专题02 名著阅读：《朝花夕拾》《西游记》（知识清单）-2024-2025学年七年级语文上学期期末复习考点梳理与专项训练（统编版2024）

专题02：名著复习知识清单 内容提要 《朝花夕拾》《西游记》 1.文学常识； 2.主要内容； 3.主题思想； 4.艺术特色； 5.阅读方法； 6.专题探究。 · 《朝花夕拾》 一．文学常识 1.作者：鲁迅（1881-1936），原名周树人，字豫才，出身于没落的封建家庭。中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家，中国现代文学的奠基人。代表作有：我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，并第一次使用“鲁迅”这个笔名；中篇小说《阿Q正传》，回忆性散文集《朝花夕拾》，小说集《呐喊》《彷徨》等。 1881年9月25日，鲁迅先生诞生在浙江绍兴。周家是一个大家族，到鲁迅祖父一辈，已日渐衰败。鲁迅的父亲是个秀才，在仕途上终生不得意一直没有考上举人。12岁那年，祖父因科场案入狱，父亲受此打击日渐病重，在他15岁那年病逝。这段时间里，作为家中的长子，鲁迅计划每天出入于当铺和药店之间，深深地感到事态的炎凉。17岁，鲁迅离开家乡，先进了南京水师学堂，后转入路矿学堂。1902年，以优异成绩毕业，东渡日本深造。两年后，进了仙台医学专门学校学习医学，幻灯片事件使他深刻地认识到改变中国人麻木的精神比医治肉体更为重要，于是弃医从文。1909年回国，回国以后，鲁迅先后在杭州、绍兴等地教过书，后又去北京的教育部做事，其间目睹了辛亥革命从胜利到失败的整个过程，更加坚定了中国社会的当务之急是国民性的改造的认识。1917年前后，新文化运动以及文学革命已经开始提倡，鲁迅开始写作，随着第一篇白话小说《狂人日记》的发表，一发不可收拾，创作了大量的文学作品。 2.写作背景 1926年“三一八”惨案后，鲁迅写了《纪念刘和珍君》等文，愤怒声讨政府的无耻行径，遭到政府的迫害，不得不过起颠沛流离的生活。他曾先后避居山本医院、德国医院等处。尽管生活艰苦，还写了不少的散文诗和《二十四孝图》《五猖会》《无常》等三篇散文，它们后来与鲁迅在惨案发生之前写作的《狗•猫•鼠》《阿长与〈山海经〉》收入了散文集《朝花夕拾》。 1926年9月鲁迅接受了厦门大学的聘请，南下教书，但他在厦门大学只带了四个多月，在繁忙的教学之余，鲁迅写了很多作品，这其中就包括《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》和《范爱农》五篇散文。这五篇散文与在北京创作的另五篇散文就构成了《朝花夕拾》的全部。《朝花夕拾》于1927年出版。 二．主要内容 （一）内容概述 1、概述：《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是一本内容丰富的散文集，作者通过对童年和青少年时代生活的回忆及对恩师和故友的深切怀念，真实地反映了自身的心路历程，也从一个个侧面描绘了从清末到辛亥革命时期社会的现实——从农村到城镇，从故乡到他乡，从祖国到异国，生动地描绘了清末民国初期的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以及当时社会的重要艺术文献。。作者从自己亲历的生活感受中，赞美了劳动人民的淳朴、善良和对美好生活的向往，对封建旧俗及文化糟粕进行了深刻的揭露、讽刺和批判；对爱国知识分子受到的不公待遇寄予了深切同情并充满愤慨，对胸怀博大的异国老师，则充满敬爱之情。 2、十篇名称 ⑴、《小引》 《狗·猫·鼠》 《 阿长和山海经》 《 二十四孝图》 《 五猖会》 《 无常》《 从百草园到三味书屋 》 《父亲的病》 《 琐记》 《 藤野先生》 《范爱农》 《 后记》 ⑵、顺口溜速记：范琐无父藤，阿狗二百五。 3、作品顺序：以作者从童年到青年的生活轨迹来安排的。 （1）第一篇到第六篇：《狗·猫·鼠》《阿长与＜山海经＞》《＜二十四孝图＞》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》，主要描写作者的童年生活和童心世界。 （2）第七篇《父亲的病》和第八篇《琐记》，主要写作者青少年时代所面临的人生抉择。 （3）第九篇《藤野先生》和第十篇《范爱农》则是怀念老师和旧友，同时回顾了作者走向文学道路的经历。 短短10篇文章，总结了作者从童年到青年二十多年的人生轨迹。 4、作品分类 《朝花夕拾》作为一部回忆性散文集，记录了鲁迅先生青少年时期的成长故事，其中的十篇文章可以分为三类： 一是怀念师长故人，主要篇目有《阿长与〈山海经〉》《藤野先生》《范爱农》，主要是写人记事，挖掘表现普通人朴实、善良的一面。 二是追忆旧时生活，主要篇目有《五猖会》《从百草园到三味书屋》《琐记》《无常》《父亲的病》，以夹叙夹议为主，既表达了作者对昔日美好时光的眷念，也批判了一些旧社会现象。 三是讽刺批判旧道德，主要篇目有《狗·猫·鼠》《二十四孝图》，以议论为主，将散文和杂文糅合在一起，穿插童年的生活经历和感受，主要是讽刺批判旧道德。 4、题目含义：早上的花到晚上才拾取，晚年了回忆起少年时代的事。 作者说，这些文章都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”。 （二）内容精要 1、第一类：侧重写人——主要挖掘普通人身上朴实、善良等美好品质，流露出作者的真挚感情。 （1）《阿长与〈山海经〉》：作者抓住阿长的性格特征来写，把一个纯朴、善良，但在某些方面又颇为愚昧的农村妇女写活了，抒发了“我”对阿长的尊敬、感激和怀念之情。 （2）《藤野先生》：回忆“我”在日本留学时期的学习生活，叙述了在仙台学医时藤野先生对“我”的教诲，并通过匿名信事件和看电影事件，不仅揭露了那些日本“爱国青年”的丑恶面目，也写出了自己“弃医从文”的心路历程。突出表现了藤野先生正直热诚、治学严谨、摒弃民族偏见的高尚品格，表达了作者对藤野先生的真挚怀念，并反映出那个时代的进步青年所特有的忧患意识以及强烈的民族自尊心、爱国心。 （3）《范爱农》：追忆作者在日本留学时和回国后与范爱农接触的几个片段，刻画了觉醒的知识分子范爱农倔强耿直、愤世嫉俗、有责任心的人物形象，表达了作者对旧民主革命的失望和对这位正直、倔强的爱国者的同情与悼念。 2.第二类：侧重记事——主要记叙作者童年、少年时期的生活经历与片段，表达对旧日美好生活的眷恋，也有对旧礼制的批判。 （1）《五猖会》：“我”盼望着见到繁盛的迎神赛会，然而正要出发，父亲却强迫“我”背完《鉴略》才能去，“我”的兴致被全浇灭了。文章再现了“我”儿时盼望观看五猖会的急切与兴奋，以及被父亲强迫背书时的失落和苦恼；另一方面，以成人的眼光加以审视，批判了封建教育对儿童天性的压制和摧残。 （2）《无常》：描写了“我”儿时在乡间迎神赛会和戏台上所见的“无常”形象，说明“无常”是一个具有人情味儿的鬼，他爽直而公正的形象受到人们喜爱。文章对打着“公理”“正义”旗号的“正人君子”予以辛辣的嘲讽。 （3）《从百草园到三味书屋》：先写“我”在百草园里的生活，回忆了百草园的景物、美女蛇的故事和冬天雪地捕鸟的场景，乐趣无穷；又写了“我”在三味书屋的读书生活，回忆行礼拜师、询问“怪哉”虫、课上描画等事，乏味中也有乐趣。      感悟评价：教育应当充分兼顾儿童的天性，在让儿童接受教育的同时，也应该使其健康快乐地成长。 （4）《琐记》：先描写自私自利的衍太太，后写“我”到南京求学的经历——描述了当时的雷电学堂和矿路学堂的种种弊端以及求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。与此同时，“我”不顾反对如饥似渴地阅读《天演论》的情景，表现出“我”探求真理的强烈欲望。 3.第三类：记事兼议论——夹叙夹议中，以议论为中心。将散文和杂文糅合在一起，穿插童年时的生活经历和感受，主要目的是讽刺和批判旧社会与旧道德。 （1）《狗·猫·鼠》：追忆童年时期“我”的小隐鼠遭受摧残的经历，交代了“我”讨厌猫的原因，又以成人的眼光，表达了对弱小者的同情和对当权者的讽刺、憎恨。 《父亲的病》：回忆儿时“我”为父亲延医治病的情景。文中分别描述了两位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了所谓“名医”实为庸医的真相，批判了他们巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的丑恶本质。此外，还表达了“我”对父亲的不舍、愧疚之情，以及对封建孝道的不认同。 （3）《〈二十四孝图〉》：回忆自己儿时阅读《二十四孝图》时的感受，着重分析了“老莱娱亲”“郭巨埋儿”两个故事，以幽默的笔调嘲讽封建孝道的虚伪和残酷，进而引发了对那种不顾人情甚至灭绝人性的所谓“孝道”的批判。 感悟评价：孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。从小事做起，才是最真的孝道。鲁迅先生通过这篇文章告诫人们不要用虚伪的孝道来贻害后代。 （三）人物形象 《朝花夕拾》中出现的六个主要人物，是作者的保姆（长妈妈）、恩师（藤野先生）、朋友（范爱农）、父亲和邻居（衍太太）、作者儿时的私塾老师（寿镜吾）。 1、阿长——保姆 ⑴出现篇目：《狗·猫·鼠》 《阿长与〈山海经〉》 ⑵主要事件： ①长妈妈的名称来历 ②. 睡觉摆“大”字 ③.元旦吃福橘 ④ . 讲“长毛”的故事 ⑤. 谋害我的隐鼠 ⑥.给我买《山海经》 ⑶人物特点：有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长妈妈的身上，我们看到了鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好善良的一面。（质朴善良、愚昧麻木、勤劳） 2、藤野先生——恩师 ⑴出现篇目：《藤野先生》 ⑵主要事件： ①检查订正讲义 —— 工作认真、负责 （对学生高度重视，对教学极端负责） ②纠正解剖图 —— 要求严格 （也表现对学生高度重视，对教学极端负责） ③关心“我”教剖尸体 —— 热情诚恳 ④了解裹脚的事 —— 求实精神 ⑶人物特点：一位日本医学教授，因为表现出平等待人的态度，因为关心弱国子民的学业，他朴素而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，没有民族歧视，如果我们设身处地地想象鲁迅当时的处境，便不难感受到这位老师的伟大之处。（严谨认真、平等待人、和蔼可亲） 3、范爱农——朋友 ⑴出现篇目：《范爱农》 ⑵主要事件： ①同乡会争执，初识范爱农，表现他的冷静。 ②酒楼叙旧，表现范爱农找不到革命之路的苦闷。 ③报馆案风波，革命令人失望，范爱农陷入更凄苦的境地。 ⑶人物特点：妥协、懦弱、正直倔强、爱憎分明 一个执着的革命者，爱国知识分子。辛亥革命前他留学日本，不满黑暗社会，热心革命救国。为人正直，爱憎分明。辛亥革命后勤奋工作，却又备受打击迫害，以致穷困潦倒，绝望而死。 4、衍太太——邻居 ⑴出现篇目：《父亲的病》《琐记》 ⑵主要事件： ①让鲁迅在父亲弥留之际，还一遍遍地叫着“父亲”，使父亲的灵魂不得安宁 ②让孩子做危险的事(吃冰、打旋子)，但对自己的孩子十分严格 ③给鲁迅看不健康的画 ④唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖 ⑤用流言蜚语污蔑他 ⑶人物特点：自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏。 5、父亲 ⑴出现篇目：《五猖会》、《父亲的病》 ⑵主要事件： 鲁迅盼望观看迎神赛会时被父亲强迫背诵《鉴略》 父亲被江湖庸医耽误，离世 ⑶人物特点：严厉、慈爱 父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书。但是，鲁迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安永远痛苦。由此我们可以感到鲁迅先生对父亲强烈的爱。 6、寿镜吾——启蒙老师 方正、质朴、博学，比较开明，是鲁迅先生颇为敬畏之人。 （三）主题归纳 1、充满趣味的童心世界 ①《狗·猫·鼠》例如写动物们开会商议如何左迎接大象的故事和祖母跟同“我”讲述关于猫的故事，都充满童心；其中也体现“我”喜欢小动物。 ②《从百草园到三味书屋》“百草园是儿童的乐园”。 ③《无常》中表现“我”对连环画、花纸、民间故事、迎神赛会和目连戏等，都有着浓烈的兴趣与爱好。 ④《五猖会》我对观看五猖会怀着急切兴奋的心情。 2、压抑伤害的现实世界 ①《五猖会》“背书”一段中父母不懂孩子心理，自以为教育得法，却严重地伤害了孩子的心灵。 ②《琐记》为逃避偷东西的流言到中西学堂学习。 ③《二十四孝图》控诉了封建教育对童心的毒害和扭曲。 ④《范爱农》范爱农在辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇。 3、探求抉择的人生道路 ①《琐记》求学的过程。 ②《父亲的病》父亲被庸医治死，使“我”立志学医救人。 ③《藤野先生》 到东京学医，后来又弃医从文。以唤醒国民精神为己任。 4、揭露批判的社会现实 ①《父亲的病》中对“庸医”的讽刺。 ②《狗·猫·鼠》讽刺了“ 名人教授”，表达了对暴虐者的憎恨。 ③《琐记》衍太太：居心险恶的人；批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。 ④《无常》文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，揭露了“鬼有情，而人无情”的社会现实。 ⑤《五猖会》批判封建教育对儿童天性的压制和摧残 （四）艺术特色 《朝花夕拾》中的作品都是回忆性文章，但它们不是对往事的单调的记录，而是用娴熟的文学手法写成的优美的散文珍品。作者撷取那些难以忘怀的生活片段加以生动地描述，选择富有个性的情节和细节描画人物的性格，使作品充满浓厚的生活气息，人物形象鲜明生动，给人以深刻的印象。 1、夹叙夹议又夹抒。如《狗·猫·鼠》—边叙述狗、猫和鼠的故事一边通过议论揭示狗、猫、鼠的本质特性，以及对那些“名人教授”冷嘲热讽。又如如描写百草园的景致，绘声绘色，令人神往。 2、杂文笔法，结构严谨。如《狗·猫·鼠》、《二十四孝图》都是运用杂文的笔法对当时的社会现实进行抨击。另外在《二十四孝图》、《五猖会》中结构严谨，层层推进。《二十四孝图》结构严谨．文意层层推进。文章从“文学革命”说起，继而写作者自己在私塾以外阅读到的讲神讲鬼的充满封建思想糟粕的书，再写写“家藏老书”《二十四孝图》，从而点出了文题。《五猖会》叙事一波三折，不平铺直叙。从看游神的急切兴奋的心情到被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受，起伏跌宕。 3、以小见大，注重细节。《父亲的病》有多处典型细节描写。例如写“巫医”陈莲河给父亲治病用药引蟋蟀时，在药单旁注小字道：“要原配”这一细节描写，生动地揭露了“巫医”的封建道德思想，“似乎民虫也要贞节”。 4、反讽手法，常用对比。作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时，多用反讽手法。如在《父亲的病》中，没有正面对庸医的指责与讽刺，但字里行间处处蕴含着作者激愤的批判和讽刺。常用对比，如百草园的乐趣与三味书屋的乏味对比，表明儿童应当快乐健康成长；《狗•猫•鼠》作者对小隐鼠的爱和对猫的强烈憎恨形成了鲜明的对比。 5、抒情真挚，语言和谐。如“我”对父亲、长妈妈、藤野先生的怀念都是感情真挚，而在《阿长与〈山海经〉》对长妈妈遭遇的同情和勤劳朴实的赞扬或是在对《范爱农》最后遭遇的同情和悼念都是运用和谐平稳的语言。 （五）读书方法 1.精读 （1）精读的方法：精读就是要以相对较慢的阅读速度，利用工具书，扫清文字障碍，深入钻研全书内容，对于重点内容，要集中精力，精细地读，挖掘《朝花夕拾》作品的内涵，领略作品的艺术魅力。 ①要在通览全篇、了解大意的基础上，把握关键语句或段落，字斟句酌，揣摩品味其含义和表达的妙处。 ②要调动起体验与想象，把自己“浸泡”在作品的氛围之中。运用“做批注”的方式记下自己的点滴体会，提出自己的问题。 ③要注意结合人物生平及其所处时代，透过细节描写，把握人物特征，理解人物的思想感情。 （2）精读的运用 ①梳理概括主要事件。如《藤野先生》通过作者跟藤野先生的交往中的四个典型事例，从不同的角度来表现了藤野先生的崇高品质。我们在读书的过程中可以通过精读，把握文中关键段落和语句的方法，来梳理、概括典型事件。 ②分析人物形象。如《范爱农》通篇运用白描手法，用朴实的语言对人物进行具体刻画。“这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在藐视”。“他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素”， “瞪着他多白的眼”……精读人物细节描写之处，感受一个为人孤傲、正直、倔强、爱国的知识分子的形象。 ③了解时代背景，理解文章内容。时代背景包括鲁迅的生平、鲁迅的家庭情况的变迁、鲁迅读书的经历、当时的社会情况等等。了解这些，便于我们理解文章的内容。比如了解鲁迅家庭情况的变迁，便于我们阅读《父亲的病》、《琐记》；了解鲁迅读书的经历，便于我们阅读《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》；了解当时的社会情况，因为日本明治维新成功，当时先进的中国人都去日本留学，渴望学习日本的先进技术然后富国强兵。这些史实，便于我们阅读《范爱农》、《二十四孝图》、《五猖会》等。 2.略读 （1）略读的方法：略读，指快速阅读文章以了解其内容大意的阅读方法，要求读者有选择地进行阅读，可跳过某些细节，抓住文章的主体，从而加快阅读速度。略读不是“粗略地”阅读，更不是“忽略地”阅读，略读要从大处着手，避免陷入细枝末节。 ①区块阅读。学会句群阅读、段落阅读、段群阅读。目光所至摄其大意，不要在只言片语上纠缠，也不追求对所有细节都理解。 ②搭线勾连。抓住关键细节沟通文本的内在联系。如抓住文章的标题、小标题、段首句、转折词、序列词、以及记叙性文本中表示时间推移、地点转换的词语等关键信息，通过猜读、印证、勾连等思维活动，快速理清文章的脉络，把握文章的主要内容。 ③快慢结合。以较慢的速度阅读文章开头的一、二段和结尾段，力求抓住文章大意、背景情况、作品风格、作者意图等。快速阅读其他内容，力求抓住主题句、抒情议论句、结论句等内容把握作者情感和作品主旨。 ④适度回读。对勾连文章结构、逻辑的关键词语以及体现作品情感和主旨的词语和句子，可以通过快速扫视回读加以确认，建立联系、加深印象。5、粗细结合。略读并不排除精读，对于文章的精彩之处，还需要慢下来细细品读。略读与精读互相融合，才能有高质量、高效率的阅读。 （2）略读的运用 阅读《朝花夕拾》，可以采用精读和略读交替使用的方式。如读《狗·猫·鼠》，对于鲁迅仇猫的原因，大略了解即可，后文提到的关于婚礼的繁文缛节也可以跳过不读；关于鲁迅心爱的隐鼠的部分则可以精读，在这部分内容中，鲁迅对隐鼠的描写非常生动，对“我”的心理描写也十分贴近孩子的心理，我们可以对这些内容进行细读深思，以探究原因、赏析语言。 3.浏览 （1）浏览的方法：浏览，就是一目数行地扫视文字，迅速提取字里行间的主要信息。浏览大致可以分为“扫描式”和“跳读式”两种。扫描式浏览文本，即在阅读的时候一目数行，迅速扫视，摘取字里行间的重要信息。跳读式浏览文本，即根据一定的目的或某种需要，舍弃一部分不读，只快速提取相关的信息，搜寻文本中特定的内容如关于心理描写的内容、抒情议论的句子、表示时间、地点变化的词语等。浏览时要心无旁骛聚精会神。浏览后要抓住文本的主要内容和重点。浏览时也可以运用一些技巧和方法，如边浏览边勾画关键词，在文章做出简要的批注等。 （2）浏览的运用 ①整体把握内容。比如浏览《朝花夕拾》的“目录”，我们就能了解全书主要有哪些篇目。浏览一个《小引》，你就会大致了解本书的主要内容和成书的来龙去脉，知道作者为什么会把书的名字叫做《朝花夕拾》。 ②寻找指定内容。比如你要开展“鲁迅的童年” 这一专题的探究，就可以浏览每一篇文章，搜索、发现文中关于“童年”的内容和信息，然后再对这些信息加以归纳、整理，从中发现“童年的鲁迅”。 （六）专题探究 专题一：鲁迅的童年 鲁迅在《朝花夕拾》中打开了他的童年之窗，通过这扇窗，我们看到他的童年既有快乐又有烦恼，既有对美好事物的热爱，又有对封建教育的厌烦与不解。 1、鲁迅童年中的快乐： （1）长妈妈给童年的鲁迅带来了许多欢乐。《阿长与〈山海经〉》中追忆了儿时与保姆长妈妈相处的情景，描述了“阿长”之名的由来、她切切察察的毛病、她讲“长毛”的故事、她给鲁迅买《山海经》等内容。 （2）鲁迅儿时有玩耍的乐园——百草园，百草园充满了鲁迅童年时的美好记忆，有昆虫，有植物，有“美女蛇”的传说，还有捕鸟的乐趣，这些都令鲁迅难以忘怀，回味无穷。《从百草园到三味书屋》一文还描写了鲁迅在三味书屋读书时的有趣场景，充满了童趣。 2、鲁迅童年中的不愉快： （1）在《五猖会》一文中，鲁迅要去东关看五猖会。五猖会是一个迎神赛会，在童年鲁迅的心目中是一个盛事，他自然十分兴奋。可父亲偏偏在这时要求他背诵《鉴略》，背不出就不准他去。文章含蓄地表现了鲁迅对父亲的不解与埋怨。 （2）《狗·猫·鼠》一文中，鲁迅追忆了自己童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到杀害的往事，表现了对弱小者的同情和对施暴者的憎恨。 专题二：鲁迅笔下的那些人物 专题三：鲁迅的儿童教育观念 1、鲁迅的儿童教育观念可以概括为：不封建迷信、不学封建孝道，在自由天性中成长，而不是被约束、限制。 2、鲁迅的儿童教育观念主要通过他童年时受的教育来表现。 如《从百草园到三味书屋》中，鲁迅以在三味书屋时枯燥的学习引出思考，质疑中国传统教育，倡导“以孩子为本位”的教育思想。在《五猖会》中，七岁的鲁迅正高高兴兴地准备到东关看迎神赛会时，他的父亲却要求他背《鉴略》，背不出来就不准他去看会。这真切地表现了成人对儿童心理的无知，封建教育对儿童天性的压制。从对封建社会压抑儿童、摧残儿童的旧教育体系的揭露，可以看出鲁迅从儿童自身特点出发，反对封建迷信，倡导使儿童健康成长，成为自由、理性的人的新思想。 鲁迅的儿童教育观念的现实意义。 从鲁迅的作品中可以看出，鲁迅坚持反对刻板的、毫无生气的、填鸭式的封建教育，反对以各种形式束缚和禁锢学生的思想、压制学生活泼好动的天性的做法，主张鼓励和发展学生多方面的兴趣和才能，提倡建立一种新型的师生关系。对于当下社会仍具有借鉴意义。 · 《西游记》 一．文学常识 1、作者简介： 吴承恩(1501年—1582年) 字汝忠。号射阳山人，淮安府山阳县人（今江苏省淮安市淮安区），汉族，明代小说家。吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上，由于母老家贫，去做了长兴县丞，终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，在81岁左右时去世。 吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。官场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。 二．主要内容 （一）内容概述 1、《西游记》主要写孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事，赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。。 2、主要由孙悟空大闹天宫、唐僧出世、唐僧和孙悟空等师徒四人西天取经等三大部分组成。 第一至第七回：写孙悟空的出身和“大闹天宫”的故事，集中表现了孙悟空的反抗精神，为他的神通广大和后来随唐僧去西天取经提供背景材料。 第八回至第十二回：如来派观音入东土寻取经人，而唐太宗因为答允要救泾河老龙却未能救老龙之命，被老龙索命来到地府，幸得判官崔珏相救回阳，建水陆大会超度一众冤魂，由玄奘主持大会，菩萨显圣，要玄奘去西天取经，写取经的原由的来历，交代取经缘起。 第十三回至第一百回：是故事的主体，写唐玄奘赴西天取经，一路收孙悟空、猪八戒、沙和尚为徒，又得小白龙化作白马坐骑，一路经历八十一难，战胜了各路妖魔鬼怪，终于取得了真经，修成了正果。 （二）经典故事 1、大闹天宫：玉帝派十万天兵天将捉拿孙悟空，没有成功，便请孙悟空管理蟠桃园。孙悟空偷吃蟠桃，搅了王母娘娘的蟠桃宴，又盗食太上老君的金丹后逃离天宫。玉帝令托塔天王率十万天兵捉拿悟空。悟空打退了众天神。观音菩萨举荐二郎真君助战；太上老君在旁使暗器帮助，最后悟空被擒。悟空被刀砍斧剁、火烧雷击，甚至置太上老君八卦炉锻炼四十九日，依然毫发无损，还炼成火眼金睛。玉帝请来佛祖如来，才把孙悟空压在五行山下。 2、大闹黑风山（祸起观音院）：唐僧悟空行到观音院，老住持为谋占唐僧袈裟欲纵火烧死唐僧师徒，悟空从天界借得避火罩罩住唐僧，火烧禅院。黑风山黑熊怪趁乱偷走了袈裟，想开“佛衣会”炫耀宝物。孙悟空追寻袈裟，大闹黑风山，不能取胜后去请观音菩萨帮忙，观音变作白衣秀士，劝熊怪服下悟空变的仙丹；最终观音收服了黑熊怪，悟空夺回了袈裟。 3、大战流沙河：师徒三人来到流沙河畔，流沙河中妖怪径抢唐僧，八戒悟空去战，妖怪钻入水中，不肯上岸。悟空去见观音，观音让木叉与悟空同去。木叉叫出妖怪悟净。唐僧收悟净为徒，悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河。 4、四圣试禅心：黎山老母与观音、普贤，文殊菩萨变成母女四人，欲招唐僧为夫，并要将三个女儿嫁给悟空、八戒和沙僧，意在试探师徒四人禅心是否坚固，唯八戒意动神摇，溜进后堂去撞天婚，被捉弄捆于树上，八戒十分羞愧。 5、三打白骨精：唐僧遣悟空去化斋饭。山中白骨精想吃唐僧肉以长生不老，一变美女，二变老妇，三变老翁，迷惑唐僧，均被孙悟空识破，打死妖怪，唐僧以为滥杀无辜大怒，逐走悟空。 6、大战红孩儿：火云洞红孩儿是牛魔王与铁扇公主的儿子，用苦肉计骗取了唐僧的信任，纵风将唐僧慑走，并口喷三昧真火烧得悟空、八戒落荒而逃。悟空请来龙王洒下雨水，反被烧伤。八戒去请观音，被红孩儿假扮观音捉去，最终悟空真观音用莲花宝座，降伏红孩儿，收他做了善财童子。 7、车迟国斗法（降三怪）：车迟国国王兴道灭佛，宠信三位道士——虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙，封他们为国师。他们作威作福，欺压僧人，悟空大为不平，设计戏耍国师，在三清殿，以尿水作圣水赏赐给三大仙。三大仙欲报受辱之仇，与唐僧斗法。先斗祈雨，再斗坐禅，三斗隔板猜物。悟空使计，三大仙皆输。最后赌砍头剖心下油锅，悟空使出降妖手段，三大仙现出原形死于非命。 8、女儿国遇难：师徒途径女儿国，唐僧、八戒误饮子母河水怀胎。悟空取来落胎泉水，如意真仙因其侄红孩儿被悟空而降生恨。悟空教沙僧趁自己诱开真仙之机，取走泉水。唐僧八戒饮水解胎。医好了师父、师弟的奇恙。西梁女儿国王倾慕唐僧，欲招唐僧为夫。唐僧割断情丝，谢绝了女儿国王的一片好意。隐藏宫中的琵琶妖女，乘机把他摄入琵琶洞，悟空与八戒与妖女酣斗，却被她暗施毒针刺伤。后经昴日星君相助，才收伏了蝎子精 。 9、真假美猴王：悟空因打死强盗被唐僧赶走，去见观音被留。六耳猕猴乘机假冒悟空打倒唐僧，抢去文牒，去西天取经，沙僧求助观音。观音与悟空沙僧同去花果山，真假悟空恶战，真假难辩。如来使他现了原身，被悟空一棒打死，观音送悟空回唐僧处。 10、三调芭蕉扇：前方火焰山挡路，悟空向牛魔王妻铁扇公主罗刹女借芭蕉扇，罗刹女因其子红孩儿被悟空降伏，一扇将他扇到九万里外的小须弥山灵吉菩萨处。悟空得到定风丹二借宝扇，被扇不动，变成虫子随茶水进入公主肚中，公主疼痛难忍，只得答应借扇。不料却是假扇，愈扇火愈大。悟空变做牛魔王形状，三借得宝扇，不料真牛魔王得知被骗，变成八戒模样，又拿走了扇子。悟空与天将恶战牛魔王，收服牛魔王，铁扇公主终于答应借扇。悟空扇息山火，师徒翻越火焰山。 11、大闹五庄观：万寿山庄观中有树结人参果，吃后长后不老。观主镇元子都二童子以人参果款待唐僧误认人参果为婴儿而未敢食。悟空偷果三个，与八戒、沙僧分食。八戒嫌少，絮絮叨叨。二童子大骂唐僧。 悟空难忍毁骂，将树弄倒。二童设计把唐僧师徒锁入正殿。师徒们夜间逃走。镇元子纵云赶上，以袍袖将唐僧一行尽笼而回。夜间师徒再次逃出。又被镇元子命将悟空下锅油炸，却被悟空以石狮变成自身将锅砸穿。悟空为医活果树，拜见观音，观音与悟空同来，复活果树。镇元子开人参果会，款待观音、诸仙与唐僧师徒，并与悟空结为兄弟。 （三）人物形象 1、孙悟空 （1）人物辨识 武器：如意金箍棒　　 技能：七十二般变化、筋斗云、火眼金睛 外貌：毛脸雷公嘴、孤拐面、火眼金睛、头戴金箍、一身黄毛 （2）称号由来 石猴(出生时) 美猴王(因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，群猴称之为“美猴王”) 孙悟空(学艺时菩提祖师所取) 弼马温(天界所封官职) 齐天大圣(自封，天庭被迫承认) 孙行者(唐僧所取) 斗战胜佛 (佛祖册封) （3）正面评价 ①本领高强：会七十二变，一副钢筋铁骨，又在太上老君的炼丹炉里炼就了一双火眼金睛，能识破一切妖魔鬼怪。 ②桀骜不驯，爱憎分明，敢于挑战天宫的权威，不惮于跟十万天兵天将对阵。 ③忠诚不贰，他保护唐僧西天取经，一路上出生入死，制服了无数妖魔鬼怪，为取经成功立下了汗马功劳。 （4）负面评价 ①好胜心强、喜欢搞恶作剧。例如：车迟国斗法。 ②滥杀无辜。例如：第五十六回中为救师父，悟空杀了强盗。 （5）典型情节： ①大闹天宫：无所畏惧，战天斗地，有强烈反抗精神 ②三打白骨精（第二十七回）火眼金睛，明察秋毫，嫉恶如仇，爱憎分明 ③三借芭蕉扇（第六十一回）机智勇敢，百折不回，武功高强 ④真假美猴王（第五十八回）聪明灵巧，本领超群 ⑤车迟国斗法（第四十五回）聪明灵敏，机智过人。 ⑥收伏黑熊精、智擒黄袍怪，智擒红孩儿、巧计斗河妖 机智聪敏。 2、唐僧 （1）人物辨识 宝物：九环锡杖、锦襕袈裟　　 技能：紧箍咒 外貌：相貌轩昂、丰姿英伟 （2）称号由来 江流(金山寺法明和尚所取) 玄奘 (十八岁受戒所得法名) 唐僧(唐太宗所封，“御弟圣僧”) 三藏(唐太宗所赐法号) 旃檀(zhān tán)功德佛(佛祖册封) （3）正面评价 ①崇信佛法、严守戒律、目标明确、立场坚定、勇往直前。 ②慈悲善良。 （4）负面评价 ①易信谗言、好坏不分。例如：尸魔三戏唐三藏。 ②迂腐。③胆小怕事。 （5）典型情节：三打白骨精、四圣试禅心。 3、猪八戒 （1）人物辨识 武器：九齿钉钯　　　 技能：三十六变 外貌：猪头人身、獠牙、长鼻大耳、身粗肚大 （2）称号由来 天蓬元帅(在天宫掌管天河兵马时的官职) 猪刚鬣(liè)(错投猪胎，嘴脸与猪相似) 猪悟能(菩萨摩顶受戒时所取) 猪八戒(为让其继续戒五荤三厌，唐僧给他起了个别名“八戒”) 净坛使者(佛祖册封) （3）正面评价 ①忠勇、善良，在与妖魔斗争时，他总是挥舞钉钯，勇猛战斗。 ②憨厚淳朴、知错就改。 ③能干脏活累活，是孙悟空的得力助手。 （4）负面评价 好吃懒做、见识短浅、爱搬弄是非、爱占小便宜、说谎、贪恋女色、一遇到困难就嚷嚷散伙等。 （5）典型情节： ①三打白骨精：贪恋女色，搬弄是非，憨厚单纯 ②四圣试佛心：贪恋女色 ③偷吃人参果：好吃懒做 4、沙僧 （1）人物辨识 武器：降妖宝杖 外貌：红焰发、圆眼、不黑不青蓝靛脸、脖戴九个骷髅 （2）称号由来 卷帘大将(在天庭时的官职) 沙悟净 (观音点化后所赐法号) 沙僧(下凡后因为在流沙河为妖，以河为姓，所以姓“沙”。后来唐僧见他落发后的模样颇有和尚之风，因此给他取了别名“沙和尚”，简称“沙僧”) 金身罗汉(佛祖册封) （3）正面评价 ①忠厚诚恳、任劳任怨、正直无私、忠心不贰。 ②知错能改、有向善之心。 ③意志坚定。④秉性善良。⑤机智。 （4）负面评价 逆来顺受、不会反抗、缺乏主见。例如：西行路上唐僧和师兄不论让他干什么，他都服从。 （5）典型情节：大战流沙河 5、白龙马(坐骑) （1）人物辨识 武器：银枪　 相关地名：鹰愁涧　 外貌：浑身雪白 （2）称号由来 敖烈(西海龙王三太子) 白龙马(误食唐僧坐骑白马，后被观音菩萨点化，变作白龙马) 八部天龙马(佛祖册封) （3）评价 ①任劳任怨、不辞劳苦。②赤胆忠心、关键时刻能挺身而出。③知错能改。 （4）典型情节：大战黄袍怪。 三．作品主题 1、本书通过神话的形式，表现了丰富的社会内容，曲折地反映出现实的社会矛盾，表达了人民的愿望和要求。在孙悟空身上，反映了广大人民群众反抗专制压迫、战胜邪恶和征服自然力的强烈愿望；深深地植要于富有斗争传统的中国人民历史生活的土壤之中，是中国广大人民群众长期斗争生活的艺术概括。它是理想和现实相结合的产物。 2、同时也启示我们：人生就要有所追求，为了实现理想需披荆斩棘，不畏任何艰难险阻，以超强的韧劲和斗志战胜一切困难，直至到达胜利的终点。 3、对于青少年来说，也是一部成长小说：只有战胜自己的弱点，才能取得最后的胜利。 （1）一部《西游记》，就是一部孙悟空的英雄史，他的经历具有人生象征意义。 作者把孙悟空设定为猴子，那就是“心猿”，也就是成语“心猿意马”的“心猿”。指人的内心常常浮躁不安，就像一只猴子一样。孙悟空的成长历程，也就是一颗心从躁动到安稳的变化过程，西天取经，既是孙悟空的事业，也是他修身养性的过程，是对他意志和心性的挑战和升华。 所以，孙悟空取经路上最主要的敌人，并不是那些妖魔鬼怪，而是他自己的内心。一开始，这颗心需要带上紧箍咒才能管住，后来，当经历一次次次磨难之后，孙悟空已经能管住自己的心了，紧箍咒也就不知不觉消失了，最后成为了斗战胜佛。 （2）孙悟空的“三去三回” ①离开原因：大体相同，都是被唐僧责怪滥杀无辜，但第一次是悟空负气出走，后两次是被唐僧赶走。 ②返回原因：第一次是被东海龙王劝回，第二次是被猪八戒用激将法请回，第三次是被观音菩萨送回。 ③故事情节：第一次是悟空回去后，被观音菩萨用计戴上了“紧箍儿”；第二次是唐僧被黄袍老怪变作老虎后，猪八戒先请悟空不成，后用激将法将其请回；第三次是悟空被逐后主动返回，唐僧不允后，悟空前去拜见观音菩萨，其间六耳猕猴假扮孙悟空为非作歹，后被如来识破，解除误会后，派观音菩萨把悟空送回。 ④总结：在“三去三回”中悟空逐渐成长。第一次悟空被唐僧责备了几句就负气出走，此时的他桀骜不驯，心骄气盛。第二次悟空被师父误会杀了好人，几次三番请求留下，唐僧不允，无奈只好离开。悟空离开时嘱咐沙僧好好保护师父，必要时可借助自己的名望。可见此时的悟空爱憎分明，坚持主见。第三次悟空被赶走后曾主动返回一次，而唐僧念紧箍咒将他赶走，他只好向菩萨求助。此时的悟空成熟稳重。 从以上角度来看，《西游记》是一部神魔小说，也是一部成长小说。 四．艺术特色 1.丰富奇特的想象。 《西游记》在艺术表现上的最大特色，就是以诡异的想象、极度的夸张，突破时空，突破生死，突破神、人、物的界限，创造了一个光怪陆离、神异奇幻的境界。 作者将奇人、奇事、奇境熔于一炉，构筑成了一个统一和谐的艺术整体，展现出一种奇幻美。这种奇幻美，看来“极幻”，却又令人感到“极真”。因为那些变幻莫测、惊心动魄的故事，或如现实的影子，或含生活的真理，表现得那么人情入理。那富丽堂皇、至高无上的天宫，就像人间朝廷在天上的造影；那等级森严、昏庸无能的仙卿，使人想起当朝的百官；扫荡横行霸道、凶残暴虐的妖魔，隐寓着铲除社会恶势力的愿望；歌颂升天入地、无拘无束的生活，也寄托着挣脱束缚、追求自由的理想。这部小说就在极幻之文中，含有极真之情；在极奇之事中，寓有极真之理。 2.善于塑造人物。 无论是孙悟空、猪八戒、唐僧等主要人物，还是各路神佛妖魔等次要角色，都刻画得栩栩如生，个性鲜明，令人难忘。 与小说在整体上“幻”与“真”相结合的精神一致，《西游记》塑造人物形象也自有其特色，即能做到物性、神性与人性的统一。如孙悟空，长得一副毛脸雷公嘴的猴相，具有机敏、乖巧、好动等习性。他神通广大，有七十二般变化的本领，但千变万化，往往还要露出“红屁股”或“有尾巴”的真相。他是一只神猴，却又是人们理想中的人间英雄。他有勇有谋、无私无畏、坚忍不拔、积极乐观，而又心高气傲、争强好胜，容易冲动，爱捉弄人，具有凡人的一些弱点，乃至如信奉“一日为师，终身为父”，遵守“男不与女斗”的规则等等，都深深地打上了社会的烙印。他就是一只石猴在神化与人化的交叉点上创造出来的“幻中有真”的艺术典型。《西游记》中的神魔形象之所以能给人以一种真实、亲切的感觉，很重要的一点是注意把人物置于日常的平民社会中，多色调地去刻画其复杂的性格。 3.善意的嘲笑和辛辣的讽刺。 《西游记》在艺术表现上的另一个特点，就是能“以戏言寓诸幻笔”，中间穿插了大量的游戏笔墨，使全书充满着喜剧色彩和诙谐气氛。这种戏言，有时是信手拈来，涉笔成趣，无关乎作品主旨和人物性格的刻画，只是为了调节气氛，增加小说的趣味性，但有的戏占还是能对刻画性格、褒贬人物起到画龙点睛的作用。另外，有的游戏笔墨也能成为讽刺世态的利器。例如第四十四回写到车迟国国王迫害和尚，各府州县都张挂着御笔亲题的和尚的“影身图”，凡拿得一个和尚就有奖赏，所以都走不脱。此时忽然插进一句：“且莫说是和尚，就是剪鬃、秃子、毛稀的，都电难逃。四下里快手又多，缉事的又广，凭你怎么也是难脱。”此语看似风趣而夸张，实是对当时厂卫密布、特务横行的黑暗社会的控诉。 4.思想内涵复杂。 小说的思想比较复杂，释、道、儒都有所涉及，后世对它的主题的阐释也多种多样。抛开小说的宗教外衣，对今天的青少年来说，这部小说也许更能传递给人励志的精神：人生要有所追求，为了实现理想而披荆斩棘，不畏任何艰难险阻，以超强的韧劲和斗志战胜一切困难，直至达到胜利的终点 五．阅读方法：精读与跳读 1、跳读，是跳跃式地阅读。跳读是主动地舍弃、有意地忽略，以求更高的效率。跳读可以跳过与阅读目的无关或自己不感兴趣的内容，也可以跳过某些不甚精彩的章节。 （1）跳过与阅读目的无关或自己不感兴趣的内容。 （2）跳过不甚精彩的内容，比如打斗场面，环境描写等 （3）跳过类似的降妖除魔的故事情节。 2、精读即精细深入的阅读。精读指向细腻的感受、透彻的理解和广泛的联想。 阅读方法：圈点批注 阅读（批注）要点： （1）理清故事情节。 （2）通过人物语言、动作等揣摩人物性格、心理。 （3）读内容的感受，对人物形象的感悟，写法的赏析。 3、精读示例：选篇《唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇》 （1）故事情节： 唐僧师徒四人路过火焰山。由于山上一片火海，他们无法通过。得知铁扇公主的芭蕉扇能灭火焰山的火，悟空就亲自前往借扇。铁扇公主误以为是悟空害了她的儿子红孩儿，死活不愿借扇给悟空。无计可施后，悟空变小，让铁扇公主喝进肚子，逼铁扇公主交出扇子。铁扇公主腹疼难忍，答应借扇，但给的是一把假扇。 （2）人物性格、心理： ①孙悟空： 行者见他闭了门，却就弄个手段，拆开衣领，把定风丹噙在口中，摇身一变，变作一个蟭蟟虫儿，从他门隙处钻进。（动作描写）——机智 大圣公然不惧，使铁棒劈手相迎。他两个往往来来，战经五七回合，罗刹女手软难轮，孙行者身强善敌。（动作描写）——勇敢，本领高强 ②唐僧： 三藏听说，愁促眉尖，闷添心上，止不住两泪浇流，只道：“怎生是好！”（语言、神态描写）——心里着急，性格懦弱 八戒道：“只拣无火处走便罢。”三藏道：“那方无火？”八戒道：“东方、南方、北方，俱无火。”又问：“那方有经？”八戒道：“西方有经。”三藏道：“我只欲往有经处去哩！”（语言描写）——信念坚定 ③罗刹女： 那罗刹听见“孙悟空”三字，便似撮盐入火，火上烧油，骨都都红生脸上；恶狠狠怒发心头。（神态、心理描写）——爱子情深，急于报仇 3.赏析艺术特色 （1）行者托在手中，好似火盆里的灼炭，煤炉内的红钉。你看他左手倒在右手，右手换在左手，只道：“热，热，热!难吃，难吃！”那男子笑道：“怕热，莫来这里。这里是这等热。”行者道：“你这汉子，好不明理。常言道：‘不冷不热，五谷不结。’他这等热得很，你这糕粉，自何而来？”那人道：“若知糕粉米，敬求铁扇仙。”（人物对话，个性鲜明，生活气息浓烈，幽默诙谐；俗语、市井言语交错运用，雅俗共赏） （2）山以石为骨，石作土之精。烟霞含宿润，苔藓助新青。嵯峨势耸欺蓬岛，幽静花香若海瀛。几树乔松栖野鹤，数株衰柳语山莺。诚然是千年古迹，万载仙踪。碧梧鸣彩凤，活水隐苍龙。曲径荜萝垂挂，石梯藤葛攀笼。猿啸翠岩忻月上，鸟啼高树喜晴空。两林竹荫凉如雨，一径花浓没绣绒。时见白云来远岫，略无定体漫随风。（景物描写优美生动，暗中推动情节发展） 小结：通过精读，我们可以细致地了解内容，读出自己细腻的感受，在圈点批注中透彻地理解人物形象，形成自己的阅读体验。 六．专题探究 专题一：取经故事会 唐僧师徒西天取经的路上经历了重重困难，构成了一系列惊险而曲折的故事。选择你最喜欢的一个故事讲给大家听。 要求:讲故事的时候别再看书,但可以看自己准备的提纲;注意讲出故事曲折的情节,以及某些生动的细节,吸引听众的注意力。 【示例一】偷吃人参果 唐僧师徒四人路过万寿山五庄观，借宿观内，观主镇元大仙外出听经，只留得两个童子看家。临行前镇元大仙嘱咐童子摘下两个人参果款待唐僧。 因那人参果状如婴儿，唐僧不肯食用，两个童子就吃了。八戒恰巧窥见，就怂恿孙悟空到后园偷果。悟空偷得三个人参果，与两个师弟分吃。事情败露，童子责问唐僧，唐僧向徒弟询问事情经过。悟空在师父的劝导下承认了偷果之事。结果两个童子不依不饶，惹怒了悟空，悟空就到后园推倒了果树，并连夜带师父、师弟逃跑。 镇元大仙回到观内，唤醒被催眠的童子，问明原委，就驾云将唐僧师徒抓回观内。镇元大仙两次欲鞭打唐僧，都被孙悟空拦下代为受刑。此时天色将晚，镇元大仙决定第二天再拷问。这天夜里，师徒四人再次逃离五庄观。后又被镇元大仙抓回。经过几番斗法，镇元大仙见难以制服悟空，就向悟空许诺说，若悟空能把树医活，就与他八拜为交，结为兄弟。悟空满口应承。唐僧与孙悟空约定三日期限，去寻医树的方法。福禄寿三星、东华大帝君、瀛洲九老都无妙方，悟空遂往落伽山向观音求救。 观音菩萨来到观内，医好果树，果实复旧，镇元大仙十分高兴，设下“人参果会”款待众人，并履行承诺，与孙悟空结为兄弟。唐僧师徒这才继续向西出发。 【示例二】乌鸡国奇遇 唐僧梦里，见到了一个鬼魂，自称是乌鸡国国王。原来在五年前，他们国家发生了一场旱灾，为了救灾，他找来了一位南山的道士，道士施法，天上下起了大雨，这个国家才获救。从此，国王和那道士便成为了好朋友。 但是，有一天，国王和道士在花园散步，那道士趁国王不注意，把国王推入井中，自己摇身一变成了国王。到现在各位大臣都认为国王活的好好的。而这个死掉的真国王，想请孙悟空帮他揭穿假国王。 第二天早上，唐僧将此事告诉了孙悟空，孙悟空便将这事告诉了乌鸡国太子，太子半信半疑地去找了母后，假国王其实不让他们母子俩相见，怕两人聊天识破他。 果然，昨天晚上真乌鸡国国王不仅给唐僧托梦还给自己的妻子托梦，两人一合计，原来这个国王真是假的!另一边，孙悟空去找太上老君要了九转还魂舟，死人吃了可以活过来。真乌鸡国国王吃了后，活了过来！孙悟空和乌鸡国国王直接冲到殿里，假国王没有逃过孙悟空的火眼金睛，当场现出原形！在和孙悟空战斗了几回合后，败下阵来，但他又钻到人群中，变成了唐僧，这次连孙悟空的火眼金睛也看不出来了！这时八戒想到一个好办法，让两个师傅念紧箍咒，果然识破了道士，最后道士被抓住了。 【示例三】:真假美猴王 师徒四人在击败了有意挑衅的六耳猕猴后,继续向西天行进,来到了西凉女国。唐僧等人前往王宫内换取通关文牒,谁知女王见唐僧仪容俊美,情愿以身相许,还想将自己的王位让给唐僧,这下可急坏了唐僧。幸亏孙悟空机灵、乖巧,用计稳住了女王,并乘机取得了通关文牒,师徒四人终于逃离了西凉女国。六耳猕猴不甘心自己的失败,加之他想独往西天取经,修成正果,于是,他三番五次地假扮成孙悟空,以假乱真,迷惑了唐僧。六耳猕猴有意在唐僧面前杀伤小盗，让唐僧误以为是悟空所为,把他逐出师门,自己就可以乱中取利,趁机抢走通关文牒。唐僧果然中计,在大念了一通紧箍咒后,要将悟空赶走。孙悟空遭此冤枉后,忠心不改。为保唐僧顺利取经,他不得不去南海普陀,求助于观音。但六耳猕猴自恃有一身通天的本领,再三与孙悟空掀起了一场场恶斗,两只猴子都使出了看家本领,使尽了浑身解数,一直打上了凌霄宝殿。玉皇大帝令他们二人停手,但六耳猕猴竟然不听从玉帝的命令,闹得玉帝也无可奈何。真假美猴王一直厮打到灵山,要让如来说个是非,辨个真伪。在如来面前,六耳猕猴最终原形毕露,自食恶果。唐僧师徒四人在战胜了六耳猕猴后,又踏上了去西天取经的漫漫长路。 专题二:话说唐僧师徒 唐僧师徒四人,你最喜欢的是谁?写一篇短文介绍这个人物。 要求:概括介绍人物的身世;用几句话勾勒其性格特征,并引用一些故事来印证,最好有些细节;写出你喜欢这个人物的理由。 【示例一】 《西游记》中我最喜欢的人物是孙悟空。 孙悟空乃仙石孕育而生，在须菩提祖师处学得本领，会七十二般变化，学成后曾大闹天宫，被如来佛祖压在五行山下，后来保护唐僧西天取经。 他那爱憎分明、不畏强权、敢于抗争的性格是我最钦佩的。他不管生死定数、“六道轮回”，抡起金箍棒，打入地府，强行勾掉生死簿上自己的名字；他不理睬那些“神圣不可侵犯”的天条，偷吃蟠桃、偷喝仙酒、扰乱蟠桃宴；他不怕天兵天将的包围，甚至在被推入八卦炉，锻炼四十九日后，仍旧抡起金箍棒，大闹天宫去了。后来取经途中，他面对各路妖魔，也是敢打敢拼，斗争到底。哪怕被妖魔的宝物所困，一旦逃出，也不忘继续投入战斗，决不退缩。 【示例二】 《西游记》中，人物众多，各有所长，各有所短。其中，唐僧师徒最为个性鲜明。孙悟空武艺高强，猪八戒憨厚善良，沙悟净大方老实，其中，我最喜欢的便是沙悟净了。 沙悟净俗称沙和尚、沙僧。原为天庭上的卷帘大将，因在天上有罪，被罚到流沙河。之后，菩萨将其收服，戴上金箍，让皈依他师父。后来，在师徒三人途径流沙河时，就皈依师父。 他宽厚老实，武行虽一般，但遇到妖怪时，第一个保护师父，在西天取经的路上时，他不怕艰难险阻，但总是那个担子重的人，他平凡的活着。 每当妖怪摄走师父时，沙僧必定去告诉大师兄，比如，火云洞红孩儿那次，沙悟净也是第一个保护师父的，再如，辟寒、辟暑、辟尘，三只犀牛精将师父摄走时，沙悟净也是最着急的。 他忠诚，对师父忠心耿耿，别无二心，他平凡，默默地做着贡献。 有时候，平凡也是人最大的优点。 【示例三】 西游记里不乏聪明的主，不过要说起大智若愚者，他们都排不上号，诸位可能想说，那还有谁？难道是唐僧？非也，一个遇事毫无主见，只会念阿弥陀佛的主，谈何大智若愚，沙和尚更不是，碰到困难就会一句话：“大师兄，快来，师傅不见了 ！”难不成是蠢头蠢脑的猪八戒？对，恭喜你猜对了。曾经天蓬元帅猪悟能，他才是整部西游记里最聪明的，只不过一直都在装糊涂罢了！ 话说狮驼岭一战，八戒和象精过招，八戒不防被象精用鼻子卷住不能动弹，等到悟空被卷时，象精依然老套路，伸出长鼻子卷入其中，任他72变施展，这时八戒连忙说：“这妖怪笨的竟不卷手！”于是八戒与悟空一起往那象精鼻子里捅，那孔里流出来鼻涕，怎能卷得住。悟空已是何等伶俐，但也甘拜下风。 整部戏，其实猪八戒就是起到搅屎棍的作用，把水和土和成泥巴，把天和地看了一家，这就是他“天蓬元帅！” 喜欢他的憨厚老实，喜欢他的正直善良，喜欢他的大智若愚。 猪八戒背媳妇儿可为最经典不过了，人人都知道猪八戒会36变，他摇身一变帅小伙，择吉日娶亲，但他因贪吃，酒醉，现回了原形，真可谓是“笨”！ 【示例四】 唐僧师徒四人去西天取经，在这其中我最喜欢猪八戒了。 猪八戒是吴承恩所作《西游记》里的角色，原来是天庭玉皇大帝的天蓬元帅，统领十万天河水兵。但是在蟠桃会上喝醉后调戏仙女嫦娥，被玉皇大帝逐出天界，到人间投胎，却错投猪胎。唐僧和孙悟空去西天取经路过高老庄，在云栈洞与孙悟空大战。听闻唐僧之名前去拜见，后来成为唐僧的弟子，陪同唐僧一起去西天取经。 猪八戒十分的贪吃，在西行的路上，就属猪八戒最能吃了，如果有斋饭吃，八戒就非常高兴。但如果没有斋饭吃，饿肚子了，就会吵吵嚷嚷的。“偷吃人参果”就足以看出猪八戒是有多么贪吃了，人参果是镇元子家的宝贝，这个人参果闻一闻就能活三百六十岁，吃一个能活能活四万八千年，但八戒不知道人参果的珍贵，吃了一个还要一个，可见八戒十分的贪吃。 猪八戒虽然贪吃，但是他十分的忠诚，对唐僧忠心耿耿。做了唐僧的徒弟也就一直陪伴着唐僧，陪同他去西天取经，虽然一路上没少嚷嚷着要回高老庄，但是也没有回去。放弃了在高老庄的生活，在去西天取经的路上，经历了多少磨难，多少风雨，但八戒一直不离不弃，直到陪同师傅取回真经。而且八戒也比较心宽，遇到事情不会斤斤计较，在去取经的路上，孙悟空没少说了八戒，但八戒一直都不计较，还像往常一样叫孙悟空“师兄”。 猪八戒虽然没有像孙悟空那么厉害，但他忠诚、心宽。对师傅忠心耿耿，为西天取经立下汗马功劳，还被封为了净坛使者。 专题三:创作新故事 从小说中找几个故事,分析一下其情节结构模式,包括如何开头,如何结尾,妖精有何来历,唐僧师徒如何解决等。然后大胆发挥想象,自己来创作一个取经路上的新故事。 要求:虚构要合理,人物的表现必须符合其性格特征;故事要生动有趣,注意设置悬念,还要有具体的细节。 【示例一】新西游 师徒四人走在取经路上，天长日久，不免有些无聊。有一天来到一个驿站，看到挂着“××手机真智能，取经路上好帮手”的条幅，禁不住诱惑，就把紫金钵盂卖了，一人买了一部手机。 这下可好，猪八戒一边走路，一边发短信给高老庄的娘子。孙悟空的老家花果山离得太远，还没有设立基站，所以他跟花果山的猴子猴孙联系不上，很生气。唐僧平时除了观音没什么人要联系，因此不断地在手机上用账本记账：馒头三个、咸菜两根……沙僧比较细心，一边走路一边用手机拍风景，然后在网络上发表游记，同时赚取稿费，取经路还没走到一半，他已经是知名游记作家了…… 有一天，他们走到一个妖怪的地盘，妖怪出来劫道，要吃唐僧肉。孙悟空不慌不忙，连金箍棒都懒得提，直接拨打了110，警察叔叔就把妖怪抓走了……狮驼岭的三个妖精刚露面，孙悟空就拨通了各路神仙的电话：“你们家的大鸟、狮子、大象都跑出来了，赶紧把它们领回去，不然我到野生动物保护协会告你们虐待动物！”唐僧每天都给观音打电话，报告路上的艰难，喋喋不休。观音不胜其烦，告诉手下“赶紧把妖精收了，让唐僧快点儿走，不然每天抱怨一回都快把我烦死了。” 就这样，一路上妖怪看见他们就躲，他们的取经之路顺畅无比，很快就到了西天。他们见到如来后倒身下拜，祈赐真经。如来却说：“原本取经路上要历经九九八十一难，方可取得真经。如今你们一路畅通无阻，未经磨难。此次取经宣告无效！请原路返回！” 【示例二】 话说离开乌鸡国后,唐僧师徒继续向西行进。一日,师徒四人遇上了一个非常厉害的妖精。几番打斗后,妖精几乎没怎么费力气,便将四人一起绑进了洞中,一边支起大锅,一边磨刀霍霍。 唐僧始终面带微笑,从容不迫。妖精很纳闷儿,问:“马上就要被吃了,为何还如此淡定?”唐僧微笑:“为何要吃我呢?”妖精道:“吃了你的肉,可以长生不老。”唐僧不屑:“谁说的?”妖精愣了一下:“都这么说来着!若问谁第一个说的,还真搞不清楚。”唐僧笑道:“那我问你,一日吃几顿？一顿吃多少？需要连吃几天？如何加工炮制？是否需要引子？有无过敏等毒副作用？……” 妖精傻眼了，唐僧再接再厉:“看来你有服用说明书？如果没有,那还是请大夫来把把脉,开个方子更稳妥些。”唐僧挣扎着站了起来,一脸真诚地望着妖精，眼里满含关怀之意:“进补要结合个人体质,也要注意方式方法,不可随兴而为。若该生吞的,你却煮着吃了,恐怕无效;若该煮着吃的,你又生吞了,恐怕要闹肚子啊!”妖精简直要哭了。 最后,妖精给唐僧松了绑,痛哭流涕道:“高僧莫怪,小的也是不明真相的围观者啊! 专题四: 《西游记》中的“真假” 1. 真假人物：真假孙悟空、真假唐僧、真假观世音、真假猪八戒、真假牛魔王、真假国王、真假公主等。 2. 真假物品：真假紫金葫芦、真假芭蕉扇、真假雷音寺、真假经书等。 探究示例： ①真假公主。天竺国公主抛绣球择亲，绣球打中唐僧，国王欲为公主和唐僧举办盛大婚礼。孙悟空让唐僧假意应允，实则试探公主真假。大婚之日，孙悟空看出公主是妖精，揭穿其真面目，一番打斗后，妖精逃至毛颖山，悟空寻来，欲挥棒打杀，太阴星君阻止他并收回玉兔精。国王得知真相，接回真公主。 ②真假国王。狮子精将乌鸡国国王推入井内淹死并变作国王，真国王的鬼魂求告唐僧搭救，八戒从井中背出真国王尸身，孙悟空又从太上老君处讨来仙丹，救活国王。假国王因不敌孙悟空，变成唐僧，最终被识破。孙悟空正要把妖怪打死，被赶来的文殊菩萨制止，文殊菩萨将狮子精带走。 专题五：《西游记》中的“三” 1. 情节中的“三”： 三打白骨精、三调芭蕉扇、三探无底洞。 探究示例：三探无底洞 陷空山无底洞的金鼻白毛老鼠精，曾掠走唐僧，欲与其婚配求阳，悟空屡救屡败，后知其为李天王义女，遂上天庭告御状，哪吒道出其往事：昔在灵山偷食如来的香花宝烛，被李氏父子拿住后，如来饶其不死，便拜李氏父子为义父、义兄。于是哪吒下界将其提回天庭，听候发落。 2. 悟空“三去三回” ①离开原因：大体相同，都是被唐僧责怪滥杀无辜，但第一次是悟空负气而走，后两次是被唐僧赶走。 ②返回原因：第一次是被东海龙王劝回，第二次是被猪八戒用激将法请回，第三次是被观音菩萨送回。 ③故事情节：第一次是悟空回去后，被观音菩萨用计戴上了“紧箍儿”；第二次是唐僧被黄袍老怪变作老虎后，猪八戒先请悟空不成，后用激将法将其请回；第三次是悟空被逐后主动返回，唐僧不允后，悟空前去拜见观音菩萨，其间六耳猕猴假扮孙悟空为非作歹，后被如来识破，解除误会后，派观音菩萨把悟空送回。 ④总结：在“三去三回”中悟空逐渐成长。第一次悟空被唐僧责备了几句就负气而走，此时的他桀骜不驯，心骄气盛。第二次悟空被师父误会杀了好人，几次三番请求留下，唐僧不允，无奈只好离开。悟空离开时嘱附沙僧好好保护师父，必要时可借助自己的名望。可见此时的悟空爱憎分明，坚持主见。第三次悟空被赶走后曾主动返回一次，而唐僧念紧箍咒将他赶走，他只好向菩萨求助。此时的悟空成熟稳重。 专题六：《西游记》中的“妖怪”家族 探究示例：取经路上的妖怪家族（牛魔王家族） 牛魔王家族与取经团队的故事梳理图： 专题七：绘制取经路线图 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！11 学科网（北京）股份有限公司 $$