专题08：文言文阅读-2024-2025学年八年级语文上学期期末复习题型专练（统编版）

专题08：文言文阅读 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 文言文阅读(一） 孟子答齐宣王问 齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也，取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师。岂有他哉？避水火也如水益深如火益热亦运而已矣。” （《孟子·梁惠王上》） 1．解释加点词语 （1）齐人伐燕( ) （2）岂有他哉( ) （3）以迎王师( ) （4）取之而燕民悦( ) 2．用“/”给文中画线的部分断句，限断三处。 避水火也如水益深如火益热亦运而已矣 3．用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）或谓寡人勿取，或谓寡人取之。 （2）五旬而举之，人力不至于此。 4．孟子在文中提出了一个什么观点？请结合文章内容概括。（用自己的话回答） 文言文阅读(二） 【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （选自孟子《富贵不能淫》） 【乙】公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼必有下人之色有下人之色①将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，彼必不能长给我鱼，我又不能自给鱼。即②无受鱼而不免相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者，不如己之自为也。 （选自《韩非子》） 【注释】①下人之色：迁就他人    ②即：如果 5．解释下面句子中加点词语的意思 ①安居而天下熄 熄： ②与民由之                由： ③公孙仪相鲁而嗜鱼        相： ④虽嗜鱼                虽： 6．翻译下列句子 ①贫贱不能移，威武不能屈。 ②夫子嗜鱼而不受者，何也？ 7．下列断句正确的一项是（   ） A．夫即受鱼必/有下人之色/有下人之色将/枉于法 B．夫即受鱼/必有下人之色/有下人之色/将枉于法 C．夫即/受鱼必有下人之色/有下人之色将/枉于法 D．夫即/受鱼必有下人之色/有下人之色/将枉于法 8．根据孟子关于“大丈夫”的论断，有人认为公孙仪是“大丈夫”，你是否赞同，为什么？ 文言文阅读(三） 【甲】 ①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 ②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 ③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 【乙】 浙江之潮，天下之伟观也。自既望，以至十八日为盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐近则玉城雪岭际天而来大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。 9．请用“／”标示下面语句的语意停顿（限断两处）。 既 而 渐 近 则 玉 城 雪 岭 际 天 而 来 大 声 如 雷 霆 10．解释下列加点的词语。 ①或王命急宣 ②虽乘奔御风 ③方其远出海门 ④既而渐近 11．用现代汉语翻译下列句子。 浙江之潮，天下之伟观也。 译文： 12．甲乙两文都写到了水，分别具有什么特点，请结合文本进行具体赏析。 文言文阅读(四） 【甲】 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《孟子》） 【乙】 越王勾践 吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕种，夫人自织；食不加肉，衣不重采；折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。终灭吴。 （选自《史记》） 13．解释下列句子中加点字的意思。 （1）入则无法家拂士    拂： （2）舜发于畎亩之中    发： （3）越王勾践反国    反： 14．将下面句子翻译成现代汉语。 （1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 （2）女忘会稽之耻邪？ 15．【甲】文第一段列举六位历史人物的事例，阐述了 的道理；请你写出出自【乙】文中的一个成语是： 。 16．请结合【甲】【乙】两文，谈谈你从中获得的启发。 文言文阅读(五） （甲） 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （《得道多助，失道寡助》） （乙） ①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 ②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕之平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行。王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者后大，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒署易节，始一反焉。 ③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存离。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河由智叟亡以应。 ④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （《愚公移山》） （丙） 昔有二翁，同邑而居，甲翁之妻子去乡，惟叟一人而已。一日，叟携酒至乙翁第，二人对酌，不亦乐乎！乙翁曰：“向①吾远游冀、雍②，但未尝登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不胜。”乙翁曰：“差矣，汝之言！曩③老愚公年且九十而移山今吾辈方逾六旬何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二叟偕往，越钱塘，绝④长江，而至泰阴，夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，无需相扶。”自日出至薄暮，已至半山矣。 （选自《二翁登泰山》） 【注释】①向：从前。②冀、雍：古代两个州的名称。③曩：以往，过去。④绝：横渡。 17．下列对文中划线部分的断句，正确的一项是（   ） A．曩者愚公年且九十而移山/今吾辈/方逾六旬何老之有！ B．曩者愚公年且九十而移山/今吾辈方逾/六旬何老之有！ C．曩者愚公年且九十而移山/今吾辈方逾六旬/何老之有！ D．曩者愚公年且九十/而移山/今吾辈方逾六旬何老之有！ 18．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．委而去之        委：放弃 B．聚室而谋        室：家人 C．甲翁之妻子去乡        去：离开 D．二叟偕往        偕：和谐 19．下列对选文的理解和分析有误的一项是（   ） A．甲文作者强调了在治理国家中施行仁政的重要性，论证了“天时不如地利，地利不如人和”这一中心论点。 B．乙文中“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之”的情节既表明了愚公移山的壮举得到了众人的支持，又与后文河曲智叟“笑而止之”形成鲜明的对比。 C．丙文中的乙翁用愚公移山的故事说服了甲翁一起去登泰山。 D．乙丙两文都运用了夸张的手法，如乙文中“方七百里，高万仞”写出了两座山的宽广和高峻，两文中的“越钱塘，绝长江，而至泰阴”则写出了路途的遥远。 20．用现代汉语翻译下列语句。 （1）惩山北之塞，出入之迂也。 （2）是山余亦未登，然老矣，恐力不胜。 文言文阅读(六） 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （选自孟子《富贵不能淫》） 【乙】 陆游字务观，越州山阴人。年十二能诗文，荫补①登仕郎。锁厅②荐送第一，秦桧孙埙适居其次，桧怒，至罪③主司。明年，试礼部，主司复置游前列，桧显黜之，由是为所嫉。 孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官。史浩、黄祖舜荐游善词章，谙典故，召见，上曰：“游力学有闻，言论剀切④。”遂赐进士出身。 游才气超逸，尤长于诗。晚年再出，为韩侂胄⑤撰《南园阅古泉记》，见讥清议。嘉定二年卒，年八十五。 （选自《宋史·列传第一百五十四》） 【注释】①荫补：荫补，又称恩荫，是中国上古时代世袭制的一种变相，即因上辈有功勋而给予下辈入学、任官资格的一种待遇。②锁厅：进士考试。宋代把现任官或有爵禄者参加进士考试成为“锁厅”。③至罪：办罪。④剀（kǎi）切：切实、恳切。⑤韩侂（tuō）胄：南宋权相、爱国大臣，力主北伐。 21．解释下列句中加点词的意思。 （1）往之女家    女：     （2）与民由之    由： （3）主司复置游前列 复：     （4）尤长于诗    尤： 22．用现代汉语翻译下列句子。 （1）富贵不能淫，贫贱不能移。 （2）史浩、黄祖舜荐游善词章，谙典故。 23．【甲】文中，孟子认为“以顺为正者，妾妇之道也”，也有人认为，“能伸能屈大丈夫”，必要时也应该要学会“顺从他人”，请你结合生活经历谈谈你的想法。 24．【乙】文中，主司是一位难得的大丈夫，请你用【甲】文的观点进行解释。 文言文阅读(七） 【文本一】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《孟子 得道多助，失道寡助》） 【文本二】 君者，民之原也；原清则流清，原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。民不亲不爱，而求为己用，为己死，不可得也。民不为己用，不为己死，而求兵之劲，城之固，不可得也。兵不劲，城不固，而求敌之不至，不可得也。敌至而求无危削，不灭亡，不可得也。 （节选自《荀子 君道》） 25．根据提示的方法，解释加点词。 方法积累 联系内容 释义 同义迁移 遂至承天寺寻张怀民（苏轼《记承天寺夜游》） 而求敌之不至① 异义对比 天时不如地利 威天下不以兵革之利② 字典查阅 原A．水源，源头，后作“源”。B．根源，来源，根本。C．广而平的土地。D．推究，考查。E.原谅，宽恕，赦免。F.再，重。G.本来，原来（《古代汉语词典》） 原清则流清_③ （填序号） 26．翻译【甲】文中画线句子。 寡助之至，亲戚畔之。 27．两文表达的相同观点是什么？ 28．两文在语言上有什么相同之处？请结合文本举例分析。 文言文阅读(八） 【甲】 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 上①问侍臣：“创业与守成②孰难？”房玄龄曰：“草昧③之初与群雄并起角力而后臣之创业难矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣。”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。” （选自《资治通鉴·唐纪》） 【注释】①上：指唐太宗。②守成：保持成就。③草昧：蒙昧、模糊不定的状态。 29．解释下列句子中加点的词。 （1）动心忍性                  （2）入则无法家拂士 （3）故知创业之难              （4）祸乱生于所忽 30．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．草昧之初与群雄并起/角力而后臣之/创业难矣 B．草昧之初/与群雄并起角力而后臣之/创业难矣 C．草昧之初/与群雄并起角力而后臣/之创业难矣 D．草昧之初与群雄并起/角力而后臣/之创业难矣 31．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）困于心，衡于虑，而后作。 （2） 守成之难，方当与诸公慎之。 32．结合【甲】【乙】两文分析，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？ 文言文阅读(九） 【甲文】 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【乙文】 上谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，尤宜将护。倘遽①自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希②，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。” 注释：①遽（jù）：突然。  ②希：通“稀”，稀有，罕见。 33．下列加点字注音正确的一项是（   ） A．曾益（cēng） B．筋骨（jīng） C．拂士（bì） D．谏争（jiǎn） 34．给下列加点词语选择正确的义项。 （1）空乏其身( )    A财资缺乏  B．使……空缺，疲乏   C．劳累 （2）拂乱其所为( )    A违背   B．扰乱    C．杂乱 （3）而后作( )    A制作  B．奋起  C．写作 （4）诚自古所希( )    A诚实      B．诚信   C．确实，实在 35．用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 （2）治国如治病，病虽愈，尤宜将护。 36．结合【甲文】，谈谈为什么魏征“唯喜陛下居安思危耳”？ 文言文阅读(十） 【甲】 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （选自《列子》） 【乙】 子游为武城宰①。郭门之垤②有鹳，迁其巢于墓门之表③。墓门之老④以告曰：“鹳，知天将雨之鸟也。而骤迁其巢，邑⑤其大水乎？”子游曰：“诺。”命邑人悉具舟以俟⑥。居数日，水果大至，郭门之垤没而雨不止。水且及于墓门之表，鹳之巢翘翘然⑦，徘徊长唳，莫知其所处也。子游曰：“悲哉！是亦有知⑧矣，惜乎其未远也！” （选自《郁离子》） 【注】①武城宰：武城县的长官。②郭门之垤：城门外的小土山。③表：石碑。④墓门之老：看守坟墓的老人。◎邑：县的别称。⑥俟：等待。⑦翘翘然：危险的样子。⑧知：见识，见解。 37．解释下列加点词在文中的意思。 （1）杂然相许                    （2）且焉置土石 （3）始一反焉                    （4）命邑人悉具舟以俟 38．用现代汉语翻译文中画线的句子。 （1）汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 （2）居数日，水果大至，郭门之垤没而雨不止。 39．甲文中愚公想要移山的原因是：“ ”，他认为移山一定能成功的理由是：“ ”。（请用原文回答） 40．甲文中的“智叟”和乙文中的“鹳”给了我们什么相同的启示？请结合选文内容简析。 文言文阅读(十一） 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 选自《富贵不能淫》 【乙】 盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟[注]愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。 嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。 （节选自《破窑赋》） 【注】瞽叟（gǔ sǒu）：舜与象的父亲、黄帝的七世孙。 41．解释下列加点词。 （1）岂不诚大丈夫哉     （2）父命之     （3）盖闻 （4）冯唐有乘龙之才 42．翻译下列句子。 （1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （2）一旦时衰，死于阴人之手。 43．请回答问题。 （1）根据【甲】文对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。 （2）【乙】文运用了哪些论证方法？论证了什么观点？ 文言文阅读(十二） 【甲】 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《孟子译注》，中华书局1960年版） 【乙】 淮阴侯列传（节选） 信①拜礼毕，上坐。王曰：“丞相数言将军，将军何以教寡人计策？”信谢，因问王曰：“今东乡②争权天下，岂非项王邪？”汉王曰：“然。”曰：“大王自料勇悍仁强孰与项王？”汉王默然良久，曰：“不如也。”信再拜贺曰：“惟信亦为大王不如也。然臣尝事之，请言项王之为人也。项王喑恶叱咤③，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王所过，无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫于威，强耳。名虽为霸，实失天下心。故曰其强易弱。今大王诚能反其道：任天下武勇，何所不诛！以天下城邑封功臣，何所不服！以义兵从思东归之士，何所不散！” （选自《史记·淮阴侯列传》，中华书局2016年版，有删节） 【注】①信：淮阴侯韩信，西汉开国功臣。②东乡：亦作“东向”，意为向东。③喑（yīn）恶叱咤：形容厉声怒喝。 44．根据文章内容，选择下列句中加点字的正确义项。 （1）信再拜贺曰( )                    A．再见            B．两次 （2）此特匹夫之勇耳( )                A．只是            B．杰出的 45．下列句中加点词语意思相同的一项是（   ） A．亲戚畔之                    行天下之大道（《富贵不能淫》） B．固国不以山溪之险            汝心之固，固不可彻（《愚公移山》） C．默然良久                    良多趣味（《三峡》） D．上坐                        军霸上（《周亚夫军细柳》） 46．用现代汉语翻译下面句子。 （1）以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （2）名虽为霸，实失天下心。 47．孟子和韩信都敏锐地看到了 在战争局势中的决定性作用。在韩信看来，“勇悍仁强”的项羽“其强易弱”的主要原因一是 ；二是 。这恰好印证了孟子“ ”的观点。 文言文阅读(十三） 昔晋公子重耳出亡，过郑，郑君不礼。叔瞻①谏曰：“此贤公子也，君厚待之，可以积德。”郑君不听。叔瞻又谏曰：“不厚待之，不若杀之，无令有后患。”郑君又不听。及公子返晋邦，举兵伐郑，大破之，取八城焉。晋献公以垂棘②之璧假道于虞③而伐虢，大夫宫之奇谏曰：“不可。唇亡而齿寒，虞、虢相救，非相德也。今日晋灭虢，明日虞必随之亡。”虞君不听，受其璧而假之道。晋已取虢，还，反灭虞。此二臣者皆争于腠理④者也，而二君不用也。然则叔瞻、宫之奇亦虞、虢之扁鹊也，而二君不听，故郑以破，虞以亡。故曰：“其安易持⑤也，其未兆⑥易谋也。” （节选自《韩非子·喻老》） 【注释】①叔瞻：春秋时期郑国的宰相。②垂棘：春秋晋地名，以产美玉著称。③虞：古代诸侯国名，下文的“虢”也是古代诸侯国名。④腠理：皮肤、肌肉的纹理，是外邪入侵人体的门户，这里比喻事物祸害刚露苗头时。⑤持：控制。⑥兆：征兆。 48．解释下列句子中加点的词语。 （1）无令有后患( )    （2）及公子返晋邦( ) （3）举兵伐郑( )    （4）受其璧而假之道( ) 49．下列句子中加点的“而”，与“而二君不听”中“而”的意义和用法相同的一项是（   ） A．已而之细柳军 B．安居而天下熄 C．一怒而诸侯惧 D．环而攻之而不胜 50．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 昔晋公子重耳出亡，过郑，郑君不礼。 51．从文中可以看出郑君和虞君的性格有什么异同？请结合内容分析。 文言文阅读(十四） 【甲】 ①天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 ②得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 ——选自《孟子三章》 【乙】 ①孟子曰：“桀纣①之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。 ②民之归仁也，犹水之就下②、兽之走圹③也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵④者，鹯⑤也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。 ——选自《孟子》 【注】①桀纣：指夏桀、商纣，古代的暴君。②就下：朝下方流。③圹：原野。④爵：鸟雀。⑤鹯：zhān，猛禽名。 52．解释下列句中加点词的意思。 文言词句 方法 解释 委而去之，是地利不如人和也。 查阅词典法：①曲折；婉转。②托付；任命。③丢弃。④推卸（罪责） （1）委： （填序号） 寡助之至，亲戚畔之。 通假用法 （2）畔： 得其民有道 联想词语法：生财有道 （3）道： 今天下之君有好仁者 课内迁移法：知之者不如好之者 （4）好： 53．用现代汉语翻译下列句子。 （1）天时不如地利，地利不如人和。 （2）虽欲无王，不可得已。 54．列举事例来证明【甲】文“得道者多助，失道者寡助”的观点。 55．结合【甲】【乙】两文的内容和思想，填写探究结果。 失道的结局 得道的结局 甲文 A 故君子有不战，战必胜矣。 乙文 桀纣之失天下也。 虽欲无王，不可得已。 探究结论 B 文言文阅读(十五） 【甲】 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《孟子》） 【乙】 宋昭公出亡 宋昭公出亡①，至于鄙，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政举事②，无不曰：‘吾君圣者！’侍御数百人，被服以立，无不曰：‘吾君丽者！’内外不闻吾过，是以至此！”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟，卒得反国。 （节选自《新序》） 【注】①出亡：失国之后逃亡。②发政举事：施政办事。 56．下列各组句子中加点词含义和用法相同的一项是（   ） A．行拂乱其所为    入则无法家拂士 B．劳其筋骨    其如土石何 C．卒得反国    窥谷忘反 D．由宋君观之    已而之细柳军 57．下列对【甲】【乙】两文的理解分析，有误的一项是（   ） A．【甲】文孟子认为造就人才要有客观因素，但是主观因素也必不可少。 B．【甲】文善用“故”“所以”等关联词语，使得文章的逻辑关系非常清晰。 C．【乙】文写“宋昭公亡而能悟”，可见宋昭公是个善于反思与总结的人。 D．【乙】文写宋昭公感叹他亡国的主要原因之一，是自己长相太过美丽。 58．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然后知生于忧患而死于安乐也。 （2）内外不闻吾过，是以至此！ 59．《孟子》文章说理畅达，以雄辩著称，请你结合这个特点分析【甲】文画波浪线句子的作用。 60．【甲】【乙】两文虽涉及治国之事，但对我们的人生同样有启发，请从两文中找一个共同角度，结合原文谈谈你的感悟。 文言文阅读(十六） 【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （选自《富贵不能淫》） 【乙】孟子谓宋勾践①曰：“子好游②乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣③；人不知、亦嚣嚣。” 曰：“何如斯④可以嚣嚣矣？” 曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得已焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。” （节选自《孟子·尽心上》） 【注释】①宋勾践，人名。②游：游说。③嚣嚣：自得其乐、无欲无求的样子。④斯：副词，相当于“则”。 61．解释下列句子中加点的词语。 （1）父命之( )             （2）与民由之( ) （3）吾语子游( )           （4）泽加于民( ) 62．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ） A．安居而天下熄            成礼而去 B．以顺为正者              河曲智叟无以应 C．修身见于世              箕畚运于渤海之尾 D．立天下之正位            称善者久之 63．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （2）故士穷不失义，达不离道。 64．孟子长于说理。请根据【甲】【乙】两文段，举例说明孟子说理的方法。 文言文阅读(十七） （甲） 游武彝山日记（节选） 出庙，循幔亭东麓北行二里，见幔亭峰后三峰骈立，异而问之，三姑峰也。换骨岩即在其旁，望之趋。登山里许，飞流汩然下泻。俯瞰其下，亦有危壁，泉从壁半突出，疏竹掩映，殊有佳致。然业已上登，不及返顾，遂从三姑又上半里，抵换骨岩，岩即幔亭峰后崖也。岩前有庵。从岩后悬梯两层，更登一岩。岩不甚深，而环绕山巅如叠嶂。土人新以木板循岩为室曲直高下随岩宛转。循岩隙攀跻而上，几至幔亭之顶，以路塞而止。 （选自《徐霞客游记》） 【注】三姑：地名。幔亭峰：山名。 （乙） 三峡 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 65．给甲文中画波浪线的句子断句，最恰当的一项是（   ） A．土人新以木板循岩为室/曲直高下/随岩宛转 B．土人新/以木板循岩为室/曲直高下随岩宛转 C．土人新以木板循岩/为室曲直高下/随岩宛转 D．土人新/以木板循岩为室曲直/高下随岩宛转 66．下列加点词的意思和用法相同的一项是（   ） A．登山里许                杂然相许《愚公移山》 B．飞流汩然下泻            飞漱其间 C．遂从三姑又上半里        上自劳军《周亚夫军细柳》 D．岩前有庵                有时朝发白帝 67．下列说法不正确的一项是（   ） A．甲文中，游记语言徐缓自然，行笔正如慢水行舟，十分舒畅。 B．乙文中，先写山，后写水。写山，突出连绵不断、隐天蔽日的特点；写水，则描绘不同季节的不同景象。 C．乙文选自北魏地理学家郦道元所著《水经》。这部书详细记载了一千多条大小河流及有关历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是我国古代地理名著，具有较高的文学价值。 D．甲乙两文都表达了作者对自然山水的喜爱和赞美之情。 68．用现代汉语翻译下列语句。 ①俯瞰其下，亦有危壁，泉从壁半突出，疏竹掩映。 ②其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 文言文阅读(十八） 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【乙】 齐桓公问管仲曰：“王者何贵？”曰：“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天者，非谓苍苍莽莽之天也。君人者，以百姓为天。百姓与①之则安，辅之则强。非②之则危，背之则亡。《诗》云：‘人③而无良，相怨一方。’民怨其上，不遂亡者，未之有也。” （节选自《说苑》） 【注】①与：亲附，拥护。②非：非难，责怪。③人：指统治者。 69．解释下列句中加点词的意思。 （1）衡于虑( ) （2）空乏其身( ) （3）贵天( )  （4）辅之则强( ) 70．用现代汉语翻译下列句子。 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）人而无良，相怨一方。 71．【甲】文开头列举了六个人物，在内容和表达效果上分别有什么作用？ 72．阅读两文，请分别概括出【甲】文中孟子和【乙】文中管仲的治国主张。 文言文阅读(十九） 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之域，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《孟子》） 【乙】 邓攸，字伯道，平阳襄陵人也。……时吴郡阙①守人多欲之帝以授攸。攸载米之郡，俸禄无所受，唯饮吴水而已。时郡中大饥，攸表振②贷，未报③，乃辄开仓救之。台④遣散骑常侍⑤桓彝、虞斐慰劳饥人，观听善不⑥，乃劾攸以擅出谷。俄而有诏原⑦之。攸在郡刑政清明，百姓欢悦，为中兴良守。后称疾去职。郡常有送迎钱数百万，攸去郡，不受一钱。百姓数千人留牵攸船，不得进，攸乃小停，夜中发去。 （节选自《晋书·卷九十》） 【注释】①阙：同“缺”，缺少。②振：同“赈”，赈济，救济。③报：答复。④台：指尚书台。⑤散骑常侍：官职。⑥不：同“否”。⑦原：赦罪。 73．下列句子中加点字解释，不准确的一项是（   ） A．委而去之    委：放弃 B．亲戚畔之    畔：同“叛”背叛 C．唯饮吴水而已    唯：只是 D．攸去郡    去：到，往 74．下列句子中加点“之”字的意义和用法与例句相同的一项是（   ） 例句：攸载米之郡 A．三里之城 B．已而之细柳军 C．出入之迂也 D．俄而有诏原之 75．用现代汉语翻译下面文句。 故君子有不战，战必胜矣 76．用“/”给下面的句子断句（限断两处）。 时吴郡阙守人多欲之帝以授攸。 77．【甲】文中的“得道”即行仁政，请结合【乙】文概括出邓攸“行仁政”的事件。 文言文阅读(二十） 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 78．解释下列加点的词。 ①余拏一小舟    拏： ②客此    客： 79．用现代汉语翻译下面的语句。 ①雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 ②惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 80．文中叙写亭中奇遇时运用了哪些描写方法？表现了作者怎样的感受？ 文言文阅读(二十一） 陈胜者，阳城人也，字涉。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！” （节选自《陈涉世家》司马迁） 81．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）尝与人佣耕    尝 （2）若为佣耕，何富贵也？    若： 82．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！” （2） 苟富贵，无相忘 83．结合选文中陈胜的言行，简要分析陈胜的思想性格。 文言文阅读(二十二） 【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【乙】上（汉文帝）下诏，赐民十一年租税之半。明年，遂除民田之租税。即位二十三年，宫室、苑囿、车骑、服御无所增益。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：“百金，中人十家之产也。吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为①！”慎夫人②衣不曳地，帷帐无文绣，以示敦朴，为天下先……其后七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙③廪庾④尽满，而府库余财。 （选自《汉书·食货志上》，有删改） 【注释】①何以台为：还要露台干什么呢！②慎夫人：汉文帝的宠妃，在宫中与皇后平起平坐。③都鄙：京城和边邑，借指全国。④廪庾：粮仓。 84．解释下列加点字。 ①环而攻之而不胜   ②委而去之 ③无所增益         ④国家亡事 85．下列加点词意义和用法相同的一项是（   ） A．得道者多助  出则无敌国外患者 B．面山而居  而府库余财 C．固国不以山溪之险  请以军礼见 D．以天下之所顺  汝心之固 86．翻译句子。 尝欲作露台，召匠计之，直百金。 87．阅读【甲】【乙】选文，提炼归纳：选文【乙】，汉文帝采取的治国方法是 ，达到了 的治国效果，【乙】文的治国方法和治国效果体现了【甲】文孟子 的治国主张。 文言文阅读(二十三） 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 【乙】 苟堪励志勤读，自能循序渐进。惟单读时文①，无裨实益，宜加以看书功夫。凡经史子集，皆宜涉猎，但须看全一种，再易他种，切不可东抓西拉，任意翻阅，徒耗光阴，毫无一得。阅书时见有切②于实用之句，宜随手摘录。若能分门别类，积成巨册，则作文时可作材料，利益无穷也。 （节选自《郑板桥家书·潍县署中喻麟儿》） 【注释】①时文：时下流行的文体，多指科举应试之文。②切：切合。 88．解释下列句中加点词的意思。 （1）不知其旨也    （2）学学半 （3）惟单读时文     （4）皆宜涉猎 89．用现代汉语翻译下列句子。 （1）知困，然后能自强也。 （2） 阅书时见有切于实用之句，宜随手摘录。 90．【甲】【乙】文中谈到了哪些学习方法？试用简洁的语言概括。 文言文阅读(二十四） 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 孟子《得道多助，失道寡助》 【乙】 政①之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。民恶②忧劳，我佚乐③之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠④，我存安之；民恶灭绝，我生育⑤之。能佚乐之，则民为之忧劳；能富贵之，则民为之贫贱；能存安之，则民为之危坠；能生育之，则民为之灭绝。故刑罚不足以畏其意⑥，杀戮不足以服其心。故刑罚繁⑦而意不恐⑧，则令不行矣；杀戮众而心不服，则上位⑨危矣。故从其四欲，则远者自亲；行其四恶，则近者叛之。故知予之为取者，政之宝也。 （节选自《管子·牧民·四顺》） 【注释】①政：政令。②恶（wù）：厌恶。③佚乐：同“逸”，使……安逸快乐。④危坠：危险。⑤生育：使……生养繁息。⑥畏其意：使人民真正害怕。⑦繁：繁重。⑧意不恐：人心不感到害怕。⑨上位：为君者的地位。 91．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）委而去之 课内迁移法：少时，一狼径去 （2）政之所废，在逆民心。 词语推断法：逆天行事 92．把【甲】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 93．请根据【甲】文内容，结合读过的孟子的其他文章，简要概括孟子文章的语言特点。 94．【甲】【乙】两文都围绕“民心”展开议论，【甲】文强调①“ ”（用原文语句回答）比“天时”“地利”更重要，【乙】文认为②“ ”（用原文语句回答）就可以赢得民心。党的二十大指出：江山就是人民，人民就是江山，中国共产党领导人民打江山、守江山，守的是人民的心。治国有常，利民为本，为民造福是立党为公、执政为民的本质要求。【甲】文中的③ 主张与“执政为民”的思想是相通的。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题08：文言文阅读 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 文言文阅读(一） 孟子答齐宣王问 齐人伐燕，胜之。宣王问曰：“或谓寡人勿取，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也，取之而燕民不悦，则勿取。古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师。岂有他哉？避水火也如水益深如火益热亦运而已矣。” （《孟子·梁惠王上》） 1．解释加点词语 （1）齐人伐燕( ) （2）岂有他哉( ) （3）以迎王师( ) （4）取之而燕民悦( ) 2．用“/”给文中画线的部分断句，限断三处。 避水火也如水益深如火益热亦运而已矣 3．用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）或谓寡人勿取，或谓寡人取之。 （2）五旬而举之，人力不至于此。 4．孟子在文中提出了一个什么观点？请结合文章内容概括。（用自己的话回答） 文言文阅读(二） 【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （选自孟子《富贵不能淫》） 【乙】公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之，公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼必有下人之色有下人之色①将枉于法；枉于法，则免于相。虽嗜鱼，彼必不能长给我鱼，我又不能自给鱼。即②无受鱼而不免相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者，不如己之自为也。 （选自《韩非子》） 【注释】①下人之色：迁就他人    ②即：如果 5．解释下面句子中加点词语的意思 ①安居而天下熄 熄： ②与民由之                由： ③公孙仪相鲁而嗜鱼        相： ④虽嗜鱼                虽： 6．翻译下列句子 ①贫贱不能移，威武不能屈。 ②夫子嗜鱼而不受者，何也？ 7．下列断句正确的一项是（   ） A．夫即受鱼必/有下人之色/有下人之色将/枉于法 B．夫即受鱼/必有下人之色/有下人之色/将枉于法 C．夫即/受鱼必有下人之色/有下人之色将/枉于法 D．夫即/受鱼必有下人之色/有下人之色/将枉于法 8．根据孟子关于“大丈夫”的论断，有人认为公孙仪是“大丈夫”，你是否赞同，为什么？ 文言文阅读(三） 【甲】 ①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 ②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 ③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 【乙】 浙江之潮，天下之伟观也。自既望，以至十八日为盛。方其远出海门，仅如银线；既而渐近则玉城雪岭际天而来大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪。杨诚斋诗云“海涌银为郭，江横玉系腰”者是也。 9．请用“／”标示下面语句的语意停顿（限断两处）。 既 而 渐 近 则 玉 城 雪 岭 际 天 而 来 大 声 如 雷 霆 10．解释下列加点的词语。 ①或王命急宣 ②虽乘奔御风 ③方其远出海门 ④既而渐近 11．用现代汉语翻译下列句子。 浙江之潮，天下之伟观也。 译文： 12．甲乙两文都写到了水，分别具有什么特点，请结合文本进行具体赏析。 文言文阅读(四） 【甲】 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《孟子》） 【乙】 越王勾践 吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕种，夫人自织；食不加肉，衣不重采；折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。终灭吴。 （选自《史记》） 13．解释下列句子中加点字的意思。 （1）入则无法家拂士    拂： （2）舜发于畎亩之中    发： （3）越王勾践反国    反： 14．将下面句子翻译成现代汉语。 （1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 （2）女忘会稽之耻邪？ 15．【甲】文第一段列举六位历史人物的事例，阐述了 的道理；请你写出出自【乙】文中的一个成语是： 。 16．请结合【甲】【乙】两文，谈谈你从中获得的启发。 文言文阅读(五） （甲） 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （《得道多助，失道寡助》） （乙） ①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 ②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕之平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行。王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者后大，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒署易节，始一反焉。 ③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存离。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河由智叟亡以应。 ④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （《愚公移山》） （丙） 昔有二翁，同邑而居，甲翁之妻子去乡，惟叟一人而已。一日，叟携酒至乙翁第，二人对酌，不亦乐乎！乙翁曰：“向①吾远游冀、雍②，但未尝登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不胜。”乙翁曰：“差矣，汝之言！曩③老愚公年且九十而移山今吾辈方逾六旬何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二叟偕往，越钱塘，绝④长江，而至泰阴，夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，无需相扶。”自日出至薄暮，已至半山矣。 （选自《二翁登泰山》） 【注释】①向：从前。②冀、雍：古代两个州的名称。③曩：以往，过去。④绝：横渡。 17．下列对文中划线部分的断句，正确的一项是（   ） A．曩者愚公年且九十而移山/今吾辈/方逾六旬何老之有！ B．曩者愚公年且九十而移山/今吾辈方逾/六旬何老之有！ C．曩者愚公年且九十而移山/今吾辈方逾六旬/何老之有！ D．曩者愚公年且九十/而移山/今吾辈方逾六旬何老之有！ 18．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．委而去之        委：放弃 B．聚室而谋        室：家人 C．甲翁之妻子去乡        去：离开 D．二叟偕往        偕：和谐 19．下列对选文的理解和分析有误的一项是（   ） A．甲文作者强调了在治理国家中施行仁政的重要性，论证了“天时不如地利，地利不如人和”这一中心论点。 B．乙文中“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之”的情节既表明了愚公移山的壮举得到了众人的支持，又与后文河曲智叟“笑而止之”形成鲜明的对比。 C．丙文中的乙翁用愚公移山的故事说服了甲翁一起去登泰山。 D．乙丙两文都运用了夸张的手法，如乙文中“方七百里，高万仞”写出了两座山的宽广和高峻，两文中的“越钱塘，绝长江，而至泰阴”则写出了路途的遥远。 20．用现代汉语翻译下列语句。 （1）惩山北之塞，出入之迂也。 （2）是山余亦未登，然老矣，恐力不胜。 文言文阅读(六） 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （选自孟子《富贵不能淫》） 【乙】 陆游字务观，越州山阴人。年十二能诗文，荫补①登仕郎。锁厅②荐送第一，秦桧孙埙适居其次，桧怒，至罪③主司。明年，试礼部，主司复置游前列，桧显黜之，由是为所嫉。 孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官。史浩、黄祖舜荐游善词章，谙典故，召见，上曰：“游力学有闻，言论剀切④。”遂赐进士出身。 游才气超逸，尤长于诗。晚年再出，为韩侂胄⑤撰《南园阅古泉记》，见讥清议。嘉定二年卒，年八十五。 （选自《宋史·列传第一百五十四》） 【注释】①荫补：荫补，又称恩荫，是中国上古时代世袭制的一种变相，即因上辈有功勋而给予下辈入学、任官资格的一种待遇。②锁厅：进士考试。宋代把现任官或有爵禄者参加进士考试成为“锁厅”。③至罪：办罪。④剀（kǎi）切：切实、恳切。⑤韩侂（tuō）胄：南宋权相、爱国大臣，力主北伐。 21．解释下列句中加点词的意思。 （1）往之女家    女：     （2）与民由之    由： （3）主司复置游前列 复：     （4）尤长于诗    尤： 22．用现代汉语翻译下列句子。 （1）富贵不能淫，贫贱不能移。 （2）史浩、黄祖舜荐游善词章，谙典故。 23．【甲】文中，孟子认为“以顺为正者，妾妇之道也”，也有人认为，“能伸能屈大丈夫”，必要时也应该要学会“顺从他人”，请你结合生活经历谈谈你的想法。 24．【乙】文中，主司是一位难得的大丈夫，请你用【甲】文的观点进行解释。 文言文阅读(七） 【文本一】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《孟子 得道多助，失道寡助》） 【文本二】 君者，民之原也；原清则流清，原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。民不亲不爱，而求为己用，为己死，不可得也。民不为己用，不为己死，而求兵之劲，城之固，不可得也。兵不劲，城不固，而求敌之不至，不可得也。敌至而求无危削，不灭亡，不可得也。 （节选自《荀子 君道》） 25．根据提示的方法，解释加点词。 方法积累 联系内容 释义 同义迁移 遂至承天寺寻张怀民（苏轼《记承天寺夜游》） 而求敌之不至① 异义对比 天时不如地利 威天下不以兵革之利② 字典查阅 原A．水源，源头，后作“源”。B．根源，来源，根本。C．广而平的土地。D．推究，考查。E.原谅，宽恕，赦免。F.再，重。G.本来，原来（《古代汉语词典》） 原清则流清_③ （填序号） 26．翻译【甲】文中画线句子。 寡助之至，亲戚畔之。 27．两文表达的相同观点是什么？ 28．两文在语言上有什么相同之处？请结合文本举例分析。 文言文阅读(八） 【甲】 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 上①问侍臣：“创业与守成②孰难？”房玄龄曰：“草昧③之初与群雄并起角力而后臣之创业难矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣。”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。” （选自《资治通鉴·唐纪》） 【注释】①上：指唐太宗。②守成：保持成就。③草昧：蒙昧、模糊不定的状态。 29．解释下列句子中加点的词。 （1）动心忍性                  （2）入则无法家拂士 （3）故知创业之难              （4）祸乱生于所忽 30．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．草昧之初与群雄并起/角力而后臣之/创业难矣 B．草昧之初/与群雄并起角力而后臣之/创业难矣 C．草昧之初/与群雄并起角力而后臣/之创业难矣 D．草昧之初与群雄并起/角力而后臣/之创业难矣 31．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）困于心，衡于虑，而后作。 （2） 守成之难，方当与诸公慎之。 32．结合【甲】【乙】两文分析，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？ 文言文阅读(九） 【甲文】 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【乙文】 上谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，尤宜将护。倘遽①自放纵，病复作，则不可救矣。今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希②，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。” 注释：①遽（jù）：突然。  ②希：通“稀”，稀有，罕见。 33．下列加点字注音正确的一项是（   ） A．曾益（cēng） B．筋骨（jīng） C．拂士（bì） D．谏争（jiǎn） 34．给下列加点词语选择正确的义项。 （1）空乏其身( )    A财资缺乏  B．使……空缺，疲乏   C．劳累 （2）拂乱其所为( )    A违背   B．扰乱    C．杂乱 （3）而后作( )    A制作  B．奋起  C．写作 （4）诚自古所希( )    A诚实      B．诚信   C．确实，实在 35．用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 （2）治国如治病，病虽愈，尤宜将护。 36．结合【甲文】，谈谈为什么魏征“唯喜陛下居安思危耳”？ 文言文阅读(十） 【甲】 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （选自《列子》） 【乙】 子游为武城宰①。郭门之垤②有鹳，迁其巢于墓门之表③。墓门之老④以告曰：“鹳，知天将雨之鸟也。而骤迁其巢，邑⑤其大水乎？”子游曰：“诺。”命邑人悉具舟以俟⑥。居数日，水果大至，郭门之垤没而雨不止。水且及于墓门之表，鹳之巢翘翘然⑦，徘徊长唳，莫知其所处也。子游曰：“悲哉！是亦有知⑧矣，惜乎其未远也！” （选自《郁离子》） 【注】①武城宰：武城县的长官。②郭门之垤：城门外的小土山。③表：石碑。④墓门之老：看守坟墓的老人。◎邑：县的别称。⑥俟：等待。⑦翘翘然：危险的样子。⑧知：见识，见解。 37．解释下列加点词在文中的意思。 （1）杂然相许                    （2）且焉置土石 （3）始一反焉                    （4）命邑人悉具舟以俟 38．用现代汉语翻译文中画线的句子。 （1）汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 （2）居数日，水果大至，郭门之垤没而雨不止。 39．甲文中愚公想要移山的原因是：“ ”，他认为移山一定能成功的理由是：“ ”。（请用原文回答） 40．甲文中的“智叟”和乙文中的“鹳”给了我们什么相同的启示？请结合选文内容简析。 文言文阅读(十一） 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 选自《富贵不能淫》 【乙】 盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟[注]愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。 嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。 （节选自《破窑赋》） 【注】瞽叟（gǔ sǒu）：舜与象的父亲、黄帝的七世孙。 41．解释下列加点词。 （1）岂不诚大丈夫哉     （2）父命之     （3）盖闻 （4）冯唐有乘龙之才 42．翻译下列句子。 （1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （2）一旦时衰，死于阴人之手。 43．请回答问题。 （1）根据【甲】文对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。 （2）【乙】文运用了哪些论证方法？论证了什么观点？ 文言文阅读(十二） 【甲】 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《孟子译注》，中华书局1960年版） 【乙】 淮阴侯列传（节选） 信①拜礼毕，上坐。王曰：“丞相数言将军，将军何以教寡人计策？”信谢，因问王曰：“今东乡②争权天下，岂非项王邪？”汉王曰：“然。”曰：“大王自料勇悍仁强孰与项王？”汉王默然良久，曰：“不如也。”信再拜贺曰：“惟信亦为大王不如也。然臣尝事之，请言项王之为人也。项王喑恶叱咤③，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王所过，无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫于威，强耳。名虽为霸，实失天下心。故曰其强易弱。今大王诚能反其道：任天下武勇，何所不诛！以天下城邑封功臣，何所不服！以义兵从思东归之士，何所不散！” （选自《史记·淮阴侯列传》，中华书局2016年版，有删节） 【注】①信：淮阴侯韩信，西汉开国功臣。②东乡：亦作“东向”，意为向东。③喑（yīn）恶叱咤：形容厉声怒喝。 44．根据文章内容，选择下列句中加点字的正确义项。 （1）信再拜贺曰( )                    A．再见            B．两次 （2）此特匹夫之勇耳( )                A．只是            B．杰出的 45．下列句中加点词语意思相同的一项是（   ） A．亲戚畔之                    行天下之大道（《富贵不能淫》） B．固国不以山溪之险            汝心之固，固不可彻（《愚公移山》） C．默然良久                    良多趣味（《三峡》） D．上坐                        军霸上（《周亚夫军细柳》） 46．用现代汉语翻译下面句子。 （1）以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （2）名虽为霸，实失天下心。 47．孟子和韩信都敏锐地看到了 在战争局势中的决定性作用。在韩信看来，“勇悍仁强”的项羽“其强易弱”的主要原因一是 ；二是 。这恰好印证了孟子“ ”的观点。 文言文阅读(十三） 昔晋公子重耳出亡，过郑，郑君不礼。叔瞻①谏曰：“此贤公子也，君厚待之，可以积德。”郑君不听。叔瞻又谏曰：“不厚待之，不若杀之，无令有后患。”郑君又不听。及公子返晋邦，举兵伐郑，大破之，取八城焉。晋献公以垂棘②之璧假道于虞③而伐虢，大夫宫之奇谏曰：“不可。唇亡而齿寒，虞、虢相救，非相德也。今日晋灭虢，明日虞必随之亡。”虞君不听，受其璧而假之道。晋已取虢，还，反灭虞。此二臣者皆争于腠理④者也，而二君不用也。然则叔瞻、宫之奇亦虞、虢之扁鹊也，而二君不听，故郑以破，虞以亡。故曰：“其安易持⑤也，其未兆⑥易谋也。” （节选自《韩非子·喻老》） 【注释】①叔瞻：春秋时期郑国的宰相。②垂棘：春秋晋地名，以产美玉著称。③虞：古代诸侯国名，下文的“虢”也是古代诸侯国名。④腠理：皮肤、肌肉的纹理，是外邪入侵人体的门户，这里比喻事物祸害刚露苗头时。⑤持：控制。⑥兆：征兆。 48．解释下列句子中加点的词语。 （1）无令有后患( )    （2）及公子返晋邦( ) （3）举兵伐郑( )    （4）受其璧而假之道( ) 49．下列句子中加点的“而”，与“而二君不听”中“而”的意义和用法相同的一项是（   ） A．已而之细柳军 B．安居而天下熄 C．一怒而诸侯惧 D．环而攻之而不胜 50．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 昔晋公子重耳出亡，过郑，郑君不礼。 51．从文中可以看出郑君和虞君的性格有什么异同？请结合内容分析。 文言文阅读(十四） 【甲】 ①天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 ②得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 ——选自《孟子三章》 【乙】 ①孟子曰：“桀纣①之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。 ②民之归仁也，犹水之就下②、兽之走圹③也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵④者，鹯⑤也；为汤武驱民者，桀与纣也。今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已。 ——选自《孟子》 【注】①桀纣：指夏桀、商纣，古代的暴君。②就下：朝下方流。③圹：原野。④爵：鸟雀。⑤鹯：zhān，猛禽名。 52．解释下列句中加点词的意思。 文言词句 方法 解释 委而去之，是地利不如人和也。 查阅词典法：①曲折；婉转。②托付；任命。③丢弃。④推卸（罪责） （1）委： （填序号） 寡助之至，亲戚畔之。 通假用法 （2）畔： 得其民有道 联想词语法：生财有道 （3）道： 今天下之君有好仁者 课内迁移法：知之者不如好之者 （4）好： 53．用现代汉语翻译下列句子。 （1）天时不如地利，地利不如人和。 （2）虽欲无王，不可得已。 54．列举事例来证明【甲】文“得道者多助，失道者寡助”的观点。 55．结合【甲】【乙】两文的内容和思想，填写探究结果。 失道的结局 得道的结局 甲文 A 故君子有不战，战必胜矣。 乙文 桀纣之失天下也。 虽欲无王，不可得已。 探究结论 B 文言文阅读(十五） 【甲】 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《孟子》） 【乙】 宋昭公出亡 宋昭公出亡①，至于鄙，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政举事②，无不曰：‘吾君圣者！’侍御数百人，被服以立，无不曰：‘吾君丽者！’内外不闻吾过，是以至此！”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟，卒得反国。 （节选自《新序》） 【注】①出亡：失国之后逃亡。②发政举事：施政办事。 56．下列各组句子中加点词含义和用法相同的一项是（   ） A．行拂乱其所为    入则无法家拂士 B．劳其筋骨    其如土石何 C．卒得反国    窥谷忘反 D．由宋君观之    已而之细柳军 57．下列对【甲】【乙】两文的理解分析，有误的一项是（   ） A．【甲】文孟子认为造就人才要有客观因素，但是主观因素也必不可少。 B．【甲】文善用“故”“所以”等关联词语，使得文章的逻辑关系非常清晰。 C．【乙】文写“宋昭公亡而能悟”，可见宋昭公是个善于反思与总结的人。 D．【乙】文写宋昭公感叹他亡国的主要原因之一，是自己长相太过美丽。 58．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然后知生于忧患而死于安乐也。 （2）内外不闻吾过，是以至此！ 59．《孟子》文章说理畅达，以雄辩著称，请你结合这个特点分析【甲】文画波浪线句子的作用。 60．【甲】【乙】两文虽涉及治国之事，但对我们的人生同样有启发，请从两文中找一个共同角度，结合原文谈谈你的感悟。 文言文阅读(十六） 【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （选自《富贵不能淫》） 【乙】孟子谓宋勾践①曰：“子好游②乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣③；人不知、亦嚣嚣。” 曰：“何如斯④可以嚣嚣矣？” 曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得已焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。” （节选自《孟子·尽心上》） 【注释】①宋勾践，人名。②游：游说。③嚣嚣：自得其乐、无欲无求的样子。④斯：副词，相当于“则”。 61．解释下列句子中加点的词语。 （1）父命之( )             （2）与民由之( ) （3）吾语子游( )           （4）泽加于民( ) 62．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（   ） A．安居而天下熄            成礼而去 B．以顺为正者              河曲智叟无以应 C．修身见于世              箕畚运于渤海之尾 D．立天下之正位            称善者久之 63．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （2）故士穷不失义，达不离道。 64．孟子长于说理。请根据【甲】【乙】两文段，举例说明孟子说理的方法。 文言文阅读(十七） （甲） 游武彝山日记（节选） 出庙，循幔亭东麓北行二里，见幔亭峰后三峰骈立，异而问之，三姑峰也。换骨岩即在其旁，望之趋。登山里许，飞流汩然下泻。俯瞰其下，亦有危壁，泉从壁半突出，疏竹掩映，殊有佳致。然业已上登，不及返顾，遂从三姑又上半里，抵换骨岩，岩即幔亭峰后崖也。岩前有庵。从岩后悬梯两层，更登一岩。岩不甚深，而环绕山巅如叠嶂。土人新以木板循岩为室曲直高下随岩宛转。循岩隙攀跻而上，几至幔亭之顶，以路塞而止。 （选自《徐霞客游记》） 【注】三姑：地名。幔亭峰：山名。 （乙） 三峡 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 65．给甲文中画波浪线的句子断句，最恰当的一项是（   ） A．土人新以木板循岩为室/曲直高下/随岩宛转 B．土人新/以木板循岩为室/曲直高下随岩宛转 C．土人新以木板循岩/为室曲直高下/随岩宛转 D．土人新/以木板循岩为室曲直/高下随岩宛转 66．下列加点词的意思和用法相同的一项是（   ） A．登山里许                杂然相许《愚公移山》 B．飞流汩然下泻            飞漱其间 C．遂从三姑又上半里        上自劳军《周亚夫军细柳》 D．岩前有庵                有时朝发白帝 67．下列说法不正确的一项是（   ） A．甲文中，游记语言徐缓自然，行笔正如慢水行舟，十分舒畅。 B．乙文中，先写山，后写水。写山，突出连绵不断、隐天蔽日的特点；写水，则描绘不同季节的不同景象。 C．乙文选自北魏地理学家郦道元所著《水经》。这部书详细记载了一千多条大小河流及有关历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是我国古代地理名著，具有较高的文学价值。 D．甲乙两文都表达了作者对自然山水的喜爱和赞美之情。 68．用现代汉语翻译下列语句。 ①俯瞰其下，亦有危壁，泉从壁半突出，疏竹掩映。 ②其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 文言文阅读(十八） 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【乙】 齐桓公问管仲曰：“王者何贵？”曰：“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天者，非谓苍苍莽莽之天也。君人者，以百姓为天。百姓与①之则安，辅之则强。非②之则危，背之则亡。《诗》云：‘人③而无良，相怨一方。’民怨其上，不遂亡者，未之有也。” （节选自《说苑》） 【注】①与：亲附，拥护。②非：非难，责怪。③人：指统治者。 69．解释下列句中加点词的意思。 （1）衡于虑( ) （2）空乏其身( ) （3）贵天( )  （4）辅之则强( ) 70．用现代汉语翻译下列句子。 （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）人而无良，相怨一方。 71．【甲】文开头列举了六个人物，在内容和表达效果上分别有什么作用？ 72．阅读两文，请分别概括出【甲】文中孟子和【乙】文中管仲的治国主张。 文言文阅读(十九） 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之域，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （选自《孟子》） 【乙】 邓攸，字伯道，平阳襄陵人也。……时吴郡阙①守人多欲之帝以授攸。攸载米之郡，俸禄无所受，唯饮吴水而已。时郡中大饥，攸表振②贷，未报③，乃辄开仓救之。台④遣散骑常侍⑤桓彝、虞斐慰劳饥人，观听善不⑥，乃劾攸以擅出谷。俄而有诏原⑦之。攸在郡刑政清明，百姓欢悦，为中兴良守。后称疾去职。郡常有送迎钱数百万，攸去郡，不受一钱。百姓数千人留牵攸船，不得进，攸乃小停，夜中发去。 （节选自《晋书·卷九十》） 【注释】①阙：同“缺”，缺少。②振：同“赈”，赈济，救济。③报：答复。④台：指尚书台。⑤散骑常侍：官职。⑥不：同“否”。⑦原：赦罪。 73．下列句子中加点字解释，不准确的一项是（   ） A．委而去之    委：放弃 B．亲戚畔之    畔：同“叛”背叛 C．唯饮吴水而已    唯：只是 D．攸去郡    去：到，往 74．下列句子中加点“之”字的意义和用法与例句相同的一项是（   ） 例句：攸载米之郡 A．三里之城 B．已而之细柳军 C．出入之迂也 D．俄而有诏原之 75．用现代汉语翻译下面文句。 故君子有不战，战必胜矣 76．用“/”给下面的句子断句（限断两处）。 时吴郡阙守人多欲之帝以授攸。 77．【甲】文中的“得道”即行仁政，请结合【乙】文概括出邓攸“行仁政”的事件。 文言文阅读(二十） 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 78．解释下列加点的词。 ①余拏一小舟    拏： ②客此    客： 79．用现代汉语翻译下面的语句。 ①雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 ②惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 80．文中叙写亭中奇遇时运用了哪些描写方法？表现了作者怎样的感受？ 文言文阅读(二十一） 陈胜者，阳城人也，字涉。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！” （节选自《陈涉世家》司马迁） 81．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）尝与人佣耕    尝 （2）若为佣耕，何富贵也？    若： 82．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！” （2） 苟富贵，无相忘 83．结合选文中陈胜的言行，简要分析陈胜的思想性格。 文言文阅读(二十二） 【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【乙】上（汉文帝）下诏，赐民十一年租税之半。明年，遂除民田之租税。即位二十三年，宫室、苑囿、车骑、服御无所增益。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：“百金，中人十家之产也。吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为①！”慎夫人②衣不曳地，帷帐无文绣，以示敦朴，为天下先……其后七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙③廪庾④尽满，而府库余财。 （选自《汉书·食货志上》，有删改） 【注释】①何以台为：还要露台干什么呢！②慎夫人：汉文帝的宠妃，在宫中与皇后平起平坐。③都鄙：京城和边邑，借指全国。④廪庾：粮仓。 84．解释下列加点字。 ①环而攻之而不胜   ②委而去之 ③无所增益         ④国家亡事 85．下列加点词意义和用法相同的一项是（   ） A．得道者多助  出则无敌国外患者 B．面山而居  而府库余财 C．固国不以山溪之险  请以军礼见 D．以天下之所顺  汝心之固 86．翻译句子。 尝欲作露台，召匠计之，直百金。 87．阅读【甲】【乙】选文，提炼归纳：选文【乙】，汉文帝采取的治国方法是 ，达到了 的治国效果，【乙】文的治国方法和治国效果体现了【甲】文孟子 的治国主张。 文言文阅读(二十三） 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 【乙】 苟堪励志勤读，自能循序渐进。惟单读时文①，无裨实益，宜加以看书功夫。凡经史子集，皆宜涉猎，但须看全一种，再易他种，切不可东抓西拉，任意翻阅，徒耗光阴，毫无一得。阅书时见有切②于实用之句，宜随手摘录。若能分门别类，积成巨册，则作文时可作材料，利益无穷也。 （节选自《郑板桥家书·潍县署中喻麟儿》） 【注释】①时文：时下流行的文体，多指科举应试之文。②切：切合。 88．解释下列句中加点词的意思。 （1）不知其旨也    （2）学学半 （3）惟单读时文     （4）皆宜涉猎 89．用现代汉语翻译下列句子。 （1）知困，然后能自强也。 （2） 阅书时见有切于实用之句，宜随手摘录。 90．【甲】【乙】文中谈到了哪些学习方法？试用简洁的语言概括。 文言文阅读(二十四） 【甲】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 孟子《得道多助，失道寡助》 【乙】 政①之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。民恶②忧劳，我佚乐③之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠④，我存安之；民恶灭绝，我生育⑤之。能佚乐之，则民为之忧劳；能富贵之，则民为之贫贱；能存安之，则民为之危坠；能生育之，则民为之灭绝。故刑罚不足以畏其意⑥，杀戮不足以服其心。故刑罚繁⑦而意不恐⑧，则令不行矣；杀戮众而心不服，则上位⑨危矣。故从其四欲，则远者自亲；行其四恶，则近者叛之。故知予之为取者，政之宝也。 （节选自《管子·牧民·四顺》） 【注释】①政：政令。②恶（wù）：厌恶。③佚乐：同“逸”，使……安逸快乐。④危坠：危险。⑤生育：使……生养繁息。⑥畏其意：使人民真正害怕。⑦繁：繁重。⑧意不恐：人心不感到害怕。⑨上位：为君者的地位。 91．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）委而去之 课内迁移法：少时，一狼径去 （2）政之所废，在逆民心。 词语推断法：逆天行事 92．把【甲】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 93．请根据【甲】文内容，结合读过的孟子的其他文章，简要概括孟子文章的语言特点。 94．【甲】【乙】两文都围绕“民心”展开议论，【甲】文强调①“ ”（用原文语句回答）比“天时”“地利”更重要，【乙】文认为②“ ”（用原文语句回答）就可以赢得民心。党的二十大指出：江山就是人民，人民就是江山，中国共产党领导人民打江山、守江山，守的是人民的心。治国有常，利民为本，为民造福是立党为公、执政为民的本质要求。【甲】文中的③ 主张与“执政为民”的思想是相通的。 试卷第1页，共3页 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 参考答案： 1． 讨伐 难道 军队 高兴 2．避 水 火 也 / 如 水 益 深 / 如 火 益 热 / 亦 运 而 已 矣 3．（1）有人劝我不要占领燕国，有人又劝我占领它。（2）只用了五十天就攻下来了，光凭人力是做不到的呀。 4．孟子认为，改朝换代，政权更迭，能否得到百姓拥护，关键在于是否能使百姓的生活得到改善。 【导语】这段文字选自《孟子·梁惠王上》，讲述了孟子对齐宣王关于兼并燕国的询问作出的回答。孟子以历史人物武王和文王为例，强调统治者应以民意为重。孟子认为取燕之事需看燕民是否乐意，若民心所向，则可取；若不愿，则不可取。这体现了孟子“民为贵”的政治思想，主张国君治理国家时，应体察民情，以民心为行动的正当性依据。这段对话展示了孟子智慧与人本思想的深度，反映出儒家重视人心的理念。 1．本题考查文言词语理解。 （1）句意：齐国人攻打燕国。伐：讨伐。 （2）句意：（他们）难道有别的什么用意吗？岂：难道。 （3）句意：来欢迎大王您的军队。师：军队。 （4）句意：如果占领它，燕国的老百姓很高兴。悦：高兴。 2．本题考查文言断句。 句意：只是想避开水深火热的环境罢了。如果水更深，火更热，百姓也就只有转望别人去解救他们罢了。“避水火也”点明了行为是躲避水患和火灾。“如水益深，如火益热”是两个并列结构，形象地说明所处环境的恶劣程度在加深，就像水越来越深、火越来越热。“亦运而已矣”则是对这种状况的总结，表达了只是时运如此的无奈感慨。 故断句：避水火也/如水益深/如火益热/亦运而已矣。 3．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）或：有的人；谓：告诉、对……说，在这里可理解为“劝告”；寡人：古代君主的自称；取：指攻取、夺取。 （2）五旬：五十天；举：攻克、攻下；至于：达到（某种程度）。 4．本题考查内容理解概括。 文中齐宣王询问是否该攻取燕国，孟子以“取之而燕民悦，则取之。取之而燕民不悦，则勿取”来回应。这表明孟子的观点核心在于百姓的意愿。当国家发生征伐等变动时，如果新的统治能让百姓喜悦，比如像周武王那样，就可以进行；反之，若像周文王那样，百姓不悦则不应进行。而百姓之所以“箪食壶浆，以迎王师”，是因为他们在原有的统治下生活困苦，如同“避水火也，如水益深，如火益热”，他们渴望生活得到改善。所以，孟子认为政权更迭成功与否关键在于是否能改善百姓生活，使百姓满意，这体现了他的民本思想，强调百姓在国家统治中的重要地位和作用。 【点睛】参考译文： 齐国人攻打燕国，战胜了它。齐宣王问：“有人劝我不要占领燕国，有人又劝我占领它。我觉得，以一个拥有万辆兵车的大国去攻打一个同样拥有万辆兵车的大国，只用了五十天就攻下来了，光凭人力是做不到的呀。如果我们不占领它，一定会有天灾。占领它，怎么样？”孟子回答说：“如果占领它，燕国的老百姓很高兴，那就占领它。古人有这样做的，周武王便是。如果占领它，燕国的老百姓不高兴，那就不要占领它。古人也有这样做的，周文王便是。以齐国这样一个拥有万辆兵车的大国去攻打燕国这样一个同样拥有万辆兵车的大国，燕国的老百姓用竹筐装着饭，用酒壶盛着酒浆，来欢迎大王您的军队，（他们）难道有别的什么用意吗？只是想避开水深火热的环境罢了。如果水更深，火更热，百姓也就只有转望别人去解救他们罢了。 5． （战争）停息 遵循 担任国相 即使 6．①贫贱不能使他动摇，武力不能使他屈服。 ②你喜欢吃鱼却又不接受（鱼），为什呢？ 7．B 8．示例一：我赞同，因为公孙仪不接受别人送的鱼，体现了大丈夫的“富贵不能淫”，所以他是大丈夫。 示例二：我不赞同，因为公孙仪不接受鱼是为了保住自己的相位，为了个人的利益，他没有做到大丈夫的“仁”，即热爱民众，所以称不上大丈夫。 【导语】两文分别节选自《孟子》和《韩非子》，探讨“大丈夫”及品格独立问题。在孟子看来，“大丈夫”要有独立的道德判断力，不被富贵、贫贱和威武所影响。而韩非子的文章通过公孙仪拒绝鱼的故事，强调自立和自我约束的重要性，隐含对依赖他人的轻蔑。两文都关注个体品格的独立性，表现出古人的高尚人格追求。通过对比，加强对“独立自主”和“道德坚定”的理解。 5．本题考查文言文实词的翻译。 （1）句意为：他们安静下来，天下就太平无事。熄：（战争）停息。 （2）句意为：就同人民一起走这条正道。由：遵循。 （3）句意为：公孙仪在鲁国做宰相，并且特别喜欢吃鱼。相：名词作动词，担任国相。 （4）句意为：即使爱吃鱼。虽：即使。 6．本题考查重点句子的翻译，翻译时，要忠于原文，不遗漏、不随意增减内容，译文要通畅。注意重点字词以及常见句式的翻译，以直译为主，意译为辅。 （1）移：改变、动摇，使动用法。屈：屈服，使动用法。 （2）嗜：喜欢。而：然而。受：接受。何也，为什么。 7．本题考查文言句子断句。 句意：如果我接受了他们献给我的鱼，我就必定要迁就与他们；迁就于他们，就必定会歪曲法律。“夫即受鱼”表假设，“必有下人之色”表结论，“有下人之色”表进一步假设，“将枉于法”表结论。故断为：夫即受鱼/必有下人之色/有下人之色/将枉于法。 故选B。 8．本题考查学生对文言文的理解。 解答此题时，学生可以根据自己的理解，围绕公孙仪接受鱼的行为是否是大丈夫所为，表达自己的看法即可。 如果觉得公孙仪是大丈夫，他的不接受鱼的行为是为了公正执法，可以看出他是一个公正廉洁的人；如果觉得公孙仪不是大丈夫，则可以围绕他不接受鱼的原因只是为了保住自己的相位，是一个自私的人，称不上大丈夫。 示例一：我赞同公孙仪是“大丈夫”。公孙仪明明嗜鱼，却不接受他人所赠，因为受到了别人的馈赠可能导致行事不端、失去职位，他宁愿保持清廉自守也不愿因私欲违反原则，这体现了“富贵不能淫”“贫贱不能移”的精神。因此，我认为公孙仪符合孟子所说的“大丈夫”的标准。 示例二：我不赞同公孙仪是“大丈夫”。公孙仪虽然表现出廉洁自守，但孟子所讲的“大丈夫”更强调的是不为富贵、贫贱、威武所动，坚持道义和自身操守，公孙仪不接受鱼这种轻微的利益，其动机是为了保持相位，而非出于对民众的爱和仁义的原则‌。 【点睛】参考译文： 【甲】 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的大丈夫吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静下来，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。”        【乙】 公孙仪在鲁国做宰相，并且特别喜欢吃鱼，国人献给他鱼，他却不肯接受。他的弟子劝他说：“您喜欢吃鱼却不接受别人的鱼，这是为什么？”他回答说：“我正因为爱吃鱼，所以我才不接受。如果我接受了他们献给我的鱼，我就必定要迁就与他们；迁就于他们，就必定会歪曲法律，歪曲法律就会被罢免宰相，虽然（我）爱吃鱼，这些人不一定再送给我鱼，我又不能自己供给自己鱼，如果不收别人给的鱼，就不会被罢免宰相。尽管(我)爱吃鱼，但别人不用送给我鱼，我能够长期自己供给自己鱼。”这是明白了依靠别人不如依靠自己的道理啊！这是告诉人们，依靠为自己办事的人不如自己去办事。 9．既 而 渐 近 /则 玉 城 雪 岭 际 天 而 来/ 大 声 如 雷 霆 10． 有时 飞奔的马 当……时 不久 11．钱塘江的潮水，是天下雄伟的景观。 12．从夏水襄陵，沿溯阻绝”“虽乘奔御风，不以疾也”可知水势大、水流急；从“方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪”可知潮水雄奇壮观。 【导语】甲文通过描述三峡的险峻和壮丽景色，传达出大自然的奇特和难以驾驭的气势；乙文则描绘钱塘江潮的壮观场面，展现自然现象的雄伟和力量。两篇选段各具特色，通过细致而生动的描写，使读者感受到不同的水景魅力。甲文着重表现三峡的幽深静谧与水流的迅疾，乙文则刻画潮水的雄壮与动静结合的壮观景象，体现自然的美丽与威力。 9．本题考查断句。 句意：不久（潮水）越来越近，就像玉城雪岭一般的潮水连天涌来，声音大得像雷霆万钧。 “既而渐近”表示时间的推进，潮水由远及近，可作为一个停顿点。“则玉城雪岭际天而来”描述了潮水涌来的壮观景象，“则”在这里起到连接作用，“玉城雪岭际天而来”是一个完整的表述，可作为第二个停顿点。“大声如雷霆”进一步形容潮水的声音，与前面的潮水景象描述相对独立。 即断句为：既而渐近 /则玉城雪岭际天而来/ 大声如雷霆。 10．本题考查词语解释。 ①句意：有时皇帝的命令要紧急传达。或：有时。 ②句意：即使骑着飞奔的马，驾着疾风。奔：飞奔的马。 ③句意：当潮水远远地从浙江入海口涌起的时候。方：当……时。 ④句意：不久（潮水）越来越近。既：不久。 11．本题考查翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 之：的；伟观：雄伟的景象。 12．本题考查内容理解。 甲文水的特点：“至于夏水襄陵，沿溯阻绝”，正面描写夏天江水漫上山陵，航道被阻断，可见水量之大。“或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”，通过行船速度之快（即使骑着快马、驾着风也不如它快）侧面烘托出夏水的湍急。正面描写与侧面描写相结合，生动地展现了夏水汹涌奔腾的气势。 “春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影”，既有静态的描写，白色的急流和绿色的潭水形成鲜明的色彩对比，又有动态的“回清倒影”，动静结合，突出了春冬之时江水的清澈。“绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间”，进一步描绘了山间的景色，悬泉瀑布在山峰之间飞流冲荡，更衬托出江水的清澈透明。 乙文水的特点：“方其远出海门，仅如银线；既而渐近，则玉城雪岭际天而来，大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪”，主要运用正面描写的手法，从形状（远看如银线，渐近如玉城雪岭）、声音（大声如雷霆）、颜色（玉城雪岭一般的潮水连天涌来）方面，由远及近地描写了钱塘江大潮的景象。一开始把远处的潮水比作银线，形象地写出了潮水初起时的细小，随着潮水越来越近，其形状如城似岭一般连天涌来，雪白的浪花，声音如雷霆般震撼，水势浩大得能够吞没天空、冲荡太阳，充分展现了钱塘江大潮的雄奇壮观。 【点睛】【甲】参考译文： 在七百里三峡当中，两岸都是连绵的高山，一点也没有中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。如果不是在正午，就看不到太阳；不是在半夜，就看不到月亮。 到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行的航道都被阻断，不能通航。倘若碰到皇帝的命令要急速传达，有时候清早（坐船）从白帝城出发，傍晚便可到达江陵。中间相距一千二百里，即使骑着骏马驾着疾风，也没有这么快。 在春、冬两个季节，白色的急流中有回旋的清波，绿色的潭水中有倒映着的各种景物的影子。极高的山峰上多生长着奇形怪状的柏树，悬泉瀑布在山峰之间飞速冲荡。水清，树荣,山高，草盛，有很多趣味。【乙】参考译文： 钱塘江的潮水，是天下雄伟的景观。从（农历）八月十六日到十八日潮水是最壮观的。当潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时候，（远看）几乎像一条银白色的线；不久（潮水）越来越近，玉城雪岭一般的潮水连天涌来，声音大得像雷霆万钧，震撼天地，激扬喷射，吞没天空，冲荡太阳，气势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭，江横玉系腰”就是指这样的景象。 13． 同“弼”，辅佐。 兴起，指被任用。 同“返”，返回。 14．（1）（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部如果没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。 （2）你忘记了会稽的耻辱了吗？ 15． 人才在艰苦磨炼中造就（逆境造就人才）（意对、语言精炼即可） 卧薪尝胆。 16．提示：围绕“人要有忧患意识，经受磨难方可成功，逆境造就人才”等符合两文文意谈，言之有理即可。 【导语】《孟子》中的《生于忧患，死于安乐》强调了困境对于个体成长和国家兴衰的积极作用，认为逆境可以锻炼人的意志，使其更有能力处理复杂问题。而《史记》中的《越王勾践》则通过勾践从失败中崛起的事例，生动地展示了卧薪尝胆、自强不息的重要性。这两篇文言文共同传达了在逆境中坚持和自我提升的重要价值，激励人们在面对困难时，以积极态度迎接挑战，实现人生目标。 13．本题考查文言词语理解。 （1）句意：在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士。拂：同“弼”，辅佐。 （2）句意：舜从田野耕作之中被起用。发：兴起，指被任用。 （3）句意：越王勾践返回越国。反：同“返”，返回。 14．本题考查文言文翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）入，指国内；拂，是通假字，通“弼”，辅佐；出，指在国外；患，指祸患；国，指国家；亡，指灭亡”。 （2）女，同“汝”，你；之，的；耻，耻辱。 15．本题考查对文章内容的理解。 第一空，结合“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”可知，这些人物在发迹之前都处于艰苦的环境中，经历了各种磨难和困境。文章开篇列举这六位历史人物，紧接着提出“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”可知，其目的是通过这些磨难来锻炼人的意志，增加人的才能。由此可以得出人才是在艰苦的环境中造就的道理。 第二空，根据“置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也” 可知，这句话描述了越王勾践把苦胆挂在座位上，坐卧之时都能仰头看着苦胆，吃饭的时候也尝尝苦胆。由此可见，选文主要讲述了越王勾践被吴王夫差打败，每日睡柴草，尝苦胆，警惕自己不忘苦难，最终灭吴。出自其中的成语是：卧薪尝胆。“卧薪尝胆”现形容人刻苦自励，发奋图强。 16．本题考查对文章内容的理解以及对自己的启示。开放性试题，围绕“人要有忧患意识，经受磨难方可成功，逆境造就人才”等来答。 示例1：逆境造就人才。【甲】文中列举了舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚等六位出身低微却在经历磨难后成就一番事业的人物，阐述了人才是在艰苦的环境中造就的道理。【乙】文中越王勾践在战败后，“苦身焦思”，过着艰苦的生活，与百姓同劳，最终灭吴。这说明逆境能够激发人的斗志，使人奋发图强，从而成就大业。在生活中，我们也会遇到各种困难和挫折，不应畏惧，而应把这些困难当作磨砺自己的机会，在逆境中不断成长。 示例2：要有忧患意识。【甲】文指出“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”，强调了一个国家如果没有内忧外患，就容易走向灭亡。对于个人来说也是如此，我们不能安于现状，要时刻保持忧患意识。越王勾践在被赦免回国后，没有忘记会稽之耻，时刻提醒自己要奋发图强，最终实现了复仇灭吴的目标。我们也应该居安思危，不断努力提升自己，以应对未来可能出现的挑战。 示例3：要勇于改过，奋发有为。【甲】文提到“人恒过，然后能改”，人难免会犯错误，但只有认识到错误并加以改正，才能不断进步。越王勾践在战败后，深刻反思自己的过错，采取了一系列积极的措施，如亲自耕种、与百姓同劳、礼贤下士等，最终实现了国家的复兴。我们在生活中也要勇于面对自己的错误，及时改正，以积极的态度去追求自己的目标。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野中被起用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被任用为相，孙叔敖从隐居的海边被召为相，百里奚从市井之间被赎出而用为大夫。所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，使他做事不顺，（通过这些）来让他内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。 一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，流露在言谈中，然后才能为人们所了解。（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸享乐之中可以使人灭亡的道理了。 【乙】吴王赦免了越王以后，越王勾践返回越国。于是（他）忧心苦思，把苦胆挂在座位上，坐卧之时都能仰头看着苦胆，吃饭的时候也尝尝苦胆。（他）对自己说：“你难道忘记了在会稽山上所受的耻辱吗？”（他）亲自耕种劳作，夫人亲自织布；吃饭不加肉，穿衣不穿有多种颜色的华丽衣服；降低身份礼待贤能之士，优厚地对待宾客；救济贫困的人，慰问死者的家属，和百姓共同劳作。最终灭掉了吴国。 17．C 18．D 19．D 20．苦于山的北面路途阻塞，出来进去都要绕道。 这座山我也没有登过，然而老了，恐怕力气不够。 【导语】这篇文言文阅读整体上通过甲乙丙三段文字探讨了人与环境、个人力量与团结协作的关系。甲篇强调“天时不如地利，地利不如人和”，提出了治理国家和应对外敌时人心团结的重要性。乙篇《愚公移山》讲述愚公凭借坚定信念和代际传承的努力克服自然障碍的故事，展现了团结和坚持的力量。丙篇则通过两位老人登泰山的经历，反映出人的信念和勇气可以打破年龄带来的局限，达成看似不可能的目标，进一步印证了坚持与不懈努力的价值。整体文章既有哲理深意，又易于引发读者思考。 17．本题考查断句。 句意：以前老愚公将近九十岁的时候还能移山，现在我们才六十多岁，哪里老呢！ “曩老愚公年且九十而移山”，“曩”表示过去，引出老愚公的事例，“年且九十”说明老愚公的年龄，“而移山”表示老愚公的行为。“今吾辈方逾六旬”，“今”表示现在，“吾辈”是主语，“方逾六旬”说明他们的年龄。“何老之有”是一个宾语前置句，正常语序为“有何老”，意思是“有什么老呢”，表示反问，强调他们并不老。即断句：曩老愚公年且九十而移山/今吾辈方逾六旬/何老之有！ 故选C。   18．本题考查词语解释。 D.二叟偕往：两个老人一起前往。偕：一起、一同； 故选D。 19．本题考查内容理解。 D.乙文中“方七百里，高万仞”确实运用了夸张的手法，写出了太行、王屋两座山的宽广和高峻。但丙文中“越钱塘，绝长江，而至泰阴”只是叙述了二翁的行程，并没有运用夸张的手法； 故选D。 20．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）惩：苦于；塞：阻塞；迂：曲折、绕远； （2）是：这。指示代词，明确所指的这座山；然：然而、但是，表示转折；胜：胜任、承受。 【点睛】参考译文： （甲）有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，但是守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好也比不上人心所向、内部团结。  所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君主，所以，君子要么不战斗，战斗就一定会取得胜利。 （乙）太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，面对着大山居住。他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道。就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头呢？”众人纷纷说：“把那些土石扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），敲石头，挖土，用箕畚装土石，运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪、剩下的力气，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法改变，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；（孙子的）儿子又有儿子，（他的）儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗？”河湾上的智叟无话可答。 握着蛇的山神听说了这件事，怕愚公他们没完没了地挖下去，便向天帝报告。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有山冈阻隔了。 （丙））从前有两个老翁，住在同一个城市里。甲老翁的妻子和孩子离开了家乡，只有他自己一人罢了。一天，他带着酒去乙翁的家，两个人一起喝酒，十分快乐！乙翁说：“以前我曾去冀、雍两州远处郊游，但没有登过泰山，你有意和我一起去吗？” 甲翁说：“这座山我也没有登过，然而老了，恐怕力气不够。” 乙翁说：“你说得不对！以前的愚公，年纪将近九十岁的时候还可以移山，现在我们才六十来岁，哪里老呢！” 甲翁说：“非常好！” 第二天，两个老人一起前往，走过钱塘，渡过长江，走到泰山的北面。晚上住下休息，凌晨上山。乙翁要扶甲翁，甲翁说：“我的力气还可以，不用搀扶。” 从太阳出来到傍晚时分，已经走到半山腰了。 21． 女：同“汝”，你 由：遵从 复：再一次 尤：尤其 22．（1）大富大贵不能使他迷惑，贫穷卑贱不能使他改变（志向）。 （2）史浩、黄祖舜推荐陆游善于做词、写文章，熟悉典故。 23．示例一：生活中，我们要坚定自己的志向，不能一味舍弃自我尊严以奉承他人。示例二：生活中，我们做事要学会圆融，像韩信一样，不抱怨外面的环境，而是不断地自我成长，自我强大。（观点相似即可） 24．主司坚定自我的选择，面对秦桧的指责和大怒，他也不改变自己的立场，把陆游放到前列。 【导语】甲文选自孟子的言论，提出了“大丈夫”应具备的道德标准，即坚定不移、独立自主的精神，富贵不能使之放纵，贫贱不能使之改变，威武不能使之屈服。孟子强调的是儒家对于人格独立和道德操守的强调。乙文选自《宋史》，记叙了陆游的生平与际遇，体现了面对政治压力时坚持自我道德和才学的精神。通过对比两个时代，两段文字突显出对“大丈夫”标准的不同视角：一个是道德理想，一种则是现实考验。两者共同反映出对人格整体独立、自我价值追求的赞颂。 21．本题考查文言词语理解。 （1）句意：到了你的丈夫的家里。女：同“汝”，你。 （2）句意：就同百姓一起走这条正道。由：遵从。 （3）句意：主考官又把陆游放在前列。复：又，再一次。 （4）句意：尤其擅长写诗。尤：尤其。 22．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）淫，使…… 迷惑；移，使…… 改变。   （2）荐，举荐；善，擅长；谙，熟悉。 23．本题考查主观表达。作答此题，首先要明确孟子观点的含义，“以顺为正者，妾妇之道也” 强调的是一味顺从不是大丈夫所为，要有独立的人格和坚定的原则；其次分析 “能伸能屈大丈夫，必要时也应该要学会‘顺从他人’” 这一观点。思考在什么情况下能伸能屈，顺从他人的合理性和局限性；然后结合生活经历，从自身或身边的事例出发，阐述在不同情境下对于坚持原则和适当顺从的选择及带来的结果；最后得出结论，综合两种观点，明确在生活中应如何正确把握坚持原则与适当顺从的关系。 示例：孟子认为“以顺为正者，妾妇之道也”，强调了不能一味顺从，要有自己的原则和独立的人格。我认为这一观点是有道理的。在生活中，我们确实不能毫无原则地顺从他人。比如在面对不良行为时，我们不能因为害怕或者想要迎合他人而顺从，而应该勇敢地站出来指出错误。然而“能伸能屈大丈夫，必要时也应该要学会‘顺从他人’”这一观点也有一定的合理性。在一些非原则性的问题上，适当的顺从可以避免冲突，维护良好的人际关系。比如在小组讨论中，当大多数人的意见比较一致时，我们可以适当顺从，以达成团队的和谐与合作。记得有一次，我和同学们一起讨论班级活动的方案。一开始，我有自己的想法，坚持要按照我的方案来进行。但是其他同学都有不同的意见，大家争论不休。后来，我冷静下来思考，发现我的方案并不是完美的，而且在一些细节上，其他同学的意见也有可取之处。于是，我决定顺从大家的意见，对方案进行了调整。最终，我们的班级活动取得了圆满成功。通过这件事情，我明白了在生活中，我们要正确把握坚持原则与适当顺从的关系。在原则性问题上，我们要坚定自己的立场，不轻易妥协；而在非原则性问题上，我们可以适当顺从他人，以实现更好的合作与发展。 24．本题考查内容理解及人物形象。 甲文中孟子认为大丈夫应 “居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；结合乙文“锁厅荐送第一，秦桧孙埙适居其次，桧怒，至罪主司。明年，试礼部，主司复置游前列，桧显黜之，由是为所嫉”可知。乙文中主司在考试中两次将陆游置于前列，不畏惧秦桧的权势。面对秦桧的愤怒和可能带来的严重后果，主司没有顺从秦桧的意愿改变自己的评判标准，体现了“富贵不能淫，威武不能屈”。主司坚守自己的原则和公正的评判，不因权贵的压力而改变，符合孟子所说的大丈夫的标准。 【点睛】参考译文： 【甲】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静下来，天下就太平无事。”  　　 孟子说：“这哪里能算是有大志、有作为、有气节的男子呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从当作做人的原则，是妾妇之道。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走天下最正确的道路——义。（大丈夫）能实现理想时，就同百姓一起走这条正道；不能实现理想时，就独自走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫做有节气有作为的男子。” 【乙】陆游，字务观，是越州山阴人。十二岁时就能写诗作文，因祖上恩荫补任登仕郎。在锁厅考试中被推荐为第一名，秦桧的孙子秦埙正好位居其次。秦桧大怒，以至于给主考官定罪。第二年，陆游参加礼部考试，主考官又把陆游放在前列，秦桧明显地贬黜了他，从此陆游被秦桧嫉恨。   宋孝宗即位后，陆游升任枢密院编修官兼编类圣政所检讨官。史浩、黄祖舜举荐陆游擅长写词章，熟悉典故，（孝宗）召见陆游，皇上说：“陆游努力学习有名望，言论切实、恳切。”于是赐陆游进士出身。   陆游才气超群、飘逸，尤其擅长写诗。晚年再次出仕，为韩侂胄撰写《南园阅古泉记》，被清议所讥讽。嘉定二年去世，享年八十五岁。 25． 到，到来 锋利，锐利 A 26．帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他。 27．爱民利民的人可以得到人和，保有国家天下。（或天时不如地利，地利不如人和） 28．例：两文都运用排比修辞，文本一中用“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”用并列的四个双重否定句，极力铺陈守方的“地利”条件，但结果却是“委而去之”，突出了“地利不如人和”的结论。 【导语】这两则文言文选自《孟子》和《荀子》，共同探讨了国家治理和领导者品德的重要性。孟子的文章强调“得道者多助，失道者寡助”，指出只有道义为本才能获得广泛支持；荀子的文章则指出君主之行若清明，百姓必然效命，反之则遭祸患。两文都强调了德政和民心的重要性，论述了治理者应具备仁德和正确的治理方法，相互印证古人关于治国安邦的智慧。 25．本题考查词语解释。 ①遂至承天寺寻张怀民：于是就到承天寺去找张怀民。至：到；据“同义迁移”的方法，而求敌之不至：却期望敌人不来侵犯。至：到。 ②天时不如地利：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；利：有利；根据“异义对比”，威天下不以兵革之利：震慑天下不能靠武力的强大：利：锐利、锋利。 ③原清则流清：源头清澈，那么河流就清澈。根据“字典查阅”，这里的“原”是“水源，源头，后作‘源’”的意思；故选A。 26．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 至：极点；亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属；畔：同“叛”，背叛。 27．本题考查内容理解。 在【文本一】中，文章开篇提出“天时不如地利，地利不如人和”的观点。然后通过列举攻城不胜（论证天时不如地利）和守城者弃城而逃（论证地利不如人和）的事例，说明人心所向、内部团结（人和）的重要性。最后指出“得道者多助，失道者寡助”，这里的“得道”实际上就是君主施行仁政，关爱百姓，能得到百姓的支持（人和），而“失道”则相反，会失去百姓的支持，连亲人都会背叛。所以君主只有施行仁政，关爱百姓，才能获得人和，从而在战争中取胜，保有国家。 在【文本二】中，作者以君主为人民的源头作比，指出君主如果不能爱民、利民，就不能得到人民的亲爱，人民不为君主所用，那么兵力就不强劲，城池就不坚固，敌人来袭时就无法抵御，国家就会危亡。这表明君主只有爱护百姓，利民，才能使国家稳固，其实质也是强调君主获得百姓支持（人和）的重要性。 两篇文章虽然表述方式有所不同，但都强调了君主对百姓的态度影响着是否能得到百姓的支持（人和），只有爱民利民的君主才能得到人和，从而保有国家天下，这与“天时不如地利，地利不如人和”所表达的重视人和的观点是相通的。 28．本题考查语言特点。 这是一道比较分析类的题目，要求找出两篇文章在语言上的相同之处，并结合文本进行举例分析。重点在于两篇文言文的语言特点，包括但不限于句式、修辞、用词、表达方式等方面。首先，需要仔细阅读两篇文章，找出可能存在的相同语言特点。例如，是否运用了相同的修辞手法（如排比、对偶、比喻等），是否有相似的句式结构（如判断句、倒装句等），用词方面是否有共性（如都使用了某些特定的实词或虚词来表达观点），在表达方式上是否都采用了论述的方式且逻辑相似等。然后，针对找到的相同语言特点，从两篇文章中分别找出具体的例子进行详细分析。例如，如果发现两篇文章都运用了排比修辞，就要指出排比句在两篇文章中的具体内容，并分析这些排比句在表达文章主旨、增强文章说服力等方面起到的作用。 示例：两文都善用对比手法增强语言表现力。文本一中，将“天时”“地利”“人和”进行对比，如“天时不如地利，地利不如人和”，清晰地凸显出“人和”在战争及国家治理中的重要地位。文本二中，把君主“爱民利民”和“不能爱民利民”的情况进行对比，“有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也”，强调了君主爱民利民的必要性，突出了只有爱民利民才能得到民众支持、保有国家的观点。这种对比手法使两文的观点更加鲜明，更具说服力。 【点睛】【文本一】参考译文： 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。【文本二】参考译文： 君主，是人民的源头；源头清澈，水流就清澈，源头浑浊，水流就浑浊。所以拥有国家的人如果不能爱护人民，不能有利于人民，却要求人民亲近爱戴自己，那是不可能的。人民不亲近、不爱戴君主，却要求人民为自己所用，为自己效死，那是不可能的。人民不为君主所用，不为君主效死，却要求兵力强劲，城池坚固，那是不可能的。兵力不强劲，城池不坚固，却要求敌人不来侵犯，那是不可能的。敌人来了却要求没有危险、不被削弱，不被灭亡，那是不可能的。 29．（1）使……震撼  （2）“拂”同“弼” 辅佐  （3）所以 （4）疏忽 30．B 31．（1）内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为。 （2）守成的艰难，正应当与诸位慎重对待。 32．①要有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士；②要有忧患意识；③不能任由骄奢之风盛行。 【导语】这篇文言文由【甲】【乙】两部分组成，展示了中国古代对艰难困苦与安逸生活对人和国家影响的深刻认识。【甲】文出自《生于忧患，死于安乐》，强调了人只有在经历磨难后，才能有所作为和提升。而国家在没有贤能之士和外部威胁时容易走向灭亡。【乙】文选自《资治通鉴·唐纪》，通过唐太宗与臣子的对话，比较了创业与守成的难易，指出守成更为艰难，需时刻警惕。这两段文字共同强调了危机意识的重要性，警示人们安逸生活的潜在危害。 29．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来。动，使……震撼。 （2）句意：在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士。拂，“拂”同“弼”，辅佐。 （3）句意：所以知道创业的艰难。故，所以。 （4）句意：祸乱常常在疏忽的时候发生。忽，疏忽。 30．本题考查文言文断句。 句意：国家开始创立的蒙昧时期，与群雄一起并起竞争较量，然后使他们臣服，创业是艰难的啊！ “草昧之初”表示时间；“与群雄并起角力而后臣之”描述的是在这个时期与群雄竞争并使其臣服的过程；“创业难矣”是对前面内容的总结。 故断为：“草昧之初/与群雄并起角力而后臣之/创业难矣。 故选B。 31．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）困，忧困；衡，同“横”，梗塞、不顺；作，奋起，指有所作为。 （2）守成，保持成就；方，正；慎，谨慎对待。 32．本题考查文言文内容的理解。 在【甲】文中提到“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”，强调了一个国家如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，就会面临灭亡的危险。这说明国家需要有贤能之士来辅佐君王治理国家，确保国家的稳定和发展。 在【乙】文中，唐太宗与大臣讨论创业与守成的难易问题时，魏征提到“常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽”，这表明国家需要有忧患意识，不能因为处于安逸的状态就放松警惕。如果任由骄奢之风盛行，忽视潜在的危机，国家就会陷入危险之中。 【点睛】参考译文： 【甲】所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞，然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 【乙】唐太宗问身边的大臣：“创业与守成哪个难？”房玄龄说：“国家开始创立时，我们与各地豪强竞相起兵较量使他们称臣，创业难啊！”魏征说：“自古以来的帝王，没有不在艰难的时候取得天下，而在安逸的时候失掉天下的，守成难啊！”太宗说：“玄龄和我共同夺取天下，历经百战，九死一生，所以知道创业的艰难。魏征和我共同安定天下，常常担心在富贵的时候滋生骄奢，在疏忽的时候发生祸乱，所以知道守成的艰难。然而创业的艰难，已经过去了；守成的艰难，正应该和各位大臣谨慎对待。” 33．C 34． A B B C 35．（1）一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。（2）治理国家如同治理疾病一样，即使病好了，也应当休养护理 36．【甲】文告诉我们忧愁祸患能使人生存发展，安逸享乐会导致颓废衰亡。唐太宗虽身处太平盛世，但有强烈的忧患意识，即能居安思危，也就尤为可贵、可喜。 【解析】33．本题考查字音。 A.曾益（cēng）——zēng； B.筋骨（jīng）——jīn； D.谏争（jiǎn）——jiàn； 故选C。 34．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：身受贫困之苦。空乏：财资缺乏。故选A。 （2）句意为：使他做事不顺。乱：扰乱。故选B。 （3）句意为：然后才能有所作为。作：奋起。故选B。 （4）句意为：这真是自古以来所罕有的。诚：确实，实在。故选C。 35．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。 （1）重点词语。入：在国内。则：如果。法家拂士：坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士。出：在国外。敌国：实力相当、足以抗衡的国家。敌：匹敌，相当。恒：常常。 （2）重点词语。如：像。虽：即使。愈：（病）好。尤：还。宜：应该。 36．本题考查内容理解与分析。解答此题首先要理解甲文的观点，然后来分析乙文语句的原因。 甲文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”，意思是忧愁祸患能使人生存发展，安逸享乐会导致颓废衰亡。以此再来分析乙文，从“然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也”可看出唐太宗认为当时国家虽然强大了，但还不敢放松，担心不能长久，因为过分的安逸享乐会让人萎靡不振，以至于走末路。这种“居安思危”思想是难能可贵的。忠臣魏征看到唐太宗有这种居安思危的想法，自然觉得高兴。 【点睛】参考译文 甲 舜从田野中被起用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被任用为相，孙叔敖从隐居的海边被召为相，百里奚从市井之间被赎出而用为大夫。所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，--定要先使他内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，使他做事不顺，（通过这些）来让他内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。 一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，流露在言谈中，然后才能为人们所了解。（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸享乐之中可以使人灭亡的道理了。 乙 唐太宗对亲近的大臣们说：“治国就像治病一样，即使病好了，也应当休养护理，倘若马上就自我放开纵欲，一旦旧病复发，就没有办法解救了。现在国家很幸运地得到和平安宁，四方的少数民族都服从，这真是自古以来所罕有的，但是我一天比一天小心，只害怕这种情况不能维护久远，所以我很希望多次听到你们的进谏争辩啊。”魏征回答说：“国内国外得到治理安宁，我不认为这是值得高兴的，只对陛下居安思危感到喜悦。” 37．（1）赞同（2）哪里（3）同“返”，往返（4）全、都 38．（1）你的思想顽固，顽固到无法改变的地步，竟然比不上寡妇和幼儿。 （2）过了许多天，洪水果然来了，城门外的小土山被淹没了，雨还是没有停止。 39． 惩山北之塞，出入之迂也 子子孙孙无穷匮也，而山不加增 40．甲文中的“智叟”只看到愚公年老力衰，没有想到子孙无穷；乙文中的“鹳”只关注到将要下雨，没有想到洪水将至。给我们的启示是：要用长远的目光看问题，不能只顾眼前。 【解析】37．本题考查文言词语解释。 （1）句意：家人纷纷表示赞同。许：赞同； （2）句意：况且往哪儿堆置挖下来的土和石头？焉：哪里； （3）句意：冬夏换季，才能往返一次。焉：同“返”，往返； （4）句意：他立即命令城里人都准备好船只等待大水的来临。悉：全、都。 38．本题考查文言语句翻译。 （1）汝：你。心：思想。固：顽固。彻：通。曾：表示出乎意料，竟然，尚且，连。不若：比不上。孀妻：寡妇。 （2）居：历，经，过了。果：果然。大：表示程度深，大量。郭：外城。古代城以外围着的大墙。垤：小土堆。没：淹没。而：连词，表转折，却。“郭门之垤没”：被动句，城门外的那具土墩被淹没。 39．本题考查文章内容理解与概括。 根据甲文第二段“北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：‘吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎’”可知，愚公在山的正对面居住，他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，才召集家人商量移山。故第①空应填：惩山北之塞，出入之迂也； 根据甲文第三段愚公反驳智叟的话“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”可知，愚公认为，自己的子孙是没有穷尽的，山却不会增高加大，不愁挖不平。故第②空应填：子子孙孙无穷匮也，而山不加增。 40．本题考查内容理解主旨把握。 根据甲文第三段智叟嘲讽愚公的话“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何”可知，智叟认为愚公凭着残年余力，连山上的一根草木都挖不掉，能把土石（大山）怎么样呢？他着眼于愚公本身，没有像愚公一样长远考虑问题。他的问题是目光短浅，虑事不周； 根据乙文“郭门之垤有鹳，迁其巢于墓门之表”“居数日，水果大至，郭门之垤没而雨不止。水且及于墓门之表，鹳之巢翘翘然，徘徊长唳，莫知其所处也”可知，这只鹳预知到了要下大雨，所以提前迁移了自己的巢到坟墓前面的石碑上去。但它没有料到雨大到要淹没石碑的程度，白忙一场而问题依然没有得到解决。鹳的问题同样是目光短浅，虑事不周。 综上所述，智叟和鹳的故事启示我们：考虑问题不能只顾眼前，要立足长远、用发展的眼光看问题。 【点睛】参考译文： 【甲】     太行、王屋两座山，周围七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。     北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”家人纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。     河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你太不聪明了！就凭你残余的岁月剩下的力气，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 【乙】     子游作武城宰时，城门外的土墩上住着的鹳鸟，有一天，把巢窠搬到一个坟墓前面的石碑上去。看守坟墓的老汉就把此事告诉了子游说：“鹳鸟，是种能够预知天将下雨的鸟。它突然把巢搬到高处，说明这一带要发大水了吧？”子游说：“知道了！”他立即命令城里人都准备好船只等待大水的来临。过了几天，果然大雨成灾，山洪暴发，城门外的那具土墩被淹没，雨还是下个不停，水涨得都快淹没了那坟前的石碑。鹳鸟的巢眼看要被冲走，鹳鸟飞来飞去地悲鸣，不知道跑到哪里去安居才好。子游见此景况叹息说：“可悲啊！鹳鸟虽有预见，但可惜考虑得不够长远！” 41． 真正，确实 教导、训诲 听说 才能 42．（1）富贵不能使其心智惑乱，贫贱不能使其操守改变，武力不能使其意志屈服。 （2）而一旦运气衰败，又死于阴毒人的计谋。 43．（1）“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前不能坚守原则，无法保持本性，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。 （2）运用举例论证和对比论证的方法，论证了“富贵不可尽用，贫贱不可自欺”的观点。 【解析】41．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：难道不是真正的有大志、有作为、有气节的男子吗？诚：真正，确实。 （2）句意为：父亲给予训导。命：教导、训诲。 （3）句意为：我听说。闻：听说。 （4）句意为：冯唐虽有治国安邦的才能。才：才能。 42．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：淫：惑乱，迷惑。使动用法。移：改变，动摇。使动用法。屈：屈服。使动用法。 （2）句重点词语：时：运气。衰：衰败。阴人：阴毒的人。 43．本题考查内容理解。 （1）“以顺为正者，妾妇之道也”说明“妾妇之道”表现为顺从，孟子则认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”。孟子心目中真正的大丈夫表现应该是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。能够做到“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道”，这才是“大丈夫之道”。本质是对“仁、礼、义”的坚守。 （2）结合“孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿……”可知，文章通过列举多个历史人物的事迹来具体阐述其观点。例如，提到孔子虽然文章盖世却困厄于陈邦，太公（姜子牙）武略超群却曾在渭水垂钓，颜渊命短却非凶恶之徒，盗跖年长却非善良之辈，以及张良、萧何、晏子、孔明等人的不同命运和成就。运用了举例论证的方法，这些例子生动地展示了人生境遇的多样性和不确定性，说明了无论富贵贫贱，都不能完全决定一个人的命运或品质。 结合“尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手”可知，文章通过对比不同人物在富贵或贫贱状态下的不同遭遇和表现，来强化其观点。如对比孔子与太公、颜渊与盗跖、尧帝与瞽叟、张良与萧何等人的境遇和命运，以及李广与冯唐、韩信在遇与未遇时的巨大反差，突出了“富贵不可尽用，贫贱不可自欺”的主题。运用了对比论证的方法，这些对比展示了即使在极端的环境下，人的命运也并非完全由外界条件决定，个人的品质、努力和机遇同样重要。 综上所述，【乙】文通过举例论证和对比论证的方法，有力地论证了“富贵不可尽用，贫贱不可自欺”的观点。它告诉我们，在面对富贵或贫贱时，应保持一颗平常心，不被外界条件所左右，坚持自己的信念和追求。 【点睛】参考译文： 【甲】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静下来，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪里能算是有大志、有作为、有气节的男子呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从当作做人的原则，是妾妇之道。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走天下最正确的道路——义。（大丈夫）能实现理想时，就同百姓一起走这条正道；不能实现理想时，就独自走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫做有节气有作为的男子。” 【乙】我听说：人生在世，在富贵时，能使自己节制而不挥霍；在贫贱时不要改变自己的意志。孔子的文章写得超过世人，但是却被围困于陈国；文韬武略的姜子牙也曾在渭水垂钓等待机会。孔子的学生颜回虽然早亡，但绝非凶恶的人。盗跖虽然活得长，却不是什么善良之辈。尧、舜虽然英明圣贤，却生下不肖的儿子。舜的父亲瞽叟顽固愚昧，反而生下舜这样的大孝子。张良原来只是一介平民，萧何也只是个县吏。晏子的身高不到五尺，却被封为齐国宰相；孔明居住在茅草屋中，却能担当蜀国的军师。项羽虽然强大，却落得个兵败自刎乌江的下场；刘邦虽然弱小，最终掌管天下江山。汉将李广虽有射虎石的威名，却终身都未能够封侯。冯唐虽有治国安邦的才能，却一生怀才不遇。韩信时运不济时，连饭都吃不上，等到运气来了，成为掌印的大将军，而一旦运气衰败，又死于阴毒人的计谋。 哎！所以人活在世上，发达富贵的时候不能只图享受，贫贱的时候也不要自暴自弃，听从天地的循环和周而复始吧！ 44． B A 45．C 46．（1）凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 （2）名义上虽然是霸主，实际上却失去了天下的民心。 47． 人和（民心） 不能任属贤将 天下多怨，百姓不亲附（用原文或自己的话都可以） 得道者多助，失道者寡助（或得道多助，失道寡助） 【解析】44．本题考查对词语含义的理解。 （1）句意：韩信拜了两拜祝贺说。再：两次。故选B。 （2）句意：这只不过是匹夫之勇罢了。特：只、只是。故选A。 45．本题考查对文言虚词的理解。 A．代词，他/助词，的； B．巩固/顽固； C．都是“很”的意思； D．在上面，表尊敬/“霸上”是地名； 故选C。 46．本题考查翻译文言语句的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。（1）重难点词语有：以：凭借。顺：归顺，服从。畔：通“叛”，背叛。故：所以。（2）重难点词语有：虽：虽然。为：是。 47．本题考查对内容的理解。从甲文“寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之”和乙文“名虽为霸，实失天下心”可以看出，孟子和韩信都敏锐地看到了“民心”在战争局势中的决定性作用。从乙文“然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳”和“项王所过，无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附”可以看出，“勇悍仁强”的项羽“其强易弱”的主要原因一是不能任用贤将，二是天下多怨，百姓不亲附。这和甲文孟子“得道者多助，失道者寡助”的观点一致。 【点睛】甲文参考译文：有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、内部团结。三里的内城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。 乙文参考译文：韩信拜过大王，坐下以后。汉王说：“丞相多次称道将军，将军用什么计策指教我呢？”韩信谦让了一番，趁势问汉王说：“如今向东争夺天下，难道敌人不是项王吗？”汉王说：“是。”韩信说：“大王自己估计在勇敢、强悍、仁厚、兵力方面与项王相比，谁强？”汉王沉默了好长时间，说：“不如项王。”韩信拜了两拜，赞成地说：“我也认为大王比不上他呀。然而，我曾经侍奉过他，请让我说说项王的为人吧。项王发怒咆哮时，吓得千百人不敢稍动，但不能放手任用有才能的将领，这只不过是匹夫之勇罢了。项王军队所经过的地方，没有不横遭摧残毁灭的，天下的人大都怨恨，百姓不愿归附，只不过迫于威势，勉强服从罢了。虽然名义上是霸主，实际上却失去了天下的民心。所以说他的优势很容易转化为劣势。如今大王果真能够与他反其道而行：任用天下英勇善战的人才，有什么不可以被诛灭的呢？用天下的城邑分封给有功之臣，有什么人不心服口服呢？以正义之师，顺从将士东归的心愿，有什么样的敌人不能击溃呢？” 48． 祸患 到，等到 讨伐，攻打 接受 49．D 50．从前晋公子重耳出外流亡，路过郑国，郑国君主不以礼相待。 51．同：都不听取他人的正确建议，无远见，看问题肤浅。 异：郑君不肯“厚待重耳”可见其傲慢；虞君接受了晋国的“垂棘之璧”而让道，可见其贪婪。 【解析】48．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：不要让他日后给我们带来祸患。患：祸患。 （2）句意为：等到重耳返回晋国。及：到，等到。 （3）句意为：起兵讨伐郑国。伐：讨伐，攻打。 （4）句意为：接受晋国宝玉，借给晋军道路。受：接受。 49．本题考查一词多义。 “而二君不听”中“而”：连词，表转折，却。 A.而：副词，与“已”连用，不久； C.而：连词，表承接； B.而：连词，表承接； D.而：连词，表转折； 故选D。 50．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。 重点词语。昔：从前。亡：流亡。过：路过。礼：以礼相待。 51．本题考查对比分析人物形象。 相同点： 根据“郑君不听”“郑君又不听”郑君不听叔瞻的劝谏；“虞君不听”虞君不听宫之奇的劝谏，结合“故郑以破，虞以亡”的结果可知，二人的相同点是都不听取他人的正确建议，无远见，看问题肤浅； 不同点： 根据“郑君不礼”“‘此贤公子也，君厚待之，可以积德。’郑君不听”可知，郑君对“出亡”的重耳不以礼相待，表现了他的傲慢； 根据“受其璧而假之道”虞君贪恋一块美玉就“假道”给晋国，可见其贪婪。 【点睛】参考译文 从前晋公子重耳出外流亡，路过郑国，郑国君主不以礼相待。叔瞻劝说道：“这是贤明的公子，您好好待他，可以积德。”郑君不听从。叔瞻又劝说道：“不好好待他，还不如杀了他，不要让他日后给我们带来祸患。”郑君又不听从。等到重耳返回晋国，起兵讨伐郑国，大败郑国，夺取了郑国的八座城。晋献公用垂棘的宝玉相赠来向虞国借路去攻打虢国，大夫宫之奇劝说道：“不可借路。唇亡而齿寒，虞、虢互相救援，并不是在互相施恩。今天晋灭虢，明天虞必定会跟着灭亡。”虞君不听，接受晋国宝玉，借给晋军道路。晋在攻取虢后，返回路上就灭了虞。这两位臣子都抢在祸害刚露苗头时就想出了办法，但两位君主却不采纳。那叔瞻、宫之奇就是虞、虢的扁鹊啊，但两位君主不听从，所以郑国战败了，虞国因此灭亡了。所以说：“事情安定时容易维持，事情未露苗头时容易想法处理。” 52． 委：③ 畔：同“叛”，背叛 道：方法 好：爱好 53．（1）有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理条件，有利于作战的地理条件不如作战时人心所向，上下团结。 （2）即使他不想称王天下，也不可能了。 54．例如唐太宗李世民，重视发展生产，减轻农民的赋税徭役，戒奢从简，重视教育，成就了唐朝的贞观之治。（言之有理即可） 55．A：亲戚叛之； B：得道多助，失道寡助或推行仁政，得民心者得天下。 【解析】52．本题考查文言文词语的意思。 （1）根据“查阅字典法”确定轩③丢弃。句意为：（但守城一方还是）弃城而逃，这是因为地利比不上人和啊。委：丢弃； （2）根据通假用法：“畔”同“叛”，意思为背叛，句意为：内外亲属都会背叛他； （3）根据成语推断法：“生财有道”的意思为：生财有办法。道：办法。据此推断“得其民有道”中的“道”意思为：办法。原句意为：得人民有办法； （4）联系课内迁移法：“知之者不如好之者”的意思为：知道它的人不如喜爱它的人。 好：喜爱。据此可知“今天下之君有好仁者”中的“好”应理解为：喜爱，喜好。原句意为：如果现在天下的国君有爱好仁德的。 53．本题考查对文言句子的翻译能力。 我们在的翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇到省略句就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）天时：包括时令、气候，乃至政治形势等非人力所能及的条件。地利：指有利于作战的地理形势。人和： 指作战中的人心有所向，内部团结； （2）虽：即使。王：称王，此处名词用作动词。 54．本题考查补充论据。 “得道者多助，失道者寡助”意思是：能施行仁政的君主，支持、帮助他的人就多；不行仁政的君主，支持、帮助他的人就少，这一主张强调了施行仁政的重要性，因此我们无论做什么事都要考虑“人和”的因素，顺应民心，因为“人和”才能得到多方面的帮助和支持，帮助和支持越多，力量越大。 例如：秦朝灭亡后，拥有重兵的项羽自封为西楚霸王，封刘邦为汉王，双方为争夺帝位，展开争战，史称“楚汉之争”，项羽虽势力强大，却刚愎自用，一味依赖武力，刘邦注重收揽民心，普用人才，力量逐渐由弱变强，最终，刘邦的军以将项羽及部下包围在垓下，项羽兵败，突围后自刎，这场历时四年的战争，刘邦取得了最终的胜利，体现了“得道者多助，失道者寡助”。 55．本题考查对内容的理解。 本题考查对内容的理解。 ①结合表格提示“得道的结局”“故君子有不战，战必胜矣”可知，对应甲文第②段“以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣”，结合“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之”可知失道者帮助和支持他的人就很少，少到了极点连内外亲属都会背叛他，因此失道的结局为：寡助之至，亲戚畔之； ②结合“失道的结局”为：内外亲属都会背叛他，“得道的结局”是天下人都会归顺他，且不战则已，战就一定能胜。结合甲文第①段“天时不如地利，地利不如人和”可知：君主要施行仁道，才能得道天下人的支持和归顺，也就才能战必胜，得到天下； 结合表格“失道的结局”为桀纣失去了天下。“得道的结局”是即便自己不想称王也是不可能的，可知乙文的结论是：得道才能得天下。结合乙文第①段“民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也……今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。虽欲无王，不可得已”可知，人民归归顺施行仁政的君主，就像水往下方流、野兽奔向旷野一样，如果有施行仁政的君主，那么诸侯们就会替他把人民赶来，哪怕他不想称王天下，也不可能了。可知乙文强调了施行仁政，就会得到天下人心，就会得到天下。 由此来看，两文共同的结论是：要推行仁政，才能得到天下人的支持，最终才能得道天下，否则将会失去天下。 【点睛】参考译文： 【甲】 天时比不上地利，地利比不上人和。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，必定有得天时之处，可是不能取胜，这是因为天时比不上地利啊。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不坚固锋利，粮食供给也并不是不充足，（但守城一方还是）弃城而逃，这是因为地利比不上人和啊。所以说，使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界。巩固国防不能靠山河的险要。震慑天下不能靠武器的锐利。 能施行仁政的君主，支持、帮助他的人就多；不施行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都归顺他。凭着天下人都归顺的条件，去攻打那连内外亲属都反对的寡助之君，所以能施行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 【乙】 孟子说：“桀和纣失去了天下，是因为失去了人民；失去人民，是由于失去了民心。得天下有办法：得到人民，就能得到天下了；得人民有办法：赢得民心，就能得到人民了；得民心有办法：他们想要的，就给他们积聚起来，他们厌恶的，不加给他们，如此罢了。 人民向于仁，如同水往下方流、野兽奔向旷野一样。所以，替深池把鱼赶来的，是水獭；替森林把鸟雀赶来的，是鹯。替汤王、武王赶来百姓的，是夏桀和商纣。如果现在天下的国君有爱好仁德的，那么诸侯们就会替他把人民赶来，哪怕他不想称王天下，也不可能了。” 56．C 57．D 58．（1）就会明白常处于忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸享乐之中可以使人灭亡的道理了。 （2）朝内朝外都听不到说我的过错，因此到了这个地步！ 59．这句话运用了排比，证明了众多人物人才是在艰苦环境中造就的，同时形成一种无可辩驳的气势，增强了说服力。 60．人不能永远在顺境当中，否则会迷失自我。正如甲文所说的道理“生于忧患，而死于安乐也。”乙文中宋昭公的失败就是在于没有人提出他的问题，让他看不到自己的问题，最终导致了亡国。 【解析】56．本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。 A.动词，违背/动词，同“弼”，辅佐； B.代词，他的/助词，加强反问语气； C.相同，都是动词，同“返”，返回； D.代词，这件事/动词，到达； 故选C。 57．本题考查对文章的理解分析。 D.根据乙文中“内外不闻吾过，是以至此”可知，宋昭公感叹自己的亡国的主要原因，是听不到关于自己过错的话。“被服以立，无不曰：‘吾君丽者’”是周围人的献媚，并非是宋昭公长得美丽。因此本项分析错误。 故选D。 58．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。重点词有： （1）然后，这样以后；生，使人生存；于，处在；忧患，忧愁祸患；死，使人死亡；安乐，安逸快乐。 （2）内外，朝内朝外；闻，听到；过，过失；是以，因此。 59．本题考查句子作用。 【甲】文画波浪线句子列举六人的事例，六个人物所以成功的原因是艰苦的环境一方面给人们以困苦、饥饿、贫困、疲乏、忧虑，每每就不如人意，但另一方面，也正是这些困难，坚定、振奋人们的意志，使人们在不断克服困难，求得生存的过程中增加了聪明才干。这六个例子形成了排比句式，气势充足，增强了说服力。以事实来证明人要担负重任，有所作为，必定先经受一番艰难困苦的磨砺。这些事实直接证明了“生于忧患”的观点，说明忧患能使人生存发展的道理。 60．本题考查阅读启示。 甲文所阐述的道理有“生于忧患，死于安乐”，要保有“忧患意识”，要“知错能改”，治理国家要有“法家拂士”等；乙文阐述的道理有“学会反思”“不要被阿谀奉承所蒙蔽”等。 要求结合甲乙两文，找一个共同的角度，阐述道理，属于开放性的题目，言之有理即可。 如：从甲文“人恒过然后能改”和乙文“故宋昭公亡而能悟，卒得反国”，告诉我们要及时发现和改正自己的错误，这样才能更快地弥补损失。 再如：乙文中的宋昭公认识到“人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也”，可见作为君主，要有忧患意识，亲贤臣，远小人，虚心听取别人的批评和意见，不要被阿谀奉承蒙蔽了双眼。这和甲文“生于忧患”“入则无法家拂士”中强调的要有忧患意识、要有贤臣的内容相近。这启示人们，要有忧患意识，要听正确意见。 【点睛】参考译文： 【甲】 舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力。 一个人，常常犯错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞，然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。 【乙】 宋昭公国亡后出逃，到达了边境，感慨说道：“我知道亡国的原因了。我朝做官的千百人，施政做事，没有一个不说：‘我们君主圣明！’侍从妃子几百人，穿好衣服站立，没有一个不说：‘我们君王长得美！’朝内朝外都听不到说我的过错，因此到了这个地步！”在宋君看来，做君王的人离开国家失掉国家的原因是奉承拍马屁的人太多。所以宋昭公逃出了国家后能够醒悟，最后得以返回国家。 61． 教导，训诲 遵从 告诉 恩泽、恩惠 62．A 63．（1）富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。 （2）所以十人困穷失意时不失去仁义，显达得意时不背离道德。 64．①善于打比方，将抽象的道理说得浅显易懂。如：用“妾妇之道”作比，形象地揭示了“以顺为正”作非大丈夫所追求的正道；②善于运用对比。如：将“妾妇之道”和“大丈夫之道”对举，形成鲜明对比，加强了说理的效果；③善于举例证明。如：乙文中以“古之人”的事例有力地证明了士“尊德乐义”的重要性。 【解析】61．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：父亲训导他。命：教导，训诲。 （2）句意：与人民一起走这条正道。由：遵从。 （3）句意：我告诉你怎样游说。语：告诉。 （4）句意：恩惠施于百姓。泽：恩泽、恩惠。 62．本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。 A.连词，表顺承/连词，表顺承； B.介词，把/动词，用来； C.介词，在/介词，到； D.助词，的/助词，舒缓音节； 故选A。 63．本题考查文言语句的翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 （1）重点词语：淫，惑乱，迷惑，使动用法；移，改变，动摇，使动用法；屈：屈服，使动用法。 （2）重点词语：故，所以；穷，困穷失意；义，仁义；达，显达得意；道，道德。 64．本题考查表现手法。要求分析孟子说理的方法。 善于打比方，运用比喻论证，将抽象的道理说得浅显易懂。如：用“妾妇之道”作比，说明公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样，概括不算是什么大丈夫，形象地揭示了“以顺为正”并非大丈夫所追求的正道。 善于运用对比。如：将“妾妇之道”和“大丈夫之道”对举，证明了“以顺为正”之流，与“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的真正的大丈夫形成鲜明对比，加强了说理的效果。 善于举例。甲文中，“丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子’”，证明了妾妇之道是以顺从为本。乙文中以“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世”的事例有力地证明了士“尊德乐义”的重要性。 【点睛】参考译文： 【甲】 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕；他们安居家中，天下就太平无事。”孟子说：“这哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作最大原则，是妇人家遵循的道理（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！）。居住在天下最广大的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时就与人民一起走这条正道，不能实现理想就独自行走在这条正道上，富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，强权不能屈服他的意志，这才叫作大丈夫。”【乙】 孟子对宋国勾践说：“你喜欢游说各国君主吗？我告诉你怎样游说：别人理解也安详自得，别人不理解也安详自得。” 问：“怎样才能安详自得呢？” 孟子答道：“尊崇道德，喜爱仁义，就可以安详自得了。所以士人困穷失意时不离开仁宅义路，显达得意时不背离道德，穷困时不失仁义士人，就能安详自得；显达时不背离王道，民众就不会失其所望。古代的士人，得志时恩惠施于百姓，不得志时修养自身以显现于世，穷困就独善其身，显达就兼善天下。” 65．A 66．B 67．C 68．①俯身鸟瞰下面，也有高耸的岩壁，清泉水从岩壁的半腰处奔突流出，附近有稀疏的竹林相互掩映。 ②这中间间隔有一千两百里距离，即使乘着飞奔的马、驾着狂风，也比不上水流快啊！ 【解析】65．本题考查文言句子断句。 句意：当地人用木板沿岩壁修筑房屋，有的弯曲，有的笔直，有的高，有的低矮，都是顺着宛转的岩壁修筑。“土人新以木板循岩为室”意思完整，即当地人新用木板沿着山岩建造房屋 “曲直高下，随岩宛转” 描写的是房屋的特点，“曲直高下”形容房屋的形状多样，“随岩宛转”说明房屋顺着山岩的走势而变化，二者在语义上紧密相连，共同对前面所建的房屋进行进一步的描述。 故断句为：土人新以木板循岩为室/曲直高下/随岩宛转。 故选A。 66．本题考查一词多义。 A.表示约数，左右/动词，赞同； B.都是副词，飞速地、急速地； C.动词，向上走/名词，皇帝； D.动词，表存在/副词，有的； 故选B。 67．本题考查内容理解。 C.有误，乙文选自北魏地理学家郦道元所著《水经注》，而非《水经》。《水经注》是对《水经》的注释和补充。 故选C。 68．本题考查文言句子翻译。重点词语有： ①俯瞰，俯身向下看；危壁，高耸的岩壁；突出，奔突流出；掩映，相互遮掩而又映照衬托。 ②虽，即使；奔，飞奔的马；御风，驾着风；不以疾也，不如它快，以，认为，疾，快。     【点睛】参考译文： （甲）走出会真庙，顺着幔亭峰东麓向北走二里路，看见幔亭峰后有三座山峰并排屹立，因其奇异而询问于人，原来是三姑峰。换骨岩就在三姑峰旁边，我望着换骨岩而疾走。登上山走了一里多路，就看见山泉汩汩地往下流泻。俯身鸟瞰下面，也有高耸的岩壁，清泉水从岩壁的半腰处奔突流出，附近有稀疏的竹林相映，令人有非常好的兴致。然而业已登上三姑峰，来不及返回光顾，于是从三姑峰又再上行半里路，抵达换骨岩，换骨岩就是幔亭峰的后崖，换骨岩前面有座庵。从换骨岩后面架设的两层悬梯，又登上另外一悬岩。悬岩不很深邃，环绕着山巅有如叠嶂。当地人用木板沿岩壁修筑房屋，有的弯曲，有的笔直，有的高，有的低矮，都是顺着宛转的岩壁修筑。沿着岩壁缝隙攀登而上，几乎要到幔亭峰的顶了，因为道路被阻塞而停止。 （乙）在三峡七百里之间，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮挡了天空和太阳。如果不是正午或午夜，就看不见太阳或月亮。 等到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，碧绿的潭水，回旋的清波，倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，趣味无穷。 每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片清凉和寂静，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常凄惨悲凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪打湿衣裳。” 69． 同“横”，梗塞，不顺 财资缺乏，这里是使动用法 以……为贵 辅佐、协助 70．（1）通过这些来让他内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。 （2）统治者如果不贤良，一个地方的人民都会怨恨他。 71．①内容上：这些人都在经历了艰苦磨难后，成就了不平凡的事业，引出并论证“生于忧患”（困境出人才、人才都是经过磨难和历练而成）的观点；②表达效果：运用排比，同类并举，增强了文章气势，使论证更充分。 72．孟子：要有忧患意识；管仲：要以民为本。 【解析】69．本题考查文言词语解释。 （1）句意：思虑阻塞。衡：同“横”，梗塞，不顺。 （2）句意：使他身处贫困之中。空乏：财资缺乏，这里是使动用法。 （3）句意：应把天当作最宝贵的。贵：以……为贵。 （4）句意：百姓辅助,（国家）就能强盛。辅：辅佐、协助。 70．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）动心：使他的心受到震撼；忍性：使他的性格坚韧起来；曾：通“增”；曾益：增加。 （2）人：这里指统治者；无：不；良：贤良；怨：怨恨；一方：一个地方的人民。 71．本题考查举例论证的作用。 甲文开头列举了六个人物，舜从田野间被发掘，傅说从筑墙工人中脱颖而出，胶鬲从鱼盐贩子中崭露头角，管夷吾从囚徒身份被启用，孙叔敖从海边被举荐，百里奚更是从市井之中被发掘。内容上，这六个人物均出身卑微，却凭借各自的才华与努力，最终获得重用或成就非凡。他们的事迹共同论证了“生于忧患”的观点，即人才都是经过磨难和历练而成。 在表达上，这六个人物的列举采用了排比句式，同类并举，增强了语言的气势与节奏感，使得文章开篇即引人入胜，通过列举这些具体的历史人物，作者不仅丰富了文章内容，还使得论点更加具有说服力，使论证更充分。 72．本题考查对比阅读。 【甲】文中，孟子主张要有忧患意识，结合“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”可知他通过列举舜、傅说等六位历史人物从困境中崛起的事例，强调了在逆境中磨砺心志、锻炼能力的重要性。最后孟子总结自己的观点“然后知生于忧患而死于安乐也”，国家与个人一样，只有经历忧患，才能激发潜力，增强应对挑战的能力，从而确保国家的长治久安。他进一步指出，人常常在犯错后才能改正，国家若缺乏忧患意识，则容易陷入危机。所以孟子主张要有忧患意识，以应对国家可能面临的挑战。 【乙】文中，管仲的治国主张则侧重于以民为本。他明确指出，“君人者，以百姓为天”，强调统治者应视百姓为国家的根本，只有得到百姓的拥护和支持，国家才能安定强盛。管仲认为，国家的兴衰与百姓的福祉紧密相连，统治者应时刻关注民生，顺应民心，通过改善百姓生活来巩固统治。所以管仲强调以民为本的治国理念，通过关注民生、顺应民心来巩固统治并推动国家的发展。 【点睛】参考译文： 【甲】：舜在田野中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里被释放出来进而得到任用，孙叔敖从隐居的海滨被召用为相，百里奚从市井之间被赎出而成为大夫。所以上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，（通过这些）来使他的心受到震撼，使他的性格坚韧起来以不断增长他的才干。 一个人常常犯错误，然后才能改正：内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。（一个国家）内部如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人灭亡的道理了。 【乙】：齐桓公问管仲：“当君王的人，应把什么当作最宝贵的？”(管仲回答)说：“应把天当作最宝贵的。”齐桓公仰起头看着天。管仲说：“我所说的‘天’,不是广阔无边的天。管理人民的人，要把百姓作为天。百姓亲附，（国家）就可安宁，百姓辅助,（国家）就能强盛，百姓责怪，（国家）就很危险，百姓背弃，（国家）就要灭亡。《诗经》中说：‘统治者如果不贤良，一个地方的人民都会怨恨他。’百姓怨恨他们的君王，而（政权）最后不灭亡，这是从来就没有过的。” 73．D 74．B 75．所以君子不战则已，战就一定能胜利。 76．时吴郡阙守/人多欲之/帝以授攸。 77．邓攸在吴郡遭遇饥荒时，未经批复就开仓赈济百姓；离开吴郡时，不接受百姓送的钱。 【解析】73．本题考查文言实词。 D.有误，句意：邓攸离开吴郡时。去：离开。 故选D。 74．本题考查一词多义。“攸载米之郡”中“之”：动词，到。 A.助词，的； B.动词，到； C.助词，主谓间取消句子独立性； D.代词，他（邓攸）； 故选B。 75．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 本句重点词语：故：所以。有：要么，或者。胜：取得胜利。 76．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 这个句子的大意是：当时吴郡缺少太守，有许多人都想得到这个职位，皇帝把这个职位授予了邓攸。“时吴郡阙守”是状语，“人、帝”分别作分句主语，彼此之间应断开，据此断句为：时吴郡阙守/人多欲之/帝以授攸。 77．本题考查内容的理解。 结合“攸载米之郡，俸禄无所受，唯饮吴水而已”分析，邓攸自己运载着大米到吴郡赴任，不接受俸禄，只是饮用吴郡的水，可知，邓攸上任不接受朝廷俸禄； 结合“时郡中大饥，攸表振贷，未报，乃辄开仓救之”分析，当时吴郡中发生了严重的饥荒，邓攸上表请求朝廷允许开仓赈济百姓，朝廷还未答复，他就擅自打开粮仓救助饥民。可概括：邓攸未经朝廷答复就开仓放粮救济百姓； 结合“郡常有送迎钱数百万，攸去郡，不受一钱（邓攸离开吴郡时，一钱也不接受）”可知，邓攸离职不拿百姓一分钱。 【点睛】参考译文： 【甲】 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，（守城一方还是）弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行仁政的君王，帮助支持他的人就多，不施行仁政的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以能施行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 【乙】 邓攸，字伯道，是平阳襄陵人。……当时吴郡缺少太守，有许多人都想得到这个职位，皇帝把这个职位授予了邓攸。邓攸自己运载着大米到吴郡赴任，不接受俸禄，只是饮用吴郡的水而已。当时吴郡中发生了严重的饥荒，邓攸上表请求朝廷允许开仓赈济百姓，朝廷还未答复，他就擅自打开粮仓救助饥民。尚书台派遣散骑常侍桓彝、虞斐慰劳饥民，察看地方官员的政绩是否好，于是他们就弹劾邓攸擅自开仓出谷。不久，朝廷下诏原谅邓攸的作法。邓攸在吴郡政治清廉，法纪严明，百姓欢悦，成为中兴时期著名的好太守。后来他声称有病而辞去官职。吴郡中常置备有送迎官员的几百万钱，邓攸离开吴郡时，一钱也不接受。几千个百姓牵住邓攸的船进行挽留，船不能够行驶，邓攸于是暂时停住，到半夜时开船出发离去。 78． 撑（船） 客居 79．①岸边树木早已是冰花一片晶莹，湖面上到处是白气弥漫着，天空与云雾、山岭、湖水，上上下下全都白了。 ②仅仅只有那西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹，湖心亭也只看到那么一小点，小船看起来如小草般，船上的人看起来只有两三粒米那样大小罢了。 80．运用了神态、语言、动作描写，表现了作者的喜悦之情和豪爽之情。 【解析】78．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：我撑着一叶小舟。拏：撑（船）。 （2）句意为：在此地客居。客：客居。 79．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：雾凇沆砀：冰花一片弥漫。雾，从天上下罩湖面的云气。凇，从湖面蒸发的水汽。沆砀，白气弥漫的样子。上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一概。 （2）句重点词语：长堤一痕：形容西湖长堤在雪中只隐隐露出一道痕迹。堤，沿河或沿海的防水建筑物。这里指苏堤。一，数词。痕，痕迹。一芥：一棵小草。芥，小草，比喻轻微纤细的事物；（像小草一样微小）。而已：罢了。 80．本题考查学生对文章写作手法及作用的理解能力。 “见余，大喜曰：‘湖中焉得更有此人’”是语言描写，“拉余同饮”是动作描写，“大喜”是神态描写。 根据文本内容分析作者的情感，从对方说的“湖中焉得更有此人”可以看出作者痴迷于雪景，超脱世俗的雅致，从“余强饮三大白而别”可以看出作者遇上知音的喜悦和豪爽。据此分析作答即可。 【点睛】参考译文： 崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了几日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天、云、山、水混为一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的微小如草的小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，我看见有两人铺好毛毯，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“（想不到）在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 81． 曾经 你 82．（1）陈胜长叹一声，说：“唉，燕雀怎么能知道鸿鹄的凌云壮志啊！” （2）如果有谁富贵了，不要忘记大家。（意思对即可） 83．不甘心受人奴役，同情跟自己同命运的人，有非凡的抱负，有反抗命运的决心。意思对即可。 【解析】81．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：曾同别人一起被雇佣给人耕地。尝：曾经。 （2）句意为：你一个受雇耕作的人，哪来的富贵呢？若：你。 82．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）重点词语：太息：叹息。安知：怎么能知道。 （2）重点词语：苟：如果。无：通“毋”，不要。忘：忘记。 83．本题考查人物形象。根据题目中给出的表现人物言行的描写和作者带有情感倾向的语言，从人物的身份、性格、精神品质几个方面概括人物形象即可。 结合“陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之”可知，陈胜出身雇农，从小就给地主做长工，深受压迫和剥削，心理“长恨久之”，逐渐产生了反抗压迫、变革现实的思想； 结合“陈涉太息曰：‘嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！’”可知，他曾说过“燕雀安知鸿鹄之志哉”，并从小立志要干点大事业出来。当时正值秦王朝的残暴统治时期，阶级压迫极深。他不甘心受人奴役，有远大的志向。 结合“苟富贵，无相忘”可知，他具有仁爱精神，同情跟自己同命运的人。 据此概括作答即可。 【点睛】参考译文： 陈胜，是阳城人，字涉。陈胜年轻时，曾同别人一起被雇佣给人耕地，（一天他）停止耕作走到田埂高地上休息，惆怅了很久，说：“如果有谁富贵了，不要忘记大家呀。”一起耕作的同伴笑着回答说：“你一个受雇耕作的人，哪来的富贵呢？”陈胜长叹一声说：“唉，燕雀怎么能知道鸿鹄的志向呢？” 84． 围 放弃 增加 通“无”没有 85．D 86．示例：（汉文帝）曾经想建造一座露台，召集工匠计算，价值要百金。 87． 减轻百姓赋税，节省宫廷开支 天下太平，人民生活富足，国库充盈 施行仁政 【解析】84．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意：包围起来攻打却不能战胜。环，围。 ②句意：守城一方还是弃城而逃。弃，放弃。 ③句意：没有任何增加。益，增加。 ④句意：国家没有什么大事发生。亡，同“无”，没有。 85．本题考查一词多义。 A.助词，……的人＼助词，……的国家； B.表修饰，不译＼表并列，不译； C.介词，凭借＼介词，用； D.主谓之间，不译＼主谓之间，不译； 故选D。 86．本题考查译句。 重点词语：尝，曾经。欲，想要。计，计算。直，价值。 87．本题考查古文阅读的比较分析。 从【乙】文“上（汉文帝）下诏赐民十二租税之半。明，遂除民田之租税。即位二十三，宫室、苑囿、车骑、服御无所增益”等句子可见，汉文帝治国的方法是减轻百姓赋税，节省宫廷开支。据【乙】文“国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财”可知，其效果是：天下太平，人民生活富足，国库充盈。【甲】文中“得道者多助，失道者寡助”所谓“得道”就是施行仁政，仁政的核心就是关心民生，以民为本。汉文帝减轻百姓赋税，节省宫廷开支体现了他施行仁政的治国主张。 【点睛】参考译文： 【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这（是）有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形式。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能凭借险要的山河，威慑天下不能凭借锐利的武器。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 【乙】汉文帝下诏赏赐百姓十二年租税的一半。第二年，免除百姓农田的租税。在位二十三年，宫室、苑囿、车骑、防御没有任何增加。曾经想造一座露台，召集工匠计算，造价要白银百两。汉文帝说：“白银百两，相当于十户一般人家的家产了。我继承了先帝的宫室，常常担心使他蒙羞，我还要露台做什么呢?”慎夫人衣服不拖地，蚊帐没有刺绣，用来表示俭朴，为天下人的表率……前后七十年，国家没有大事发生，除非遇到水灾旱灾，老百姓自给自足，全国粮仓都是满的，府库里面都是多余的钱财。 88． 味美 教 只 都 89．①知道困惑，然后能自我勉励。 ②读书时看到符合实用的句子，应该随手摘抄下来。 90．①教和学是相辅相成的；②各种书籍都应当阅读；③一种书籍须读透，再换其他种类；④读书时看到有切合实用的句子，应当随手摘录下来。 【解析】88．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：就不知道它的味美。旨：味美； （2）句意为：教导别人占自己学习的一半。学：同“敩”，教导； （3）句意为：只读科举应试之文。惟：只； （4）句意为：都应该粗略地阅读。皆：都。 89．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。重点词语： （1）困：困惑。自强：自我勉励。 （2）切：切合。宜：应该。 90．本题考查内容理解与概括。 根据【甲】“故曰：教学相长也”可知，教和学是相辅相成的； 根据【乙】“凡经史子集，皆宜涉猎”可知，各种书籍都应当阅读； 根据【乙】“但须看全一种，再易他种，切不可东抓西拉，任意翻阅，徒耗光阴，毫无一得”可知，一种书籍须读透，再换其他种类，否则就是浪费时光； 根据【乙】“阅书时见有切于实用之句，宜随手摘录”可知，读书时看到有切合实用的句子，应当随手摘录下来。 【点睛】参考译文： 【甲】即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。因此学习后就知道不足，教导人后才知道自己的困惑。知道自己的不足，这之后能自我反思。知道自己的不足之处，这之后能自我勉励。所以说教与学是相互推动，相互促进的。《兑命》上说：“教导别人占自己学习的一半。”大概说的就是这个道理。 【乙】如果能励志勤学苦读，自然可以渐渐得到进步。只读科举应试之文，不会获得实际的益处。应该增加看书的时间。凡是经史子集，都应该粗略地阅读，只是必须看完一种，再换其他种类的书，切忌东抓西拉地随意翻看阅读，白白耗费时间，丝毫没有收获。读书时见到有切合实用的句子，应该随手摘录。如果能分门别类，积成一大本，那么写文章时就可以将其作为材料了，好处是无穷无尽的。 91． 离开 违背 92．使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。 93．长于论辩，说理透彻；大量使用排比句，气势非凡；善用对比（或类比）来说理；善用比喻；句式灵活，形式多样，节奏感强。 94． 人和 从其四欲 得道（行仁政、施行仁政） 【解析】91．本题考查文言词语解释。 （1）“少时，一狼径去”的意思是：一会儿，一只狼径直走开了。去：离开。由此推测“委而去之”的意思是：丢下别人先离开了。去：离开。 （2）词语“逆天行事”的意思是：违背天意做事，比喻违背客观形势或规律。逆：违背。据此推测“政之所废，在逆民心”的意思是：政令之所以废弛，在于违背民心。逆：违背。 92．本题考查文言句子翻译。重点词语有： 域民：管理和约束人民，使他们在一定的地域内定居、生活，不轻易迁徙或逃离；以 ：凭借；封疆 ：指国家的边界、疆界；固国 ：巩固国防，使国家安定稳固；山溪之险 ：指山川河流等自然地理条件的险要；威天下 ：指威慑、使天下人敬畏或服从；兵革 ：泛指武器装备，包括兵器和铠甲等；利 ：锐利、强大。 93．本题考查语言特点。 孟子的文章长于论辩，说理透彻，他善于通过严密的逻辑推理，将复杂的道理阐述得清晰透彻。在《得道多助，失道寡助》中，孟子通过层层递进的论述，明确指出“得道者多助，失道者寡助”的道理。他首先阐述“天时不如地利，地利不如人和”的观点，随后通过对比论证，指出“以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣”。这种论辩方式使得文章的说理过程条理清晰，结论无可辩驳； 孟子的文章大量使用排比句，使得文章气势非凡。在《生于忧患，死于安乐》中，孟子连用六个排比句“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”，列举了历史上六位贤人出身贫寒却终成大业的事例，以此论证“生于忧患而死于安乐”的道理。这种排比句的运用，不仅增强了文章的气势，也使得论述更加有力。再例如《富贵不能淫》中的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这句话以三个并列的否定句构成排比，强调了真正的“大丈夫”应具备的品格，气势磅礴，铿锵有力； 孟子的文章善用对比或类比来说理。在《鱼我所欲也》中，孟子通过“鱼”和“熊掌”的类比，引出“生”与“义”的选择，从而论述了“舍生取义”的道理。这种类比手法使得抽象的道理变得具体可感，易于读者理解。又如《得道多助，失道寡助》中，孟子将“得道者”与“失道者”进行对比，指出前者多助后者寡助的必然结果，通过这种对比，使得“得道多助”的观点更加鲜明突出； 孟子的文章善用比喻。在《鱼我所欲也》中，用“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死”的比喻，来进一步阐述在生死抉择面前人们应如何取舍。这种比喻使得文章更加生动形象，易于读者接受； 孟子的文章句式灵活，形式多样，节奏感强，既有长句也有短句，既有散句也有整句。这种句式的灵活运用使得文章读起来节奏感强，富有韵律美。例如在《得道多助，失道寡助》中，孟子通过长短句的结合使用，使得文章的节奏明快而有力；同时，他还善于运用反问、设问等修辞手法来增强文章的表达效果，使得论述更加深入人心； 总之，孟子文章的语言特点主要体现在长于论辩、说理透彻、大量使用排比句、气势非凡、善用对比或类比以及善用比喻等方面。这些特点使得孟子的文章在思想性、艺术性和可读性方面都达到了很高的境界。 94．本题考查内容理解与概括。 ①从甲文的“天时不如地利，地利不如人和”可知，其所强调的“人和”比“天时”“地利”更为重要； ②从乙文中的“民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安之；民恶灭绝，我生育之……故从其四欲，则远者自亲”可知，“从其四欲”就可以赢得民心。 ③甲文开头即提出中心论点，并用概括性很强的战例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道者多助,失道者寡助”的论断，阐明了“人和”的实质。而要做到“人和”,就要施行仁政，这也正是孟子的主张。 【点睛】参考译文： 【甲】文：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能施行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不能施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，战斗就一定会取得胜利。 【乙】文：政令之所以能推行,在于顺应民心；政令之所以废弛，在于违背民心。人民怕忧劳，我便使他安乐；人民怕贫贱，我便使他富贵；人民怕危难，我便使他安定；人民怕灭绝，我便使他生育繁息。因为我能使人民安乐，他们就可以为我承受忧劳；我能使人民富贵，他们就可以为我忍受贫贱；我能使人民安定，他们就可以为我承担危难；我能使人民生育繁息，他们也就不惜为我而牺牲了。单靠刑罚不足以使人民真正害怕，仅凭杀戮不足以使人民心悦诚服。刑罚繁重而人心不惧，法令就无法推行了；杀戮多行而人心不服，为君者的地位就危险了。因此，满足上述四种人民的愿望，疏远的自会亲近；强行上述四种人民厌恶的事情，亲近的也会叛离。由此可知，予之于民就是取之于民这个原则，是治国的法宝。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$