专题09：文言文阅读-2024-2025学年七年级语文上学期期末复习题型专练（统编版2024）

专题09：文言文阅读 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 文言文阅读(一） 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘①者，此其地不利，而名甚恶。荆②人畏鬼，而越人信禨③。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。 （选自《吕氏春秋》） 【注释】①寝之丘：含有陵墓之意。②荆：楚国的别称。③禨；迷信鬼神和灾样。 1．解释下面句子中加点的词。 （1）非宁静无以致远( ) （2）险躁则不能治性( ) （3）孙叔敖疾( ) （4）王数封我矣( ) 2．翻译下列句子。 （1）非学无以广才，非志无以成学。 （2） 此其地不利，而名甚恶。 3． “孙敖之知（智）”表现在哪两件事上？ 4．这两篇短文都是告诫儿子的文章，但中心内容不同。其中【甲】文诸葛亮告诫儿子的中心内容是？【乙】文孙叔敖告诫儿子的中心内容是？ 文言文阅读(二） 狼 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 5．上文选自《 》。 6．解释下列加点的词语在文中的意思 （1）缀行甚远( )    （2）目似瞑( ) 7．请用自己的话解释“乃悟前狼假寐，盖以诱敌”的意思。 8．本文主要写了屠户与狼斗智斗勇的经过，结合上文，说说其间经历了几次交锋？分别是什么？ 9．这个故事给了你哪些启示？至少说出三点。 文言文阅读(三） [甲] 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸莴亮《诫子书》） [乙] 贡入燕都①，留京一年，终日静坐，不阅文字。己巳②归，游南雍，未入监③，先访云谷会禅师于栖霞山中，对坐一室，凡④三昼夜不瞑目。 （节选自《了凡四训》） 注：①燕都：指燕京。即今北京。②己巳：指1569年。③入监：称进国子监读书为“入监”。④凡：一共。 10．解释下列句中加点词的意思。 （1）非宁静无以致远     致：       （2）非学无以广才     广： （3）终日静坐           静：       （4）己巳归            归： 11．用现代汉语翻译下列句子。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2） 对坐一室，凡三昼夜不瞑目。 12．学习了《诫子书》以后，小华同学制作了如下表格学习诸葛亮的写作技巧，请你完成内容。 原句 效果 仿句 夫君子之行，静以修身，俭以养德。 提出观点，表明君子操行重在“静”和“俭”。 （2）夫君子之行， 以修身， 以养德。 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （1） 非内敛无以静思，非风趣无以共鸣。 13．[甲][乙]两文都是为劝勉孩子求学修身而作，在劝勉方式上有何不同？ 文言文阅读(四） 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！ ”《雍也》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 14．下列语句中加点字的释义与成语中意思不同的一项是（    ） A．不义而富且贵         达官显贵 B．与朋友交而不信乎     言而有信 C．知之者不如好之者     好景不常 D．一箪食，一瓢饮       箪食瓢饮 15．用现代汉语翻译下列句子。 （1）人不知而不愠，不亦君子乎？ （2） 三人行，必有我师焉。 16．《论语》中有不少格言警句，同学们就选择其中哪一则作为座右铭展开了讨论，请你结合自己对文本的理解，将下列对话补充完整。 【提示】座右铭泛指激励、警醒自己的格言。 【夏安】我选择“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 ”为座右铭，理由是：这一则的 意思是一国军队可以改变主帅，一个人的志向却是不能改变的。我以此句为座右铭 是为了激励自己在生活中无论遇到什么样的考验，都要坚守气节，不能改变自己的 志向。 【邱文】我选择“学而不思则罔，思而不学则殆 ”为座右铭，理由是： 文言文阅读(五） 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 ①蓉少时，读书养晦堂①之西偏一室，俯②而读，仰而思，思有弗得，辄起绕室以旋③。室有洼，径尺④，浸淫日广⑤。每履⑥之，足苦踬⑦焉。既久而遂安之。 ②一日，父来室中，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为⑧？”命童子取土平之。后蓉复履，蹶⑨然以惊，如土忽隆起者。俯视，地坦然，则既平矣。已而复然。又久而后安之。 ③噫！习之中人⑩甚矣哉！足之履平地，而不与洼适⑪也，及其久，则洼者若平，至使久而即乎其故，则反窒焉⑫而不宁。故君子之学，贵乎慎始⑬。 （选自刘蓉《习惯说》） 【注释】①养晦堂：刘蓉居室名，在湖南湘乡县。②俯：低头。③旋：徘徊。④径尺：直径一尺。⑤浸（qīn）淫日广：日渐向外扩展。⑥履：踩，走。⑦苦：总是。踬（zhì）：绊倒。⑧何……为：哪里还谈得上……。⑨蹶（jué）然：急速的样子。⑩中(zhòng)人：适合于人，这里是影响人的意思。中，深入影响。⑪适：适应。⑫窒焉：受阻碍的样子。窒，阻碍。宁：安宁。⑬慎始：一开始就慎重。 17．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语。 文言语句 参考方法 解释 （1）淫慢则不能励精 查阅词典法：①傲慢；不敬。②懈怠；轻视。③缓慢。 （1） （填序号） （2）顾而笑曰 课内迁移法：顾野有麦场 （2） 18．请将甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 19． 写出【甲】文中提到“志”的语句，联系上下文，说说你对文中“志”与“学”的关系是如何理解的。 20．两个文段都谈论到“学”，请你结合两篇文章的内容，简要分析想要学有所成需要具备哪些条件？ 文言文阅读(六） 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 诸葛亮《诫子书》 【乙】 有德者皆由俭来也，俭则寡欲。君子寡欲则不役于物可以直道而行；小人寡欲，则能谨①身节用，远②罪丰③家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。”                            司马光《训俭示康》（节选） 【注释】①谨：约束。②远：使……远离。③丰：使……丰足。 21．解释下列句中加点字。 ①非宁静无以致远 ②淫慢则不能励精 ③故曰：“俭，德之共也。” 22．下列对【乙】文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（   ） A．君子寡欲/则不役于物可以/直道而行 B．君子寡欲/则不役于物/可以直道而行 C．君子寡欲则不役/于物可以/直道而行 D．君子寡欲则不役/于物可/以直道而行 23．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①静以修身，俭以养德。 ②有德者皆由俭来也，俭则寡欲。 24．【甲】【乙】两文都是对自己儿子的劝诫，有何相同和不同之处？请加以概括。 文言文阅读(七） 杞人忧天 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 25．解释下列句中加点的文言词语。 （1）身亡所寄 （2）晓之者曰 26．下列选项中文言词语解释有误的一项是（    ） A．若  求闻之若此（像）             若躇步跳蹈（你） B．舍  太丘舍去（舍弃）             其人舍然大喜（放下） C．因  未若柳絮因风起（乘、趁）     因往晓之（于是，就） D．其  屠自后断其股（指代“狼”）    其人曰：“奈地坏何？”（那） 27．将下列句子翻译成现代汉语。 若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？ 28． 寓言中，杞人的担忧是什么？这则寓言嘲讽了怎样的人？ 29．如果从积极的方面去思考，你又会如何评价杞人？ 文言文阅读(八） 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 观四弟来信甚详，其发愤自励之志，溢于行间；然必欲找馆出外，此何意也？不过谓家塾离家太近，容易耽搁，不如出外较净耳。然出外从师，则无甚耽搁，若出外读书，其耽搁更甚于家塾矣。且苟能立志，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，可读书。苟不能立志，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，俱不能读书。何必择地，何必择时，但自问立志之真不真耳。 （选自《曾国藩家书·致诸弟》，有删改） 30．解释下列句中加点词的意思。 （1）非学无以广才    广： （2）意与日去    去： （3）且苟能立志    苟： （4）负薪牧豕    负： 31．用现代汉语翻译下列句子。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2） 其发愤自励之志，溢于行间。 32．【甲】文中诸葛亮认为“学须静也”，以“ ”四字比喻过度懈怠、不静心于学的人精力衰竭、失去活力的状态；【乙】文中 一句体现有志就可随处读书。 33．中国人历来崇尚家教，无论是诸葛亮的《诫子书》，还是《曾国藩家书》都体现了“中华好家风”，请结合【甲】【乙】两文，谈谈如何才能做到“学有所成”？ 文言文阅读(九） 【甲】 穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 【乙】 工之侨献琴 工之侨得良桐焉，斫①而为琴，弦而鼓之，金声而玉应②。自以为天下之美也，献之太常③。使国工④视之，曰：“弗古。”还之。 工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾⑤焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰：“稀世之珍也。”工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣！” （选自《郁离子》，有删改） 【注释】①斫：砍断。②金声而玉应：发声和应声如金玉碰撞的声音。③太常：祭祀礼乐的官署。④国工：这里指乐师，与下文“乐官”相同。⑤古窾（kuǎn）：古代的款式。窾，同“款”。 34．解释下列加点词。 ①及其家穿井      ②使国工视之   ③闻之于宋君       ④弗古 35．下列加点的“而”的用法与其他三项不同的是（   ） A．有闻而传之者   B．斫而为琴 C．弦而鼓之     D．骨已尽矣，而两狼之并驱如故 36．下列四个句子中句式与其他三项不同一项是（   ） A．非得一人于井中也 B．宋君令人问之于丁氏 C．求闻之若此 D．易之以百金 37．用现代汉语翻译文中的画线句。 （1）国人道之，闻之于宋君。 （2） 贵人过而见之，易之以百金。（帮帮你：“易”的意思有以下几种，1.做起来不费事的2.平和 3.轻视 4.改变5.交换 6.姓） 38．【甲】文中，面对“丁氏穿井得一人”的消息，宋君的做法是“ ”用原文的话回答；【乙】文中，面对“献琴被拒”的结果，工之侨的做法是 （用自己的语言概括）。 39．两则寓言故事给我们的启示不同。 ①【甲】文启示： ②【乙】文启示： 文言文阅读(十） 【甲】 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【乙】 有富室偶得二小狼，与家犬杂畜①，亦与犬相安。稍长，亦颇驯，竟忘其为狼。一日，主人昼寝厅事②，闻群犬呜呜作怒声，惊起周视，无一人。再就枕将寐，犬又如前。乃伪睡以俟③，则二狼伺其未觉，将啮④其喉，犬阻之不使前也。乃杀而取其革。此事从侄虞惇（dūn）言。狼子野心，信不诬⑤哉！然野心不过遁逸⑥耳；阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣。兽不足道，此人何取而自贻患⑦耶！ （选自纪昀《阅微草堂笔记》） 【注释】①畜：养。②厅事：所住的堂屋。③俟：等待。④啮：咬。⑤诬：虚妄。⑥遁逸：逃跑。⑦贻患：留下祸患。 40．解释下列加点词的含义。 （1）缀行甚远    缀：     （2）其一犬坐于前    犬： （3）惊起周视    视：     （4）再就枕将寐    寐： 41．请将文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）禽兽之变诈几何哉？ （2） 犬阻之不使前也。 42． 【甲】文中生动描写屠户杀两狼的经过，表现了屠户的什么性格特点？ 43．两则短文都是写人与狼动物的“较量”，虽然结局相同，但形成的危机原因不同，取得胜利的原因不同，作者的态度也不同，任选一个角度进行简要分析。 文言文阅读(十一） 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子；儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《咏雪》 【乙】 王右军①年减②十岁时，大将军③甚爱之，恒置帐中眠。大将军尝先出，右军犹未起。须臾，钱凤④入，屏人论事，都忘右军在帐中，便言逆节之谋。右军觉，既闻所论，知无活理，乃阳吐污头面被褥，诈孰⑤眠。敦论事造半，方忆右军未起，相与大惊曰：“不得不除之！”及开帐，乃见吐唾从⑥横，信其实孰眠，于是得全。 （选自《世说新语》，有删减 【注】①王右军：王羲之。②减：不足，不满。③大将军：王敦。④钱凤：人名，字世仪。⑤孰：通“熟”。⑥从：通“纵”。 44．解释下列加点词。 （1）与儿女讲论文义     （2）撒盐空中差可拟 （3）大将军甚爱之     （4）屏人论事 45．翻译下列句子。 （1）未若柳絮因风起。 （2） 及开帐，乃见吐唾从横。 46．请回答问题。 （1）【乙】文中大将军和钱凤为什么“大惊”？用自己的话回答。 （2）请简要分析谢道韫和王右军两个人物的特点。 文言文阅读(十二） 【甲】 ①一屠晚归，担中肉尽，止有刺骨。逢中两狼，缀行甚远。 ②屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 ③屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中。苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 ④少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙。禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自清·蒲松龄《聊斋志异·狼》） 【乙】 赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之猫，猫善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者弗食鸡则已耳去饥寒犹远，若之何而去夫猫也！” （选自明·刘基《郁离子·捕鼠》） 47．下面句子中加点字意思或用法相同的一组是（   ） A．意暇甚    意将隧人以攻其后也 B．狼不敢前    其一犬坐于前 C．恐前后受其敌    盖以诱敌 D．禽兽之变诈几何哉    吾之患在鼠 48．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？ （2）中山人予之猫，猫善捕鼠及鸡。 49．下面选项断句不正确的一项是（   ） A．一屠/晚归，担中/肉尽，止有/剩骨。 B．屠/暴起，以刀/劈狼首，又数刀/毙之。 C．禽兽/之变诈几何/哉？ D．无鸡者/弗食鸡则已耳/去饥寒犹远。 50．小故事中往往蕴含着深刻的道理。甲文告诉我们，人类富有智慧，一定能战胜任何狡猾凶残的动物。乙文告诉了我们什么道理，请结合故事内容谈谈你的理解。 文言文阅读(十三） 【甲】 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：尊君在不？答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语》） 【乙】 范式字巨卿，少游学于太学①，与张劭为友。劭字元伯。二人并告②归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过③尊亲。”乃共克④期日。后期方至，元伯具以白⑤母，请设馔⑥以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何敢信之诚也？”对曰：“巨卿信士，必不违约。”至其日，巨卿果到。二人对饮，尽欢而别。 （选自《后汉书》有删改） 【注释】①太学：京城最高学府。②告：告假。③过：拜访。④克：约定。⑤白：告诉。⑥馔（zhuàn）：酒食。 51．请你根据表格提示的方法，解释加点词的含义。 文言语句 方法提示 词语解释 陈太丘与友期行 成语助译：“不期而遇” （1）期： 相委而去 查阅词典：①积聚②托付③舍弃④推卸 （2）委： 二人并告归乡里 课内迁移：“而两狼之并驱如故”“屠乃奔倚其下” （3）并： 乃共克期日 （4）乃： 52．结合语境及其作用翻译重点句子。 “友人惭，下车引之”的意思是“（1） ”，将友人知错能改的态度及行为刻画得生动鲜活。“二年之别，千里结言，尔何信之诚也？”的意思是“两年前分别，约定在千里之外见面，（2） ？”通过张母的质疑，为下文范式的到来作铺垫。 53． 《陈太丘与友期行》出自《方正》篇，方正，指人行为、品行正直，合乎道义。文中哪些地方体现出陈元方的“方正”？ 54．对比阅读是我们常用的读书方法，请你用此方法分析【甲】【乙】两文在选材上的异和主题上的同。 文言文阅读(十四） 鲁仲连义不帝秦（节选） 于是平原君欲封①鲁仲连，鲁仲连辞让者三，终不肯受。平原君乃置酒，酒酣，起，前，以千金为鲁仲连寿。鲁仲连笑曰：“所贵于天下之士者，为人排患、释难、解纷乱而无所取也。即有所取者，是商贾之人②也，仲连不忍为也。”遂辞平原君而去，终身不复见。 【注释】①封：封赏。②商贾之人：做买卖的人。 55．下列选项中对文章内容的描述与鲁仲连无关的一项是（    ） A．鲁仲连不受封赏 B．鲁仲连不受千金 C．鲁仲连欲为商贾 D．鲁仲连遂辞而去 56．选文中的鲁仲连有哪些品质让人敬佩？ 57．下列各组加点词的意义和用法一致的一项是（    ） A．遂辞平原君而去 遂成枯落（诸葛亮《诫子书》 B．终不肯受 恐前后受其敌（蒲松龄《狼》 C．为人排患 为人谋而不忠乎（《<论语）十二章》） D．平原君乃置酒 去后乃至（《陈太丘与友期行》 文言文阅读(十五） 诫子书 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 58．解释下列加点的词。 （1）非学无以广才            （2）静以修身，俭以养德 （3）险躁则不能治性          （4）年与时驰 59．下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（   ） A．夫君子之行        闻之于宋君 B．静以修身          投以骨 C．夫学须静也         匹夫不可夺志也 D．淫慢则不能励精     思而不学则殆 60．中国人历来崇尚、重视家教，无论是诸葛亮的《诚子书》《曾国藩家书》，还是《毛泽东家书》《傅雷家书》，都体现了家教的魅力。《诫子书》是从哪两个方面进行“家教”的？请结合原文说说。 文言文阅读(十六） 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿回：“撒盐空中差可拟。”兄女回：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之要也。 （南宋刘义庆《咏雪》） 【乙】 郑谷①在袁州，齐己②因携所为诗往谒焉③，有《早梅诗》曰：“前村深雪里，昨夜数枝开。”谷笑曰：“数枝非早也，不若一枝则佳。”齐已婴然④不觉兼⑤三衣⑥，叩地膜拜，自是士林⑦以谷为齐己一字之师。 （唐无名氏《一字师》） 【注释】①郑谷：唐朝诗人。②齐己：唐朝和尚，善诗。③谒焉：拜见他。④婴然：惊讶的样子。⑤兼：提起。⑥三衣：和尚的大衣、上衣、内衣合称三衣。⑦士林：读书人之中。 61．①准确的朗读停顿是理解文言文的前提。乙文中的画线句除逗号外，还有两处应稍作停顿。请用“/”标识出。 前村深雪里，昨夜数枝开。 ②除了关注停顿，还要明确重点字词的解释，如“与儿女讲论文义”中的“儿女”是一个古今字，可解释为 。“文义”在这里应解释为 。还有的表示时间的词，今天已不常见，也需要留意，如“俄而雪骤”的“俄而”，在文中的意思是指 。 62．下列语句中“之”意思字与【乙】文“一字之师”中“之”字相同的一项是（） A．王凝之妻 B．两狼之并驱如故 C．得一人之使，非得一人于井中也 D．下车引之 63．把甲文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①撒盐空中差可拟。 ②未若柳絮因风起。 64．文中齐已与郑谷讨论诗文。郑谷帮他改了一个字，便使诗句意境更加完美。古人强调，只要身边有可学之人，就应有虚心求教的态度，正如孔子所说的 。 65．【甲】【乙】两文记述的都是文人在赏雪时题诗的故事，但诗中描写对象的侧重点各有不同，请你说出它们的不同之处。 文言文阅读(十七） 【甲】 穿井得一人（《吕氏春秋》） 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。” 有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 【乙】 郑人买履①（《韩非子》） 郑人有欲买履者，先自度（duó）②其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。”反③归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度（dù），无自信也。” [注释]①履：鞋子。②度：读duó，意为测量，动词。下文读dù处，意为尺寸，名词。③反：同“返”，返回。 66．下列加点词含义或用法相同的一项是（   ） A．闻之于宋君    求闻之若此 B．宋之丁氏    国人道之 C．求闻之若此    不若无闻也 D．先自度其足    吾忘持度 67．下列对甲、乙两文的理解分析有误的一项是（   ） A．甲文造成讹传的原因之一是丁氏撒谎欺骗了大家。 B．甲文里国人未经调查就传播导致消息传播范围扩大。 C．乙文写一个郑国人因过于相信“尺度”而买不到鞋子。 D．乙文讽刺了那些墨守成规，不思变通的教条主义者。 68．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）家无井而出溉汲。 （2） 市罢，遂不得履。 69． 从甲文中，你获得了怎样的启示？ 70．对比甲乙两文，概括寓言有哪些特点。 文言文阅读(十八） 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞①，使庶几之志②，揭然③有所存，恻然④有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝⑤，虽有淹留⑥，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏⑦于凡庸，不免于下流矣！ （诸葛亮《诫外甥书》） 【注释】①凝滞：心思局限于某个范围；拘泥。②庶几之志：接近或近似于先贤的志向。③揭然：高举的样子。④恻然：恳切的样子。⑤嫌吝：怨恨耻辱。⑥淹留：德才不显于世。⑦窜伏：逃避，藏匿。 71．解释下列句中加点词的意思。 （1）夫君子之行    行： （2）险躁则不能治性    险： （3）徒碌碌滞于俗    徒： （4）去细碎，广咨问    广： 72．用现代汉语翻译下列句子。 （1）非学无以广才，非志无以成学。 （2） 夫志当存高远，慕先贤，绝情欲。 73． 诸葛亮对儿子从哪些方面进行了教育引导？ 74．【甲】【乙】两文论述的共同点是什么？这对我们的成长有什么启示？ 文言文阅读(十九） 【甲】 诫子书 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 75．解释句中加点的字。 （1）淫慢则不能励精    淫：    （2）险躁则不能治性    治： （3）国人道之    道：    （4）丁氏对曰    对： 76．下列各组句子中加点词语的意义和用法相同的一项是（   ） A．及其家穿井    一狼洞其中 B．夫君子之行    久之，目似瞑 C．夫学须静也    不若无闻也 D．闻之于宋君    其一犬坐于前 77．用现代汉语翻译下列句子。 （1）年与时驰，意与日去。 （2） 有闻而传之者：丁氏穿井得一人。 78． （1）【甲】文是从哪两个方面进行“家教”的？ （2）读了【乙】这则寓言故事，你觉得应该怎样对待生活中的传闻？ 文言文阅读(二十） 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 夫学者，所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列。人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。 （选自《颜氏家训》） 【注释】鸱枭（chī xiāo）：恶鸟名。 79．解释下列句子中加点的词语。 （1）淫慢则不能励精    慢：      （2）险躁则不能治性    险： （3）凌忽长者    凌：      （4）恶之如鸱枭    恶： 80．将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）年与时驰，意与日去。 （2） 如此以学自损，不如无学也。 81．请用“/”给下面的句子划分朗读节奏。（画一处） 非淡泊无以明志 82．【甲】文谈及的学习目的是 ，【乙】文谈及的学习目的是 。（用原文中的两字词语回答） 文言文阅读(二十一） 由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用①。酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢②一匹，可办粗衣几件。不馋③不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。 （《勉谕儿辈》） 【注释】①费用：花费钱财。②纱绢：一种细薄的丝织品。③馋：这里是饥饿的意思。 83．查工具书是学习文言文的重要方法。查阅《古汉语词典》并结合语境，可以判断出“何必图好吃好着”中“着”的含义是下表中第 个义项。 ①〈用作动词〉着：附着。例句——《游黄山记》：“每至手足无可着处，澄源必先登垂接。” ②〈用作动词〉着：穿着。例句——《木兰诗》：“脱我战时袍，著我旧时裳。”（著，同“着”。） ③〈用作动词〉着：击中。例句——《陈州粜米》：“恰便似轰雷着顶。” ④〈用作动词〉着：用。例句——《高祖还乡》：“众乡老展脚舒腰拜，那大汉挪身着手扶。” 84．家书是亲人传递信息，交流情感的重要载体。本文作为家书，对孩子寄予的希望有哪些？ 文言文阅读(二十二） 【甲】 ①曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） ②子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） ③子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） ④子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑤子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 【乙】 赵简子问子贡曰：“孔子为人何如？”子贡对曰：“赐不能识也。”简子不说曰：“夫子事孔子数十年，终业而去之，寡人问子，子曰‘不能识’，何也？”子贡曰：“赐譬渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚足以识之？”简子曰：“善哉，子贡之言也！” 【注释】①赵简子：赵国开国君主，名秧。②子贡：孔子的弟子，姓端木，名赐，字子贡。③终业：完成学业，④譬：此如。⑤奚：为何，怎么。 85．解释下列加点词。 （1）传不习乎        （2）人不堪其忧 （3）简子不说          （4）终业而去之 86．下列加点字意义和用法相同的一项是（   ） A．于我如浮云    其一犬坐于前 B．择其善者而从之    其一犬坐于前 C．终业而去之     而两狼之并驱如故 D．子贡之言也    宋之丁氏 87．下列【甲】【乙】选段的分析理解不正确的一项是（   ） A．即使生活清苦、困顿，颜回也能“不改其乐”，孔子称赞他品质高尚。 B．孔子告诫弟子追求富贵不可不择手段，“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”一样让人快乐。 C．“逝者如斯夫，不舍昼夜”，孔子运用比喻教育弟子要珍惜时间。 D．孔子道德高深，如江海一样博大，而子贡认为自己容易满足，故“不能识”孔子。 文言文阅读(二十三） 世有爱子者 世有爱其子者，坐之高堂，食之刍豢①，足迹未尝及门，自以为爱之至矣。彼邻人之父则不然。使其子蹑履担簦②，犯风雨冒霜雪以从师取友于千里之外。伶仃颠顿，道路之人莫不窃议其父之不慈也。及观其终，则有一人焉，不辨菽麦，顽嚚③无知，问之何人也，乃向之足迹未尝及门者也。有一人焉，知类通达，为世名儒，问之何人也，乃向之颠顿数千里者也。彼为人父者，将使其子无知为爱耶？将使其子有成为爱耶？虽甚愚者，亦知所择矣。 （选自《钦定四库全书》，有删改） 【注解】①刍豢（huàn）：指牛羊犬豕之类的家畜。这里泛指肉类食品。②簦（dēng）：古代一种有柄的笠，类似现在的伞。③顽嚚（yín）：愚昧奸诈。 88．借鉴文言文解词方法，将下面表格填写完整。 文言词句 文言解词方法 解释 （1）食之刍豢 词类活用法：名词活用作动词 （1） （2）足迹未尝及门 （3）及观其终 成语释义法：力所能及 课内迁移法：“及其家穿井” （2） （3） （4）乃向之足迹未尝及门者也 查阅词典法：①朝着，面对；②临近、将近；③往者，从前。 （4） （填序号） 89．请用“/”给文中波浪线的句子断句。（断两处，2分） 犯 风 雨 冒 霜 雪 以 从 师 取 友 于 千 里 之 外 90．下面这句话体现了“父母之爱子，则为之计深远”，请将它翻译成现代汉语。 彼为人父者，将使其子无知为爱耶？将使其子有成为爱耶？ 91．文中的两位父亲分别是怎样对待自己的儿子的？两个儿子的结局如何？你觉得什么是真正的爱子呢？阅读本文，完成下列表格。 爱其子者 邻人之父 对待儿子的方式 让儿子住厅堂，吃肉类食品，足不出户 ① 结局 ② 儿子聪明睿智、通情达理，成为当时著名的儒者 探究真正的爱子：③ 文言文阅读(二十四） 【甲】 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 孙叔敖疾 孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信禨。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死王果以美地封其子而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。 《吕氏春秋》 92．根据表格中提示的方法，解释句中加点的词语。 文言语句 方法提示 解释 年与时驰 词语推断法：背道而驰 ① 戒其子曰 课内迁移法：诫子书 ② 93．用现代汉语翻译下列句子。 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 94．请用“/”给文中画线句子断句（两处）。 孙 叔 敖 死 王 果 以 美 地 封 其 子 而 子 辞 95．读了【甲】【乙】两文，请你分别从中概括出做人的道理。 文言文阅读(二十五） 【甲】 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 【乙】 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 【丙】 夫志当存①高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞②，使庶几之志③，揭然④有所存，恻然⑤有所感：去细碎⑥，广咨问，除嫌吝⑦，虽有淹留⑧，何损于美趣，何患于不济⑨？ 若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏⑩于凡庸，不免于下流⑪矣。 （选自诸葛亮《诫外甥书》） ①存：怀有，怀着。②凝滞：心思局限于某个范围；拘泥。③使庶几之志：接近或近似于先贤的志向。④揭然：显露，显然。⑤恻然：恳切的样子。⑥细碎：琐碎的杂念。⑦嫌吝：怨恨耻辱。⑧淹留：滞留，停留。⑨济：成功，实现。⑩窜伏：逃避，藏匿。⑪下流：比喻低下的地位。 96．解释下列句子中加点的词语。 （1）非学无以广才        广: （2）去细碎              去: 97．在《古汉语常用字字典》中， “若”的义项如下：①动词。像，如。②动词。及，比得上。③代词。你，你们，你的。④连词。如果，假如。结合语境推断，丙文中“若志不强毅”中“若”应解释为 （填序号） 98．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 （2） 夫志当存高远，慕先贤。 99． 乙文加线句包含两个成语，请用楷书依次写出。   100． 丙文是诸葛亮写给外甥的一封家书，诸葛亮写此文的目的是什么？ 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题09：文言文阅读 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 文言文阅读(一） 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘①者，此其地不利，而名甚恶。荆②人畏鬼，而越人信禨③。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。 （选自《吕氏春秋》） 【注释】①寝之丘：含有陵墓之意。②荆：楚国的别称。③禨；迷信鬼神和灾样。 1．解释下面句子中加点的词。 （1）非宁静无以致远( ) （2）险躁则不能治性( ) （3）孙叔敖疾( ) （4）王数封我矣( ) 2．翻译下列句子。 （1）非学无以广才，非志无以成学。 （2） 此其地不利，而名甚恶。 3． “孙敖之知（智）”表现在哪两件事上？ 4．这两篇短文都是告诫儿子的文章，但中心内容不同。其中【甲】文诸葛亮告诫儿子的中心内容是？【乙】文孙叔敖告诫儿子的中心内容是？ 文言文阅读(二） 狼 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 5．上文选自《 》。 6．解释下列加点的词语在文中的意思 （1）缀行甚远( )    （2）目似瞑( ) 7．请用自己的话解释“乃悟前狼假寐，盖以诱敌”的意思。 8．本文主要写了屠户与狼斗智斗勇的经过，结合上文，说说其间经历了几次交锋？分别是什么？ 9．这个故事给了你哪些启示？至少说出三点。 文言文阅读(三） [甲] 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸莴亮《诫子书》） [乙] 贡入燕都①，留京一年，终日静坐，不阅文字。己巳②归，游南雍，未入监③，先访云谷会禅师于栖霞山中，对坐一室，凡④三昼夜不瞑目。 （节选自《了凡四训》） 注：①燕都：指燕京。即今北京。②己巳：指1569年。③入监：称进国子监读书为“入监”。④凡：一共。 10．解释下列句中加点词的意思。 （1）非宁静无以致远     致：       （2）非学无以广才     广： （3）终日静坐           静：       （4）己巳归            归： 11．用现代汉语翻译下列句子。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2） 对坐一室，凡三昼夜不瞑目。 12．学习了《诫子书》以后，小华同学制作了如下表格学习诸葛亮的写作技巧，请你完成内容。 原句 效果 仿句 夫君子之行，静以修身，俭以养德。 提出观点，表明君子操行重在“静”和“俭”。 （2）夫君子之行， 以修身， 以养德。 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （1） 非内敛无以静思，非风趣无以共鸣。 13．[甲][乙]两文都是为劝勉孩子求学修身而作，在劝勉方式上有何不同？ 文言文阅读(四） 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！ ”《雍也》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 14．下列语句中加点字的释义与成语中意思不同的一项是（    ） A．不义而富且贵         达官显贵 B．与朋友交而不信乎     言而有信 C．知之者不如好之者     好景不常 D．一箪食，一瓢饮       箪食瓢饮 15．用现代汉语翻译下列句子。 （1）人不知而不愠，不亦君子乎？ （2） 三人行，必有我师焉。 16．《论语》中有不少格言警句，同学们就选择其中哪一则作为座右铭展开了讨论，请你结合自己对文本的理解，将下列对话补充完整。 【提示】座右铭泛指激励、警醒自己的格言。 【夏安】我选择“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 ”为座右铭，理由是：这一则的 意思是一国军队可以改变主帅，一个人的志向却是不能改变的。我以此句为座右铭 是为了激励自己在生活中无论遇到什么样的考验，都要坚守气节，不能改变自己的 志向。 【邱文】我选择“学而不思则罔，思而不学则殆 ”为座右铭，理由是： 文言文阅读(五） 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 ①蓉少时，读书养晦堂①之西偏一室，俯②而读，仰而思，思有弗得，辄起绕室以旋③。室有洼，径尺④，浸淫日广⑤。每履⑥之，足苦踬⑦焉。既久而遂安之。 ②一日，父来室中，顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为⑧？”命童子取土平之。后蓉复履，蹶⑨然以惊，如土忽隆起者。俯视，地坦然，则既平矣。已而复然。又久而后安之。 ③噫！习之中人⑩甚矣哉！足之履平地，而不与洼适⑪也，及其久，则洼者若平，至使久而即乎其故，则反窒焉⑫而不宁。故君子之学，贵乎慎始⑬。 （选自刘蓉《习惯说》） 【注释】①养晦堂：刘蓉居室名，在湖南湘乡县。②俯：低头。③旋：徘徊。④径尺：直径一尺。⑤浸（qīn）淫日广：日渐向外扩展。⑥履：踩，走。⑦苦：总是。踬（zhì）：绊倒。⑧何……为：哪里还谈得上……。⑨蹶（jué）然：急速的样子。⑩中(zhòng)人：适合于人，这里是影响人的意思。中，深入影响。⑪适：适应。⑫窒焉：受阻碍的样子。窒，阻碍。宁：安宁。⑬慎始：一开始就慎重。 17．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语。 文言语句 参考方法 解释 （1）淫慢则不能励精 查阅词典法：①傲慢；不敬。②懈怠；轻视。③缓慢。 （1） （填序号） （2）顾而笑曰 课内迁移法：顾野有麦场 （2） 18．请将甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 19． 写出【甲】文中提到“志”的语句，联系上下文，说说你对文中“志”与“学”的关系是如何理解的。 20．两个文段都谈论到“学”，请你结合两篇文章的内容，简要分析想要学有所成需要具备哪些条件？ 文言文阅读(六） 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 诸葛亮《诫子书》 【乙】 有德者皆由俭来也，俭则寡欲。君子寡欲则不役于物可以直道而行；小人寡欲，则能谨①身节用，远②罪丰③家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。”                            司马光《训俭示康》（节选） 【注释】①谨：约束。②远：使……远离。③丰：使……丰足。 21．解释下列句中加点字。 ①非宁静无以致远 ②淫慢则不能励精 ③故曰：“俭，德之共也。” 22．下列对【乙】文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（   ） A．君子寡欲/则不役于物可以/直道而行 B．君子寡欲/则不役于物/可以直道而行 C．君子寡欲则不役/于物可以/直道而行 D．君子寡欲则不役/于物可/以直道而行 23．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①静以修身，俭以养德。 ②有德者皆由俭来也，俭则寡欲。 24．【甲】【乙】两文都是对自己儿子的劝诫，有何相同和不同之处？请加以概括。 文言文阅读(七） 杞人忧天 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 25．解释下列句中加点的文言词语。 （1）身亡所寄 （2）晓之者曰 26．下列选项中文言词语解释有误的一项是（    ） A．若  求闻之若此（像）             若躇步跳蹈（你） B．舍  太丘舍去（舍弃）             其人舍然大喜（放下） C．因  未若柳絮因风起（乘、趁）     因往晓之（于是，就） D．其  屠自后断其股（指代“狼”）    其人曰：“奈地坏何？”（那） 27．将下列句子翻译成现代汉语。 若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？ 28． 寓言中，杞人的担忧是什么？这则寓言嘲讽了怎样的人？ 29．如果从积极的方面去思考，你又会如何评价杞人？ 文言文阅读(八） 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 观四弟来信甚详，其发愤自励之志，溢于行间；然必欲找馆出外，此何意也？不过谓家塾离家太近，容易耽搁，不如出外较净耳。然出外从师，则无甚耽搁，若出外读书，其耽搁更甚于家塾矣。且苟能立志，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，可读书。苟不能立志，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，俱不能读书。何必择地，何必择时，但自问立志之真不真耳。 （选自《曾国藩家书·致诸弟》，有删改） 30．解释下列句中加点词的意思。 （1）非学无以广才    广： （2）意与日去    去： （3）且苟能立志    苟： （4）负薪牧豕    负： 31．用现代汉语翻译下列句子。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2） 其发愤自励之志，溢于行间。 32．【甲】文中诸葛亮认为“学须静也”，以“ ”四字比喻过度懈怠、不静心于学的人精力衰竭、失去活力的状态；【乙】文中 一句体现有志就可随处读书。 33．中国人历来崇尚家教，无论是诸葛亮的《诫子书》，还是《曾国藩家书》都体现了“中华好家风”，请结合【甲】【乙】两文，谈谈如何才能做到“学有所成”？ 文言文阅读(九） 【甲】 穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 【乙】 工之侨献琴 工之侨得良桐焉，斫①而为琴，弦而鼓之，金声而玉应②。自以为天下之美也，献之太常③。使国工④视之，曰：“弗古。”还之。 工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾⑤焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰：“稀世之珍也。”工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也！岂独一琴哉？莫不然矣！” （选自《郁离子》，有删改） 【注释】①斫：砍断。②金声而玉应：发声和应声如金玉碰撞的声音。③太常：祭祀礼乐的官署。④国工：这里指乐师，与下文“乐官”相同。⑤古窾（kuǎn）：古代的款式。窾，同“款”。 34．解释下列加点词。 ①及其家穿井      ②使国工视之   ③闻之于宋君       ④弗古 35．下列加点的“而”的用法与其他三项不同的是（   ） A．有闻而传之者   B．斫而为琴 C．弦而鼓之     D．骨已尽矣，而两狼之并驱如故 36．下列四个句子中句式与其他三项不同一项是（   ） A．非得一人于井中也 B．宋君令人问之于丁氏 C．求闻之若此 D．易之以百金 37．用现代汉语翻译文中的画线句。 （1）国人道之，闻之于宋君。 （2） 贵人过而见之，易之以百金。（帮帮你：“易”的意思有以下几种，1.做起来不费事的2.平和 3.轻视 4.改变5.交换 6.姓） 38．【甲】文中，面对“丁氏穿井得一人”的消息，宋君的做法是“ ”用原文的话回答；【乙】文中，面对“献琴被拒”的结果，工之侨的做法是 （用自己的语言概括）。 39．两则寓言故事给我们的启示不同。 ①【甲】文启示： ②【乙】文启示： 文言文阅读(十） 【甲】 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【乙】 有富室偶得二小狼，与家犬杂畜①，亦与犬相安。稍长，亦颇驯，竟忘其为狼。一日，主人昼寝厅事②，闻群犬呜呜作怒声，惊起周视，无一人。再就枕将寐，犬又如前。乃伪睡以俟③，则二狼伺其未觉，将啮④其喉，犬阻之不使前也。乃杀而取其革。此事从侄虞惇（dūn）言。狼子野心，信不诬⑤哉！然野心不过遁逸⑥耳；阳为亲昵，而阴怀不测，更不止于野心矣。兽不足道，此人何取而自贻患⑦耶！ （选自纪昀《阅微草堂笔记》） 【注释】①畜：养。②厅事：所住的堂屋。③俟：等待。④啮：咬。⑤诬：虚妄。⑥遁逸：逃跑。⑦贻患：留下祸患。 40．解释下列加点词的含义。 （1）缀行甚远    缀：     （2）其一犬坐于前    犬： （3）惊起周视    视：     （4）再就枕将寐    寐： 41．请将文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）禽兽之变诈几何哉？ （2） 犬阻之不使前也。 42． 【甲】文中生动描写屠户杀两狼的经过，表现了屠户的什么性格特点？ 43．两则短文都是写人与狼动物的“较量”，虽然结局相同，但形成的危机原因不同，取得胜利的原因不同，作者的态度也不同，任选一个角度进行简要分析。 文言文阅读(十一） 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子；儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《咏雪》 【乙】 王右军①年减②十岁时，大将军③甚爱之，恒置帐中眠。大将军尝先出，右军犹未起。须臾，钱凤④入，屏人论事，都忘右军在帐中，便言逆节之谋。右军觉，既闻所论，知无活理，乃阳吐污头面被褥，诈孰⑤眠。敦论事造半，方忆右军未起，相与大惊曰：“不得不除之！”及开帐，乃见吐唾从⑥横，信其实孰眠，于是得全。 （选自《世说新语》，有删减 【注】①王右军：王羲之。②减：不足，不满。③大将军：王敦。④钱凤：人名，字世仪。⑤孰：通“熟”。⑥从：通“纵”。 44．解释下列加点词。 （1）与儿女讲论文义     （2）撒盐空中差可拟 （3）大将军甚爱之     （4）屏人论事 45．翻译下列句子。 （1）未若柳絮因风起。 （2） 及开帐，乃见吐唾从横。 46．请回答问题。 （1）【乙】文中大将军和钱凤为什么“大惊”？用自己的话回答。 （2）请简要分析谢道韫和王右军两个人物的特点。 文言文阅读(十二） 【甲】 ①一屠晚归，担中肉尽，止有刺骨。逢中两狼，缀行甚远。 ②屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 ③屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中。苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 ④少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 ⑤狼亦黠矣，而顷刻两毙。禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 （选自清·蒲松龄《聊斋志异·狼》） 【乙】 赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之猫，猫善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽。其子患之，告其父曰：“盍去诸？”其父曰：“是非若所知也。吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者弗食鸡则已耳去饥寒犹远，若之何而去夫猫也！” （选自明·刘基《郁离子·捕鼠》） 47．下面句子中加点字意思或用法相同的一组是（   ） A．意暇甚    意将隧人以攻其后也 B．狼不敢前    其一犬坐于前 C．恐前后受其敌    盖以诱敌 D．禽兽之变诈几何哉    吾之患在鼠 48．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？ （2）中山人予之猫，猫善捕鼠及鸡。 49．下面选项断句不正确的一项是（   ） A．一屠/晚归，担中/肉尽，止有/剩骨。 B．屠/暴起，以刀/劈狼首，又数刀/毙之。 C．禽兽/之变诈几何/哉？ D．无鸡者/弗食鸡则已耳/去饥寒犹远。 50．小故事中往往蕴含着深刻的道理。甲文告诉我们，人类富有智慧，一定能战胜任何狡猾凶残的动物。乙文告诉了我们什么道理，请结合故事内容谈谈你的理解。 文言文阅读(十三） 【甲】 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：尊君在不？答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语》） 【乙】 范式字巨卿，少游学于太学①，与张劭为友。劭字元伯。二人并告②归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过③尊亲。”乃共克④期日。后期方至，元伯具以白⑤母，请设馔⑥以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何敢信之诚也？”对曰：“巨卿信士，必不违约。”至其日，巨卿果到。二人对饮，尽欢而别。 （选自《后汉书》有删改） 【注释】①太学：京城最高学府。②告：告假。③过：拜访。④克：约定。⑤白：告诉。⑥馔（zhuàn）：酒食。 51．请你根据表格提示的方法，解释加点词的含义。 文言语句 方法提示 词语解释 陈太丘与友期行 成语助译：“不期而遇” （1）期： 相委而去 查阅词典：①积聚②托付③舍弃④推卸 （2）委： 二人并告归乡里 课内迁移：“而两狼之并驱如故”“屠乃奔倚其下” （3）并： 乃共克期日 （4）乃： 52．结合语境及其作用翻译重点句子。 “友人惭，下车引之”的意思是“（1） ”，将友人知错能改的态度及行为刻画得生动鲜活。“二年之别，千里结言，尔何信之诚也？”的意思是“两年前分别，约定在千里之外见面，（2） ？”通过张母的质疑，为下文范式的到来作铺垫。 53． 《陈太丘与友期行》出自《方正》篇，方正，指人行为、品行正直，合乎道义。文中哪些地方体现出陈元方的“方正”？ 54．对比阅读是我们常用的读书方法，请你用此方法分析【甲】【乙】两文在选材上的异和主题上的同。 文言文阅读(十四） 鲁仲连义不帝秦（节选） 于是平原君欲封①鲁仲连，鲁仲连辞让者三，终不肯受。平原君乃置酒，酒酣，起，前，以千金为鲁仲连寿。鲁仲连笑曰：“所贵于天下之士者，为人排患、释难、解纷乱而无所取也。即有所取者，是商贾之人②也，仲连不忍为也。”遂辞平原君而去，终身不复见。 【注释】①封：封赏。②商贾之人：做买卖的人。 55．下列选项中对文章内容的描述与鲁仲连无关的一项是（    ） A．鲁仲连不受封赏 B．鲁仲连不受千金 C．鲁仲连欲为商贾 D．鲁仲连遂辞而去 56．选文中的鲁仲连有哪些品质让人敬佩？ 57．下列各组加点词的意义和用法一致的一项是（    ） A．遂辞平原君而去 遂成枯落（诸葛亮《诫子书》 B．终不肯受 恐前后受其敌（蒲松龄《狼》 C．为人排患 为人谋而不忠乎（《<论语）十二章》） D．平原君乃置酒 去后乃至（《陈太丘与友期行》 文言文阅读(十五） 诫子书 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 58．解释下列加点的词。 （1）非学无以广才            （2）静以修身，俭以养德 （3）险躁则不能治性          （4）年与时驰 59．下列各项中加点词意义和用法相同的一项是（   ） A．夫君子之行        闻之于宋君 B．静以修身          投以骨 C．夫学须静也         匹夫不可夺志也 D．淫慢则不能励精     思而不学则殆 60．中国人历来崇尚、重视家教，无论是诸葛亮的《诚子书》《曾国藩家书》，还是《毛泽东家书》《傅雷家书》，都体现了家教的魅力。《诫子书》是从哪两个方面进行“家教”的？请结合原文说说。 文言文阅读(十六） 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿回：“撒盐空中差可拟。”兄女回：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之要也。 （南宋刘义庆《咏雪》） 【乙】 郑谷①在袁州，齐己②因携所为诗往谒焉③，有《早梅诗》曰：“前村深雪里，昨夜数枝开。”谷笑曰：“数枝非早也，不若一枝则佳。”齐已婴然④不觉兼⑤三衣⑥，叩地膜拜，自是士林⑦以谷为齐己一字之师。 （唐无名氏《一字师》） 【注释】①郑谷：唐朝诗人。②齐己：唐朝和尚，善诗。③谒焉：拜见他。④婴然：惊讶的样子。⑤兼：提起。⑥三衣：和尚的大衣、上衣、内衣合称三衣。⑦士林：读书人之中。 61．①准确的朗读停顿是理解文言文的前提。乙文中的画线句除逗号外，还有两处应稍作停顿。请用“/”标识出。 前村深雪里，昨夜数枝开。 ②除了关注停顿，还要明确重点字词的解释，如“与儿女讲论文义”中的“儿女”是一个古今字，可解释为 。“文义”在这里应解释为 。还有的表示时间的词，今天已不常见，也需要留意，如“俄而雪骤”的“俄而”，在文中的意思是指 。 62．下列语句中“之”意思字与【乙】文“一字之师”中“之”字相同的一项是（） A．王凝之妻 B．两狼之并驱如故 C．得一人之使，非得一人于井中也 D．下车引之 63．把甲文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①撒盐空中差可拟。 ②未若柳絮因风起。 64．文中齐已与郑谷讨论诗文。郑谷帮他改了一个字，便使诗句意境更加完美。古人强调，只要身边有可学之人，就应有虚心求教的态度，正如孔子所说的 。 65．【甲】【乙】两文记述的都是文人在赏雪时题诗的故事，但诗中描写对象的侧重点各有不同，请你说出它们的不同之处。 文言文阅读(十七） 【甲】 穿井得一人（《吕氏春秋》） 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。” 有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 【乙】 郑人买履①（《韩非子》） 郑人有欲买履者，先自度（duó）②其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度（dù）。”反③归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度（dù），无自信也。” [注释]①履：鞋子。②度：读duó，意为测量，动词。下文读dù处，意为尺寸，名词。③反：同“返”，返回。 66．下列加点词含义或用法相同的一项是（   ） A．闻之于宋君    求闻之若此 B．宋之丁氏    国人道之 C．求闻之若此    不若无闻也 D．先自度其足    吾忘持度 67．下列对甲、乙两文的理解分析有误的一项是（   ） A．甲文造成讹传的原因之一是丁氏撒谎欺骗了大家。 B．甲文里国人未经调查就传播导致消息传播范围扩大。 C．乙文写一个郑国人因过于相信“尺度”而买不到鞋子。 D．乙文讽刺了那些墨守成规，不思变通的教条主义者。 68．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）家无井而出溉汲。 （2） 市罢，遂不得履。 69． 从甲文中，你获得了怎样的启示？ 70．对比甲乙两文，概括寓言有哪些特点。 文言文阅读(十八） 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞①，使庶几之志②，揭然③有所存，恻然④有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝⑤，虽有淹留⑥，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏⑦于凡庸，不免于下流矣！ （诸葛亮《诫外甥书》） 【注释】①凝滞：心思局限于某个范围；拘泥。②庶几之志：接近或近似于先贤的志向。③揭然：高举的样子。④恻然：恳切的样子。⑤嫌吝：怨恨耻辱。⑥淹留：德才不显于世。⑦窜伏：逃避，藏匿。 71．解释下列句中加点词的意思。 （1）夫君子之行    行： （2）险躁则不能治性    险： （3）徒碌碌滞于俗    徒： （4）去细碎，广咨问    广： 72．用现代汉语翻译下列句子。 （1）非学无以广才，非志无以成学。 （2） 夫志当存高远，慕先贤，绝情欲。 73． 诸葛亮对儿子从哪些方面进行了教育引导？ 74．【甲】【乙】两文论述的共同点是什么？这对我们的成长有什么启示？ 文言文阅读(十九） 【甲】 诫子书 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 75．解释句中加点的字。 （1）淫慢则不能励精    淫：    （2）险躁则不能治性    治： （3）国人道之    道：    （4）丁氏对曰    对： 76．下列各组句子中加点词语的意义和用法相同的一项是（   ） A．及其家穿井    一狼洞其中 B．夫君子之行    久之，目似瞑 C．夫学须静也    不若无闻也 D．闻之于宋君    其一犬坐于前 77．用现代汉语翻译下列句子。 （1）年与时驰，意与日去。 （2） 有闻而传之者：丁氏穿井得一人。 78． （1）【甲】文是从哪两个方面进行“家教”的？ （2）读了【乙】这则寓言故事，你觉得应该怎样对待生活中的传闻？ 文言文阅读(二十） 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 夫学者，所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列。人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。 （选自《颜氏家训》） 【注释】鸱枭（chī xiāo）：恶鸟名。 79．解释下列句子中加点的词语。 （1）淫慢则不能励精    慢：      （2）险躁则不能治性    险： （3）凌忽长者    凌：      （4）恶之如鸱枭    恶： 80．将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）年与时驰，意与日去。 （2） 如此以学自损，不如无学也。 81．请用“/”给下面的句子划分朗读节奏。（画一处） 非淡泊无以明志 82．【甲】文谈及的学习目的是 ，【乙】文谈及的学习目的是 。（用原文中的两字词语回答） 文言文阅读(二十一） 由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用①。酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢②一匹，可办粗衣几件。不馋③不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。 （《勉谕儿辈》） 【注释】①费用：花费钱财。②纱绢：一种细薄的丝织品。③馋：这里是饥饿的意思。 83．查工具书是学习文言文的重要方法。查阅《古汉语词典》并结合语境，可以判断出“何必图好吃好着”中“着”的含义是下表中第 个义项。 ①〈用作动词〉着：附着。例句——《游黄山记》：“每至手足无可着处，澄源必先登垂接。” ②〈用作动词〉着：穿着。例句——《木兰诗》：“脱我战时袍，著我旧时裳。”（著，同“着”。） ③〈用作动词〉着：击中。例句——《陈州粜米》：“恰便似轰雷着顶。” ④〈用作动词〉着：用。例句——《高祖还乡》：“众乡老展脚舒腰拜，那大汉挪身着手扶。” 84．家书是亲人传递信息，交流情感的重要载体。本文作为家书，对孩子寄予的希望有哪些？ 文言文阅读(二十二） 【甲】 ①曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） ②子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） ③子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） ④子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑤子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 【乙】 赵简子问子贡曰：“孔子为人何如？”子贡对曰：“赐不能识也。”简子不说曰：“夫子事孔子数十年，终业而去之，寡人问子，子曰‘不能识’，何也？”子贡曰：“赐譬渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚足以识之？”简子曰：“善哉，子贡之言也！” 【注释】①赵简子：赵国开国君主，名秧。②子贡：孔子的弟子，姓端木，名赐，字子贡。③终业：完成学业，④譬：此如。⑤奚：为何，怎么。 85．解释下列加点词。 （1）传不习乎        （2）人不堪其忧 （3）简子不说          （4）终业而去之 86．下列加点字意义和用法相同的一项是（   ） A．于我如浮云    其一犬坐于前 B．择其善者而从之    其一犬坐于前 C．终业而去之     而两狼之并驱如故 D．子贡之言也    宋之丁氏 87．下列【甲】【乙】选段的分析理解不正确的一项是（   ） A．即使生活清苦、困顿，颜回也能“不改其乐”，孔子称赞他品质高尚。 B．孔子告诫弟子追求富贵不可不择手段，“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”一样让人快乐。 C．“逝者如斯夫，不舍昼夜”，孔子运用比喻教育弟子要珍惜时间。 D．孔子道德高深，如江海一样博大，而子贡认为自己容易满足，故“不能识”孔子。 文言文阅读(二十三） 世有爱子者 世有爱其子者，坐之高堂，食之刍豢①，足迹未尝及门，自以为爱之至矣。彼邻人之父则不然。使其子蹑履担簦②，犯风雨冒霜雪以从师取友于千里之外。伶仃颠顿，道路之人莫不窃议其父之不慈也。及观其终，则有一人焉，不辨菽麦，顽嚚③无知，问之何人也，乃向之足迹未尝及门者也。有一人焉，知类通达，为世名儒，问之何人也，乃向之颠顿数千里者也。彼为人父者，将使其子无知为爱耶？将使其子有成为爱耶？虽甚愚者，亦知所择矣。 （选自《钦定四库全书》，有删改） 【注解】①刍豢（huàn）：指牛羊犬豕之类的家畜。这里泛指肉类食品。②簦（dēng）：古代一种有柄的笠，类似现在的伞。③顽嚚（yín）：愚昧奸诈。 88．借鉴文言文解词方法，将下面表格填写完整。 文言词句 文言解词方法 解释 （1）食之刍豢 词类活用法：名词活用作动词 （1） （2）足迹未尝及门 （3）及观其终 成语释义法：力所能及 课内迁移法：“及其家穿井” （2） （3） （4）乃向之足迹未尝及门者也 查阅词典法：①朝着，面对；②临近、将近；③往者，从前。 （4） （填序号） 89．请用“/”给文中波浪线的句子断句。（断两处，2分） 犯 风 雨 冒 霜 雪 以 从 师 取 友 于 千 里 之 外 90．下面这句话体现了“父母之爱子，则为之计深远”，请将它翻译成现代汉语。 彼为人父者，将使其子无知为爱耶？将使其子有成为爱耶？ 91．文中的两位父亲分别是怎样对待自己的儿子的？两个儿子的结局如何？你觉得什么是真正的爱子呢？阅读本文，完成下列表格。 爱其子者 邻人之父 对待儿子的方式 让儿子住厅堂，吃肉类食品，足不出户 ① 结局 ② 儿子聪明睿智、通情达理，成为当时著名的儒者 探究真正的爱子：③ 文言文阅读(二十四） 【甲】 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 孙叔敖疾 孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信禨。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死王果以美地封其子而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。 《吕氏春秋》 92．根据表格中提示的方法，解释句中加点的词语。 文言语句 方法提示 解释 年与时驰 词语推断法：背道而驰 ① 戒其子曰 课内迁移法：诫子书 ② 93．用现代汉语翻译下列句子。 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 94．请用“/”给文中画线句子断句（两处）。 孙 叔 敖 死 王 果 以 美 地 封 其 子 而 子 辞 95．读了【甲】【乙】两文，请你分别从中概括出做人的道理。 文言文阅读(二十五） 【甲】 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 【乙】 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 【丙】 夫志当存①高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞②，使庶几之志③，揭然④有所存，恻然⑤有所感：去细碎⑥，广咨问，除嫌吝⑦，虽有淹留⑧，何损于美趣，何患于不济⑨？ 若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏⑩于凡庸，不免于下流⑪矣。 （选自诸葛亮《诫外甥书》） ①存：怀有，怀着。②凝滞：心思局限于某个范围；拘泥。③使庶几之志：接近或近似于先贤的志向。④揭然：显露，显然。⑤恻然：恳切的样子。⑥细碎：琐碎的杂念。⑦嫌吝：怨恨耻辱。⑧淹留：滞留，停留。⑨济：成功，实现。⑩窜伏：逃避，藏匿。⑪下流：比喻低下的地位。 96．解释下列句子中加点的词语。 （1）非学无以广才        广: （2）去细碎              去: 97．在《古汉语常用字字典》中， “若”的义项如下：①动词。像，如。②动词。及，比得上。③代词。你，你们，你的。④连词。如果，假如。结合语境推断，丙文中“若志不强毅”中“若”应解释为 （填序号） 98．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 （2） 夫志当存高远，慕先贤。 99． 乙文加线句包含两个成语，请用楷书依次写出。   100．丙文是诸葛亮写给外甥的一封家书，诸葛亮写此文的目的是？ 试卷第1页，共3页 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 参考答案： 1． 达到 修养 生病 多次，屡次 2．（1）不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。 （2）这个地方的土地贫瘠（或不好），而且地名十分凶险（或不好，不吉）。 3．楚王多次封赏他，他却不受；让儿子不受利地，而“请寝之丘”。 4．甲：要立德、修身、惜时 乙：做人不可贪心（或做事要有远见）。 【导语】【甲】文出自诸葛亮的《诫子书》，它通过劝诫儿子来表达对人生修养的观点。文章通过“静以修身，俭以养德”的论述，强调了宁静和淡泊对于一个人成就德行和抱负的重要性。诸葛亮认为学习需要安静的环境和明确的志向，指出轻浮和急躁会妨碍个人性格的修炼。文章旨在告诫儿子保持内心的宁静和志向的坚定，以不被时光流逝所困扰，教导一种修身立业的智慧。 【乙】文选自《吕氏春秋》，讲述了孙叔敖在临终前对儿子的嘱托，强调了避利趋害的智慧。孙叔敖以自己的经历告诫儿子不要贪图眼前利益，应关注事物的本质和长期效益。本篇通过孙叔敖拒绝不利之地的封赐，表达了一种与利欲相异的理性选择，凸显出圣贤的独特价值观，倡导为人之道应在乎长远利益而非眼前之利。 1．本题考查文言实词。 （1）句意为：不宁静专一就无法达到远大目标。致：达到； （2）句意为：轻薄浮躁就不能修养性情。治：修养； （3）句意为：孙叔敖患了重病。疾：生病； （4）句意为：大王多次赐给我土地。数：多次，屡次。 2．本题考查文言文句子翻译。 （1）重点字词：无以：没有什么可以用来，没办法。广才：增长才干。成学：成就学业。 （2）重点字词：此：这；不利：不好；甚：很，十分。 3．本题考查文言文内容概括。 乙文“王数封我矣，吾不受也”，这句话体现了孙叔敖在面对楚王多次封赏时，能够坚守原则，不被功名利禄所诱惑。他明白过多的财富和权力可能会带来灾祸，所以果断拒绝了楚王的封赏。这显示出他的明智和淡泊名利的品质。据此可概括事件为：楚王多次封赏他，他却不受； “为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信禨。可长有者，其唯此也”以及“孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失”。孙叔敖在临死前，预见到楚王会封赏自己的儿子，于是告诫儿子不要接受肥沃的土地，而要选择寝之丘这块地。他深知肥沃之地容易引起他人的觊觎，可能会带来灾祸，而寝之丘虽然土地贫瘠且地名不吉利，但正因为如此，才不会被人争夺，可以长久拥有。孙叔敖的这种远见卓识体现了他的智慧。据此可概括事件为：让儿子不受利地，而“请寝之丘”。 4．本题考查文言文主旨理解。 《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书，“夫君子之行，静以修身，俭以养德”阐述修身养性、治学做人的深刻道理。从文中可以看出诸葛亮对儿子的殷殷教诲与无限期望，从“非学无以广才，非志无以成学”“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”等句可知，诸葛亮写这封信的目的是劝勉儿子勤学励志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰浮躁。根据“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世”可知，诸葛亮告诫他的孩子要珍惜时间，做出一番成就。据此可知，甲文侧重于劝诫自己的孩子要立德、修身、惜时。                    根据【乙】文“楚、越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信禨。可长有者，其唯此也”“孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失”可知，孙叔敖通过自己临终前的告诫，告诉儿子不要因为一时的利益而接受楚王的美地封赏，因为这样的利益可能隐藏着风险。相反，他建议选择一块名为“寝之丘”的贫瘠之地，因为这样的地方虽然不利，但名字却为人所知，而且楚人和越人都不会争夺。孙叔敖认为，只有选择这样的地方，才能长久地拥有它。因此，【乙】文的侧重点可概括为：在面对利益时，要做出明智的选择，人不可贪心，要有远见卓识。 【点睛】参考译文： 【甲】君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而消失，最终凋落衰残，大多对社会没有什么贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及！ 【乙】孙叔敖患了重病，临死的时候告诫他的儿子说：“大王多次赐给我土地，我都没有接受。如果我死了，大王就会赐给你土地，你一定不要接受肥沃富饶的土地。楚国和越国之间有个寝丘，这个地方土地贫瘠，而且地名很不吉利。楚国人畏惧鬼，而越国人迷信鬼神和灾祥。能够长久占有的封地，恐怕只有这块土地了。”孙叔敖死后，楚王果然把肥美的土地赐给他的儿子，但是孙叔敖的儿子谢绝了，请求赐给寝丘，所以这块土地至今没有失去。孙叔敖的智慧，在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益。懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西，这就是有道之人不同于世俗的原因。 5．聊斋志异 6． 紧跟 闭上眼睛 7．屠户这才明白前面的狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人。 8．属户与狼经历了三次交锋：第一次是屠户扔骨头给狼，但狼仍紧追不舍；第二次是屠户倚靠在柴草堆下，持刀对峙，狼不敢上前；第三次是屠户抓住机会杀死一只狼，并发现另一只狼企图从背后偷袭，最终将其也杀死。 9．（1）对待像狼一样的恶势力，我们不能心存侥幸，妥协退让，要敢于斗争，善于斗争。 （2）人有智慧和勇气，可以战胜任何狡猾的对手。 （3）我们要警惕那些表面看似平静、实则心怀不轨的人。 【导语】《狼》选自蒲松龄的《聊斋志异》，是一个寓言故事，讲述了屠户与狼之间斗智斗勇的情节。文章通过简练的语言描绘了屠户面对狼的威胁从恐惧到机智反击，最终战胜狼的过程。屠户在面对两只狼时，利用环境与武器巧妙反制了狼的谋略，体现了智慧与勇气的重要性。狼的狡诈和屠户的机警形成鲜明对比，寓意着在人与环境的斗争中，智慧胜过狡猾，揭示了在逆境中沉着冷静、随机应变的重要性。 5．本题考查文学常识。 《狼》是清代文学家蒲松龄创作的文言短篇小说。故事讲述一个屠户晚归遇狼，起初屠户惧狼，试图投骨避狼，狼却紧追不舍。后屠户奋起反抗，凭借智慧与勇敢，先后杀死两狼。小说以简洁生动的语言描绘狼的贪婪、狡诈与凶狠，以及屠户从怯懦到果敢的转变，深刻揭示了面对恶势力要敢于斗争、善于斗争的道理，富有寓意与警示意义。 6．本题考查文言词语理解。 （1）句意：紧跟着走了很远。缀：紧跟。 （2）句意：（那只狼的）眼睛似乎闭上了。瞑：闭上眼睛。 7．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 乃：才；悟：明白；假寐：假装睡觉；盖：原来是。 8．本题考查内容理解概括。 文章开篇，屠户遇狼，“投以骨”，希望狼能停止追赶，然而“一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至”，这是第一次交锋，狼的贪婪使它们即便得到骨头也不放弃追击，屠户的策略失败。   接着，“屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向”，这是第二次交锋，屠户找到有利地形，与狼对峙，狼因屠户有了防备而不敢轻易上前，双方僵持。   最后，“少时，一狼径去，其一犬坐于前”，屠户趁机“暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之”，随后发现“一狼洞其中，意将隧入以攻其后也”，屠户“自后断其股，亦毙之”，这是第三次交锋，狼采用一明一暗的战术，试图攻击屠户，屠户识破并果断行动，将两狼杀死，取得胜利。通过这三次交锋，展现了屠户从恐惧到勇敢应对，以及狼的狡诈与最终被灭的过程。 9．本题考查感悟启示。 （1）面对恶势力要坚决斗争。屠户一开始对狼心存畏惧，不断投骨，但狼仍紧追不舍。后来屠户奋起反抗，才得以保全自身。这告诉我们在生活中遇到像狼一样的恶势力，如不良行为、邪恶势力等，不能退缩妥协，而要勇敢地与之对抗，否则会让其得寸进尺。 （2）智慧和勇气是战胜困难的关键。屠户在与狼对峙时，没有盲目行动，而是先 “奔倚其下，弛担持刀”，占据有利位置，后又抓住狼 “假寐” 的时机果断出手，杀死两狼。这表明在困境中，我们要冷静思考，运用智慧找到解决问题的方法，同时要有勇气去实施，才能克服困难，战胜对手。 （3）要善于识破伪装。狼 “其一犬坐于前”“目似瞑，意暇甚”，实则 “盖以诱敌”，另一只狼则 “洞其中，意将隧入以攻其后”。在现实生活中，我们也会遇到一些表面和善、实则暗藏祸心的人或事，我们要保持警惕，透过现象看本质，不要被虚假的表象所迷惑，以免遭受损失。 【点睛】参考译文： 有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧跟着走了很远。 屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。 屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。 过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只是增加笑料罢了。 10． 致：达到 广：增长 静：安静，宁静 归：回家 11．（1）放纵懈怠就不能够振奋精神，轻浮浮躁就不能够修养性情。（2）（我和禅师）面对面坐在一个屋室，三天三夜不合眼睡觉。 12． 示例：学以修身 思以养德；说以修身，听以养德；知以修身，行以养德；…… 双重否定句式，肯定了“淡泊”和“宁静”的重要性。 13．[甲]文的劝诫方式主要是讲道理（用理说服）；而[乙]文的劝诫方式主要是讲故事（用事说服）（现身说法）。 【导语】《诫子书》和《了凡四训》都通过简洁的文言表达和叙述，倡导修身齐家治国的理念。《诫子书》强调修身养性的静与俭，认为君子需宁静以致远、学习以成才，突出时间与时机的流逝，督促奋发向上。《了凡四训》通过讲述入京求学及与禅师论道的故事，表现出学问与修禅的交融，提倡内心的宁静和自省的重要性。两者均注重修身的重要性，但方式各异，相辅相成。 10．本题考查词语解释。 1.句意：不能宁静专一，就无法达到远大目标。致：达到。 2.句意：不学习就无法增长才干。广：增长。 3.句意：整天安静地坐着。静：安静，宁静。 4.句意：己巳年回去。归：回家。 11．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 1.淫慢：放纵懈怠；励精：振奋精神；险躁：指轻薄浮躁；治性：修养性情。 2.对坐：面对面坐着；凡：总共；瞑目：闭上眼睛。这里指睡觉。 12．本题考查仿写及赏析。 第一、二空：这是一道仿写题，要求根据《诫子书》中的原句 “夫君子之行，静以修身，俭以养德” 的效果进行仿写，即提出观点并表明君子操行的重点。“静以修身，俭以养德” 中，“静” 和 “俭” 是君子修身养德的方式，“以” 表示凭借、用。整体结构为 “XX 以修身，XX 以养德”。可以选择 “诚” 和 “信”，“仁” 和 “义” 等词语进行仿写。 示例一：夫君子之行，诚以修身，信以养德。 示例二：夫君子之行，仁以修身，义以养德。 第三空：这句话运用双重否定的句式，强调了淡泊和宁静对于明确志向、实现远大目标的重要性。通过否定“非淡泊” 和“非宁静”的情况，突出了只有具备淡泊的心态和宁静的心境才能达到“明志”和“致远”的境界。这种表达方式增强了语气，使观点更加鲜明有力。从内容上看，它深刻地阐述了人生的价值观和追求目标的方法。淡泊名利可以让人不被外界的诱惑所干扰，从而明确自己真正的志向；内心宁静可以让人专注思考，为实现远大目标奠定基础。这句话具有深刻的哲理内涵，给人以启示和思考。 13．本题考查内容理解。 甲文的劝诫方式：《诫子书》开篇直接提出观点，如“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，阐述了君子修身养德需要淡泊宁静的道理。接着通过“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性”等语句，进一步深入地阐述学习、志向、修身之间的关系，都是在通过讲述抽象的道理来劝勉儿子。在论述过程中，使用了逻辑推理的方式，如因为“学须静也”“才须学也”，所以得出“非学无以广才，非志无以成学”的结论，通过层层递进的道理来说明修身求学的重要性以及应该如何去做。 全文没有讲述具体的事例，而是运用富有哲理的语句，如“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”，以一种理性的、严肃的方式向儿子传达了珍惜时光、修身养德、勤奋学习的重要性，主要靠说理来达到劝勉的目的。 乙文的劝诫方：乙文讲述了作者自己的经历，如“贡入燕都，留京一年，终日静坐，不阅文字。己巳归，游南雍，未入监，先访云谷会禅师于栖霞山中，对坐一室，凡三昼夜不瞑目”，通过描述自己的求学、游历、拜访禅师等具体行为和经历，以故事的形式呈现出来。这种方式是通过自己的亲身经历来传达一种求学修身的态度，没有像甲文那样进行大量的理论阐述，而是让读者从作者的故事中去体会其中蕴含的关于求学修身的道理。 作者以自己的亲身经历现身说法，使读者能够更加直观地感受到在求学修身过程中的具体做法和可能遇到的情况，从而起到劝勉的作用。这种讲故事（现身说法）的方式相比于单纯的说理，更加生动、具体，容易让读者产生共鸣。 【点睛】[甲]参考译文： 君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而消失，最终凋落衰残，大多对社会没有什么贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及！[乙]参考译文： （我）被推荐到京城，在京城停留了一年，整天静静地坐着，不阅读书籍文字。己巳年回去，游历南京的国子监，还没有进入国子监，先去栖霞山中拜访云谷会禅师，在一间屋子里相对而坐，一共三个昼夜没有闭上眼睛。 14．C 15．（1）别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗（或不也是有才德的人吗）？ （2）几个人（一同）走路，在其中一定有我的老师（或可以做我老师的人）。 16．理由：为了警醒自己学习时要边读书边思考。只读书却不认真思考就会迷惑，只空想却不读书就会疑惑，只有将“学”和“思”结合起来，才能学得扎实深刻。 【导语】《论语》十二章是《论语》中极具哲理性的节选，通过孔子和曾子的言论，展现了古人对学习、道德和处世态度的思考。孔子提倡学习与思考并重，强调志向的重要性，指出乐观生活和不贪图不义之财的价值观，这些思想至今仍然适用。同时，曾子提到自省的重要性，告诉我们要在日常生活中反思自身行为。这些经典名言不仅反映了儒家思想的核心，还为后人提供了思想和行为上的指引。 14．本题考查一词多义。 A.两个“贵”都理解为“富贵”； B.两个“信”都理解为“诚信”； C.喜好、爱好/美好、美妙的； D.两个“箪”都理解为“古代盛饭用的圆形竹器”； 故选C。 15．本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思： （1）知：了解。而：连词，表转折，却。愠：生气、恼怒。不亦……乎：用于表示委婉的反问，不是……吗。君子：指有才德的人。 （2）三：泛指多个。行：行走。必：一定。师：老师。焉：于此，意思是在其中。 16．本题考查理解文章内容和阅读拓展。对于 “学而不思则罔，思而不学则殆” 这句座右铭理由的阐述，首先解释句子的含义，再联系自身学习、生活实际，阐述该句子对自己在成长、学习、品德修养等方面的警示或激励作用。在这个例子中，重点在于如何将学习与思考的关系运用到自己的学习习惯培养中。 “学而不思则罔，思而不学则殆”的意思是只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会疑惑而无所得。我以此句为座右铭是为了提醒自己在学习过程中，要把学习和思考结合起来。学习是获取知识的基础，但是如果只是机械地学习，不进行深入思考，就不能真正理解知识的内涵，会陷入迷茫。而如果只是一味地空想，不去学习知识，就没有思考的素材，只能徒增疑惑，难以进步。 【点睛】参考译文： 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？” 孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。”   孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。” 17． ② 看，视 18．不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大目标。 19．文中关于“志”的语句有“非淡泊无以明志，非静无以致远”和“非志无以成学”。文章很重视“志”的作用，一方面强调要靠淡泊、宁静以“明志”，也就是时时将“志”放在眼前，不断磨砺；一方面强调无“志”则不足以“成学”，即没有志向，则学无目标，不能专一，不能学有所成。 20．①立志：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。②好学：夫学须静也，才须学也。③惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！④习惯/好习惯/养成好习惯/一开始就要慎重培养好习惯：故君子之学，贵乎慎始。 【导语】《诫子书》强调修身养性的必要性，诸葛亮认为保持内心宁静与淡泊是成就远大志向的基础，同时强调学习的重要性。通过警惕松懈与浮躁，他告诫人们珍惜光阴，勤勉自励，以避免虚度年华而悔恨终身。这段话饱含哲理，语言简练，意义深远。 刘蓉的《习惯说》通过生活细节的描写，揭示了习惯对人的深刻影响，强调了学习和生活中应慎重对待每一个开端。这两篇文章都强调了自律与修养在个人成长中的关键作用。 17．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 第一空，句意：放纵懈怠就无法振奋精神。根据句子“淫慢则不能励精”的语境，“淫慢”表示放纵懈怠的意思，从提供的选项中选择“懈怠；轻视”最为合适。故选②； 第二空，（顾野有麦场）句意：他看见野外有一个麦场。此处的“顾”，解释为“看、环顾”的意思。根据“课内迁移法”可知，“顾而笑曰”的“顾”也解释为“看、环顾”。 18．本题考查文言文句子的翻译。注意： 非……无以：不是……就不能；淡泊：指不追求名利；明志：明确志向；宁静：指内心宁静；致远：达到远大的目标。 19．本题考查对文章内容的理解和分析。 第一问，找到含“志”的语句“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“非志无以成学”即可。 第二问，文中的“志”是指个人的志向和目标，“学”是指学习知识和技能。根据甲文“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”可知，要保持内心的恬淡才能明确志向。根据甲文“非学无以广才，非志无以成学”可知，文章阐述了在“志”与“学”的关系，一方面，“志”是“学”的前提，只有树立远大的志向，明确自己的目标，才有学习的动力和方向。没有志向，就无法成就学业。另一方面，“学”是实现“志”的途径，通过不断地学习，增长才干，才能更好地实现自己的志向。只有将“志”与“学”紧密结合起来，才能在学习中不断进步，最终实现自己的人生价值。 20．本题考查对文章内容的理解和分析。 宁静好学：根据甲文“夫学须静也”可知，这句话在强调学习需要内心宁静，不被外界干扰。根据乙文第①段“俯而读，仰而思”可知，文中作者在读书时能俯而读，仰而思，体现了学习时的专注； 立志高远：根据甲文“非志无以成学”可知，要有远大的志向才能成就学业； 珍惜时间：根据甲文中“年与时驰，意与日去”可知，此句话在提醒人们要珍惜时间，抓紧学习； 慎始慎终，养成良好的学习习惯：根据乙文第③段“足之履平地，而不与洼适也，及其久，则洼者若平，至使久而即乎其故，则反窒焉而不宁。故君子之学，贵乎慎始”可知，这里通过作者对室内洼地从一开始不适应到习惯，再到后来平地被填平反而不适应的经历，得出“故君子之学，贵乎慎始”的结论，强调学习要从一开始就养成良好的习惯，并且始终保持谨慎的态度； 克服不良习惯：根据甲文中“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”可知，这句话在提醒人们要克服放纵懈怠、轻薄浮躁等不良习惯，保持积极向上的学习态度。 根据以上回答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及呢！ 【乙】刘蓉年少时，在养晦堂西侧的一间屋子里读书。他低头读书，抬头思考，每当有想不通的地方，就会起身绕着屋子徘徊。屋子里有一个洼坑，直径约一尺，洼坑日渐扩大。每次踩到洼坑，脚总是被绊倒。但时间一长，刘蓉便习惯了这个洼坑。 一天，父亲来到屋子里，看到洼坑后笑着对他说：“连一间屋子都不能治理好，哪里还谈得上治理天下和国家呢？”于是命令童子取土填平了洼坑。之后刘蓉再次踩到那个地方，突然感到脚下惊动，好像地面突然隆起一样。低头一看，地面已经平坦了。然而，过了一会儿，他又有同样的感觉。又过了很久，他才再次习惯了。 唉！习惯对人的影响真是太深了！脚走在平地上，本来不适应洼坑，但时间一长，洼坑似乎也变得平坦了。以至于久而久之，当洼坑被填平后，反而觉得受到阻碍，心里感到不安宁。因此，君子在学习时，最重要的是一开始就慎重。 21．①达到②振奋③所以 22．B 23．（1）以宁静专一来修养身心，以节俭生活来培养品德。（2）有德行的人都是由勤俭（而）培养来的，勤俭就可以减少欲望。 24．相同之处：两文都谈到了节俭对道德品质培养的重要性。不同之处：甲文还谈了要立志成学、珍惜时间等；乙文谈了“奢侈”带来的坏处。 【导语】这两篇文言文分别出自诸葛亮的《诫子书》和司马光的《训俭示康》。《诫子书》中诸葛亮强调了静心自修和俭朴对于修养德行和学识的重要性，主张以宁静致远，以淡泊明志。《训俭示康》中，司马光则告诫后人以俭养德，认为俭朴使人少贪欲，君子可以正道而行，小人能够自律。本质上，两篇文章都强调了俭朴和静心的重要性，劝诫后人修身养德，警惕贪欲和躁动。但不同之处在于，诸葛亮侧重于学业和个人修养的互动，而司马光则强调俭朴对德行和家庭的影响。 21．本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意：不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。致：达到； （2）句意：纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作。励：振奋； （3）句意：所以说节俭，是有德之人共同的品质。故：所以。 22．本题考查文言断句。 句意：君子减少欲望就不会被外物役使，就可以正道直行。 在这句话中，“君子”是主语，“寡欲”是主语发出的行为或状态，因此“君子寡欲”构成了一个完整的主谓结构，表示“君子欲望少”的意思。这构成了第一个断句点。 “则”是一个常用的连接词，用于表示两个句子或句子成分之间的逻辑关系，常常表示结果或推论。 “不役于物”是一个动宾结构，其中“不役”是动词短语，表示“不被奴役”或“不受控制”；“于物”是介词短语作宾语，指出不被奴役的对象是“物”。这个动宾结构完整地表达了一个意思，即“君子不会因为欲望多而被物质所奴役”，因此它是一个独立的分句。 “可以直道而行”是一个表示目的或结果的句子，它承接前面的分句，进一步阐述了“不役于物”所带来的好处或结果，即“可以坦荡正直地做事”。这个句子同样是一个完整的分句，表达了一个明确的意思。 正确划分为：君子寡欲/则不役于物/可以直道而行； 故选B。 23．本题考查学生对文言句子的翻译。 （1）重点词语：静：屏除杂念和干扰，宁静专一。以：连词，表示后者是前者的目的。修身：修养身心。养德：培养品德。 （2）重点词语：者：……的人。皆：都。由：从。俭：勤俭，节俭。寡：少。欲：欲望。 24．本题考查学生对文言文内容的理解和分析。 甲文从“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”来看，诸葛亮认为一个人要成才首先要“宁静淡泊”；从“非学无以广才，非志无以成学”可知，阐述了学习和立志对成才的重要性；“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”，则是告诫儿子要珍惜时间。所以甲文侧重宁静淡泊、立志成学、珍惜时间等方面内容的阐述。 乙文从“侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，小人多欲则败家丧身”来看，人们生活奢侈了，私心杂念也就多了；从“是以居官必贿，居乡必盗”来看，如果人们生活奢侈，做官时就必然受贿，在乡间为民时，就必然盗窃他人的财物；“故曰：侈，恶之大也”则是作者得出的结论，奢侈必然导致严重后果。所以乙文侧重对“侈”带来的危害进行论述。 据此可知，两文都谈到了节俭对道德品质培养的重要性。甲文还谈了要立志成学、珍惜时间等；乙文谈了“奢侈”带来的坏处。 【点睛】参考译文： 【甲】有道德修养的人的行为操守，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年纪随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的屋子里，到时悔恨又怎么来得及？ 【乙】有德行的人都是从节俭中培养出来的，节俭就会减少欲望。君子减少欲望就不会被外物役使，就可以正道直行；小人减少欲望就能约束自身，节约费用，使罪过远离，使家庭丰裕。所以说：节俭，是有德之人共同的品质。奢侈就会有过多的欲求，君子欲求过多就会贪图富贵，乱道招祸；小人欲求过多就会贪求浪费，使家庭破败，便自身丧命。这样他们做官必然接受贿赂，住在乡野必然成为盗贼。所以说：奢侈，是最大的罪恶。 25． 无，没有 告知，开导 26．B 27．你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？ 28．杞人的担忧是天会塌下来，地会陷下去。这则寓言嘲讽了那些为不必要的事情担忧，缺乏见识的人。 29．杞人能够对一些常见的自然现象进行思考和担忧，说明他具有探索精神和忧患意识。从这个角度看，杞人并非完全不可取。 【导语】《杞人忧天》是古代寓言中经典的篇章，通过讲述杞国某人对天塌地陷的无谓担忧，揭示了人们在面对自然和生活中的未知时容易产生的多余恐惧。故事中的“晓之者”利用深入浅出的道理解开了杞人的忧虑，展示了理性思维和科学认知的重要性。该寓言不仅嘲讽了毫无根据的担忧之人，更启示读者要以理性和知识去应对生活中的恐惧和困惑。短短数语，蕴含了深刻的人生哲理和智慧，引人深思。 25．本题考查文言词语解释。 （1）句意：自己无处存身。亡：无，没有。 （2）句意：开导他的人说。晓：告知，开导。 26．本题考查文言词语解释辨析。 B.“其人舍然大喜”句意：那个人释然开心起来。舍：同“释”，消除、解除。 故选B。 27．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：若，你；屈伸，弯曲和伸展，此处指人的一举一动；终日，整天；行止，行动和停留；奈何，为什么；崩坠，崩塌坠落。 28．本题考查对内容的理解与概括。 第一问，根据原文“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”可知，杞人的担忧明确为天会塌下来，地会陷下去，以至于整日吃不好睡不好。 第二问，这则寓言中，杞人对天地可能崩坠这件毫无根据的事情过度担忧。如文中杞人不断地向开导他的人提出各种疑问，“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”“奈地坏何？”这些问题显示出杞人对一些根本不太可能发生的事情陷入了无端的恐惧和担忧之中。这种行为嘲讽了那些如同杞人一样，为不必要的事情而担忧，缺乏对事物正确认识和见识的人。 29．本题考查对内容的理解与概括。 根据原文“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者”可知，从积极的角度看，杞人对天地这样宏大的自然现象进行担忧，这体现出他不满足于对世界的表面认知，敢于对看似平常却又充满未知的自然现象进行深入思考，这种对未知的探索精神是难能可贵的。同时，虽然他的担忧在旁人看来可能有些过度，但这种对潜在危险的警觉，从某种程度上也反映了他具有忧患意识。 【点睛】参考译文： 杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。 又有一个为他的忧愁而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那个人说：“天如果是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那个人又说：“那地坏了又怎么办呢？” 开导他的人说：“大地是土块堆积成的罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” 那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也释然高兴起来。 30． 增长； 消失； 如果； 背着。 31．（1）放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 （2）他抒发愤懑、自我勉励的志向，在字里行间都能体现出来。 32． 遂成枯落 苟能立志，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。 33．要做到“学有所成”，需要具备以下条件：一是要有宁静的心境，能够静下心来学习，如诸葛亮所说“静以修身”；二是要有明确的志向，如诸葛亮所说“非志无以成学”，曾国藩所说“苟能立志，则家塾可读，书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书”；三是要有刻苦学习的精神，不能放纵懈怠，如诸葛亮所说“淫慢则不能励精”。 【解析】30．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：如果不学习就无法增长自己的才干。广：增长； （2）句意为：意志随同岁月而丧失。去：消失； （3）句意为：而且如真能发奋自立。苟：如果； （4）句意为：背柴放牧。负：背着。 31．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：淫慢，放纵懈怠。淫，放纵。慢，懈怠。励精，振奋精神。励，振奋。险躁，轻薄浮躁，与上文“宁静”相对而言。险，轻薄。治性，修养性情。治，修养。 （2）句重点词语：其，代词，他。发愤自励，抒发愤懑、自我勉励。志，志向。溢，体现。 32．本题考查内容理解和概括。 第一空，在诸葛亮的《诫子书》中，他强调了学习需要静心的重要性。他写道：“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”这句话明确指出了学习需要静心，而静心又是成就学业和增长才干的前提。接下来，诸葛亮用“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”来进一步阐述如果不静心学习，不珍惜时间，最终的结果将是精力衰竭、失去活力，与社会脱节，只能悲哀地守着破旧的房屋，悔恨当初没有努力。这里的“遂成枯落”四字，形象地比喻了过度懈怠、不静心于学的人最终会失去生机与活力，变得像枯木一样毫无生气。 第二空，在《曾国藩家书·致诸弟》中，曾国藩通过给弟弟们的书信，讨论了读书的环境与立志的关系。他提到：“然必欲找馆出外，此何意也？不过谓家塾离家太近，容易耽搁，不如出外较净耳。”这里，曾国藩首先质疑了弟弟们想要外出求学以避开家中干扰的想法。接着，他进一步阐述道：“苟能立志，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，可读书。”这句话明确指出了有志气的人，无论身处何种环境，都能坚持读书学习。他通过“苟能立志，则家塾可读书……”这句话，强调了立志的重要性，即只要有坚定的志向，那么无论是在家塾这样的学习环境，还是在旷野、热闹之地，甚至是在劳作时（如负薪、牧豕），都能专心读书，不受外界干扰。 33．本题考查内容理解和概括。 《诫子书》是三国时期著名政治家诸葛亮临终前写给儿子诸葛瞻的一封家书，全文以议论为主，兼用记叙和抒情，主要阐述了修身养性、治学做人的深刻道理。诸葛亮强调，有道德修养的君子，应以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。他认为，不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。他指出，学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。同时，他还告诫后人，追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。诸葛亮在文中还强调了珍惜时光的重要性。他提到，年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。 《曾国藩家书·致诸弟》是曾国藩写给弟弟们的书信，主要围绕读书治学、修身养性以及家庭琐事展开。书信中，曾国藩表达了对弟弟们的殷切期望和教诲。曾国藩强调立志的重要性，认为只要有坚定的志向，无论身处何种环境都能坚持读书学习。他告诫弟弟们，不要过于追求外界的环境条件，而要注重内心的修养和志向的坚定。 据此概括作答即可。 【点睛】参考译文： 甲 品德高尚的人，依靠内心宁静专一来修养身心，以俭朴节约来培养品德。不恬淡寡欲就无法使（自己的）志向明确，不清静寡欲就无法达到远大的目标。学习必须静心专一，而才干则来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠就不能勉励心志振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随同时光飞快逝去，意志随同岁月而丧失。最终（像黄叶一样）枯老衰落，大多不接触世事，对社会没有任何贡献，只能悲哀困守在自己破败的房子里，那时再悔恨又怎么来得及！ 乙 四弟来信写得很详细，他发奋自我勉励的志向，流露在字里行间。但一定要出外找学堂，这是什么意思？不过说家塾学堂离家里太近，容易耽搁，不如外出安静。然而出外从师，自然没有耽搁。如果是出外教书，那耽搁起来，比在家塾里还厉害。而且如真能发奋自立，那么家塾可以读书，就是旷野地方，热闹场所，也可以读书，背柴放牧，都可以读书。如不能发奋自立，那么家塾不宜读书，就是清净的地方，神仙的环境，都不宜读书，何必要选择地方？何必要选择时间？只要问自己，自立的志向是不是真的。 34．①待，等到 ②让，令  ③听到，这里是“使听到” ④不 35．D 36．C 37．（1）国都里的人都在讲述这件事，使宋国国君知道了这件事（向宋国国君报告这件事）。 （2）富贵人路过并看到了琴，就用很多黄金交换了它。 38． （令人）问之于丁氏； 请人将琴做旧（请人将琴作断纹、雕刻古代文字，埋入土中） 39．①不要轻信流言蜚语，不要传播未经自己考查的话；凡事都要调查研究，才能弄清真相。 ②判断人或事物的优劣不能只看外在，不看实质。（切不可被表象所迷惑，要注重内在。） 【解析】34．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 ①句意：等到家里挖了一口井之后。及：待，等到； ②句意：（主管人）让优秀的乐师来看。使：让，令。 ③句意：使宋国的国君知道了这件事。闻：听到，这里是“使听到”。 ④句意：（这个琴）不是古代的琴。弗：不。 35．本题考查一词多义。注意结合语境确定词义。 A.句意：有人听说了这件事，并传播开来说。而：连词，表顺承； B.句意：砍来做成了一把琴。而：连词，表顺承； C.句意：装上琴弦弹奏起来。而：连词，表顺承； D.句意：骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。而：连词，表转折； 故选D。 36．本题考查文言句式。 A.句意：并非在井中得到了一个人。这是一个状语后置句，正常语序为 “非于井中得一人也”； B.句意：宋国国君派人向丁家询问。这是一个状语后置句，正常语序为 “宋君令人于丁氏问之”； C.句意：像这样去打听消息。这是一个主谓倒装句。正常语序为 “若此求闻之”，“若此” 是谓语，“求闻之” 是主语； D.句意：就用一百两黄金买了它。这是一个状语后置句，正常语序为 “以百金易之”。 故选C。 37．本题考查文言文句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词： （1）国人：指居住在国都中的人；道：讲述；闻之于宋君：向宋国国君报告这件事。闻：听到，这里是“使听到”的意思； （2）过：经过；之：代词，指琴；易：交换；以：用。 38．本题考查文章内容理解和概括。 第一空：根据甲文中的“宋君令人问之于丁氏”可得：（令人）问之于丁氏； 第二空：根据乙文中的“谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。匣而埋诸土”可得：请人将琴做旧。（请人将琴作断纹、雕刻古代文字，埋入土中）。 39．本题考查阅读启示。 《穿井得一人》：宋氏本来是得到了一个人的劳动力，结果大家竞相传播，最后居然变成了打井打出来一个人，宋君听说了这件事，没有轻信，而是派人找丁氏询问，得知了事情的真相，这启示我们：道听途说不能轻信，不能盲从，更不能以讹传讹；不要轻信流言，眼见为实，耳听为虚；在现实生活中对待传闻要有调查研究的审慎态度和去伪存真的求实精神。 《工之侨献琴》：文中以工之侨二次献琴的不同遭遇，第一次因为外形“不古”被拒，第二次他把琴做了伪装之后，由贵人买去献给朝廷，琴还是那把琴，却得到了乐官的高度评价，借些揭露了社会上评价、判断事物优劣仅凭外表，而非考究内在品质的现象，告诫人们切不可被表象所迷惑、蒙蔽。判定一个事物的好坏，应该从本质上进行鉴定，而不是从浮华的外表来下结论。只有本质上是好的东西，才能满足我们的需求，否则，再华丽的外表也只能作为摆设，起不到任何作用。同时，我们在实际生活中应该学会变通地适应环境，只有这样，才能具备生存的基本条件。 据此概括回答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】宋国有一户姓丁的人家，家里没有井，要到外面去浇田、打水，经常要有一个人在外面（专门做这件事）。等到家里挖了一口井之后，告诉别人说：“我家挖井得到了一个人。”有人听说了这件事，并传播开来说：“丁家挖井挖到了一个人。”国都里的人都在讲述这件事，使宋国的国君知道了这件事。宋国国君派人向丁家询问，丁家回答：“（家里打了井，不必再派人到外面打水）得到了一个人的劳力，并非在井中得到了一个人。”寻到的消息如此，还不如不知道。 【乙】有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木，砍来做成了一把琴，装上琴弦弹奏起来，发声和应声如金玉之声。他自认为这是天下最好的琴，就把琴呈现给太常寺（的主管人）；（主管人）让优秀的乐师来看，乐师说：“（这个琴）不是古代的琴。”于是便把琴退还回来。　　 工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，把琴身画上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代的款式；把它装在匣子里埋在泥土中。过了一年挖出来，抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴，就用一百两黄金买了它，把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍品啊！”工之侨听到这种情况，感叹道：“这个社会真可悲啊！难道仅仅是一把琴吗？不是这样的啊！世上的事情没有不是这样的。” 40． 连接，紧跟 犬：像狗一样 看 睡觉 41．（1）禽兽的欺骗手段能有多少呢？ （2）狗阻止狼不让它向前 42．从“屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之”看出屠户勇敢且果断，从“屠自后断其股，亦毙之”看出屠户勇敢机智且细心。 43．从形成的原因看，屠户是归途遇狼，是被动的，富室主人是自己主动把狼取回家饲养；从取得胜利的原因看，屠户是靠自己的机智、果断、勇敢战胜恶狼，富室主人是靠他忠诚的狗才救了一命；从作者对人物的态度看，对屠户，是赞扬，是肯定，对富室主人，是劝诫，是嘲讽。 【解析】40．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意为：紧跟着（屠户）走了很远。缀：连接，紧跟。 ②句意为：另一只狼像狗似的蹲坐在前面。犬：像狗一样。 ③句意为：他惊醒四下一看。视：看。 ④句意为：于是他再次靠着枕头准备睡觉。寐：睡觉。 41．本题考查翻译文言语句的能力。翻译时必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句，要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： ①之：的。变诈：巧变诡诈。几何：多少，意思是能有多少。哉：呢。 ②阻：阻止。之：代词，指代狼。使：让。前：向前。 42．本题考查分析人物性格。 勇敢、果断：当狼“目似瞑，意暇甚”时，屠户“屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之”，这一系列动作干脆利落，毫不犹豫，充分展现了他在生死关头鼓起勇气、果断出手的勇敢一面； 勇敢机智且细心：即使在杀死第一只狼后，他也没有放松警惕，而是“方欲行，转视积薪后”，继续保持着对周围环境的警觉，表现了他的机智且细心；当发现另一只狼在柴草堆后打洞欲攻击他时，他又迅速做出反应，“自后断其股，亦毙之”，这种敢于直面恶狼、主动出击的行为，再次体现了他的勇敢、果断。 43．本题考查比较阅读。从形成的危机原因、取得胜利的原因、作者的态度三方面，任选一个角度，结合内容进行分析即可。 从形成的原因看： 从甲文第①段“一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远”，屠户天晚回家，路上遇到两只狼，紧跟着他走了很远。据此可知屠户是归途遇狼，是被动的； 从乙文“有富室偶得二小狼，与家犬杂畜，亦与犬相安”，富室主人偶然得到两只小狼，将它们和家狗混在一起圈养，据此可知富室主人是自己主动把狼取回家饲养。 从取得胜利的原因看： 从甲文第④段“屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之”，当屠户察觉到狼的威胁后，没有丝毫的犹豫和迟疑，无论是劈杀“犬坐于前”的狼，还是砍断在柴草堆后打洞的狼，他的行动都非常果断。一旦发现机会，就立刻出手，不给狼留下可乘之机。据此可知屠户是靠自己的机智、果断、勇敢战胜恶狼的； 从乙文“一日，主人昼寝厅事，闻群犬呜呜作怒声，惊起周视，无一人。再就枕将寐，犬又如前。乃伪睡以俟，则二狼伺其未觉，将啮其喉，犬阻之不使前也”，狗两次发出愤怒的叫声，提醒主人，最后又阻止狼，不让它们靠近主人。据此可知富室主人是靠他忠诚的狗才救了自己一命。 从作者对人物的态度看： 从甲文第⑤段“狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”，狼无论多么狡诈也不是人的对手，终归会为人的勇敢、智慧所战胜。据此可知作者对屠户，是赞扬，是肯定； 从乙文“兽不足道，此人何取而自贻患耶！”，这个人为什么要养狼，给自己制造祸害呢？据此可知作者对富室主人，是劝诫，是嘲讽。 【点睛】参考译文： 甲：一个屠户天晚回家，担子里的肉卖完了，只有剩下的骨头。路上遇到两只狼，紧跟着（屠户）走了很远。 屠夫害怕了，把骨头投给狼。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟从。屠户又拿起一块骨头投给狼，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经没有了，然而两只狼像原来一样一起追赶。 屠户处境困迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。看田野里有一个打麦场，场主人在那里堆积柴草，覆盖成小山一样。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下面，卸下担子拿起屠刀。两只狼都不敢上前，瞪眼朝着屠户。 一会儿，一只狼径直离开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼好像闭上眼睛，神情很悠闲。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正想走，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里挖洞，想从通道进入来攻击他的背后。狼的身子已经进入一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的大腿，也杀死了它。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死，禽兽的诡诈手段能有多少啊？只是增加笑料罢了。 乙：有个有钱人家偶然得到两只小狼，将它们和家狗混在一起圈养，也和狗相安无事。两只狼稍稍长大些，也还是很驯服的，渐渐地（富人）竟然忘记它们是狼。有一天，富人白天在所住的堂屋里休息，睡着后忽然听到许多狗“汪汪”地发出愤怒的叫声，他惊醒四下一看，周围一个人也没有。于是他再次靠着枕头准备睡觉，狗又像刚才一样叫。他便假装睡着等待着来看怎么回事，才发现原来那两只狼想等他睡去没防备时，去咬他的喉咙，忠心的狗发现了狼的企图，便阻止狼，不让它们靠近主人。富人知道后立即把狼杀掉，并把它们的皮扒了。这件事是我的堂侄虞惇说的。狼子野心，确实没有诬蔑它们啊！不过凶恶的本性只不过是被深深地隐藏罢了。表面上装作很亲热，但背地里却心怀不轨，更不是只有野心罢了。野兽这样凶残不值得多说什么，这个人为什么还要养它，给自己制造祸害呢？ 44． 泛指小辈，包括侄儿侄女 相比 喜爱，宠爱 使……退避 45．（1）不如比作柳絮凭借着风飞舞。 （2）等到他们打开帐子，才看到右军脸上还有口水。 46．（1）大将军与钱凤商议叛逆的事情，忘记了王右军在帐中睡觉，想起后担心他们商量的计谋被王右军听到了，为此感到大惊。 （2）谢道韫：聪颖有才华。王右军：机智（聪明）、沉着（冷静、镇定）。 【解析】44．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：和子侄辈的人谈论文章的义理。儿女，泛指小辈，包括侄儿侄女； （2）句意：在空中撒盐大体可以相比。拟，相比； （3）句意：大将军非常喜欢他。爱，喜爱，宠爱； （4）句意：让旁人退下谈论事情。屏，使……退避。 45．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）未若，不如、比不上；因，凭借。 （2）及，等到；乃，才；从，通“纵”，纵横。 46．本题考查文言文内容的理解。 （1）在【乙】文中，根据“大将军尝先出，右军犹未起。须臾，钱凤入，屏人论事，都忘右军在帐中，便言逆节之谋”“敦论事造半，方忆右军未起，相与大惊曰：‘不得不除之！’”可知，大将军和钱凤一开始屏退旁人商议叛逆之事时完全忘记了王右军在帐中睡觉。等商议到一半才想起王右军，他们大惊是因为担心自己所谈论的叛逆阴谋被王右军听到，一旦泄露后果不堪设想，所以才会“大惊”。 （2）谢道韫：在【甲】文中，面对“白雪纷纷何所似”的问题，谢道韫以“未若柳絮因风起”作答，将雪花比作柳絮凭借风飞舞，既形象地描绘出雪花的轻盈、灵动之态，又展现出她丰富的想象力和出色的文采，体现了她聪颖有才华的特点。 王右军：在【乙】文中，当他听到大将军和钱凤商议叛逆之谋，知道自己处境危险后，“乃阳吐污头面被褥，诈孰眠”，通过假装呕吐弄脏头脸和被褥，假装熟睡来骗过二人，保全自己性命。这一行为体现出他在危急时刻的机智聪明以及沉着镇定，能迅速想出应对之策来化解危机。 【点睛】参考译文： 【甲】谢太傅在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起，跟子侄辈的人谈论文章的义理。不久，雪下得更急了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”他哥哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 【乙】王羲之不满十岁的时候，大将军王敦十分喜爱他，常常把他放在自己的帐中睡觉。大将军曾经有一次先起来了，王羲之还没有起来。不一会儿，钱凤进来，屏退手下的人商议事情，完全忘了王羲之还在帐中，就说起了叛逆的阴谋。王羲之醒来，已经听到了他们的谈论，知道自己没有活命的道理，就假装吐出污秽之物弄脏了头脸和被褥，假装睡得很熟。王敦商议事情到一半的时候，才想起王羲之还没起床，两人都大惊失色，说：“不得不杀掉他！”等到打开帐子，却看见他口水流得乱七八糟，相信他确实睡得很熟，于是王羲之得以保全性命。 47．D 48．（1）狼也狡猾啊，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？（2）中山人给了他猫，这猫善于捉老鼠和鸡。 49．C 50．赵人因为鼠患，而养猫。儿子因为猫吃掉鸡，而要除掉猫。父亲告诉儿子养猫的用意。这个故事告诉我们要分清问题的主要方面和次要方面，不可因小失大（或者多看别人的好处，不要抓住别人的缺点不放，意思接近也可） 【解析】47．本题考查文言词语一词多义。 A.名词，神情/动词，打算、企图； B.动词，上前/名词，前面； C.动词，攻击/名词，敌人； D.相同，都是助词，的； 故选D。 48．本题考查文言文句子翻译能力。 （1）重点词语：黠，狡猾；顷刻，一会；之，结构助词，的；变诈，欺骗手段；几何，多少；（2）重点词语：予，给；之，代词，指赵人；善，擅长；及，和。 49．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。 C.有误，“禽兽之变诈几何哉”的句意为：禽兽的欺骗手段能有多少啊。“禽兽之变诈”是主语，“几何哉”是谓语。应断为：禽兽之变诈/几何哉； 故选C。 50．本题考查内容理解。 根据乙文“赵人患鼠，乞猫于中山。中山人予之猫，猫善捕鼠及鸡。月余，鼠尽而鸡亦尽”可知，赵人因为鼠患，而养猫。结果这猫不仅吃老鼠还吃鸡，所以赵人的儿子和父亲商量是否要把猫赶走。根据乙文父亲的话“吾之患在鼠，不在乎无鸡。夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉，毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者弗食鸡则已耳去饥寒犹远，若之何而去夫猫也”可知，赵人告诉儿子，老鼠之害是“吾将饥寒”，猫的害处是“无鸡”吃而已，距离“饥寒犹远”，二者的危害孰大孰小让儿子思考。因此，本文的寓意是不能因小失大，要看到问题的主要方面，善于抓主要矛盾或矛盾的主要方面。 【点睛】参考译文： 【甲】一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。 屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。　 屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。 【乙】有一个赵国人家里发生了鼠患，到中山讨猫。中山国的人给了他猫。这猫既善于捉老鼠，又善于捉鸡。过了一个多月，老鼠没了，鸡也没了。他的儿子很担心，对他父亲说：“为什么不把猫赶走呢？”他父亲说：“这不是你所懂的事了。我的祸害是老鼠，不在乎有没有鸡。有老鼠，就会偷吃我的粮食，毁坏我的衣服，穿破我的墙壁，啃坏我的用具，我就会饥寒交迫，不是比没有鸡害处更大吗？没有鸡，只不过不吃鸡罢了，距离饥寒交迫还很远，为什么要把那猫赶走呢？” 51．①期：约定   ②委：舍弃   ③并：一起   ④乃：于是，就 52． 朋友感到惭愧，下车去拉元方。 你怎么就这么相信他会讲诚信呢？ 53．①他懂得“信”的重要（君与家君期日中。日中不至，则是无信）；②他懂得“礼”的重要（对子骂父，则是无礼）；③他的辩驳有理有据，落落大方。 54．甲乙两文主题同是“做人要讲诚信”；甲文在选材上采用了友人“无信、无礼”的反面事例，乙文采用的是范式为两年之约如期而至的正面事例。 【解析】51．本题考查文言词语。作答时可结合句意和方法提示来分析加点字词的意思。 （1）根据成语助译法，“不期而遇”的意思是没有约定而意外地相遇。“期”为“约定”的意思，据此推断出“陈太丘与友期行”中“期”也是“约定”之意。句意：陈太丘和朋友相约同行。 （2）根据查阅词典法：“相委而去”的四个释义，①积聚②托付③舍弃④推卸，这里“委”应选③舍弃，句意：是却丢下别人先离开了。 （3）根据课内迁移法，“而两狼之并驱如故”意思是可是两只狼像原来一样一起追赶。“并”为“一起”的意思，可迁移至“二人并告归乡里”，这里“并 也是“一起”之意。句意：两个人一起告假回到家乡。 （4）根据课内迁移法，“屠乃奔倚其下”意思是屠夫于是跑过去靠在柴草堆下面。“乃”意思是“于是，就”。可迁移至“乃共克期日”，这里“乃” 也是“于是，就”的意思，句意：于是一起约定了日期。 52．本题考查文言文翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语： （1）惭：惭愧；引：拉，牵拉； （2）尔：你；何：怎么；信：相信；之：代词，他。 53．本题考查文言文内容理解和概括。 题目要求找出文中体现陈元方“方正”的地方，“方正”指人行为、品行正直，合乎道义。 首先理解“方正” 的含义，明确需要从行为、品行正直且合乎道义的角度去分析陈元方的表现。接着仔细阅读文言文，找出与陈元方相关的语句，分析其在“信”“礼” 以及辩驳表现等方面的具体表现。说明陈元方的行为为何符合“方正”的特点。 结合甲文中“君与家君期日中，日中不至，则是无信”，这句话表明陈元方清楚地认识到与人约定时间就应该遵守，友人没有在约定的时间到达，就是不讲信用。陈元方能够准确地指出友人的错误在于不讲信用，说明他重视诚信，行为正直，符合“方正”中对“信”的要求。 结合甲文中“对子骂父，则是无礼”，当友人发怒指责时，陈元方立即回应友人对父亲的责骂是无礼的行为。他维护了父亲的尊严，也体现了他对礼仪的尊重。在古代，礼是很重要的道德规范，陈元方的这一行为展现了他品行正直，合乎道义。 结合原文中友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去”，陈元方并未被其气势吓倒，而是冷静地回应，“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，陈元方在与友人的对话中，不卑不亢，有理有据。面对友人的指责，他没有畏惧或退缩，而是冷静地指出友人的错误。他的辩驳逻辑清晰，先指出友人失约是无信，再指出友人骂父是无礼，让友人无从反驳。这种落落大方的辩驳表现，显示出他的正直和勇敢，符合“方正”的特点。据此概括回答即可。 54．本题考查对比阅读。题目要求用对比阅读的方法分析【甲】【乙】两文在选材上的差异和主题上的相同之处。先确定两文的主题。再分析甲文乙文的选材特点，在对比中得出结论。 主题方面，甲文中陈元方指责友人“日中不至，则是无信”，强调了守信用的重要性；乙文中范式与张劭约定“后二年当还，将过尊亲”，“至其日，巨卿果到”，也体现了范式守信用的品质。可见两文主题同是“做人要讲诚信”。 选材方面，甲文中友人与陈太丘约定“期日中”，但“过中不至”，这体现了友人的无信。友人得知陈太丘离开后，不仅不反思自己的错误，还“怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’”，甚至 “对子骂父”，这又体现了友人的无礼。通过友人的这些负面行为，从反面衬托出诚信和礼仪的重要性。可见，甲文在选材上采用了友人 “无信、无礼” 的反面事例。 乙文中范式对张劭说“后二年当还，将过尊亲”，二人“乃共克期日”。两年后，“后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之”，最终“至其日，巨卿果到”。整个故事围绕范式信守承诺展开，通过范式的正面行为，直接体现了做人要讲诚信的主题。可见乙文采用的是范式为两年之约如期而至的正面事例。 综上所述，甲文通过友人的反面事例，乙文通过范式的正面事例，虽然选材不同，但都传达了“做人要讲诚信” 的主题。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。 【乙】范式，字巨卿，年轻时在太学求学，和张劭是朋友。张劭，字元伯。两人一起告假回乡。范式对张劭说：“两年后我会回来，将拜访你的父母。”于是他们共同约定了日期。后来约定的日期快到了，张劭把这件事全部告诉了母亲，请求准备酒食等候范式。母亲说：“分别了两年，千里之外约定的话，你怎么就这么肯定他会来呢？”张劭回答说：“范式是讲信用的人，一定不会违背约定。”到了那一天，范式果然到了。两人相对饮酒，尽情欢乐后才分别。 55．C 56．无意功名，淡泊名利。 57．C 【解析】55．本题考查文言文内容的分析。 C，“鲁仲连欲为商贾”表述有误。文中“即有所取者，是商贾之人也，仲连不忍为也”意为：如果有所收取，那就成了做买卖的商人了，这是鲁仲连所不愿意做的。这是鲁仲连认为收取报酬是商贾之人的做法，他不愿意这样做； 故选C。 56．本题考查人物形象。 鲁仲连具有不慕名利、淡泊名利的品质。结合文中“于是平原君欲封鲁仲连，鲁仲连辞让者三，终不肯受”可知，他拒绝平原君的封赏和千金，表明他不为名利所动，有着高尚的品格。此外，还可以从他能够为人排患、释难、解纷乱切入，分析出他的正义感和智慧，以及在辩论中，他能够运用辩才，说服他人，展现出他的才华和勇气。 57．本题考查文言文字词解释。 A，于是，就/最后； B，接受/遭受，遭遇； C，都是介词，替，给； D，于是，就/才； 故选C。 【点睛】参考译文： 鲁仲连义不帝秦（节选） 于是平原君想要封赏鲁仲连，鲁仲连再三推辞，最终也不肯接受。平原君于是设宴款待他，酒至半酣，平原君起身，走上前，用千金向鲁仲连敬酒祝寿。鲁仲连笑着说：“我之所以被天下士人看重，是因为我能替人排除忧患，解决困难，解除纷乱而不收取任何报酬。如果有所收取，那就成了做买卖的商人了，这是鲁仲连所不愿意做的。”于是辞别平原君离开了，终身没有再见面。 58．（1）增长；（2）来；（3）修养；（4）疾速逝去 59．D 60．《诚子书》从做人与学习两个方面展现了诸葛亮对孩子的谆谆教诲。 【解析】58．本题考查文言实词。 （1）句意为：不学习就无法增长才干。广：增长； （2）句意为：以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。以：来； （3）句意为：轻薄浮躁就不能修养性情。治：修养； （4）句意为：年纪随同时光而疾速逝去。驰：疾速逝去。 59．本题考查文言虚词。 A.助词，的/代词，指这件事 B.连词，来/介词，把； C.句首发语词，不译/名词，指普通人； D.都是连词，可译为“就”； 故选D。 60．本题考查文言文内容理解。 根据“夫君子之行，静以修身，俭以养德”可知，其意思是：有道德修养的人的行为操守，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。可见，诸葛亮告诫孩子若想成为君子应该用宁静专一来提高自身的修养，用节俭来培养自己的品德，告诫孩子如何做人； 根据“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”可知，其意思是：学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。可见，诸葛亮告诫孩子应宁静专一的学习来提高自己的才能，明确“学习”与“立志”的关系，从学习方面来教导孩子该如何做学问；因此，《诫子书》从做人与学习两个方面展现了诸葛亮对孩子的谆谆教诲。 【点睛】参考译文： 君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而消失，最终凋落衰残，大多对社会没有什么贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及！ 61． 前村/深雪里，昨夜/数枝开。 子侄辈；文章的义理 不久，一会儿 62．C 63．①把盐撒在空中大体可以相比。②不如比作柳絮凭借着风飞舞。 64．三人行，必有我师焉。 65．【甲】文诗句主要从雪花飘洒的情形来描写；【乙】文诗句主要写雪中梅花绽放的情形。 【解析】61．①本题考查断句。 前村深雪里，昨夜数枝开：前面的村子深深地覆盖在积雪之中，昨天夜里有几枝梅花绽放。五言诗划分节奏一般按照二、二、一或者二、一、二和二、三的形式划分。“剪枝”“深雪里”“昨夜”“数枝开”各个短语意思完整，故可按照二、三的节奏划分，即：前村/深雪里，昨夜/数枝开。 ②本题考查文言实词。 与儿女讲论文义：跟子侄辈们谈论文章的义理。儿女：子侄辈。义理：文章的义理。俄而雪骤：一会儿雪下得更急了。俄而：一会儿，不久。 62．本题考查一词多义。“一字之师”是“改正了一个字的老师”的意思。其中的“之”是“的”的意思，助词。 A.王凝之的妻子。王凝之：是人名； B.两只狼像原来一样一起追赶。之：用于主谓之间，取消句子独立性，助词； C.得到一个人的劳力，不是在井里挖到一个人。之：的，助词； D.下车去拉他。之：是代词，指代元方； 故选C。 63．本题考查文言句子翻译。 ①重点词有：差：大体；拟：相比。 ②重点词有：未若：倒不如；因：趁、乘。 64．本题考查内容理解。 根据“只要身边有可学之人，就应有虚心求教的态度”可知要虚心求教；在《<论语>十二章》中“三人行，必有我师焉”是要虚心向他人求教的意思，故答案为：三人行，必有我师焉。注意“焉”字写法。 65．本题考查内容理解。 【甲】文诗句“白雪纷纷何所似？”及“撒盐空中差可拟”和“未若柳絮因风起”都是从雪花飘洒的情形来描写的。这里，诗人通过比喻的手法，将雪花比作撒在空中的盐和随风起舞的柳絮，生动形象地描绘了雪花纷纷扬扬、轻盈飘洒的景象。 【乙】文诗句“前村深雪里，昨夜数枝开”则主要写雪中梅花绽放的情形。诗人以“深雪”为背景，突出了梅花在严寒中傲然绽放的坚韧和美丽。这里的“数枝开”虽然也涉及了雪景，但更多的是为了衬托梅花的形象，让读者在感受到雪景的同时，也能深刻体会到梅花的高洁和坚韧。 据此可知，【甲】文更注重雪花本身的飘洒之美，而【乙】文则更侧重于雪中梅花的绽放之姿。 【点睛】参考译文 【甲】谢太傅在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起，跟子侄辈们谈论文章的义理。一会儿雪下得更急了，太傅高兴地说：“这白雪纷纷扬扬的像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“把盐撒在空中撒盐大体可以相比。”他哥哥的女儿（谢道韫）说：“不如比作柳絮乘风满天飞舞。”谢太傅高兴得大笑起来。（谢道韫）就是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。 【乙】郑谷住在袁州，于是齐己带着自己的诗作前去拜见他。诗作中有一首《早梅》写道：“前村深雪里，昨夜数枝开。”郑谷看了笑着说：“数枝不能表现出早意来，不如用‘一枝’好。”齐己惊讶不已，不由得提起三衣，举手加额，长跪而拜。从此，文人间把郑谷看作齐己的“一字之师”。 66．C 67．A 68．（1）家里没有井，要到外面去浇田、打水。（2）集市已经散了，他最终没有买到鞋子。 69．示例：要慎重对待传闻，不轻易相信传闻，没有证实过的消息不要传播。 70．①小故事（篇幅短小）；②大道理（都说明一个道理）；③故事都是虚构的；④通常用夸张手法；⑤通常先叙后议；⑥能给人启发。 【解析】66．本题考查一词多义。 A.闻：动词的使动用法，使知道/名词，见闻； B.之：助词，的/代词，代指这件事； C.若：都是如、像的意思； D.度：动词，测量/名词，量好的尺码； 故选C。 67．本题考查对文章内容的理解与分析。 A.甲文造成讹传的原因不是丁氏撒谎欺骗大家，而是听到的人未经调查就传播消息。 故选A。 68．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）而：于是，就。溉汲：打水浇田。溉：浇灌；灌溉。汲：从井里取水。 （2）市罢：集市散了。遂：最终，最后。 69．本题考查从文中获得的启示。 结合“有闻而传之者：‘丁氏穿井得一人’”“国人道之”可知，文中丁氏说“吾穿井得一人”，本意是得到一个人的劳力，而传者却误以为是从井中挖出一个人。国人道之，未经调查就轻易相信并传播，最后宋君派人询问丁氏才得知真相。这告诉我们在生活中，不能听到传闻就盲目相信，而应该进行深入的调查研究，用事实说话，这样才能避免被虚假信息误导；国人听到传闻后纷纷传播，没有自己的思考和判断。我们应该培养独立思考的能力，不随波逐流，对于听到的信息要进行分析和判断，依据理性和常识来决定是否相信和传播。这样才能保持清醒的头脑，不被错误的信息所左右。故可概括：不要轻信传闻，要经过调查研究，以辨真伪；不要人云亦云，没有证实过的消息不要传播，要有自己的判断。 70．本题考查寓言的特点。 ①篇幅短小，故事简单。甲文《穿井得一人》和乙文《郑人买履》篇幅都比较短小，用简洁的语言讲述了一个简单的故事。《穿井得一人》围绕丁氏穿井引发的误会展开，《郑人买履》则讲述了郑人因过于相信尺度而买不到鞋子的故事。这种简短的篇幅和简单的故事形式，便于读者理解和记忆，也更容易传播和传承。    ②通过虚构的故事来表达深刻的道理。两则寓言都是虚构的故事，但都蕴含着深刻的道理。《穿井得一人》通过丁氏穿井引发的误会，告诉人们不要轻信传闻，要经过调查研究，以辨真伪；不要人云亦云，要有自己的判断。《郑人买履》通过郑人买履的故事，讽刺了那些墨守成规，不思变通的教条主义者。寓言以小见大，通过具体的故事传达普遍的道理，使读者在轻松的阅读中得到启示。    ③常运用夸张等修辞手法增强表现力。《郑人买履》夸大郑人墨守成规的程度，为的是揭示道理；《穿井得一人》生活中很少有这样的事，虚构并夸大事件，只是为了便于揭示道理，使人们受到启发。 ④通常先叙后议。比如《穿井得一人》，读者先看到丁氏穿井引发的一系列误会的故事，然后通过议论性的文字“求闻之若此，不若无闻也”在思考中明白不能轻信传闻，不要人云亦云，要有自己的判断等。 ⑤具有讽刺性，能针砭时弊，给人以启示。寓言常常通过讽刺的手法来揭示社会中的不良现象和人们的错误行为，起到针砭时弊的作用。《郑人买履》讽刺了那些墨守成规，不思变通的教条主义者；《穿井得一人》则告诉人们不要轻信传闻，要经过调查研究，以辨真伪；不要人云亦云，要有自己的判断。寓言以幽默诙谐的方式表达严肃的主题，使读者在笑声中反思自己的行为和观念，从而受到启发。 【点睛】参考译文： （甲）宋国的一户姓丁的人家，家中没有井，需要到外面打水浇地，经常派一人停留在外面专管打水。等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说：“我家打水井得到了一个人。” 有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”居住在国都中的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道了这件事。宋国国君派人向丁氏询问情况，丁氏回答说：“多得到一个人的劳力，不是在井内挖到了一个人。”像这样得到的消息，还不如不知道。 （乙）有个想要买鞋子的郑国人，先用尺子度量好自己脚的尺码，然后把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了携带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。” 71． 行：操守、品德、品行。 险：轻薄 徒：白白地、徒劳 广：广泛 72．（1）如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。 （2）一个人应该树立远大的理想，追慕先贤，节制情欲。 73．勤学励志，修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德。 74．《诫子书》论述了修身和为学都要“静”的道理，只有达到这样一种境界，才能“致远”；《诫外甥书》则论述了“志当存高远”是一个成功的先决条件。两篇文章都强调了“志向”的重要性。示例：一个人从小就应该树立远大的志向，并且矢志不渝地为之奋斗，最终将大有作为，否则将一事无成，虚度年华，荒废一生。 【解析】71．此题考查实词的意义。 A. 句意：君子的行为操守。行：操守、品德、品行。 B.句意：轻薄浮躁就不能修养性情。险：轻薄。 C.句意：白白地毫无无为，沉溺于世俗私情。徒：白白地、徒劳。 D.句意：摆脱琐碎的杂念，广泛地向人请教。广：广泛。 72．本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）无以：没有办法用来；广：增长；志：志向；成：完成； （2）志：理想；存：树立；慕：追慕；绝：节制。 73．本题考查理解文章内容。 结合甲文“夫君子之行，静以修身，俭以养德”，可知：诸葛亮教育儿子，要淡泊自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从淡泊和宁静的自身修养上狠下功夫，要树立远大志向，不被眼前的名利所干扰，要培养良好的品格，勤俭节约的好习惯。 结合甲文“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”，可知：在诸葛亮看来立志与学习的关系密切，他劝勉儿子勤学立志，勤奋学习，增长才干，为社会做贡献，这样到了老了以后，才不会为过去的碌碌无为而后悔。 74．本题考查对比阅读。 结合甲文“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“夫学须静也，才须学也”，可知：诸葛亮教育儿子要“宁静修身”，鼓励儿子勤学励志，他告诉儿子无论是修身还是求学都要心静，这样才能不被眼前的名利所干扰，处事不惊，树立远大志向，成为对社会有贡献的人。 结合乙文“夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感”可知：诸葛亮指出“夫志当存高远”，即做人应当抱有远大的志向，具有远大的志向是一个人走向成功的先决条件。由此可见，这两篇文章都强调要“立志”。 其实要围绕“立志”来表明自己的看法即可。 示例： 作为年青年人不光要有崇高的理想，远大的志向，还必须有实现理想志向的具体可行措施和战胜困难排除干扰的毅力，不然理想就可能会成为一种空想，甚至在不知不觉中将自己沦为平庸下流。诸葛完的这封信讲的就是这个道理。一个人如果志存高远意志坚定，加之缜密地思考，然后付之于行动；就很有可能在日益激烈的社会竞争中取得成功，反之则必然失败。 【点睛】参考译文： 甲： 君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而消失，最终凋落衰残，大多对社会没有什么贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及！ 乙： 一个人应该树立远大的理想，追慕先贤，节制情欲，去掉郁结在胸中的俗念，使几乎接近圣贤的那种高尚志向，在你身上明白地体现出来，使你内心震动、心领神会。要能够适应顺利、曲折等不同境遇的考验，摆脱琐碎的杂念，广泛地向人请教，根除自己怨天尤人的情绪。（做到这些以后，）虽然也有可能德才不显于世但怎么会损毁自己美好的志趣，又何必担心理想不能实现。如果志向不坚毅，思想境界不开阔，白白地毫无无为，沉溺于世俗私情，永远混杂在平庸的人群之后，就会难免沦落成为地位低微之人。 75．（1）放纵（2）修养（3）讲述（4）回答 76．C 77．（1）年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失。 （2）有听到这件事并传说的人说：“丁家打井得到了一个人。” 78．（1）甲文从修身和治学两个方面进行“家教”。 （2）对待生活中的传闻，我们应该保持理性，不要轻易相信，要进行调查和核实，避免以讹传讹。 【解析】75．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：放纵懈怠，就无法振奋精神。淫：放纵； （2）句意：轻薄浮躁就不能修养性情。治：修养； （3）句意：国都里的人都在讲述这件事。道：讲述； （4）句意：丁家的人回答。对：回答。 76．本题考查一词多义。 A.代词，他们/代词，其中的，指的是积薪； B.结构助词，的/音节助词，无义； C.都是语气助词，表示陈述语气，无义； D.介词，被/介词，在； 故选C。 77．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）驰：疾速逝去；去：消失； （2）闻：听到；传：传播；得：得到。 78．本题考查理解文章内容。 甲文结合“夫君子之行，静以修身，俭以养德”可知，主要是围绕一个“静”来展开的，强调静在修身养性重点的重要作用。 甲文结合“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”可知：作者认为学习必须静心专一，而才干来自学习。如果不学习就无法增进才干。没有志向是学不了习的。强调治学的重要性的。 由此可见作者从“修身”和“治学”两个方面来进行家教。 乙文结合“及其家穿井，告人曰：‘吾穿井得一人’。有闻而传之者：‘丁氏穿井得一人。’国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：‘得一人之使，非得一人于井中也。’”“求闻之若此，不若无闻也”可知：丁家挖井以后，多出一个劳动力，并非是从井里挖出一个人，可传言却说丁家从井里挖出一个人。在作者看来，如果听到的是毫无根据的传闻还不如不知道这些传闻了。由此启发“我们”面对生活的传闻，要理性对待应当理性对待传闻，核实真相，不轻信谣言。 【点睛】参考译文： 【甲】君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而消失，最终凋落衰残，大多对社会没有什么贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及！ 【乙】宋国有一户姓丁的人家，家里没有井，要到外面去浇田、打水，经常要有一个人在外面（专门做这件事）。等到家里挖了一口井之后，告诉别人说：“我家挖井得到了一个人。”有人听说了这件事，并传播开来说：“丁家挖井挖到了一个人。”国都里的人都在讲述这件事，使宋国的国君知道了这件事。宋国国君派人向丁家询问，丁家的人回答：“（家里打了井，不必再派人到外面打水）得到了一个人的劳力，并非在井中得到了一个人。”寻到的消息如此，还不如不知道。 79． 懈怠 轻薄 欺侮 厌恶 80．（1）年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失。（2）像这样用学习来损害自己，还不如不学习。 81．非淡泊/无以明志 82． 修身 求益 【解析】79．本题考查文言词语理解。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：放纵懈怠，就无法振奋精神。慢：懈怠； （2）句意为：轻薄浮躁就不能修养性情。险：轻薄； （3）句意为：冒犯长者。凌：欺侮； （4）句意为：厌恶他像对恶鸟那样。恶：厌恶。 80．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）与：跟随。驰：疾行，指飞速逝去。日：岁月。去：消逝，逝去。 （2）如此：像这样。以：用。学：指学习到的东西。自损：损害自己。无学：不学习。 81．本题考查文言句子断句。 句意：不恬静寡欲无法明确志向。“非…… 无以……”是一种固定的文言句式结构，其含义为 “不……就没有办法……”，在这个句式中，“非淡泊”作为一个整体，对条件进行限定；“无以明志”则是在这个条件下的结果表述； 故断句为：非淡泊/无以明志。 82．本题考查内容理解概括。 【甲】文谈及的学习目的是“修身”。在甲文中，诸葛亮强调“夫君子之行，静以修身，俭以养德”，即有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养品德。由此可见，其学习目的在于“修身”。 【乙】文谈及的学习目的是“求益”。乙文中开篇即指出“夫学者，所以求益耳”，直接表明学习的目的是为了求得益处。 【点睛】参考译文： 【甲】君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而消失，最终凋落衰残，大多对社会没有什么贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及！ 【乙】学习是为了求得长进。我却看见有的人读了几十卷书，就自高自大起来，冒犯长者，轻慢同辈。大家仇视他像对仇敌一般，厌恶他像对恶鸟那样。像这样用学习来损害自己，还不如不要学习。 83．② 84．希望孩子节俭，懂得珍惜，明白“由俭入奢易，由奢入俭难”的道理，要有居安思危的意识。 【解析】83．本题考查对文言词语的解释。 词典中的例句“脱我战时袍，著我旧时裳”可以翻译成：脱下我作战时候穿的战袍，穿上我过去的衣服。其中“著”是通假字，同“着”，解释为：穿着。再根据上句“不馋不寒足矣”可知这里的“何必图好吃好着”照应上文，讲的是“吃穿”两方面的事。可以翻译为：何必贪图吃好的穿好的呢？其中的“着”可翻译为：穿着； 故选②。 84．本题考查对文章内容的理解和概括。 “由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用”的意思是：由节俭进入奢侈（是）容易（的），由奢侈进入节俭（却）困难（了）。关于穿衣吃饭这类事，如果思考得到 (这些东西)的艰难，（就）不敢轻易地花费钱财了。这几句提醒孩子们要明白“由俭入奢易，由奢入俭难”的道理，衣食之类，要知道它们来之不易，要节俭，要懂得珍惜。 “常将有日思无日，莫待无时思有时”意思是：经常在有好东西 的时候想着吃不上饭的时候，不要等到没有东西吃的时候来想有好东西吃的时候。提醒孩子们要有居安思危的意识，不要奢靡浪费。 【点睛】参考译文： 由节俭进入奢侈（是）容易（的），由奢侈进入节俭（却）困难（了）。关于穿衣吃饭这类事，如果思考得到 (这些东西)的艰难，（就）不敢轻易地花费钱财了。一餐吃肉喝酒，可以用来做几天的粗茶淡饭；一匹纱绢，可以置办几件平常的衣服。（生活中）不挨饿不受冷就满足了，何必贪图吃好的穿好的呢？经常在有好东西的时候想着吃不上饭的时候，不要等到没有东西吃的时候来想有好东西吃的时候，那么子子孙孙就会常常享受温饱了。 85． 老师传授的知识 能忍受 同“悦”，愉快 离开 86．D 87．D 【解析】85．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：对老师传授的功课，是不是用心复习了呢？传：老师传授的知识。 （2）句意：别人都忍受不了那穷困的忧愁。堪：能忍受。 （3）句意：赵简子不高兴。说：同“悦”，愉快。 （4）句意：完成学业才离开他。去：离开。 86．本题考查一词多义。要根据具体语境来理解辨析。 A.介词，对于/介词，在； B.代词，他/代词，其中； C.连词，表承接/连词，转折； D.相同，都是助词，的； 故选D。 87．本题考查文章内容理解。 D.从乙文“赐譬渴者之饮江海知足而已孔子犹江海也赐则奚足以识之（我好像饥渴的人在江海边喝水一样，知道满足罢了。孔子就像江海一样，我又怎么能够了解他）？”可知，子贡认为孔子的为人犹如江河，深不可测，所以让他不能了解。并不是“自己容易满足”才致使不能了解孔子。用自己容易满足是为了衬托孔子的渊博，并不是不了解孔子的原因。 故选D。 【点睛】参考译文： 【甲】 ①曾参说：“我每天从多方面反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢?与朋友交往是不是诚实守信了呢？对老师传授的功课，是不是用心复习了呢？” ②孔子说：“真是贤人啊，颜回！用一个竹筐盛饭，用一只瓢喝水，住在简陋的巷子里。别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却能照样快乐。真是贤人啊，颜回！” ③吃粗粮喝水，把手臂当作做枕头，乐意也在其中了，用不道义的手段弄来的富贵，对于我就像浮云一样。 ④几个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。 ⑤孔子站在河边，说：“消逝的时光就像这河水一样呀，日夜不停地流去。” 【乙】 赵国君主赵简子问子贡说：“孔子这个人怎么样？”子贡回答说：“我不能了解他。”赵简子不高兴说：“先生您跟随孔子学习几十年，完成学业才离开他。”我问你，你（却）说不了解，为什么啊？”子贡说：“我好像饥渴的人在江海边喝水一样，知道满足罢了。孔子就像江海一样，我又怎么能够了解他？”赵简子说：“子贡的话说得很好！” 88． 给……吃 到 等到 ③往者，从前 89．犯风雨/冒霜雪/以从师取友于千里之外 90．那些做父亲的人，是让他的儿子变得无知是爱呢？还是让他的儿子有成就是爱呢？ 91． 让孩子顶风冒雨、远行跋涉去跟随老师学习，结交朋友 儿子不能分辨豆子和麦子，愚昧奸诈、无知 示例一：我觉得真正的爱子应是严爱，教给孩子生存之法。示例二：我觉得真正的爱子应该是宽严相济的爱，生活中多关心孩子，同时要磨炼孩子的意志。示例三：我觉得过度的保护和溺爱不利于孩子成长，反而害了孩子 【解析】88．本题考查实词含义。 （1）“食之刍豢”中“食”原本是名词，意思为“食物”，根据词类活用法，在这里用作动词，理解为“给……吃”。句意：给子女吃牛羊猪肉等美味； （2）根据成语推断法：“力所能及”的意思是在自己的能力所能达到的范围内。及，达到。据此可推测“足迹未尝及门”中的“及”理解为“到”。句意：足迹不曾到过家门； （3）联系课文解释：“及其家穿井”句意：等到他家打了水井的时候。及，等到。据此可知“及观其终”中的“及”理解为“等到”。句意：等到看到（他们的）最终结局； （4）根据查阅字典法可确定选③。“乃向之足迹未尝及门者也”句意：是从前足迹不曾到过家门的那个人。 89．本题考查文言文断句。 句意：（子女们）顶着风雨，冒着霜雪，到千里之外去拜师交友。 “犯风雨”“冒霜雪”描述了子女们经历的艰难环境；“以从师取友于千里之外”表达了他们这样做的目的。 故断为：犯风雨/冒霜雪/以从师取友于千里之外。 90．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： 彼，那；为，作为；子，子女；无知，愚昧无知；有为，有所作为。 91．本题考查文言文内容的理解。 第一空：根据“彼邻人之父则不然。使其子蹑履担簦，犯风雨冒霜雪以从师取友于千里之外”可知，邻居家的父亲让儿子穿着草鞋，戴着斗笠，顶着风雨，冒着霜雪，到千里之外去跟随老师学习，结交朋友。 第二空：根据“世有爱其子者，坐之高堂，食之刍豢，足迹未尝及门”“及观其终，则有一人焉，不辨菽麦，顽嚚无知，问之何人也，乃向之足迹未尝及门者也”可知，这位父亲让儿子坐在高堂之上，给儿子吃美味的肉类食品，并且不让儿子出门。这位父亲的儿子最终变得不能分辨豆子和麦子，愚昧奸诈、无知。 第三空：从两个儿子的不同结局可以看出，爱其子者过度保护儿子，使儿子缺乏见识和能力，最终变得无知愚昧；而邻人之父让儿子经历风雨，锻炼了儿子的意志和能力，使儿子成为了有学识、有成就的人。因此，真正的爱子应该是注重培养孩子的能力和品质，让孩子在适当的磨练中成长，而不是过度保护和溺爱。本题 为开放性试题，言之有理即可，答案不唯一。 示例：我觉得真正的爱子应是培养孩子的品德和责任感，让他们成为有担当、有爱心的人。 【点睛】参考译文： 世上有疼爱自己子女的人，（他们）让子女坐在高大的堂屋中，给子女吃牛羊猪肉等美味，（子女）的足迹不曾到过家门，（他们）自己认为这是对子女的关爱到了极点。那邻居家的父亲却不是这样。他让自己的子女穿着草鞋，戴着斗笠，冒着风雨，顶着霜雪，到千里之外去拜师访友。（子女们）孤苦伶仃，跌倒困顿，路上的行人没有不私下议论他的父亲不慈爱的。等到看到（他的子女的）最终结局，（就会发现）有一个人，不分辨豆类和麦子，愚昧无知，问他是什么人，原来是之前足迹不曾到过家门的那个人。有一个人，知晓事物的分类并能通达事理，成为闻名于世的大儒，问他是什么人，原来是之前在千里之外奔波困顿的那个人。那做父亲的，是让自己的子女愚昧无知是爱呢？还是让自己的子女有成就才是爱呢？即使是非常愚昧的人，也知道该如何选择了。 92． 疾行，指迅速逝去。 告诫，劝勉。 93．不恬静寡欲无法明确方向，不排除外来干扰无法达到远大目标。 94．孙叔敖死/王果以美地封其子/而子辞 95．①以“静”和“俭”修身养德；②从小就要树立远大的志向；③要珍惜时间；④做人不可贪心不足。 【解析】92．本题考查文言实词。 ①背道而驰：背离道义或正确的目标，朝相反的方向走。多指行为悖谬，做事违反正道。驰：奔跑，疾行。根据成语推断法可知，本句中“驰”也应理解为“疾行”，在句中指“迅速逝去”，句意为：年纪随同时光而疾速逝去。 ②“诫子书”意为劝诫儿子的书信。诫：劝诫，告诫。根据课内迁移法可知，此句中的“戒”同“诫”，意为“告诫，劝诫”，句意为：告诫他的儿子说。 93．本题考查文言文翻译。 重点字词：明志：表明自己崇高的志向。宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。致远：实现远大目标。 94．本题考查文言文断句。 句意为：孙叔敖死后，楚王果然把肥美的土地赐给他的儿子，但是孙叔敖的儿子谢绝了。 “孙叔敖死”交代背景；“王果以美地封其子”与“而子辞”表转折关系；故断句为：孙叔敖死/王果以美地封其子/而子辞。 95．本题考查文言文内容理解。 根据甲文“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学”“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”可知，诸葛亮告诫儿子要修身养性，即注重培养自己的品德和能力，通过静心学习和节俭生活来达成。同时，他也强调了学习的重要性，指出学习需要静心专注，而才华的获得则必须通过不断的学习。诸葛亮还告诫儿子要树立正确的人生志向，保持淡泊和宁静的心态，以实现远大的目标。最后还要珍惜时间，让自己有所作为，才不至于在年老的时候还对社会没有什么贡献。这些道理共同构成了诸葛亮对儿子为人处世的深刻教诲。 根据乙文“孙叔敖死王果以美地封其子而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也”可知，孙叔敖深知楚王多次要封赏他，但他都拒绝了。他告诫儿子，在他死后，如果楚王要封赏，一定要选择那些不被人看好的、名为恶地的地方，如“寝之丘”。这样的地方因为名字不好，人们不愿意争夺，因此可以长久保持。孙叔敖的这种做法体现了明白真正的利益不在于眼前的财富和地位，而在于能够长久保持的、不被他人觊觎的东西。这也告诉我们，做人要有远见，不要被眼前的利益所迷惑，不可贪心不足。据此整理作答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。不能淡泊自守，就无法明确志向，不能宁静专一，就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。放纵懈怠，就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随岁月而消失，最终凋落衰残，大多对社会没有什么贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，那时再悔恨又怎么来得及！ 【乙】孙叔敖病危，临死前，告诫他的儿子说：“楚王多次封赏我，我没有接受。假如我死后，楚王就会封赏你，你一定不要接受肥沃的封地。楚国和越国交界的地方有个名叫寝之丘的地方，这地方贫瘠，而且名字寓意不好。楚国人敬畏鬼神，而越国人信鬼神以求福。可以长时间享有的，大概只有这个地方。”孙叔敖死后，楚王果然用肥沃的土地封给他的儿子，但孙叔敖的儿子推辞了，请求楚王把寝之丘封给自己，所以到现在也没有失掉这块封地。孙叔敖的智慧，在于明白不把世人所认为的利益作利益。懂得把别人所厌恶的作为自己所喜欢的，这就是有道的人比普通人高明的原因。 96． 广：增长； 去：抛弃 97．④ 98．（1）军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。 （2）志向应当高远，仰慕先贤。 99．淡泊明志、宁静致远 100．诸葛亮写此文的目的是告诫外甥要树立高远的志向，培养高尚的品德，追求卓越的才能，避免沦为平庸之人。 【解析】96．本题考查词语解释。 （1）句意：不学习就无法增长才干。广：增长。 （2）句意：抛弃琐碎的杂念。去：抛弃。 97．本题考查词语解释。 若志不强毅：如果志向不坚定。若：如果。应解释为④。 98．本题考查句子翻译。本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）三军：军队；夺：改变；志：志气。 （2）存：怀有；高远：高远的志向；慕：仰慕。 99．本题考查成语及书写。 乙文加线句“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”中包含了“淡泊明志”和“宁静致远”两个成语。笔画规范，横平竖直，撇捺舒展，点画到位。 淡泊明志：指不追求名利才能使志趣高洁。   宁静致远：只有心境平稳沉着、专心致志，才能厚积薄发、有所作为。 100．本题考查内容理解。 “夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感”，这句话明确指出应当怀有高远的志向，仰慕先贤，断绝情欲，舍弃束缚，意在引导外甥树立正确的人生方向和价值观，以先贤为榜样，追求高尚的品德和远大的理想。   “去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济”，鼓励外甥摒弃琐碎杂念，广泛咨询请教，消除怨恨耻辱，即使有所停滞也不要担心，这是在教导外甥要专注于提升自己，积极学习和进步，为实现志向而努力。   “若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣”，这里从反面强调如果志向不刚强坚毅，意气不慷慨激昂，就会沦为平庸之辈，进一步告诫外甥要坚定志向，培养大气的胸怀和积极进取的精神，避免陷入世俗的平庸，从而实现自己的人生价值。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。” 【乙】不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。 【丙】一个人应当怀有高远的志向，仰慕先贤，断绝情欲，舍弃停滞于世俗的束缚，使自己接近或近似于先贤的志向，显露并坚守心中的志向，恳切地有所感悟。摒弃琐碎的杂念，广泛地咨询请教，消除怨恨耻辱，即使有所滞留，又哪里会损伤自己高远的志趣呢？哪里会担心不能成功呢？如果志向不刚强坚毅，意气不慷慨激昂，只是碌碌无为地被世俗所困，默默地被个人情感所束缚，永远逃避藏匿在平庸之辈中，就免不了沦为地位低下的人。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$