内容正文:
兰亭集序/王羲之 同步训练
学校:___________姓名:___________班级:___________考号:___________
一、文言文阅读
阅读下面的文言文,完成问题。
穆帝永和四年秋八月,会稽王司马昱以扬州刺史殷浩有盛名,朝野推服,乃引为心膂,与参综朝权,欲以抗桓温,由是与温浸相疑贰。浩以前江州刺史王羲之夙有令名,擢为护军将军,以为羽翼。羲之以为内外协和,然后国家可安,劝浩不宜与温构隙,浩不从。六年春正月,朝廷闻中原大乱,复谋进取。己丑,以殷浩都督五州诸军事。八年春正月,尚书左丞孔严言于殷浩曰:“比来众情,良可寒心。不知使君当何以镇之。观顷日降附之徒皆人面兽心贪而无亲恐难以义感也。”浩不从。浩上疏请北出许、洛,诏许之。殷浩之北伐也,中军将军王羲之以书止之,不听。既而无功,复谋再举。八月,羲之遗浩书曰:“使君起于布衣,任天下之重,当董统之任,而败丧至此,恐阖朝群贤未有与人分其谤者。若犹以前事为未工,故复求之于分外,宇宙虽广,自容何所?此愚智所不解也。”九年秋九月,平北将军姚襄屯历阳,以燕、秦方强,未有北伐之志,乃夹淮广兴屯田,训厉将士。殷浩在寿春,恶其强盛,囚襄诸弟,屡遣刺客刺之。魏憬子弟数往来寿春,襄益疑惧,遣参军权翼使于浩。浩曰:“身与姚平北共为王臣,休戚同之。平北每举动自专,甚失辅车之理,岂所望也。”翼曰:“平北英姿绝世,拥兵数万而远归晋室者,以朝廷有道、宰辅明哲故也。”浩曰:“平北姿性豪迈,生杀自由,又纵小人掠夺吾马,王臣之体,固若是乎?”翼曰:“平北归命圣朝,岂肯妄杀无辜。奸宄之人,亦王法所不容也,杀之何害!”浩曰:“然则掠马何也?”翼曰:“将军谓平北雄武难制,终将讨之,故取马欲以自卫耳。”浩笑曰:“何至是也。”殷浩连年北伐,师徒屡败,朝廷不得已,免浩为庶人。
(摘编自《通鉴纪事本末・江左经略中原》)
1.解释下列加粗字的意思。
(1)浩以前江州刺史王羲之夙有令名——便言多令才(《孔雀东南飞并序》)____________
(2)浩上疏请北出许、洛,诏许之——许之(《烛之武退秦师》)____________
(3)殷浩在寿春,恶其强盛——非恶其声而然也(《人皆有不忍人之心》)____________
(4)魏憬子弟数往来寿春——范增数目项王(《鸿门宴》)____________
(5)岂所望也——日夜望将军至(《鸿门宴》)____________
(6)王臣之体,固若是乎——臣固知王之不忍也(《齐桓晋文之事》)____________
(7)将军谓平北雄武难制——履至尊而制六合(《过秦论》)____________
2.文中画框的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。
观顷日A降附之B徒C皆人面兽D心E贪而无亲F恐难G以义H感也。
3.下列对文中加粗的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.“劝浩不宜与温构隙”和“刘备天下枭雄,与操有隙”中的“隙”字意思相同。
B.“中军将军王羲之以书止之”和“愿以十五城请易璧”两句中的“以”字意思相同。
C.“宇宙虽广,自容何所”和“虽无丝竹管弦之盛”两句中的“虽”字意思相同。
D.“身与姚平北共为王臣,休戚同之”和“冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”两句中的“戚”字意思不同。
4.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是( )
A.司马昱因为殷浩久负盛名,便拉拢他为心腹,让他参与总揽朝廷大权,想以此来与桓温抗衡,由此殷浩与桓温产生了矛盾。
B.殷浩谋划第二次北伐时,中军将军王羲之写信劝阻他,但是殷浩没有听从王羲之的建议。
C.驻军历阳的姚襄因前燕、前秦实力强盛,就在淮河两岸训练士兵,而殷浩厌恶姚襄军队的强大,就囚禁了姚襄的弟弟们,并派刺客去刺杀姚襄。
D.面对殷浩的责备,姚襄的参军权翼解释,姚襄拥有数万人的军队却归顺朝廷,就是因为朝廷有道、辅政大臣贤明,同时姚襄也绝对不会滥杀无辜。
5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)浩以前江州刺史王羲之夙有令名,擢为护军将军,以为羽翼。
(2)使君起于布衣,任天下之重,当董统之任,而败丧至此。
6.王羲之多次劝说殷浩,其给出的理由有哪些?请根据原文进行概括。
二、默写题
7.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)王羲之的《兰亭集序》文笔洗练,自然有致。用“崇山峻岭,茂林修竹”写山,以“______________,______________”写水,短短16个字就将兰亭周围之景描绘了出来。
(2)《兰亭集序》中,王羲之表达饮酒赋诗可以用来畅叙情怀的想法的句子是“______________,______________”。
(3)古代诗文中常使用对偶句,如王羲之《兰亭集序》中以“______________,______________”两句抒写与会者畅观天地自然万物。
(4)王羲之在《兰亭集序》中将世人大体分为“静者”和“躁者”两类,并形象地概括了这两类人的生活内容,其中对“静者”是这样概括的:“______________,______________”。
(5)《兰亭集序》中,王羲之认为寿命长短,听凭造化,最后都归于消亡的语句是“______________,______________”。
(6)在阐释生与死这一人生的终极问题时,王羲之不拘成见,在《兰亭集序》中用“______________,______________”两句,表达了自己的见解。
三、语言表达
8.“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。”这句表达了作者怎样的生死观?
9.第三段作者的感情是怎样由“乐”转“痛”的?
四、基础知识
10.找出下列句子中活用的词并解释。
(1)名词活用
映带左右________________
一觞一咏________________
(2)形容词活用
群贤毕至,少长咸集________________
死生亦大矣________________
齐彭殇为妄作________________
(3)动词活用
所以游目骋怀________________
犹不能不以之兴怀________________
11.下列对课文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.本文虽是序,作者却借题发挥,从游宴活动谈到了自己的生死观,并表达了对生命的价值和意义的探求。
B.在生死观方面,作者感到人世在变,时代在发展,由盛到衰、由生到死都是必然的,因此要及时行乐。
C.本文语言或骈或散,骈散间行,各得其长;不尚华丽辞藻,不重典故堆砌,文笔洗练,自然有致。
D.综观全文,作者时喜时悲,行文也随其感情的变化由平静而激荡,再由激荡而平静,具有波澜起伏之美。
12.解释下列各句中加粗词的含义。
(1)群贤毕至 毕:_______________
(2)列坐其次 次:_______________
(3)夫人之相与 相与:_______________
(4)虽趣舍万殊 殊:_______________
(5)以之兴怀 兴:_______________
13.找出下列各句中的通假字并解释其含义。
(1)悟言一室之内_______________
(2)虽趣舍万殊_______________
14.解释下列各句中加粗词的含义。
(1)修
①茂林修竹_______________
②况修短随化_______________
③乃重修岳阳楼_______________
(2)一
①一觞一咏_______________
②固知一死生为虚诞_______________
③六王毕,四海一_______________
15.下列对课文中相关文化常识的解说,不正确的一项是( )
A.“序言”简称“序”,和“跋”一样,列于卷首,其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料,说明写作过程、写作目的、主要内容等。
B.“癸丑”是干支纪年,指永和九年。古人常用十天干(甲、乙、丙、丁等)和十二地支(子、丑、寅、卯等)循环相配来表示年月日的次序。
C.暮春,指春季的最后一个月,即农历三月。古人常用孟、仲、季表示四季中每季三个月份的顺序,如孟春指春季的第一个月,即农历正月。
D.禊,一种祭礼,三国魏以后以三月初三为修禊日。修禊,古代民俗,于农历三月上旬的巳日到水边嬉戏,以祓除不祥。
参考答案
1.答案:(1)美好
(2)答应,允许
(3)憎恨,讨厌
(4)多次,屡次
(5)盼望,希望
(6)本来
(7)控制
解析:
2.答案:CEF
解析:“顷日降附之徒”是“观”的宾语,中间不应断开,故C处断开;“人面兽心”和“贪而无亲”相对,故E处和F处断开。因此,应在C、E、F三处断开。
3.答案:D
解析:A.两句中的“隙”都意为“隔阂、嫌怨”。B.两句中的“以”都是介词,意为“拿、用”。C.两句中的“虽”都是连词,意为“虽然”。D.“意思不同”错误,两句中的“戚”意思相同,都意为“忧愁”。故选D。
4.答案:B
解析:“殷浩没有听从王羲之的建议”错误。结合原文“殷浩之北伐也,中军将军王羲之以书止之,不听。既而无功,复谋再举。八月,羲之遗浩书曰:‘使君起于布衣,任天下之重,当董统之任,而败丧至此,恐阖朝群贤未有与人分其谤者。若犹以前事为未工,故复求之于分外,宇宙虽广,自容何所?此愚智所不解也。’”可知,殷浩第一次北伐没有听从王羲之的建议,第二次北伐是否听从了王羲之的建议,文中并没有交代。
5.答案:(1)殷浩因为前任江州刺史王羲之平素享有美名,便提拔王羲之为护军将军,作为辅佐自己的人。
(2)使君您从平民之中得到举用,承担治理天下的重任,担当督察统领的要职,却使国家败坏衰落到如此地步。
解析:(1)以:因为。夙:平素。令:美好。擢:提拔。(2)起:举用。布衣:借指平民。任:承担,担当。董:督察。
6.答案:①朝廷内外和谐,国家安宁。②殷浩应以国家安危为重,也应为自己的仕途考虑。
解析:结合“羲之以为内外协和,然后国家可安,劝浩不宜与温构隙”可概括出:朝廷内外和谐,国家安宁。结合“八月,羲之遗浩书曰:‘使君起于布衣,任天下之重,当董统之任,而败丧至此,恐阖朝群贤未有与人分其谤者。若犹以前事为未工,故复求之于分外,宇宙虽广,自容何所?此愚智所不解也。’”可概括出:殷浩应以国家安危为重,也应为自己的仕途考虑。
[参考译文]
穆帝永和四年秋季八月,会稽王司马昱因为扬州刺史殷浩有盛名,受到朝廷民间推崇佩服,于是拉拢他为心腹骨干,让他参与总揽朝中大权,想以此和桓温抗衡;从此,殷浩与桓温逐渐互相猜忌离心。殷浩因为前任江州刺史王羲之平素享有美名,便提拔王羲之为护军将军,作为辅佐自己的人。王羲之认为只有朝廷内外同心和睦,然后国家才能平安,劝说殷浩不应与桓温结怨,殷浩没有听从。六年春季正月,朝廷闻知中原大乱,再次谋划进军收复中原。己丑,朝廷命殷浩都督五州诸军事。八年春季正月,尚书左丞孔严对殷浩说:“近来人们的情绪,确实使人寒心,不知使君您打算用什么办法使人心安定下来。观察近日来投降、归附的那些人,都是人面兽心,贪婪而六亲不认,恐怕很难用道义感化他们。”殷浩不听。殷浩上奏章请求往北出兵许昌、洛阳,朝廷下诏同意。殷浩北伐时,中军将军王羲之写信劝他停止北伐,殷浩不听。事后北伐没有成功,殷浩又谋划再一次行动。八月,王羲之送书信给殷浩说:“使君您从平民之中得到举用,承担治理天下的重任,担当督察统领的要职,却使国家败坏衰落到如此地步,恐怕满朝的众贤人没有一个会为别人分担指责的。如果还认为原先的北伐是计划不周密,所以又提出本职分外的奢求,那么宇宙天地虽然广大,自己的容身之处在哪里呢?这是我愚钝的思想所不能理解的。”九年秋季九月,平北将军姚襄驻扎在历阳,由于前燕、前秦的势力正强大,没作北伐的打算,就沿淮河两岸大兴屯田,训练部队,激励将士。殷浩在寿春,讨厌姚襄强盛,就把他的弟弟们囚禁起来,多次派刺客刺杀他。魏憬的子弟频繁往来于寿春,姚襄更加怀疑、担心,派参军权翼出使殷浩驻地。殷浩说:“我和姚襄同是晋朝皇帝的臣下,喜乐与忧愁是一致的。姚襄的行动经常独断专行,完全丧失辅车相依的道理,哪里像我希望的那样!”权翼说:“姚襄英姿举世无双,拥有数万军队却归附远方的晋王朝,是朝廷具有道义、辅政的大臣贤明智慧的缘故。”殷浩说:“姚襄风姿豪放、生性不羁,随意杀人,还纵容小人掠夺我的马匹,晋朝臣子的规矩,原来是像这样吗?”权翼说:“姚襄归顺从命于晋王朝,哪里肯滥杀无辜呢。奸邪作乱之徒,就是晋朝的法律也不能容忍,杀了他们有什么危害!”殷浩说:“既然这样,那么为什么要掠夺马匹呢?”权翼说:“将军认为姚襄雄健勇猛,难以控制,最终将会讨伐他,所以他想夺取您的马匹来自卫罢了。”殷浩笑着说:“哪里到了这种地步。”殷浩连年北伐,士兵屡战屡败,朝廷不得已,罢免殷浩的官职,贬为普通百姓。
7.答案:(1)清流激湍;映带左右
(2)一觞一咏;亦足以畅叙幽情
(3)仰观宇宙之大;俯察品类之盛
(4)或取诸怀抱;悟言一室之内
(5)况修短随化;终期于尽
(6)固知一死生为虚诞;齐彭殇为妄作
解析:本题考查默写常见的名句名篇的能力。易错字:(1)湍;(2)觞;(4)诸,悟;(6)诞,殇。
8.答案:作者认为,不管人以怎样的方式活着,生命都在不知不觉中逝去,而寿命的长短只能听凭造化,最终归于结束。所以生就是生,活着能享受乐趣;死就是死,死后一切皆无。活着和死去是人生大事,二者不可等量齐观。暗含有生之年应当做些实事,不宜空谈玄理之意。
解析:
9.答案:作者由“信可乐也”的感觉,联想到人的两种不同的生存状态,忽然感到“不知老之将至”,因此感慨横生,引出人生苦短的悲叹。“死生亦大矣”,自然转而为“痛”。
解析:
10.答案:(1)带,名词用作动词,环绕;觞,名词用作动词,喝酒
(2)贤,形容词用作名词,贤德之人;少,形容词用作名词,年龄小的人;长,形容词用作名词,年龄大的人;大,形容词用作名词,大事;齐,形容词的意动用法,把……看作相等
(3)游,动词的使动用法,使……纵情观赏;骋,动词的使动用法,使……开畅、舒展;兴,动词的使动用法,使……发生、引起
11.答案:B
解析:B项,“因此要及时行乐”曲解文意。通览全文,作者描绘了兰亭的景致和众人集会的乐趣,抒发了对盛事不常、人寿难永的感慨。但是作者对崇尚老庄、大谈玄理、不务实际的思想是批判的,从原文“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”可以看出这一点。作者提倡的是达观生死,积极入世。
12.答案:(1)全,都;(2)旁边;(3)互相交往;(4)不相同;(5)发生,引起
解析:
13.答案:(1)“悟”同“晤”,面对
(2)“趣”同“取”,拿到手里
解析:
14.答案:(1)①形容词,高高的;②形容词,长,这里指寿命长;③动词,修建
(2)①副词,有时,或者;②形容词的意动用法,把……看作一样;③动词,统一
解析:
15.答案:A
解析:本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。A项,“和‘跋’一样”错误。“跋”属于文体的一种,一般是写在书籍、文章、金石拓片等后面的短文,内容大多属于评介、鉴定、考释之类。
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