专题04：散文阅读（六种题型）-2025年高考语文二轮热点题型归纳与变式演练（天津专用）

热点题型·答题攻略 专题04 散文阅读 目 录 题型综述 1 解题攻略 2 题组01 理解、分析文本内容（五选二） 2 题组02 内容梳理与概括 14 题组03 理解、赏析重要词句 29 题组04 主旨分析与解读 41 题组05 鉴赏、评价手法与特色 54 题组06 字音、字形 67 高考练场 78 2024年天津高考语文共5道小题，总分为23分。从试题考查题型看，通常是五选二和解答题。考查的能力点基本稳定，主要考查词语在文中的含义、文本理解和赏析、文本风格赏析，主旨探究，文本个性化解读等。 在阅读材料方面，通常是名家名作，如2024年高考选用了何其芳的《一个平常的故事》，纵观近年考查以叙事性散文为主要命题文本；在题目设置上，内容理解与赏析（五选二）、关键词句理解与鉴赏、文本情感主旨探究、艺术手法与特色分析等是主流考点，在2024年试题中第20题采用了开放式的提问方式，对学生准确掌握文章主旨进行了考查，看似带有选择性的问题，其中蕴含着对主旨、主题的准确把握，需要考生对文章内容精准理解的基础上进行主旨的分析。 由此可以明确，应对散文阅读，能够读通读懂文本是解题基础，能够依据所学知识结合试题要求进行分析是的得分关键。这就要求我们要以教材为阵地、以真题为蓝图，提高能力、提升素养，严阵以待。 题组01 理解、分析文本内容（五选二） 提分秘籍 ‌1.审清题意‌：仔细阅读题目要求，明确是五选二的选择题，即需要从五个选项中选择两个正确答案。 ‌2.逐项分析‌：逐个分析每个选项，依据选项关键词回顾文本内容，找准重要语句进行分析；将选项与文本内容进行比对，判断其正确性。 ‌3.正确排除‌：如果某个选项与文本内容明显不符或存在明显错误，可以优先排除；如文本中关于人物的评价、手法的分析、情感的定位等，这是常见的设误处，注意仔细辨析。通过排除法可以缩小选择范围，提高答题准确率。 ‌4.验证答案‌：选择出答案后，再次与文本内容进行比对，验证答案的正确性。确保所选答案符合题目要求和文本内容。 典例剖析 （2024·天津·模拟预测）阅读下面的文字，完成下列小题。 黄河路过玛曲 马宇龙 ①古老的黄河从巴颜喀拉山而来，越过青藏高原，像一台蒸汽列车，冒着白汽驶入陇原大地，开始了陇上的漫漫行旅。此刻，我就坐在这列火车上，我就是黄河的一朵浪花、一波微澜。河水一头扎入甘南，却猛地掉转方向，拐出一个一百八十度的大弯。 ②这里是甘肃省甘南藏族自治州玛曲县。玛曲，在藏语中的意思就是黄河。在我印象中，以黄河命名的县只此一家。 ③耳边回响着歌唱玛曲、歌唱黄河的民歌，我登上这片草原的制高点之一——像剑一样直插天边的尼玛梁山梁，远眺黄河蜿蜒曲折，柔美地逶迤远去。想起少年时，一个朋友第一次去兰州看黄河，回来后逢人就念叨：黄河一点都不咆哮，就跟咱家门前那条河一模一样。可见，《黄河大合唱》是何等深入人心，使人们忘记了黄河还有舒缓温柔的上游。在草原捧着云朵的地方，黄河像一条细细的白色飘带缓缓地舞动，安详、静谧、旷远。要是当年朋友来到这里看一脉清流的黄河，他一定无法将它和想象中那条咆哮浑浊的黄河联系在一起。 ④这个一百八十度的大变，是河流遭遇了群山的阻挡，折向西北而形成的。自古河水东流，玛曲的黄河却颠覆了人们长久以来对大江大河走向的一贯认知。黄河在这里不仅西流，而且来来去去，不断往复，由此滋生出一片广阔而美丽的湿地。 ⑤顺着蜿蜒流淌的黄河行走，我觉得自己的血脉也开始升温，对于黄河“母亲”一般的感觉在我心中不断滋长。由源头的涓涓细流一路抵达玛曲的黄河，经过宽阔草原的滋养补给，渐渐变得湍急，变得清澈明亮起来。因为河流不断复回，玛曲的土地大多是湿地。无数的支流，还有支流的支流，再加上丰茂的水草、肥壮的牛羊，点缀出草原的原始生态之美，广袤而苍凉。有人把这块湿地形象地称为“黄河之肾”。肾，是清除体内代谢产物，排出废物、毒物的重要器官。它还具有再吸收功能，可以保留住水分和其他有用物质，调节人体内部的平衡。湿地的作用正与之相若，它维护着自然环境的稳定，在吐故纳新和新陈代谢中绵延福祉，造福于人。这种种的功用，赋予了湿地生态之美和精神之魂。 ⑥河水流过玛曲黄河大桥，仿佛忽然停滞不动了。它左顾右盼，频频回首，像有什么放不下、舍不得。 ⑦湿地辽阔，长河曲折。从襁褓中走出来的黄河，保留着本真的模样，就像一个新生的婴儿。她惺忪眼里的一切都是新鲜的、梦幻的、神秘的。她一边走一边摸索，一边成长，一路吸纳各个支流，在这里终成大河。终成大河的她，在柔美尚多于壮美之时，与玛曲黄河大桥相遇。这是不是她遇见的第一座大桥，我不清楚。但她的欢欣，她的激越，早已被那不停歇的哗哗声响表露无遗。以后的千里之行，她将走过更多的桥，面对更大的山、更深的谷，遇见更美的风景，但这一次的邂逅，注定烙在她的心里。源源不竭的水源补给赐予她巨大的力量，从此她再也不用惧怕下游那些传说中的崇山峻岭、高峡低谷了。 ⑧站在桥上，我望见成群的牛羊，互相交错的雪山与湖泊，还有目光所及处那些红色屋顶的房子。云层低垂，阵阵风起，让一片辽阔苍茫多了秀丽与妩媚。不用问，那一定是牧民们生活的村庄，那里一定有好多身穿长袍的卓玛，弯腰弓背，在劳作，在歌唱，不紧不慢地维系着人们与自然的关系。这样想着，果然看到两个穿绛红长袍的女子俯身从河中取水。她们先将水弹向天空，再弹向大地，最后抹一下头顶。她们感恩黄河，将黄河时刻呵护在手心，捧上额头，百般怜爱疼惜。她们是一群真正热爱黄河的人。 ⑨一名当地的青年告诉我，在玛曲的乡镇，但凡是有黄河和其支流流过的地方，每一段河流都有一名乡镇干部来担任河长。青年是尼玛镇的干部，也是一名河长，每周都要巡河。巡河，听起来威风，实则是辛苦事。他必须发现细节，查补漏洞。他要想方设法拦住垃圾，不让一滴污水流入黄河，把一河清水放心地交给下游。黄河的下游，多到无以计数的地方、无以计数的人，与他素未谋面，此刻却与他的心相牵挂。在这里，人与河的关系，人与大地的关系，人与人的关系，跨越辽阔的空间而变得更加紧密。 ⑩千百年来，因为河流的阻隔，岸边百姓各自谋生，风俗殊异。人们要想渡河完成贸易或交流，常用的方法就是揪着马尾巴游过去。四十多年前，玛曲黄河大桥飞架河上，从此结束了玛曲人世代揪着马尾渡河的历史。一轮朝阳下，拱桥托日，美轮美奂。黄昏时分，夕阳渐渐西沉，坠入黄河，长河落日之景凝结起亘古的乡愁。四十多年后，又一座玛曲黄河特大桥横空出世。这座上千米长的大桥，让玛曲驶入了开放发展的快车道。桥通世界，桥连文明。因为桥，河水也收敛了不羁。在桥上站了太久，我的裤脚被风鼓鼓吹起，我知道黄河已经翘首远方，催我出发了。 ⑪那么，走吧！与这条壮阔河流一道，且行且回顾，在一往情深地投身于苍茫群山间的谷地后，重新回到青海的怀抱。黄河以一颗奔赴之心，莽莽撞撞，在跌宕坎坷的旅途上，于此处以退为进，难道是为了给这片土地留下一个命运与共的生态湿地吗？ ⑫草原的尽头，峻拔的高山绵延起伏，与牦牛群和羊群相伴而生，好像已连上了天边涌动的白云。黄河就是一个丹青高手，左勾白云，右挑山脉，笔墨所到之处，画下一条条曲线，描摹出一片片水草丰美的牧场、一个个原始古朴的本真天地。我使劲地招手，黄河的背影漫漫汤汤、一望无际。她走了，我成了广袤草原上一个白色的点、一抹亮晶晶的水。 ⑬我久久站在甘南，站在玛曲的湿地，期待西去的她再次东返，在另一个路口再一次与我相遇。 1．下列各项中，错误的两项是（   ） A．作者走遍黄河流经的每一寸土地，发现玛曲县境内的黄河最能体会到“母亲”的感觉，因为这里的黄河滋养着万物。 B．作者在文中谈到黄河造就的湿地成为大地的“肾”，排毒储水，具有极强的生态功能。 C．作者描绘了美丽的藏族女子，意在表现黄河造就了中华民族各族团结一心的大好局面，歌颂了民族团结奋进的主题。 D．作者在沿途了解到这里实行河长制度，经过沿途干部群众的努力，黄河得到有效的保护。 E．黄河大桥的建成使玛曲黄河两岸的群众的生活更加便利，这是当地人民智慧与力量的表现。 2．请归纳总结第⑥自然段的作用。 3．请对文中划横线句进行简要赏析。 4．请阐述以下句子的含义 （1）在桥上站了太久，我的裤脚被风鼓鼓吹起，我知道黄河已经翘首远方，催我出发了。 （2）我使劲地招手，黄河的背影漫漫汤汤、一望无际。她走了，我成了广袤草原上一个白色的点、一抹亮晶晶的水。 5．请总结归纳本篇文章中蕴藏了作者的哪些情感。 【答案】 1．AC 2．内容上：表现黄河在此地蜿蜒曲折、迂回往复的走势。 结构上：承接上文黄河流入玛曲县，引起下文蜿蜒的黄河在此形成大片湿地，滋养万物。 3．运用了比喻、拟人、排比的修辞手法，体现黄河历经成长、终成大河的过程，描绘了黄河两岸的美丽景色，表达作者对玛曲段黄河的赞美。 4．（1）“我”在玛曲段黄河饱览美好景色，更加向往黄河前进的方向，希望能沿河继续游览。 （2）在黄河宏大的背景下，“我”感受到了自身的渺小，但饱览黄河使“我”内心充实，精神得到洗涤。 5．①对玛曲段黄河及其沿岸景色的喜爱和赞美。 ②对玛曲黄河大桥的赞叹和对当地百姓建设大桥的力量和智慧的赞美。 ③对黄河保护生态作用的关注。 ④对玛曲执行“河长制”以及其优秀治理成果的认可和肯定。 【解析】 1．本题考查学生对文本内容的理解能力。 A.“作者走遍黄河流经的每一寸土地”错误，文中只是说作者来到玛曲，感受到黄河“母亲”般的感觉，并没有提到作者走遍黄河流经的每一寸土地。 C.“歌颂了民族团结奋进的主题”错误，作者描绘美丽的藏族女子感恩黄河的举动，主要是为了体现当地人对黄河的热爱，而非歌颂民族团结奋进的主题。故选AC。 2．本题考查学生分析文章重要语段作用的能力。 内容上：“河水流过玛曲黄河大桥，仿佛忽然停滞不动了。它左顾右盼，频频回首，像有什么放不下、舍不得。”运用拟人的修辞手法，生动形象地写出了黄河在此地蜿蜒曲折、迂回往复的独特走势。    结构上：承接上文对黄河流入玛曲县的描述，引起下文关于黄河在此迂回形成广阔湿地以及滋养万物的叙述，起到了承上启下的过渡作用。 3．本题考查学生赏析句子的能力。 此句运用了比喻、拟人、排比的修辞手法。 比喻：将黄河比作新生的婴儿，生动形象地表现出黄河在玛曲段的初始、纯真状态。   拟人：“她惺忪眼里”“她一边走一边摸索，一边成长”，赋予黄河人的动作和神情，使黄河更加生动、亲切。 排比：“她惺忪眼里的一切都是新鲜的、梦幻的、神秘的”，使用排比修辞，增强了语势，突出了黄河在玛曲段所展现出的神秘而美好的特点，体现了黄河历经成长、终成大河的过程，也描绘了此处黄河两岸的美丽景色，表达了作者对玛曲段黄河的赞美之情。 4．本题考查学生体会重要语句丰富含义的能力。 （1）“在桥上站了太久，我的裤脚被风鼓鼓吹起，我知道黄河已经翘首远方，催我出发了”，作者在玛曲黄河大桥上停留许久，被黄河一往无前、奔向远方的气势所感染，内心涌起对黄河未来旅途的向往，渴望跟随黄河继续前行，去探索更多未知的美景。 （2）“黄河的背影漫漫汤汤、一望无际”形象地写出了黄河的宏大和绵延不绝。在如此壮阔的黄河面前，“我”显得十分渺小，如同草原上微不足道的一点。但观赏黄河的经历让“我”的内心得到了丰富和滋养，如同亮晶晶的水一样充满生机和活力，表现了作者在黄河的震撼下，感受到自身的渺小，同时又因与黄河的相遇而获得精神上的满足和洗礼。 5．本题考查学生探究文本丰富情感的能力。 ①作者对玛曲段黄河及其沿岸景色的喜爱和赞美之情贯穿全文，通过对黄河的姿态、周边的湿地、草原等的描绘展现出这种情感。 ②玛曲黄河大桥的建成改变了当地人民的生活，让周边人民受益匪浅，作者对这座桥充满赞叹，对当地百姓建设大桥所展现出的力量和智慧予以赞美。 ③文中提到黄河造就的湿地具有重要的生态功能，体现了作者对黄河保护生态作用的关注。 ④作者了解到玛曲执行“河长制”且成效显著，对这种有效的治理成果表示认可和肯定。 变式演练 一、阅读下面的文章，完成下面小题。 泥墙小院记 梁 衡 在大城市里住了50年高楼，我忽然怀念起当年在县城里住过的那个平房小院了。 自那时，我来到县城工作，住在机关宿舍。但也不过是在城边空地上修几排平房，不像北京的那种机关大院、部队大院。其善后的细节还得靠住户自己去完成，而我分到的房子又是最西边的一间，紧靠大路，总得有个短墙来遮挡一下吧。 怎么修院墙，这倒难不住我们。朋友圈子里有一位叫杜逵，比我大八岁，早分配到这儿几年，人地两熟，是我们这几个城市学生娃“荒野求生”的主心骨，大家都叫他老杜。老杜很热心，新房善后这样的事自然是不请自到。我们从河边拉回了一车土，七手八脚浇水、和泥，自制了一批土坯，晒干后垒了墙，还留出一个缺口，用废木条钉了一个篱笆门。晨昏出入，鸟鸣雀噪，居然也有了家的味道。 我虽然有了工作，却专业不对口，不免胸中郁闷，人闲岁月长。垒墙的成功倒勾起了我对泥瓦活的兴趣。碰巧，我看到一本推广农村节柴灶的小册子，便又动了改灶的念头。传统老灶，火苗一着就被吸入炕洞，热利用率很低。我就参照小册子找来一个废脸盆，去底坐于火上，成夹层炉膛。兵法云：“围三缺一。”在盆的左、右、后三处各开一个洞，逼着火苗反向舔锅底一圈后再从夹层里抽走。这即小学自然课上学过的水管锅炉原理。新灶盘成后，加一铲煤，火焰呼呼作响，烧开一锅水节省一小半时间，一炮打响。我不禁大喜，就如瓦特发明了蒸汽机。在那个吃饭要粮票、穿衣要布票、学非所用的年代，这点新玩意足以让人快乐好几天。 当然，小日子的全部绝不止于垒墙盘灶，最重要的还是学会怎么吃。塞外冬长，土豆、白菜吃半年。冬储菜的品种很单调，主要是土豆、白菜。地上挖一深窖，放入其中，窖口覆以厚稻草和棉门帘。而腌菜则主要用白菜、雪里蕻。秋风送爽，挖窖腌菜真忙，颇有点“深挖洞，广积粮”的气派。转眼冬去春来，院子里残雪渐存无几，柳梢也染上了一抹新绿。一天，我正隔着玻璃窗伏案写稿，突然院子里传来一声呼叫：“小梁，不好了，你的院墙要倒!”我赶忙掷笔出门，说话的正是老杜，只见他沿着墙来回走动。在两墙相接的直角处，西墙向外倾斜，裂开一条上宽下窄的大缝，犬牙交错，足可探进一个拳头。我头皮发麻，惊出一身冷汗，这要是倒塌了，不但前功尽弃，还可能砸着行人。老杜直摸着脑袋说： “咋就给爷出了这档子事？”满脸的遗憾。 一会儿他又安慰我：“不咋，大不了到秋天推倒重来。”我说：“先看几天，实在不行，又得辛苦你。” 这样大约有一周时间，我每天一起床就抬头看窗外，外出回来也先摸摸这墙，裂缝却还在加大。终于我有了一个大发现，罪魁就是这日光。我房子的前面还有一排房，挡着短墙的东面，晒不上太阳，而西边是一条空阔的大道，西晒的阳光可以照到短墙西面的墙根，冻土渐渐变软，墙就向西倾斜了。我立即跑去找老杜他们，报告这个重大发现。大家即刻来到现场会诊，多数人认为应立即拆掉，以绝隐患。我却认为既然是受热不均惹的祸，何不吃点偏饭，沿东面的墙基开一道沟挖去冻土，让热气直接软化墙根。 众人哄笑：“快不要给爷瞎想了，这是一堵上千斤重的墙，又不是一根随风摆的墙头草。”我说：“试试看，也许它还能自己摆回来。你们先留着力气，试验失败，秋天干活不迟。”我找来一把铁镐，沿东面的墙根小心地开了一条一尺宽的浅沟，又在墙头立了一根垂直的木棍，好作参照观测墙倾角的变化。 功夫不负有心人。 三五天后那墙竟开始向东一丝一丝地扳回，而且随着天气一天天变暖，那墙回心转意的速度也日渐加快，眼看就要破镜重圆。我每天用铁铲小心清除沟内已软化的冻土，好让温暖的空气能直接亲吻冰凉的墙脚。大约过了半个月，那斜墙不但回归正位，连直角处此咧着的土坷垃，竟也一块一块严丝合缝地重新咬合在一起。 我大奇，谁道命运不由己？门口斜墙尚能直！墙歪自正，一时成了我们这个小区的新闻，常有人驻足或专门跑来观看。 在那些穷而平淡的日子里，难得抓住这个快乐的小尾巴，常作为茶余闲话，当然也少不了起哄。有的说：“你这个文科生，无师自通，投错了胎，该去学工。”有的说：“你京城修道，又沙漠里练功。你这身武功可以出国去承包比萨斜塔的扶正工程了。” 若干年后，我有机会出国到意大利，还真的专门去看了一回比萨斜塔。塔因太斜，已不许游人靠近，我在暮色苍茫中遥望塔影，想现代科技已经能平移一座大楼，能定向爆破一百多米高的烟囱，就不能定向注水，扳回这位固执的斜塔老人? 现在想起来，当年我们走西口，塞外安家，修墙改灶，就像小孩子过家家。教育学上说，童年的游戏就是学习，而游戏是无所谓目的的。我们在塞外六年，正好度过了一个社会人的童年，正是这些不经意的游戏，给我带来了童年的欢乐。多年后，我这个文科生真的写了一本畅销书《数理化通俗演义》。难道这本书的胚芽早已埋在那堵斜墙和那个新灶的火苗里？ 这不是我一个人的故事。 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是（   ） A．垒墙建房、准备蔬菜过冬，这些劳动虽然不易，但是作者还是乐在其中，这些文字渗透着乐观主义精神。 B．“当然也少不了起哄”，这里朋友们七嘴八舌地起哄，是穷而平淡日子的茶余闲话，也是对作者的挖苦。 C．由斜墙扶正到设想扶正比萨斜塔，这是作者对众人闲话、起哄的回应，更是对命运由己这一人生信条的践行。 D．结尾段“这不是我一个人的故事”，呼应上文与老杜、田聪明相关的事，说明这是一代人的记忆和经历。 E．本文以泥墙小院为线索，串起了与泥墙小院有关的诸多事，选材看似散漫，实则体现了形散神聚的特点。 2．平房小院的生活“穷而平淡”，但其中的“乐趣”耐人寻味，请简要分析这种“乐趣”的由来。 3．赏析文中画线句子。 4．结合文章内容，理解“这不是我一个人的故事”的含义。 【答案】 1．BC 2．①“修墙”故事的“乐趣”重在因陋就简、自力更生，通过朋友之助以安居；②“改灶”故事的“乐趣”重在运用科学原理实现节能高效；③“斜墙扶正”故事的“乐趣”重在尝试运用科学原理成功解决问题。 3．拟人，用“回心转意”“咬合”等词语赋予墙生命，生动写出自己找到了墙歪的原因，进而开沟挖冻土软化墙根，使墙由歪到正的过程，字里行间充满了惊喜与骄傲。 4．①这也是处于那个困苦的年代，和我一样的年轻人安贫乐道，积极生活，发挥潜能创造价值的故事。 ②不经意的思考或许埋下发展的种子，这是我们每个人都可以编织的故事。 【解析】 1．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“也是对作者的挖苦”错误。朋友们起哄是开玩笑，体现出朋友间的亲密关系、深厚友谊。 C.“这是作者对众人闲话、起哄的回应”错误，“更是对命运由己这一人生信条践行”曲解文意。文中写这两件事的用意分别是凸显“我”用科学办法巧解问题的尝试探索和表达“我”用科学解决问题的执着较真和不懈追求。故选BC。 2．本题考查学生概括情节内容和思想感情的能力。 “穷而平淡”的生活中，“乐趣”的由来指的就是“乐趣”来自哪里。就文章而言，“乐趣”来自文章讲述的几个感人故事：修墙，改灶，挖窖腌菜，斜墙扶正。“乐趣”来自物质生活问题的解决，同时来自精神生活的自足。 作答时，要写出每个故事所带来的具体“乐趣”。 结合“老杜很热心，新房善后这样的事自然是不请自到。我们从河边拉回了一车土，七手八脚浇水、和泥，自制了一批土坯，晒干后垒了墙，还留出一个缺口，用废木条钉了一个篱笆门。晨昏出入，鸟鸣雀噪，居然也有了家的味道”可知，“修墙”故事的“乐趣”重在因陋就简、自力更生，通过朋友之助以安居； 结合“我就参照小册子找来一个废脸盆，去底坐于火上，成夹层炉膛……这点新玩意足以让人快乐好几天”可知，“改灶”故事的“乐趣”重在运用科学原理实现节能高效； 结合“地上挖一深窖，放入其中，窖口覆以厚稻草和棉门帘。而腌菜则主要用白菜、雪里蕻”可知，“挖窖腌菜”故事的“乐趣”重在因地制宜地储菜以足食； 结合“我却认为既然是受热不均惹的祸，何不吃点偏饭，沿东面的墙基开一道沟挖去冻土，让热气直接软化墙根”可知，“斜墙扶正”故事的“乐趣”重在尝试运用科学原理成功解决问题。 3．本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 “那墙回心转意的速度也日渐加快，眼看就要破镜重圆。我每天用铁铲小心清除沟内已软化的冻土，好让温暖的空气能直接亲吻冰凉的墙脚。大约过了半个月，那斜墙不但回归正位，连直角处此咧着的土坷垃，竟也一块一块严丝合缝地重新咬合在一起”中，“回心转意”“破镜重圆”“亲吻”“咬合”等词的运用，赋予墙以人的动作情态，生动写出自己找到了墙歪的原因，进而开沟挖冻土软化墙根，使墙由歪到正的过程，字里行间充满了惊喜与骄傲。 4．本题考查学生理解文中句子含义的能力。 结尾“这不是我一个人的故事”，视野洞开，境界陡升，将个人遭际与特定地域群体乃至一个时代人民的命运紧密联系在一起。 “我”当年在塞外工作，生活条件差，但这锻炼了“我”，“我”运用科学技术成功改灶和将斜墙扶正，多年后还写出了畅销科普作品。这是处于那个困苦的年代，和我一样的年轻人安贫乐道，积极生活，发挥潜能创造价值的故事。 文章叙写了斜墙扶正的故事，先是发现樯斜的罪魁就是这日光，然后提出自己的建议并实施，沿东面的墙基开一道沟挖去冻土，让热气直接软化墙根，后来那斜墙真的回归正位，凸显了“我”用科学巧解问题的尝试探索，启发我们思考：或许不经意的思考能埋下发展的种子，这是我们每个人都可以编织的故事。 二、阅读下面的文章，完成下面小题。 种芦粟，吃芦粟 高明昌 ①最小的妹妹打电话给我，说：“哥，芦粟好吃了，你们回家来拿吧！” ②其实，我对芦粟的期待，比起妹妹的电话，要早好几个月。我想大概在母亲播插芦粟秧苗的时候，我就开始期盼了。 ③四十多年前，海边村的几十户农家，不管是西高家，还是东高家，没有不种芦粟的。勤谨的人家一般都在五月的开头就开始下种落籽——先用铁鎝翻转土地，过了几天，那块地被太阳晒得熟了，再敲碎泥块——要敲到泥块像沙土般细碎为止，然后开始匀匀地落籽。落籽的那天，如果不下雨，还要用粪桶浇上一些河水，有的甚至还在上面放上一层薄薄的稻柴，这过程叫作培育秧苗。过了二十来天，秧苗长到半尺高了，就拔出秧苗，开始插种。宅前宅后凡是有空隙的地方，包括田头田埂之类的角角落落，还有什边地上，都要种的。种得最多的，是河浜的斜边坡地。 ④与任何一种作物一样，芦粟下种以后的管理也是重要的。落籽后的那块地，母亲时不时走过去看看，有时还会蹲下身，翻开稻柴看。种田人都知道，往往该长出来的苗儿还没有出现，这杂草倒先长出来了。母亲经常去拔草，而且这草要连根拔掉，不让土里的营养给草吃光了。拔了草还要浇水——五月天气温差大，太阳有时会成毒日头的。所以，母亲有时会掀掉盖在土上的稻柴，有时又会盖上稻柴，像小时候给我穿衣脱衣一样，全看天气的脸色。待秧苗露芽、露头以后，母亲去看地的次数更加多了，待秧苗长到了四五公分长，就会叮嘱父亲施肥去。那时施的肥就是粪坑里人出恭留下的东西。母亲叮嘱父亲，一要捣碎，二要加水。母亲担心浓了会营养过剩，秧苗会只长叶，不长根，所以要父亲慢慢地加大浓度与次数。待到秧苗长到半尺高，第二天要拔苗的时候，当晚父亲还要去浇一点水。这水是用来松软土地的，因为明天要起秧头了，不蓬松土地，秧苗要拔断的。这些做法，看上去很杂碎，其实是一环连着一环的，都是依据了芦粟的生长规律来的。 ⑤移种拔苗的手法也很有讲究。母亲左手轻轻荡开秧苗，右手的三根手指头捏住植株离地最近的地方，这样拔就不易弄断，或者少断。插播是在另一块地里，不是力气活，但也要用心。母亲先用插刀插入地里，握住插柄左右摇晃几下，扩大洞口，洞内的土蓬松了，再将一棵秧苗放入、扶好，泥土往根部送去，用掌心压，劲儿不重也不轻。一棵种好了，离这棵半尺左右的地方再来一株。这半尺是距离，更是道理。待所有的秧苗插光了，母亲会用粪桶在每一棵秧苗的根上浇一点点的水，再带着笑意离开，像是看到了秧苗的成长。 ⑥其实，不是所有的成长都能如人所愿的。芦粟苗从此地移种到那地，是真正的连根拔起，再人性的拔也是伤筋动骨，所以插种后的开头几天，叶苗总是耷拉着叶片，一副恹恹的情状。如果叶片焦黄、打卷，最后垂落到根部，这秧苗就死了，就需要补种。所以母亲在移种的开头几天，早上总要去看看望望。补种也是移种，也是一样的繁琐。不过补种的苗儿成活率很高，因为原地的土松了，移种时受的影响小。而一旦成活，苗儿们的生长速度也是惊人的，真的是一天一个样，分分钟在成长。母亲也还会去看一看，在秧苗的下面除除草，除好草后再请父亲浇点粪。那时母亲最担心的是芦粟是否生虫，如果看见青虫就捉掉，如果是蚜虫，就要用药水喷了——蚜虫是一团一团的，像涂在叶片上的污泥一样，掰也掰不清爽，必须喷药才见效。一般喷一次就够了，喷过以后的芦粟像清水清洗过的一样，叶片儿绿得哑静，茎是根根绿里带白，且笔直，直抵天空。 ⑦半月不见，它可以长得和你一般高了，一月不见，它比你高出一头了。那时的芦粟不是吃的，而是用来看的。那矗立在路边、岸头的一两排芦粟，就像竖插了一面面绿色彩旗，在风势的鼓动下，飒飒招展，叶片儿随风摇动，击碰的声音清脆又响亮，像在奏一部田间的交响曲。河斜边上的最好看，排排对对，对对串串，风吹过顺势此起彼伏，像一波波的绿浪，再倒映在河里，就像镶嵌了一大块碧玉，灿烂至极。到了这个时候，各个人家就被芦粟包围了，耳听的是芦粟的声响，鼻闻的是芦粟的清香。乡下说，只要农家的宅前宅后种满了芦粟，人就不生毛病了。到了这样的地方，糊涂的人会变清爽，清爽的人更爽朗。这个话是一代代传下来的，传到我耳朵里的时候，我倒是想问：这芦粟与人的毛病有什么关系呢？因为看了芦粟还是吃了芦粟才清爽的呢？还是说看了与吃了都重要？ ⑧看归看，芦粟毕竟是拿来吃的，到了七月份，芦粟就熟了，可以一直陆陆续续吃到十一月。判断芦粟好吃不好吃要看穗头和节秆。熟透了的芦粟，穗头已经由青色、淡红色转为黑色了，而且黑得发亮，秸秆也已经长到三十来公分的长短了。剥开秆皮，会看到一层厚厚的白色黏粉，手一撸，粉就会脱落。这些都是成熟的表征。其实，芦粟熟不熟还可以通过闻香来知道——如果闻着有幽幽的甜香味道，这芦粟肯定很甜了。 ⑨我们管芦粟熟了叫甜了。芦粟甜了，就要去攀芦粟。这个“攀”有两种方式：一种是用镰刀直接割起芦粟的根，还有一种是用手拔，先将芦粟的头抓到手心，整体弯起来，在顺势朝外推出去的时候一个向里摁，一摁一“啪嗒”，芦粟就连根拔起了，就可以扛到屋里来，或者成捆地放在场地上。先用手剥掉秆上的皮，再用菜刀按节切断。 ⑩吃芦粟的“吃”和吃别的不一样，吃别的都是吃下去，吃芦粟呢就是咀嚼——用牙齿把芦粟的秆皮咬掉后，一段一段吃掉节秆，把甜水吸干，再把渣吐出来。这个过程是动牙的过程，牙齿很辛苦，嘴巴却很甜。 ⑪母亲也年迈了，却还年年种着芦粟。我觉得这劳作对她像是一种活血化瘀的疗程一样。芦粟甜了的时候，妹妹也就有理由打电话喊我回家看看。就算不再像当年那样，那么多高家人聚在一起集体吃芦粟，但是，也是一个小小的团圆的机会——芦粟给我们的机会。 （节选自2018年11月28日《文汇报笔会》） 1．下列对文章的理解和分析，不恰当的两项是（   ） A．文章第①段妹妹的来电与第⑪段的“吃芦粟”形成首尾呼应，说明维系亲情的重要纽带是“芦粟”。 B．文章第④段，作者把母亲管理芦粟苗与养育小时候的“我”进行类比，表现了母亲对芦粟的细心呵护。 C．父母栽培芦粟的过程遵循了芦粟的生长规律，启发读者遵循规律做事方能接近成功，反之则事倍功半。 D．文章第⑦段，对一代代传下来的芦粟与人之间关系密切的说法，作者持有不以为然、姑且听之的态度。 E．芦粟熟了，妹妹就来电让我回家；芦粟甜了，村里人就聚集在一起吃、聊，表达了人间美好的情感。 2．第④段写了父母对芦粟的管理过程，请分析这与⑪段中“我觉得这劳作对她像是一种活血化瘀的疗程一样”之间有什么关联？ 3．请概括母亲的形象特点，并加以分析。 4．本文题目《种芦粟，吃芦粟》意蕴丰富。综观全文，你如何理解其中的寓意？以此为题有怎样的表达效果？ 5．作者说，“这些做法，看上去很杂碎，其实是一环连着一环的，都是依据了芦粟的生长规律来的。”生活中，像这样需要遵循规律而做事的例子很多。结合你的生活或阅读经历，举例谈谈你对“遵循规律而做事”的认识体会。要求80字左右。 【答案】 1．AD 2．母亲虽然上了年纪，还坚持种植芦粟。表面上看，种植芦粟所付出的体力劳动，可以活动筋骨，促进血液循环；从本质看，在劳作的过程中，母亲能感受到自身的价值，形成积极的心态。由此来看，都起到了“活血化瘀”的作用。 3．（1）田间劳作的行家里手；（2）永葆热爱劳动的本色；（3）办事情懂得尊重规律；（4）为家庭和谐默默奉献。 4．寓意：“种芦粟”的过程，是母亲“活血化瘀”的过程，“种植芦粟”给了父母健康的身体，给了父母精神的寄托。“吃芦栗”当芦粟成熟的时候，妹妹打电话让“我“回家，“芦栗”给了我们一个小小的团圆的机会，亲情因“芦栗”而更紧密，亲情永在。人聚在一起集体吃，邻里关系因“芦粟”而更加和谐。 表达效果：①“种芦粟，吃芦粟”是全文的线索。整篇文章就是围绕“芦粟”的“种”与“吃”展开的。②“种芦粟，吃芦粟”这个题目揭示了文章的主旨。“种芦粟”告诉我们做事要“遵循规律性循规律”；“吃芦粟”给亲人团聚的机会，让“邻里关系更和谐”。 5．揠苗助长，农夫不顾稻子自然生长的规律，而自作聪明地拔高幼苗以求其快速长高，结果却使所有稻子都蔫了。不顾事物发展客观规律，为所欲为的人，必定会受到相应的惩罚。 【解析】 1．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“说明维系亲情的重要纽带是‘芦粟’”错误。由原文“就算不再像当年那样，那么多高家人聚在一起集体吃芦粟，但是，也是一个小小的团圆的机会——芦粟给我们的机会”可知，维系亲情的重要纽带应该是亲人聚在一起。 D.“作者持有不以为然、姑且听之的态度”错误。由原文“我倒是想问：这芦粟与人的毛病有什么关系呢？因为看了芦粟还是吃了芦粟才清爽的呢？还是说看了与吃了都重要”可知，作者应该是持怀疑的态度。 故选AD。 2．本题考查学生分析作品结构和重要情节、语段的作用的能力。 母亲也年迈了，却还年年种着芦粟。母亲经常去拔草，而且这草要连根拔掉，不让土里的营养给草吃光了。拔了草还要浇水——五月天气温差大，太阳有时会成毒日头的。所以，母亲有时会掀掉盖在土上的稻柴，有时又会盖上稻柴，像小时候给我穿衣脱衣一样，全看天气的脸色。母亲虽然上了年纪，还坚持种植芦粟。表面上看，种植芦粟所付出的体力劳动，可以活动筋骨，促进血液循环；待所有的秧苗插光了，母亲会用粪桶在每一棵秧苗的根上浇一点点的水，再带着笑意离开，像是看到了秧苗的成长。从本质看，在劳作的过程中，母亲能感受到自身的价值，形成积极的心态。由此来看，都起到了“活血化瘀”的作用。 3．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 “移种拔苗的手法也很有讲究。母亲左手轻轻荡开秧苗，右手的三根手指头捏住植株离地最近的地方，这样拔就不易弄断，或者少断。插播是在另一块地里，不是力气活，但也要用心。母亲先用插刀插入地里，握住插柄左右摇晃几下，扩大洞口，洞内的土蓬松了，再将一棵秧苗放入、扶好，泥土往根部送去，用掌心压，劲儿不重也不轻”，可见母亲田间劳作的行家里手； “一棵种好了，离这棵半尺左右的地方再来一株。这半尺是距离，更是道理。待所有的秧苗插光了，母亲会用粪桶在每一棵秧苗的根上浇一点点的水，再带着笑意离开，像是看到了秧苗的成长”，可见母亲永葆热爱劳动的本色； “待到秧苗长到半尺高，第二天要拔苗的时候，当晚父亲还要去浇一点水。这水是用来松软土地的，因为明天要起秧头了，不蓬松土地，秧苗要拔断的。这些做法，看上去很杂碎，其实是一环连着一环的，都是依据了芦粟的生长规律来的”，可见母亲办事情懂得尊重规律。 “母亲也年迈了，却还年年种着芦粟。我觉得这劳作对她像是一种活血化瘀的疗程一样。芦粟甜了的时候，妹妹也就有理由打电话喊我回家看看。就算不再像当年那样，那么多高家人聚在一起集体吃芦粟，但是，也是一个小小的团圆的机会——芦粟给我们的机会”，由此可知，母亲为家庭和谐默默奉献。 4．本题考查学生赏析标题含义和作用的能力。 寓意： 母亲也年迈了，却还年年种着芦粟。母亲经常去拔草，而且这草要连根拔掉，不让土里的营养给草吃光了。拔了草还要浇水——五月天气温差大，太阳有时会成毒日头的。所以，母亲有时会掀掉盖在土上的稻柴，有时又会盖上稻柴，像小时候给我穿衣脱衣一样，全看天气的脸色。母亲虽然上了年纪，还坚持种植芦粟。“种芦粟”的过程，是母亲“活血化瘀”的过程，“种植芦粟”给了父母健康的身体，给了父母精神的寄托。 最小的妹妹打电话给我，说：“哥，芦粟好吃了，你们回家来拿吧！”其实，我对芦粟的期待，比起妹妹的电话，要早好几个月。我想大概在母亲播插芦粟秧苗的时候，我就开始期盼了。“吃芦栗”当芦粟成熟的时候，妹妹打电话让“我“回家，“芦栗”给了我们一个小小的团圆的机会，亲情因“芦栗”更紧密，亲情永在。 就算不再像当年那样，那么多高家人聚在一起集体吃芦粟，但是，也是一个小小的团圆的机会——芦粟给我们的机会。人聚在一起集体吃，邻里关系因“芦粟”而更加和谐。 表达效果： 文章写母亲虽然上了年纪，还坚持种植芦粟。当芦粟成熟的时候，妹妹打电话让“我“回家，“芦栗”给了我们一个小小的团圆的机会，亲情因“芦栗”而更紧密，亲情永在。“种芦粟，吃芦粟”是全文的线索。整篇文章就是围绕“芦粟”的“种”与“吃”展开的。 “种芦粟，吃芦粟”这个题目揭示了文章的主旨。待到秧苗长到半尺高，第二天要拔苗的时候，当晚父亲还要去浇一点水。这水是用来松软土地的，因为明天要起秧头了，不蓬松土地，秧苗要拔断的。这些做法，看上去很杂碎，其实是一环连着一环的，都是依据了芦粟的生长规律来的。“种芦粟”告诉我们做事要“遵循规律性循规律”；我想大概在母亲播插芦粟秧苗的时候，我就开始期盼了。“吃芦栗”当芦粟成熟的时候，妹妹打电话让“我“回家，“芦栗”给了我们一个小小的团圆的机会，亲情因“芦栗”更紧密，亲情永在。就算不再像当年那样，那么多高家人聚在一起集体吃芦粟，但是，也是一个小小的团圆的机会——芦粟给我们的机会。人聚在一起集体吃，邻里关系因“芦粟”而更加和谐。“吃芦粟”给亲人团聚的机会，让“邻里关系更和谐”。 5．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 我们所熟知的揠苗助长的故事：农夫不顾稻子自然生长的规律，而自作聪明地拔高幼苗以求其快速长高，结果却使所有稻子都蔫了。我们如果一味地因自己的喜好，胡乱喂食野生动物，为所不该为，则必定会使得动物失去觅食的主动性，失去在自然中生存的警惕性与攻击性，失去动物们原本的生活规律和有劳才有所获的生存法则。当野生动物渐渐丧失觅食的能力时，它们的生存便全成依赖性，在自然的激烈竞争中，必将被淘汰。物转星移，适者生存，每一个生命都是在刹那千年里的竞争与争斗中，存活下来。在万物踏遍山河万里的进程中，都进化出属于自己的本性与生存规律。自然规律，是在历史风沙的磨砺沉淀出来的，万不可随意变更。不顾事物发展客观规律，为所欲为的人，必定会受到相应的惩罚。 题组02 内容梳理与概括 提分秘籍 1.把握文章主题‌ 散文通常围绕一个中心主题展开，通过阅读全文，明确文章的核心思想，这是梳理概括的基础‌。 2.划分段落层次‌ 根据文章内容，将文章划分为若干段落层次，每个层次通常都有一个中心意思，有助于更好地理解文章结构‌。 3.提炼关键内容‌ 在每个段落层次中，提炼出关键信息，如段落中心句、抒情议论句等，这些信息往往能够概括该段落的主要内容。 4.进行整合归纳‌ 将提炼出的关键信息进行整合归纳，形成对文章内容的整体概括。注意保留文章的主要观点、情感倾向和细节描写‌。 5.注意文章线索‌ 散文往往有一条或明或暗的线索贯穿全文，把握这条线索有助于更清晰地梳理文章内容‌。 6.关注设问类型 如填图、填表题，明确给出的示例与提示，要尽可能利用这些信息获取答案形式，然后依据上述分析进行答案的梳理与组织。 典例剖析 （2024高三上·天津武清·阶段练习）阅读下面的文章，完成下面小题。 自豪与自幸——我的国文启蒙 余光中 ①每个人的童年未必都像童话，但是至少该像童年。若是在都市的红尘里长大，不得亲近草木虫鱼，且又饱受考试的威胁，就不得纵情于杂学闲书，更不得看云，听雨，发一整个下午的呆。我的中学时代在四川的乡下度过，正是抗战。尽管贫于物质，却富于自然，裕于时光，稚小的我乃得以亲近山水，且涵泳中国的文学。所以每次忆起童年，我都心存感慰。 ②1940年秋天，我进入南京青年会中学，成为初一的学生。那家中学在四川江北县悦来场，靠近嘉陵江边，因为抗战，才从南京迁去了当时所谓的“大后方”。不能算是什么名校，但是教学认真。我的中文跟英文底子，都是在那几年打结实的。尤其是英文老师孙良骥先生，严谨而又关切，对我的教益最多。当初若非他教我英文，日后我是否进外文系，大有问题。 ③高一那年，一位前清的拔贡来教我们国文。他是戴伯琼先生，年已古稀，十足是川人惯称的“老夫子”。冬天他来上课，步履缓慢，仪态从容，常着长衫，戴黑帽，坐着讲书。至今我还记得他教周敦颐的《爱莲说》，如何摇头晃脑，用川腔吟诵，有金石之声。这种老派的吟诵，随情转腔，一咏三叹，无论是当众朗诵或者独自低吟，对于体味古文或诗词的意境，最具感性的功效。现在的学生，甚至主修中文系的，也往往只会默读而不会吟诵，与古典文学不免隔了一层。 ④为了戴老夫子的耆宿背景，我们交作文时，就试写文言。凭我们这一手稚嫩的文言，怎能入夫子的法眼呢？幸而他颇客气，遇到交文言的，他一律给六十分。后来我们死了心，改写白话，结果反而获得七八十分，真是出人意外。 ⑤国文班上，限于课本，所读毕竟有限，课外研修的师承则来自家庭。我的父母都算不上什么学者，但他们出身旧式家庭，文言底子照例不弱，至少文理是晓畅通达的。我一进中学，他们就认为我应该读点古文了。父母每在讲解之余，各以自己的乡音吟哦给我听。父亲诵的是闽南调，母亲吟的是常州腔，古典的情操从乡音深处召唤着我，对我都有异常的亲切。就这么，每晚就着摇曳的桐油灯光，一遍又一遍，有时低回，有时高亢，我习诵着这些古文，忘情地赞叹骈文的工整典丽，散文的开阖自如。这样的反复吟咏，潜心体会，对于真正进入古人的感情，去呼吸历史，涵泳文化，最为深刻、委惋。日后我在诗文之中展现的古典风格，正以桐油灯下的夜读为其源头。为此，我永远感激父母当日的启发。 ⑥我一直认为，不读旧小说难谓中国的读书人。“高眉”（high-brow）的古典文学固然是在诗文与史哲，但“低眉”（low-brow）的旧小说与民谣、地方戏之类，却为市井与江湖的文化所寄，上至骚人墨客，下至走卒贩夫，广为雅俗共赏。身为中国人而不识关公、包公、武松、薛仁贵、孙悟空、林黛玉，是不可思议的。如果说庄、骚、李、杜、韩、柳、欧、苏是古典之葩，则西游、水浒、三国、红楼正是民俗之根，有如圆规，缺其一脚必难成其圆。 ⑦读中国的旧小说，至少有两大好处。一是可以认识旧社会的民俗风土、市井江湖，为儒道释俗化的三教文化作一注脚；另一则是在文言与白话之间搭一桥梁，俾在两岸自由来往。当代学者慨叹学子中文程度日低，开出来的药方常是“多读舌书”。其实目前学生中文之病已近膏肓，勉强吞咽几丸孟子或史记，实在是杯水车薪，无济于事，根底太弱，虚不受补。倒是旧小说融贯文白，不但语言生动，句法自然，而且平仄妥帖，词汇丰富；用白话写的，有口语的流畅，无西化之夹生，可谓旧社会白语文的“原汤正味”，而用文话写的，如《三国演义》《聊斋志异》与唐人传奇之类，亦属浅近文言，便于白话过渡。加以故事引人入胜，这些小说最能使青年读者潜化于无形，耽读之余，不知不觉就把中文摸熟弄通，虽不足从事什么声韵训诂，至少可以做到文从字顺，达意通情。 ⑧同学之间互勉的风气很重要。巴蜀文风颇盛，民间素来重视旧学，可谓弦歌不辍。我的四川同学家里常见线装藏书，有的可能还是珍本，不免拿来校中炫耀，乃得奇书共赏。我那一代的中学生，非但没有电视，也难得看到电影，甚至广播也不普及。声色之娱，恐怕只有靠话剧了，所以那是话剧的黄金时代。一个穷乡僻壤的少年要享受故事，最方便的方式就是读旧小说。加以考试压力不大，都市娱乐的诱惑不多而且太远，而长夏午寐之余，隆冬雪窗之内，常与诸葛亮、秦叔宝为伍，其乐何输今日的磁碟、录影带、卡拉OK？而更幸运的，是在“且听下回分解”之余，我们那一代的小“看官”们竟把中文读通了。 ⑨至于诗词，则除了课本里的少量作品以外，老师和长辈并未着意为我启蒙、倒是性之相近，习以为常，可谓无师自通。当然起初不是真通，只是感性上觉得美，觉得亲切而已。遇到典故多而背景曲折的作品，就感到隔了一层，纷繁的附注也不暇细读。不过热爱却是真的，从初中起就喜欢唐诗，到了高中更兼好五代与宋之词，历大学时代而不衰。 ⑩最奇怪的，是我吟咏古诗的方式，虽得闽腔吴调的口授启蒙，日后竟然发展成唯我独有的曼吟回唱，一波三折，余韵不绝，跟长辈比较单调的诵法全然相异。五十年来，每逢独处寂寞，例如异国的风朝雪夜，或是高速长途独自驾车，便纵情朗吟“弃我去者，昨日之日不可留，乱我心者，今日之日多烦忧！”或是“长洪斗落生跳波，轻舟南下如投梭，水师绝叫凫雁起，乱石一线争磋磨！”顿觉太白、东坡就在肘边，一股豪气上通唐宋。若是吟起更高古的“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”，意兴就更加苍凉了。 曾在“第二届中国文学翻译国际研讨会”上，对各国的汉学家报告我中译王尔德喜剧《温夫人的扇子》的经验，说王尔德的文字好炫才气，每令译者“望洋兴叹”而难以下笔，但是有些地方碰巧，我的译文也会胜过他的原文。众多学者吃了一惊，一起抬头等待下文。我说：“有些地方，例如对仗，英文根本比不上中文。在这种地方，原文不如译文，不是王尔德不如我，而是他捞过了界，竟以英文的弱点来碰中文的强势。” 我以身为中国人自豪，更以能使用中文为幸。 （节选自余光中《自豪与自幸——我的国文启蒙》，有删改） 1．下列文中加点字的读音和字形完全正确的一项是（   ） A．吟哦（é）     召（zhāo）唤    摇曳（yè） B．潜（qiǎn）心   委惋（wǎn）    开阖（hé）自如 C．俾（bì）在    夹（jiá）生     平仄妥帖（tiē） D．耽（dān）读    苍（cāng）凉    弦歌不辍（chuò） 2．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（   ）（   ） A．作者讲述了戴伯琼先生给“我们”的白话作文打七八十分的轶事，说明戴老夫子虽为前清的拔贡，却并不像“我们”想象的那样不知变通。 B．作者在第⑥段引用庄、骚、李、杜、韩、柳、欧、苏等古典之葩，用来和西游、水浒、三国、红楼等民俗之根进行对比，说明在阅读中，二者须有所取舍。 C．作者以及同学们的娱乐方式不及现代社会多种多样，但阅读在他们的年代是一种堪比广播和话剧的娱乐方式。 D．作者在述说自己的国文启蒙之余，也在文章中反复强调“吟咏”“吟哦”，可见诵读是领会文本意义、抒发个人感情的重要手段。 E．文章按照时间顺序；在不同文类的切换中，既讲述了作者的国文启蒙经过，又夹杂了作者对于文学的个人看法和认识。作者还将中西文学进行了充分的对比，显示出开阔的国际视野。 3．关于“我”的国文启蒙与修习，请补充下面的表格。 文类 启蒙途径 ① ② 小说 ③ ④ 本人无师自通 4．赏析第⑦段画线句子。 5．分析第段的作用。 6．余光中曾被梁实秋评价“左手写散文，右手写诗，成就之高，一时无两”，诗歌是他几种文类中的至尊。他的诗歌中总是充溢着中华民族的文化自信。请结合本文12段，分析余光中的名作《当我死时》中的“自豪与自幸”各体现在哪些方面。 当我死时，葬我，在长江与黄河之间 枕我的头颅，白发盖着黑土 在中国，最美最母亲的国度 我便坦然睡去，睡整张大陆 听两侧，安魂曲起自长江，黄河 两管永生的音乐，滔滔，朝东 这是最纵容最宽阔的床 让一颗心满足地睡去，满足地想 从前，一个中国的青年曾经 在冰冻的密西根向西瞭望 想望透黑夜看中国的黎明 用十七年未餍中国的眼睛 饕餮地图，从西湖到太湖 到多鹧鸪的重庆，代替回乡 注：1966年，余光中在美国密歇根州一所大学当客座教授，身处异乡，非常怀念别17年的祖国，写了此诗。 【答案】 1．D 2．BE 3．①古文 ②戴老夫子、父母的吟诵 ③同学之间互相勉励（阅读也可） ④诗词 4．①运用了比拟（拟物）的修辞，将读《孟子》《史记》等文言书籍拟作“吞咽”； ②运用了比喻的修辞手法，将当代学者比作中医医生，中文素质差的学生比作病入膏肓的病人，将多读古书比作治病良方，生动形象地说明让学不好中文的学生直接学习文言文是无济于事，有害无益的。 （答借代，用“孟子”“史记”代指古书，也可） 5．①内容上，通过英文原文与中文译文在对仗上的对比，突出了汉语在音韵上的美。 ②结构上，篇末总结全文，点明自己虽然学贯中西，但始终对中华民族的文化有着充分的自信；承上启下，通过中外诗歌翻译对比，巧妙地从自己的国文学习经历过渡到最后一段的直抒胸臆之上，感情流畅自然，毫无生硬转换痕迹。 ③主题上，借用自己的一次经历，抒发身为中国人的自豪之情，以能够使用汉字而自幸。 6．自豪：体现在“身为中国人而自豪”的感情中。 ①将中国称为“最美最母亲的国度”，表达了对祖国的无上热爱和赞美。   ②想象自己如果能在祖国安然逝去的“坦然”“满足”，反映了中国人叶落归根的观念，表达对祖国的想念。 ③用“瞭望”“望”等动作表达了自己不能身在祖国，而想要回到祖国的急切和渴望。   自幸：表现在诗歌的语言中。 ①从意象上来说，诗歌使用了“长江”“黄河”“西湖”“太湖”等富有中国特色的意象，同时还使用了“鹧鸪”等古典诗词的意象，将身处西方的自己与祖国相关联，意象丰盈，体现出汉语的意象之美。   ②诗歌结构完整，脉络清晰，使用了双重的想象。此时身处美国，却想象自己回到祖国，更进一步想象身在祖国的自己回想如今身处异国的自己，体现出汉语的手法之美。   ③从诵读效果上来说，诗歌带有押韵效果，读起来朗朗上口，体现出汉语的音韵之美。   （若从表现手法，炼字等角度分析，也可） 【解析】 余光中的《自豪与自幸——我的国文启蒙》追忆了作者的国文学习历程，展现了其丰富的国学积淀与深厚的文化自信。在逃离战火的岁月里，作者在四川乡下与自然亲密接触，得以静心学习古典文学，从家庭教育到小说阅读，无不凝聚着中国传统文化的滋养。作者通过生动的个人经历，表达了对母语中文的深切热爱与自豪，以及对中华传统文化的感恩与幸运。 1．本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。 A.“召唤”的“召”应读作“zhào”；B.“潜心 ”的“潜”应读作“qián”，“委惋”的“惋”应写作“婉”；C.“俾在”“俾”应读作“bǐ”。故选D。 2．本题考查学生分析、理解文章内容的能力。 B.“……进行对比，说明在阅读中，二者须有所取舍”错误。原文说“有如圆规，缺其一脚必难成其圆”，可见，作者没有将庄、骚、李、杜、韩、柳、欧、苏等古典之葩与西游、水浒、三国、红楼等民俗之根进行对比，二者应该兼顾，不能有所取舍。 E.“作者还将中西文学进行了充分的对比，显示出开阔的国际视野”错误。作者只有在倒数第二段讲翻译的时候，把中西文学进行了对比，并不充分，也不能体现出开阔的国际视野。故选BE。 3．本题考查学生理解、概括文章内容的能力。 文章第3—10段写有关“我”的国文启蒙与修习，由此可确定作答范围。第3段写戴伯琼先生教“我”国文，教周敦颐的《爱莲说》时摇头晃脑，用川腔吟诵；第5段写国课外研修的师承则来自家庭，我一进中学，父母就认为我应该读点古文，各以自己的乡音吟哦给我听。故①处文类应填“古文”；②处的启蒙途径则指“戴老夫子、父母的吟诵”。 第6-8段写“我一直认为，不读旧小说难谓中国的读书人”“读中国的旧小说，至少有两大好处”“同学之间互勉的风气很重要”，故小说对应的启蒙途径③处应指同学之间互相勉励（阅读）。 第9段说至于诗词，则除了课本里的少量作品以外，老师和长辈并未着意为我启，可谓无师自通，故④处应为“诗词”。 4．本题考查学生鉴赏文中重要语段的能力。 ①“勉强吞咽几丸孟子或史记”中“吞咽”一词本是说人的动作，此处是将读《孟子》《史记》等文言书籍拟作“吞咽”，运用了比拟（拟物）的修辞。 ②“开出来的药方常是‘多读古书’”一句暗含将当代学者比作中医医生，将中文素质差的学生比作病入膏肓的病人，以及将多读古书比作治病良方的含义，生动形象地说明让学不好中文的学生直接学习文言文是无济于事，有害无益的，所以运用了比喻的修辞手法。 ③“勉强吞咽几丸孟子或史记”，用“孟子”“史记”代指古书，所以运用了借代的修辞手法。 5．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 分析段落的作用，可以从内容、结构、主题、效果等角度加以分析。 ①内容上：结合“例如对仗，英文根本比不上中文。在这种地方，原文不如译文，不是王尔德不如我”可知，“我”将原文与译文做对比，在对仗上英文“根本比不上中文”，突出了汉语在音韵上的美。 ②结构上：对各国的汉学家报告我中译王尔德喜剧《温夫人的扇子》的经验时，表明有些地方自己的译文会胜过王尔德的原文，“王尔德捞过了界，竟以英文的弱点来碰中文的强势”，借此表明自己学贯中西，但始终对中华民族的文化有着充分的自信，总结全文；上文主要讲自己的国文启蒙经历，此处将中外诗歌中对仗的翻译对比，从自己的国文学习经历过渡到最后一段的直抒胸臆“以能使用中文为幸”，承上启下，情感自然流畅。 ③主题上，我曾在“第二届中国文学翻译国际研讨会”上，对各国的汉学家报告我中译王尔德喜剧《温夫人的扇子》的经验时，表明有些地方自己的译文会胜过王尔德的原文，让众多学者吃惊。在对仗上，认为王尔德是以英文的弱点来碰中文的强势。作者借用自己的这一经历，抒发了身为中国人的自豪之情和能够使用汉字的幸运之感。 6．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 本文⑫段“我以身为中国人自豪，更以能使用中文为幸”意思是指作为中国人我感到自豪，能使用中文我感到幸运。前者体现在情感上，后者体现在语言上。 （一）自豪：体现在“身为中国人而自豪”的感情中。 ①“在中国，最美最母亲的国度”一句将中国称为“最美最母亲的国度”，“最美”是对其外在形象的评价，“最母亲”是对其内在精神的评价，表达了作者对祖国的无比热爱和崇高的赞美之情。 ②“我便坦然睡去，睡整张大陆”“让一颗心满足地睡去，满足地想”，“睡”的状态是“坦然”，平静安然；“睡”的心态是“满足”，愿望得以实现；“睡”的环境是“整张大陆”，融入祖国的怀抱。作者想象自己在祖国大陆安然逝去，反映了中国人叶落归根的观念，表达了对祖国的想念。 ③“在冰冻的密西根向西瞭望”“想望透黑夜看中国的黎明”，“向西瞭望”，登高向西远望；“望”中国的黎明，运用动作描写表达了自己虽身在异国他乡，却时刻想要回到祖国的急切之情和渴望之心。 （二）自幸：表现在诗歌的语言中。 ①意象运用：“在长江与黄河之间”“安魂曲起自长江，黄河”“从西湖到太湖”，诗歌使用了“长江”“黄河”“西湖”“太湖”等富有中国特色的意象；“到多鹧鸪的重庆”，使用了“鹧鸪”等极富古典色彩的意象，作者运用这些中国特有的意象，将身处西方的自己与遥远的祖国相关联，用具有中国特色的丰富意象，体现出汉语的意象之美。 ②诗歌结构：结合注释可知，余光中写作此诗时，正身处美国，“从前，一个中国的青年曾经……用十七年未餍中国的眼睛……代替回乡”，想象自己回到祖国，更进一步想象身在祖国的自己回想如今身处异国的自己，异国——祖国——异国，结构完整，脉络清晰，回环的结构体现出汉语的结构之美，双重的想象体现了汉语的手法之美。 ③诵读效果：“土”“度”“陆”押韵，“床”“想”“望”“乡”押韵，韵脚的使用使诗歌带有押韵的美感，读起来朗朗上口，节奏鲜明，体现出汉语的音韵之美。 变式演练 一、阅读下面的文字，完成问题。 我远来是为的这一湖水 王剑波 ①刚下过一场雨，蒙自的老街湿漉漉的。一线阳光就在这时划过来，南湖上又是一片光鲜。如果没有穿梭往来的汽车，会让人想起多少年前的5月，同现在差不多的天气，南湖边要时出现了一群来自全国各地的学生，男的衣衫整洁，女的裙裾飘摇。一下子涌来这么多文化人，让人有一种震惊和欣喜，来的是西南联大的学生啊。一个享誉世界的文化讲堂也在南湖边开启，主讲者有陈寅恪、冯友兰、钱穆、闻一多、朱自清、沈从文…… ②1938年，在北中国已经放不下一张书桌的情况下，北大、清华、南开三校南迁昆明，组建了西南联大。由于昆明校舍不敷，边城蒙自便暂时接纳了联大的文学院、法学院。政府尽心，绅士尽力，把联大师生安顿在风景秀丽的南湖边，让他们住进最好的房子。 ③这样，西南联大师生的生活就与美丽的南湖融在了一起。每天，师生上下课经过南湖东堤，课余在湖边读书、唱歌、诵诗，在湖里畅游，在亭上探讨，青春的气息弥漫水中。鱼翔浅底，鸟儿扑飞，田田莲叶拨弄着微风。南湖，一时成了联大师生感情的依托、诗情的沃土。想起诗人周定一的《南湖短歌》，那首诗感情淋漓，淋漓得让人涌泪： 我远来是为的这一园花。 你问我的家吗？ 我的家在辽远的蓝天下。 我远来是为的这一湖水。 我走得有点累， 让我枕着湖水睡一睡。 让湖风吹散我的梦， 让落花堆满我的胸， 让梦里听一声故国的钟。 …… 我在这小城里学着异乡话， 你问我的家吗？ 我的家在辽远的蓝天下。 ④武庙街的颐楼，是蒙自十分有特色的民居。楼高势险，古榕成荫。湖光山色，尽收眼底，十分幽雅闲静，被作为了联大女生的宿舍。入夜，山风刮来，呜呜嘘嘘，如怨如诉，女生们总是长久不能成眠。家乡、亲人、故都，无不随风而来，于是，她们将颐楼叫成了“听风楼”。听风楼，听的是“风在吼，马在叫，黄河在咆哮”吗？听的是“大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡”吗？ ⑤虽然美丽的南湖给了师生们暂时的宁静，但是在那个烽火连三月的年代，宁静中又奔涌着激情。开学第一天，分校师生即在南湖北岸的省立蒙自中学礼堂集会。会上，北京大学同学会发出《告全国同胞书》，呼吁唤醒国人，担负起应尽的责任，争取国家民族之生存。他们还走上街头，以各种形式宣传抗战。有的同学竟参加了飞虎队，奔向抗日的战场。 ⑥现在，我正在一面弧形的标识墙前驻足，上面镌刻着西南联大的校训“刚毅坚卓”。我不由想起冯友兰先生1938年8月在蒙自为清华第十级毕业生题词中的话：“第十级诸同学由北平而长沙衡山，由长沙衡山而昆明蒙自，屡经艰苦，其所不能，增益盖已多矣。”朱自清先生的题词中也说：“诸君又走了这么多的路，更多地认识了我们的内地，我们的农村，我们的国家。诸君一定会不负所学，各尽所能，来报效我们的民族，以完成抗战建国的大业的。” ⑦我慢慢进到楼内，走上楼梯，轻轻推开一扇门，竟然是闻一多先生的宿舍。先生把蒙自比作了“一个世外桃源”，他在这里能够静心读书，以至于除吃饭、上课外，长时间不下楼活动。历史教授郑天挺见他如此“怒读救国”，恐对身体不好，就劝他说：“一多啊，你何妨一下楼呢？”于是闻先生便得了“何妨一下楼主人”的雅号。现在这个楼门上方，就挂着“一下楼”的匾牌。走进不大的卧室，一股书香仿佛立时灌了满怀。先生，久仰了！屋内摆设依旧，只是先生擎着他的《红烛》下楼远去了。 ⑧漫步湖边，前面走着的是陈寅恪教授吗？他边走边感慨：“风物居然似旧京，荷花海子忆升平：桥边鬓影还明灭，楼外歌声杂醉醒。”钱穆教授则每天都会来到湖上的茶亭中，伴着一壶茶，沉思久坐。朱自清教在这里同样看到了荷塘月色，为此他又有了散文新作，新作里说，“一站到堤上就禁不住想到北平的什刹海”。蒙自是哈尼族、彝族聚居区，火把节期间，人们在家门口燃起一堆堆火载歌载舞，朱自清也融入这热烈之中：“这火是光，是热，是力量，是青年。在这抗战时期，需要鼓舞精神的时期，它的意义更是深厚。” ⑨不少教授是带着家眷来的，冯友兰的女儿宗璞后来回忆说：“南湖的水颇丰满，柳岸河堤，可以一观；有时父母携我们到湖边散步。那时父亲是四十三岁，半部黑髯，一袭长衫，飘然而行。……在全面抗战艰苦的日子里，蒙自数月如激流中一段平静温柔的流水，想起来，总觉得这小城亲切又充满诗意。” ⑩蒙自分校，虽然只存在了短短几个月，却是西南联大这支现代乐曲中一段优雅的乐章，南湖的音符在其间跳荡。“当小火车缓慢地从蒙自站驶出时，我们对于这所谓‘边陲小邑’大有依依不舍的情绪”。这是陈岱孙先生的心声，也代表了蒙自分校师生的心情。他们坐着窄窄的小火车来，又乘着窄窄的小火车走了，留下长长的铁轨、长长的思念。多少年后，有人毕业直接回来这里工作，有人情意绵绵故地重游。又多少年后，北大、清华、南开的后生们循着先贤的脚步而来，来看这一湖波光潋滟的水。 我仍然沿着湖走，湖边生长着一些茂盛的合欢树，还有各种各样的花草藤蔓，婆婆娑娑延续了不知多少岁月。 （取材于王剑冰同名散文，有删改） 1．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（   ） A．西南联大文学院、法学院的师生到达蒙自后，他们的生活与南湖融为一体：南湖也成为师生们的精神家园。 B．西南联大蒙自分校的师生，常在湖边从事读书、唱歌、诵诗等活动。他们的生活平静、惬意，每天无忧无虑。 C．听风楼的得名，只是因为山风呼啸，使联大女生不能成眠。此名表达了女生们因居住环境差而引发的思乡之情。 D．冯友兰先生为清华毕业生题词，用“屡经艰苦”概括了西南联大学子由北平终至昆明蒙自所经历的种种磨砺。 E．本文的语言富有诗情画意。“鱼翔浅底”“如怨如诉”等，会令我们想起《沁园春·长沙》《赤壁赋》中的名句。 2．西南联大师生的哪些言行体现了“刚毅坚卓”的校训精神？请列举两例，并简要分析。 3．蒙自南湖，见证了西南联大一段特殊的岁月，它“如激流中一段平静温柔的流水”，在“宁静中又奔腾着激情”。结合全文，说说你对这两句话的理解。 【答案】 1．BC 2．①同学们不远千里由北平辗转到蒙自，屡经艰苦，但仍坚持求学，体现了顽强坚毅的精神。②西南联大的女生将颐楼改名为“听风楼”。她们在强烈的思念家乡和亲人的情况下，仍坚持在蒙自读书；此举也可以表达联大女生抵御外侮的豪情。③北京大学同学会发出《告全国同胞书》，此举为呼吁国人，在强敌入侵之时，担负起应尽的责任，争取国家民族之生存。有的同学走上街头，以各种形式宣传抗战。体现了在外敌入侵之时保家卫国的坚定信念。有的同学参加了飞虎队，奔向抗日的战场。体现了抵御外敌时刚毅、顽强的精神。④闻一多先生静心读书，长时间不下楼活动。他的“怒读救国”的行为，体现了一名学者刚毅的品质、坚定的信念和不断追求卓越的精神。 3．“激流”用“比喻”的手法，形象地写出了日本侵略中国后，中国军民奋起反抗的抗战局面；“平静温柔的流水”指的是南湖远离战火的平静生活和西南联大师生坚持研究学问的沉稳心态。 “宁静”，指的是在蒙自宁静的环境，师生们宁静潜心研究学问的生活；但师生们心中同样充满激情，他们心系国家，关心国家的前途命运，宣传抗战，呼吁唤醒国人，甚至亲赴战场，抗日救国。 【解析】 这篇文章描绘了西南联大在蒙自南湖的历史片段，展示了在战火纷飞的年代，师生们在南湖边求学生活的画面。文章通过细腻的景物描写和生动的人物活动描绘了师生们宁静中潜藏的昂扬激情。对南湖的描述充满诗意，将湖光山色与历史事件融汇，令人深刻感受到这段历程中的艰辛与温暖。通过对师生事迹的刻画，体现了西南联大师生“刚毅坚卓”的精神，以及他们对国家和民族的深沉情感。 1．本题考查学生对文章重要内容的理解与分析的能力。 B．“他们的生活平静、惬意，每天无忧无虑”错误。在抗日战争的背景下，蒙自师生的生活只是相对平静的。而且师生心中仍怀有强烈的思乡之情，也在为国家民族之生存而奔走，并不是每天无忧无虑。 C．“此名表达了女生们因居住环境差而引发的思乡之情”错误。联大的女生将颐楼称为听风楼，既指这里可以倾听自然山风，也指风声唤起了她们的家国之思并激发了她们抵御外侮的豪情。思乡之情并非因居住环境差。故选BC。 2．本题考查学生对文中人物形象的分析的能力。 文中有“冯友兰先生1938年8月在蒙自为清华第十级毕业生题词中的话：‘第十级诸同学由北平而长沙衡山，由长沙衡山而昆明蒙自，屡经艰苦，其所不能，增益盖已多矣。’朱自清先生的题词中也说：‘诸君又走了这么多的路，更多地认识了我们的内地，我们的农村，我们的国家。诸君一定会不负所学，各尽所能，来报效我们的民族，以完成抗战建国的大业的’”，同学们不远千里由北平辗转到蒙自，屡经艰苦，但仍坚持求学，体现了顽强坚毅的精神。 文中有“女生们总是长久不能成眠。家乡、亲人、故都，无不随风而来，于是，她们将颐楼叫成了‘听风楼’。听风楼，听的是‘风在吼，马在叫，黄河在咆哮’吗？听的是‘大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡’吗”，西南联大的女生将颐楼改名为‘听风楼’。她们在强烈的思念家乡和亲人的情况下，仍坚持在蒙自读书；此举也可以表达联大女生顽强自砺、抵御外侮的豪情。 文中有“会上，北京大学同学会发出《告全国同胞书》，呼吁唤醒国人，担负起应尽的责任，争取国家民族之生存。他们还走上街头，以各种形式宣传抗战。有的同学竟参加了飞虎队，奔向抗日的战场”，北京大学同学会发出《告全国同胞书》，此举为呼吁国人，在强敌入侵之时，担负起应尽的责任，争取国家民族之生存。有的同学走上街头，以各种形式宣传抗战。体现了在外敌入侵之时保家卫国的坚定信念。有的同学参加了飞虎队，奔向抗日的战场。体现了抵御外敌时刚毅、顽强的精神。 文中有“先生把蒙自比作了‘一个世外桃源’，他在这里能够静心读书，以至于除吃饭、上课外，长时间不下楼活动。历史教授郑天挺见他如此‘怒读救国’，恐对身体不好，就劝他说：‘一多啊，你何妨一下楼呢？’于是闻先生便得了‘何妨一下楼主人’的雅号”，闻一多先生静心读书，长时间不下楼活动。他的“怒读救国”的行为，体现了一名学者刚毅的品质、坚定的信念和不断追求卓越的精神。 3．本题考查学生理解句子含义的能力。 句子“如激流中一段平静温柔的流水”中的“激流”运用了“比喻”的手法，形象地写出了日本侵略中国后，中国军民奋起反抗的抗战局面； “诗人周定一的《南湖短歌》，那首诗感情淋漓”“他在这里能够静心读书，以至于除吃饭、上课外，长时间不下楼活动”“钱穆教授则每天都会来到湖上的茶亭中，伴着一壶茶，沉思久坐……在全面抗战艰苦的日子里，蒙自数月如激流中一段平静温柔的流水，想起来，总觉得这小城亲切又充满诗意”，远方战火纷飞，此处师生能写诗、思考，钻研学问，由此可知，“平静温柔的流水”指的是南湖远离战火的平静生活和西南联大师生坚持研究学问的沉稳心态。 虽然美丽的南湖给了他们暂时的宁静，提供了一个读书的所在，但是在那个烽火连三月的年代，宁静中又奔涌着激情。“宁静”，指的是在蒙自宁静的环境，“师生上下课经过南湖东堤，课余在湖边读书、唱歌、诵诗，在湖里畅游，在亭上探讨”，师生们宁静潜心研究学问的生活； “开学第一天，分校师生即在南湖北岸的省立蒙自中学礼堂集会。会上，北京大学同学会发出《告全国同胞书》，呼吁唤醒国人，担负起应尽的责任，争取国家民族之生存。他们还走上街头，以各种形式宣传抗战。有的同学竟参加了飞虎队，奔向抗日的战场”，在宁静的读书生活中，联大师生满怀唤醒国人、抵御外侮、收复河山的爱国激情，积极抗日救国。 二、阅读下面的文章，完成下面小题。 山影奔腾 张锐锋 ①巨大的山鹰从地上起飞，它有不可阻挡的力量，翅膀张开，尖利的鹰喙撕开了夜空，它的影子的轮廓线被银辉包围，银辉好像来自它自身，实际上来自另一面的大海的反光。一颗佛头露出了群山，他从高处俯瞰人世，却看不见他的面孔。他不是来自遥远的佛国，而是来自人间，来自巨石的阴影。同样是大海的反光，雕刻着他的形象，让他的暗影边沿镶嵌了一圈光晕。这里的每一座山都有着自己独特的样貌，都有着对人间事物的暗指，有着大自然深邃的寓意。 ②山峰连着山峰，它们都不是笔直的，而是微微倾斜，这在夜色中尤其明显。这样的倾斜赋予山峰运动的姿态，它们都是奔跑者，从一个基座上向着自己的方向奔跑，而山脊线上的辉光将这样的动感进一步推向极致。它们有着同样的服饰，却有着完全不同的身姿。它们自动形成了一定的间隔，好像为了同行而彼此靠拢，甚至在很多时候几座山峰的身影叠加在一起，我们只有从身影的浓淡中分辨它们的层次，确认它们不是同一座山峰。它们完全是梦幻组合，奇特的夜景在可能与不可能之间，就像一幅构思精妙的木版画，没有豪华的彩色，却能够引发观赏者无限的遐思。 ③雁荡山似乎违反我们的日常经验，颠覆了我们对山的认知，却在真实和虚幻之间建立起不朽的连接。它的层次错落和高峻挺拔，它的变化莫测和惊险陡峭，它的穹崖巨壑和奇峰飞扬，它的超绝大气和撼人心魄，它的高低比例中蕴含的视觉风暴和美学合理性，乃是出于大自然的精心缔造。它的非凡的哲学暗示和丰富寓意，它的对人世的俯瞰身姿，它的层层构筑的边沿光感，乃是人间圣者光辉的显耀。 ④这是古代书法家怀素曾来过的雁荡山，他是不是发现了自己的狂草原型？山势蜿蜒、山峰飞动、连峰奔呼、草木飞扬、飞瀑流畅、流水喧哗、奇石迭出，这不是他所追求的自由吗？这不是他所向往的狂放不羁吗？这是旅行家沈括曾来过的雁荡山，他发现了深藏不露的奇峰，发现了飞奔的河流，发现了万山回应自己的声音——雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨蒙蒙，瞰望大海而背靠大地，山巅的雁湖芦苇丛生。诗人谢灵运不曾见过的奇山奇景，沈括看见了。他是一个真正的观赏大自然的美学家，是一个用双眼扫视大自然的伟大旅行家，一个在大自然中独享自由的人。这是清代思想家黄宗羲曾来过的雁荡山。他思考土地和税赋，思考朝代的兴衰，思考经史和地理，也思考天文历算和教育，却在这里找到了置身于世外桃源的人生理想。盈天地皆心也，他意识到大自然和人心性之间的联系。在自然美景中，人间的一切似乎变得遥远和渺茫，而大自然给予的启示录却将转化为人间的智慧和思想的源泉。 ⑤这是无数人来过的雁荡山。它意味着地球演化和漫长历史的在场，包含着过去、现在和未来。中国近代文学家和翻译家林纾精于文辞，以文言文意译域外小说著称于世。他还是一位山水画家，其画作精细灵秀而美趣淋漓。他在《记雁宕三绝》中以一个画家的细腻观察记录了他眼中的雁荡山。他用古色古香的文辞写下了雁荡山的惊险和雄浑，他笔下的雁荡山乃是绝壁四合、天地纯绿的雁荡山，是空立而隆、危云积雨、行客惊骇、万竹梗道而不知所穷的雁荡山，是连云叠嶂、涧水寒碧、石亭久圮的雁荡山。而同样的景观在思想家和政治家康有为看来，则有另一番趣味。他毕竟有着更大的视野架构，先历数自己所见的印度的须弥山、美国的洛基山以及欧洲的比利牛斯山和阿尔卑斯山等山岳，然后将雁荡山放到了世界山景的坐标系中，以作比较认定。他的结论是——上则群峰峭壁，与青天白云相摩。耳不绝于奔泉之声，目相接于奇石之色，丘壑之美，以吾足迹所到，全球无比，奚独中国也。而另一位著名学者、教育家蔡元培也得出了同样的结论——域中山岳之至奇者，尽于此矣！ ⑥1934年4月，教育家黄炎培舟车劳顿，一路辗转来看大龙湫……他写下了一副对联：未必道可道，来寻山外山。这一对联说出了山与道的联系，也许没有道可以说出，但却可以找到山外山。因为山外有山的景象说出了变化和无穷，那么真正的道也在这变化和无穷之中。当黄炎培用对联说出自己的感悟时，就已经告诉我们，宇宙的道也许就在我们眼前的山影中，尤其是雁荡山梦幻般的变化和静止、蜿蜒和精微、沉重与飘逸、风轻云淡和草木浩荡、单一和无穷、危石悬空和巧妙的平衡稳定，已经是道的显形。老子说水接近于道，而山又何其不是道的化身？ ⑦对才华横溢的现代作家郁达夫来说，印象最深的乃是雁荡山的秋月：“海水似的月光，月光下只是同神话中的巨人似的石壁，天色苍苍，只余一线，四周岑寂，远远地也听得见些断续的人声。奇异，神秘，幽寂，诡怪，当时的一种感觉，我真不知道用些什么字才能形容得出！”是的，郁达夫如痴如醉地望着雁荡山的秋月，在露台上对着月光峰影，坐到了天明，坐到了日出。这一切，符合他的性格和气质，符合他的柔弱和刚强，符合他的忧郁和惆怅，也符合他面对大自然的心境，他心中的秋月和雁荡山的秋月完全重合了。 ⑧正如张大千的推断，雁荡山起源于几亿年前的地质变迁。那时，洪荒时代的巨变呼啸而起，海潮推起了一个个巨浪，雷霆在咆哮，闪电一次次从高不可攀的天穹贯穿了乌云，地火从岩层下突然升起，浓烟和火焰笼罩了大地，暴雨和飓风交相摩擦，漫长的时间沉浸于暗夜，星月晦暗，大地在翻天覆地的痛苦中叫喊，冰川在凝结，在消融，在运动，在漂移，河流在溶蚀，在冲刷，在奔腾。火焰在冷却，在冷凝，在重新提炼。岩石在形成，在崩解，在重新组合。一场颠覆乾坤、伴随着阵痛的孕育和自我改造，席卷了世界。这一切，都是为了几亿年后诞生的人类，为拥有灵魂的人类预备浩渺纷繁、山影变换和奇峰迭起的视觉盛宴。而尚未出现的诗人、画家、旅行家、游客、农夫、樵夫和所有对雁荡山的渴望者，在遥远时光的另一端，耐心地等待。 （选自《人民日报海外版》2023年05月06日第07版，有删改） 1．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（    ）（    ） A．文章以雁荡山影开篇，跟随时间的脚步，历代文人墨客纷至沓来，观赏感悟雁荡风光。读者从中可领略奇山奇景之美，感受深厚人文内涵。 B．作者把山峰、大海和夜空构成的奇特夜景比作一幅构思精妙的木版画。它并不需要丰富的颜色，只以其墨色的浓淡就能引发观赏者的遐思。 C．同样的雁荡山景观在林纾、康有为和蔡元培眼中却有不同的趣味，反映出文学家画家、思想家政治家和学者教育家不同的审美趣味和文化视野。 D．雁荡山秋月带来的“奇异，神秘，幽寂，诡怪”之感和故都的秋引发的“清，静，悲凉”一样，都符合郁达夫的审美倾向，后者也折射出民族的审美传统。 E．文章语言生动形象，用词新颖，运用多种修辞手法，在描写中杂有议论，阐发了拥有灵魂的人类面对这场视觉盛宴的个性化认知。 2．赏析文中画横线的句子。 3．简析文章题目“山影奔腾”的妙处。 4．浙江省温州市文旅局想为雁荡山拍一个主题明确的宣传短视频，由你负责拟写视频拍摄脚本，请依据文本内容填写下面的表格。 雁荡山宣传短视频分镜头拍摄脚本时长：15秒 拍摄主题 概述远景或近景画面 解说词（不超过50字） 5．第④段最后作者说：“大自然给予的启示录却将转化为人间的智慧和思想的源泉”。请结合全文内容，谈谈你对这句话的理解。 【答案】 1．BC 2．①想象、比拟、排比；②生动展现了雁荡山撼天动地惊心动魄的形成过程；③突出表现雁荡山形成时间久远，深具历史的厚重感。 3．①拟物，用动物的动作形容静物；（或化静为动，赋予山峦动态感）富有文学色彩。②写出雁荡山峰峦相连、山影变换的奇景，激发读者对雁荡山景的向往；③奔腾也隐喻时间流逝，雁荡山的形成和人类对雁荡山认识的深化都与时间相关，引发读者的联想。 4．主题：雁荡奇峰 镜头画面：阳光中高峻挺拔、惊险陡峭的山峰；月色下层次错落的穹崖巨壑 解说词：这是天工开创的灵山，丹崖向天连海隅，翠微藏月醉古今，欢迎您来雁荡山，奇峰佳峦，域中至奇！ 5．①“人间的智慧和思想的源泉”指人类从雁荡山自然风景中获取的艺术启迪与哲思。 ②怀素将雁荡奇景化为书法的自由不羁；沈括在雁荡山中独享心灵自由；黄宗羲在雁荡山中找到人生理想；黄炎培在雁荡山中领悟了宇宙的道；郁达夫陶醉于符合自己审美趣味的雁荡秋月。 ③点明主旨，自然山水与人类文明相融通。 【解析】 1．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 B.“作者把山峰、大海和夜空构成的奇特夜景比作一幅构思精妙的木版画”错，本体是山峰和夜空，没有大海。 C.“在林纾、康有为和蔡元培眼中却有不同的趣味”错，林纾与康有为趣味不同，康有为与蔡元培结论相同。原文提到“而同样的景观在思想家和政治家康有为看来，则有另一番趣味”“而另一位著名学者、教育家蔡元培也得出了同样的结论”。故选BC。 2．本题考查学生赏析文中句子的能力。 画线句中，作者以现代人的身份，想象“那时，洪荒时代的巨变呼啸而起”，以及当时的日月山川星辰大海的变化情况，是运用了想象的手法。而在具体的想象过程中，作者说“雷霆在咆哮”“大地在翻天覆地的痛苦中叫喊”，用本来独属于人的动作词“咆哮”“叫喊”来形容原本无生命意识的雷霆和大地，这是运用了比拟中的拟人手法。而在最后描写冰川、河流、火焰、岩石的过程中，“冰川在凝结，在消融，在运动，在漂移”“河流在溶蚀，在冲刷，在奔腾”“火焰在冷却，在冷凝，在重新提炼”“岩石在形成，在崩解，在重新组合”这四句都运用了“……在……，在……，在……”的句式，这是运用了排比手法。 在这一过程中，作者想象“呼啸而起”的巨变，以及海潮推起巨浪、雷霆咆哮、闪电炸裂乌云、地火突起、风雨交加等等剧烈的自然地质运动最终产生了雁荡山，生动展现了雁荡山撼天动地惊心动魄的形成过程。 同时，作者想象雁荡山是由历史久远的“洪荒时代”的地质运动而成，也从来源上突出表现雁荡山形成时间久远，深具历史的厚重感。 3．本题考查学生赏析文章标题的意义和作用的能力。 从标题本身的语法构造来说，“山影”是主语，“奔腾”是谓语动词，而且一般是形容动物、人类等生命体的动作词语，而作者在这里用富有动态意味的“奔腾”来形容本应是静态存在的“山影”，是运用了拟物手法，就使得标题化静为动，赋予山峦动态感，也使文章更富有文学色彩。 结合文章内容可知，作者之所以说“山影奔腾”，是因为在构造上“山峰连着山峰”“它们有着同样的服饰，却有着完全不同的身姿……我们只有从身影的浓淡中分辨它们的层次，确认它们不是同一座山峰”，以此体现其峰峦相连的关系。并且在形态上，这些山“微微倾斜”，“这样的倾斜赋予山峰运动的姿态，它们都是奔跑者”，也充分展现了山影变换、状似奔跑的奇景。作者以此为标题，充分概括了雁荡山的“奇”，也能激发读者对雁荡山景的向往。 此外，“奔腾”还可以用来隐喻事件的流逝，而在文章后半部分，作者花了大量的笔墨，描述了怀素、沈括、黄宗羲、黄炎培、郁达夫等名家对雁荡山不同角度却又日益深化的认识，以及对于雁荡山形成过程的浪漫想象。因此，这一标题，也能充分引发读者的想象。 4．本题考查学生对文章进行个性化阅读的能力。 试题以拍摄旅游宣传短视频为情境，要求学生拟写拍摄脚本。这实际上是要求考生能够用语言简练却又内涵丰富的语言，描述雁荡山风景中的独特之处。 对此，可结合文章前几段的内容，筛选出其中富含形象美、场景感的语句加以概括以及改写。首先，在主题概括上，根据文章标题“山影奔腾”以及作者在文末对雁荡山的概括“为拥有灵魂的人类预备浩渺纷繁、山影变换和奇峰迭起的视觉盛宴”，可归纳出诸如“雁荡奇峰”等体现雁荡山山峰之奇美的标题。 在远景或近景画面上，可结合文中对雁荡山“它的层次错落和高峻挺拔，它的变化莫测和惊险陡峭，它的穹崖巨壑和奇峰飞扬，它的超绝大气和撼人心魄，它的高低比例中蕴含的视觉风暴和美学合理性”等的概括，或者对于其“山峰连着山峰……这在夜色中尤其明显”“郁达夫如痴如醉地望着雁荡山的秋月，在露台上对着月光峰影，坐到了天明，坐到了日出”的夜色美景的描述，选择出阳光中高峻挺拔、惊险陡峭的山峰；月色下层次错落的穹崖巨壑等场景。 在解说词中，则可结合全文对于其历史渊源、人文历史、自然状貌等方面的特点，用比喻、对偶等简洁语言进行描述。如对于其古老历史，可说“这是天工开创的灵山”；对于其地理位置，可说“丹崖向天连海隅”；对于其人文历史，可说“翠微藏月醉古今”。而最后，则可用上旅游宣传词中最为常见的一些欢迎用语进行总结，如“欢迎您来雁荡山，奇峰佳峦，域中至奇”等。 5．本题考查学生准确理解文中句子的含义的能力。 结合全文可知，文章第①—③段是对雁荡山自然之美的尽情展现，而④—⑦则历数与雁荡山有关的人文历史。并且这些与雁荡山有关的人，或多或少都从雁荡山的自然风景里有所感发，获取了不少艺术启迪或人生启发。所以，这句话的意思是指人类从雁荡山自然风景中获取的艺术启迪与哲思。 而具体是怎样的艺术启迪与哲思呢？根据文中“这是古代书法家怀素曾来过的雁荡山，他是不是发现了自己的狂草原型？”“山势蜿蜒……这不是他所追求的自由吗？这不是他所向往的狂放不羁吗？”可看出，雁荡山的蜿蜒曲折、形态万千对他书法艺术的自由不羁产生了启发。而“这是旅行家沈括曾来过的雁荡山……”“沈括看见了……一个在大自然中独享自由的人”则说明，沈括在雁荡山中独享心灵自由。文中还说“这是清代思想家黄宗羲曾来过的雁荡山。他思考土地和税赋，思考朝代的兴衰，思考经史和地理，也思考天文历算和教育，却在这里找到了置身于世外桃源的人生理想”，由此可归纳出黄宗羲在雁荡山中找到人生理想。“当黄炎培用对联说出自己的感悟时，就已经告诉我们，宇宙的道也许就在我们眼前的山影中……”则通过黄炎培的经历，告诉我们在雁荡山中可以领悟到宇宙的道。而在文章第⑦段中，“对才华横溢的现代作家郁达夫来说……这一切，符合他的性格和气质，符合他的柔弱和刚强，符合他的忧郁和惆怅，也符合他面对大自然的心境，他心中的秋月和雁荡山的秋月完全重合了”，则向我们介绍了郁达夫陶醉于符合自己审美趣味的雁荡秋月。这些具体形象的事例，都向我们说明人类从雁荡山中获得启发。 也正因此，我们能感受到，雁荡山自古以来就不是一座孤零零的野山，也是一座与人类历史有着紧密联系的名山。这也正呼应文章最后“而尚未出现的诗人、画家、旅行家、游客、农夫、樵夫和所有对雁荡山的渴望者，在遥远时光的另一端，耐心地等待”，彰显了自然山水与人类文明相融通的文章主旨。 题组03 理解、赏析重要词句 提分秘籍 1.‌语境理解‌ 首先，要将词句放回原文的语境中，理解其出现的背景、情境和情感色彩。散文往往通过细腻的描绘来营造特定的氛围，词句的意义往往与这种氛围紧密相连。注意词句与前后文的关系，看它是如何承接上文、引出下文的，以及它在整篇文章中的位置和作用。 2.‌意象分析‌ ‌具象与抽象‌：散文中常含有丰富的意象，这些意象可能是具体的自然景物，也可能是抽象的情感或思想。分析这些意象，理解它们所承载的意义和情感，是赏析散文词句的重要一环。 ‌象征与隐喻‌：散文作者往往运用象征和隐喻等修辞手法，使词句具有更深层次的含义。解读这些修辞，需要读者具备一定的文化素养和想象力。 3.‌语言风格‌ ‌节奏与韵律‌：散文虽然不像诗歌那样严格讲究韵律，但其语言的节奏感和音乐性仍然值得品味。注意词句的音节、停顿和语速，感受其带来的阅读体验。 ‌词汇选择‌：分析作者如何运用精准、生动的词汇来表达思想和情感。特别是那些富有表现力的动词、形容词和副词，它们往往能够点亮整篇文章。 4.‌情感共鸣‌ ‌情感体验‌：散文往往蕴含着作者深刻的情感体验。通过词句，我们可以感受到作者的喜怒哀乐、悲欢离合。与作者产生情感共鸣，是理解散文深层次意义的重要途径。 ‌人生哲理‌：许多散文在抒发情感的同时，也蕴含着深刻的人生哲理。通过词句的赏析，我们可以领悟到作者对于生活、人生、世界的独特见解和感悟。 综上，散文词句的理解与赏析需要读者从语境、意象、语言风格、情感共鸣和文化背景等多个角度进行深入的探讨和分析。具体而言，要关注含义（表层含义和深层含义）与作用（表达方式、表现手法、语言特色等）。 典例剖析 （2024·天津武清·模拟预测）阅读下面的文章，完成下面小题。 故乡的桥 谭 谈 ①老汉今年八十岁。年岁一大，记忆力就越来越差了。眼面前发生的事，一转过身就忘了。而小时候的事，却愈来愈清晰。近日，故乡一座古桥复修峻工，友人发来请柬，要我回去看看。猛然间，这触动了我儿时有关桥的记忆…… 这座桥，是我来到这个世界上最早看到的桥。它是我去外婆家的必经之地。几岁的时候，常常跟着妈妈走在这条“外婆路”上。从有记忆时起，我第一次看到它，觉得它是一栋房屋。只见这座盖着黑黑瓦片的屋子，立在一条小河上。真奇怪，于是扭转头去问妈妈：“这栋屋子怎么起在河面上呀？”“蠢宝，这是一座桥，一座屋桥。落雨天，可给过路的人避雨。热天里，可给赶路的人歇脚，桥立在河面上，风大，凉快。就像建在河面上的亭子。”从此我朦朦胧胧地知道了，世间还有这样的桥，兼供路人过河与歇脚，有桥与亭的功能。大了，走南闯北，见识广了，知道这是风雨桥，也叫屋桥、花桥。叫它屋桥，顾名思义，它上面盖了瓦，像房屋。叫它花桥，是因为这种桥的廊柱、屋檐上一般都画有花（画）——我们那一带把画画叫做画花。这种桥，体现了我们祖先的生活智慧，也是一种文化标志。 我故乡建这座桥的地方，就叫做花桥。是不是因为建了这座花桥，因桥名地，把桥名变为地名了呢？不得而知。但这里大一点的地名，叫做洞冲。两座山脉之间，形成一个长长的峡谷。洞冲就在这个峡谷里，所以有十里洞冲之说。又因为居住在这里的人，大多数都姓谭，所以又叫洞冲谭家。尽管我老家的村子，早已属涟源市的另一个镇了，但到外面，我还是按老的讲法，对外人说，我是湖南涟源洞冲谭家的。 十来岁的时候，我到过离家二十里地的桥头河。在我儿时的见识里，那是一个大地方，好多好多的房子挤在一条河边。后来我才晓得那里叫镇。那次在桥头河镇上，见到了一座石孔桥。桥垱头，有一个老头煮了一大锅南粉（红薯粉）在卖，两分钱一小碗。妈妈给我买了一碗，味道鲜美极了。这大概是肉汤或骨头汤煮的。这份记忆，几十年了，还暖暖地留在我的心头。想到这里，一首小时候常唱的儿歌，又涌了出来：“白米饭，肉汤淘，呷十二碗还肚漕（不饱）……”多么温馨的儿时记忆啊！ 到了十三岁，我去县城蓝田读初中。蓝田的涟水河上，也有一座石孔桥，叫蓝溪桥。桥垱头有一家面馆，特有名。做出的面，特别好吃。可是当时家里穷，兜里没有钱。记得当时的肉丝罩子面，每碗一毛八分钱。最便宜的光头面，也要一毛钱一碗。自己真想去尝尝，于是邀了一个同学，每人出五分钱，合买了一碗光头面，一人分一半。那味道，至今还留在心里…… 桥头河的桥、粉，蓝田的桥、面，那份美好的记忆，伴随我终生！ 这是故乡的味道啊！ 这一天，是2024年元旦，一个好日子。天气真好啊！暖阳高照，惠风和畅。已是隆冬，却暖意融融。前两天看天气预报，还说有小雨，降温近十摄氏度。心里真为乡亲们捏了一把汗。也许是天公作美，开恩送给修复当地风物、保护地方文化的这一方山民一个大太阳，送来一个好天气。 修复的花桥，屹立在河面上，威武挺拔！披红挂绿，一桥喜气。河岸两边，一个个彩球，拖着一幅幅巨型喜庆标语，从空中落下。彩幅标语悬挂的两边山坡，立着一栋一栋的斩新的农舍。每一栋都亮丽、别致，造型也都有特色。如果在城里，那就是别墅了。这是乡村振兴战略带来的乡村新气象啊！而此时此刻，那些住在新屋里的人，都往桥边、河边走来了。②放眼看去，河乐了，山乐了，田园乐了，人乐了。整个山村，十里洞冲，沉浸在一片欢乐的海洋中…… 峻工庆典的会场，就设在刚刚复修峻工的新桥一侧的河岸。此时，桥边，河边，村街边，人潮涌动。十里洞冲沸腾起来了…… 这是十里洞冲的节日。 相会在这里的人群，无论是男人还是女人，也不管是老人还是孩童，闪动在阳光下的，都是笑脸！不少人都拿着手机在拍照，在摄像。时代发展到今天，中国十四亿多人口，大概除了幼小的孩子外，几乎都是摄影家。而每一个家庭，都是电视台。他们摄下的新闻，随时可以发布给公众。我看到，一个七旬老妪，也举起手机，在熟练地摄相，拍短视频。虽然脸上布满了皱纹，但她的每一条皱纹里，几乎都溢满了从内心沁出的甜蜜的笑容…… 主持人邀我上台讲几句。我面对着这座四百八十多年前修建、如今复修并威武地立在自己面前的花桥，面对一片欢乐的乡亲父老，动情地说： “这座桥，是四百八十多年前我们的祖宗建起的，是我们十里洞冲的文化标志、历史记忆，是老祖宗留给我们的财富。如果在我们这一代人手里损坏消失了，那是一件上对不起祖宗、下不好向子孙交代的事情。如今，通过广大乡亲父老的努力，它又屹立在这里了。你们做了一件上对得起祖宗、下对得起子孙的好事。③我特意从省城赶回来，为你们喝彩，为你们叫好，为你们鼓掌，为你们点赞！” 故乡的桥，一头连着祖先，一头连着子孙。 故乡的桥，骄傲的桥，幸福的桥！ （《人民日报》2024年1月22日） 1．下列文中加点字的字音与字形完全正确的一项是（   ） A．峻jùn工     请柬jiǎn     廊láng柱 B．峡xiá谷     屹yì立     桥垱dàng头 C．斩zhǎn新    别致zhì     暖意融融róng D．老妪yú     摄相xiàng    皱zhòu纹 2．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（   ） A．花桥的廊柱、屋檐上一般都画有花，是作者家乡人的独创，体现了他们祖先的生活智慧，成为当地的文化标志。 B．作者的家乡，因为花桥而命名，洞冲也用类似方式命名，可见地名的命制有时和当地的建筑、地理等相关。 C．作者对桥头河镇的石孔桥印象深刻，是因为妈妈让作者在那里品尝到家乡的美食，让自己的童年充满温馨的记忆。 D．①处写“老汉眼面前发生的事，一转过身就忘了，而小时候的事，却愈来愈清晰”衬托出其对故乡刻骨铭心。 E．③处中的“喝彩”“叫好”“鼓掌”“点赞”，从内容上看似重复，但十分贴切，符合当时的场景和作者的心理。 3．请赏析文中的画线句子②。 4．从文章谋篇布局的角度，分析题目“故乡的桥”是如何统摄全文的。 5．习近平总书记在《文艺工作座谈会上的讲话》中指出：“文艺创作不仅要有当代生活的底蕴，而且要有文化传统的血脉”，请结合文章内容简要分析本文是如何落实这一讲话精神的。 【答案】 1．B 2．AB 3．运用拟人和排比的修辞手法，生动、具体地写出乡村的新气象，生动形象地表达了作者内心的赞美之情。 4．①“故乡的桥”作为线索贯穿全文，勾连历史和现在，突出生活延续和文化传承。②文章开头从接受邀请参加故乡一座古桥复修竣工典礼；③接下来回忆故乡的三座桥，突出“故乡的桥”的历史；④再回到故乡古桥竣工典礼，把“故乡的桥”的历史和现实连接在一起；⑤最后明确“故乡的桥”，一头连着祖先，一头连着子孙；是骄傲的桥，幸福的桥。 5．（1）有文化传统的血脉。①文章围绕“故乡的桥”写到故乡的各种桥，体现了我们祖先的生活智慧，也是一种文化标志；②展现了温馨的儿时记忆以及故乡的味道，凸显当地厚重的文化底蕴；（2）有当代生活的底蕴。①故乡的桥，一头连着祖先，一头连着子孙，对古桥的修复体现了当代人对传统文化的传承；②一栋一栋的崭新的农舍亮丽、别致，展现了乡村振兴战略带来的乡村新气象；③七旬老妪拍短视频，人们随时可以发布短视频给公众，体现信息时代的特征；④乡亲们修复古桥，我特意从省城赶回来，为他们喝彩，为他们叫好，为他们鼓掌，为他们点赞，展现出建设美丽家乡的热情。 【解析】 这篇文章通过对故乡花桥的描写，展现了作者对故乡深厚的情感。文章以桥为线索，串联起童年记忆、家乡风物和文化传承，表达了对故乡文化的自豪和对乡村振兴的赞美。作者用细腻的笔触描绘了桥的历史和修复过程，体现了对传统文化的珍视和对美好生活的向往。 1．本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。 A.“峻工”的“峻”应为“竣”。C.“斩新”的“斩”应为“崭”。D.“摄相”的“相”应为“像”；“老妪”的“妪”应读yù。 故选B。 2．本题考查学生理解分析文章内容的能力。 A.“是作者家乡人的独创”错误，原文只说“体现了我们祖先的生活智慧”，没有说是“作者家乡人的独创”； B.“作者的家乡，因为花桥而命名”错误，根据原文“是不是因为建了这座花桥，因桥名地，把桥名变为地名了呢？不得而知”可知，并不确定。故选AB。 3．本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 写河、山、田园“乐了”，山村“沉浸”在欢乐的海洋中，运用了拟人手法，赋予其人的特点，生动、具体地呈现出山村生机勃勃的景象，写出了乡村的新气象，启人联想想象； “河乐了，山乐了，田园乐了，人乐了”四句话句式都为“……乐了”，构成排比句，读来朗朗上口，富有节奏感，生动形象地表达了作者内心的赞美之情，气韵生动。 4．本题考查学生分析文章结构的能力。 题干要求分析标题“故乡的桥”是如何统摄全文的，且给出了分析的角度是“谋篇布局”，答题时注意分析全文各层次的内容，然后分析和“故乡的桥”的关系。 开头写到“近日，故乡一座古桥复修竣工，友人发来请柬，要我回去看看。猛然间，这触动了我儿时有关桥的记忆……”，由受邀参加故乡一座古桥复修竣工典礼，引出我儿时有关桥的记忆； 然后，“我故乡建这座桥的地方，就叫做花桥”“那次在桥头河镇上，见到了一座石孔桥”“蓝田的涟水河上，也有一座石孔桥，叫蓝溪桥”，回忆故乡的三座桥，紧扣标题，突出“故乡的桥”的历史； 接着，“竣工庆典的会场，就设在刚刚复修竣工的新桥一侧的河岸”，由故乡的桥回到故乡古桥竣工典礼，把“故乡的桥”的历史和现时连接在一起； 最后“故乡的桥，一头连着祖先，一头连着子孙”“故乡的桥，骄傲的桥，幸福的桥”点明主旨，照应标题。可见，“故乡的桥”作为线索贯穿全文，勾连历史和现在，突出生活延续和文化传承。 5．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 答题时注意抓住题干中的“要有当代生活的底蕴，而且要有文化传统的血脉”，然后找到文本中哪些内容体现“当代生活的底蕴”，哪些内容体现“文化传统的血脉”。 （1）有文化传统的血脉：“这种桥，体现了我们祖先的生活智慧，也是一种文化标志”直接写出桥体现人类文化的传承； “多么温馨的儿时记忆啊”“这是故乡的味道啊”“是我们十里洞冲的文化标志、历史记忆，是老祖宗留给我们的财富”，凸显当地厚重的文化底蕴。 （2）有当代生活的底蕴：“如果在我们这一代人手里损坏消失了，那是一件上对不起祖宗、下不好向子孙交代的事情”“故乡的桥，一头连着祖先，一头连着子孙”，当代人对古桥的修复体现了对传统文化的传承； “每一栋都亮丽、别致，造型也都有特色。如果在城里，那就是别墅了。这是乡村振兴战略带来的乡村新气象啊”，亮丽、别致的农舍，展现了乡村振兴战略带来的乡村新气象； “时代发展到今天，中国十四亿多人口，大概除了幼小的孩子外，几乎都是摄影家。而每一个家庭，都是电视台。他们摄下的新闻，随时可以发布给公众。我看到，一个七旬老妪，也举起手机，在熟练地摄相（像），拍短视频”，人们随时可以发布短视频给公众，体现信息时代的特征； 我受邀从省城回到故乡参加一座古桥复修竣工典礼，在典礼上，我为乡亲们修复古桥喝彩，叫好，鼓掌，点赞，这展现出建设美丽家乡的热情。 变式演练 一、阅读下面的文章，完成下面小题。 瞬息与永恒的舞蹈 张抗抗 ①那盆昙花养了整整六年，仍是一点动静没有。年复一年，它无声无息地蛰伏着，枝条一日日蓬勃，窗台上放不下了，怜它好歹是个生命，不忍丢弃，只好把它请到阳台上去，找一个遮光避风的角落安置了，只在给别的盆花浇水时，捎带着用剩水敷衍它一下。心里早已断了盼它开花的念想，饥一餐饱一顿地，任其自生自灭。 ②六年后一个夏天的傍晚，后来觉得，那个傍晚确实显得有些邪门。除了浇花，我平日其实很少到阳台上去。可那天就好像有谁在阳台上一次次地叫我，那个奇怪的声音始终在我耳边回荡，弄得我心神不定。我从房间走到阳台，又从阳台走回房间，如此反复了三回。我第三次走上阳台时，竟然顺手又去给冬青浇水，然后弯下腰为冬青掰下了一片黄叶。我这样做的时候，忽然有一团鹅黄色的绒球，从冬青根部的墙角边钻出来，闪入了我的视线。我几乎被那团鸡蛋大小的绒球吓了一大跳——那不是绒球，而是一枝花苞昙花的花苞，千真万确。 ③昙花入室，大概是下午六点左右。它就放在房间中央的茶几上。天色一点点暗下来，那一枝鹅黄色的花苞渐渐变得明亮。晚七点多钟的时候，它忽然颤栗了一下，颤栗得那么强烈，以至于整盆花树都震动起来。就在那个瞬间，闭合的花苞无声地裂开了一个圆形的缺口，喷吐出一股浓郁的香气，四散溅溢。原先紧紧裹挟着花瓣的丝丝淡黄色的针状须茎，如同刺猬的毛发一根根耸立起来，然后慢慢向后仰去。在昙花整个开启的过程中，它们就像一把白色小伞的一根根精巧刚劲的伞骨，用尽了千百个日夜积蓄的气力，牵引着、支撑着那把小伞渐渐地舒张开来。 ④现在它终于完完全全绽开了。它像一位美妙绝伦的白衣少女，赤着脚从云中翩然而至，从音乐奏响的那一刻起，便欣喜地抖开了素洁的衣裙，开始那一场舒缓而优雅的舞蹈。“她”知道这是自己一生中唯一的一次公开演出，“她”的公演必须在严格的时限中一次完成，“她”没有机会失误，更不允许失败。于是“她”虽初次登台，却是每一个动作都娴熟完美，昙花于千年岁月中修炼的道行，已给“她”注入了一个优秀舞者的遗传基因。然而由于生命之短促，使得“她”婀娜轻柔的舞姿带有一种动人心魄的凄美。 ⑤那时是晚九点多钟，这一场动人心弦的舞蹈，持续了两个多小时。“她”一边舞着，一边将自己身体内多年存储的精华，慷慨地挥洒、耗散殆尽，就像是一位从容不迫地走向刑场的侠女。那是“她”一生中最辉煌的时刻，但辉煌仅有一瞬，死亡即将接踵而至；“她”的辉煌亦即死亡，“她”是在死亡的阴影下到达辉煌的。那是一种壮烈而凄婉之美，令人触目惊心又怅然若失。“昙花一现”几乎改变了时间惯常的节律——等待开花的焦虑，使得时间在那一刻曾变得无限漫长；目睹生命凋敝的无奈，时间又忽而变得如此短暂。唯其昙花没有果实，花落花谢，身后是无尽的寂寞与孤独，“她”的死亡便成为一种不可延续的生命，成为无从寄托的、真正濒临绝望的死亡形式。 ⑥盛开的昙花就那么静静地悬在枝头，像一帧被定格的胶片。 ⑦但昙花的舞蹈并未就此结束。 ⑧“她”忽然又颤动了一下，张开的手臂，渐渐向心口合抱；“她”用修长的指尖梳理着金发般的须毛，又将白色的裙衫一片片收拢；然后垂下“她”白皙的脖颈，向泥土缓缓地匍匐下去。“她”平静而庄严地做完这全套动作，大约用了三个小时——那是舞蹈的尾声中最后复位的表演。昙花的开放是舞蹈，闭合自然也是舞蹈。片片花瓣根根须毛，从张开到闭合，每一个动作都一丝不苟。“她”用轻盈舒缓的舞姿最后一次阐释着生命的真缔。 ⑨至夜半时分，昙花盛开时舒展的花瓣已完整地收拢，重新闭合成一枝橄榄形的花苞。很多天以后我拿到了那天晚上留下的摄影照片，它在开花前和开花后的模样，几乎没有什么不同。 ⑩我很久很久地陪伴着它，陪伴着昙花走完了从生到死，生命流逝的全部旅程。“昙花一现”那个带有贬义的古老词语，在这个夏夜里变成一种正在逝去的遥远回声。我们总是渴望长久和永生我们恐惧死亡和消解；但那也许是对生命的一种误读——许多时候，生命的价值并不以时间为计。我明白那个傍晚的阳台，昙花为什么一次次固执地呼唤我了。那最后的舞蹈中，我是唯一一位幸运的伴舞者。它离去以后，我将用清水和阳光守候那绿色的舞台，等待它明年再度巡回。 1．下列各组词语的字形与加点字的读音全都正确的一项是（   ） A．濒临bīn      蜇伏      千真万确      耗散怠尽 B．道行héng     战栗      美妙绝伦      怅然若失 C．刚劲jìn      真缔       婀娜轻柔      接踵而至 D．须茎jīng     娴熟       生命凋敝      触目惊心 2．下列对文章的理解，不正确的两项是（   ）（   ） A．文章第②段连用“忽然”“钻出来”“闪入”几个词语，生动形象地表现出作者突然看到昙花花苞时的惊喜。 B．文中多次使用第三人称代词“她”来称呼昙花，把昙花拟人化，从中可以真切感受到作者对昙花的喜爱、赞美。 C．作者描述昙花的生命历程，解读其意义，改变了人们对“昙花一现”这个古老词语所体现的生命价值观的理解。 D．本文运用多种表达方式，对昙花绽放的过程进行了精细描幕和热情礼赞，也阐发了对生命价值的哲理思考。 E．文章多次写到昙花对“我”一次次的神秘呼唤，在强化主观色彩的同时，也流露出作者比较浓重的宿命论思想。 3．从全文看，文中第①段的叙述有何作用？ 4．第④段画线句子，语言极富表现力，请进行赏析。 5．本文的题目是“瞬息与永恒的舞蹈”，请联系文本，并结合你的阅读体验或生活实际，探究你对“瞬息与永恒”的内涵领悟。 【答案】 1．D 2．CE 3．（1）文中第①段采用了欲扬先抑的手法，将先前昙花无声无息的六年蛰伏与后文的华丽盛开形成了对比，文脉有了起伏变化； （2）同时也引出下文作者对昙花的描绘和礼赞，使作者表达的情感更为强烈。 4．作者采用了比喻、拟人的修辞手法，把盛开的昙花比喻为“一位美妙绝伦的白衣少女”，少女“赤着脚从云中翩然而至”“抖开了素洁的衣裙”和“开始舞蹈”，将昙花盛开的过程和美丽的形态生动形象地表现出来，从中可以真切地感受到作者对昙花的热情赞美。 5．示例： 生命是有限的、短暂的，瞬息即逝，但是如果让生命活出质量、活出意义，有限的生命便获得了永恒。正如文中的昙花，虽然它绽放的过程只有短短的几个小时，随即便凋谢闭合，身后是长久的孤独与寂寞，但是当其怒放时，却倾其所有，让生命焕发出炫目的光彩，定格为永恒的美丽。人也这样，只有“将有限的生命投入到无限的为人民服务中去”，生命的价值便会获得永恒。雷锋的生命是短暂的，只活了短短二十三年。但他却用短暂生命阐释了无私奉献的人生追求，在有限的时间内将生命的价值发挥到了极致。所以说，生命的价值不在长度，而在质量。让生命活出质量，瞬息即永恒。 【解析】 1．本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。 A.“耗散怠尽”的“怠”应为“殆”。B.“道行”的“行”应读“heng”。C.“刚劲”的“劲”应读“jìng”。 故选D。 2．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“改变了人们对‘昙花一现’这个古老词语所体现的生命价值观的理解”错误，结合文本最后两节内容分析可知，作者对于生命价值的思考是有关瞬间和永恒的话题，即“许多时候，生命的价值并不以时间为计”，这也是自古以来达成共识的观点态度。 E.“流露出作者比较浓重的宿命论思想”错误，“宿命论”即中国有“生死有命”“富贵在天”的消极悲观说法。选项分析不符合原文，从文中来看，应该是领略“昙花一现”的过程中不同心理的变化，阐发了对生命价值的富有正能量启迪的思考，珍爱生命，让瞬间成为永恒。故选CE。 3．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 结合文本第一节内容“那盆昙花养了整整六年，仍是一点动静没有”“无声无息地蛰伏着”“早已断了盼它开花的念想，饥一餐饱一顿地，任其自生自灭”分析。 从内容上说，第①段先写了昙花养了整整六年一点动静也没有，表现的是昙花蛰伏的情况，昙花无声无息的六年蛰伏； 从结构而言，先写了自己早已断了盼它开花的念想，任其自生自灭的做法，表达出对昙花的轻视，昙花的蛰伏与下文昙花的盛开成了对比，“我”对昙花的轻视与下文对它的赞美形成情感的转折，从而突出了昙花盛开的情景和对昙花的赞美之情。 从写法上来看，是欲扬先抑，其作用是使行文富有变化，使作者的情感表达得更加强烈。同时也引出下文作者对昙花的描绘和礼赞，使作者表达的情感更为强烈。 4．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 “它像一位美妙绝伦的白衣少女，赤着脚从云中翩然而至，从音乐奏响的那一刻起，便欣喜地抖开了素洁的衣裙，开始那一场舒缓而优雅的舞蹈”，这是对“盛开的昙花”的描写。 “像”说明是比喻，此句把“盛开的昙花”比作“美妙绝伦的白衣少女”，把昙花的花瓣比作“素洁的衣裙”，这是使用比喻的修辞手法，生动地写出了昙花盛开的外观，表达了作者对昙花无比喜爱之情。 “赤着脚”“翩然而至”“欣喜”等又赋予昙花以人的特点，这是使用拟人的修辞，给人亲切可爱之感。作者用这两种修辞手法把昙花的盛开过程以及美丽的形态生动形象地展现出来，字里行间流露出作者对昙花的赞美，以及看到昙花盛开的欣喜之情。 5．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 本文的标题是“瞬息与永恒的舞蹈”，结合文本内容，从表层的角度考虑，应该指的是文中的昙花，“瞬息”指虽然它绽放的过程和时间很短暂，只有短短的三个多小时，随即便凋谢闭合。而“永恒”指它在怒放时，却付出生命的全部，让生命焕发出别样的精彩，将生命定格在了永恒。如它对生命的坚守，昙花开花过程中对生命的认真的态度，它给人们留下的美的享受等，这些都是永恒的。 从深层角度考虑，答题时要分析二者的比喻象征意义，“瞬息”象征着物质方面的内容，“永恒”象征着精神方面的内容。我们可以由此联想到我们的生命，我们每个人生命的长度都是不一样的，我们没法改变它的长度，但是我们可以拓展它的宽度。生命虽然是有限的、短暂的，瞬息即逝，但是如果让生命活出质量、活出意义，有限的生命便获得了永恒。 最后要结合生活实际，可以列举生活中那些虽然生命短暂，但给人类留下无数精神财富的伟人、名人，比如雷锋、感动中国人物等，然后再联系个人的经历来阐述对这一观点的思考与看法即可。如雷锋，“将有限的生命投入到无限的为人民服务中去”，他的生命虽然短暂，但却实现了生命的价值，他的无私奉献精神得到后人的继承和发扬，为人们留下了宝贵的精神财富。因此生命的价值不在长度，而在质量。让生命活出质量，瞬息即永恒。 二、阅读下面的文章，完成各题。 听遛鸟人谈戏 汪曾祺 近年我每天早晨绕着玉渊潭遛一圈。遛完了，常找一个地方坐下听人聊天。这可以增长知识，了解生活。还有些人不聊天。钓鱼的、练气功的，都不说话。游泳的闹闹嚷嚷，听不见他们嚷什么。读外语的学生，读日语的、英语的、俄语的，都不说话，专心致志把莎士比亚和屠格涅夫印进他们的大脑皮层里去。 比较爱聊天的是那些遛鸟的。他们聊的多是关于鸟的事，但常常联系到戏。遛鸟与听戏，性质上本相接近。他们之中不少是既爱恭鸟，也爱听戏，或曾经也爱听戏的。遛鸟的起得早，遛鸟的地方常常也是演员喊嗓子的地方，故他们往往有当演员的朋友，知道不少梨园掌故。有的自己就能唱两口。有一个遛鸟的，大家都叫他“老包”，他其实不姓包，因为他把鸟笼一挂，自己就唱开了：“包龙图打坐在开封府……”就这一句。唱完了，自己听着不好，摇摇头，接茬再唱：“包龙图打坐……”。 因为常听他们聊，我多少知道一点关于鸟的常识。知道画眉的眉子齐不齐，身材胖瘦，头大头小，是不是“原毛”，有“口”没有，能叫什么玩意儿；伏天、喜鹊——大喜鹊、山喜鹊、苇咋子、猫、家雀打架、鸡下蛋……知道画眉的行市，哪只鸟值多少“张”——“张”，是一张拾圆的钞票。他们的行话不说几十块钱，而说多少张。有一个七十八岁的老头，原先本是勤行，他的一只画眉，人称鸟王。有人问他出不出手，要多少钱，他说：“二百。”遛鸟的都说：“值！” 我有些奇怪了，忍不住问： “一只鸟值多少钱，是不是公认的？你们都瞧得出来？ 几个人同时叫起来：“那是！老头的值二百，那只生鸟值七块。梅兰芳唱戏卖两块四，戏校的学生现在卖三毛。老包，倒找我两块钱！那能错了？”“全北京一共有多少画眉？能统计出来么？” “横是不少！” “‘文化大革命’那阵没有了吧？” “那会儿谁还养鸟哇！不过，这玩意禁不了。就跟那京剧里的老戏似的，‘四人帮’压着不让唱，压得住吗？一开了禁，你瞧，呼啦，呼啦——全出来了。百管是谁，禁不了老戏，也就禁不了养鸟。我把话说在这儿：多会儿有画眉，多会儿他就得唱老戏！报上说京剧有什么危机，瞎掰的事！” 这位对画眉和京剧的前途都非常乐观。 一个六十多岁的退休银行职员说：“养画眉的历史大概和京剧的历史差不多长，有四大徽班那会儿就有画眉。” 他这个考证可不大对。画眉的历史可要比京剧长得多，宋徽宗就画过画眉。“养鸟有什么好处呢？”我问。 “瞎，遛人！”七十八岁的老厨师说，“没有个鸟，有时早上一醒，觉得还困，就懒得起了；有个鸟，多困也得起！” “这是个乐儿！”一个还不到五十岁的扁平脸、双眼皮很深，络腮胡子的工人——他穿着厂里的工作服，说。 “是个乐儿！钓鱼的、游泳的，都是个乐儿！”说话的是退休银行职员。 “一个画眉，不就是叫么？怎么会有那么大的差别？” 一个戴白边眼镜的穿着没有领子的酱色衬衫的中等个子老头儿，他老给他的四只画眉洗澡——把鸟笼放在浅水里让画眉抖擞毛羽，说：“叫跟叫不一样！跟唱戏一样，有的嗓子宽，有的窄，有的有膛音，有的干冲！不但要声音，还得要‘样’。得有‘做派’，有神气。您瞧我这只画眉，叫得多好！像谁？” 像谁？ “像马连良！” 像马连良？我细瞧一下，还真有点像！它周身干净利索，挺拔精神，叫的时候略偏一点身子，还微微摇动脑袋。 “潇洒！” 我只得承认：潇洒！ 不过我立刻不免替京剧演员感到一点悲哀，原来在这些人的心目中，对一个演员的品鉴，就跟对一只画眉一样。 “一只画眉，能叫多少年？” 勤行老师傅说：“十来年没问题！ 老包说：“也就是七八年。就跟唱京剧一样：李万春现在也只能看一招一势，高盛麟也不似当年了。” 他说起有一年听《四郎探母》，甭说四郎、公主，佘太君是李多奎，那嗓子，冲！他慨叹说：“那样的好角儿，现在没有了！现在的京剧没有人看——看的人少，那是啊，没有那么多好角几了嘛！你再有杨小楼，再有梅兰芳，再有金少山，试试！照样满！两块四？四块八也有人看！——我就看！卖了画眉也看！” 他说出了京剧不景气的原因：老成凋谢，后继无人。这与一部分戏曲理论家的意见不谋而合。 戴白边眼镜的中等老头儿不以为然：“不行！王师傅的鸟值二百（哦，原来老人姓王），可是你叫个外行来听听；听不出好来！就是梅兰芳、杨小楼再活回来，你叫那边那几个念洋话的学生来听听，他也听不出好来。不懂！现而今这年轻人不懂的事太多。他们不懂京剧，那戏园子的座儿就能好了哇？” 好几个人附和：“那是！那是！” 他们以为京剧的危机是不懂京剧的学生造成的。如果现在的学生都像老舍所写的赵子曰，或者都像老包，像这些懂京剧的遛鸟的人，京剧就得救了。这跟一些戏剧理论家的意见也很相似。 然而京剧的老观众，比如这些遛鸟的人，都已经老了，他们大部分已经退休。他们跟我闲聊中最常问的一句话是：“退了没有？”那么，京剧的新观众在哪里呢？ 哦，在那里：就是那些念屠格涅夫、念莎士比亚的学生。 也没准儿将来改造京剧的也是他们。 谁知道呢！ （《北京文艺》1982年第2期） 1．下面对文章的理解与赏析，正确的两项是（   ）（   ） A．无论是退休的银行职员、老厨师还是工人，他们都认为养鸟可以给人带来快乐，养鸟人的主要目的就是图个乐儿。 B．作者回忆“文革”时期传统京剧销声匿迹，对比今日，传统京剧再现舞台，深感京剧前途乐观。 C．作者指出银行职员“有四大徽班那会儿就有画眉”的错误，意在证明公园里的遛鸟人并非专家，京剧已日趋没落。 D．“我”为京剧演员感到悲哀，主要是因为京剧名角虽然声音好，嗓子“冲”，但他们的艺术生涯都像鸟儿一样短暂。 E．全文由“画眉”过渡到“唱戏”，抓住两者的共同点，引人思考如何才能振兴京剧这一问题。 2．鉴赏文中画线句子。 3．文章首段有何作用？ 4．文章大部分篇幅在写鸟。对京剧的着墨并不多，作者为什么要以“听遛鸟人谈戏”为题？ 5．阅读全文，概括本文涉及的京剧衰落的原因有哪些？ 【答案】 1．AE 2．作者运用肖像、语言、动作等细节描写，写出一个懂鸟爱鸟也爱京剧懂京剧的老头儿形象。描写符合人物身份、个性鲜明，将画眉和唱戏结合在一起，类比自然。运用设问手法，引起读者兴趣。运用短句，语言符合遛鸟人身份。 3．描写了作者玉渊潭遛早时的环境，写出这里的各色人等。“坐下听人聊天”，为第二段“比较爱聊天的是那些遛鸟的”做铺垫。“还有些人不聊天”，其中对读外语学生的描写与结尾呼应，使文章结构完整，为后文分析造成京剧危机的原因之一是青年人不懂戏，以及“这些念外语的学生也许就是京剧的新观众”做铺垫。 4．①引起读者的阅读兴趣，遛鸟人不是戏剧方面的专业人士，却在谈论戏这是为什么呢？他们都谈了些什么？自然能引起人们的兴趣。②文章以“养鸟”为明线，以“演戏”为暗线，串联起全文。③作者将养鸟与京剧进行类比，着力表现了作者对京剧前途的忧虑。文章的归结点在“戏”。 5．原因：缺乏名角，现在的京剧演员艺术水平低，京剧后继无人；懂戏的人渐渐老去；年轻人不懂戏，对传统艺术没有兴趣，缺乏新听众。 【解析】 1．本题考查学生对文本内容的理解与赏析的能力。 B.“深感京剧前途乐观”错误。原文“这位对画眉和京剧的前途都非常乐观”仅仅只是这个人的观点而并非作者的观点。并且根据后文提到的“京剧不景气的原因：老成凋谢，后继无人”说明京剧前途并不乐观。 C.“意在证明公园里的遛鸟人并非专家”错误。进行指正只是为了说明“画眉的历史可要比京剧长得多”。 D.“但他们的艺术生涯都像鸟儿一样短暂”错误。原文“不过我立刻不免替京剧演员感到一点悲哀，原来在这些人的心目中，对一个演员的品鉴，就跟对一只画眉一样”，说明“我”感到悲哀的主要是人们将鸟的精神状态和京剧演员进行比较。故选AE。 2．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 解答此题时，先读清题干要求是“赏析”，因此，要从手法角度入手分析。画线部分内容是对“老头儿”的描写，也就是对人物的描写，思考时，要从对人物的塑造方式入手，人物的塑造方式分为肖像、语言、动作、神态、心理等正面描写和环境烘托、其他人物的对比衬托和物象的烘托等侧面描写。 “一个戴白边眼镜的穿着没有领子的酱色衬衫的中等个子老头儿”是肖像描写；“给他的四只画眉洗澡”是动作描写；“叫跟叫不一样！”等是语言描写；描绘的是一个爱鸟懂鸟的老头儿形象。“不但要声音，还得要‘样’，得有‘做派’，有神气。您瞧我这只画眉，叫得多好！像谁？”将画眉和唱戏的演员做类比，很生动形象。“像谁？‘像马连良！’”运用设问的手法，短句，节奏快，符合人物语言。 3．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 解答本题时，关注题干“首段”“作用”并积累相关的知识点。一般在开头有以下几点作用：开门见山，点明题旨；引出下文，为后面情节做铺垫；交代故事发生的时间、地点。 “近年我每天早晨绕着玉渊潭遛一圈”交代了故事发生的时间、地点。 “坐下听人聊天”为后文和遛鸟的人聊天做铺垫。 “读外语的学生，读日语的、英语的、俄语的，都不说话，专心致志把莎士比亚和屠格涅夫印进他们的大脑皮层里去”为后文“那么，京剧的新观众在哪里呢？哦，在那里：就是那些念屠格涅夫、念莎士比亚的学生。也没准儿将来改造京剧的也是他们”做铺垫，首尾呼应，使文章结构更加完整。 4．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 解答本题时，要积累以下知识：题目是文章的眼睛，分析文章的标题注意从和文章的情节、结构、人物（或物象）、主旨的关系的角度进行分析。情节主要分析文章的情节以什么为主，结构看文章的标题是否能串联文章的内容或是否是文章的线索，人物（或物象）看标题是否能暗示人物的命运或物象的特征，主旨上看是否能够暗示或点明主旨，有时还从制造悬念和吸引读者的角度进行分析，有时还要分析标题中艺术手法，如双关、反语等。 从读者角度分析，引起读者的阅读兴趣，“听遛鸟人谈戏”“遛鸟人”和“戏”两个看似没有关系的事物放在一起，吸引读者探讨其中的关系是什么。从结构角度分析，原文“我把话说在这儿：多会儿有画眉，多会儿他就得唱老戏！报上说京剧有什么危机，瞎掰的事”“也就是七八年。就跟唱京剧一样”等内容可以看出文章表面上在谈论“养鸟”的故事，实则在探讨“京剧”的内容，“养鸟”和“京剧”串联起全文，使文章结构更为紧凑。从主旨角度分析，作者看似在写“养鸟”，实则在探讨“京剧”，作者将二者进行类比，最后提出对京剧前途的担忧。 5．本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 解答此题的关键词为“概括”和“衰落的原因”。根据原文内容“那样的好角儿，现在没有了”，说明缺乏优秀的演员；“他说出了京剧不景气的原因：老成凋谢，后继无人”，说明京剧后继无人；“他们不懂京剧，那戏园子的座儿就能好了哇”，说明现在的年轻人不懂戏；“然而京剧的老观众，比如这些遛鸟的人，都已经老了”，说明懂戏的人已经老了；“那么，京剧的新观众在哪里呢”，说明京剧缺少新的观众。作为一名青年学生，可以从如何提高京剧演员艺术水平，怎样培养年轻人对传统艺术的兴趣入手谈建议。 题组04 主旨分析与解读 提分秘籍 1.‌阅读全文，整体感知‌ 首先，通读整篇散文，不要急于求成。在阅读过程中，尝试捕捉文章的整体氛围、情感色彩以及作者想要传达的核心信息。 2.‌寻找关键语句‌ 散文中往往会有一些关键性的语句，如开头或结尾的总结性陈述、段落中的主题句或过渡句等。这些语句往往直接或间接地揭示了文章的主旨。 特别注意文章中的抒情、议论部分，这些部分往往直接表达了作者的观点和情感。 3.‌分析意象与象征‌ 散文中常使用意象和象征来传达深层含义。通过分析这些意象和象征所代表的意义，可以更接近文章的主旨。例如，自然景物、人物描绘或特定事件可能都是作者用来表达主旨的载体。 4.‌体会作者情感‌ 散文往往蕴含着作者深刻的情感体验。通过体会作者在字里行间流露出的情感，可以更好地理解文章的主旨。 注意作者的情感变化，以及这种变化如何与文章的主题相联系。 5.‌联系创作背景‌ 了解散文的创作背景，包括作者的生活经历、时代背景等，有助于更深入地理解文章的主旨。文章的主旨可能与作者当时的处境、心境或社会背景密切相关。 6.‌归纳总结‌ 在阅读和分析的基础上，尝试用自己的话对文章的主旨进行归纳总结。主旨应该简洁明了，能够概括文章的核心内容和思想情感。 典例剖析 （2023·天津·模拟预测）阅读下面的文章，完成下面小题。 邮局，邮局！ 肖复兴 ①对于邮局，我一直情有独钟。在我的印象中，某些特殊的行业，都有自己的代表颜色，医院是白色的，消防队是红色的，邮局是绿色的。为什么邮局是绿色的，我一直不明就里，但一直觉得绿色和邮局最搭，邮局就应该是绿色的。绿色总给人以希望，人们盼望信件的到来，或者期冀信件寄达的时候，心里总是充满期待的。 ②小时候，家住的老街上，有一家邮局。它在我们大院的斜对门儿，一座二层小楼，门窗都漆成绿色，门口蹲着一个粗粗壮壮的邮筒，也是绿色的。我第一次走进这家邮局，上小学四年级。那时的邮局，兼卖报纸杂志，放在柜台旁的书架上，供人随便翻阅挑选。我花了壹角柒分钱，买了一本上海出的月刊《少年文艺》，以后每月都到那里买一本。读初中时，父亲因病提前退休，工资锐减，在京包线上修铁路的姐姐，每月会寄来30元贴补家用。每月，到这里取钱，顺便买《少年文艺》。每一次，心里都充满期待，都会感到温暖，因为有《少年文艺》上那些似是而非的故事，在那里神奇莫测地跳跃；有姐姐的身影，朦朦胧胧在那里闪现。 ③除了给姐姐写信，我第一次给别人写信，是高一的时候，给一位在别的学校读书的女同学写信。整整三年，一直到高三毕业，几乎一周往返一次。每次，在教室里写好信，到这里买一个信封和一张4分钱的邮票，小心翼翼地用浆糊贴好邮票，然后把信封封好，把少年朦胧的情思和秘密的心事也一并放进立在紧靠墙边那个大邮箱里。然后，愣愣地望着邮箱，望半天，仿佛投进的不是一封信，而是一只鸟，生怕它张开翅膀从邮箱里飞出来，飞跑。站在那里，心思未定地胡思乱想。静静的邮箱，闪着绿色的光。静静的邮局里，洒满黄昏的金光，让我觉得那么美好，充满想象和期待。 ④上山下乡高潮到来，同学好友风流云散，我去了北大荒。那时候，我来到的是一个新建的农场，四周尚是一片亘古荒原。夏天，荒草萋萋；冬天，白雪皑皑。农场场部，只有简单的办公泥土房，几顶帐篷和马架子，但不缺少一个邮局，一间小小的土坯房，里面只有一个工作人员，胖乎乎的天津女知青。我们所有的信件，都要从她的手里收到或寄出，每一个知青都和她很熟。读巴乌斯托夫斯基的《一生的故事》，他说他有个舅舅叫尤利亚，因为起义和反动政府斗争，被迫流亡日本，患上了思乡病，在他给家里寄来的最后一封信中，他请求家里在回信中寄给他一枚基辅的干栗树叶。我想起，当年在北大荒，曾经在信里寄给在内蒙古插队的同学一只像蜻蜓一样大的蚊子。一个在吉林插队的同学曾经寄给我一块贴在信纸上的当地的奶酪。那时候，我们还没有尝到人生真正的滋味，没有像巴乌斯托夫斯基的舅舅一样患上思乡病，只知道到邮局去寄信去取信时候的欢乐和期待。这个土坯房的小小的邮局，承载着我们青春岁月里的很多苦辣酸甜。那时候，觉得我们来到天边，天远地远的，小小的邮局是维系着我们和外面世界联系的唯一桥梁。 ⑤命定一般，我和邮局有着割舍不断的联系，从北大荒回到北京，写写文章之后，总会有报刊、信件、稿费寄来，也要自己去邮局领取稿费，寄送信件和书籍。大约三十年前，我家对面新建了一家邮局，因为常去，和那里的工作人员都熟悉了，他们中大多都是年轻的姑娘，如果偶尔忘记带零钱了，或者稿费单上写的姓名有误，她们都会帮忙处理，然后笑吟吟对我说最近在报纸上看到我的什么文章。那样子，总让我感到亲切。有一次，到邮局取稿费，柜台里坐着新来的一位小姑娘，等她办理手续的时候，我顺手抄来柜台上的几张纸，隔着柜台，画了三张她的速写像。取完钱后，小姑娘忽然对我说“看过您写过好多的文章，上中学的时候还在语文课本上学过您的文章”。受到表扬，很受用，不可救药地把其中觉得最好的一张速写送给了她。她接过画笑着说：“看见刚才您在画我呢！” ⑥如今网络发达，很多邮件通过微信传递，信件锐减；稿费大多改为银行转账，稿费单也随之锐减。总还是觉得，只是虚拟的网上信件，千篇一律的印刷体字迹，没有真实的墨渍淋漓，实在无趣得很。而那稿费单是绿色的，上面有邮局的黑戳儿，让你能够感受得到邮局的存在，那张小小的稿费单留有邮局的印记，就像风吹过水面留下的涟漪。或许是从小到老，邮局伴随我时间太长，对于邮局，总有深深的感情。邮局的存在，让那些信件，那些稿费单，像淬过一遍火一样，得到了某种意义上的升华。我知道，这种升华，对于我，是情感上的，是记忆中的，像脚上的老茧一样，是随日子一天天走出来的。 ⑦科技的发达常常顾及时代发展大的方面，总会有意无意地伤及人们最细微的感情部分，或者说是以磨平乃至牺牲这些情感为微不足道的代价的。如今，快递业的迅速发展，邮局日渐萎缩——当然，也不能说是萎缩，那只是如旋转舞台上的转场一样，一时转换角色和景色而已。就像如今多媒体的存在，传统的纸质媒体包括纸质书籍受到冲击却依然存在而不会泯灭一样，邮局一样存在我们的生活中。想想那些古代驰马飞奔的一个个驿站，那些曾经遍布各个角落的大小邮局，那些曾经矗立在街头的粗壮的绿色邮筒，电影《鸿雁》里背着绿色邮包跋山涉水的邮递员……滚滚红尘中，怎么可以缺少了他们？他们曾经让我们对家人对朋友对远方充满那么多的期盼。 ⑧有一天，在超市里买东西，一位以前认识的邮局里的工作人员正在望着我。三十多年前，她还只是个年轻的姑娘，芳华正茂。如今，她的身边站着一个和她当年一样年轻的姑娘，她告诉我是她的女儿，又告诉我她已经退休了。日子过得这样快，她竟然和邮局一起变老。还有一天黄昏，一个女人骑着自行车，从我身边飞驰而过。然后，她又立刻掉头，骑到我的身边。我立刻想起来了，那时候，她还是个刚上班不久的小姑娘呢！那个落日熔金的黄昏，我们站在街头聊了很久…… ⑨我在想，如果没有邮局，阔别这么多年，茫茫人海中，熙熙攘攘的街头，我们怎么可能一眼认出彼此？是邮局连接起天南地北，是邮局让素不相识的人彼此如水横竖相通。 ⑩邮局！邮局！ 2021年7月13日写于北京（有删改） 1．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（   ） A．本篇文章以时间为顺序，回顾了邮局在作者一生中极其重要的作用，表达了作者与众不同的独特感受。 B．文中引用巴乌斯托夫斯基的《一生的故事》中的相关内容，意在表明自己也希望家人在回信中给他邮寄一些家中小物件来寄托思乡之情。 C．网络发达的今天，人们不再需要邮局，但在作者的心中，这些虚拟便捷的网上信件比不上过去手写的书信有意思。 D．第⑤段“命定一般，我和邮局有着割舍不断的联系”表明了作者与邮局有着千丝万缕的内在的联系，有宿命色彩。 E．本篇文笔清新独到，内容通俗晓畅，文字自然、朴实，以简单的语言表达生活蕴含的深刻道理，在亲切和朴实的叙事中，能体味到作者对生活的热爱。 2．请概括邮局承载了“我”的哪些期待。 3．请赏析文中画线的句子。 4．有人认为结尾“邮局！邮局！”只是题目的重复，可以删去，你同意这种观点吗？请说明理由。 5．虽然作者认为“邮局一样存在我们的生活中”，但生活中确实有很多东西或物件像“邮局”一样，曾经与我们的生活密切相关，现在却慢慢退出我们的视线。请结合你的生活体验，说明什么东西正在或者已经慢慢退出我们的生活，并分析原因。 【答案】 1．BD 2．①小时候，邮局承载了“我”对文学的神奇世界和对姐姐所赋予的亲情的期待；②高中的时候，邮局代表了少年的隐秘心事，承载了“我”对朦胧情思的期待；③上山下乡的时候，邮局承载了“我”对外面的世界进行了解和维系联系的期待；④回到北京后，邮局承载了“我”对自我价值得到肯定的期待；⑤邮局承载了“我”与天南地北素不相识的人相连相通的期待。 3．运用动作描写、神态描写和比喻的修辞，写了“我”邮信的过程，表现了“我”对信件的重视，也体现出了少年对朦胧情思的珍视。 4．(示例1)不同意。理由：①简短有力的结尾，照应了题目；②深化了主旨，写出了邮局的重要作用，它是加强人与人之间联系的不可或缺的纽带；③加上了两个感叹号，强化了作者对邮局丰富和真切的情感，对邮局淡出生活的伤感。 (示例2)同意。理由：①结尾“邮局！邮局！”，只是变换了一个叹号，是对题目的重复；②前文明确表达了邮局在不同时期带给“我”的期待，不需要再提出；③全文已经明确表达了对邮局真切的情感，不需要再强调。 5．手电筒在慢慢淡出我们的生活，曾经手电筒是我们的生活必需品，现在由于社会的进步、科技的发展，有很多路灯，手机又有照明的功能，所以手电筒不再是人们生活中的必需品。 【解析】 1．本题考查学生对文章内容的理解与分析的能力。 B.“意在表明自己也希望家人在回信中给他邮寄一些家中小物件来寄托思乡之情”错误，原文有“没有像巴乌斯托夫斯基的舅舅一样患上思乡病，只知道到邮局去寄信去取信时候的欢乐和期待”，作者此处没有思乡，意在引出后文和同学们的互相通信及感慨，选项于文无据。 D.“有宿命色彩”错误，此处表明作者和邮局的缘分深，作者生活中处处和邮局有交集，还有对邮局的深情。故选BD。 2．本题考查学生筛选概括信息的能力。 本文以时间为顺序写了邮局承载了“我”不同时期的期待，只要按照时间顺序梳理文章内容，并进行提取概括即可。 ①小学时，每月到邮局买《少年文艺》；读初中时，到邮局取在京包线上修铁路的姐姐每月寄来的30元贴补家用的钱，顺便买《少年文艺》。“每一次，心里都充满期待，都会感到温暖，因为有《少年文艺》上那些似是而非的故事，在那里神奇莫测地跳跃；有姐姐的身影，朦朦胧胧在那里闪现”，可见邮局承载了“我”对文学的神奇世界和对姐姐所赋予的亲情的期待； ②“高一的时候，给一位在别的学校读书的女同学写信。整整三年……把少年朦胧的情思和秘密的心事也一并放进立在紧靠墙边那个大邮箱里”，高中的时候，邮局代表了少年的隐秘心事，承载了“我”对朦胧情思的期待； ③“上山下乡高潮到来……到邮局去寄信去取信时候的欢乐和期待。这个土坯房的小小的邮局，承载着我们青春岁月里的很多苦辣酸甜。那时候，觉得我们来到天边，天远地远的，小小的邮局是维系着我们和外面世界联系的唯一桥梁”，上山下乡的时候，邮局承载了“我”对外面的世界进行了解和维系联系的期待； ④“从北大荒回到北京……要自己去邮局领取稿费，寄送信件和书籍……取完钱后，小姑娘忽然对我说‘看过您写过好多的文章，上中学的时候还在语文课本上学过您的文章”。受到表扬，很受用’”，回到北京后，写文章取稿费，受到陈称赞，邮局承载了“我”对自我价值得到肯定的期待； ⑤“些曾经矗立在街头的粗壮的绿色邮筒，电影《鸿雁》里背着绿色邮包跋山涉水的邮递员……滚滚红尘中，怎么可以缺少了他们？他们曾经让我们对家人对朋友对远方充满那么多的期盼……是邮局连接起天南地北，是邮局让素不相识的人彼此如水横竖相通”，邮局对人们意义重大，邮局承载了“我”与天南地北素不相识的人相连相通的期待。 3．本题考查学生赏析句子的能力。 画线句写“我”到邮局邮信的过程，从描写手法和表达效果赏析即可。 “买”“小心翼翼”“贴”“封”“望”是动作描写，“愣愣地望着”是神态描写，生动形象地呈现一个少年满怀希冀写信寄信的过程；“是一只鸟”是比喻，写出了“我”对信件寄不到的担心，对信件的珍视。这一过程也体现出了少年对朦胧情思的珍视。 4．本题考查学生分析文段作用的能力。 本题是考查结尾的作用，“邮局！邮局！”和题目有一致的地方，但同时又有标点上的区别，可从邮局的作用和作者对邮局的情感等方面分析作答。无论同意哪种观点，言之有理即可。 不同意。理由：①文章题目就是“邮局，邮局！”，和结尾在内容上是一致的，简短有力的结尾照应了题目； ②文章主体叙写作者和邮局的紧密联系，邮局承载了太多作者人生的期待，同时它是加强人与人之间联系的不可或缺的纽带，尾段的“邮局！邮局！”深化了主旨，写出了邮局的重要作用； ③邮局是作者生命中不可或缺的一部分，是多种情感的载体，加上了两个感叹号，强化了作者对邮局丰富和真切的情感；而邮局在历史大潮中不可挽回地要淡出人们的生活，感叹也是作者对邮局淡出的伤感。 同意。理由：①从形式看，结尾“邮局！邮局！”，只是变换了一个叹号，和题目“邮局，邮局”重复； ②前文较详细地叙写了邮局承载了“我”对文学的神奇世界和亲情的期待，对朦胧情思的期待，对外面的世界进行了解和维系联系的期待，对自我价值得到肯定的期待，与天南地北素不相识的人相连相通的期待。明确表达了邮局在不同时期带给“我”的期待，结尾不需要再提出； ③全文“静静的邮局里，洒满黄昏的金光，让我觉得那么美好，充满想象和期待”“小小的邮局是维系着我们和外面世界联系的唯一桥梁”“滚滚红尘中，怎么可以缺少了他们……是邮局连接起天南地北，是邮局让素不相识的人彼此如水横竖相通”等内容已经明确表达了对邮局真切的情感，不需要再强调。 5．本题考查学生理解生活现象并提出见解的能力。 描写的须是正在慢慢淡出生活的东西，比如手电筒、收音机、座机等，首先说明它们曾经是人们的必需品，再分析淡出的原因，如观念转变、生活水平提高、科技进步等。 以手电筒为例，手电筒正在慢慢淡出我们的生活，曾经手电筒是我们的生活必需品，尤其是上夜班的人老年人群更是离不开它。淡出原因有社会的进步，科技的发展，人们生活水平的提高等，如无论城市还是农村，都有很多路灯，而且手机又有照明的功能，所以手电筒不再是人们生活中的必需品。 变式演练 一、阅读下面的文章，完成下面小题。 身段的绝响 肖复兴 ①过去真正的老戏迷，看京戏讲究的，一是听唱腔。据说当年陈德霖在《祭江》里一句唱，“清风一扫未亡人”，就能唱十多分钟，录制唱片要占一面。听的就是这迂回曲折的味儿，如今谁还有这样的耐心？再一便是看身段，袅袅婷婷的身段，将京戏带进一个新的境界。可以说，这两条，各挑起京戏的半边天。 ②舞台剧与影视不同。无法出现大特写，一般观众看不大清演员的面目表情，更不会如纸面的小说，可以铺陈大段的心理描写。这就要看我国古典舞台剧演员演出的魅力了。作为我这样的京戏外行，对于唱腔的妙处，难得其中三昧①。于是，身段便成为我戏曲入门的最佳、最直观的路径。 ③读前辈学者吴小如的著作《看戏一得》，他谈到身段在京剧里的重要性，提到当年余叔岩教授孟小冬时说：“脊梁背上得有戏，转过身下场也得有戏。”这样的戏，靠的就是身段。吴先生还曾举俞振飞的冠生戏《太白醉写》为例，“他从不以正面亮相向着观众，一切优美的造型、俏皮的身段、佯狂的表情，无不借助于台上的侧身侧影，这就使得观众感到‘这一个’李白所体现的内涵真是太丰富了”。我理解，吴先生在这里说的“造型”“身段”和“表情”这三要素中，身段是最为重要的，造型与表情，也是需要靠身段来衬托，方可以相辅相成。 ④我一直在琢磨，戏曲里的身段，和舞蹈中的身段，是不一样的。不一样在哪里？一在于舞蹈的身段可以尽是抽象，戏曲的身段大多和生活是密切相关联。二在于舞蹈尤其是舞剧常常有幕布背景，比如《天鹅湖》，在真切的背景衬托下，四只小天鹅翩翩起舞，我们看着一点儿不别扭，反而相得益彰。戏曲是无需背景的，如果有了真实的背景，京戏里那些曼妙无比的身段就没法看了，起码打了折扣。 ⑤比如《文章会》，有意思就在于丫环的身段。其中丫环打樱桃的身段最为著名，当年荀慧生的丫环最出彩。舞台上只有一个板凳，别的什么也没有，全靠丫环在这板凳的方寸之间做功课。那身段不仅将一个天真可爱的丫环攀枝够树，边打樱桃边自己吃的劲头儿和风情都显示出来。同时更平添了舞台的气氛和情趣，让观众的想象和演员的身段一起参与到演出和创作之中。如果舞台上放上一棵真的樱桃树，即便还是这些身段，一定没有了味道，大煞了风景。 ⑥我常常为今天戏曲舞台上增添那么多实景，甚至不惜声光电的高科技多维立体之景的画蛇添足而悲叹。京戏和所有古典戏曲的表演，讲究的是无中生有，方才让那些从生活中提炼出来，而后经过艺术磨炼出来的身段，一下子有了异样的光彩。那劲头儿，很像我们的中国画，一张白色的宣纸上，一点墨色晕染上去，立刻恣肆蔓延开来，呈现出意想不到的画面。 ⑦当然，京戏里的身段，也不见得都是写实。《春闺梦》是程砚秋的一出新编戏，也是他的拿手戏，至今仍还有演出。新婚妻子经历了与丈夫的生离死别之后的春闺梦，那一段哀婉至极的身段梦魇般的摇曳，洁白如雪的水袖断魂似的曼舞，带有很大的写意性，却将无可言说的悲凉心情诉说得那样淋漓尽致，荡人心魄，充满无限的想象空间。如果加上真正的战场上的尸横遍野，鬼声啾啾，这一段程先生创造的著名身段，还会让我们那么的揪心揪肺吗？ ⑧年轻时的梅兰芳，曾经为身段专门请来钱金福为其授技。当时在三庆班里，钱金福的身段表演方面有绝活儿，是当时唯一得到前辈身段真传的演员。旦角梅兰芳向他学了两出武小生的戏，一出是《镇潭州》（饰演杨再兴），一出是《三江口》（饰演周瑜），因为两出戏里的身段格外多，才会学出真功夫，过瘾，过硬。所以，在京戏演员中梅兰芳的身段最美，令人倾倒。 ⑨没有机会看过梅先生的《宇宙锋》，看过梅葆玖的。赵高之女赵艳容装疯的身段，那样的丰富，那样的有层次，至今依然是梅兰芳的经典。赵艳容先是头发弄乱，后拍赵高的头，唤他儿子，然后，又翘起兰花指揪下赵高的胡子，高高吹向空中，最后边走边笑，边笑边拍起巴掌，大幅度的扭捏作态，甩动漂亮的水袖，走到赵高的身边叫他丈夫。这一系列的身段，曼妙无比，一气呵成，流动的河水一样，波光潋滟，不仅勾勒出赵艳容的心情与性格，同时也成了推动情节发展的外部动作。这一段装疯的身段，让人物比生活中的装疯要美，要艺术化。难以想象，如果在影视中表演赵艳容真的披头散发的装疯，该是什么样子，起码没有梅兰芳这样的美了。 ⑩可惜，我看的梅葆玖，年纪毕竟大了，想象当年梅兰芳年轻时演的赵艳容，该会是何等的动人和迷人。 ⑪据说，年轻时的梅兰芳演了《宇宙锋》之后，别的流派的旦角，便不再唱这出戏了。《御碑亭》，也是这样的一出戏。我也曾经看过梅葆玖的《御碑亭》，想是无法和梅兰芳比的。只演了第一折，便没再出场，留下想象给我，也给舞台。 ⑫美妙的身段和美妙的唱腔，如今渐成绝响。 （2014年载于《文汇报》，有删改） 【注】①三昧：借指事物的要领、真谛。 1．下列对文章的理解和分析，不恰当的两项是（   ）（   ） A．文章一开篇通过“听唱腔”与“看身段”进行鲜明的对比，说明戏曲面临困境的根本原因是唱腔迂回曲折，现代人无耐心听戏。 B．第三自然段引用余叔岩的这句“脊梁背上得有戏，转过身下场也得有戏”，既强调了身段艺术在戏曲表演中至关重要，还强调了身段艺术要和现实生活紧密联系。 C．“写实”与“写意”皆是身段艺术的特点。“写实”是指表演风格接近生活原态，强调表演的生活化。“写意”则是通过舍形取意的舞蹈动作，给人以审美想象，强调表演的抽象性。 D．从对《宇宙锋》等戏曲中身段表演的叙述与评价，可看出作者对身段艺术的痴迷与喜爱，对身段艺术渐成绝响的惋惜与慨叹。 E．文章以唱腔、身段“各挑起京戏的半边天”始，以唱腔、身段“渐成绝响”终，首尾呼应，文脉清晰，思路严谨，作者的情感态度也一目了然。 2．有人认为第七自然段是多余的，请谈谈你的看法。 3．赏析文中划线的句子。 4．结合全文，简要概括身段在戏曲表演艺术中的作用。 5．文章最后一段写道：“美妙的身段和美妙的唱腔，如今渐成绝响。”请结合全文，联系生活体验，谈谈你对这句话的理解和认识。 【答案】 1．AB 2．示例一：第七自然段不多余。这一段在内容上①用程砚秋的《春闺梦》补充了身段艺术写意的特点，②让读者更全面地了解身段艺术的特点，丰富了文章内容，③使读者更直观地感受到戏曲的精妙，④表达了作者对身段艺术的痴迷与喜爱，⑤在结构上为后文写身段“渐成绝响”的惋惜而蓄势。 示例二：第七段多余。上一段正写到身段“有了异样的光彩……呈现出意想不到的画面”，与最美的梅兰芳的身段衔接紧密，突出经过艺术磨练的源于生活的身段艺术令人绝倒，一气贯通，为后文写身段“渐成绝响”的惋惜蓄势。 3．细节描写（动作描写）。“翘”“揪”“吹”“边走边笑”“边笑边拍”“扭捏作态”用语简洁凝练，表现身段丰富、有层次，非常细腻生动，富有画面感。 比喻。如将“身段”比成“河水”生动形象地表现了身段艺术化，曼妙优美，精彩传神。表达了作者对不能亲眼看到梅兰芳演出的遗憾，表达了作者对梅兰芳身段表演艺术的尊重与喜爱。 4．①身段可以成为戏曲入门的最佳、最直观的路径；②将京戏带进新境界；③身段可衬托人物的造型与表情；④戏曲的身段大多与现实生活密切相关联，表演形象，平添舞台的气氛和情趣，吸引观众；⑤身段写意，使舞台充满无限的想象空间；⑥身段勾勒人物心情与性格，使得戏曲情节更自然。 5．①理解：“美妙的身段”“美妙的唱腔”指代的是带有原汁原味特征的传统京戏，这句话的意思既指世上再无梅兰芳，又指传统京戏渐成绝响，这些让我惋惜，惆怅，忧虑。 ②认识：京戏是国粹，国粹作为国家传统文化的精华，是我们民族的“根”和“魂”，不应该成为绝响。如中医、武术、书法、国画等，依然在我们的生活中占有重要地位。而文中写京戏渐成绝响，本就是文化自我救赎的一种表现。我们继承传统，不能克隆式继承，要赋予传统文化新的时代内涵，让其内容与形式更贴近当下生活，更能彰显当代人的精神风貌，也只有这样，京戏才能在挑战与机遇中持续、健康发展，不至于成为绝响。 【解析】 1．本题考查学生理解分析文章内容的能力。 A.“说明戏曲面临困境的根本原因是唱腔迂回曲折，现代人无耐心听戏”错误，听唱腔与看身段并没有形成对比。“根本原因”错，这不是根本原因。 B.“还强调了身段艺术要和现实生活紧密联系”错误，从“京戏里的身段，也不见得都是写实”可见，并没有强调身段艺术要和现实生活紧密联系。故选AB。 2．本题考查学生分析情节段落作用的能力。 本题开放式作答，选定一种观点，根据段落作用进行分析即可。 如认为不多余，可结合“当然，京戏里的身段，也不见得都是写实”分析，它列举了身段中不写实而写意的例子，把身段艺术介绍得更加全面；同时这段话描写了《春闺梦》中极为凄美的身段，既丰富了内容，又让读者感受到身段之美，表达了作者对身段艺术的喜爱之情。结构上，“如果加上真正的战场上的尸横遍野，鬼声啾啾，这一段程先生创造的著名身段，还会让我们那么的揪心揪肺吗”，也为现在各种影音手段使用得过火，以至于“美妙的身段和美妙的唱腔，如今渐成绝响”的惋惜之情蓄势。 如认为多余，从前后衔接上来看，第六段写“方才让那些从生活中提炼出来，而后经过艺术磨炼出来的身段，一下子有了异样的光彩”与“年轻时的梅兰芳，曾经为身段专门请来钱金福为其授技……在京戏演员中梅兰芳的身段最美，令人倾倒”之间更紧密，中间插入第七段写意的身段，便打断了艺术源于生活的写实身段的描写，如去掉第七段，则显得一气呵成，如此精彩美妙的身段最后却“渐成绝响”，更让人感到惋惜。 3．本题考查学生体会重要语句丰富含义，品味精彩的语言表达艺术的能力。 这段描写从用词来说，运用了一连串的动作描写，如“拍”“翘”“揪”“吹”“边走边笑”“边笑边拍”“扭捏作态”“甩动”等，形象地呈现出其表演时身段的优美丰富，让读者如亲眼目睹，画面感很强。 从修辞来说，“这一系列的身段，曼妙无比，一气呵成，流动的河水一样，波光潋滟”，把身段比喻成河水，充分展现出身段的优美与流畅。 从作用上来说，“梅葆玖，年纪毕竟大了”也能表演得如此美妙，再“想象当年梅兰芳年轻时演的赵艳容，该会是何等的动人和迷人”，更表达出作者对未能看见梅兰芳演出的遗憾，从而表达作者对梅兰芳身段艺术的尊重喜爱之情。 4．本题考查学生分析概括要点的能力。 根据原文“再一便是看身段，袅袅婷婷的身段，将京戏带进一个新的境界”可得出②将京戏带进新境界； “作为我这样的京戏外行，对于唱腔的妙处，难得其中三昧。于是，身段便成为我戏曲入门的最佳、最直观的路径”可得出①身段可以成为戏曲入门的最佳、最直观的路径； “吴先生在这里说的‘造型’‘身段’和‘表情’这三要素中，身段是最为重要的，造型与表情，也是需要靠身段来衬托，方可以相辅相成”可概括出③身段可衬托人物的造型与表情； “戏曲的身段大多和生活是密切相关联”“戏曲是无需背景的，如果有了真实的背景，京戏里那些曼妙无比的身段就没法看了”“更平添了舞台的气氛和情趣，让观众的想象和演员的身段一起参与到演出和创作之中”可得出④戏曲的身段大多与现实生活密切相关联，表演形象，平添舞台的气氛和情趣，吸引观众； “有很大的写意性，却将无可言说的悲凉心情诉说得那样淋漓尽致，荡人心魄，充满无限的想象空间”可得出⑤身段写意，使舞台充满无限的想象空间； “这一系列的身段，曼妙无比，一气呵成，流动的河水一样，波光潋滟，不仅勾勒出赵艳容的心情与性格，同时也成了推动情节发展的外部动作。这一段装疯的身段，让人物比生活中的装疯要美，要艺术化”可得出⑥身段勾勒人物心情与性格，使得戏曲情节更自然。 5．本题考查学生理解重要语句含义和对作品进行有创意的解读的能力。 “美妙的身段和美妙的唱腔”结合第一段“看京戏讲究的，一是听唱腔……再一便是看身段……这两条，各挑起京戏的半边天”可知，这两者代指的是传统京剧。而“渐成绝响”则是指渐渐在舞台上看不到这种原汁原味的京剧艺术了，从内容上来看，作者前文极力赞扬梅兰芳的身段艺术“该会是何等的动人和迷人”“年轻时的梅兰芳演了《宇宙锋》之后，别的流派的旦角，便不再唱这出戏了”，而自己却无缘得观，以后也再难目睹梅兰芳的身段艺术，表达了对梅兰芳身段艺术的赞美和无缘得见的遗憾；从主旨上来看，还有作者痛惜京剧艺术渐渐没落的感受，故也有指传统京戏渐成绝响的意思，流露出作者内心无比的惋惜与惆怅之情。 对这句话的认识，可以从传承传统文化的必要性和传统文化也要与时俱进等角度出发进行分析，如京剧作为国家传统艺术的精华，不应该被忽视，应该继续传承；但任何艺术要想传承下去，就必须要与时俱进，而不能只一味“复古”，要跟上时代的步伐作出一定的变动，只要能继承其中最宝贵的精粹，那么京剧就不会成为“绝响”。 二、阅读下面的文章，完成下面小题。 翠河谷 熊召政 在中国的西部，特别是青藏高原，哪怕置身在海拔4000米的高山上，也找不到山的感觉。这乃是因为彼处之高在于地势而非峰头，纵然也有峰头突兀，却没有耸的地理特征。南方却不一样，虽然海拔只有三五百米，但是悬崖峭壁，沟壑逶迤，置身其中，便有了崇山峻岭的感觉。眼下，我走在大别山主峰东南麓的龙潭河谷中，这种感觉又生了出来。数年前游龙潭河谷，曾写过一篇游记，兹后又陪友人来过几次。虽然常游并不常新，但没有一次感到失望。这情形犹如酒徒之于美酒，蝌蚪之于泉水。 在枝柯荫覆的崎岖山路上走了四五里地，巨大的水声把我们领到了一条山溪边，溪口上架着一座木桥。这桥，仿佛是从黄公望的《富春山居图》中搬过来的那么古老，那么简陋，而又那么富于诗意。桥那边，是一个只有七八户人家的小小山村。在这个小山村里,除了两只挂在树梢上的锅状的电视接收天线，再见不到任何一点点儿现代化的痕迹。黄色的且满布水渍的土墙，黑色的长着针菲的泥瓦顶，小的雕着花格的杉木窗子，背面有着粗重木栓的被柴烟熏成褐色的木门，以及门前稻场上散乱放着的石碾、石磙、石磨……就在那一刹那，我仿佛一脚踏进了唐朝，仿佛那柴门里走出了孟浩然，他用纯正的湖北乡音向我吟诵：“开轩面场圃， 把酒话桑麻。”在这小村的旁边，即是龙潭河谷的上游。我们穿过密林，透过林隙可以看到在乱石中奔流的激湍清泉。及至来到溪边但见藤萝蔽日，水雾盈袖。一路逶迤，尽是白花花的瀑布，绿油油的小潭，青苍苍的林木，灰拂拂的断崖。且行且止，不由得赞叹古人临观此类景色时用词的精妙，如“绿碧”，如“空翠湿人衣”等。 由于无路可攀，行不过二三里，只得在一挂20余米高的瀑布前打住行程。斯时，头上的洞天略略开阔，斜射下来的阳光与浮漾上升的水汽参参差差的，在嬉闹着、游戏着。忽然，朋友惊呼：“虹，虹，彩虹！”正在拍照的我定睛一看，只见一条长约数丈的彩虹在飞瀑前缭绕。一阵微风，虹飘过来，触了触我的胸膛，又从我的肩头飘过去，钻进密林中杳然不见了。与虹相触，甚或相拥，这是可望而不可即，可思而不可得的高妙的诗意，我竞在无意中获得，这是自然的恩赐. 相比于龙潭河谷，这一段河谷更幽、更逸。朋友赞道：“有首著名的歌曲叫红河谷，这里直接叫翠河谷好了。翠不仅是它的颜色，亦是精神，更是风范。”这脱口而出的话，倒是道出了河谷的妙谛。 回到小村庄，闻讯赶来的村主任热情邀请我们到他的家中做客，他用自制的高山野茶招待我们。从言谈中，我们知道，大别山东南麓这片十平方公里的峰谷中，有一个叫大河冲的建制村，共有200多村民，71户人家，散落在九个小村庄里。大河冲村山高地僻，直到去年才通公路，村子里的年轻人几乎全部走光了。为了追求便捷的生活，也有不少村民搬到山下小镇居住。现在，留在这里与群山相伴的，只有几十个老人，偶尔也有几个被进城打工的小夫妻留下的孩子。 听罢村主任的介绍，我的欣赏人间美景的愉悦心境略略受了一些影响。城里的游人面对大自然奇异的山水，可以用数百种不同的方式表达他们的惊奇。但是，与绝妙山水比邻而居的土著，他们对风景的感受截然不同。极大地享受着现代文明的城里人，他们钟情于自然；而渴望得到文明福祉的山里人，却愿意拥抱城市的喧嚣。人类从城市营造的那一刻起，科学与自然、风景与文明就一直进行着两个对手之间的博弈。城里人从汽车的夹缝里钻出来，便觉得回到了真正的欢乐中，甚至感叹这里的一只小山羊的生活质量都比他们高。但是，山里人却固执地认为物质生活的丰富，现代社会的便利，比什么都重要。他们眼中的天堂，不是什么翠河谷，当然，更不是大河冲，而是北京的王府井、上海的陆家嘴等。存在决定意识，从生存学的角度来讲，翠河谷或许是一篇寓言。有的人希望生活在寓言中，但更多的人，却是更需要物质的享受、生活的便捷。 (摘自《人民日报》，有删改) 1．下列对本文的理解和赏析，不正确的两项是( ) ( ) A．作者在文章的开头写自己对南北大山的不同看法，既写出了它们的区别，又引出了要描写的对象——“龙潭河谷”。 B．作者行走在龙潭河谷的山中，感受这里是那样的古老、简陋、富有诗意，好像是从黄公望的《富春山居图》搬过来的。 C．文章既写了龙潭河谷之景，又写到了这里的年轻人离开村庄，去追寻城市的文明生活，真实呈现出现代生活的状态。 D．“与虹相触，甚或相拥”表达了作者对自然美景的向往之情，而“可望而不可即，可思而不可得”则写出了由于种种原因而得不到的遗憾。 E．文章考察了龙潭河谷景物与人事，阐述了人们的文化心理特征，以古人的传统和境界审视今人的世态人情，为浮躁的读者找到精神的家园。 2．请赏析第2段画波浪线句子，并分析其作用。 这情形犹如酒徒之于美酒。蝌蚪之干泉水。 3．作者是如何凸显翠河谷的“翠”的？ 4．解释文中画线句子的含意。 人类从城市营造的那一刻起，科学与自然风景与文明就一直进行着两个对手之间的博弈。 5．“我的欣赏人间美景的愉悦心境略略受了一些影响”的原因是什么？结合全文，分析作者在文中抒发了哪些情感？ 【答案】 1．BD 2．比喻，生动形象地写出作者对龙潭河谷的喜爱之情。为后文写翠河谷奠定感情基调(或作铺垫)。 3．①景物描写，通过写油油的潭水，苍青的林木凸显“翠”。 ②引用古人的赞叹表现“翠”。 ③用朋友的赞叹表现“翠”。 4．人类在物质文明进步的同时，与自然产生了不可调和的矛盾。 50．(1)原因：因为村主任讲到了村里的年轻人为了追求便捷的生活，都离开了古朴的自然村庄。他们渴望文明的福祉，却忽视了自然的乐趣。 (2)①对龙潭河谷古朴自然风光的急切探访之情、赞赏之情。 ②对人们追求城市文明的遗憾、感慨之情。 ③对年轻人追求现代生活的无奈、理解、释然之情。 【解析】 1．本题主要考查对文本内容的理解和赏析能力。 B项，“作者行走在龙潭河谷的山中，感受这里是那样的古老、简陋、富有诗意，好像是从黄公望的《富春山居图》搬过来的”错误。依据原文第二段“溪口上架着一座木桥。这桥，仿佛是从黄公望的《富春山居图》中搬过来的那么古老”可知，“木桥”仿佛是从黄公望的《富春山居图》中搬过来的，不是“龙潭河谷”里的一切。 D项，“‘可望而不可即，可思而不可得’则写出了由于种种原因而得不到的遗憾”分析错误，不是“遗憾”，应是“描写一种朦胧美”。故选BD。 2．本题主要考查赏析文本语句及分析作用的能力。 抓住“犹如”分析，运用比喻修辞，把对龙潭河谷的感觉比作“酒徒之于美酒，蝌蚪之于泉水”，写出作者对龙潭河谷的喜爱之情。结合后文内容分析，如“相比于龙潭河谷，这一段河谷更幽、更逸”“有首著名的歌曲叫红河谷，这里直接叫翠河谷好了”“在枝柯荫覆的崎岖山路上走了四五里地，巨大的水声把我们领到了一条山溪边，溪口上架着一座木桥”等，为后文写翠河谷作铺垫。 3．本题主要考查文本内容理解与分析及归纳内容要点的能力。 结合“一路逶迤，尽是白花花的瀑布，绿油油的小潭，青苍苍的林木，灰拂拂的断崖。且行且止，不由得赞叹古人临观此类景色时用词的精妙，如‘绿碧’，如‘空翠湿人衣’等”分析，主要从景物描写及引用古人的赞叹方面来写的。结合“朋友赞道：‘有首著名的歌曲叫红河谷，这里直接叫翠河谷好了。翠不仅是它的颜色，亦是精神，更是风范’”分析，用朋友的赞叹表现“翠”。 4．本题主要考查理解文中重要句子的含义的能力。 结合原文“极大地享受着现代文明的城里人，他们钟情于自然；而渴望得到文明福祉的山里人，却愿意拥抱城市的喧嚣”和“城里人从汽车的夹缝里钻出来，便觉得回到了真正的欢乐中，甚至感叹这里的一只小山羊的生活质量都比他们高。但是，山里人却固执地认为物质生活的丰富，现代社会的便利，比什么都重要。他们眼中的天堂，不是什么翠河谷，当然，更不是大河冲，而是北京的王府井、上海的陆家嘴等”分析，“两个对手”指的是“物质文明进步”和“自然”；“博弈”指的是二者之间互相较量，产生了矛盾。城里人和山里人不同的心态说明了人类在物质文明进步的同时，与自然产生了不可调和的矛盾。 5．本题主要考查对文本内容的理解及把握作者的感情的能力。 （1）原因：结合“大河冲村山高地僻，直到去年才通公路，村子里的年轻人几乎全部走光了。为了追求便捷的生活，也有不少村民搬到山下小镇居住。现在，留在这里与群山相伴的，只有几十个老人，偶尔也有几个被进城打工的小夫妻留下的孩子”“极大地享受着现代文明的城里人，他们钟情于自然；而渴望得到文明福祉的山里人，却愿意拥抱城市的喧嚣”分析，因为村主任讲到了村里的年轻人为了追求便捷的生活，都离开了古朴的自然村庄。他们渴望文明的福祉，却忽视了自然的乐趣。 （2）情感：结合“且行且止，不由得赞叹古人临观此类景色时用词的精妙”“朋友惊呼：‘虹，虹，彩虹’”“与虹相触，甚或相拥，这是可望而不可即，可思而不可得的高妙的诗意，我竟在无意中获得，这是自然的恩赐”“这一段河谷更幽、更逸”“我的欣赏人间美景的愉悦心境略略受了一些影响”等分析，表达对龙潭河谷古朴自然风光的急切探访之情、赞赏之情。结合“渴望得到文明福祉的山里人，却愿意拥抱城市的喧嚣”“山里人却固执地认为物质生活的丰富，现代社会的便利，比什么都重要”分析，对人们追求城市文明的遗憾、感慨之情。结合“从生存学的角度来讲，翠河谷或许是一篇寓言。有的人希望生活在寓言中，但更多的人，却是更需要物质的享受、生活的便捷”分析，对年轻人追求现代生活的无奈、理解、释然之情。 题组05 鉴赏、评价手法与特色 提分秘籍 1.明确题目要求 首先，要仔细阅读题目，明确题目要求分析的是散文的哪种手法或特色，以及是否需要结合具体文本进行分析。 2.识别手法、特色 （1）‌手法‌：散文中常用的手法包括修辞手法（如比喻、拟人、排比、对比、夸张等）、表现手法（如象征、对比、渲染、衬托、虚实结合、托物言志等）以及结构安排上的手法（如线索、承上启下、启承转合等）。 （2）‌特色‌：散文的特色可能体现在语言风格（如质朴自然、华丽绚烂、幽默诙谐等）、情感表达（如真挚感人、含蓄深沉等）、题材选择（如生活琐事、自然风景、历史文化等）以及文化意蕴（如地域特色、民族风情、时代精神等）等方面。 3.结合文本分析 ‌找出典型‌：在散文中找出体现所要求分析的手法或特色的具体实例。注意有一些手法可能分散于文本不同部分，要以文本整体为范围。 ‌分析效果‌：分析这些手法或特色在文本中的表达效果，如增强了文章的表现力、突出了主题、深化了情感等。 明晰作用‌：阐述这些手法或特色对读者阅读体验的影响，如使读者更容易产生共鸣、更深入地理解文章等。 4.组织答案 ‌概括手法、特色‌：简要概括出散文中运用的手法、特色。 ‌结合文本分析‌：结合具体文本，详细分析这些手法或特色在文章中的体现及其效果。 ‌条理清晰‌：应该分点分条，点明要点，逻辑严密，避免混乱无序。 ‌准确具体‌：准确具体，避免泛泛而谈，要能够切实指出手法、特色在文本中的具体体现。 ‌语言简洁‌：答案要语言简洁明了，用精炼的语言表达出分析的重点。 典例剖析 （2023·天津河北·二模）阅读文段，完成下面小题。 我家门前 王 选 我家住村东头。 村里人出村进村，都要从我家门前过。我小的时候，父亲在家门前的土台上栽了一棵洋槐。只有锨把那般粗细。父亲栽那棵树的时候，还很年轻，一头黑发。 天擦亮时，躺在炕上，我总能听见人的脚步声，沾着浓重的雾水，闷闷地走过去。这是人们下地去了，他们的犁头上，一定挑着露珠。 中午的时候，人们扛着农具，浑身泥土，回来了。这时候，父亲会隔着门喊：来喝一罐茶—— 门外回道：不了，回去早点歇。 麦茬地翻几遍了？ 第二遍。 话音传来，人已走远。 黄昏，我端着碗，蹲在门口的土台上，等伙伴们来捉迷藏。月光从蟋蟀的琴弦上升起，夜空清亮，大人们站在院子里，盘算着明天的活。我们把自己藏进葵花秆，藏进麦草垛，藏进背篓，藏进云端，甚至把自己藏进大人的闲聊里。 小时候，村里的路，全是土路，我家门前也不例外。 下雨天，屋檐上的水，汇聚在一起，淌过门前。过往的人，深一脚，浅一脚，踩着泥水，裤腿上，甩起的泥点，糊了一层。布鞋底子上，粘着一层又一层的泥巴，厚厚的。 这种时候，村里人很少出村。下地，是泥；去赶集，也是一路泥。我家门前，是寂静的。只有雨水兀自淌。洋槐树长高了半截，树叶上挂着雨点，吧嗒，落下一滴，吧嗒，又落下一滴。 天晴了，云散开，出彩虹。阳光把路面晒干，晒得发烫。不用多久，路上便是一层虚土。人拖拉着鞋走过，便是一路尘土飞扬。 洋槐树，这时候泛着苍翠的光芒，似乎再一使劲，它就要飞起来了。 有一年，村里来了工程队，拉来成堆的水泥和砂子。听说，要硬化巷道了。在这之前，从山下通往村里的路，已经硬化了，五米宽，修了护坡，挖了水渠。下雨天，终于可以不用踩泥踏水，去赶班车、赶集了。 很快，路面硬化到了我家门前。 我们把硬化路面叫打路，刚打过的水泥路，不能踩踏。撒一层麦秆，或铺一层塑料布，用砖头压住。人们欠着身子，从墙根下颤巍巍走过去，生怕一脚落下去，踩进水泥里。鸡啊鸭啊，是不怕的，趁人不注意，已经开始大摇大摆走了过来，还不时用嘴啄一下粘在水泥上的蝇子。水泥路上，留下了几串竹叶，又落下了几串枫叶。 路干了，可以行走了。风再吹，雨再下，路上拓着的竹叶和枫叶，似乎永远长在了上面。 通村的水泥路，和村里硬化过的巷道接上头了。 又是下雨天。 厚厚的云，铅灰色，从南边移来，罩在我家门前的洋槐上。洋槐长大了，也长粗了。只是雨落在洋槐上，还是旧年的样子。吧嗒，落下一滴，吧嗒，又落下一滴。 人们再不用担心下雨天了。该进城进城，该赶集赶集。雨水顺着水泥路面流走了，踩上去，不会甩起泥点子，不会粘两脚泥，也不会脚下一打滑，跌倒在路上滚一身泥。 后来，路面变得干净，人们依然秉承着黎明即起、洒扫庭除的好习惯。扫了院落，还会把门口也打扫一遍，有时洒点水，清清爽爽。 经过我家门前的，最先是三轮车，后来是摩托车，现在变成了小轿车。人们蹲在我家门前的土台上，掰着指头算，从东头到西头，从上庄到下庄。上山，进村，都是平坦的水泥路，一路顺风，大多能开到家门口。 车过我家门前，开车的人会停一下，把头从玻璃窗伸出来，跟蹲在土台上的老人们打招呼。这是祖辈留下的礼仪，所有人都遵守。 回来了？ 回来了！ 您身体好着没？ 好着哩，屋里喝水去。 不去了，热得很。 那赶紧回吧，你妈给你包的扁食①都煮烂了。 车开走了，人们顺着话题，七七八八又扯一阵子。阳光在洋槐树荫里飘荡，有一些细碎的，飘到人们脸上。那深刻的皱纹，落满黄土的皱纹，能种出五谷杂粮的皱纹，此刻，泛起了光泽。 再后来，两三年前的事。村里要安路灯。太阳能电板，半个炕桌大小，顶在杆子上头，路灯弯着脑袋，到了晚上，天抹黑，齐刷刷便把眼睛睁开。我家门口也有一盏。炽白的灯光，一半落在路上，一半落进院子，亮晃晃的，像池塘里的水。 几百年了，村子里都用月光照明，在昏黄的光线里，过河一般，深一脚，浅一脚，歪歪斜斜，走过一辈又一辈。我小时候，用起了充电式的手电筒。四四方方的身子，红塑料壳，小碗口般的灯头，提着它走夜路，是骄傲的。浓烈的光，那么亮堂。现在更好了。白天，电池板吸足太阳能，晚上，自动亮起来。黎明时分，自动又灭了。清洁、环保、智能。父辈们一定没想到有一天，曾经稀罕的灯光，会在村里家常便饭般亮起来。 我曾在某个夜晚，踏着山鸟的鸣叫，在村庄的对面，看到几十盏路灯把村庄罩着，毛茸茸的，像一块白毛毯。那光亮，让村庄变得温暖，变得慈祥。她不再是大山的一部分，她就是她自己，一个养活着八九十户人家的村庄，她有名有姓，有出处，也有前程。 我甚至借着光亮，远远地，看到我家的门前。那条水泥路，那墙角的竹子，那路口的洋槐，带着风，带着阴凉，带着光阴的私语。 有了路灯，没过多久，又有了网络。高高的杆子栽在我家门前，上面架着通信电线。于是，父亲的手机接上了移动无线网络、一根线，一个路由器，父亲的世界从此不同了。父母有了微信，拍点照片，发个朋友圈，百度搜个秦腔，做个家庭相册……用得比我们还顺溜。打电话，也换成了视频通话。 一段路，一盏灯，一根网线，变化看似细小，却悄悄改变着村庄的内涵和走向。只有门口的那棵洋槐，长成了一棵大树该有的样子。挺拔、葱茏、安详，树荫依旧笼罩着土台上的人们。其实，它比我更知道这个村子发生了什么。 下次回家，我要带上露珠和月光，向它详细请教。 （选自2020年1月的《人民日报》，有删减） 【注】①扁食：饺子。北方方言。 1．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（   ） A．文章采用了倒叙的写法，将现实生活和回忆画面结合起来，突出了“我家门口”点点滴滴的变化。 B．第③段中“沾着雾水”“挑着露珠”“扛着农具”“浑身泥土”等细节暗示“他们”是一群勤劳、质朴的农民。 C．第④段“来喝一罐茶——”与曹禺《雷雨》中“我是你的——你打的这个人的妈”的破折号用法一样。 D．文章采用第一人称，便于作者抒发情感，给读者真实感；叙述自然亲切，语言清新质朴，有丰富的画面感。 E．本文剪裁合理，详略得当：同样写村庄变化，详写“一段路”，略写“一盏灯”和“一根网线”。 2．文章多次写到“我家门口的洋槐树”，谈谈你的理解。 3．画线句子是否可以写成“我们把自己藏进葵花秆，麦草垛，背篓，云端和大人的闲聊里”？请说明理由。 4．本文多次使用对比手法，请举其中一例分析。 5．有人认为，本文的题目“我家门前”不如改成“乡村巨变”。对此，你怎么看？为什么？ 【答案】 1．AC 2．“洋槐树”是“我家门前”和乡村变化的见证者；是文章的线索，串起作者记忆片段，使文章结构更严谨；“洋槐树”的不断成长也暗示了时光流逝，衬托了不同的人物形象；“洋槐树”作为一种象征，是作者丰富情感的寄托。 3．不可以。因为原句运用排比修辞，呼应了前文的“捉迷藏”，表现了儿童们游戏时的状态和心理，句式整齐和谐，富有节奏感，语言优美，充满想象力和童趣。 4．例如写“我家门前”的修路前后的对比：修路之前全是土路，下雨天路泥泞难行，下地蹚一脚泥，人们很少出村；修路之后，路面变得干净，人们再也不用担心下雨天，即便下雨也是想去哪就去哪。 5．我认为“我家门前”这个题目好。“我家门前”是千千万万变化的农村的缩影，有以小见大的作用；“我家门前”是文章线索，通过写“我家门前”路、路灯和网线的变化，表现了我国乡村甚至是整个国家以及人民生活的巨大变化；语言委婉含蓄，和文章整体风格一致。 【解析】1．本题考查学生对文章内容的理解与分析的能力。 A.“倒叙”错误，文章叙述了村庄的往事和当下，按时间顺序展开，不是倒叙。 C.“用法一样”错误，前者为声音的延长，后者是语意的转换。 故选AC。 2．本题考查学生赏析文章物象作用的能力。 散文中物象的作用可能是线索，还可以衬托人物形象，还可能是情感的载体，指向主旨。解答此题要整体把握文章，结合具体内容分析。 梳理关于洋槐的相关内容。文章开篇提到“父亲在家门前的土台上栽了一棵洋槐”，后文“洋槐树长高了半截……洋槐树，这时候泛着苍翠的光芒……厚厚的云，铅灰色，从南边移来，罩在我家门前的洋槐上。洋槐长大了，也长粗了。只是雨落在洋槐上……只有门口的那棵洋槐，长成了一棵大树该有的样子”洋槐树贯穿全文，作者的回忆没有离开洋槐树，洋槐树是文章的线索，使文章结构更严谨； 不同的人在洋槐树前走过，聊天，问候，小孩长大……洋槐树衬托了不同的人物形象； 洋槐栽在家门前的土台上，由锨把般粗细长到“一棵大树该有的样子”，“洋槐树”的不断成长暗示了时光流逝； 其间家乡也发生了巨大变化，“一段路，一盏灯，一根网线，变化看似细小，却悄悄改变着村庄的内涵和走向。只有门口的那棵洋槐，长成了一棵大树该有的样子”，“它比我更知道这个村子发生了什么”，可见洋槐是乡村变化的见证者； “那路口的洋槐，带着风，带着阴凉，带着光阴的私语”“它比我更知道这个村子发生了什么”，洋槐树比作者还熟悉故乡，渗透着光阴的故事，作者借其抒情，是情感的载体。 3．本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 首先明确不可以。 比较原句和改句，可从修饰、句式和具体语境分析。 五个藏进……的句子构成排比句，句式整齐，音韵和谐，读来朗朗上口，极富韵律感； 原句运用排比，凸显过程，是前文“等伙伴们来捉迷藏”的具体展开，从儿童视角写“藏进葵花秆，藏进麦草垛，藏进背篓，藏进云端……”充满想象力，有童真童趣。 4．本题考查学生赏析文章表现手法的能力。 对比手法写作中常用的一种表现手法，是把对立的两个人物或事物、或者把一个人物或事物前后截然不同的表现放在一起作比较，让读者在比较中分清好坏、辨别是非。 文中有“我家门前”的修路前后的对比，有照明工具、交通工具、父母业余生活的前后对比。结合具体内容比较分析即可。 5．本题考查学生赏析题目意蕴及作用的能力。 一般情况下应是原题目更好。 可以通过比较辨析，再结合文章内容，从表现手法、具体内容、语言风格及主旨等方面分析。 “我家门前”以点带面，表面写“我家”，实则是千千万万家，是千千万万变化的农村的缩影，有以小见大的作用； 从行文结构看，开篇提到“村里人出村进村，都要从我家门前过”，后文到结尾有“我家门前也不例外”“我家门前，是寂静的”“路面硬化到了我家门前”“罩在我家门前的洋槐上”“人们蹲在我家门前的土台上”“车过我家门前”“高高的杆子栽在我家门前”“我家门前”……“我家门前”贯穿文章始终，是文章线索； 具体内容上，“一段路，一盏灯，一根网线，变化看似细小，却悄悄改变着村庄的内涵和走向”，通过写“我家门前”路、路灯和网线的个体变化，表现了我国乡村甚至是整个国家以及人民生活的整体的巨大变化； 相对“乡村巨变”的直白，“我家门前”语言委婉含蓄，引发读者想象，和文章整体风格一致。 变式演练 一、阅读下面的文章，完成下面小题。 黄昏时分 肖复兴 旧时京城，黄昏时分，即使普通平民院落，屋顶上的鱼鳞瓦铺展连成一片，如同海浪翻涌，平铺天边，是只有北京见得到的风景。各家开始做晚饭了，即便都是简陋的煤球或蜂窝煤炉子，炊烟袅袅中，有千篇一律的葱花炝锅的香味缭绕，也是分外让人怀想的。 那个时候，我和我的一位女同学，从我家小屋出来，便是在这样的炊烟袅袅和炝锅的葱花香味中，以及街坊们好奇的眼光中，穿过深深的大院，走到老街深巷里，一直往西走，走到前门大街，过御河桥，往东一拐，来到22路公交车总站的站台前。它的一边是北京老火车站，一边是前门的箭楼。黄昏时分夕阳的光芒，正从西边的天空中泼洒过来，洒在前门的箭楼上，金光流泻。雨燕归巢，一群群墨点一样在金光中飞舞，点染成一幅点彩画面。 我们是同住在一条老街上的发小儿，读高中，为了能够住校，她考上了北航附中。几乎每个星期天的下午，她都来我家找我复习功课和聊天，黄昏时分，我送她到前门，乘坐22路公交车回学校。每个星期天如此，从高一一直到高三毕业。前门箭楼前的黄昏，涂抹着我们15岁到18岁青春灿烂的背景。 高中毕业后，我去了北大荒，在七星河南岸荒原靠西头的二队，生活了整整六年。一望无际的荒原，荒草萎萎，无遮无拦，一直连到遥远的地平线。我们开垦出来的地号，都在东边，按理说，每天收工都要往西走，回队上吃晚饭。正是黄昏，一天晚霞如锦，夕阳横在眼前，在荒原上应该格外醒目。奇怪的是，我竟然一次都没有注意到黄昏的情景。也是，干了一天的活，如果赶上豆收，一人一条垄，八里地长，弯着腰一直往东割，割到头，已经累得跟孙子一样，再好看的黄昏风景，也没心思看了。 六年后的早春二月，我离开北大荒，回北京当老师。中学同学秋子，赶着一辆老牛车，从二队送我到场部，准备明天一早乘车到福利电火车站回北京。老牛破车，走得很慢，走到半路，天已黄昏，忽然回过头往西张望，想再看看生活了六年的二队。二队家家户户炊烟四起，淡淡的白烟，活了似的，精灵一般，袅袅地游弋着。西边，晚霞如火，夕阳如一盏硕大无比的橙红色大灯笼，悬挂在我头顶，然后像大幕一样缓缓地垂落。我从来没有见过夕阳居然可以这样巨大，大得像神话中出现的一样，那是我第一次，也是唯一一次见到。 我真的有些惊讶，一句话说不出来。秋子见多不怪，头都没有回，只是默默地赶着马车。黄昏，这样的壮观；忙碌了一天，夕阳谢幕时，这样的从容，让半个天空伴随它一起辉煌无比，和即将到来的夜晚交接班。 岁月如流，人生如流。无数个日出日落，构成了逝者如斯的岁月与人生。前年到美国看孩子，一眨眼似的，我的孩子都有了孩子，少年和青春，轮回在儿子和孙子的身上。每天接送小孙子上学放学，将孩子送到家门前不远的路口，等候校车。黄昏的时候，眺望远方，盼望着黄色的校车，从树木掩映的小路上，像一朵橙黄色的云朵一样蜿蜒飘来。 校车出现的前方在西边，茂密的树木遮挡住天空，看不见夕阳垂落。正是晚秋时节，有几株加拿大红枫，高大参天，看不见夕阳，却看得见夕阳的光芒打在树上，让本来就红彤彤的枫叶，更加鲜红，如同燃烧起一树树腾腾向上直蹿的火焰，映彻得天空一派辉煌。 如果没有蔓延全球的疫情，今年这时候，我可能还会在那个路口守候孩子放学，看到夕阳燃烧加拿大红枫的情景。因为不是送别，不是分手，而是守候，有了期待，有了盼望，灿烂的黄昏，显得更加灿烂，而且，多了一份温情。 前两天，偶然又听到美国老牌民谣歌手安拉唱的一曲英文老歌《黄昏》，不由自主联想起这几个难忘的黄昏。安拉的《黄昏》，唱的是失恋，伤怀悼时，感叹余音袅袅在耳，却昨是而今非。这只是这首老民谣唱的黄昏，和我记忆中的黄昏不同，它不过让我望文生义想起了我的黄昏而已。我的黄昏，无论是告别，分手，守候，都是美好的。黄昏时分，走在寂静几近无人的街上，想起这首老民谣，也想起郁达夫写黄昏的诗：遥街灯火黄昏市，深巷帘栊玉女笙。记忆中存在的，眼前浮现的，是美好的值得期待的黄昏。 （选自《新民晚报》2021年11月23日第20版） 1．下列对文章的理解与赏析，不正确的两项是（   ） A．开篇写旧日京城的黄昏景象，既写了瓦片翻涌、炊烟袅袅的外景，又写了烧火做饭、葱花飘香的内景，很有立体感。 B．作者在北大荒生活了六年时间，却一次都没有注意到这里黄昏时的情景，是因为满目荒凉的环境让其厌烦，无心去看。 C．作者回忆青春时光的黄昏，将归巢的雨燕喻为在夕阳金色光芒下飞舞的一群群墨点，生动形象地突出了雨燕数量之多和景色之美。 D．面对离开北大荒时黄昏的壮观景象，“我”和秋子的态度形成了对比，既表明了各自的日常生活状态，也突出了秋子不能回城的失落感。 E．本文时间跨度较大，作者用饱含深情的笔墨，将人生不同阶段黄昏时分的画面连缀起来并逐一展现，意蕴丰富。 2．请分析第一自然段在本文中的作用。 3．文章以“黄昏时分”作为标题，有什么好处？请谈谈你的理解。 4．赏析文中画波浪线的语句。 5．本文作者曾说，散文写作在语言风格、文气（行文）和心地（内容）等方面都要讲求“清”的境界。请结合文本谈谈你对作者这一创作观的理解。 【答案】 1．BD 2．①照应标题；②吸引读者；③营造气氛；④引出下文；⑤为下文情节做铺垫。 3．①交代了写作对象——作者在黄昏时的所见与所想；②“黄昏”是文章的行文线索，作者围绕黄昏风景组织文字；③设置悬念，吸引读者展开思考与联想：黄昏时分会发生什么，作者会看见什么。 4．多处运用比喻手法，将炊烟比作精灵，将夕阳比作橙红色大灯笼，将夕阳西山比作帷幕慢慢拉下。这几组比喻使得所写内容极具画面感，充分表现了作者对这晚间景色的喜爱之情于赞叹之感。 5．①本文描写日常生活图景，如青春的美好、北大荒的奋斗、异国看孩子，语言力求通俗，朴实无华，给人清淡之感。②本文于叙事中自然融入了不同年代日常生活中的黄昏景象，体现出对生活及人生的思考感悟，行文清晰流畅，浑然一体。③旧时京城前门箭楼前的黄昏，让作者忆起了青春的灿烂；离开北大荒时的黄昏让作者感受到了生命的壮观和生活的从容、辉煌；等候校车时的黄昏，让自己感受到了人生的期待、盼望和温情，余韵悠长，有清隽之感。 【解析】 1．本题考查学生对文本相关内容的理解和赏析能力。 B.“是因为满目荒凉的环境让其厌烦，无心去看”错误。从文中第4段可看出，“一次都没有注意到这里黄昏时的情景”的原因是作者每天的生活都非常劳累，导致心理上疲惫不堪。 D.“表明了各自的日常生活状态，也突出了秋子不能回城的失落感”错误。文中有“那是我第一次，也是唯一一次见到。我真的有些惊讶，一句话说不出来。秋子见多不怪，头都没有回”，可见是因为第一次见到与经常见到才有不同的态度；同时文中也无证据表明秋子有“不能回城的失落感”。 故选BD。 2．本题考查学生分析重要语段的作用的能力。 第一段是作者对旧时北京黄昏情景的回想，这一内容照应了文章的标题“黄昏时分”。 其中“屋顶上的鱼鳞瓦铺展连成一片，如同海浪翻涌，平铺天边”“即便都是简陋的煤球或蜂窝煤炉子，炊烟袅袅中，有千篇一律的葱花炝锅的香味缭绕，也是分外让人怀想的”等内容非常感性，营造了一种怀旧的氛围，也吸引着读者的阅读兴趣。 同时，这一段描写也为引出下文对自己高中生活的回忆，以及作者在下乡时在北大荒所看到的黄昏情景作了铺垫。 3．本题考查学生分析文章标题作用的能力。 文章以“黄昏时分”为题，首先是交代了写作对象。作者先写旧日北京的黄昏景象，接着引出了对自己高中生活的回忆。再写自己上山下乡时在北大荒所看到的黄昏景象，再写自己在美国的经历，看到的美国的黄昏时分的情景，最后写安拉的歌曲《黄昏》和郁达夫写黄昏的诗作，黄昏是作者的写作对象，也是文章的主要内容。 其次，“黄昏时分”也是文章的线索。文章看似散漫，但“黄昏时分”是文章的主要描写内容，作者写了不同地点的不同黄昏景象，标题如一根丝线将文章的材料串联起来，使其成为一个整体。 最后，本文的标题还为读者设置了悬念，吸引读者阅读。是什么地方的“黄昏时分”？“黄昏时分”发生了什么？……这些问题让读者拥有了阅读的兴趣，增加了读者的阅读动力，让读者有兴趣向下阅读文章。 4．本题考查学生赏析文中语句的能力。 文章画波浪线中，作者首先对炊烟升起的场景展开了描写，作者以“活了似的，精灵一般”来形容“淡淡的白烟”，这是运用了比喻手法，将炊烟比作精灵，生动地表现了炊烟袅袅升起、活泼灵动的特性。而在描写夕阳时，作者说“夕阳如一盏硕大无比的橙红色大灯笼”，以及“然后像大幕一样缓缓地垂落”，这里也是将夕阳比作一盏橙红色大灯笼，以表现其红、大、圆的特点，以及落下时如帷幕慢慢拉上使得天空慢慢变黑的特点。 而上述袅袅炊烟、夕阳欲颓的景色，使得作者笔下的傍晚景色极具画面感，让读者如亲眼所见。而作者之所以将景色描述得这么美，皆是因为他对这黄昏风景充满了喜爱，以及备受震撼。 5．本题考查学生赏析文章文体特征、表现手法和审美取向的能力。 从语言上看，本文描写日常生活图景，我与老街上的发小一起复习功课，“每个星期天如此，从高一一直到高三毕业。前门箭楼前的黄昏，涂抹着我们15岁到18岁青春灿烂的背景”写出了青春的美好；驻守北大荒期间，“干了一天的活，如果赶上豆收，一人一条垄，八里地长，弯着腰一直往东割，割到头，已经累得跟孙子一样，再好看的黄昏风景，也没心思看了”写出了北大荒的奋斗时光；“每天接送小孙子上学放学，将孩子送到家门前不远的路口，等候校车。黄昏的时候，眺望远方，盼望着黄色的校车，从树木掩映的小路上，像一朵橙黄色的云朵一样蜿蜒飘来”等语言写异国看孩子，语言通俗易懂，贴近生活，朴实无华，给人清淡、不事雕琢之感。 从行文思路看，本文依次写了上学时期送同学时看到旧时京城前门箭楼前的黄昏，青年时期离开北大荒时看到绚烂的黄昏，人到中年于异国他乡接孩子时看到异国的黄昏，于叙事中自然融入了不同年代日常生活中的黄昏景象，同时体现出对生活及人生的思考感悟，行文清晰流畅、自然，浑然一体。 从具体内容看，旧时京城前门箭楼前的黄昏，“黄昏时分夕阳的光芒，正从西边的天空中泼洒过来，洒在前门的箭楼上，金光流泻。雨燕归巢，一群群墨点一样在金光中飞舞，点染成一幅点彩画面”，青春眼中的黄昏，生动而绚烂；“每个星期天如此，从高一一直到高三毕业。前门箭楼前的黄昏，涂抹着我们15岁到18岁青春灿烂的背景”，让作者忆起了青春的灿烂； 离开北大荒时的黄昏，“晚霞如火，夕阳如一盏硕大无比的橙红色大灯笼，悬挂在我头顶，然后像大幕一样缓缓地垂落。我从来没有见过夕阳居然可以这样巨大”，北大荒的黄昏深沉、壮美，一如成长的青春，“黄昏，这样的壮观；忙碌了一天，夕阳谢幕时，这样的从容，让半个天空伴随它一起辉煌无比，和即将到来的夜晚交接班”，让作者感受到了生命的壮观和生活的从容、辉煌； 等候校车时的黄昏，“看到夕阳燃烧加拿大红枫的情景。因为不是送别，不是分手，而是守候，有了期待，有了盼望，灿烂的黄昏，显得更加灿烂，而且，多了一份温情”让自己感受到了人生的期待、盼望和温情，余韵悠长，有清隽之感。 二、阅读下面的文章，完成下面小题。 小巷斫琴人 刘学刚 ①车从东关大街驶入鞠家村东巷，仿佛喧哗的瀑布跌入沉静的潭水，座座平房古朴安静，一如水底的礁石。小巷中有琴声流淌，还有歌声，犹如随流飘扬的桨声渔歌，透露出古密州淳朴温和的民间韵味。 ②下车，驻足谛听，惊喜如好风扑面而至：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”在大舜的胞衣地①，听农耕时代的恩泽之歌《南风歌》，我觉察到时光的接续，以及空气中南风和斯时斯地人们交织着的温润呼吸。 ③寻声暗问，弹唱者是一位叫李加涛的斫琴人。渐次响亮的弹唱声暴露了他的栖身地，城中村一个简朴幽静的民居。黑漆大门开着。两间南屋和三间北屋守护的小院，优雅得让人内心一颤。东植荷花，西育芭蕉。南屋外墙上挂着三五竹筒，竹筒开裂处有马齿苋探出许多细嫩的茎，开出红的、黄的、粉的小花，就像在乡野上那样，坦然率真，健康茁壮。 ④一个清瘦的男子迎了出来。他四十出头，脸庞瘦长，看上去很像文弱的书生。这个腼腆羞涩的男子是诸城百年以来第一个斫琴人。民国初年，诸城派斫琴师北上南渡，诸城古琴之音成了人们绵长而忧伤的回忆。 ⑤李加涛缘何结谊斫琴，他的故事有无奈，有忧伤，也有咀嚼不尽的幸福。大李曾在一家大型木器厂上班，妻子是木器厂的女工，夫妻俩就像螺栓螺母一样，牢固着一个温馨的小家。后来，企业经营不善，夫妻双双下岗。妻子的满面愁容和儿子的无邪笑容犹如两张碟片反复播放，尖细的唱针划痛的是他的心。他像一截被抛弃的木头，唤醒他的是铁锯刨子。他蹬着三轮车，拖着铁锯刨子木头，以及沉重的家庭负累，穿梭于各个居民小区，给人家打家俱、搞装修。他起早贪黑，午饭冷馒头蘸热水，晚上铺几块木板，睡在工地上。就在个人创业稍有起色之时，那些吃过的苦、遭过的罪，无情地折磨着他的胃部。等他做完胃部切割手术，在病床上费力地用手臂撑起瘦弱的身体时，恍惚中，他看见一块木头被分解，被剥离，被暴晒，被淫雨侵袭得处处霉斑。 ⑥凡俗日子就是一堆坚硬粗糙的木头，只有诚实生活的人才像铁锯那样投入，发现木头的纹理之美。仿佛个溺水者，搭救大李上岸的是一块木头。 ⑦多年以后，大李依然记得那个秋日的黄昏，在暮霭洒入庭院，儿子鸟雀一样蹦蹦跳跳的脚步让暮色变得温暖迷人。开学第一天，儿子报名参加了学校的古琴社团，央求爸爸给他准备一张古琴。在无力购买和无力出门打工的双重困境下，大李的目光落在庭院里那堆长长短短的木头上，那些走失的木屑如雪花飘然而至，而后，锯木声、刨木声，敲打声，以及咳嗽声，宛若梦境一般出现。他要给儿子斫一张古琴，让粗糙的木头涅槃重生，长出绿叶的手指，长出鸟鸣和南风的合奏。 ⑧古琴的所制时间漫长，所制、灰胎、推光等每一步均须精细打磨。大李告诉我们，他专事斫琴以后，把儿子用过的那张古琴命名为“凤来仪”，那是他斫木求音的初始，寻常木头由笨拙的家俱朴素转身，成为接通人间天籁与良操美德的乐器。那张耗时半年的古琴经由儿子的手进入校长的视野时，校长就像看见了传说里的大舜古琴一样，惊得张大了嘴巴：这是诸城人斫制的古琴！类似的情节在古都南京重演了一次。一位斫琴界的前辈抱着凤来仪，端详了许久，又看了看风尘仆仆的大李，他说出的每一个字都拨动了大李的心弦：“小伙子做下去吧，斫琴可能改变你一生的轨迹。” ⑨大李斫琴已十年。清晨的阳光、柔和的南风、庭院的花草、向晚的落霞以及内心的欢畅，尽化作古琴上的风景。一间北屋是琴房，排列着蕉叶式、落霞式、虞舜式等六张古琴。他在琴房举办“琅琊雅集”，以及各种公益班，古琴爱好者随到随学，分文不取。“古琴要常弹，不然，它会睡去的。”大李缓缓地说。古琴是有呼吸有知觉的，就像庭院里枝繁叶茂的芭蕉，南风柔和的手指、春雨细细的手指、冬阳温情的手指一一深情弹过，且把手指的纹路和温度探入芭蕉的阔叶。 ⑩两间南屋为斫琴室。琴房和斫琴室就像蕉叶的两面，颜色深浅有别，纹理相同，质地一致。斫琴室内墙上悬挂的几组琴板，生动地呈现着开料刨平、手工雕刻图样、襄麻布、上中灰、涂漆糊等时间段落。斫一张琴，须一百多道工序，斫制三年。其中，髹漆最为耗时。说到漆，大李不说大漆致人过敏，而把它视为牙齿锋利的动物：大漆“咬”人呢，不要碰琴板。 ⑪大李所说的大漆是从漆树上割取的一种灰白色的黏稠乳状液。它始终在生长，初为纯洁的白，后褐色，干燥后漆黑一片，就像喧哗的白昼归于寂静的黑夜。髹漆是将鹿角霜灰和火漆调和，擦涂在裹了麻布的琴胚上。鹿角霜粉碎，用筛子分出粗、中、细三种，灰胎也依次分粗灰、中灰、细灰三次，每次都须用那双千锤百炼的手细细打磨，用绸布棉球进行揉粉找平，再用手掌将珍珠粉、橄榄油在古琴表面慢慢推光。干燥的大漆灰胎坚硬如铁，经常磨破手指，流出殷红的血。 ⑫回忆被大漆“咬”过的情形，大李依然心有余悸。初学斫琴的他，不知道看似如稀泥一样柔软的大漆，却像野兽一样桀骜不驯。他未戴手套口罩，赤手上阵。结果，手臂、脖子、腿脚都被大漆“咬”出红红的小疙瘩，越挠越痒，疙瘩越多，疼痒难耐，呼吸困难，就像喉咙里塞了一块木头，咳不出来，咽不下去，苦不堪言。斫琴，是双手在木头上的一次危险而快意的旅行，是用大漆灰胎将高山流水、清风明月永久贮存的,一次精神冒险。 ⑬南风缓缓吹，古琴悠悠响。我们踏上归途时，依稀有琴声萦绕耳畔。木头是斫琴人和丝弦唤醒的，而木头和丝弦又唤醒了一个木匠。他在琴胚上精心雕刻着图案，雕刻着美好生活。 【注】①胞衣地：犹言出生地。 1．下列文中加点字的读音和字形完全正确的一项是（   ） A．斫琴zhuó    谛听dì     心弦xuán    涅槃重生pán B．端详xiáng   家俱jù     喧哗huá      风尘仆仆pú C．咀嚼jué       琅琊yá    笨拙zhuō    桀骜不驯jié D．暮霭ǎi         殷红yīn   琴胚pī        心有余悸jì 2．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（   ） A．文中的“斫”就是“用刀、斧砍”之意，“斫琴”是制琴过程中的一道工序，文章以“我”的视角记叙了斫琴人的成长。 B．“走失的木屑”是说诸城制琴丁艺已失传，各种声音“宛若梦境一般出现”,表现了主人公使古琴之音重现诸城的过程。 C．文中反复提到的“南风”，并非诗歌、古琴曲或风的名称，而代表斫琴师对中国优秀传统文化的热爱和对美好生活的向往。 D．在一百多道制琴工序中最耗时的是“髹漆”，作者用了一个“咬”字，是突出髹漆这道工序给斫琴人带来的苦痛和“危险”。 E．这篇文章以作者在小巷循着琴声寻找斫琴人开始，又以悠悠作响的古琴乐音做结，首尾呼应，给读者以余韵悠长之感。 3．本文有两条线索，明线是斫琴人，暗线是木头。请据此梳理概括文章的思路。 4．这是一篇写人散文，前四段在刻画人物的方法上有何特点？ 5．如何理解“木头是斫琴人和丝弦唤醒的，而木头和丝弦又唤醒了一个木匠”？ 【答案】 1．C 1．AC 3．①夫妻下岗，生计艰难——一截被抛弃的木头； ②日夜打拼，疾病缠身——一块木头被分解，被剥离，被暴晒，被淫雨侵袭得处处霉斑； ③无力买琴，为儿斫琴——让粗糙的木头涅槃重生，寻常木头由笨拙的家具朴素转身； ④专事斫琴，传承技艺——是双手在木头上的一次危险而快意的旅行，将高山流水、清风明月永久贮存的一次精神冒险。 4．①先声夺人（未见其人，先闻其声）：用悠扬的琴声透露出人物生活环境的宁静氛围，表现了斫琴师淳朴、温和与恬静； ②外貌描写（直接描写）：借助外貌描写，突出斫琴师清瘦、文弱、腼腆和羞涩； ③环境描写（侧面烘托）：通过描写小院环境的简朴幽静，烘托斫琴师的优雅闲适。 ④比喻修辞：将“小巷中平房”比作“水底的礁石”，把“琴声和歌声”比作“随流飘扬的桨声渔歌”，表现出弹琴人（唱歌人）的清雅。 5．运用反复和拟人的手法，用了两个“唤醒”，一方面写斫琴师使得诸城派斫琴手工艺重现于世，另一方面斫琴这个中国传统技术让斫琴师找到了人生的方向——不断传承和发扬中华民族优秀的传统文化，卒章显志，点明文章主旨。 【解析】 1．本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。 A.“心弦”的“弦”应读作“xián”。B.“家俱”应写作“家具”。D.“殷红”的“殷”应读作“yān”；“琴胚”的“胚”应读作“pēi”。故选C。 2．本题考查学生对小说相关内容的理解和分析能力。 A.“文章以‘我’的视角记叙了斫琴人的成长”错，文章是以第三视角记叙斫琴人的成长的。 C.“文中反复提到的‘南风’，并非诗歌、古琴曲或风的名称”错，文章开头写的“惊喜如好风扑面而至：‘南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。’在大舜的胞衣地，听农耕时代的恩泽之歌《南风歌》，以及空气中南风和斯时斯地人们交织着的温润呼吸”指的是诗歌、古琴曲或风的名称，后文中开始代表斫琴师对中国优秀传统文化的热爱和对美好生活的向往。 故选AC。 3．本题考查学生分析作品写作思路的能力。 由“后来，企业经营不善，夫妻双双下岗。妻子的满面愁容和儿子的无邪笑容犹如两张碟片反复播放，尖细的唱针划痛的是他的心”可知，此时的斫琴人夫妻下岗，生计艰难，犹如一截被抛弃的木头。 由“他起早贪黑，……等他做完胃部切割手术，在病床上费力地用手臂撑起瘦弱的身体时，恍惚中，他看见一块木头被分解，被剥离，被暴晒，被淫雨侵袭得处处霉斑”可知，此时的斫琴人日夜打拼，疾病缠身，犹如一块木头被分解，被剥离，被暴晒，被淫雨侵袭得处处霉斑。 由“在无力购买和无力出门打工的双重困境下，大李的目光落在庭院里那堆长长短短的木头上……他要给儿子斫一张古琴，让粗糙的木头涅槃重生，长出绿叶的手指，长出鸟鸣和南风的合奏”可知，此时的斫琴人无力买琴，为儿斫琴，让粗糙的木头涅槃重生，寻常木头由笨拙的家具朴素转身。 由“大李告诉我们，他专事斫琴以后……成为接通人间天籁与良操美德的乐器”可知，此时的斫琴人专事斫琴，传承技艺，这手艺是双手在木头上的一次危险而快意的旅行，将高山流水、清风明月永久贮存的一次精神冒险。 4．本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。 “小巷中有琴声流淌，还有歌声，犹如随流飘扬的桨声渔歌，透露出古密州淳朴温和的民间韵味”一句先声夺人，用悠扬的琴声透露出人物生活环境的宁静氛围，表现了斫琴师淳朴、温和与恬静。 “一个清瘦的男子迎了出来。他四十出头，脸庞瘦长，看上去很像文弱的书生。这个腼腆羞涩的男子是诸城百年以来第一个斫琴人”一句借助外貌描写，突出斫琴师清瘦、文弱、腼腆和羞涩。 “城中村一个简朴幽静的民居。黑漆大门开着。两间南屋和三间北屋守护的小院，优雅得让人内心一颤。东植荷花，西育芭蕉。南屋外墙上挂着三五竹筒，竹筒开裂处有马齿苋探出许多细嫩的茎，开出红的、黄的、粉的小花，就像在乡野上那样，坦然率真，健康茁壮”为环境描写（侧面烘托），通过描写小院环境的简朴幽静，烘托斫琴师的优雅闲适。 “座座平房古朴安静，一如水底的礁石”“小巷中有琴声流淌，还有歌声，犹如随流飘扬的桨声渔歌”两句运用比喻的修辞，将“小巷中平房”比作“水底的礁石”，把“琴声和歌声”比作“随流飘扬的桨声渔歌”，表现出弹琴人（唱歌人）的清雅，让人有如临其境之感。 5．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 “木头是斫琴人和丝弦唤醒的，而木头和丝弦又唤醒了一个木匠”一句中，从手法上看，用了两个“唤醒”，为反复的手法，“木头和丝弦又唤醒了一个木匠”一句运用了拟人的手法。 从内容上看，一方面写斫琴师使得诸城派斫琴手工艺重现于世，另一方面斫琴这个中国传统技术让斫琴师找到了人生的方向，二者相辅相成，共同成就了传统文化的传承。 从主旨上看，运用反复和拟人的手法，强调要不断传承和发扬中华民族优秀的传统文化，卒章显志，引人深思。 题组06 字音、字形 提分秘籍 1.强化积累。重点识记教材中出现的字词，尤其是形声字、易错字、生僻字。 2.结合语境。在现代文中考查的字音、字形给出了语句环境，可以结合语境来进行辨识。 3.巧妙排除。有一些明显的错误可以作为排除项去辅助选择，注意依据题意进行分析，如“字音字形”“完全正确”这类提示和限制。 4.分类归纳。在日常练习和测试中，可以将字音、字形等不同角度做错的、混淆的进行分类积累以便强化。 ‌典例剖析 （2024·天津河北·二模）阅读下面的文章，完成小题。 无名广场 陈世旭 ①南方滨海城市。 ②我穿过峡谷般的楼群去看海。却在不期然间，见到这座广场。 ③高大发亮的灌木带后面，绵长的花圃，硕大的花朵在冬日里烂漫如火。广阔的大草坪，边际的尽头似乎遥不可及，让巨型建筑失去了高度。 ④大草坪海浪般起伏，是一片会呼吸的土地。旋转喷头肆意迸发的水雾，让生命的气息喷薄而出。 ⑤一个又一个微微隆起的草坡上，匍匐着粗砺的巨石，像是时光的背影。珍贵的亚热带树木，独立的一株，或是相拥的一簇，挺拔，豪迈，满满的自信。人们满怀希望，播下饱满的种子，而今拔地而起，成为耀眼的存在。 ⑥远远近近，散落着白色的敞开式帐篷，让人想起就要远航的船帆，想起银河系的船帆座，想起希腊神话：伊阿宋乘阿格号去找金羊毛，带着众多船员——双子座的卡斯托尔和波吕杜克斯，乐师奥尔普斯，建船者阿尔戈斯，后来连赫拉克勒斯也加入了旅程。 ⑦红砖铺就的小径，一对踯躅的老人在咀嚼沧桑，他们曾经手牵手，在彼此的目光中温暖相拥，走过春夏秋冬。肩膀扛着一世的风雨，心里藏着生活的热念，纵使脚下步履蹒跚，依然迤逦前行。回忆总是没有尽头，多少日子在瞬间逝去，在心头烙下满满当当的刻度。相扶相伴的身姿，成为广场上的行为艺术。 ⑧坡下的石凳，在回忆燃烧的海誓山盟，散发爱和被爱的温度。迷茫的星光浮现于半空，激流在血脉里奔腾，爱神隐形的翅膀，无声地飞翔。当第一声鸟鸣冲破天际，玫瑰铺满了整个蓝天。 ⑨浓密的树丛中飞出彩色的皮球，紧跟在后面跑出欢叫的儿童，他们是城市的未来。有谁在召唤：去吧，去吧！去接受海涛的祝福；去吧，去吧！前面有无穷的无穷！ ⑩回廊上有一个漫游的旅人，严肃而潇洒。他俯首倾听大地奔放的声音，用目光丈量广场的辽阔和纵深。说不定哪天他会成为歌者，为一个不是故乡的城市代言。 ⑪隔着广场，与城市相对的另一面，是海。碧绿的堤岸、洁白的浪涌、蔚蓝的天际线，是阳光与海风的织锦。荏苒如梭的光与影，是穿梭在五线谱上的音符，演绎出一曲曲生命的交响。成群的海鸟，忽而蹁跹在林立的桅杆，忽而在空中恣意翻飞，忽而箭一样划过。没有恐惧，没有拘束，没有犹疑，没有赡前顾后，王者般地炫耀飞翔的自由。 ⑫一切都是绝对自然的呈现。草与树，花与石，高天的流云与大海的波涛，皆用自己的语言说话。整个广场，没有文字，没有广告，没有画幅，没有噪音，没有煞费苦心的表白与宣扬。唯一看到的刻意，是在一个僻静的角落，几只俊美羞怯的铜雕小鹿。 ⑬如果一定要赋予这座广场一个主题，那就只有一个选项：自然。 ⑭城市，顾名思义，因城而市，或因市而城。最原始的形态是“内之为城，城外为之廓”“日中为市”（《管子·度地》）。是具有相当面积，集中相当住户，产生规模经济的连片地理区域和网络系统，是人群和房屋的结合体，欲望与利益的共同体。个人在其中并不是作为一个完整的人而为人所知，而是属于一个庞大的集群。坦途与坎坷，追求与失落，欢乐与悲伤，智慧与愚蠢，奋发与颓废，成功与失败，美好与丑陋，光明与阴暗，善良与邪恶，温暖与冷酷……构成无数人各各不同的命运图景。 ⑮岁月承载了历史的脚步，城市积淀了文明的精华。高塔入云，大厦如林，车水马龙，熙熙攘攘，衣袂蔽日，挥汗如雨，人面千般，风情万种，文化多元，水火兼容。千百年来，城市不知打动了多少敏感的心灵，留下了多少天才的篇章。 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 ——李白《春夜洛城闻笛》 晓看红湿处，花重锦官城。 ——杜甫《春夜喜雨》 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 ——杜牧《泊秦淮》 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 ——张继《枫桥夜泊》 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 ——王维《送元二使安西》 东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。 烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。 ——柳永《望海潮·东南形胜》 …… ⑯人群会流动，城市一直在原地。它承载集体的记忆，留下个人的足迹。风物人情，历史掌故、情感印象，连接起一卷卷人文简牍。 ⑰城市广场蕴涵的诸多信息，为人类生活提供了足够丰富的物质线索，因而成为城市空间的华彩部分。作为一种城市建设类型，一种公共艺术形态，一种城市构成的重要元素，城市广场既承袭传统和历史，也传递美的韵律和节奏。 ⑱广场，是一个城市的脸庞。广场的品质，就是这座城市的品质；广场的气度，就是这座城市的气度。 ⑲曾经走过许多城市，曾经见识许多广场，曾经置身不少雷同的“广场八股”：低头是铺砖，平视见喷泉，仰脸看雕塑，台阶加旗杆，对称中轴线，终点是大楼。空间尺度比例失调，配饰植物很艳俗。脱离了所处的自然环境，丧失了属于自己的独特风格，看不到地域特征，抹杀了人文背景，千篇一律，千部一腔。终至背离了广场的本质，与大众隔膜疏离。 ⑳在这座并不显赫的边垂城市，竟然意外惊喜地邂逅这样一座广场——静穆地偏安在城市的一隅，仿佛是一则古老的寓言，一个现代的桃花源，一种悠远的几乎被遗忘的文明。不施粉黛，却丰姿绰约，端庄大气。让城市喧嚣的万丈红尘退避三舍，让身心获得彻里彻外的安宁，让人有一种冲动，想要在现时代里复活古圣先贤、唐诗宋词，以哲学和诗歌的名义标榜一方净土。 ㉑当时忘记打听这座广场的名字，回到住地，问当地朋友，因为我说不出所属的地名，回答语焉不详，各不相同。 ㉒对我来说，这是一个无名广场。 ㉓无名广场的一切都显得那么不经意，但我知道，一切又绝对是精心的营造。名字并不重要。重要的是这营造体现出的城市美学，以及由此显示出的对人的尊重。 （有删减） 1．下列词语中加点字的字音和字形，完全正确的一项是（   ） A．花圃 pǔ      迤逦 yǐ      简牍 dú     步履蹒跚 pán B．迸发 bènɡ   蹁跹 qiān    绰约 chuò   赡前顾后 zhān C．粗砺 lì       衣袂 jué     边垂 chuí    煞费苦心 shà D．踯躅zhú     承载 zài     喧嚣 xiāo    退避三舍 shě 2．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（   ） A．第②段中“我穿过峡谷般的楼群去看海”承接上文的“南方滨海城市”，“却在不期然间，见到这座广场”总起下文。 B．文章善用比喻：第②段把楼群比喻成峡谷，表达了作者对现代都市的不喜厌倦；第③段把花比喻成火，突出他的“惊喜”。 C．第⑪段对堤岸、浪涌、天际线、光与影和海鸟的描写，表现了无名广场的环境是“绝对自然的呈现”。 D．第⑮段引用的古诗词是历代文人给“这座并不显赫”的城市留下的记忆，增加文章的文化底蕴和浪漫色彩。 E．作者写“广场八股”千篇一律，比例失调，配饰俗艳，没有地域特征和人文背景等，与第⑳段内容形成对比。 3．“无名广场”有何与众不同之处？ 4．文章题目是“无名广场”，为什么第⑭段至第⑯段写“城市”？ 5．如何理解结尾画线的句子？ 【答案】 1．A 2．BD 3．①绿化好，面积大，处处充满生机 ②自然、优美、自由、没有刻意的装饰 ③静谧、悠远、大气，给人内心的安宁 ④体现独特的城市美学和对人的尊重 4．作者以“无名广场”为切入点，而广场坐落于城市，与城市密不可分，作者赞美的是“广场”的同时，也表达了对“能够体现美学”“显示对人尊重”的城市的喜爱和肯定。为后文做铺垫，作者视角多变，使文章境界开阔，行文摇曳多姿。引用《管子》和写不同城市的诗词，丰富了写作内容，增加了文章的文化底蕴。 5．“不经意”表现无名广场“一切都是绝对自然的呈现”，体现其自然、不刻意的特点；“精心的营造”表现它彰显了城市美学，显示出对人的尊重的特点。总结全文，点明文章主旨，表达了作者对于“不追求刻意、崇尚自然美、营造城市美学，体现对人的尊重”的无名广场及其所在城市的喜爱与赞美。 【解析】 1．本题考查学生识记现代汉语常用字字音字形的能力。 B.“蹁跹”的“跹”应读xiān；“赡前顾后”的“赡”应改为“瞻”； C.“衣袂”的“袂”应读mèi；“边垂”的“垂”应改为“陲”； D.“退避三舍”的“舍”应读shè。故选A。 2．本题考查学生理解文章内容，评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 B.“表达了作者对现代都市的不喜厌倦”理解错误，把楼群比喻成峡谷，写出现代都市楼群的高耸，并没有表达作者的不喜厌倦。 D.“第⑮段引用的古诗词是历代文人给‘这座并不显赫’的城市留下的记忆”理解错误。根据“千百年来，城市不知打动了多少敏感的心灵，留下了多少天才的篇章”可知，是城市带给文人的记忆和感触。故选BD。 3．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 通过对灌木、花圃、草坪、草坡、树木等的描写可知“无名广场”绿化好；“硕大的花朵在冬日里烂漫如火”“大草坪海浪般起伏，是一片会呼吸的土地。旋转喷头肆意迸发的水雾，让生命的气息喷薄而出”，可见处处充满生机；“广阔”“遥不可及”可知面积大。 根据原文“一切都是绝对自然的呈现。草与树，花与石，高天的流云与大海的波涛，皆用自己的语言说话。整个广场，没有文字，没有广告，没有画幅，没有噪音，没有煞费苦心的表白与宣扬”“如果一定要赋予这座广场一个主题，那就只有一个选项：自然。”可知，作者通过对广场整体的绝对自然的呈现的概括，以及广场没有刻意的装饰，可得出“无名广场”然、优美、自由、没有刻意的装饰。 “静穆地偏安在城市的一隅，仿佛是一则古老的寓言，一个现代的桃花源，一种悠远的几乎被遗忘的文明”写出“无名广场”静谧、悠远，“不施粉黛，却丰姿绰约，端庄大气”写出“无名广场”大气，根据原文“让城市喧嚣的万丈红尘退避三舍，让身心获得彻里彻外的安宁” 可知“无名广场”能给人内心的安宁。 根据原文“名字并不重要。重要的是这营造体现出的城市美学，以及由此显示出的对人的尊重”可知，“无名广场”的营造体现出了独特的城市美学，显示出了对人的尊重。 4．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 根据文章开头“南方滨海城市”“我穿过峡谷般的楼群去看海。却在不期然间，见到这座广场”可知，作者以“无名广场”为切入点，而广场坐落于城市，与城市密不可分，文章③到⑬段通过对广场的详细描写，表达了作者对广场的赞美之情，原文第⑰段“城市广场蕴涵的诸多信息，为人类生活提供了足够丰富的物质线索，因而成为城市空间的华彩部分。作为一种城市建设类型，一种公共艺术形态，一种城市构成的重要元素，城市广场既承袭传统和历史，也传递美的韵律和节奏”也表达了作者对“能够体现美学”“显示对人尊重”的城市的喜爱和肯定。 原文第⑱段“广场，是一个城市的脸庞。广场的品质，就是这座城市的品质；广场的气度，就是这座城市的气度”，作者把广场与城市相结合写作，使文章境界开阔，行文摇曳多姿，可见，作者在第⑭段至第⑯段写“城市”是为后文做铺垫，使写作视角多变。 原文第⑭段“城市，顾名思义，因城而市，或因市而城。最原始的形态是‘内之为城，城外为之廓’‘日中为市’（《管子•度地》）”引用《管子》，第⑮段写不同城市的诗词，丰富了写作内容，增加了文章的文化底蕴。 5．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 此句中“不经意”与第⑫段“一切都是绝对自然的呈现”相照应，表现无名广场“一切都是绝对自然的呈现”，更能体现“无名广场”其自然、不刻意的特点；“精心的营造”与第⑰段“城市广场蕴涵的诸多信息，为人类生活提供了足够丰富的物质线索，因而成为城市空间的华彩部分。作为一种城市建设类型，一种公共艺术形态，一种城市构成的重要元素，城市广场既承袭传统和历史，也传递美的韵律和节奏”相照应，表现“无名广场”彰显了城市美学，显示出对人的尊重的特点。本句话在原文的最后一段，具有总结全文，点明文章主旨的作用，结合文章内容可知，文章写了作者对不追求刻意、崇尚自然美的无名广场的喜爱之情，同时也表达了其对营造城市美学，体现对人的尊重的无名广场及其所在城市的喜爱与赞美。 变式演练 一、阅读下面的文章，完成下面小题。 大山深处 周天勇 ①有的雨半夜悄然降临。它们落在屋瓦上，弹出一片清脆的“咚咚”声。夜雨袭来，总让人无端生起一些牵挂。那样的雨夜，父母总要念叨几句。他们的思绪越过紧密的雨帘，直达远处的山野。竹笋该蹿上来了。番薯该放藤了。母亲突然想起一事，惊叫“哎呀”。老天爷，白日里晒在溪石上的瓜片还没收呢。弹丸大的村子，包在无边的山峦和林莽中。林子里，好东西太多了。 ②某个夜晚，第一声春雷隆隆响过。雷声响，毛竹笋一定会钻出地面，对此，哥哥非常肯定。我不明白，竹笋和响雷有什么关系，笋为何能“听”到雷声。每年的这个时候，谁也抵挡不了竹笋的诱惑。竹林跟别处的林子大不同，它是那么通人情，林下只长低矮的小灌木，像是特意方便人们挖笋。地底下，无数股力量正拼命往上顶，它们要突破土地，享受阳光，沐浴雨露，节节拔高一直蹿上林梢。春天里，我们还到处找野莓。红彤彤、水灵灵的空心浆果像一盏盏小灯笼，星星点点缀在绿叶丛中。野莓多，我们的野心大，挎上小竹篮去摘，小半天下来，就装满了篮子。野莓这么好吃，爷爷和父亲却不屑一顾。在他们眼里，这不是正经事。 ③夏天的热浪席卷而来，河滩烤干了，大地都要烤焦了，还有好东西吗？有呢。长小碎叶的山胡茄子藏在路边阴湿处，在山路上坐下来歇一歇就能看到。它那豆大的果实像小茶壶，乌紫乌紫的，甜中带一股清香味。山桃、山梨、山杨梅都在夏天成熟，挂果的不多见，它们太招摇，总是等不到熟透就被鸟雀抢了。 ④秋天有一场盛宴。有一种“吊壳”，像大豆荚，一个个在藤上悬着。裂开的吊壳才能采摘，摘早了不甜，但迟了它就掉了，我们总是错过。最慷慨还数猕猴桃。猕猴桃的果期很长。果大皮实，表面有茸毛，藤攀缘在大树上，果实挂在高处。大概正因这些特点，它们尚能安稳挂在枝头等着我们吧。 ⑤冬天有什么？不知道。整个冬天，我们只关心一件事：什么时候下雪。印象中的父亲不苟言笑，刻板保守，把我们盯得很死，即使在下雪天，我们也不能痛快地玩。但有一个下雪天，父亲做出一个意想不到的决定。他带我上山。上山干什么呢？什么也没干，父亲只是去自家的柏树林里转了转。我们“嘎吱嘎吱”踩着松软的积雪，在空荡的林子里转悠。柏树像队列整齐的方阵，父亲摸摸这棵拍拍那棵，面有得意之色。父亲指着几棵最大的树，告诉我，用不了几年，这些树就成材了。 ⑥还有一次，父亲带我去掏松明。砍开的松树里有赤红的松明，饱含油脂，是最好用的引火柴。钻进松林，父亲专找那些朽烂多年的松树桩，这些老桩子已烂成粉末，父亲在里面掏一掏，就掏出几块形似鹿角的黑乎乎硬邦邦的东西。父亲说，这些仅存的树心是上好的松明。 ⑦多年以后，我常常忆起父亲带着我看柏树和掏松明的情景。这些事不像父亲所为，我猜想，向来刻板的父亲在某些时刻或许动摇过，或许想脱离固有的轨道尝试新的持家方式。但父亲始终是保守的，对我采野果这一类事情一直不屑一顾。大概让父亲失望了。多少年来，我一直迷恋那些父亲不屑的作为。我一直记挂着那片已成远方的田野，我对那些野果的兴致分毫不减。 ⑧无奈的是，我已离开故土，驱车回乡不过一个小时，却总是做不到想走就走。一年又一年过去，这一个小时的路程越拉越长，大山深处的故乡渐渐退却到远方。然而，采野果、抓鱼、寻兰花、挖树桩、拔竹笋、打栗子、摘茶叶……我想做的事越来越多。我把小竹子连根挖起，将竹根削成称手的棒槌，用烘烤的老办法调直竿子，做成一根完美的鱼竿。这是我念念不忘的童年梦想。 ⑨我甚至想组织一场动静颇大的砍柴活动。与几十年前相比，砍柴的意义已经完全不同。砍柴不再是生活需要，不是为了赚钱，只是为了重温那种美好的劳作，为了圆心中的一个梦。可是，这样一件极平常的农事，现在做起来却那么难。 ⑩野花年年开，野果年年落。终于，我回到故乡，走进大山深处。那年春天，山坡上，杜鹃花红似火，继木花白如雪，山花迎着春风正开得如火如荼。那一刻，经过几十年的萃炼之后，我终于又感知到大山的温度。 （选自《人民日报》） 1．下列文中词语，字形和加点字的读音完全正确的一项是 （   ） A．悄（qiǎo）然        蹿（cuàn）上来      大豆荚（jiá） B．慷慨（kǎi）         猕（mí）猴桃          嘎（gē）吱 C．油脂（zhǐ）         称（chèn）手         鱼竿（gān） D．杜鹃（juān）花     萃（cui）炼           如火如荼（tú） 2．下列对文章的理解与分析，不正确的两项是（   ） A．文章通过描写大山深处一年四季的好东西，抒发了“我”浓浓的乡愁。 B．第五段使用了设问、拟人的手法。本段中父亲带我上山或许是为了告诉“我”要怎样生活。 C．文章最后一段使用了衬托手法，用春天山花烂漫来衬托作者回到故乡内心的激动和开心。 D．文章从春天写起，又以春天结尾，前后照应；表明了故乡的春天给“我”的印象深刻。 E．文章通过细腻的描写和恰当的叙述来表现中心，情感流露自然。 3．第一自然段在文中有什么作用？请简要分析。 4．赏析文章第二段中画线的文字。 5．文章第二自然段结尾写到“爷爷和父亲却不屑一顾。在他们眼里，这不是正经事”，第五、第七自然段又写父亲带我去看柏树和掏松明的情景。爷爷和父亲眼里的“正经事”是什么？作者这样安排有什么作用。 【答案】 1．A 2．BD 3．点题，引出下文。点明题目中的“大山深处”，奠定全文的感情基调，引起下文对故乡林里各种好东西的书写，表达了对故乡生活的喜爱与怀念。 4．①运用拟人的修辞手法，赋予竹子以人的情态，生动形象表达了竹子的蓬勃生命，以及“我”对故乡竹林的喜爱。②运用比喻的修辞手法，生动形象表达了“我”对故乡野莓的喜爱之情。 5．①爷爷和父亲眼里的“正经事”是和生计生活有关的能够养家赚钱的事。②父亲和“我”和行为形成鲜明对比，表达了对父亲的怀念，对故乡的热爱，对童年生活的热爱。 【解析】 1．本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。 B.嘎（gē）应为（gā）。C.脂（zhǐ）应为（zhī）。D.萃应为“淬”。故选A。 2．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“拟人的手法”错误。本段没有拟人手法，“柏树像队列整齐的方阵”应为比喻手法。 D.“表明了故乡的春天给‘我’的印象深刻”错误。文中春夏秋冬四季景色各有特色，各有不同，都给“我”留下深刻印象，没有突出春天给“我”的印象深刻之意。故选BD。 3．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 第一段中，“他们的思绪越过紧密的雨帘，直达远处的山野”“弹丸大的村子，包在无边的山峦和林莽中”两句话，点明题目“大山深处”的主题。“林子里，好东西太多了”，总领下文，引起对林子里春夏秋冬四季不同景物和野果等种种好东西的描写，表达了对年少时生活的故乡山中景致、故乡生活的怀念和喜爱。这个段落包含的对故乡的怀念和喜欢的感情，还是全文的感情基调。 4．本题考查学生赏析语段的能力。 “竹林是那么通人情”“它们要突破土地，享受阳光，沐浴雨露”，是拟人的手法，把竹林拟人化，仿佛它们是善解人意的智者，底下只生长小灌木给挖笋的人提供方便，仿佛它们是充满生命意识的勇者，破土而去，享受阳光的照耀和雨露的滋润，表达了“我”对故乡竹林的喜爱，也展示了竹子蓬勃向上的生命力。 “红彤彤、水灵灵的空心浆果像一盏盏小灯笼”，把“浆果”比作“一盏盏小灯笼”，突出浆果的小巧可爱，颜色红艳，表达了我对野莓的喜爱。 5．本题考查学生理解文章内容，赏析重要情节的作用的能力。 根据文中“父亲指着几棵最大的树，告诉我，用不了几年，这些树就成材了”“饱含油脂，是最好用的引火柴”，可知，父亲和爷爷关心是“生活需要”的成材的树木，引火的松明，是能够“赚钱”养家的事。 文中的父亲，对采野果不屑一顾，却在冬天里带着“我”看柏树，掏松明。通过“我”和父亲行为的对比，表达了父亲对“我”的爱以及“我”对父亲的深切怀念。“我”对那些父亲不屑的行为，如采野果、抓鱼、寻兰花、挖树桩、拔竹笋、打栗子、摘茶叶……常常迷恋，表现了“我”对故乡、对童年生活的热爱。 二、阅读下面的文章，完成小题。 远在眼前 韩小蕙 太姥山，因太姥娘娘而得名，雄卧于中国东南大陆最顶端处，属福建省福鼎市。传说当年太姥娘娘带着村姑们种蓼蓝、植白茶——亦茶、亦药、亦养家糊口的“粮食”，亦富邦强民的国宝，给世人留下了永远的香茗……闽人感念其恩泽，将蓝姑奉为太姥娘娘，各种祭拜、大礼、奉祀连绵数千年，历代不乏歌颂功德的诗文，如孟丰敏《太姥娘娘赋》：“夫何太姥之庄兮，澹娴兮若云海之丰盈。披虹霓之玉颜，莹莹兮若琼瑜之秀嫣……” 是了，赋之美，将太姥娘娘描绘成衣袂飘飘的仙女。然则事实是，太姥娘娘乃筚路蓝缕的开闽先民代表，克服艰险、开垦荒岭，种蓼蓝，植白茶，越过千条闵水，飞跃万重闽山，助力华夏“黍、稷、麦、菽、稻”的五谷丰登，将中华农耕文明推上了一个新高度。 我来到太姥跟前，虔敬地看着她的手掌，那上面似满是一条条血痕，层层叠叠的老茧下面，露出星辰一样密布的血泡。千古蛮荒，沧海桑田，那些一马平川，那些千里良田，那些高楼大厦，那些上天入地，那些金融特区，那些水坝电站，那些卫星飞船，那些电脑手机……都是“种”在我们自己的手上哦。太姥深深点头，缓缓道：“我虽年老，不能再开路搭桥，但我还能站在这里，给航船做标，为祖国守门。” 曾在这里为中华守大门者，多多矣！远的不说，自明以来，戍边守疆，抗击倭寇，收复台湾，血战英军，保卫定海，一场场与外敌的殊死鏖战，杀出了太姥山的英雄儿女程伯简、张銮三、陈红花（女）、王建楠、张朝发。陈红花不幸为敌所擒，坚贞不屈，宁拔刀自刎也绝不苟活。张朝发率领几百将士，拼死迎击26艘进犯的英国军舰，虽舰不如夷，炮不如夷，然保家卫国的呐喊声气冲云霄，“只许坚守，不许后退”，直至以身许国，战死疆场！ 乌云低垂，惊涛拍岸，见证着前人、激励着后辈。直至二十世纪三四十年代的抗日战争中，太姥山的子孙们始终追随着前辈先烈的脚步，留下了一个个浴血御敌的身影…… “取义成仁，丹心炳照”，这是太姥山后人对先烈的尊奉。大东海滔滔，每当朝阳从东天升起，第一缕阳光都是先照亮这八个大字；太姥山巍巍，每天晚霞告别大地的最后一道霞光，也一定要吻别这八个大字。这八个大字，不仅高悬在用汉白玉修建起来的英烈义冢上方，亦镌刻在福鼎人民的胸膛上。这是他们最炽烈的情感表达，天天有人来照拂，日日有人来凭吊，逢重大节假日和纪念日，更是扶老携幼，呼邻唤友，前来拜谒，祭奠，缅怀，讲述，宣誓，誓要把太姥山的血脉和精神，一代代浇灌、传承下去，这是他们世世代代最要守护的珍宝！ 有大海就有高山，有武将也一定缺席不了文人。这些人里面，最著名的当属朱熹，这位昔日名震朝野的“帝师”，为避政治迫害与奸臣追杀，一路南奔，栖栖惶惶，直至远遁在福建的崇山峻岭中，大有“举头何处是中华”的无望，人生似乎走进了再也见不到天日的黑洞里。孰料就在那至暗时刻，是太姥山张开了宽阔的双臂，将他迎迓在温暖的怀抱中。湜湜绿水，洗去了蒙在朱子心头的尘垢；绵绵青山，驱逐了压抑在朱子头脑里的忧愤；大海辽远无垠，开阔了朱子处江湖之远的家国胸襟。浪涛声声，鸣镝声声，学子们遽尔聚来的问学声声，重新振作起了朱老夫子的学问境界。伟人之“伟”，并非永远昂首阔步地一往无前，而更在于能在逆境中迅速修复自己的伤楚，重新高昂起不屈的头颅，登高望远，去完成历史托付的重任。朱熹从未想到，自己竟还能在太姥山完成《中庸》一书的重校与注释。还留下了一座石湖书院，泽被远在天边的八闽弟子们，致“理学中的闽派，历元明清三代而不衰。前清一代，闽中科甲之盛，敌得过江苏，远超过浙江”（郁达夫语）。 是的，至此我方才顿悟，为什么走在太姥山树茂林密的小道上，忽一阵炊烟的背后，就会闪出一座文气森森的汉家寺院。一甩头，猛然间就看见一座熟悉的中华式七级浮屠，高耸在雄崛的山峰之上；而身边触手可抚的，则是一座座由巨型条石、块石、鹅卵石修筑的明清古城堡和炮台，它们的姓氏也都是“中华”“中原”“中国”“华夏”“炎黄”。就连头顶上不时掠过的喜鹊、麻雀、野雉、中华鹇，乃至不知名的各种山雀与飞虫，也似都在叽叽喳喳地念着“鹅鹅鹅，曲项向天歌”“锄禾日当午，汗滴禾下土”“举头望明月，低头思故乡”……必须缀上一笔的是，“中华鹇”是国家二级保护动物，非常有幸地出现在我们眼前。它的体型比野雉大，黄喙，红脸，漆黑披肩发，浑身白羽上有着褐色和黑色的、前卫画家们最爱用的规则与不规则相结合的条纹，再缀着两条二尺多长的、飘飘逸逸拉风的大翎尾，可真乃“中华神鸟”是也！它一点儿也不怕人，仪态万方地来到我们面前，优雅地食用我们投下的花生米，吃相可圈可点。可见，它是见过大世面的，同时亦能显见太姥山群众对它们是多么珍爱。 这神奇的太姥山！ （选自《散文百家》2022年第4期，有删改） 1．下列文中加点字的读音完全正确的一项是（   ） A．蓼蓝（liào）    奉祀（sì）     戍边守疆（shù） B．虔敬（qián）    义冢（zhǒng）    殊死鏖战（áo） C．炽烈（zhì）     虹霓（ní）     栖栖惶惶（xī） D．衣袂（jué）    拜谒（hè）     遽尔聚来（jù） 2．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（   ） A．文章开篇盛赞太姥娘娘的恩泽，并以赋为证，但第二段又讲她是开闽先民代表，在行文上有前后矛盾之嫌。 B．文章第四段太姥娘娘说的能“为祖国守门”的话承上启下，引出下文一系列“为中华守大门”的英雄儿女、太姥子孙。 C．文章讲述朱熹隐居此地后，自己重新振作以及教徒授业泽被八闽的事，是在说明福鼎天姥是个治病疗伤的好地方。 D．文章题目中的“远”字是说太姥山地处之远，“眼前”则是指自己不仅身处太姥山中，而且亲身感受太姥的博大与深邃。 E．闽山闽水孕育了智慧勇敢的闽人和闽派文化，闽派文化是理学的代表性学派，也是中华文化的重要组成部分。 3．请赏析文中画线的句子。 4．有人说，文章的第8段与文意不紧密，可以删掉。你同意吗？为什么？ 5．文中“取义成仁，丹心炳照”，上句出自《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”下句出自南宋刘黻《代寿徐意一参政》：“丹心炳炳照白发，力扶国是消民痛。”对此你有何感想，请试作阐述。 【答案】 1．B 2．AC 3．①拟人。将太姥山人格化。②排比。运用了拟人、排比、反复等修辞手法，形象地写出了太姥山和福鼎人民胸怀的温暖、宽广与包容。 4．不同意。①此段的前一部分写了很多具有中华特色和中华历史的古建筑，是盛赞中华精神的文意的延续和拓展。②此段后一部分写的几种鸟类都和我们的民族文化相关，如喜鹊在中国是吉祥的象征，自古有画鹊兆喜的风俗；麻雀更是一种类似伴生鸟的家鸟，特别是“中华鹇”，作者写出了它的勇敢、优雅、大气等特点，这些都是我们的民族性的体现。③这些都是太姥山的鸟，体现着太姥山的生机与活力，与生活在这里的人一样都是太姥青山绿水滋养的生灵，写它们就是在写太姥。 5．①舍身取义、丹心为国为民是中华民族的优秀文化传统，是自古传承的华夏血脉基因。②历史上有许多以身许国、丹心可鉴日月的中华儿女，他们的壮举正是对这八个字最好的尊奉和传承。③作为中华儿女，我们要牢记这八个字，把它们当作时代守护的珍宝，浇灌传承下去。 【解析】 1．本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。 A.“蓼蓝”的“蓼”应读作“liǎo”；C.“炽烈”的“炽”应读作“chì”；D.“衣袂”的“袂”应读作“mèi”；“拜谒”的“谒”应读作“yè”；故选B。 2．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 A.“这在行文上有前后矛盾之嫌”错误。第二段讲太姥娘娘是开闽先民代表，只是说她并非是“衣袂飘飘的仙女”，与她的恩泽并不矛盾。 C.“是在说明福鼎天姥是个治病疗伤的好地方”错误。由“这位昔日名震朝野的‘帝师’，为避政治迫害与奸臣追杀，一路南奔，栖栖惶惶，直至远遁在福建的崇山峻岭中，大有‘举头何处是中华’的无望，人生似乎走进了再也见不到天日的黑洞里”“朱熹从未想到，自己竟还能在太姥山完成《中庸》一书的重校与注释”可知，意在说明太姥山宽广与包容成就了朱熹。故选AC。 3．本题考查学生体会重要语句的丰富含意、品味精彩的语言表达艺术的能力。 “太姥山张开了宽阔的双臂”运用拟人的修辞手法，“张开了宽阔的双臂”赋予“太姥山”以人的动作； “湜湜绿水，洗去了蒙在朱子心头的尘垢；绵绵青山，驱逐了压抑在朱子头脑里的忧愤；大海辽远无垠，开阔了朱子处江湖之远的家国胸襟”，句子结构大体相同，“湜湜绿水”“绵绵青山”“大海辽远无垠”都写事物及其特征，“洗去了蒙在朱子心头的尘垢”“驱逐了压抑在朱子头脑里的忧愤”“开阔了朱子处江湖之远的家国胸襟”都是动词加偏正短语作宾语，句式整齐，可知运用了排比的修辞，形象地写出了太姥山和福鼎人民胸怀的温暖、宽广与包容。 4．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 首先表明态度：不同意。 由“一甩头，猛然间就看见一座熟悉的中华式七级浮屠，高耸在雄崛的山峰之上；而身边触手可抚的，则是一座座由巨型条石、块石、鹅卵石修筑的明清古城堡和炮台，它们的姓氏也都是‘中华’‘中原’‘中国’‘华夏’‘炎黄’”可知，此处写了很多具有中华特色和中华历史的古建筑，是盛赞中华精神的文意的延续和拓展。 由“就连头顶上不时掠过的喜鹊、麻雀、野雉、中华鹇，乃至不知名的各种山雀与飞虫，也似都在叽叽喳喳地念着……它的体型比野雉大，黄喙，红脸，漆黑披肩发，浑身白羽上有着褐色和黑色的、前卫画家们最爱用的规则与不规则相结合的条纹，再缀着两条二尺多长的、飘飘逸逸拉风的大翎尾，可真乃‘中华神鸟’是也！”可知，此段后一部分写的几种鸟类都和我们民族文化相关，如喜鹊在中国是吉祥的象征，自古有画鹊兆喜的风俗；麻雀更是一种类似伴生鸟的家鸟，特别是“中华鹇”，作者写出了它的勇敢、优雅、大气等特点，这些都是我们的民族性的体现。 由“它一点儿也不怕人，仪态万方地来到我们面前，优雅地食用我们投下的花生米，吃相可圈可点。可见，它是见过大世面的，同时亦能显见太姥山群众对它们是多么的珍爱”可知，这些都是太姥山的鸟，体现着太姥山的生机与活力，与生活在这的人一样都是太姥青山绿水滋养的生灵，写它们就是在写太姥。 5．本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 由“上句出自孟子的‘生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也’。下句出自南宋刘黻的‘丹心炳炳照白发，力扶国是消民痛’”可知，“取义成仁，丹心炳照”指舍身取义、丹心为国为民。刻在太姥山的这八个大字，是中华民族的优秀文化传统，是自古传承的华夏血脉基因。 由“乌云低垂，惊涛拍岸，见证着前人、激励着后辈。直至二十世纪三四十年代的抗日战争中，太姥山的子孙们始终追随着前辈先烈的脚步，留下了一个个浴血御敌的身影……”“‘取义成仁，丹心炳照’，这是太姥山后人对先烈的尊奉”可知，历史上有许多以身许国、丹心可鉴日月的中华儿女，他们的壮举正是对这八个字最好的尊奉和传承。 由原文“这八个大字，不仅高悬在用汉白玉修建起来的英烈义冢上方，亦镌刻在福鼎人民的胸膛上。这是他们最炽烈的情感表达，天天有人来照拂，日日有人来凭吊，逢重大节假日和纪念日，更是扶老携幼，呼邻唤友，前来拜谒，祭奠，缅怀，讲述，宣誓，誓要把太姥山的血脉和精神，一代代浇灌、传承下去，这是他们世世代代最要守护的珍宝”可知，作为中华儿女，我们要牢记这八个字，把它们当做时代守护的珍宝，浇灌传承下去。 （2024·天津·高考真题）阅读下面的文章，完成下面小题。 一个平常的故事 ——答中国青年社的问题：“你怎样来到延安的？” 何其芳 我来到了延安。难道这真需要一点解释吗？ 在开出了许多新窑洞的山上，在道路上，在大会中，我可以碰到太多太多的我这样的知识青年。我已经消失在他们里面。虽说每一个来到这里的人都有他的故事，当我和他们一样忙着工作和学习的时候，我为什么要急于来谈说我的？ 因为我曾经写了《画梦录》？ 这不是一个好理由。那本小书，那本可怜的小书，不过是一个寂寞的孩子为他自己制造的一些玩具。它和延安中间是有着很大的距离的，但并不是没有一条相通的道路。 或者因为我来得比较困难，比较晚？是的，我时常感到比我更年轻一些的人要比我幸福一些。我回顾我的过去：那真是一条太长、太寂寞的道路。我幼年时候的同伴们，那些小地主的儿子，现在多半躺在家里抽着鸦片，吃着遗产。我中学时候的同学们现在多半在精疲力竭地窥伺着、争夺着或者保持着一个小位置。我在大学里所碰到的那些有志之士，多半喜欢做着过舒服的生活的梦，现在大概还是在往那个方向努力。从这样一些人的中间我走着，走着，我总是在心里喊：“我一定要做一个榜样！”我感到异常孤独，异常凄凉。来到延安，我时常听见这样一个习惯语，“起模范作用”。有一天，我突然想到它和我自己的那句话的意思差不多。不过大家说着它的时候，不是带着悲凉的心境而是带着快活的、积极的意味。 我想我大概并不是一个强于思索和反抗的人，总是由于重复又重复的经历、感受，我才得到一个思想；由于过分沉重的压抑，我才开始反叛。 我时常用寂寞这个字眼，我太熟悉它所代表的那种意味、那种境界和那些东西了，从我有记忆的时候到现在。我怀疑我幼时是一个哑子、一直到十二岁我才开始和书本说起话来。当我像一个小孩子那样哭泣着、要求着家里让我去上中学，我已经十四岁了。我并不曾明显地想到新式学校比私塾好，仅仅由于一种朦胧的欲求，一种几乎是自然而然的对新环境的渴慕而已。 这个幼稚的时期继续得相当长久，一直到我二十二岁，也就是一直到大学二年级。我给我自己制造了一个美丽的、安静的、充满着寂窦的欢欣的小天地，用一些柔和的诗和散文，用带着颓废的色彩的北平城的背景，用幻想，用青春，而且，让我嘲笑一下那时的我吧，用家里差不多按期寄来的并不怎样美丽的汇票。生活在这样的小天地里，我并不感到满足，如我曾经在别处写过的，“我遗弃了人群而又感到被人群所遗弃的悲哀”。我写着一些短短的诗和散文，我希望和我同样寂寞的孩子也能从它们得到一点快乐和抚慰，如同在酸辛的苦涩的生活里得到一点糖果。我觉得这是我仅能做到的对于人类和世界的一点贡献。我没有更大的志愿、更大的野心，因为我像一个无知的孩子，对于许多事情还没有责任感。 一个阴晦的下午，我独自在一条僻静的街上走着，一个十二三岁的卖报的孩子从我的对面走过来，挂着一个盛报纸的布袋，用可怜的声音叫着一些报纸的名字。我看着他，我忽然想起了我家里的一个小兄弟。一种复杂的思想掠过我的脑子，我想到他和我的那个兄弟一样年幼，为什么他却要在街头求乞似的叫喊着；我想到人类为什么这样自私自利；我想到难道因为他不是我的兄弟，我就毫不注意，毫不难过地让他从我身边走过去。我忽然决心买一份他的报，因为没有零钱，我给一块钱让他找。当他到街旁的小铺里去兑换，我又忽然想，难道我真还要他把那点钱找还我吗？于是我跑进胡同里，一直跑回了我住的地方。一种沉重的难过压在我心里，我哭泣了一会儿。正因为每个母亲只爱她的儿子，每个哥哥只帮助他的弟弟，人间才如此寒冷。我的生活限制着我的思想更进一步。我不知道人间之所以缺乏着人间爱，基本上由于社会制度的不合理。 但我终于从幼稚走向成熟。我丧失了我的充满着寂寞的欢欣的小天地。我的翅膀断折。我从空中坠落到地上。我晚上的梦也变了颜色：从前，一片发着柔和的光辉的白色的花，一道从青草间流着的溪水，或者一个穿着燕子的羽毛一样颜色的衣衫的少女；而现在，一座空洞的屋子，一个愁人的雨天，或者一条长长的灰色的路，我走得非常疲乏而又仍得走着的路。 抗战来了。对于我它来得正是时候，因为我不复是一个脸色苍白的梦想者，也不复是一个怯懦的人，我已经像一个成人一样有了责任感，我应该到另外一个地方去，我应该到前线去。即使我不能拿起武器和兵士们站在一起射击敌人，我也应该去和他们生活在一起，而且把他们的故事写出来，这样可以减少一点我自己的惭愧。 我来到了延安。 我是想经过它到华北战场去。我还不知道我自己需要从它受教育。在这里，因为生活里充满了光明和快乐，时间像一支柔和的歌曲一样过逝得容易而又迅速，而且我现在以我的工作来歌唱它，以我生活在这里来作为对于它的辩护，而不仅仅以文字。在这里，当我带着热情和梦想谈说着人类和未来，再也不会有人暗暗地嘲笑。在这里，我这个思想迟钝而且情感脆弱的人从环境，从人，从工作学习了许多许多，有了从来不曾有过的迅速的进步，完全告别了我过去的那种不健康不快乐的思想，而且像一个小齿轮在一个巨大的机械里和其他无数的齿轮一样快活地规律地旋转着，旋转着。我已经消失在它们里面。 一九四〇年五月八日 （选自《何其芳全集》，有删节） 1．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（   ） A．文章前五段用反问句、设问句引起下文，句式灵活多变，文意层层推进，有助于带动读者一起思考。 B．“我一定要做一个榜样”和“起模范作用”意思差不多，但“我”在不同的环境中说出来却有着不同的意味。 C．“这个幼稚的时期”一段中，为了表达对之前个人生活的不满和自嘲，作者用倒装句式与排比、反复等修辞手法来增强效果。 D．最后一段作者用三个“在这里”，从生活工作到崇高理想、再到思想认识，逐层深入地总结了延安带给他的巨大变化。 E．作者回顾过去用“寂寞”“凄凉”，谈到延安则用“光明”“快乐”，不同感情色彩的词语蕴含着不同的态度与倾向。 2．如何理解题目中的“平常”二字？ 3．在“我”的人生历程中，哪些人或事促成了“我”的成长？ 4．赏析文中画线的语句。 5．学校文学社团拟编辑文学读本，如果收录这篇文章，你认为将其编入以下哪个栏目最合适？请说明理由。 ①锦绣山河     ②故乡印记     ③青春价值     ④历史风云 【答案】 1．BC 2．①来到延安的青年知识分子有很多，“我”只是其中的普通一员； ②作者认为，“我”来到延安是时代召唤下的必然选择，所以说是平常的。 3．①某些同伴、同学的庸俗人生；②开始读书，要求去上学，渴慕新环境；③写短诗和散文，渴望为人类和世界做一点贡献；④偶遇卖报孩子，感受人生不平等；⑤抗战爆发，激发使命感；⑥来到延安，接受教育。 4．运用了对比、象征、想象等手法，语句长短交错，有节奏感，充满诗意，写出了作者从幻想到现实、从幼稚到成熟的思想转变，表达了复杂的情感。 5．③青春价值 理由：①本文面向的是青年读者；②文章讲述的是青年人的成长故事；③文章主题是青春该怎样度过才最有价值。 【解析】 何其芳的《一个平常的故事》通过自述的方式，展现了一个知识青年从孤独、寂寞到觉醒、成长的心路历程。文章以细腻的笔触描绘了作者在不同人生阶段的心理变化，从幼年的孤独到大学时期的幻想，再到抗战时期的责任感，最终在延安找到了人生的方向。延安象征着光明与希望，使作者从个人的寂寞中走出，融入集体的奋斗中。文章情感真挚，语言优美，反映了时代背景下知识青年的思想转变。 1．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“‘我’在不同的环境中说出来”错误。根据“来到延安，我时常听见这样一个习惯语，‘起模范作用’”可知“起模范作用”是“我”来到延安常听到的，而不是“我”说出来的。 C.“反复”错误。“我给我自己制造了一个美丽的、安静的、充满着寂窦的欢欣的小天地，用一些柔和的诗和散文，用带着颓废的色彩的北平城的背景，用幻想，用青春”是倒装句式和排比手法；“让我嘲笑一下那时的我吧，用家里差不多按期寄来的并不怎样美丽的汇票”是倒装句式，并未使用反复这一修辞手法。故选BC。 2．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 分析理解题目中的“平常”，要在整体把握文章思路的基础上，关注“平常”一词的表层含义和深层含义： ①文章第二段“我可以碰到太多太多的我这样的知识青年。我已经消失在他们里面”，由此可见，“来到延安的青年知识分子很多”，而“‘我’只是其中的普通一员”； ②结合文章主旨，及文中“抗战来了。对于我它来得正是时候……我已经像一个成人一样有了责任感，我应该到另外一个地方去，我应该到前线去”，来到延安是“我”个人成长过程中的必然选择，也是革命时代洪流中青年知识分子人生选择的必然结果，我和其他进步青年一样渴望为国家尽一份责任，所以是“平常”的。 3．本题考查学生通过筛选、概括文章重要信息的能力。 考生需要整体把握文章思路，从各段表述中，筛选出促 成“我”成长的人或事： ①根据第五段“我幼年时候的同伴们……”“我中学时 候的同学们……”“我在大学里所碰到的那些有志之士……”“从这样一些人的中间我走着，走着，我总是在心里喊：‘我一定要做一个榜样！’”可知，是周围某些同伴、同学的庸俗人生让我感到厌恶，促成了“我”的成长； ②根据第七段“一直到十二岁我才开始和书本说起话来”“要求着家里让我去上中学……仅仅由于一种朦胧的欲求，一种几乎是自然而然的对新环境的渴慕而已”可知，开始读书，要求去上学，“朦胧的欲求”“对新环境的渴慕”，促成了“我”的成长； ③根据第八段“我写着一些短短的诗和散文，我希望和我同样寂寞的孩子也能从它们得到一点快乐和抚慰，如同在酸辛的苦涩的生活里得到一点糖果。我觉得这是我仅能做到的对于人类和世界的一点贡献”可知，“我”短短的诗和散文，渴望“能做到的对于人类和世界的一点贡献”，促成了“我”的成长； ④根据第九段“一个十二三岁的卖报的孩子 从我的对面走过来……一种沉重的难过压在我心里”可知，在“僻静的街上”偶遇卖报孩子，听他“可怜的声音”“在街头求乞似的叫喊着”，想到了“人类为什么这样自私自利”，感受到了人生的不平等，促成了“我”的成长； ⑤根据第十一段“抗战来了……我已经像一个成人一样有了责任感，我应该到另外一个地方去，我应该到前线去”可知，抗战的爆发，激发起“我”的责任感、使命感，促成了“我”的成长； ⑥根据第十二段、十三段“我来到了延安”“我自己需要从它受教育”“我这个思想迟钝而且情感脆弱的人从环境，从人，从工作学习了许多许多，有了从来不曾有过的迅速的进步”可知，来到延安，接受教育，提到成长，得到提高，促成了“我”的成长。 4．本题考查学生赏析品味重要语句表达效果的能力。 对文章重点语句的赏析，可以从表达技巧、句式特点、表达效果、语句内容、情感内蕴等角度进行分析鉴赏。 从表达技巧上，将“幼稚”与“成熟”，过去与现在形成对比；以“寂寞的欢欣的小天地”象征过去的狭隘的理想追求，以“翅膀断折”象征理想追求的受挫；“从前，一片发着柔和的光辉的白色的花，一道从青草间流着的溪水，或者一个穿着燕子的羽毛一样颜色的衣衫的少女”“一座空洞的屋子，一个愁人的雨天，或者一条长长的灰色的”是作者对于曾经与现在的人生道路的想象，富有诗情画意，引人想象。 从句式上，“我丧失了我的充满着寂寞的欢欣的小天地”“或者一个穿着燕子的羽毛一样颜色的衣衫的少女”是长句，“我从空中坠落到地上。我晚上的梦也变了颜色”“一座空洞的屋子，一个愁人的雨天，或者一条长长的灰色的路”是短句，长短交替，使文章的语言富有变化，避免了单一句式的单调和呆板，让表达更加多样和灵活。 从情感内蕴上，本段话写出了作者从“寂寞的欢欣的小天地”的幻想到“一条长长的灰色的路，我走得非常疲乏而又仍得走着的路”的现实，从幼稚到成熟的思想转变，既有过去的想象与反思，也有当下的彷徨与无助，表达了复杂的情感。 5．本题考查学生从不同角度和层面发掘文本反映的人生价值和时代精神的能力。 考生在充分理解文章内容、提炼文章主旨的基础上，结合对四个栏目标题的理解，可以确定为“青春价值”更合适。 ①根据“答中国青年社的问题：‘你怎样来到延安的？’”可知，本文面向的是青年读者朋友；   ②根据“我回顾我的过去：那真是一条太长、太寂寞的道路”“我已经十四岁了。我并不曾明显地想到新式学校比私塾好，仅仅由于一种朦胧的欲求，一种几乎是自然而然的对新环境的渴慕而已”“这个幼稚的时期继续得相当长久，一直到我二十二岁，也就是一直到大学二年级。我给我自己制造了一个美丽的、安静的、充满着寂窦的欢欣的小天地……”“抗战来了。对于我它来得正是时候，因为我不复是一个脸色苍白的梦想者，也不复是一个怯懦的人，我已经像一个成人一样有了责任感”可知，文章讲述了“我”的成长故事，记述了“我”的心理历程，有我的迷茫、我的思索、我的追求、我的成长、我的改变、我的成熟，是青年人的成长故事； ③根据“我写着一些短短的诗和散文，我希望和我同样寂寞的孩子也能从它们得到一点快乐和抚慰，“我带着热情和梦想谈说着人类和未来”“我这个思想迟钝而且情感脆弱的人从环境，从人，从工作学习了许多许多，有了从来不曾有过的迅速的进步，完全告别了我过去的那种不健康不快乐的思想，而且像一个小齿轮在一个巨大的机械里和其他无数的齿轮一样快活地规律地旋转着，旋转着”可知，文章通过对个人成长经历的回顾，旨在告诉读者人的一生该怎样度过，即要对他人有帮助，对人类和未来有益，融入时代发展浪潮，成为时代不可或缺的一分子，这样的青春才最有价值。 （2023·天津·高考真题）阅读下面的文章，完成下面小题。 青田石的生命 陈世旭 秋日午后热辣的阳光将葱郁的封门山照得明暗分明。我们跟随当地的石雕名匠一头钻进深深的“封门青”矿脉石洞，来与石头进行一次灵魂的对视。 “封门青”为青田石上品，其矿脉细，扭盘曲折于坚岩中，量奇少，色高雅，质温润，性中庸，是所有印石中最宜受刀者。其色彩天然，无人工可造，亦无他石能仿。青田石中，“封门青”“灯光冻”“兰花青”与田黄、鸡血石并称为三大佳石。田黄、鸡血石色浓质艳，品相富贵；“封门青”则清新素雅，有隐逸淡泊之风。故人视前者为“物”，后者为“灵”，世称“石中君子”。 不断的水滴，从洞顶悄无声息地滴落。山风不知从何处穿入，埙一般地，如泣如诉。我们似乎穿越时空，留下倏忽的足迹。大自然的千种奇妙平添了几分神秘，石洞应该是有语言的，之所以听不到它的腹语，是因为我们还没有真正相识。 润滑的石头，冰冷但有脉息。无声的生命，浓缩了多少轰鸣与喧嚣，在沉默与孤寂中孕育自我。千万年固守深山的凝聚，是为了更有力地释放。远古的梦幻，染上多姿多彩的纹理，等待着有一天用自己的方式来诠释生命。 走在深深的巷道，仿佛听到了磅礴而柔情的声响。 寻找生命的人群早已出现。他们不问寒暑，不问岁月，忘记山外的纷繁和荣华，用血肉之躯，胼手胝足于峭壁坚崖，用简陋的铁器，将山体挖空，沿着石壁寻找奇迹。然后，从街市的石板路到庙宇宫殿，从石磨石槽到石雕石碑，山石以另一种形态出现。当这些历史遗存今天依然闪烁美丽的时候，我们徜徉其间，所感受的正是他们在石头里绽放的心情。 石从深深的洞中走出，灿烂的阳光下，一条条奇异的花纹，放射着绚丽的光辉，写满了幻想。即便眼睛昏花如雾，这时也会晶莹明亮。青田人带着青田石走出大山，走出中国，于是大山里的神话，传遍世界。青田石是一部巨著，早已成为全人类的宝藏，拥有无数拜读者，各种肤色各种语言的人通过它了解青田，了解中国，了解东方文明，了解炎黄子孙跋涉的路程。拜读它，了解什么是历史的标志；熟识它，感悟什么是真正的永存。滔滔瓯江流经青田，两岸陡坡上，酒吧连成街市，飘散着浓浓的咖啡香气。青田半数以上的儿女，远涉并客居欧美，带去了古老灿烂的中华文明，也带回了流光溢彩的异国情调。 石文化是人类文化的开山之祖。石与人有不解之缘，石的“命”石的“性”与人类的文化共生共存。 石是星球上阅历最深者，无尽时空、世事万象皆如轻烟散尽，唯石汲日月精华，聚山川灵气。天工造物，无声而平实恬淡，凝固而悠远恒久。作为大自然的瑰宝，石经过宇宙震荡的洗礼，成为一种精神象征。女娲炼石补天、盘古骨骼化石造乾坤、精卫衔石填海、夏禹凿石治洪……人们在石头中寄托了情操、个性和理想。一方美石在手，可领略天地之精气、日月之光辉。 地球致密而坚硬的岩石圈，构成了作为陆地的稳定台地。造物以之撰写地球的历史，人类以之撰写自己的历史。石头是大地上丰厚的纸张，一个民族用它表达的内容，比用诗歌、绘画、舞蹈和音乐语言加在一起还要多，还要深刻。历史上没有雕刻的民族一定是浅薄的，而且也一定是瘦弱的。从某种意义上说，一部浩如烟海的人类文明史，也就是一部漫长的由简单到复杂、由低级到高级的石文化史。 “最坚者石，最灵者人；何精诚之所感，忽变化而如神。”白居易的感慨完全适用于青田石雕。 那些巧夺天工的石雕强有力地震撼人的不仅是技巧，而是对呈现石头固有生命的追求。 石雕艺术就是呈现石之生命的艺术。独一无二的石料、巧夺天工的造型和精雕细凿的刀法，使每一块石头各自呈现出生命的形态。艺人们因石生情、因材命题、因色取巧、因形构思，保持原石天然的形状，依势造型，抓住对象的精髓，利用石头本身的纹理、颜色，精巧布局，精心雕刻，其详略、动静的结合达到天衣无缝的地步，逼真而传神，让人不忍触摸。作品把不能观察到的背后也揭示给了人们，让人们看到的不只是外部形式的魅力，更有内在的张力。那样的生气勃发、气韵自足，静穆、坚实，充满芬芳的生机。生命独立于它所表现的物象，艺术符号的诞生自然天成。 生命的美在瞬间闪现，却经过了无数时间的磨炼。一石一世界，需要独具慧眼。用刀锋剔去层层石璞，其实是艺术家对世界的一个意味深长的叩问。 每一块石头都有自己的生命密码。用心与石对话，就能渐渐地听懂石的语言，就能透过繁复的色泽和纹理，发现每一块石头中蕴含的独特生命景象，就能充分利用石形、石色、石理，捕捉住细微的情感和多姿的情态，于一动一静中咀嚼人生的况味。因了独特的观察、独特的发现、独特的想象和独特的技艺，石的生命之花由之绽放，石便有了永远站立的生命意义。石头以灿烂的生命装饰了世界，在永恒的时间里，牵挂起一片风景。 面对青田石雕，就是面对漫长的历史，面对无数人用心血和生命、用天才的构想和创作完成的天人合一的境界。 艺术创造本身就是一种愉悦，是对生命品尝的快感。 雕凿石头，其实也在雕凿自我。 超拔的艺术之手，领受石的恩赐，报之以心血与智慧。对石头的情有独钟和自觉感知，使他们无视时间的更替和季节的变化，在先祖认定的这块群峰连绵、碧水苍苍、温润如玉的地方，任蛛网般的额纹和霜雪般的鬓发在时光里枯竭，安详沉着的同时将自己的灵魂铸入石头的生命中。 他们的生命也便永久活在这有血有肉的石头里了。 6．下列对文章的理解和推断，不正确的两项是（   ） A．文章中提到“封门青”为青田石上品，是所有印石中最宜受刀者。其色彩天然，无人工可造，亦无他石能仿。 B．作者认为石是星球上阅历最深者，无尽时空、世事万象皆如轻烟散尽，唯石汲日月精华，聚山川灵气。 C．作者认为那些巧夺天工的石雕震撼人的只是技巧。 D．这篇叙事性散文完整描写了雕琢青田石全过程，深刻探索了人与自然的关系。 E．文章中三个短语“多姿多彩的纹理”“一条条奇异的花纹”和“繁复的色泽和纹理”，都体现了青田石中蕴藏的生命景象。 7．根据文章内容，补全下表。 人 物 贡 献 挖掘山体，找寻生命的奇迹 运石人 8．分析文章中画线句子的作用。 9．分析文章中青田石的生命有哪些意蕴。 10．文中提到的女娲、盘古、精卫、大禹等传说人物都体现了中华民族的精神，请揭示这些精神。任选一种，谈谈其现实意义。 【答案】 6．CE 7．采石人 携石出山，让世界了解青田、中国和东方文明，推动文化交流 雕石人 用心雕琢，呈现石头独特的生命形态 8．强调了青田石雕的艺术生命来自雕刻家的精诚创造，承上启下，升华主题，增添文采。 9．①孕育自我；②体现石头的功用；③与人类文化共存；④寄托情操、个性和理想；⑤呈现生命艺术之美；⑥与雕刻者的生命融为一体；⑦传播中华优秀传统文化。（任答其中五点即可） 10．精神：奉献担当、坚韧、为民造福等。 现实意义：“精卫填海”的精神表现为坚忍不拔、锲而不舍、不达目的誓不罢休的执着精神。这种精神在当今社会仍具有现实意义。例如，在科技领域，科学家和研究者需要发扬精卫填海的精神，不断追求科研创新，勇攀科技高峰，为实现中华民族的伟大复兴贡献力量。在个人成长方面，精卫填海的精神同样适用，只有持之以恒地努力，才能克服困难，实现自我价值。 【解析】 6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“震撼人的只是技巧”错。根据“那些巧夺天工的石雕强有力地震撼人的不仅是技巧，而是对呈现石头固有生命的追求”可知，石雕震撼人的不仅仅是技巧，还包括对石头生命的追求。 E.“都体现了青田石中蕴藏的生命景象”错。“多姿多彩的纹理”“一条条奇异的花纹”主要展示了青田石的自然美，并未体现青田石中蕴藏的“生命景象”。故选CE。 7．本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 文章中提到了不同人物群体对青田石的贡献，包括挖掘山体的人、运石人、石雕艺术家和历史传承者，他们各自以不同的方式为青田石文化的传播和发扬做出了重要贡献。 根据“人物”“挖掘山体，找寻生命的奇迹”再联系文本“用简陋的铁器，将山体挖空，沿着石壁寻找奇迹”可知，这里对应的人物是采石人。 根据“青田人带着青田石走出大山……各种肤色各种语言的人通过它了解青田，了解中国，了解东方文明，了解炎黄子孙跋涉的路程……带去了古老灿烂的中华文明，也带回了流光溢彩的异国情调”可知，运石人的贡献是携石出山，让世界了解青田、中国和东方文明，推动文化交流。 对应采石人、运石人及其活动，后文主要讲述了雕石人的活动。根据“艺人们因石生情、因材命题、因色取巧、因形构思……达到天衣无缝的地步”“发现每一块石头中蕴含的独特生命景象”“用心血和生命、用天才的构想和创作完成的天人合一的境界”可知，雕石人的贡献在于用心雕琢，呈现石头独特的生命形态。 8．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 文章前半部分，作者详细描述了青田石的自然特性和历史地位，后文转向对青田石雕艺术的精神层面和艺术价值的探讨，据此可分析得出，这段文字具有承上启下的作用。 “最坚者石”“最灵者人”，突出了石头虽坚硬无生命，但经过艺术家的巧手雕琢，却能展现出超越物质形态的灵性和生命力；“何精诚之所感，忽变化而如神”表达了艺术家对石头的深情和精诚创造，使石头变化出神奇的艺术形态，体现了人与自然和谐共生的哲学思想。 白居易是唐代著名诗人，通过引用他的诗句，作者将青田石雕与中国传统文化联系起来，强调了石雕艺术在传承和发扬中国传统文化中的重要作用，增添了文采，升华了主题。 9．本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。 文章通过对青田石的描绘，赋予其丰富的生命意蕴，表达了对自然、历史、文化、艺术、人生等多重维度的思考和感悟。青田石不仅是自然之美的体现，更是人类文化和精神的载体。 根据“无声的生命，浓缩了多少轰鸣与喧嚣，在沉默与孤寂中孕育自我”可分析得出，孕育自我； 青田石以其天然的色彩、温润的质地、独特的纹理，展现了大自然的神奇和美丽，被用来制作印章、雕刻艺术品等，见证了中国悠久的历史和文化，石雕艺术家通过对青田石的巧妙雕琢，赋予其新的生命和灵魂，据此可分析得出，体现石头的功用； 根据“青田石是一部巨著……通过它了解青田，了解中国，了解东方文明，了解炎黄子孙跋涉的路程”“石文化是人类文化的开山之祖……石的‘命’石的‘性’与人类的文化共生共存”可分析得出，与人类文化共存； 根据“人们在石头中寄托了情操、个性和理想”可分析得出，寄托情操、个性和理想； 根据“独一无二的石料、巧夺天工的造型和精雕细凿的刀法，使每一块石头各自呈现出生命的形态”“逼真而传神”“生气勃发、气韵自足，静穆、坚实，充满芬芳的生机”可分析得出，呈现生命艺术之美； 根据“艺人们因石生情、因材命题、因色取巧、因形构思”“用刀锋剔去层层石璞，其实是艺术家对世界的一个意味深长的叩问”“面对无数人用心血和生命、用天才的构想和创作完成的天人合一的境界”“雕凿石头，其实也在雕凿自我”“将自己的灵魂铸入石头的生命中”可分析得出，与雕刻者的生命融为一体； 根据“青田石是一部巨著……通过它了解青田，了解中国，了解东方文明，了解炎黄子孙跋涉的路程”“ 拜读它，了解什么是历史的标志；熟识它，感悟什么是真正的永存”“带去了古老灿烂的中华文明，也带回了流光溢彩的异国情调”可分析得出，传播中华优秀传统文化。 10．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 女娲不忍生灵涂炭，挺身而出，炼石补天，展现了大无畏的担当精神和对家园的无限热爱；盘古用自己的身体支撑天地，体现了开天辟地、勇于创新的精神；精卫虽小，却志在填平大海，这种精神激励人们面对困难和挑战时，要有坚定的意志和不懈的努力；大禹三过家门而不入，体现了公而忘私的高尚品质，他采用疏导而非封堵的方法治水，显示了尊重自然规律、科学治理为民造福的智慧。 这些传说人物所体现的精神财富，不仅是中华民族的文化遗产，也为现代社会提供了宝贵的精神指引和道德启迪。具体分析现实意义时，应联系人物所体现的中华民族精神，结合现实谈对当下的积极意义。如精卫鸟不断将小树枝和小石子投入大海，希望以此填平海水，虽然这是一个不可能完成的任务，但精卫的行动却体现了中华民族坚忍不拔、永不放弃的精神。在现实生活中，无论面对学习、工作还是生活中的困难和挑战，精卫填海的精神鼓励人们要有恒心和毅力，即使目标遥远或困难重重，也要坚持自己的理想和信念。再如面对全球气候变化带来的自然灾害，女娲补天的精神鼓励我们勇于面对困难。它提醒我们在面对环境破坏、生态失衡等问题时，每个人都应该挺身而出，承担起责任，共同维护我们赖以生存的地球家园。 （2022·天津·高考真题）阅读下面的文章，完成下面小题。 天下黄河 卓 然 我知道黄河，是父亲和母亲告诉我的。 小时候，母亲常常对我们说，夜间睡觉的时候把耳朵贴在枕头上，静静地听，可以听到黄河的涛声。秋虫唧唧，夜凉如水，我和弟弟妹妹伏在枕头上听黄河。似乎确有一阵又一阵涛声如歌传来，一忽儿澎湃交响，一忽儿宛若丝竹，隐约如春雷，又像冬天的风。 父亲曾不止一次带我们到山头上去看黄河。怕山不够高，父亲就把我们轮流架在肩膀上，说那样就一定能够望到黄河。天色微明，遥远的天地之间真的会有一条黄色或者褐色的带子，一忽儿漪波纹澜，清晰可见，一忽儿又漾漭无际，浑沦不清。这时候，父亲会很自信地指着那条涣漫而神奇的影子对我们说：“看啊，那就是黄河！” 我知道父亲指给我们看的并不是黄河，知道母亲让我们听的也不是黄河的涛声，已经是很多年以后的事情了。只是，我不知道，我远居于太行深处的父亲母亲，为什么那么喜欢黄河、向往黄河？我不知道我们的父亲母亲，为什么那么想引来黄河水，滋润儿女们的心灵，浇灌儿女们的梦？ 对于这个问题，我当然要问一问父亲的。父亲听了，憨厚地笑了笑，说：“我们祖祖辈辈都是这样的厖。”父亲的话似乎只说了半截，他没有清楚地告诉我，他为什么那样喜欢黄河；也没有说清楚，我们的祖祖辈辈为什么“都是这样的”。 我能够理解了我们的祖祖辈辈“都是这$$ 热点题型·答题攻略 专题04 散文阅读 目 录 题型综述 1 解题攻略 2 题组01 理解、分析文本内容（五选二） 2 题组02 内容梳理与概括 10 题组03 理解、赏析重要词句 21 题组04 主旨分析与解读 30 题组05 鉴赏、评价手法与特色 39 题组06 字音、字形 48 高考练场 57 2024年天津高考语文共5道小题，总分为23分。从试题考查题型看，通常是五选二和解答题。考查的能力点基本稳定，主要考查词语在文中的含义、文本理解和赏析、文本风格赏析，主旨探究，文本个性化解读等。 在阅读材料方面，通常是名家名作，如2024年高考选用了何其芳的《一个平常的故事》，纵观近年考查以叙事性散文为主要命题文本；在题目设置上，内容理解与赏析（五选二）、关键词句理解与鉴赏、文本情感主旨探究、艺术手法与特色分析等是主流考点，在2024年试题中第20题采用了开放式的提问方式，对学生准确掌握文章主旨进行了考查，看似带有选择性的问题，其中蕴含着对主旨、主题的准确把握，需要考生对文章内容精准理解的基础上进行主旨的分析。 由此可以明确，应对散文阅读，能够读通读懂文本是解题基础，能够依据所学知识结合试题要求进行分析是的得分关键。这就要求我们要以教材为阵地、以真题为蓝图，提高能力、提升素养，严阵以待。 题组01 理解、分析文本内容（五选二） 提分秘籍 ‌1.审清题意‌：仔细阅读题目要求，明确是五选二的选择题，即需要从五个选项中选择两个正确答案。 ‌2.逐项分析‌：逐个分析每个选项，依据选项关键词回顾文本内容，找准重要语句进行分析；将选项与文本内容进行比对，判断其正确性。 ‌3.正确排除‌：如果某个选项与文本内容明显不符或存在明显错误，可以优先排除；如文本中关于人物的评价、手法的分析、情感的定位等，这是常见的设误处，注意仔细辨析。通过排除法可以缩小选择范围，提高答题准确率。 ‌4.验证答案‌：选择出答案后，再次与文本内容进行比对，验证答案的正确性。确保所选答案符合题目要求和文本内容。 典例剖析 （2024·天津·模拟预测）阅读下面的文字，完成下列小题。 黄河路过玛曲 马宇龙 ①古老的黄河从巴颜喀拉山而来，越过青藏高原，像一台蒸汽列车，冒着白汽驶入陇原大地，开始了陇上的漫漫行旅。此刻，我就坐在这列火车上，我就是黄河的一朵浪花、一波微澜。河水一头扎入甘南，却猛地掉转方向，拐出一个一百八十度的大弯。 ②这里是甘肃省甘南藏族自治州玛曲县。玛曲，在藏语中的意思就是黄河。在我印象中，以黄河命名的县只此一家。 ③耳边回响着歌唱玛曲、歌唱黄河的民歌，我登上这片草原的制高点之一——像剑一样直插天边的尼玛梁山梁，远眺黄河蜿蜒曲折，柔美地逶迤远去。想起少年时，一个朋友第一次去兰州看黄河，回来后逢人就念叨：黄河一点都不咆哮，就跟咱家门前那条河一模一样。可见，《黄河大合唱》是何等深入人心，使人们忘记了黄河还有舒缓温柔的上游。在草原捧着云朵的地方，黄河像一条细细的白色飘带缓缓地舞动，安详、静谧、旷远。要是当年朋友来到这里看一脉清流的黄河，他一定无法将它和想象中那条咆哮浑浊的黄河联系在一起。 ④这个一百八十度的大变，是河流遭遇了群山的阻挡，折向西北而形成的。自古河水东流，玛曲的黄河却颠覆了人们长久以来对大江大河走向的一贯认知。黄河在这里不仅西流，而且来来去去，不断往复，由此滋生出一片广阔而美丽的湿地。 ⑤顺着蜿蜒流淌的黄河行走，我觉得自己的血脉也开始升温，对于黄河“母亲”一般的感觉在我心中不断滋长。由源头的涓涓细流一路抵达玛曲的黄河，经过宽阔草原的滋养补给，渐渐变得湍急，变得清澈明亮起来。因为河流不断复回，玛曲的土地大多是湿地。无数的支流，还有支流的支流，再加上丰茂的水草、肥壮的牛羊，点缀出草原的原始生态之美，广袤而苍凉。有人把这块湿地形象地称为“黄河之肾”。肾，是清除体内代谢产物，排出废物、毒物的重要器官。它还具有再吸收功能，可以保留住水分和其他有用物质，调节人体内部的平衡。湿地的作用正与之相若，它维护着自然环境的稳定，在吐故纳新和新陈代谢中绵延福祉，造福于人。这种种的功用，赋予了湿地生态之美和精神之魂。 ⑥河水流过玛曲黄河大桥，仿佛忽然停滞不动了。它左顾右盼，频频回首，像有什么放不下、舍不得。 ⑦湿地辽阔，长河曲折。从襁褓中走出来的黄河，保留着本真的模样，就像一个新生的婴儿。她惺忪眼里的一切都是新鲜的、梦幻的、神秘的。她一边走一边摸索，一边成长，一路吸纳各个支流，在这里终成大河。终成大河的她，在柔美尚多于壮美之时，与玛曲黄河大桥相遇。这是不是她遇见的第一座大桥，我不清楚。但她的欢欣，她的激越，早已被那不停歇的哗哗声响表露无遗。以后的千里之行，她将走过更多的桥，面对更大的山、更深的谷，遇见更美的风景，但这一次的邂逅，注定烙在她的心里。源源不竭的水源补给赐予她巨大的力量，从此她再也不用惧怕下游那些传说中的崇山峻岭、高峡低谷了。 ⑧站在桥上，我望见成群的牛羊，互相交错的雪山与湖泊，还有目光所及处那些红色屋顶的房子。云层低垂，阵阵风起，让一片辽阔苍茫多了秀丽与妩媚。不用问，那一定是牧民们生活的村庄，那里一定有好多身穿长袍的卓玛，弯腰弓背，在劳作，在歌唱，不紧不慢地维系着人们与自然的关系。这样想着，果然看到两个穿绛红长袍的女子俯身从河中取水。她们先将水弹向天空，再弹向大地，最后抹一下头顶。她们感恩黄河，将黄河时刻呵护在手心，捧上额头，百般怜爱疼惜。她们是一群真正热爱黄河的人。 ⑨一名当地的青年告诉我，在玛曲的乡镇，但凡是有黄河和其支流流过的地方，每一段河流都有一名乡镇干部来担任河长。青年是尼玛镇的干部，也是一名河长，每周都要巡河。巡河，听起来威风，实则是辛苦事。他必须发现细节，查补漏洞。他要想方设法拦住垃圾，不让一滴污水流入黄河，把一河清水放心地交给下游。黄河的下游，多到无以计数的地方、无以计数的人，与他素未谋面，此刻却与他的心相牵挂。在这里，人与河的关系，人与大地的关系，人与人的关系，跨越辽阔的空间而变得更加紧密。 ⑩千百年来，因为河流的阻隔，岸边百姓各自谋生，风俗殊异。人们要想渡河完成贸易或交流，常用的方法就是揪着马尾巴游过去。四十多年前，玛曲黄河大桥飞架河上，从此结束了玛曲人世代揪着马尾渡河的历史。一轮朝阳下，拱桥托日，美轮美奂。黄昏时分，夕阳渐渐西沉，坠入黄河，长河落日之景凝结起亘古的乡愁。四十多年后，又一座玛曲黄河特大桥横空出世。这座上千米长的大桥，让玛曲驶入了开放发展的快车道。桥通世界，桥连文明。因为桥，河水也收敛了不羁。在桥上站了太久，我的裤脚被风鼓鼓吹起，我知道黄河已经翘首远方，催我出发了。 ⑪那么，走吧！与这条壮阔河流一道，且行且回顾，在一往情深地投身于苍茫群山间的谷地后，重新回到青海的怀抱。黄河以一颗奔赴之心，莽莽撞撞，在跌宕坎坷的旅途上，于此处以退为进，难道是为了给这片土地留下一个命运与共的生态湿地吗？ ⑫草原的尽头，峻拔的高山绵延起伏，与牦牛群和羊群相伴而生，好像已连上了天边涌动的白云。黄河就是一个丹青高手，左勾白云，右挑山脉，笔墨所到之处，画下一条条曲线，描摹出一片片水草丰美的牧场、一个个原始古朴的本真天地。我使劲地招手，黄河的背影漫漫汤汤、一望无际。她走了，我成了广袤草原上一个白色的点、一抹亮晶晶的水。 ⑬我久久站在甘南，站在玛曲的湿地，期待西去的她再次东返，在另一个路口再一次与我相遇。 1．下列各项中，错误的两项是（   ） A．作者走遍黄河流经的每一寸土地，发现玛曲县境内的黄河最能体会到“母亲”的感觉，因为这里的黄河滋养着万物。 B．作者在文中谈到黄河造就的湿地成为大地的“肾”，排毒储水，具有极强的生态功能。 C．作者描绘了美丽的藏族女子，意在表现黄河造就了中华民族各族团结一心的大好局面，歌颂了民族团结奋进的主题。 D．作者在沿途了解到这里实行河长制度，经过沿途干部群众的努力，黄河得到有效的保护。 E．黄河大桥的建成使玛曲黄河两岸的群众的生活更加便利，这是当地人民智慧与力量的表现。 2．请归纳总结第⑥自然段的作用。 3．请对文中划横线句进行简要赏析。 4．请阐述以下句子的含义 （1）在桥上站了太久，我的裤脚被风鼓鼓吹起，我知道黄河已经翘首远方，催我出发了。 （2）我使劲地招手，黄河的背影漫漫汤汤、一望无际。她走了，我成了广袤草原上一个白色的点、一抹亮晶晶的水。 5．请总结归纳本篇文章中蕴藏了作者的哪些情感。 【答案】 1．AC 2．内容上：表现黄河在此地蜿蜒曲折、迂回往复的走势。 结构上：承接上文黄河流入玛曲县，引起下文蜿蜒的黄河在此形成大片湿地，滋养万物。 3．运用了比喻、拟人、排比的修辞手法，体现黄河历经成长、终成大河的过程，描绘了黄河两岸的美丽景色，表达作者对玛曲段黄河的赞美。 4．（1）“我”在玛曲段黄河饱览美好景色，更加向往黄河前进的方向，希望能沿河继续游览。 （2）在黄河宏大的背景下，“我”感受到了自身的渺小，但饱览黄河使“我”内心充实，精神得到洗涤。 5．①对玛曲段黄河及其沿岸景色的喜爱和赞美。 ②对玛曲黄河大桥的赞叹和对当地百姓建设大桥的力量和智慧的赞美。 ③对黄河保护生态作用的关注。 ④对玛曲执行“河长制”以及其优秀治理成果的认可和肯定。 【解析】 1．本题考查学生对文本内容的理解能力。 A.“作者走遍黄河流经的每一寸土地”错误，文中只是说作者来到玛曲，感受到黄河“母亲”般的感觉，并没有提到作者走遍黄河流经的每一寸土地。 C.“歌颂了民族团结奋进的主题”错误，作者描绘美丽的藏族女子感恩黄河的举动，主要是为了体现当地人对黄河的热爱，而非歌颂民族团结奋进的主题。故选AC。 2．本题考查学生分析文章重要语段作用的能力。 内容上：“河水流过玛曲黄河大桥，仿佛忽然停滞不动了。它左顾右盼，频频回首，像有什么放不下、舍不得。”运用拟人的修辞手法，生动形象地写出了黄河在此地蜿蜒曲折、迂回往复的独特走势。    结构上：承接上文对黄河流入玛曲县的描述，引起下文关于黄河在此迂回形成广阔湿地以及滋养万物的叙述，起到了承上启下的过渡作用。 3．本题考查学生赏析句子的能力。 此句运用了比喻、拟人、排比的修辞手法。 比喻：将黄河比作新生的婴儿，生动形象地表现出黄河在玛曲段的初始、纯真状态。   拟人：“她惺忪眼里”“她一边走一边摸索，一边成长”，赋予黄河人的动作和神情，使黄河更加生动、亲切。 排比：“她惺忪眼里的一切都是新鲜的、梦幻的、神秘的”，使用排比修辞，增强了语势，突出了黄河在玛曲段所展现出的神秘而美好的特点，体现了黄河历经成长、终成大河的过程，也描绘了此处黄河两岸的美丽景色，表达了作者对玛曲段黄河的赞美之情。 4．本题考查学生体会重要语句丰富含义的能力。 （1）“在桥上站了太久，我的裤脚被风鼓鼓吹起，我知道黄河已经翘首远方，催我出发了”，作者在玛曲黄河大桥上停留许久，被黄河一往无前、奔向远方的气势所感染，内心涌起对黄河未来旅途的向往，渴望跟随黄河继续前行，去探索更多未知的美景。 （2）“黄河的背影漫漫汤汤、一望无际”形象地写出了黄河的宏大和绵延不绝。在如此壮阔的黄河面前，“我”显得十分渺小，如同草原上微不足道的一点。但观赏黄河的经历让“我”的内心得到了丰富和滋养，如同亮晶晶的水一样充满生机和活力，表现了作者在黄河的震撼下，感受到自身的渺小，同时又因与黄河的相遇而获得精神上的满足和洗礼。 5．本题考查学生探究文本丰富情感的能力。 ①作者对玛曲段黄河及其沿岸景色的喜爱和赞美之情贯穿全文，通过对黄河的姿态、周边的湿地、草原等的描绘展现出这种情感。 ②玛曲黄河大桥的建成改变了当地人民的生活，让周边人民受益匪浅，作者对这座桥充满赞叹，对当地百姓建设大桥所展现出的力量和智慧予以赞美。 ③文中提到黄河造就的湿地具有重要的生态功能，体现了作者对黄河保护生态作用的关注。 ④作者了解到玛曲执行“河长制”且成效显著，对这种有效的治理成果表示认可和肯定。 变式演练 一、阅读下面的文章，完成下面小题。 泥墙小院记 梁 衡 在大城市里住了50年高楼，我忽然怀念起当年在县城里住过的那个平房小院了。 自那时，我来到县城工作，住在机关宿舍。但也不过是在城边空地上修几排平房，不像北京的那种机关大院、部队大院。其善后的细节还得靠住户自己去完成，而我分到的房子又是最西边的一间，紧靠大路，总得有个短墙来遮挡一下吧。 怎么修院墙，这倒难不住我们。朋友圈子里有一位叫杜逵，比我大八岁，早分配到这儿几年，人地两熟，是我们这几个城市学生娃“荒野求生”的主心骨，大家都叫他老杜。老杜很热心，新房善后这样的事自然是不请自到。我们从河边拉回了一车土，七手八脚浇水、和泥，自制了一批土坯，晒干后垒了墙，还留出一个缺口，用废木条钉了一个篱笆门。晨昏出入，鸟鸣雀噪，居然也有了家的味道。 我虽然有了工作，却专业不对口，不免胸中郁闷，人闲岁月长。垒墙的成功倒勾起了我对泥瓦活的兴趣。碰巧，我看到一本推广农村节柴灶的小册子，便又动了改灶的念头。传统老灶，火苗一着就被吸入炕洞，热利用率很低。我就参照小册子找来一个废脸盆，去底坐于火上，成夹层炉膛。兵法云：“围三缺一。”在盆的左、右、后三处各开一个洞，逼着火苗反向舔锅底一圈后再从夹层里抽走。这即小学自然课上学过的水管锅炉原理。新灶盘成后，加一铲煤，火焰呼呼作响，烧开一锅水节省一小半时间，一炮打响。我不禁大喜，就如瓦特发明了蒸汽机。在那个吃饭要粮票、穿衣要布票、学非所用的年代，这点新玩意足以让人快乐好几天。 当然，小日子的全部绝不止于垒墙盘灶，最重要的还是学会怎么吃。塞外冬长，土豆、白菜吃半年。冬储菜的品种很单调，主要是土豆、白菜。地上挖一深窖，放入其中，窖口覆以厚稻草和棉门帘。而腌菜则主要用白菜、雪里蕻。秋风送爽，挖窖腌菜真忙，颇有点“深挖洞，广积粮”的气派。转眼冬去春来，院子里残雪渐存无几，柳梢也染上了一抹新绿。一天，我正隔着玻璃窗伏案写稿，突然院子里传来一声呼叫：“小梁，不好了，你的院墙要倒!”我赶忙掷笔出门，说话的正是老杜，只见他沿着墙来回走动。在两墙相接的直角处，西墙向外倾斜，裂开一条上宽下窄的大缝，犬牙交错，足可探进一个拳头。我头皮发麻，惊出一身冷汗，这要是倒塌了，不但前功尽弃，还可能砸着行人。老杜直摸着脑袋说： “咋就给爷出了这档子事？”满脸的遗憾。 一会儿他又安慰我：“不咋，大不了到秋天推倒重来。”我说：“先看几天，实在不行，又得辛苦你。” 这样大约有一周时间，我每天一起床就抬头看窗外，外出回来也先摸摸这墙，裂缝却还在加大。终于我有了一个大发现，罪魁就是这日光。我房子的前面还有一排房，挡着短墙的东面，晒不上太阳，而西边是一条空阔的大道，西晒的阳光可以照到短墙西面的墙根，冻土渐渐变软，墙就向西倾斜了。我立即跑去找老杜他们，报告这个重大发现。大家即刻来到现场会诊，多数人认为应立即拆掉，以绝隐患。我却认为既然是受热不均惹的祸，何不吃点偏饭，沿东面的墙基开一道沟挖去冻土，让热气直接软化墙根。 众人哄笑：“快不要给爷瞎想了，这是一堵上千斤重的墙，又不是一根随风摆的墙头草。”我说：“试试看，也许它还能自己摆回来。你们先留着力气，试验失败，秋天干活不迟。”我找来一把铁镐，沿东面的墙根小心地开了一条一尺宽的浅沟，又在墙头立了一根垂直的木棍，好作参照观测墙倾角的变化。 功夫不负有心人。 三五天后那墙竟开始向东一丝一丝地扳回，而且随着天气一天天变暖，那墙回心转意的速度也日渐加快，眼看就要破镜重圆。我每天用铁铲小心清除沟内已软化的冻土，好让温暖的空气能直接亲吻冰凉的墙脚。大约过了半个月，那斜墙不但回归正位，连直角处此咧着的土坷垃，竟也一块一块严丝合缝地重新咬合在一起。 我大奇，谁道命运不由己？门口斜墙尚能直！墙歪自正，一时成了我们这个小区的新闻，常有人驻足或专门跑来观看。 在那些穷而平淡的日子里，难得抓住这个快乐的小尾巴，常作为茶余闲话，当然也少不了起哄。有的说：“你这个文科生，无师自通，投错了胎，该去学工。”有的说：“你京城修道，又沙漠里练功。你这身武功可以出国去承包比萨斜塔的扶正工程了。” 若干年后，我有机会出国到意大利，还真的专门去看了一回比萨斜塔。塔因太斜，已不许游人靠近，我在暮色苍茫中遥望塔影，想现代科技已经能平移一座大楼，能定向爆破一百多米高的烟囱，就不能定向注水，扳回这位固执的斜塔老人? 现在想起来，当年我们走西口，塞外安家，修墙改灶，就像小孩子过家家。教育学上说，童年的游戏就是学习，而游戏是无所谓目的的。我们在塞外六年，正好度过了一个社会人的童年，正是这些不经意的游戏，给我带来了童年的欢乐。多年后，我这个文科生真的写了一本畅销书《数理化通俗演义》。难道这本书的胚芽早已埋在那堵斜墙和那个新灶的火苗里？ 这不是我一个人的故事。 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是（   ） A．垒墙建房、准备蔬菜过冬，这些劳动虽然不易，但是作者还是乐在其中，这些文字渗透着乐观主义精神。 B．“当然也少不了起哄”，这里朋友们七嘴八舌地起哄，是穷而平淡日子的茶余闲话，也是对作者的挖苦。 C．由斜墙扶正到设想扶正比萨斜塔，这是作者对众人闲话、起哄的回应，更是对命运由己这一人生信条的践行。 D．结尾段“这不是我一个人的故事”，呼应上文与老杜、田聪明相关的事，说明这是一代人的记忆和经历。 E．本文以泥墙小院为线索，串起了与泥墙小院有关的诸多事，选材看似散漫，实则体现了形散神聚的特点。 2．平房小院的生活“穷而平淡”，但其中的“乐趣”耐人寻味，请简要分析这种“乐趣”的由来。 3．赏析文中画线句子。 4．结合文章内容，理解“这不是我一个人的故事”的含义。 二、阅读下面的文章，完成下面小题。 种芦粟，吃芦粟 高明昌 ①最小的妹妹打电话给我，说：“哥，芦粟好吃了，你们回家来拿吧！” ②其实，我对芦粟的期待，比起妹妹的电话，要早好几个月。我想大概在母亲播插芦粟秧苗的时候，我就开始期盼了。 ③四十多年前，海边村的几十户农家，不管是西高家，还是东高家，没有不种芦粟的。勤谨的人家一般都在五月的开头就开始下种落籽——先用铁鎝翻转土地，过了几天，那块地被太阳晒得熟了，再敲碎泥块——要敲到泥块像沙土般细碎为止，然后开始匀匀地落籽。落籽的那天，如果不下雨，还要用粪桶浇上一些河水，有的甚至还在上面放上一层薄薄的稻柴，这过程叫作培育秧苗。过了二十来天，秧苗长到半尺高了，就拔出秧苗，开始插种。宅前宅后凡是有空隙的地方，包括田头田埂之类的角角落落，还有什边地上，都要种的。种得最多的，是河浜的斜边坡地。 ④与任何一种作物一样，芦粟下种以后的管理也是重要的。落籽后的那块地，母亲时不时走过去看看，有时还会蹲下身，翻开稻柴看。种田人都知道，往往该长出来的苗儿还没有出现，这杂草倒先长出来了。母亲经常去拔草，而且这草要连根拔掉，不让土里的营养给草吃光了。拔了草还要浇水——五月天气温差大，太阳有时会成毒日头的。所以，母亲有时会掀掉盖在土上的稻柴，有时又会盖上稻柴，像小时候给我穿衣脱衣一样，全看天气的脸色。待秧苗露芽、露头以后，母亲去看地的次数更加多了，待秧苗长到了四五公分长，就会叮嘱父亲施肥去。那时施的肥就是粪坑里人出恭留下的东西。母亲叮嘱父亲，一要捣碎，二要加水。母亲担心浓了会营养过剩，秧苗会只长叶，不长根，所以要父亲慢慢地加大浓度与次数。待到秧苗长到半尺高，第二天要拔苗的时候，当晚父亲还要去浇一点水。这水是用来松软土地的，因为明天要起秧头了，不蓬松土地，秧苗要拔断的。这些做法，看上去很杂碎，其实是一环连着一环的，都是依据了芦粟的生长规律来的。 ⑤移种拔苗的手法也很有讲究。母亲左手轻轻荡开秧苗，右手的三根手指头捏住植株离地最近的地方，这样拔就不易弄断，或者少断。插播是在另一块地里，不是力气活，但也要用心。母亲先用插刀插入地里，握住插柄左右摇晃几下，扩大洞口，洞内的土蓬松了，再将一棵秧苗放入、扶好，泥土往根部送去，用掌心压，劲儿不重也不轻。一棵种好了，离这棵半尺左右的地方再来一株。这半尺是距离，更是道理。待所有的秧苗插光了，母亲会用粪桶在每一棵秧苗的根上浇一点点的水，再带着笑意离开，像是看到了秧苗的成长。 ⑥其实，不是所有的成长都能如人所愿的。芦粟苗从此地移种到那地，是真正的连根拔起，再人性的拔也是伤筋动骨，所以插种后的开头几天，叶苗总是耷拉着叶片，一副恹恹的情状。如果叶片焦黄、打卷，最后垂落到根部，这秧苗就死了，就需要补种。所以母亲在移种的开头几天，早上总要去看看望望。补种也是移种，也是一样的繁琐。不过补种的苗儿成活率很高，因为原地的土松了，移种时受的影响小。而一旦成活，苗儿们的生长速度也是惊人的，真的是一天一个样，分分钟在成长。母亲也还会去看一看，在秧苗的下面除除草，除好草后再请父亲浇点粪。那时母亲最担心的是芦粟是否生虫，如果看见青虫就捉掉，如果是蚜虫，就要用药水喷了——蚜虫是一团一团的，像涂在叶片上的污泥一样，掰也掰不清爽，必须喷药才见效。一般喷一次就够了，喷过以后的芦粟像清水清洗过的一样，叶片儿绿得哑静，茎是根根绿里带白，且笔直，直抵天空。 ⑦半月不见，它可以长得和你一般高了，一月不见，它比你高出一头了。那时的芦粟不是吃的，而是用来看的。那矗立在路边、岸头的一两排芦粟，就像竖插了一面面绿色彩旗，在风势的鼓动下，飒飒招展，叶片儿随风摇动，击碰的声音清脆又响亮，像在奏一部田间的交响曲。河斜边上的最好看，排排对对，对对串串，风吹过顺势此起彼伏，像一波波的绿浪，再倒映在河里，就像镶嵌了一大块碧玉，灿烂至极。到了这个时候，各个人家就被芦粟包围了，耳听的是芦粟的声响，鼻闻的是芦粟的清香。乡下说，只要农家的宅前宅后种满了芦粟，人就不生毛病了。到了这样的地方，糊涂的人会变清爽，清爽的人更爽朗。这个话是一代代传下来的，传到我耳朵里的时候，我倒是想问：这芦粟与人的毛病有什么关系呢？因为看了芦粟还是吃了芦粟才清爽的呢？还是说看了与吃了都重要？ ⑧看归看，芦粟毕竟是拿来吃的，到了七月份，芦粟就熟了，可以一直陆陆续续吃到十一月。判断芦粟好吃不好吃要看穗头和节秆。熟透了的芦粟，穗头已经由青色、淡红色转为黑色了，而且黑得发亮，秸秆也已经长到三十来公分的长短了。剥开秆皮，会看到一层厚厚的白色黏粉，手一撸，粉就会脱落。这些都是成熟的表征。其实，芦粟熟不熟还可以通过闻香来知道——如果闻着有幽幽的甜香味道，这芦粟肯定很甜了。 ⑨我们管芦粟熟了叫甜了。芦粟甜了，就要去攀芦粟。这个“攀”有两种方式：一种是用镰刀直接割起芦粟的根，还有一种是用手拔，先将芦粟的头抓到手心，整体弯起来，在顺势朝外推出去的时候一个向里摁，一摁一“啪嗒”，芦粟就连根拔起了，就可以扛到屋里来，或者成捆地放在场地上。先用手剥掉秆上的皮，再用菜刀按节切断。 ⑩吃芦粟的“吃”和吃别的不一样，吃别的都是吃下去，吃芦粟呢就是咀嚼——用牙齿把芦粟的秆皮咬掉后，一段一段吃掉节秆，把甜水吸干，再把渣吐出来。这个过程是动牙的过程，牙齿很辛苦，嘴巴却很甜。 ⑪母亲也年迈了，却还年年种着芦粟。我觉得这劳作对她像是一种活血化瘀的疗程一样。芦粟甜了的时候，妹妹也就有理由打电话喊我回家看看。就算不再像当年那样，那么多高家人聚在一起集体吃芦粟，但是，也是一个小小的团圆的机会——芦粟给我们的机会。 （节选自2018年11月28日《文汇报笔会》） 1．下列对文章的理解和分析，不恰当的两项是（   ） A．文章第①段妹妹的来电与第⑪段的“吃芦粟”形成首尾呼应，说明维系亲情的重要纽带是“芦粟”。 B．文章第④段，作者把母亲管理芦粟苗与养育小时候的“我”进行类比，表现了母亲对芦粟的细心呵护。 C．父母栽培芦粟的过程遵循了芦粟的生长规律，启发读者遵循规律做事方能接近成功，反之则事倍功半。 D．文章第⑦段，对一代代传下来的芦粟与人之间关系密切的说法，作者持有不以为然、姑且听之的态度。 E．芦粟熟了，妹妹就来电让我回家；芦粟甜了，村里人就聚集在一起吃、聊，表达了人间美好的情感。 2．第④段写了父母对芦粟的管理过程，请分析这与⑪段中“我觉得这劳作对她像是一种活血化瘀的疗程一样”之间有什么关联？ 3．请概括母亲的形象特点，并加以分析。 4．本文题目《种芦粟，吃芦粟》意蕴丰富。综观全文，你如何理解其中的寓意？以此为题有怎样的表达效果？ 5．作者说，“这些做法，看上去很杂碎，其实是一环连着一环的，都是依据了芦粟的生长规律来的。”生活中，像这样需要遵循规律而做事的例子很多。结合你的生活或阅读经历，举例谈谈你对“遵循规律而做事”的认识体会。要求80字左右。 题组02 内容梳理与概括 提分秘籍 1.把握文章主题‌ 散文通常围绕一个中心主题展开，通过阅读全文，明确文章的核心思想，这是梳理概括的基础‌。 2.划分段落层次‌ 根据文章内容，将文章划分为若干段落层次，每个层次通常都有一个中心意思，有助于更好地理解文章结构‌。 3.提炼关键内容‌ 在每个段落层次中，提炼出关键信息，如段落中心句、抒情议论句等，这些信息往往能够概括该段落的主要内容。 4.进行整合归纳‌ 将提炼出的关键信息进行整合归纳，形成对文章内容的整体概括。注意保留文章的主要观点、情感倾向和细节描写‌。 5.注意文章线索‌ 散文往往有一条或明或暗的线索贯穿全文，把握这条线索有助于更清晰地梳理文章内容‌。 6.关注设问类型 如填图、填表题，明确给出的示例与提示，要尽可能利用这些信息获取答案形式，然后依据上述分析进行答案的梳理与组织。 典例剖析 （2024高三上·天津武清·阶段练习）阅读下面的文章，完成下面小题。 自豪与自幸——我的国文启蒙 余光中 ①每个人的童年未必都像童话，但是至少该像童年。若是在都市的红尘里长大，不得亲近草木虫鱼，且又饱受考试的威胁，就不得纵情于杂学闲书，更不得看云，听雨，发一整个下午的呆。我的中学时代在四川的乡下度过，正是抗战。尽管贫于物质，却富于自然，裕于时光，稚小的我乃得以亲近山水，且涵泳中国的文学。所以每次忆起童年，我都心存感慰。 ②1940年秋天，我进入南京青年会中学，成为初一的学生。那家中学在四川江北县悦来场，靠近嘉陵江边，因为抗战，才从南京迁去了当时所谓的“大后方”。不能算是什么名校，但是教学认真。我的中文跟英文底子，都是在那几年打结实的。尤其是英文老师孙良骥先生，严谨而又关切，对我的教益最多。当初若非他教我英文，日后我是否进外文系，大有问题。 ③高一那年，一位前清的拔贡来教我们国文。他是戴伯琼先生，年已古稀，十足是川人惯称的“老夫子”。冬天他来上课，步履缓慢，仪态从容，常着长衫，戴黑帽，坐着讲书。至今我还记得他教周敦颐的《爱莲说》，如何摇头晃脑，用川腔吟诵，有金石之声。这种老派的吟诵，随情转腔，一咏三叹，无论是当众朗诵或者独自低吟，对于体味古文或诗词的意境，最具感性的功效。现在的学生，甚至主修中文系的，也往往只会默读而不会吟诵，与古典文学不免隔了一层。 ④为了戴老夫子的耆宿背景，我们交作文时，就试写文言。凭我们这一手稚嫩的文言，怎能入夫子的法眼呢？幸而他颇客气，遇到交文言的，他一律给六十分。后来我们死了心，改写白话，结果反而获得七八十分，真是出人意外。 ⑤国文班上，限于课本，所读毕竟有限，课外研修的师承则来自家庭。我的父母都算不上什么学者，但他们出身旧式家庭，文言底子照例不弱，至少文理是晓畅通达的。我一进中学，他们就认为我应该读点古文了。父母每在讲解之余，各以自己的乡音吟哦给我听。父亲诵的是闽南调，母亲吟的是常州腔，古典的情操从乡音深处召唤着我，对我都有异常的亲切。就这么，每晚就着摇曳的桐油灯光，一遍又一遍，有时低回，有时高亢，我习诵着这些古文，忘情地赞叹骈文的工整典丽，散文的开阖自如。这样的反复吟咏，潜心体会，对于真正进入古人的感情，去呼吸历史，涵泳文化，最为深刻、委惋。日后我在诗文之中展现的古典风格，正以桐油灯下的夜读为其源头。为此，我永远感激父母当日的启发。 ⑥我一直认为，不读旧小说难谓中国的读书人。“高眉”（high-brow）的古典文学固然是在诗文与史哲，但“低眉”（low-brow）的旧小说与民谣、地方戏之类，却为市井与江湖的文化所寄，上至骚人墨客，下至走卒贩夫，广为雅俗共赏。身为中国人而不识关公、包公、武松、薛仁贵、孙悟空、林黛玉，是不可思议的。如果说庄、骚、李、杜、韩、柳、欧、苏是古典之葩，则西游、水浒、三国、红楼正是民俗之根，有如圆规，缺其一脚必难成其圆。 ⑦读中国的旧小说，至少有两大好处。一是可以认识旧社会的民俗风土、市井江湖，为儒道释俗化的三教文化作一注脚；另一则是在文言与白话之间搭一桥梁，俾在两岸自由来往。当代学者慨叹学子中文程度日低，开出来的药方常是“多读舌书”。其实目前学生中文之病已近膏肓，勉强吞咽几丸孟子或史记，实在是杯水车薪，无济于事，根底太弱，虚不受补。倒是旧小说融贯文白，不但语言生动，句法自然，而且平仄妥帖，词汇丰富；用白话写的，有口语的流畅，无西化之夹生，可谓旧社会白语文的“原汤正味”，而用文话写的，如《三国演义》《聊斋志异》与唐人传奇之类，亦属浅近文言，便于白话过渡。加以故事引人入胜，这些小说最能使青年读者潜化于无形，耽读之余，不知不觉就把中文摸熟弄通，虽不足从事什么声韵训诂，至少可以做到文从字顺，达意通情。 ⑧同学之间互勉的风气很重要。巴蜀文风颇盛，民间素来重视旧学，可谓弦歌不辍。我的四川同学家里常见线装藏书，有的可能还是珍本，不免拿来校中炫耀，乃得奇书共赏。我那一代的中学生，非但没有电视，也难得看到电影，甚至广播也不普及。声色之娱，恐怕只有靠话剧了，所以那是话剧的黄金时代。一个穷乡僻壤的少年要享受故事，最方便的方式就是读旧小说。加以考试压力不大，都市娱乐的诱惑不多而且太远，而长夏午寐之余，隆冬雪窗之内，常与诸葛亮、秦叔宝为伍，其乐何输今日的磁碟、录影带、卡拉OK？而更幸运的，是在“且听下回分解”之余，我们那一代的小“看官”们竟把中文读通了。 ⑨至于诗词，则除了课本里的少量作品以外，老师和长辈并未着意为我启蒙、倒是性之相近，习以为常，可谓无师自通。当然起初不是真通，只是感性上觉得美，觉得亲切而已。遇到典故多而背景曲折的作品，就感到隔了一层，纷繁的附注也不暇细读。不过热爱却是真的，从初中起就喜欢唐诗，到了高中更兼好五代与宋之词，历大学时代而不衰。 ⑩最奇怪的，是我吟咏古诗的方式，虽得闽腔吴调的口授启蒙，日后竟然发展成唯我独有的曼吟回唱，一波三折，余韵不绝，跟长辈比较单调的诵法全然相异。五十年来，每逢独处寂寞，例如异国的风朝雪夜，或是高速长途独自驾车，便纵情朗吟“弃我去者，昨日之日不可留，乱我心者，今日之日多烦忧！”或是“长洪斗落生跳波，轻舟南下如投梭，水师绝叫凫雁起，乱石一线争磋磨！”顿觉太白、东坡就在肘边，一股豪气上通唐宋。若是吟起更高古的“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”，意兴就更加苍凉了。 曾在“第二届中国文学翻译国际研讨会”上，对各国的汉学家报告我中译王尔德喜剧《温夫人的扇子》的经验，说王尔德的文字好炫才气，每令译者“望洋兴叹”而难以下笔，但是有些地方碰巧，我的译文也会胜过他的原文。众多学者吃了一惊，一起抬头等待下文。我说：“有些地方，例如对仗，英文根本比不上中文。在这种地方，原文不如译文，不是王尔德不如我，而是他捞过了界，竟以英文的弱点来碰中文的强势。” 我以身为中国人自豪，更以能使用中文为幸。 （节选自余光中《自豪与自幸——我的国文启蒙》，有删改） 1．下列文中加点字的读音和字形完全正确的一项是（   ） A．吟哦（é）     召（zhāo）唤    摇曳（yè） B．潜（qiǎn）心   委惋（wǎn）    开阖（hé）自如 C．俾（bì）在    夹（jiá）生     平仄妥帖（tiē） D．耽（dān）读    苍（cāng）凉    弦歌不辍（chuò） 2．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（   ）（   ） A．作者讲述了戴伯琼先生给“我们”的白话作文打七八十分的轶事，说明戴老夫子虽为前清的拔贡，却并不像“我们”想象的那样不知变通。 B．作者在第⑥段引用庄、骚、李、杜、韩、柳、欧、苏等古典之葩，用来和西游、水浒、三国、红楼等民俗之根进行对比，说明在阅读中，二者须有所取舍。 C．作者以及同学们的娱乐方式不及现代社会多种多样，但阅读在他们的年代是一种堪比广播和话剧的娱乐方式。 D．作者在述说自己的国文启蒙之余，也在文章中反复强调“吟咏”“吟哦”，可见诵读是领会文本意义、抒发个人感情的重要手段。 E．文章按照时间顺序；在不同文类的切换中，既讲述了作者的国文启蒙经过，又夹杂了作者对于文学的个人看法和认识。作者还将中西文学进行了充分的对比，显示出开阔的国际视野。 3．关于“我”的国文启蒙与修习，请补充下面的表格。 文类 启蒙途径 ① ② 小说 ③ ④ 本人无师自通 4．赏析第⑦段画线句子。 5．分析第段的作用。 6．余光中曾被梁实秋评价“左手写散文，右手写诗，成就之高，一时无两”，诗歌是他几种文类中的至尊。他的诗歌中总是充溢着中华民族的文化自信。请结合本文12段，分析余光中的名作《当我死时》中的“自豪与自幸”各体现在哪些方面。 当我死时，葬我，在长江与黄河之间 枕我的头颅，白发盖着黑土 在中国，最美最母亲的国度 我便坦然睡去，睡整张大陆 听两侧，安魂曲起自长江，黄河 两管永生的音乐，滔滔，朝东 这是最纵容最宽阔的床 让一颗心满足地睡去，满足地想 从前，一个中国的青年曾经 在冰冻的密西根向西瞭望 想望透黑夜看中国的黎明 用十七年未餍中国的眼睛 饕餮地图，从西湖到太湖 到多鹧鸪的重庆，代替回乡 注：1966年，余光中在美国密歇根州一所大学当客座教授，身处异乡，非常怀念别17年的祖国，写了此诗。 【答案】 1．D 2．BE 3．①古文 ②戴老夫子、父母的吟诵 ③同学之间互相勉励（阅读也可） ④诗词 4．①运用了比拟（拟物）的修辞，将读《孟子》《史记》等文言书籍拟作“吞咽”； ②运用了比喻的修辞手法，将当代学者比作中医医生，中文素质差的学生比作病入膏肓的病人，将多读古书比作治病良方，生动形象地说明让学不好中文的学生直接学习文言文是无济于事，有害无益的。 （答借代，用“孟子”“史记”代指古书，也可） 5．①内容上，通过英文原文与中文译文在对仗上的对比，突出了汉语在音韵上的美。 ②结构上，篇末总结全文，点明自己虽然学贯中西，但始终对中华民族的文化有着充分的自信；承上启下，通过中外诗歌翻译对比，巧妙地从自己的国文学习经历过渡到最后一段的直抒胸臆之上，感情流畅自然，毫无生硬转换痕迹。 ③主题上，借用自己的一次经历，抒发身为中国人的自豪之情，以能够使用汉字而自幸。 6．自豪：体现在“身为中国人而自豪”的感情中。 ①将中国称为“最美最母亲的国度”，表达了对祖国的无上热爱和赞美。   ②想象自己如果能在祖国安然逝去的“坦然”“满足”，反映了中国人叶落归根的观念，表达对祖国的想念。 ③用“瞭望”“望”等动作表达了自己不能身在祖国，而想要回到祖国的急切和渴望。   自幸：表现在诗歌的语言中。 ①从意象上来说，诗歌使用了“长江”“黄河”“西湖”“太湖”等富有中国特色的意象，同时还使用了“鹧鸪”等古典诗词的意象，将身处西方的自己与祖国相关联，意象丰盈，体现出汉语的意象之美。   ②诗歌结构完整，脉络清晰，使用了双重的想象。此时身处美国，却想象自己回到祖国，更进一步想象身在祖国的自己回想如今身处异国的自己，体现出汉语的手法之美。   ③从诵读效果上来说，诗歌带有押韵效果，读起来朗朗上口，体现出汉语的音韵之美。   （若从表现手法，炼字等角度分析，也可） 【解析】 余光中的《自豪与自幸——我的国文启蒙》追忆了作者的国文学习历程，展现了其丰富的国学积淀与深厚的文化自信。在逃离战火的岁月里，作者在四川乡下与自然亲密接触，得以静心学习古典文学，从家庭教育到小说阅读，无不凝聚着中国传统文化的滋养。作者通过生动的个人经历，表达了对母语中文的深切热爱与自豪，以及对中华传统文化的感恩与幸运。 1．本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。 A.“召唤”的“召”应读作“zhào”；B.“潜心 ”的“潜”应读作“qián”，“委惋”的“惋”应写作“婉”；C.“俾在”“俾”应读作“bǐ”。故选D。 2．本题考查学生分析、理解文章内容的能力。 B.“……进行对比，说明在阅读中，二者须有所取舍”错误。原文说“有如圆规，缺其一脚必难成其圆”，可见，作者没有将庄、骚、李、杜、韩、柳、欧、苏等古典之葩与西游、水浒、三国、红楼等民俗之根进行对比，二者应该兼顾，不能有所取舍。 E.“作者还将中西文学进行了充分的对比，显示出开阔的国际视野”错误。作者只有在倒数第二段讲翻译的时候，把中西文学进行了对比，并不充分，也不能体现出开阔的国际视野。故选BE。 3．本题考查学生理解、概括文章内容的能力。 文章第3—10段写有关“我”的国文启蒙与修习，由此可确定作答范围。第3段写戴伯琼先生教“我”国文，教周敦颐的《爱莲说》时摇头晃脑，用川腔吟诵；第5段写国课外研修的师承则来自家庭，我一进中学，父母就认为我应该读点古文，各以自己的乡音吟哦给我听。故①处文类应填“古文”；②处的启蒙途径则指“戴老夫子、父母的吟诵”。 第6-8段写“我一直认为，不读旧小说难谓中国的读书人”“读中国的旧小说，至少有两大好处”“同学之间互勉的风气很重要”，故小说对应的启蒙途径③处应指同学之间互相勉励（阅读）。 第9段说至于诗词，则除了课本里的少量作品以外，老师和长辈并未着意为我启，可谓无师自通，故④处应为“诗词”。 4．本题考查学生鉴赏文中重要语段的能力。 ①“勉强吞咽几丸孟子或史记”中“吞咽”一词本是说人的动作，此处是将读《孟子》《史记》等文言书籍拟作“吞咽”，运用了比拟（拟物）的修辞。 ②“开出来的药方常是‘多读古书’”一句暗含将当代学者比作中医医生，将中文素质差的学生比作病入膏肓的病人，以及将多读古书比作治病良方的含义，生动形象地说明让学不好中文的学生直接学习文言文是无济于事，有害无益的，所以运用了比喻的修辞手法。 ③“勉强吞咽几丸孟子或史记”，用“孟子”“史记”代指古书，所以运用了借代的修辞手法。 5．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 分析段落的作用，可以从内容、结构、主题、效果等角度加以分析。 ①内容上：结合“例如对仗，英文根本比不上中文。在这种地方，原文不如译文，不是王尔德不如我”可知，“我”将原文与译文做对比，在对仗上英文“根本比不上中文”，突出了汉语在音韵上的美。 ②结构上：对各国的汉学家报告我中译王尔德喜剧《温夫人的扇子》的经验时，表明有些地方自己的译文会胜过王尔德的原文，“王尔德捞过了界，竟以英文的弱点来碰中文的强势”，借此表明自己学贯中西，但始终对中华民族的文化有着充分的自信，总结全文；上文主要讲自己的国文启蒙经历，此处将中外诗歌中对仗的翻译对比，从自己的国文学习经历过渡到最后一段的直抒胸臆“以能使用中文为幸”，承上启下，情感自然流畅。 ③主题上，我曾在“第二届中国文学翻译国际研讨会”上，对各国的汉学家报告我中译王尔德喜剧《温夫人的扇子》的经验时，表明有些地方自己的译文会胜过王尔德的原文，让众多学者吃惊。在对仗上，认为王尔德是以英文的弱点来碰中文的强势。作者借用自己的这一经历，抒发了身为中国人的自豪之情和能够使用汉字的幸运之感。 6．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 本文⑫段“我以身为中国人自豪，更以能使用中文为幸”意思是指作为中国人我感到自豪，能使用中文我感到幸运。前者体现在情感上，后者体现在语言上。 （一）自豪：体现在“身为中国人而自豪”的感情中。 ①“在中国，最美最母亲的国度”一句将中国称为“最美最母亲的国度”，“最美”是对其外在形象的评价，“最母亲”是对其内在精神的评价，表达了作者对祖国的无比热爱和崇高的赞美之情。 ②“我便坦然睡去，睡整张大陆”“让一颗心满足地睡去，满足地想”，“睡”的状态是“坦然”，平静安然；“睡”的心态是“满足”，愿望得以实现；“睡”的环境是“整张大陆”，融入祖国的怀抱。作者想象自己在祖国大陆安然逝去，反映了中国人叶落归根的观念，表达了对祖国的想念。 ③“在冰冻的密西根向西瞭望”“想望透黑夜看中国的黎明”，“向西瞭望”，登高向西远望；“望”中国的黎明，运用动作描写表达了自己虽身在异国他乡，却时刻想要回到祖国的急切之情和渴望之心。 （二）自幸：表现在诗歌的语言中。 ①意象运用：“在长江与黄河之间”“安魂曲起自长江，黄河”“从西湖到太湖”，诗歌使用了“长江”“黄河”“西湖”“太湖”等富有中国特色的意象；“到多鹧鸪的重庆”，使用了“鹧鸪”等极富古典色彩的意象，作者运用这些中国特有的意象，将身处西方的自己与遥远的祖国相关联，用具有中国特色的丰富意象，体现出汉语的意象之美。 ②诗歌结构：结合注释可知，余光中写作此诗时，正身处美国，“从前，一个中国的青年曾经……用十七年未餍中国的眼睛……代替回乡”，想象自己回到祖国，更进一步想象身在祖国的自己回想如今身处异国的自己，异国——祖国——异国，结构完整，脉络清晰，回环的结构体现出汉语的结构之美，双重的想象体现了汉语的手法之美。 ③诵读效果：“土”“度”“陆”押韵，“床”“想”“望”“乡”押韵，韵脚的使用使诗歌带有押韵的美感，读起来朗朗上口，节奏鲜明，体现出汉语的音韵之美。 变式演练 一、阅读下面的文字，完成问题。 我远来是为的这一湖水 王剑波 ①刚下过一场雨，蒙自的老街湿漉漉的。一线阳光就在这时划过来，南湖上又是一片光鲜。如果没有穿梭往来的汽车，会让人想起多少年前的5月，同现在差不多的天气，南湖边要时出现了一群来自全国各地的学生，男的衣衫整洁，女的裙裾飘摇。一下子涌来这么多文化人，让人有一种震惊和欣喜，来的是西南联大的学生啊。一个享誉世界的文化讲堂也在南湖边开启，主讲者有陈寅恪、冯友兰、钱穆、闻一多、朱自清、沈从文…… ②1938年，在北中国已经放不下一张书桌的情况下，北大、清华、南开三校南迁昆明，组建了西南联大。由于昆明校舍不敷，边城蒙自便暂时接纳了联大的文学院、法学院。政府尽心，绅士尽力，把联大师生安顿在风景秀丽的南湖边，让他们住进最好的房子。 ③这样，西南联大师生的生活就与美丽的南湖融在了一起。每天，师生上下课经过南湖东堤，课余在湖边读书、唱歌、诵诗，在湖里畅游，在亭上探讨，青春的气息弥漫水中。鱼翔浅底，鸟儿扑飞，田田莲叶拨弄着微风。南湖，一时成了联大师生感情的依托、诗情的沃土。想起诗人周定一的《南湖短歌》，那首诗感情淋漓，淋漓得让人涌泪： 我远来是为的这一园花。 你问我的家吗？ 我的家在辽远的蓝天下。 我远来是为的这一湖水。 我走得有点累， 让我枕着湖水睡一睡。 让湖风吹散我的梦， 让落花堆满我的胸， 让梦里听一声故国的钟。 …… 我在这小城里学着异乡话， 你问我的家吗？ 我的家在辽远的蓝天下。 ④武庙街的颐楼，是蒙自十分有特色的民居。楼高势险，古榕成荫。湖光山色，尽收眼底，十分幽雅闲静，被作为了联大女生的宿舍。入夜，山风刮来，呜呜嘘嘘，如怨如诉，女生们总是长久不能成眠。家乡、亲人、故都，无不随风而来，于是，她们将颐楼叫成了“听风楼”。听风楼，听的是“风在吼，马在叫，黄河在咆哮”吗？听的是“大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡”吗？ ⑤虽然美丽的南湖给了师生们暂时的宁静，但是在那个烽火连三月的年代，宁静中又奔涌着激情。开学第一天，分校师生即在南湖北岸的省立蒙自中学礼堂集会。会上，北京大学同学会发出《告全国同胞书》，呼吁唤醒国人，担负起应尽的责任，争取国家民族之生存。他们还走上街头，以各种形式宣传抗战。有的同学竟参加了飞虎队，奔向抗日的战场。 ⑥现在，我正在一面弧形的标识墙前驻足，上面镌刻着西南联大的校训“刚毅坚卓”。我不由想起冯友兰先生1938年8月在蒙自为清华第十级毕业生题词中的话：“第十级诸同学由北平而长沙衡山，由长沙衡山而昆明蒙自，屡经艰苦，其所不能，增益盖已多矣。”朱自清先生的题词中也说：“诸君又走了这么多的路，更多地认识了我们的内地，我们的农村，我们的国家。诸君一定会不负所学，各尽所能，来报效我们的民族，以完成抗战建国的大业的。” ⑦我慢慢进到楼内，走上楼梯，轻轻推开一扇门，竟然是闻一多先生的宿舍。先生把蒙自比作了“一个世外桃源”，他在这里能够静心读书，以至于除吃饭、上课外，长时间不下楼活动。历史教授郑天挺见他如此“怒读救国”，恐对身体不好，就劝他说：“一多啊，你何妨一下楼呢？”于是闻先生便得了“何妨一下楼主人”的雅号。现在这个楼门上方，就挂着“一下楼”的匾牌。走进不大的卧室，一股书香仿佛立时灌了满怀。先生，久仰了！屋内摆设依旧，只是先生擎着他的《红烛》下楼远去了。 ⑧漫步湖边，前面走着的是陈寅恪教授吗？他边走边感慨：“风物居然似旧京，荷花海子忆升平：桥边鬓影还明灭，楼外歌声杂醉醒。”钱穆教授则每天都会来到湖上的茶亭中，伴着一壶茶，沉思久坐。朱自清教在这里同样看到了荷塘月色，为此他又有了散文新作，新作里说，“一站到堤上就禁不住想到北平的什刹海”。蒙自是哈尼族、彝族聚居区，火把节期间，人们在家门口燃起一堆堆火载歌载舞，朱自清也融入这热烈之中：“这火是光，是热，是力量，是青年。在这抗战时期，需要鼓舞精神的时期，它的意义更是深厚。” ⑨不少教授是带着家眷来的，冯友兰的女儿宗璞后来回忆说：“南湖的水颇丰满，柳岸河堤，可以一观；有时父母携我们到湖边散步。那时父亲是四十三岁，半部黑髯，一袭长衫，飘然而行。……在全面抗战艰苦的日子里，蒙自数月如激流中一段平静温柔的流水，想起来，总觉得这小城亲切又充满诗意。” ⑩蒙自分校，虽然只存在了短短几个月，却是西南联大这支现代乐曲中一段优雅的乐章，南湖的音符在其间跳荡。“当小火车缓慢地从蒙自站驶出时，我们对于这所谓‘边陲小邑’大有依依不舍的情绪”。这是陈岱孙先生的心声，也代表了蒙自分校师生的心情。他们坐着窄窄的小火车来，又乘着窄窄的小火车走了，留下长长的铁轨、长长的思念。多少年后，有人毕业直接回来这里工作，有人情意绵绵故地重游。又多少年后，北大、清华、南开的后生们循着先贤的脚步而来，来看这一湖波光潋滟的水。 我仍然沿着湖走，湖边生长着一些茂盛的合欢树，还有各种各样的花草藤蔓，婆婆娑娑延续了不知多少岁月。 （取材于王剑冰同名散文，有删改） 1．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（   ） A．西南联大文学院、法学院的师生到达蒙自后，他们的生活与南湖融为一体：南湖也成为师生们的精神家园。 B．西南联大蒙自分校的师生，常在湖边从事读书、唱歌、诵诗等活动。他们的生活平静、惬意，每天无忧无虑。 C．听风楼的得名，只是因为山风呼啸，使联大女生不能成眠。此名表达了女生们因居住环境差而引发的思乡之情。 D．冯友兰先生为清华毕业生题词，用“屡经艰苦”概括了西南联大学子由北平终至昆明蒙自所经历的种种磨砺。 E．本文的语言富有诗情画意。“鱼翔浅底”“如怨如诉”等，会令我们想起《沁园春·长沙》《赤壁赋》中的名句。 2．西南联大师生的哪些言行体现了“刚毅坚卓”的校训精神？请列举两例，并简要分析。 3．蒙自南湖，见证了西南联大一段特殊的岁月，它“如激流中一段平静温柔的流水”，在“宁静中又奔腾着激情”。结合全文，说说你对这两句话的理解。 二、阅读下面的文章，完成下面小题。 山影奔腾 张锐锋 ①巨大的山鹰从地上起飞，它有不可阻挡的力量，翅膀张开，尖利的鹰喙撕开了夜空，它的影子的轮廓线被银辉包围，银辉好像来自它自身，实际上来自另一面的大海的反光。一颗佛头露出了群山，他从高处俯瞰人世，却看不见他的面孔。他不是来自遥远的佛国，而是来自人间，来自巨石的阴影。同样是大海的反光，雕刻着他的形象，让他的暗影边沿镶嵌了一圈光晕。这里的每一座山都有着自己独特的样貌，都有着对人间事物的暗指，有着大自然深邃的寓意。 ②山峰连着山峰，它们都不是笔直的，而是微微倾斜，这在夜色中尤其明显。这样的倾斜赋予山峰运动的姿态，它们都是奔跑者，从一个基座上向着自己的方向奔跑，而山脊线上的辉光将这样的动感进一步推向极致。它们有着同样的服饰，却有着完全不同的身姿。它们自动形成了一定的间隔，好像为了同行而彼此靠拢，甚至在很多时候几座山峰的身影叠加在一起，我们只有从身影的浓淡中分辨它们的层次，确认它们不是同一座山峰。它们完全是梦幻组合，奇特的夜景在可能与不可能之间，就像一幅构思精妙的木版画，没有豪华的彩色，却能够引发观赏者无限的遐思。 ③雁荡山似乎违反我们的日常经验，颠覆了我们对山的认知，却在真实和虚幻之间建立起不朽的连接。它的层次错落和高峻挺拔，它的变化莫测和惊险陡峭，它的穹崖巨壑和奇峰飞扬，它的超绝大气和撼人心魄，它的高低比例中蕴含的视觉风暴和美学合理性，乃是出于大自然的精心缔造。它的非凡的哲学暗示和丰富寓意，它的对人世的俯瞰身姿，它的层层构筑的边沿光感，乃是人间圣者光辉的显耀。 ④这是古代书法家怀素曾来过的雁荡山，他是不是发现了自己的狂草原型？山势蜿蜒、山峰飞动、连峰奔呼、草木飞扬、飞瀑流畅、流水喧哗、奇石迭出，这不是他所追求的自由吗？这不是他所向往的狂放不羁吗？这是旅行家沈括曾来过的雁荡山，他发现了深藏不露的奇峰，发现了飞奔的河流，发现了万山回应自己的声音——雁荡经行云漠漠，龙湫宴坐雨蒙蒙，瞰望大海而背靠大地，山巅的雁湖芦苇丛生。诗人谢灵运不曾见过的奇山奇景，沈括看见了。他是一个真正的观赏大自然的美学家，是一个用双眼扫视大自然的伟大旅行家，一个在大自然中独享自由的人。这是清代思想家黄宗羲曾来过的雁荡山。他思考土地和税赋，思考朝代的兴衰，思考经史和地理，也思考天文历算和教育，却在这里找到了置身于世外桃源的人生理想。盈天地皆心也，他意识到大自然和人心性之间的联系。在自然美景中，人间的一切似乎变得遥远和渺茫，而大自然给予的启示录却将转化为人间的智慧和思想的源泉。 ⑤这是无数人来过的雁荡山。它意味着地球演化和漫长历史的在场，包含着过去、现在和未来。中国近代文学家和翻译家林纾精于文辞，以文言文意译域外小说著称于世。他还是一位山水画家，其画作精细灵秀而美趣淋漓。他在《记雁宕三绝》中以一个画家的细腻观察记录了他眼中的雁荡山。他用古色古香的文辞写下了雁荡山的惊险和雄浑，他笔下的雁荡山乃是绝壁四合、天地纯绿的雁荡山，是空立而隆、危云积雨、行客惊骇、万竹梗道而不知所穷的雁荡山，是连云叠嶂、涧水寒碧、石亭久圮的雁荡山。而同样的景观在思想家和政治家康有为看来，则有另一番趣味。他毕竟有着更大的视野架构，先历数自己所见的印度的须弥山、美国的洛基山以及欧洲的比利牛斯山和阿尔卑斯山等山岳，然后将雁荡山放到了世界山景的坐标系中，以作比较认定。他的结论是——上则群峰峭壁，与青天白云相摩。耳不绝于奔泉之声，目相接于奇石之色，丘壑之美，以吾足迹所到，全球无比，奚独中国也。而另一位著名学者、教育家蔡元培也得出了同样的结论——域中山岳之至奇者，尽于此矣！ ⑥1934年4月，教育家黄炎培舟车劳顿，一路辗转来看大龙湫……他写下了一副对联：未必道可道，来寻山外山。这一对联说出了山与道的联系，也许没有道可以说出，但却可以找到山外山。因为山外有山的景象说出了变化和无穷，那么真正的道也在这变化和无穷之中。当黄炎培用对联说出自己的感悟时，就已经告诉我们，宇宙的道也许就在我们眼前的山影中，尤其是雁荡山梦幻般的变化和静止、蜿蜒和精微、沉重与飘逸、风轻云淡和草木浩荡、单一和无穷、危石悬空和巧妙的平衡稳定，已经是道的显形。老子说水接近于道，而山又何其不是道的化身？ ⑦对才华横溢的现代作家郁达夫来说，印象最深的乃是雁荡山的秋月：“海水似的月光，月光下只是同神话中的巨人似的石壁，天色苍苍，只余一线，四周岑寂，远远地也听得见些断续的人声。奇异，神秘，幽寂，诡怪，当时的一种感觉，我真不知道用些什么字才能形容得出！”是的，郁达夫如痴如醉地望着雁荡山的秋月，在露台上对着月光峰影，坐到了天明，坐到了日出。这一切，符合他的性格和气质，符合他的柔弱和刚强，符合他的忧郁和惆怅，也符合他面对大自然的心境，他心中的秋月和雁荡山的秋月完全重合了。 ⑧正如张大千的推断，雁荡山起源于几亿年前的地质变迁。那时，洪荒时代的巨变呼啸而起，海潮推起了一个个巨浪，雷霆在咆哮，闪电一次次从高不可攀的天穹贯穿了乌云，地火从岩层下突然升起，浓烟和火焰笼罩了大地，暴雨和飓风交相摩擦，漫长的时间沉浸于暗夜，星月晦暗，大地在翻天覆地的痛苦中叫喊，冰川在凝结，在消融，在运动，在漂移，河流在溶蚀，在冲刷，在奔腾。火焰在冷却，在冷凝，在重新提炼。岩石在形成，在崩解，在重新组合。一场颠覆乾坤、伴随着阵痛的孕育和自我改造，席卷了世界。这一切，都是为了几亿年后诞生的人类，为拥有灵魂的人类预备浩渺纷繁、山影变换和奇峰迭起的视觉盛宴。而尚未出现的诗人、画家、旅行家、游客、农夫、樵夫和所有对雁荡山的渴望者，在遥远时光的另一端，耐心地等待。 （选自《人民日报海外版》2023年05月06日第07版，有删改） 1．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（    ）（    ） A．文章以雁荡山影开篇，跟随时间的脚步，历代文人墨客纷至沓来，观赏感悟雁荡风光。读者从中可领略奇山奇景之美，感受深厚人文内涵。 B．作者把山峰、大海和夜空构成的奇特夜景比作一幅构思精妙的木版画。它并不需要丰富的颜色，只以其墨色的浓淡就能引发观赏者的遐思。 C．同样的雁荡山景观在林纾、康有为和蔡元培眼中却有不同的趣味，反映出文学家画家、思想家政治家和学者教育家不同的审美趣味和文化视野。 D．雁荡山秋月带来的“奇异，神秘，幽寂，诡怪”之感和故都的秋引发的“清，静，悲凉”一样，都符合郁达夫的审美倾向，后者也折射出民族的审美传统。 E．文章语言生动形象，用词新颖，运用多种修辞手法，在描写中杂有议论，阐发了拥有灵魂的人类面对这场视觉盛宴的个性化认知。 2．赏析文中画横线的句子。 3．简析文章题目“山影奔腾”的妙处。 4．浙江省温州市文旅局想为雁荡山拍一个主题明确的宣传短视频，由你负责拟写视频拍摄脚本，请依据文本内容填写下面的表格。 雁荡山宣传短视频分镜头拍摄脚本时长：15秒 拍摄主题 概述远景或近景画面 解说词（不超过50字） 5．第④段最后作者说：“大自然给予的启示录却将转化为人间的智慧和思想的源泉”。请结合全文内容，谈谈你对这句话的理解。 题组03 理解、赏析重要词句 提分秘籍 1.‌语境理解‌ 首先，要将词句放回原文的语境中，理解其出现的背景、情境和情感色彩。散文往往通过细腻的描绘来营造特定的氛围，词句的意义往往与这种氛围紧密相连。注意词句与前后文的关系，看它是如何承接上文、引出下文的，以及它在整篇文章中的位置和作用。 2.‌意象分析‌ ‌具象与抽象‌：散文中常含有丰富的意象，这些意象可能是具体的自然景物，也可能是抽象的情感或思想。分析这些意象，理解它们所承载的意义和情感，是赏析散文词句的重要一环。 ‌象征与隐喻‌：散文作者往往运用象征和隐喻等修辞手法，使词句具有更深层次的含义。解读这些修辞，需要读者具备一定的文化素养和想象力。 3.‌语言风格‌ ‌节奏与韵律‌：散文虽然不像诗歌那样严格讲究韵律，但其语言的节奏感和音乐性仍然值得品味。注意词句的音节、停顿和语速，感受其带来的阅读体验。 ‌词汇选择‌：分析作者如何运用精准、生动的词汇来表达思想和情感。特别是那些富有表现力的动词、形容词和副词，它们往往能够点亮整篇文章。 4.‌情感共鸣‌ ‌情感体验‌：散文往往蕴含着作者深刻的情感体验。通过词句，我们可以感受到作者的喜怒哀乐、悲欢离合。与作者产生情感共鸣，是理解散文深层次意义的重要途径。 ‌人生哲理‌：许多散文在抒发情感的同时，也蕴含着深刻的人生哲理。通过词句的赏析，我们可以领悟到作者对于生活、人生、世界的独特见解和感悟。 综上，散文词句的理解与赏析需要读者从语境、意象、语言风格、情感共鸣和文化背景等多个角度进行深入的探讨和分析。具体而言，要关注含义（表层含义和深层含义）与作用（表达方式、表现手法、语言特色等）。 典例剖析 （2024·天津武清·模拟预测）阅读下面的文章，完成下面小题。 故乡的桥 谭 谈 ①老汉今年八十岁。年岁一大，记忆力就越来越差了。眼面前发生的事，一转过身就忘了。而小时候的事，却愈来愈清晰。近日，故乡一座古桥复修峻工，友人发来请柬，要我回去看看。猛然间，这触动了我儿时有关桥的记忆…… 这座桥，是我来到这个世界上最早看到的桥。它是我去外婆家的必经之地。几岁的时候，常常跟着妈妈走在这条“外婆路”上。从有记忆时起，我第一次看到它，觉得它是一栋房屋。只见这座盖着黑黑瓦片的屋子，立在一条小河上。真奇怪，于是扭转头去问妈妈：“这栋屋子怎么起在河面上呀？”“蠢宝，这是一座桥，一座屋桥。落雨天，可给过路的人避雨。热天里，可给赶路的人歇脚，桥立在河面上，风大，凉快。就像建在河面上的亭子。”从此我朦朦胧胧地知道了，世间还有这样的桥，兼供路人过河与歇脚，有桥与亭的功能。大了，走南闯北，见识广了，知道这是风雨桥，也叫屋桥、花桥。叫它屋桥，顾名思义，它上面盖了瓦，像房屋。叫它花桥，是因为这种桥的廊柱、屋檐上一般都画有花（画）——我们那一带把画画叫做画花。这种桥，体现了我们祖先的生活智慧，也是一种文化标志。 我故乡建这座桥的地方，就叫做花桥。是不是因为建了这座花桥，因桥名地，把桥名变为地名了呢？不得而知。但这里大一点的地名，叫做洞冲。两座山脉之间，形成一个长长的峡谷。洞冲就在这个峡谷里，所以有十里洞冲之说。又因为居住在这里的人，大多数都姓谭，所以又叫洞冲谭家。尽管我老家的村子，早已属涟源市的另一个镇了，但到外面，我还是按老的讲法，对外人说，我是湖南涟源洞冲谭家的。 十来岁的时候，我到过离家二十里地的桥头河。在我儿时的见识里，那是一个大地方，好多好多的房子挤在一条河边。后来我才晓得那里叫镇。那次在桥头河镇上，见到了一座石孔桥。桥垱头，有一个老头煮了一大锅南粉（红薯粉）在卖，两分钱一小碗。妈妈给我买了一碗，味道鲜美极了。这大概是肉汤或骨头汤煮的。这份记忆，几十年了，还暖暖地留在我的心头。想到这里，一首小时候常唱的儿歌，又涌了出来：“白米饭，肉汤淘，呷十二碗还肚漕（不饱）……”多么温馨的儿时记忆啊！ 到了十三岁，我去县城蓝田读初中。蓝田的涟水河上，也有一座石孔桥，叫蓝溪桥。桥垱头有一家面馆，特有名。做出的面，特别好吃。可是当时家里穷，兜里没有钱。记得当时的肉丝罩子面，每碗一毛八分钱。最便宜的光头面，也要一毛钱一碗。自己真想去尝尝，于是邀了一个同学，每人出五分钱，合买了一碗光头面，一人分一半。那味道，至今还留在心里…… 桥头河的桥、粉，蓝田的桥、面，那份美好的记忆，伴随我终生！ 这是故乡的味道啊！ 这一天，是2024年元旦，一个好日子。天气真好啊！暖阳高照，惠风和畅。已是隆冬，却暖意融融。前两天看天气预报，还说有小雨，降温近十摄氏度。心里真为乡亲们捏了一把汗。也许是天公作美，开恩送给修复当地风物、保护地方文化的这一方山民一个大太阳，送来一个好天气。 修复的花桥，屹立在河面上，威武挺拔！披红挂绿，一桥喜气。河岸两边，一个个彩球，拖着一幅幅巨型喜庆标语，从空中落下。彩幅标语悬挂的两边山坡，立着一栋一栋的斩新的农舍。每一栋都亮丽、别致，造型也都有特色。如果在城里，那就是别墅了。这是乡村振兴战略带来的乡村新气象啊！而此时此刻，那些住在新屋里的人，都往桥边、河边走来了。②放眼看去，河乐了，山乐了，田园乐了，人乐了。整个山村，十里洞冲，沉浸在一片欢乐的海洋中…… 峻工庆典的会场，就设在刚刚复修峻工的新桥一侧的河岸。此时，桥边，河边，村街边，人潮涌动。十里洞冲沸腾起来了…… 这是十里洞冲的节日。 相会在这里的人群，无论是男人还是女人，也不管是老人还是孩童，闪动在阳光下的，都是笑脸！不少人都拿着手机在拍照，在摄像。时代发展到今天，中国十四亿多人口，大概除了幼小的孩子外，几乎都是摄影家。而每一个家庭，都是电视台。他们摄下的新闻，随时可以发布给公众。我看到，一个七旬老妪，也举起手机，在熟练地摄相，拍短视频。虽然脸上布满了皱纹，但她的每一条皱纹里，几乎都溢满了从内心沁出的甜蜜的笑容…… 主持人邀我上台讲几句。我面对着这座四百八十多年前修建、如今复修并威武地立在自己面前的花桥，面对一片欢乐的乡亲父老，动情地说： “这座桥，是四百八十多年前我们的祖宗建起的，是我们十里洞冲的文化标志、历史记忆，是老祖宗留给我们的财富。如果在我们这一代人手里损坏消失了，那是一件上对不起祖宗、下不好向子孙交代的事情。如今，通过广大乡亲父老的努力，它又屹立在这里了。你们做了一件上对得起祖宗、下对得起子孙的好事。③我特意从省城赶回来，为你们喝彩，为你们叫好，为你们鼓掌，为你们点赞！” 故乡的桥，一头连着祖先，一头连着子孙。 故乡的桥，骄傲的桥，幸福的桥！ （《人民日报》2024年1月22日） 1．下列文中加点字的字音与字形完全正确的一项是（   ） A．峻jùn工     请柬jiǎn     廊láng柱 B．峡xiá谷     屹yì立     桥垱dàng头 C．斩zhǎn新    别致zhì     暖意融融róng D．老妪yú     摄相xiàng    皱zhòu纹 2．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（   ） A．花桥的廊柱、屋檐上一般都画有花，是作者家乡人的独创，体现了他们祖先的生活智慧，成为当地的文化标志。 B．作者的家乡，因为花桥而命名，洞冲也用类似方式命名，可见地名的命制有时和当地的建筑、地理等相关。 C．作者对桥头河镇的石孔桥印象深刻，是因为妈妈让作者在那里品尝到家乡的美食，让自己的童年充满温馨的记忆。 D．①处写“老汉眼面前发生的事，一转过身就忘了，而小时候的事，却愈来愈清晰”衬托出其对故乡刻骨铭心。 E．③处中的“喝彩”“叫好”“鼓掌”“点赞”，从内容上看似重复，但十分贴切，符合当时的场景和作者的心理。 3．请赏析文中的画线句子②。 4．从文章谋篇布局的角度，分析题目“故乡的桥”是如何统摄全文的。 5．习近平总书记在《文艺工作座谈会上的讲话》中指出：“文艺创作不仅要有当代生活的底蕴，而且要有文化传统的血脉”，请结合文章内容简要分析本文是如何落实这一讲话精神的。 【答案】 1．B 2．AB 3．运用拟人和排比的修辞手法，生动、具体地写出乡村的新气象，生动形象地表达了作者内心的赞美之情。 4．①“故乡的桥”作为线索贯穿全文，勾连历史和现在，突出生活延续和文化传承。②文章开头从接受邀请参加故乡一座古桥复修竣工典礼；③接下来回忆故乡的三座桥，突出“故乡的桥”的历史；④再回到故乡古桥竣工典礼，把“故乡的桥”的历史和现实连接在一起；⑤最后明确“故乡的桥”，一头连着祖先，一头连着子孙；是骄傲的桥，幸福的桥。 5．（1）有文化传统的血脉。①文章围绕“故乡的桥”写到故乡的各种桥，体现了我们祖先的生活智慧，也是一种文化标志；②展现了温馨的儿时记忆以及故乡的味道，凸显当地厚重的文化底蕴；（2）有当代生活的底蕴。①故乡的桥，一头连着祖先，一头连着子孙，对古桥的修复体现了当代人对传统文化的传承；②一栋一栋的崭新的农舍亮丽、别致，展现了乡村振兴战略带来的乡村新气象；③七旬老妪拍短视频，人们随时可以发布短视频给公众，体现信息时代的特征；④乡亲们修复古桥，我特意从省城赶回来，为他们喝彩，为他们叫好，为他们鼓掌，为他们点赞，展现出建设美丽家乡的热情。 【解析】 这篇文章通过对故乡花桥的描写，展现了作者对故乡深厚的情感。文章以桥为线索，串联起童年记忆、家乡风物和文化传承，表达了对故乡文化的自豪和对乡村振兴的赞美。作者用细腻的笔触描绘了桥的历史和修复过程，体现了对传统文化的珍视和对美好生活的向往。 1．本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。 A.“峻工”的“峻”应为“竣”。C.“斩新”的“斩”应为“崭”。D.“摄相”的“相”应为“像”；“老妪”的“妪”应读yù。 故选B。 2．本题考查学生理解分析文章内容的能力。 A.“是作者家乡人的独创”错误，原文只说“体现了我们祖先的生活智慧”，没有说是“作者家乡人的独创”； B.“作者的家乡，因为花桥而命名”错误，根据原文“是不是因为建了这座花桥，因桥名地，把桥名变为地名了呢？不得而知”可知，并不确定。故选AB。 3．本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 写河、山、田园“乐了”，山村“沉浸”在欢乐的海洋中，运用了拟人手法，赋予其人的特点，生动、具体地呈现出山村生机勃勃的景象，写出了乡村的新气象，启人联想想象； “河乐了，山乐了，田园乐了，人乐了”四句话句式都为“……乐了”，构成排比句，读来朗朗上口，富有节奏感，生动形象地表达了作者内心的赞美之情，气韵生动。 4．本题考查学生分析文章结构的能力。 题干要求分析标题“故乡的桥”是如何统摄全文的，且给出了分析的角度是“谋篇布局”，答题时注意分析全文各层次的内容，然后分析和“故乡的桥”的关系。 开头写到“近日，故乡一座古桥复修竣工，友人发来请柬，要我回去看看。猛然间，这触动了我儿时有关桥的记忆……”，由受邀参加故乡一座古桥复修竣工典礼，引出我儿时有关桥的记忆； 然后，“我故乡建这座桥的地方，就叫做花桥”“那次在桥头河镇上，见到了一座石孔桥”“蓝田的涟水河上，也有一座石孔桥，叫蓝溪桥”，回忆故乡的三座桥，紧扣标题，突出“故乡的桥”的历史； 接着，“竣工庆典的会场，就设在刚刚复修竣工的新桥一侧的河岸”，由故乡的桥回到故乡古桥竣工典礼，把“故乡的桥”的历史和现时连接在一起； 最后“故乡的桥，一头连着祖先，一头连着子孙”“故乡的桥，骄傲的桥，幸福的桥”点明主旨，照应标题。可见，“故乡的桥”作为线索贯穿全文，勾连历史和现在，突出生活延续和文化传承。 5．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 答题时注意抓住题干中的“要有当代生活的底蕴，而且要有文化传统的血脉”，然后找到文本中哪些内容体现“当代生活的底蕴”，哪些内容体现“文化传统的血脉”。 （1）有文化传统的血脉：“这种桥，体现了我们祖先的生活智慧，也是一种文化标志”直接写出桥体现人类文化的传承； “多么温馨的儿时记忆啊”“这是故乡的味道啊”“是我们十里洞冲的文化标志、历史记忆，是老祖宗留给我们的财富”，凸显当地厚重的文化底蕴。 （2）有当代生活的底蕴：“如果在我们这一代人手里损坏消失了，那是一件上对不起祖宗、下不好向子孙交代的事情”“故乡的桥，一头连着祖先，一头连着子孙”，当代人对古桥的修复体现了对传统文化的传承； “每一栋都亮丽、别致，造型也都有特色。如果在城里，那就是别墅了。这是乡村振兴战略带来的乡村新气象啊”，亮丽、别致的农舍，展现了乡村振兴战略带来的乡村新气象； “时代发展到今天，中国十四亿多人口，大概除了幼小的孩子外，几乎都是摄影家。而每一个家庭，都是电视台。他们摄下的新闻，随时可以发布给公众。我看到，一个七旬老妪，也举起手机，在熟练地摄相（像），拍短视频”，人们随时可以发布短视频给公众，体现信息时代的特征； 我受邀从省城回到故乡参加一座古桥复修竣工典礼，在典礼上，我为乡亲们修复古桥喝彩，叫好，鼓掌，点赞，这展现出建设美丽家乡的热情。 变式演练 一、阅读下面的文章，完成下面小题。 瞬息与永恒的舞蹈 张抗抗 ①那盆昙花养了整整六年，仍是一点动静没有。年复一年，它无声无息地蛰伏着，枝条一日日蓬勃，窗台上放不下了，怜它好歹是个生命，不忍丢弃，只好把它请到阳台上去，找一个遮光避风的角落安置了，只在给别的盆花浇水时，捎带着用剩水敷衍它一下。心里早已断了盼它开花的念想，饥一餐饱一顿地，任其自生自灭。 ②六年后一个夏天的傍晚，后来觉得，那个傍晚确实显得有些邪门。除了浇花，我平日其实很少到阳台上去。可那天就好像有谁在阳台上一次次地叫我，那个奇怪的声音始终在我耳边回荡，弄得我心神不定。我从房间走到阳台，又从阳台走回房间，如此反复了三回。我第三次走上阳台时，竟然顺手又去给冬青浇水，然后弯下腰为冬青掰下了一片黄叶。我这样做的时候，忽然有一团鹅黄色的绒球，从冬青根部的墙角边钻出来，闪入了我的视线。我几乎被那团鸡蛋大小的绒球吓了一大跳——那不是绒球，而是一枝花苞昙花的花苞，千真万确。 ③昙花入室，大概是下午六点左右。它就放在房间中央的茶几上。天色一点点暗下来，那一枝鹅黄色的花苞渐渐变得明亮。晚七点多钟的时候，它忽然颤栗了一下，颤栗得那么强烈，以至于整盆花树都震动起来。就在那个瞬间，闭合的花苞无声地裂开了一个圆形的缺口，喷吐出一股浓郁的香气，四散溅溢。原先紧紧裹挟着花瓣的丝丝淡黄色的针状须茎，如同刺猬的毛发一根根耸立起来，然后慢慢向后仰去。在昙花整个开启的过程中，它们就像一把白色小伞的一根根精巧刚劲的伞骨，用尽了千百个日夜积蓄的气力，牵引着、支撑着那把小伞渐渐地舒张开来。 ④现在它终于完完全全绽开了。它像一位美妙绝伦的白衣少女，赤着脚从云中翩然而至，从音乐奏响的那一刻起，便欣喜地抖开了素洁的衣裙，开始那一场舒缓而优雅的舞蹈。“她”知道这是自己一生中唯一的一次公开演出，“她”的公演必须在严格的时限中一次完成，“她”没有机会失误，更不允许失败。于是“她”虽初次登台，却是每一个动作都娴熟完美，昙花于千年岁月中修炼的道行，已给“她”注入了一个优秀舞者的遗传基因。然而由于生命之短促，使得“她”婀娜轻柔的舞姿带有一种动人心魄的凄美。 ⑤那时是晚九点多钟，这一场动人心弦的舞蹈，持续了两个多小时。“她”一边舞着，一边将自己身体内多年存储的精华，慷慨地挥洒、耗散殆尽，就像是一位从容不迫地走向刑场的侠女。那是“她”一生中最辉煌的时刻，但辉煌仅有一瞬，死亡即将接踵而至；“她”的辉煌亦即死亡，“她”是在死亡的阴影下到达辉煌的。那是一种壮烈而凄婉之美，令人触目惊心又怅然若失。“昙花一现”几乎改变了时间惯常的节律——等待开花的焦虑，使得时间在那一刻曾变得无限漫长；目睹生命凋敝的无奈，时间又忽而变得如此短暂。唯其昙花没有果实，花落花谢，身后是无尽的寂寞与孤独，“她”的死亡便成为一种不可延续的生命，成为无从寄托的、真正濒临绝望的死亡形式。 ⑥盛开的昙花就那么静静地悬在枝头，像一帧被定格的胶片。 ⑦但昙花的舞蹈并未就此结束。 ⑧“她”忽然又颤动了一下，张开的手臂，渐渐向心口合抱；“她”用修长的指尖梳理着金发般的须毛，又将白色的裙衫一片片收拢；然后垂下“她”白皙的脖颈，向泥土缓缓地匍匐下去。“她”平静而庄严地做完这全套动作，大约用了三个小时——那是舞蹈的尾声中最后复位的表演。昙花的开放是舞蹈，闭合自然也是舞蹈。片片花瓣根根须毛，从张开到闭合，每一个动作都一丝不苟。“她”用轻盈舒缓的舞姿最后一次阐释着生命的真缔。 ⑨至夜半时分，昙花盛开时舒展的花瓣已完整地收拢，重新闭合成一枝橄榄形的花苞。很多天以后我拿到了那天晚上留下的摄影照片，它在开花前和开花后的模样，几乎没有什么不同。 ⑩我很久很久地陪伴着它，陪伴着昙花走完了从生到死，生命流逝的全部旅程。“昙花一现”那个带有贬义的古老词语，在这个夏夜里变成一种正在逝去的遥远回声。我们总是渴望长久和永生我们恐惧死亡和消解；但那也许是对生命的一种误读——许多时候，生命的价值并不以时间为计。我明白那个傍晚的阳台，昙花为什么一次次固执地呼唤我了。那最后的舞蹈中，我是唯一一位幸运的伴舞者。它离去以后，我将用清水和阳光守候那绿色的舞台，等待它明年再度巡回。 1．下列各组词语的字形与加点字的读音全都正确的一项是（   ） A．濒临bīn      蜇伏      千真万确      耗散怠尽 B．道行héng     战栗      美妙绝伦      怅然若失 C．刚劲jìn      真缔       婀娜轻柔      接踵而至 D．须茎jīng     娴熟       生命凋敝      触目惊心 2．下列对文章的理解，不正确的两项是（   ）（   ） A．文章第②段连用“忽然”“钻出来”“闪入”几个词语，生动形象地表现出作者突然看到昙花花苞时的惊喜。 B．文中多次使用第三人称代词“她”来称呼昙花，把昙花拟人化，从中可以真切感受到作者对昙花的喜爱、赞美。 C．作者描述昙花的生命历程，解读其意义，改变了人们对“昙花一现”这个古老词语所体现的生命价值观的理解。 D．本文运用多种表达方式，对昙花绽放的过程进行了精细描幕和热情礼赞，也阐发了对生命价值的哲理思考。 E．文章多次写到昙花对“我”一次次的神秘呼唤，在强化主观色彩的同时，也流露出作者比较浓重的宿命论思想。 3．从全文看，文中第①段的叙述有何作用？ 4．第④段画线句子，语言极富表现力，请进行赏析。 5．本文的题目是“瞬息与永恒的舞蹈”，请联系文本，并结合你的阅读体验或生活实际，探究你对“瞬息与永恒”的内涵领悟。 二、阅读下面的文章，完成各题。 听遛鸟人谈戏 汪曾祺 近年我每天早晨绕着玉渊潭遛一圈。遛完了，常找一个地方坐下听人聊天。这可以增长知识，了解生活。还有些人不聊天。钓鱼的、练气功的，都不说话。游泳的闹闹嚷嚷，听不见他们嚷什么。读外语的学生，读日语的、英语的、俄语的，都不说话，专心致志把莎士比亚和屠格涅夫印进他们的大脑皮层里去。 比较爱聊天的是那些遛鸟的。他们聊的多是关于鸟的事，但常常联系到戏。遛鸟与听戏，性质上本相接近。他们之中不少是既爱恭鸟，也爱听戏，或曾经也爱听戏的。遛鸟的起得早，遛鸟的地方常常也是演员喊嗓子的地方，故他们往往有当演员的朋友，知道不少梨园掌故。有的自己就能唱两口。有一个遛鸟的，大家都叫他“老包”，他其实不姓包，因为他把鸟笼一挂，自己就唱开了：“包龙图打坐在开封府……”就这一句。唱完了，自己听着不好，摇摇头，接茬再唱：“包龙图打坐……”。 因为常听他们聊，我多少知道一点关于鸟的常识。知道画眉的眉子齐不齐，身材胖瘦，头大头小，是不是“原毛”，有“口”没有，能叫什么玩意儿；伏天、喜鹊——大喜鹊、山喜鹊、苇咋子、猫、家雀打架、鸡下蛋……知道画眉的行市，哪只鸟值多少“张”——“张”，是一张拾圆的钞票。他们的行话不说几十块钱，而说多少张。有一个七十八岁的老头，原先本是勤行，他的一只画眉，人称鸟王。有人问他出不出手，要多少钱，他说：“二百。”遛鸟的都说：“值！” 我有些奇怪了，忍不住问： “一只鸟值多少钱，是不是公认的？你们都瞧得出来？ 几个人同时叫起来：“那是！老头的值二百，那只生鸟值七块。梅兰芳唱戏卖两块四，戏校的学生现在卖三毛。老包，倒找我两块钱！那能错了？”“全北京一共有多少画眉？能统计出来么？” “横是不少！” “‘文化大革命’那阵没有了吧？” “那会儿谁还养鸟哇！不过，这玩意禁不了。就跟那京剧里的老戏似的，‘四人帮’压着不让唱，压得住吗？一开了禁，你瞧，呼啦，呼啦——全出来了。百管是谁，禁不了老戏，也就禁不了养鸟。我把话说在这儿：多会儿有画眉，多会儿他就得唱老戏！报上说京剧有什么危机，瞎掰的事！” 这位对画眉和京剧的前途都非常乐观。 一个六十多岁的退休银行职员说：“养画眉的历史大概和京剧的历史差不多长，有四大徽班那会儿就有画眉。” 他这个考证可不大对。画眉的历史可要比京剧长得多，宋徽宗就画过画眉。“养鸟有什么好处呢？”我问。 “瞎，遛人！”七十八岁的老厨师说，“没有个鸟，有时早上一醒，觉得还困，就懒得起了；有个鸟，多困也得起！” “这是个乐儿！”一个还不到五十岁的扁平脸、双眼皮很深，络腮胡子的工人——他穿着厂里的工作服，说。 “是个乐儿！钓鱼的、游泳的，都是个乐儿！”说话的是退休银行职员。 “一个画眉，不就是叫么？怎么会有那么大的差别？” 一个戴白边眼镜的穿着没有领子的酱色衬衫的中等个子老头儿，他老给他的四只画眉洗澡——把鸟笼放在浅水里让画眉抖擞毛羽，说：“叫跟叫不一样！跟唱戏一样，有的嗓子宽，有的窄，有的有膛音，有的干冲！不但要声音，还得要‘样’。得有‘做派’，有神气。您瞧我这只画眉，叫得多好！像谁？” 像谁？ “像马连良！” 像马连良？我细瞧一下，还真有点像！它周身干净利索，挺拔精神，叫的时候略偏一点身子，还微微摇动脑袋。 “潇洒！” 我只得承认：潇洒！ 不过我立刻不免替京剧演员感到一点悲哀，原来在这些人的心目中，对一个演员的品鉴，就跟对一只画眉一样。 “一只画眉，能叫多少年？” 勤行老师傅说：“十来年没问题！ 老包说：“也就是七八年。就跟唱京剧一样：李万春现在也只能看一招一势，高盛麟也不似当年了。” 他说起有一年听《四郎探母》，甭说四郎、公主，佘太君是李多奎，那嗓子，冲！他慨叹说：“那样的好角儿，现在没有了！现在的京剧没有人看——看的人少，那是啊，没有那么多好角几了嘛！你再有杨小楼，再有梅兰芳，再有金少山，试试！照样满！两块四？四块八也有人看！——我就看！卖了画眉也看！” 他说出了京剧不景气的原因：老成凋谢，后继无人。这与一部分戏曲理论家的意见不谋而合。 戴白边眼镜的中等老头儿不以为然：“不行！王师傅的鸟值二百（哦，原来老人姓王），可是你叫个外行来听听；听不出好来！就是梅兰芳、杨小楼再活回来，你叫那边那几个念洋话的学生来听听，他也听不出好来。不懂！现而今这年轻人不懂的事太多。他们不懂京剧，那戏园子的座儿就能好了哇？” 好几个人附和：“那是！那是！” 他们以为京剧的危机是不懂京剧的学生造成的。如果现在的学生都像老舍所写的赵子曰，或者都像老包，像这些懂京剧的遛鸟的人，京剧就得救了。这跟一些戏剧理论家的意见也很相似。 然而京剧的老观众，比如这些遛鸟的人，都已经老了，他们大部分已经退休。他们跟我闲聊中最常问的一句话是：“退了没有？”那么，京剧的新观众在哪里呢？ 哦，在那里：就是那些念屠格涅夫、念莎士比亚的学生。 也没准儿将来改造京剧的也是他们。 谁知道呢！ （《北京文艺》1982年第2期） 1．下面对文章的理解与赏析，正确的两项是（   ）（   ） A．无论是退休的银行职员、老厨师还是工人，他们都认为养鸟可以给人带来快乐，养鸟人的主要目的就是图个乐儿。 B．作者回忆“文革”时期传统京剧销声匿迹，对比今日，传统京剧再现舞台，深感京剧前途乐观。 C．作者指出银行职员“有四大徽班那会儿就有画眉”的错误，意在证明公园里的遛鸟人并非专家，京剧已日趋没落。 D．“我”为京剧演员感到悲哀，主要是因为京剧名角虽然声音好，嗓子“冲”，但他们的艺术生涯都像鸟儿一样短暂。 E．全文由“画眉”过渡到“唱戏”，抓住两者的共同点，引人思考如何才能振兴京剧这一问题。 2．鉴赏文中画线句子。 3．文章首段有何作用？ 4．文章大部分篇幅在写鸟。对京剧的着墨并不多，作者为什么要以“听遛鸟人谈戏”为题？ 5．阅读全文，概括本文涉及的京剧衰落的原因有哪些？ 题组04 主旨分析与解读 提分秘籍 1.‌阅读全文，整体感知‌ 首先，通读整篇散文，不要急于求成。在阅读过程中，尝试捕捉文章的整体氛围、情感色彩以及作者想要传达的核心信息。 2.‌寻找关键语句‌ 散文中往往会有一些关键性的语句，如开头或结尾的总结性陈述、段落中的主题句或过渡句等。这些语句往往直接或间接地揭示了文章的主旨。 特别注意文章中的抒情、议论部分，这些部分往往直接表达了作者的观点和情感。 3.‌分析意象与象征‌ 散文中常使用意象和象征来传达深层含义。通过分析这些意象和象征所代表的意义，可以更接近文章的主旨。例如，自然景物、人物描绘或特定事件可能都是作者用来表达主旨的载体。 4.‌体会作者情感‌ 散文往往蕴含着作者深刻的情感体验。通过体会作者在字里行间流露出的情感，可以更好地理解文章的主旨。 注意作者的情感变化，以及这种变化如何与文章的主题相联系。 5.‌联系创作背景‌ 了解散文的创作背景，包括作者的生活经历、时代背景等，有助于更深入地理解文章的主旨。文章的主旨可能与作者当时的处境、心境或社会背景密切相关。 6.‌归纳总结‌ 在阅读和分析的基础上，尝试用自己的话对文章的主旨进行归纳总结。主旨应该简洁明了，能够概括文章的核心内容和思想情感。 典例剖析 （2023·天津·模拟预测）阅读下面的文章，完成下面小题。 邮局，邮局！ 肖复兴 ①对于邮局，我一直情有独钟。在我的印象中，某些特殊的行业，都有自己的代表颜色，医院是白色的，消防队是红色的，邮局是绿色的。为什么邮局是绿色的，我一直不明就里，但一直觉得绿色和邮局最搭，邮局就应该是绿色的。绿色总给人以希望，人们盼望信件的到来，或者期冀信件寄达的时候，心里总是充满期待的。 ②小时候，家住的老街上，有一家邮局。它在我们大院的斜对门儿，一座二层小楼，门窗都漆成绿色，门口蹲着一个粗粗壮壮的邮筒，也是绿色的。我第一次走进这家邮局，上小学四年级。那时的邮局，兼卖报纸杂志，放在柜台旁的书架上，供人随便翻阅挑选。我花了壹角柒分钱，买了一本上海出的月刊《少年文艺》，以后每月都到那里买一本。读初中时，父亲因病提前退休，工资锐减，在京包线上修铁路的姐姐，每月会寄来30元贴补家用。每月，到这里取钱，顺便买《少年文艺》。每一次，心里都充满期待，都会感到温暖，因为有《少年文艺》上那些似是而非的故事，在那里神奇莫测地跳跃；有姐姐的身影，朦朦胧胧在那里闪现。 ③除了给姐姐写信，我第一次给别人写信，是高一的时候，给一位在别的学校读书的女同学写信。整整三年，一直到高三毕业，几乎一周往返一次。每次，在教室里写好信，到这里买一个信封和一张4分钱的邮票，小心翼翼地用浆糊贴好邮票，然后把信封封好，把少年朦胧的情思和秘密的心事也一并放进立在紧靠墙边那个大邮箱里。然后，愣愣地望着邮箱，望半天，仿佛投进的不是一封信，而是一只鸟，生怕它张开翅膀从邮箱里飞出来，飞跑。站在那里，心思未定地胡思乱想。静静的邮箱，闪着绿色的光。静静的邮局里，洒满黄昏的金光，让我觉得那么美好，充满想象和期待。 ④上山下乡高潮到来，同学好友风流云散，我去了北大荒。那时候，我来到的是一个新建的农场，四周尚是一片亘古荒原。夏天，荒草萋萋；冬天，白雪皑皑。农场场部，只有简单的办公泥土房，几顶帐篷和马架子，但不缺少一个邮局，一间小小的土坯房，里面只有一个工作人员，胖乎乎的天津女知青。我们所有的信件，都要从她的手里收到或寄出，每一个知青都和她很熟。读巴乌斯托夫斯基的《一生的故事》，他说他有个舅舅叫尤利亚，因为起义和反动政府斗争，被迫流亡日本，患上了思乡病，在他给家里寄来的最后一封信中，他请求家里在回信中寄给他一枚基辅的干栗树叶。我想起，当年在北大荒，曾经在信里寄给在内蒙古插队的同学一只像蜻蜓一样大的蚊子。一个在吉林插队的同学曾经寄给我一块贴在信纸上的当地的奶酪。那时候，我们还没有尝到人生真正的滋味，没有像巴乌斯托夫斯基的舅舅一样患上思乡病，只知道到邮局去寄信去取信时候的欢乐和期待。这个土坯房的小小的邮局，承载着我们青春岁月里的很多苦辣酸甜。那时候，觉得我们来到天边，天远地远的，小小的邮局是维系着我们和外面世界联系的唯一桥梁。 ⑤命定一般，我和邮局有着割舍不断的联系，从北大荒回到北京，写写文章之后，总会有报刊、信件、稿费寄来，也要自己去邮局领取稿费，寄送信件和书籍。大约三十年前，我家对面新建了一家邮局，因为常去，和那里的工作人员都熟悉了，他们中大多都是年轻的姑娘，如果偶尔忘记带零钱了，或者稿费单上写的姓名有误，她们都会帮忙处理，然后笑吟吟对我说最近在报纸上看到我的什么文章。那样子，总让我感到亲切。有一次，到邮局取稿费，柜台里坐着新来的一位小姑娘，等她办理手续的时候，我顺手抄来柜台上的几张纸，隔着柜台，画了三张她的速写像。取完钱后，小姑娘忽然对我说“看过您写过好多的文章，上中学的时候还在语文课本上学过您的文章”。受到表扬，很受用，不可救药地把其中觉得最好的一张速写送给了她。她接过画笑着说：“看见刚才您在画我呢！” ⑥如今网络发达，很多邮件通过微信传递，信件锐减；稿费大多改为银行转账，稿费单也随之锐减。总还是觉得，只是虚拟的网上信件，千篇一律的印刷体字迹，没有真实的墨渍淋漓，实在无趣得很。而那稿费单是绿色的，上面有邮局的黑戳儿，让你能够感受得到邮局的存在，那张小小的稿费单留有邮局的印记，就像风吹过水面留下的涟漪。或许是从小到老，邮局伴随我时间太长，对于邮局，总有深深的感情。邮局的存在，让那些信件，那些稿费单，像淬过一遍火一样，得到了某种意义上的升华。我知道，这种升华，对于我，是情感上的，是记忆中的，像脚上的老茧一样，是随日子一天天走出来的。 ⑦科技的发达常常顾及时代发展大的方面，总会有意无意地伤及人们最细微的感情部分，或者说是以磨平乃至牺牲这些情感为微不足道的代价的。如今，快递业的迅速发展，邮局日渐萎缩——当然，也不能说是萎缩，那只是如旋转舞台上的转场一样，一时转换角色和景色而已。就像如今多媒体的存在，传统的纸质媒体包括纸质书籍受到冲击却依然存在而不会泯灭一样，邮局一样存在我们的生活中。想想那些古代驰马飞奔的一个个驿站，那些曾经遍布各个角落的大小邮局，那些曾经矗立在街头的粗壮的绿色邮筒，电影《鸿雁》里背着绿色邮包跋山涉水的邮递员……滚滚红尘中，怎么可以缺少了他们？他们曾经让我们对家人对朋友对远方充满那么多的期盼。 ⑧有一天，在超市里买东西，一位以前认识的邮局里的工作人员正在望着我。三十多年前，她还只是个年轻的姑娘，芳华正茂。如今，她的身边站着一个和她当年一样年轻的姑娘，她告诉我是她的女儿，又告诉我她已经退休了。日子过得这样快，她竟然和邮局一起变老。还有一天黄昏，一个女人骑着自行车，从我身边飞驰而过。然后，她又立刻掉头，骑到我的身边。我立刻想起来了，那时候，她还是个刚上班不久的小姑娘呢！那个落日熔金的黄昏，我们站在街头聊了很久…… ⑨我在想，如果没有邮局，阔别这么多年，茫茫人海中，熙熙攘攘的街头，我们怎么可能一眼认出彼此？是邮局连接起天南地北，是邮局让素不相识的人彼此如水横竖相通。 ⑩邮局！邮局！ 2021年7月13日写于北京（有删改） 1．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（   ） A．本篇文章以时间为顺序，回顾了邮局在作者一生中极其重要的作用，表达了作者与众不同的独特感受。 B．文中引用巴乌斯托夫斯基的《一生的故事》中的相关内容，意在表明自己也希望家人在回信中给他邮寄一些家中小物件来寄托思乡之情。 C．网络发达的今天，人们不再需要邮局，但在作者的心中，这些虚拟便捷的网上信件比不上过去手写的书信有意思。 D．第⑤段“命定一般，我和邮局有着割舍不断的联系”表明了作者与邮局有着千丝万缕的内在的联系，有宿命色彩。 E．本篇文笔清新独到，内容通俗晓畅，文字自然、朴实，以简单的语言表达生活蕴含的深刻道理，在亲切和朴实的叙事中，能体味到作者对生活的热爱。 2．请概括邮局承载了“我”的哪些期待。 3．请赏析文中画线的句子。 4．有人认为结尾“邮局！邮局！”只是题目的重复，可以删去，你同意这种观点吗？请说明理由。 5．虽然作者认为“邮局一样存在我们的生活中”，但生活中确实有很多东西或物件像“邮局”一样，曾经与我们的生活密切相关，现在却慢慢退出我们的视线。请结合你的生活体验，说明什么东西正在或者已经慢慢退出我们的生活，并分析原因。 【答案】 1．BD 2．①小时候，邮局承载了“我”对文学的神奇世界和对姐姐所赋予的亲情的期待；②高中的时候，邮局代表了少年的隐秘心事，承载了“我”对朦胧情思的期待；③上山下乡的时候，邮局承载了“我”对外面的世界进行了解和维系联系的期待；④回到北京后，邮局承载了“我”对自我价值得到肯定的期待；⑤邮局承载了“我”与天南地北素不相识的人相连相通的期待。 3．运用动作描写、神态描写和比喻的修辞，写了“我”邮信的过程，表现了“我”对信件的重视，也体现出了少年对朦胧情思的珍视。 4．(示例1)不同意。理由：①简短有力的结尾，照应了题目；②深化了主旨，写出了邮局的重要作用，它是加强人与人之间联系的不可或缺的纽带；③加上了两个感叹号，强化了作者对邮局丰富和真切的情感，对邮局淡出生活的伤感。 (示例2)同意。理由：①结尾“邮局！邮局！”，只是变换了一个叹号，是对题目的重复；②前文明确表达了邮局在不同时期带给“我”的期待，不需要再提出；③全文已经明确表达了对邮局真切的情感，不需要再强调。 5．手电筒在慢慢淡出我们的生活，曾经手电筒是我们的生活必需品，现在由于社会的进步、科技的发展，有很多路灯，手机又有照明的功能，所以手电筒不再是人们生活中的必需品。 【解析】 1．本题考查学生对文章内容的理解与分析的能力。 B.“意在表明自己也希望家人在回信中给他邮寄一些家中小物件来寄托思乡之情”错误，原文有“没有像巴乌斯托夫斯基的舅舅一样患上思乡病，只知道到邮局去寄信去取信时候的欢乐和期待”，作者此处没有思乡，意在引出后文和同学们的互相通信及感慨，选项于文无据。 D.“有宿命色彩”错误，此处表明作者和邮局的缘分深，作者生活中处处和邮局有交集，还有对邮局的深情。故选BD。 2．本题考查学生筛选概括信息的能力。 本文以时间为顺序写了邮局承载了“我”不同时期的期待，只要按照时间顺序梳理文章内容，并进行提取概括即可。 ①小学时，每月到邮局买《少年文艺》；读初中时，到邮局取在京包线上修铁路的姐姐每月寄来的30元贴补家用的钱，顺便买《少年文艺》。“每一次，心里都充满期待，都会感到温暖，因为有《少年文艺》上那些似是而非的故事，在那里神奇莫测地跳跃；有姐姐的身影，朦朦胧胧在那里闪现”，可见邮局承载了“我”对文学的神奇世界和对姐姐所赋予的亲情的期待； ②“高一的时候，给一位在别的学校读书的女同学写信。整整三年……把少年朦胧的情思和秘密的心事也一并放进立在紧靠墙边那个大邮箱里”，高中的时候，邮局代表了少年的隐秘心事，承载了“我”对朦胧情思的期待； ③“上山下乡高潮到来……到邮局去寄信去取信时候的欢乐和期待。这个土坯房的小小的邮局，承载着我们青春岁月里的很多苦辣酸甜。那时候，觉得我们来到天边，天远地远的，小小的邮局是维系着我们和外面世界联系的唯一桥梁”，上山下乡的时候，邮局承载了“我”对外面的世界进行了解和维系联系的期待； ④“从北大荒回到北京……要自己去邮局领取稿费，寄送信件和书籍……取完钱后，小姑娘忽然对我说‘看过您写过好多的文章，上中学的时候还在语文课本上学过您的文章”。受到表扬，很受用’”，回到北京后，写文章取稿费，受到陈称赞，邮局承载了“我”对自我价值得到肯定的期待； ⑤“些曾经矗立在街头的粗壮的绿色邮筒，电影《鸿雁》里背着绿色邮包跋山涉水的邮递员……滚滚红尘中，怎么可以缺少了他们？他们曾经让我们对家人对朋友对远方充满那么多的期盼……是邮局连接起天南地北，是邮局让素不相识的人彼此如水横竖相通”，邮局对人们意义重大，邮局承载了“我”与天南地北素不相识的人相连相通的期待。 3．本题考查学生赏析句子的能力。 画线句写“我”到邮局邮信的过程，从描写手法和表达效果赏析即可。 “买”“小心翼翼”“贴”“封”“望”是动作描写，“愣愣地望着”是神态描写，生动形象地呈现一个少年满怀希冀写信寄信的过程；“是一只鸟”是比喻，写出了“我”对信件寄不到的担心，对信件的珍视。这一过程也体现出了少年对朦胧情思的珍视。 4．本题考查学生分析文段作用的能力。 本题是考查结尾的作用，“邮局！邮局！”和题目有一致的地方，但同时又有标点上的区别，可从邮局的作用和作者对邮局的情感等方面分析作答。无论同意哪种观点，言之有理即可。 不同意。理由：①文章题目就是“邮局，邮局！”，和结尾在内容上是一致的，简短有力的结尾照应了题目； ②文章主体叙写作者和邮局的紧密联系，邮局承载了太多作者人生的期待，同时它是加强人与人之间联系的不可或缺的纽带，尾段的“邮局！邮局！”深化了主旨，写出了邮局的重要作用； ③邮局是作者生命中不可或缺的一部分，是多种情感的载体，加上了两个感叹号，强化了作者对邮局丰富和真切的情感；而邮局在历史大潮中不可挽回地要淡出人们的生活，感叹也是作者对邮局淡出的伤感。 同意。理由：①从形式看，结尾“邮局！邮局！”，只是变换了一个叹号，和题目“邮局，邮局”重复； ②前文较详细地叙写了邮局承载了“我”对文学的神奇世界和亲情的期待，对朦胧情思的期待，对外面的世界进行了解和维系联系的期待，对自我价值得到肯定的期待，与天南地北素不相识的人相连相通的期待。明确表达了邮局在不同时期带给“我”的期待，结尾不需要再提出； ③全文“静静的邮局里，洒满黄昏的金光，让我觉得那么美好，充满想象和期待”“小小的邮局是维系着我们和外面世界联系的唯一桥梁”“滚滚红尘中，怎么可以缺少了他们……是邮局连接起天南地北，是邮局让素不相识的人彼此如水横竖相通”等内容已经明确表达了对邮局真切的情感，不需要再强调。 5．本题考查学生理解生活现象并提出见解的能力。 描写的须是正在慢慢淡出生活的东西，比如手电筒、收音机、座机等，首先说明它们曾经是人们的必需品，再分析淡出的原因，如观念转变、生活水平提高、科技进步等。 以手电筒为例，手电筒正在慢慢淡出我们的生活，曾经手电筒是我们的生活必需品，尤其是上夜班的人老年人群更是离不开它。淡出原因有社会的进步，科技的发展，人们生活水平的提高等，如无论城市还是农村，都有很多路灯，而且手机又有照明的功能，所以手电筒不再是人们生活中的必需品。 变式演练 一、阅读下面的文章，完成下面小题。 身段的绝响 肖复兴 ①过去真正的老戏迷，看京戏讲究的，一是听唱腔。据说当年陈德霖在《祭江》里一句唱，“清风一扫未亡人”，就能唱十多分钟，录制唱片要占一面。听的就是这迂回曲折的味儿，如今谁还有这样的耐心？再一便是看身段，袅袅婷婷的身段，将京戏带进一个新的境界。可以说，这两条，各挑起京戏的半边天。 ②舞台剧与影视不同。无法出现大特写，一般观众看不大清演员的面目表情，更不会如纸面的小说，可以铺陈大段的心理描写。这就要看我国古典舞台剧演员演出的魅力了。作为我这样的京戏外行，对于唱腔的妙处，难得其中三昧①。于是，身段便成为我戏曲入门的最佳、最直观的路径。 ③读前辈学者吴小如的著作《看戏一得》，他谈到身段在京剧里的重要性，提到当年余叔岩教授孟小冬时说：“脊梁背上得有戏，转过身下场也得有戏。”这样的戏，靠的就是身段。吴先生还曾举俞振飞的冠生戏《太白醉写》为例，“他从不以正面亮相向着观众，一切优美的造型、俏皮的身段、佯狂的表情，无不借助于台上的侧身侧影，这就使得观众感到‘这一个’李白所体现的内涵真是太丰富了”。我理解，吴先生在这里说的“造型”“身段”和“表情”这三要素中，身段是最为重要的，造型与表情，也是需要靠身段来衬托，方可以相辅相成。 ④我一直在琢磨，戏曲里的身段，和舞蹈中的身段，是不一样的。不一样在哪里？一在于舞蹈的身段可以尽是抽象，戏曲的身段大多和生活是密切相关联。二在于舞蹈尤其是舞剧常常有幕布背景，比如《天鹅湖》，在真切的背景衬托下，四只小天鹅翩翩起舞，我们看着一点儿不别扭，反而相得益彰。戏曲是无需背景的，如果有了真实的背景，京戏里那些曼妙无比的身段就没法看了，起码打了折扣。 ⑤比如《文章会》，有意思就在于丫环的身段。其中丫环打樱桃的身段最为著名，当年荀慧生的丫环最出彩。舞台上只有一个板凳，别的什么也没有，全靠丫环在这板凳的方寸之间做功课。那身段不仅将一个天真可爱的丫环攀枝够树，边打樱桃边自己吃的劲头儿和风情都显示出来。同时更平添了舞台的气氛和情趣，让观众的想象和演员的身段一起参与到演出和创作之中。如果舞台上放上一棵真的樱桃树，即便还是这些身段，一定没有了味道，大煞了风景。 ⑥我常常为今天戏曲舞台上增添那么多实景，甚至不惜声光电的高科技多维立体之景的画蛇添足而悲叹。京戏和所有古典戏曲的表演，讲究的是无中生有，方才让那些从生活中提炼出来，而后经过艺术磨炼出来的身段，一下子有了异样的光彩。那劲头儿，很像我们的中国画，一张白色的宣纸上，一点墨色晕染上去，立刻恣肆蔓延开来，呈现出意想不到的画面。 ⑦当然，京戏里的身段，也不见得都是写实。《春闺梦》是程砚秋的一出新编戏，也是他的拿手戏，至今仍还有演出。新婚妻子经历了与丈夫的生离死别之后的春闺梦，那一段哀婉至极的身段梦魇般的摇曳，洁白如雪的水袖断魂似的曼舞，带有很大的写意性，却将无可言说的悲凉心情诉说得那样淋漓尽致，荡人心魄，充满无限的想象空间。如果加上真正的战场上的尸横遍野，鬼声啾啾，这一段程先生创造的著名身段，还会让我们那么的揪心揪肺吗？ ⑧年轻时的梅兰芳，曾经为身段专门请来钱金福为其授技。当时在三庆班里，钱金福的身段表演方面有绝活儿，是当时唯一得到前辈身段真传的演员。旦角梅兰芳向他学了两出武小生的戏，一出是《镇潭州》（饰演杨再兴），一出是《三江口》（饰演周瑜），因为两出戏里的身段格外多，才会学出真功夫，过瘾，过硬。所以，在京戏演员中梅兰芳的身段最美，令人倾倒。 ⑨没有机会看过梅先生的《宇宙锋》，看过梅葆玖的。赵高之女赵艳容装疯的身段，那样的丰富，那样的有层次，至今依然是梅兰芳的经典。赵艳容先是头发弄乱，后拍赵高的头，唤他儿子，然后，又翘起兰花指揪下赵高的胡子，高高吹向空中，最后边走边笑，边笑边拍起巴掌，大幅度的扭捏作态，甩动漂亮的水袖，走到赵高的身边叫他丈夫。这一系列的身段，曼妙无比，一气呵成，流动的河水一样，波光潋滟，不仅勾勒出赵艳容的心情与性格，同时也成了推动情节发展的外部动作。这一段装疯的身段，让人物比生活中的装疯要美，要艺术化。难以想象，如果在影视中表演赵艳容真的披头散发的装疯，该是什么样子，起码没有梅兰芳这样的美了。 ⑩可惜，我看的梅葆玖，年纪毕竟大了，想象当年梅兰芳年轻时演的赵艳容，该会是何等的动人和迷人。 ⑪据说，年轻时的梅兰芳演了《宇宙锋》之后，别的流派的旦角，便不再唱这出戏了。《御碑亭》，也是这样的一出戏。我也曾经看过梅葆玖的《御碑亭》，想是无法和梅兰芳比的。只演了第一折，便没再出场，留下想象给我，也给舞台。 ⑫美妙的身段和美妙的唱腔，如今渐成绝响。 （2014年载于《文汇报》，有删改） 【注】①三昧：借指事物的要领、真谛。 1．下列对文章的理解和分析，不恰当的两项是（   ）（   ） A．文章一开篇通过“听唱腔”与“看身段”进行鲜明的对比，说明戏曲面临困境的根本原因是唱腔迂回曲折，现代人无耐心听戏。 B．第三自然段引用余叔岩的这句“脊梁背上得有戏，转过身下场也得有戏”，既强调了身段艺术在戏曲表演中至关重要，还强调了身段艺术要和现实生活紧密联系。 C．“写实”与“写意”皆是身段艺术的特点。“写实”是指表演风格接近生活原态，强调表演的生活化。“写意”则是通过舍形取意的舞蹈动作，给人以审美想象，强调表演的抽象性。 D．从对《宇宙锋》等戏曲中身段表演的叙述与评价，可看出作者对身段艺术的痴迷与喜爱，对身段艺术渐成绝响的惋惜与慨叹。 E．文章以唱腔、身段“各挑起京戏的半边天”始，以唱腔、身段“渐成绝响”终，首尾呼应，文脉清晰，思路严谨，作者的情感态度也一目了然。 2．有人认为第七自然段是多余的，请谈谈你的看法。 3．赏析文中划线的句子。 4．结合全文，简要概括身段在戏曲表演艺术中的作用。 5．文章最后一段写道：“美妙的身段和美妙的唱腔，如今渐成绝响。”请结合全文，联系生活体验，谈谈你对这句话的理解和认识。 二、阅读下面的文章，完成下面小题。 翠河谷 熊召政 在中国的西部，特别是青藏高原，哪怕置身在海拔4000米的高山上，也找不到山的感觉。这乃是因为彼处之高在于地势而非峰头，纵然也有峰头突兀，却没有耸的地理特征。南方却不一样，虽然海拔只有三五百米，但是悬崖峭壁，沟壑逶迤，置身其中，便有了崇山峻岭的感觉。眼下，我走在大别山主峰东南麓的龙潭河谷中，这种感觉又生了出来。数年前游龙潭河谷，曾写过一篇游记，兹后又陪友人来过几次。虽然常游并不常新，但没有一次感到失望。这情形犹如酒徒之于美酒，蝌蚪之于泉水。 在枝柯荫覆的崎岖山路上走了四五里地，巨大的水声把我们领到了一条山溪边，溪口上架着一座木桥。这桥，仿佛是从黄公望的《富春山居图》中搬过来的那么古老，那么简陋，而又那么富于诗意。桥那边，是一个只有七八户人家的小小山村。在这个小山村里,除了两只挂在树梢上的锅状的电视接收天线，再见不到任何一点点儿现代化的痕迹。黄色的且满布水渍的土墙，黑色的长着针菲的泥瓦顶，小的雕着花格的杉木窗子，背面有着粗重木栓的被柴烟熏成褐色的木门，以及门前稻场上散乱放着的石碾、石磙、石磨……就在那一刹那，我仿佛一脚踏进了唐朝，仿佛那柴门里走出了孟浩然，他用纯正的湖北乡音向我吟诵：“开轩面场圃， 把酒话桑麻。”在这小村的旁边，即是龙潭河谷的上游。我们穿过密林，透过林隙可以看到在乱石中奔流的激湍清泉。及至来到溪边但见藤萝蔽日，水雾盈袖。一路逶迤，尽是白花花的瀑布，绿油油的小潭，青苍苍的林木，灰拂拂的断崖。且行且止，不由得赞叹古人临观此类景色时用词的精妙，如“绿碧”，如“空翠湿人衣”等。 由于无路可攀，行不过二三里，只得在一挂20余米高的瀑布前打住行程。斯时，头上的洞天略略开阔，斜射下来的阳光与浮漾上升的水汽参参差差的，在嬉闹着、游戏着。忽然，朋友惊呼：“虹，虹，彩虹！”正在拍照的我定睛一看，只见一条长约数丈的彩虹在飞瀑前缭绕。一阵微风，虹飘过来，触了触我的胸膛，又从我的肩头飘过去，钻进密林中杳然不见了。与虹相触，甚或相拥，这是可望而不可即，可思而不可得的高妙的诗意，我竞在无意中获得，这是自然的恩赐. 相比于龙潭河谷，这一段河谷更幽、更逸。朋友赞道：“有首著名的歌曲叫红河谷，这里直接叫翠河谷好了。翠不仅是它的颜色，亦是精神，更是风范。”这脱口而出的话，倒是道出了河谷的妙谛。 回到小村庄，闻讯赶来的村主任热情邀请我们到他的家中做客，他用自制的高山野茶招待我们。从言谈中，我们知道，大别山东南麓这片十平方公里的峰谷中，有一个叫大河冲的建制村，共有200多村民，71户人家，散落在九个小村庄里。大河冲村山高地僻，直到去年才通公路，村子里的年轻人几乎全部走光了。为了追求便捷的生活，也有不少村民搬到山下小镇居住。现在，留在这里与群山相伴的，只有几十个老人，偶尔也有几个被进城打工的小夫妻留下的孩子。 听罢村主任的介绍，我的欣赏人间美景的愉悦心境略略受了一些影响。城里的游人面对大自然奇异的山水，可以用数百种不同的方式表达他们的惊奇。但是，与绝妙山水比邻而居的土著，他们对风景的感受截然不同。极大地享受着现代文明的城里人，他们钟情于自然；而渴望得到文明福祉的山里人，却愿意拥抱城市的喧嚣。人类从城市营造的那一刻起，科学与自然、风景与文明就一直进行着两个对手之间的博弈。城里人从汽车的夹缝里钻出来，便觉得回到了真正的欢乐中，甚至感叹这里的一只小山羊的生活质量都比他们高。但是，山里人却固执地认为物质生活的丰富，现代社会的便利，比什么都重要。他们眼中的天堂，不是什么翠河谷，当然，更不是大河冲，而是北京的王府井、上海的陆家嘴等。存在决定意识，从生存学的角度来讲，翠河谷或许是一篇寓言。有的人希望生活在寓言中，但更多的人，却是更需要物质的享受、生活的便捷。 (摘自《人民日报》，有删改) 1．下列对本文的理解和赏析，不正确的两项是( ) ( ) A．作者在文章的开头写自己对南北大山的不同看法，既写出了它们的区别，又引出了要描写的对象——“龙潭河谷”。 B．作者行走在龙潭河谷的山中，感受这里是那样的古老、简陋、富有诗意，好像是从黄公望的《富春山居图》搬过来的。 C．文章既写了龙潭河谷之景，又写到了这里的年轻人离开村庄，去追寻城市的文明生活，真实呈现出现代生活的状态。 D．“与虹相触，甚或相拥”表达了作者对自然美景的向往之情，而“可望而不可即，可思而不可得”则写出了由于种种原因而得不到的遗憾。 E．文章考察了龙潭河谷景物与人事，阐述了人们的文化心理特征，以古人的传统和境界审视今人的世态人情，为浮躁的读者找到精神的家园。 2．请赏析第2段画波浪线句子，并分析其作用。 这情形犹如酒徒之于美酒。蝌蚪之干泉水。 3．作者是如何凸显翠河谷的“翠”的？ 4．解释文中画线句子的含意。 人类从城市营造的那一刻起，科学与自然风景与文明就一直进行着两个对手之间的博弈。 5．“我的欣赏人间美景的愉悦心境略略受了一些影响”的原因是什么？结合全文，分析作者在文中抒发了哪些情感？ 题组05 鉴赏、评价手法与特色 提分秘籍 1.明确题目要求 首先，要仔细阅读题目，明确题目要求分析的是散文的哪种手法或特色，以及是否需要结合具体文本进行分析。 2.识别手法、特色 （1）‌手法‌：散文中常用的手法包括修辞手法（如比喻、拟人、排比、对比、夸张等）、表现手法（如象征、对比、渲染、衬托、虚实结合、托物言志等）以及结构安排上的手法（如线索、承上启下、启承转合等）。 （2）‌特色‌：散文的特色可能体现在语言风格（如质朴自然、华丽绚烂、幽默诙谐等）、情感表达（如真挚感人、含蓄深沉等）、题材选择（如生活琐事、自然风景、历史文化等）以及文化意蕴（如地域特色、民族风情、时代精神等）等方面。 3.结合文本分析 ‌找出典型‌：在散文中找出体现所要求分析的手法或特色的具体实例。注意有一些手法可能分散于文本不同部分，要以文本整体为范围。 ‌分析效果‌：分析这些手法或特色在文本中的表达效果，如增强了文章的表现力、突出了主题、深化了情感等。 明晰作用‌：阐述这些手法或特色对读者阅读体验的影响，如使读者更容易产生共鸣、更深入地理解文章等。 4.组织答案 ‌概括手法、特色‌：简要概括出散文中运用的手法、特色。 ‌结合文本分析‌：结合具体文本，详细分析这些手法或特色在文章中的体现及其效果。 ‌条理清晰‌：应该分点分条，点明要点，逻辑严密，避免混乱无序。 ‌准确具体‌：准确具体，避免泛泛而谈，要能够切实指出手法、特色在文本中的具体体现。 ‌语言简洁‌：答案要语言简洁明了，用精炼的语言表达出分析的重点。 典例剖析 （2023·天津河北·二模）阅读文段，完成下面小题。 我家门前 王 选 我家住村东头。 村里人出村进村，都要从我家门前过。我小的时候，父亲在家门前的土台上栽了一棵洋槐。只有锨把那般粗细。父亲栽那棵树的时候，还很年轻，一头黑发。 天擦亮时，躺在炕上，我总能听见人的脚步声，沾着浓重的雾水，闷闷地走过去。这是人们下地去了，他们的犁头上，一定挑着露珠。 中午的时候，人们扛着农具，浑身泥土，回来了。这时候，父亲会隔着门喊：来喝一罐茶—— 门外回道：不了，回去早点歇。 麦茬地翻几遍了？ 第二遍。 话音传来，人已走远。 黄昏，我端着碗，蹲在门口的土台上，等伙伴们来捉迷藏。月光从蟋蟀的琴弦上升起，夜空清亮，大人们站在院子里，盘算着明天的活。我们把自己藏进葵花秆，藏进麦草垛，藏进背篓，藏进云端，甚至把自己藏进大人的闲聊里。 小时候，村里的路，全是土路，我家门前也不例外。 下雨天，屋檐上的水，汇聚在一起，淌过门前。过往的人，深一脚，浅一脚，踩着泥水，裤腿上，甩起的泥点，糊了一层。布鞋底子上，粘着一层又一层的泥巴，厚厚的。 这种时候，村里人很少出村。下地，是泥；去赶集，也是一路泥。我家门前，是寂静的。只有雨水兀自淌。洋槐树长高了半截，树叶上挂着雨点，吧嗒，落下一滴，吧嗒，又落下一滴。 天晴了，云散开，出彩虹。阳光把路面晒干，晒得发烫。不用多久，路上便是一层虚土。人拖拉着鞋走过，便是一路尘土飞扬。 洋槐树，这时候泛着苍翠的光芒，似乎再一使劲，它就要飞起来了。 有一年，村里来了工程队，拉来成堆的水泥和砂子。听说，要硬化巷道了。在这之前，从山下通往村里的路，已经硬化了，五米宽，修了护坡，挖了水渠。下雨天，终于可以不用踩泥踏水，去赶班车、赶集了。 很快，路面硬化到了我家门前。 我们把硬化路面叫打路，刚打过的水泥路，不能踩踏。撒一层麦秆，或铺一层塑料布，用砖头压住。人们欠着身子，从墙根下颤巍巍走过去，生怕一脚落下去，踩进水泥里。鸡啊鸭啊，是不怕的，趁人不注意，已经开始大摇大摆走了过来，还不时用嘴啄一下粘在水泥上的蝇子。水泥路上，留下了几串竹叶，又落下了几串枫叶。 路干了，可以行走了。风再吹，雨再下，路上拓着的竹叶和枫叶，似乎永远长在了上面。 通村的水泥路，和村里硬化过的巷道接上头了。 又是下雨天。 厚厚的云，铅灰色，从南边移来，罩在我家门前的洋槐上。洋槐长大了，也长粗了。只是雨落在洋槐上，还是旧年的样子。吧嗒，落下一滴，吧嗒，又落下一滴。 人们再不用担心下雨天了。该进城进城，该赶集赶集。雨水顺着水泥路面流走了，踩上去，不会甩起泥点子，不会粘两脚泥，也不会脚下一打滑，跌倒在路上滚一身泥。 后来，路面变得干净，人们依然秉承着黎明即起、洒扫庭除的好习惯。扫了院落，还会把门口也打扫一遍，有时洒点水，清清爽爽。 经过我家门前的，最先是三轮车，后来是摩托车，现在变成了小轿车。人们蹲在我家门前的土台上，掰着指头算，从东头到西头，从上庄到下庄。上山，进村，都是平坦的水泥路，一路顺风，大多能开到家门口。 车过我家门前，开车的人会停一下，把头从玻璃窗伸出来，跟蹲在土台上的老人们打招呼。这是祖辈留下的礼仪，所有人都遵守。 回来了？ 回来了！ 您身体好着没？ 好着哩，屋里喝水去。 不去了，热得很。 那赶紧回吧，你妈给你包的扁食①都煮烂了。 车开走了，人们顺着话题，七七八八又扯一阵子。阳光在洋槐树荫里飘荡，有一些细碎的，飘到人们脸上。那深刻的皱纹，落满黄土的皱纹，能种出五谷杂粮的皱纹，此刻，泛起了光泽。 再后来，两三年前的事。村里要安路灯。太阳能电板，半个炕桌大小，顶在杆子上头，路灯弯着脑袋，到了晚上，天抹黑，齐刷刷便把眼睛睁开。我家门口也有一盏。炽白的灯光，一半落在路上，一半落进院子，亮晃晃的，像池塘里的水。 几百年了，村子里都用月光照明，在昏黄的光线里，过河一般，深一脚，浅一脚，歪歪斜斜，走过一辈又一辈。我小时候，用起了充电式的手电筒。四四方方的身子，红塑料壳，小碗口般的灯头，提着它走夜路，是骄傲的。浓烈的光，那么亮堂。现在更好了。白天，电池板吸足太阳能，晚上，自动亮起来。黎明时分，自动又灭了。清洁、环保、智能。父辈们一定没想到有一天，曾经稀罕的灯光，会在村里家常便饭般亮起来。 我曾在某个夜晚，踏着山鸟的鸣叫，在村庄的对面，看到几十盏路灯把村庄罩着，毛茸茸的，像一块白毛毯。那光亮，让村庄变得温暖，变得慈祥。她不再是大山的一部分，她就是她自己，一个养活着八九十户人家的村庄，她有名有姓，有出处，也有前程。 我甚至借着光亮，远远地，看到我家的门前。那条水泥路，那墙角的竹子，那路口的洋槐，带着风，带着阴凉，带着光阴的私语。 有了路灯，没过多久，又有了网络。高高的杆子栽在我家门前，上面架着通信电线。于是，父亲的手机接上了移动无线网络、一根线，一个路由器，父亲的世界从此不同了。父母有了微信，拍点照片，发个朋友圈，百度搜个秦腔，做个家庭相册……用得比我们还顺溜。打电话，也换成了视频通话。 一段路，一盏灯，一根网线，变化看似细小，却悄悄改变着村庄的内涵和走向。只有门口的那棵洋槐，长成了一棵大树该有的样子。挺拔、葱茏、安详，树荫依旧笼罩着土台上的人们。其实，它比我更知道这个村子发生了什么。 下次回家，我要带上露珠和月光，向它详细请教。 （选自2020年1月的《人民日报》，有删减） 【注】①扁食：饺子。北方方言。 1．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（   ） A．文章采用了倒叙的写法，将现实生活和回忆画面结合起来，突出了“我家门口”点点滴滴的变化。 B．第③段中“沾着雾水”“挑着露珠”“扛着农具”“浑身泥土”等细节暗示“他们”是一群勤劳、质朴的农民。 C．第④段“来喝一罐茶——”与曹禺《雷雨》中“我是你的——你打的这个人的妈”的破折号用法一样。 D．文章采用第一人称，便于作者抒发情感，给读者真实感；叙述自然亲切，语言清新质朴，有丰富的画面感。 E．本文剪裁合理，详略得当：同样写村庄变化，详写“一段路”，略写“一盏灯”和“一根网线”。 2．文章多次写到“我家门口的洋槐树”，谈谈你的理解。 3．画线句子是否可以写成“我们把自己藏进葵花秆，麦草垛，背篓，云端和大人的闲聊里”？请说明理由。 4．本文多次使用对比手法，请举其中一例分析。 5．有人认为，本文的题目“我家门前”不如改成“乡村巨变”。对此，你怎么看？为什么？ 【答案】 1．AC 2．“洋槐树”是“我家门前”和乡村变化的见证者；是文章的线索，串起作者记忆片段，使文章结构更严谨；“洋槐树”的不断成长也暗示了时光流逝，衬托了不同的人物形象；“洋槐树”作为一种象征，是作者丰富情感的寄托。 3．不可以。因为原句运用排比修辞，呼应了前文的“捉迷藏”，表现了儿童们游戏时的状态和心理，句式整齐和谐，富有节奏感，语言优美，充满想象力和童趣。 4．例如写“我家门前”的修路前后的对比：修路之前全是土路，下雨天路泥泞难行，下地蹚一脚泥，人们很少出村；修路之后，路面变得干净，人们再也不用担心下雨天，即便下雨也是想去哪就去哪。 5．我认为“我家门前”这个题目好。“我家门前”是千千万万变化的农村的缩影，有以小见大的作用；“我家门前”是文章线索，通过写“我家门前”路、路灯和网线的变化，表现了我国乡村甚至是整个国家以及人民生活的巨大变化；语言委婉含蓄，和文章整体风格一致。 【解析】1．本题考查学生对文章内容的理解与分析的能力。 A.“倒叙”错误，文章叙述了村庄的往事和当下，按时间顺序展开，不是倒叙。 C.“用法一样”错误，前者为声音的延长，后者是语意的转换。 故选AC。 2．本题考查学生赏析文章物象作用的能力。 散文中物象的作用可能是线索，还可以衬托人物形象，还可能是情感的载体，指向主旨。解答此题要整体把握文章，结合具体内容分析。 梳理关于洋槐的相关内容。文章开篇提到“父亲在家门前的土台上栽了一棵洋槐”，后文“洋槐树长高了半截……洋槐树，这时候泛着苍翠的光芒……厚厚的云，铅灰色，从南边移来，罩在我家门前的洋槐上。洋槐长大了，也长粗了。只是雨落在洋槐上……只有门口的那棵洋槐，长成了一棵大树该有的样子”洋槐树贯穿全文，作者的回忆没有离开洋槐树，洋槐树是文章的线索，使文章结构更严谨； 不同的人在洋槐树前走过，聊天，问候，小孩长大……洋槐树衬托了不同的人物形象； 洋槐栽在家门前的土台上，由锨把般粗细长到“一棵大树该有的样子”，“洋槐树”的不断成长暗示了时光流逝； 其间家乡也发生了巨大变化，“一段路，一盏灯，一根网线，变化看似细小，却悄悄改变着村庄的内涵和走向。只有门口的那棵洋槐，长成了一棵大树该有的样子”，“它比我更知道这个村子发生了什么”，可见洋槐是乡村变化的见证者； “那路口的洋槐，带着风，带着阴凉，带着光阴的私语”“它比我更知道这个村子发生了什么”，洋槐树比作者还熟悉故乡，渗透着光阴的故事，作者借其抒情，是情感的载体。 3．本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 首先明确不可以。 比较原句和改句，可从修饰、句式和具体语境分析。 五个藏进……的句子构成排比句，句式整齐，音韵和谐，读来朗朗上口，极富韵律感； 原句运用排比，凸显过程，是前文“等伙伴们来捉迷藏”的具体展开，从儿童视角写“藏进葵花秆，藏进麦草垛，藏进背篓，藏进云端……”充满想象力，有童真童趣。 4．本题考查学生赏析文章表现手法的能力。 对比手法写作中常用的一种表现手法，是把对立的两个人物或事物、或者把一个人物或事物前后截然不同的表现放在一起作比较，让读者在比较中分清好坏、辨别是非。 文中有“我家门前”的修路前后的对比，有照明工具、交通工具、父母业余生活的前后对比。结合具体内容比较分析即可。 5．本题考查学生赏析题目意蕴及作用的能力。 一般情况下应是原题目更好。 可以通过比较辨析，再结合文章内容，从表现手法、具体内容、语言风格及主旨等方面分析。 “我家门前”以点带面，表面写“我家”，实则是千千万万家，是千千万万变化的农村的缩影，有以小见大的作用； 从行文结构看，开篇提到“村里人出村进村，都要从我家门前过”，后文到结尾有“我家门前也不例外”“我家门前，是寂静的”“路面硬化到了我家门前”“罩在我家门前的洋槐上”“人们蹲在我家门前的土台上”“车过我家门前”“高高的杆子栽在我家门前”“我家门前”……“我家门前”贯穿文章始终，是文章线索； 具体内容上，“一段路，一盏灯，一根网线，变化看似细小，却悄悄改变着村庄的内涵和走向”，通过写“我家门前”路、路灯和网线的个体变化，表现了我国乡村甚至是整个国家以及人民生活的整体的巨大变化； 相对“乡村巨变”的直白，“我家门前”语言委婉含蓄，引发读者想象，和文章整体风格一致。 变式演练 一、阅读下面的文章，完成下面小题。 黄昏时分 肖复兴 旧时京城，黄昏时分，即使普通平民院落，屋顶上的鱼鳞瓦铺展连成一片，如同海浪翻涌，平铺天边，是只有北京见得到的风景。各家开始做晚饭了，即便都是简陋的煤球或蜂窝煤炉子，炊烟袅袅中，有千篇一律的葱花炝锅的香味缭绕，也是分外让人怀想的。 那个时候，我和我的一位女同学，从我家小屋出来，便是在这样的炊烟袅袅和炝锅的葱花香味中，以及街坊们好奇的眼光中，穿过深深的大院，走到老街深巷里，一直往西走，走到前门大街，过御河桥，往东一拐，来到22路公交车总站的站台前。它的一边是北京老火车站，一边是前门的箭楼。黄昏时分夕阳的光芒，正从西边的天空中泼洒过来，洒在前门的箭楼上，金光流泻。雨燕归巢，一群群墨点一样在金光中飞舞，点染成一幅点彩画面。 我们是同住在一条老街上的发小儿，读高中，为了能够住校，她考上了北航附中。几乎每个星期天的下午，她都来我家找我复习功课和聊天，黄昏时分，我送她到前门，乘坐22路公交车回学校。每个星期天如此，从高一一直到高三毕业。前门箭楼前的黄昏，涂抹着我们15岁到18岁青春灿烂的背景。 高中毕业后，我去了北大荒，在七星河南岸荒原靠西头的二队，生活了整整六年。一望无际的荒原，荒草萎萎，无遮无拦，一直连到遥远的地平线。我们开垦出来的地号，都在东边，按理说，每天收工都要往西走，回队上吃晚饭。正是黄昏，一天晚霞如锦，夕阳横在眼前，在荒原上应该格外醒目。奇怪的是，我竟然一次都没有注意到黄昏的情景。也是，干了一天的活，如果赶上豆收，一人一条垄，八里地长，弯着腰一直往东割，割到头，已经累得跟孙子一样，再好看的黄昏风景，也没心思看了。 六年后的早春二月，我离开北大荒，回北京当老师。中学同学秋子，赶着一辆老牛车，从二队送我到场部，准备明天一早乘车到福利电火车站回北京。老牛破车，走得很慢，走到半路，天已黄昏，忽然回过头往西张望，想再看看生活了六年的二队。二队家家户户炊烟四起，淡淡的白烟，活了似的，精灵一般，袅袅地游弋着。西边，晚霞如火，夕阳如一盏硕大无比的橙红色大灯笼，悬挂在我头顶，然后像大幕一样缓缓地垂落。我从来没有见过夕阳居然可以这样巨大，大得像神话中出现的一样，那是我第一次，也是唯一一次见到。 我真的有些惊讶，一句话说不出来。秋子见多不怪，头都没有回，只是默默地赶着马车。黄昏，这样的壮观；忙碌了一天，夕阳谢幕时，这样的从容，让半个天空伴随它一起辉煌无比，和即将到来的夜晚交接班。 岁月如流，人生如流。无数个日出日落，构成了逝者如斯的岁月与人生。前年到美国看孩子，一眨眼似的，我的孩子都有了孩子，少年和青春，轮回在儿子和孙子的身上。每天接送小孙子上学放学，将孩子送到家门前不远的路口，等候校车。黄昏的时候，眺望远方，盼望着黄色的校车，从树木掩映的小路上，像一朵橙黄色的云朵一样蜿蜒飘来。 校车出现的前方在西边，茂密的树木遮挡住天空，看不见夕阳垂落。正是晚秋时节，有几株加拿大红枫，高大参天，看不见夕阳，却看得见夕阳的光芒打在树上，让本来就红彤彤的枫叶，更加鲜红，如同燃烧起一树树腾腾向上直蹿的火焰，映彻得天空一派辉煌。 如果没有蔓延全球的疫情，今年这时候，我可能还会在那个路口守候孩子放学，看到夕阳燃烧加拿大红枫的情景。因为不是送别，不是分手，而是守候，有了期待，有了盼望，灿烂的黄昏，显得更加灿烂，而且，多了一份温情。 前两天，偶然又听到美国老牌民谣歌手安拉唱的一曲英文老歌《黄昏》，不由自主联想起这几个难忘的黄昏。安拉的《黄昏》，唱的是失恋，伤怀悼时，感叹余音袅袅在耳，却昨是而今非。这只是这首老民谣唱的黄昏，和我记忆中的黄昏不同，它不过让我望文生义想起了我的黄昏而已。我的黄昏，无论是告别，分手，守候，都是美好的。黄昏时分，走在寂静几近无人的街上，想起这首老民谣，也想起郁达夫写黄昏的诗：遥街灯火黄昏市，深巷帘栊玉女笙。记忆中存在的，眼前浮现的，是美好的值得期待的黄昏。 （选自《新民晚报》2021年11月23日第20版） 1．下列对文章的理解与赏析，不正确的两项是（   ） A．开篇写旧日京城的黄昏景象，既写了瓦片翻涌、炊烟袅袅的外景，又写了烧火做饭、葱花飘香的内景，很有立体感。 B．作者在北大荒生活了六年时间，却一次都没有注意到这里黄昏时的情景，是因为满目荒凉的环境让其厌烦，无心去看。 C．作者回忆青春时光的黄昏，将归巢的雨燕喻为在夕阳金色光芒下飞舞的一群群墨点，生动形象地突出了雨燕数量之多和景色之美。 D．面对离开北大荒时黄昏的壮观景象，“我”和秋子的态度形成了对比，既表明了各自的日常生活状态，也突出了秋子不能回城的失落感。 E．本文时间跨度较大，作者用饱含深情的笔墨，将人生不同阶段黄昏时分的画面连缀起来并逐一展现，意蕴丰富。 2．请分析第一自然段在本文中的作用。 3．文章以“黄昏时分”作为标题，有什么好处？请谈谈你的理解。 4．赏析文中画波浪线的语句。 5．本文作者曾说，散文写作在语言风格、文气（行文）和心地（内容）等方面都要讲求“清”的境界。请结合文本谈谈你对作者这一创作观的理解。 二、阅读下面的文章，完成下面小题。 小巷斫琴人 刘学刚 ①车从东关大街驶入鞠家村东巷，仿佛喧哗的瀑布跌入沉静的潭水，座座平房古朴安静，一如水底的礁石。小巷中有琴声流淌，还有歌声，犹如随流飘扬的桨声渔歌，透露出古密州淳朴温和的民间韵味。 ②下车，驻足谛听，惊喜如好风扑面而至：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”在大舜的胞衣地①，听农耕时代的恩泽之歌《南风歌》，我觉察到时光的接续，以及空气中南风和斯时斯地人们交织着的温润呼吸。 ③寻声暗问，弹唱者是一位叫李加涛的斫琴人。渐次响亮的弹唱声暴露了他的栖身地，城中村一个简朴幽静的民居。黑漆大门开着。两间南屋和三间北屋守护的小院，优雅得让人内心一颤。东植荷花，西育芭蕉。南屋外墙上挂着三五竹筒，竹筒开裂处有马齿苋探出许多细嫩的茎，开出红的、黄的、粉的小花，就像在乡野上那样，坦然率真，健康茁壮。 ④一个清瘦的男子迎了出来。他四十出头，脸庞瘦长，看上去很像文弱的书生。这个腼腆羞涩的男子是诸城百年以来第一个斫琴人。民国初年，诸城派斫琴师北上南渡，诸城古琴之音成了人们绵长而忧伤的回忆。 ⑤李加涛缘何结谊斫琴，他的故事有无奈，有忧伤，也有咀嚼不尽的幸福。大李曾在一家大型木器厂上班，妻子是木器厂的女工，夫妻俩就像螺栓螺母一样，牢固着一个温馨的小家。后来，企业经营不善，夫妻双双下岗。妻子的满面愁容和儿子的无邪笑容犹如两张碟片反复播放，尖细的唱针划痛的是他的心。他像一截被抛弃的木头，唤醒他的是铁锯刨子。他蹬着三轮车，拖着铁锯刨子木头，以及沉重的家庭负累，穿梭于各个居民小区，给人家打家俱、搞装修。他起早贪黑，午饭冷馒头蘸热水，晚上铺几块木板，睡在工地上。就在个人创业稍有起色之时，那些吃过的苦、遭过的罪，无情地折磨着他的胃部。等他做完胃部切割手术，在病床上费力地用手臂撑起瘦弱的身体时，恍惚中，他看见一块木头被分解，被剥离，被暴晒，被淫雨侵袭得处处霉斑。 ⑥凡俗日子就是一堆坚硬粗糙的木头，只有诚实生活的人才像铁锯那样投入，发现木头的纹理之美。仿佛个溺水者，搭救大李上岸的是一块木头。 ⑦多年以后，大李依然记得那个秋日的黄昏，在暮霭洒入庭院，儿子鸟雀一样蹦蹦跳跳的脚步让暮色变得温暖迷人。开学第一天，儿子报名参加了学校的古琴社团，央求爸爸给他准备一张古琴。在无力购买和无力出门打工的双重困境下，大李的目光落在庭院里那堆长长短短的木头上，那些走失的木屑如雪花飘然而至，而后，锯木声、刨木声，敲打声，以及咳嗽声，宛若梦境一般出现。他要给儿子斫一张古琴，让粗糙的木头涅槃重生，长出绿叶的手指，长出鸟鸣和南风的合奏。 ⑧古琴的所制时间漫长，所制、灰胎、推光等每一步均须精细打磨。大李告诉我们，他专事斫琴以后，把儿子用过的那张古琴命名为“凤来仪”，那是他斫木求音的初始，寻常木头由笨拙的家俱朴素转身，成为接通人间天籁与良操美德的乐器。那张耗时半年的古琴经由儿子的手进入校长的视野时，校长就像看见了传说里的大舜古琴一样，惊得张大了嘴巴：这是诸城人斫制的古琴！类似的情节在古都南京重演了一次。一位斫琴界的前辈抱着凤来仪，端详了许久，又看了看风尘仆仆的大李，他说出的每一个字都拨动了大李的心弦：“小伙子做下去吧，斫琴可能改变你一生的轨迹。” ⑨大李斫琴已十年。清晨的阳光、柔和的南风、庭院的花草、向晚的落霞以及内心的欢畅，尽化作古琴上的风景。一间北屋是琴房，排列着蕉叶式、落霞式、虞舜式等六张古琴。他在琴房举办“琅琊雅集”，以及各种公益班，古琴爱好者随到随学，分文不取。“古琴要常弹，不然，它会睡去的。”大李缓缓地说。古琴是有呼吸有知觉的，就像庭院里枝繁叶茂的芭蕉，南风柔和的手指、春雨细细的手指、冬阳温情的手指一一深情弹过，且把手指的纹路和温度探入芭蕉的阔叶。 ⑩两间南屋为斫琴室。琴房和斫琴室就像蕉叶的两面，颜色深浅有别，纹理相同，质地一致。斫琴室内墙上悬挂的几组琴板，生动地呈现着开料刨平、手工雕刻图样、襄麻布、上中灰、涂漆糊等时间段落。斫一张琴，须一百多道工序，斫制三年。其中，髹漆最为耗时。说到漆，大李不说大漆致人过敏，而把它视为牙齿锋利的动物：大漆“咬”人呢，不要碰琴板。 ⑪大李所说的大漆是从漆树上割取的一种灰白色的黏稠乳状液。它始终在生长，初为纯洁的白，后褐色，干燥后漆黑一片，就像喧哗的白昼归于寂静的黑夜。髹漆是将鹿角霜灰和火漆调和，擦涂在裹了麻布的琴胚上。鹿角霜粉碎，用筛子分出粗、中、细三种，灰胎也依次分粗灰、中灰、细灰三次，每次都须用那双千锤百炼的手细细打磨，用绸布棉球进行揉粉找平，再用手掌将珍珠粉、橄榄油在古琴表面慢慢推光。干燥的大漆灰胎坚硬如铁，经常磨破手指，流出殷红的血。 ⑫回忆被大漆“咬”过的情形，大李依然心有余悸。初学斫琴的他，不知道看似如稀泥一样柔软的大漆，却像野兽一样桀骜不驯。他未戴手套口罩，赤手上阵。结果，手臂、脖子、腿脚都被大漆“咬”出红红的小疙瘩，越挠越痒，疙瘩越多，疼痒难耐，呼吸困难，就像喉咙里塞了一块木头，咳不出来，咽不下去，苦不堪言。斫琴，是双手在木头上的一次危险而快意的旅行，是用大漆灰胎将高山流水、清风明月永久贮存的,一次精神冒险。 ⑬南风缓缓吹，古琴悠悠响。我们踏上归途时，依稀有琴声萦绕耳畔。木头是斫琴人和丝弦唤醒的，而木头和丝弦又唤醒了一个木匠。他在琴胚上精心雕刻着图案，雕刻着美好生活。 【注】①胞衣地：犹言出生地。 1．下列文中加点字的读音和字形完全正确的一项是（   ） A．斫琴zhuó    谛听dì     心弦xuán    涅槃重生pán B．端详xiáng   家俱jù     喧哗huá      风尘仆仆pú C．咀嚼jué       琅琊yá    笨拙zhuō    桀骜不驯jié D．暮霭ǎi         殷红yīn   琴胚pī        心有余悸jì 2．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（   ） A．文中的“斫”就是“用刀、斧砍”之意，“斫琴”是制琴过程中的一道工序，文章以“我”的视角记叙了斫琴人的成长。 B．“走失的木屑”是说诸城制琴丁艺已失传，各种声音“宛若梦境一般出现”,表现了主人公使古琴之音重现诸城的过程。 C．文中反复提到的“南风”，并非诗歌、古琴曲或风的名称，而代表斫琴师对中国优秀传统文化的热爱和对美好生活的向往。 D．在一百多道制琴工序中最耗时的是“髹漆”，作者用了一个“咬”字，是突出髹漆这道工序给斫琴人带来的苦痛和“危险”。 E．这篇文章以作者在小巷循着琴声寻找斫琴人开始，又以悠悠作响的古琴乐音做结，首尾呼应，给读者以余韵悠长之感。 3．本文有两条线索，明线是斫琴人，暗线是木头。请据此梳理概括文章的思路。 4．这是一篇写人散文，前四段在刻画人物的方法上有何特点？ 5．如何理解“木头是斫琴人和丝弦唤醒的，而木头和丝弦又唤醒了一个木匠”？ 题组06 字音、字形 提分秘籍 1.强化积累。重点识记教材中出现的字词，尤其是形声字、易错字、生僻字。 2.结合语境。在现代文中考查的字音、字形给出了语句环境，可以结合语境来进行辨识。 3.巧妙排除。有一些明显的错误可以作为排除项去辅助选择，注意依据题意进行分析，如“字音字形”“完全正确”这类提示和限制。 4.分类归纳。在日常练习和测试中，可以将字音、字形等不同角度做错的、混淆的进行分类积累以便强化。 ‌典例剖析 （2024·天津河北·二模）阅读下面的文章，完成小题。 无名广场 陈世旭 ①南方滨海城市。 ②我穿过峡谷般的楼群去看海。却在不期然间，见到这座广场。 ③高大发亮的灌木带后面，绵长的花圃，硕大的花朵在冬日里烂漫如火。广阔的大草坪，边际的尽头似乎遥不可及，让巨型建筑失去了高度。 ④大草坪海浪般起伏，是一片会呼吸的土地。旋转喷头肆意迸发的水雾，让生命的气息喷薄而出。 ⑤一个又一个微微隆起的草坡上，匍匐着粗砺的巨石，像是时光的背影。珍贵的亚热带树木，独立的一株，或是相拥的一簇，挺拔，豪迈，满满的自信。人们满怀希望，播下饱满的种子，而今拔地而起，成为耀眼的存在。 ⑥远远近近，散落着白色的敞开式帐篷，让人想起就要远航的船帆，想起银河系的船帆座，想起希腊神话：伊阿宋乘阿格号去找金羊毛，带着众多船员——双子座的卡斯托尔和波吕杜克斯，乐师奥尔普斯，建船者阿尔戈斯，后来连赫拉克勒斯也加入了旅程。 ⑦红砖铺就的小径，一对踯躅的老人在咀嚼沧桑，他们曾经手牵手，在彼此的目光中温暖相拥，走过春夏秋冬。肩膀扛着一世的风雨，心里藏着生活的热念，纵使脚下步履蹒跚，依然迤逦前行。回忆总是没有尽头，多少日子在瞬间逝去，在心头烙下满满当当的刻度。相扶相伴的身姿，成为广场上的行为艺术。 ⑧坡下的石凳，在回忆燃烧的海誓山盟，散发爱和被爱的温度。迷茫的星光浮现于半空，激流在血脉里奔腾，爱神隐形的翅膀，无声地飞翔。当第一声鸟鸣冲破天际，玫瑰铺满了整个蓝天。 ⑨浓密的树丛中飞出彩色的皮球，紧跟在后面跑出欢叫的儿童，他们是城市的未来。有谁在召唤：去吧，去吧！去接受海涛的祝福；去吧，去吧！前面有无穷的无穷！ ⑩回廊上有一个漫游的旅人，严肃而潇洒。他俯首倾听大地奔放的声音，用目光丈量广场的辽阔和纵深。说不定哪天他会成为歌者，为一个不是故乡的城市代言。 ⑪隔着广场，与城市相对的另一面，是海。碧绿的堤岸、洁白的浪涌、蔚蓝的天际线，是阳光与海风的织锦。荏苒如梭的光与影，是穿梭在五线谱上的音符，演绎出一曲曲生命的交响。成群的海鸟，忽而蹁跹在林立的桅杆，忽而在空中恣意翻飞，忽而箭一样划过。没有恐惧，没有拘束，没有犹疑，没有赡前顾后，王者般地炫耀飞翔的自由。 ⑫一切都是绝对自然的呈现。草与树，花与石，高天的流云与大海的波涛，皆用自己的语言说话。整个广场，没有文字，没有广告，没有画幅，没有噪音，没有煞费苦心的表白与宣扬。唯一看到的刻意，是在一个僻静的角落，几只俊美羞怯的铜雕小鹿。 ⑬如果一定要赋予这座广场一个主题，那就只有一个选项：自然。 ⑭城市，顾名思义，因城而市，或因市而城。最原始的形态是“内之为城，城外为之廓”“日中为市”（《管子·度地》）。是具有相当面积，集中相当住户，产生规模经济的连片地理区域和网络系统，是人群和房屋的结合体，欲望与利益的共同体。个人在其中并不是作为一个完整的人而为人所知，而是属于一个庞大的集群。坦途与坎坷，追求与失落，欢乐与悲伤，智慧与愚蠢，奋发与颓废，成功与失败，美好与丑陋，光明与阴暗，善良与邪恶，温暖与冷酷……构成无数人各各不同的命运图景。 ⑮岁月承载了历史的脚步，城市积淀了文明的精华。高塔入云，大厦如林，车水马龙，熙熙攘攘，衣袂蔽日，挥汗如雨，人面千般，风情万种，文化多元，水火兼容。千百年来，城市不知打动了多少敏感的心灵，留下了多少天才的篇章。 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 ——李白《春夜洛城闻笛》 晓看红湿处，花重锦官城。 ——杜甫《春夜喜雨》 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 ——杜牧《泊秦淮》 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 ——张继《枫桥夜泊》 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 ——王维《送元二使安西》 东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。 烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。 ——柳永《望海潮·东南形胜》 …… ⑯人群会流动，城市一直在原地。它承载集体的记忆，留下个人的足迹。风物人情，历史掌故、情感印象，连接起一卷卷人文简牍。 ⑰城市广场蕴涵的诸多信息，为人类生活提供了足够丰富的物质线索，因而成为城市空间的华彩部分。作为一种城市建设类型，一种公共艺术形态，一种城市构成的重要元素，城市广场既承袭传统和历史，也传递美的韵律和节奏。 ⑱广场，是一个城市的脸庞。广场的品质，就是这座城市的品质；广场的气度，就是这座城市的气度。 ⑲曾经走过许多城市，曾经见识许多广场，曾经置身不少雷同的“广场八股”：低头是铺砖，平视见喷泉，仰脸看雕塑，台阶加旗杆，对称中轴线，终点是大楼。空间尺度比例失调，配饰植物很艳俗。脱离了所处的自然环境，丧失了属于自己的独特风格，看不到地域特征，抹杀了人文背景，千篇一律，千部一腔。终至背离了广场的本质，与大众隔膜疏离。 ⑳在这座并不显赫的边垂城市，竟然意外惊喜地邂逅这样一座广场——静穆地偏安在城市的一隅，仿佛是一则古老的寓言，一个现代的桃花源，一种悠远的几乎被遗忘的文明。不施粉黛，却丰姿绰约，端庄大气。让城市喧嚣的万丈红尘退避三舍，让身心获得彻里彻外的安宁，让人有一种冲动，想要在现时代里复活古圣先贤、唐诗宋词，以哲学和诗歌的名义标榜一方净土。 ㉑当时忘记打听这座广场的名字，回到住地，问当地朋友，因为我说不出所属的地名，回答语焉不详，各不相同。 ㉒对我来说，这是一个无名广场。 ㉓无名广场的一切都显得那么不经意，但我知道，一切又绝对是精心的营造。名字并不重要。重要的是这营造体现出的城市美学，以及由此显示出的对人的尊重。 （有删减） 1．下列词语中加点字的字音和字形，完全正确的一项是（   ） A．花圃 pǔ      迤逦 yǐ      简牍 dú     步履蹒跚 pán B．迸发 bènɡ   蹁跹 qiān    绰约 chuò   赡前顾后 zhān C．粗砺 lì       衣袂 jué     边垂 chuí    煞费苦心 shà D．踯躅zhú     承载 zài     喧嚣 xiāo    退避三舍 shě 2．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（   ） A．第②段中“我穿过峡谷般的楼群去看海”承接上文的“南方滨海城市”，“却在不期然间，见到这座广场”总起下文。 B．文章善用比喻：第②段把楼群比喻成峡谷，表达了作者对现代都市的不喜厌倦；第③段把花比喻成火，突出他的“惊喜”。 C．第⑪段对堤岸、浪涌、天际线、光与影和海鸟的描写，表现了无名广场的环境是“绝对自然的呈现”。 D．第⑮段引用的古诗词是历代文人给“这座并不显赫”的城市留下的记忆，增加文章的文化底蕴和浪漫色彩。 E．作者写“广场八股”千篇一律，比例失调，配饰俗艳，没有地域特征和人文背景等，与第⑳段内容形成对比。 3．“无名广场”有何与众不同之处？ 4．文章题目是“无名广场”，为什么第⑭段至第⑯段写“城市”？ 5．如何理解结尾画线的句子？ 【答案】 1．A 2．BD 3．①绿化好，面积大，处处充满生机 ②自然、优美、自由、没有刻意的装饰 ③静谧、悠远、大气，给人内心的安宁 ④体现独特的城市美学和对人的尊重 4．作者以“无名广场”为切入点，而广场坐落于城市，与城市密不可分，作者赞美的是“广场”的同时，也表达了对“能够体现美学”“显示对人尊重”的城市的喜爱和肯定。为后文做铺垫，作者视角多变，使文章境界开阔，行文摇曳多姿。引用《管子》和写不同城市的诗词，丰富了写作内容，增加了文章的文化底蕴。 5．“不经意”表现无名广场“一切都是绝对自然的呈现”，体现其自然、不刻意的特点；“精心的营造”表现它彰显了城市美学，显示出对人的尊重的特点。总结全文，点明文章主旨，表达了作者对于“不追求刻意、崇尚自然美、营造城市美学，体现对人的尊重”的无名广场及其所在城市的喜爱与赞美。 【解析】 1．本题考查学生识记现代汉语常用字字音字形的能力。 B.“蹁跹”的“跹”应读xiān；“赡前顾后”的“赡”应改为“瞻”； C.“衣袂”的“袂”应读mèi；“边垂”的“垂”应改为“陲”； D.“退避三舍”的“舍”应读shè。故选A。 2．本题考查学生理解文章内容，评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 B.“表达了作者对现代都市的不喜厌倦”理解错误，把楼群比喻成峡谷，写出现代都市楼群的高耸，并没有表达作者的不喜厌倦。 D.“第⑮段引用的古诗词是历代文人给‘这座并不显赫’的城市留下的记忆”理解错误。根据“千百年来，城市不知打动了多少敏感的心灵，留下了多少天才的篇章”可知，是城市带给文人的记忆和感触。故选BD。 3．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 通过对灌木、花圃、草坪、草坡、树木等的描写可知“无名广场”绿化好；“硕大的花朵在冬日里烂漫如火”“大草坪海浪般起伏，是一片会呼吸的土地。旋转喷头肆意迸发的水雾，让生命的气息喷薄而出”，可见处处充满生机；“广阔”“遥不可及”可知面积大。 根据原文“一切都是绝对自然的呈现。草与树，花与石，高天的流云与大海的波涛，皆用自己的语言说话。整个广场，没有文字，没有广告，没有画幅，没有噪音，没有煞费苦心的表白与宣扬”“如果一定要赋予这座广场一个主题，那就只有一个选项：自然。”可知，作者通过对广场整体的绝对自然的呈现的概括，以及广场没有刻意的装饰，可得出“无名广场”然、优美、自由、没有刻意的装饰。 “静穆地偏安在城市的一隅，仿佛是一则古老的寓言，一个现代的桃花源，一种悠远的几乎被遗忘的文明”写出“无名广场”静谧、悠远，“不施粉黛，却丰姿绰约，端庄大气”写出“无名广场”大气，根据原文“让城市喧嚣的万丈红尘退避三舍，让身心获得彻里彻外的安宁” 可知“无名广场”能给人内心的安宁。 根据原文“名字并不重要。重要的是这营造体现出的城市美学，以及由此显示出的对人的尊重”可知，“无名广场”的营造体现出了独特的城市美学，显示出了对人的尊重。 4．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 根据文章开头“南方滨海城市”“我穿过峡谷般的楼群去看海。却在不期然间，见到这座广场”可知，作者以“无名广场”为切入点，而广场坐落于城市，与城市密不可分，文章③到⑬段通过对广场的详细描写，表达了作者对广场的赞美之情，原文第⑰段“城市广场蕴涵的诸多信息，为人类生活提供了足够丰富的物质线索，因而成为城市空间的华彩部分。作为一种城市建设类型，一种公共艺术形态，一种城市构成的重要元素，城市广场既承袭传统和历史，也传递美的韵律和节奏”也表达了作者对“能够体现美学”“显示对人尊重”的城市的喜爱和肯定。 原文第⑱段“广场，是一个城市的脸庞。广场的品质，就是这座城市的品质；广场的气度，就是这座城市的气度”，作者把广场与城市相结合写作，使文章境界开阔，行文摇曳多姿，可见，作者在第⑭段至第⑯段写“城市”是为后文做铺垫，使写作视角多变。 原文第⑭段“城市，顾名思义，因城而市，或因市而城。最原始的形态是‘内之为城，城外为之廓’‘日中为市’（《管子•度地》）”引用《管子》，第⑮段写不同城市的诗词，丰富了写作内容，增加了文章的文化底蕴。 5．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 此句中“不经意”与第⑫段“一切都是绝对自然的呈现”相照应，表现无名广场“一切都是绝对自然的呈现”，更能体现“无名广场”其自然、不刻意的特点；“精心的营造”与第⑰段“城市广场蕴涵的诸多信息，为人类生活提供了足够丰富的物质线索，因而成为城市空间的华彩部分。作为一种城市建设类型，一种公共艺术形态，一种城市构成的重要元素，城市广场既承袭传统和历史，也传递美的韵律和节奏”相照应，表现“无名广场”彰显了城市美学，显示出对人的尊重的特点。本句话在原文的最后一段，具有总结全文，点明文章主旨的作用，结合文章内容可知，文章写了作者对不追求刻意、崇尚自然美的无名广场的喜爱之情，同时也表达了其对营造城市美学，体现对人的尊重的无名广场及其所在城市的喜爱与赞美。 变式演练 一、阅读下面的文章，完成下面小题。 大山深处 周天勇 ①有的雨半夜悄然降临。它们落在屋瓦上，弹出一片清脆的“咚咚”声。夜雨袭来，总让人无端生起一些牵挂。那样的雨夜，父母总要念叨几句。他们的思绪越过紧密的雨帘，直达远处的山野。竹笋该蹿上来了。番薯该放藤了。母亲突然想起一事，惊叫“哎呀”。老天爷，白日里晒在溪石上的瓜片还没收呢。弹丸大的村子，包在无边的山峦和林莽中。林子里，好东西太多了。 ②某个夜晚，第一声春雷隆隆响过。雷声响，毛竹笋一定会钻出地面，对此，哥哥非常肯定。我不明白，竹笋和响雷有什么关系，笋为何能“听”到雷声。每年的这个时候，谁也抵挡不了竹笋的诱惑。竹林跟别处的林子大不同，它是那么通人情，林下只长低矮的小灌木，像是特意方便人们挖笋。地底下，无数股力量正拼命往上顶，它们要突破土地，享受阳光，沐浴雨露，节节拔高一直蹿上林梢。春天里，我们还到处找野莓。红彤彤、水灵灵的空心浆果像一盏盏小灯笼，星星点点缀在绿叶丛中。野莓多，我们的野心大，挎上小竹篮去摘，小半天下来，就装满了篮子。野莓这么好吃，爷爷和父亲却不屑一顾。在他们眼里，这不是正经事。 ③夏天的热浪席卷而来，河滩烤干了，大地都要烤焦了，还有好东西吗？有呢。长小碎叶的山胡茄子藏在路边阴湿处，在山路上坐下来歇一歇就能看到。它那豆大的果实像小茶壶，乌紫乌紫的，甜中带一股清香味。山桃、山梨、山杨梅都在夏天成熟，挂果的不多见，它们太招摇，总是等不到熟透就被鸟雀抢了。 ④秋天有一场盛宴。有一种“吊壳”，像大豆荚，一个个在藤上悬着。裂开的吊壳才能采摘，摘早了不甜，但迟了它就掉了，我们总是错过。最慷慨还数猕猴桃。猕猴桃的果期很长。果大皮实，表面有茸毛，藤攀缘在大树上，果实挂在高处。大概正因这些特点，它们尚能安稳挂在枝头等着我们吧。 ⑤冬天有什么？不知道。整个冬天，我们只关心一件事：什么时候下雪。印象中的父亲不苟言笑，刻板保守，把我们盯得很死，即使在下雪天，我们也不能痛快地玩。但有一个下雪天，父亲做出一个意想不到的决定。他带我上山。上山干什么呢？什么也没干，父亲只是去自家的柏树林里转了转。我们“嘎吱嘎吱”踩着松软的积雪，在空荡的林子里转悠。柏树像队列整齐的方阵，父亲摸摸这棵拍拍那棵，面有得意之色。父亲指着几棵最大的树，告诉我，用不了几年，这些树就成材了。 ⑥还有一次，父亲带我去掏松明。砍开的松树里有赤红的松明，饱含油脂，是最好用的引火柴。钻进松林，父亲专找那些朽烂多年的松树桩，这些老桩子已烂成粉末，父亲在里面掏一掏，就掏出几块形似鹿角的黑乎乎硬邦邦的东西。父亲说，这些仅存的树心是上好的松明。 ⑦多年以后，我常常忆起父亲带着我看柏树和掏松明的情景。这些事不像父亲所为，我猜想，向来刻板的父亲在某些时刻或许动摇过，或许想脱离固有的轨道尝试新的持家方式。但父亲始终是保守的，对我采野果这一类事情一直不屑一顾。大概让父亲失望了。多少年来，我一直迷恋那些父亲不屑的作为。我一直记挂着那片已成远方的田野，我对那些野果的兴致分毫不减。 ⑧无奈的是，我已离开故土，驱车回乡不过一个小时，却总是做不到想走就走。一年又一年过去，这一个小时的路程越拉越长，大山深处的故乡渐渐退却到远方。然而，采野果、抓鱼、寻兰花、挖树桩、拔竹笋、打栗子、摘茶叶……我想做的事越来越多。我把小竹子连根挖起，将竹根削成称手的棒槌，用烘烤的老办法调直竿子，做成一根完美的鱼竿。这是我念念不忘的童年梦想。 ⑨我甚至想组织一场动静颇大的砍柴活动。与几十年前相比，砍柴的意义已经完全不同。砍柴不再是生活需要，不是为了赚钱，只是为了重温那种美好的劳作，为了圆心中的一个梦。可是，这样一件极平常的农事，现在做起来却那么难。 ⑩野花年年开，野果年年落。终于，我回到故乡，走进大山深处。那年春天，山坡上，杜鹃花红似火，继木花白如雪，山花迎着春风正开得如火如荼。那一刻，经过几十年的萃炼之后，我终于又感知到大山的温度。 （选自《人民日报》） 1．下列文中词语，字形和加点字的读音完全正确的一项是 （   ） A．悄（qiǎo）然        蹿（cuàn）上来      大豆荚（jiá） B．慷慨（kǎi）         猕（mí）猴桃          嘎（gē）吱 C．油脂（zhǐ）         称（chèn）手         鱼竿（gān） D．杜鹃（juān）花     萃（cui）炼           如火如荼（tú） 2．下列对文章的理解与分析，不正确的两项是（   ） A．文章通过描写大山深处一年四季的好东西，抒发了“我”浓浓的乡愁。 B．第五段使用了设问、拟人的手法。本段中父亲带我上山或许是为了告诉“我”要怎样生活。 C．文章最后一段使用了衬托手法，用春天山花烂漫来衬托作者回到故乡内心的激动和开心。 D．文章从春天写起，又以春天结尾，前后照应；表明了故乡的春天给“我”的印象深刻。 E．文章通过细腻的描写和恰当的叙述来表现中心，情感流露自然。 3．第一自然段在文中有什么作用？请简要分析。 4．赏析文章第二段中画线的文字。 5．文章第二自然段结尾写到“爷爷和父亲却不屑一顾。在他们眼里，这不是正经事”，第五、第七自然段又写父亲带我去看柏树和掏松明的情景。爷爷和父亲眼里的“正经事”是什么？作者这样安排有什么作用。 二、阅读下面的文章，完成小题。 远在眼前 韩小蕙 太姥山，因太姥娘娘而得名，雄卧于中国东南大陆最顶端处，属福建省福鼎市。传说当年太姥娘娘带着村姑们种蓼蓝、植白茶——亦茶、亦药、亦养家糊口的“粮食”，亦富邦强民的国宝，给世人留下了永远的香茗……闽人感念其恩泽，将蓝姑奉为太姥娘娘，各种祭拜、大礼、奉祀连绵数千年，历代不乏歌颂功德的诗文，如孟丰敏《太姥娘娘赋》：“夫何太姥之庄兮，澹娴兮若云海之丰盈。披虹霓之玉颜，莹莹兮若琼瑜之秀嫣……” 是了，赋之美，将太姥娘娘描绘成衣袂飘飘的仙女。然则事实是，太姥娘娘乃筚路蓝缕的开闽先民代表，克服艰险、开垦荒岭，种蓼蓝，植白茶，越过千条闵水，飞跃万重闽山，助力华夏“黍、稷、麦、菽、稻”的五谷丰登，将中华农耕文明推上了一个新高度。 我来到太姥跟前，虔敬地看着她的手掌，那上面似满是一条条血痕，层层叠叠的老茧下面，露出星辰一样密布的血泡。千古蛮荒，沧海桑田，那些一马平川，那些千里良田，那些高楼大厦，那些上天入地，那些金融特区，那些水坝电站，那些卫星飞船，那些电脑手机……都是“种”在我们自己的手上哦。太姥深深点头，缓缓道：“我虽年老，不能再开路搭桥，但我还能站在这里，给航船做标，为祖国守门。” 曾在这里为中华守大门者，多多矣！远的不说，自明以来，戍边守疆，抗击倭寇，收复台湾，血战英军，保卫定海，一场场与外敌的殊死鏖战，杀出了太姥山的英雄儿女程伯简、张銮三、陈红花（女）、王建楠、张朝发。陈红花不幸为敌所擒，坚贞不屈，宁拔刀自刎也绝不苟活。张朝发率领几百将士，拼死迎击26艘进犯的英国军舰，虽舰不如夷，炮不如夷，然保家卫国的呐喊声气冲云霄，“只许坚守，不许后退”，直至以身许国，战死疆场！ 乌云低垂，惊涛拍岸，见证着前人、激励着后辈。直至二十世纪三四十年代的抗日战争中，太姥山的子孙们始终追随着前辈先烈的脚步，留下了一个个浴血御敌的身影…… “取义成仁，丹心炳照”，这是太姥山后人对先烈的尊奉。大东海滔滔，每当朝阳从东天升起，第一缕阳光都是先照亮这八个大字；太姥山巍巍，每天晚霞告别大地的最后一道霞光，也一定要吻别这八个大字。这八个大字，不仅高悬在用汉白玉修建起来的英烈义冢上方，亦镌刻在福鼎人民的胸膛上。这是他们最炽烈的情感表达，天天有人来照拂，日日有人来凭吊，逢重大节假日和纪念日，更是扶老携幼，呼邻唤友，前来拜谒，祭奠，缅怀，讲述，宣誓，誓要把太姥山的血脉和精神，一代代浇灌、传承下去，这是他们世世代代最要守护的珍宝！ 有大海就有高山，有武将也一定缺席不了文人。这些人里面，最著名的当属朱熹，这位昔日名震朝野的“帝师”，为避政治迫害与奸臣追杀，一路南奔，栖栖惶惶，直至远遁在福建的崇山峻岭中，大有“举头何处是中华”的无望，人生似乎走进了再也见不到天日的黑洞里。孰料就在那至暗时刻，是太姥山张开了宽阔的双臂，将他迎迓在温暖的怀抱中。湜湜绿水，洗去了蒙在朱子心头的尘垢；绵绵青山，驱逐了压抑在朱子头脑里的忧愤；大海辽远无垠，开阔了朱子处江湖之远的家国胸襟。浪涛声声，鸣镝声声，学子们遽尔聚来的问学声声，重新振作起了朱老夫子的学问境界。伟人之“伟”，并非永远昂首阔步地一往无前，而更在于能在逆境中迅速修复自己的伤楚，重新高昂起不屈的头颅，登高望远，去完成历史托付的重任。朱熹从未想到，自己竟还能在太姥山完成《中庸》一书的重校与注释。还留下了一座石湖书院，泽被远在天边的八闽弟子们，致“理学中的闽派，历元明清三代而不衰。前清一代，闽中科甲之盛，敌得过江苏，远超过浙江”（郁达夫语）。 是的，至此我方才顿悟，为什么走在太姥山树茂林密的小道上，忽一阵炊烟的背后，就会闪出一座文气森森的汉家寺院。一甩头，猛然间就看见一座熟悉的中华式七级浮屠，高耸在雄崛的山峰之上；而身边触手可抚的，则是一座座由巨型条石、块石、鹅卵石修筑的明清古城堡和炮台，它们的姓氏也都是“中华”“中原”“中国”“华夏”“炎黄”。就连头顶上不时掠过的喜鹊、麻雀、野雉、中华鹇，乃至不知名的各种山雀与飞虫，也似都在叽叽喳喳地念着“鹅鹅鹅，曲项向天歌”“锄禾日当午，汗滴禾下土”“举头望明月，低头思故乡”……必须缀上一笔的是，“中华鹇”是国家二级保护动物，非常有幸地出现在我们眼前。它的体型比野雉大，黄喙，红脸，漆黑披肩发，浑身白羽上有着褐色和黑色的、前卫画家们最爱用的规则与不规则相结合的条纹，再缀着两条二尺多长的、飘飘逸逸拉风的大翎尾，可真乃“中华神鸟”是也！它一点儿也不怕人，仪态万方地来到我们面前，优雅地食用我们投下的花生米，吃相可圈可点。可见，它是见过大世面的，同时亦能显见太姥山群众对它们是多么珍爱。 这神奇的太姥山！ （选自《散文百家》2022年第4期，有删改） 1．下列文中加点字的读音完全正确的一项是（   ） A．蓼蓝（liào）    奉祀（sì）     戍边守疆（shù） B．虔敬（qián）    义冢（zhǒng）    殊死鏖战（áo） C．炽烈（zhì）     虹霓（ní）     栖栖惶惶（xī） D．衣袂（jué）    拜谒（hè）     遽尔聚来（jù） 2．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（   ） A．文章开篇盛赞太姥娘娘的恩泽，并以赋为证，但第二段又讲她是开闽先民代表，在行文上有前后矛盾之嫌。 B．文章第四段太姥娘娘说的能“为祖国守门”的话承上启下，引出下文一系列“为中华守大门”的英雄儿女、太姥子孙。 C．文章讲述朱熹隐居此地后，自己重新振作以及教徒授业泽被八闽的事，是在说明福鼎天姥是个治病疗伤的好地方。 D．文章题目中的“远”字是说太姥山地处之远，“眼前”则是指自己不仅身处太姥山中，而且亲身感受太姥的博大与深邃。 E．闽山闽水孕育了智慧勇敢的闽人和闽派文化，闽派文化是理学的代表性学派，也是中华文化的重要组成部分。 3．请赏析文中画线的句子。 4．有人说，文章的第8段与文意不紧密，可以删掉。你同意吗？为什么？ 5．文中“取义成仁，丹心炳照”，上句出自《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”下句出自南宋刘黻《代寿徐意一参政》：“丹心炳炳照白发，力扶国是消民痛。”对此你有何感想，请试作阐述。 （2024·天津·高考真题）阅读下面的文章，完成下面小题。 一个平常的故事 ——答中国青年社的问题：“你怎样来到延安的？” 何其芳 我来到了延安。难道这真需要一点解释吗？ 在开出了许多新窑洞的山上，在道路上，在大会中，我可以碰到太多太多的我这样的知识青年。我已经消失在他们里面。虽说每一个来到这里的人都有他的故事，当我和他们一样忙着工作和学习的时候，我为什么要急于来谈说我的？ 因为我曾经写了《画梦录》？ 这不是一个好理由。那本小书，那本可怜的小书，不过是一个寂寞的孩子为他自己制造的一些玩具。它和延安中间是有着很大的距离的，但并不是没有一条相通的道路。 或者因为我来得比较困难，比较晚？是的，我时常感到比我更年轻一些的人要比我幸福一些。我回顾我的过去：那真是一条太长、太寂寞的道路。我幼年时候的同伴们，那些小地主的儿子，现在多半躺在家里抽着鸦片，吃着遗产。我中学时候的同学们现在多半在精疲力竭地窥伺着、争夺着或者保持着一个小位置。我在大学里所碰到的那些有志之士，多半喜欢做着过舒服的生活的梦，现在大概还是在往那个方向努力。从这样一些人的中间我走着，走着，我总是在心里喊：“我一定要做一个榜样！”我感到异常孤独，异常凄凉。来到延安，我时常听见这样一个习惯语，“起模范作用”。有一天，我突然想到它和我自己的那句话的意思差不多。不过大家说着它的时候，不是带着悲凉的心境而是带着快活的、积极的意味。 我想我大概并不是一个强于思索和反抗的人，总是由于重复又重复的经历、感受，我才得到一个思想；由于过分沉重的压抑，我才开始反叛。 我时常用寂寞这个字眼，我太熟悉它所代表的那种意味、那种境界和那些东西了，从我有记忆的时候到现在。我怀疑我幼时是一个哑子、一直到十二岁我才开始和书本说起话来。当我像一个小孩子那样哭泣着、要求着家里让我去上中学，我已经十四岁了。我并不曾明显地想到新式学校比私塾好，仅仅由于一种朦胧的欲求，一种几乎是自然而然的对新环境的渴慕而已。 这个幼稚的时期继续得相当长久，一直到我二十二岁，也就是一直到大学二年级。我给我自己制造了一个美丽的、安静的、充满着寂窦的欢欣的小天地，用一些柔和的诗和散文，用带着颓废的色彩的北平城的背景，用幻想，用青春，而且，让我嘲笑一下那时的我吧，用家里差不多按期寄来的并不怎样美丽的汇票。生活在这样的小天地里，我并不感到满足，如我曾经在别处写过的，“我遗弃了人群而又感到被人群所遗弃的悲哀”。我写着一些短短的诗和散文，我希望和我同样寂寞的孩子也能从它们得到一点快乐和抚慰，如同在酸辛的苦涩的生活里得到一点糖果。我觉得这是我仅能做到的对于人类和世界的一点贡献。我没有更大的志愿、更大的野心，因为我像一个无知的孩子，对于许多事情还没有责任感。 一个阴晦的下午，我独自在一条僻静的街上走着，一个十二三岁的卖报的孩子从我的对面走过来，挂着一个盛报纸的布袋，用可怜的声音叫着一些报纸的名字。我看着他，我忽然想起了我家里的一个小兄弟。一种复杂的思想掠过我的脑子，我想到他和我的那个兄弟一样年幼，为什么他却要在街头求乞似的叫喊着；我想到人类为什么这样自私自利；我想到难道因为他不是我的兄弟，我就毫不注意，毫不难过地让他从我身边走过去。我忽然决心买一份他的报，因为没有零钱，我给一块钱让他找。当他到街旁的小铺里去兑换，我又忽然想，难道我真还要他把那点钱找还我吗？于是我跑进胡同里，一直跑回了我住的地方。一种沉重的难过压在我心里，我哭泣了一会儿。正因为每个母亲只爱她的儿子，每个哥哥只帮助他的弟弟，人间才如此寒冷。我的生活限制着我的思想更进一步。我不知道人间之所以缺乏着人间爱，基本上由于社会制度的不合理。 但我终于从幼稚走向成熟。我丧失了我的充满着寂寞的欢欣的小天地。我的翅膀断折。我从空中坠落到地上。我晚上的梦也变了颜色：从前，一片发着柔和的光辉的白色的花，一道从青草间流着的溪水，或者一个穿着燕子的羽毛一样颜色的衣衫的少女；而现在，一座空洞的屋子，一个愁人的雨天，或者一条长长的灰色的路，我走得非常疲乏而又仍得走着的路。 抗战来了。对于我它来得正是时候，因为我不复是一个脸色苍白的梦想者，也不复是一个怯懦的人，我已经像一个成人一样有了责任感，我应该到另外一个地方去，我应该到前线去。即使我不能拿起武器和兵士们站在一起射击敌人，我也应该去和他们生活在一起，而且把他们的故事写出来，这样可以减少一点我自己的惭愧。 我来到了延安。 我是想经过它到华北战场去。我还不知道我自己需要从它受教育。在这里，因为生活里充满了光明和快乐，时间像一支柔和的歌曲一样过逝得容易而又迅速，而且我现在以我的工作来歌唱它，以我生活在这里来作为对于它的辩护，而不仅仅以文字。在这里，当我带着热情和梦想谈说着人类和未来，再也不会有人暗暗地嘲笑。在这里，我这个思想迟钝而且情感脆弱的人从环境，从人，从工作学习了许多许多，有了从来不曾有过的迅速的进步，完全告别了我过去的那种不健康不快乐的思想，而且像一个小齿轮在一个巨大的机械里和其他无数的齿轮一样快活地规律地旋转着，旋转着。我已经消失在它们里面。 一九四〇年五月八日 （选自《何其芳全集》，有删节） 1．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（   ） A．文章前五段用反问句、设问句引起下文，句式灵活多变，文意层层推进，有助于带动读者一起思考。 B．“我一定要做一个榜样”和“起模范作用”意思差不多，但“我”在不同的环境中说出来却有着不同的意味。 C．“这个幼稚的时期”一段中，为了表达对之前个人生活的不满和自嘲，作者用倒装句式与排比、反复等修辞手法来增强效果。 D．最后一段作者用三个“在这里”，从生活工作到崇高理想、再到思想认识，逐层深入地总结了延安带给他的巨大变化。 E．作者回顾过去用“寂寞”“凄凉”，谈到延安则用“光明”“快乐”，不同感情色彩的词语蕴含着不同的态度与倾向。 2．如何理解题目中的“平常”二字？ 3．在“我”的人生历程中，哪些人或事促成了“我”的成长？ 4．赏析文中画线的语句。 5．学校文学社团拟编辑文学读本，如果收录这篇文章，你认为将其编入以下哪个栏目最合适？请说明理由。 ①锦绣山河     ②故乡印记     ③青春价值     ④历史风云 （2023·天津·高考真题）阅读下面的文章，完成下面小题。 青田石的生命 陈世旭 秋日午后热辣的阳光将葱郁的封门山照得明暗分明。我们跟随当地的石雕名匠一头钻进深深的“封门青”矿脉石洞，来与石头进行一次灵魂的对视。 “封门青”为青田石上品，其矿脉细，扭盘曲折于坚岩中，量奇少，色高雅，质温润，性中庸，是所有印石中最宜受刀者。其色彩天然，无人工可造，亦无他石能仿。青田石中，“封门青”“灯光冻”“兰花青”与田黄、鸡血石并称为三大佳石。田黄、鸡血石色浓质艳，品相富贵；“封门青”则清新素雅，有隐逸淡泊之风。故人视前者为“物”，后者为“灵”，世称“石中君子”。 不断的水滴，从洞顶悄无声息地滴落。山风不知从何处穿入，埙一般地，如泣如诉。我们似乎穿越时空，留下倏忽的足迹。大自然的千种奇妙平添了几分神秘，石洞应该是有语言的，之所以听不到它的腹语，是因为我们还没有真正相识。 润滑的石头，冰冷但有脉息。无声的生命，浓缩了多少轰鸣与喧嚣，在沉默与孤寂中孕育自我。千万年固守深山的凝聚，是为了更有力地释放。远古的梦幻，染上多姿多彩的纹理，等待着有一天用自己的方式来诠释生命。 走在深深的巷道，仿佛听到了磅礴而柔情的声响。 寻找生命的人群早已出现。他们不问寒暑，不问岁月，忘记山外的纷繁和荣华，用血肉之躯，胼手胝足于峭壁坚崖，用简陋的铁器，将山体挖空，沿着石壁寻找奇迹。然后，从街市的石板路到庙宇宫殿，从石磨石槽到石雕石碑，山石以另一种形态出现。当这些历史遗存今天依然闪烁美丽的时候，我们徜徉其间，所感受的正是他们在石头里绽放的心情。 石从深深的洞中走出，灿烂的阳光下，一条条奇异的花纹，放射着绚丽的光辉，写满了幻想。即便眼睛昏花如雾，这时也会晶莹明亮。青田人带着青田石走出大山，走出中国，于是大山里的神话，传遍世界。青田石是一部巨著，早已成为全人类的宝藏，拥有无数拜读者，各种肤色各种语言的人通过它了解青田，了解中国，了解东方文明，了解炎黄子孙跋涉的路程。拜读它，了解什么是历史的标志；熟识它，感悟什么是真正的永存。滔滔瓯江流经青田，两岸陡坡上，酒吧连成街市，飘散着浓浓的咖啡香气。青田半数以上的儿女，远涉并客居欧美，带去了古老灿烂的中华文明，也带回了流光溢彩的异国情调。 石文化是人类文化的开山之祖。石与人有不解之缘，石的“命”石的“性”与人类的文化共生共存。 石是星球上阅历最深者，无尽时空、世事万象皆如轻烟散尽，唯石汲日月精华，聚山川灵气。天工造物，无声而平实恬淡，凝固而悠远恒久。作为大自然的瑰宝，石经过宇宙震荡的洗礼，成为一种精神象征。女娲炼石补天、盘古骨骼化石造乾坤、精卫衔石填海、夏禹凿石治洪……人们在石头中寄托了情操、个性和理想。一方美石在手，可领略天地之精气、日月之光辉。 地球致密而坚硬的岩石圈，构成了作为陆地的稳定台地。造物以之撰写地球的历史，人类以之撰写自己的历史。石头是大地上丰厚的纸张，一个民族用它表达的内容，比用诗歌、绘画、舞蹈和音乐语言加在一起还要多，还要深刻。历史上没有雕刻的民族一定是浅薄的，而且也一定是瘦弱的。从某种意义上说，一部浩如烟海的人类文明史，也就是一部漫长的由简单到复杂、由低级到高级的石文化史。 “最坚者石，最灵者人；何精诚之所感，忽变化而如神。”白居易的感慨完全适用于青田石雕。 那些巧夺天工的石雕强有力地震撼人的不仅是技巧，而是对呈现石头固有生命的追求。 石雕艺术就是呈现石之生命的艺术。独一无二的石料、巧夺天工的造型和精雕细凿的刀法，使每一块石头各自呈现出生命的形态。艺人们因石生情、因材命题、因色取巧、因形构思，保持原石天然的形状，依势造型，抓住对象的精髓，利用石头本身的纹理、颜色，精巧布局，精心雕刻，其详略、动静的结合达到天衣无缝的地步，逼真而传神，让人不忍触摸。作品把不能观察到的背后也揭示给了人们，让人们看到的不只是外部形式的魅力，更有内在的张力。那样的生气勃发、气韵自足，静穆、坚实，充满芬芳的生机。生命独立于它所表现的物象，艺术符号的诞生自然天成。 生命的美在瞬间闪现，却经过了无数时间的磨炼。一石一世界，需要独具慧眼。用刀锋剔去层层石璞，其实是艺术家对世界的一个意味深长的叩问。 每一块石头都有自己的生命密码。用心与石对话，就能渐渐地听懂石的语言，就能透过繁复的色泽和纹理，发现每一块石头中蕴含的独特生命景象，就能充分利用石形、石色、石理，捕捉住细微的情感和多姿的情态，于一动一静中咀嚼人生的况味。因了独特的观察、独特的发现、独特的想象和独特的技艺，石的生命之花由之绽放，石便有了永远站立的生命意义。石头以灿烂的生命装饰了世界，在永恒的时间里，牵挂起一片风景。 面对青田石雕，就是面对漫长的历史，面对无数人用心血和生命、用天才的构想和创作完成的天人合一的境界。 艺术创造本身就是一种愉悦，是对生命品尝的快感。 雕凿石头，其实也在雕凿自我。 超拔的艺术之手，领受石的恩赐，报之以心血与智慧。对石头的情有独钟和自觉感知，使他们无视时间的更替和季节的变化，在先祖认定的这块群峰连绵、碧水苍苍、温润如玉的地方，任蛛网般的额纹和霜雪般的鬓发在时光里枯竭，安详沉着的同时将自己的灵魂铸入石头的生命中。 他们的生命也便永久活在这有血有肉的石头里了。 6．下列对文章的理解和推断，不正确的两项是（   ） A．文章中提到“封门青”为青田石上品，是所有印石中最宜受刀者。其色彩天然，无人工可造，亦无他石能仿。 B．作者认为石是星球上阅历最深者，无尽时空、世事万象皆如轻烟散尽，唯石汲日月精华，聚山川灵气。 C．作者认为那些巧夺天工的石雕震撼人的只是技巧。 D．这篇叙事性散文完整描写了雕琢青田石全过程，深刻探索了人与自然的关系。 E．文章中三个短语“多姿多彩的纹理”“一条条奇异的花纹”和“繁复的色泽和纹理”，都体现了青田石中蕴藏的生命景象。 7．根据文章内容，补全下表。 人 物 贡 献 挖掘山体，找寻生命的奇迹 运石人 8．分析文章中画线句子的作用。 9．分析文章中青田石的生命有哪些意蕴。 10．文中提到的女娲、盘古、精卫、大禹等传说人物都体现了中华民族的精神，请揭示这些精神。任选一种，谈谈其现实意义。 （2022·天津·高考真题）阅读下面的文章，完成下面小题。 天下黄河 卓 然 我知道黄河，是父亲和母亲告诉我的。 小时候，母亲常常对我们说，夜间睡觉的时候把耳朵贴在枕头上，静静地听，可以听到黄河的涛声。秋虫唧唧，夜凉如水，我和弟弟妹妹伏在枕头上听黄河。似乎确有一阵又一阵涛声如歌传来，一忽儿澎湃交响，一忽儿宛若丝竹，隐约如春雷，又像冬天的风。 父亲曾不止一次带我们到山头上去看黄河。怕山不够高，父亲就把我们轮流架在肩膀上，说那样就一定能够望到黄河。天色微明，遥远的天地之间真的会有一条黄色或者褐色的带子，一忽儿漪波纹澜，清晰可见，一忽儿又漾漭无际，浑沦不清。这时候，父亲会很自信地指着那条涣漫而神奇的影子对我们说：“看啊，那就是黄河！” 我知道父亲指给我们看的并不是黄河，知道母亲让我们听的也不是黄河的涛声，已经是很多年以后的事情了。只是，我不知道，我远居于太行深处的父亲母亲，为什么那么喜欢黄河、向往黄河？我不知道我们的父亲母亲，为什么那么想引来黄河水，滋润儿女们的心灵，浇灌儿女们的梦？ 对于这个问题，我当然要问一问父亲的。父亲听了，憨厚地笑了笑，说：“我们祖祖辈辈都是这样的厖。”父亲的话似乎只说了半截，他没有清楚地告诉我，他为什么那样喜欢黄河；也没有说清楚，我们的祖祖辈辈为什么“都是这样的”。 我能够理解了我们的祖祖辈辈“都是这样的”，是生活在我们藿谷洞的男人们和女人们慢慢告诉我的。在金色遍野的秋天，在飞雪点点的冬夜，在嫩寒勾萌的春色里，在简陋的小四合院中，在望得见河汉的草棚里，在老屋的土炕上，在村边的老槐树底，无不有祖祖辈辈用自己灵巧的或者笨拙的双手，以剪纸、面塑、泥塑、石雕、木刻、布艺、瓦器、陶瓷，表现他们心中的黄河。女人会剪一对黄河鲤鱼，剪一朵开在黄河岸上的腊梅花儿，贴在小屋的墙上，贴在暖烘烘的炕头上，贴在匀着春光的窗户上，贴在家里的缸缸罐罐上。看上去都是富贵，感觉到都是安详，都是那么情深深而意重重，都是那么纯真而质朴。那其中的一剪一刀、一弯一铰，无不带着对黄河的向往。 最让人心动的，是回响在黄河两岸的民歌。风尘仆仆的黄河儿女，站在黄土高坡上，顶着西北风，可着嗓子吼： “天下黄河九十九道弯厖”“东山上点灯西山上明厖” “桃花你就红来杏花你就白厖？” “三十三棵荞麦九十九道楞厖” 每一首歌，都是我们祖祖辈辈生命的根。似乎只有这样，我们的祖祖辈辈才活得自信，活得风光，活得滋润，活出精神。 为我们祖祖辈辈“都是这样的”，我决定去寻找黄河，去体验黄河，去寻找和体验属于我们祖祖辈辈的黄河。 我曾经不止一次站在南太行山头俯瞰黄河。早晨，当初升的太阳把第一缕鲜嫩的光投向黄河的时候，大河熔金，何其壮观啊！当落日将余晖洒在水面上的时候，黄河灿若图绣，又是何其壮美！已而，水月相映，黄河又会化成一片和婉的白银色。溶溶月光，似乎柔化了黄河的桀骜不驯。此时此刻的黄河，多了点儿柔媚，多了点儿婉约与温情，多了点儿幽雅与含蓄。 在我脚下，那是一条波澜雄阔，又婉娈多姿的黄河。 然而，毕竟是站在高处，毕竟是俯视黄河，我忽然就有了一种莫名的恐慌与愧疚。因为从我脚下流过的黄河，有一点瘦弱，有一点卑微。我感觉我轻慢了黄河，亵渎了黄河。于是，我决定走下太行山头，走到黄河边上，去亲近黄河，去拥抱黄河，去拜谒黄河。 时间正是晚秋，我循着曹操走过的羊肠坂徒步下山。几处残痕，几若断肠，被秋风裹在山坡上，被稀疏的荒草半掩半埋，给人一种瑟瑟发冷的感觉。石崖上，“古羊肠坂”四个老字还在，放眼望去，满目沧桑。秋风劲厉，掠过枯黄的衰草，发出尖细的哨鸣，我似乎听得见曹操在沉吟：“延颈长叹息，远行多所怀。我心何怫郁，思欲一东归。”淅淅沥沥的秋雨，把曹孟德口中吐出来的每一个字都打得又湿又冷。羊肠坂逼仄，弯弯曲曲，难道，羊肠坂也在寻寻觅觅，寻找魏武当年的鞭影？ 我又在寻找什么呢？ 沿着黄河向上走，一边走，一边欣赏那有生命、有思想、有灵魂的黄河之水。漪流回澜，总是能让人陷入回忆之中。 在我记忆中，黄河似乎自古以来就是一条苦难的河。灾难总是发生在春夏之交，或者夏秋之间。其时，总会有一群又一群黄泛区的灾民逃上太行山来，拥到村子里挨家挨户乞讨。太行山高，太行自古天下脊，黄河说什么也漫不上去。那些逃上山来的灾民，很少会有人在我们村子里居留不去，大都会在灾后回到黄河边上，再种粟菽，重整桑梓。那里既可以寄托生命，也可以存放心灵。他们选择了黄河，把黄河当作母亲，黄河也把他们当作儿女。母亲用圣洁的黄河水为儿女们洗礼，洗出了一身永远不能够褪去的金黄色。 唯其苦难太多，九十九道弯才弯得那么有力度，那么有刚性，那么有韧性。像一张又一张弓，发出一支又一支岁月无法阻挡的响箭，风雨无法销蚀的飞镝。 浩浩汤汤的大河，在带走泥沙的同时，是不是也带走了苦难，带走了软弱，带走了屈辱和卑怯？ 又过去了数十个冬夏春秋，而今，黄河顺流而下，原来清流婉转的地方水更清了，原来浊流横涌的地方水也清了。一个又一个水上公园，柳如绿绦，荷如锦毡，桥影如虹，游人如织，笑声盈盈。这是不是黄河的时代高度呢？这是不是黄河的历史高度呢？ 到了这个时候，我才理解了黄河。 天下黄河九十九道弯，弯弯曲曲，寻寻觅觅，原来黄河在寻找自己的锦绣前程。 （选自韩小蕙编《2021中国散文年选》，有删改） 11．下列文中加点字的读音完全正确的一项是（   ） A．唧（jī）唧 漪（qí）波 憨（hān）厚 B．笨拙（zhuó） 俯瞰（kàn） 桀骜（ào） C．亵渎（dú） 拜谒（yè） 逼仄（zè） D．粟菽（shū） 飞镝（zhé） 锦毡（zhān） 12．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（   ）（   ） A．小时候，母亲让我听黄河，父亲指给我看黄河，像祖辈一样，把黄河根植于儿女心中，这为后文我寻找黄河、体验黄河做了铺垫。 B．藿谷洞的人们用剪纸、泥塑、民歌等艺术形式来表现他们心中的黄河，寄寓祥和之意，反映出他们对当时苦难生活的不满。 C．作者由羊肠坂古道走近黄河畔，也走“进”黄河史。历史上黄河的泛滥带来灾难，但黄河儿女以巨大的刚性与韧性重建家园。 D．文章引用曹操的诗句渲染悲凉气氛，表现出远行的我急切盼望归家的羁旅怀乡之愁，为文章增加了文化韵味和历史厚度。 E．文章以我对黄河的理解随年龄增长而逐渐加深为线索，在时空的切换中，用充满诗意的语言表达出深厚的情意和深沉的思索。 13．请赏析文中画线句子。 已而，水月相映，黄河又会化成一片和婉的白银色。溶溶月光，似乎柔化了黄河的桀骜不驯。此时此刻的黄河，多了点儿柔媚，多了点儿婉约与温情，多了点儿幽雅与含蓄。 14．文章多次运用对比手法，请列举说明。 15．纵观全文，作者通过记写黄河抒发了哪些情感？ 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！64 学科网（北京）股份有限公司 $$