《赤壁赋》课件 2024—2025学年统编版高中语文必修上册

赤壁赋 学习 目 标 （一） 分析作者豪放达观的心态，准确反映作者的思想境界。 （二） 把握主客问答这一手法在表达思想感情中的作用，了解作者在文中流露出的复杂感情。 （三） 理解作者借清风、明月阐发的“变与不变”的哲理，学习课文景、情、理交融的写法。 　 “我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部。一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑，这个结论也许最能表现他的特质。” ——林语堂《苏东坡传•序》 新课导入 5 6 7 墨剑飘雨 liyongqiang 李永强 任务一：知作者、明背景 苏轼（1037— 1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉州眉山（今四川眉山）人。著名文学家、书画家。苏轼少负才名，博通经史。宋嘉祐二年（1057）中进士，曾任翰林学士、礼部尚书等职。他一生坎坷，多次被贬官放逐。在宋神宗时曾受重用，然因新旧党争，屡遭贬抑；又因作诗讽刺新法，被人构陷入狱。出狱后几经起落，一直被远放到儋州（今海南儋州），直到宋徽宗即位，他才遇赦北归。 作者简介 单击此处编辑母版文本样式 第二级 第三级 第四级 第五级 苏轼与其父苏洵、其弟苏辙合称“三苏”，三人均被列入“唐宋八大家”之中。与黄庭坚并称“苏黄”。其词开豪放一派，他与辛弃疾同是豪放派代表，两人并称“苏辛”。 散文方面，其文汪洋恣肆，明白畅达；诗歌方面，题材广阔，清新豪健，善用夸张、比喻，独具风格；书画方面，苏轼擅长行书、楷书，善画枯木怪石，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。 主要作品有《东坡乐府》《东坡易传》《东坡七集》等。 单击此处编辑母版文本样式 第二级 第三级 第四级 第五级 题目解说 北宋元丰五年（1082）秋冬，苏轼先后两次游览了黄州附近的赤壁，写下了两篇赋。本文是第一篇，又称《前赤壁赋》。 苏轼所游的赤壁是黄州赤鼻矶（在今湖北黄冈），后人又称“文赤壁”，并非赤壁大战处。赤壁之战的地点有多种说法，一般认为在今湖北武汉市的赤矶山，后人称“武赤壁”。作者在这里只是触景生情，有感而发而已。 单击此处编辑母版文本样式 第二级 第三级 第四级 第五级 知识卡片 赋——铺采摛文，体物写志 赋是我国古代的一种文体。赋的特点：赋在内容上“体物写志”，即通过摹写事物来抒发情志，寄托讽喻之意。形式上，赋“铺采摛文”，即注重铺叙，辞藻华美，浓墨重彩。赋将散文章法与诗歌韵律合二为一，句式长短错落，声韵和谐，多用排比、对偶，以铺陈事理、保存诗意。 赋的发展：赋出现于战国后期。其流变经历骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋等阶段。骚赋为楚辞体，是诗向赋之过渡，如屈原的《离骚》。汉赋篇幅较长，极尽铺陈排比之能事，多用主客问答的形式，韵散夹杂，喜用典故，如司马相如的《上林赋》。骈赋多为四六言，讲究平仄押韵，骈偶用典，辞藻绮丽，如江淹的《别赋》。律赋为唐宋时科举考试所用，题、字数、韵式、平仄皆有严格限制。文赋是伴随唐代古文运动的兴起而产生的，不刻意追求华丽的辞藻，句式参差错落，押韵比较自由，通篇贯穿散文气息，重视清新流畅，如苏轼的《赤壁赋》。 单击此处编辑母版文本样式 第二级 第三级 第四级 第五级 写作背景 王安石变法受挫，一些投机新法的分子，结党营私、倾轧报复，耿直敢言的苏轼成了官僚们政治倾轧的牺牲品。苏轼于元丰二年（1079）到达湖州，七月底遭到逮捕，罪证是他的一些诗文。这些诗文中流露出一些牢骚，表达了苏轼对新法的不同意见，也针砭新法的流弊，其目的无非是“缘诗人之义，托事以讽”，这些却成了他遭受弹劾的把柄。那些奸佞的小人诬蔑他“指斥乘舆”“包藏祸心”，将他投入大狱，讯问他诽谤朝廷的罪行，酿成北宋有名的“乌台诗案”。（“乌台”指御史台，是行政监察机关。汉代时御史台内柏树上有很多乌鸦，所以人称御史台为“乌台”。） 单击此处编辑母版文本样式 第二级 第三级 第四级 第五级 苏轼在狱中受尽诟辱折磨，幸得亲友营救，这年年底，结案出狱，被贬到黄州担任黄州团练副使。元丰五年（1082），苏轼先后两次游览了黄州附近的赤壁，写下两篇《赤壁赋》，课文为《前赤壁赋》。 苏轼于元丰三年（1080）到达黄州，生计困难，在友人的帮助下，他开辟了几十亩荒地，掘井筑屋，躬耕其中，取号“东坡居士”。苏轼在黄州时思想是矛盾的：一方面，他对受到这样残酷的打击感到愤懑、痛苦；另一方面，他时时想从佛、老思想中求得解脱。同时，他在躬耕农事和与田父野老的交往中，又感到了温暖。 单击此处编辑母版文本样式 第二级 第三级 第四级 第五级 资料链接 文赤壁与武赤壁 有了苏轼，才有了文赤壁与武赤壁的说法。单就这一点来说，苏轼也是真正的永垂不朽。武赤壁指的是东汉末年刘备与孙权联合，火烧战船，大破曹军的古战场。这个武赤壁到底在哪儿，据说至今也没有个权威的定论。不过比较多的人认为武赤壁在湖北省赤壁市（原蒲圻）境内，说那里是赤壁之战的发生地，是真正的“周郎赤壁”。 至于古城黄州（在今湖北黄冈）附近的那个赤壁，多数人则认为那里并非当年的古战场，只是因为苏轼曾在此谪居，又有流传千古的《念奴娇·赤壁怀古》和前后两篇《赤壁赋》等作品在此问世，所以称为文赤壁，又称“东坡赤壁”。历朝历代，曾经有不少文人错把文赤壁当成武赤壁。唐代诗人杜牧有一首题为《赤壁》的绝句：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”这首诗就是错把文赤壁当成武赤壁来写的。而苏轼也屡屡借文赤壁发思古之幽情，写下了不少诗文，因此这里才被后人命名为文赤壁。反正情感是真的，感叹是真的，评价也是真的，哪一个才是真正的赤壁，反而不那么重要了。 单击此处编辑母版文本样式 第二级 第三级 第四级 第五级 （1）赋，是古代的一种文体，由《诗经》《楚辞》发展而来。《文心雕龙·诠赋》记：“然赋也者，受命于诗人，拓宇于楚辞也。”可见，《诗经》是“赋”的远源，《楚辞》是“赋”的近源。 在形式上，赋有三个特点：语句上以四、六字句为主，并追求骈偶；语音上要求声律谐调；文辞上讲究藻饰和用典。排偶和藻饰是赋的一大特征。 在内容上，赋铺采摛文，体物写志。赋侧重于写景，借景抒情。 文体知识 16 （2）赋的演变 最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈文方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。著名的赋有：杜牧的《阿房宫赋》，欧阳修的《秋声赋》，苏轼的《前赤壁赋》 古赋（秦汉）：六朝以前的赋体，汉代主要以铺张渲染为能事，鸿篇巨制，繁缛富丽。 骈赋（魏晋南北朝）：受骈文影响，讲究对仗工整。 律赋（唐）：科举中写赋，按照诗歌声律，除句式对偶外，还限制用韵，规定平仄配合，音律谐和。 文赋（宋）：打破声律限制，加入散文特点。 诗以抒发情感为重，赋以叙事状物为主。 文体知识 17 墨剑飘雨 liyongqiang 李永强 任务一 积累字词、把握节奏 字 音 1、壬戌（ ） 10、酾酒（ ） 2、桂棹（ ） 11、横槊（ ） 3、余音袅袅（ ） 12、渔樵（ ） 4、幽壑（ ） 13、扁舟（ ） 5、嫠妇（ ） 14、匏樽（ ） 6、愀然（ ） 15、蜉蝣（ ） 7、山川相缪（ ） 16、无尽藏（ ） 8、舳舻千里（ ） 17、狼籍（ ） 9、旌旗（ ） 18、枕藉（ ） rén xū zhào niǎo hè lí qiǎo liáo zhú lú jīng shī shuò qiáo piān páo fú yóu zàng jí jiè （1）举酒属客 (通“嘱”，劝人饮酒) （2)举匏尊以相属 (“尊”通“樽”，酒器） （3）浩浩乎如冯虚御风 (通“凭”，乘) （4）山川相缪 (通“缭”，盘绕) （5）则天地曾不能以一瞬（“以”通已”，停止） （6）杯盘狼籍 (通“藉”) (1)徘徊于斗牛之间 古义；斗宿和牛宿，都是星宿名。 今义：一种游戏方式 (2)白露横江 古义：白茫茫的水气 今义：二十四节气之一 (3)凌万顷之茫然 古义：旷远的样子 今义：完全不知道的样子 ①西望夏口，东望武昌(名作状，向西；向东) ②舞幽壑之潜蛟 (动词使动用法，使……起舞) ③侣鱼虾而友麋鹿 (名词意动用法，以……为侣；以……为友) ④顺流而东也 (名作动，向东流) ⑤月明星稀，乌鹊南飞(名词作状语，向南) ⑥泣孤舟之嫠妇 (名词使动用法，使……哭泣) ⑦正襟危坐 (形容词使动用法，使……整理) ⑧下江陵 (名作动，攻占) ⑨况吾与子渔樵于江渚之上 (名作动,打鱼砍柴) ⑩渺沧海之一粟 (形作动，渺小得像) ⑾歌窈窕之章 (名作动，朗诵) ⑿哀吾生之须臾 (为动用法，为……哀叹) ⒀不知东方之既白 (形作动，显出白色) 扣舷而歌之 (动词，唱) 歌曰 (名词，歌唱) 倚歌而和之 (名词，歌声) 七月既望 (名词，农历每月十五) 望美人兮天一方 (动词，眺望，远看) 方其破荆州，下江陵 (动词，攻占，打下) 苏子与客泛舟游于赤壁之下(方位名词，下面) 纵一苇之所如 (动词，往) 如泣如诉 (动词，像) 歌 望 下 如 哀吾生之须臾（“之”：助词，主谓之间，不译） 惟江上之清风（“之”：助词，的） 耳得之而为声（“之”代词，它） 月出于东山之上（“之”结构助词，不译） 苏子与客泛舟游于赤壁之下。（于：介词，在） 此非曹孟德之困于周郎者乎（于：介词，被） 月出于东山之上（于：介词，从） 之 于 1、苏子愀然，正襟危坐 (形容词尾,…… 的样子) 2、何为其然也。(代词,这样) 3、不以为然。(动词,对) 4、然不自意能先入关破秦。(连词,但是，然而) 然 固 1、固一世之雄也 (副词,本来) 2、固国不以山溪之险(形容词使动，使……稳固)   3、汝心之固，固不可彻 (形容词,顽固) (1)倒置句 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 (状语后置) 托遗响于悲风。 (状语后置) 而今安在哉?(宾语前置) 则物与我皆无尽也，而又何羡乎！（宾语前置） 何为其然也？” （宾语前置） 客有吹洞箫者。(定语后置) (3) 判断句 此非曹孟德之困于周郎者乎？ 固一世之雄也 （2）被动句 此非曹孟德之困于周郎者 　 整体感知——吟哦讽诵 第二课时 墨剑飘雨 liyongqiang 李永强 任务一 认真朗读、疏通文意 整体感知，理清思路 1．文章大致写了什么内容？ 苏轼与客夜游赤壁，触景生情，抒发对人生的感慨。 2．苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？试从文中找出关键词并由此划分文章层次。 饮酒乐甚——苏子愀然——客喜而笑 一(1)：月下泛舟。（乐） 二(2、3)：吊古伤今。（悲） 三(4、5)：阐述哲理、开怀畅饮。（乐） 第一段 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。//清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。// 状语后置句 注释：既望：过了望日后的第一天。通常指农历每月十六日。于：介词，在。于，介词，在。下，方位名词。徐：慢慢、缓缓。兴：起。属：通“嘱”，劝请。歌：名词活用作动词，歌唱。 参考译文：壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。 对偶 ①层：点明时间、地点、人物、事件。 ②层：前句写景，后句叙事，是月出之前的情况。 常见的纪年法： 1．干支纪年法。例：《赤壁赋》“壬戌之秋”。 2．年号纪年法。 例：《琵琶行》“元和十年”。 3．王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。例：《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。” 4．年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。例：《核舟记》“天启壬戌秋日”。 十 天 干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风, 而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 状语后置句 定语后置句 注释：少焉：一会儿。于：介词，从。白露：白茫茫的水汽。横：弥漫，笼罩。纵：放任。一苇：比喻小船。如：往。凌：越过。万顷：指广阔的江面。茫然：旷远的样子。冯虚御风：凌空驾风而行。冯，同“凭”，乘。虚，太空。御，驾。而：表转折。所止：“所”字结构，“所”＋动词＝名词性结构，所...的（地方、样子、东西）。遗世独立：脱离人世，升入仙境。现指脱离社会，独自生活，不跟别人往来。 羽化：指飞升成仙。而：表并列 参考译文：不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境 ③层：先写景后叙事，是月出之后的情况。 思考1：概括本段的内容。 写苏轼和友人夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界。 思考2：描绘了怎样的景？ 皓月当空，碧水万顷，月光朦胧，清风徐徐，景象澄沏，如梦境一般。 思考3：此时苏轼心情如何？ “乐”。舒畅飘逸，飘飘欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。 乐在何处 一、良辰：七月既望 二、美景： 1．清风徐来，水波不兴； 2．月出于东山之上，徘徊于斗牛之间； 3．白露横江，水光接天。 三、乐事： 举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 四、豪情： 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止； 飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 第二段 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”// 主谓倒装句 注释：于是：在这时候。扣舷：敲着船边，指打着节拍。而：表修饰。空明，指月光下的清波。流光，指江面浮动的月光。渺渺：悠远的样子。美人：指所思慕的人。 参考译文：在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱道：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望思慕的人啊，却在天的另一方。” ①层：写作者的歌声。（乐） 补充：香草美人 “香草美人”意象在《诗经》已有体现，但《诗经》中的“香草美人”往往只用本义，很少有托喻、象征。 屈原则赋予了“香草美人”象征意义，最早见于《离骚》。《离骚》中出现了大量的香草，如木兰、薜荔、辛夷等，种类繁多的香草作为装饰，支持并丰富了美人的意象。 香草美人：1、高洁的品 2、圣明的君主 3、美好的理想 联系本文的背景，说说歌词中的“桂棹” “兰桨”有什么含义？“美人”指代什么？歌词代表了作者怎样的情怀？ ①“桂棹”“兰桨”比喻品行高洁。 ②“美人”指作者所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。 ③歌声所表现的是作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对理想的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。 客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 定语后置句 注释：倚：循，依。而：表修饰。和：应和。其：代词，那。不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。袅袅，形容声音婉转悠长。缕，细丝。舞、泣：使动用法，使……起舞；使……哭泣。幽壑：深谷。嫠妇：寡妇。 参考译文：有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。 ②层：写客人的箫声。（悲） 思考1：概括本段的内容。作者的感情有什么变化？ 写主人歌声之乐和客人箫声之悲。 作者的感情由欢乐转为悲凉，营造了一种主客之间箫歌互答，悲喜交集的境界。这一段承上启下，引起下文主客问答的议论。 思考2：作者的感情从乐转悲，悲从何来？ ①由客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声引发的。 ②来自作者遭受贬谪，理想无法实现的苦闷，触景生情，见茫茫月色江水，产生知音天各一方之叹，在歌词中，已包含淡淡的哀愁。 第三段 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？ 宾语前置句 被动句、状语后置句 注释：愀然：容色改变的样子。危坐：端坐。正襟危坐：形容人物严肃或拘谨的样子。南、西、东：名词作状语，向南、向西、向东。繆，通“缭”，盘绕，围绕。于：被。 参考译文：苏轼不禁改变容色，整理好衣襟端坐着，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗吗？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山水环绕，一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？ 方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？// 判断句 宾语前置句 注释：方：当。下，攻占。东：名词作动词，向东行。舳舻：泛指首尾相接的船只。酾酒：斟酒。槊：长矛。固：本来，当然。安：疑问代词，哪里。而：表转折，然而。 参考译文：当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？ “客有三悲”——第①层悲：由古今人物对比生悲。 况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。//挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 状语后置句 注释：渔樵：名词作动词，捕鱼砍柴。侣、友：名词意动，以……为侣，以……为友。匏樽：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦的一种。蜉蝣：古人传说为一种朝生暮死的小虫。这里用来比喻人的生命短暂。一粟：一粒米。沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容物体非常渺小。 须臾：片刻，短时间。挟：偕同，带。骤：一下子，很轻易地。遗响：余音，指箫声。 第②层悲：由人生短暂与自然无穷的对比生悲。 第③层悲：由理想与现实的对比生悲。 参考译文：何况我与你在江中的小洲捕鱼砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，寄托在悲凉的秋风中罢了。” 第三段写了什么？ 明确：写客人解释箫声悲凉的原因， 感叹人生的无常、渺小、短暂。 思考1：概括本段的内容。 主客问答，写客对人生短促无常的感叹。 感情色彩如何？ 感情色彩甚为悲伤。 写客人之悲的作用是什么？ 利用主客对话的形式提出矛盾，为下文写苏子的开导之词蓄势。 客有三悲 ①古今人物对比生悲：曹操——吾与子 赤壁江山触发客想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上! ②人生短暂与宇宙无穷生悲：比喻 蜉蝣（天地）；粟（沧海）； 哀（吾生）；羡（长江）。 ③理想与现实的矛盾生悲： 理想：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。 现实：不可乎骤得。 思考2：本段是怎样将情、景、理结合在一起的？ 主问 客答 古人事迹 (怀古) 现实人生 (伤今) 写景 孟德遗诗 孟德遗迹 渔樵江渚 蜉蝣天地 安在哉 议论 平凡渺小 人生苦短 抒情 悲之缘由 第四段 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！ 宾语前置句 注释：尝：曾。盈：满。虚：缺。卒：终究。消长：消减和增长。盖：表示假设，如果。自：从。曾：简直、尚且。以：通“已”，停止。 参考译文：我问道：“你可也知道那水与月吗？流去的水像这样不断地流去永不复返，但并没有流去；月亮像那样时圆时缺，却终究没有增减的变化。如果从那变化的一面看，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；如果从那不变的一面看，万物同我们一样都是永恒的，那又羡慕什么呢？ 水 月 人 变 不变 逝者如斯 盈虚如彼 生老病死 未尝往也 卒莫消长 代代相承 结论：水、月、人都是既有变的一面也有不变的一面 且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 注释：苟：如果。虽：即使。惟：只有。适：享有。 参考译文：何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，耳朵听到就成为声音，眼睛看到就成了色彩，取得这些不会有人禁止，使用这些也不会用完。这是自然界无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。” 思考1：本段主要写什么内容？ 写苏轼针对客人之人生无常的感慨，陈述自己的见解，以宽慰对方。 感情色彩如何？ 感情转悲为喜。 第五段 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。 注释：更：再。肴核：菜肴和果品。狼籍：同“狼藉，凌乱”。杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样子。相与枕藉：互相枕着垫着。乎：相当于“于”，在。既白：天明。白，明亮。 参考译文：客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。 思考1：本段主要写什么内容？感情色彩如何？ 写客听了苏轼的观点后身心释然，主客开怀畅饮，兴尽入睡。 感情色彩为“喜”。 思考2：这样结尾有什么深刻含义？ ①呼应开头，如“舟中”呼应“泛舟”；“东方既白”呼应“月出于东山之上”，使文章结构浑然一体。 ②结尾用“反衬”写法，用“杯盘狼籍”的杂乱来反衬内心世界的舒坦、宁静。这时喝酒已不是为了借酒消愁，而是表达精神获得自由与解放后的轻松愉悦之感。 思考3：在课文开篇和课文结束时作者的情绪都是喜悦的，这两种喜悦相同吗？ 并不相同。开篇时，作者的喜悦是由身边景物引发的，在月明风清的夜晚，作者泛舟江上，与性情相投的朋友诵诗唱答，这实乃人生之乐事；而结束时，作者的喜悦则是由于通过主客问答消除了心中的苦恼困惑，对人生有了一种新的认识。 第三课时 “成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇 • 赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。” ――余秋雨《苏东坡突围》 导入 墨剑飘雨 liyongqiang 李永强 任务一：小组合作，文本探究 一、情感思路 苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？试从文中找出关键词 乐甚 ——愀然——悲——喜而笑 乐————悲———— 乐 思考一下问题，在文中画出重要语句，做好批注: 1.苏轼与客人游赤壁时心情为何而“乐”？ 2.苏轼与客人“悲”从何来？ 3.苏轼如何劝慰客人，使客人从悲情中解脱出来，转而为“喜”呢？ 二、赏“乐” （1）作者在第二段开头说：“于是饮酒乐 甚”，请问作者因何而“乐”？（第一自然段） 《赤壁夜游图》之景物描写： 清风徐来，水波不兴。 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 白露横江，水光接天 诗人在这如画的美景中做了哪 些事情呢？ 如怨如慕，如泣如诉 舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇 为何而悲？ 三 解“悲”之情 悲 英雄安在之悲 人生短暂之悲 理想幻灭之悲 怎么写悲？ 对 比 曹操 吾与子 宇宙无穷 人生短暂 理想 现实 作者是怎样劝慰客人， 使他从悲情中解脱出来？ 悟“乐”之理 变与不变 取与不取 矛盾关系 变 不变 逝者如斯（水） 未尝往也（水） 盈虚者如彼（月） 卒莫消长也（月） 时刻在变（人） 无尽也（人） 水、月、人都是既变又不变的 分析“取与不取” 清风明月 非吾之所有 （大自然是一种抚慰人心灵、开阔人胸襟、陶冶人情操、启迪人智慧的百科全书。） 取 不取 苏子的阐述哲理和前面的写景抒情有什么联系？ 1. 议论时扣紧了水与月来阐发 2. 处处照应了客的话 写景抒情是哲理的基础, 哲理是写景抒情的升华 盈虚有数 物我无尽 清风明月 与子共适 理 黄州惠州儋州。 自题金山画像 苏轼 问余平生功业， 身如不系之舟。 心似已灰之木， 美食家 长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香” 无竹令人俗，无肉使人瘦， 不俗又不瘦，竹笋焖猪肉。 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。 猪肉颂 净洗锅，少著水， 柴头罨烟焰不起。yǎn 待他自熟莫催他， 火侯足时他自美。 黄州好猪肉， 价贱如泥土。 贵者不肯吃， 贫者不解煮， 早晨起来打两碗， 饱得自家君莫管。 墨剑飘雨 liyongqiang 李永强 任务二：认真研读，艺术特色 全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。 艺 术 特 色 1.写景、抒情、说理有机结合。 2、体现了“以文为赋”的特点。 本文既保留了传统赋体那种诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声韵和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。 3.形象优美，善于取譬的语言特色。 如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。 墨剑飘雨 liyongqiang 李永强 任务三：拓展延伸，发散思维 我为苏轼代言 如果你是苏轼，在经历“乌台诗案”后，你觉得苦难的意义是什么？请以“苦难是……”为开头写一段100字左右的话。 苦难是一笔财富。虽然“乌台诗案”把我，却不能把我打倒。 面临逆境挫折，伤心失意是在所难免，但一味的消沉是于事无补的，唯有。 感受同龄人的苦难 “尽管贫穷狭窄了我的视野，刺伤了我的自尊，甚至间接带走了至亲的生命，但我仍想说，谢谢你，贫穷。感谢贫穷，你让我领悟到真正的快乐与满足。感谢贫穷，你让我坚信教育与知识的力量。来自真理与智慧的光明，终于透过心灵中深深的雾霭，照亮了我幼稚而懵懂的心……” ——王心怡《感谢贫穷》 苏轼的人格魅力 如果将我们的目光投向风月自然， 我们得到的不仅是生命的美丽，还有生命的自信。 生命是短暂的，人生是渺小的， 我们不能强大生命，但可以强大精神； 社会总是有黑暗的，环境总会有污浊的，我们不能剔出污浊，但可以净化内心。 苏轼是豁达的，他也许不是英雄，但他实在是个智者，他给生存提供了理由，更为生命赋予了诗意。这，也许是苏轼的《赤壁赋》给我们的最大的启示。 推荐阅读 林语堂 《苏东坡传》 王水照、崔铭 《苏轼传》 墨剑飘雨 liyongqiang 李永强 课堂总结，作业布置 课文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，通过客人的洞荒吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场问答，转移到关于人生态度问题的论辩上，写出历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲’，阐明变与不变的道理，以求解脱，最后归于豁达乐观。表现出作者“乐——悲——喜”的感情变化。文章含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。 课文总结 《赤壁赋》写于苏政治上失意，行动上不自由，生活贫困，心情极其苦闷的时期。在沉重的精神压力下，苏内心产生了深刻的变化，他开始比以往任何时候更加感慨世事的纷扰和虚无，他哀叹人生如梦，他渴望从那唯一不变而又与世事无关的江上清风、山间明月中，求得慰藉和超脱。在黄州的四年，他过着清苦恬淡的生活，与和尚为友，同渔樵杂处置地耕田，种桑养牛。 然而，苏轼毕竟是一个胸怀旷达，政治上有抱负的人。他想从佛老思想中寻求慰藉，寄情山水，幻想出世。可是，他终究未能超脱也不甘超脱。黄州的山水勾起了他对古人的怀念，他触景生情，倾吐了自己对曾经大显身手、建功立业的历史人物崇敬、颂扬的感情，同时也流露了自己治世立业的壮志。 《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。它为以后的戏曲、绘画、雕塑等提供了创作的题材。宋代画家李公麟、明代画家唐寅都画过苏轼舟游赤壁的画。 苏轼在赤壁的创作活动，给赤壁增添了光彩，清人就干脆把黄州赤壁命名为“东坡赤壁”，并镌刻在建筑物的门额上，由此名满天下。直到今天，在黄冈东坡赤壁，仍有“二赋亭”“酹江亭”“坡仙亭”等名胜。 总之，苏轼的内心是复杂的、矛盾的。消极退隐和积极进取，疾世愤懑与逍遥山水的两重情绪，在与世无争的的思想后面，流露出不甘妥协的积极精神和鄙弃富贵、傲然独立的旷达情怀。 内容梳理 本段感情色彩为“喜”，照应了开头超然欲仙的快乐。主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。 2.这样结尾有什么深刻含义？ 这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。 感情变化过程：乐－悲－喜 先写月夜泛舟，饮酒赋诗，沉浸在美好景色中而忘怀世俗的快乐心情； 再从凭吊历史人物的兴亡．感到人生短促，变化无常，因而跌入现实的苦闷； 最后阐发变与不变的哲理，表现了旷达乐观的人生态度。 92 归纳主旨 文章通过泛游赤壁的所见所闻，以及主客之间的相互辩驳，反映了作者由故作旷达到陷于苦闷，又由苦闷到解脱的思想过程，表现了作者在“乌台诗案”遭到巨大的挫折后，虽身处逆境却仍然热爱生活的积极乐观的人生态度。 93 结合现实与人生，谈谈苏轼所言“变”与不“变”之哲理对你的启迪，写一篇读后感。 布 置 作 业 谢谢观赏 Lavf58.29.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.3.76 $$