精品解析：山东省青岛市第十九中学2024-2025学年高三上学期期中考试语文试题

青岛十九中2024—2025学年度第一学期期中模块检测 高三语文试题 2024.11 说明： 1．本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷。满分150分。答题时间150分钟。 2．请将第Ⅰ卷题目的答案选出后用2B铅笔涂在答题纸对应题目的代号上；第II卷用黑色签字笔将正确答案写在答题纸对应的位置上，答在试卷上作废。 一、现代文阅读（共35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成下面小题。 心理学有一个由来已久且不曾间断的争论，就是关于人类意识的建构。一种观点是通用智能说，即人类意识是“万能解题器”，意识中有一套通用的解题技巧，意识把它们运用于无限多的认知任务上。不管人们是在计数，还是要决定去哪家饭馆吃饭，亦或是在努力学一门外语，所使用的都是同一套认知能力。另一种观点是模块性假说，即人类意识中包含大量专门的子系统或模块，每一种都被设计用来执行非常有限的一类任务，而不能执行其他任务。例如，人们普遍相信有一个特殊的语言习得模块，这一观点源自语言学家诺姆·乔姆斯基。他认为，儿童并不是通过听取成人的谈话后用他们的通用智能来找出所说语言的规则；而是他们的意识中有一种独特的、自行运转的“语言习得机制”，它唯一的功能是，在适当刺激的情形下，让儿童学会语言。 模块性假说提出的一些最有说服力的证据来自对脑损伤病人的研究，这种研究也被称为“缺陷研究”。如果人类意识是万能解题器，我们就能预知，脑损伤会大致同等地影响所有认知能力。现实却并非如此。相反，脑损伤通常削弱某些认知能力而不伤及其他认知能力。例如，被称为“韦尼克区”的脑部伤害会使得病人不能理解言语，尽管他们仍然能够说出流畅的、符合语法的句子。这就表明，句子的生成和理解有独立的模块。另外一些脑损伤的病人失去了长期记忆，但是短期记忆以及说话和理解能力丝毫没有受损。这似乎再次支持了模块性观点而否定了把意识看成万能解题器的观点。 这种研究尽管很有说服力，却没有一劳永逸地解决模块性的问题。一方面，这种研究的证据比较稀少——显然不能只是为了了解认知能力受影响的状况而随意损坏人脑。另一方面，关于数据应该如何解释存在着严重分歧。一些人认为，所观察到的脑损伤病人的认知障碍模式并不意味着意识是模块性的。他们声称，即使意识是万能解题器，即不是模块性的，脑损伤不同程度地影响不同的认知能力仍然是可能的。所以他们主张不能仅从缺陷研究来“轻率判断”意识的结构，这种研究最多只能提供有瑕疵的证据。 美国心理学家杰里·福多尔在研究模块性假说时，认为大脑模块有三个重要特征：它们是领域化的，运行是强制性的，信息是分隔的。首先，认知系统是领域化的，即它是专门化的：它负责一组有限的、精确划定的任务。乔姆斯基所提出的“语言习得机制”就是领域化系统的一个很好的例子。这种机制的唯一功能就是使儿童学会语言——它并不帮儿童学会下棋、数数或者做其他任何事。其次，认知系统是强制性的，即我们不能选择是否让该系统运作。语言的感知是一个很好的例子。如果你听到一个用你所通晓的语言说出的句子，你就不得不把它听成是一个句子。如果有人要你把该句听成“纯粹的噪音”，不论如何努力，你都无法做到。第三，大脑模块信息分隔强调某些特定的信息已被存储在认知意识的一块区域中，这块区域是我们的感知机制所不能达到的。拿恐蛇症来说，人类普遍对蛇有一种恐惧，即使明知有些蛇不危险，也很难克服这种恐惧症。因为蛇对于灵长类动物来说非常危险，所以通过自然选择，就很容易进化出对蛇的本能恐惧，存储在认知意识的一块区域中。即使你知道特定的一种蛇没有危险性，你仍然很可能害怕这条蛇，而且不愿意触摸它。该蛇不危险的信息不能进入你意识的这一部分，该部分在你看到蛇时会引起害怕的反应。这说明，每个人身上可能都有与生俱来的、信息分隔式的“恐蛇”模块。 最热衷地赞成模块性假说的人相信意识完全由模块构成，但是这种观点并不被广泛接受。福多尔认为，人类意识虽非全部但部分是模块化的，感知和语言是模块化的，但思考和推理不是。为什么不是？假设你正参加陪审团，在裁决被告有罪还是无罪。你将怎样处理这一任务？你会考虑的重要问题是，被告的陈述在逻辑上是否一致，是否没有矛盾，你可能问自己，现有的证据是否刚好与被告的罪行相符，或者是否很强地支持了罪行的成立。显然你在此所用的推理技巧——检查逻辑一致性和评估证据——是通用的技巧，它们不是专门设计出来用于陪审团的，你在许多领域都使用这些技巧。所以你在仔细裁决被告的罪行时所运用的认知能力不是领域化的。同样它们的运用也不是强制性的——你必须有意识地思考被告是否有罪，并且能够在任何你想要停止的时刻停止这种思考。最重要的是，这里同样也没有信息分隔。你的任务是全面考虑，决定被告是否有罪，所以你也许必须运用所拥有的任何背景信息，只要你认为相关。例如，如果被告在审问下紧张痉挛，并且你相信紧张的痉挛总是有罪的一种标志，你就可能会利用这一推论来作出裁决。简言之，这里不存在决定一名被告是否有罪的模块，你是用“通用智能”解决这一认知问题的。 意识的模块性问题一直争论不休，它在根本上是一个哲学问题。赞成模块性的人认为意识包含执行不同认知任务的特定模块，反对模块性的人否定这一点。但是我们如何判定两个认知任务是同一类还是不同类呢？脸部识别是单一的认知任务还是由两个不同的认知任务（识别男性的脸和识别女性的脸）构成的？做除法和乘法是不同的认知任务，还是都是一般的算术运算任务的一部分？这类问题是概念上的，或者说是哲学上的，而不是直接经验上的，它们对于模块性争论可能非常重要。 福多尔的观点，即意识尽管不是全部但部分是模块化的，这样看来便十分合理。但是确切说来有多少模块、这些模块具体负责什么，在当前的研究状况下还是无法回答。 （摘编自萨米尔·奥卡沙《科学哲学·意识是模块化的吗？》，韩广忠译） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 人们普遍相信，儿童主要靠意识中的语言习得模块找出所说语言的规则，从而学会语言。 B. “缺陷研究”最多只能为研究者提供有瑕疵的证据，它不能完全证明模块性假说的观点。 C. 被告在审问下紧张痉挛，这是有罪的一种标志，我们可利用罪犯这一反应特征作出裁决。 D. 赞成模块性假说的人认为脸部识别是一个认知任务，而反对者认为是两个不同认知任务。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 根据人类意识是万能解题器的观点，如果人脑受损，就有可能影响到他的所有认知能力。 B. 模块性假说研究者根据脑损伤病人的表现推断，长期记忆、短期记忆属于不同的模块。 C. “语言习得机制”具备大脑模块的三个重要特征，这使儿童在学习语言的时候更加专注。 D. 裁决被告是否有罪，基本上要靠“通用智能”解决，这一论断反驳了模块性假说的观点。 3. 下列对材料论证的相关分析正确的一项是（ ） A. 文章从哲学的高度探讨了诺姆·乔姆斯基提出的模块性假说，剖析了其模块性假说的内涵和重要特征。 B. 第三段运用“尽管”“却”“即使”等关联词以及“一些”“最多”等限定词，体现了论述的严谨性、用词的准确性。 C. 文章主要运用举例论证，列举大量人类意识如何建构的事例，有力地证明了意识是模块化的观点。 D. 文章采用提出问题、分析问题、解决问题的论证结构，文末指出了模块性假说未来的研究方向。 4. 下面是米勒-利耶尔错觉图，人们普遍感觉上面的横线更长，即使被告知两条横线一样长，这种错觉也不会消失。请结合文中所论大脑模块信息分隔的特征加以简析。 5. 文章发表时，一般都有摘要，便于读者迅速了解研究的主要内容、研究方法、研究结论等。请为此文写一段摘要，不超过100个字。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 扁担那头的父亲 卞毓方 人说“有其父，必有其子”，那么，父亲身高一米八，我该长到一米八五，甚至一米九，才对得起达尔文的进化论。遗憾啊遗憾，我最终只蹿到一米七三，其余二兄一弟，还不如我，两个姐姐，更甭提了。 我为什么不能青出于蓝？家人一致认为，首先是先天不足。母亲大人生得过于玲珑，也就一米五出头，正应了俗谚“爹矬矬一个，娘矬矬一窝”，我的一米七三已属侥天之幸。其次是后天营养匮乏。正在高速成长的当口，碰上了三年困难时期，果腹都成了头等难题，还长什么长。 父亲有顶礼帽，深灰色，冠高而圆，顶部呈三角形凹陷，底部系以黑色缎带，帽檐宽大而略微翘起。听母亲讲是早先闯荡上海时置的，上海人讲究“行头”，出客必须穿戴入时。我懂事后，偶见父亲戴过一次，是去兴化出席二哥婚礼时。其余日子，礼帽一直放在纸盒里，搁在竹棚上。说不清从哪一天起，我萌生了一个大胆的宏愿：将来，这顶礼帽归我。 将来是什么时候？喏，就是等我长得和父亲一样高时。小学期间，我曾无数次偷着试戴，那礼帽拿在手里，温如玉，软如绒，阔绰而又帅气。唉唉，可惜帽冠太大，我的脑瓜又太小，往头上一套，帽檐一直滑溜到眼睛，禁不住想起成语“沐猴而冠”。没关系，我还小，有的是长高长壮的机会。 到了高三，悲哉，我的身高早已在不知不觉中定格，再次试戴，仍然嫌大。散场敲锣——没戏了。从此只能仰望父亲高大的背影兴叹，那顶礼帽或许在竹棚上窃笑，是的，它属于魁梧，属于伟岸。 小时候，没人说我长得像父亲。除了身高不及，脸型也不像，父亲的脸明显偏长，我的近似于圆；父亲五官的线条是儒家的，外柔而内刚，我的线条却是粗糙的；脾性也不像，父亲诙谐、幽默，我则木讷、无趣。 夏日晚间，一帮小孩捉迷藏，夜深了也不归宿。这时，各家大人就会出来找。找着了，还赖着不肯回，大人出手就打：“让你疯！让你疯！”父亲也会出来找我，他号准我的脉，料定我会往哪儿躲，一下子就逮个正着。见了面，老远扬起右手，作狠抽狠揍状。我晓得，那是唱戏的胡子——假生气，父亲的巴掌不会落下，吓唬而已。 父亲在家里，从来不发脾气；对外人，更是笑颜相对。四弟元气足，疯劲大，拳头硬，诨名“四乱子”，与小朋友玩耍，常常话不投机就“看家伙”。有的家长就找上门来，向我父亲告状。父亲总是千赔礼，万道歉，答应等“四乱子”回来，好生收拾收拾。四弟察知有人告状，蹑手蹑脚踅回，躲在屋角，等着挨训。然而父亲故作视而不见状，仿佛啥事也没有发生。 是出尔反尔、自食其言吗？非也。“行要好伴，住要好邻”“恼个邻居瞎只眼”是他的口头禅。事后见了那曾被四弟欺负的小朋友，他总会好言抚慰。父亲对四弟的“劣行”睁一只眼，闭一只眼，并非放任自流，而是他晓得四弟只是顽童意气，骨子里还是个仁义的孩子。父亲有句挂在嘴边的话是“牛大自耕田”，因此，对一时过错无须责打，重在以身作则，言传身教。果然，四弟上学后，各方面表现皆优。 为人处世，父亲常讲，宰相肚里能撑船，小肚鸡肠成不了大事。他跟我讲过两个故事，特别强调，是祖上传下来的。 其一，“秦穆饮盗马”。秦穆公丢了几匹马，官员发现马被三百多个农夫杀了分吃后，欲抓农夫治罪。秦穆公不愿因几匹马而伤害百姓，且担心百姓食马肉伤身，让他们喝了酒，放他们回家。后来秦穆公在战场上重伤被围，那三百个农夫赶了来，舍命将秦穆公救出。 其二，“楚客报绝缨”。楚庄王大宴群臣时，有人趁乱酒后失礼，拽了楚庄王爱妃许姬的衣袖。许姬扯断对方的帽缨，以此为证，请求庄王查处。庄王认为情有可原，下令在座者都把帽缨摘下来，尽情欢饮，失礼之人得以逃过一劫。七年后，楚庄王陷入绝境之时，当年那个非礼许姬的楚军副将冲入重围，救出了庄王。 这两个故事，令我想到祖父的待人接物，原来这是“家学”。 竹棚上，在礼帽盒的旁边，还搁着一根扁担。这也是文物级的古董，串联着父亲前半生的许多故事。这扁担是曾祖父留下的，祖父用过。父亲说，他去上海打工，在码头上装货卸货，用的也是它。船与码头之间，搭着一尺宽的跳板，挑着担子走在上面，没经验的，腿会发抖，一不小心，就会栽下河。经验从哪里来？练呀。巷子里放几条长板凳，连在一起，权当跳板，徒手走，挑着担子走，闭了眼睛走，练腿劲，练胆量。 1964年，我去北京念大学，上学时因直言贾祸，陷入困境。我惶惑，写信给父亲，说不想念书了，干脆回家种田。父亲回信：“人都有七灾八难，捆起来经住打，牙打碎了往肚子里咽，挺一挺就过去了。大丈夫要能伸能屈，一根扁担能睡三个人，天无绝人之路。” “一根扁担能睡三个人”，这句话给了我力量。我后来遇到过更大的苦境、逆境，也都是凭了这种信念，咬牙度过。 晚岁揽镜，发现我和父亲竟然有几分相像，而且是愈老愈挂相。当初为什么觉得不像呢？这是因为，那时我面对的是父亲的不惑之年或天命之秋，以我之稚嫩，去比照岁月的沧桑，当然是合不上辙的。如今我已迈入耄耋，五官逐渐向父亲趋同，基因相承，血浓于水，繁华落尽，露了本色。 偶尔玄想，岁月是一根长长的扁担，父亲在那头，我在这头。 （选自《光明日报》，有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. “如玉”“如绒”体现礼帽的昂贵精致，戴上它会显得阔绰帅气，因此“我”迫切想得到这顶礼帽。 B. 父亲寻到晚归的“我”后只扬起手作吓唬状，对犯错的四弟故意视而不见，这些都能看出父亲的教育智慧。 C. “一根扁担能睡三个人”是父辈年轻时艰辛生活的真实再现，也激励“我”在困难惶惑时咬牙支撑。 D. 小时候“我”的外貌与父亲并不相像，晚年却越长越像，是因为“我”的性格浸润了父亲的脾性、思想。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开头部分使用了精确的数字描述自己和父母的身高，流露出“我”对自己不如父亲魁梧、伟岸的遗憾之情。 B. “蹑手蹑脚踅回，躲在屋角，等着挨训”，用一连串的动词，细致生动地写出四弟被小朋友家长告状后惶恐不安的心理。 C. 文章结尾化用余光中《乡愁》的诗句，将情感寄寓在寻常事物中，用诗一般的语言表达出与父亲阴阳相隔的痛苦之情。 D. 文章语言既诙谐风趣又庄重典雅。回忆儿时往事时，多用富有生活情趣的口语；写成年后的经历，多用简洁凝练的书面语。 8. 文章题目为“扁担那头的父亲”，却从父亲的“礼帽”写起，然后再写祖辈传下来的“扁担”，这样安排有何用意？ 9. 习近平总书记说，要注重家庭，注重家教，注重家风。文中父亲是如何做的？请结合全文简要分析。 二、古代诗文阅读（共35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周与？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。 当秦之世，而灭诸侯，一天下，而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。 此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几。思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而惟积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之，此虑之远者也。 （节选自明·方孝孺《深虑论》） 材料二： 秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲．危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡，不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，圈口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。故秦之盛也繁法严刑而天下震及其衰也百姓怨而海内叛矣。 野谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。 （节选自西汉·贾谊《过秦论》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故A秦之盛也B繁法C严刑D而天下震E及F其G衰也H百姓I怨J而K海内L叛矣 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “岂其虑之未周与”中的“周”，与《离骚》“竞周容以为度”中的“周”意思相同。 B. “而灭诸侯，一天下”的“一”与《兰亭集序》“一死生为虚诞”中的“一”意思不同。 C. “而不知子孙卒困于敌国”中的“卒”，与《鸿门宴》中的“旦日飨士卒”中的“卒”意思不同。 D. “前事之不忘，后事之师也”的“师”，与《师说》中的“圣人无常师”的“师”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一开篇指出筹划国家大事之人常出现的一些问题，这在《五代史·伶官传序》中也有所提及。 B. 材料一列举了秦、汉、唐等历代君主的事例，指出他们没有吸取前代君王失败的教训。 C. 材料二中秦王、二世刚愎自用，暴虐天下，忌讳繁多，士人言未尽而身死，不敢竭忠尽智指出过失。 D. 材料二中比较了秦国强盛时期和衰弱时期的不同表现，阐明了秦国不察纳谏言导致亡国的道理。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑 （2）虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之，此虑之远者也。 14. 两则材料都在论述使国家安定的治国之道，具体有哪些方法，请概述。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 读李白集 齐已 竭云涛，刳巨鳌，搜括造化空牢牢。 冥心入海海神怖，骊龙不敢为珠主。 人间物象不供取，饱饮游神向悬圃[注] 锵金铿玉千馀篇，脍吞炙嚼人口传。 须知一一丈夫气，不是绮罗儿女言。 [注]悬圃：传说在昆仑山顶，有金台、玉楼，为神仙所居，后泛指仙境。 15. 下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 前三句用“云涛”“巨鳌”等意象表现李白创作时上天入海，在辽阔深远的自然界搜寻素材。 B. 四、五两句中以“怖”“不敢”写海神、骊龙的心理活动，侧面表现李白作品气象神奇脱俗。 C. 六、七两句诗人运用夸张和想象手法表现李白想象力丰富惊人，仿佛从昆仑仙境寻来灵感。 D. 八、九两句写到李白作品数量众多，如金玉般弥足珍贵，这些作品读来朗朗上口，广为传诵。 16. 结合李白的《梦游天姥吟留别》，谈谈你对作品最后两句中“丈夫气”的理解。 （三）名篇名句默写（本题共3小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陆游《书愤》中“___________，___________”两句，意象叠加，写早年快意征战的生活，勾勒出气壮山河的战争图景。 （2）杜牧《阿房宫赋》中用“___________，___________”两句写出秦人不知珍惜从六国剽掠来的珍宝，生活极度奢侈。 （3）古诗词中，“风”是诗人表情达意的载体：可以承载愁苦情怀，如“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”；也可以表达高远志向，如“___________，___________”。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 郭老头、耿老头，俩老头，这两个老头，从前面看，像五十岁；从后面看，像三十岁，他们今年都已经做过七十整寿了，身体真好！郭老头能吃饭，斤半烙饼卷成一卷，攥在手里，蘸一点汁，几口就下去了。他这辈子没有牙疼过。耿老头能喝酒。他拿了茶碗上供销社去打酒，一手接酒，一手交钱，售货员找了钱给他，他亮着个空碗：“酒呢？”售货员有点忧伤：记得是打给他了呀！——售货员低头数钱的功夫，二两酒已经进了他的肚了，俩老头非常“要好”——这地方的方言，“要好”是爱干净爱整齐的意思，不论什么时候，上唇的胡子平崭乌黑，下巴的胡子刮得溜光。浑身的衣服，袖子是袖子，领子是领子，一个纽扣也不短。俩老头还都爱穿靸鞋，斜十字实纳帮，皮梁、荡底，是托人在北京步云斋买的。这种鞋过去是专门卖给抬轿的轿夫穿的，后来拉包月车的车夫也爱穿，抱脚，精神！ 俩老头焦不离孟，孟不离焦。年下办年货，一起去；四月十八奶奶庙庙会，一起去；开会，一起到场；送人情出份子，一起进门。生产队有事找他们，队长总是说：“去！找找俩老头！”“俩老头”不是“两个老头”的意思，是说他们特别亲密的关系。类似“哥俩”、“姐俩”，按说应该叫他们“老头俩”，不过没有这么说话的，所以人们只能叫他们“俩老头”。 18. 下列句子中的“能”与文中加点的“能”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 她尽量高高地跳起脚尖，希望车厢里的人能看见她的脸。 B. 我们班同学就数他能说，讲起话来口若悬河滔滔不绝。 C. 新颁布的控烟条例规定，绝大多数公共场所都不能吸烟。 D. 以前这条小河上没有桥，人们只能涉水而过，非常不便。 19. 下列句子中画横线部分与文中画横线部分语句，用法和作用相同的一项是（ ） A. 稗子的叶很像稻叶。但稻子是稻子，稗子是稗子，要分清楚。 B. 说话办事一定要公私分明，公是公，私是私，不能公器私用。 C. 从今以后，你的是你的，我的是我的，咱们俩井水不犯河。 D. 瞧那个小姑娘，眼睛是眼睛，鼻子是鼻子，真是个美人胚子。 20. 文中画波浪线的句子如改成：“年下办年货、四月十八奶奶庙庙会、开会、送人情出份子，都一起去。”语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 阅读下面的文字，完成下面小题。 “飞天梦永不失重，科学梦张力无限”，2022年3月23日下午第三次“天宫课堂”如约举行，在约400公里高的环地球轨道上，神舟十三号航天员翟志刚、王亚平、叶光富三人携手开讲，在近一小时的授课过程中，丰富多彩的科学实验在现场演示，还以天地连线的方式回答了地面学生的问题，并通过多种媒体平台，向全球同步直播此次“天宫课堂”。 抛出去的北京冬奥会吉祥物“冰墩墩”没有沿抛物线方向下降坠落，而是给人以沿着直线匀速运动的感觉，植物油与水在小瓶中混合后，不能自然分离，而用绳子拴住瓶子甩上一阵后，水与油成功分离……第三次“天宫课堂”这些 ① 的瞬间启发很多学生不断思考、回味，兴趣盎然地追寻背后的科学道理。 “天宫课堂”开始于2013年6月20日。彼时，神舟十号航天员王亚平在同伴的配合下，华丽转身为 ② 的科学课教师，在天宫一号空间实验室进行了中国首次太空授课，演示了失重环境下独特的物理现象，并和地面的学生进行了 ③ 的天地互动交流。此后又于2021年和今年两度开课，大大激发了广大青少年探求科学规律、探索宇宙奥秘的热情。 21. 请在文中横线处填入恰当的成语。 22. 文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一条河流曲折向前，不只是为了抵达大海，也是为了流经更多的土地。 这句意蕴丰富的话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 青岛十九中2024—2025学年度第一学期期中模块检测 高三语文试题 2024.11 说明： 1．本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷。满分150分。答题时间150分钟。 2．请将第Ⅰ卷题目的答案选出后用2B铅笔涂在答题纸对应题目的代号上；第II卷用黑色签字笔将正确答案写在答题纸对应的位置上，答在试卷上作废。 一、现代文阅读（共35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成下面小题。 心理学有一个由来已久且不曾间断的争论，就是关于人类意识的建构。一种观点是通用智能说，即人类意识是“万能解题器”，意识中有一套通用的解题技巧，意识把它们运用于无限多的认知任务上。不管人们是在计数，还是要决定去哪家饭馆吃饭，亦或是在努力学一门外语，所使用的都是同一套认知能力。另一种观点是模块性假说，即人类意识中包含大量专门的子系统或模块，每一种都被设计用来执行非常有限的一类任务，而不能执行其他任务。例如，人们普遍相信有一个特殊的语言习得模块，这一观点源自语言学家诺姆·乔姆斯基。他认为，儿童并不是通过听取成人的谈话后用他们的通用智能来找出所说语言的规则；而是他们的意识中有一种独特的、自行运转的“语言习得机制”，它唯一的功能是，在适当刺激的情形下，让儿童学会语言。 模块性假说提出的一些最有说服力的证据来自对脑损伤病人的研究，这种研究也被称为“缺陷研究”。如果人类意识是万能解题器，我们就能预知，脑损伤会大致同等地影响所有认知能力。现实却并非如此。相反，脑损伤通常削弱某些认知能力而不伤及其他认知能力。例如，被称为“韦尼克区”的脑部伤害会使得病人不能理解言语，尽管他们仍然能够说出流畅的、符合语法的句子。这就表明，句子的生成和理解有独立的模块。另外一些脑损伤的病人失去了长期记忆，但是短期记忆以及说话和理解能力丝毫没有受损。这似乎再次支持了模块性观点而否定了把意识看成万能解题器的观点。 这种研究尽管很有说服力，却没有一劳永逸地解决模块性的问题。一方面，这种研究的证据比较稀少——显然不能只是为了了解认知能力受影响的状况而随意损坏人脑。另一方面，关于数据应该如何解释存在着严重分歧。一些人认为，所观察到的脑损伤病人的认知障碍模式并不意味着意识是模块性的。他们声称，即使意识是万能解题器，即不是模块性的，脑损伤不同程度地影响不同的认知能力仍然是可能的。所以他们主张不能仅从缺陷研究来“轻率判断”意识的结构，这种研究最多只能提供有瑕疵的证据。 美国心理学家杰里·福多尔在研究模块性假说时，认为大脑模块有三个重要特征：它们是领域化的，运行是强制性的，信息是分隔的。首先，认知系统是领域化的，即它是专门化的：它负责一组有限的、精确划定的任务。乔姆斯基所提出的“语言习得机制”就是领域化系统的一个很好的例子。这种机制的唯一功能就是使儿童学会语言——它并不帮儿童学会下棋、数数或者做其他任何事。其次，认知系统是强制性的，即我们不能选择是否让该系统运作。语言的感知是一个很好的例子。如果你听到一个用你所通晓的语言说出的句子，你就不得不把它听成是一个句子。如果有人要你把该句听成“纯粹的噪音”，不论如何努力，你都无法做到。第三，大脑模块信息分隔强调某些特定的信息已被存储在认知意识的一块区域中，这块区域是我们的感知机制所不能达到的。拿恐蛇症来说，人类普遍对蛇有一种恐惧，即使明知有些蛇不危险，也很难克服这种恐惧症。因为蛇对于灵长类动物来说非常危险，所以通过自然选择，就很容易进化出对蛇的本能恐惧，存储在认知意识的一块区域中。即使你知道特定的一种蛇没有危险性，你仍然很可能害怕这条蛇，而且不愿意触摸它。该蛇不危险的信息不能进入你意识的这一部分，该部分在你看到蛇时会引起害怕的反应。这说明，每个人身上可能都有与生俱来的、信息分隔式的“恐蛇”模块。 最热衷地赞成模块性假说的人相信意识完全由模块构成，但是这种观点并不被广泛接受。福多尔认为，人类意识虽非全部但部分是模块化的，感知和语言是模块化的，但思考和推理不是。为什么不是？假设你正参加陪审团，在裁决被告有罪还是无罪。你将怎样处理这一任务？你会考虑的重要问题是，被告的陈述在逻辑上是否一致，是否没有矛盾，你可能问自己，现有的证据是否刚好与被告的罪行相符，或者是否很强地支持了罪行的成立。显然你在此所用的推理技巧——检查逻辑一致性和评估证据——是通用的技巧，它们不是专门设计出来用于陪审团的，你在许多领域都使用这些技巧。所以你在仔细裁决被告的罪行时所运用的认知能力不是领域化的。同样它们的运用也不是强制性的——你必须有意识地思考被告是否有罪，并且能够在任何你想要停止的时刻停止这种思考。最重要的是，这里同样也没有信息分隔。你的任务是全面考虑，决定被告是否有罪，所以你也许必须运用所拥有的任何背景信息，只要你认为相关。例如，如果被告在审问下紧张痉挛，并且你相信紧张的痉挛总是有罪的一种标志，你就可能会利用这一推论来作出裁决。简言之，这里不存在决定一名被告是否有罪的模块，你是用“通用智能”解决这一认知问题的。 意识的模块性问题一直争论不休，它在根本上是一个哲学问题。赞成模块性的人认为意识包含执行不同认知任务的特定模块，反对模块性的人否定这一点。但是我们如何判定两个认知任务是同一类还是不同类呢？脸部识别是单一的认知任务还是由两个不同的认知任务（识别男性的脸和识别女性的脸）构成的？做除法和乘法是不同的认知任务，还是都是一般的算术运算任务的一部分？这类问题是概念上的，或者说是哲学上的，而不是直接经验上的，它们对于模块性争论可能非常重要。 福多尔的观点，即意识尽管不是全部但部分是模块化的，这样看来便十分合理。但是确切说来有多少模块、这些模块具体负责什么，在当前的研究状况下还是无法回答。 （摘编自萨米尔·奥卡沙《科学哲学·意识是模块化的吗？》，韩广忠译） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 人们普遍相信，儿童主要靠意识中的语言习得模块找出所说语言的规则，从而学会语言。 B. “缺陷研究”最多只能为研究者提供有瑕疵的证据，它不能完全证明模块性假说的观点。 C. 被告在审问下紧张痉挛，这是有罪的一种标志，我们可利用罪犯这一反应特征作出裁决。 D. 赞成模块性假说的人认为脸部识别是一个认知任务，而反对者认为是两个不同认知任务。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 根据人类意识是万能解题器的观点，如果人脑受损，就有可能影响到他的所有认知能力。 B. 模块性假说研究者根据脑损伤病人的表现推断，长期记忆、短期记忆属于不同的模块。 C. “语言习得机制”具备大脑模块的三个重要特征，这使儿童在学习语言的时候更加专注。 D. 裁决被告是否有罪，基本上要靠“通用智能”解决，这一论断反驳了模块性假说的观点。 3. 下列对材料论证的相关分析正确的一项是（ ） A. 文章从哲学的高度探讨了诺姆·乔姆斯基提出的模块性假说，剖析了其模块性假说的内涵和重要特征。 B. 第三段运用“尽管”“却”“即使”等关联词以及“一些”“最多”等限定词，体现了论述的严谨性、用词的准确性。 C. 文章主要运用举例论证，列举大量人类意识如何建构的事例，有力地证明了意识是模块化的观点。 D. 文章采用提出问题、分析问题、解决问题的论证结构，文末指出了模块性假说未来的研究方向。 4. 下面是米勒-利耶尔错觉图，人们普遍感觉上面的横线更长，即使被告知两条横线一样长，这种错觉也不会消失。请结合文中所论大脑模块信息分隔的特征加以简析。 5. 文章发表时，一般都有摘要，便于读者迅速了解研究的主要内容、研究方法、研究结论等。请为此文写一段摘要，不超过100个字。 【答案】1. B 2. C 3. B 4. 由于人的认知机制是信息分隔的，两条横线不一样长的错觉认知被信息分隔，该认知信息已被存储在认知意识的一块区域中，这块区域是我们的感知机制所不能达到的：即使你知道两条横线是一样长的，但这个信息不能进入到你意识的这一部分，该部分在你看到这两条横线时会产生上面那条横线看起来更长的感觉。 5. 本文主要论述了关于人类意识建构的模块性假说观点，通过“缺陷研究”和一些事例得出福多尔的意识尽管不是全部但部分是模块化的观点的合理性，并且提出意识的模块性问题在根本上是一个哲学问题。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“儿童主要靠意识中的语言习得模块找出所说语言的规则”错，根据“儿童并不是通过听取成人的谈话后用他们的通用智能来找出所说语言的规则”可知，“找出所说语言的规则”的是通用智能，而非语言习得模块。 C.“被告在审问下紧张痉挛，这是有罪的一种标志”错，根据“并且你相信紧张的痉挛总是有罪的一种标志，你就可能会利用这一推论来作出裁决”可知，被告在审问下紧张痉挛只有在你相信的情况下才会是有罪的标志，并不是被告在审问下紧张痉挛就标志有罪。 D.“赞成模块性假说的人认为脸部识别是一个认知任务，而反对者认为是两个不同认知任务”错，根据“赞成模块性的人认为意识包含执行不同认知任务的特定模块，反对模块性的人否定这一点”可知，脸部识别，赞成模块性假说的人认为是两个认知任务，反对者认为是一个认知任务。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“‘语言习得机制’具备大脑模块的三个重要特征”错，根据“认知系统是领域化的，即它是专门化的：它负责一组有限的、精确划定的任务。乔姆斯基所提出的‘语言习得机制’就是领域化系统的一个很好的例子”可知，“语言习得机制”只是具备大脑模块的“领域化”特征。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“文章从哲学的高度探讨了诺姆·乔姆斯基提出的模块性假说”错，根据“意识的模块性问题一直争论不休，它在根本上是一个哲学问题”可知，“模块性假说”是哲学性问题，文章是从科学的角度来探讨这一问题。 C.“有力地证明了意识是模块化的观点”错，根据“最热衷地赞成模块性假说的人相信意识完全由模块构成，但是这种观点并不被广泛接受”可知，举“恐蛇”“裁决罪行”的例子是来证明意识不是全部是模块化的。 D.“文末指出了模块性假说未来研究方向”错，根据“但是确切说来有多少模块、这些模块具体负责什么，在当前的研究状况下还是无法回答”可知，文末只是指出在当前模块性假说研究中还存在着那些问题，并没有指出未来的研究方向。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 大脑模块信息分隔的特征是：强调某些特定的信息已被存储在认知意识的一块区域中，这块区域是我们的感知机制所不能达到的。 在米勒——利耶尔错觉图中，我们的大脑在处理两条横线的长度信息时，由于人的认知机制是信息分隔的，两条横线不一样长的错觉认知被信息分隔，该认知信息已被存储在认知意识的一块区域中，这块区域是我们的感知机制所不能达到的。尽管我们知道它们实际上等长，但这个认知信息却进入到你意识的这一部分、无法触及到我们感知机制中负责判断长度的那一部分。因此，当我们看到这两条横线时，我们的大脑会产生上面那条横线看起来更长的错觉。 【5题详解】 本题考查学生把握文章结构，概括中心意思的能力。 摘要是以提供文献内容梗概为目的，不加评论和补充解释，简明、确切地记述文献重要内容的短文。摘要应将论文的研究体系、主要方法、重要发现、核心结论等，简明扼要地加以概括。 本文采用的是提出问题、分析问题、解决问题的论证结构：第一段提出关于人类意识建构的模块性假说观点；第二至五段，先后通过“缺陷研究”和“恐蛇”“裁决罪行”这些事例得出福多尔的意识尽管不是全部但部分是模块化的观点的合理性；第六段得出意识的模块性问题在根本上是一个哲学问题的结论；第七段指出在当前模块性假说研究中还存在着那些问题。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 扁担那头的父亲 卞毓方 人说“有其父，必有其子”，那么，父亲身高一米八，我该长到一米八五，甚至一米九，才对得起达尔文的进化论。遗憾啊遗憾，我最终只蹿到一米七三，其余二兄一弟，还不如我，两个姐姐，更甭提了。 我为什么不能青出于蓝？家人一致认为，首先是先天不足。母亲大人生得过于玲珑，也就一米五出头，正应了俗谚“爹矬矬一个，娘矬矬一窝”，我的一米七三已属侥天之幸。其次是后天营养匮乏。正在高速成长的当口，碰上了三年困难时期，果腹都成了头等难题，还长什么长。 父亲有顶礼帽，深灰色，冠高而圆，顶部呈三角形凹陷，底部系以黑色缎带，帽檐宽大而略微翘起。听母亲讲是早先闯荡上海时置的，上海人讲究“行头”，出客必须穿戴入时。我懂事后，偶见父亲戴过一次，是去兴化出席二哥婚礼时。其余日子，礼帽一直放在纸盒里，搁在竹棚上。说不清从哪一天起，我萌生了一个大胆的宏愿：将来，这顶礼帽归我。 将来是什么时候？喏，就是等我长得和父亲一样高时。小学期间，我曾无数次偷着试戴，那礼帽拿在手里，温如玉，软如绒，阔绰而又帅气。唉唉，可惜帽冠太大，我的脑瓜又太小，往头上一套，帽檐一直滑溜到眼睛，禁不住想起成语“沐猴而冠”。没关系，我还小，有的是长高长壮的机会。 到了高三，悲哉，我的身高早已在不知不觉中定格，再次试戴，仍然嫌大。散场敲锣——没戏了。从此只能仰望父亲高大的背影兴叹，那顶礼帽或许在竹棚上窃笑，是的，它属于魁梧，属于伟岸。 小时候，没人说我长得像父亲。除了身高不及，脸型也不像，父亲的脸明显偏长，我的近似于圆；父亲五官的线条是儒家的，外柔而内刚，我的线条却是粗糙的；脾性也不像，父亲诙谐、幽默，我则木讷、无趣。 夏日晚间，一帮小孩捉迷藏，夜深了也不归宿。这时，各家大人就会出来找。找着了，还赖着不肯回，大人出手就打：“让你疯！让你疯！”父亲也会出来找我，他号准我的脉，料定我会往哪儿躲，一下子就逮个正着。见了面，老远扬起右手，作狠抽狠揍状。我晓得，那是唱戏的胡子——假生气，父亲的巴掌不会落下，吓唬而已。 父亲在家里，从来不发脾气；对外人，更是笑颜相对。四弟元气足，疯劲大，拳头硬，诨名“四乱子”，与小朋友玩耍，常常话不投机就“看家伙”。有的家长就找上门来，向我父亲告状。父亲总是千赔礼，万道歉，答应等“四乱子”回来，好生收拾收拾。四弟察知有人告状，蹑手蹑脚踅回，躲在屋角，等着挨训。然而父亲故作视而不见状，仿佛啥事也没有发生。 是出尔反尔、自食其言吗？非也。“行要好伴，住要好邻”“恼个邻居瞎只眼”是他的口头禅。事后见了那曾被四弟欺负的小朋友，他总会好言抚慰。父亲对四弟的“劣行”睁一只眼，闭一只眼，并非放任自流，而是他晓得四弟只是顽童意气，骨子里还是个仁义的孩子。父亲有句挂在嘴边的话是“牛大自耕田”，因此，对一时过错无须责打，重在以身作则，言传身教。果然，四弟上学后，各方面表现皆优。 为人处世，父亲常讲，宰相肚里能撑船，小肚鸡肠成不了大事。他跟我讲过两个故事，特别强调，是祖上传下来的。 其一，“秦穆饮盗马”。秦穆公丢了几匹马，官员发现马被三百多个农夫杀了分吃后，欲抓农夫治罪。秦穆公不愿因几匹马而伤害百姓，且担心百姓食马肉伤身，让他们喝了酒，放他们回家。后来秦穆公在战场上重伤被围，那三百个农夫赶了来，舍命将秦穆公救出。 其二，“楚客报绝缨”。楚庄王大宴群臣时，有人趁乱酒后失礼，拽了楚庄王爱妃许姬的衣袖。许姬扯断对方的帽缨，以此为证，请求庄王查处。庄王认为情有可原，下令在座者都把帽缨摘下来，尽情欢饮，失礼之人得以逃过一劫。七年后，楚庄王陷入绝境之时，当年那个非礼许姬的楚军副将冲入重围，救出了庄王。 这两个故事，令我想到祖父的待人接物，原来这是“家学”。 竹棚上，在礼帽盒的旁边，还搁着一根扁担。这也是文物级的古董，串联着父亲前半生的许多故事。这扁担是曾祖父留下的，祖父用过。父亲说，他去上海打工，在码头上装货卸货，用的也是它。船与码头之间，搭着一尺宽的跳板，挑着担子走在上面，没经验的，腿会发抖，一不小心，就会栽下河。经验从哪里来？练呀。巷子里放几条长板凳，连在一起，权当跳板，徒手走，挑着担子走，闭了眼睛走，练腿劲，练胆量。 1964年，我去北京念大学，上学时因直言贾祸，陷入困境。我惶惑，写信给父亲，说不想念书了，干脆回家种田。父亲回信：“人都有七灾八难，捆起来经住打，牙打碎了往肚子里咽，挺一挺就过去了。大丈夫要能伸能屈，一根扁担能睡三个人，天无绝人之路。” “一根扁担能睡三个人”，这句话给了我力量。我后来遇到过更大的苦境、逆境，也都是凭了这种信念，咬牙度过。 晚岁揽镜，发现我和父亲竟然有几分相像，而且是愈老愈挂相。当初为什么觉得不像呢？这是因为，那时我面对的是父亲的不惑之年或天命之秋，以我之稚嫩，去比照岁月的沧桑，当然是合不上辙的。如今我已迈入耄耋，五官逐渐向父亲趋同，基因相承，血浓于水，繁华落尽，露了本色。 偶尔玄想，岁月是一根长长的扁担，父亲在那头，我在这头。 （选自《光明日报》，有删改） 6. 下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. “如玉”“如绒”体现礼帽的昂贵精致，戴上它会显得阔绰帅气，因此“我”迫切想得到这顶礼帽。 B. 父亲寻到晚归的“我”后只扬起手作吓唬状，对犯错的四弟故意视而不见，这些都能看出父亲的教育智慧。 C. “一根扁担能睡三个人”是父辈年轻时艰辛生活的真实再现，也激励“我”在困难惶惑时咬牙支撑。 D. 小时候“我”的外貌与父亲并不相像，晚年却越长越像，是因为“我”的性格浸润了父亲的脾性、思想。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 开头部分使用了精确的数字描述自己和父母的身高，流露出“我”对自己不如父亲魁梧、伟岸的遗憾之情。 B. “蹑手蹑脚踅回，躲在屋角，等着挨训”，用一连串的动词，细致生动地写出四弟被小朋友家长告状后惶恐不安的心理。 C. 文章结尾化用余光中《乡愁》的诗句，将情感寄寓在寻常事物中，用诗一般的语言表达出与父亲阴阳相隔的痛苦之情。 D. 文章语言既诙谐风趣又庄重典雅。回忆儿时往事时，多用富有生活情趣的口语；写成年后的经历，多用简洁凝练的书面语。 8. 文章题目为“扁担那头的父亲”，却从父亲的“礼帽”写起，然后再写祖辈传下来的“扁担”，这样安排有何用意？ 9. 习近平总书记说，要注重家庭，注重家教，注重家风。文中父亲是如何做的？请结合全文简要分析。 【答案】6. B 7. C 8. ①礼帽代表了父亲魁梧与伟大的气派与风度，在儿时作者的心中意味着成年，表达了我对父亲的仰慕之情和对成长的向往。②扁担是父辈努力打拼的见证，是家风传承的象征；老一辈人用扁担挑起生活的重担，扁担也指引我，助我渡过困境。③从礼帽写到扁担，层层深入，由外到内呈现父亲在儿子心中的形象，使父亲形象更加鲜明，同时展现我追随父亲不断成长的过程。 9. ①父亲慈爱宽容。在家里从来不发脾气，不打骂孩子，家庭气氛温馨和睦；②父亲以身作则、言传身教。他讲故事教导我要宽容；对外人笑颜相对，对曾经与四弟发生矛盾的小朋友好言抚慰；当我遇到苦难时，父亲写信鼓励我咬紧牙关，给我力量。③父亲重视家风传承。家中保留着曾祖父用过的扁担，它见证过父辈的成长与坚持，父亲又用“一根扁担能睡三个人”鼓励我像父辈一样不怕困难。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解能力。 A.“因此‘我’迫切想得到这顶礼帽”错误，原文是先想得到礼帽，后来戴上后发现“如玉”“如绒” ，前后颠倒，强加因果。 C.“父辈年轻时艰辛生活的真实再现”错误，“一根扁担能睡三个人”是夸张的说法，并非真的一根扁担上睡了三个人，而且原文也无此类描述，望文生义，无中生有。 D.“是因为‘我’的性格浸润了父亲的脾性、思想”错误，原文是“基因相承，血浓于水，繁华落尽，露了本色”，选项却说成“我的性格浸润了父亲的脾性、思想”，偷换概念，归因错误。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“用诗一般的语言表达出与父亲阴阳相隔的痛苦之情”错误。“阴阳相隔”，无中生有，文章并没有交代父亲已经去世，也并无“痛苦之情”，而是表现了对父亲的思念、感恩与牵挂之情，曲解文意。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析文章标题的作用、分析文章构思技巧的能力。 结合原文“父亲有顶礼帽，深灰色，冠高而圆，顶部呈三角形凹陷，底部系以黑色缎带，帽檐宽大而略微翘起。听母亲讲是早先闯荡上海时置的，上海人讲究‘行头’，出客必须穿戴入时”“说不清从哪一天起，我萌生了一个大胆的宏愿：将来，这顶礼帽归我”“小学期间，我曾无数次偷着试戴，那礼帽拿在手里，温如玉，软如绒，阔绰而又帅气”可知，礼帽代表了父亲的气派与风度，在儿时作者的心中意味着成年；礼帽吸引着我，包含着我对父亲的仰慕和对成长的向往。 结合原文“这扁担是曾祖父留下的，祖父用过。父亲说，他去上海打工，在码头上装货卸货，用的也是它。船与码头之间，搭着一尺宽的跳板，挑着担子走在上面，没经验的，腿会发抖，一不小心，就会栽下河。经验从哪里来？练呀。巷子里放几条长板凳，连在一起，权当跳板，徒手走，挑着担子走，闭了眼睛走，练腿劲，练胆量”“大丈夫要能伸能屈，一根扁担能睡三个人，天无绝人之路”可知，扁担是父辈努力打拼的见证，是家风传承的象征；老一辈人用扁担挑起生活的重担，扁担也指引我，助我渡过困境。 结合原文“晚岁揽镜，发现我和父亲竟然有几分相像，而且是愈老愈挂相。当初为什么觉得不像呢？这是因为，那时我面对的是父亲的不惑之年或天命之秋，以我之稚嫩，去比照岁月的沧桑，当然是合不上辙的。如今我已迈入耄耋，五官逐渐向父亲趋同，基因相承，血浓于水，繁华落尽，露了本色”“偶尔玄想，岁月是一根长长的扁担，父亲在那头，我在这头”可知，从礼帽写到扁担，层层深入，由外到内呈现父亲在儿子心中的形象，使父亲形象更加鲜明，同时展现我追随父亲不断成长的过程。 【9题详解】 本题考查学生分析人物形象的能力。 结合原文“父亲在家里，从来不发脾气；对外人，更是笑颜相对”可知，父亲慈爱宽容，不发脾气，不打骂孩子，家庭气氛温馨和睦； 结合原文“四弟元气足，疯劲大，拳头硬，诨名‘四乱子’，与小朋友玩耍，常常话不投机就‘看家伙’。有的家长就找上门来，向我父亲告状。父亲总是千赔礼，万道歉，答应等‘四乱子’回来，好生收拾收拾。四弟察知有人告状，蹑手蹑脚踅回，躲在屋角，等着挨训。然而父亲故作视而不见状，仿佛啥事也没有发生”“1964年，我去北京念大学，上学时因直言贾祸，陷入困境。我惶惑，写信给父亲，说不想念书了，干脆回家种田。父亲回信：‘人都有七灾八难，捆起来经住打，牙打碎了往肚子里咽，挺一挺就过去了。大丈夫要能伸能屈，一根扁担能睡三个人，天无绝人之路’”可知，父亲以身作则、言传身教。 结合原文“这扁担是曾祖父留下的，祖父用过。父亲说，他去上海打工，在码头上装货卸货，用的也是它。船与码头之间，搭着一尺宽的跳板，挑着担子走在上面，没经验的，腿会发抖，一不小心，就会栽下河。经验从哪里来？练呀。巷子里放几条长板凳，连在一起，权当跳板，徒手走，挑着担子走，闭了眼睛走，练腿劲，练胆量”“人都有七灾八难，捆起来经住打，牙打碎了往肚子里咽，挺一挺就过去了。大丈夫要能伸能屈，一根扁担能睡三个人，天无绝人之路”可知，父亲重视家风传承。家中保留着曾祖父用过的扁担，它见证过父辈的成长与坚持，父亲又用“一根扁担能睡三个人”鼓励我像父辈一样不怕困难。 二、古代诗文阅读（共35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周与？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。 当秦之世，而灭诸侯，一天下，而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳，变封建而为郡县。方以为兵革不可复用，天子之位可以世守，而不知汉帝起陇亩之中，而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立，于是大建庶孽而为诸侯，以为同姓之亲，可以相继而无变，而七国萌篡弑之谋。武、宣以后，稍削析之而分其势，以为无事矣，而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平，魏之惩汉，晋之惩魏，各惩其所由亡而为之备。而其亡也，盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙，求人于疑似之际而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君，尽释其兵权，使力弱而易制，而不知子孙卒困于敌国。 此其人皆有出人之智、盖世之才，其于治乱存亡之几。思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼，终至乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。古之圣人，知天下后世之变，非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而惟积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙，虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之，此虑之远者也。 （节选自明·方孝孺《深虑论》） 材料二： 秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲．危弱无辅。三主之惑，终身不悟，亡，不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，圈口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。故秦之盛也繁法严刑而天下震及其衰也百姓怨而海内叛矣。 野谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。 （节选自西汉·贾谊《过秦论》） 10. 材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故A秦之盛也B繁法C严刑D而天下震E及F其G衰也H百姓I怨J而K海内L叛矣 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “岂其虑之未周与”中的“周”，与《离骚》“竞周容以为度”中的“周”意思相同。 B. “而灭诸侯，一天下”的“一”与《兰亭集序》“一死生为虚诞”中的“一”意思不同。 C. “而不知子孙卒困于敌国”中的“卒”，与《鸿门宴》中的“旦日飨士卒”中的“卒”意思不同。 D. “前事之不忘，后事之师也”的“师”，与《师说》中的“圣人无常师”的“师”意思不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一开篇指出筹划国家大事之人常出现的一些问题，这在《五代史·伶官传序》中也有所提及。 B. 材料一列举了秦、汉、唐等历代君主的事例，指出他们没有吸取前代君王失败的教训。 C. 材料二中秦王、二世刚愎自用，暴虐天下，忌讳繁多，士人言未尽而身死，不敢竭忠尽智指出过失。 D. 材料二中比较了秦国强盛时期和衰弱时期的不同表现，阐明了秦国不察纳谏言导致亡国的道理。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虑天下者，常图其所难而忽其所易，备其所可畏而遗其所不疑。 （2）虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之，此虑之远者也。 14. 两则材料都在论述使国家安定的治国之道，具体有哪些方法，请概述。 【答案】10. BEH 11. A 12. B 13. （1）筹划国家大事的人，常考虑艰难危险的一面，而忽略素常容易的一面，防范随时会出现的可怕事件，而遗漏不足疑虑的事件。 （2）即使非常愚笨不贤良足够使国家灭亡的，但是上天最终不忍心立即使其国家灭亡。这才是思虑得深远呀！ 14. ①深虑平时容易疏忽的事件，防范灾祸的发生。 ②以民为本，用诚心、大德教化百姓。 ③虚心纳谏，闻过则改。 ④以前人为鉴，并与时事相结合。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：所以秦朝强盛的时候，峻法严刑，天下震惊；等到它衰弱的时候，百姓怨恨，天下背叛。 “繁法严刑”，并列短语作主语，之间和之后都不可以断开； 两个主谓短语“百姓怨”“海内叛”为并列关系，由“而”连接，之间不必断开； “故”为因果关系的连词，引出结果，置于句首，“也”，句末语气词，其后断开，即B处； “其衰”主谓关系，不断开，作“及”的宾语，之间不断开，“及其衰也”作后句的时间状语，“及”前断开，“也”，表停顿的虚词，EH处断开。 故选BEH。 【11题详解】 本题考查学生辨析文言文一词多义的能力。 A.“意思相同”错误。 周到；合，迎合。句意：难道是考虑得不周到吗？/争相着把苟合取悦于人奉为法度。 B.正确。 统一；意动用法，把……看作一样。句意：秦始皇剿灭诸侯，统一天下。/把生死等同的说法是不真实的。 C.正确。 最终；士兵。句意：哪料想子孙后代最终在敌国的困扰下逐步衰亡。/明天犒劳士兵。 D.正确。 借鉴；老师。句意：吸取过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。/圣人没有固定的老师。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生对原文有关内容的理解和分析的能力。 B.“指出他们没有吸取前代君王失败的教训”错误。“岂其虑之未周与？盖虑之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也”，灭亡是无法预测天道的安排。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“虑”，筹划、考虑；“图”，考虑、谋划；“备”，防范；“遗”，遗漏。 （2）“肖”，才能；“亡”，使动用法，使……灭亡；“遽”，立即；“此虑之远者也”判断句。 【14题详解】 本题考查学生筛选概括信息的能力。 由原文“然而，祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事”可知，要深虑平时容易疏忽的事件，防范灾祸的发生。 由原文“而惟积至诚，用大德以结乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释”可知，要以民为本，用诚心、大德教化百姓。 由原文“秦王足己而不问，遂过而不变”“三主之惑，终身不悟，亡，不亦宜乎？”“是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也”可知，要虚心纳谏，闻过则改。 由原文“前事之不忘，后事之师也”“是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事”可知，要以前人为鉴，并与时事相结合。 参考译文： 材料一： 筹划国家大事的人，常注重艰难危险的一面，而忽略素常容易的一面，防范随时会出现的可怕事件，而遗漏不足疑虑的事件。然而，灾祸常常在疏忽之际发生，变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗？大凡智力所能考虑到的，都是人事发展理应出现的情况，而超出智力所能达到的范围，那是天道的安排呀！ 秦始皇剿灭诸侯，统一天下后，认为周朝的灭亡在于诸侯的强大，于是改封建制为郡县制。满以为这样一来就会根除战争动乱，天子的尊位可以代代安享，却不知汉高祖在乡野间崛起，最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅，大肆分封兄弟、子侄为诸侯，自以为凭着同胞骨肉的亲情，可以共辅江山，不生变乱，然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后，逐渐分割诸侯封地，削弱他们的势力，这样便以为平安无事了，然而王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉（哀、平）的教训，曹魏借鉴了东汉的教训，西晋借鉴了曹魏的教训，各自借鉴其前代的教训而进行防备。可他们灭亡的根由，都在防备的范围之外。唐太宗听传言说：将有带“武”字的人杀戮唐室子孙，便将可疑之人找出来统统杀掉。可武则天每天侍奉在他身边，却怎么也没想到她。宋太祖看到五代的节度可以制伏君王，便收回节度使的兵权，使其力量削弱，容易对付，哪料想子孙后代竟在敌国的困扰下逐步衰亡。 这些人都有着超人的智慧、盖世的才华，对国家乱亡的诱因，他们可谓考虑得细致，防范得周密了。然而，思虑的重心在这边，灾祸却在那边产生，最终免不了灭亡，为什么呢？或许智力谋划的只是人事的因素，却无法预测天道的安排。古代的圣人，知道国家将来的变化，不是人的智谋能考虑周全的，也不是政治手段能控制的，不敢滥用阴谋诡计，只是积累真诚，用大德来感动天心，使上天顾念他（对百姓）的恩德，像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的，而上天却不忍心立即灭其家国，这才是思虑得深远呀！ 材料二： 秦王满足一己之功，不求教于人，一错到底而不改变。二世承袭父过，因循不改，残暴苛虐以致加重了祸患。子婴孤立无亲，自处危境，却又年幼而没有辅佐。三位君主一生昏惑而不觉悟，秦朝灭亡，不也是应该的吗？在这个时候，世上并非没有深谋远虑懂得形势变化的人士，然而他们所以不敢竭诚尽忠，纠正主上之过，就是由于秦朝的风气多有忌讳的禁规，忠言还没说完而自己就被杀戮了。所以使得天下之士只能侧着耳朵听，重叠双脚站立，闭上嘴巴不敢说话。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢进谏言，智士不敢出主意。所以秦朝强盛的时候，峻法严刑，天下震惊；等到它衰弱的时候，百姓怨恨，天下背叛。 俗话说：“前事不忘，后事之师。”因此君子治理国家，考察上古的历史，来验证当代的情况，还要通过人事加以检验，从而了解兴盛衰亡的规律，审度谋略和形势是否适宜，做到取舍有序，根据时事而变化，所以历时长久而使国家安定。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 读李白集 齐已 竭云涛，刳巨鳌，搜括造化空牢牢。 冥心入海海神怖，骊龙不敢为珠主。 人间物象不供取，饱饮游神向悬圃[注] 锵金铿玉千馀篇，脍吞炙嚼人口传。 须知一一丈夫气，不是绮罗儿女言。 [注]悬圃：传说在昆仑山顶，有金台、玉楼，为神仙所居，后泛指仙境。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 前三句用“云涛”“巨鳌”等意象表现李白创作时上天入海，在辽阔深远的自然界搜寻素材。 B. 四、五两句中以“怖”“不敢”写海神、骊龙的心理活动，侧面表现李白作品气象神奇脱俗。 C. 六、七两句诗人运用夸张和想象的手法表现李白想象力丰富惊人，仿佛从昆仑仙境寻来灵感。 D. 八、九两句写到李白作品数量众多，如金玉般弥足珍贵，这些作品读来朗朗上口，广为传诵。 16. 结合李白的《梦游天姥吟留别》，谈谈你对作品最后两句中“丈夫气”的理解。 【答案】15. D 16. ①“丈夫气”是作者评价李白作品，素材丰富绚丽，意境恢弘壮阔，语言抑扬顿挫，情感自由奔放，体现出豪迈的“大丈夫”气概。②《梦游天婼吟留别》选取了云霓、青云梯、天鸡、熊、龙、青冥、金银台、仙人等瑰丽神奇的意象，营造了雄奇壮丽的意境，语言新奇飘逸，表现对光明、自由的渴求以及蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神，体现了“大丈夫”气概。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生理解诗歌内容能力。 D.“如金玉般弥足珍贵”错误，“锵金铿玉”比喻音节响亮，诗句优美。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌艺术特色的能力。 结合“须知一一丈夫气，不是绮罗儿女言”可知，“丈夫气”是充满雄健、雄强之气的阳刚博大的“大丈夫”气概，结合李白作品风格，体现在素材丰富绚丽，意境恢弘壮阔，语言抑扬顿挫，情感自由奔放。 《梦游天婼吟留别》在构思和表现手法方面，富有浪漫主义色彩。围绕着一场游仙的梦幻来构思的，直到最后才落到不事权贵的主旨上。这样的构思，给诗人幻想的驰骋开拓了广阔的领域。跟这样的构思相适应的是，大胆运用夸张的手法来描述幻想中的世界，塑造幻想中的形象。在这方面，诗人显示了非凡的才能，他写熊咆龙吟，写雷电霹雳，写空中楼阁，写霓衣风马……把幻想的场面写得活灵活现，真是令人眼花缭乱，惊心动魄。营造了雄奇壮丽的意境，语言新奇飘逸。作者写神仙世界的美丽，正是反衬现实世界的丑恶；写自己一心想遨游仙境，正是表现对现实世界的憎恶，不愿跟权臣贵戚同流合污。这种叛逆的精神，体现了“大丈夫”气概。 （三）名篇名句默写（本题共3小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陆游《书愤》中“___________，___________”两句，意象叠加，写早年快意征战的生活，勾勒出气壮山河的战争图景。 （2）杜牧《阿房宫赋》中用“___________，___________”两句写出秦人不知珍惜从六国剽掠来的珍宝，生活极度奢侈。 （3）古诗词中，“风”是诗人表情达意的载体：可以承载愁苦情怀，如“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”；也可以表达高远志向，如“___________，___________”。 【答案】 ①. 楼船夜雪瓜洲渡 ②. 铁马秋风大散关 ③. 鼎铛玉石 ④. 金块珠砾 ⑤. 长风破浪会有时 ⑥. 直挂云帆济沧海 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如“洲渡”“鼎铛”“珠砾”“济”“沧”等，要理解字义去记忆。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 郭老头、耿老头，俩老头，这两个老头，从前面看，像五十岁；从后面看，像三十岁，他们今年都已经做过七十整寿了，身体真好！郭老头能吃饭，斤半烙饼卷成一卷，攥在手里，蘸一点汁，几口就下去了。他这辈子没有牙疼过。耿老头能喝酒。他拿了茶碗上供销社去打酒，一手接酒，一手交钱，售货员找了钱给他，他亮着个空碗：“酒呢？”售货员有点忧伤：记得是打给他了呀！——售货员低头数钱的功夫，二两酒已经进了他的肚了，俩老头非常“要好”——这地方的方言，“要好”是爱干净爱整齐的意思，不论什么时候，上唇的胡子平崭乌黑，下巴的胡子刮得溜光。浑身的衣服，袖子是袖子，领子是领子，一个纽扣也不短。俩老头还都爱穿靸鞋，斜十字实纳帮，皮梁、荡底，是托人在北京步云斋买的。这种鞋过去是专门卖给抬轿的轿夫穿的，后来拉包月车的车夫也爱穿，抱脚，精神！ 俩老头焦不离孟，孟不离焦。年下办年货，一起去；四月十八奶奶庙庙会，一起去；开会，一起到场；送人情出份子，一起进门。生产队有事找他们，队长总是说：“去！找找俩老头！”“俩老头”不是“两个老头”的意思，是说他们特别亲密的关系。类似“哥俩”、“姐俩”，按说应该叫他们“老头俩”，不过没有这么说话的，所以人们只能叫他们“俩老头”。 18. 下列句子中的“能”与文中加点的“能”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 她尽量高高地跳起脚尖，希望车厢里的人能看见她的脸。 B. 我们班同学就数他能说，讲起话来口若悬河滔滔不绝。 C. 新颁布的控烟条例规定，绝大多数公共场所都不能吸烟。 D. 以前这条小河上没有桥，人们只能涉水而过，非常不便。 19. 下列句子中画横线部分与文中画横线部分的语句，用法和作用相同的一项是（ ） A. 稗子的叶很像稻叶。但稻子是稻子，稗子是稗子，要分清楚。 B. 说话办事一定要公私分明，公是公，私是私，不能公器私用。 C. 从今以后，你的是你的，我的是我的，咱们俩井水不犯河。 D. 瞧那个小姑娘，眼睛是眼睛，鼻子是鼻子，真是个美人胚子。 20. 文中画波浪线的句子如改成：“年下办年货、四月十八奶奶庙庙会、开会、送人情出份子，都一起去。”语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 【答案】18. B 19. D 20. （1）原文以排比形式列举了生活中的四种情形，让人自然想到俩老头做其他事情也都“一起”；（2）原文中“一起”反复出现，起到强调作用；（3）原文与上下文多用短句的风格相一致。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生理解词语含义的能力。 文中的“能”含义是“擅长”。 A.“能”，动词，“能够，可以”，表示有能力或有条件做某事； B.“能”，动词，“擅长，善于”； C.“能”，动词，“能够，可以”，表示情理上的允准； D.“能”，动词，“能够，可以”，表示环境上的许可。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生分析句子的用法和作用的能力。 现代汉语中“A是A，B是B”有两种基本表意作用，一是用于对举，强调A和B二者不同，不可混为一谈；二是表示“地道”“不含糊”，强调A和B两者都是其该有的样子，含有褒义的感情色彩。原文中用“袖子是袖子，领子是领子”形容主人公衣着干净整洁，即第二种用法。四个选项中只有D项中的“眼睛是眼睛，鼻子是鼻子”是第二种用法，与原文相同。其他三项则是第一种用法。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 从修辞角度分析，原句“年下办年货，一起去；四月十八奶奶庙庙会，一起去；开会，一起到场；送人情出份子，一起进门”使用了排比修辞，列举“办年货”“庙会”“开会”等情形，突出二人关系的密切；“一起”反复出现四次，运用反复修辞，突出强调了俩老头的关系，形影不离。 从句式和语体色彩分析，结合“郭老头、耿老头，俩老头”“攥在手里”“几口就下去了”等语言特点来看，整个文段运用的是口语化的语言。划线句原文为短句，改句为长单句，短句属于口语的一种特点，这与整个文段短句化的口语特点相符，而改句为一般的长单句，与整个文段的语体不协调。 当然也可以从用词角度分析，原句比改句多使用了“到场”“进门”这样的动词，动词的加入，让描写性语言更生动，生动地描写了俩老头一起来开会，一起去送人情出份子的事件，让语言更有画面感。改句没有使用这样生动的动词，因此没有这样的效果。 阅读下面的文字，完成下面小题。 “飞天梦永不失重，科学梦张力无限”，2022年3月23日下午第三次“天宫课堂”如约举行，在约400公里高的环地球轨道上，神舟十三号航天员翟志刚、王亚平、叶光富三人携手开讲，在近一小时的授课过程中，丰富多彩的科学实验在现场演示，还以天地连线的方式回答了地面学生的问题，并通过多种媒体平台，向全球同步直播此次“天宫课堂”。 抛出去的北京冬奥会吉祥物“冰墩墩”没有沿抛物线方向下降坠落，而是给人以沿着直线匀速运动的感觉，植物油与水在小瓶中混合后，不能自然分离，而用绳子拴住瓶子甩上一阵后，水与油成功分离……第三次“天宫课堂”这些 ① 的瞬间启发很多学生不断思考、回味，兴趣盎然地追寻背后的科学道理。 “天宫课堂”开始于2013年6月20日。彼时，神舟十号航天员王亚平在同伴的配合下，华丽转身为 ② 的科学课教师，在天宫一号空间实验室进行了中国首次太空授课，演示了失重环境下独特的物理现象，并和地面的学生进行了 ③ 的天地互动交流。此后又于2021年和今年两度开课，大大激发了广大青少年探求科学规律、探索宇宙奥秘的热情。 21. 请在文中横线处填入恰当的成语。 22. 文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】21. ①扣人心弦 ②循循善诱 ③热火朝天 22. 在近一小时的授课过程中，不仅现场演示了丰富多彩的科学实验，还以天地连线的方式回答了地面学生的问题。通过多种媒体平台，此次“天宫课堂”向全球同步直播。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空：根据原文“抛出去的北京冬奥会吉祥物冰墩墩没有沿抛物线方向下降坠落，而是给人以沿着直线匀速运动的感觉，植物油与水在小瓶中混合后，不能自然分离，而用绳子拴住瓶子甩上一阵后，水与油成功分离”“瞬间启发很多学生不断思考、回味，兴趣盎然地追寻背后的科学道理”，这些事物能够让人心情激动，引起共鸣，故此空可填“扣人心弦”。扣人心弦：形容使人非常激动或能牵动人心。多指诗文、表演等感染力强，牵动人心。 第二空：根据原文“舟十号航天员王亚平在同伴的配合下，华丽转身为科学课教师，在天宫一号空间实验室进行了中国首次太空授课，演示了失重环境下独特的物理现象”，可知，此处在讲王亚平为孩子们授课，所以用“循循善诱”。循循善诱：指循序渐进的诱导。 第三空：根据原文“并和地面的学生进行了的天地互动交流，此后又于2021年和今年两度开课，大大激发了广大青少年探求科学规律、探索宇宙奥秘的热情”，可知，此处在讲王亚平和孩子们的互动，后文强调激发了广大青少年探求科学规律、探索宇宙奥秘的热情，所以用“热火朝天”。热火朝天：形容群众性运动或工作达到热烈高涨的境界，就像炽热的烈火朝天熊熊燃烧一般。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画横线的句子有三处语病： 主宾倒置，“科学实验”应为宾语，所以把“现场演示”提前； “向全球同步直播此次‘天宫课堂’”中“此次‘天宫课堂’”应为主语，所以它要提前，删掉“并通过多种媒体平台”的“并”； 关联词缺失，后文用到了“还”，所以在“现场演示”前加上“不仅”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一条河流曲折向前，不只是为了抵达大海，也是为了流经更多的土地。 这句意蕴丰富的话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 生死不殊，而人生自异 抵达大海，是河流的宿命；但流经更多的土地，润泽四方，才是河流的使命。倘若河流只是为了抵达大海，无异于裁弯取直的运河，虽然便捷，但总少了几分风景和意趣。君不见，黄河九曲萦绕，三峡冲波逆折，川泽纡其骇瞩，方能成就天下奇观。 河流蜿蜒曲折前行，才能流经更多的土地，大自然的物语之中，也蕴含着丰富深刻的人生哲理。人生何尝不是如此？除了专注结果，也须关注生命的历程，行走的征程。 史铁生在《我与地坛》如是写道：“死，是一个必然会降临的节日。”但我们的人生，绝不是一场径直奔赴死亡的约会。人生的终点，有的是躺在床上寿终正寝，但庸碌无为，老死于户牖之下；与千帆阅尽，仰观天地之大，俯察品类之盛，两种人生判若霄壤。功成名就的高光时刻，荣于华衮的墓志铭，固然是人人艳羡的终点，但人生的意义，不止在于抵达，而在于行走。生与死，是每个人的起点与终点，生死不殊，但抵达与行走，会使人生境界迥然各异。 “九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”苏子的人生，没有青云直上的捷径，“黄州惠州儋州”“身如不系之舟”，他的人生，无疑宛如一条蜿蜒前行的江河，从庙堂之高，到江湖之远。曲折多舛的人生历程，使他观风历俗，博物致知，洞明世事，练达人情，也深得江山之助，酝酿发酵出陆海潘江一样的勃发才情。 “她站在那里，就是一首诗。”叶嘉莹先生跌宕起伏却写满诗意、历尽劫波而冰心犹存的一生，何尝不是一条蜿蜒曲折前行的清流？她的人生中不仅有纯粹的诗歌，也有契阔离合之情，家国兴亡之感，有热辣滚烫的人生百味。南渡北归，转蓬万里，饱经忧患，使她内心愈益清明，心性温润沉静，坚韧持守。 “科技小院”的学子们，没有固守大学生所谓的“标配人生”——从小教室走向职场，从读书求学到谋生求职，从卷子，到房子、车子、票子，他们“自找苦吃”，选择把捷径做成弯路，主动从象牙塔走向田间地头，走进千家万户，将论文写在大地山河上，身体力行，增长才干，不断扩大其精神地理和人生格局。 我们无意美化苦难，谁不渴望坦途，追求捷径？然而，人生在曲折中前行，往往是常态。作为当代青年，我们要以“终归大海作波涛”的定力，以“心在千岩万壑间”的智慧，不做急功近利者，过分专注于结果，匆匆抵达；而要做人生的智者，深谙曲线的智慧，于山重水复、峰回路转中，领略奇伟瑰怪非常之观。 白落梅说“走过平湖烟雨，岁月山河，那些历尽劫数，尝遍百味人，会更加生动而干净”，让我们吟哦这隽永的诗句，行吟在曲折的人生征途中，在行走中抵达，收获人生的一树繁花吧！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料是一句富有象征性和哲理性的句子。包含以下信息，一是河流是曲折的，二是河流向前流动是为了到达远方的大海及其它目的，三是河流向前流动更是为了流经更广阔的土地。 本句话用比喻的形式，通过河流的形象，隐喻了人生或事物发展的复杂性和多元性。“一条河流曲折向前”，以河流的曲折比喻人生或事物发展的曲折，可以理解为人生或任何事物的发展过程中，都会遇到各种困难和阻碍，需要不断地适应和调整，才能继续前进。“不只是为了抵达大海”，以河流的目标不仅是大海，也有其它，比喻人生的目标也不仅仅是表面上的成功，还有其它更深层的内容和追求，暗示了在追求目标的过程中，我们应该关注过程，珍惜经历，而不是仅仅盯着结果。“也是为了流经更多的土地”，以河流希望能够流经更多的地方，滋养更多的生命，得到更多的支流注入以丰富自身，比喻人生要有奉献精神，要有付出情怀；要有包容性，要接触和吸收更多营养来丰富自身、提升自身。 综上，这句材料通过河流的形象，传达了一个深刻的哲理：在追求目标的过程中，面对道路的曲折坎坷，困难重重，我们应该关注过程，珍惜经历，勇于挑战，而不是仅仅关注结果；我们要懂得奉献，心怀他人，滋润更多生命；我们要包容多元，丰盈生命，实现自身的成长和提升。 写作时，开头结合材料，这条曲折前行的河流，恰如我们的人生——多彩、坚韧与包容。主体部分从三个方面展开，多彩人生，如河流之曲折前行；坚韧人生，如河流之勇往直前；包容人生，如河流之广纳百川。中间可以列举村支书杨宁，江梦南，身残志坚的创业之星陆鸿，世界菌草技术之父林占熺等人的事例进行论证，让文章更充实，更有时代感。最后总结全文，让我们像河流一样勇敢地面对人生的曲折与变化，坚韧不拔地追求自己的梦想，并学会包容与接纳周围的一切。 立意： 1.人生的过程之美。 2.在曲折中寻求多元与成长。 3.让生命在丰盈中成长。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $