第2单元 单元检测卷-【百汇大课堂·高中学习测试卷】2024-2025学年高中语文选择性必修上册（统编版）

人之社，善急能，是物性可以为思色，“这是明黑地山“性情台一“说而过瓷到“性善思限”的思想，且 第二单元 单元检测卷 他试为孟子也有最复”善露跳”的悦法，采传以调解孟，桥修性花。这重足然地来强衡解孟辛。孟于 所可系大作”可议释作养性减杀养选，而置于所属“养中体”，月是对系私就，内赋而言，后春所调 性”。至子修不卖以情敌为性，也没有以受零酰，制激而超的透的情段为机的说法。孟于其是认为 (时同：150分钟%分：150分) 易的情款餐第外界之引讲到散，表心之故蔬，礼违及本性。而非人之内在的本性。 一，现代文圆该(35分) 在原性一篇中，三安石又认为请有春品，而性无岳。很被篇第一微，他身玉，药不同的池方， 《一)观代文园读1（本题北5小题，19分） 在于二人各倚找善忌，而他认为性为“太机”，是规出卷总的。接看第二度反根简于“善者伪也之视。 阅传下而的文字，毫成1一3题 王姿石认为养乃喜于表性，乃本性之自格实现而奉桥提地作的伪。但他同时义反登王干，认为人雪 材料一：玉子在人性花问题上，现虚每以区有所不闪。孟平性善论实际可以理解为以幕为性轮， 有脑4多爬之心，而脑喜龙是之好，优于中两戴感发于常，马制隐之以并无不同，是见人心之中本有 国为记善希件是性，人性必网貌是香的了，二者是同又反夏，买际是一处的 悉性。王套石反藏法手“性善论“之说，而督桥单"性善感茫”之玩牌护，选黑篇与他自之上段认为性 孟子以精，善作为一个名国，往就是指善人、香行羊，而岳人：善行之所以黄程为“善”，是国为其 为“我视”无善愿之说不台。且德有误解盖节之处。孟于者“州愿之公，仁之端也”，意谓州愿之公 特会处叠，民食的一粮认训，可试得这种善义夏为“人海人之同边首是原之实观”，它黑然及映的是生 (情，是仁的一件表规或城维，而非花合性情，以侧路之心言性，玉子美年有制鸣之公，仁心”的明 会、习俗竹外在样准。人们我论人性善思：态以该种外在标准为标准。 式：并意为仁性毫观于树路之心，即情儿性，不可影善侧身之心（情）而常卡性，管含有金石性情一 玉子把善到与无有所不网，美于善，孟子有两个说明，第一个是，”可欲之福善，"一可龄”也战是 已”之冒，却有内洒作用上的区利。孟子以测隐之心害仁，非仅以侧悬之心为过理上的情睛，而是 可某，是盖子林有的规念， 以制隐之心最示人之车性，死表鼻或。而的泰多定之心，量也是心理上的情皆，根有插人格，不能代 处 重子区分了河种“米”：“哀在我者”与“求在外者”，前者之挥与不裤完全取决于“我“，所以是可 表异我，是表性（仁）放零诚。规言之，可山情之善以证明性之养。博香的情廷以表现本性，发表 新身求的：6者之得与不得，要受到“道”和“命”的限制，斯以是不罗来的。发于议为。声色没望，耳口之 性。由情之西这证明根之西则不可。两思情是可是之废.本提之藏，不风以代表本性。院如：出建中 可水，而仁又礼背五侧路，燕品，华让，是车之 之花明2江无和之免明可，功室中之黑暗2江大阳之黑骑射不等：国室中之黑暗是动于太加故温 ”特，国而是善怜。故可款之谓香”实际天坑，不 已变外在条件销限制，整元分体观人的高志自由，龙企可以由我碳袋，位制字短的甲无誉。这静春自 底，阳光未整道入，并泰大阳本专贰晴。安石加道情善故而性善，种不加连情透而性不怎的道理，自 室然只存在于道德架我的顺线，丹体请，也载是人生而期具有的测隐，适题4让、延率之心或仁义礼智 阶于手唐，为精维“性善愚混”之说溪争了 (摘输白赞断王安石的挥学县想)】 是善 1,下列对材料相美内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) 1 孟个吴千善的第二抚明况：“为并其背，期可戏为善矣，乃所谓善总，“意形是说，至千恻路，益易， A.五子关于兽有两个说明，前者就内在的惠献丝调善的可套”“可欲”.后者荆度功能，作用面言， 悬最，是非之心的炭情，可以表见为具体的善行，效以远是善的。可汉意到，孟手时于琴的所个规 定是密胡相关的，“可酰之训拳”是统内在的第战而言，是说内在的圳隐，道忌，4设，是非之心龙仁发 着者比后餐更为重要 礼智是“可段”可求“的，同而是善的。“乃若其情，可以为善，乃臀可器色”则是究动能.作用而常，是 品孟子认为的睿是”可養一可求“的，反装的是人自主自觉的内在标准，并不受外在条作限制：能否 说内在的州隐、是感，醉让、是非之心，聪够表现出其体的善行：或是所请的善。但是盖于只强调T 实我党全取决于自我。 以”，民为其要T误为善“，就界是善：见加塑为种种章园而漫有表尾出暴，行不影响内在寒欧，本身 C,王安石认同由情之兽推短件之浮，由销之卷推知性之怎，认为性有著，于是从性情合一”之说 创为器，猛里，“可好”是能”的喜品，表示一种能力。玉平的春可定发为，巴之进佛常或观己身他人 过发到"性善墨混“想想 植点关系的奖现。它反晚的是人自上。自受的内在标津，身孟子之霸表进外在静在的春显躺有看保 D王安行人性论的孝盾之处在于受扬“性蓉影程”之说提导，柳佳自己提出的性无善器减点不 本的区到， 符，对挂的理解也有失编倾 (摘编自录铸气如何真正使横孟子的性善论) 2,根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分】 材料二：在性情》一文中，王安石首先转世”性情会一”之肯道，来说明性背不可分的美系。他机 A.材料一闲释了孟子对善”的特有概念，这是现解其性春论的理论基阻 出性情合一远，有两个件用，一是数情以反对~性善情层”悦，认为人不可离情而言性，舍有重花价感， 且。材科二涉及孟子对性情关系的看法，可知孟子完全反对“性情合一”说 反时林然情感的禁政主置，二是南性诗合一，认同由情之善如性本善，由情之思如性孝熟，而支情精 C,材料一和材料二挥提及了孟子的人性论，但再测材料论述的侧重点不河： 雄的“性善通第“之远：王安石远：“性有多乎？孟子口：养其大体为大人，养其小朵为小人。椅雄口： D材料二中王安石认为性为“太极”，反设了孟，简二人各篇执善怎的性论 25 26 3下列法项，最能支持王安右《原生)黄第一段观点的一项是(3分》 整山：青%气%样绿是在◆制亮路会，平轻人还要北赛，唐最短时同板达山顶成了坐山：的唯一信的。 A.举人之善性，养育致之第兽长：影性，养面致之划器长。（王光（论衡·率性》 我估什无子停年坠，必是依山：势，”之”字彩蒙费，”仁者乐山”，何乐路：委在体泉检安之间烧行， 县善，教真之所然也，半面朴之所微买度，故不谓性。（董仲舒实性）》 简着地等，它高移高，它楼你：，它平些平，它徒你酰：它雾盘高地，徐拔雾而城：它泉过纸谷，保涉水 心.性者，生之题也，未有墨，（康有为州万术章山说） 斯湿！永一样地随物航到，幅着山之得，而不是一条强什葡占时是线，表山没有这种是找。叠预也不 口性无不蓉，则心之木体，木无不正也。《王阳明：大学间) 是唯一日的，对山号本身的体会才是登山之。香堡人虽蓝不登来峰，但阳思与登风其还是一样， 4.材料二末尾画线线修句子适用了比险论证，彩象论述了王安行在性情关篇认识上的灵区，试作简 凡龄备登项这各“格段之道“，而老略“论中”，克快的：直换类本于到山猴，再乘婉车，几分钟就可直 要分析，《4分) 身山请，省攻了登山。泰山之用，果不走盖T外多庙宇，象操的样于，最肖处就是几块标石，就像失 答， 长了头龙的是于， ①D流们一行，也途不既掩占制高点这种时我并争的影响，第一日土山就错过了泰山经石塔（全 5,有同学衡览网路时了解到某商校教授为名利衡诱南学术造假，坊害学术公正，国此提出“人性本 则经)石刻，屏石划在受山直线的一制，◆枝建。，泰山的一最健里面，轮减于的树之同。原见行人个 影”的魂点。请株站合材料，从孟子性脊论角度，写下反数他的理由，《6分》 个任夹赶品，犹极心自已是隆了泰山线要故高使列华运走低的，特址了“圣程” 答， 基山在人心里，不是一座×先在在的山.而是一难圣山，是“热就之道”。所以路我进个读书人一相 印是，泰山知平十某石生，风有石制、不朽的文字与种连。我为泰山准条的不混种底版而是破啡头。 二)现代文阅度且（本巡共4小题，6分） 回嘴我在一个本天起选泰山时，发观它其务平术豆莞，速水端得，满山料花校，的，柳，桶，桃，招 阅读下直的文卒，完收6一9题 桐无格，山柳，花就，石华、心杯，海蒙，野隔花，植枕树。取树。香树，就树一方木林立，山容苍草。 舍走养都必也是有的，只是最着我们。最美的是山关的春山美人架，王无片大片地开着艳，像是州 登奉山记 刚下了一场小雪，山器中列处是袁架的美石肥岩，深厚平围，养同溪流漏酒，山景御暗花明，峰国海 子坚 ①第然这个时代藏时是的登山方向是细着海放去，人们穿着陆网浅是国议计、中国制境的受山 特，家去云生，具是一虚可试园养生◆的灵山。解现两代令王表泰山封弹，都要“食本斋，垫法老心“。 煮青，礼是大地的原生当，生命的表源，齐鲁大地，来恒的大平单上忽属出现达样一电天导的花果枪 根，辆珠管加马去，雄阿尔车所去。经泰山像然是中国最伟大的圣山，至少在青通人心目中是如先， 竹清泉是石之：，那就本仪是给养，息是启示。秋果巴怪如何，使界足黄加州，春山是一追准民。道 警泰山不座，不必有什公登山策备，具看雨只手，最多在山门常里花五无民某核什手化。泰山的一个 法鲁腐不是礼法，上善苏农，法的是泰山。“其春着，泰吸既或，冠者五六人，童于六七人，帝平沂，风 意影：就是任何人都可以登上去。“春，安包“(《字汇)，”宇泰定青，发手天光”(《庄子·底来地， 十每专，味而的”如果在至山绝岭，大谋然则，孔于大的色生不血一智青乐水，仁着乐山，有者物，仁着 “参所不警，成而不信”(《论语·尧日》)，此山如果不泰，后是青隆危绝，那么大多载人是形不上去的。 静，背者乐，仁者寿”的增品吧，连我克“表” 此如草山，四为开通了泥本，规在菜海的人多了，近去整帽登上去的，暴本上是区险家，一春”是一种 6.下判对本文相关内容的理解，不正确的一项是（月分） 普通广大菜厚永恤的度力，养享的远国广国。所以是表山是一什处庙会式的活动，红男绿女，南数 A,文章由人们喜玫操登珠程阴丹，时尔事断等高海枝山峰这一时髦现象起笔，1出下文， 国，秋右湾骑，浩浩请荡，摩鸡楼理，不是青第隆，而是回米，回到装帅术组的怀总中，店千泰 品，文章酒过指述孔子登山和德国智学家个路”，说期正因安之若幸，才会产生膜新的相慧 四孔子昼善山，想必考令日大多颜人登泰山一样，格还是是，一鼻妙语论道，建西不作，起老生常该礼待 C.昼山的”直汉”一旅，质然节着了登山的时间，却阅桑了爵客对山势本身体合韵叠山之乐 学字味机，在松黄下听一降客，走一视，义卧在肥石上听一伴溪唱，再走一见，连走烛品，思路，必魏虎之老 D文章记叙了作者为了观窗经石竖石刻沿着经山直线刻忙迁路面忽略了恩多沿途风最的过程 “泰”，如果每文一步君要隙规半物不定，一畏产生于最开了与未表，银形成于夹美了的委时《海峰格中，此 7.下列对本文艺术特色的分析整食，不正确的一角是(a分) 没法湯了。·乔在之感爱一骨高最的漫湖一山解小径，它拒地或为一条招能之道，点不会带来什岛其制的 A,文章引用了《论语)（庄子）对泰字的解释，并用华山和秦山对比，突出了华山的反峻， 智湾。违条小径是多不连是一各调间小路《降陵格尔)。我曾经大地国降纯要，那里的山：上有一条“管学家 且文章在指迷想象孔子查秦山的情晨时，长复句结合·多用：句，语言灵动，细落有筑，富有交化 小得”，举记受车精，语林，黑格尔，费尔已哈、海选格本等都走过。友在一个青香去走了一视，伞日阳想起 二，文章运用村托的于法，以吉人享受张山4势登山的乐里，反科了现代大多数静客直线是山的无座 来，那山也是春山微的安泰。 山文章小用了（学汇（庄予第文量，丰富了文章的内容，州加了文采，使文章具有怀重悠 ③上春山的路有提多备，只有兄表于的老多一本地居民知连，大多数湖常都只靠走州石价境 8.请简要氧承本文的行文裂路，4分) 起来竹、委减门参的道备。春表是好线化减水将不明的，登山的直此“一修，山普就成了一条直站 答： 山调的陆城：省略了恩给山路的七雪入扬：时间色省多了。，但计5路度无地。五骨一蚁楼香一线， 2 9,如果你是导游，在茶山脚下，你将如何向馨客介邻杂山？情结合文章可一段绿游词。《不超过10阳 12,下样对源文有关内容的概述，不正确的一项是(3分) 字46分) A.郑国人附鞋时在多栓爱会议论偶政，然明对此不满，建议取消这个话动场所，子声认为不可立 答： 刻制止，漫等到地找合适的处理方法才行 弘予皮排荐严问做采邑的管理者，予严认为此带实考虑。因为喜爱，不管地是否年径，有设有的 二，古代诗文阁读(35分) 政的泾验就康用触，其实反面会害了饱 (一)文言文阅这（本题共5小题，少分） ,大复当改后，授有听从子产竹锋官的告城，对石性管理一味魔缓平和，结聚总国趁内查战丛聚， 间读下直的文有文，克成10一14题 大板为此感到后峰 材料一：群人得于多校，这论执戏。然明谓子严于口：“线多伦，灯女”于产口：“竹为？夫人胡夕 D子产为相.短抛五年转同，就使百姓生活安定并且知礼。子户去世，百性非常悲街，深感从此受 拒所婷希，以汉他戏文春否。具所善着，吾期什之：其所惠者，香则我之，是吾师色，若之何登之？我 有了可以板靠的人 闻志善以题，不用件戒汉防船。巴不莲止？然化陈追：大逸所包，伤人当多，吾不免就也：不如小决 13.把义中博情线的句子粗径成现代区语。(8分) 《)然优防川，大决所犯，伤人必多，吾不克教也 使追，不如正用局药之也，” 举文 子皮就侵学何为芭，于产口：“少，表知写否，”子友日：“西，吾爱之，不号规也。使夫往而学焉， 夫寺盆知角矣，”子产日：“不可：人之爱人：桌利之也。伞是子爱人则议其，玩未能慢双后使到也，异 日然架多.于之发人，倍之而已，房谁张基零于于？子有老锦，不状人学特后。大官大毛，冷之附感色。 (2)为相一年，经子不观拜，展白不图翠，窗千不时。 译文： 融而化学有制与。其为是棉，不本多子学使民学两后八收未两以北伞者包荟果行九必有斯害“ 年子产有痛，谓于大叔的：“我死，于必为收。唯有德者能以宽且其，其武莫如丝。大戈我，民堂 1小。子产被称为总国第一量相，情结合材料读读但的“M”的具体表现。得分) 府其之，盘鲜死秀。水试斯，底年而见之，刚多用焉，故宽难。“我轴月西平， 答 太取为处，不品陆而完。列国多流，散人于花开之评。大杠蜂之，日：“香平从夫于，不正光“开 不徒兵以度痘传之蓝，心逐必，造少止。厦于产年，神尼闻之。知常口：“吉之道爱也 《二)古代诗藏阅读（本赠共2小题，9分） 《选墙自（左传）) 间读下值这首谢李，定成]5一16题。 材料二：（子产）为一年，竖子不戏钾，斑白不授琴，撞子不拳呼。二年，审不翠雪。三养，门不 若经十一 食关，连不格道。年，9器不妇。王年，士无文精，是朝不今而油。海鲜二十文牛西凡，丁壮季哭， 韩含 老人无喻，日：”中产去我吧手！民将安归 山帝江空衣见沙，景雕啼处两三家， 《达白史记·额史列传)】 算等先长好许彩，库雨°闲开枪他花 [注]D子产，名滑，半子产，春敌时著名流布家，桌国名相。巴前拾(hu加怕：节韦丛生时水平，代 表技忽黄如彩所，其伞夹膏运生滩 着星壶出是的地方 吟君持其看风装，斗甲觉霜毛一本加 1山.材料一中衡放浪视的那分有三处需要所句，请用船笔算相风位置的容案标号涂黑。(3分 [注」D韩念一生中而欢建低，（答采十一》受他第一火就巨到阳山《今黑广末》后所作。来十一，名 所人闻正学区而日D人卫数国*闻©以致日学者电若果K行L此国必有所害 著，曾与韩★明动应察解之，因密魂德第望帝，有人园时被影。表景到标州临大令任上带有计赠韩 11.下列对文中加点的调语及相关内荐的解说，不正确的一项是(3分) 查，韩套写北诗作爷。色腾国：羊期厘，社偏花科。心思流：皇帝的男语。田年：同“纯“。 A.静，文中指游历，善玩，与验亭序)中的游日鹅纤的曾”字意里不同。 15.下列对本诗的食析，不正确的一项是3分) 民爱，文中指喜爱，静爱，与齐阳晋文之事》中的“指何爱一牛”的“爱”字意里相间 A。本诗首联运用自情手法勾勒果物，在山明净。杂江空割。传达出一种人增稀少的空寂寥的 C学者，文中指求学的人，与体说)中的古之学者必有静”的学者”意思相同 感受 D,重，文中智额先.与“毫不犹骤”的“章“字意思木同 且本诗前两联先写近量，后日运绿，层次分明。加上襄镜回，羊辟属花井，可用诗精面意，交相典 29 30 C,斗觉蕉毛一半加“，持人授有从正南可自已的优台之深，却用“平觉二字将感情报向了高葡。 20文中满线线的句子运用了比喻和比拟的修籍手法，有何表达效果？情算要分析。(5分) )诗人平要把衡镜修感精深鲤心嘘：又不自觉在字里行透霄出米，使转数彩城了含普保风的特点 ： 16.从本诗须联中，称能这受到诗人军线可究的精神品质：请恒括并前要分析。《用分 鉴： (二)语膏文字运用Ⅱ（木题共2小恩，9分） 《三)名算名句默写（本题共1小题，6分） 间健下面的文字，完成1一22题. 17,补可出下列句子中的空缺部分。(6分) 据桃计，金世平有7心00泰种妈以，它们的个体我站适想过两有并他陪生精养。与拟达应自然坏 《1场学经具大修之道)开曾健明确了大学伯编管 境的驰力很医，无论是高山调穴，还是水天雪地，或者笺斐沙难，①，至于说到身人是的美 ,是些卡家认为，婚蚁是雪去，这延羽为。②：例如有委红妈故专门雄尽植物的根和至， 《2)(整子)四章)中，告减人们做常应请慎小心.经持始终如！一。才不致功取承成“的句子是 《)。然而，型，据有关混北学家稳，有一种行防蚊可食潜出0种以上。在我国的合浑 和得建，利用什其虹防治甘是服血已有相者长的而史。紧展科事案发现，有是蝎城是被物的天热保 《3《老子)四命中，表达编找己见的人不能明察意思的一句是“ ”青，国而他们正在对妈敝在生态平衡中的传用和时被物处系影响等是粉解定 三，请膏文学话用(20分) 21,下弹填入文中括琴内的请句，街楼最恰当的一圆是{3分》 (一)语膏文学词用1《本竭共3小墨，11分) A,枝农作物枯菱死，基至生长不良 阅读下面的文字，完成18一0题 品，农作将生长不良，甚至结美死 垫痛在与江生常工作多年：技常常枚梦江的山序之美，其中，兼今衣心寒的景致是多红桥：在西 C,使农作物生长不良，甚至枯奏无亡 平，有太州清时，制虹会不时情挂奶红上空，有时共，有时姐。到T追个季节，平常不太春欢抽颜的戒 D农作物档姜就亡，甚至生长不良 也会①地持上斜机量车掌拔在小编的江东江香、旧城龄装，以清翼多虹醉河的美国，两此也 22.请在文中情线处补写恰当的语句，使整段文字语意完繁连置，内容贴切，亚辑严密，每处不相过1？ 就海有了到样的体在和使碳 个字。6分7 一天平荒，或鼠车在厚工，不经念地里旁，只呢云阳理着档江农的气流揽麓上升，但升得不使，色 答： 不高，在高衣针夹项五光发是停止了。不一会儿，云闭渐渐溪击，天色向漆黑和浪得渐渐克为涨益和 逢明。者测地，从兵团下雨下起小而，在和香的制阳的辉映下，一轮彩虹从六华向阳桥拼停在老需河 四，写作(0分) 口，仿佛一石七彩笼马，夹在卷客河口处术，见整在为阳样下年动：我姓忙脸确换门得这一精形来0 23.阅读下面的文字，校要来写作，(40分) 地定格。之后，友一缝精到了十儿跟格江上空制虹飞茉的照片，它打牵表受但这些多虹 本单尼谋文中有不少整典卧句，引答产生于再干多年前，日至今仍然闪年着智慧的光解，的 时同粒智，最长的也不止十儿分钟，辱这登比雪够线定婴地抽了，它竹清那慢粥失异了 程们以人生的扇迪，有牛诸可在新的时代下又可以辩证思考，从新的角度作出并析或闲释， 这让人单免总有失器，总觉得它如海市每格量转醉中由， 从下到语句中任这其一，也可以从本单元课文中另透一创，准肩理解其中的关键复念， 18.请在文中横战处填人给当的成请，(3分) 自选角度，自定立意，耳一首不少下80平的文章，闲述你的认识和思考，题目自粗， 等， 已所不批，如施于人 致粉在格物 19,文中商被复线的句子有佰病，请连行修成，使语言表达在确流畅。可少量增解司语。不得改雯原 人营有不昌人之心 意.《3分) 物人者背，有如者明。 鉴： 干里之行，的于风万 酸天下兼解爱利海，定相高刚气 32子掉了也顾不得穿上。治水的工作还是未见成效，他 12.D解析：本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的 忧愁地深深思索着。于是就查考《黄帝中经历》向东巡 能力。D.“与诗人的《登高》的表现手法有相似之处” 视，登上了衡山，杀了白马，用它的血来祭祀山神，仍没 错误，杜甫《登高》是先写景后抒情。 有见到他所寻覓的神书。禹于是登上山峰仰天长啸， 13.答案：①用乐景写哀情（用乐景反衬哀情），②桃花盛开 因而梦见一个身穿红色绣花衣的男子，得到了金简之 红似锦、柳絮纷飞白于棉的绚丽春景本应让人喜悦，而 书。查阅了金简之书上的玉字，了解了疏通河道的 作者用“不分”“生憎”表示反感，③强化了作者与路六 原理。 侍御离别的悲哀之情。 于是禹又回到了衡山，与益、夔一起谋划，巡视到 解析：本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。颈联“不分 大山大湖，就召见那里的神仙而向他们询问山河的脉 桃花红似锦，生僧柳絮白于棉”是写景句，描绘了桃花 络条理、金银宝玉所蓝藏的地方、该处鸟兽昆虫的种 盛开红似锦、柳絮纷飞白于棉的春天美丽景象。而诗 歌本身表达的却是与友人的离愁别恨，而且诗句的词 类，以及四面八方的民间习俗、不同国家不同地区所拥 语“不分”“生憎”，表达的是嫌恶、反感的情绪，所以这 有的土地里数：让益分条记录下来，所以取名叫《山 里是以乐景写哀情。会难、别易，暇下风景虽好，却无 海经》。 心赏玩，离情别愁充满心头一满树桃花，红似锦绣， 禹渡过长江，到江南视察河道的时候，有条黄龙用 此时我却分辨不出它美在哪里；如棉的柳絮，随风飘 背驮起他的船，船里的人非常恐惧。禹竟禁不住笑出 荡，此刻我却无心思去欣赏它，反觉得它恼人。作者以 声来说：“我从上天那里接受了命令，竭尽全力来为亿 美景无心赏玩，强化表达了自己此时的离情之悲、 万民众操劳。活着，是一种天性；死去，是一种命运。 之痛。 你们为什么要这样害怕呢？”他脸色一点儿也没变，那 第二单元单元检测卷 条龙就拖着尾巴离开船只游走了。 1.A解析：A.“前者比后者更为重要”于文无据。原文材 禹往南来到苍梧山考核官吏，见到被相绑的人，禹 料一为“它反映的是人自主、自觉的内在标准，与孟子之 抚摸着他的背哭了。益说：“这人犯了法，本来就该这 前表达外在标准的善显然有着根本的区别”，只是阐述 样，你为什么为他流泪呢？”禹说：“政治清明，民众就不 了孟子关于善的两个说明的具体内涵，并没有说“前者 会犯罪；政治黑暗，惩处罪过就会涉及到良民。我为帝 比后者更为重要”。 王治理水土，调理民众安居乐业，使他们各得其所，现 2.B解析：B.“孟子完全反对‘性情合一’说”错误，材料 在他们抑这样犯了法，这是我德行不厚，不能感化民众 二中明确表明“有安石‘性情一也’之旨”。 的证据啊。所以我才哭得很悲伤，” 3.A解析：王安石《原性》篇第二段既反驳苟子性恶论， 这以后，禹跑遍了国内的所有地方，平整土地又审 认为善基于本性；又反驳孟子性善论，认为人性中亦有 察土质，视察地形来划分州城。不同的地方根据各自 恶性。因此，王安石《原性》篇第二段应是持“性善恶混” 的不同物产分别进献，都有一定的上交给朝廷的贡品： 的观点。A性善恶混。B.驳斥性善论。C.性无善恶 使民众离开崎岖艰险的山区，投奔到中原。 论。D.性善论。 尧于是就赐禹名号为伯禹，委任的官职叫司空。 4.答案：①结尾以太阳比喻人性，以室中之光明黑暗比喻 尧死了以后，把帝位让给舜；舜死了以后，把帝位让给 情善情恶。②依据事实逻辑，室中光明可证太阳光明， 禹。禹守丧三年，身体憔悴，脸色黑瘦，把帝位让给商 而室中黑暗是由于太阳被遮蔽，并不可证明太阳黑暗。 均。百姓不依附商均，投奔禹的住处，不得已，禹登上 ③由此可论证：情善故而性善，情恶却非性恶。王安石 了天子之位。 错误地由情之恶证明性之恶。 11 解析：“犹如，由室中之光明以证太阳之光明可，由室中 解析：解答本题，需要明确如下几个间题：文章的中心话题 之黑暗以证太阳之黑暗则不可”结尾以太阳比喻人性， 是什么，每一段的中心句是什么，围绕中心话题闲述了什 以室中之光明黑暗比喻情善情恶。“因室中之黑暗是由 么内容，哪些段落可以合为一层。文章第一段解释了“泰” 于太阳被遮蔽，阳光未能透入，并非太阳本身黑暗”，依 字的含义，提出“泰”是一种普遍广大深厚永恒的定力，共 据事实逻辑，室中光明可证太阳光明，而室中黑暗是由 享的范围广阔。接着，第二段作者想象孔子登山的情形。 于太阳被遮蔽，并不可证明太阳黑暗。结合“安石知道 第三段和第四段，作者对大多数游客直线登山的行为予以 情善故而性善，却不知道情恶而性不恶的道理，自陷于 否定，认为登顶不是唯一目的，对山势本身的体会才是登 矛盾、为扬雄‘性善恶混’之说误导了”可论证：情善故而 山之乐。第五段和第六段作者表达了自己对登山的看法， 性善，情恶却非性恶。王安石错误地由情之恶证明性 并叙写了自己登山的经历和感悟。 之恶。 9.答案：①各位游客，欢迎大家来到泰山（我们已经来到泰山 5.答案：①孟子认为善是指己之道德禀赋及己与他人适当 脚下)。②泰山是一座圣山，历代帝王来这儿封禅。③“泰” 关系的实现。外在没有表现出善，不影响内在禀赋本身 就是安泰，看这山势平缓，大家都能轻松登顶，让我们慢慢 仍为善。②孟子认为恶欲起于外界刺激，而非由于本 走，欣赏沿途的风景和古迹，④体验泰山顺养生命的灵性， 性，善的本性被蒙蔽。③该同学了解到的学术造假行为 感受回家的安泰。 是外在表现，作恶是由于名利诱惑刺激，违反了本性而 解析：解答本题，要先读懂文本中介绍“秦山”的景色和 已，他的道德禀赋仍然是善的，并不能得出本性为恶的 人文价值的内容。文中提到“泰山”“是中国最伟大的圣 结论。 山”，解释了“泰”的含义。泰山上面有“经石略《金刚经》 解析：结合材料一最后一段“孟子的善可定义为：己之道 石刻”，秦山“草木葱茏，流水潺潺，满山鲜花”，风景优 德禀赋及己与他人适当关系的实现。它反映的是人自 美，历代帝王都来这里封禅。其次，要了解导游词的格 主、自觉的内在标准，与孟子之前表达外在标准的善显 式，一般导游词由引言、主体和结语三部分构成。本题 然有着根本的区别”可知孟子认为善是指己之道德桌赋 中导游词写作是以介绍“泰山”为主，写导游词时，可结 及己与他人适当关系的实现。外在没有表现出善，不影 合对文本的理解，加上自己的一些想象。注意要使用第 响内在禀赋本身仍为善。由材料二第一段“孟子只是认 一人称去写，注意礼貌用语。 为恶的情欲起源外界之引诱刺激、本心之被蒙蔽，是违 10.FM解析：根据上下文语境理解断句的大意，然后本 反本性，而非人之内在的本性”可知孟子认为恶欲起于 外界刺激，而非由于本性，善的本性被蒙蔽。结合上面 着保持句子成分完整的原则。首先找到动词“闻”可知 两点分析，学术造假行为是外在表现，作恶是由于名利 “学而后入政”是宾语，应从F处断开：下一句“未闻”的 诱惑刺源，善的本性被蒙蔽，他的道德禀赋仍然是善的， 宾语只能是“学者”，“也”是句末语气词，故应从I处断 无法得出本性为恶的结论。 开；最后一处，很容易知道“此”为动词“行”的宾语，应 6.D解析：“为了观赏经石峪石刻沿着登山直线匆忙赶 在M处断开。 路而忽略了很多沿途风景的过程”错误，文中是我们一 11.B解析：B项“意思相同”错误。“吾何爱一牛”的“爱” 行忙于登顶，错过了路边的经石峪石刻。 是“吝惜”的意思。A项“游目骋怀”中的“游”为“纵， 7.A解析：“突出了华山的险峻”错误，是为了突出泰山的 放”的意思。C项“学者”都是“求学之人”的意思。 安泰。 D项“毫不犹豫”的“豫”是“迟疑”的意思。 8.答案：①首先解释泰山的“泰”字，②接着想象孔子登山 12.A解析：错在对“药”的理解，这里的“药”是意动用 的情形，③然后否定大多数游客直线登山的行为：④最 法，子产是要把众人的议论当作治政的良药。而不是 后叙写“我”登山的经历和感悟。 “治疗、处理”的意思。 12 13.答案：(1)然而那样做就像堵塞河流一样：河水大决口 郑国的子产得了病。（他）对子大叔说：“我死（以 所侵袭的地方，（受）伤害的人必然很多，我不能挽救 后)，您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚（的 他们。 政策)使民众服从，其次（的政策）没有比刚猛更有效 (2)(子产)执政一年，浪荡子不再轻浮嬉戏，老年人不 (的了)。比如烈火，民众望见就害怕它，所以很少死 必手提负重，儿童也不用下田耕种。 (在其中)的。水柔弱，老百姓喜欢亲近并且在水里面 解析：(1)“防”译为“堵塞”；“所犯”译为“侵袭的地方”； 玩耍，就有很多人淹死在水里，所以宽松的政策（实行 “克”译为“能够”。(2)“狎”译为“轻浮”，“斑白”译为 起来)比较难。”（子产）病数月后死去。 “老年人”影“畔”译为“田地”。 大叔执政，不忍心严厉，而施行宽柔政策。郑国 14.①善听民意，允许百姓有言论自由：②看问题眼光深 (因此)很多盗贼，（他们）从沼泽地召集人手。大叔后 远；③选用管理人才能综合考虑多方面因素：④治理百 悔了，说：“我早听从（子产）夫子的，不会到此地步。”发 姓宽严有度，⑤勤政爱民：⑥富民教民。 步兵去攻击沼地的盗贼，将他们全部杀灭，盗贱（才）稍 [参考译文] 微被過止。等到子产逝世，孔子听说了，哭泣道：“（他） 材料一：郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政 是古代圣贤继承人啊（他有古人仁爱的遗风啊）。” 措施的好坏。郑国大夫然明对子产说：“把乡校毁了， 材料二：（子产）执政一年，浪荡子不再轻浮嬉戏， 怎么样？”子产说：“为什么毁掉？人们早晚干完活儿回 老年人不必手提负重，儿童也不用下田耕种。二年之 来到这里聚一下，议论一下施政措施的好坏。他们喜 后，市场上商人不虚定物价来骗人。三年过去，人们夜 欢的，我们就推行：他们讨厌的，我们就改正。这是我 不闭户，路不拾遗。四年后，农民收工不必把农具带回 们的老师，为什么要毁掉它呢？我听说尽力做好事以 家。五年后，男子无需服兵役，遇有丧事则自觉敬执丧 减少怨恨，没听说过依权仗势来防止怨恨。难道很快 葬之礼。子产治理郑国二十六年就去世了，青壮年骗 制止这些议论不容易吗？然而那样做就像蜡塞河流一 哭失声，老人像孩童一样哭泣，说：“子产离开我们死去 样：河水大决口造成的损害，（受）伤害的人必然很多， 了啊！老百姓将来依靠谁呢？” 我是挽救不了的；不如开个小口导流，不如我们听取这 15.B解析：本题综合考查对诗句的理解的能力。B项， 些议论后把它当作治病的良药。” 错在“本诗前两联先写近景，后写远景”，本诗的首联写 (郑国的上卿)子皮想让尹何掌管（他自己的）封地 远景，诗人用白描手法简笔勾勒此地的全景。领联描 (邑)。子产说：“（他太）年轻，不一定行。”子皮说：“（他 写竹子与花，是近景描绘。 很)善良，我喜欢他，不会背叛我的。让他去学着治理， 16.答案：①渴望建功立业。诗人担心在南方炎热的瘴气 他也就更加懂得治理了。”子产说：“不行！人要爱护 中虚度余生，表现了对未来建功立业的懂憬。②忠君 (一个)人，是要（做）利于他（的事）。如今您爱护( 报国。诗人在被贬的情况下，仍心念皇帝的恩泽，想着 个)人就让他从政，（这就）犹如还不会拿刀就让他切 为国效力，有所作为。③操行坚正，克制理性。诗人无 割，他（将受）的伤肯定很多。您爱人，以伤害他为结 辜遭贬，但还是想着“未报恩波”，体现了儒家怨而不怒 果，那谁还敢企求受到您的爱护啊？您有美好的绸缎， 的精神，是克制、理性的表现。 不会让人学着微衣服：大的官职、大的封地，身家所托 解析：本题考查对诗歌内容的理解及对诗人感情的掌 付的东西啊，抑让学习的人去治理，那不是为美好的鋼 握的能力。此类题目的答题方法如下：先要通读全诗， 缎着想得（比官职、封地）更多吗？（我）侨听说的是 从全诗中找到可以表现出诗人感情的词，如果没有找 (先)学习然后主政，没听说过用执政来学习的啊。如 到，就分析诗中描绘的画面，看这画面中是否蕴含着诗 果一定这么做，必定有所损害。” 人的感情。当然还要注意联系诗人的写作背景和个人 13 遭遁。本诗颈联是说“皇帝深恩尚未报答，死所也未可 解析：本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 得知，但求不要在南方炎热的瘴气中虚度余生而已” 画横线句“一轮彩虹从六库向阳桥横跨在老窝河口，仿 这两句是全诗的关健，蕴含着诗人内心深处许多矛盾 佛一匹七彩骏马”，运用比喻修辞，本体是彩虹，喻体是 的隐微之情。有无辜被贬的愤怨与悲愁，又有对自己 骏马，用“七彩”修饰，写出彩虹的形态之美和色彩之绚 从此消沉下去的担心；诗人虽然没有直接说忧愁怨恨， 烂美丽；“头在老窝河口饮水，尾部在向阳桥下舞动”， 只提到“死所”“炎瘴”，却比说出来更为深切。在这样 “饮水”“舞动”符合骏马的动作情态，这是比拟手法，用 的处境中，尚想“未报恩波”，这表现出儒家“怨而不怒” 骏马的动作来描绘彩虹，赋予彩虹以动感之美。 的精神，是诗人克制、理性的表现。同时，“莫令炎瘴送 21.C解析：本题考查学生语言表达之句子衔接排序的 生涯”，诗人担心在南方炎热的瘴气中虚度余生，有自 能力。A“甚至”表示递进关系，所以“枯萎死亡，甚至 己被贬南荒回归无望的叹息，也有对未来“报恩波”的 生长不良”语序不当。B.根据前文可知，本句话的主 憧憬，渴望建功立业、报效国家。 语是“有些蚂蚁”，而选项的主语是农作物。D.根据前 17.(1)在明明德在亲民在止于至善(2)慎终如始 文可知，本句话的主语是“有些蚂蚁”，而选项的主语是 则无败事(3)自见者不明 农作物；“甚至”表示递进关系，所以“枯萎死亡，甚至生 长不良”语序不当。 18.答案：①情不自禁（一反常态）②欣喜如狂③无影 22.答案：①都可以找到他们的踪迹②它会给人类带来 无踪 危害③有不少蚂蚁是有益的 解析：本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，语 解析：本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第 境是说平常不太喜欢拍摄的“我”被美丽的彩虹吸引。 一处，前文说到全世界蚂蚁的个体远远超过所有其他 不自觉地挎上相机去拍照，可填“情不自禁”或“一反常 陆生动物，而且适应能力特别强，所以无论是高山洞 态”。情不自禁：感情激动得不能控制。强调完全被某 穴，还是冰天雪地，或者戈壁沙滩都有它们的踪迹，可 种感情所支配。一反常态：完全改变了平时的态度。 填“都可以找到他们的踪迹”。第二处，根据后文所举 第二空，一连拍到了十几张怒江上空彩虹飞架的照片， 的例子可知，蚂蚁对人类造成了危害，所以某些专家认 让我非常高兴，可填“欣喜如狂”。欣喜如狂：形容高 为蚂蚁是害虫，可填“它会给人类带来危害”。第三处， 兴、兴奋到了极点。第三空，彩虹存在时间短，很快就 前文说到某些专家认为蚂蚁是害虫，而这里的“然而” 消失了，可填“无影无踪”。无影无踪：没有一点踪影。 表示转折关系，并且后文说到了蚂蚁对人类的益处，所 形容完全消失，不知去向。 以很多蚂蚁对人类是有益的，可填“有不少蚂蚁是有 19.答案：在怒江生活工作多年，我常常被怒江的山水之美 益的”。 感动（吸引），其中，最令我心动的景致是彩虹桥。 23.[写作指导]写材料作文，首先要读懂材料，抓住主 解析：本题考查学生辨析并修政病句的能力。原句语 旨，注意材料的特点，单则材料要从整体上把握其主 病有：成分赞余，“长期在怒江生活工作多年”中“长期” 旨，多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心。比喻 和“多年”意思重复，可删掉其中一个：成分残缺，“我常 性材料要理解其比喻意义，含哲理性窝言材料，要把提 常被怒江的山水之美”后面加上“感动”或“吸引”之类 其寓意，即抓住主旨：其次要选择角度，准确立意，主旨 的词语；不合逻辑，“心寒”与前后情感不协调，应改为 单一的材料据材料立意即可，蕴涵丰富的材料，可从多 “心动”。 角度立意，即发散思维多向立意。 20.答案：画横线句子将彩虹比作七彩骏马，并用“饮水” 审题与立意： “舞动”等骏马的动作来描绘彩虹，既写出彩虹的色彩 本题材料给出了一些经典语句，写作前要先理解语句， 之美，又赋予彩虹以动感之美。 然后谈谈这句话给你的启迪与思考，确定立意方向。 14 ①“己所不欲，勿施于人。”意思是自己不喜欢的，也不 功的最大的障碍。人世间没有一藏而就的成功，任何 要强加给对方。这句话所揭示的是处理人际关系的重 人都只有通过不断的努力才能凝聚起改变自身命运的 要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参 爆发力。立意方向：奋斗是取得成功的必经之路。 照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事时 ⑥“故天下兼相爱则治，交相恶则乱，”这句话的意思 切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所 是天下人能彼此相爱才会太平，互相仇恨就会混乱。 不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会 若使天下的人都彼此相爱，国与国不互相攻打，家与家 将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实 不互相争夺，没有盗贼，君臣父子都能忠孝慈爱，这样 应该坚持这种原则，这是尊重他人、平等待人的体现。 天下就太平了。圣人既然以治理天下为已任，怎么能 人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的 不禁止人们互相仇恨而不劝导彼此相爱呢？所以，天 存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。 下人能彼此相爱才会太平，互相仇恨就会混乱。立意 立意方向：关注他人，关爱他人，尊重他人。②“致知在 方向：相互关爱，相互理解，相互帮助，社会才会安定， 格物。”意思是归纳或探究事物的本相和彼此关系，从 人民才会幸福。 而引导开启自己的智意，获得更深层的领悟。就是从 第三单元 基础达标卷 对事物反反复复地归纳总结、探究其原因和联系中得 1.答案：①不慌不忙②左右为难③小心谨慎 来的。对一些事物，我们真的想通了，想透了，自然就 解析：本题考查学生正确使用成语的能力。①处，根据 会领悟这个世界的真相，对这个世界怀有敬畏之心。 前文“性情稳定”，后文“无论在什么情况下，都能控制好 因为敬畏，所以意诚，所以心正。因为意诚心正，所以 车”可填“不慌不忙”。不慌不忙：不慌张不忙乱，形容说 身得以修，言行得以正，潜移默化中，也会使家人（亲 话或行动从容不迫。②处，根据前文“处处被动”，后文 朋)也得以教化（齐）。当每个家庭成员之间、家庭与家 “很难把事做好”可知，表示难处多，可填“左右为难”。 庭之间都能互助互爱、尊老爱幼、遵纪守法，那么国自 左右为难：形容无论怎样做都有难处。③处，根据后文 然而治，天下也自然可以和平无争了。立意方向：对待 真理，要有敬畏精神，要有探索真理的精神，才能最终 “不冲动，不急躁”可填“小心谨慎”比较合适。小心谨 解决问题。③“人皆有不忍人之心。”意思是每个人都 慎：形容说话做事非常细心慎重，不敢疏忽。 有怜悯体恤别人的心情。古代圣王由于怜悯体恤别人 2.答案：方向不对，道路不对，车开得再快，你都不会到达 的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤 目的地，永远都不会成功，为人处世，既要低头努力做 别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可 事，也要拾头看看方向、路况。 以像在手掌心里面运转东西一样容易了。立意方向： 解析：本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句有两 关爱他人。④“知人者智，自知者明。”指能了解他人 处语病：一是搭配不当，“再”只能跟“也”或“都”搭配，不 的人聪明，能了解自己的人有智慧。这句话的最早表 能和“就”搭配：二是语序不当，应是“低头努力做事”在 述者是老子。“自知者明”，就是说能清醒地认识自己、 前，“也要抬头看看方向、路况”在后。 对待自己，这才是最聪明的，最难能可贵的。立意方 3.答案：①强调内容。着重指出人生如开车，必须把握好 向：认清自我，树立适当的人生目标。⑤“千里之行，始 主动权，遵守规律。②加重感情。运用排比句，突出了 于足下。”走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事 作者对这样的原则和规律的重视程度。③增强语势。 情的成功，是从小到大逐渐积累起来的。要想成就大 用排比句讲道理，增加了说服力，令人信服。 事，应该多着眼于细微之事，多重视细微之事。事情的 解析：本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 成功，多是从细微之处开始。在现实世界里，每个人都 从表达内容的角度看，“该停时…该转弯时…该倒 有梦想，都渴望成功，然面志大才疏往往是阻碍人们成 车时…该掉头时…”，用排此句式来说理，强调了内 -15