第5单元 素养提升卷-【百汇大课堂·高中学习测试卷】2024-2025学年高中语文必修上册（统编版）

第五单元 素养提升卷 家行在林海闻,① 。陶睹空,悠悠碧水、花蓝林海,在塞罕,给人来心笑上的 然与连。以富军坝精神为引场。 ②,承正在河北先划第六批国家生态文建设 (时闻:40分钟 满分:30分) 条范区,在排连高水斗生态建投上再建功生生。 一墙一瓦都是文化,山水之中有故事。 ③ ,承好、利用好优秀传姚文化?画对的 一、语富文用(20分 考题,承稳在全国来先全面希展文物捐防性保护工作,组建一支由度严监测,题察设计,古建路工. (一)语言文字运用1(本题共3小题,11分) 工.程管现,文保养研等多学孙合作的院合技文保选队,建立承活与建提信点生,选自主动理 阅读下直的文字,完成1-题 性样转变,承地毛会抓姥文物保护,修承,利用工作,深人论拟文的精神热汤;让文物产不 许多古代戏翻成者小说静爱的主人公是那套赴京赶考的书生,她们多车在“及手情,上乎礼文” 烧发新无。 的现训之下为人处份, ① ,文彩彬,很少显示出涯俘的乃至有野性的激进风格。(红楼 4.下并句子中的“我们”程文中画线处的“我们”,用达相间的一理是(分) 梦的费宝玉终干祖地了正线的子日诗云,任途经济,但是,他的叛逆隐藏手(A ),善垂梁启起 A.公园里,一拉母亲对号一位母亲说:“我们是男,三岁半,你呢!” 清率壮 ② 的形象。作为一个吃喧风云的命袖,毛泽东对干 ③ 同时又等级 B.语文老对学生们说:“我们学生的主要任务是学习。” 严的老人文化相盗反感,“记得我在小的时接,极不喜欢走人,为他们是会改自青年人的,青年人 二.当我们是动时,也只有在这时,我们才觉得我们已经老了 没点措诞呢?但是你措不得,他们时像是很西的,一切事持,小孩子和青年人是没有发言权的,中 D.校长在新生大会上说:“我们是祖国的希望!”. 国的青年人受封建家庭封建社会的苦点大了,”显然,一个题气蓬勃的新开赴会只能寄望于那球死 5.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴词,逻辑严密,每处不超过1 立新、敢做敢为的青车,园次,毛泽卷对子”修身袖首,蚌鲜素手,登山则气迫,涉水则足疫”的文服 个字。6分) 生相声不焉,1?年,毛津东曾经以”二十八画生*为笔名在(新青年》发来《休育之础究》,认为”体育 一道,配德育与智育,而独智皆考于体”,这篇文章开宗明父,“国力答弱,武风不振,民接之体质,用 趋轻播。此甚呵忧之现象也。”孔风有力的体与皮物理房的格神相互呼显一-这也是毛泽束倡与 二.现代文阐读(10分) 之作育的意园;“夫体育之主旨,我屑也。水勇之目,若猛烈,若不是,若敢为,若时久,皆意志之事。”& 阅读下直的文字,完成6~10题 出他心目中,那神只有文明其精神,野夜其体魄的青年才能承担反叛的跳力,换言之,毛态的真正 材料一,这样说来,在多上社会里不展文字绝不能说是”离”的表现了,面对面的拉来是直接接 开趣B 上,他中是措劲休育召唤青的某种强健人格 -这神强健人格是古代传统文化所孩 敢,勇什么会池比校完善的言而取文字呢? 我远想在这里指选一步说,在面时面社群里,选语言本身都是不得已而采取的工具,语言本是 1.请在文中横线处填入恰当的成语,(3分) 用声音来表达的象征修态,象征是附着意文的事物发造件,我说“照着”是因为“意又”是靠联超件 用加上去的,并不是事物成暗作本身具有的性质,这是社会的产物,园为只有在人和人需要配合行 为的时幅,个人才需要有赠表达;而且表达的结星必频使对方明白所要表达的意义,所以象延是位 括多数人具认的虚文,也就是这一事物成动件会在多数人中引起用的反点。因之,我们地不能有 2.文中画波激线的句子有语病,请修改。(4分) 个人的语言,只装有社会的语言,委使多数人能对同一数扛具有闷一意义,他们必涌有看极园的经 。: 历,就是说在都似的玩境中接触加使用网一象征,因为在象征上附着了同一意文,因此在每个将殊 3.请在文中AB两处补写当的语句,楚整段文字语意完整连贯,内容贴切:逻辑严密:&处不超过 的生活用体中,治有他们抒殊的语言,有体刻种语言所毛这翻译移字句。 语言只能发一个社辉所有相同经验的一基上发生,群体盒夫,也括的人所有的经验愈壁杂,发 15个字。(4分) 生语言的一层具同基础也必然念有限,于是语言也就愈进于隔单优,这在语言变上看得振逢楚的。 签: 可是从芳一方面说,在一个社群所用的共回这言之外,也必热会圈个人间的赏要而发生法 多少数人间的特选语言,所谓“行话”,行话是同人中的话,外抒人因为没有这短验,不会怪 (二)语言文字运用lI(本题共2小题,9分) 的,夜夸今学校里,甚至每个寝室里,都有他们殊的语言,最普遍的特选落富发生在母和 阅读下的文字,完成一题 藏子之高。 这里是承德,一瘦深远而厚重的减市,今天,让我引一起走进这“紫紧弱殊”,感受这片凡熟 “殊搭言”不过是社群命所使展的象拟体系的一部分,用声查来作象征的那一部分,在步 土上的完魅力。 密社尊中可用来作象括体画的感料比较多,表情,动件,因为在对面的情境中,有时比声各卖益 = 5 修情选意,群接用语言时,也并是密切配介于也觉抵原料的,要如:感可以知一位趣人说,”英是 的人们,并不是鼻到字数不认群,而是没有思字表帮助地们在祖会中生清的需来,成间时也,等手远。 那个!”同时蜀毛一皱,嘴向下一料,面上的度肤一路,用手扣在头及里一插,头一沉,对方也就明闷 如果中国社会乡主性的基强发生了变化,也只有变生了变化之路,文字才能下乡。 “郎个”是“没有办这”“生望”的意思了,如问样的两个字照益一表情的配合里,意又可以完要 (择编自势漏乡土中国·再文字下乡》 3同. 6.下对材料相关内容的理解和分听,不正确的一项是口分) “缺殊括言”学是特系有效,回为它可以摆脱学句的因定意文。婚言像是个社会定下的荡手,如 A.在多土社会里,不仅文字不是必需的,就连人们需要配合的时候而采取的语言都是不母已的。 我们有一静情念和这舞子的格子不随也就渴不过去,我想大家必篇有过”老言胜似有言”的没强 B.在亲密社群中,因为将殊语言可以拥题字句的固定意义,有时可以产生无言胜数有言的效果 其实这个陆子到帮路了人和人间的了解,而网时也使人和人问的情意公式化了,使身一人,每一刻 C.量原始的文字产生于生居从定型理不定型的过程中,是为了利用联期的作用来帮助人的记忆 的实踪修惫都走了一点样,我们承远在削是通,使感觉数的人怨怅语言的电缚,李长要在这 D.在中国社会里,语言完全可以传遂世代间的经验,全部文化可以在亲子间传没无缺,无刻文字. 来中去求比教切近的表达,难怪她要耳心血了。 7.根据材料内容,下列说法正确的一项是(3分) 子是在热人中,我们话也少了,我们器传情”,我们“指石相证”,我们熟开了比较网接的象 A.只有具有相同经历的多数人.在相创环境中接触和使用同一意义的免征才能发生共回的社会语言 题格,而求是直接的会意了,学汉在乡主社会中,不担文字是多余的,违语言养不是伟这情意的 一。 B.在宜对道的社开中,由于表情,动作比声音更容易表情达量,语言总是整错配合于其象征 科的. (摘编自费孝涵(多土中国.文字下乡) C.在乡土社会里,如果提见了铁出于生活量轨的事,人们铁会在指头上打一个结,这是文字的原始 财料二:我定型生活中长大的有深入生理是础的习熠帮着我们“日出而起,日入而息”的工存 春,记忆都是多的,”不如老之将至”就是描写”态时”的生活,春亡汉兴,没有关系,乡土社会中 D.不是发生在基层的中国文字,只婆在中国社会乡土性的基园发生了变化之后,就能实现文字下乡. 不怕忘,而且忘样舒服,只有在概出手生活常轨的事,当我的忘记时,方在指头上打一个路 .根材料内容,下到各明中不国于”特殊语言现象的一项是(3分) 数头上些结是文字的剧始方式,目的犹是用外在的象征,利展联想作用,帮助人的记起,在 一个常常变活的环境中,我们感觉到自己记忆力不时,方雪要这些外在的象技,从语言变到 A.翅果有人在你门上酸差要选来,些问谁呀!门外的人十之八九回答你一个大声的“载” 文字,也就是从用声各来说祸,变到用打结:属刀酣圈,现笔等半,是出于我们生活从定型到不定 B.段有一次,久则家多目来,在电话里听到了一个无法游别的“我呀”时,的确闹了一个笑话。 坐的过礼中,在都重中生活,一天到晓特勉着陌生面死的人才赏要在紧里孩着本姓之系,通信。 C.多下人听见背后汽车连续的按队,幅慌了平卿,词礼向着那土老头儿哗了一口:“笨张!” 在乡土拉会中黏着相片的身份证,是毫无意又的,在一个初子里可以有一打以上的“王大号” D.会发正在法头,法到一半发现忘记拿毛中,就你喊了一声”,接看用手些了指毛巾架. 地不会因之认辑了人 ,.请简要分析材料一的论证题路.(4分) 在这种社会里,语言是足够道代间的经验了,备一个人碰着生活上的间题时,他必然能& 善: 一个比地年长的人那里问得到解决这问题的有鼓办法,因为火家在间一环境里,走同一道路,他先 走,你后走;后走的所路的是先走的人的脚印,口口相,不会有道。哪里照得着文字?时问里没 有阻隔,拉得十分,全文化可这在子之间播投无故。 10.在中回乡土社会里,文字不需要下乡的原回是什么?请结合材料一和材料二的内容进行分析 这样说,中国如是是乡土社会,态么含有文字的呢?我的回爷是中国标会从基基上看去是?王 分 性,中国的文字丹不是在基上发生,最早的文字就是庙堂性的,一直到其前还不是我们乡下人的 志西,我句的过字有它发生的量,我在本文败雪要指出的是在这基层上,语品儿文字,不 论在空间和时间的格局上,这种乡土社会,在面对面的密接勉章,在反复地在险一生活定整中生活 55 _第五单元素养提升卷 5.①感受到的是惬意与宁静②一座生态之城正 1.答案：①温柔敦厚②气宇轩昂③暮气沉沉 在不断崛起③如何保护好历史资源 解析：第一空，此处是说许多古代戏曲或者小说 6.D解析：范围扩大。中国社会从基层上看去是 那些赴京赶考的书生待人处事温和宽厚，用“温 乡土性的。当然还包括庙堂性的。 柔敦厚”。“温柔敦厚”，原指态度温和，朴实厚 7,A解析：B项以偏概全，“表情、动作比声音更 道。后也泛指待人温和宽厚。第二空，语境说 容易表情达意”错误。原文是“有时比声音更容 的是贾宝玉的叛逆中有娇生惯养的公子哥儿习 易表情达意”。C项在指头上打一个结有两个 气，不是真正意义上的精神饱满，气度不凡，这 条件，一个是遇见轶出于生活常轨的事，二是怕 里不是说贾宝玉的举止言谈的，用“气宇轩昂”。 忘记时。条件不足。D项混淆了充分和必要 “气宇轩昂”，形容精神饱满，气度不凡。第三 条件。 空，语境说的是老人文化具有不求进取，缺乏朝 8.C解析：司机和乡下人不熟悉，不属于亲密 气的特点，故选用“暮气沉沉”。“暮气沉沉”，形 社群。 容精神不振作，不求进取，缺乏朝气。 9.示例一：材料一围绕在乡土社会里文字是多余 2.答案：在他心目中，只有那种“文明其精神，野蛮 的这一观点，先从面对面社群的角度论证，进一 其体魄”的青年才能承担反叛的重任。 步再从亲密社群的角度展开论证，运用比喻论 解析：本题考查学生辨析并修改病句的能力。 证、举例论证、道理论证的方式加以阐释。示例 原句语病有：一是“那种只有…的青年”语序 二：材料一按照总分总的论证结构安排，先提出 不当，应改为“只有那种…的青年”；二是“承 在乡土社会里文字是多余的这一观点：然后具 担…的能力”搭配不当，应把“能力”改为 体分析在乡土社会里连语言都是不得已而采取 “重任”。 的工具，接着又分析了特殊群体中的特殊语言： 3.答案：A.娇生惯养的公子哥儿习气：B.远远超 最后得出结论：不但文字是多余的，就连语言都 出了狭义的体育运动。 不是传情达意的唯一象征体系。 解析：本题考查学生语言表达之情境补写的能 10.示例一：①从空间的角度来讲，在面对面社群 力。A处，根据前句说的是《红楼梦》中的贾宝 和亲密社群中，连语言都不是传达情意的唯一 玉，可知此处是说贾宝玉身上有着富家公子哥 方式，声音、表情、动作同样可以表达情意，文 那种娇生惯养的习气，也就是说他的叛逆隐藏 字是多余的。②从时间的角度来讲，乡土社会 于这习气之中，故补写内容为“娇生惯养的公 中的人生经验可以通过记忆和口口相传来积 子哥儿习气”。B处，根据后面说的“他毋宁是 累和传承，没有用文字来帮助他们在社会中生 借助体育召唤青年的某种强健人格—这种 活的需要。 强健人格是古代传统文化所匮乏的”，可知此 示例二：①在面对面社群里，连语言本身都是 处是说毛泽东的真正兴趣不是狭义的体有运 不得已而采取的工具。②在亲密社群中，会 动，而是广义的体育运动，所以补写内容是“远 产生一些用表情、动作、声音等表情达意的特 远超出了狭义的体有运动”。 殊语言。③在定型社会中，人们可以凭借语 4.C解析：C项和文中画横线句子中的“我们”是 言和记忆来传递世代间的经验。④在乡土社 包含说话者在内的一群人：其他三项是不包含 会里，全部文化可以通过口口相传的方式来 说话者在内的群体的统称。 完成。 20