专题07 写作（考题猜想）-2024-2025学年高二语文上学期期末考点大串讲（统编版选择性必修上册+中册）

07写作考题猜想（解析版） 真题闯关+易错易混+重点必刷 真题闯关 （一）（23-24高二上·江苏扬州）阅读下面的材料，根据要求写作。 “酱香拿铁”火了，茅台和瑞幸的跨界合作取得了巨大成功。有人说我们要做勇敢的“跨界者”，也有人说我们要做兀兀穷年做好一件事的“守界者”。 请结合以上材料写一篇议论文，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题，不要套作，不少于800字。 【答案】例文： “跨”与“守”，因人因时而异 “跨界”是博取，“守界”是专精。跨界如酿蜜遍采百花成佳酿，守界如坐禅兀兀穷年得大道。“跨界者”有跨界者的广博与宏阔，“守界者”有守界者的执着与坚韧。 其实，跨界与守界并非二元对立的关系；同样的道理，每一个人并非必须给自己贴上一个“跨界者”或是“守界者”的标签。我们既是“守界者”，也是“跨界者”；“跨”与“守”，因人因时而异。 比如我们中学生，我们有语数英、政史地等各门学科的知识要学习，而且每门功课都要学好、学扎实。从这个意义上讲，我们既是跨界者，也是守界者。只学一门课，我们无法全面发展；若对每门课的学习犹如蜻蜓点水，浅尝辄止，到头来我们终究还是学了个寂寞。及至进入大学，我们要选择专业，开始专业知识的学习和探究，继而成长为某一领域的专业人才。专业与职业赋予我们“守界者”的角色，然而若不拓展眼界，只是一味地守界，无异于故步自封，终难事业有成，所以我们还要勇于跨界。守界的功能若是强本固基，跨界则是开拓创新。 很多时候，我们强调“守界者”或“跨界者”的身份，不过是在强调“守界”或“跨界”的占比而已：守界者，“守”为主“跨”为辅；跨界者，“跨”为主“守”为辅。 传承中华优秀文化，固然需要“跨界”吸纳外来文明的先进经验，但更需要我们炎黄儿女固“守”华夏道统，初心不改，本色不移。如此，中华文脉才能绵延不绝，中华民族才能长盛不衰。若是只知“跨”而不知“守”，华夏文明的衰亡绝非危言耸听。世界上那些消亡于历史长河中的文明，曾经自由开放，光芒万丈，它们的消亡固然有政治、地理、气候等方面的因素，但说到底还是民族文明的“守界者”没有尽到守护的职责。“跨”而不“守”，民族殆矣；不“跨”不“守”，民族必亡。 如今，我们要想摆脱欧美强国的科技封锁，不在核心技术上受制于人，那就必须想尽一切办法进行科研攻关，充分发挥“兀兀穷年做好一件事”的“守界者”精神。科研人员需要“守界”，也需要“跨界”。科研创新不是一句口号，创性需要广阔的视界与活泼的思维，人类历史上那些著名的科学家，大多博学多才。爱因斯坦身为杰出的物理学家，不仅钻研物理，还富有社会责任，他反对战争和暴力，还对哲学、宗教、艺术等领域有着广泛的兴趣。法国数学家笛卡尔，同时又是作家、哲学家，曾提出著名的“我思故我在”的哲学命题，让人类意识到思想的伟力。理性思维需要感性思维来调剂、弥补，创新意识需要人文精神来激励、唤醒。一名伟大的科学家从来都不是单一的“守界者”，而是一个丰富的“跨界者”。 总而言之，我们既要做“跨界者”，也要做“守界者”。是“跨界”，还是“守界”，不是由我们个人主观意愿决定，而是要结合个人发展和时代需要的实情来进行通盘考虑。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料第一句，借助最近大火的“酱香拿铁”，说明茅台和瑞幸跨界合作带来的成功。第二句话，则通过对比，指出“勇敢的‘跨界者’和“兀兀穷年做好─件事的‘守界者’”这两个核心概念。这里给了“跨界者”一个修饰语，就是“勇敢”，当然“跨界者”并不止“勇敢”这个特点，但是“勇敢”是“跨界者”跨出第一步必须要具备的心理特质。而“守界者”这一概念，与“跨界者”形成一对关系。“守界者”如何呢？材料没有具体的人物，没有具体的事迹，只给了“兀兀穷年做好一件事”这样的描述。考生要理解好“守界者”，需要结合“跨界者”的特点进行推断，进行补充，如“守界者”甘于寂寞，凝神聚力，一辈子做好一件事。 试题材料中出现“有人说……”“也有人说”的描述，这说明考生在感悟与思考中，还应适当体现自己对于“跨界者”和“守界者”的权衡与取舍，权衡“跨界者”与“守界者”的意义和价值，得失利弊，从而在议论中体现自己的选择与思考。 在议论文的行文构思上，可以先概述材料，由材料引出话题，比较“跨界者”与“守界者”不同的内涵、特点与精神。然后，针对材料中人们的不同态度，可以借此谈自己更倾向“跨界者”，并从“跨界者”的勇敢的品质、跨界对于创造的作用、“跨界”对社会的推动作用等来谈自己的理由；若认同后者“守界者”，同样要在比较中谈出更倾向于“守界者”的理由，可以从“守界者”甘于寂寞，聚精会神做好一件事以及对社会进步的作用角度入手。 立意： 1.潮流涌动，拓界以新。 2.跨界者智，守界者坚。 3.守界者不忘初心，跨界者谋求进步。 4.在追逐“跨界”的时代，坚信“守界”价更高。 5.行者无疆，身有“界限”而心无界。 （二）（23-24高二上·河北邯郸·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 革命文化诞生于近代血与火的革命岁月，是中国共产党人领导人民在长期革命实践中积淀与孕育形成的宝贵财富，是对20世纪广大中国人民救亡图存历史的共同记忆。主要包括红船精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神等革命精神。 读了上述材料，作为新时代的青年，你认为今天我们应该怎样继承和发扬这些革命精神？请写一篇班会发言稿。要求：自选角度，自拟题目；不少于800字；不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 赓续红色基因，再迈红色征途 尊敬的老师、亲爱的同学们： 今天我发言的题目是“赓续红色基因，再迈红色征途”。 习近平总书记在党史学习教育动员大会上号召全党“大力发扬红色传统，传承红色基因，赓续共产党人的精神血脉”。“赓续”既强调持续不断，也强调在延续的基础上有新的收获，相比“继续”一词，它承载着更多厚重的内涵。因此，我们新时代的青年要赓续红色基因，再迈红色征途 赓续精神血脉，我们需要传承红色基因中那拼搏奋斗的勇毅豪情。 艰难方显勇毅，磨砺始得玉成。从“山下旌旗在望，山头鼓角相闻”的井冈山瞭望，到“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”的万里长征，一篇篇可歌可泣的壮丽史诗，记录下革命先辈不畏艰险的英雄意气。惟勇毅，得功成。而这份勇毅豪情正为吾辈青年所需，实现梦想的征程中，布满荆棘，我们需如革命前辈般矢志奋斗，越是艰险越向前，以个人之梦助力伟大中国梦的实现。 赓续精神血脉，我们需要传承红色基因中那开拓进取的革新力量。 他们是如春雷初动般惊醒整个时代的青年，以笔墨为刀剑，引领没落的旧中国走向新生；是突破一切技术难关的创新思维，让东方红响彻云霄。当小岗破冰、深圳兴涛，当海南弄潮、浦东逐浪，改革开放的浪潮里，涌动的是“敢叫日月换新天”的革新进取。如今，我们更应积淀过往的精神历练，勇进取，敢创新，擘画新梦的宏伟蓝图。 赓续精神血脉，我们需要传承红色基因中那热血丹心的家国情怀。 赤心事上，忧国如家。那稚气未脱便与侵略者斗智斗勇的孩童；那冲进枪林弹雨决一死战的百万雄师；那跨过鸭绿江、护得山海平的志愿军战士；那“清澈的爱，只为中国”的戍边烈士……一个个鲜活的生命，一段段厚重的历史，镌刻进民族的脊梁，融汇进民族的骨血，诠释着中华民族最真挚的拳拳爱国心、殷殷报国情。这红色基因里的家国情怀源远流长，流淌进每一个中国人的血液里。任何时刻，我们都应心怀家国，融入时代洪流，心系“大我”，当每一个“了不起”的你我都在挥洒热血，赤诚报国，必将汇聚成伟大中国的磅礴伟力。 历史已然远去，红色基因却在不同的时代语境中得到别样的阐发。从革命年代“甘将热血沃中华”，到建设时期“地动山河铁臂摇”，从改革开放“横下一条心，勇敢往前走”，到新时代“幸福是属于奋斗者的”，发展变迁的是红色基因的时代诠释，始终如一的是拼搏奋斗、开拓进取、忧国念家的精神内核。 而今，时代的火炬已传到你我手中，当汲取前辈的精神动力，开创海晏河清的盛世图景。心系奋斗、破旧立新，热血滚烫、护我山河。漫漫长路，且看我辈赓续红色基因，再迈红色征途！ 我的发言完毕，谢谢大家。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料第一句是对“革命文化”进行界定，说“革命文化”形成的时间、“革命文化”的创立人，以及其性质等。目的是引出“革命精神”。第二句是介绍革命文化的具体内涵，包括物质和精神两个方面。列举出五种精神诠释“革命文化”的精神内涵，引导学生对“革命文化”进一步理解。 任务要求里面，写作对象为“你”——新时代的青年。话题“今天我们应该怎样继承和发扬这些革命精神”，写作重点一一怎么样。交际情境一一班会，暗示听众、读者是同学。文体一一发言稿。一般写成论述类。表达一一符合发言稿体式，符合班会语境，符合主题（继承和发扬革命精神）要求。 本题作文难点在于学生对这些精神是否有了解，并能概括出具体的精神表现。本题话题不是“革命文化”，而是“革命文化”中的“革命精神”。 革命文化的革命精神主要有：信仰坚定、对党忠诚；担当奋斗、艰苦卓绝；无私奉献、勇于牺牲；依靠群众、为民服务；清正廉洁、实事求是。 写作时应该具体阐述某种精神的内涵，分析其诞生的时代环境，论述当下时代为何还要继承和发扬这些精神，然后重点论述如何继承和发扬这种精神。写作时最好结合自己的学习、生活实际，把需要继承发扬这种精神的情境写具体；当然也要着眼于整个时代、国家环境，从更高层次上论述继承发扬革命精神的意义。 立意： 1.发扬红色传统、赓续精神血脉。 2.赓续革命精神，青年砥砺前行。 3.新时代青年应当赓续精神，勇担使命。 （三）（23-24高二上·河北邢台·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 有一只白兔独具审美的慧心，尤爱皎洁的月色。她每天夜晚都来到林中草地心旷神怡地赏月。在她眼里，月的阴晴圆缺无不各具风韵。于是诸神之王将月亮赐给了她，以奖赏她的赏月之才。 白兔仍夜夜到林中草地赏月，可是从前的闲适心情一扫而光，脑中只绷着一个念头：“这是我的月亮！”她牢牢盯着月亮，生怕别人抢了去。在她眼里，月的阴晴圆缺不再各具风韵，反倒险象迭生，勾起无穷的得失之患。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 得失之间，尽显人生智慧 人生在世，有得有失。得到失去，轮回流转，如同福祸相倚，时为终点，时为起点，时为过程。 倘若把得与失看成终点，想必会走入乐观与悲观两种极端的结局，终于得到便快乐满足，最终失去便伤心难过，难免大喜大悲；倘若把得与失看成起点，在得到的开始即刻想到终将有一天会失去，在失去的那一刻立即又要立志未来必须得到，抑或伤春悲秋，抑或疲于奔命。 在我看来，得失之间，行而不辍，是为过程。“文章千古事，得失寸心知。”杜甫在《偶题》中如是说，写文章的成败甘苦得失，惟有自己心里晓得，曾患得患失于“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”的诗圣，在得失之间，选择了过程。推想历代文人墨客的文学创作，皆是如此，要不然怎么会有“吟安一个字，捻断数茎须”，怎能会有“鸟宿池边树，僧敲月下门”的斟酌得失的佳句呢？ 有得必有失，有失才有得。无论赛场上的冠军，还是商场上的赢家，或是职场上的精英，每个成功者在博得掌声、笑声和鲜花的前前后后，无不付出了许许多多的汗水、泪水和艰辛。诚如冰心在《成功的花儿》中所说，成功的花儿，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。 得从失中来，有失总有得。今天的事业有成，离不开昨天的含辛茹苦；现在的辛勤耕耘，孕育着未来的丰收在望；或许你牺牲的是自我，赢得的却是人心。正所谓：失之桑榆，收之东榆。塞翁失马，焉知非福。曾经十二连胜的中国女排，在最近的世界排球锦标赛中连输三场，痛苦和唏嘘之余，我想，这支暂时失去胜利的年轻队伍，得到的更多是各种技术配合和赛场品格的锻炼。 得失难两全，取舍须三思。诚如你渴望金榜题名，就得经受寒窗之苦；你选择城市的喧嚣，就得经得住浮躁和喧哗；你崇尚独身主义，就得忍耐孤单之寂。然而，鱼与熊掌，不可得兼。得失无情，取舍有义。你可以不要名利地位，不可不要人格尊严；你可以放弃眼前利益，不可放弃人生追求。不管是选择北大考古系“冷门专业”的女孩钟芳蓉，还是被称为北大数院“韦神”的数学助教韦东奕，他们都在取舍之间选择了听从内心的得与失。 凡是过往，皆为序章。得与失的终点与起点，也许才能连缀成人生轨迹的一个个小点，行而不辍，接续过往，得失之间，是为过程，这一过程中的转换与拿捏，则尽显人生智慧！ 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道寓言类材料作文题。 材料讲述的是白兔赏月的故事。故事中，以诸神之王对白兔的赏赐为分界，白兔前后心态发生变化，之前赏月是心旷神怡的，之后变得焦躁不安。前者是因为她有一颗审美的慧心，后者是因为患得患失。审题的重点，是分析白兔心态变化背后的原因。拥有月亮之前，白兔心态悠闲是因为她与月亮之间是审美关系；拥有之后，白兔心态失衡是因为她与月亮之间变成了功利关系。从哲理上说，故事告诉我们，“审美”和“功利”对我们会造成的影响，拥有巨大的财富或利益会勾起无穷的得失之患。但故事并非倡导贫穷或无所得，而是给我们以生活态度的启迪，即在拥有之后，我们该如何面对。 其实，人的一生中，必然有得有失，有些“得”会让人心满意足，也有些“得”会让人背上沉重的包袱；有些“失”会使人心疼，令人惋惜，也有些“失”会让人畅快，促人前行。如何看待得失，面临得失如何抉择，能展示我们的胸襟、格局。本道题目意在引导考生如何正确地处理人生中的得与失。 写作时，可以从“提倡审美的人生态度”（如能够发现和欣赏对象的美，就不可抱一种占有的态度；西方审美认为美感是无利害关系的快感，中国的审美传统中道家追求“游于物之外”的超脱态度和闲适心态；等等）“学会放弃”“坚守本心”“超脱与分享”等角度去立意。或者，也可以对得与失之间的关系进行梳理。如，得此物，失彼物；失此物，得彼物。所谓鱼和熊掌不兼得，得鱼失熊掌，正是此类。或者，此时得，彼时失；此时失，彼时得。所谓失之东隅，收之桑榆，正是此类。然后，再进一步分析我们应该有怎样的得失观。 立意： 1.远离得失焦虑，享受审美人生。 2.坚守本心，才是最大的幸福。 3.超脱功利，生活无限美好。 4.学会放下，获得内心的自由与宁静。 （四）（23-24高二上·安徽合肥·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 谈到曹操，唐太宗说：临危制变，料敌设奇，一将之智有余，万乘之才不足。鲁迅说：曹操至少是一个英雄。钱穆说：曹操兼能政治、军事和文学，又能用人，是魏国创业者。然而，他却是一大奸雄，故为历史反面人物，此下中国历史六百年中衰，曹操不能辞其咎。 这些评价让我们看到人们衡量曹操的“尺子”各有不同。这种情况，在现实生活中也常常出现。对人对事，有时候我们要用一把尺子量到底，有时候我们需用多把尺子去衡量。 请结合以上材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 一尺量根本，辩证看万象 世间万物，千姿百态；世间万事，变化多端；评价尺度，标准不一。我们想要全面准确地认识和评价事物，有时候需要一把尺子量到底，有时候需要多把尺子去衡量。 简单的事物用一把尺子，复杂的事物用多把尺子。量一个人的身高，一把直尺就够了，量一个人的体重，一个体重计就够了，但想知道这个人的具体健康情况，需要许多专门的工具和仪器才行。而人性则远比人的健康情况更复杂，需要更多的尺度去衡量。比如历史上的曹操，唐太宗、鲁迅、钱穆都曾对他的评价各有角度，但那又都是曹操的特点。或许，把大家的意见综合起来，更接近真实的曹操。我们普通人也是一样，绝不是非黑即白，非善即恶那么简单。 对整体的共性问题要用一把尺子，对个体的个性问题需要用多把尺子。对于一个具有相同特质的群体来说，一把尺子量到底代表着公平。如果没有统一的尺度，很可能变成乱弹琴。比如高考，所有普通考生面对的是统一的试卷，统一的录取分数线，这样最大程度地保障了公平，杜绝了暗箱操作。而对于一些偏才怪才和特殊人才，他们的总分可能并不高，但在某一方面却极其出色，比如学科奥赛拿了世界金奖，体育比赛得了奥运冠军，对这样的人则需要多把尺子，为其提供一条继续发展的通道。这样，有利于我们更好地培养人才，让他们利用自己的特长为社会服务。 原则性的问题用一把尺子，非原则性的问题用多把尺子。比如我们评价一个人，要以德为先，道德品质不过关，就要“一票否决”。比如今年考研结束，一位曾经以虐猫为乐的“虐猫考生”虽然专业课总分第一，却被多所大学拒绝录取，问题就出在“德”字上。再比如我们评价一个官员，要把能不能“全心全意为人民服务”作为唯一的标准，看他心里有没有装着人民群众的根本利益。不符合这个标准，就是不合格的官员。但每个人都有优点和缺点，有的善说，有的擅写，有的灵敏，有的木讷，有的稳重，有的急躁，这些都并不是本质的问题，我们只需要利用其长处，避开其短处，将他们使用到合适的岗位即可。 世界是复杂的，只有选择对了尺子，才能更高效更准确地认识这个世界的人和物，才能更好地工作。有时候我们需要用一把尺子来简化问题，有时候我们需要用多把尺子来全面评估。关键在于，我们要根据具体的情况，合理地选择和使用尺子，保持公正和客观的态度，这样才能更好地认识世界，做出正确的判断。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料可分为两部分。第一部分是不同的人对曹操的评价，唐太宗客观评价了曹操的优势与不足，鲁迅认为曹操可称为英雄，而钱穆则重点指出了曹操的不足之处，称他为历史反面人物。三个人评价内容不甚相同，从中可看出评价的角度和褒贬色彩的多样性。 第二部分借“人们衡量曹操的‘尺子’各有不同”将话题指向当下现实生活，指出现实生活中也存在衡量问题的尺子不同的情况。 考生需要对这里的“尺子”进行思考。所谓“尺子”，是“量长度的器具”，此处引申为“衡量行为的标准、尺度”，而这些标准、尺度等，又受人们处事态度、价值观念等影响。 “对人对事，有时候我们要用一把尺子量到底，有时候我们需用多把尺子去衡量”，这句话带出了两种对尺子使用的角度，一是在某些情境下，为了保证不同测量对象间的公平、公道，我们做事需要从头到尾始终坚持一个标准，按照一以贯之的原则和规范进行测量与评价；二是在某些特定情境下，为了立体全面地测评，需要多元评价体系，对同一事物从不同角度进行衡量评判，才能够量得恰到好处，呈现更多精彩。 材料意在引导考生辩证看待评价的标准与尺度，启示我们，要兼顾一种评价标准与多种评价标准，因时因地因事制宜，面对不同的人事，在不同的情况下，做出正确的评价。 写作时，可采用递进式的论证结构，先结合材料提出中心论点，如我们要兼顾一种评价标准与多种评价标准，因时因地因事制宜。然后联系现实，从“为什么”的角度阐述坚持一个标准与多元评价各自的重要意义，如可以引用习近平总书记在中央人才工作会议上所强调的内容：“要用好用活各类人才，对待急需紧缺的特殊人才，要有特殊政策，不要求全责备，不要论资排辈，不要都用一把尺子衡量，让有真才实学的人才英雄有用武之地。”论证建立多元评价体系的重要性。接着重点论述我们该如何兼顾不同的评价标准，如在维护公平正义时，我们要从头到尾始终坚持一个标准；在人际交往时，我们需要建立多元评价体系，以发现的眼光发掘他人的长处，博采众长。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。最后，立足当下再次强调中心论点。 立意： 1.一把尺子选拔，多把尺子评价。 2.一把尺量底线，多把尺析问题。 3.一尺量根本，辩证看万像。 4.一尺在心做事有底，多尺在心灵活变通。 （五）（23-24高二上·四川南充·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子曾说：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。” 明初文学家刘基曾说：“知进而不知止者，虽得必失。”“进”与“止”体现了古人求学修业、立身处世的态度与智慧。 这段话引发了你怎样的联想和思考？请联系现实生活，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 知进与知止 历史潮流，浩浩汤汤；顺之者昌，逆之者亡。可见个人的发展应与时代共进退。而当代，了解“进”与“止”的一笔一划，懂得“知进”和“知止”的一招一式，能让我们变得更加智慧。 “进”，即上进。在求知的过程中，我们应保持好奇心与探索精神，不断追求知识，提升自我。上进之人，往往能够克服困难，勇攀高峰，实现自我价值。正如古人云：“学如逆水行舟，不进则退。”我们要在学术与人生道路上，持续向前，永不止步。“止”，意为知止。人生在世，不能总是一味追求物质与功名。知止，是一种明智的选择，是懂得适可而止，知足常乐。这并非消极放弃，而是为了在人生的道路上更好地调整自己的心态与步伐，从而走得更远。知止，方能心无旁骛，专心致志。古人云：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”这便是知止的智慧。 没有“进”，我们无法走得更远；没有“止”，我们不能走得更稳。二者互为补充。革命年代无数先烈为理想不惜抛头颅洒热血，他们始终坚守信仰，“忠诚印寸心，浩然充两间”。新中国成立后涌现出焦裕禄、孔繁森、杨善洲等一大批优秀干部，他们始终牢记宗旨，“生活上向低标准看齐，工作上向高标准看齐”，正是因为他们的踔厉奋发才换的今天人民的幸福、社会的安定、国力的增强。但有时发展的方向一旦出现偏离，知止则能调整好“进”的方向，为“进”提供动力。华为在国际贸易市场屡屡受挫，但其并未盲目前进，争夺市场，只顾获取经济利益，而是停下了常规发展方向，调整企业发展重心，从市场营销更多地转移到科技研发领域，看似停滞，实则积蓄，为自主创新、在国际市场中行稳致远而赋能。 那我们该如何才能真正做到当进则进，该止则止呢？为家国大义，当大步前进；求个人私利，应适可而止。为心中情怀，当一往无前；因鸡毛蒜皮，要一笑而止。为长远发展，当进如风雨；见眼前诱惑，当止如丘山。顺应时代发展，与之共进退，就是我们最佳的“进止”智慧。 身为当代新青年，我们生在红旗下，长在春风里，可以进如风雨，为大义，为情怀，也为长远；也可以止如丘山，因小利，待琐事，临诱惑。进，是向前挺进，以得海阔天空；止，是收手止步，以得风平浪静。知进走得更远，知止走得更稳。唯有如此，才不会患得患失，进退维谷。 “知止”而“进”，是当代我们应有的作为！ 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料引用了两则看似对立的警句。一则来自《论语》，意思是：譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如填平洼地，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。孔子在这里用形象的语言，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，他鼓励自己和学生们无论在学问还是道德上，都应该是坚持不懈，自觉自愿。在强调贵在坚持的同时，孔子的话还有另外的用意。其中“止，吾止也”“进，吾往也”是在提醒我们，是否追求仁道、坚持不懈，主动权完全在自己手里，最根本的还是我们自己，与他人毫无关系。 另一则是明初学者刘基的话，意思是：只知道前进而不懂得适可而止的人，虽然暂时有所得，长久下去必然会失去到手的一切。这句话意在强调，要适可而止，有所不为。 两则材料，一则重在劝导我们要“进”，要持之以恒地进取；一则重在告诫我们要“止”，要适可而止。进与止是辩证统一的，人应有所追求，积极进取，奋进有为，不然人生空虚平淡，无所作为。同时，人也应该知止，行到水穷处，走到盈满时，要适可而止、当止则止，这也是一种智慧。不知止地一味求进，会盛极必衰；不求上进地一味止息，会荒废生命。 写作时，要抓住“进”与“止”两个关键词，辩证分析二者之间的关系。第一步先阐释二者的含义：进是奋进、进取，是有所为；止是适可而止、止于所当止，是有所不为。第二步需分析二者的关系：“止”可以走得更稳， “进”能走得更远；二者相辅相成，互为补充。然后，结合具体事例，来分析哪些方面、哪个阶段、什么情况下应该奋进不止，哪些方面、哪个阶段、什么情况下应该适可而止，有些东西要一再求进，比如在修身进德方面，应该进无止境；有些东西则要适可而止，比如对名与利的追求，应该当止则止。当然也可以正反对比，指出当进不进或当止不止的危害。最后，联系现实，呼吁大家当进则进，当止则止。 立意： 1.行于所当行，止于不可不止。 2.修身进德无止境，追名逐利适时止。 3.当进，勇往无前；当止，及时抽身。 （六）（23-24高二上·江苏盐城·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，学会绕行是人生必备的技能，有人则不以为然。 对此，你有怎样的思考和感悟？写一篇文章，谈谈自己的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 学会绕行，是人生必备的技能 学会绕行是否是人生必备的技能？我以为是。 因为无论直行还是绕行，最终都是为了抵达。然而相对于直行可能会遭遇的失败来讲，绕行或许会增加成功的可能性，使我们更好、更快捷地抵达目标。 也许有人问，绕行不就是逃避困难吗？但我想说：绕行不是躲避困难，更不是掩盖困难，绕行是一种策略，迂回是为了更好地克服困难、解决问题。 韩信明修栈道、暗渡陈仓，表面上看行军的路线更长，但也更加隐蔽地躲过了三秦精锐部队的正面迎击。否则度过褒斜栈道的汉军师老兵疲，正对章邯等人以逸待劳的士兵，胜负殊难预料。既然陈仓一路能够以实击虚、保有稳固的补给线，韩信当然选择绕行，以避开“危乎高哉”的褒斜险道。亚历山大在伊苏斯之战结束、大流士逃过幼发拉底河之后，并未直捣波斯，而是南下腓尼基，相继占领推罗、加沙，彻底切断波斯人的陆海联系，占领上下埃及、夺取地中海制海权。扫除完后顾之忧，亚历山大才进兵波斯。 刘邦绕行武关，从弱处突破秦军，率先进入咸阳。麦克阿瑟舍弃逐岛争夺而采取跳岛作战，逼近东京，大大加速了日本的投降进程。许多经典战役中，获胜一方都不约而同地选择了灵活的绕行策略，才达成了预期的目标。 与此相反，屯兵于坚城之下，咬住一地不放，丧失了灵活性的一方，常常遭致失败。高欢攻玉壁，李密围洛阳，宋太宗围攻幽州，希特勒进击莫斯科，类似的许多人在围城之战中失败，常常是因为忘记了绕行的可能性，从而丧失了用兵的灵活性。 我们承认，绕行未必一定会取得成功，然而绕行事实上增加了探索成功的可能性。从经济学的角度看，采用传统方法的直行已然无法获得成功，再固循此道，只会增加巨大的成本。而此时选择绕行，实际上是选择主动降低成本、降低难度，寻求更有效的途径，这其实体现了解决问题的灵活性，就是在处理问题时，从不同角度、不同侧面多方尝试，找出最佳方法和最优路径。 因此，我赞成绕行并不是赞成回避和放弃问题，而是主张寻求更快捷、更有效地解决问题的可能性。所以，比尔盖茨选择从软件入手，避免了和IBM与Intel正面对撞，乔布斯则选择智能手机作为切入点，避免了同诺基亚、三星和摩托罗拉的红海绞杀。在某种程度上我们不能不说，各行各业的人选择恰当的绕行，都将是灵活有效的策略，至少大大延伸了成功的可能性。 “青山遮不住，毕竟东流去”，体现了水的灵活性——绕行没有使它不前，而是矢志奔向东海。同样的，如果遇到暂时实在无法克服的障碍，只要做些迂回便可抵达既定的目标，那么我们何妨灵活地绕行？ 因此，为了增加成功的可能性，请让我们学会绕行，因为它确是人生必备的技能。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 有人主张学会绕行是人生必备的技能，有人不以为然。可见材料的关键词是“绕行”，给出了一个看似二元对立的思考：学会绕行是否是人生必备的技能？这里意在考查考生思维的思辨性。绕行指在遇到困难或挑战时选择避开直接对抗，寻找其他路径或方法以达到目的。 生活中，每个人在不同阶段常常会面临各种困难和挑战，而且每个人认知有限、解决问题的能力有限，所以必要的时候需要选择绕行。绕行的能力使人在面对挑战时拥有更多选择。这种策略思维有助于在各种情况下权衡利弊，选择最合适的行动路径。而且在某些情况下，直接面对问题可能带来过高风险。绕行作为策略，能避免潜在的损失或不良后果。另外直接面对一些复杂问题可能需要大量的时间和资源。绕行能帮助找到更经济、更高效的解决途径。此外直接面对困难和挑战可能产生巨大的心理压力。绕行有时可以减轻压力，特别是在个人认为直接对抗无法带来有效结果的情况下。再说寻找替代途径或创造性解决方案本身就是一种创新。这种思维方式鼓励探索新的可能性，有助于在各种领域内寻找更好的方法。 当然，过分依赖绕行可能会使人变得逃避、懒惰，缺乏面对挑战的勇气和决心，错失直面挑战和成长的机会，而且过度绕行可能导致问题的积累，最终变得更难以处理。所以，有时候也不能绕行，需要有直面的勇气。直接面对和克服困难是培养勇气、坚韧和决心的重要方式，通过挑战自我，直面困难，可以不断提升能力和素质，有助于建立自信心和自尊心。 所以，面对问题和挑战时，采取辩证的思维方法，既考虑绕行的策略，也考虑迎难而上的可能性。有些问题需要绕行：当直接面对问题非常困难或成本过高，而其他路径或方法能更有效地达到目标时；当直接应对可能导致不可承受的损失或风险时；当面对超出个人能力范围的问题时。而有些问题必须直面，迎难而上：关系到核心价值或长期目标，直接影响个人成长的（如学习的意志力）；挑战，可以让我们获得显著提升；解决问题可以防止更大的问题出现。 写作时，考生可以认可两种观点中的一种，运用层进式结构，首先阐述什么是绕行，然后分析（不）绕行的必要性，最后分析如何（不）绕行。也可以运用辩证思维，采用并列式结构，阐述在什么情况下需要绕行，什么情况下绝不能绕行。 立意： 1.学会绕行，是人生必备的技能。 2.直面人生，绝不绕行。 3.人生不是直行线，该绕行处且绕行。 易错易混 （七）阅读下面的材料，根据要求写作。 何兆武先生口述的《上学记》，最后一个专题名为“零敲碎打”，书中解释为：“有些零零碎碎的东西颇为有趣，虽不成文，丢掉又觉可惜”，所以放在一起编入书中。 零敲碎打，通常指以零零碎碎、断断续续的方式进行活动或处理事情。人们对“零敲碎打”也有不同的态度。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料借助何兆武先生《上学记》的最后一个专题名，引出“零敲碎打”这一词语，并阐述其将这些“零敲碎打”之物编入书中的原因。从这一点来看，即使是零碎之物，有时候也自有其价值，不容被忽视。而材料第二段，则首先解释了“零敲碎打”这一词语的基本意义，再进一步说明，这种处事方式可能各有利弊，因而人们对此也会有不同的态度。那么，人们可能会产生怎样的态度呢？比如，赞同，认为这种充分利用碎片化时间的习惯，可以提高时间的利用率，让我们在时间、精力不足的条件下仍能尽快完成；也可能会批判、否定，认为集中精力做大事才能提高效率，而这种断断续续的处事方式只会影响我们的工作效率和质量。 其实，上述对于“零敲碎打”的不同态度，放到其具体情境里，都自有其道理，关键还是看我们如何去利用好“零敲碎打”。因此，考生在写作时，可以结合自己当下某些与碎片化有关的事件、活动，由此展开思辨。如，可结合阅读，阐述我们对于碎片化阅读该有怎样的态度；又或者结合自己的学习，说明我们是否应该利用好各种碎片化时间学习，如背几个小单词之类。总之，只要言之有理、论之有据，对于“零敲碎打”，是褒是贬，皆可。 立意： 1.利用好零碎时间，才能集中精力办大事。 2.见缝插针，珍惜宝贵时间。 3.只要心思专，零敲碎打亦成大事。 （八）（2023·山东青岛·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说“世界上唯一不变的就是变”，应当“以变应变”。也有人认为“万变不离其宗”，不妨“以不变应万变”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 适时而变，初心勿变 “流水不腐，户枢不蠹。”朝代更替，时代变迁，沧海桑田，人事无常，这是自然规律，无法改变。但万物皆是由“道”所生。面对“变”，我们应该适应“变”，同时也要探究出其中的“不变”，如此方能在这“百年未有之大变局”中“识得庐山真面目”，未来成为时代的“弄潮儿”。 回想2020，疫情来势汹汹，让人措手不及。面对这样的“变”，医者毅然“逆行”，人们居家守望，老师和我们“云”上相约，共同打响防疫保卫战，用三年的时间，赢来了如今“不变”的安定生活。这其中，有“以变应变”，也有“以不变应万变”。“变”的是举措，是行动；“不变”的是规则，是初心。 当变则变，否则会被时代淘汰。《易经》有言：“穷则变，变则通，通则久。”遥想19世纪的中国，国力衰微，面对西方列强的崛起，不改变就将面临消亡，洋务运动就此开展，“师夷制夷”“中体西用”，引进西方先进技术工具，迈出了近代化的第一步。看革命年代，红军因屡战失利，在苏区内打破国民党军的“围剿”已无可能，于是果断求变，开始伟大的长征路，走“农村包围城市”这与众不同之路，最终赢得全面胜利。再看今朝，华为企业面对美国垄断芯片出口，不坐以待毙，而是以变应变，开发“麒麟”芯片，打了个漂亮的反击战。 凡此种种，都是因“变”而破局，因“变”而发展。同样，中华文化正不断发展，中华民族正在走向伟大复兴。且看：中国航天事业跨越式发展，脱贫攻坚战取得历史性胜利，“一带一路”开创世界人类命运共同体新局面。但同时，中国也面临新的挑战。当下正是“百年未有之大变局”，国际局势云谲波诡，霸权主义、单边主义等有违和平的思想日益抬头，经济形势动荡，文化倾轧之势日盛……对这样的剧变，不变就意味着被动挨打。谁能在危机中把握先机，谁就能于变局中率先打开新局。“变”是顺势而上，是积极作为，是顶风而上，是直面挑战。 但在“变”的同时，也应“以不变应万变”。“不变”并非指故步自封、坐井观天，而是一种坚守。正如红军长征时心中装的是百姓，华为突破科技封锁时不忘的是国家，疫情期间国际互助为的是生命至上。“变”是为了更好地“不变”。华罗庚、黄大年等科学家毅然回国，奉献一生，是因为对祖国和故土的无限热爱；当代“愚公”黄大发带领山区民众36年不悔，终在悬崖绝壁上开凿出一条“生命渠”，是因为他坚守着为百姓造福的初心；无数基层工作者承上启下，才绘就960万平方公里的锦绣山河，是因为他们对中国的土地爱得深沉。 “变”需要智慧与勇气，而“不变”需要信心与底气。在当前“百年未有之大变局”的新时代，正青春的我们应深深扎根于时代的土壤，牢记使命，充实自我，追逐梦想。当我们能独当一面时，当乘风破浪，立向涛头，适时而动。但同时要切记，莫忘初心，如此方能“手把红旗旗不湿”。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道思辨性材料作文题。 材料所提出的，是看似对立的两个观点，分别从“变”与“不变”两个角度给出了应对世界之“变”的办法。但这两句话在对立中也有统一，即都是在围绕“变”与“不变”的关系展开。第一句话的意思是世界上万事万物都是在变化之中的，这是一个不变的规律，所以应对它的最好的办法是“以变应变”，接受这个规律，用变化发展的眼光看世界，让自己同样处在运动变化中以适应外界人事物的变化。第二句话“万变不离其宗”出自《荀子·儒效》，意思是事物的变化多端其实只是在形式上的变化，其“宗”是不变的。“宗”指的是事物的本质、规律。所以应当“以不变应万变”，不要被纷繁复杂的事物表象所迷惑，而应该拨开迷雾把握其本质与规律，这样才能真正应对外界的变化。 在写作时，应由作文材料的内容及含义得出观点。在文章主体段落论证过程中，可采用并列式，从政治、文化、经济等方面结合具体论据谈“变”与“不变”。也可采用正反对照式，将“变”与“不变”进行对比，论证观点。不管采用哪种形式，都应写出“变”与“不变”的关系，同时与新时代结合，写出时代感。在行文过程中应从“国家未来主人”的视角，用长远的眼光与辩证的思维写出自己的思考，比如可结合国际国内政治、经济、文化、科技和社会生活的一个或几个方面谈如何应对“百年未有之大变局”。 立意： 1.跟上时代剧变的步伐，以变应变。 2.寻本究源，以不变应万变，方是正道。 3.变的是环境，不变的是初心。 4.适时而变，科学应变，主动求变。 （九）阅读下面的材料，根据要求写作。 树的枝头鲜花盛开，绿叶葱翠，一阵风吹过，清脆悦耳，但古人造字时却叫它“末”。 树根埋在地下，朴实无华，寂静无声，但古人造字时却叫它“本”。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】例文： 养得深根，终成枝繁叶茂 “求木之长者，必固其根本。”妙哉斯言！古人把树根称作“本”，把枝叶鲜花称作“末”，就是重视根本的表现。正如《论语》所言：“君子务本，本立而道生”，生而为人，应该固本强基，让自己的根系发达强劲，从而使人生之树枝叶葳蕤，繁花锦簇。 诚如合抱之木生于毫末，固本强基也并非一日之功，需要长期沉淀，不断向下生长。胡杨树从种子发芽开始，就努力向下扎根。此后，根系生长速度，始终比枝干更快。经年累月后，看似只有十几米高的树，地下根系可以深达几十米。最终，发达的根系让胡杨具备抗干旱、御风沙、耐盐碱能力，能顽强地生存于气候极其恶劣的沙漠之中，被誉为“沙漠英雄树”。 树如此，人亦然。我们的人生就像九尺之台，起于累土。我们固本强基，不能是三分钟热情，而应该沉下心来，从小事做起，持续努力。持续努力，不断向下扎根，需要“咬定青山不放松”的信念，需要“立根原在破岩中”的坚定，还需要“铁杵磨成绣花针”的毅力。我们应该像樊锦诗一般，能够扎根大漠，择一事，终一生，不以繁华易素心；也应该像张伯礼一般，深耕中药的沃壤，几十年孜孜矻矻，板凳甘坐半生冷。如此，我们的根系才能逐步向下生长，不断吸取土壤中的养分后，让自己枝繁叶茂。 然而，揆诸当下，有一些人没有强健的根系，却希望自己能繁花朵朵。为此，他们不惜刻意包装，涂抹粉饰，甚至弄虚作假。有人在社交时，刻意打造自己的人设；有人在求职时，过度包装自己的简历；还有人在升学时，在个人资料方面弄虚作假……这些行为，其实都是舍本逐末，最终也必将漏出“尾巴”，让人鄙夷、唾弃，直至自食恶果。 正如人民日报所言：“所有的一鸣惊人，其实都是厚积薄发。”竹笋在地下扎根三年，出土后才能一天长几十厘米，成为长得最快的植物。星光不负赶路人，土壤不负扎根者。只要我们努力向下扎根，不断固本强基，其实就是偷偷努力，悄悄拔尖，终有一日，必将惊艳所有人。 星云大师说：“在等待的日子里，刻苦读书，谦卑做人，养得深根，日后才能枝繁叶茂。”希望每个人都能默默努力，固本强基，最终让人生之树傲然挺立，成为地平线上的一道美丽风景！ 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料由对比鲜明的两段内容组成。一是树枝和树根特点的对比，树枝美丽、喧嚣，树根朴实、沉稳。二是古人对树枝和树根的不同态度对比，称树枝为“末”，称树根为“本”，寄寓了古人对树枝、树根的褒贬之情。理清了两则材料的内涵，我们就可以从不同的角度切入立意。 从树枝与树根的关系切入。二者既是统一的关系，树根长年累月默默输送养分，带来了树枝的繁华热闹，由此，可以隐喻“厚积‘勃’发”“台前幕后”；二者也可以是对立关系，树根朴实，树枝招摇，究其原因是树根成熟稳重，树枝喧嚣浮动。由此，可以隐喻人生应该沉稳踏实，固本强基。 从古人对树枝、树根的不同态度切入。古人称树枝为“末”，称树根为“本”，可以看出古人贬树枝，赞树根，究其本质，则是启示我们为人要踏实稳重。而当今社会，许多人却是“本末倒置”，尤其是现在的部分年轻人，一味追求光鲜亮丽的人生，忽视踏实勤奋的工作。由此，可以针砭时弊，探究其背后的根源。 行文过程中，可以综合采用举例论证、引用论证、对比论证等多种论证方法，如可以列举国家非遗传人数十年潜心躬耕，终成大器，也可结合当今社会现象，指出舍本逐末的危害，亦可将二者综合运用，形成正反对比论证，使文章论证得更为严密。 立意： 1.固“本”强“末”。 2.厚积才能“勃”发。 3.台上一分钟，台下十年功。 4.沉稳人生，拒绝浮华。 5.耐得住寂寞，才能守得住繁华。 6.养得深根，终成枝繁叶茂。 （十）阅读下面材料，根据要求作文。 两位高中老师关于上网课要求学生打开摄像头的问题，有如下对话： 老师甲：必须要求学生打开摄像头。这是学校的要求，也是家长的意愿，因为多数学生缺乏高度自律，面对摄像头，他们会多少收敛些，会少些惰性，抵御游戏玩乐安逸的诱惑。现在是学生人生发展的关键阶段，我们要持之以恒，传道授业之外，还要不遗余力地监督学生，引导他们走上自觉自律的正路。 老师乙：应该由学生自己选择要不要打开摄像头。学习终归是每个学生自己的事。一味靠外力监管助推，很难养成学生的自主学习意识和习惯。我们的教育，难道不应该培养学生的主人翁意识吗？要不要学习、要不要认真学，不是要学生凭着自己的认知和愿望做出选择吗？总靠老师家长的提携拉拽，学生什么时候能完全明白要把自己的事扛在自己肩上？ …… 对这个问题，你有什么看法？请自选角度，自拟题目，写一篇议论文。 要求：（1）不少于800字；（2）论点明确，论证合理；（3）语言流畅，书写清晰。 【答案】例文： 自律与自由：摄像头开启与否 　　在信息化、网络化的现代社会，网课成为学生学习的新常态。然而，随着网课的普及，一个关于是否要求学生开启摄像头的问题引发了广泛关注。这一问题的背后，其实涉及到了自律与自由两大核心议题。 　　老师甲的观点，体现出了对学生自律能力的担忧，以及对监督责任的强调。他主张开启摄像头，认为这样可以对学生形成一定的约束，减少其惰性，抵御游戏玩乐的诱惑。这种观点有其合理性。毕竟，学生的自律能力并非一蹴而就，需要外力的引导和帮助。而且，面对摄像头，学生可能会更加专注，更加珍惜学习的机会。 　　然而，老师乙的观点则更为强调学生的自主性和自由权。他认为，学习是学生自己的事，应该由学生自己选择是否开启摄像头。一味靠外力监管，不仅难以培养学生的自主学习意识，还可能使学生产生逆反心理。这种观点同样有其合理性。在教育的过程中，培养学生的主人翁意识，让其明白学习是自己的责任，这是非常重要的。 　　其实，自律与自由并非对立，而是相辅相成。自律是自由的前提，自由是自律的目标。在网课时代，我们既需要一定的监管和约束，以帮助学生形成自律的习惯，又需要尊重学生的自主性和自由权，以激发其学习的积极性和主动性。 　　那么，如何平衡这两者呢？我认为，我们可以采取一种更为灵活的方式。比如，老师可以在课前明确告知学生开启摄像头的意义，让学生自愿选择是否开启。对于那些自律能力较强的学生，他们可以选择不开启，以享受更多的自由；而对于那些自律能力较弱的学生，他们可以选择开启，以接受更多的监督。同时，老师还可以通过课堂上的互动和反馈，及时了解学生的学习情况，给予适当的引导和帮助。 　　此外，我们还可以通过其他方式来帮助学生提高自律能力。比如，可以设立一些奖励机制，对于在网课中表现优秀的学生给予一定的奖励；也可以开展一些线上活动，让学生在轻松愉快的氛围中学习，增强其学习的兴趣和动力。 因此，网课时代下的自律与自由并非不可调和的矛盾。只要我们采取合适的方式，既注重监管和约束，又尊重学生的自主性和自由权，就能够帮助学生形成自律的习惯，激发其学习的积极性和主动性。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 在数字化浪潮席卷而来的当下，网课已成为教育领域不可或缺的一部分。然而，关于上网课是否要求学生打开摄像头的争议，两位高中老师有着不同的见解。 老师甲主张强制打开摄像头，其背后逻辑在于他律的必要性。他强调学校的要求和家长的意愿，并指出多数学生缺乏高度自律。摄像头作为一种外在的监管手段，能够在一定程度上约束学生的行为，减少惰性，抵御诱惑。此外，老师甲还从教育者的角度出发，认为在学生人生发展的关键阶段，教育者不仅要传授知识，更要监督学生，引导他们走向自觉自律的道路。这一观点体现了教育者对学生成长的深切关怀与责任担当。 老师乙持有不同看法。他主张尊重学生自主选择是否打开摄像头的权利，认为学习是学生个人的事情。他担忧过度依赖外力监管会削弱学生的自主学习意识和习惯，不利于培养学生的主人翁意识。老师乙的观点体现了对学生个体差异的尊重和对教育本质的深刻理解。他认为学习本应是一个主动的过程，而非被动地接受监督。 其实，这场对话的焦点在于自律与他律之间的平衡问题。自律是个体内在的力量，是驱动我们不断进步的原动力；而他律则是外在的约束和规范，是保障社会秩序和个人行为底线的重要手段。在网课这一特殊的教育形式中，不能单纯地说要不要强制开摄像头，而是要多方考虑，如学生的实际情况和个体差异、隐私保护和网络安全等等，因而最好的做法是采取灵活的措施来平衡自律与他律的关系。 写作时学生可以先明确自己对于开不开摄像头问题的观点，可以是肯定的，也可以是否定的。如果是认为必须开摄像头，主要的理由是学生年龄阶段特点、教师责任等；如果认为不开，则理由主要是自律性的培养、学生的责任意识等。当然最好是将二者联系起来，谈根据实际情况平衡自律和他律，从多方角度谈二者结合的重要性。 作文要求里“你有什么看法”提示学生要阐述自己的观点；“写一篇议论文”限定了文体，因而学生要注意议论文的基本特征明确、论据充分、论证有力。 立意： 1.加强引导，培养学生自律性。 2.自律者成，岂须他律？ 3.自律为主，他律为辅。 4.网课时代自律和自由应平衡。 （十一）阅读下面的材料，根据要求写作。 “丈夫为志，穷当益坚。”——《后汉书·马援传》 “君子见几（机）而作。”——《易·系辞下》 请结合以上材料，以“坚守与变通”为主题，写一篇议论文，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 秉坚守之心，悟圆融之道 芸芸众生，各有不同。有的人认为丈夫为志，当穷当益坚，坚守内心，愈挫愈坚；而有的人则是随物赋形，不拘常态，见几（机）而作。而我想说秉承坚守之心，且悟圆融之道，方可助益人生。 其实，坚守自我与圆融变通而为，代表了两种人生境界和处世态度。无论身处何时何地，坚守内心就是守住了底线，不拘常态则是追求的境界，二者互为表里，相得益彰，才会锻造高质量的人生。 迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。坚守方显初心，坚守方见执着的追求。 纵览古今，一个个伟人用自己的坚守激扬起一簇簇时代的浪花。文天祥明知不可为而为之的决绝，陶渊明不为五斗米折腰的选择，无不成为我们民族的丰碑。星空摄影师叶梓颐用相机记录星空，用行动践行初心。星辰点点浮沉聚往，这一路上遇到了太多困难，可她不忘初心，始终如一，在梦想的旅途中追寻着属于自己的那颗星。松下幸之助说：“在荆棘道路上，惟有信念和忍耐能开辟出康庄大道。”吾辈青年，应坚守自我，构建内心的精神高地。 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。善变方显明智，灵动方见圆融。 古人说：“兵无常势，水无常形。”面对日新月异的局面，与时俱进，圆融变通，既是生活的常态，更是处世的智慧。古今中外的圣贤先哲给我们留下了宝贵的财富。诸葛亮面对孟获，七擒七纵，用灵活变换之法成功化解了孟获心中的芥蒂，使其心悦诚服，从而谱写了民族融合的佳篇。周恩来总理在对外交往中，不仅看到矛盾的对立性，更看到发展中的统一性，在求同存异的基础上，以超人的智慧和灵活的外交手段，在谈笑间使复杂的问题得到解决，从而为新生的共和国迎来外交史上的黄金时期。身为新时代的青年，我们也应顺应时代发展潮流，圆融变通，与时俱进，争做时代的弄潮儿。 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。以坚守之心，善变之道，打造靓丽青春，助益成功人生。 坚守底线，是抓大；变通处事，是放小，坚守是变通的前提。总书记曾说，“实现中华民族的伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想”，最真诚的信念，在岁月洗礼中历久弥坚，最伟大的事业经过时间的沉淀，方能感受澎湃的力量。中国共产党坚守初心，一心为民，在历史的波涛汹涌中融通善变，踏出了民族复兴的坚实步伐。我辈青年也应将内心的坚定不移与机智通达结合起来，奏响青春乐章，演绎精彩人生。 躬逢盛世，我们应内心守正，砥砺前行，做刚强矢志之人；也应随物赋形，处事圆融，做柔善之士。我辈青年当秉持坚守之心，且悟圆融之道，去追风赶月，助力复兴。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料借助两则经典名句，分别给出了“坚守”与“变通”这一对主题。“丈夫为志，穷当益坚”的意思是大丈夫树立志向，穷困时应当更加坚定，可见这一句对应“坚守”。材料中的“坚守”，应该是对“志”，即理想、信念等的坚守。对个人而言，唯有“坚守”，才有取得成功的可能。然而，“坚守”并非“死守”，它不是墨守成规，也绝不是固执己见、固步自封。因此，材料同样给出了第二句话。“君子见几（机）而作。”指的是能随机应变，在事前明察事物细微的变化，抓住有利时机而有所动作。所以，这里的“变通”可以理解为为了“志”做出的改变，它不是随波逐流、人云亦云，而是不拘泥于常规，灵活圆润，当外在条件发生变化时，能够对行为进行适当的调整。 试题要求写作议论文，写作时可以考虑对大众观点的“坚守”与“变通”的误解进行逐一辩正，进而提出自己新颖独特的观点。但要注意所写文章必须顾及两者关系，不可偏废。一方面，“坚守”是“变通”的底线，是一切“变通”赖以生根的基石。在坚守基本原则和底线的前提下，适当地灵活变通，方能事半功倍，寻到问题的最优解。另一方面，“变通”是为了更好的“坚守”。能够实际情况调整自己的思维行为模式，提高对各种情境的适应性和灵活反应能力，才能更好地为“坚守”铺平道路。 当然，并列平行逻辑也在合理审题范围之内。比如，可以说坚守是生命的厚重，是灵魂的归宿，是在漫漫探寻前方道路中紧握的“原则之尺”。变通则是灵动之源泉，是智慧光芒的闪现，是洞悉了风云变幻之后对前路的重新审视。因此，“于坚守处坚守，于变通处变通”也是考场中容易出彩的写法。 立意： 1.既需要坚守，又需要变通。 2.变通是为了更好的坚守。 3.坚守是变通的基础、根本、目的，变通是为了更好的坚守。 重点必刷 （十二）阅读下面的材料，根据要求写作。 当下，网络热词“沉浸式”正从虚拟世界走入现实生活：废寝忘食的莘莘学子，沉浸在知识海洋里；挥汗如雨的劳动大众，沉浸在生产岗位上；呕心沥血的科技人员，沉浸在创新创造中…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？就此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 万物“沉浸”可开时代新篇 白云苍狗烂柯泥，百代尽在俯仰间。亘古亘今，日新又新，科技进步的脚步不会停下，“沉浸式”体验已然成为时代热潮。在万物可沉浸的时代背景下，万物皆有可能。我们当以“沉浸万物”作垂天之羽，把握时机，开启新时代的华美篇章。 听“沉浸式”之清音可解劳累之疲乏。 时代的考验不断冲击着我们每个人，你我生于斯，为百忧感心，为万事劳形，有动于中，必摇其精，于是浑浑噩噩，惶惶不可终日，然而“沉浸式”内容的兴起，可以大大缓解如今这一迫在眉捷的社会难题。若是王勃能听此清音，或许可免于落水而死；若贾谊听此清音，或许还可创作出更多的传世名篇。“沉浸式”内容进入我们的双耳，便可慰藉你我劳累疲惫的心灵。 参与“沉浸式”体验可以更觉历史之美。 西安大唐不夜城设立诸多“沉浸式”体验馆，让游客在旅游观景的同时，感同身受地体验昔日大唐的繁华富丽，平日在书中见到的历史人物如今却站在面前，岂能不让人惊喜？假如此等技术得以广泛运用，我们又何苦于无法与古今中外之伟人交互？若是如此，有朝一日我们或可以与梭罗共赏瓦尔登湖之美景；与王阳明一起龙场悟道，高谈心学之奥；与樊锦诗一同感受敦煌壁画之瑰丽；与毛相林，黄文秀一起面对脱贫攻坚之难题。“沉浸式”科技方兴未艾，在将来的某一天，这些天马行空的幻想都将成为现实，届时，我们将与伟大灵魂心神交会，“文化自信”等时代难题也会迎刃而解。 融“沉浸式”体验入历史，可使我们踔厉奋发，笃行不怠。 曾记否，向时英雄儿女，舍命而行，远赴朝鲜，抗击美帝。如今封建之猛虎已死，帝国之贪狼已退，那些经历烽火洗礼的老英雄也渐次远去……但我们可以运用“沉浸式”科技，再现那段可歌可泣、惊天动地的伟大时代。“沉浸式”体验那段历史后，何人不是热血激昂？我们虽不能改变春秋代序的自然规律，但可用此新技，留住那些伟大灵魂在我们心中的影响。 红旗飘飘兮傲云，黄钟杳杳兮穿天。当下通往无数未来，我辈生逢今之盛世，又迎“沉浸式”技术之兴起，诚应假“沉浸式”技术之力，以其作垂天之羽，扶摇而上九重天；以其作临川之笔，续写盛世华章。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料列举了网络热词“沉浸式”从虚拟世界走入现实生活中，在三类具有代表性的人物身上的表现：莘莘学子、劳动大众和科技人员沉浸式的表现。省略号给考生留下了思考空间，拓展了思路。 材料的关键词是“沉浸式”，对这个词语的解读是审题的关键。“沉”与“浮”相对，“浸”与“漂”相对，“沉浸”是“沉潜、沉静、专注、笃定”，指的是专注、认真的态度，也可以是痴迷入境等状态，而不是“沉迷、沉溺、固执、偏激”。“沉浸式”是一种积极自发的境界，是一种心无旁骛、不知疲倦的精神，是一种全身心投入、高度专注的品质。“沉浸式”的研究、创造、思考、创新，是当今时代发展所需要的。无论是“沉浸式阅读”，还是“沉浸式旅游”等各种各样沉浸式体验，都更注重人的感官体验和认知体验，是以人为本的精神的体现。任何行业，任何研究，都需要我们摒弃浮夸急躁，都需要我们专注投入，“沉浸式”是时代要求人具有的基本能力，唯有沉潜笃定，才有扬帆万里，唯有砥砺深耕，才有繁华满枝；“沉浸式体验”不是浅表的个人感官愉悦，而是滤掉喧嚣屏蔽干扰后的融入与专注，“沉浸”于积极的事业、“沉浸”于美好的追求、“沉浸”于共同的梦想……正因为沉浸式体验能给人带来身临其境之感，带来心灵的愉悦等良好的效果，所以为人们所青睐。 从“联想和思考”可知，文体是记叙文或议论文。若写记叙文，可以选择亲身经历或身边的人与事，写人叙事要紧紧围绕“沉浸式”展开，运用多种手法来凸显“沉浸式”行为和体验给人带来的愉悦感和成就感，从而体现在当今时代“沉浸式”的必要性。若写议论文，可以先对“沉浸式”体验做出探讨，指出其特点，强调其令人“忘我”、让人全身心地投入这一突出特点。然后，可以列举现实生活中有哪些“沉浸式”；接下分析这种“沉浸式”有什么好处，以及如何做到“沉浸式”等。 立意： 1.屏蔽噪声，深度沉浸。 2.在沉浸中深入体验，在“忘我”中专心投入。 3.万物皆可沉浸，莫忘文化引领。 （十三）阅读下面的材料，根据要求写作。 当代审美瞬息万变，要说最近刮起的一阵风，大概就是在年轻人当中忽然流行起来的“无用美学”。 豆瓣上的“无用美学”小组，如今已经聚集了二十多万名豆友，他们主张“从日常生活寻常之物中，发掘毫无用处的美”。在他们的手中，街边不起眼的小花小草、千奇百怪的云朵、阳光不经意间洒在水缸里的一条鱼、甚至是垃圾桶的枯枝落叶、碎成一幅画的手机屏幕，都能成为无用美学的素材。 你如何看待这种“无用美学”的流行？写一篇议论文，谈谈你的思考与感悟。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。 【答案】例文： 生活之美在于心灵的感知 从工业时代到信息时代，生活的节奏加速再加速，人们碌碌终日，而生活的美感则渐渐淡出了人们的视野。社会日益的物质需求使人变得功利，导致了审美感的缺失。而生活之美在于心灵的感知。 美，往往充斥着文化，历史与自然的沉淀，审美则是一种人类的智慧，若是没有审美，我们便会只见事物表层的价值。正如当年北京为了生产，为了现代化计划拆屹立百年的古城墙。梁思成和林徽因夫妇极力劝住，声嘶力竭地喊道:“你们现在拆了真古董，将来有一天你们后悔了，只能盖假古董了!”可惜，真古董依然被推倒了，倘若保存至今，它将是世界上唯一完整，规模最宏大的古城，宝贵的城市记忆。 比文盲更可怕的是美盲，生活若是离开了审美，音乐只是空气的震动，图画只是涂着颜色的纸，文学只是串联的文字。因为人若是不会审美，他便会活得越来越麻木。一个看不见美的人，眼里只有生活的琐碎与生老病死。而对于审美者，全世界都是他的宝藏，因为有太多事物等着他去探索，欣赏，揣摩。 审美不仅是生活的香辛料，更是思想的启蒙者与熏陶者。他培养人对事物细致的观察，开拓人们的眼界，丰富人们的想象力，我们常谈论作为科学伟人的爱因斯坦，但很少人知道，他也是一个艺术乃至美的追求者。他常与普朗克一起演奏贝多芬的作品，常与友人一起朗诵海涅的《哈尔茨山游记》。在他看来有用的科学和有趣的艺术是相同的，因为他们最大的乐趣不是对物质的占有，而是不断的追求。 庄子曰：“人皆知有用之用，而莫知无用之用。”有用意味着一种奴役，无用意味着忠于本心。又如周国平先生所言：“我所说的‘情’便代表一种审美的人生态度。它主张率性而行，适情而止，每个人都保持自己的真性情。”故审美之情不需大艺术家的超然境界，也并无什么门槛。在回家的路上，好奇路边的野花叫什么名字；月光皎洁之夜，能暂别书案，闹中取静，在月光下漫步；钻研一两道小菜，好在闲时与友共赏其味……也许只要这样，便可获得美的体验，激发对美的追求。故时尚的鲜花并为减少，是要保持真我，心向美，方可审美；细品生活，处处皆有美。 美好之物，多为无用。但也只有美能使人看清表层下的价值；能使人挣脱功利的禁锢，能富赋予人创造的乐趣。故有了审美之心，无用之用，方为大用。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型作文题。 材料提到当下在年轻人当中流行的“无用美学”以及豆瓣上的“无用美学”小组的独特审美。可以启发我们思考无用美学会越来越受到关注的原因，是大多数人对于事物的感知能力在不断下降。当我们疲惫于千篇一律的信息，周边时刻充斥着996、重点班、房价、车价等各种方位的焦虑百态，出于对某种“华而不实”价值观的警惕，我们习惯了拿“有用”作为评判标准，甚至指引我们的行动。但其实，那些被称为无用甚至无益的事物、现象和美感，唤醒的正是我们最原始、最纯粹的感受力。 由此看来，有用和无用相伴相生。相较于“有用”，“无用”之美给我们提供了一个安静的角落和休息审美的机会，当我们前进的步调越来越快，速度快到甚至都让人忘记了最初为何出发，那些日常生活中被轻视、忽略，甚至昙花一现的东西，构成了美的角落，也让我们有了停下来休息一下的理由。无用美学不是停滞不前的消极心态，更不是“废物心态”，而是希望在被生活裹挟之余，还能够保持一份浪漫、自由和诗意。 构思行文时，可由材料引出中心论点，生活之美在点点滴滴，关键是有一颗善感的心灵。然后进行分述，可以写无用美学其实折射出的是一种构建精神世界的积极心态，可写无用美学反映了生活的细腻和浪漫。论证时可引用庄子名言“无用之用，方是大用”。小的方面来说，美学细节也可以散发温暖。如街头的心形红绿灯，街道的“井盖彩绘”等等，也可以承载一份浪漫，具有浓厚的城市烟火气。 立意： 1.无用美学承载着人间烟火气。 2.生活之美在于点滴的细节。 3.生活中更多的是缺少美的发现。 （十四）阅读下面的材料，根据要求写作。 随着互联网的普及、人工智能的应用，越来越多的问题能很快得到答案。那么，我们的问题是否会越来越少？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 无极之外仍是无极 盘古开天辟地，启动了世界运行的按钮。从刀耕火种到互联网普及，从混沌蒙昧到人工智能，时至今日，越来越多的问题能迅速在网上检索到答案。这是否意味着我们可以从思考探索中摆脱出来，问题越来越少呢？窃以为不然。正如汤之问棘：“上下四方有极乎？”棘曰：“无极之外复无极也。”旧的问题得到了解答，新的问题又接踵而至，不断循环可谓无极之外仍是无极。 英国诗人爱德华·利尔曾说：“一切都是谜，一个谜的答案是另一个谜。”人类本就是一种爱探究原因的生物，600万年以来，哪怕是茹毛饮血，人类从未停止过质疑释疑的脚步。也正是得益于此，代表着人类智慧结晶的互联网和人工智能高效快捷地反哺着人们好奇的胃口，顷刻间便消散了人们心中的疑惑。于是，在本能的驱使下，人们只会“撑一支长篙，向青草更青处漫溯”，问题岂会越来越少？ 放眼物理研究，牛顿解答了苹果为什么会落在地上后，又疑惑引力来自哪里，爱因斯坦发现这是广义相对论的问题，但广义相对论却与量子力学格格不入……力学的问题如同一个九连环，环环相扣，“引无数英雄竞折腰”，孜孜不倦！可见，世界本就是一本“沙之书”，解答了一个谜，另一个谜便应运而生，解答的速度越快，产生的问题便越多。世界便是在这样的回环往复当中，走入了发展的快车道，催生了今天的日新月异！ 毋庸置疑，高速发展的时代在全面答疑的同时，的确加速了我们探索的步伐。但是，正如狄更斯所言：“这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代。”我们在欣喜于自己越来越智慧的同时，也悲哀地发现很多人开始不自觉地依赖于这些智能产物，彻底地放飞了自我。正所谓“用进废退”，我们心中的问题越来越少，可是身上的问题却越来越多。 不知从何时起，“不懂问度娘”成了我们的口头禅，消减了我们探索的欲望；超级计算机成了我们的新“头脑”，退化了我们运算的功能；移动支付成了我们生活的常态，收起了我们感知的触角；网上购物成了流行的购买方式，钝化了我们交际的灵敏；无人驾驶汽车成了未来的新宠，抽取着我们生活的技能……智能的时代似乎帮我们解决了所有的问题，却也可怕地反噬着我们的能力，让懒惰懈怠的人问题越来越多，也越来越“愚蠢”。 所幸，哲学帮我们解决了这个让人左右为难的问题。“任何事物都具有两面性”，在这无极之外仍是无极的浩瀚空间里，我们既可以自豪于问题激发问题的超能力，又要避免于问题衍生问题的新焦虑，扬长避短，方可在这亘古未有的新时代里逍遥畅游。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料由两句话构成。第一句话指出社会智能发展的现状：越来越多的问题能很快得到答案。第二句话是由此引发的思索：我们的问题是否会越来越少？ 材料意蕴丰富，具有很强的思辨性，关键词是“问题”，解读这个词是审题的关键。“问题”的内涵有两层：既可以是需要解答的疑问和难题，又可以指存在的缺陷和毛病。从第一个层面的内涵来讲，在互联网普及和人工智能应用这个大前提下，现有人类有限认知中的很多问题都可以通过互联网得到全面的解答，或应用人工智能得到妥善的解决。这样看来，需要解答的疑问和难题确实越来越少。但实际上，社会和人类都是动态发展的，当旧的问题找到了答案和解决方法，人们的认知和能力就得到了提升，在“更上一层楼”之后，视野更阔，眼界更高，原有的解答会变得或过于肤浅或过于片面，内心的疑问只会更多更难，这样看来，要解答的疑问和难题就会越来越多。也正因为如此，人类才不断进步和飞速发展。而且从辩证的角度来讲，互联网和人工智能并非万能，其给出的答案和解决方案很可能千篇一律，人云亦云，或是浅表式的分析和专业性的解答，更多具体的、复杂的、情感的、观念的问题，都因人因事而异，互联网和人工智能无法给出最合适的解答和深层的分析，更无法做到对一个问题作出千变万化的解答。这样看来，问题是变多还是变少，不能一概而论。从第二个层面的内涵来讲，智能时代，当人们的疑问总能快速便捷地得到解答时，被压抑的惰性就很容易抬头，渐渐地很可能会依赖于这些智能工具，不愿思考，不愿探索，懒得积累，懒得归纳。看似智能工具解决了所有的问题，实际上人们可能会渐渐丧失提问的能力，甚至某些生存的技能。这样看来，可能问题会越来越多。而这个可能性，本身又是我们不能忽略的一个问题。 从“联想和思考”可知，文体是记叙文或议论文。若写议论文，考生可以运用辩证思维，采用并列式结构，分别从正反两个角度举例分析“问题会越来越多/少/问题多少视情况而定”的现状和原因，并指出具体的解决方法。若写记叙文，考生可以选取自身经历或身边的人和事，运用多种叙述手法，讲述智能时代人物“问题”多寡的故事。还可以写成一篇抒情性很强的散文，畅想智能时代关于“问题”多少的情形。 立意： 1.“问”渠哪得清如许，为有源头活水来。 2.智能助惰性，问题触心目。 3.更上一层楼，“问题”千般多。 4.心中“问题”不妨多，身上“问题”宁可少。 （十五）阅读下面的材料，根据要求写作。 在科学领域，“求是”很难，不管有多么丰富的经验事实都很难严格证明为“是”：相反，有时仅仅一个“不”，即反例，就足以否定整个科学原理或科学定律。正是如此，“求不”又是推动科学发展的重要力量。求得一个领域的“不”并不是认识的终结，它正是一个全新领域求“是”的开始。 上面材料中“求是”与“求不”的关系能在更广泛的领域给人以启示。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以“求是”为基，以“求不”为进 古人有云：“知之为知之，不知为不知，是知也。”其阐述的是求是的精神，即以事实为依据，对真实情况的掌握和理解。然而，科学的发展并非一成不变，“求是”虽难，但“求不”却是推动科学前进的重要力量。二者相辅相成，如同车之两轮缺一不可。这不仅科学领域的法则，也是人生领域的智慧。 以“求是”为基石，是因为真实是构建一切的基础。求是就如同探索者手中的指南针，引领我们走向真实的方向。历史长河中，无数求是者以其坚韧不拔的精神，为我们揭示了世界的真实面目。布鲁诺追求日心说的真实，不惧权威，为科学真理而献身；伽利略通过实证研究，推翻了古人的自然观念，开启了现代科学的篇章。他们的事迹都彰显了求是精神的重要性，那就是真实是认识世界、改造世界的基础。 然而，科学的发展不能只靠求是，还需要“求不”的精神来推动。求不就是勇于质疑，敢于挑战，对已知的“是”提出“不”的可能性。它是创新思维的源泉，是科学进步的动力。如果没有求不的精神，那么我们可能还停留在地心说的时代，无法窥探到宇宙的奥秘；如果没有求不的勇气，那么爱因斯坦可能无法提出相对论，改变我们对物理世界的认知。因此，“求不”并非是对“求是”的否定，而是对其的深化和拓展，是科学发展的重要步骤。 “求是”与“求不”，一静一动，互为补充。“求是”让我们了解世界的真实，“求不”则推动我们去探索世界的未知。这就像一场接力赛，“求是”者将真实的接力棒传给“求不”者，“求不”者则在探索未知的过程中，将新的真实发现再传递给下一代“求是”者。这个过程循环往复，推动了人类认识的不断进步。     更广泛的来看，“求是”与“求不”不仅存在于科学研究中，它们同样适用于我们的日常生活和社会实践。在面对复杂多变的社会问题时，我们需要以“求是”的态度去深入了解问题的真相，同时以“求不”的精神去勇于挑战旧的观念和做法，寻找新的解决方案。只有这样，我们才能在不断变化的世界中保持清晰的认知，以不变应万变。 综上，“求是”与“求不”是科学进步的双翼，也是我们认识世界、改造世界的两大武器。我们需要在求是中把握真实，以“求不”中探索未知，推动个人和社会的不断前进。让我们在“求是”的道路上坚持真实，以“求不”的勇气去挑战未知，共创一个更加美好的未来。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料主要探讨了科学领域中“求是”与“求不”的关系，是一道典型的两元关系作文题。在科学研究中，“求是”指的是追求真实、确切的知识或事实，而“求不”则是指勇于质疑、挑战现有理论，寻找反例以推动科学的发展。材料指出，“求是”很困难，但“求不”同样重要，它不仅是科学进步的动力，也是开启新领域探索的起点。我们需要重点把握以下几点： ①“求是”的困难性：在科学研究中，“求是”往往是一项艰巨的任务。因为真实情况往往被各种复杂因素所掩盖，需要研究者通过大量的实验、观察和数据分析才能逐渐揭示出来。此外，科学知识的获取还需要受到研究者自身认知能力、研究条件等多种因素的限制。因此，“求是”的过程往往充满挑战和不确定性。     ②“求不”的重要性：与“求是”相比，“求不”在科学研究中同样具有重要地位。一方面，“求不”可以帮助研究者发现现有理论的局限性和不足之处，从而推动科学的不断进步；另一方面，“求不”也是开启新领域探索的起点。当研究者在一个领域中找到反例或提出新的假设时，这往往意味着一个新的研究领域或方向的诞生。 ③“求是”与“求不”的关系：“求是”和“求不”在科学研究中并不是孤立的，而是相互关联、相互促进的。一方面，“求是”为“求不”提供了基础和前提。只有在对现有知识和事实有充分了解的基础上，研究者才能提出有针对性的质疑和挑战。另一方面，“求不”又反过来推动了“求是”的深入和发展。通过不断质疑和挑战现有理论，研究者可以揭示出更多真实情况，从而推动科学知识的不断更新和完善。 综上所述，“求是”与“求不”在科学研究中具有同等重要的地位，是一对矛盾辩证关系。它们相互关联、相互促进，共同推动着科学的不断进步和发展。因此，在进行科学研究时，我们应该既注重“求是”，努力揭示真实情况；又勇于“求不”，敢于质疑和挑战现有理论。只有这样，我们才能在科学的道路上不断前行，探索更多未知的领域和奥秘。 在具体写作中，考生立意的关键在于解析“求是”与“求不”在科学探索中的重要性及其相互关系，强调二者在科学进步中的互补作用，并以此为出发点，倡导在科学研究及更广泛领域中坚持真实、勇于挑战的精神。思路示例如下： “求是”是基础：强调“求是”作为科学探索的基石，是获取真实知识、理解世界本质的基础。指出没有“求是”的精神，科学研究将失去根基，无法准确反映客观事实。     “求不”是动力：阐述“求不”在科学进步中的作用，即通过质疑、挑战现有理论来推动科学的发展。指出“求不”不仅是对旧有知识的否定，更是新知识、新领域产生的起点。 “求是”与“求不”的辩证统一：分析“求是”与“求不”在科学探索中的相互关系，二者并非对立，而是相互依存、相互促进。强调在科学研究中，既要坚持“求是”的原则，确保研究的真实性和准确性；又要具备“求不”的勇气，敢于突破旧有框架，提出新的观点和理论。 考生在探究“求是”与“求不”两者关系的同时，可以拓展开去，联系到领域，如社会实践、个人成长、人生感悟等。倡导在社会生活中，人们同样需要以“求是”的态度面对问题，同时保持“求不”的精神，勇于创新和变革。 立意： 1.以“求是”为基，以“求不”为进。 2.“求是”与“求不”：科学进步的双翼。 3.“求是”探真理，“求不”勇质疑。 （十六）阅读下面的材料，根据要求写作。 扫码点餐、扫码排队、扫码开门……如今，二维码已渗透到人们生活的方方面面，拿出手机“扫一扫”也成为大家日常生活习惯。数字技术赋能未来，点亮你我的美好生活。 不过，随着应用场景的增多，本该是方便快捷的“扫码”，却在有些时候变为一种负担，给个人生活带来困扰。网友方女士说：“越来越多的地方要扫码才提供服务，参观买票要扫码、去银行办业务要扫码、停车缴费要扫码，甚至回家进出单元门也要扫码。”方女士说，什么时候扫码变成了生活的“必选项”？ 一些扫码行为存在个人信息泄露的风险。在使用手机扫码后，有的会跳转到“关注”“注册会员”等页面，有的还要提供身份证、住址等敏感信息。联合国副秘书长曾在2022年北京网络安全大会呼吁：警惕数字技术风险的潜在危害。 这一现象引发了你怎样的联想与思考？请联系现实撰写一篇发言稿，在班级的“每周时评”讨论会上发言，表明你的态度，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 合理运用数字技术，警惕危害才能点亮生活 尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家好！ 很荣幸能够在班级的每周时评讨论会上发言，本周我发言的题目是“合理运用数字技术，警惕危害才能点亮生活”，希望能够以我拙见抛砖引玉，激发大家对现实的深度思考。 相信各位都不缺乏手机扫码的经历，扫码点餐、扫码排队、扫码开门……扫码仿佛已经成为我们生活的常态，有时也的确方便——“扫一扫”即可付款，何必身携现金出门？“扫一扫”即可排队，原先漫长等待的时间终于可以拿去灵活运用了，就像“穿井得一人”一样“解放”了人。凡此种种，皆可谓手机扫码点亮生活，数字技术成就未来啊！ 然而，技术是一把双刃剑，“完满无缺”不可避免。同学们不妨想一想，当扫码的场景日益增多，当你拿出家门钥匙只能扫码进入，当你去趟图书馆一定要扫码登记，当你发现扫码成为生活的“必选”项之时，你是否因扫码而受益，还是被迫卷入技术之潮滚滚而去，成为扫码的隐形奴隶？答案显而易见。 如上所述，我有理由认为，我们要合理运用数字技术，警惕其危害，承认其便捷，才是真正的技术为人所用，才可点亮生活赋能未来。 具体而言，点亮数字技术需要吾辈青年怎么去做呢？我在此分享以下三点。 首先，拨去全盘便利的粉饰浮云，警惕数字技术风险的潜在危害。我们难以手操重拳治理现状，切实可行之法则是保持一颗警惕之心。不只图扫码领奖、扫码关注的便利，擦亮双眼保护个人信息才是身处信息时代保护个人信息的不二法门。 其次，警惕危害不是全盘否定，仍应积极拥抱和合理运用数字技术，寻找官方更有保障的安全使用途径，寻找权威认证的技术使用之门，更利于我们运用数字技术点亮生活。 再次，面对危险与便利并存的复杂现实，我们应以青年如初生朝日般的凌云之志，以“纵横自有俯仰意气”的奋斗之心，立下为人民、为时代奉献的青春誓言，当前努力学习科学文化知识，让科技之种开出绚丽之花，为祖国复兴的未来添上一笔数字技术的精微之力。 茫茫九派流中国，纵横自有凌云笔。在合理运用数字技术的路上，需警惕危害，助力点亮生活，愿你我都能以青春之笔，辨明书写出数字技术的风华！ 我的发言完毕，谢谢大家！ 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料所选的三段话，第一段首先概述“扫码”在当今社会的广泛分布以及与当今人类生活的密切联系。手机扫码成为现今诸多业务的实现方式，这也是数字科技技术方便人类生活的体现。但科技总是一把双刃剑，“扫码”在方便大部分人类生活的同时，对某些人来说可能就是一种困扰。材料第二段所讲的正是这一内容。当备选项不得不变成一种必选项时，不由人选择时，方便也就变成了困扰。此外，“扫码”背后隐藏的信息获取，也让这一新兴技术很容易变成滋养罪恶的温床，给用户的生命财产安全带来潜在的威胁。所以材料三指出一些“扫码”会涉及到个人信息的泄露，并引用专家的话语过渡到更大范围“数字技术”，呼吁要警惕数字技术带来的风险。 总的来说，三段材料辩证、深入地思考“扫码”这一事件带来的积极和负面的影响，考生要思考“扫码”对我们生活有哪些积极的影响，同时也要思考“扫码”在材料中提到的对生活的负面影响。材料的第一段和第三段从“扫码”出发提出了它的上位概念“数字技术”，意在引导学生能从更高的层面思考问题，加深对材料的解读，也就形成了科技和生活的思辨。综合以上两个方面，对材料的精准理解应该体现在两个方面，既要思考“扫码”对生活的影响的两面性，也要进一步联想到“扫码”的上位概念“科技”，分析科技对生活的影响的两面性，体现“科技”和“生活”的辩证关系。 写作时，考生应当展开自己对“扫码”这一现象的辩证看法。比如，可以结合个人实际生活经验，简单概述一个关于扫码的故事，描述自己如何认识、使用二维码并从中获得便利；也可以结合前几年的疫情局势，谈二维码在抗疫行动中的广泛使用，如扫码登记行程、查验绿码红码等，说明“扫码”技术给予我们的方便。此后，则可反向出发，说明其同样存在的困扰或危险，如可以聚焦特殊人群，说明不熟悉手机操作的老年人扫码时遇到的困难，以及二维码带来的社会乱象，如不法商家利用二维码窃取个人信息、欺诈钱财等。然后，可继续深入话题，由此联想到“数字技术”，从而阐述“数字技术”对我们生活的影响，以及我们该以怎样的态度和方法来面对这些新兴的数字技术，让科技发展真正为我所用。写作时注意发言稿的格式要求。 立意： 1.别让“扫码”成为一种负担。 2.“扫码”前行，智慧生活。 3.君子使物，不为物使。 4.善假科技，迎接美好未来。 5.不要在科技前行的时代迷失自我。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 07写作考题猜想（原卷版） 真题闯关+易错易混+重点必刷 真题闯关 （一）（23-24高二上·江苏扬州）阅读下面的材料，根据要求写作。 “酱香拿铁”火了，茅台和瑞幸的跨界合作取得了巨大成功。有人说我们要做勇敢的“跨界者”，也有人说我们要做兀兀穷年做好一件事的“守界者”。 请结合以上材料写一篇议论文，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题，不要套作，不少于800字。 （二）（23-24高二上·河北邯郸·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 革命文化诞生于近代血与火的革命岁月，是中国共产党人领导人民在长期革命实践中积淀与孕育形成的宝贵财富，是对20世纪广大中国人民救亡图存历史的共同记忆。主要包括红船精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神等革命精神。 读了上述材料，作为新时代的青年，你认为今天我们应该怎样继承和发扬这些革命精神？请写一篇班会发言稿。要求：自选角度，自拟题目；不少于800字；不得抄袭，不得套作。 （三）（23-24高二上·河北邢台·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 有一只白兔独具审美的慧心，尤爱皎洁的月色。她每天夜晚都来到林中草地心旷神怡地赏月。在她眼里，月的阴晴圆缺无不各具风韵。于是诸神之王将月亮赐给了她，以奖赏她的赏月之才。 白兔仍夜夜到林中草地赏月，可是从前的闲适心情一扫而光，脑中只绷着一个念头：“这是我的月亮！”她牢牢盯着月亮，生怕别人抢了去。在她眼里，月的阴晴圆缺不再各具风韵，反倒险象迭生，勾起无穷的得失之患。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 （四）（23-24高二上·安徽合肥·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 谈到曹操，唐太宗说：临危制变，料敌设奇，一将之智有余，万乘之才不足。鲁迅说：曹操至少是一个英雄。钱穆说：曹操兼能政治、军事和文学，又能用人，是魏国创业者。然而，他却是一大奸雄，故为历史反面人物，此下中国历史六百年中衰，曹操不能辞其咎。 这些评价让我们看到人们衡量曹操的“尺子”各有不同。这种情况，在现实生活中也常常出现。对人对事，有时候我们要用一把尺子量到底，有时候我们需用多把尺子去衡量。 请结合以上材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 （五）（23-24高二上·四川南充·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子曾说：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。” 明初文学家刘基曾说：“知进而不知止者，虽得必失。”“进”与“止”体现了古人求学修业、立身处世的态度与智慧。 这段话引发了你怎样的联想和思考？请联系现实生活，写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 （六）（23-24高二上·江苏盐城·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，学会绕行是人生必备的技能，有人则不以为然。 对此，你有怎样的思考和感悟？写一篇文章，谈谈自己的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 易错易混 （七）阅读下面的材料，根据要求写作。 何兆武先生口述的《上学记》，最后一个专题名为“零敲碎打”，书中解释为：“有些零零碎碎的东西颇为有趣，虽不成文，丢掉又觉可惜”，所以放在一起编入书中。 零敲碎打，通常指以零零碎碎、断断续续的方式进行活动或处理事情。人们对“零敲碎打”也有不同的态度。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 （八）（2023·山东青岛·一模）阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说“世界上唯一不变的就是变”，应当“以变应变”。也有人认为“万变不离其宗”，不妨“以不变应万变”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 （九）阅读下面的材料，根据要求写作。 树的枝头鲜花盛开，绿叶葱翠，一阵风吹过，清脆悦耳，但古人造字时却叫它“末”。 树根埋在地下，朴实无华，寂静无声，但古人造字时却叫它“本”。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 （十）阅读下面材料，根据要求作文。 两位高中老师关于上网课要求学生打开摄像头的问题，有如下对话： 老师甲：必须要求学生打开摄像头。这是学校的要求，也是家长的意愿，因为多数学生缺乏高度自律，面对摄像头，他们会多少收敛些，会少些惰性，抵御游戏玩乐安逸的诱惑。现在是学生人生发展的关键阶段，我们要持之以恒，传道授业之外，还要不遗余力地监督学生，引导他们走上自觉自律的正路。 老师乙：应该由学生自己选择要不要打开摄像头。学习终归是每个学生自己的事。一味靠外力监管助推，很难养成学生的自主学习意识和习惯。我们的教育，难道不应该培养学生的主人翁意识吗？要不要学习、要不要认真学，不是要学生凭着自己的认知和愿望做出选择吗？总靠老师家长的提携拉拽，学生什么时候能完全明白要把自己的事扛在自己肩上？ …… 对这个问题，你有什么看法？请自选角度，自拟题目，写一篇议论文。 要求：（1）不少于800字；（2）论点明确，论证合理；（3）语言流畅，书写清晰。 （十一）阅读下面的材料，根据要求写作。 “丈夫为志，穷当益坚。”——《后汉书·马援传》 “君子见几（机）而作。”——《易·系辞下》 请结合以上材料，以“坚守与变通”为主题，写一篇议论文，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 重点必刷 （十二）阅读下面的材料，根据要求写作。 当下，网络热词“沉浸式”正从虚拟世界走入现实生活：废寝忘食的莘莘学子，沉浸在知识海洋里；挥汗如雨的劳动大众，沉浸在生产岗位上；呕心沥血的科技人员，沉浸在创新创造中…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？就此写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 （十三）阅读下面的材料，根据要求写作。 当代审美瞬息万变，要说最近刮起的一阵风，大概就是在年轻人当中忽然流行起来的“无用美学”。 豆瓣上的“无用美学”小组，如今已经聚集了二十多万名豆友，他们主张“从日常生活寻常之物中，发掘毫无用处的美”。在他们的手中，街边不起眼的小花小草、千奇百怪的云朵、阳光不经意间洒在水缸里的一条鱼、甚至是垃圾桶的枯枝落叶、碎成一幅画的手机屏幕，都能成为无用美学的素材。 你如何看待这种“无用美学”的流行？写一篇议论文，谈谈你的思考与感悟。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。 （十四）阅读下面的材料，根据要求写作。 随着互联网的普及、人工智能的应用，越来越多的问题能很快得到答案。那么，我们的问题是否会越来越少？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 （十五）阅读下面的材料，根据要求写作。 在科学领域，“求是”很难，不管有多么丰富的经验事实都很难严格证明为“是”：相反，有时仅仅一个“不”，即反例，就足以否定整个科学原理或科学定律。正是如此，“求不”又是推动科学发展的重要力量。求得一个领域的“不”并不是认识的终结，它正是一个全新领域求“是”的开始。 上面材料中“求是”与“求不”的关系能在更广泛的领域给人以启示。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 （十六）阅读下面的材料，根据要求写作。 扫码点餐、扫码排队、扫码开门……如今，二维码已渗透到人们生活的方方面面，拿出手机“扫一扫”也成为大家日常生活习惯。数字技术赋能未来，点亮你我的美好生活。 不过，随着应用场景的增多，本该是方便快捷的“扫码”，却在有些时候变为一种负担，给个人生活带来困扰。网友方女士说：“越来越多的地方要扫码才提供服务，参观买票要扫码、去银行办业务要扫码、停车缴费要扫码，甚至回家进出单元门也要扫码。”方女士说，什么时候扫码变成了生活的“必选项”？ 一些扫码行为存在个人信息泄露的风险。在使用手机扫码后，有的会跳转到“关注”“注册会员”等页面，有的还要提供身份证、住址等敏感信息。联合国副秘书长曾在2022年北京网络安全大会呼吁：警惕数字技术风险的潜在危害。 这一现象引发了你怎样的联想与思考？请联系现实撰写一篇发言稿，在班级的“每周时评”讨论会上发言，表明你的态度，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$