专题11 名著阅读-【好题汇编】备战2024-2025学年七年级语文上学期期末真题分类汇编（长沙专用）

专题11 名著阅读 1．（23-24七年级上·湖南长沙雅礼教育集团·期末）下列关于《西游记》的表述，说法不正确的一项是（   ） A．《西游记》是中国古典长篇章回体神话小说，被鲁迅先生称之为“神魔小说”，作者是明代的吴承恩。 B．《西游记》中的故事大多情节曲折，扣人心弦，引人入胜，如三探无底洞、三调芭蕉扇、三打祝家庄、车迟国斗法等。 C．在三打白骨精这一故事中，白骨精先后变幻为村姑、老妇、老翁，全被孙悟空识破，假身统统都被打死。 D．八戒常被悟空唤作“呆子”，其实“呆子”有时也不呆，比如用“激将法”把被师父赶走的孙悟空请回来。 2．（23-24七年级上·湖南长沙雨花区·期末）下面四幅图出自《西游记》连环画，按照名著情节先后重新排序，请选出正确的一项是（   ） A．④③②① B．②①③④ C．②③④① D．②③①④ 3．（23-24七年级上·湖南长沙长郡教育集团·期末）下列说法不正确的一项是（   ） A．孙悟空先后有美猴王、孙悟空、弼马温、齐天大圣、孙行者等称呼，其中“弼马温”“齐天大圣”的称号皆来自第四回“官封弼马心何足，名注齐天意未宁”。 B．《朝花夕拾》原名《旧事重提》，共十篇回忆性散文。其中《从百草园到三味书屋》表现童真童趣，《五猖会》表达了对不顾人情甚至灭绝人性的封建孝道的批判。 C．《父亲的病》中，鲁迅的父亲被庸医治死，促使鲁迅有了学医救人、学医救国的思想。《藤野先生》中，鲁迅认识到改变国人麻木的精神才是最重要的，于是决定“弃医从文”。 D．鲁迅的《朝花夕拾》既有天真烂漫的童年视角，又有冷峻犀利的成年视角。两种视角在文中互为补充，交相辉映，故作品中既有温馨的回忆，也有理性的批判。 4．（22-23七年级上·湖南长沙长郡双语实验学校·期末）下列关于名著的说法不正确的一项是（    ） A．《<二十四孝图>》写的是鲁迅从最早得到的画图本子中，知道了“孝”是艰难的，以此告诫读者“孝”是需要真心付出的。 B．《朝花夕拾》以简洁舒缓的文字描述往事，又不时夹杂着有趣的议论或犀利的批判；既有温情与童趣，也有对人情世故的洞察。 C．《西游记》第九十八回情节：唐僧一行上山直至如来佛之雷音寺，拜见如来。因唐僧未备礼物只拿到无字经书。唐僧再来求佛，阿傩、迦叶得到唐僧的紫金钵后，方传真经。 D．唐僧师徒西天取经回长安后，唐僧捧经登台，忽听八大金刚召唤，便腾空而去西天。其中如来授孙悟空为斗战胜佛，猪八戒为净坛使者，沙僧为金身罗汉。 5．（22-23七年级上·湖南长沙湖南师范大学附属中学·期末）小文在复习名著《朝花夕拾》和《西游记》时做了以下读书笔记，其中有误的一项是（   ） A．《朝花夕拾》是一部回忆性散文集，作者是鲁迅，原名周树人，字豫才。“似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了”是《父亲的病》中极具讽刺意味的句子，表现了鲁迅先生对传统医学的质疑。 B．《朝花夕拾》中的《琐记》记述了作者儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受，批判了旧式封建教育对儿童天性的压制和伤害。 C．《西游记》的作者吴承恩运用浪漫主义手法描绘了一个奇妙的神话世界。花果山水帘洞前的对联是：“花果山福地，水帘洞洞天。” D．《西游记》中，唐三藏先在五行山救出孙悟空，而后师徒在鹰愁涧收服小白龙、在高老庄收服猪八戒、在流沙河收服沙悟净。 6．（22-23七年级上·湖南长沙长郡集团·期末）根据《朝花夕拾》中鲁迅的“爱与憎”，选出下图中对应不正确的一项（   ） 说明：图示人物所在区域关联的坐标轴表示鲁迅对人物的态度。如图示“藤野先生”，表示鲁迅对藤野先生既敬又爱。 A．A B．B C．C D．D 7．（22-23七年级上·湖南长沙长沙县·期末）阅读《朝花夕拾》选段，相应的篇名正确的一项是  （   ） 选段① 但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。 选段② 哦，原来世界上竟然还有一个赫胥黎坐在书房里那么想，而且想得那么新鲜。 一口气读下去，“物竞”“天择”也出来了，苏格拉底、柏拉图也出来了，斯多葛也出来了， 选段③ 每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一支烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。 A．①《阿长与<山海经》》     ②《琐记》       ③《藤野先生》 B．①《阿长与〈山海经〉》    ②《范爱农》     ③《无常》 C．①《从百草园到三味书屋》 ②《琐记》       ③《五猖会》 D．①《五猖会》              ②《无常》       ③《藤野先生》 8．（22-23七年级上·湖南长沙湖南师范大学附属中学·期末）小文阅读完《西游记》，从其中鲜活而丰富的人物形象得到启发，写了不少感悟式批注，请你任选其他三个人物中的两个，按示例进行仿写。 小文批注示例：从猪八戒的身上，我们能学到乐观与幽默。 仿写一： 仿写二： 9．（23-24七年级上·湖南长沙雅礼教育集团·期末）唐僧师徒历经磨难，最终取得真经。请结合选文中的情节，探究他们取经成功的三条经验。 材料一： 那师父猛抬头，咄的一声，喝退了八戒道：“你这个孽畜！我们是个出家人，岂以富贵动心，美色留意，成得个甚么道理！” 那妇人道：“长老请坐，容我慢慢把在家人的好处说与你听。” 三藏道：“女菩萨，你在家人享荣华，受富贵，有可穿，有可吃，儿女团圆，果然是好；但不知我出家的人，也有一段好处。怎见得？有诗为证。诗曰：出家立志本非常，推倒从前恩爱堂。功完行满朝金阙，见性明心返故乡。胜似在家贪血食，老来坠落臭皮囊。” （节选自《西游记》第二十三回·三藏不忘本 四圣试禅心） 材料二： 自上年蒙盛情降了黄风怪，一路上不知历过多少苦楚。今到火焰山，不能前进，询问土人，说有个铁扇仙芭蕉扇，扇得火灭，老孙特去寻访，原来那仙是牛魔王的妻，红孩儿的母。他说我把他儿子做了观音菩萨的童子，不得常见，跟我为仇，不肯借扇，与我争斗。 行者笑道：嫂嫂要见令郎，有何难处？你且把扇子借我，扇息了火，送我师父过去，我就到南海菩萨处请他来见你，就送扇子还你，有何不可！那时节，你看他可曾损伤一毫？如有些须之伤，你也怪得有理，如比旧时标致，还当谢我。罗刹道：泼猴，少要饶舌！伸过头来，等我砍上几剑！若受得疼痛，就借扇子与你；若忍耐不得，教你早见阎王…… （节选自《西游记》第五十九回·唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇） 材料三： 唐僧坐在途中，一则火气蒸人，二来心焦口渴，对火焰山土地道：“敢问尊神，那牛魔王法力如何？” 土地道：“那牛王神通不小，法力无边，正是孙大圣的敌手。” 三藏道：“悟空是个会走路的，往常家二千里路，一霎时便回，怎么如今去了一日？断是与那牛王赌斗。”叫：“悟能，悟净！你两个，那一个去迎你师兄一迎？倘或遇敌，就当用力相助，求得扇子来，解我烦躁，早早过山赶路去也。” 那八戒抖擞精神，束一束皂锦直裰，搴着钯，即与土地纵起云雾，径回东方而去。正行时，忽听得喊杀声高，狂风滚滚。 （节选自《西游记》第六十一回·猪八戒助力败魔王  孙行者三调芭蕉扇） 10．（23-24七年级上·湖南长沙雨花区·期末）有同学提出一个独特的观点：如果取经队伍需要增员，“牛魔王”最适合参加。你认为呢？请结合整本书简要分析。 11．（23-24七年级上·湖南长沙雨花区·期末）下面四幅插图出自《朝花夕拾》，请依据你的阅读和观察，分别说说它们最可能放在哪篇文章中，并选择其中一幅简述理由。 12．（23-24七年级上·湖南长沙长郡集团·期末）回目是中国古典章回体小说独具特色的艺术形式。要阅读整本书，同学们可通过跳读回目的方式来全面把握人物形象。请阅读下表中《西游记》的回目，回答问题。 《西游记》中孙悟空 相关章回目录 问题 第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神 第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿 第十四回 心猿归正 六贼无踪 第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文 第九十八回 猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如 （1）悟空每一次名号的变化，都表明其“心”处在不同的历练阶段。请根据左边回目补充空白处。 名号变化：魔（大圣）→心猿→①猿熟 “心”的历练：纵心→定心→修心→② （2）悟空保护师父一路前往西天取经，不料路遇“六 贼”，悟空“尽皆打死”，受到三藏的责备，悟空受不住 气纵云出走。这是师徒间出现的第一次分歧。 ③请你简要介绍第二次分歧内容： ④对比这两次分歧中悟空的不同表现，请概括悟空 “心”的历练成长： 13．（22-23七年级上·湖南长沙长郡双语实验学校·期末）阅读《西游记》的片段，回答问题。 二人赶到他洞门前，只见妖精一只手举着火尖枪，站在那中间一辆小车儿上，一只手捏着拳头，往自家鼻子上捶了两拳。八戒笑道：“这厮放赖不差！你好道捶破鼻子，淌出些血来，搽红了脸，往那里告我们去耶？”那妖魔捶了两拳，念个咒语，口里喷出火来，鼻子里浓烟迸出，闸闸眼火焰齐生。那五辆车子上，火光涌出。连喷了几口，只见那红焰焰、大火烧空，把一座火云洞，被那烟火迷漫，真个是谶天炽地。八戒慌了道：“哥哥，不停当！这一钻在火里，莫想得活，把老猪弄做个烧熟的，加上香料，尽他受用哩！快走，快走！”说声走，他也不顾行者，跑过涧去了。这行者神通广大，捏着避火诀，撞入火中，寻那妖怪。那妖怪见行者来，又吐上几口，那火比前更胜。好火…… 炎炎烈烈盈空燎，赫赫威威遍地红。却似火轮飞上下，犹如炭屑舞西东。这火不是燧人钻木，又不是老子炮丹。非天火，非野火，乃是妖魔修炼成__A__。五辆车儿合五行，五行生化火煎成。肝木能生心火旺，心火致令脾土平。脾土生金金化水，水能生木彻通灵。生生化化皆因火，火遍长空万物荣。 本段文字选自《西游记》中的 的故事，文中的A处是那妖怪的 绝技，孙悟空最终用 才灭了火，解救了唐僧，这妖怪最后被收为 。 14．（23-24七年级上·湖南长沙浏阳市·期末）阅读《西游记》时，你是否欣赏猪八戒的个性呢？你欣赏（或不欣赏）猪八戒的哪些性格特点呢？请结合下面的片段或你的整本书阅读体验，谈谈你的看法与理由。 【片段一】八戒忽听见呼呼声喊，回头观看，乃是行者赶败的虎怪，就丢了马，举起钯，刺斜着头一筑。可怜那先锋，脱身要跳黄丝网，岂知又遇罩鱼人，却被八戒一钯，筑得九个窟窿鲜血冒，一头脑髓尽流干……八戒道：“弄风摄师父去的可是他？”行者道：“正是，正是。”八戒道：“你可曾问他师父的下落么？”行者道：“这怪把师父拿在洞里，要与他什么鸟大王做下饭。是老孙恼了，就与他斗将这里来，却着你送了性命。兄弟啊，这个功劳算你的，你可还守着马与行李，等我把这死怪拖了去，再到那洞口索战。须是拿得那老妖，方才救得师父。”八戒道：“哥哥说得有理。你去，你去，若是打败了这老妖，还赶将这里来，等老猪截住杀他。” ——第20回《黄风岭唐僧有难半山中八戒争先》 【片段二】八戒道：“哥哥，你只知其一，不知其二。如今路多险峻，我挑着重担，着实难走，须要寻个去处，好眠一觉，养养精神，明日方好捱担。不然，却不累倒我也？”行者道：“趁月光再走一程，到有人家之所再住。”……那小的们，又端了碗，盛一碗递与八戒。呆子幌一幌，又丢下口去就了了。众僮仆见了道：“爷爷呀！你是磨砖砌的喉咙，着实又光又溜！”那唐僧一卷经还未完，他已五六碗过手了，然后却才同举箸，一齐吃斋。呆子不论米饭面饭，果品闲食，只情一捞乱疃（注：chuáng，指无节制地狂吃狂喝），口里还嚷：“添饭，添饭！” ——第47回《圣僧夜阻通天水金木垂慈救小童》 （22-23七年级上·湖南长沙长沙市开福区青竹湖湘一外国语学校·期末）阅读下面文段，回答问题 【文段一】那罗刹出门，高叫道：“孙悟空何在？”行者上前，躬身施礼道：“嫂嫂，老孙在此奉揖。”罗刹咄的一声道：“谁是你的嫂嫂！那个要你奉揖！”行者道：“尊府牛魔王，当初曾与老孙结义，乃七兄弟之亲。今闻公主是牛大哥令正，安得不以嫂嫂称之！”罗刹道：“你这泼猴！既有兄弟之亲，如何坑陷我子？”行者佯问道：“令郎是谁？”罗刹道：“我儿是号山枯松涧火云洞圣婴大王红孩儿，被你倾了。我们正没处寻你报仇，你今上门纳命，我肯绕你！”行者满脸陪笑道：“嫂嫂原来不察理，错怪了老孙。你令郎因是捉了师父，要蒸要煮，幸亏了观音菩萨收他去，救出我师。他如今现在菩萨处做善财童子，实受了菩萨正果，不生不灭，不垢不净，与天地同寿，日月同庚。你倒不谢老孙保命之恩，返怪老孙，是何道理！” 【文段二】三藏叫：“通打开来看看。”卷卷俱是白纸。长老短叹长吁的道：“我东土人果是没福！似这般无字的空本，取去何用？怎么敢见唐王！诳君之罪，诚不容诛也！”行者早已知之，对唐僧道：“师父，不消说了，这就是阿傩、伽叶那厮，问我要人事（贿赂）没有，故将此白纸本子与我们来了。” 15．下列有关《西游记》的说法不正确的一项是（   ） A．上面两个片段都出自《西游记》，作者是明朝的吴承恩。全书充满了天马行空的想象和大胆奇特的夸张，极具浪漫主义色彩。 B．文段一中孙悟空为了扑灭火焰山向铁扇公主借芭蕉扇，但之前因红孩儿与铁扇公主结怨，三调芭蕉扇而不得，最终在托塔天王等人的帮助下才夺得芭蕉扇，越过火焰山。 C．文段二所述事件是唐僧师徒西天取经路上经历的最后一难，经此之后，取得真经，修成正果，唐僧被封为旃檀功德佛，悟空被封为斗战胜佛。 D．《西游记》通过讲述唐僧师徒四人不畏艰险，历经九九八十一难求取真经的故事，告诉人们为了实现某一崇高的目标，必须艰苦奋斗，长期坚持，勇敢地战胜一切困难。 16．言为心声，言如其人，语言描写往往可以表现鲜明的人物形象。请结合以上文段一、二中的语言描写，在唐僧、孙悟空和罗刹三个人物中任选两个分析他们的形象特点。 17．（22-23七年级上·湖南长沙长郡集团·期末）完成《西游记》名著探究表格。 探究主题                   《西游记》人物的个性化语言 探究方法                     对比探究 横向对比 （1）吴承恩善于运用个性化的语言体现人物鲜明的性格特点。以下是师徒四人在遭遇镇元大仙赶捉后所说的话，请根据小说内容与人物语言特色，将序号填入相应的横线处。 甲：“哥哥又弄虚头了。这里麻绳喷水，紧紧的绑着，还比关在殿上，被你使解锁法搠开门走哩！” 乙：“且休报怨，打便先打我，你又不曾吃打，倒转嗟呀怎的？” 丙：“师父，还有陪绑的在这里哩。” 丁：“你等闯出祸来，却带累我在此受罪，这是怎的起？” ①猪八戒________________    ②唐僧______________________ 探究主题 《西游记》人物的个性化语言 纵向对比 斗战胜佛行者 齐天大圣悟空 美猴王 石猴 话语摘抄 A．“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必您般绪聒恶我，我回去便了！” （第十四回《心猿归正 六贼无踪》） B．“师父，我回去便也罢了，只是不曾报得你的恩哩！” （第二十七回《尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐关猴王》） C．“这和尚负了我的心，我且向普陀崖告诉观音菩萨去来……纵是弟子不善，也当将功折罪，不该这般逐我……” （第五十七回《真行者落伽山诉苦假猴王水帘洞誉文》） （2）从以上三句话中，你能看出孙悟空对唐僧的前后态度发生了怎样的转变？ 18．（22-23七年级上·湖南长沙长沙县·期末）鲁迅在《中国小说史略》中评价《西游记》：“神魔皆有人情，精魅亦通世故”。如果从唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人中，选择其中一个作为自己的朋友，共走漫漫人生路，你会选择哪一位？请结合小说情节和人物形象，说说你的理由。 （22-23七年级上·湖南长沙明德教育集团·期末）阅读下面从《西游记》中摘录的文字，结合你对整本书的了解，回答问题。 片段一： ①裙钗本是修成怪，为子怀仇恨泼猴。行者虽然生狠怒，因师路阻让娥流。先言拜借芭蕉扇，不展骁雄耐性柔。罗刹无知轮剑砍，猴王有意说亲由。女流怎与男儿斗，到底男刚压女流。这个金箍铁棒多凶猛，那个霜刃青锋甚紧稠。劈面打，照头丢，恨苦相持不罢休。 片段二： ②妖精说：“等我且戏他戏，看怎么说。” ③…… ④那八戒见他生得俊俏，呆子就动了凡心，忍不住胡言乱语，叫道：“女菩萨，往那里去？手里提着是甚么东西？”——分明是个妖怪，他却不能认得。——那女子连声答应道：“长老，我这青罐里是香米饭，绿瓶里是炒面筋，特来此处无他故，因还誓愿要斋僧。”八戒闻言，满心欢喜。急抽身，就跑了个猪颠风，报与三藏道：“师父！‘吉人自有天报！’师父饿了，教师兄去化斋，那猴子不知那里摘桃儿耍子去了。桃子吃多了，也有些嘈人，又有些下坠。你看那不是个斋僧的来了？”唐僧不信道：“你这个夯货胡缠！我们走了这向，好人也不曾遇着，斋僧的从何而来！”八戒道：“师父，这不到了？” ⑤三藏一见，连忙跳起身来，合掌当胸道：“女菩萨，你府上在何处住？是甚人家？有甚愿心，来此斋僧？”分明是个妖精，那长老也不认得。 ⑥…… ⑦那女子见唐僧不肯吃，却又满面春生道：“师父啊，我父母斋僧，还是小可；我丈夫更是个善人，一生好的是修桥补路，爱老怜贫。但听见说这饭送与师父吃了，他与我夫妻情上，比寻常更是不同。”三藏也只是不吃，旁边却恼坏了八戒。那呆子努着嘴，口里埋怨道：“天下和尚也无数，不曾像我这个老和尚罢软！现成的饭，三分儿，倒不吃，只等那猴子来，做四分才吃！”他不容分说，一嘴把个罐子拱倒，就要动口。 ⑧只见那行者自南山顶上，摘了几个桃子，托着钵盂，一筋斗，点将回来；睁火眼金睛观看，认得那女子是个妖精，放下钵盂，掣铁棒，当头就打。 19．下列说法不正确的两项是（   ） A．《西游记》为明代吴承恩所著，它赞扬了唐僧师徒四人不畏艰险、百折不挠的精神。这部作品并非全无依傍，它有着历史真实的影子，即唐贞观年间玄奘远出西域取经的事件。 B．《小圣施威降大圣》节选自《西游记》。《西游记》以丰富的想象描绘奇异神魔世界，同时借唐僧师徒在西天取经途中斩妖除魔的故事，表现了惩恶扬善的古老主题。 C．《西游记》主要讲述了唐僧师徒四人前往西天取经的故事，其中唐僧分别在五行山救悟空，高老庄收悟净，鹰愁涧收白龙马，流沙河收沙悟能。 D．《西游记》启示我们：人生就要有所追求，为了实现理想而披荆斩棘，不畏任何艰难险阻，以超强的韧劲和斗志战胜一切困难，直至达到胜利的终点。 E．《西游记》不仅奠定了现实主义小说的基础，拓宽了中国长篇小说的表现领域，而且是中国小说中极少见的描绘人与自然关系的作品。 20．片段一中的“裙钗”指的是 ，“为子怀仇恨泼猴”指的是（情节） 。 21．片段二运用了动作描写和语言描写的方法，生动地刻画了孙悟空、唐僧、猪八戒以及尸魔妖怪的形象。请概括出各人物的性格特点。 （22-23七年级上·湖南长沙雅礼教育集团·期末）阅读下面的片段，完成下面小题。 【文段一】那怪一个旋风，奔上岸来，径抢唐僧，慌得行者把师父抱住，急登高岸，回身走脱。那八戒放下担子，掣出铁耙，望妖精便筑，那怪使宝杖架住。他两个在流沙河岸，各逞英雄。这一场好斗 ： 九齿钯，降妖杖，二人相敌河岸上。这个是总督大天蓬，那个是谪（zhé）下卷帘将。昔年曾会在灵霄，今日争持赌猛壮。这一个钯去探爪龙，那一个杖架磨牙象。伸开大四平，钻入迎风戗。这个没头没脸抓，那个无乱无空放。一个是久占流沙界吃人精，一个是秉教迦持修行将。 他两个来未往往，战经二十回合，不分胜负。 ——《第二十二回 八戒大战流沙河　木叉奉法收悟净》 【文段二】八戒在旁边又笑道：“好行者！风发了！只行了半日路，倒打死三个人！”唐僧正要念咒，行者急到马前，叫道：“师父，莫念！莫念！你且来看看他的模样。”却是一堆粉骷髅在那里。 …… 唐僧闻说，倒也信了。怎禁那八戒旁边唆嘴道：“师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼目哩！”唐僧果然耳软，又信了他，随复念起。行者禁不得疼痛，跪于路旁。 ——《第二十七回尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王》 【文段三】那呆子有些怕他，又不敢明明的见他，却往草崖边，溜阿溜的溜在那一千二三百猴子当中挤着，也跟那些猴子磕头。不知孙大圣坐得高，眼又乖滑，看得他明白，……行者笑道：“抬起头来我看。”那呆子把嘴往上一伸道：“你看么！你认不得我，好道认得嘴耶！”行者笑道：“抬起头来我看。”那呆子把青往上一伸道：“你看么！你认不得载，好道认得才耶！”行者忍不住笑道：“猪八戒。”他听见一声叫，就一毂辘跳将起来道：“正是，正是！我是猪八戒！” ——《第三十回  邪魔侵正法 意马忆心猿》 【文段四】八戒又思量道：“请将不如激将，等我激他一激。”道：“哥啊，不说你还好哩。只为说你，他一发无状！”行者道：“怎么说？”八戒道：“我说：‘妖精，你不要无礼，莫害我师父！我还有个大师兄，叫做孙行者。他神通广大，善能降妖。他来时教你死无葬身之地！’那怪闻言，越加忿怒，骂道：‘是个什么孙行者，我可怕他？他若来，我剥了他皮，抽了他筋，啃了他骨，吃了他心！饶他猴子瘦，我也把他剁碎着油烹！’”行者闻言，就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳道…… ——《第三十一回  猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪》 22．下面的批注，不正确的一项是（   ） A．【文段一】《西游记》最宜精读和跳读并用，此处打斗的细节可跳读。 B．【文段二】文段主要运用了语言描写，根据“唐僧果然耳软，又信了他，随复念起”可知唐僧慈悲善良、严守戒律、立场坚定。 C．【文段三】语言诙谐生动，“溜阿溜的，涌在那一千二三百猴子当中挤着”中，“溜”和“挤”等动作滑稽可笑，把八戒不敢见悟空的心理刻画得淋漓尽致。 D．【文段四】人生智慧：遇事要保持冷静，不要冲动暴躁。 23．高尔基说：“文学是人学，文学形象绝不是一个只具有单一性格的‘扁平人物’，而是一个具有多重复杂性格的‘圆形人物’。”。请你结合以上文段中对猪八戒的描写，谈谈你对这句话的理解。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题11 名著阅读 1．（23-24七年级上·湖南长沙雅礼教育集团·期末）下列关于《西游记》的表述，说法不正确的一项是（   ） A．《西游记》是中国古典长篇章回体神话小说，被鲁迅先生称之为“神魔小说”，作者是明代的吴承恩。 B．《西游记》中的故事大多情节曲折，扣人心弦，引人入胜，如三探无底洞、三调芭蕉扇、三打祝家庄、车迟国斗法等。 C．在三打白骨精这一故事中，白骨精先后变幻为村姑、老妇、老翁，全被孙悟空识破，假身统统都被打死。 D．八戒常被悟空唤作“呆子”，其实“呆子”有时也不呆，比如用“激将法”把被师父赶走的孙悟空请回来。 【答案】B 【详解】本题考查名著阅读。 B.三打祝家庄是《水浒传》的情节。 故选B。 2．（23-24七年级上·湖南长沙雨花区·期末）下面四幅图出自《西游记》连环画，按照名著情节先后重新排序，请选出正确的一项是（   ） A．④③②① B．②①③④ C．②③④① D．②③①④ 【答案】C 【详解】本题考查名著内容识记。 图②中孙悟空被封为“弼马温”的情节，对应的是《西游记》的第四回：“官封弼马心何足，名注齐天意未宁”。在这一回中，孙悟空被太白金星引荐到天庭，玉帝听从武曲星君的建议，封他为“弼马温”，管理天马。但孙悟空后来觉得这个官职太小，反下天宫去了。 图③中孙悟空被压在五行山下的情节，对应的是《西游记》的第七回：“八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿”。在这一回中，孙悟空大闹天宫，与天庭众神大战，最后被如来佛祖出面制服，压在五行山下。 图④中孙悟空被唐僧从五行山下救出并拜师的情节，对应的是《西游记》的第十四回：“心猿归正，六贼无踪”。在这一回中，唐僧揭开了五行山上的压帖，救出了孙悟空，孙悟空感激之下拜唐僧为师，并答应保护他去西天取经。 图①中孙悟空与龙争斗的情节，对应第十五回：“蛇盘山诸神暗佑，鹰愁涧意马收缰”。在这一回中，唐僧和孙悟空师徒二人在蛇盘山鹰愁涧遇到了小白龙。小白龙吃了唐僧的马，引发了一场争斗。最终，小白龙被观音菩萨收服，变成了一匹白马，作为唐僧的坐骑。 按照《西游记》的情节发展顺序，孙悟空首先被封为弼马温（图②），然后大闹天宫被压在五行山下（图③），接着被唐僧救出并拜为师（图④），最后在西行途中与小白龙争斗并收服它（图①）； 故选C。 3．（23-24七年级上·湖南长沙长郡教育集团·期末）下列说法不正确的一项是（   ） A．孙悟空先后有美猴王、孙悟空、弼马温、齐天大圣、孙行者等称呼，其中“弼马温”“齐天大圣”的称号皆来自第四回“官封弼马心何足，名注齐天意未宁”。 B．《朝花夕拾》原名《旧事重提》，共十篇回忆性散文。其中《从百草园到三味书屋》表现童真童趣，《五猖会》表达了对不顾人情甚至灭绝人性的封建孝道的批判。 C．《父亲的病》中，鲁迅的父亲被庸医治死，促使鲁迅有了学医救人、学医救国的思想。《藤野先生》中，鲁迅认识到改变国人麻木的精神才是最重要的，于是决定“弃医从文”。 D．鲁迅的《朝花夕拾》既有天真烂漫的童年视角，又有冷峻犀利的成年视角。两种视角在文中互为补充，交相辉映，故作品中既有温馨的回忆，也有理性的批判。 【答案】B 【详解】本题考查识记名著内容。 B.《五猖会》表达了作者对封建强权教育对童心摧残的谴责。而不是“对不顾人情甚至灭绝人性的封建孝道的批判”，本项分析不当； 故选B。 4．（22-23七年级上·湖南长沙长郡双语实验学校·期末）下列关于名著的说法不正确的一项是（    ） A．《<二十四孝图>》写的是鲁迅从最早得到的画图本子中，知道了“孝”是艰难的，以此告诫读者“孝”是需要真心付出的。 B．《朝花夕拾》以简洁舒缓的文字描述往事，又不时夹杂着有趣的议论或犀利的批判；既有温情与童趣，也有对人情世故的洞察。 C．《西游记》第九十八回情节：唐僧一行上山直至如来佛之雷音寺，拜见如来。因唐僧未备礼物只拿到无字经书。唐僧再来求佛，阿傩、迦叶得到唐僧的紫金钵后，方传真经。 D．唐僧师徒西天取经回长安后，唐僧捧经登台，忽听八大金刚召唤，便腾空而去西天。其中如来授孙悟空为斗战胜佛，猪八戒为净坛使者，沙僧为金身罗汉。 【答案】A 【详解】本题考查名著内容理解。 A.表述有误。不是写鲁迅从最早得到的画图本子中,知道了“孝”是艰难的，也不是以此告诫读者“孝”是需要真心付出的。《二十四孝图》从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”； 故选A。 5．（22-23七年级上·湖南长沙湖南师范大学附属中学·期末）小文在复习名著《朝花夕拾》和《西游记》时做了以下读书笔记，其中有误的一项是（   ） A．《朝花夕拾》是一部回忆性散文集，作者是鲁迅，原名周树人，字豫才。“似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了”是《父亲的病》中极具讽刺意味的句子，表现了鲁迅先生对传统医学的质疑。 B．《朝花夕拾》中的《琐记》记述了作者儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受，批判了旧式封建教育对儿童天性的压制和伤害。 C．《西游记》的作者吴承恩运用浪漫主义手法描绘了一个奇妙的神话世界。花果山水帘洞前的对联是：“花果山福地，水帘洞洞天。” D．《西游记》中，唐三藏先在五行山救出孙悟空，而后师徒在鹰愁涧收服小白龙、在高老庄收服猪八戒、在流沙河收服沙悟净。 【答案】B 【详解】本题考查名著阅读， B.《五猖会》记述的是作者儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的情绪，而这种少年的欢快心情却因被父亲强迫背诵《鉴略》而冲淡，从而揭示了旧式教育对于儿童天性的压制。《琐记》记叙鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。作品描述了当时的江南水师学堂(后改名为雷电学校)和矿路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥似渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。因此选项中“《琐记》”表述有误。 故选B。 6．（22-23七年级上·湖南长沙长郡集团·期末）根据《朝花夕拾》中鲁迅的“爱与憎”，选出下图中对应不正确的一项（   ） 说明：图示人物所在区域关联的坐标轴表示鲁迅对人物的态度。如图示“藤野先生”，表示鲁迅对藤野先生既敬又爱。 A．A B．B C．C D．D 【答案】A 【详解】考查名著人物。 A.陈莲河是《父亲的病》中的人物，陈莲河原名何廉臣，鲁迅先生为了表达对他的恨意，把名字颠倒，说明这个人颠倒黑白、不分是非。这个反面人物就是一个实实在在的江湖骗子，其性格特点不言而喻。鲁迅对这个人没有爱。故选A。 7．（22-23七年级上·湖南长沙长沙县·期末）阅读《朝花夕拾》选段，相应的篇名正确的一项是  （   ） 选段① 但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。 选段② 哦，原来世界上竟然还有一个赫胥黎坐在书房里那么想，而且想得那么新鲜。 一口气读下去，“物竞”“天择”也出来了，苏格拉底、柏拉图也出来了，斯多葛也出来了， 选段③ 每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一支烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。 A．①《阿长与<山海经》》     ②《琐记》       ③《藤野先生》 B．①《阿长与〈山海经〉》    ②《范爱农》     ③《无常》 C．①《从百草园到三味书屋》 ②《琐记》       ③《五猖会》 D．①《五猖会》              ②《无常》       ③《藤野先生》 【答案】A 【详解】本题考查识记《朝花夕拾》有关知识。 ①结合句子“是我最为心爱的宝书”“人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而‘以乳为目，以脐为口’，还要‘执干戚而舞’的刑天”可知：这里是“我”拿到阿长给我买的《山海经》时，迫不及待翻开看，对《山海经》里图画的那一段描写；因此可知，选段一出自《阿长与山海经》这篇文章。 ②结合“‘物竞’‘天择’也出来了，苏格拉第、柏拉图也出来了，斯多葛也出来了”，这里是鲁迅在南京矿路学堂看《天演论》的情景，可知选段二出自《琐记》。 ③结合“仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来”，“他”指藤野先生，这段话表达了鲁迅对藤野先生的感激与怀念。该文段出自《藤野先生》。 故选A。 8．（22-23七年级上·湖南长沙湖南师范大学附属中学·期末）小文阅读完《西游记》，从其中鲜活而丰富的人物形象得到启发，写了不少感悟式批注，请你任选其他三个人物中的两个，按示例进行仿写。 小文批注示例：从猪八戒的身上，我们能学到乐观与幽默。 仿写一： 仿写二： 【答案】 示例：从孙悟空的身上，我们能学到勇敢与明辨是非（责任与担当等品质）。 从唐僧的身上，我们能学到执着与坚定（目标、意志坚定等品质）。从沙僧的身上，我们能学到奉献与担当（吃苦耐劳、任劳任怨等品质）。 【详解】本题考查仿写。联系示例“从猪八戒的身上，我们能学到乐观与幽默”可知，仿写要符合“从……（孙悟空、沙僧、唐僧）的身上，我们能学到……与……（人物的精神品质）”的形式。 示例：从孙悟空的身上，我们能学到担当与勇敢；从唐僧身上，我们能学到善良与坚毅；从沙僧身上，我们能学到朴实与忠诚。 9．（23-24七年级上·湖南长沙雅礼教育集团·期末）唐僧师徒历经磨难，最终取得真经。请结合选文中的情节，探究他们取经成功的三条经验。 材料一： 那师父猛抬头，咄的一声，喝退了八戒道：“你这个孽畜！我们是个出家人，岂以富贵动心，美色留意，成得个甚么道理！” 那妇人道：“长老请坐，容我慢慢把在家人的好处说与你听。” 三藏道：“女菩萨，你在家人享荣华，受富贵，有可穿，有可吃，儿女团圆，果然是好；但不知我出家的人，也有一段好处。怎见得？有诗为证。诗曰：出家立志本非常，推倒从前恩爱堂。功完行满朝金阙，见性明心返故乡。胜似在家贪血食，老来坠落臭皮囊。” （节选自《西游记》第二十三回·三藏不忘本 四圣试禅心） 材料二： 自上年蒙盛情降了黄风怪，一路上不知历过多少苦楚。今到火焰山，不能前进，询问土人，说有个铁扇仙芭蕉扇，扇得火灭，老孙特去寻访，原来那仙是牛魔王的妻，红孩儿的母。他说我把他儿子做了观音菩萨的童子，不得常见，跟我为仇，不肯借扇，与我争斗。 行者笑道：嫂嫂要见令郎，有何难处？你且把扇子借我，扇息了火，送我师父过去，我就到南海菩萨处请他来见你，就送扇子还你，有何不可！那时节，你看他可曾损伤一毫？如有些须之伤，你也怪得有理，如比旧时标致，还当谢我。罗刹道：泼猴，少要饶舌！伸过头来，等我砍上几剑！若受得疼痛，就借扇子与你；若忍耐不得，教你早见阎王…… （节选自《西游记》第五十九回·唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇） 材料三： 唐僧坐在途中，一则火气蒸人，二来心焦口渴，对火焰山土地道：“敢问尊神，那牛魔王法力如何？” 土地道：“那牛王神通不小，法力无边，正是孙大圣的敌手。” 三藏道：“悟空是个会走路的，往常家二千里路，一霎时便回，怎么如今去了一日？断是与那牛王赌斗。”叫：“悟能，悟净！你两个，那一个去迎你师兄一迎？倘或遇敌，就当用力相助，求得扇子来，解我烦躁，早早过山赶路去也。” 那八戒抖擞精神，束一束皂锦直裰，搴着钯，即与土地纵起云雾，径回东方而去。正行时，忽听得喊杀声高，狂风滚滚。 （节选自《西游记》第六十一回·猪八戒助力败魔王  孙行者三调芭蕉扇） 【答案】 成功经验：①取经信念坚定，不受荣华富贵等杂念干扰。在四圣试禅心时，唐僧、沙僧、孙悟空都通过了考验，取经信念坚定，这是确保克服困难，取经成功的重要原因。②面对困难，不屈不挠，坚持不懈。师徒四人受困火焰山，需要借芭蕉扇才能通过。屡次三番受到罗刹女、牛魔王的阻挠，但孙悟空等人一直没有气馁，坚持不懈，最终成功。③团队成员分工合作，互帮互助。孙悟空与牛魔王争斗，难解难分，唐僧、猪八戒、沙僧主动前去帮忙，并肩作战，这种团队协作精神也是取经成功的重要原因。 【详解】本题考查名著阅读。 结合材料一“三藏不忘本 四圣试禅心”“那师父猛抬头，咄的一声，喝退了八戒道：‘你这个孽畜！我们是个出家人，岂以富贵动心，美色留意，成得个甚么道理！’”可知：在四圣试禅心时，唐僧、沙僧、孙悟空都通过了考验，取经信念坚定，这是确保克服困难，取经成功的重要原因。 结合材料二“自上年蒙盛情降了黄风怪，一路上不知历过多少苦楚”“他说我把他儿子做了观音菩萨的童子，不得常见，跟我为仇，不肯借扇，与我争斗”“一调芭蕉扇”可知：面对困难，不屈不挠，坚持不懈。师徒四人受困火焰山，需要借芭蕉扇才能通过。屡次三番受到罗刹女、牛魔王的阻挠，但孙悟空等人一直没有气馁，坚持不懈，最终成功。 结合材料三“三调芭蕉扇”“悟能，悟净！你两个，那一个去迎你师兄一迎？倘或遇敌，就当用力相助，求得扇子来，解我烦躁，早早过山赶路去也”可知：孙悟空与牛魔王争斗，难解难分，唐僧、猪八戒、沙僧主动前去帮忙，并肩作战，这种团队协作精神也是取经成功的重要原因。 10．（23-24七年级上·湖南长沙雨花区·期末）有同学提出一个独特的观点：如果取经队伍需要增员，“牛魔王”最适合参加。你认为呢？请结合整本书简要分析。 【答案】 牛魔王和孙悟空是结拜兄弟，彼此熟悉，他力大无穷，化为牛可以充当唐僧的坐骑，让白龙马适当休息，有利于加快取经速度。 【详解】 本题考查名著人物形象分析。首先明确自己的态度，再结合整本书阐述理由，言之有理即可。 示例一：我同意此观点。牛魔王是翠云山和积雷山的主人。孙悟空大闹天宫期间，曾与孙悟空是结拜兄弟。在书中称他为大力王，自号平天大圣（为七大圣之首）。牛魔王交友广泛，名气颇大，在妖怪中可算一位名副其实的绝世枭雄。牛魔王虽然动作不如孙悟空敏捷，但法力跟孙悟空不相上下。所以，牛魔王的身上基本综合了孙悟空、猪八戒和沙僧的一些特征。所以说在众多的神魔鬼怪当中，牛魔王做唐曾师徒四人取经之外的加上去的第五人再合适不过了。 示例二：我不认同此观点。牛魔王武功高强，妖脉关系极广，但在西游记中，他的事迹不多，非常低调，可以说，牛魔王实力非常强，但就是没兴趣出去兴风作浪。另外，牛魔王还有两个老婆。大老婆是铁扇公主小妾玉面公主，不仅花容月貌，而且还富可敌国。在这种情况下，牛魔王实在没动力加入西天取经团队。当年，孙悟空还在花果山的时候，牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、禺狨王、美猴王，七个妖怪整天潇洒。当时，牛魔王乃是七圣之首。作为大哥，还是要帮助兄弟忙的，心中有牵挂，所以他也没心思去西天取经。 11．（23-24七年级上·湖南长沙雨花区·期末）下面四幅插图出自《朝花夕拾》，请依据你的阅读和观察，分别说说它们最可能放在哪篇文章中，并选择其中一幅简述理由。 【答案】 （1） 《从百草园到三味书屋》 （2） 《狗·猫·鼠》 （3） 《阿长与〈山海经〉》 （丁）《二十四孝图》 简述理由： 甲图中描绘了一个孩童躲在房屋中，手拽着系在木棒上的绳子，等候周围的鸟儿进入竹筛下啄食的画面。由此可见，甲图应是《从百草园到三味书屋》中雪地捕鸟的画面； 乙图：画面的主体是一个人拿着一本书扬起手来作驱打的状态，左下角有一只小猫，由此可见乙图应是《狗·猫·鼠》里面打猫的场面，因为作者当时觉得猫吃了他最爱的隐鼠； 丙图：画面的主体是一个妇女坐在桌旁慈爱地看着正在看书的小孩，由此可见丙图应是《阿长与山海经》中阿长给鲁迅买来了心心念念的《山海经》之后，鲁迅投入地看书的情景； 丁图：画面上站着两位老人，旁边是一个大人在地上躺着取乐两位老人，由此可见本图是《二十四孝图》中的“老莱娱亲”的画面。 【详解】本题考查名著内容。 甲：图中一个小孩子躺在屋子里，手里拿一条长绳，长绳的另一端连着一根短棒，短棒支起一面竹筛。由此可知，这幅画面呈现的是捕鸟的片段。出自《从百草园到三味书屋》。 乙：看图可知，图中一人后拿一根棍子，正用力打向面前的猫。出自《狗·猫·鼠》。鲁迅之所以打猫，是因为觉得它吃掉了自己心爱的隐鼠。 丙：看图可知，图中一个胖大的中年妇女，一脸慈爱地看着面前的让孩子在津津有味地看着自己拿来的书。这幅画面呈现的是长妈妈给鲁迅买来《山海经》的片段。出自《阿长与<山海经>》。 丁：看图可知，图中一个老人身穿花衣，后拿拨浪鼓，做出种种滑稽的样子。他面前两位老人，比他的年纪还要大，正看着他发笑。由此可知，这幅图呈现的是《二十四孝图》中的“老莱娱亲”的画面。 12．（23-24七年级上·湖南长沙长郡集团·期末）回目是中国古典章回体小说独具特色的艺术形式。要阅读整本书，同学们可通过跳读回目的方式来全面把握人物形象。请阅读下表中《西游记》的回目，回答问题。 《西游记》中孙悟空 相关章回目录 问题 第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神 第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿 第十四回 心猿归正 六贼无踪 第五十七回 真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文 第九十八回 猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如 （1）悟空每一次名号的变化，都表明其“心”处在不同的历练阶段。请根据左边回目补充空白处。 名号变化：魔（大圣）→心猿→①猿熟 “心”的历练：纵心→定心→修心→② （2）悟空保护师父一路前往西天取经，不料路遇“六 贼”，悟空“尽皆打死”，受到三藏的责备，悟空受不住 气纵云出走。这是师徒间出现的第一次分歧。 ③请你简要介绍第二次分歧内容： ④对比这两次分歧中悟空的不同表现，请概括悟空 “心”的历练成长： 【答案】 ①行者 ②收心（成佛） ③孙悟空打死白骨精，唐僧不知实情赶他走。 ④孙悟空的心性由任性急躁、莽撞冲动变得重情重义、成熟稳重了。 【详解】本题考查名著知识。 第一空，结合“《西游记》中孙悟空相关章节回目录：第五十七回真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文”可知：孙悟空在西行途中，打死强盗，唐僧怒其伤害生灵，责备悟空，悟空心中不平，唐僧四人借宿于强盗之家。夜间，悟空见强盗杀妻，欲除之，又惧唐僧，姑隐忍不发。次日，强盗追杀唐僧等，悟空忍无可忍，怒杀众盗。唐僧大怒，又将悟空赶走。六耳猕猴乘机变作悟空，打伤唐僧，抢走行李。沙僧寻至花果山，见假猴王变出了假师徒四人，宣称要自去西天取经。沙僧大怒，打死假沙僧，但又被假悟空打败。沙僧无奈，去观音处状告悟空，却见真悟空正在观音莲台前诉苦。这个章节孙悟空名号就变为“行者”。 第二空，结合“《西游记》第九十八回中孙悟空相关章节回目录：猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如”可知：唐僧师徒四人终于到达了灵山，在佛祖的引领下过了凌云渡，自此唐僧脱胎换骨，脱离凡体，到灵山之巅受了佛祖教诲。但四人却因不能满足阿傩、伽叶的“人事费”而只取得假经——无字之经。师徒在发现之后又返回灵山再取有字真经，这才启程回东土大唐。当时悟空已脱胎换骨，由野性的、叛逆的猴子变成一个沉稳的斗战圣佛，它“心”的历练已到了“正心”的阶段了。 第三、四空，孙悟空和唐三藏第二次分歧是三打白骨精，唐三藏受猪八戒的挑拨，认为孙悟空滥杀无辜，将其赶走。离别时，孙悟空从脑后拔了毫毛三根，变成三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜告别，嘱咐沙师弟，止不住流泪。后来，白骨精终于找到机会，把唐僧抓了起来，八戒救不了唐僧便去花果山请孙悟空回来，孙悟空不计前嫌，和猪八戒一同去解救唐僧。可见孙悟空已不再像以前那样狂躁叛逆，它的“心”由任性急躁、莽撞冲动变得成熟稳重了，说明他逐渐在成长了。 13．（22-23七年级上·湖南长沙长郡双语实验学校·期末）阅读《西游记》的片段，回答问题。 二人赶到他洞门前，只见妖精一只手举着火尖枪，站在那中间一辆小车儿上，一只手捏着拳头，往自家鼻子上捶了两拳。八戒笑道：“这厮放赖不差！你好道捶破鼻子，淌出些血来，搽红了脸，往那里告我们去耶？”那妖魔捶了两拳，念个咒语，口里喷出火来，鼻子里浓烟迸出，闸闸眼火焰齐生。那五辆车子上，火光涌出。连喷了几口，只见那红焰焰、大火烧空，把一座火云洞，被那烟火迷漫，真个是谶天炽地。八戒慌了道：“哥哥，不停当！这一钻在火里，莫想得活，把老猪弄做个烧熟的，加上香料，尽他受用哩！快走，快走！”说声走，他也不顾行者，跑过涧去了。这行者神通广大，捏着避火诀，撞入火中，寻那妖怪。那妖怪见行者来，又吐上几口，那火比前更胜。好火…… 炎炎烈烈盈空燎，赫赫威威遍地红。却似火轮飞上下，犹如炭屑舞西东。这火不是燧人钻木，又不是老子炮丹。非天火，非野火，乃是妖魔修炼成__A__。五辆车儿合五行，五行生化火煎成。肝木能生心火旺，心火致令脾土平。脾土生金金化水，水能生木彻通灵。生生化化皆因火，火遍长空万物荣。 本段文字选自《西游记》中的 的故事，文中的A处是那妖怪的 绝技，孙悟空最终用 才灭了火，解救了唐僧，这妖怪最后被收为 。 【答案】 大战红孩儿 三昧真火 观音菩萨的净瓶水 善财童子 【详解】本题考查对《西游记》的理解和掌握能力。 学生要在通读短文和《西游记》的基础上解答。从选文中的“火尖枪”“口中喷火”“火云洞”等事物可知此部分出自“大战红孩儿”这段情节。 红孩儿曾在火焰山修炼三百年，炼成了三昧真火，而后到钻头号山为祸一方，常常欺凌当地的土地山神。唐僧师徒经过钻头号山时，红孩儿变化成七岁孩子自缚手脚，吊在松树上呼救，引起唐僧善念的同时，激起唐僧与孙悟空之间的矛盾，然后设法将唐僧掳走。孙悟空来救唐僧时，红孩儿与之多次斗智斗勇均占上风，他的三昧真火一度让孙悟空几乎丧生。最后孙悟空请来观音菩萨，用观音菩萨净中的水灭了红孩儿的三昧真火，用李靖的天罡刀化作莲台和如来佛祖的金箍将红孩儿降服，收作观音菩萨身边的善财童子。可据此作答。 14．（23-24七年级上·湖南长沙浏阳市·期末）阅读《西游记》时，你是否欣赏猪八戒的个性呢？你欣赏（或不欣赏）猪八戒的哪些性格特点呢？请结合下面的片段或你的整本书阅读体验，谈谈你的看法与理由。 【片段一】八戒忽听见呼呼声喊，回头观看，乃是行者赶败的虎怪，就丢了马，举起钯，刺斜着头一筑。可怜那先锋，脱身要跳黄丝网，岂知又遇罩鱼人，却被八戒一钯，筑得九个窟窿鲜血冒，一头脑髓尽流干……八戒道：“弄风摄师父去的可是他？”行者道：“正是，正是。”八戒道：“你可曾问他师父的下落么？”行者道：“这怪把师父拿在洞里，要与他什么鸟大王做下饭。是老孙恼了，就与他斗将这里来，却着你送了性命。兄弟啊，这个功劳算你的，你可还守着马与行李，等我把这死怪拖了去，再到那洞口索战。须是拿得那老妖，方才救得师父。”八戒道：“哥哥说得有理。你去，你去，若是打败了这老妖，还赶将这里来，等老猪截住杀他。” ——第20回《黄风岭唐僧有难半山中八戒争先》 【片段二】八戒道：“哥哥，你只知其一，不知其二。如今路多险峻，我挑着重担，着实难走，须要寻个去处，好眠一觉，养养精神，明日方好捱担。不然，却不累倒我也？”行者道：“趁月光再走一程，到有人家之所再住。”……那小的们，又端了碗，盛一碗递与八戒。呆子幌一幌，又丢下口去就了了。众僮仆见了道：“爷爷呀！你是磨砖砌的喉咙，着实又光又溜！”那唐僧一卷经还未完，他已五六碗过手了，然后却才同举箸，一齐吃斋。呆子不论米饭面饭，果品闲食，只情一捞乱疃（注：chuáng，指无节制地狂吃狂喝），口里还嚷：“添饭，添饭！” ——第47回《圣僧夜阻通天水金木垂慈救小童》 【答案】 参考示例1：猪八戒虽然好吃懒做、见识短浅、爱搬弄是非、爱占小便宜，但他也有忠勇善良的一面，遇上妖魔时他会挥舞钉耙，勇猛战斗，平常赶路时他常挑着重担，吃苦耐劳。 参考示例2：虽然猪八戒有很多缺点，好吃懒做、爱占小便宜、常常说散伙回家等，但从片段一可以看出他对师父有情有义，而且本领高强，是孙悟空的好帮手；从片段二可以看出他行路时挑着重担，吃苦耐劳，是西行途中不可缺少的一员。 【详解】本题考查人物形象分析。猪八戒虽然好吃懒做，见识短浅，爱搬弄是非，爱占小便宜，说谎，贪恋女色，但他忠勇善良，在与妖魔斗争时，总是挥舞钉耙，勇猛战斗，而且能干脏活累活，是孙悟空的得力助手。他憨厚老实，能知错就改，是一个惹人发笑的喜剧形象。结合一点说出自己的认识。 示例一：我不喜欢八戒，因为文段二“那唐僧一卷经还未完，他已五六碗过手了，然后却才同举箸,一齐吃斋。呆子不论米饭面饭，果品闲食，只情一捞乱曈”，说明他好吃懒做，见识短浅。 示例二：我喜欢八戒，因为文段一“八戒忽听见呼呼声喊，回头观看，乃是行者赶败的虎怪，就丢了马,举起钯，刺斜着头一筑”，说明八戒在与妖魔斗争时，勇猛战斗，是孙悟空的得力助手。 （22-23七年级上·湖南长沙长沙市开福区青竹湖湘一外国语学校·期末）阅读下面文段，回答问题 【文段一】那罗刹出门，高叫道：“孙悟空何在？”行者上前，躬身施礼道：“嫂嫂，老孙在此奉揖。”罗刹咄的一声道：“谁是你的嫂嫂！那个要你奉揖！”行者道：“尊府牛魔王，当初曾与老孙结义，乃七兄弟之亲。今闻公主是牛大哥令正，安得不以嫂嫂称之！”罗刹道：“你这泼猴！既有兄弟之亲，如何坑陷我子？”行者佯问道：“令郎是谁？”罗刹道：“我儿是号山枯松涧火云洞圣婴大王红孩儿，被你倾了。我们正没处寻你报仇，你今上门纳命，我肯绕你！”行者满脸陪笑道：“嫂嫂原来不察理，错怪了老孙。你令郎因是捉了师父，要蒸要煮，幸亏了观音菩萨收他去，救出我师。他如今现在菩萨处做善财童子，实受了菩萨正果，不生不灭，不垢不净，与天地同寿，日月同庚。你倒不谢老孙保命之恩，返怪老孙，是何道理！” 【文段二】三藏叫：“通打开来看看。”卷卷俱是白纸。长老短叹长吁的道：“我东土人果是没福！似这般无字的空本，取去何用？怎么敢见唐王！诳君之罪，诚不容诛也！”行者早已知之，对唐僧道：“师父，不消说了，这就是阿傩、伽叶那厮，问我要人事（贿赂）没有，故将此白纸本子与我们来了。” 15．下列有关《西游记》的说法不正确的一项是（   ） A．上面两个片段都出自《西游记》，作者是明朝的吴承恩。全书充满了天马行空的想象和大胆奇特的夸张，极具浪漫主义色彩。 B．文段一中孙悟空为了扑灭火焰山向铁扇公主借芭蕉扇，但之前因红孩儿与铁扇公主结怨，三调芭蕉扇而不得，最终在托塔天王等人的帮助下才夺得芭蕉扇，越过火焰山。 C．文段二所述事件是唐僧师徒西天取经路上经历的最后一难，经此之后，取得真经，修成正果，唐僧被封为旃檀功德佛，悟空被封为斗战胜佛。 D．《西游记》通过讲述唐僧师徒四人不畏艰险，历经九九八十一难求取真经的故事，告诉人们为了实现某一崇高的目标，必须艰苦奋斗，长期坚持，勇敢地战胜一切困难。 16．言为心声，言如其人，语言描写往往可以表现鲜明的人物形象。请结合以上文段一、二中的语言描写，在唐僧、孙悟空和罗刹三个人物中任选两个分析他们的形象特点。 【答案】 15． C 16．唐僧：有使命感。当看到白纸本子马上想到的是欺君之罪，不敢见唐王，可见唐僧的使命感，但同时也可见唐僧的胆小懦弱。 孙悟空：机智善变。文段一中悟空在借扇时叫罗刹“嫂嫂”来拉近关系，当罗刹指责悟空坑害了她儿子红孩儿时，孙悟空“佯问道”，并赔笑辩驳，可见孙悟空的机智善变。/洞察人事，观察入微。文段二中，孙悟空分析阿傩、伽叶给白纸本子的原因，可见孙悟空洞察人事，观察入微的特点。 罗刹：泼辣犀利。尽管孙悟空施礼赔笑，好话说尽，但都难以化解心中的仇恨，言语里句句透着杀机，体现其泼辣犀利的特点。/爱子，有人情味。罗刹仇恨孙悟空，言语的泼辣犀利正是因为爱子心切。 【解析】 15．本题考查对名著内容的理解和分析。 C.唐僧师徒西天取经路上经历的最后一难应该是通天河遇鼋湿经书，而材料二写的内容是因为悟空坚持不肯向阿傩、伽叶二尊者行贿，结果取来的竟然是无字白经的事情，所以选项“是唐僧师徒西天取经路上经历的最后一难”的表述不正确。 故选C。 16．本题考查人物形象分析。 任选两人结合材料中的语言描写进行分析即可。 例如：唐僧。根据材料二“我东土人果是没福！似这般无字的空本，取去何用？怎么敢见唐王！诳君之罪，诚不容诛也！”的内容可知，面对无字经，唐僧先想到的是自己无法完成使命，不敢回去见唐王，可见其使命感强；同时，马上想到自己的欺君之罪，可见他的胆小怯懦。 孙悟空。根据材料二“师父，不消说了，这就是阿傩、伽叶那厮，问我要人事（贿赂）没有，故将此白纸本子与我们来了”的内容可知，孙悟空一眼就识破是阿傩、伽叶的诡计，调换了经文，可见孙悟空的明察秋毫；同时，如此细心的孙悟空也透露了自己不愿行贿，也可以看出孙悟空的正直不阿。 罗刹。根据材料一“我儿是号山枯松涧火云洞圣婴大王红孩儿，被你倾了。我们正没处寻你报仇，你今上门纳命，我肯绕你！”的内容可知，罗刹因孙悟空降服自己的孩儿而怀恨在心，见到孙悟空后便放下狠话，决定要孙悟空的性命，可见她的爱子心切，也可见其的性格泼辣。 17．（22-23七年级上·湖南长沙长郡集团·期末）完成《西游记》名著探究表格。 探究主题                   《西游记》人物的个性化语言 探究方法                     对比探究 横向对比 （1）吴承恩善于运用个性化的语言体现人物鲜明的性格特点。以下是师徒四人在遭遇镇元大仙赶捉后所说的话，请根据小说内容与人物语言特色，将序号填入相应的横线处。 甲：“哥哥又弄虚头了。这里麻绳喷水，紧紧的绑着，还比关在殿上，被你使解锁法搠开门走哩！” 乙：“且休报怨，打便先打我，你又不曾吃打，倒转嗟呀怎的？” 丙：“师父，还有陪绑的在这里哩。” 丁：“你等闯出祸来，却带累我在此受罪，这是怎的起？” ①猪八戒________________    ②唐僧______________________ 探究主题 《西游记》人物的个性化语言 纵向对比 斗战胜佛行者 齐天大圣悟空 美猴王 石猴 话语摘抄 A．“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必您般绪聒恶我，我回去便了！” （第十四回《心猿归正 六贼无踪》） B．“师父，我回去便也罢了，只是不曾报得你的恩哩！” （第二十七回《尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐关猴王》） C．“这和尚负了我的心，我且向普陀崖告诉观音菩萨去来……纵是弟子不善，也当将功折罪，不该这般逐我……” （第五十七回《真行者落伽山诉苦假猴王水帘洞誉文》） （2）从以上三句话中，你能看出孙悟空对唐僧的前后态度发生了怎样的转变？ 【答案】 （1）①甲 ②丁 （2）从嫌弃（不屑、无礼、无所谓等），对取经不坚定，（写到其中一点即可）到逐渐理解唐僧并开始感激、敬重、不舍。（写到其中一点即可） 【详解】本题考查对名著内容的理解。 （1）本题考查人物形象分析。 推断猪八戒说的是甲句：其中“哥哥”是作为二徒弟的猪八戒对孙悟空（唐僧的大徒弟）的称呼；“又弄虚头了。这里麻绳喷水，紧紧的绑着，还比关在殿上，被你使解锁法搠开门走哩”体现了对孙悟空的不信任，体现了猪八戒小肚鸡肠的性格特点； 推断唐僧说的是丁句；其中“你等”指的是悟空等三人；“闯出祸来，却带累我在此受罪”是指他们偷吃了人参果，自己不曾吃得，却被他们连累，一起被擒。 （2）本题考查人物情感。 A句是唐僧第一次驱逐悟空时，悟空对唐僧说的。此时悟空刚刚追随唐僧，因为打杀了贼人，唐僧就要将他赶走，此时悟空对取经并不看重，对唐僧也没有任何的尊重，只是菩萨让他随唐僧取经，好成就正果。既然唐僧让孙悟空回去，孙悟空便想回去了； B句是唐僧第二次驱逐悟空时，悟空对唐僧说的。悟空三次打杀白骨精，唐僧认为他滥杀无辜，要将他赶走。“只是不曾报得你的恩哩”说明他此时已经开始感念唐僧解救自己的恩情，开始认可唐僧是自己的师父； C句是唐僧第三次驱逐悟空时，悟空心中所想。他想得不是一走了之，而是去菩萨那里寻找帮助，“纵是弟子不善，也当将功折罪”说明他此时已经真正认可以唐僧，对唐僧产生的敬重和依赖的心理，觉得唐僧不应直接驱逐他，而应让他将功补过； 综上所述，孙悟空对唐僧的态度由无所谓到感恩、认可和不舍。 18．（22-23七年级上·湖南长沙长沙县·期末）鲁迅在《中国小说史略》中评价《西游记》：“神魔皆有人情，精魅亦通世故”。如果从唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人中，选择其中一个作为自己的朋友，共走漫漫人生路，你会选择哪一位？请结合小说情节和人物形象，说说你的理由。 【答案】 示例：我会选择孙悟空，西天取经途中，三打白骨精、智取红孩儿等情节，都说明他是一个不怕困难、英勇无畏，充满正能量的形象。 【详解】本题考查名著人物。 《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，作者是明代吴承恩。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险、降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。该小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地反映了明代社会现实。 师徒四人各有特点，孙悟空无所畏惧、敢于反抗，猪八戒憨厚可爱，沙僧任劳任怨，唐僧坚定执着，选取其中一位，抓住特点说明原因即可。 示例一：我会选择孙悟空，因为孙悟空本领高强，坚韧不拔。一路保护唐僧西天取经毫无二心。途中遇到各种妖怪和困难，他都一一解决。和他一起去完成一件事，我就会遇到各种困难都不怕，面对各种问题都能处理的游刃有余。 示例二：我会选择唐僧，西天取经途中，女儿国的蝎子精、狮驼岭的孔雀精、天竺的玉兔精、翠云山芭蕉洞的铁扇公主都想嫁给唐僧，但是他都不曾改变他西天取经的理想，说明他是一个意志坚定的人。 示例三：我会选择沙僧，沙僧一路默默无闻，他为这个集体做的一切都不曾表功，但关键时刻总能挺身而出，如四十回写到，连孙悟空都想散伙，但沙僧却极力劝大家不要散伙，说明他是个憨厚朴实，默默奉献的人。 示例四：我会选择猪八戒，八戒一路上制造笑料无数，如第二十二回八戒说道，妖精，你且莫哭，等老猪讲与你听。先来的孙行者，次来的者行孙，后来的行者孙，反复三字，都是我师兄一人。他有七十二变化，腾那进来，盗了宝贝，装了令弟。令弟已是死了，不必这等扛丧，快些儿刷净锅灶，办些香草、蘑菇、茶芽、竹笋、豆腐、面筋、木耳、蔬菜，请我师徒们下来，与你令弟念卷受生经。俏皮的语言为取经之路增加了乐趣，与这样的人作伴，人生就一定充满快乐。 （22-23七年级上·湖南长沙明德教育集团·期末）阅读下面从《西游记》中摘录的文字，结合你对整本书的了解，回答问题。 片段一： ①裙钗本是修成怪，为子怀仇恨泼猴。行者虽然生狠怒，因师路阻让娥流。先言拜借芭蕉扇，不展骁雄耐性柔。罗刹无知轮剑砍，猴王有意说亲由。女流怎与男儿斗，到底男刚压女流。这个金箍铁棒多凶猛，那个霜刃青锋甚紧稠。劈面打，照头丢，恨苦相持不罢休。 片段二： ②妖精说：“等我且戏他戏，看怎么说。” ③…… ④那八戒见他生得俊俏，呆子就动了凡心，忍不住胡言乱语，叫道：“女菩萨，往那里去？手里提着是甚么东西？”——分明是个妖怪，他却不能认得。——那女子连声答应道：“长老，我这青罐里是香米饭，绿瓶里是炒面筋，特来此处无他故，因还誓愿要斋僧。”八戒闻言，满心欢喜。急抽身，就跑了个猪颠风，报与三藏道：“师父！‘吉人自有天报！’师父饿了，教师兄去化斋，那猴子不知那里摘桃儿耍子去了。桃子吃多了，也有些嘈人，又有些下坠。你看那不是个斋僧的来了？”唐僧不信道：“你这个夯货胡缠！我们走了这向，好人也不曾遇着，斋僧的从何而来！”八戒道：“师父，这不到了？” ⑤三藏一见，连忙跳起身来，合掌当胸道：“女菩萨，你府上在何处住？是甚人家？有甚愿心，来此斋僧？”分明是个妖精，那长老也不认得。 ⑥…… ⑦那女子见唐僧不肯吃，却又满面春生道：“师父啊，我父母斋僧，还是小可；我丈夫更是个善人，一生好的是修桥补路，爱老怜贫。但听见说这饭送与师父吃了，他与我夫妻情上，比寻常更是不同。”三藏也只是不吃，旁边却恼坏了八戒。那呆子努着嘴，口里埋怨道：“天下和尚也无数，不曾像我这个老和尚罢软！现成的饭，三分儿，倒不吃，只等那猴子来，做四分才吃！”他不容分说，一嘴把个罐子拱倒，就要动口。 ⑧只见那行者自南山顶上，摘了几个桃子，托着钵盂，一筋斗，点将回来；睁火眼金睛观看，认得那女子是个妖精，放下钵盂，掣铁棒，当头就打。 19．下列说法不正确的两项是（   ） A．《西游记》为明代吴承恩所著，它赞扬了唐僧师徒四人不畏艰险、百折不挠的精神。这部作品并非全无依傍，它有着历史真实的影子，即唐贞观年间玄奘远出西域取经的事件。 B．《小圣施威降大圣》节选自《西游记》。《西游记》以丰富的想象描绘奇异神魔世界，同时借唐僧师徒在西天取经途中斩妖除魔的故事，表现了惩恶扬善的古老主题。 C．《西游记》主要讲述了唐僧师徒四人前往西天取经的故事，其中唐僧分别在五行山救悟空，高老庄收悟净，鹰愁涧收白龙马，流沙河收沙悟能。 D．《西游记》启示我们：人生就要有所追求，为了实现理想而披荆斩棘，不畏任何艰难险阻，以超强的韧劲和斗志战胜一切困难，直至达到胜利的终点。 E．《西游记》不仅奠定了现实主义小说的基础，拓宽了中国长篇小说的表现领域，而且是中国小说中极少见的描绘人与自然关系的作品。 20．片段一中的“裙钗”指的是 ，“为子怀仇恨泼猴”指的是（情节） 。 21．片段二运用了动作描写和语言描写的方法，生动地刻画了孙悟空、唐僧、猪八戒以及尸魔妖怪的形象。请概括出各人物的性格特点。 【答案】 19． CE 20． 铁扇公主（罗刹女） 罗刹女的儿子红孩儿想吃唐僧肉，在火云洞捉了唐僧，被孙悟空请来的观音菩萨收做善财童子，母子分离，所以她对孙悟空怀恨在心。 21．孙悟空：爱憎分明、机智勇敢、洞察力强； 唐僧：糊涂固执、人妖不分； 猪八戒：愚蠢可笑、自私自利； 白骨精：阴险狠辣、狡猾至极。 【解析】 19．此题考查名著。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、背景、特色、涉及的人物故事及主旨，还要知道一些细节，并且及时做笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象，做题时才能信手拈来，得心应手。 C.有误，唐僧在高老庄收猪八戒（悟能），在流沙河收沙僧（悟净）。此项“高老庄收悟净……流沙河收沙悟能”有误； E.有误，《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，此项“奠定了现实主义小说的基础”有误。 故选CE。 20．此题考查名著人物及情节。 由片段一中“芭蕉扇”“罗刹”可知，“裙钗”指的是铁扇公主（罗刹女），红孩儿是铁扇公主（罗刹女）的儿子，他在火云洞捉了唐僧想吃唐僧肉，孙悟空请观音菩萨帮忙，红孩儿被观音普萨收作善财童子，母子二人被迫分离，所以罗刹女才“为子怀仇恨泼猴”。 21．此题考查人物形象。 孙悟空：由片段二第⑧段“只见那行者……睁火眼金睛观看，认得那女子是个妖精，放下钵盂，掣铁棒，当头就打”运用了动作描写，表现出孙悟空爱憎分明、机智勇敢、洞察力强的性格特点； 唐僧：由片段二第⑤段“三藏一见，连忙跳起身来，合掌当胸道：‘女菩萨，你府上在何处住？是甚人家？有甚愿心，来此斋僧？’分明是个妖精，那长老也不认得”，再联系原文，听信猪八戒谗言的唐僧不相信孙悟空所言，写了贬书将孙悟空赶回花果山，表现出唐僧糊涂固执、人妖不分； 猪八戒：由片段二第④段“八戒闻言，满心欢喜。急抽身，就跑了个猪颠风，报与三藏”，第⑦段“那呆子努着嘴，口里埋怨道：‘天下和尚也无数，不曾像我这个老和尚罢软！现成的饭，三分儿，倒不吃，只等那猴子来，做四分才吃！’他不容分说，一嘴把个罐子拱倒，就要动口”，运用动作描写和语言描写的方法，表现出猪八戒愚蠢可笑、自私自利的性格特点； 白骨精：由片段二第②段“等我且戏他戏，看怎么说”，第④段“长老，我这青罐里是香米饭，绿瓶里是炒面筋，特来此处无他故，因还誓愿要斋僧”，第⑦段“那女子见唐僧不肯吃，却又满面春生道：‘师父啊，我父母斋僧，还是小可；我丈夫更是个善人，一生好的是修桥补路，爱老怜贫。但听见说这饭送与师父吃了，他与我夫妻情上，比寻常更是不同。’”运用语言描写，表现出白骨精阴险狠辣、狡猾至极的性格特点。 （22-23七年级上·湖南长沙雅礼教育集团·期末）阅读下面的片段，完成下面小题。 【文段一】那怪一个旋风，奔上岸来，径抢唐僧，慌得行者把师父抱住，急登高岸，回身走脱。那八戒放下担子，掣出铁耙，望妖精便筑，那怪使宝杖架住。他两个在流沙河岸，各逞英雄。这一场好斗 ： 九齿钯，降妖杖，二人相敌河岸上。这个是总督大天蓬，那个是谪（zhé）下卷帘将。昔年曾会在灵霄，今日争持赌猛壮。这一个钯去探爪龙，那一个杖架磨牙象。伸开大四平，钻入迎风戗。这个没头没脸抓，那个无乱无空放。一个是久占流沙界吃人精，一个是秉教迦持修行将。 他两个来未往往，战经二十回合，不分胜负。 ——《第二十二回 八戒大战流沙河　木叉奉法收悟净》 【文段二】八戒在旁边又笑道：“好行者！风发了！只行了半日路，倒打死三个人！”唐僧正要念咒，行者急到马前，叫道：“师父，莫念！莫念！你且来看看他的模样。”却是一堆粉骷髅在那里。 …… 唐僧闻说，倒也信了。怎禁那八戒旁边唆嘴道：“师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼目哩！”唐僧果然耳软，又信了他，随复念起。行者禁不得疼痛，跪于路旁。 ——《第二十七回尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王》 【文段三】那呆子有些怕他，又不敢明明的见他，却往草崖边，溜阿溜的溜在那一千二三百猴子当中挤着，也跟那些猴子磕头。不知孙大圣坐得高，眼又乖滑，看得他明白，……行者笑道：“抬起头来我看。”那呆子把嘴往上一伸道：“你看么！你认不得我，好道认得嘴耶！”行者笑道：“抬起头来我看。”那呆子把青往上一伸道：“你看么！你认不得载，好道认得才耶！”行者忍不住笑道：“猪八戒。”他听见一声叫，就一毂辘跳将起来道：“正是，正是！我是猪八戒！” ——《第三十回  邪魔侵正法 意马忆心猿》 【文段四】八戒又思量道：“请将不如激将，等我激他一激。”道：“哥啊，不说你还好哩。只为说你，他一发无状！”行者道：“怎么说？”八戒道：“我说：‘妖精，你不要无礼，莫害我师父！我还有个大师兄，叫做孙行者。他神通广大，善能降妖。他来时教你死无葬身之地！’那怪闻言，越加忿怒，骂道：‘是个什么孙行者，我可怕他？他若来，我剥了他皮，抽了他筋，啃了他骨，吃了他心！饶他猴子瘦，我也把他剁碎着油烹！’”行者闻言，就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳道…… ——《第三十一回  猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪》 22．下面的批注，不正确的一项是（   ） A．【文段一】《西游记》最宜精读和跳读并用，此处打斗的细节可跳读。 B．【文段二】文段主要运用了语言描写，根据“唐僧果然耳软，又信了他，随复念起”可知唐僧慈悲善良、严守戒律、立场坚定。 C．【文段三】语言诙谐生动，“溜阿溜的，涌在那一千二三百猴子当中挤着”中，“溜”和“挤”等动作滑稽可笑，把八戒不敢见悟空的心理刻画得淋漓尽致。 D．【文段四】人生智慧：遇事要保持冷静，不要冲动暴躁。 23．高尔基说：“文学是人学，文学形象绝不是一个只具有单一性格的‘扁平人物’，而是一个具有多重复杂性格的‘圆形人物’。”。请你结合以上文段中对猪八戒的描写，谈谈你对这句话的理解。 【答案】 22.B 23．高尔基这句话的意思是：文学作品中的人物往往是复杂的，其有多面性，所以我们阅读文学作品时要多角度、全面立体地解读人物。 猪八戒身上有许多缺点，如喜欢搬弄是非。悟空三打白骨精，唐僧以为打死的是凡人。悟空辩解后唐僧将信将疑，因为八戒进谗言，最后导致唐僧将悟空赶走。 但他也不失忠勇和聪明。当师徒受困流沙河，他勇斗妖怪。为了营救唐僧，他忍住胆怯去花果山，并用激将法请回了孙悟空。 【解析】 22．本题考查内容理解。 B.有误；在孙悟空讲明打白骨精的原委后，唐僧不再念紧箍咒，听了八戒的教唆后“唐僧果然耳软，又信了他，随复念起”，可见唐僧立场不坚定； 故选B。 23．本题考查语句理解。 “单一性格的‘扁平人物’”指人物的性格、形象单一；“多重复杂性格的‘圆形人物’”指人物形象的复杂多样，富有变化。高尔基所说的“文学是人学，文学形象绝不是一个只具有单一性格的‘扁平人物’，而是一个具有多重复杂性格的‘圆形人物’”是指文学作品中的塑造的人物，不是单一、枯燥的，而是复杂多样，富有变化，我们在阅读文学作品时要多维度，全面立体的思考人物的形象。在“三打白骨精”的情节中，唐僧认为孙悟空连续三次打死凡人，念咒驱逐孙悟空，在孙悟空讲明打白骨精的原委后，唐僧不再念紧箍咒，将信将疑，猪八戒却颠倒是非，向唐僧进谗言，导致孙悟空被赶走，在《八戒大战流沙河　木叉奉法收悟净》一节中，猪八戒挺身而出，勇斗妖怪，在《邪魔侵正法 意马忆心猿》与《猪八戒义激猴王 孙行者智降妖怪》中写，为了营救唐僧，猪八戒忍住胆怯去花果山，请孙悟空救唐僧，在孙悟空不肯去时，用激将法请回了孙悟空；可见其不失忠勇和聪明。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$