专题10 论述类文本阅读（知识梳理+考点精讲+实战训练）-【决胜春考】2025年春季高考语文冲刺总复习（广东小高考专用）

专题10 论述类文本阅读 目 录 考情解读 2 知识梳理 3 考点精讲 7 考点一：信息筛选与推断 7 考点二：论点、论据与论证方法 13 考点三：概括分析材料观点 18 实战训练 25 2025广东学考要求：阅读中外论述类文本。了解政论文，学术论文、时评书评等论述类文体的基本特征和主要表达方式。阅读论述类文本，应注重文本的说理性、逻辑性和语言特点， 分析文本的论点、论据和论证方法。 本部分涉及的主要考查点有： （1）文本内容理解与分析 信息筛选提取：要求考生从文本中准确筛选出与题目相关的信息，如重要概念的阐释、关键语句的理解等. 内容要点概括：对文本的主要内容、段落大意、中心思想等进行概括归纳，提炼出关键信息点. （2）逻辑推理与判断 信息整合与归纳：将分散在文本不同位置的相关信息进行整合，梳理出事物的发展脉络、事件的因果关系等，从而得出综合性的结论. 逻辑关系分析：考查对文本中各种逻辑关系的理解和把握，如因果、递进、并列、转折等关系，分析其在表达观点、组织材料方面的作用。 推理判断能力：依据文本提供的信息，对未知的情况、发展趋势等进行合理的推断和预测，判断选项中对文本内容的延伸、拓展是否正确. （3）文本论证分析 论点论据把握：准确找出文本的中心论点和分论点，以及支持论点的各种论据，分析论据的类型（事实论据、道理论据）及其对论点的支撑作用. 论证方法与效果：识别文中使用的论证方法，如举例论证、对比论证、比喻论证、引用论证等，并分析其论证效果，即如何增强文章的说服力、感染力和逻辑性. 论证结构梳理：分析文本的整体结构，如总分式、总分总式、分总式等，以及本论部分的内部结构，如并列式、对照式、层递式等，把握文章的行文思路和逻辑框架. （4）信息评价与运用 观点评价：对文本中的观点进行评价，分析其合理性、局限性，提出自己的见解和看法，要求考生具备批判性思维和独立思考能力. 迁移运用：将文本中的观点、方法、原理等迁移到新的情境中，解决实际问题，或与生活中的现象、社会热点问题相联系，考查考生对知识的灵活运用能力和创新思维. （5）多文本比较阅读 内容异同比较：比较多则文本在主题、内容、观点、材料等方面的相同点和不同点，分析其产生差异的原因，培养考生的综合分析和比较鉴别能力. 观点倾向对比：辨别不同文本作者的观点倾向，分析其立场、态度的差异，以及在论述角度、侧重点上的不同，进而深入理解文本的内涵和价值. 一、高考常见的四种论述类文本选材及特点 1.政论文 政论文是从政治角度阐述和评论当前重大事件和社会问题的议论文,具有主题鲜明、结构简明、行文流畅等特点。如2019年全国Ⅰ卷,铁凝的《照亮和雕刻民族的灵魂》就是一篇关于文艺创作者“为谁创作、为谁立言”的政论文。 2.学术论文 学术论文是用系统的、专门的知识来讨论或研究某个问题或成果的学理性文章,具有科学性、创新性、专业性、规范性和应用性。如2021年全国乙卷,王军的《从人文计算到可视化——数字人文的发展脉络梳理》就是针对“数字人文”这一新的人文研究形态所作的研究文章。 3.时评 时评是对当前发生的新闻及新闻中的事实发表见解的文章,具有时效性、针对性、说理性、准确性和思想性。如2018年全国Ⅱ卷,袁梦倩的《“被遗忘权”之争:大数据时代的数字化记忆与隐私边界》就是一篇时评。 4.书评 书评是评论或介绍书籍,探求书籍创作的思想性、学术性、知识性、艺术性的文章,具有评价的科学性、见解的独创性、语言的生动性等特点。如2021年全国甲卷,严佐之的《<中国目录学史>导读》就是一则书评。 二、论述类文本“三要素” 1.论点 论点是作者对议论的问题所持的见解或主张。论点有以下几个特点。 (1)论点一般表述为一句话,表达意思准确鲜明。 (2)论点出现的位置多变。①有的直接出现在文章开头,开门见山;②有的出现在文章结尾,多以“所以”“总之”“归根结底”等总结性词语为标志,收束全文;③有的出现在文章中间,勾连首尾;④有的标题就是全文的论点,直观醒目。当然,也有少数文章没有明确表明论点的语句,考生需要自己概括。 (3)一篇文章只能有一个中心论点。为了使论述更深刻,更有条理,中心论点之下可以有若干分论点。中心论点和分论点之间是统率和被统率的关系,而各分论点之间不能互相矛盾、交叉或包含。如:①鲁迅《中国人失掉自信力了吗》的中心论点:我们有并不失掉自信力的中国人在。②毛泽东《纪念白求恩》的中心论点:每一个中国共产党员都要学习这种精神(国际主义的精神、共产主义的精神)。 2.论据 论据指立论的根据,一般指用来论证论点的材料,包括事实论据和道理论据。 类型 解说 事实论据 包括有代表性的事件、确凿的数据、典型的事迹、可靠的史实等。它在论述过程中的作用是通过典型的事实讲述道理,突出论点。 道理论据 可以是大家比较熟悉的名言、警句、俗语、谚语、定理、公式等,也可以是被社会普遍认可的道理。运用道理论据时要做到精确,不歪曲篡改,能和论点建立必然联系,能恰当证明论点。 运用事实论据要详略得当,引用道理论据要准确恰当。当列举多个论据论证一个论点时,论据的排列要有一定的顺序。如:林庚《说“木叶”》中,观点是:“‘木’不但让我们容易想起了树干,而且还会带来了‘木’所暗示的颜色性。”围绕这一观点,作者选择的论据是:“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。”围绕这一论据,作者进一步展开论证:“这落下的绝不是碧绿柔软的叶子,而是窸窣飘零透些微黄的叶子,我们仿佛听见了离人的叹息,想起了游子的漂泊:这就是‘木叶’的形象所以如此生动的缘故。” 3.论证 论证指使用论据来证明论题的真实性的论述过程,是由论据推出论题时所使用的推理形式。论证是根据一个或一些已知为真的判断,运用一定的推理形式,确定另一个判断的真实性的思维过程。任何论述类文本都是由论点、论据和论证三个要素构成的。论证时用到的方法就是论证方法。如鲁迅的《拿来主义》在论证为什么要实行“拿来主义”的观点时,就采用了这样的论证(推理)过程: 或实行“闭关主义”,或实行“送去主义”,或听凭“送来”,或实行“拿来主义”，所以,要实行“拿来主义”。 三、论证结构 (一)整体文本的结构 论述类文本一般由引论(提出问题或论点)、本论(分析问题)、结论(解决问题)三部分组成。但它又是富有变化的:有的只有引论、本论,没有结论;有的只是在开头提出论题,在结尾点明论点;有的文章是驳论文,采用破立结合的结构方法。 从整个文本结构上来看,主要有总分总式、总分式和分总式。 (二)本论的结构 总分结构中的“分”即议论文的本论部分,就是论述类文本论证分析的部分,其内部层次有: 1.并列式 各分论点从不同的侧面、不同的角度阐明中心论点,各论点、各段落是平行的;有时,提示分论点的语言形式也大致相同。 2.对照式 对照式论证的特点是两种看法或论据之间为一正一反的关系,或通过正反对比明辨是非,或通过正反衬托突出其中一个方面的正确性。这种结构方式能起到对比鲜明、突出深化观点的作用。对照式有两种类型。 类型 解说 正反对比型 在本论部分从正反两个方面提出分论点或摆出正反两方面的论据,或先正面后反面,或先反面后正面。 破立结合型 先论证正面的观点,再批驳反面的观点;或先批驳反面的观点,再论证正面的观点。 3.层递式 各层次之间层层深入,步步推进,有三种格式。 4.综合式 综合运用几种结构方式,如先并列,再层递;或先对照,再层递;等等。 5.特殊式 针对驳论文的破立式,有的先破后立,有的先立后破,有的边破边立。 四、九种论证方法 论证是运用论据来证明论点的过程和方法。一般来说,论点解决“证明什么”的问题,论据解决“用什么来证明”的问题,而论证(包括论证的过程和方法)解决“怎样证明”的问题。论证要围绕论点进行,运用的论据要典型、新颖,有说服力。 论证方法 特点 作用 举例论证 列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点。 使说理有事实依据,增强文章的说服力、权威性。 对比论证 拿正反两方面的论点或论据进行对比,在对比中证明论点。 达到否定错误论点,树立正确论点的目的。 比喻论证 用人们熟知的事物作比喻来证明论点。 化抽象为具体,化陌生为熟识,化深奥为浅显。 类比论证 是从已知的事物中推出同类事物的方法,即从特殊到特殊的论证方法。 通过相同属性的类比,推出令人信服的结论,从而有力地证明论点。 因果论证 通过分析事理,揭示论点和论据之间的因果关系来证明论点。因果论证可以以因证果(或以果证因),还可以因果互证。 使文章逻辑性强,思辨性强,无可辩驳。 引用论证 引用经典著作中的精辟见解、古今中外的名言以及被人们公认的科学原理、公式、定理等,通过讲道理的方式来论证论点。 使论证显得有高度,有深度,也有可信度。 归谬法 为了反驳一个错误的论题,先假设这个论题是正确的,由此推导出更荒谬的结论,从而证明这个论题是错误的。 这种论证方法常和泼辣、犀利的语言相配合,产生辛辣、有力而富有幽默感的表达效果。 演绎论证 由普遍到特殊,也叫“理论论证”。它是根据一般原理或结论来论证个别事例的方法,即用普遍性的论据来证明特殊性的论点。 能得出可能性结论。 归纳论证 由个别总结归纳出一般规律,也叫“事实论证”。它与演绎论证相反,是列举具体事例来论证一般结论的方法。 能得出必然性结论。 考点精讲讲练 论述类文本阅读在高考中主要体现为论述类文本阅读和实用类文本阅读两类，论述类文本说理性强、内容专业性比较强，在高考中的论述类文本，主要考查考生捕捉语言信息、主动获取知识的能力，在高考中对考生的阅读要求较高，因此阅读论述类文本时，需要确定“论”的内容，把握每个分论点的具体内容以及分论点之间的关系等，从篇章结构出发分析文本有何特点。阅读论述类文本的重点就是厘清文章的论述关系和行文的逻辑关系，捕捉关键信息。 1.能从多角度、多方面获得信息，有效地筛选信息，比较和分析其异同。 2.能清晰地解释文本中事实、材料与观点、推断之间的关系，分析其推论的合理性，或解释其可能存在的矛盾、模糊或故意混淆之处等。 3.能够依据多个信息来源，对文本信息、观点的真实性及可靠性作出自己的判断，并逻辑清晰地阐明自己的依据。 4.能从多篇文本或一组信息材料中发现新的关联，推断、整合出新的信息或解决问题的策略、程序和方法，并运用于解决自己学习和生活中遇到的相关问题。 5.能围绕某一方面的问题组织专题探讨，形成自己的观点。在表达时，讲究语言运用，追求独创性，力求用不同的词语准确表达概念，用多种语句形式表达自己的判断和推理。 考点一：信息筛选与推断 “筛选并整合文中的信息”，重点考查辨别、筛选并整合重要信息的能力。重要信息包括文章的基本观点，以及最能表达文章主旨和作者写作意图的语句等。所谓“筛选信息”，是指从纷繁的语言材料中找出信息，提取主要信息，筛掉次要信息。所谓“整合信息”，是根据试题的要求，对筛选出来的信息源进行分类集中，重新组合。 着力考查点：通常是与分析、概括相结合，试题选项涉及的信息区间跨度相对较大，并不仅局限于某一自然段，而常常是涵盖多个自然段。 【设问形式】 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 2．下列各项，属于(不属于)分析“×××”原因(根据)的一项是 3.下列表述的内容，不属于“×××”的一项是　　 【答题步骤】 第一步，分析题干。 必须把握题干信息，筛选信息题往往考查的是选项的所答是否合乎题干的所问，如果选项所答非所问，那么肯定是错误选项。 第二步，确定区间。 正确理解文意和题意，确定筛选范围，即检索相关的信息区域，按照考题要求从文中找出相对应的内容，然后再对诸多信息进行检视。 第三步，细心比照。 信息有显性信息，也有隐性信息；有文章中的真实信息，也有命题者命制的作为错误选项的“虚假信息”。要反复认真分析比较，去伪存真，作出正确的判断。 【解题技巧】 “筛选并整合文中的信息”,很明显有两个步骤,一是筛选,一是整合。筛选就是根据题干信息筛选出答题的有效信息,整合不是简单的列举合并,而应该是有机结合,这样才能选出正确选项。 对于该考点的训练，可参考如下步骤: 1.整体把握全文,审清题干及选项。“筛选并整合文中的信息”涉及的内容一般范围比较大,所以把握 全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，论述文要探究文章的观点,把握作者在文中表达的态度,筛选出文中使用的论据等。题干及选项是问题关键所在,答题时必须弄清楚提供的相关解题信息。 2.题文比照阅读,勾国重点信息。信息筛选的依据主要是题干和文本。做题时先认真分析题干,明确命题指向,再回归文本，找到筛选区域,概括重要信息点,用笔把解题有效信息勾画出来。 3.仔细分析比对,注意细微差别。近几年高考命题者设置陷阱的方式主要有如下几种:①程度轻重、数量多少的变化。②内涵的加减，增加或减少内涵。③以偏概全,混淆整体与局部。④主次颠倒，混淆主要与次要。⑤强加因果,或者因果倒置。⑥偷换概念,张冠李戴。⑦逻辑顺序混淆。⑧已然未然混淆。⑨无中生有等。在答题时，注重注意上述内容，可提高答题效率和解题质量。 【答题误区】 1.审题不细致,题干中答题的重要信息点没看清楚就答题,出现与题干要求相悖的结论,例如“正确”与“不正确”“判断符合作者意图”与“不符合作者意图”等。 2.信息筛选不全面,不能全面准确把握阅读材料中的相关信息,遗漏一些重要信息点。 3.细微差别未辨明，比较题干和原文相关信息时，一些细微差别辨别不仔细，往往会出现“以偏概全”“因果倒置”“并列不当” “逻辑混乱” 等问题。 4.整合不准确、不全面,许多问题设置是对原文重要信息的整合,而部分学生往往因为无法对筛选到的信息进行完整、准确的整合归纳，面对原文信息造成误解，无法将之与选项内容对应起来，造成误选。 【典型例题】 （2023高三上·广东·学业考试）阅读下面的文字，完成下面小题。 生态系统是地球表层的重要组成部分，又是人类生存和发展的物质基础。全球变暖引起的生态系统结构和功能的变化，对自然和人类社会都将带来深刻的影响。因此，研究并预测全球变暖所产生的生态影响以及生态系统对它的响应，成为全球变化研究的重大科学问题之一。 作为生态系统生产者的植物，其组成和生长发育对全球变化表现得十分敏感。许多观测和研究已经证实，一方面，在全球变暖的作用下，植物个体形态首先发生明显的变化，特别在极地等一些对全球变化响应敏感的地区表现得更为显著，如随着温度升高，苔原植物的枝条显著变长，且叶片增大。全球变暖对物种的生长发育过程会起到一定程度的促进作用。其中，最为显著的影响就是物候的变化：随着气温的升高，植物春季物候期提前，秋季物候期推迟，导致植物的生长季延长。这一过程可能有利于植物生长量的积累，但物候的提前也会使得植物提前开花放叶，这对某些植物（如早春的林下植物）完成生命周期可能产生不利的影响。另一方面，全球变暖显著影响物种的分布，不少地区物种分布的“暖化”现象就是明显的证据。譬如，对欧洲山地的研究发现，不同物种的数量有所变化，适应温暖环境的物种增加，而适应低温环境的物种显著减少。此外，随着全球变暖，很多动植物向高海拔和高纬度迁移。例如，20世纪以来，欧洲西部山脉发生了植物物种集中向山顶迁移的现象，每年的平均速度达3m；在英国、美国及芬兰等地发现鸟类大量向北方迁移，其北扩幅度在20年内可高达70km。 全球变暖对生态系统组成的影响——例如通过改变物种的生长发育过程和分布，会导致生态系统的物种组成和结构发生显著变化，最终可能改变一个地区的生态系统类型，引起生态系统功能的变化。温度升高和干旱的加剧，更有利于喜温、耐旱植物的扩散和入侵；而一些极端气候事件（旱灾、霜冻、雪灾、洪涝、飓风等）的发生则会造成本地物种的快速死亡，从而增加外来物种入侵的风险。最终，那些在生态系统中处于“劣势”的物种被迫退出，新的物种侵入，从而形成新的生态系统类型。 现有研究表明，极地增温会导致木本植物在极地苔原带扩张，并导致其优势度及群落生物量的增加；相对的，苔藓和地衣的高度、覆盖度出现下降，苔原群落的多样性降低，进而改变极地植物群落的结构。模型研究显示，随着全球变暖，温带将向极地方向扩展，而温带森林也将侵入当前的北方森林地带。对于北方森林来说，高纬度地区显著的增温将使其分布面积缩小；同时温带内陆地区由于受夏季干旱的影响，现有的森林—草原景观将向草原—荒漠景观转变。生态系统类型的变化引起区域乃至全球生物地球化学循环的显著变化，并可能打破全球生态系统的碳平衡状态。 总之，气候变暖使得全球生态系统结构、功能和其他生物地球化学循环过程可能发生改变。生态系统的这种改变又会对全球变化产生反馈作用，减缓或者加剧气候变化的发生。这将深刻影响与人类社会可持续发展息息相关的能源、粮食和环境问题。可以预见，在未来的数十年，生态系统对全球变暖的反应及其可能后果仍将是全球变化研究的热点之一。 （选自《科学通报》2018年第2期） 1．根据文意，下列选项不属于全球变暖引起的变化的一项是（   ） A．极地的苔原植物较以往长得茂盛茁壮。 B．在欧洲山地，适应温暖环境的植物种类有所增加。 C．在美国及芬兰地区，鸟儿迁徙到北方更远的地方。 D．在温带内陆地区，森林的面积不断向四周扩大。 【答案】D 【解析】向四周扩大”错误，根据原文“而温带森林也将侵入当前的北方森林地带”可知是向北扩大，而不是向东西南北这四周。 故选D。 【即时演练】 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 十八世纪德国学者莱辛的《拉奥孔》是近代诗画理论文献中第一部重要著作。从前人们相信诗画同质，直到莱辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画并不同质。 据传说，希腊人为了夺回海伦，举兵围攻特洛伊城，十年不下。最后他们佯逃，留着一匹腹内埋伏精兵的大木马在城外，特洛伊人看见木马，把它移到城内。典祭官拉奥孔当时极力劝阻，说留下木马是希腊人的诡计。他这番忠告激怒了偏心于希腊人的天神。当拉奥孔典祭时，河里就爬出两条大蛇，把拉奥孔和他的两个儿子一齐绞死了。 这是罗马诗人维吉尔《伊尼特》第二卷里最有名的一段。十六世纪在罗马发现的拉奥孔雕像似以这段史诗为蓝本。莱辛拿这段诗和雕像互较，发现几个重要的异点。因为要解释这些异点，他才提出诗画异质说。 据史诗，拉奥孔在被捆时放声号叫；在雕像中他的面孔只表现一种轻微的叹息，具有希腊艺术所特有的恬静与肃穆。为什么雕像的作者不表现诗人所描写的号啕呢？希腊人在诗中并不怕表现苦痛，而在造型艺术中却永远避免痛感所产生的面孔筋肉挛曲的丑状。在表现痛感之中，他们仍求形象的完美。 其次，据史诗，那两条长蛇绕腰三圈，绕颈两圈， 而在雕像中它们仅绕着两腿。因为作者要从全身筋肉上表现出拉奥孔的苦痛，如果依史诗，筋肉方面所表现的苦痛就看不见了。同理，雕像的作者让拉奥孔父子赤裸着身体，虽然在史诗中拉奥孔穿着典祭官的衣服。 雕塑《拉奥孔》 莱辛推原这不同的理由，作这样一个结论：“图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同，图画用存于空间的形色，诗用存于时间的声音。……全体或部分在空间中相并立的事物叫作‘物体’，物体和它们的看得见的属性是图画的特殊题材。全体或部分在时间上相承续的事物叫作‘动作’，动作是诗的特殊题材。” 换句话说，画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作。静物各部分在空间中同时并存，这种静物不宜于诗，因为诗的媒介是在时间上相承续的语言。比如说一张桌子，画家只需用寥寥数笔，使人一眼看到就明白它是桌子。如果用语言来描写，你须从某一点说起，说它有多长多宽等等，说了一大篇，读者还不一定马上就明白它是桌子。 诗只宜叙述动作，因为动作在时间上先后相承续，而诗所用的语言声音也是如此。这种动作不宜于画，因为一幅画仅能表现时间上的某一点，而动作却是一条绵延的直线。比如说，“我弯下腰，拾一块石头打狗，狗见着就跑了”，用语言来叙述这事，多么容易，但是如果把这简单的故事画出来，画十幅、二十幅，也不一定使观者一目了然。 但是谈到这里，我们不免有疑问：画绝对不能叙述动作，而诗绝对不能描写静物么？莱辛也谈到这个问题，他说：“图画也可以模仿动作，但是只能间接地用物体模仿动作。……诗也能描绘物体，但是也只能间接地用动作描绘物体。” 换句话说，图画叙述动作时，必化动为静，以一静面表现动作的全过程；诗描写静物时，亦必化静为动，以时间上的承续暗示空间中的绵延。 （摘编自朱光潜《诗论》） 材料二： 《拉奥孔》所讲绘画或造型艺术和诗歌或文字艺术在功能上的区别，已成老生常谈了。它的主要论点——绘画宜于表现“物体”或形态，而诗歌宜于表现“动作”或情事，中国古人也浮泛地讲过。晋代陆机分划“丹青”和“雅颂”的界限，说：“宣物莫大于言，存形莫善于画。”这里的“物”是“事”的同义字。邵雍有两首诗说得详细些：“史笔善记事，画笔善状物。状物与记事，二者各得一”；“画笔善状物，长于运丹青。丹青入巧思，万物无遁形。诗笔善状物，长于运丹诚。丹诚入秀句，万物无遁情”。 但是，莱辛的议论透彻深细得多，他不仅把“事”“情”和“物”“形”分开，还进一步把两者各和时间与空间结合；作为空间艺术的绘画、雕塑只能表现最小限度的时间，所画出、塑出的不可能超过一刹那内的物态和景象，绘画更是这一刹那内景物的一面观。我联想起唐代的传说：“客有以《按乐图》示王维，维曰：‘此《霓裳》第三叠第一拍也。’客未然，引工按曲，乃信。”宋代沈括《梦溪笔谈》批驳了这个无稽之谈：“此好奇者为之。凡画奏乐，止能画一声。”“止能画一声”五字也帮助我们了解一首唐诗。徐凝《观钓台画图》：“一水寂寥青霭合，两崖崔崒白云残。画人心到啼猿破，欲作三声出树难。”画家挖空心思，终画不出“三声”连续的猿啼，因为他“止能画一声”。徐凝很可以写“欲作悲鸣出树难”，那不过说图画只能绘形而不能“绘声”。他写“三声”，寓意精微，就是莱辛所谓绘画只表达空间里的平列，不表达时间上的后继，所以画家画“一水”加“两崖”的排列易，画“一”而“两”、“两”而“三”的连续“三声”难。 （摘编自钱锺书《读〈拉奥孔〉》） ★1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（   ） A．莱辛是历史上质疑“诗画同质”观念的第一人，他的《拉奥孔》在近代诗画理论中产生了广泛影响。 B．雕塑《拉奥孔》既呈现了拉奥孔被缠绞的表情，又不让这表情表现为丑态，体现了希腊艺术恬静与肃穆的一面。 C．雕塑《拉奥孔》与史诗记载的不同主要体现在三处：一是拉奥孔的表情，二是大蛇缠身的部位，三是人物穿衣与否。 D．莱辛的《拉奥孔》认为，由于诗和画拥有不同的媒介和符号，所以形成了各擅胜场的题 考点二：论点、论据与论证方法 此内容多以选择题形式考查，着重分析论点与论据的关系,选项中既有可能出现材料中的论据,也有能出现延伸到文本之外的论据,但基本考查的都是对于论点与论据间关系的把握以及对材料中点的理解。论证方法和论证特点的考查主要是简答题，从内容上来说,主要考查的是对文本的论证方式、论证结构,论证方法的了解和运用。 选项可能给出的是一种观点，也可能给出的是一个事例。考生需要将选项所述与材料的主要观点进行匹配，以得出正确答案。一般来说，选项与材料的主要观点可能有如下五种关系：与材料主要观点相符、与材料主要观点相反、属于材料提及的次要观点、推论偏颇或推论过度超出材料所说、所述与材料无甚关联。考生应排除与材料主要观点不相符的其他干扰项。 【典型例题】 （2021·广东潮州·二模）阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 前不久，有关《现代汉语词典》推出APP版本的消息引发关注。相比于其他纸质图书，辞书的数字化、网络化显得更为迫切。 辞书的“互联网基因”，似乎是与生俱来的。对于网络阅读，人们常常有“碎片化”的忧虑，而辞书恰是由众多“碎片化”的条目组成的，并且也是供人们“碎片化”检索使用的。因为有了数字化，因为有了互联网，辞书检索变得非常简便。 今天，辞书的修订更新也变得更容易。重要的辞书，从《辞海》到《现代汉语词典》，无论是解释古语的，还是收录今词的，大多需要不断修订。对于一部纸质辞书来说，修订周期短则三五年，长则十几年，如此漫长的等待，到新版问世时，当初的新知有的已变作旧闻了。把辞书移植到互联网上，就能实现随时随地更新。拥抱互联网，改变着辞书的传播生态、编纂生态。 通过搜索引擎勾连起来的互联网世界，是一个庞大的知识库，某种意义上可以视作一部辞书。虽然丰富无比，但也内容庞杂。即使是查询网络百科，由于“开放编纂”，也会让你遇到真伪莫辨的难题。当你输入一个关键词，得到成千上万个结果，逐一阅读、辨别所花费的时间和精力，有时会让你觉得还不如去查检一部权威、精当的纸质辞书。 将众多看似“碎片化”的条目集纳到一起，无异于对一个知识体系进行描述。在一个知识领域内，如何提炼、筛选词条，如何编排，如何释义，需要具备这个专业领域的素养，也离不开辞书编纂的学问。汉代许慎编纂《说文解字》时，讲究“分别部居，不相杂厕”。 当编者把含有相同偏旁部首的汉字罗列在那里的时候，其实不仅是“分别部居”，便于查阅，而且也揭示了那些相同偏旁部首汉字间的相互关系。 （摘编自杜羽的《激活辞书的“互联网基因”》） 材料二： 数字化工具书容量大，轻便小巧，检索便利，可根据读者需要设置很多人性化的功能，还可利用互联网进行远距离的数据传输，却也不是十全十美，所以纸质工具书仍然有电子工具书不可比拟的优势。 首先，电子工具书和纸质工具书谁更有助于读者掌握信息，一直存在争论。这一问题上很多专家学者也做了调查研究。比如就英语工具书而言，邓琳在调查中发现，读者普遍认为纸质工具书能为学习者提供更为全面的信息，通常除了和电子词典一样能让学习者了解和掌握词义之外，还为学习者提供了丰富的例句、语法知识、用法信息以及背景知识等，以帮助学生准确使用词语，为今后的英语学习奠定坚实的基础。而在面对写作、会话等需要积极产出的言语活动中，纸质工具书的作用更加明显。至于目前学生偏爱电子工具书，并非是因为电子工具书的内容有绝对优势，而是因为电子工具书携带方便。并且陈玉珍在研究中发现，由于电子工具书“输出屏幕的幅面尺寸有限，一次查询的信息量有限，且其微观结构太简单，无法与纸质词典相比。”纸质工具书比电子工具书更有助读者准确、高效的获取信息，这也是纸质工具书最大的优势。 其次，电子化阅读具有携带方便、容量较大、可选择范围广等优势，但是利用零散时间进行的阅读，获得的是碎片化信息，读者无须严谨思考，容易形成思维惰性。黎荣华曾就英语电子词典和纸质词典对英语专业学生词汇学习的影响展开调查研究，结果发现“尽管电子词典能为英语学习者带来便利，节省时间，可以帮助学生迅速普及很多不知道的单词，但正是由于其极其迅捷的特点，导致学生缺乏思考的过程，对词义理解和记忆不深，对学生词汇量的扩展造成了相当严重的负面效应。”这也是在基础教育阶段，很多老师和家长还是偏爱纸质工具书的重要原因。 另外，目前的电子工具书市场鱼龙混杂，很多电子工具书融入了不少商业元素，广告和超链接等附加功能让读者很难集中注意力。这对于读者，尤其是基础教育阶段的读者来说，很难把注意力集中在自己最初想要获取的信息上。电子阅读对于视力的影响不容小觑。已经有专家表示，长期看电子屏幕对视力的损害非常明显。从健康的角度看，纸质工具书也比较有优势。 上述因素决定了纸质工具书在电子阅读时代仍可拥有一席之地。另外从媒体发展的历史经验看，一种新媒介技术推生的新媒介形态难免对倚赖原有技术的传播媒介形成过巨大冲击，但是原有技术的传播媒介并不会立刻消亡。比如当电视出现的时候，很多人认为广播即将消亡，因为当时人们认为电视既有图像又有声音，而广播只有声音。但是随之人们发现，广播有着电视无法比拟的优势——携带方便。同理，在电子工具书凸显纸质工具书携带不便、检索繁琐等缺陷的同时，也凸显了其内容丰富、有利于深度阅读的特性。 （摘编自陈飘平的《纸质工具书为什么不会被电子工具书取代》） 材料三： 如何使用词典，在一些地方中小学并未给予足够的重视，由此给学生带来不少“后患”。这就需要教师在日常教学过程中重视学生使用工具书的问题，指导学生意识到科学使用包括词典在内的工具书的重要性，正确看待纸质版工具书与数字化工具书之间的关系，即两者互补而不是互斥，应该坚持适用的原则，在不同情况下善于使用不同介质的工具书。在使用数字化工具书时，教师最好有针对性地帮助学生掌握快速查找信息的方法，熟悉一些具有权威性和可靠性的信源。相对而言，教师给学生做示范，或者师生一起合作探究，能更快提升学生活学活用工具书的能力。 引导学生正确使用工具书，养成遇到不懂或叫不准的字词时随手查询的习惯，看似很麻烦，其实对学生学习意识的培养和未来工作非常有帮助。另外，还需达成的一个共识是，进入互联网时代，查词典依然是一种必要的学习能力或学习方式，特别是在当下纷繁芜杂的信息环境中，从小养成勤用、善用工具书的习惯，有助于学生形成明辨是非的能力，打下扎实的语文基础，练就过硬的语文童子功，逐渐拥有一定的自主学习能力，最终成为信息时代具有自主意识的合格学习者。 （摘编自《中国教育报》的《善用工具书应成学生自觉习惯》） 1．下列说法中，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是（   ） A．“电子工具书带有内容繁杂的广告和链接，易吸引青少年的眼球，分散其精力使其浪费不必要的精力。 B．“现在，带着互联网‘碎片化’基因的辞书，有了互联网这块丰沃的土壤，理应长得更好、长得更快。 C．“中小学生个人自控能力较弱，若使用电子工具书过多，最容易出现的问题就是导致其视力迅速下降。 D．“如今，网上各种搜索引擎为查阅资料带来了极大的便利，从而导致一些人对纸质工具书渐渐疏远。 【答案】B 【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二的观点是“纸质工具书仍然有电子工具书不可比拟的优势”。 B. 说的是辞书进入互联网发展的会更好，与材料二观点不一致。 故选B。 【即时演练】 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 近年来，研究性学习和旅行体验相结合的研学旅行成为一种趋势。每到暑期，中国各大高校、博物馆、科技馆里，随处可见浩浩荡荡的“研学大军”。那些加入传统文化元素的研学游，更成为当下的热门之选，受到许多家长和孩子的青睐。 “研学游”变成“研学热”，其背后的原因是多方面的：既有国民生活水平的提高，又有家长望子成龙的心理，同时也与学校对素质教育的重视、学生对摄取知识的渴望有关。 从活动的导向来看，研学游是值得鼓励的。它以天地为课堂，以社会为学校，以历史文化和自然风光为老师，通过调动眼耳口鼻多种感官，让学生们走出闭门读书的窠臼，使“行万里路”与“读万卷书”得以完美结合，在研学中开拓眼界、增广见闻，更好地感知这个世界的过去与未来、文化的传承与发展。但是，也有一些旅游公司和培训机构“唯利是图”，让很多研学旅行变了味道，出现重游轻学、只游不学、游而乱学的现象。 研学指的是探究性和研究性学习，可见学习是研学的根本，而“游”只是一种形式，是寓教于乐的载体。这提醒我们，在研学游推进的过程中一定要避免本末倒置，不可让研学流于形式，更不可让它误入歧途。传统文化博大精深，其精髓绝非道听途说就能轻易领悟。与之相应，学生在研学过程中需要专业的讲解和引导，如果打着研学旗号，给予的却是“半吊子”的讲解，灌输的是些错误的知识，那这样的研学之旅不仅毫无意义，还会起到反作用。 想要让研学游保持旺盛的生命力，走近更多人的身边，不仅需要丰富它的形式，更要充实它的内容。惟其如此，才能激活人们内心的向往，吸引更多人参与。针对部分机构和个人相关知识匮乏这一问题，作为活动基地的博物馆、美术馆等场所可组织开展专门的培训，先让研学的组织者和讲解员知其然且知其所以然，从而避免知识、信息的传递陷入错误的恶性循环。当然，场馆本身亦可通过免费的馆内展陈、团队讲解、智能导览，拓宽学生获取知识的渠道，并通过预订活动档期、追责非法研学，疏堵结合，给参观学习的学生更好的研学体验。 （摘编自潘玉毅《让研学游更好地贴合传统文化》） 材料二： 每年暑假，中国研学游都会迎来旺季。背上行囊，结伴去看看，已经成为许多孩子的假期标配，而各类博物馆、科技馆、美术馆是非常受欢迎的目的地。不过，最近上海一家博物馆的声明引发了关注。声明表示，大量企业在馆内办有偿研学游等活动，许多活动团体在馆期间不遵守博物馆参观规范和公共场所文明规范，极大影响了展厅秩序和文物安全。 博物馆是公益性文化场馆，肩负教育科普的职能。近年来，从更加智慧、精美的策展，到办起科普讲座、提升互动体验，博物馆不断升级的服务举措，都旨在让历史文化触手可及，走向更广阔的人群。走进博物馆享受这些免费服务无可非议，但一些机构却将其包装成研学游的噱头，在各平台上进行有偿销售，甚至冒用博物馆的名义误导参与者，客观上挤占了有限的公共资源。 更让人担忧的是，一些研学游传递的知识不严谨、不准确、不科学。以博物馆为例，每个展陈侧重不同主题，每件文物都是沉淀的知识。可有的研学游设计随心所欲，讲解同样毫无章法，有时还会因为自身储备不足，或者追求好玩有趣，出现误解乃至曲解知识的情况。家长花费高价，孩子求知若渴，换来的却是错误的知识。如此研学游不仅误人子弟，还造成公共文化资源的浪费。 实践是最好的老师，到大千世界、草木深处研学游，探访印于书本、讲于课堂之外的鲜活故事，能大大丰富学生们的生活经验。近年来，正因叠加了研究性学习和实践性体验，研学游日渐升温，市场蛋糕越做越大，衍生出户外跋涉、乡村农耕、传统文化等多样的主题与形式。然而，火热背后，问题也不少：组织者、承办方五花八门，一些机构并不具备资质；原来的旅游项目改头换面成为研学游项目，价格却翻了数倍；游中研学变成多游少学、只游不学、走马观花的“打卡”式参观……无论是哪一种，都背离了初衷，让研学游变得低效甚至无效。 其实，研学游的关键，在于平衡游和学。随着各地研学游基地、公共场馆设施与服务的不断升级完善，家门口的红色景点、非遗工坊，不远处的田间地头、绿水青山都是很有价值的“第二课堂”，能够让孩子获益匪浅。只有规范使用、好好利用，研学游才能变成“研学优”。 （摘编自管璇悦《研学游，更要“研学优”》） 1．下列各项中，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（    ） A．春节、端午节、中秋节等独一无二的传统节庆，为“非遗+旅游”奠定了融合的基础。 B．研学游要规范发展，需要优质内容的开发、社会资源的支持，更需要专业人士的把关。 C．引导社会力量参与保护长城，培育壮大民间保护力量，鼓励成立长城学会等民间组织。 D．文化体验游与科技创新的融合，为海内外游客营造出身临其境和心临其境的完美体验。 考点三：概括分析材料观点 “分析概括作者在文中的观点态度”是考纲对论述类文本阅读分析综合能力层级中的另一项要求，是考查的重点之一。“作者在文中的观点态度”，是指作者对所论述问题的主观倾向。作者的观点态度，可能直接表述，也可能间接表述;可能集中表述，也可能分散表述。作者的观点态度如果是隐含的，分析时就要依据文本，揣摩文中的隐含信息，推求作者所表达的意思，进而把握作者的观点态度。作者的观点态度如果散见于文中不同位置，分析时就要把这些分散的信息集中起来进行归纳整理。“分析”与“概括”是两种对应的思维方式:分析是从复杂到简单，将事物分解为若干部分，找出各个部分的本质属性，弄清彼此间的差异;概括是从简单到复杂，将若干事物依据其共同特征归纳在一起，实现对整体的认知。。 【典型例题】 （2021高三·广东广州·学业考试）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 伴随着工业文明的发展，环境问题日渐突出，一些作家开始反思、追问应如何正确处理人与自然的关系，现代生态文学即发轫于此。中外生态文学均致力于探寻生态危机的根源，在创作中蕴含着作家的伦理观照、审美追求和社会担当，对重塑心灵生态、建设生态文明有一定的启示作用。 纵观人类发展进程，工业文明和科技发展在人与自然之间不断筑墙，人与自然日渐疏离。从某种程度上看，生态危机实乃精神危机、人性危机和文化危机，作为应对危机的上策，生态文明建设的基础在于全球公民环境素养的提升。作为对工业文明的反思与批判，饱含诗意栖居美好愿景的生态文学，以真、善、美的表现形式引领读者回归自然，并将自然根植于心灵深处，从而达到人与自然和谐交融的境界。 在西方文学中，“生态文学先驱”亨利·梭罗在自然日志《瓦尔登湖》中，展现了人与自然的平等关系，主张善待自然，强调人应回归自然，把自己作自然的一部分，由此获得感官上的亲和，真正与自然和谐相处、共生共荣。约翰·斯坦贝克的《愤怒的葡萄》则体现着人对土地的本能依赖。 中国作家对生态情怀的展现是全方位的。其中徐刚的《伐木者，醒来》等守望家园系列、李青松的《一种精神》等绿色森林系列、哲夫的《黑雪》等生态危机系列郭雪波的《沙狐》等草原生态系列、迟子建的《额尔古纳河右岸》等边疆书写、于坚的《哀滇池》生态诗歌等优秀作品，均以独特的视角和艺术表现，共同昭示了生态危机的根源及出路，对人们未来如何走上和谐的可持续发展之路，有着重要的启示意义。 现代生态文学发出的是人类“诗意地栖居”的心灵诉求，其核心就是要恢复人与自然的良性互动关系，对危及人类生存的种种困境给予审美的解答，以期通过对话的方式重构人与自然的和谐关系。很显然，现代生态文学的创作与传播有助于夯实生态文明建设的精神基础。它在关注人类生存、探究人性危机、谋求人类合作及构筑人类共同价值基础等方面的作用不可小觑。因此，人类应树立生态世界观，从生态学角度来把握世界的总体联系和发展规律。在中西文化间，生态思想资源是互相交叠的，尤其在生态伦理方面，这在中西生态文学及相关著述中有着极为丰富的表征和阐述。 阿尔贝特·史怀哲在《文明的哲学:文化与伦理学》一书中正式提出“敬畏生命”的生态伦理思想，将伦理学范畴由人类扩展到自然界所有生命。“生态伦理之父”奥尔多·利奥波德提出大地伦理。他在《沙乡年鉴》中指出，大地共同体的所有成员应当是平等的，人类应当放弃征服者的角色，对每一个大地成员保持尊重乃至敬畏。霍尔姆斯·罗尔斯顿则从自然价值论出发，在《哲学走向荒野》中提出了“荒野转向”的概念认为作为生态系统的荒野是一个呈现着美丽、完整与稳定的生命共同体。 中国古代一向重视人与自然界的和谐共存，“天人合一”“和合共生”等哲学理念和智慧内化于中华民族的精神血脉，这在古代叙事文学、逸文学和当代书写中均有着丰富的呈现如陶渊明的诗文，以大量的田园文学实践彰显其对人与自然关系的体悟。在小说领域，文人对“天人合一”之境的摹写与刻画蕴含着人与自然和谐相处的共同价值诉求及与自然相亲的诗意愿景。 现代生态文学是对全球环境问题的回应，是文学对现实责任的自觉担当。它以生命伦理为基础，呼唤人与自然的和谐发展，找寻人类的精神归宿。它以自觉的责任意识引领人们反思当下的问题，思索人类未来的命运，其意义已远远超越文学本身，对于推动社会可持续发展具有积极作用。 （摘编自王玉明、冯晓英《生态文学的当代价值》） 材料二 生态文学是以生态作为创作和表现对象的一种文学形态。生态是我们赖以生存生活的基础，是人的生活之需、生存之要、生命之本。它包括大自然——大气圈、水圈、动植物生物圈等，也就是与生命活动和人类活动息息相关的自然背景。人从属于置身其中的自然与生态，人和自然万物是一个生命共同体。 文学距离人自身最近，以人为本、生命至上的理念是文学表达的重要内容，而生态文学很好地体现了这些特征。生态文学可以深入反映生态保护、自然资源开发利用等问题，推动社会反思，承担起文学反映现实、抚慰人心、启发思考的社会责任。 在中国，生态文学有悠久历史。从古代生态文学理论背景看，其繁荣兴盛与中国传统哲学美学有着密切关联。天人合一、道法自然、以和为贵、和谐共生、美美与共等哲学思想，是中华优秀传统文化的厚重积淀，也是中国传统思想观念的重要组成部分，它们构成中国生态文学的哲学和美学基础。今天，推动中国生态文学的发展继承这些宝贵思想和文学遗产十分必要。 （摘编自李朝全《生态文学的中国表达》） 1．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．如果没有人类工业文明带来的环境破坏问题，作家对生态环境的关注度就不高，也就不会出现现代生态文学。 B．基于提升全球公民环境素养的生态文明建设，是应对生态危机的上策，某种程度能化解精神、文化等危机。 C．生态是物质的，人类的生存生活离不开它；而生态文学是精神的，它对推动社会可持续发展具有积极作用。 D．生态文学很好地体现了以人为本、生命至上的理念，具有强烈的社会责任意识，同时它也呈现出美学价值。 【答案】A 【解析】本题考查学生把握材料内容，分析作者观点态度的能力。 A项，“也就不会出现现代生态文学”说法过于武断。材料在前面也提到中国古代“天人合一”的思想，文人对“天人合一”之境的摹写与刻画蕴含着人与自然和谐相处的共同价值诉求及与自然相亲的诗意愿景，如陶渊明的诗文，都可以算是生态文学，这些都与现代工业文明无关。 故选A。 【即时演练】 阅读下面的文字，完成下列小题。 四大发明的历史意义 指南针、火药、造纸术和活字印刷术并称为四大发明，是中华民族奉献给整个世界的伟大技术成果，是我国古代劳动人民聪明和智慧的结晶，反映和代表了我国古代文明的辉煌灿烂。 这四大发明，不仅是中国古代科学技术高度发展的重要标志，而且也是整个人类文明发展的重要里程碑。特别是对欧洲文艺复兴时代的科学文化、生产技术的发展、社会政治的进步，都产生了巨大而深远的影响。马克思对此曾有过精辟的论述，他说：“火药、指南针、印刷术——这是预兆资产阶级社会到来的三项伟大发明。火药把骑士炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成了新教的工具，总的来说变成了科学复兴的手段，变成了对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”马克思从政治军事、经济贸易和思想意识三个方面高度评价了中国三大发明所做出的历史性贡献。虽然他没有提到造纸术，但不言而喻，造纸术和印刷术的关系是十分紧密的。西方一些具有远见卓识的科学家和科学史家，也都盛赞四大发明的卓越贡献。李约瑟指出：“要是没有这种贡献，就不可能有我们西方文明的整个发展历程。因为如果没有火药、纸、印刷术和磁针，欧洲封建主义的消失就是一件难以想象的事。”总之，四大发明对人类历史进程所产生的革命性作用及其全部文化价值，已经得到举世公认。 但是，在西方过去的一段漫长历史过程中，一些学者虽然大谈文艺复兴时期印刷术、火药和指南针这些发明的意义，却并不知道它们的故乡是中国而非欧洲。如培根一方面说“这三种发明已经在世界范围内把事物的全部面貌和情况都改变了”，另一方面却又说“起源却还暧昧不彰”。这是因为西方科学家懂汉语的很少，而汉学家往往又不注意科学史，久而久之在西方就形成了对中国科技贡献估计过低的传统观念。而一些“欧洲中心论”者却极力抹杀中国对人类文明发展的贡献，否定全部中国科学技术，如法国人列维·布留尔就曾说，中国的科学“产生了天文学、物理学、化学、生理学、病理学、治疗学以及诸如此类的浩如烟海的百科全书，但在我看来，所有这一切只不过是扯淡”。这就十分清楚不过地暴露了在西方中心主义指导下的根深蒂固的种族偏见。然而偏见比无知离真理更远。铁的事实胜于任何诡辩，中国古代人民的智慧和创造力绝不是随意可以抹杀的。 正确评价我国古代在科学技术方面所取得的辉煌成就，特别是四大发明对人类文明所做出的巨大贡献，不仅具有科学史方面的重要意义，而且具有更为重要的现实意义，不断重温这些彪炳千秋的业绩，既可以破除那种数典忘祖、妄自菲薄的民族虚无主义，又可以激励我们开拓创新，努力奋进，去谱写科学技术新的更加辉煌的篇章。 (选自陈江风《中国文化概论》) 1．下列对文章的赏析，不恰当的一项是(   ) A．全文思路非常清晰，运用典型的对比手法，使事理更为清楚。 B．文章第一段对中国古代的四大发明进行定性分析，且逐层递进。 C．文章第二段主要是围绕“四大发明的巨大贡献被世人认可”这一中心来展开。 D．根据文章，我们认识到偏见的可怕，也明白如何正确评价我们古代的科技成就。 常见考点答题技巧 (一)议论文的论点考点 1.分清所议论的问题及针对这个问题作者所持的看法(即分清论题和论点)。 2.注意论点在文中的位置： (1)在文章的开头，这就是所谓开宗明义、开门见山的写法。 (2)在文章结尾，就是所谓归纳全文，篇末点题，揭示中心的写法。这种写法在明确表达论点时大多有。所以，总之，因此，总而言之，归根结底等总结性的词语。 3.分清中心论点和分论点：分论一般位于段首或有标志性词语：首先、其次、第三等。 4.要注意论点的表述形式：有时题目就是中心论点。一篇议论文只有一个中心论点。 5.通过论据来反推论点：论据是为证明论点服务的，分析论据可以看出它证明什么，肯定什么，支持什么，这就是论点。 (二)议论文的论据考点 论据是论点立足的根据，一般全为事实论据和道理论据。 1.用事实作论据。事例必须真实可靠，有典型意义，能揭示事物本质并与论点有一定的逻辑联系。议论文中，对所举事例的叙述要简明扼要，突出与论点有直接关系的部分。明确论据时，不仅要知道文中哪些地方用了事实论据，还要会概括事实论据。概括时，要做到准确，必须依据论点将论据本质特点把握住，然后用确切的语言进行表述。 2.用作论据的言论，应有一定的权威性，直接引用时要原文照录，以真核对，不能断章取义；间接引用时不能曲解愿意。 (三)议论文的结构、层次考点 1.结构有：并列式结构、对照式结构、层进式结构、总分式结构。 2.此考点的基本形式：作者如何证明论点的？ 答题思路是：作者为了证明……观点，首先使用了……论据，然后对……论据进行了怎样的分析，从而证明了……观点。关键要说清楚证明过程的层次性。 (四)议论文的论证方法考点 论证方法是指运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间逻辑关系的纽带，要求掌握的有以下四种： 1.举例论证：是列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点的方法。因为“事实胜于雄辩”，所以举出确凿典型的事实来证明论点，能增强文章的说服力。 2.道理论证：是引用具有权威性的言论证明论点的方法。所以这种方法使用得当，有很强的论证力量。分析引证法的作用，应先弄清引用了谁的言论，是为了证明什么，再把握引证法的特殊作用──具有权威性，论证有力。 3.比喻论证：就是通过形象的比喻来证明论点的方法。这种方法可深入浅出地把道理讲得通俗形象，容易被人接受。 4.对比论证：是用正反两方面的事实和道理进行鲜明对比，从而证明论点的方法。分析对比论证方法作用，两个方面XX比较，使其对与错更加分明，正确的观点更容易被读者接受。 答题思路：(1)道理论据，增加论据的权威性。(2)事实论据，从哪个角度来证明论点。(3)比喻论证，或生动形象证明了……，或深入浅出证明了……(要根据本体和喻体之间的关系来确定)。(4)对比论证，两个方面比较，使其对与错更加分明，正确的观点更容易被读者接受。 (五)议论文的语言特色考点 分析议论文的语言特色： 1.要从逻辑的角度，分析其用词的准确，严密； 2.要从说理的角度分析其叙述的概括性和简洁性； 3.要从修辞的角度分析其用词的鲜明、生动和感情色彩。下面从不同角度解释一下： A.语言准确表现为：① 概念使用准确；② 定语、状语等修饰成分恰当。 B.语言严密表现为：判断和推理严密，语言表达周密，逻辑性强。 C.语言鲜明表现为：表述明确，不模棱两可，态度明确，爱憎分明，恰当使用修辞方法和特殊句式，增强语言的生动性和说服力。 D.语言概括简洁表现为：议论文中事实叙述不细致，较笼统。用议论文的目的是以理服人。不宜详细叙事。否则会喧宾夺主。这一点一般的议论文都有体现，就不再举例说明了。 答题思路：如加点词语有什么作用？(1)确定、回答词语在语境中的(表层)含义；(2)词语对表达中心或阐明观点的(深层、比喻或引申)作用；这类题主要考语言的准确周密性和形象生动性。又如词语顺序是否可以颠倒？ 答题思路：(1)解释词语的含义；(2)阐明词语之间的时间或事理程序的先后顺序，强调其先后顺序或层次性。 (六)议论文中代词的指代对象考点 这种考题在各种文体的阅读中都较为常见。基本上分为两种情况： ①需要联系上下文加以概括的。②原文中找出指代的内容，这种情况，指代的内容一般出现在代词之前，找到后可用其替换代词，通读句子视句意变化与否来检验其正误。 (七)开放性、拓展题考点 这种题一般都是，考查学生阅读文章后所产生的情感体验或理性思考。解题时需结合文章发挥个人从阅读中获得的感悟。 答题方式：相当于写一篇小的议论文，要有论点、论据。注意必须引用名言或名人轶事来证明自己的观点或认识。 (八)议论文中非议论成分考点 答题思路：议论文中非议论成分，都是为论点服务的(不同表达方式，作用不相同，要看使用非议论成分的目的来确定) 实战能力训练 论述类文本阅读，阅读下面的文字，完成下列小题。 尽管甲骨文常让人想到“古老”二字，但在甲骨文的研究历程中，各种前沿科技的运用屡见不鲜，并为甲骨学进步作出了很大贡献。甲骨学与计算机的结合就是这样的例子。早在20世纪80年代，甲骨文字的计算机编码研究就已展开，通过创建专门的字库、设计专用的输入法，甲骨文得以进入数字空间。20世纪90年代开始，两岸三地的甲骨文数据库次第兴起，各具特色的数据库不仅丰富了甲骨文的信息存储和管理方式，也促使甲骨文研究模式开始从纸质化向电子化转变。这些基础性先导工作，既是在甲骨学和计算机之间搭建了一座桥梁，同时也昭示了学科协同的无限可能。 近年来，人工智能技术突飞猛进，推动甲骨学与计算机深度结合。人工智能使得计算机功能更强大，与甲骨学结合的领域更多样化，涌现了一批引人注目的成果。比如，利用计算机缀合甲骨，早在20世纪70年代，便有学者发文探讨其可行性。受当时算力和算法的限制，一直难以取得实际效果。而随着人工智能技术的介入，近年来，已有多家机构实现了突破，这一设想终于成为现实。再比如识读甲骨文，过去只能依靠古文字学家的眼目，而现在有些小程序利用手机拍照功能，便让普通大众也能认出一些甲骨文。除此以外，甲骨图像校重、甲骨材质分类、甲骨文字体辨识、甲骨文残辞预测等等，这些过去只有甲骨学家才能涉足的领域，现在也都可以看到计算机的影子。 在甲骨学与计算机深度结合的背后，还有着更深的学科发展背景。放眼世界，“人工智能+古文字”的浪潮正席卷而来。以色列发现的“死海古卷”曾被称为20世纪最重要的考古发现，人工智能通过“虚拟拼图”帮助残卷复原，又通过辨析古卷上的笔迹类型，推测出“死海古卷”的撰写人数。著名的人工智能团队Deepmind与古希腊文专家合作，不仅使得古希腊文字的修复准确率不断提高，而且还确定了这些文字的书写时期。所以，甲骨学与计算机的深度结合；也正是这一波浪潮中的一朵浪花。 为什么人工智能会与古文字碰撞出如此多火花呢？因为二者有很多天然的契合点。人工智能近期取得突破的重要领域，恰好能与古文字密切联系起来。比如，大家都很熟悉的人脸识别运用的是人工智能的图像识别技术，所有古文字本质上都是一种平面图像，识别起来并没有什么特殊的困难。再如，运用广泛的语音识别、机器翻译，本质上是人工智能的自然语言处理技术，而古文字是古代语言的一种书面形式，当然也可以成为自然语言处理的对象。还有大家经常用到的搜索引擎，背后都有知识图谱的加持，利用其中蕴含的知识，搜索引擎才越来越智能。而古文字问题的解决，也离不开语言、历史、文化等知识的应用。结合知识图谱技术，便可以让这些知识服务于古文字研究。可以说，人工智能取得重要突破的这些领域，自然而然会让人与古文字研究发生联想。 在人工智能的助推下，古文字与计算机已经从初步连接开始走向深度结合，“计算古文字学”正在路上。与计算机素有渊源的甲骨学，无疑又走在这一深度结合的前列，“计算甲骨学”已经启航。伴随着这种深度结合，新的合作模式正在成型，新的发展特征正在显现。 （摘编自莫伯峰《“计算古文字学”正在路上》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（　　） A．计算机与甲骨学有很深的渊源，半个世纪以前，就有学者尝试将二者进行初步连接，此举有力地推动了甲骨学的进步。 B．近年来，人工智能技术突飞猛进，甲骨学在各个领域的研究也因人工智能技术的介入而取得重大突破以及引人注目的成果。 C．在甲骨学与计算机深度结合这种研究形式的影响下，国外学者也开始探索利用人工智能进行古文字研究并取得了较大成就。 D．人工智能的图像识别、语音识别、机器翻译、知识图谱等技术，都是解码古文字的有利条件，“计算古文字学”正在路上。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（　　） A．文章聚焦“计算甲骨学”发展，关联“计算古文字学”的相关研究，具有国际视野。 B．文章几个重要的时间点虽没有依序展开，但仍清晰地展现了计算甲骨学的发展历程。 C．文章二、三段是并列结构，分别从两个方面阐述了甲骨学与计算机深度结合的意义。 D．文章语言不仅严密而且生动，运用修辞使文章避免了枯燥乏味，易于读者理解接受。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（　　） A．甲骨文识读、甲骨图像校重、甲骨文残辞预测等过去专属于甲骨学家的研究，现在普通大众借助计算机也可以开展。 B．人工智能介入后，古文字研究从识别文字、修复残卷等扩展到推测撰写人数和确定书写时期等方面，研究成效显著。 C．以古老的甲骨文为研究对象的甲骨学，在与前沿科技紧密结合的过程中，不断开拓新的研究方法，迸发出盎然生机。 D．虽然人工智能与古文字研究存在天然契合点，但要使二者深度结合的模式日臻完善，还需更好地开发和利用人工智能。 阅读下面的文字，完成下列小题。 在中国古代，依附传统经学之文字训诂是汉语虚字研究的主要手段。尽管语言学的研究早已指出，古人讨论虚字的另一途径是将其作为文论中的修辞、文章作法，但相关话题似乎未得到学界的广泛关注。因此，要通解此议题，在经学传统外，还需将其置于同样强大且形态鲜明的古文辞传统下，厘清古代虚字论的发展脉络。 汉代以来，随着文章修辞观念的加强、语句的由简趋繁及偶对句式的逐渐流行，虚字渐为文家所看重的，主要是补足语句和黏合文脉的作用。特别是魏晋之后，排偶进一步发展为古文辞的重要语言形式，对偶句式的密集运用，易导致文章的意脉切割和层次弱化，因此虚字在语句和结构之间的黏合作用就显得格外重要。由此不难理解刘勰对语助“弥合文体”作用的揭示，他强调在“数句之外，得一字之助”，在文章结构脉络的层面揭示出虚字连缀文句、衔接意脉的作用，这既是对汉魏以来文辞创作及语言组织规律的总结，也为古代虚字开辟了一条辞章学的诠解之路。 中唐以降，文坛主流文体由诗赋、骈文向句式更为灵活的古文转变，善用及多用虚字成为此时期古文辞创作的一种倾向，特别是宋人，尤擅长运用语气助词。相应地，唐宋两代虚字论的一大进展，便是以语音为切入点，其理论资源当可追溯至汉以来经学训诂中的声训法，刘勰就曾指出《楚辞》“寻兮字成句，乃语助余声”。“语助余声”的说法发展到唐宋时期有两个主要趋向：一是唐人从言语和口气出发，将虚字的发声和语句的尽意结合。二是宋人归纳虚字迭用法，将《诗经》《楚辞》数句迭用“兮”字的修辞效应类推到古文中。同一虚字在句末反复出现，是唐宋文家重视虚字技法的极致化表现。从修辞效应来看，所谓古文的“起八代之衰”，虽然在语言上淡化了骈语俪句的齐整节律，但借助虚字的技巧化运用，尤其是句尾虚字的重复使用，也可获得散体文独特的节奏感。 元明时期，古文辞的发展基本上以宋代所奠立的古文之学为框架，其中一个方向是在创作论层面，强调如元人郝经、明人唐顺之所揭示的文章有法及以法为文。虚字在此背景下被进一步理解为文法要素，并成为以写作为导向的实践型文章学之重要构成。明人对此认识得更为清晰，晚明文法汇编收录《助语辞》及《文则》的虚字论部分，并视为习文必要之“操觚字法”，表明虚字作为文法的观念在明代得到强化。至清代，尽管出现了“训诂派”与“修辞派”的分庭抗礼，但事实上，如刘师培所说，“高邮王氏、雒山刘氏，于小学之中，发明词气学，因字类而兼及文法”，王、刘二氏的虚字训释也兼顾文章修辞，而体现出训诂与辞章相交叉的特征。 综上所述，古代虚字论的发展基本围绕训诂和修辞两条路径展开。“语助余声”及“弥合文体”两种说法，代表了中世文论对虚字修辞功能的基本认知，也推动古代虚字研究从经学中的字类训诂到古文辞作法的转接。宋元以后，随着文法论的推进，虚字被作为“操觚字法”而纳入近世实践型文章学的建构之中，进而影响清代“因字类而兼及文法”的虚字释义范式。 （节选自龚宗杰《汉语虚字与古代文章学》有删改） 4．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（　　） A．对偶句式的密集运用易导致文章的意脉切割和层次弱化，因此中唐以后文坛主流文体转变成为古文。 B．散体文虽然在语言上淡化了骈语俪句的齐整节律，但是重复使用句尾虚字，也可获得独特的节奏感。 C．清代“训诂派”与“修辞派”的分庭抗礼，事实上体现的是虚字研究兼顾训诂与辞章相交叉的特征。 D．虚字论的发展基本围绕以“语助余声”为代表的训诂和以“弥合文体”为代表的修辞两条路径展开。 5．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（　　） A．文章采用先破后立的写法，先否定虚字研究依附传统经学的做法，然后再提出自己的观点。 B．文章采用了总分总的结构，并按照时间顺序论述了作为文章修辞的虚字论在不同时期特点。 C．文章以晚明文法汇编所收录相关内容为例，说明了虚字作为文法的观念在明代得到强化。 D．文章中多处使用了“似乎”“主要是”“基本上”等表述，充分体现了议论文语言的严谨性。 6．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（　　） A．本文有可能在一定程度上引起学界对从文论中的修辞和文章作法的角度去讨论虚字这一途径的关注。 B．刘勰对虚字在连缀文句、衔接意脉方面的认识在古代虚字论的发展过程中具有承前启后的重要意义。 C．汉代以前，由于文章的修辞观念不强，句式较为简单且偶对句式不多，虚字并没有引起文家的重视。 D．欧阳修《醉翁亭记》中“也”字在句末出现了二十余次，这是唐宋文家重视虚字技法极致化表现。 阅读下面的文字，完成下列小题。 儒家哲学的精神是儒家哲学的“内在动力”。这种动力，常常表现在以和为贵、以民为本、以生命为中心等观念上。那么，儒家哲学中是否存在着能够统领、范导上述诸观念的更基本的观念?答案是肯定的，笔者认为这个更基本的观念是“万物并育而不相害”。“万物并育而不相害”，是儒家哲学根本精神的观念表达，是源自儒家哲学最高范畴的要求。儒家重“仁”，但“仁”只是儒家伦理的最高范畴，而不是儒家哲学的最高范畴。儒家哲学的最高范畴是“道”。从孔子“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的主张来看，道在孔子思想中占据最高地位；宋明理学重“理”，而万理之“总稽”是“道”，就此而言，新儒家的最高范畴也是道。儒家所谓道，不同于道家之道。道家之道是“有”与“无”的联结者，而儒家所谓道，则是“中庸之道”。中庸之道是一条“无过无不及”于某种边界的道路，这个边界，就是《中庸》所说的“万物并育而不相害”。 “万物并育而不相害”这一范导性原理，落实到伦理领域，形成的是一种以“万物一体之仁”为基本原则的、超越人伦关系的伦理学。 仁是儒家伦理的核心范畴，但孔子之仁的核心之意是“爱人”，孔子之后的思孟学派，开启了对儒家之“仁”的转进。这种转进的关键，是将仁置于天之所“命”的视域之下。天之所命的核心内容是什么?是“万物并育而不相害”。在“万物并育而不相害”原则的范导下，儒家之仁的范和内涵都发生了变化。这种变化在思孟学派那里已初见端倪，而在宋明理学中，不仅仁所指向的对象由亲、民扩展到万物，仁的内容也有多维扩展。宋明儒者中，有以“觉”“感”论仁者，有以“生意”“造化生生不息之理”论仁者，有以“公”论仁者。这些关于仁之内容的新论断，看似松散无绪，实则统一于“万物并育而不相害”。为“万物并育而不相害”所统摄的“仁”，宋儒称之为“万物一体之仁”。万物一体之仁要求“仁”应以“万物共生”为念。以万物共生为念，仁的对象就要从人扩展至万物；以万物共生为念，仁就要重视知觉能力的扩展；以万物共生为念，仁就要重视化育万物、重视生生；以万物共生为念，仁就要克服一己一类的利、欲之蔽，强调公而不私。 “万物并育而不相害”这一范导性原理，落实到政治领域，形成的是一种以“大同”为理想、以“道治”为路径的政治学。 儒家所期望的社会，是体现“万物并育而不相害”之理想的大同社会。王道之治、协和万邦乃至社会主义、共产主义，都折射着“万物并育而不相害”的要求。儒家理想社会的实现，不能完全交给自然，它需要人的刚健有为，需要人的厚德载物。 落实高远理想于现实，离不开具体的路径。对于这一路径，《老子》的描述是“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”，我们可以加之以“失礼而后法”。《老子》对道之“下落”持批评态度，但中国历史的实际进程表明，这就是“道”向下落实的具体路径。儒家主张的政治秩序，直接地受制于礼、法，间接地受制于仁、义，根本上则受制于道——“万物并育而不相害”之道。礼法如果有悖仁义、有悖“道”，就必须以“道”为最高标准进行调整。就此而言，儒家乃至中国政治的最高原则是“道”而不是“法”，其社会治理最理想的方式是“道治”而不是其他的“治”。这一点，即便在重“法”的法家那里也是成立的。“法”要循“道”，就要保留某种相对灵活的机制。 对“万物并育而不相害”的理想宇宙秩序的向往，是儒家的仁义礼智信之基，是儒家的治国平天下之据。源于儒家之“道”的“万物并育而不相害”，是价值，是动力，是道路，是儒家哲学的根本精神。 （摘自2022年02月14日《光明日报·万物并育而不相害》） 7．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（　　） A．“万物并育而不相害”是儒家哲学的“内在动力”，统领、范导儒家的一些基本观念，也是儒家哲学的最高范畴。 B．“万物并育而不相害”是儒家哲学的根本精神，是儒家倡导的“中庸之道”中“无过无不及”间的边界。 C．“万物并育而不相害”的原则影响了儒家核心伦理的推进，思孟学派将“仁”所指向的对象由亲、民扩展到万物。 D．在“万物并育而不相害”的影响下，儒家形成了大同社会的政治理想，认为理想社会的实现不能交给自然。 8．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（　　） A．作者采用总分总的结构，指出“万物并育而不相害”是儒家哲学的根本精神，条理清晰地论述了其来源及影响等。 B．作者例举孔子、宋明理学、新儒学的主张，阐述了儒家哲学的最高范畴，并将儒家之“道”与道家之“道”进行了比较。 C．文章从伦理、政治两个角度论述“万物并育而不相害”的影响，并着重论述了儒家的政治理想及实现理想的路径。 D．文章运用道理论证，通过说理使论证更加深入；引用儒家经典，例举儒学主张，增强文章的说服力。 9．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（　　） A．“仁”是儒家伦理的最高范畴，在“万物并育而不相害”原则的范导下，儒家“仁”的范围和内涵都发生了变化。 B．宋明儒者关于“仁”的论述看似松散无序，但都有所创新，并且，这些论述都是在“万物并育而不相害”的统摄之下。 C．老子认为，“道”向下落实的路径，就是儒家实现理想政治的路径，这一路径需要人的刚健有为与厚德载物。 D．“万物并育而不相害”，是儒家的伦理价值，是儒家哲学的内在动力，也是实现儒家政治理想的路径。 阅读下面的文字，完成下列小题。 家园的失落是时代病症 作为普通人，历数我们的种种焦虑，为基本保障、为生活条件、为梦想实现、为人与人之间的关系。我们没有安全感、缺乏确定性、觉得得不到承认和肯定、体会不到信任与支持，凡此种种，这不正是我们“无家”的感觉吗？尽管在家和家园之中我们还会面临其他的问题，但是我们知道我们是安全的，我们不会遭受恶意的伤害甚至不会感受到敌意，我们可以得到呵护，在遇到困难时会获得照顾与支持。 人类从乡村走向城市，从农业生产迈入工业化，从传统礼俗社会进入现代科学理性与法律社会的过程，也是人类一步步失落家园的过程。现代的工业市场生产、大规模的城市生活、科技理性支配和无情的科层制与形式主义法律统治，将人类从与自然界密切联系的共享天地之中抽离，而将其投入以功利效率的工具理性为核心的逻辑组织和运作的各个“系统世界”中，人类身处自己打造的机器般的“铁笼”之中，既失温馨家园，又怎能免得恒久的焦虑？从赋予政府更多的福利保障职能，到重新看待宗教与科学的关系、发挥信仰的功能，或以人本主义来平衡科学精神，直到重建公民社会与“公共领域”。然而，在个人主义和工具理性的内核基石上，这一切看来并未从根本上解决问题。人类的家园并未真正得以恢复，家园失落之痛和如影随形的普遍焦虑之感，至多只能说是稍有缓和而已。 到了全球化阶段，情形变得更为复杂。借助全球流动性增长的各种媒介手段突破时空界限将全世界的人更近距离地聚拢在一起，经济市场、科学技术、科层组织这些系统世界以前所未有的速度更进一步和深入侵吞蚕食人们的家园，大到各国，中到各地方、各种人群共同体，小到各个家庭，其所能提供的保护屏障一一被穿透，个体越来越深地被卷入其普遍的支配逻辑中。而焦虑中的人们也将逐渐明了，如果曾经是为了正当的梦想而宁愿舍弃家园、离家逐梦，那么，该到重新回家的时候了。因为，我们的天性是社会的存在，我们决不可没有家园。 我们不是简单地返回最初的家和家园。人类要往前走，我们不可能退回到过去。现代化过程不可逆转，人类文明发展的长河不可能倒流。但是，我们的确需要不时地停下匆促的脚步，反问和澄清这一切的初衷，明白有哪些我们要继续坚持，又有哪些我们必须纠正，哪怕需要为此付出十分艰巨的努力。之所以说我们正面临重建家园的重大机遇，在于焦虑的普遍性和日益被人们认识到的焦虑的深沉性。如今，焦虑是普遍的、持续的、深刻的，不独属于某一个人、某一个群体、某一个民族，而是全人类的。而且，我们既有的生活方式、存在状态，在客观上也越来越不可持续。我们决不可能在不重建人类共同家园和不同人群的家园的条件下，继续指望多数人能够过上满意的生活。 中华民族和中国人在重建家园中可以担负更大的责任，这既是由其历史的位置决定的，也是因其潜在的能量所注定的。当然，其中的中国知识分子是把握这位置和转化这能量的关键。在这方面，中国的知识分子需要更大的自觉性、勇气和信心，也需要创造力。 （选自《人民论坛》，有删改） 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 家园给了我们安全感，在家园中我们会得到承认和肯定，会得到呵护、照顾、支持，可以免受恶意的伤害，甚至感受不到敌意。 B. 人类在从乡村走向城市，从农业化迈入工业化，从传统礼俗社会进入现代科学理性与法律社会的进程中逐渐失落了家园。 C. 我们都曾为了正当的梦想而舍弃、离开过家园。但我们决不能放弃家园，因为我们的天性是社会的存在，理应重新回家。 D. 我们的生存状态在客观上越来越不可持续，我们应该重建人类共同家园和不同人群的家园，让多数人过上满意的生活。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分） A. 家园的失落是时代的病症，我们没有安全感、缺乏确定性，觉得得不到承认与肯定，体会不到信任与支持，并有种种焦虑。 B. 如果只是从个人主义与工具理性出发，人类是无法从根本上解决失去家园的问题的，家园失落之痛和普遍焦虑之感也不会得到缓解。 C. 随着全球化步伐的加快，各种媒介手段把人们的距离拉得更近，人们的家园正被一些系统世界一步步侵吞蚕食。 D. 人类文明发展的长河是不可倒流的，我们不能简单地返回最初的家园。面对不可逆转的现实，我们需要对过去的行为进行必要反思。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分） A. 现代的工业市场生产、大规模的城市生活等割裂了人类与自然界之间的密切关系，人类处在机器般的“铁笼”之中，在失去家园的同时，还承受焦虑。 B. 随着全球化的到来，各国、各地方、各种人群共同体、各个家庭失去了保护屏障，个体也被卷入了普遍的支配逻辑之中，焦虑的人们意识到要重建家园。 C. 现代人的焦虑具有普遍、持续、深刻的特点，正因为如此，为了让多数人能够过上满意的生活，我们需要为重建家园而努力。 D.历史的位置与潜在的能量决定了中华民族和中国人在重建家园的过程中可以承担更大的责任。而我们也是把握这位置和转化这能量的关键。 阅读下面的文字，完成下列小题。  中国艺术家欣赏自然，和西方人欣赏自然相比，有一个重要的不同点。中国人的“神”的观念很淡薄，“自然”的观念中虽偶然杂有道家的神秘主义，但不甚浓厚。中国人对待自然是用乐天知足的态度，把自己放在自然里面，觉得彼此尚能默契相安,所以引以为快。陶潜的“众鸟欣有托,吾亦爱吾庐”“平畴交远风，良苗亦怀新”诸句最能代表这种态度。西方人因为一千余年的耶稣教的浸润，“自然”和“神”两种观念相混合。他们欣赏自然，带有几分泛神主义的色彩，人和自然仿佛是对立的，自然带着一种神秘性横在人的眼前，人捧着宗教的虔诚向它顶礼。神是无处不在的，整个自然都是神的表现，所以它不会有什么丑恶。 在卢梭看来，自然本来尽善尽美，有人于是有社，有文化；有了社会和文化，丑恶就跟着来了。诗人华兹华斯也是这样想的，他在一首诗里劝告书呆子们“站到光明里来,让自然做你的师保”,“自然所赋予的智慧是甜蜜的,好事的理智把事物意义弄得面目全非，我们用解剖去残杀”。这种泛神主义的自然观决定了艺术家对于自然的态度。 自然既然是尽善尽美的，最聪明的办法就是模仿自然。“模仿自然”本是西方艺术史中一个很古老的理想，古希腊人对艺术的定义就含有“模仿”，柏拉图反对艺术，就因为它只模仿感官世界。这种艺术观在历代都有攻击者和拥护者。近代作家中拥护“艺术模仿自然说”者以英国作家罗斯金为代表。依他看,人工造作的东西无论如何精巧，都比不上自然的。他说:“我从来没有见过一座希腊女神的雕像，有一个血色鲜丽的英国姑娘的一半美。”最自然的就是最常见的，最常见的就是最美的。“凡是美的线形都是从自然中最常见的线形抄袭来的。”例如希腊有柱无墙平顶式的建筑模仿的是剪去枝叶的树木，“哥特式”尖顶多雕饰的建筑模仿的是连枝带叶的树林，罗马圆顶式的建筑模仿的是天空和地平线。因此，罗斯金劝建筑家们到树林里去从自然出发研究建筑原理。自然既已尽美，所以艺术家模仿自然，最忌以己意加以选择。他说:“完美的艺术都能返照全体自然，不完美的艺术才有所不屑，有所取舍。”罗斯金的论调并不是孑然孤立的，19世纪法国雕刻家罗丹的《罗丹艺术论》也差不多与此一致，他说:“第一件要事就是坚信自然全美，记得这个原理，然后睁开眼睛去观察。” 在罗斯金、罗丹和一般自然主义者看来，自然本来就尽善尽美，艺术家唯一的成功捷径就是模仿整个自然，丝毫不用选择。这种理论显然有一些问题。美丑是相对的名词，有比较然后有美丑。如果把自然全体都看成一样美，就没有分别美丑的标准，就否认美丑有比较，那么，“美”也就漫无意义了。艺术的功用如果是在忠顺地模仿自然，那么又何须艺术呢？艺术的功用原是弥补自然的缺陷，如果自然既已完美，艺术便成赘疣了。(选自朱光潜《自然美与自然丑——自然主义与理想主义的错误》,有删改) 1．下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 （） A.陶潜的“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”“平畴交远风，良苗亦怀新”诸诗句,展现出了他对待自然的乐天知足的态度。 B.诗人华兹华斯劝勉人们，要让自然做教导者，他认为好事的理智把事物意义弄得面目全非，体现了他泛神主义的自然观。 C.在西方艺术史中，“模仿自然”是一个很古老的理想，“艺术模仿自然”的观念在西方得到普遍认同，近代作家罗斯金便是拥护者之一。 D.罗斯金认为自然尽善尽美了，艺术家模仿它，忌讳凭自己的意思加以选择，他还强调说完美的艺术都能返照全体自然。 2．下列关于原文内容的表述,不正确的一项是（） A.卢梭和华兹华斯都认为自然原本是尽善尽美的，进而把丑恶现象的出现归于人类及相伴而产生的社会、文化等。 B.作家罗斯金说他从来没见过哪个希腊女神的雕像，有一个血色鲜丽的英国姑娘的一半美，意为人工创造的东西比不上自然的。 C.雕刻家罗丹赞成“艺术模仿自然说”，认为艺术创作第一件要事就是坚信自然全美，记得这个原理，然后睁开眼睛去观察。 D.艺术家的自然观决定了他们对待自然的态度，柏拉图与罗斯金的观点不同，柏拉图反对“艺术模仿自然说”。 3．根据原文内容,下列说法不正确的一项是（） A.中西方艺术家欣赏自然有一个重要的不同点，就是对待“神”的观念，在西方人的观念中,“自然”和“神”这两种观念是融合在一起的。 B.罗斯金认为希腊有柱无墙平顶式的建筑、“哥特式”尖顶多雕饰的建筑、罗马圆顶式的建筑都是从自然中最常见的线形抄袭来的。 C.作者认为最自然的就是最常见的，最常见的就是最美的，美丑是相对的名词,有比较然后有美丑，分别美丑是有标准的。 D.作者反对艺术忠顺地模仿自然，认为艺术的功用原是弥补自然的缺陷，如果自然是完美的，艺术便成了多余无用的东西。 阅读下面的文字，完成下列小题。 香港，因其在亚洲的区位优势、相对自由的贸易环境等便利条件，以及广泛的藏家群体，成为中国艺术市场的前沿阵地。香港巴塞尔艺术博览会和典亚艺博等艺博会，作为汇集全球艺术品的重要平台，不仅对香港当地的经济文化发展呈现出很强的带动能力，其新的发展模式对内地的艺博会也产生着影响。 当下，随着经济的发展、大众审美水平的提升，大众对艺术品的欣赏和消费，正在从盲目型转向知识型。相应地，艺博会在战略上，不再仅仅是汇聚艺术品的展出方，而是希望与公众形成互动——加大对公共教育的投入，以提升大众的鉴赏品位，既服务于社会，也培养了艺术爱好者和未来的藏家群体。正是基于社会文化转型期的迫切需求，早在几年前，香港的艺博会开始尝试借鉴博物馆在社会公共教育方面的做法，以更严谨、更科学的艺术品管理、研究、展示设计和艺术教育模式，搭建起一个新的全天候与全球性艺术品展示平台：一方面服务于世界各地的观众，另一方面成为东西方艺术沟通的桥梁。 事实上，与拍卖会相比，艺博会更能反映基础市场的成熟度、健康度和活跃度。而艺博会的“博物馆化”实践，实现了艺术家、策展人、画廊、观众、收藏家、艺术代理人之间更加开放、更加平等的良性交流与互动。一是吸引了成熟的艺术收藏机构不断加盟。例如，一些具有百年收藏历史的欧洲画廊，携带珍品参与展览，毕沙罗、莫奈、罗丹、雷诺阿、毕加索、达利等艺术大师的作品，成为展会上的“常客”。它们与古董文物，共同提升了艺博会展品的级别，也为大众呈现了更加丰富的艺术空间。二是策展人机制的建立和执行，提高了艺博会的学术标准。如今的艺博会，在展示艺术品的同时，常设有一系列学术性的研讨和讲座活动，特别是国外著名艺术博物馆馆长、专家、艺术家、策展人等权威人士主讲的讲座及研讨会，不但给业内人士掌握全球艺坛最新动向提供了一个窗口，更吸引大众参与其中，让普通民众得以近距离了解国际艺事。这正是艺博会走向成熟的标志。 与此同时，艺博会的“博物馆化”实践还体现为学术标准的确立。对画廊的入展资格，香港的艺博会实行了严格审查。香港的艺博会，正努力通过这些高规格、高品质的展事活动，成为亚洲最具权威性的艺术平台。香港有的艺博会还与香港的各大博物馆、大学等专业机构保持着紧密联系，甚至艺博会的部分收益，也会拨捐给大学的艺术系，以支持本地学生参与海外艺术博物馆及艺术机构组织的培训和实习活动，从而培育香港新时代的艺术家、学者、博物馆和艺术管理专才，以推动本地博物馆事业和艺博会等艺术展事的多样性建设。 与博物馆机构本质上有所不同，当下艺博会的“博物馆化”实践，更多的是形式上的转变与提升，但作为国际艺术交流平台，其所带来的影响却是不容忽视的。艺博会在中国如火如荼的发展，为艺术的普及提供了更广阔的社会公共空间。作为艺术品一级市场的风向标，艺博会不单单是一个商业平台，更有义务构建健康的艺术市场环境。对于当下艺博会的健康发展，香港艺博会的“博物馆化”实践，不失为一个路径选择。 (摘编自顾跃《艺博会的“博物馆化”实践》) 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(　　) A．作为汇集全球艺术品的重要平台，香港艺博会不仅带动了当地经济文化的发展，而且对内地的艺博会也有积极影响。 B．艺博会的“博物馆化”实践，搭建起一个新的全天候与全球性艺术品展示平台，实现了艺展各方的良性交流与互动。 C．香港艺博会将部分收益捐给大学艺术系，意在培育香港未来的艺术家和艺术管理专才等，推动艺术展事的多样性建设。 D．未来艺博会不是商业平台，而有很高的学术定位，着力引导公众审美，建立健全评价与监督体制，建构优秀专业团队。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(　　) A．本文阐述了社会文化转型期香港艺博会“博物馆化”实践的具体措施与产生的影响和意义。 B．开头两段，文章着重分析了香港艺博会“博物馆化”实践在服务中外观众、沟通东西方艺术方面的重要性。 C．三、四两段论述的话题都涉及香港艺博会的“博物馆化”实践有利于建立和提高艺博会的学术标准。 D．文章两次采用了对比论证法，分别说明艺博会反映基础市场的成熟、健康和活跃程度，揭示艺博会本质。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(　　) A．如果不是社会文化转型期的迫切需求，艺博会只作汇聚艺术品的展出方，就不一定需要搞“博物馆化”实践了。 B．如果艺博会“博物馆化”，那么毕沙罗、莫奈、罗丹、毕加索等艺术大师的作品，就可能会成为展会“常客”。 C．只有加大对公共教育的投入，提升大众鉴赏品位，艺博会才能服务社会，培养艺术爱好者和未来的藏家群体。 D．香港艺博会的“博物馆化”实践，是艺博会走向成熟的标志，对于艺博会的健康发展不失为一个路径选择。阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： 和形而上学的宇宙观相反，唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，即把事物的发展看做是事物内部的必然的自己的运动，而每一事物的运动都和它的周围其他事物互相联系着和互相影响着。事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。任何事物内部都有这种矛盾性，因此引起了事物的运动和发展。事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因，一事物和他事物的互相联，和互相影响则质是事物发展的第二位的原因。 这样，唯物辩证法就有力地反对了形而上学的机械唯物论和庸俗进化论的外因论或被动论。这是清楚的，单纯的外部原因只能引起事物的机械的运动，即范围的大小，数量的增减，不能说明事物何以有性质上的千差万别及其互相变化。 事实上，即使是外力推动的机械运动，也要通过事物内部的矛盾性。植物和动物的单纯的增长，数量的发展，主要地也是由于内部矛盾所引起的。同样，社会的发展，主要地不是由于外因而是由于内因。许多国家在差不多一样的地理和气候的条件下，它们发展的差异性和不平衡性，非常之大。同一个国家，在地理和气候并没有变化的情形下，社会的变化却是很大的。帝国主义的俄国变为社会主义的苏联，封建的闭关锁国的日本变为帝国主义的日本，这些国家的地理和气候并没有变化。长期地被封建制度统治的中国，近百年来发生了很大的变化，现在正在变化到一个自由解放的新中国的方向去，中国的地理和气候并没有变化。整个地球及地球各部分的地理和气候也是变化着的，但以它们的变化和社会的变化相比较，则显得很微小，前者是以若干万年为单位而显现其变化的，后者则在几千年、几百年、几十年、甚至几年或几个月（在革命时期）内就显现其变化了。按照唯物辩证法的观点，自然界的变化，主要地是由于自然界内部矛盾的发展。社会的变化，主要地是由于社会内部矛盾的发展，即生产力和生产关系的矛盾，阶级之间的矛盾，新旧之间的矛盾，由于这些矛盾的发展，推动了社会的前进，推动了新旧社会的代谢。唯物辩证法是否排除外部的原因呢？并不排除。 唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。鸡蛋因得适当的温度而变化为鸡子，但温度不能使石头变为鸡子，因为二者的根据是不同的。 （摘自毛泽东《矛盾论》） 材料二： 古代哲学往往把宇宙观局限于世界的起源或者世界的本质问题上，很少深入世界存在的状况问题上。亚里士多德设想，构成物质的元素有四种，即火、水、气、土，还有一个难以感知的“以太”物质，这五个元素是所有物质形态之本原。亚里士多德也讲“运动”，不过是基于宇宙观下的次级范畴来论述的。老子也有类似的观点，他认为万物产生于“道”，至于“道”的运动，遵循“有”“无”转化的规律，“有”“无”转化之外，没有另一种发展态势。换言之，万物之源才是宇宙观。 黑格尔的宇宙观与“运动”不可割舍，他认为，万物彼生此灭，却有一个规律，否则逻辑乱套，“绝对理念”是具体物质生成的“先验”。但是，如果“绝对理念”是静止不动的，就没有新的东西出来，“矛盾体”是构成新概念和事物的动力，“绝对理念”是发展的。黑格尔宇宙论的实质是“绝对精神”产生物质世界，宇宙之中的“精神”的运动外化为物质的运动，“运动”仍是宇宙观的次级层面的范畴。所以在旧哲学中，通常把关于存在及其规律的学说当作本体论，把关于认识形式及其规律的学说当作认识论，发展观还没有归于宇宙观。马克思主义哲学不同于旧哲学，它对物质概念的解释有所不同，它的物质观是辩证的物质观，辩证法是唯物辩证法，故对物质的解释已经融合和扩展到物质的转化与多样性上。 马克思在多种场景阐述物质，如自然物、实践、生产关系、社会关系等，像实践、生产方式、矛盾、原子、真空等都可以被认为是物质现象，这个宇宙在物质的基础上全部统一起来了。恩格斯对物质的解释已经与运动关联起来，认为物质和运动具有统一不可分割的属性。列宁对物质定义的解释，已经把物质本体论与认识论基础结合起来：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”马克思、恩格斯和列宁对物质的解释，已经把本体论、辩证法和认识论三者统一起来，但仍然没有明确提出辩证法与形而上学就是两种宇宙观。 毛泽东概括的“两种宇宙观”，与历史上局限于本体论的两类宇宙观不同，毛泽东提出的“两种宇宙观”，是把宇宙观扩展到了方法论和实践层面，从而深化了这样一种认识；世界观的问题也是人们实践领域的基本问题，从方法论层面、从实践领域观察世界，可以把辩证法和形而上学看作“两种宇宙观”。（摘编自蒋显荣《<矛盾论>对唯物辩证法原理的原创性贡献》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A. 《矛盾论》指出事物发展由不同因素决定，根本原因是事物内部的矛盾性，其主张与形而上学宇宙观不同。 B. 中国近百年变化表明，即使在没有外部力量的情况下，中国也能朝向“一个自由解放的新中国”的方向转化。 C. 黑格尔的宇宙观与亚里士多德的宇宙观有一定相似之处，仍把“运动”作为基于宇宙观下的次级范畴来论述。 D. 对物质的解释，马克思、恩格斯和列宁已把本体论、辩证法和认识论三者统一起来，但仍有待进一步完善。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A. 外部原因不能解释事物性质上的区别及其变化，因而对理解事物运动没有用处。 B. 鸡蛋的孵化离不开温度，说明事物变化须外因作为条件，内因通过外因而起作用。 C. 老子认为万物产生于“道”的运动，而“道”的运动遵循“有”“无”转化规律。 D. 毛泽东将宇宙观扩展到方法论和实践层面，对唯物辩证法原理做出原创性贡献。 3. 下列选项不符合材料一“事物内部的矛盾性”观点的一项是（  ） A. 看到风吹动旗帜，有人认为，这不是风动，不是旗动，而是心在动。 B. 我们是主张自力更生的，我们是希望有外援，但是我们不能依赖它。 C. 如果没有科学合理的设计，那么浮力再大，轮船也无法浮在水面上。 D. 打铁还要自身硬，对于有志报效祖国的青年来说，练好内功很重要。 4. 材料一多处使用了举例论证的方法，请简要分析举例论证的特点和效果。 5. 请根据材料，谈谈毛泽东发展“唯物辩证法的宇宙观”对我们的启示。 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： 小说描写中的“风景”，是小说叙事中的细部元素。它是一个综合性的概念，是景色、背景、环境及空间指涉的状态，是人为加工、记录和描绘叠加起来的景观及其独特存在。风景收录于人的眼中，也投影到人的心灵底片，成为主体情感与精神的镜像。作家书写风景的过程，是与自然相拥、交融，实现叙述本体意义重构的过程，当然，也是在自然中发现自我、认知自我、确认自我甚至是净化自我、升华自我的过程。风景描写是作家灵魂的勘探仪，发现了怎样的风景、如何呈现风景、表现出与风景怎样的胶着度，是阐释作家精神向度和人文情怀的重要参照物。风景描写同时也是我们触摸作家的心灵脉搏、与其完成灵魂共舞的诗学路径。当我们与作家及其笔下的人物在这条小径相逢、相拥时，风景描写便可能达到审美至境。在任何时代，风景都是文学文本中无可替代的叙事要素，风景描写的“流失”，不仅意味着叙事的缺憾，同时也是人类放逐自然、走向孤独、失去精神和灵魂伴侣的危途。 (摘编自张学昕《书写能触摸到时代气息的“大风景”》) 材料二：如何写风景？刘勰给出了答案：“是以诗人感物，联类不穷；流连万象之际，沉吟视听之区。写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊。”他又说：“窥情风景之上，钻貌草木之中。吟咏所发，志惟深远；体物为妙，功在密附。”(甲)刘勰从他所处的时代和文学发展状况出发，对于如何写风景给出了“绘形描声”的答案。 随着时代、文学的发展，风景描写也发生了变化，尤其是小说中风景描写的变化最为明显。与诗歌和散文不同，中国古典小说并不擅长写景，其风景描写大都比较空疏和呆板。这是中国古典小说自身的特点决定的，它们大都出于讲述需要，风景描写退居于动作描写和语言描写的背后。现代小说综合了诗歌、散文风景描写的特长，开始吸纳风景描写。这是现代小说有别于古典小说之处。老舍在风景描写上卓有创见，他指出了风景描写的独立价值和意义，把风景描写从背景中独立出来，使之具有独立的审美意义。老舍认为，风景描写能使故事更鲜明更明确，同时，风景描写与故事本身是天然长在一起的，不可分割。老舍关于风景描写与小说叙述相融会的论述，是风景描写的重大突破。 对于中国现当代小说来讲，写风景不是照相式地给自然景观和人文景观摄影取形，而应该像刘勰所言，“写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊”。以人物的情感为写景的出发点，把风景描写作为人物形象塑造的重要方法。中国古典小说写景，讲究从“看”出发。茅盾认为，一段风景描写，如果只是从作者的角度出发去欣赏去描写，那么风景就成为没有意义的点缀。而如果通过作品中人物的眼睛、从人物当时的思想情绪出发，去写出人物对于风景的感受，那么风景描写的价值和意义就凸显出来了。这是中国小说关于风景描写最具有民族特色的部分，它和西方小说中风景描写更倾向照相式的呈现方式有根本性的区别。 另外，风景描写还要有利于人物形象的塑造。一方水土养一方人。风景描写为作家笔下人物的性格、命运提供了重要表现力，正因为有了风景描写，各个地方的人物性格和环境之间才能构成和谐的统一体。 风景描写不仅是文学中所展现出来的自然、人文景观。而且和创作主体的价值观念紧密相连，也是对于中国优秀文学传统的传承，具有鲜明的民族文化特色，也极具鲜明的时代特色。(摘编自周新民《风景描写：根植于山乡巨变与民族文化》) 材料三： 风景描写具有有机性。所谓风景描写的有机性，就是在进行风景描写时，要充分地建立它与小说文本之间的有机联系。只有需要风景描写时，才能进行相关的风景描写；风景描写是小说文本的一个有机组成部分。鲁迅名篇《故乡》的开头：“渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜地响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。”(乙)无论是天气的“阴晦”，还是那“呜呜”响着的“冷风”，抑或是“苍黄”的天空与“萧索”的荒村，所有故乡冬日景象的描写文字，都精准地切合于第一人称叙述者那无比悲凉的心境。所谓的景由情生、情景交融，就是这个意思。相反地，同样是鲁迅的名篇《狂人日记》，我们就很难找到风景描写的话语。因为如此一种日记体与情绪感的小说，根本不需要风景描写。由此可见，作家不会无缘无故地进行风景描写，或者说只是为了风景描写而风景描写。风景描写都服务于作品的艺术追求。 (摘编自王春林《风景描写要服务于作品的艺术追求》) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)(3分) A．自然景观和人文景观只有被作家收录眼中并经过加工、记录和描绘，才有可能映照作家的情感与精神。 B．有意识主动进行风景描写并凸显其独立价值和意义，是中国现代小说有别于中国古典小说的重要体现。 C．以小说中的人物为观察视角，重在体现其对风景的主观感受，是中国小说风景描写最显著的民族特色。 D．作家不会无缘无故进行风景描写，因此小说中出现风景描写就能达到景由情生、情景交融的审美至境。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(　　)(3分) A．小说中没有风景描写，读者就缺少了一条了解作者心灵情感的路径。 B．《边城》中有关湘西风情的描述可以佐证老舍关于风景描写的论述。 C．小说作家要想提高风景描写的审美境界，就要大量阅读诗歌和散文。 D．材料二和材料三论述的重点虽不相同，但是都阐述了如何描写风景。 3．下列选项，不能作为论据来支持材料一观点的一项是(　　)(3分) A．龚自珍：“西山有时渺然隔云汉外，有时苍然堕几榻前，不关风雨晴晦也！” B．郭晓平：“风景话语打造的背后，是重塑现代主体——‘人’的诉求。” C．余秋雨：“自然的最美处，正在于人的思维和文字难于框范的部分。” D．齐格蒙特·鲍曼：“如果花园要使自己超越自然力量的法则，那么园丁的塑造意志便不可或缺。”4．请分别说明材料中画横线的甲乙两处文字所使用的论证方法及作用。(4分) 5．如欲针对“风景描写只是小说的‘修饰性闲笔’”的观点写一篇驳论文。请结合材料，列出要点。(6分) 阅读下面的文字，完成下列小题。 不管是要找出第二次世界大战的原因，还是查明天花板上水印的来由，我们通常都要考察可能的解释。比如说天花板上的水印，是屋顶漏水了？还是管子漏水了？我们可能会这样推理：“这个水印在厨房天花板上，正好是在浴室的下面，所以很可能是管子漏水。”现在到楼上去检查一下，如果发现了漏水的管子，那么就可以合理地得出结论，对于水印的最佳解释是管子漏水，当然，也可能屋顶和管子同时漏水。 这个简单而实际的例子展示了科学研究的推理过程：提出各种假说，一个一个地排除，直到得出最佳解释。地质学的历史为科学研究如何运用这样的推理过程提供了一个清楚的例子。 地球已经有上亿年的历史、大陆在漂移，这些都是非常惊人的发现。它们被接受的过程是漫长而复杂的，要求仔细的观察、改良的技术、大量的集体努力以及在很多学科中共享知识。地质学最近的发展历史就展现了这样的过程。 1912年，德国科学家阿尔弗雷德·魏格纳提出了板块漂移理论来解释这个明显的事实——非洲大陆和南美洲大陆看上去好像很吻合。但是在他之前的理论家，通过观察过去的地图，也推测这些太陆原本是连在一起的。魏格纳对这一理论的补充是，在两个大陆相对应的边缘，岩石的形成和动植物化石都非常相似。因为他不能提出一个解释或者模型来说明像板块这样巨大的东西是如何“漂移”的，他的理论遭到了普遍的拒绝，甚至被嘲笑。虽然他的理论解释了一些观察到的现象，但是并没有被采信，因为它与当时人们所相信的关于大洋和大陆的物理结构方面的观点不一致。拥有可接受的解释模型是科学断言能被接受的重要标准。 魏格纳的理论在20世纪60年代被美国地质学家哈雷·赫斯复兴。赫斯提出，最近发现洋中脊在延伸，而大陆居于板块之上，因此板块应是由底层的地慢缓慢运动的“环流”所推动的。赫斯也承认，这个理论一开始只是猜想，并且与现有的理论相悖。但它确实是可以从现有知识中推断出来的最合理的理论。 赫斯的理论为魏格纳的观察提供了一种解释，也解释了不断出现的惊人的异常——根据现有理论不能得到满意解释的数据——比如岩石的磁性定向。人们发现，玄武岩（由火山爆发所形成的岩石）包含磁铁矿，而正如这个名字所显示的，其行为模式让人感到它像是由小指南针所构成的。在玄武岩温度很高、尚未凝固之前，它们总是指向北极。基于一些尚未被理解的原因，每隔几百万年，北极和南极就调转方向，先前指向北极的指南针，将会在调转之后指向南极。因此，玄武岩中的磁铁矿可以揭示它凝固时极点的位置。 此外，磁铁矿的定向不仅是水平的，也是垂直的。当它们凝固的时候，玄武岩越是接近极点，磁铁矿的“指南针”的定向就越垂直，不管是接近北极还是南极，在赫斯发表其学说的那个年代，地磁数据存在异常。大量的地磁数据表明，相较于它们现在的位置，接近于赤道的岩石是在更为接近极点的地方形成的。因为大陆运动的理论尚未被接受，所以对于这些观察缺乏适当的解释。不过，赫斯的理论还是展示了一个成功的新理论模型的重要特点：（1）它应该能对现有信息提供更全面的解释，包含对目前尚不能理解的现象的解释；（2）它应该能够提出新的、可以被测试的预测。赫斯的理论成功地实现了这两点。美国《地质服务》上的一篇文章对此总结道：“1962年，赫斯明确地意识到仍然缺乏坚实的证据来证实他的假说，因此无法说服虽然倾向于接受但是仍然存有怀疑的人。然而一年之后，范恩·马修斯对于海底磁条带的解释，以及在接下来的几年中其他的海洋勘测，最终提供了证据来证实赫斯关于海底扩张的模型。之后的年代测定研究表明，离洋中脊地壳越远的海底存在的时间就越长，赫斯的理论得到了进一步的巩固。最后，更完善的地震数据证实了赫斯的假说。他关于海底扩张以及洋中脊的基本观点经受住了时间的考验。” 还应该指出，赫斯的理论不仅符合新的数据，而且还展现了巨大的解释力。板块构造理论对地震、山脉形成以及火山现象都提出了新的解释。这样的理论是富有成果的，即一个理论具有支持很多研究的潜在能力，以及提供大范围内的解释性洞见的能力。 （摘编自莎伦·白琳等《权衡：批判性思维的探究与应用》，仲海霞译） 1.下列对原文相关内容的理解和分析不正确的一项是（3分） A.文章开头讲述了推测天花板上水印由来的过程，用有生活气息的例子引出对科学研究推理过程的探讨。 B.赫斯基于洋中脊在延伸这一发现，完善了板块漂移理论，解释了魏格纳的观察和岩石磁性定向的问题。 C.玄武岩的磁性定向既可以揭示它凝固时极点的位置，也可用于测定其现在所在地与极点之间的距离。 D.赫斯通过推理提出了海底扩张模型，之后的海洋勘测、年代测定研究和地震数据不断证实了这一理论。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分） A.即便没有明确的数据支持，仅根据当时已有知识所能做出的推断而言，赫斯的板块构造理论依旧是最合理的理论。 B.赫斯的理论改变了板块漂移学说长期不被接受的处境，可见科学发展主要得益于提出与当时的技术及观念相符的解释模型。 C.赫斯的海底扩张理论很快得到了一系列科学测量数据的支持，说明越来越多的人认识到他理论的价值，而且愿意进一步探索。 D.诸多科学事实支持了板块构造理论，而该理论又为地震、山脉形成等现象提供了新解释，可见假说与发现的互动促进了科学发展。 3.下列对相关理论的描述，最符合文中成功的新理论模型特点的一项是（3分） A.量子力学改变了人们对微观世界中物质结构及其相互作用的认识，并预言了新的物理现象。 B.哈雷运用牛顿定律准确预测了1759年的彗星再现，为牛顿定律的可信性提供巨大支持。 C.经营者根据马斯洛需求层次理论，评估消费者心理需求的级别，据此开发和推销产品。 D.费孝通先生提出了“差序格局”这一理论模型，有力地解释了中国乡土社会的人伦关系。 4.梳理文中板块漂移理论的发展过程，填写下图中空缺部分的内容。（4分） 5.以下是对屠呦呦团队青蒿素研究历程的简述请结合上文分析这一历程所体现的科学研究路径（6分）20世纪50年代，疟疾重新肆虐。屠呦呦团队受命从中草药中寻找并提取具有抗疟疗效的成分。团队收集、挑选方药，测试提取物效果，发现青蒿提取物有一定效果，然而实验结果很难重复，而且似乎与文献记录相性。查阅大量文献后，团队发现加热提取的方式破坏了青蒿的活性成分，于是改为低温提取，效果得到提升。之后成功从青蒿中分离提纯出青蒿素，并将其转化为药物，该药疗效明确。团队进一步研发双氢青蒿素，使疗效提高近十倍，且病人复发率低。双氢青蒿素也被发展成新的药物，尝试用于治疗其他疾病。 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： “门”设置在房屋的出入口处。“门”始见于商代甲骨文，古字像两扇打开的大门，《说文·门部》：“门，闻也。从二户，象形。”强调门的通行功能。《释名》：“门，扪也。在外为人所扪摸也。户，护也，所以谨护闭塞也”指出门防卫、抵御野兽侵袭的作用。门的雏形源于穴居野外时古人在洞口设置的障碍物，此时门也多采用竹篱和树叶等自然材料。可见，门的原始功能是御寒和抵御外来灾祸的侵袭，为人类提供安全的避难所。 随着人类对自然环境的适应，开始建立固定居所，设立门户，原始时期的门是人类征服自然的一种象征。在相对封闭的空间里设立门，为人类社会组织最基本的形式—“家”的形成提供了可能。随着“家庭”的形成，家族制延伸到国家结构中，国家有了稳固的社会基础，门是人类由蒙昧向文明进步的里程碑。门对空间进行划分，区别出空间的内外，从单座院落、建筑群、街坊到城市连接，门都起着重要作用；门成为建筑物中最突出的部分，“宅户以门为冠带”，因而门也成为建筑物的代表，是各建筑空间层次转换的媒介。 门与人的生活息息相关，熔铸了人们丰富的心理情感。《韩非子·五蠹》中“构木为巢以避群害，而民悦之”是对门起源的追溯。《诗经》中涉及房门的有51篇之多，其中《大雅·绵》“乃立皋门，皋门有伉。乃立应门，应门将将”对直父传授造房技术，建立皋门、应门进行了详细描述，“伉”“将将”形容城门高大、雄伟庄严。显然，门超越了原始的防御功能，已经带有象征身份和威仪的意思。由此可见，人类早期对门的关注源于原始的实体防卫功能；人们居有所定，家园有安全保障时，门的精神文化功能和审美功能才逐渐显现。 门联结着自己、他人和整个世界，传递空间领域感，成为区分公共空间和私人空间的一个标志。门是空间上的节点，具有通过性、出入自由性的特点。门承担着空间相互联结和阻断的双重功能，空间转化的标志性仪式让使用者的心态发生了变化。门在提供安全感的同时，也对空间进行了划分，在不同的空间内人们的心理感受不同。从门的位置来讲，有院门、宫门、山门、城门、关门、国门等。这些门的建设规则不同，比如宫门的主门都设在宫城的中轴线上，以展示天子受命于天，掌管国家；山门即佛、道教等宗教建筑的大门。这些门时刻提醒人们在出入时所进入的空间领域的变化，随之而来的是思想意识的变化。门是空间划分的标志物，人的心理通过门产生中心与边缘、内与外的转化。穿越门的瞬间，人觉察到空间的转变和属性的变化，正如在出入高校大门时，通过者的身份属性也发生了变化。 （摘编自张芳《门的文化符号研究》） 材料二： 在西方，门的人文意义没有中国古建这么丰富，附加值不多。直到近代，才有自觉的门“道”之哲思。代表性的是德国社会学家、哲学家齐美尔所言：“茅屋是有限单元，是人们在无限空间中为自己选定的一点，门将有限单元和无限空间联系起来，通过门，有界的和无界的相互交界，它们并非交界于墙壁这一死板的几何形式，而是交界于门这一可变的形式。” 在齐美尔看来，门是建筑物中在屋内外架起的一层活动挡板，是永久可变换的形式，更多强调一种设计理念，他所升华的有界与无界，有限与无限的哲理，我国二千多年前便有贤哲提出。《易·系辞上》曰：“是故阖户谓之神，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。”这“门”之一开一合能“变通”世事。门的意义来源于作为主体的人的渗入，在交互的隔阻与变通中，趣味顿生，而使门之意象化更为突显的是“门气”概念的提出，如：“阴宅穴在地中，止穴内一气。阳宅穴在地上，不专以地气为用，兼取门气……须得门、地两旺，然后可以招诸福。” “气”在古代中国本指构成宇宙万物的一种自然物质，《易·系辞上》有“精气为物”之说。孟子的“浩然之气”指人的道德修养，王充在《论衡》中提出“精神本以血气为主”，将气与人的精神活动联系起来，而文艺中的“文气”说则是关于文学创作与作者的气质、个性的关系。 “门气”则融汇了各种虚实之气。门主出入被视为“气口”，气口之喻常出现在风水理论的阳宅相法中。所谓“气口如人之口，气之口足，便于顺纳堂气，利人物出入。”门既是内外交通、尊卑秩序、内外景观、气候调节等的枢纽，结合了现实需求与内心感受，门气就是阴阳虚实有无的对立统一，宅内外各种因素要强弱和谐。 古代城市布局中的城门也有“气”之象。《吴越春秋》记载，“阖闾欲西破楚，楚在西北，故立闾门以通天气，因复名之破楚门。”范蠡为勾践经营越都的设计思想是“承天门制城，合气于后土。”城正北建“龙飞翼之楼”象征“天门”，也是为了“通天气”，复国灭吴。 (摘编自袁忠《“门”的审美传承与建筑文化学分析》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A. 《说文》和《释名》都强调了门的实用性功能，这也是门出现的现实缘由。 B. 门的出现标志着家庭形式的形成，成为了人类从未开化进入文明的里程碑。 C. 齐美尔认为门不仅是一种建筑设计的理念，也蕴藏界限与空间变化的哲理。 D. 中国古代的气经历了由物质到抽象的转化，文气、门气均有人的精神介入。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A. 若居无定所，家园安全难以保障，人们就不会在门上附着一定的心理情感。 B. 门可以作为切割并连接不同空间的重要媒介，也是建筑物重要特征的体现。 C. 门所具有的“变通世事”的意蕴是在其开合通行的功能之上引申而得来的。 D. 吴国的“破楚门”和越国的“龙飞翼楼”都是结合现实心理需求而建造的。 3. 下列选项，最能够体现“门象征身份地位和威仪”特点的一项是（  ） A. 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 B. 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 C. 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 D. 朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。 4. 材料一和材料二引用了很多内容，请简要分析其论证效果。 5. 归有光《项脊轩志》说“迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。”“门”成为家庭变故的重要意象。请结合材料一谈谈文中的“门”为何会给他带来“多可悲”的心理体验。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！26 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题10 论述类文本阅读 目 录 考情解读 2 知识梳理 3 考点精讲 7 考点一：信息筛选与推断 7 考点二：论点、论据与论证方法 13 考点三：概括分析材料观点 18 实战训练 25 2025广东学考要求：阅读中外论述类文本。了解政论文，学术论文、时评书评等论述类文体的基本特征和主要表达方式。阅读论述类文本，应注重文本的说理性、逻辑性和语言特点， 分析文本的论点、论据和论证方法。 本部分涉及的主要考查点有： （1）文本内容理解与分析 信息筛选提取：要求考生从文本中准确筛选出与题目相关的信息，如重要概念的阐释、关键语句的理解等. 内容要点概括：对文本的主要内容、段落大意、中心思想等进行概括归纳，提炼出关键信息点. （2）逻辑推理与判断 信息整合与归纳：将分散在文本不同位置的相关信息进行整合，梳理出事物的发展脉络、事件的因果关系等，从而得出综合性的结论. 逻辑关系分析：考查对文本中各种逻辑关系的理解和把握，如因果、递进、并列、转折等关系，分析其在表达观点、组织材料方面的作用。 推理判断能力：依据文本提供的信息，对未知的情况、发展趋势等进行合理的推断和预测，判断选项中对文本内容的延伸、拓展是否正确. （3）文本论证分析 论点论据把握：准确找出文本的中心论点和分论点，以及支持论点的各种论据，分析论据的类型（事实论据、道理论据）及其对论点的支撑作用. 论证方法与效果：识别文中使用的论证方法，如举例论证、对比论证、比喻论证、引用论证等，并分析其论证效果，即如何增强文章的说服力、感染力和逻辑性. 论证结构梳理：分析文本的整体结构，如总分式、总分总式、分总式等，以及本论部分的内部结构，如并列式、对照式、层递式等，把握文章的行文思路和逻辑框架. （4）信息评价与运用 观点评价：对文本中的观点进行评价，分析其合理性、局限性，提出自己的见解和看法，要求考生具备批判性思维和独立思考能力. 迁移运用：将文本中的观点、方法、原理等迁移到新的情境中，解决实际问题，或与生活中的现象、社会热点问题相联系，考查考生对知识的灵活运用能力和创新思维. （5）多文本比较阅读 内容异同比较：比较多则文本在主题、内容、观点、材料等方面的相同点和不同点，分析其产生差异的原因，培养考生的综合分析和比较鉴别能力. 观点倾向对比：辨别不同文本作者的观点倾向，分析其立场、态度的差异，以及在论述角度、侧重点上的不同，进而深入理解文本的内涵和价值. 一、高考常见的四种论述类文本选材及特点 1.政论文 政论文是从政治角度阐述和评论当前重大事件和社会问题的议论文,具有主题鲜明、结构简明、行文流畅等特点。如2019年全国Ⅰ卷,铁凝的《照亮和雕刻民族的灵魂》就是一篇关于文艺创作者“为谁创作、为谁立言”的政论文。 2.学术论文 学术论文是用系统的、专门的知识来讨论或研究某个问题或成果的学理性文章,具有科学性、创新性、专业性、规范性和应用性。如2021年全国乙卷,王军的《从人文计算到可视化——数字人文的发展脉络梳理》就是针对“数字人文”这一新的人文研究形态所作的研究文章。 3.时评 时评是对当前发生的新闻及新闻中的事实发表见解的文章,具有时效性、针对性、说理性、准确性和思想性。如2018年全国Ⅱ卷,袁梦倩的《“被遗忘权”之争:大数据时代的数字化记忆与隐私边界》就是一篇时评。 4.书评 书评是评论或介绍书籍,探求书籍创作的思想性、学术性、知识性、艺术性的文章,具有评价的科学性、见解的独创性、语言的生动性等特点。如2021年全国甲卷,严佐之的《<中国目录学史>导读》就是一则书评。 二、论述类文本“三要素” 1.论点 论点是作者对议论的问题所持的见解或主张。论点有以下几个特点。 (1)论点一般表述为一句话,表达意思准确鲜明。 (2)论点出现的位置多变。①有的直接出现在文章开头,开门见山;②有的出现在文章结尾,多以“所以”“总之”“归根结底”等总结性词语为标志,收束全文;③有的出现在文章中间,勾连首尾;④有的标题就是全文的论点,直观醒目。当然,也有少数文章没有明确表明论点的语句,考生需要自己概括。 (3)一篇文章只能有一个中心论点。为了使论述更深刻,更有条理,中心论点之下可以有若干分论点。中心论点和分论点之间是统率和被统率的关系,而各分论点之间不能互相矛盾、交叉或包含。如:①鲁迅《中国人失掉自信力了吗》的中心论点:我们有并不失掉自信力的中国人在。②毛泽东《纪念白求恩》的中心论点:每一个中国共产党员都要学习这种精神(国际主义的精神、共产主义的精神)。 2.论据 论据指立论的根据,一般指用来论证论点的材料,包括事实论据和道理论据。 类型 解说 事实论据 包括有代表性的事件、确凿的数据、典型的事迹、可靠的史实等。它在论述过程中的作用是通过典型的事实讲述道理,突出论点。 道理论据 可以是大家比较熟悉的名言、警句、俗语、谚语、定理、公式等,也可以是被社会普遍认可的道理。运用道理论据时要做到精确,不歪曲篡改,能和论点建立必然联系,能恰当证明论点。 运用事实论据要详略得当,引用道理论据要准确恰当。当列举多个论据论证一个论点时,论据的排列要有一定的顺序。如:林庚《说“木叶”》中,观点是:“‘木’不但让我们容易想起了树干,而且还会带来了‘木’所暗示的颜色性。”围绕这一观点,作者选择的论据是:“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。”围绕这一论据,作者进一步展开论证:“这落下的绝不是碧绿柔软的叶子,而是窸窣飘零透些微黄的叶子,我们仿佛听见了离人的叹息,想起了游子的漂泊:这就是‘木叶’的形象所以如此生动的缘故。” 3.论证 论证指使用论据来证明论题的真实性的论述过程,是由论据推出论题时所使用的推理形式。论证是根据一个或一些已知为真的判断,运用一定的推理形式,确定另一个判断的真实性的思维过程。任何论述类文本都是由论点、论据和论证三个要素构成的。论证时用到的方法就是论证方法。如鲁迅的《拿来主义》在论证为什么要实行“拿来主义”的观点时,就采用了这样的论证(推理)过程: 或实行“闭关主义”,或实行“送去主义”,或听凭“送来”,或实行“拿来主义”，所以,要实行“拿来主义”。 三、论证结构 (一)整体文本的结构 论述类文本一般由引论(提出问题或论点)、本论(分析问题)、结论(解决问题)三部分组成。但它又是富有变化的:有的只有引论、本论,没有结论;有的只是在开头提出论题,在结尾点明论点;有的文章是驳论文,采用破立结合的结构方法。 从整个文本结构上来看,主要有总分总式、总分式和分总式。 (二)本论的结构 总分结构中的“分”即议论文的本论部分,就是论述类文本论证分析的部分,其内部层次有: 1.并列式 各分论点从不同的侧面、不同的角度阐明中心论点,各论点、各段落是平行的;有时,提示分论点的语言形式也大致相同。 2.对照式 对照式论证的特点是两种看法或论据之间为一正一反的关系,或通过正反对比明辨是非,或通过正反衬托突出其中一个方面的正确性。这种结构方式能起到对比鲜明、突出深化观点的作用。对照式有两种类型。 类型 解说 正反对比型 在本论部分从正反两个方面提出分论点或摆出正反两方面的论据,或先正面后反面,或先反面后正面。 破立结合型 先论证正面的观点,再批驳反面的观点;或先批驳反面的观点,再论证正面的观点。 3.层递式 各层次之间层层深入,步步推进,有三种格式。 4.综合式 综合运用几种结构方式,如先并列,再层递;或先对照,再层递;等等。 5.特殊式 针对驳论文的破立式,有的先破后立,有的先立后破,有的边破边立。 四、九种论证方法 论证是运用论据来证明论点的过程和方法。一般来说,论点解决“证明什么”的问题,论据解决“用什么来证明”的问题,而论证(包括论证的过程和方法)解决“怎样证明”的问题。论证要围绕论点进行,运用的论据要典型、新颖,有说服力。 论证方法 特点 作用 举例论证 列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点。 使说理有事实依据,增强文章的说服力、权威性。 对比论证 拿正反两方面的论点或论据进行对比,在对比中证明论点。 达到否定错误论点,树立正确论点的目的。 比喻论证 用人们熟知的事物作比喻来证明论点。 化抽象为具体,化陌生为熟识,化深奥为浅显。 类比论证 是从已知的事物中推出同类事物的方法,即从特殊到特殊的论证方法。 通过相同属性的类比,推出令人信服的结论,从而有力地证明论点。 因果论证 通过分析事理,揭示论点和论据之间的因果关系来证明论点。因果论证可以以因证果(或以果证因),还可以因果互证。 使文章逻辑性强,思辨性强,无可辩驳。 引用论证 引用经典著作中的精辟见解、古今中外的名言以及被人们公认的科学原理、公式、定理等,通过讲道理的方式来论证论点。 使论证显得有高度,有深度,也有可信度。 归谬法 为了反驳一个错误的论题,先假设这个论题是正确的,由此推导出更荒谬的结论,从而证明这个论题是错误的。 这种论证方法常和泼辣、犀利的语言相配合,产生辛辣、有力而富有幽默感的表达效果。 演绎论证 由普遍到特殊,也叫“理论论证”。它是根据一般原理或结论来论证个别事例的方法,即用普遍性的论据来证明特殊性的论点。 能得出可能性结论。 归纳论证 由个别总结归纳出一般规律,也叫“事实论证”。它与演绎论证相反,是列举具体事例来论证一般结论的方法。 能得出必然性结论。 考点精讲讲练 论述类文本阅读在高考中主要体现为论述类文本阅读和实用类文本阅读两类，论述类文本说理性强、内容专业性比较强，在高考中的论述类文本，主要考查考生捕捉语言信息、主动获取知识的能力，在高考中对考生的阅读要求较高，因此阅读论述类文本时，需要确定“论”的内容，把握每个分论点的具体内容以及分论点之间的关系等，从篇章结构出发分析文本有何特点。阅读论述类文本的重点就是厘清文章的论述关系和行文的逻辑关系，捕捉关键信息。 1.能从多角度、多方面获得信息，有效地筛选信息，比较和分析其异同。 2.能清晰地解释文本中事实、材料与观点、推断之间的关系，分析其推论的合理性，或解释其可能存在的矛盾、模糊或故意混淆之处等。 3.能够依据多个信息来源，对文本信息、观点的真实性及可靠性作出自己的判断，并逻辑清晰地阐明自己的依据。 4.能从多篇文本或一组信息材料中发现新的关联，推断、整合出新的信息或解决问题的策略、程序和方法，并运用于解决自己学习和生活中遇到的相关问题。 5.能围绕某一方面的问题组织专题探讨，形成自己的观点。在表达时，讲究语言运用，追求独创性，力求用不同的词语准确表达概念，用多种语句形式表达自己的判断和推理。 考点一：信息筛选与推断 “筛选并整合文中的信息”，重点考查辨别、筛选并整合重要信息的能力。重要信息包括文章的基本观点，以及最能表达文章主旨和作者写作意图的语句等。所谓“筛选信息”，是指从纷繁的语言材料中找出信息，提取主要信息，筛掉次要信息。所谓“整合信息”，是根据试题的要求，对筛选出来的信息源进行分类集中，重新组合。 着力考查点：通常是与分析、概括相结合，试题选项涉及的信息区间跨度相对较大，并不仅局限于某一自然段，而常常是涵盖多个自然段。 【设问形式】 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是 2．下列各项，属于(不属于)分析“×××”原因(根据)的一项是 3.下列表述的内容，不属于“×××”的一项是　　 【答题步骤】 第一步，分析题干。 必须把握题干信息，筛选信息题往往考查的是选项的所答是否合乎题干的所问，如果选项所答非所问，那么肯定是错误选项。 第二步，确定区间。 正确理解文意和题意，确定筛选范围，即检索相关的信息区域，按照考题要求从文中找出相对应的内容，然后再对诸多信息进行检视。 第三步，细心比照。 信息有显性信息，也有隐性信息；有文章中的真实信息，也有命题者命制的作为错误选项的“虚假信息”。要反复认真分析比较，去伪存真，作出正确的判断。 【解题技巧】 “筛选并整合文中的信息”,很明显有两个步骤,一是筛选,一是整合。筛选就是根据题干信息筛选出答题的有效信息,整合不是简单的列举合并,而应该是有机结合,这样才能选出正确选项。 对于该考点的训练，可参考如下步骤: 1.整体把握全文,审清题干及选项。“筛选并整合文中的信息”涉及的内容一般范围比较大,所以把握 全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，论述文要探究文章的观点,把握作者在文中表达的态度,筛选出文中使用的论据等。题干及选项是问题关键所在,答题时必须弄清楚提供的相关解题信息。 2.题文比照阅读,勾国重点信息。信息筛选的依据主要是题干和文本。做题时先认真分析题干,明确命题指向,再回归文本，找到筛选区域,概括重要信息点,用笔把解题有效信息勾画出来。 3.仔细分析比对,注意细微差别。近几年高考命题者设置陷阱的方式主要有如下几种:①程度轻重、数量多少的变化。②内涵的加减，增加或减少内涵。③以偏概全,混淆整体与局部。④主次颠倒，混淆主要与次要。⑤强加因果,或者因果倒置。⑥偷换概念,张冠李戴。⑦逻辑顺序混淆。⑧已然未然混淆。⑨无中生有等。在答题时，注重注意上述内容，可提高答题效率和解题质量。 【答题误区】 1.审题不细致,题干中答题的重要信息点没看清楚就答题,出现与题干要求相悖的结论,例如“正确”与“不正确”“判断符合作者意图”与“不符合作者意图”等。 2.信息筛选不全面,不能全面准确把握阅读材料中的相关信息,遗漏一些重要信息点。 3.细微差别未辨明，比较题干和原文相关信息时，一些细微差别辨别不仔细，往往会出现“以偏概全”“因果倒置”“并列不当” “逻辑混乱” 等问题。 4.整合不准确、不全面,许多问题设置是对原文重要信息的整合,而部分学生往往因为无法对筛选到的信息进行完整、准确的整合归纳，面对原文信息造成误解，无法将之与选项内容对应起来，造成误选。 【典型例题】 （2023高三上·广东·学业考试）阅读下面的文字，完成下面小题。 生态系统是地球表层的重要组成部分，又是人类生存和发展的物质基础。全球变暖引起的生态系统结构和功能的变化，对自然和人类社会都将带来深刻的影响。因此，研究并预测全球变暖所产生的生态影响以及生态系统对它的响应，成为全球变化研究的重大科学问题之一。 作为生态系统生产者的植物，其组成和生长发育对全球变化表现得十分敏感。许多观测和研究已经证实，一方面，在全球变暖的作用下，植物个体形态首先发生明显的变化，特别在极地等一些对全球变化响应敏感的地区表现得更为显著，如随着温度升高，苔原植物的枝条显著变长，且叶片增大。全球变暖对物种的生长发育过程会起到一定程度的促进作用。其中，最为显著的影响就是物候的变化：随着气温的升高，植物春季物候期提前，秋季物候期推迟，导致植物的生长季延长。这一过程可能有利于植物生长量的积累，但物候的提前也会使得植物提前开花放叶，这对某些植物（如早春的林下植物）完成生命周期可能产生不利的影响。另一方面，全球变暖显著影响物种的分布，不少地区物种分布的“暖化”现象就是明显的证据。譬如，对欧洲山地的研究发现，不同物种的数量有所变化，适应温暖环境的物种增加，而适应低温环境的物种显著减少。此外，随着全球变暖，很多动植物向高海拔和高纬度迁移。例如，20世纪以来，欧洲西部山脉发生了植物物种集中向山顶迁移的现象，每年的平均速度达3m；在英国、美国及芬兰等地发现鸟类大量向北方迁移，其北扩幅度在20年内可高达70km。 全球变暖对生态系统组成的影响——例如通过改变物种的生长发育过程和分布，会导致生态系统的物种组成和结构发生显著变化，最终可能改变一个地区的生态系统类型，引起生态系统功能的变化。温度升高和干旱的加剧，更有利于喜温、耐旱植物的扩散和入侵；而一些极端气候事件（旱灾、霜冻、雪灾、洪涝、飓风等）的发生则会造成本地物种的快速死亡，从而增加外来物种入侵的风险。最终，那些在生态系统中处于“劣势”的物种被迫退出，新的物种侵入，从而形成新的生态系统类型。 现有研究表明，极地增温会导致木本植物在极地苔原带扩张，并导致其优势度及群落生物量的增加；相对的，苔藓和地衣的高度、覆盖度出现下降，苔原群落的多样性降低，进而改变极地植物群落的结构。模型研究显示，随着全球变暖，温带将向极地方向扩展，而温带森林也将侵入当前的北方森林地带。对于北方森林来说，高纬度地区显著的增温将使其分布面积缩小；同时温带内陆地区由于受夏季干旱的影响，现有的森林—草原景观将向草原—荒漠景观转变。生态系统类型的变化引起区域乃至全球生物地球化学循环的显著变化，并可能打破全球生态系统的碳平衡状态。 总之，气候变暖使得全球生态系统结构、功能和其他生物地球化学循环过程可能发生改变。生态系统的这种改变又会对全球变化产生反馈作用，减缓或者加剧气候变化的发生。这将深刻影响与人类社会可持续发展息息相关的能源、粮食和环境问题。可以预见，在未来的数十年，生态系统对全球变暖的反应及其可能后果仍将是全球变化研究的热点之一。 （选自《科学通报》2018年第2期） 1．根据文意，下列选项不属于全球变暖引起的变化的一项是（   ） A．极地的苔原植物较以往长得茂盛茁壮。 B．在欧洲山地，适应温暖环境的植物种类有所增加。 C．在美国及芬兰地区，鸟儿迁徙到北方更远的地方。 D．在温带内陆地区，森林的面积不断向四周扩大。 【答案】D 【解析】向四周扩大”错误，根据原文“而温带森林也将侵入当前的北方森林地带”可知是向北扩大，而不是向东西南北这四周。 故选D。 【即时演练】 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 十八世纪德国学者莱辛的《拉奥孔》是近代诗画理论文献中第一部重要著作。从前人们相信诗画同质，直到莱辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画并不同质。 据传说，希腊人为了夺回海伦，举兵围攻特洛伊城，十年不下。最后他们佯逃，留着一匹腹内埋伏精兵的大木马在城外，特洛伊人看见木马，把它移到城内。典祭官拉奥孔当时极力劝阻，说留下木马是希腊人的诡计。他这番忠告激怒了偏心于希腊人的天神。当拉奥孔典祭时，河里就爬出两条大蛇，把拉奥孔和他的两个儿子一齐绞死了。 这是罗马诗人维吉尔《伊尼特》第二卷里最有名的一段。十六世纪在罗马发现的拉奥孔雕像似以这段史诗为蓝本。莱辛拿这段诗和雕像互较，发现几个重要的异点。因为要解释这些异点，他才提出诗画异质说。 据史诗，拉奥孔在被捆时放声号叫；在雕像中他的面孔只表现一种轻微的叹息，具有希腊艺术所特有的恬静与肃穆。为什么雕像的作者不表现诗人所描写的号啕呢？希腊人在诗中并不怕表现苦痛，而在造型艺术中却永远避免痛感所产生的面孔筋肉挛曲的丑状。在表现痛感之中，他们仍求形象的完美。 其次，据史诗，那两条长蛇绕腰三圈，绕颈两圈， 而在雕像中它们仅绕着两腿。因为作者要从全身筋肉上表现出拉奥孔的苦痛，如果依史诗，筋肉方面所表现的苦痛就看不见了。同理，雕像的作者让拉奥孔父子赤裸着身体，虽然在史诗中拉奥孔穿着典祭官的衣服。 雕塑《拉奥孔》 莱辛推原这不同的理由，作这样一个结论：“图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同，图画用存于空间的形色，诗用存于时间的声音。……全体或部分在空间中相并立的事物叫作‘物体’，物体和它们的看得见的属性是图画的特殊题材。全体或部分在时间上相承续的事物叫作‘动作’，动作是诗的特殊题材。” 换句话说，画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作。静物各部分在空间中同时并存，这种静物不宜于诗，因为诗的媒介是在时间上相承续的语言。比如说一张桌子，画家只需用寥寥数笔，使人一眼看到就明白它是桌子。如果用语言来描写，你须从某一点说起，说它有多长多宽等等，说了一大篇，读者还不一定马上就明白它是桌子。 诗只宜叙述动作，因为动作在时间上先后相承续，而诗所用的语言声音也是如此。这种动作不宜于画，因为一幅画仅能表现时间上的某一点，而动作却是一条绵延的直线。比如说，“我弯下腰，拾一块石头打狗，狗见着就跑了”，用语言来叙述这事，多么容易，但是如果把这简单的故事画出来，画十幅、二十幅，也不一定使观者一目了然。 但是谈到这里，我们不免有疑问：画绝对不能叙述动作，而诗绝对不能描写静物么？莱辛也谈到这个问题，他说：“图画也可以模仿动作，但是只能间接地用物体模仿动作。……诗也能描绘物体，但是也只能间接地用动作描绘物体。” 换句话说，图画叙述动作时，必化动为静，以一静面表现动作的全过程；诗描写静物时，亦必化静为动，以时间上的承续暗示空间中的绵延。 （摘编自朱光潜《诗论》） 材料二： 《拉奥孔》所讲绘画或造型艺术和诗歌或文字艺术在功能上的区别，已成老生常谈了。它的主要论点——绘画宜于表现“物体”或形态，而诗歌宜于表现“动作”或情事，中国古人也浮泛地讲过。晋代陆机分划“丹青”和“雅颂”的界限，说：“宣物莫大于言，存形莫善于画。”这里的“物”是“事”的同义字。邵雍有两首诗说得详细些：“史笔善记事，画笔善状物。状物与记事，二者各得一”；“画笔善状物，长于运丹青。丹青入巧思，万物无遁形。诗笔善状物，长于运丹诚。丹诚入秀句，万物无遁情”。 但是，莱辛的议论透彻深细得多，他不仅把“事”“情”和“物”“形”分开，还进一步把两者各和时间与空间结合；作为空间艺术的绘画、雕塑只能表现最小限度的时间，所画出、塑出的不可能超过一刹那内的物态和景象，绘画更是这一刹那内景物的一面观。我联想起唐代的传说：“客有以《按乐图》示王维，维曰：‘此《霓裳》第三叠第一拍也。’客未然，引工按曲，乃信。”宋代沈括《梦溪笔谈》批驳了这个无稽之谈：“此好奇者为之。凡画奏乐，止能画一声。”“止能画一声”五字也帮助我们了解一首唐诗。徐凝《观钓台画图》：“一水寂寥青霭合，两崖崔崒白云残。画人心到啼猿破，欲作三声出树难。”画家挖空心思，终画不出“三声”连续的猿啼，因为他“止能画一声”。徐凝很可以写“欲作悲鸣出树难”，那不过说图画只能绘形而不能“绘声”。他写“三声”，寓意精微，就是莱辛所谓绘画只表达空间里的平列，不表达时间上的后继，所以画家画“一水”加“两崖”的排列易，画“一”而“两”、“两”而“三”的连续“三声”难。 （摘编自钱锺书《读〈拉奥孔〉》） ★1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（   ） A．莱辛是历史上质疑“诗画同质”观念的第一人，他的《拉奥孔》在近代诗画理论中产生了广泛影响。 B．雕塑《拉奥孔》既呈现了拉奥孔被缠绞的表情，又不让这表情表现为丑态，体现了希腊艺术恬静与肃穆的一面。 C．雕塑《拉奥孔》与史诗记载的不同主要体现在三处：一是拉奥孔的表情，二是大蛇缠身的部位，三是人物穿衣与否。 D．莱辛的《拉奥孔》认为，由于诗和画拥有不同的媒介和符号，所以形成了各擅胜场的题 【答案】 ★1．A【解析】本题考查筛选并整合文中信息的能力。第一步，分析题干。题干“下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是”，这样可确定要求选择“不正确”的一项。第二步，确定区间。对照原文可确定选项A涉及的文本是材料一首段。第三步，细心比照。A项是“莱辛是历史上质疑‘诗画同质’观念的第一人”，而材料一首段“十八世纪德国学者莱辛的《拉奥孔》是近代诗画理论文献中第一部重要著作……直到莱辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画并不同质”，表明莱辛的著作具体而严谨地论证了“诗画不同质”的观点，但并无证据证明他是“质疑‘诗画同质’观念的第一人”。所以A项说法有误。 考点二：论点、论据与论证方法 此内容多以选择题形式考查，着重分析论点与论据的关系,选项中既有可能出现材料中的论据,也有能出现延伸到文本之外的论据,但基本考查的都是对于论点与论据间关系的把握以及对材料中点的理解。论证方法和论证特点的考查主要是简答题，从内容上来说,主要考查的是对文本的论证方式、论证结构,论证方法的了解和运用。 选项可能给出的是一种观点，也可能给出的是一个事例。考生需要将选项所述与材料的主要观点进行匹配，以得出正确答案。一般来说，选项与材料的主要观点可能有如下五种关系：与材料主要观点相符、与材料主要观点相反、属于材料提及的次要观点、推论偏颇或推论过度超出材料所说、所述与材料无甚关联。考生应排除与材料主要观点不相符的其他干扰项。 【典型例题】 （2021·广东潮州·二模）阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 前不久，有关《现代汉语词典》推出APP版本的消息引发关注。相比于其他纸质图书，辞书的数字化、网络化显得更为迫切。 辞书的“互联网基因”，似乎是与生俱来的。对于网络阅读，人们常常有“碎片化”的忧虑，而辞书恰是由众多“碎片化”的条目组成的，并且也是供人们“碎片化”检索使用的。因为有了数字化，因为有了互联网，辞书检索变得非常简便。 今天，辞书的修订更新也变得更容易。重要的辞书，从《辞海》到《现代汉语词典》，无论是解释古语的，还是收录今词的，大多需要不断修订。对于一部纸质辞书来说，修订周期短则三五年，长则十几年，如此漫长的等待，到新版问世时，当初的新知有的已变作旧闻了。把辞书移植到互联网上，就能实现随时随地更新。拥抱互联网，改变着辞书的传播生态、编纂生态。 通过搜索引擎勾连起来的互联网世界，是一个庞大的知识库，某种意义上可以视作一部辞书。虽然丰富无比，但也内容庞杂。即使是查询网络百科，由于“开放编纂”，也会让你遇到真伪莫辨的难题。当你输入一个关键词，得到成千上万个结果，逐一阅读、辨别所花费的时间和精力，有时会让你觉得还不如去查检一部权威、精当的纸质辞书。 将众多看似“碎片化”的条目集纳到一起，无异于对一个知识体系进行描述。在一个知识领域内，如何提炼、筛选词条，如何编排，如何释义，需要具备这个专业领域的素养，也离不开辞书编纂的学问。汉代许慎编纂《说文解字》时，讲究“分别部居，不相杂厕”。 当编者把含有相同偏旁部首的汉字罗列在那里的时候，其实不仅是“分别部居”，便于查阅，而且也揭示了那些相同偏旁部首汉字间的相互关系。 （摘编自杜羽的《激活辞书的“互联网基因”》） 材料二： 数字化工具书容量大，轻便小巧，检索便利，可根据读者需要设置很多人性化的功能，还可利用互联网进行远距离的数据传输，却也不是十全十美，所以纸质工具书仍然有电子工具书不可比拟的优势。 首先，电子工具书和纸质工具书谁更有助于读者掌握信息，一直存在争论。这一问题上很多专家学者也做了调查研究。比如就英语工具书而言，邓琳在调查中发现，读者普遍认为纸质工具书能为学习者提供更为全面的信息，通常除了和电子词典一样能让学习者了解和掌握词义之外，还为学习者提供了丰富的例句、语法知识、用法信息以及背景知识等，以帮助学生准确使用词语，为今后的英语学习奠定坚实的基础。而在面对写作、会话等需要积极产出的言语活动中，纸质工具书的作用更加明显。至于目前学生偏爱电子工具书，并非是因为电子工具书的内容有绝对优势，而是因为电子工具书携带方便。并且陈玉珍在研究中发现，由于电子工具书“输出屏幕的幅面尺寸有限，一次查询的信息量有限，且其微观结构太简单，无法与纸质词典相比。”纸质工具书比电子工具书更有助读者准确、高效的获取信息，这也是纸质工具书最大的优势。 其次，电子化阅读具有携带方便、容量较大、可选择范围广等优势，但是利用零散时间进行的阅读，获得的是碎片化信息，读者无须严谨思考，容易形成思维惰性。黎荣华曾就英语电子词典和纸质词典对英语专业学生词汇学习的影响展开调查研究，结果发现“尽管电子词典能为英语学习者带来便利，节省时间，可以帮助学生迅速普及很多不知道的单词，但正是由于其极其迅捷的特点，导致学生缺乏思考的过程，对词义理解和记忆不深，对学生词汇量的扩展造成了相当严重的负面效应。”这也是在基础教育阶段，很多老师和家长还是偏爱纸质工具书的重要原因。 另外，目前的电子工具书市场鱼龙混杂，很多电子工具书融入了不少商业元素，广告和超链接等附加功能让读者很难集中注意力。这对于读者，尤其是基础教育阶段的读者来说，很难把注意力集中在自己最初想要获取的信息上。电子阅读对于视力的影响不容小觑。已经有专家表示，长期看电子屏幕对视力的损害非常明显。从健康的角度看，纸质工具书也比较有优势。 上述因素决定了纸质工具书在电子阅读时代仍可拥有一席之地。另外从媒体发展的历史经验看，一种新媒介技术推生的新媒介形态难免对倚赖原有技术的传播媒介形成过巨大冲击，但是原有技术的传播媒介并不会立刻消亡。比如当电视出现的时候，很多人认为广播即将消亡，因为当时人们认为电视既有图像又有声音，而广播只有声音。但是随之人们发现，广播有着电视无法比拟的优势——携带方便。同理，在电子工具书凸显纸质工具书携带不便、检索繁琐等缺陷的同时，也凸显了其内容丰富、有利于深度阅读的特性。 （摘编自陈飘平的《纸质工具书为什么不会被电子工具书取代》） 材料三： 如何使用词典，在一些地方中小学并未给予足够的重视，由此给学生带来不少“后患”。这就需要教师在日常教学过程中重视学生使用工具书的问题，指导学生意识到科学使用包括词典在内的工具书的重要性，正确看待纸质版工具书与数字化工具书之间的关系，即两者互补而不是互斥，应该坚持适用的原则，在不同情况下善于使用不同介质的工具书。在使用数字化工具书时，教师最好有针对性地帮助学生掌握快速查找信息的方法，熟悉一些具有权威性和可靠性的信源。相对而言，教师给学生做示范，或者师生一起合作探究，能更快提升学生活学活用工具书的能力。 引导学生正确使用工具书，养成遇到不懂或叫不准的字词时随手查询的习惯，看似很麻烦，其实对学生学习意识的培养和未来工作非常有帮助。另外，还需达成的一个共识是，进入互联网时代，查词典依然是一种必要的学习能力或学习方式，特别是在当下纷繁芜杂的信息环境中，从小养成勤用、善用工具书的习惯，有助于学生形成明辨是非的能力，打下扎实的语文基础，练就过硬的语文童子功，逐渐拥有一定的自主学习能力，最终成为信息时代具有自主意识的合格学习者。 （摘编自《中国教育报》的《善用工具书应成学生自觉习惯》） 1．下列说法中，不能作为论据来支撑材料二观点的一项是（   ） A．“电子工具书带有内容繁杂的广告和链接，易吸引青少年的眼球，分散其精力使其浪费不必要的精力。 B．“现在，带着互联网‘碎片化’基因的辞书，有了互联网这块丰沃的土壤，理应长得更好、长得更快。 C．“中小学生个人自控能力较弱，若使用电子工具书过多，最容易出现的问题就是导致其视力迅速下降。 D．“如今，网上各种搜索引擎为查阅资料带来了极大的便利，从而导致一些人对纸质工具书渐渐疏远。 【答案】B 【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二的观点是“纸质工具书仍然有电子工具书不可比拟的优势”。 B. 说的是辞书进入互联网发展的会更好，与材料二观点不一致。 故选B。 【即时演练】 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 近年来，研究性学习和旅行体验相结合的研学旅行成为一种趋势。每到暑期，中国各大高校、博物馆、科技馆里，随处可见浩浩荡荡的“研学大军”。那些加入传统文化元素的研学游，更成为当下的热门之选，受到许多家长和孩子的青睐。 “研学游”变成“研学热”，其背后的原因是多方面的：既有国民生活水平的提高，又有家长望子成龙的心理，同时也与学校对素质教育的重视、学生对摄取知识的渴望有关。 从活动的导向来看，研学游是值得鼓励的。它以天地为课堂，以社会为学校，以历史文化和自然风光为老师，通过调动眼耳口鼻多种感官，让学生们走出闭门读书的窠臼，使“行万里路”与“读万卷书”得以完美结合，在研学中开拓眼界、增广见闻，更好地感知这个世界的过去与未来、文化的传承与发展。但是，也有一些旅游公司和培训机构“唯利是图”，让很多研学旅行变了味道，出现重游轻学、只游不学、游而乱学的现象。 研学指的是探究性和研究性学习，可见学习是研学的根本，而“游”只是一种形式，是寓教于乐的载体。这提醒我们，在研学游推进的过程中一定要避免本末倒置，不可让研学流于形式，更不可让它误入歧途。传统文化博大精深，其精髓绝非道听途说就能轻易领悟。与之相应，学生在研学过程中需要专业的讲解和引导，如果打着研学旗号，给予的却是“半吊子”的讲解，灌输的是些错误的知识，那这样的研学之旅不仅毫无意义，还会起到反作用。 想要让研学游保持旺盛的生命力，走近更多人的身边，不仅需要丰富它的形式，更要充实它的内容。惟其如此，才能激活人们内心的向往，吸引更多人参与。针对部分机构和个人相关知识匮乏这一问题，作为活动基地的博物馆、美术馆等场所可组织开展专门的培训，先让研学的组织者和讲解员知其然且知其所以然，从而避免知识、信息的传递陷入错误的恶性循环。当然，场馆本身亦可通过免费的馆内展陈、团队讲解、智能导览，拓宽学生获取知识的渠道，并通过预订活动档期、追责非法研学，疏堵结合，给参观学习的学生更好的研学体验。 （摘编自潘玉毅《让研学游更好地贴合传统文化》） 材料二： 每年暑假，中国研学游都会迎来旺季。背上行囊，结伴去看看，已经成为许多孩子的假期标配，而各类博物馆、科技馆、美术馆是非常受欢迎的目的地。不过，最近上海一家博物馆的声明引发了关注。声明表示，大量企业在馆内办有偿研学游等活动，许多活动团体在馆期间不遵守博物馆参观规范和公共场所文明规范，极大影响了展厅秩序和文物安全。 博物馆是公益性文化场馆，肩负教育科普的职能。近年来，从更加智慧、精美的策展，到办起科普讲座、提升互动体验，博物馆不断升级的服务举措，都旨在让历史文化触手可及，走向更广阔的人群。走进博物馆享受这些免费服务无可非议，但一些机构却将其包装成研学游的噱头，在各平台上进行有偿销售，甚至冒用博物馆的名义误导参与者，客观上挤占了有限的公共资源。 更让人担忧的是，一些研学游传递的知识不严谨、不准确、不科学。以博物馆为例，每个展陈侧重不同主题，每件文物都是沉淀的知识。可有的研学游设计随心所欲，讲解同样毫无章法，有时还会因为自身储备不足，或者追求好玩有趣，出现误解乃至曲解知识的情况。家长花费高价，孩子求知若渴，换来的却是错误的知识。如此研学游不仅误人子弟，还造成公共文化资源的浪费。 实践是最好的老师，到大千世界、草木深处研学游，探访印于书本、讲于课堂之外的鲜活故事，能大大丰富学生们的生活经验。近年来，正因叠加了研究性学习和实践性体验，研学游日渐升温，市场蛋糕越做越大，衍生出户外跋涉、乡村农耕、传统文化等多样的主题与形式。然而，火热背后，问题也不少：组织者、承办方五花八门，一些机构并不具备资质；原来的旅游项目改头换面成为研学游项目，价格却翻了数倍；游中研学变成多游少学、只游不学、走马观花的“打卡”式参观……无论是哪一种，都背离了初衷，让研学游变得低效甚至无效。 其实，研学游的关键，在于平衡游和学。随着各地研学游基地、公共场馆设施与服务的不断升级完善，家门口的红色景点、非遗工坊，不远处的田间地头、绿水青山都是很有价值的“第二课堂”，能够让孩子获益匪浅。只有规范使用、好好利用，研学游才能变成“研学优”。 （摘编自管璇悦《研学游，更要“研学优”》） 1．下列各项中，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（    ） A．春节、端午节、中秋节等独一无二的传统节庆，为“非遗+旅游”奠定了融合的基础。 B．研学游要规范发展，需要优质内容的开发、社会资源的支持，更需要专业人士的把关。 C．引导社会力量参与保护长城，培育壮大民间保护力量，鼓励成立长城学会等民间组织。 D．文化体验游与科技创新的融合，为海内外游客营造出身临其境和心临其境的完美体验。 【答案】B 【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二摆出研学游中存在的种种问题，给出对策，认为应平衡游和学的关系等。 A．是说传统节日对“非遗+旅游”的作用，不能支撑材料二的观点。 B．是针对研学游中存在的问题提出的对策，可以支撑材料二的观点。 C．是说保护长城的一种策略，不能支撑材料二的观点。 D．是说文化体验游与科技创新相融合的作用，不能支撑材料二的观点。 故选B。 考点三：概括分析材料观点 “分析概括作者在文中的观点态度”是考纲对论述类文本阅读分析综合能力层级中的另一项要求，是考查的重点之一。“作者在文中的观点态度”，是指作者对所论述问题的主观倾向。作者的观点态度，可能直接表述，也可能间接表述;可能集中表述，也可能分散表述。作者的观点态度如果是隐含的，分析时就要依据文本，揣摩文中的隐含信息，推求作者所表达的意思，进而把握作者的观点态度。作者的观点态度如果散见于文中不同位置，分析时就要把这些分散的信息集中起来进行归纳整理。“分析”与“概括”是两种对应的思维方式:分析是从复杂到简单，将事物分解为若干部分，找出各个部分的本质属性，弄清彼此间的差异;概括是从简单到复杂，将若干事物依据其共同特征归纳在一起，实现对整体的认知。。 【典型例题】 （2021高三·广东广州·学业考试）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 伴随着工业文明的发展，环境问题日渐突出，一些作家开始反思、追问应如何正确处理人与自然的关系，现代生态文学即发轫于此。中外生态文学均致力于探寻生态危机的根源，在创作中蕴含着作家的伦理观照、审美追求和社会担当，对重塑心灵生态、建设生态文明有一定的启示作用。 纵观人类发展进程，工业文明和科技发展在人与自然之间不断筑墙，人与自然日渐疏离。从某种程度上看，生态危机实乃精神危机、人性危机和文化危机，作为应对危机的上策，生态文明建设的基础在于全球公民环境素养的提升。作为对工业文明的反思与批判，饱含诗意栖居美好愿景的生态文学，以真、善、美的表现形式引领读者回归自然，并将自然根植于心灵深处，从而达到人与自然和谐交融的境界。 在西方文学中，“生态文学先驱”亨利·梭罗在自然日志《瓦尔登湖》中，展现了人与自然的平等关系，主张善待自然，强调人应回归自然，把自己作自然的一部分，由此获得感官上的亲和，真正与自然和谐相处、共生共荣。约翰·斯坦贝克的《愤怒的葡萄》则体现着人对土地的本能依赖。 中国作家对生态情怀的展现是全方位的。其中徐刚的《伐木者，醒来》等守望家园系列、李青松的《一种精神》等绿色森林系列、哲夫的《黑雪》等生态危机系列郭雪波的《沙狐》等草原生态系列、迟子建的《额尔古纳河右岸》等边疆书写、于坚的《哀滇池》生态诗歌等优秀作品，均以独特的视角和艺术表现，共同昭示了生态危机的根源及出路，对人们未来如何走上和谐的可持续发展之路，有着重要的启示意义。 现代生态文学发出的是人类“诗意地栖居”的心灵诉求，其核心就是要恢复人与自然的良性互动关系，对危及人类生存的种种困境给予审美的解答，以期通过对话的方式重构人与自然的和谐关系。很显然，现代生态文学的创作与传播有助于夯实生态文明建设的精神基础。它在关注人类生存、探究人性危机、谋求人类合作及构筑人类共同价值基础等方面的作用不可小觑。因此，人类应树立生态世界观，从生态学角度来把握世界的总体联系和发展规律。在中西文化间，生态思想资源是互相交叠的，尤其在生态伦理方面，这在中西生态文学及相关著述中有着极为丰富的表征和阐述。 阿尔贝特·史怀哲在《文明的哲学:文化与伦理学》一书中正式提出“敬畏生命”的生态伦理思想，将伦理学范畴由人类扩展到自然界所有生命。“生态伦理之父”奥尔多·利奥波德提出大地伦理。他在《沙乡年鉴》中指出，大地共同体的所有成员应当是平等的，人类应当放弃征服者的角色，对每一个大地成员保持尊重乃至敬畏。霍尔姆斯·罗尔斯顿则从自然价值论出发，在《哲学走向荒野》中提出了“荒野转向”的概念认为作为生态系统的荒野是一个呈现着美丽、完整与稳定的生命共同体。 中国古代一向重视人与自然界的和谐共存，“天人合一”“和合共生”等哲学理念和智慧内化于中华民族的精神血脉，这在古代叙事文学、逸文学和当代书写中均有着丰富的呈现如陶渊明的诗文，以大量的田园文学实践彰显其对人与自然关系的体悟。在小说领域，文人对“天人合一”之境的摹写与刻画蕴含着人与自然和谐相处的共同价值诉求及与自然相亲的诗意愿景。 现代生态文学是对全球环境问题的回应，是文学对现实责任的自觉担当。它以生命伦理为基础，呼唤人与自然的和谐发展，找寻人类的精神归宿。它以自觉的责任意识引领人们反思当下的问题，思索人类未来的命运，其意义已远远超越文学本身，对于推动社会可持续发展具有积极作用。 （摘编自王玉明、冯晓英《生态文学的当代价值》） 材料二 生态文学是以生态作为创作和表现对象的一种文学形态。生态是我们赖以生存生活的基础，是人的生活之需、生存之要、生命之本。它包括大自然——大气圈、水圈、动植物生物圈等，也就是与生命活动和人类活动息息相关的自然背景。人从属于置身其中的自然与生态，人和自然万物是一个生命共同体。 文学距离人自身最近，以人为本、生命至上的理念是文学表达的重要内容，而生态文学很好地体现了这些特征。生态文学可以深入反映生态保护、自然资源开发利用等问题，推动社会反思，承担起文学反映现实、抚慰人心、启发思考的社会责任。 在中国，生态文学有悠久历史。从古代生态文学理论背景看，其繁荣兴盛与中国传统哲学美学有着密切关联。天人合一、道法自然、以和为贵、和谐共生、美美与共等哲学思想，是中华优秀传统文化的厚重积淀，也是中国传统思想观念的重要组成部分，它们构成中国生态文学的哲学和美学基础。今天，推动中国生态文学的发展继承这些宝贵思想和文学遗产十分必要。 （摘编自李朝全《生态文学的中国表达》） 1．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．如果没有人类工业文明带来的环境破坏问题，作家对生态环境的关注度就不高，也就不会出现现代生态文学。 B．基于提升全球公民环境素养的生态文明建设，是应对生态危机的上策，某种程度能化解精神、文化等危机。 C．生态是物质的，人类的生存生活离不开它；而生态文学是精神的，它对推动社会可持续发展具有积极作用。 D．生态文学很好地体现了以人为本、生命至上的理念，具有强烈的社会责任意识，同时它也呈现出美学价值。 【答案】A 【解析】本题考查学生把握材料内容，分析作者观点态度的能力。 A项，“也就不会出现现代生态文学”说法过于武断。材料在前面也提到中国古代“天人合一”的思想，文人对“天人合一”之境的摹写与刻画蕴含着人与自然和谐相处的共同价值诉求及与自然相亲的诗意愿景，如陶渊明的诗文，都可以算是生态文学，这些都与现代工业文明无关。 故选A。 【即时演练】 阅读下面的文字，完成下列小题。 四大发明的历史意义 指南针、火药、造纸术和活字印刷术并称为四大发明，是中华民族奉献给整个世界的伟大技术成果，是我国古代劳动人民聪明和智慧的结晶，反映和代表了我国古代文明的辉煌灿烂。 这四大发明，不仅是中国古代科学技术高度发展的重要标志，而且也是整个人类文明发展的重要里程碑。特别是对欧洲文艺复兴时代的科学文化、生产技术的发展、社会政治的进步，都产生了巨大而深远的影响。马克思对此曾有过精辟的论述，他说：“火药、指南针、印刷术——这是预兆资产阶级社会到来的三项伟大发明。火药把骑士炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成了新教的工具，总的来说变成了科学复兴的手段，变成了对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”马克思从政治军事、经济贸易和思想意识三个方面高度评价了中国三大发明所做出的历史性贡献。虽然他没有提到造纸术，但不言而喻，造纸术和印刷术的关系是十分紧密的。西方一些具有远见卓识的科学家和科学史家，也都盛赞四大发明的卓越贡献。李约瑟指出：“要是没有这种贡献，就不可能有我们西方文明的整个发展历程。因为如果没有火药、纸、印刷术和磁针，欧洲封建主义的消失就是一件难以想象的事。”总之，四大发明对人类历史进程所产生的革命性作用及其全部文化价值，已经得到举世公认。 但是，在西方过去的一段漫长历史过程中，一些学者虽然大谈文艺复兴时期印刷术、火药和指南针这些发明的意义，却并不知道它们的故乡是中国而非欧洲。如培根一方面说“这三种发明已经在世界范围内把事物的全部面貌和情况都改变了”，另一方面却又说“起源却还暧昧不彰”。这是因为西方科学家懂汉语的很少，而汉学家往往又不注意科学史，久而久之在西方就形成了对中国科技贡献估计过低的传统观念。而一些“欧洲中心论”者却极力抹杀中国对人类文明发展的贡献，否定全部中国科学技术，如法国人列维·布留尔就曾说，中国的科学“产生了天文学、物理学、化学、生理学、病理学、治疗学以及诸如此类的浩如烟海的百科全书，但在我看来，所有这一切只不过是扯淡”。这就十分清楚不过地暴露了在西方中心主义指导下的根深蒂固的种族偏见。然而偏见比无知离真理更远。铁的事实胜于任何诡辩，中国古代人民的智慧和创造力绝不是随意可以抹杀的。 正确评价我国古代在科学技术方面所取得的辉煌成就，特别是四大发明对人类文明所做出的巨大贡献，不仅具有科学史方面的重要意义，而且具有更为重要的现实意义，不断重温这些彪炳千秋的业绩，既可以破除那种数典忘祖、妄自菲薄的民族虚无主义，又可以激励我们开拓创新，努力奋进，去谱写科学技术新的更加辉煌的篇章。 (选自陈江风《中国文化概论》) 1．下列对文章的赏析，不恰当的一项是(   ) A．全文思路非常清晰，运用典型的对比手法，使事理更为清楚。 B．文章第一段对中国古代的四大发明进行定性分析，且逐层递进。 C．文章第二段主要是围绕“四大发明的巨大贡献被世人认可”这一中心来展开。 D．根据文章，我们认识到偏见的可怕，也明白如何正确评价我们古代的科技成就。 【答案】B 【解析】本题考查学生综合把握文章内容、思路、观点的能力。 B项， “第一段……且逐层递进”错误，虽然第一段是对中国古代的四大发明进行了定性分析，但没有明显的逐层递进关系，根据“指南针、火药、造纸术和活字印刷术并称为四大发明，是中华民族奉献给整个世界的伟大技术成果，是我国古代劳动人民聪明和智慧的结晶，反映和代表了我国古代文明的辉煌灿烂”可知，应是并列关系。 故选B。 常见考点答题技巧 (一)议论文的论点考点 1.分清所议论的问题及针对这个问题作者所持的看法(即分清论题和论点)。 2.注意论点在文中的位置： (1)在文章的开头，这就是所谓开宗明义、开门见山的写法。 (2)在文章结尾，就是所谓归纳全文，篇末点题，揭示中心的写法。这种写法在明确表达论点时大多有。所以，总之，因此，总而言之，归根结底等总结性的词语。 3.分清中心论点和分论点：分论一般位于段首或有标志性词语：首先、其次、第三等。 4.要注意论点的表述形式：有时题目就是中心论点。一篇议论文只有一个中心论点。 5.通过论据来反推论点：论据是为证明论点服务的，分析论据可以看出它证明什么，肯定什么，支持什么，这就是论点。 (二)议论文的论据考点 论据是论点立足的根据，一般全为事实论据和道理论据。 1.用事实作论据。事例必须真实可靠，有典型意义，能揭示事物本质并与论点有一定的逻辑联系。议论文中，对所举事例的叙述要简明扼要，突出与论点有直接关系的部分。明确论据时，不仅要知道文中哪些地方用了事实论据，还要会概括事实论据。概括时，要做到准确，必须依据论点将论据本质特点把握住，然后用确切的语言进行表述。 2.用作论据的言论，应有一定的权威性，直接引用时要原文照录，以真核对，不能断章取义；间接引用时不能曲解愿意。 (三)议论文的结构、层次考点 1.结构有：并列式结构、对照式结构、层进式结构、总分式结构。 2.此考点的基本形式：作者如何证明论点的？ 答题思路是：作者为了证明……观点，首先使用了……论据，然后对……论据进行了怎样的分析，从而证明了……观点。关键要说清楚证明过程的层次性。 (四)议论文的论证方法考点 论证方法是指运用论据来证明论点的过程和方法，是论点和论据之间逻辑关系的纽带，要求掌握的有以下四种： 1.举例论证：是列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点的方法。因为“事实胜于雄辩”，所以举出确凿典型的事实来证明论点，能增强文章的说服力。 2.道理论证：是引用具有权威性的言论证明论点的方法。所以这种方法使用得当，有很强的论证力量。分析引证法的作用，应先弄清引用了谁的言论，是为了证明什么，再把握引证法的特殊作用──具有权威性，论证有力。 3.比喻论证：就是通过形象的比喻来证明论点的方法。这种方法可深入浅出地把道理讲得通俗形象，容易被人接受。 4.对比论证：是用正反两方面的事实和道理进行鲜明对比，从而证明论点的方法。分析对比论证方法作用，两个方面XX比较，使其对与错更加分明，正确的观点更容易被读者接受。 答题思路：(1)道理论据，增加论据的权威性。(2)事实论据，从哪个角度来证明论点。(3)比喻论证，或生动形象证明了……，或深入浅出证明了……(要根据本体和喻体之间的关系来确定)。(4)对比论证，两个方面比较，使其对与错更加分明，正确的观点更容易被读者接受。 (五)议论文的语言特色考点 分析议论文的语言特色： 1.要从逻辑的角度，分析其用词的准确，严密； 2.要从说理的角度分析其叙述的概括性和简洁性； 3.要从修辞的角度分析其用词的鲜明、生动和感情色彩。下面从不同角度解释一下： A.语言准确表现为：① 概念使用准确；② 定语、状语等修饰成分恰当。 B.语言严密表现为：判断和推理严密，语言表达周密，逻辑性强。 C.语言鲜明表现为：表述明确，不模棱两可，态度明确，爱憎分明，恰当使用修辞方法和特殊句式，增强语言的生动性和说服力。 D.语言概括简洁表现为：议论文中事实叙述不细致，较笼统。用议论文的目的是以理服人。不宜详细叙事。否则会喧宾夺主。这一点一般的议论文都有体现，就不再举例说明了。 答题思路：如加点词语有什么作用？(1)确定、回答词语在语境中的(表层)含义；(2)词语对表达中心或阐明观点的(深层、比喻或引申)作用；这类题主要考语言的准确周密性和形象生动性。又如词语顺序是否可以颠倒？ 答题思路：(1)解释词语的含义；(2)阐明词语之间的时间或事理程序的先后顺序，强调其先后顺序或层次性。 (六)议论文中代词的指代对象考点 这种考题在各种文体的阅读中都较为常见。基本上分为两种情况： ①需要联系上下文加以概括的。②原文中找出指代的内容，这种情况，指代的内容一般出现在代词之前，找到后可用其替换代词，通读句子视句意变化与否来检验其正误。 (七)开放性、拓展题考点 这种题一般都是，考查学生阅读文章后所产生的情感体验或理性思考。解题时需结合文章发挥个人从阅读中获得的感悟。 答题方式：相当于写一篇小的议论文，要有论点、论据。注意必须引用名言或名人轶事来证明自己的观点或认识。 (八)议论文中非议论成分考点 答题思路：议论文中非议论成分，都是为论点服务的(不同表达方式，作用不相同，要看使用非议论成分的目的来确定) 实战能力训练 论述类文本阅读，阅读下面的文字，完成下列小题。 尽管甲骨文常让人想到“古老”二字，但在甲骨文的研究历程中，各种前沿科技的运用屡见不鲜，并为甲骨学进步作出了很大贡献。甲骨学与计算机的结合就是这样的例子。早在20世纪80年代，甲骨文字的计算机编码研究就已展开，通过创建专门的字库、设计专用的输入法，甲骨文得以进入数字空间。20世纪90年代开始，两岸三地的甲骨文数据库次第兴起，各具特色的数据库不仅丰富了甲骨文的信息存储和管理方式，也促使甲骨文研究模式开始从纸质化向电子化转变。这些基础性先导工作，既是在甲骨学和计算机之间搭建了一座桥梁，同时也昭示了学科协同的无限可能。 近年来，人工智能技术突飞猛进，推动甲骨学与计算机深度结合。人工智能使得计算机功能更强大，与甲骨学结合的领域更多样化，涌现了一批引人注目的成果。比如，利用计算机缀合甲骨，早在20世纪70年代，便有学者发文探讨其可行性。受当时算力和算法的限制，一直难以取得实际效果。而随着人工智能技术的介入，近年来，已有多家机构实现了突破，这一设想终于成为现实。再比如识读甲骨文，过去只能依靠古文字学家的眼目，而现在有些小程序利用手机拍照功能，便让普通大众也能认出一些甲骨文。除此以外，甲骨图像校重、甲骨材质分类、甲骨文字体辨识、甲骨文残辞预测等等，这些过去只有甲骨学家才能涉足的领域，现在也都可以看到计算机的影子。 在甲骨学与计算机深度结合的背后，还有着更深的学科发展背景。放眼世界，“人工智能+古文字”的浪潮正席卷而来。以色列发现的“死海古卷”曾被称为20世纪最重要的考古发现，人工智能通过“虚拟拼图”帮助残卷复原，又通过辨析古卷上的笔迹类型，推测出“死海古卷”的撰写人数。著名的人工智能团队Deepmind与古希腊文专家合作，不仅使得古希腊文字的修复准确率不断提高，而且还确定了这些文字的书写时期。所以，甲骨学与计算机的深度结合；也正是这一波浪潮中的一朵浪花。 为什么人工智能会与古文字碰撞出如此多火花呢？因为二者有很多天然的契合点。人工智能近期取得突破的重要领域，恰好能与古文字密切联系起来。比如，大家都很熟悉的人脸识别运用的是人工智能的图像识别技术，所有古文字本质上都是一种平面图像，识别起来并没有什么特殊的困难。再如，运用广泛的语音识别、机器翻译，本质上是人工智能的自然语言处理技术，而古文字是古代语言的一种书面形式，当然也可以成为自然语言处理的对象。还有大家经常用到的搜索引擎，背后都有知识图谱的加持，利用其中蕴含的知识，搜索引擎才越来越智能。而古文字问题的解决，也离不开语言、历史、文化等知识的应用。结合知识图谱技术，便可以让这些知识服务于古文字研究。可以说，人工智能取得重要突破的这些领域，自然而然会让人与古文字研究发生联想。 在人工智能的助推下，古文字与计算机已经从初步连接开始走向深度结合，“计算古文字学”正在路上。与计算机素有渊源的甲骨学，无疑又走在这一深度结合的前列，“计算甲骨学”已经启航。伴随着这种深度结合，新的合作模式正在成型，新的发展特征正在显现。 （摘编自莫伯峰《“计算古文字学”正在路上》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（　　） A．计算机与甲骨学有很深的渊源，半个世纪以前，就有学者尝试将二者进行初步连接，此举有力地推动了甲骨学的进步。 B．近年来，人工智能技术突飞猛进，甲骨学在各个领域的研究也因人工智能技术的介入而取得重大突破以及引人注目的成果。 C．在甲骨学与计算机深度结合这种研究形式的影响下，国外学者也开始探索利用人工智能进行古文字研究并取得了较大成就。 D．人工智能的图像识别、语音识别、机器翻译、知识图谱等技术，都是解码古文字的有利条件，“计算古文字学”正在路上。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（　　） A．文章聚焦“计算甲骨学”发展，关联“计算古文字学”的相关研究，具有国际视野。 B．文章几个重要的时间点虽没有依序展开，但仍清晰地展现了计算甲骨学的发展历程。 C．文章二、三段是并列结构，分别从两个方面阐述了甲骨学与计算机深度结合的意义。 D．文章语言不仅严密而且生动，运用修辞使文章避免了枯燥乏味，易于读者理解接受。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（　　） A．甲骨文识读、甲骨图像校重、甲骨文残辞预测等过去专属于甲骨学家的研究，现在普通大众借助计算机也可以开展。 B．人工智能介入后，古文字研究从识别文字、修复残卷等扩展到推测撰写人数和确定书写时期等方面，研究成效显著。 C．以古老的甲骨文为研究对象的甲骨学，在与前沿科技紧密结合的过程中，不断开拓新的研究方法，迸发出盎然生机。 D．虽然人工智能与古文字研究存在天然契合点，但要使二者深度结合的模式日臻完善，还需更好地开发和利用人工智能。 【答案】1．D 2．C 3．A 【解析】【点评】（1）此题考查把握文章主要内容和筛选信息的能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较。依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等等。 （2）本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。 （3）此题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。 1．A.“尝试将二者进行初步连接，此举有力地推动了甲骨学的进步”错，根据文意，20世纪70年代“有学者发文探讨其可行性”不等于进行了尝试，且“受当时算力和算法的限制，一直难以取得实际效果”，可见并没有“有力地推动了甲骨学的进步”。B.“各个领域”错，根据文意，人工智能只是“与甲骨学结合的领域更多样化”，而不是“各个领域”。 C.“……，国外学者也开始探索利用人工智能进行古文字研究”错误。根据“在甲骨学与计算机深度结合的背后，还有着更深的学科发展背景。放眼世界，‘人工智能+古文字’的浪潮正席卷而来……所以，甲骨学与计算机的深度结合，也正是这一波浪潮中的一朵浪花”可知，国外学者的相关探索并不是受到甲骨学与计算机深度结合这种研究形式的影响。 故答案为：D。 2．C.“文章二、三段是并列结构”错误。依据第一段“近年来，人工智能技术突飞猛进，推动甲骨学与计算机深度结合”论述技术与甲骨学相结合，推动甲骨学发展。依据第二段“在甲骨学与计算机深度结合的背后，还有着更深的学科发展背景”论述了第一段二者结合的深层次背景，即“人工智能+古文字”的浪潮正席卷而来。故二、三段应该是层进结构，是从现象到深层背景的分析结构。故答案为：C。 3．A.“现在普通大众借助计算机也可以开展”错误，于文无据。原文“再比如识读甲骨文，过去只能依靠古文字学家的眼目，而现在有些小程序利用手机拍照功能，便让普通大众也能认出一些甲骨文”可知，原文说大众也可以借助技术认出一些甲骨文，而非开展研究。故答案为：A。 论述类文本阅读，阅读下面的文字，完成下列小题。 在中国古代，依附传统经学之文字训诂是汉语虚字研究的主要手段。尽管语言学的研究早已指出，古人讨论虚字的另一途径是将其作为文论中的修辞、文章作法，但相关话题似乎未得到学界的广泛关注。因此，要通解此议题，在经学传统外，还需将其置于同样强大且形态鲜明的古文辞传统下，厘清古代虚字论的发展脉络。 汉代以来，随着文章修辞观念的加强、语句的由简趋繁及偶对句式的逐渐流行，虚字渐为文家所看重的，主要是补足语句和黏合文脉的作用。特别是魏晋之后，排偶进一步发展为古文辞的重要语言形式，对偶句式的密集运用，易导致文章的意脉切割和层次弱化，因此虚字在语句和结构之间的黏合作用就显得格外重要。由此不难理解刘勰对语助“弥合文体”作用的揭示，他强调在“数句之外，得一字之助”，在文章结构脉络的层面揭示出虚字连缀文句、衔接意脉的作用，这既是对汉魏以来文辞创作及语言组织规律的总结，也为古代虚字开辟了一条辞章学的诠解之路。 中唐以降，文坛主流文体由诗赋、骈文向句式更为灵活的古文转变，善用及多用虚字成为此时期古文辞创作的一种倾向，特别是宋人，尤擅长运用语气助词。相应地，唐宋两代虚字论的一大进展，便是以语音为切入点，其理论资源当可追溯至汉以来经学训诂中的声训法，刘勰就曾指出《楚辞》“寻兮字成句，乃语助余声”。“语助余声”的说法发展到唐宋时期有两个主要趋向：一是唐人从言语和口气出发，将虚字的发声和语句的尽意结合。二是宋人归纳虚字迭用法，将《诗经》《楚辞》数句迭用“兮”字的修辞效应类推到古文中。同一虚字在句末反复出现，是唐宋文家重视虚字技法的极致化表现。从修辞效应来看，所谓古文的“起八代之衰”，虽然在语言上淡化了骈语俪句的齐整节律，但借助虚字的技巧化运用，尤其是句尾虚字的重复使用，也可获得散体文独特的节奏感。 元明时期，古文辞的发展基本上以宋代所奠立的古文之学为框架，其中一个方向是在创作论层面，强调如元人郝经、明人唐顺之所揭示的文章有法及以法为文。虚字在此背景下被进一步理解为文法要素，并成为以写作为导向的实践型文章学之重要构成。明人对此认识得更为清晰，晚明文法汇编收录《助语辞》及《文则》的虚字论部分，并视为习文必要之“操觚字法”，表明虚字作为文法的观念在明代得到强化。至清代，尽管出现了“训诂派”与“修辞派”的分庭抗礼，但事实上，如刘师培所说，“高邮王氏、雒山刘氏，于小学之中，发明词气学，因字类而兼及文法”，王、刘二氏的虚字训释也兼顾文章修辞，而体现出训诂与辞章相交叉的特征。 综上所述，古代虚字论的发展基本围绕训诂和修辞两条路径展开。“语助余声”及“弥合文体”两种说法，代表了中世文论对虚字修辞功能的基本认知，也推动古代虚字研究从经学中的字类训诂到古文辞作法的转接。宋元以后，随着文法论的推进，虚字被作为“操觚字法”而纳入近世实践型文章学的建构之中，进而影响清代“因字类而兼及文法”的虚字释义范式。 （节选自龚宗杰《汉语虚字与古代文章学》有删改） 4．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（　　） A．对偶句式的密集运用易导致文章的意脉切割和层次弱化，因此中唐以后文坛主流文体转变成为古文。 B．散体文虽然在语言上淡化了骈语俪句的齐整节律，但是重复使用句尾虚字，也可获得独特的节奏感。 C．清代“训诂派”与“修辞派”的分庭抗礼，事实上体现的是虚字研究兼顾训诂与辞章相交叉的特征。 D．虚字论的发展基本围绕以“语助余声”为代表的训诂和以“弥合文体”为代表的修辞两条路径展开。 5．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（　　） A．文章采用先破后立的写法，先否定虚字研究依附传统经学的做法，然后再提出自己的观点。 B．文章采用了总分总的结构，并按照时间顺序论述了作为文章修辞的虚字论在不同时期特点。 C．文章以晚明文法汇编所收录相关内容为例，说明了虚字作为文法的观念在明代得到强化。 D．文章中多处使用了“似乎”“主要是”“基本上”等表述，充分体现了议论文语言的严谨性。 6．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（　　） A．本文有可能在一定程度上引起学界对从文论中的修辞和文章作法的角度去讨论虚字这一途径的关注。 B．刘勰对虚字在连缀文句、衔接意脉方面的认识在古代虚字论的发展过程中具有承前启后的重要意义。 C．汉代以前，由于文章的修辞观念不强，句式较为简单且偶对句式不多，虚字并没有引起文家的重视。 D．欧阳修《醉翁亭记》中“也”字在句末出现了二十余次，这是唐宋文家重视虚字技法极致化表现。 【答案】4．B 5．A 6．C 【解析】【点评】 （1）本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。 （2）本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。 （3）本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。 4．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“因此”错误。由原文“对偶句式的密集运用，易导致文章的意脉切割和层次弱化，因此虚字在语句和结构之间的黏合作用就显得格外重要”可知，对偶句式的密集运用易导致文章的意脉切割和层次弱化是虚字在语句与结构之间的粘合作用显得重要的原因，而不是中唐以后文坛主流文体转变成为古文。 C.“事实上体现的是虚字研究兼顾训诂与辞章相交叉的特征”错误。由原文“王、刘二氏的虚字训释也兼顾文章修辞，而体现出训诂与辞章相交叉的特征”可知，王、刘二氏的虚字训释兼顾文章修辞才体现出训诂与辞章相交叉的特征。 D.“以‘语助余声’为代表的训诂和以‘弥合文体’为代表的修辞”由原文“‘语助余声’及‘弥合文体’两种说法，代表了中世文论对虚字修辞功能的基本认知”可知，“语助余声”和“弥合文体”都是修辞的范畴。 故答案为：B。 5．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.“采用先破后立的写法，先否定虚字研究依附传统经学的做法”错误。文章并未否定虚字研究依附传统经学的做法，没有先破后立。 故答案为：A。 6．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“汉代以前……虚字并没有引起文家的重视”错误。由原文“汉代以来，随着文章修辞观念的加强、语句的由简趋繁及偶对句式的逐渐流行，虚字渐为文家所看重的，主要是补足语句和黏合文脉的作用”可知，汉代以来，虚字渐为文家看重的主要是补足语句和粘合文脉的作用，不能由此得出汉代以前虚字没有引起文家重视的结论。 故答案为：C。 论述类文本阅读，阅读下面的文字，完成下列小题。 儒家哲学的精神是儒家哲学的“内在动力”。这种动力，常常表现在以和为贵、以民为本、以生命为中心等观念上。那么，儒家哲学中是否存在着能够统领、范导上述诸观念的更基本的观念?答案是肯定的，笔者认为这个更基本的观念是“万物并育而不相害”。“万物并育而不相害”，是儒家哲学根本精神的观念表达，是源自儒家哲学最高范畴的要求。儒家重“仁”，但“仁”只是儒家伦理的最高范畴，而不是儒家哲学的最高范畴。儒家哲学的最高范畴是“道”。从孔子“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的主张来看，道在孔子思想中占据最高地位；宋明理学重“理”，而万理之“总稽”是“道”，就此而言，新儒家的最高范畴也是道。儒家所谓道，不同于道家之道。道家之道是“有”与“无”的联结者，而儒家所谓道，则是“中庸之道”。中庸之道是一条“无过无不及”于某种边界的道路，这个边界，就是《中庸》所说的“万物并育而不相害”。 “万物并育而不相害”这一范导性原理，落实到伦理领域，形成的是一种以“万物一体之仁”为基本原则的、超越人伦关系的伦理学。 仁是儒家伦理的核心范畴，但孔子之仁的核心之意是“爱人”，孔子之后的思孟学派，开启了对儒家之“仁”的转进。这种转进的关键，是将仁置于天之所“命”的视域之下。天之所命的核心内容是什么?是“万物并育而不相害”。在“万物并育而不相害”原则的范导下，儒家之仁的范和内涵都发生了变化。这种变化在思孟学派那里已初见端倪，而在宋明理学中，不仅仁所指向的对象由亲、民扩展到万物，仁的内容也有多维扩展。宋明儒者中，有以“觉”“感”论仁者，有以“生意”“造化生生不息之理”论仁者，有以“公”论仁者。这些关于仁之内容的新论断，看似松散无绪，实则统一于“万物并育而不相害”。为“万物并育而不相害”所统摄的“仁”，宋儒称之为“万物一体之仁”。万物一体之仁要求“仁”应以“万物共生”为念。以万物共生为念，仁的对象就要从人扩展至万物；以万物共生为念，仁就要重视知觉能力的扩展；以万物共生为念，仁就要重视化育万物、重视生生；以万物共生为念，仁就要克服一己一类的利、欲之蔽，强调公而不私。 “万物并育而不相害”这一范导性原理，落实到政治领域，形成的是一种以“大同”为理想、以“道治”为路径的政治学。 儒家所期望的社会，是体现“万物并育而不相害”之理想的大同社会。王道之治、协和万邦乃至社会主义、共产主义，都折射着“万物并育而不相害”的要求。儒家理想社会的实现，不能完全交给自然，它需要人的刚健有为，需要人的厚德载物。 落实高远理想于现实，离不开具体的路径。对于这一路径，《老子》的描述是“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”，我们可以加之以“失礼而后法”。《老子》对道之“下落”持批评态度，但中国历史的实际进程表明，这就是“道”向下落实的具体路径。儒家主张的政治秩序，直接地受制于礼、法，间接地受制于仁、义，根本上则受制于道——“万物并育而不相害”之道。礼法如果有悖仁义、有悖“道”，就必须以“道”为最高标准进行调整。就此而言，儒家乃至中国政治的最高原则是“道”而不是“法”，其社会治理最理想的方式是“道治”而不是其他的“治”。这一点，即便在重“法”的法家那里也是成立的。“法”要循“道”，就要保留某种相对灵活的机制。 对“万物并育而不相害”的理想宇宙秩序的向往，是儒家的仁义礼智信之基，是儒家的治国平天下之据。源于儒家之“道”的“万物并育而不相害”，是价值，是动力，是道路，是儒家哲学的根本精神。 （摘自2022年02月14日《光明日报·万物并育而不相害》） 7．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（　　） A．“万物并育而不相害”是儒家哲学的“内在动力”，统领、范导儒家的一些基本观念，也是儒家哲学的最高范畴。 B．“万物并育而不相害”是儒家哲学的根本精神，是儒家倡导的“中庸之道”中“无过无不及”间的边界。 C．“万物并育而不相害”的原则影响了儒家核心伦理的推进，思孟学派将“仁”所指向的对象由亲、民扩展到万物。 D．在“万物并育而不相害”的影响下，儒家形成了大同社会的政治理想，认为理想社会的实现不能交给自然。 8．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（　　） A．作者采用总分总的结构，指出“万物并育而不相害”是儒家哲学的根本精神，条理清晰地论述了其来源及影响等。 B．作者例举孔子、宋明理学、新儒学的主张，阐述了儒家哲学的最高范畴，并将儒家之“道”与道家之“道”进行了比较。 C．文章从伦理、政治两个角度论述“万物并育而不相害”的影响，并着重论述了儒家的政治理想及实现理想的路径。 D．文章运用道理论证，通过说理使论证更加深入；引用儒家经典，例举儒学主张，增强文章的说服力。 9．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（　　） A．“仁”是儒家伦理的最高范畴，在“万物并育而不相害”原则的范导下，儒家“仁”的范围和内涵都发生了变化。 B．宋明儒者关于“仁”的论述看似松散无序，但都有所创新，并且，这些论述都是在“万物并育而不相害”的统摄之下。 C．老子认为，“道”向下落实的路径，就是儒家实现理想政治的路径，这一路径需要人的刚健有为与厚德载物。 D．“万物并育而不相害”，是儒家的伦理价值，是儒家哲学的内在动力，也是实现儒家政治理想的路径。 【答案】 7．B 8．A 9．C 【解析】【点评】（1）此题考查把握文章主要内容和筛选信息的能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较。依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等等。 （2）本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。 （3）此题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。 7．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。A.“‘万物并育而不相害’是儒家哲学的‘内在动力’”张冠李戴。原文说的是“儒家哲学的精神是儒家哲学的‘内在动力’”。 C.“思孟学派将‘仁’所指向的对象由亲、民扩展到万物”张冠李戴。根据原文“这种变化在思孟学派那里已初见端倪，而在宋明理学中，不仅仁所指向的对象由亲、民扩展到万物，仁的内容也有多维扩展”可知，是宋明理学。 D.“在‘万物并育而不相害’的影响下”因果倒置。原文说的是“儒家所期望的社会，是体现‘万物并育而不相害’之理想的大同社会”，并不一定是在其影响下才产生。 故答案为：B。 8．本题考查学生分析文章论点、论据和论证方法的能力。A.“指出‘万物并育而不相害’是儒家哲学的根本精神”曲解文意。原文说的是“‘万物并育而不相害’，是儒家哲学根本精神的观念表达，是源自儒家哲学最高范畴的要求”，可见“万物并育而不相害”只是对于根本精神的观念表达，而非根本精神本身。 故答案为：A。 9．本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。C.“老子认为……就是儒家实现理想政治的路径”强加关系。原文说的是“儒家理想社会的实现，不能完全交给自然，它需要人的刚健有为，需要人的厚德载物”“《老子》对道之‘下落’持批评态度，但中国历史的实际进程表明，这就是‘道’向下落实的具体路径”，可见儒家实现理想政治的路径与老子的观念是相反的。 故答案为：C。 论述类文本阅读，阅读下面的文字，完成下列小题。 家园的失落是时代病症 作为普通人，历数我们的种种焦虑，为基本保障、为生活条件、为梦想实现、为人与人之间的关系。我们没有安全感、缺乏确定性、觉得得不到承认和肯定、体会不到信任与支持，凡此种种，这不正是我们“无家”的感觉吗？尽管在家和家园之中我们还会面临其他的问题，但是我们知道我们是安全的，我们不会遭受恶意的伤害甚至不会感受到敌意，我们可以得到呵护，在遇到困难时会获得照顾与支持。 人类从乡村走向城市，从农业生产迈入工业化，从传统礼俗社会进入现代科学理性与法律社会的过程，也是人类一步步失落家园的过程。现代的工业市场生产、大规模的城市生活、科技理性支配和无情的科层制与形式主义法律统治，将人类从与自然界密切联系的共享天地之中抽离，而将其投入以功利效率的工具理性为核心的逻辑组织和运作的各个“系统世界”中，人类身处自己打造的机器般的“铁笼”之中，既失温馨家园，又怎能免得恒久的焦虑？从赋予政府更多的福利保障职能，到重新看待宗教与科学的关系、发挥信仰的功能，或以人本主义来平衡科学精神，直到重建公民社会与“公共领域”。然而，在个人主义和工具理性的内核基石上，这一切看来并未从根本上解决问题。人类的家园并未真正得以恢复，家园失落之痛和如影随形的普遍焦虑之感，至多只能说是稍有缓和而已。 到了全球化阶段，情形变得更为复杂。借助全球流动性增长的各种媒介手段突破时空界限将全世界的人更近距离地聚拢在一起，经济市场、科学技术、科层组织这些系统世界以前所未有的速度更进一步和深入侵吞蚕食人们的家园，大到各国，中到各地方、各种人群共同体，小到各个家庭，其所能提供的保护屏障一一被穿透，个体越来越深地被卷入其普遍的支配逻辑中。而焦虑中的人们也将逐渐明了，如果曾经是为了正当的梦想而宁愿舍弃家园、离家逐梦，那么，该到重新回家的时候了。因为，我们的天性是社会的存在，我们决不可没有家园。 我们不是简单地返回最初的家和家园。人类要往前走，我们不可能退回到过去。现代化过程不可逆转，人类文明发展的长河不可能倒流。但是，我们的确需要不时地停下匆促的脚步，反问和澄清这一切的初衷，明白有哪些我们要继续坚持，又有哪些我们必须纠正，哪怕需要为此付出十分艰巨的努力。之所以说我们正面临重建家园的重大机遇，在于焦虑的普遍性和日益被人们认识到的焦虑的深沉性。如今，焦虑是普遍的、持续的、深刻的，不独属于某一个人、某一个群体、某一个民族，而是全人类的。而且，我们既有的生活方式、存在状态，在客观上也越来越不可持续。我们决不可能在不重建人类共同家园和不同人群的家园的条件下，继续指望多数人能够过上满意的生活。 中华民族和中国人在重建家园中可以担负更大的责任，这既是由其历史的位置决定的，也是因其潜在的能量所注定的。当然，其中的中国知识分子是把握这位置和转化这能量的关键。在这方面，中国的知识分子需要更大的自觉性、勇气和信心，也需要创造力。 （选自《人民论坛》，有删改） 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 家园给了我们安全感，在家园中我们会得到承认和肯定，会得到呵护、照顾、支持，可以免受恶意的伤害，甚至感受不到敌意。 B. 人类在从乡村走向城市，从农业化迈入工业化，从传统礼俗社会进入现代科学理性与法律社会的进程中逐渐失落了家园。 C. 我们都曾为了正当的梦想而舍弃、离开过家园。但我们决不能放弃家园，因为我们的天性是社会的存在，理应重新回家。 D. 我们的生存状态在客观上越来越不可持续，我们应该重建人类共同家园和不同人群的家园，让多数人过上满意的生活。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分） A. 家园的失落是时代的病症，我们没有安全感、缺乏确定性，觉得得不到承认与肯定，体会不到信任与支持，并有种种焦虑。 B. 如果只是从个人主义与工具理性出发，人类是无法从根本上解决失去家园的问题的，家园失落之痛和普遍焦虑之感也不会得到缓解。 C. 随着全球化步伐的加快，各种媒介手段把人们的距离拉得更近，人们的家园正被一些系统世界一步步侵吞蚕食。 D. 人类文明发展的长河是不可倒流的，我们不能简单地返回最初的家园。面对不可逆转的现实，我们需要对过去的行为进行必要反思。 3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分） A. 现代的工业市场生产、大规模的城市生活等割裂了人类与自然界之间的密切关系，人类处在机器般的“铁笼”之中，在失去家园的同时，还承受焦虑。 B. 随着全球化的到来，各国、各地方、各种人群共同体、各个家庭失去了保护屏障，个体也被卷入了普遍的支配逻辑之中，焦虑的人们意识到要重建家园。 C. 现代人的焦虑具有普遍、持续、深刻的特点，正因为如此，为了让多数人能够过上满意的生活，我们需要为重建家园而努力。 D.历史的位置与潜在的能量决定了中华民族和中国人在重建家园的过程中可以承担更大的责任。而我们也是把握这位置和转化这能量的关键。 答案： 1.C “我们都曾为了正当的梦想而舍弃、离开过家园”错误，原文是“如果曾经……离家逐梦”是假设，不能说“我们都曾……” 2、B “也不会得到缓解”错误，原文第二段末尾说“至多只能说是稍有缓和而已” 3、D 扩大范围。“把握这位置和转化这能量的关键”是中国的知识分子。  论述类文本阅读，阅读下面的文字，完成下列小题。  中国艺术家欣赏自然，和西方人欣赏自然相比，有一个重要的不同点。中国人的“神”的观念很淡薄，“自然”的观念中虽偶然杂有道家的神秘主义，但不甚浓厚。中国人对待自然是用乐天知足的态度，把自己放在自然里面，觉得彼此尚能默契相安,所以引以为快。陶潜的“众鸟欣有托,吾亦爱吾庐”“平畴交远风，良苗亦怀新”诸句最能代表这种态度。西方人因为一千余年的耶稣教的浸润，“自然”和“神”两种观念相混合。他们欣赏自然，带有几分泛神主义的色彩，人和自然仿佛是对立的，自然带着一种神秘性横在人的眼前，人捧着宗教的虔诚向它顶礼。神是无处不在的，整个自然都是神的表现，所以它不会有什么丑恶。 在卢梭看来，自然本来尽善尽美，有人于是有社，有文化；有了社会和文化，丑恶就跟着来了。诗人华兹华斯也是这样想的，他在一首诗里劝告书呆子们“站到光明里来,让自然做你的师保”,“自然所赋予的智慧是甜蜜的,好事的理智把事物意义弄得面目全非，我们用解剖去残杀”。这种泛神主义的自然观决定了艺术家对于自然的态度。 自然既然是尽善尽美的，最聪明的办法就是模仿自然。“模仿自然”本是西方艺术史中一个很古老的理想，古希腊人对艺术的定义就含有“模仿”，柏拉图反对艺术，就因为它只模仿感官世界。这种艺术观在历代都有攻击者和拥护者。近代作家中拥护“艺术模仿自然说”者以英国作家罗斯金为代表。依他看,人工造作的东西无论如何精巧，都比不上自然的。他说:“我从来没有见过一座希腊女神的雕像，有一个血色鲜丽的英国姑娘的一半美。”最自然的就是最常见的，最常见的就是最美的。“凡是美的线形都是从自然中最常见的线形抄袭来的。”例如希腊有柱无墙平顶式的建筑模仿的是剪去枝叶的树木，“哥特式”尖顶多雕饰的建筑模仿的是连枝带叶的树林，罗马圆顶式的建筑模仿的是天空和地平线。因此，罗斯金劝建筑家们到树林里去从自然出发研究建筑原理。自然既已尽美，所以艺术家模仿自然，最忌以己意加以选择。他说:“完美的艺术都能返照全体自然，不完美的艺术才有所不屑，有所取舍。”罗斯金的论调并不是孑然孤立的，19世纪法国雕刻家罗丹的《罗丹艺术论》也差不多与此一致，他说:“第一件要事就是坚信自然全美，记得这个原理，然后睁开眼睛去观察。” 在罗斯金、罗丹和一般自然主义者看来，自然本来就尽善尽美，艺术家唯一的成功捷径就是模仿整个自然，丝毫不用选择。这种理论显然有一些问题。美丑是相对的名词，有比较然后有美丑。如果把自然全体都看成一样美，就没有分别美丑的标准，就否认美丑有比较，那么，“美”也就漫无意义了。艺术的功用如果是在忠顺地模仿自然，那么又何须艺术呢？艺术的功用原是弥补自然的缺陷，如果自然既已完美，艺术便成赘疣了。(选自朱光潜《自然美与自然丑——自然主义与理想主义的错误》,有删改) 1．下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 （） A.陶潜的“众鸟欣有托，吾亦爱吾庐”“平畴交远风，良苗亦怀新”诸诗句,展现出了他对待自然的乐天知足的态度。 B.诗人华兹华斯劝勉人们，要让自然做教导者，他认为好事的理智把事物意义弄得面目全非，体现了他泛神主义的自然观。 C.在西方艺术史中，“模仿自然”是一个很古老的理想，“艺术模仿自然”的观念在西方得到普遍认同，近代作家罗斯金便是拥护者之一。 D.罗斯金认为自然尽善尽美了，艺术家模仿它，忌讳凭自己的意思加以选择，他还强调说完美的艺术都能返照全体自然。 2．下列关于原文内容的表述,不正确的一项是（） A.卢梭和华兹华斯都认为自然原本是尽善尽美的，进而把丑恶现象的出现归于人类及相伴而产生的社会、文化等。 B.作家罗斯金说他从来没见过哪个希腊女神的雕像，有一个血色鲜丽的英国姑娘的一半美，意为人工创造的东西比不上自然的。 C.雕刻家罗丹赞成“艺术模仿自然说”，认为艺术创作第一件要事就是坚信自然全美，记得这个原理，然后睁开眼睛去观察。 D.艺术家的自然观决定了他们对待自然的态度，柏拉图与罗斯金的观点不同，柏拉图反对“艺术模仿自然说”。 3．根据原文内容,下列说法不正确的一项是（） A.中西方艺术家欣赏自然有一个重要的不同点，就是对待“神”的观念，在西方人的观念中,“自然”和“神”这两种观念是融合在一起的。 B.罗斯金认为希腊有柱无墙平顶式的建筑、“哥特式”尖顶多雕饰的建筑、罗马圆顶式的建筑都是从自然中最常见的线形抄袭来的。 C.作者认为最自然的就是最常见的，最常见的就是最美的，美丑是相对的名词,有比较然后有美丑，分别美丑是有标准的。 D.作者反对艺术忠顺地模仿自然，认为艺术的功用原是弥补自然的缺陷，如果自然是完美的，艺术便成了多余无用的东西。 答案： 1.C．“艺术模仿自然的观念在西方得到普遍认同”错，原文“这种艺术观在历代都有攻击者和拥护者”，可见没有得到普遍认同。 2.D．“柏拉图和罗斯金的观点不同，柏拉图反对艺术模仿自然说”错，原文“柏拉图反对艺术，就因为它只模仿感官世界”。 3.C．“最自然的就是最常见的，最常见的就是最美的”是罗斯金的观点。 论述类文本阅读，阅读下面的文字，完成下列小题。 香港，因其在亚洲的区位优势、相对自由的贸易环境等便利条件，以及广泛的藏家群体，成为中国艺术市场的前沿阵地。香港巴塞尔艺术博览会和典亚艺博等艺博会，作为汇集全球艺术品的重要平台，不仅对香港当地的经济文化发展呈现出很强的带动能力，其新的发展模式对内地的艺博会也产生着影响。 当下，随着经济的发展、大众审美水平的提升，大众对艺术品的欣赏和消费，正在从盲目型转向知识型。相应地，艺博会在战略上，不再仅仅是汇聚艺术品的展出方，而是希望与公众形成互动——加大对公共教育的投入，以提升大众的鉴赏品位，既服务于社会，也培养了艺术爱好者和未来的藏家群体。正是基于社会文化转型期的迫切需求，早在几年前，香港的艺博会开始尝试借鉴博物馆在社会公共教育方面的做法，以更严谨、更科学的艺术品管理、研究、展示设计和艺术教育模式，搭建起一个新的全天候与全球性艺术品展示平台：一方面服务于世界各地的观众，另一方面成为东西方艺术沟通的桥梁。 事实上，与拍卖会相比，艺博会更能反映基础市场的成熟度、健康度和活跃度。而艺博会的“博物馆化”实践，实现了艺术家、策展人、画廊、观众、收藏家、艺术代理人之间更加开放、更加平等的良性交流与互动。一是吸引了成熟的艺术收藏机构不断加盟。例如，一些具有百年收藏历史的欧洲画廊，携带珍品参与展览，毕沙罗、莫奈、罗丹、雷诺阿、毕加索、达利等艺术大师的作品，成为展会上的“常客”。它们与古董文物，共同提升了艺博会展品的级别，也为大众呈现了更加丰富的艺术空间。二是策展人机制的建立和执行，提高了艺博会的学术标准。如今的艺博会，在展示艺术品的同时，常设有一系列学术性的研讨和讲座活动，特别是国外著名艺术博物馆馆长、专家、艺术家、策展人等权威人士主讲的讲座及研讨会，不但给业内人士掌握全球艺坛最新动向提供了一个窗口，更吸引大众参与其中，让普通民众得以近距离了解国际艺事。这正是艺博会走向成熟的标志。 与此同时，艺博会的“博物馆化”实践还体现为学术标准的确立。对画廊的入展资格，香港的艺博会实行了严格审查。香港的艺博会，正努力通过这些高规格、高品质的展事活动，成为亚洲最具权威性的艺术平台。香港有的艺博会还与香港的各大博物馆、大学等专业机构保持着紧密联系，甚至艺博会的部分收益，也会拨捐给大学的艺术系，以支持本地学生参与海外艺术博物馆及艺术机构组织的培训和实习活动，从而培育香港新时代的艺术家、学者、博物馆和艺术管理专才，以推动本地博物馆事业和艺博会等艺术展事的多样性建设。 与博物馆机构本质上有所不同，当下艺博会的“博物馆化”实践，更多的是形式上的转变与提升，但作为国际艺术交流平台，其所带来的影响却是不容忽视的。艺博会在中国如火如荼的发展，为艺术的普及提供了更广阔的社会公共空间。作为艺术品一级市场的风向标，艺博会不单单是一个商业平台，更有义务构建健康的艺术市场环境。对于当下艺博会的健康发展，香港艺博会的“博物馆化”实践，不失为一个路径选择。 (摘编自顾跃《艺博会的“博物馆化”实践》) 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(　　) A．作为汇集全球艺术品的重要平台，香港艺博会不仅带动了当地经济文化的发展，而且对内地的艺博会也有积极影响。 B．艺博会的“博物馆化”实践，搭建起一个新的全天候与全球性艺术品展示平台，实现了艺展各方的良性交流与互动。 C．香港艺博会将部分收益捐给大学艺术系，意在培育香港未来的艺术家和艺术管理专才等，推动艺术展事的多样性建设。 D．未来艺博会不是商业平台，而有很高的学术定位，着力引导公众审美，建立健全评价与监督体制，建构优秀专业团队。 答案：B　[A项，张冠李戴，“对内地的艺博会也会有积极影响”的应是“其新的发展模式”，即香港艺博会的“博物馆化”实践。C项，以偏概全，“香港艺博会将部分收益捐给大学艺术系”错，原文说的是“香港有的艺博会还与香港的各大博物馆、大学等专业机构保持着紧密联系，甚至艺博会的部分收益，也会拨捐给大学的艺术系”，注意句中限制词“有的”。D项，曲解文意，“未来艺博会不是商业平台”错，据选文末尾介绍，“作为艺术品一级市场的风向标，艺博会不单单是一个商业平台，更有义务构建健康的艺术市场环境”。] 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(　　) A．本文阐述了社会文化转型期香港艺博会“博物馆化”实践的具体措施与产生的影响和意义。 B．开头两段，文章着重分析了香港艺博会“博物馆化”实践在服务中外观众、沟通东西方艺术方面的重要性。 C．三、四两段论述的话题都涉及香港艺博会的“博物馆化”实践有利于建立和提高艺博会的学术标准。 D．文章两次采用了对比论证法，分别说明艺博会反映基础市场的成熟、健康和活跃程度，揭示艺博会本质。 答案：D　[D项，张冠李戴。“揭示艺博会本质”错，从选文最后一段开头句可知，文章是说香港艺博会的“博物馆化”实践与博物馆机构的本质不同。] 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(　　) A．如果不是社会文化转型期的迫切需求，艺博会只作汇聚艺术品的展出方，就不一定需要搞“博物馆化”实践了。 B．如果艺博会“博物馆化”，那么毕沙罗、莫奈、罗丹、毕加索等艺术大师的作品，就可能会成为展会“常客”。 C．只有加大对公共教育的投入，提升大众鉴赏品位，艺博会才能服务社会，培养艺术爱好者和未来的藏家群体。 D．香港艺博会的“博物馆化”实践，是艺博会走向成熟的标志，对于艺博会的健康发展不失为一个路径选择。 答案：C　[C项，说法绝对。“培养艺术爱好者和未来的藏家群体”的方式和途径很多，“加大对公共教育的投入”只是条件之一。] 论述类文本阅读，阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： 和形而上学的宇宙观相反，唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，即把事物的发展看做是事物内部的必然的自己的运动，而每一事物的运动都和它的周围其他事物互相联系着和互相影响着。事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。任何事物内部都有这种矛盾性，因此引起了事物的运动和发展。事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因，一事物和他事物的互相联，和互相影响则质是事物发展的第二位的原因。 这样，唯物辩证法就有力地反对了形而上学的机械唯物论和庸俗进化论的外因论或被动论。这是清楚的，单纯的外部原因只能引起事物的机械的运动，即范围的大小，数量的增减，不能说明事物何以有性质上的千差万别及其互相变化。 事实上，即使是外力推动的机械运动，也要通过事物内部的矛盾性。植物和动物的单纯的增长，数量的发展，主要地也是由于内部矛盾所引起的。同样，社会的发展，主要地不是由于外因而是由于内因。许多国家在差不多一样的地理和气候的条件下，它们发展的差异性和不平衡性，非常之大。同一个国家，在地理和气候并没有变化的情形下，社会的变化却是很大的。帝国主义的俄国变为社会主义的苏联，封建的闭关锁国的日本变为帝国主义的日本，这些国家的地理和气候并没有变化。长期地被封建制度统治的中国，近百年来发生了很大的变化，现在正在变化到一个自由解放的新中国的方向去，中国的地理和气候并没有变化。整个地球及地球各部分的地理和气候也是变化着的，但以它们的变化和社会的变化相比较，则显得很微小，前者是以若干万年为单位而显现其变化的，后者则在几千年、几百年、几十年、甚至几年或几个月（在革命时期）内就显现其变化了。按照唯物辩证法的观点，自然界的变化，主要地是由于自然界内部矛盾的发展。社会的变化，主要地是由于社会内部矛盾的发展，即生产力和生产关系的矛盾，阶级之间的矛盾，新旧之间的矛盾，由于这些矛盾的发展，推动了社会的前进，推动了新旧社会的代谢。唯物辩证法是否排除外部的原因呢？并不排除。 唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。鸡蛋因得适当的温度而变化为鸡子，但温度不能使石头变为鸡子，因为二者的根据是不同的。 （摘自毛泽东《矛盾论》） 材料二： 古代哲学往往把宇宙观局限于世界的起源或者世界的本质问题上，很少深入世界存在的状况问题上。亚里士多德设想，构成物质的元素有四种，即火、水、气、土，还有一个难以感知的“以太”物质，这五个元素是所有物质形态之本原。亚里士多德也讲“运动”，不过是基于宇宙观下的次级范畴来论述的。老子也有类似的观点，他认为万物产生于“道”，至于“道”的运动，遵循“有”“无”转化的规律，“有”“无”转化之外，没有另一种发展态势。换言之，万物之源才是宇宙观。 黑格尔的宇宙观与“运动”不可割舍，他认为，万物彼生此灭，却有一个规律，否则逻辑乱套，“绝对理念”是具体物质生成的“先验”。但是，如果“绝对理念”是静止不动的，就没有新的东西出来，“矛盾体”是构成新概念和事物的动力，“绝对理念”是发展的。黑格尔宇宙论的实质是“绝对精神”产生物质世界，宇宙之中的“精神”的运动外化为物质的运动，“运动”仍是宇宙观的次级层面的范畴。所以在旧哲学中，通常把关于存在及其规律的学说当作本体论，把关于认识形式及其规律的学说当作认识论，发展观还没有归于宇宙观。马克思主义哲学不同于旧哲学，它对物质概念的解释有所不同，它的物质观是辩证的物质观，辩证法是唯物辩证法，故对物质的解释已经融合和扩展到物质的转化与多样性上。 马克思在多种场景阐述物质，如自然物、实践、生产关系、社会关系等，像实践、生产方式、矛盾、原子、真空等都可以被认为是物质现象，这个宇宙在物质的基础上全部统一起来了。恩格斯对物质的解释已经与运动关联起来，认为物质和运动具有统一不可分割的属性。列宁对物质定义的解释，已经把物质本体论与认识论基础结合起来：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”马克思、恩格斯和列宁对物质的解释，已经把本体论、辩证法和认识论三者统一起来，但仍然没有明确提出辩证法与形而上学就是两种宇宙观。 毛泽东概括的“两种宇宙观”，与历史上局限于本体论的两类宇宙观不同，毛泽东提出的“两种宇宙观”，是把宇宙观扩展到了方法论和实践层面，从而深化了这样一种认识；世界观的问题也是人们实践领域的基本问题，从方法论层面、从实践领域观察世界，可以把辩证法和形而上学看作“两种宇宙观”。（摘编自蒋显荣《<矛盾论>对唯物辩证法原理的原创性贡献》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A. 《矛盾论》指出事物发展由不同因素决定，根本原因是事物内部的矛盾性，其主张与形而上学宇宙观不同。 B. 中国近百年变化表明，即使在没有外部力量的情况下，中国也能朝向“一个自由解放的新中国”的方向转化。 C. 黑格尔的宇宙观与亚里士多德的宇宙观有一定相似之处，仍把“运动”作为基于宇宙观下的次级范畴来论述。 D. 对物质的解释，马克思、恩格斯和列宁已把本体论、辩证法和认识论三者统一起来，但仍有待进一步完善。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A. 外部原因不能解释事物性质上的区别及其变化，因而对理解事物运动没有用处。 B. 鸡蛋的孵化离不开温度，说明事物变化须外因作为条件，内因通过外因而起作用。 C. 老子认为万物产生于“道”的运动，而“道”的运动遵循“有”“无”转化规律。 D. 毛泽东将宇宙观扩展到方法论和实践层面，对唯物辩证法原理做出原创性贡献。 3. 下列选项不符合材料一“事物内部的矛盾性”观点的一项是（  ） A. 看到风吹动旗帜，有人认为，这不是风动，不是旗动，而是心在动。 B. 我们是主张自力更生的，我们是希望有外援，但是我们不能依赖它。 C. 如果没有科学合理的设计，那么浮力再大，轮船也无法浮在水面上。 D. 打铁还要自身硬，对于有志报效祖国的青年来说，练好内功很重要。 4. 材料一多处使用了举例论证的方法，请简要分析举例论证的特点和效果。 5. 请根据材料，谈谈毛泽东发展“唯物辩证法的宇宙观”对我们的启示。 【答案】 1. B    2. D  3. A       4. ①多方举例：小到动植物，中到社会，大到地球，事例丰富；富有说服力和感染力。②举例中有对比：从国家变与不变，到地球变化之微小与社会变化之巨大；便于突出观点。③举例与议论相结合：举例之前以观点引领，举例之后以议论阐发；叙议结合，论证透彻。    5. ①重视事物发展的内因，但又不排除其外因。②懂得从方法论层面、从实践领域去观察世界。③善于学习、借鉴前人的论述。④勇于在前人理论基础上进行深化和创新。 论述类文本阅读，阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： 小说描写中的“风景”，是小说叙事中的细部元素。它是一个综合性的概念，是景色、背景、环境及空间指涉的状态，是人为加工、记录和描绘叠加起来的景观及其独特存在。风景收录于人的眼中，也投影到人的心灵底片，成为主体情感与精神的镜像。作家书写风景的过程，是与自然相拥、交融，实现叙述本体意义重构的过程，当然，也是在自然中发现自我、认知自我、确认自我甚至是净化自我、升华自我的过程。风景描写是作家灵魂的勘探仪，发现了怎样的风景、如何呈现风景、表现出与风景怎样的胶着度，是阐释作家精神向度和人文情怀的重要参照物。风景描写同时也是我们触摸作家的心灵脉搏、与其完成灵魂共舞的诗学路径。当我们与作家及其笔下的人物在这条小径相逢、相拥时，风景描写便可能达到审美至境。在任何时代，风景都是文学文本中无可替代的叙事要素，风景描写的“流失”，不仅意味着叙事的缺憾，同时也是人类放逐自然、走向孤独、失去精神和灵魂伴侣的危途。 (摘编自张学昕《书写能触摸到时代气息的“大风景”》) 材料二：如何写风景？刘勰给出了答案：“是以诗人感物，联类不穷；流连万象之际，沉吟视听之区。写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊。”他又说：“窥情风景之上，钻貌草木之中。吟咏所发，志惟深远；体物为妙，功在密附。”(甲)刘勰从他所处的时代和文学发展状况出发，对于如何写风景给出了“绘形描声”的答案。 随着时代、文学的发展，风景描写也发生了变化，尤其是小说中风景描写的变化最为明显。与诗歌和散文不同，中国古典小说并不擅长写景，其风景描写大都比较空疏和呆板。这是中国古典小说自身的特点决定的，它们大都出于讲述需要，风景描写退居于动作描写和语言描写的背后。现代小说综合了诗歌、散文风景描写的特长，开始吸纳风景描写。这是现代小说有别于古典小说之处。老舍在风景描写上卓有创见，他指出了风景描写的独立价值和意义，把风景描写从背景中独立出来，使之具有独立的审美意义。老舍认为，风景描写能使故事更鲜明更明确，同时，风景描写与故事本身是天然长在一起的，不可分割。老舍关于风景描写与小说叙述相融会的论述，是风景描写的重大突破。 对于中国现当代小说来讲，写风景不是照相式地给自然景观和人文景观摄影取形，而应该像刘勰所言，“写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊”。以人物的情感为写景的出发点，把风景描写作为人物形象塑造的重要方法。中国古典小说写景，讲究从“看”出发。茅盾认为，一段风景描写，如果只是从作者的角度出发去欣赏去描写，那么风景就成为没有意义的点缀。而如果通过作品中人物的眼睛、从人物当时的思想情绪出发，去写出人物对于风景的感受，那么风景描写的价值和意义就凸显出来了。这是中国小说关于风景描写最具有民族特色的部分，它和西方小说中风景描写更倾向照相式的呈现方式有根本性的区别。 另外，风景描写还要有利于人物形象的塑造。一方水土养一方人。风景描写为作家笔下人物的性格、命运提供了重要表现力，正因为有了风景描写，各个地方的人物性格和环境之间才能构成和谐的统一体。 风景描写不仅是文学中所展现出来的自然、人文景观。而且和创作主体的价值观念紧密相连，也是对于中国优秀文学传统的传承，具有鲜明的民族文化特色，也极具鲜明的时代特色。(摘编自周新民《风景描写：根植于山乡巨变与民族文化》) 材料三： 风景描写具有有机性。所谓风景描写的有机性，就是在进行风景描写时，要充分地建立它与小说文本之间的有机联系。只有需要风景描写时，才能进行相关的风景描写；风景描写是小说文本的一个有机组成部分。鲁迅名篇《故乡》的开头：“渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜地响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。”(乙)无论是天气的“阴晦”，还是那“呜呜”响着的“冷风”，抑或是“苍黄”的天空与“萧索”的荒村，所有故乡冬日景象的描写文字，都精准地切合于第一人称叙述者那无比悲凉的心境。所谓的景由情生、情景交融，就是这个意思。相反地，同样是鲁迅的名篇《狂人日记》，我们就很难找到风景描写的话语。因为如此一种日记体与情绪感的小说，根本不需要风景描写。由此可见，作家不会无缘无故地进行风景描写，或者说只是为了风景描写而风景描写。风景描写都服务于作品的艺术追求。 (摘编自王春林《风景描写要服务于作品的艺术追求》) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　)(3分) A．自然景观和人文景观只有被作家收录眼中并经过加工、记录和描绘，才有可能映照作家的情感与精神。 B．有意识主动进行风景描写并凸显其独立价值和意义，是中国现代小说有别于中国古典小说的重要体现。 C．以小说中的人物为观察视角，重在体现其对风景的主观感受，是中国小说风景描写最显著的民族特色。 D．作家不会无缘无故进行风景描写，因此小说中出现风景描写就能达到景由情生、情景交融的审美至境。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(　　)(3分) A．小说中没有风景描写，读者就缺少了一条了解作者心灵情感的路径。 B．《边城》中有关湘西风情的描述可以佐证老舍关于风景描写的论述。 C．小说作家要想提高风景描写的审美境界，就要大量阅读诗歌和散文。 D．材料二和材料三论述的重点虽不相同，但是都阐述了如何描写风景。 3．下列选项，不能作为论据来支持材料一观点的一项是(　　)(3分) A．龚自珍：“西山有时渺然隔云汉外，有时苍然堕几榻前，不关风雨晴晦也！” B．郭晓平：“风景话语打造的背后，是重塑现代主体——‘人’的诉求。” C．余秋雨：“自然的最美处，正在于人的思维和文字难于框范的部分。” D．齐格蒙特·鲍曼：“如果花园要使自己超越自然力量的法则，那么园丁的塑造意志便不可或缺。”4．请分别说明材料中画横线的甲乙两处文字所使用的论证方法及作用。(4分) 5．如欲针对“风景描写只是小说的‘修饰性闲笔’”的观点写一篇驳论文。请结合材料，列出要点。(6分) 【答案】1．D　 2．C　 3．C　 4．①甲处运用引证法，回答了“如何写风景”这一问题；②乙处运用例证法，与后文《狂人日记》相对照，阐述风景描写的有机性。 5．①风景描写与小说叙述相融会，是小说的有机组成部分；②风景描写有利于人物的塑造。 论述类文本阅读，阅读下面的文字，完成下列小题。 不管是要找出第二次世界大战的原因，还是查明天花板上水印的来由，我们通常都要考察可能的解释。比如说天花板上的水印，是屋顶漏水了？还是管子漏水了？我们可能会这样推理：“这个水印在厨房天花板上，正好是在浴室的下面，所以很可能是管子漏水。”现在到楼上去检查一下，如果发现了漏水的管子，那么就可以合理地得出结论，对于水印的最佳解释是管子漏水，当然，也可能屋顶和管子同时漏水。 这个简单而实际的例子展示了科学研究的推理过程：提出各种假说，一个一个地排除，直到得出最佳解释。地质学的历史为科学研究如何运用这样的推理过程提供了一个清楚的例子。 地球已经有上亿年的历史、大陆在漂移，这些都是非常惊人的发现。它们被接受的过程是漫长而复杂的，要求仔细的观察、改良的技术、大量的集体努力以及在很多学科中共享知识。地质学最近的发展历史就展现了这样的过程。 1912年，德国科学家阿尔弗雷德·魏格纳提出了板块漂移理论来解释这个明显的事实——非洲大陆和南美洲大陆看上去好像很吻合。但是在他之前的理论家，通过观察过去的地图，也推测这些太陆原本是连在一起的。魏格纳对这一理论的补充是，在两个大陆相对应的边缘，岩石的形成和动植物化石都非常相似。因为他不能提出一个解释或者模型来说明像板块这样巨大的东西是如何“漂移”的，他的理论遭到了普遍的拒绝，甚至被嘲笑。虽然他的理论解释了一些观察到的现象，但是并没有被采信，因为它与当时人们所相信的关于大洋和大陆的物理结构方面的观点不一致。拥有可接受的解释模型是科学断言能被接受的重要标准。 魏格纳的理论在20世纪60年代被美国地质学家哈雷·赫斯复兴。赫斯提出，最近发现洋中脊在延伸，而大陆居于板块之上，因此板块应是由底层的地慢缓慢运动的“环流”所推动的。赫斯也承认，这个理论一开始只是猜想，并且与现有的理论相悖。但它确实是可以从现有知识中推断出来的最合理的理论。 赫斯的理论为魏格纳的观察提供了一种解释，也解释了不断出现的惊人的异常——根据现有理论不能得到满意解释的数据——比如岩石的磁性定向。人们发现，玄武岩（由火山爆发所形成的岩石）包含磁铁矿，而正如这个名字所显示的，其行为模式让人感到它像是由小指南针所构成的。在玄武岩温度很高、尚未凝固之前，它们总是指向北极。基于一些尚未被理解的原因，每隔几百万年，北极和南极就调转方向，先前指向北极的指南针，将会在调转之后指向南极。因此，玄武岩中的磁铁矿可以揭示它凝固时极点的位置。 此外，磁铁矿的定向不仅是水平的，也是垂直的。当它们凝固的时候，玄武岩越是接近极点，磁铁矿的“指南针”的定向就越垂直，不管是接近北极还是南极，在赫斯发表其学说的那个年代，地磁数据存在异常。大量的地磁数据表明，相较于它们现在的位置，接近于赤道的岩石是在更为接近极点的地方形成的。因为大陆运动的理论尚未被接受，所以对于这些观察缺乏适当的解释。不过，赫斯的理论还是展示了一个成功的新理论模型的重要特点：（1）它应该能对现有信息提供更全面的解释，包含对目前尚不能理解的现象的解释；（2）它应该能够提出新的、可以被测试的预测。赫斯的理论成功地实现了这两点。美国《地质服务》上的一篇文章对此总结道：“1962年，赫斯明确地意识到仍然缺乏坚实的证据来证实他的假说，因此无法说服虽然倾向于接受但是仍然存有怀疑的人。然而一年之后，范恩·马修斯对于海底磁条带的解释，以及在接下来的几年中其他的海洋勘测，最终提供了证据来证实赫斯关于海底扩张的模型。之后的年代测定研究表明，离洋中脊地壳越远的海底存在的时间就越长，赫斯的理论得到了进一步的巩固。最后，更完善的地震数据证实了赫斯的假说。他关于海底扩张以及洋中脊的基本观点经受住了时间的考验。” 还应该指出，赫斯的理论不仅符合新的数据，而且还展现了巨大的解释力。板块构造理论对地震、山脉形成以及火山现象都提出了新的解释。这样的理论是富有成果的，即一个理论具有支持很多研究的潜在能力，以及提供大范围内的解释性洞见的能力。 （摘编自莎伦·白琳等《权衡：批判性思维的探究与应用》，仲海霞译） 1.下列对原文相关内容的理解和分析不正确的一项是（3分） A.文章开头讲述了推测天花板上水印由来的过程，用有生活气息的例子引出对科学研究推理过程的探讨。 B.赫斯基于洋中脊在延伸这一发现，完善了板块漂移理论，解释了魏格纳的观察和岩石磁性定向的问题。 C.玄武岩的磁性定向既可以揭示它凝固时极点的位置，也可用于测定其现在所在地与极点之间的距离。 D.赫斯通过推理提出了海底扩张模型，之后的海洋勘测、年代测定研究和地震数据不断证实了这一理论。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分） A.即便没有明确的数据支持，仅根据当时已有知识所能做出的推断而言，赫斯的板块构造理论依旧是最合理的理论。 B.赫斯的理论改变了板块漂移学说长期不被接受的处境，可见科学发展主要得益于提出与当时的技术及观念相符的解释模型。 C.赫斯的海底扩张理论很快得到了一系列科学测量数据的支持，说明越来越多的人认识到他理论的价值，而且愿意进一步探索。 D.诸多科学事实支持了板块构造理论，而该理论又为地震、山脉形成等现象提供了新解释，可见假说与发现的互动促进了科学发展。 3.下列对相关理论的描述，最符合文中成功的新理论模型特点的一项是（3分） A.量子力学改变了人们对微观世界中物质结构及其相互作用的认识，并预言了新的物理现象。 B.哈雷运用牛顿定律准确预测了1759年的彗星再现，为牛顿定律的可信性提供巨大支持。 C.经营者根据马斯洛需求层次理论，评估消费者心理需求的级别，据此开发和推销产品。 D.费孝通先生提出了“差序格局”这一理论模型，有力地解释了中国乡土社会的人伦关系。 4.梳理文中板块漂移理论的发展过程，填写下图中空缺部分的内容。（4分） 5.以下是对屠呦呦团队青蒿素研究历程的简述请结合上文分析这一历程所体现的科学研究路径（6分）20世纪50年代，疟疾重新肆虐。屠呦呦团队受命从中草药中寻找并提取具有抗疟疗效的成分。团队收集、挑选方药，测试提取物效果，发现青蒿提取物有一定效果，然而实验结果很难重复，而且似乎与文献记录相性。查阅大量文献后，团队发现加热提取的方式破坏了青蒿的活性成分，于是改为低温提取，效果得到提升。之后成功从青蒿中分离提纯出青蒿素，并将其转化为药物，该药疗效明确。团队进一步研发双氢青蒿素，使疗效提高近十倍，且病人复发率低。双氢青蒿素也被发展成新的药物，尝试用于治疗其他疾病。 1.C（“也可用于测定其现在所在地与极点之间的距离”于文无据。） 2.B（“科学发展主要得益于提出与当时的技术及观念相符的解释模型”曲解文意。） 3.A（成功的新理论模型不但能够对现有现象进行解释，还需要能提出新的预测。） 4.①观察地图进行猜测；②不能解释板块如何漂移；③板块应是由底层的地幔缓慢运动的“环流”所推动的。（答出①、②各给1分，答出第③点给2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分） 5.①基于假说，进行验证，设想中草药中可能具有抗疟疗效的成分，通过收集、挑选方药，逐一验证，锁定青蒿提取物。②完善假说，改变青蒿的提取方式，分离提纯得到青蒿素，并研发双氢青蒿素，提升疗效。③发展假说，将双氢青蒿素发展成新的药物用于治疗其他的疾病。（每答出一点给2分，意思答对即可。如有其他答案，只要盲之成理，可酌情给分） 论述类文本阅读，阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一： “门”设置在房屋的出入口处。“门”始见于商代甲骨文，古字像两扇打开的大门，《说文·门部》：“门，闻也。从二户，象形。”强调门的通行功能。《释名》：“门，扪也。在外为人所扪摸也。户，护也，所以谨护闭塞也”指出门防卫、抵御野兽侵袭的作用。门的雏形源于穴居野外时古人在洞口设置的障碍物，此时门也多采用竹篱和树叶等自然材料。可见，门的原始功能是御寒和抵御外来灾祸的侵袭，为人类提供安全的避难所。 随着人类对自然环境的适应，开始建立固定居所，设立门户，原始时期的门是人类征服自然的一种象征。在相对封闭的空间里设立门，为人类社会组织最基本的形式—“家”的形成提供了可能。随着“家庭”的形成，家族制延伸到国家结构中，国家有了稳固的社会基础，门是人类由蒙昧向文明进步的里程碑。门对空间进行划分，区别出空间的内外，从单座院落、建筑群、街坊到城市连接，门都起着重要作用；门成为建筑物中最突出的部分，“宅户以门为冠带”，因而门也成为建筑物的代表，是各建筑空间层次转换的媒介。 门与人的生活息息相关，熔铸了人们丰富的心理情感。《韩非子·五蠹》中“构木为巢以避群害，而民悦之”是对门起源的追溯。《诗经》中涉及房门的有51篇之多，其中《大雅·绵》“乃立皋门，皋门有伉。乃立应门，应门将将”对直父传授造房技术，建立皋门、应门进行了详细描述，“伉”“将将”形容城门高大、雄伟庄严。显然，门超越了原始的防御功能，已经带有象征身份和威仪的意思。由此可见，人类早期对门的关注源于原始的实体防卫功能；人们居有所定，家园有安全保障时，门的精神文化功能和审美功能才逐渐显现。 门联结着自己、他人和整个世界，传递空间领域感，成为区分公共空间和私人空间的一个标志。门是空间上的节点，具有通过性、出入自由性的特点。门承担着空间相互联结和阻断的双重功能，空间转化的标志性仪式让使用者的心态发生了变化。门在提供安全感的同时，也对空间进行了划分，在不同的空间内人们的心理感受不同。从门的位置来讲，有院门、宫门、山门、城门、关门、国门等。这些门的建设规则不同，比如宫门的主门都设在宫城的中轴线上，以展示天子受命于天，掌管国家；山门即佛、道教等宗教建筑的大门。这些门时刻提醒人们在出入时所进入的空间领域的变化，随之而来的是思想意识的变化。门是空间划分的标志物，人的心理通过门产生中心与边缘、内与外的转化。穿越门的瞬间，人觉察到空间的转变和属性的变化，正如在出入高校大门时，通过者的身份属性也发生了变化。 （摘编自张芳《门的文化符号研究》） 材料二： 在西方，门的人文意义没有中国古建这么丰富，附加值不多。直到近代，才有自觉的门“道”之哲思。代表性的是德国社会学家、哲学家齐美尔所言：“茅屋是有限单元，是人们在无限空间中为自己选定的一点，门将有限单元和无限空间联系起来，通过门，有界的和无界的相互交界，它们并非交界于墙壁这一死板的几何形式，而是交界于门这一可变的形式。” 在齐美尔看来，门是建筑物中在屋内外架起的一层活动挡板，是永久可变换的形式，更多强调一种设计理念，他所升华的有界与无界，有限与无限的哲理，我国二千多年前便有贤哲提出。《易·系辞上》曰：“是故阖户谓之神，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。”这“门”之一开一合能“变通”世事。门的意义来源于作为主体的人的渗入，在交互的隔阻与变通中，趣味顿生，而使门之意象化更为突显的是“门气”概念的提出，如：“阴宅穴在地中，止穴内一气。阳宅穴在地上，不专以地气为用，兼取门气……须得门、地两旺，然后可以招诸福。” “气”在古代中国本指构成宇宙万物的一种自然物质，《易·系辞上》有“精气为物”之说。孟子的“浩然之气”指人的道德修养，王充在《论衡》中提出“精神本以血气为主”，将气与人的精神活动联系起来，而文艺中的“文气”说则是关于文学创作与作者的气质、个性的关系。 “门气”则融汇了各种虚实之气。门主出入被视为“气口”，气口之喻常出现在风水理论的阳宅相法中。所谓“气口如人之口，气之口足，便于顺纳堂气，利人物出入。”门既是内外交通、尊卑秩序、内外景观、气候调节等的枢纽，结合了现实需求与内心感受，门气就是阴阳虚实有无的对立统一，宅内外各种因素要强弱和谐。 古代城市布局中的城门也有“气”之象。《吴越春秋》记载，“阖闾欲西破楚，楚在西北，故立闾门以通天气，因复名之破楚门。”范蠡为勾践经营越都的设计思想是“承天门制城，合气于后土。”城正北建“龙飞翼之楼”象征“天门”，也是为了“通天气”，复国灭吴。 (摘编自袁忠《“门”的审美传承与建筑文化学分析》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A. 《说文》和《释名》都强调了门的实用性功能，这也是门出现的现实缘由。 B. 门的出现标志着家庭形式的形成，成为了人类从未开化进入文明的里程碑。 C. 齐美尔认为门不仅是一种建筑设计的理念，也蕴藏界限与空间变化的哲理。 D. 中国古代的气经历了由物质到抽象的转化，文气、门气均有人的精神介入。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A. 若居无定所，家园安全难以保障，人们就不会在门上附着一定的心理情感。 B. 门可以作为切割并连接不同空间的重要媒介，也是建筑物重要特征的体现。 C. 门所具有的“变通世事”的意蕴是在其开合通行的功能之上引申而得来的。 D. 吴国的“破楚门”和越国的“龙飞翼楼”都是结合现实心理需求而建造的。 3. 下列选项，最能够体现“门象征身份地位和威仪”特点的一项是（  ） A. 花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 B. 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 C. 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 D. 朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。 4. 材料一和材料二引用了很多内容，请简要分析其论证效果。 5. 归有光《项脊轩志》说“迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。”“门”成为家庭变故的重要意象。请结合材料一谈谈文中的“门”为何会给他带来“多可悲”的心理体验。 【答案】 1. B    2. A    3. D  4. ①充实文章内容，增加文采。引用《诗经》和关于“门气”的解释，不仅充实了内容，还让文章显得有内涵。②增强文章的说服力。引用《说文》《释名》《易经》等权威作品中“门”的相关解释，让观点更有说服力。③增强论证趣味性，便于读者理解。引用《吕氏春秋》中的两个建筑故事，具体阐释了“门气”，让读者便于接受。    5. ①门承担连接和阻断的双重功能。“诸父异爨”指分家，原有的大家庭的畅通空间被“诸父”小家庭阻断，这种“阻断”使归有光的心态产生“隔离感”，生出“悲”的情绪。②门是空间划分的标志物，提醒人们出入空间领域的变化，让人的心理产生边缘、外化感，进而使归有光感到亲人情感的疏离，生发“悲”情。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$