2025届高三名校模拟质检语文试题 第12卷

（新高考适用）2025届高三名校精选模拟质检 语文试题（解析）第12卷 注意事项： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，考生务必将姓名、班级等个人信息填写在答题卡指定位置。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答。超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【1解析】 本题考查学生理解文章内容，筛选整合文中信息的能力。 C项“前者更深刻”于文无据，根据材料二“文化自觉理论是他从关注利用现代技术富国强民的经济政治建设，转向关注利用文化心态安民遂生的文化建设的标志”可知，是他关注的重心发生了转移，并没有对二者所起效果进行比较。 【2解析】 本题考查学生理解文章内容，筛选整合文中信息的能力。 A项裴文中的榆关不属于正在消逝的文学范畴。B项偷换概念，“道德与文化的‘根’”是“记住乡愁”而非“乡愁”。D项“使之不衰退和消亡”表述过于绝对，原文中无依据。 【3解析】本题考查理解文章重要概念的能力。 题干问最“符合材料一中‘挽歌’主题”，根据材料一“这批书写村庄的作品……为正在消逝的村庄唱出深沉的挽歌”和“这曲多声部的挽歌，唱出的是具有深远历史回音的‘乡愁’主题。这个时期的乡愁，既不同于鲁迅所说的……”，以及“在乡村社会的第三次文化裂变中，作家们所面对的不断变化的乡村社会，在某种程度上都具有文化消逝的特征”可知，D选项属于此意义上的“挽歌”。A、B两项没有写到乡村的文化消逝特征，C项不属于乡村社会的第三次文化裂变中的作品，不符合材料一“挽歌”的范畴。故选D项。 【4解析】本题考查学生鉴赏论述类文本中引号的表达效果的能力。 文中使用的引号，一共有三种作用，分别是表直接引用、表强调和表特殊含义。直接引用的例子为：材料一中刘亮程的“一个人的村庄”，鲁迅所说的“侨寓文学的作者”们“隐现着”的“乡愁”，谢有顺曾用“‘存在’的乡愁”来区别先锋派作家们与此前乡土作家们的“‘文化’的乡愁”，材料二中“大混杂、大融合”格局、“和而不同”“多元交融”“多元统一”文化、“文化实心化”“文化空心化”等，这些引用都是选自其他作者的原句，可以使论证有理有据，真实可信。“村庄”“乡愁”“愁”等词使用引号，起到强调的作用，这些词在文中出现频率较高，引号的使用加深了读者对表述对象的印象，突出了该词的重要性。“生离死别”“根”“落叶归根”等词引号的使用使得词语产生了比喻义和引申义，更符合文本的表达，形象生动。 【5解析】本题考查学生结合材料分析问题和筛选信息的能力。如何“记得住乡愁”考查解决问题的方法，结合两则材料可找到相关语句：材料一中“这批书写村庄的作品……为正在消逝的村庄唱出深沉的挽歌”。材料二中“无论是单纯思念家乡的返村乡民……也就是出于对家乡的文化认同而非仅仅是对经济发展机会和政策倡导的认同”“乡村振兴所要实现的应当是一个以文化认同撑起乡愁、留住乡愁的乡村”“土生土长的人才已不复为乡土社会自身所用……这成为了中国乡村随现代化进程而衰弱的根源之一”“记住乡愁的意义就在于巩固人们与家乡的精神纽带……家国一体的文化认同”。结合以上材料，筛选整合信息即可得出答案。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【6解析】本题考查学生分析小说内容的能力。 “一主一次”错，靠窗的病人和不靠窗的病人同为故事的主角。 【7解析】本题考查学生赏析文学作品的艺术手法的能力。 B．“形成情节突转”错误。突转式是先写一个又一个的顺势，最后来一个逆转，《氓》中婚后生活不幸，到最后决裂，没有情节逆转。C．“用一个又一个顺势为最后逆转蓄势”错，《老人与海》不是“一个又一个的顺势”，而是一波刚平一波又起，“最后逆转”错误，并未实现“逆转”。D．“属于典型的突转式逆向构思法”错，突转式逆向构思法是以“完全出乎意料的方式终篇”，《荷花淀》遇敌、歼敌的情节发展是自然的，不符合突转式逆向构思法。故选A项。 【解析】《窗》通过简单的场景设置和人物关系，揭示人性的复杂与内心的矛盾冲突。窗户成为欲望和想象的象征，通过蓄势将不靠窗病人的渴望推至顶点，突转显现出无情的现实反差，形成震撼的结尾，给人留下深刻的反思。小说采用突转式逆向构思法，引人入胜，展现人生在面对欲望和道德选择时的困惑和考验，不同的读者从中可以体会到人生的深刻哲理。 【8题详解】本题考查学生分析人物心理的能力。 前一处“一天晚上，他照例睁着双眼盯着天花板”，此前那位靠窗的病人在被允许坐起来的一个小时中，向靠门的这位病友描述他“看”到的窗外的一切，最初这是靠门的病友最享受的时光。可是渐渐地，他的想法变了，“为什么偏是挨着窗户的那个人，能有幸观赏到窗外的一切？为什么自己不应得到这种机会呢？”，这想法折磨得他“彻夜难眠”。而此处的“盯着天花板”，正透露了他被“到靠窗位置去”的念头折磨得彻夜难眠的痛苦心态； 后一处是在那位靠窗的病人半夜发生危险时，他“两手摸索着，在找电铃的按钮，只要电铃一响，值班的护士就立即赶来”，而靠门的这位病人却依然执着于“他凭什么要占据窗口那张床位呢？”，于是他什么也没做，而是“仍然盯着天花板”，直至病友死去。“盯着天花板”表明了病人在病友需要救助时无动于衷冷酷无情的心态。 【9题详解】本题考查学生分析文章情节安排的艺术效果的能力。 从情节上看，前文用大量笔墨描写靠窗的同伴为另一个病人描述他所见到的窗外的一切，如公园、湖水、天鹅、孩子们、情侣、鲜花、球赛等，这些都属于“蓄势”；后文不靠窗的病人对“窗”的占有欲促使了情节的转变，“为什么偏偏是挨着窗户的那个人，有幸能观赏到窗外的一切？为什么自己不应得到这种机会呢？”，最后当他终于如愿挪到了那张病床上时，“他看到的只是光秃秃的一堵墙”。最后突转，发现窗外是一堵墙，结尾骤起波澜，曲折生姿。 从人物形象看，靠窗的病人用自己的想象为两人的生活注入动力，“每当这时，他就开始为同伴描述起他所见到的窗外的一切”，而“躺着的那位病人津津有味地听着这一切。这个时刻的每一分钟对他来说都是一种享受”，前文用了大量笔墨表现同一间病房的两个人在描述窗外的一切时的满足与幸福；后文不靠窗的病人想得到靠窗的床位，渴望占据窗口床位，使他漠视一个生命的逝去，故事也有了矛盾冲突的戏剧性。在蓄势与突转中，以靠窗病人善良真诚，反衬另一个病人丑陋的一面。 从主题角度看，一扇窗，将病房中本不相干的两个人连在一起，两个不幸的人命运有了交集，窗也因此成了他们共有的窥望窗外世界的平台以及精神生活的依托。转折的情节演进，运行中情节突转，不靠窗的病人想得到靠窗的床位，故事也有了矛盾冲突的戏剧性。这样安排可以更好地表现人性的复杂，批判人性的丑恶。 从读者感受看，情节发展需要矛盾冲突的推进，小说的主要矛盾是不靠窗病人想得到靠窗的床位，微观世界里这一矛盾让我们看到了两个灵魂的撞击。使读者产生强烈的心理落差，更具冲击力。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：张仪、苏秦的时代，周朝十分衰败，诸侯都不去朝见周天子，用武力征伐夺取权势，用军事手段相互侵犯，天下兼并为十二个诸侯国，势力不相上下，得到士人的就强大，失掉士人的就灭亡。 “周室大坏”，主谓结构，语意完整，中间不断开，在“坏”后断句，排除D； “诸侯不朝”，主谓结构，语意完整，中间不断开，在“朝”后断句，排除A； “相禽以兵”，“以兵”为后置的介宾短语，在“以兵”后断开，排除B。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。 B.正确。 C.正确。均指本来。句意：这本来就不是你们所能完全了解的。/本来是当世的一位英雄人物。 D.错误。均指停留、停止。句意：过了不久。/停留在半山腰处的云雾，就像是一条舞动的飘带。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“皇帝身边的人都称他为‘狂人’”错误，由“人主左右诸郎半呼之‘狂人’”可知，不是皇帝身边的人都称他为“狂人”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“尽”，全、都；“去”，离开。 （2）“顾”，回头看；“怪”，对……感到惊奇。 （3）“博学”，广泛地学习；“日”，名词作状语，每天；“参省”，检查反省；“知”，同“智”，智慧。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 由“夫张仪苏秦之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相禽以兵，并为十二国，未有雌雄，得士者强，失士者亡。故说听行通，身处尊位，泽及后世，子孙长荣。今非然也。圣帝在上，德流天下，诸侯宾服，威振四夷，连四海之外以为席，安于覆盂，天下平均，合为一家，动发举事，犹如运之掌中。贤与不肖，何以异哉”可知，东方朔认为自己官位不如苏秦、张仪是因为如今国势太平，皇帝贤明，所以像他这样有才能人没有可以立功的地方。 参考译文： 汉武帝时，齐地有个人叫东方朔，因喜欢古代流传下来的书籍，爱好儒家经术，广泛地阅览了诸子百家的书。东方朔刚到长安时，到公车府那里上书给皇帝，共用了三千个木简。公车府派两个人一起来抬他的奏章，才刚好抬得起来。武帝在宫内阅读东方朔的奏章，需要停阅时，便在那里划个记号，读了两个月才读完。武帝下令任命东方朔为侍郎，他经常在皇上身边侍奉。每次叫他到跟前谈话，武帝从未有过不高兴的。武帝时常下诏赐他御前用饭。饭后，他便把剩下的肉全都揣在怀里带走，把衣服都弄脏了。皇上身边的侍臣有半数称他为“疯子”。武帝听到后，说：“假如东方朔为官处事没有做出这些荒唐行为，你们怎么能比得上他呢？”东方朔保举他的儿子做侍郎，又做侍谒者，常常奉命出使。一天东方朔从殿中经过，郎官们对他说：“人们都认为先生是位狂人。”东方朔说：“像我这样的人，就是所谓的在朝廷里隐居的人。古时候的人，都是隐居在深山里。”他时常坐在酒席中，酒喝得畅快时，就趴在地上唱道：“隐居在世俗中，避世在金马门。宫殿里可以隐居起来，保全自身，何必隐居在深山之中，茅舍里面。” 当时正值朝廷召集学宫里的博士先生们参与议事，大家一同诘难东方朔说：“苏秦、张仪一遇到大国的君主，就能居于卿相的地位，恩泽留传后世。现在您老先生研究先王治国御臣的方略，仰慕圣人立身处世的道理，熟习《诗》《书》和诸子百家的言论，不能一一列举。又有文章著作，自以为天下无双，就可以称得上见多识广、聪敏才辩了。可是您竭尽全力、忠心耿耿地侍奉圣明的皇帝，旷日持久，长达几十年，官衔不过是个侍郎，职位不过是个卫士，恐怕还是有不够检点的行为吧？这是什么原因呢？”东方朔说：“这本来就不是你们所能完全了解的。那时是一个时代，现在是另一个时代，怎么可以相提并论呢？张仪、苏秦的时代，周朝十分衰败，诸侯都不去朝见周天子，用武力征伐夺取权势，用军事手段相互侵犯，天下兼并为十二个诸侯国，势力不相上下，得到士人的就强大，失掉士人的就灭亡，所以诸侯对士人言听计从，使士人身居高位，恩泽留传后代，子孙长享荣华。如今不是这样。圣明的皇帝在上执掌朝政，恩泽遍及天下，诸侯归顺服从，威势震慑四方，将四海之外的疆土连接成像坐席那样的一片乐土，比倒放的盂还要安稳，天下统一，融为一体，凡有所举动，都如同在手掌中转动一下那样轻而易举。贤与不贤，凭什么来分别呢？”于是那些先生们一声不响，无话回答了。 到了晚年，东方朔临终时，规劝武帝说：“《诗经》上说‘飞来飞去的苍蝇，落在篱笆上面。和乐平易的君子，不要听信谗言。谗言没有止境，四方不得安宁。’希望陛下远离巧言谄媚的人，斥退他们的谗言。”武帝说：“如今回过头来看，东方朔是说好话的人吗？”对此感到很惊奇。过了不久，东方朔果然病死了。古书上说：“鸟到临死时，它的叫声特别悲哀；人们到临终时，他的言语非常善良。”说的就是这个意思吧。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“如毒雾、蛇草、沙虫、越鸟等意象意在表达仕途的险恶”错误，结合原文“愁冲毒雾逢蛇草，畏落沙虫避燕泥”可知，写了谪贬途中处处提心吊胆的情况：害怕遇到毒雾，碰着蛇草；更担心那能使中毒致死的沙虫，连看见掉落的燕泥也要畏避。这样细致的心理状态的刻画，有力地衬托了岭南地区的荒僻险恶，同时也指让诗人遭受贬谪之苦的奸佞邪恶之人。结合原文“红槿花中越鸟啼”可知，听到在鲜艳的红槿花枝上越鸟啼叫，进而想到飞鸟都不忘本，依恋故土，何况有情之人。借“越鸟”表达思念家园之情，情不能已，到了令人肠断的地步。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 结合“岭水争分路转迷，桄榔椰叶暗蛮溪”可知，第一句写山水，岭南重峦叠嶂，山溪奔腾湍急，形成不少的支流岔道。再加上山路盘旋，行人难辨东西而迷路。这里用一“争”字，不仅使动态景物描绘得更加生动，而且也点出了“路转迷”的原因，好像道路纡曲，使人迷失方向是“岭水”故意“争分”造成的。第二句紧接上句进一步描写山间景色，桄榔、椰树布满千山万壑，层林叠翠，郁郁葱葱，一派浓郁的南国风光。这一句中用一“暗”字，突出桄榔、椰树等常绿乔木的茂密，遮天蔽日，连溪流都为之阴暗。诗人面对贬谪岭南路途上的恶劣环境，内心对前途充满愁苦和畏惧之情。 结合“愁冲毒雾逢蛇草，畏落沙虫避燕泥”可知，颔联宕开一笔，写在谪贬途中处处提心吊胆的情况：害怕遇到毒雾，碰着蛇草；更担心那能使中毒致死的沙虫，连看见掉落的燕泥也要畏避。这样细致的心理状态的刻画，有力地衬托了岭南地区的荒僻险恶。诗人运用双关的写法，用“毒雾”“蛇草”等来喻指奸佞小人，从而表达对他们的憎恶和畏惧之情。 结合“五月畲田收火米，三更津吏报潮鸡”可知，颈联转向南方风物的具体描写，在写景中表现出一种十分惊奇的异乡之感。五月间岭南已经在收获稻米，潮汛到来的时候，三更时分鸡就会叫，津吏也就把这消息通知旅行的人，这一切和北方完全不同。这两句写诗人被贬谪岭南，见到异地风物，引发内心深切的思乡之情。 结合“不堪肠断思乡处，红槿花中越鸟啼”可知，尾联是在作者惊叹岭南环境艰险，物产风俗大异于秦中之后，引起了身居异地的怀乡之情，更加上听到在鲜艳的红槿花枝上越鸟啼叫，进而想到飞鸟都不忘本，依恋故土，何况有情之人。此时自己迁谪远荒，前途茫茫，不知何日能返回故乡，思念家园，情不能已，到了令人肠断的地步。这当中也深深地蕴含着被排挤打击、非罪谪贬的愤懑。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【解析】 【详解】本题考查学生背诵和默写常见名句名篇的能力。 易错字：“善”“受”“华”“戚”。 三、语言文字运用（20分） 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确理解词语及标点、修辞的能力。 B.“借喻”错误，“普通话是大众公约数，是没有性格的”，该比喻句有比喻词“是”，是暗喻，而非借喻。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生正确理解词语语境义的能力。 文中加点的“踌躇”意思是犹豫不决，在一个或多个选择面前拿不定主意，无法做出决定。 A.心事重重，心情不愉快。 B.思量、考虑，表示在做出决定之前进行深入的思考和权衡。 C.从容自得的样子。 D.犹豫不决，指在一个或多个选择面前拿不定主意，无法做出决定。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A：此处是前一句“对传统文化和某一地区的文化了解得愈深切”的结果，表示作家对语言的驾驭结果，结合后文的阐释“都有特殊的表现力、特殊的美”，可知是作家能深入掌控语言后形成具有个性特点的表现力或特殊的美，故填“他的语言便愈有特点”或“他的语言便愈有表现力”“他的语言便愈有特殊的美”。 B：上文强调“每一种方言都有特殊的表现力、特殊的美”，前句指出一种方言不能被另一种方言代替，本空的内容应是指也不能被其它内容代替，形式上用“也不是（更不是）……所能代替的”与上文保持一致；结合后文提到普通话“是没有性格的”，可知本空的对象是指普通话，故填：更不是“普通话”所能代替的。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②“发现后来山西话里也有这个说法”语序不当，“后来”作状语修饰“发现”，改为“后来发现山西话里也有这个说法”； ③“从语言的构建上”搭配不当，改为“在语言的构建上”，或“从语言的构建上看”； ④“这样，人物的神韵便‘生龙活虎’”用词不当。生龙活虎：意思是像很有生气的蛟龙和富有活力的猛虎。比喻活泼矫健、生气勃勃，或者文章生动有力。此处形容语言塑造的人物生动，改为“人物的神韵便跃然纸上（呼之欲出）”。 【22题详解】 本题考查学生根据理解名著内容、鉴赏语言特点的能力。 ①是贾母向林黛玉介绍王熙凤，结合“凤辣子”可知是王熙凤，体现出其泼辣张狂和口齿伶俐的特点。 ②这是王夫人在黛玉初进贾府时对黛玉介绍的贾宝玉，“他嘴里一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻”指宝玉性格多变，活泼可爱，又是个男孩子。“只休信他”是说你不要招惹他，信任他。 ③结合“拿他取笑儿”“女篾片”可知是个女性。篾片，指的是竹子劈成的薄片，旧时依附于富贵人家，为主子帮闲凑趣的人叫“ 篾片 ”。《红楼梦》中可供众人取乐的女性，应是多次进大观园的刘姥姥。刘姥姥认亲贾府，多次进大观园，讨众人欢心。 四、写作（60分） 【审题】 审材料：第一个故事，我们可以概括为“韩信千金酬漂母”。韩信是个知恩图报之人，功成名就之后，不忘旧感，重金相馈。我们也可以说，这种报思更多的是在儒家的“礼”的层面。而第二个故事，我们可以概括为“管仲不谢私息”。管仲的报恩态度明显不同，他虽然身陷困厄，生死未卜，但他没有顺从时俗，轻易承诺诺一般意义上的以利报恩，而是不惜得罪恩人，”拒绝”报答。考生对此能不太容易理解。我们不妨看看材料的细节，守边境的人给囚徒管仲喂食时，是“跪下来”，这体现了他的恭敬，可是他遭拒后又心怀怨恨，不难看出，他施恩是中别有所图，而管仲直言无以为报，也正是针对他的这份私心。为官执法，治国理政，应公私分明，大公无私，而不能假公济私，损公肥私。这种报恩的态度，则更多的是站在法家的“法治”角度，管仲不是薄情寡恩之人，而是一个以一种更宽视野、更大格局、更高层次的方式来报恩的人。如果考生关注社会，了解一个词汇——“公权力”，立意无疑更佳。所谓“公权力”，是国家权力或公共权力的总括，主要指国家机关及其公务人员基于公共利益而享有或行使的职务上的权力，它相对于私权力而言，是私权力实现的手段与保障。综上，两则材料之间的关系绝不是对等并列的，而是更进一层，或者说境界有别的关系。加上题目有“请综合两则故事的内容和含义，联系社会现实”的明确要求，写作时不可割裂两则材料的关系，不能只考虑一则材料尤其是只从第一则材料来立意行文。给出这两则材料，出题者应也有特别用意，即希望考生能理性、辩证地看待“报恩”这个问题：人应该心怀感恩、知恩图报，但要注意报恩的方式，要明确国家、集体的利益高于私恩，不可将两者混为一谈，公私不分。 【立意】 1.做人应懂得感恩，知恩图报； 2.报恩也应注意方式； 3.报恩不能假公济私，损公肥私。 【素材】 1.(1)我们可以通过感恩的桥梁，走向光明的未来； (2)虽然你忘了给我翅膀，但你教我用理想飞翔： (3)感恩之人亮若璀璨星光，仇怨之人，暗若惨淡愁云； (4)感谢是美德中最微小的，忘恩负义是恶习中最不好的； (5)感恩是一种文化素养，是一种思想境界，是一种生活态度，更是一种社会职责。 2.虽说大恩不言谢，但感恩不仅要存之于心，还要付之于行。对你要感谢的人，一定要把那份心意表达出来，因为那不仅仅是表示感谢，更是一种心灵的交流。在这样的交流中，我们会感到世界因这样的息息相通而变得格外美好。著名科学家钱学森为了回报祖国母亲对他的哺育之思，拒绝了美国政府对他的高薪聘请和一切荣誉称号，毅然回到贫穷落后的祖国，投身于科学事业，为我国的现代化国防建设作出了突出贡献。 3.感恩是有意义的。爱让这个世界不停地旋转，父母的付出远比山高，比海深。而我们只知饭来张口，衣来伸手。而似乎又有一条隔离带，让我们变得自私自利，忘记了父母的曾经付出；忘记了那一份份快乐，学会感恩别人，是自己的一份良心，一份孝心。感恩是真情。谁言寸草心，报得三春晖。父母永远是世界上最伟大的奇远。当你通到险阻，父母会召唤你鼓起生活的勇气，当你流连忘返某一食物时，父母会督促你保持一颗崇高的心。朋友们，放开你的心怀吧，让霏霏细雨洗刷你的心灵吧！带着感恩的心去遨游世界，你将发现世界因有感恩而美丽。在感恩的世界里，还能时时提醒自己：滴水之恩，当涌泉相报！ 第 1 页 共 10 页 学科网（北京）股份有限公司 $$ （新高考适用）2025届高三名校精选模拟质检 语文试题（综合）第12卷 注意事项： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，考生务必将姓名、班级等个人信息填写在答题卡指定位置。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答。超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5题。 材料一： 就文化而言，最有价值的往往是正在生成和正在消逝的部分。对于深处第三次文化裂变[注]中的乡村社会而言，正在生成的便是信息化、全球化及其所带来的种种新的文化观念、生产生活方式和美丽乡村。而正在消逝的则是乡村社会数千年建构起来的宗族伦理、文化规则、风俗习惯、生产生活方式，甚至其存在的空间——传统村庄。 作家们敏感地意识到作为传统乡村社会实体的一些“村庄”，正在成为逐渐远去的文化背影。这与大批农村劳动力进城和城镇化建设密切相关。由此，作为亲密关系存在空间和宗族伦理文化生成地的村庄正在解体。正是由于村庄成为一种正在消逝的文化，新乡村叙事才集中爆发出了从未有过的书写“村庄”的热潮，如刘亮程的“一个人的村庄”、阿来的机村、贾平凹的清风街、孙惠芬的上塘村、梁鸿的梁庄等。作家们尽管风格各异，但却不约而同地开始与自己心中的“村庄”做最后的告别，有的甚至直接将作品命名为《即将消失的村庄》（赵本夫）、《最后的村庄》（曹乃谦）。这批书写村庄的作品，以不同的方式表达了留住村庄的情怀，并由此生发出文化“乡愁”主题，为正在消逝的村庄唱出深沉的挽歌。 这曲多声部的挽歌，唱出的是具有深远历史回音的“乡愁”主题。这个时期的乡愁，既不同于鲁迅所说的“侨寓文学的作者”们“隐现着”的“乡愁”，也不同于余光中远离故土的“乡愁”。鲁迅所说的那些“侨寓”北京的作家们对故土的“胸臆”，只是居住在城市里的人对故土的怀恋和想象，诸如“蹇先艾叙述过贵州、裴文中关心着榆关”，事实上也应包括沈从文之于湘西。而其时的贵州、榆关、湘西都还是完好无损地存在着、延续着的乡村社会，他们“愁”的只是自己主观上的怀恋、想象和与他们生活的城市之间的文化反差。所以说，那时的乡土文学与其说是在写乡土，不如说是在写作家自己的“胸臆”。谢有顺曾用“‘存在’的乡愁”来区别先锋派作家们与此前乡土作家们的“‘文化’的乡愁”。而事实上，在乡村社会的第三次文化裂变中，作家们所面对的不断变化的乡村社会，在某种程度上都具有文化消逝的特征，不管用树碑立传、记录苦难，还是神化、美化甚或丑化方式与之作别，都是一种文化意义上的“生离死别”，是一种真正意义上的文化乡愁。 （摘编自李震《新乡村叙事及其文化逻辑》） 材料二： 文化自觉的提出最早来自费孝通对中华民族多元一体格局的研究，是从人与人的关系角度重新思考人与自然、人与社会之关系的成果。由中华民族的“大混杂、大融合”格局所形成的“和而不同”“多元交融”“多元统一”文化，启发费孝通提出兼容并包、互利共生、共存共荣的文化自觉思想。在费孝通的思想脉络里，文化自觉理论是他从关注利用现代技术富国强民的经济政治建设，转向关注利用文化心态安民遂生的文化建设的标志。这一思想上的转向，代表了费孝通对乡土中国之现代化的体悟，从物质文明延伸到了精神文明、从社会生态扩展到了社会心态。 从这一角度上来说，“记住乡愁”其实就是乡土中国文化价值的体现，也是乡村振兴和中国式现代化保持文化自觉的体现。乡愁除了包含恋土、乡愁、思乡的复杂情感外，作为一种隐喻城乡关系、乡民认同的观念话语，也包含着价值诉求和伦理意义，如理想追求、身份认同、精神寄托等。有学者认为，“记住乡愁”是对“乡愁”这一中国传统话语的传承和现代化转换，为乡村伦理在现代化进程中的重构提供了道德与文化的“根”，也成为乡村振兴战略实施过程中必不可少的一种文化表达方式。在乡村振兴过程中，“乡愁”成为人们重归故乡的精神动力。无论是单纯思念家乡的返村乡民，还是为了支援家乡建设的返村乡贤，他们在很大程度上都是出于“落叶归根”的精神动机而返乡，也就是出于对家乡的文化认同而非仅仅是对经济发展机会和政策倡导的认同。因此，乡村振兴所要实现的应当是一个以文化认同撑起乡愁、留住乡愁的乡村，而不是一个只有城市文化而丧失乡愁底蕴的乡村；是一个“文化实心化”的乡村，而非一个“文化空心化”的乡村。这种基于文化自觉的深层认同，也同样可以作用于城市，乡愁记忆是所有中国人的宝贵精神财富。 这种乡愁记忆生成了落叶归根的观念，让人们与家乡建立了精神纽带，这是传统中国城乡人才流动循环的原因所在，也是化解现代中国城乡融合难题的策略之一。费孝通曾在《损蚀冲洗下的乡土》一文中提到，人和地在乡土社会中有着感情的联系，是一种桑梓情谊、落叶归根的有机循环中所培养出来的精神。中国人一直有着强烈的“根”文化，这个根就是供给他生长和教育的社会：小之一家一村，大之一乡一国。而从社会层面来说，取之于一乡的必须回之于一乡，这样社会才能维持它的水准。传统中国确如费老所言，乡土社会的人才从不忘本，而是始终设法回到生养他的土地和族人中去，将保卫和培养“乡土之根”视为责任和荣耀。然而，在城市化、工业化的进程中，土生土长的人才已不复为乡土社会自身所用，人们既不愿也不能回到乡土中，这成为中国乡村随现代化进程而衰弱的根源之一。因此，记住乡愁的意义就在于巩固人们与家乡的精神纽带，使人们能够将个人人生价值的衡量放置到更高的精神追求中，将生命融入到家乡振兴和国家复兴中，重新打通城乡互促共进的回路，甚而以此为基础，增进以国为家、家国一体的文化认同。 （摘编自吴越《文化自觉与记住乡愁：乡土中国的文化价值》） 【注】第三次文化裂变：在21世纪以来的现代化进程中，随着第三、第四次科技革命兴起，新型信息产业与农业、工商业的融合体之间不断冲突与再度融合，乡村社会从传统生活习俗、人际关系和交往方式、语言和行为方式，到心理和观念意识等都发生了深刻变革。 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ） A．对于深处第三次文化裂变中的乡村社会而言，正在消逝的宗族伦理、文化规则、风俗习惯、生产生活方式，具有巨大的文化价值。 B．“侨寓文学的作者”们的“乡愁”和沈从文之于湘西的“愁”都偏于主观化，他们的故土彼时还存在并延续着。 C．费孝通是最早提出文化自觉理论的人，在费孝通的思想脉络里，利用文化心态安民遂生与现代技术富国强民，前者更深刻。 D．中国乡村随着现代化进程而衰弱的根本原因之一在于土生土长的人才流失，因此巩固人们与家乡的精神纽带，有助于人才回流。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）（ ） A．村庄作为一种正在消逝的文化，成为新乡村叙事中重要的元素，它是阿来笔下的机村、贾平凹的清风街、梁鸿的梁庄、裴文中的榆关，它是“乡愁”的载体。 B．乡愁不仅包含恋土、乡愁、思乡的情感，也包含价值诉求和伦理意义，是基于文化自觉的深层认同，为乡村伦理重构提供了道德与文化的“根”，是一种文化表达方式。 C．不断变化的乡村社会，正在上演一场文化意义上的“生离死别”，“记住乡愁”有利于振兴乡村，规避乡村“文化空心化”现象。 D．一家一村一乡乃至一国都是供给我们生长和教育的环境，我们受到其滋养后再回馈反哺，有利于维持其应有水准，使之不衰退和消亡。 3．下列选项最符合材料一中“挽歌”主题的一项是（3分）（ ） A．肖勤的《外婆的月亮田》描绘了层层叠叠的月亮田、开满洁白桐花的桐花岭以及仡佬族少女，如世外桃源般的乡村，勾起了人们内心深处的涓涓乡愁。 B．乔叶的《宝水》讲述了太行山深处的宝水村由传统型乡村转变为文旅特色型乡村，重新焕发出生机和活力的故事，展现了新时代乡村生活和乡村建设的生动图景。 C．鲁迅的《故乡》展现了还乡者的故乡体验和对传统乡村的文化价值判断，反映出底层人民生活的辛酸与痛苦，也表达出对惨败的故乡景象、麻木的故乡人的痛心与无奈。 D．《秦腔》以贾平凹老家为原型，讲述清风街的社会转型与价值变迁，表现了中国社会的历史转型给农村带来的震荡和变化，以及难以挽回的衰败、无地彷徨的哀伤。 4．两则材料都大量使用引号，请梳理分析其表达效果。（4分） 5．中央领导人曾指出要“记得住乡愁”，请结合两则材料，谈谈如何才能“记得住乡愁”。（6分） 答案： 1．C 2．C 3．D 4．①基于原作者的直接引用，使论证有所依据，出处明确，真实可信。比如刘亮程的“一个人的村庄”“和而不同”“多元交融”“多元统一”文化等。 ②强调表达重点，加深读者对表述对象的印象，突出该词的重要性。比如“村庄”“乡愁”“愁”“记住乡愁”等。 ③突出所引词语的特殊含义，使得词语产生比喻义和引申义，更符合文本的表达，语言更加形象生动。比如“生离死别”“根”“落叶归根”等。（每点2分，答对任意两点4分，言之有理即可。） 5．①关注乡村文化中正在消逝的部分，鼓励以不同的方式表达留住村庄的情怀，深化“乡愁”主题。 ②增强对家乡的文化认同，以文化认同撑起乡愁、留住乡愁。 ③巩固人们与家乡的精神纽带，使人们能够将个人人生价值的衡量放置到更高的精神追求中，将生命融入到家乡振兴和国家复兴中。 ④重新打通城乡互促共进的回路，让愿意回归乡村社会的人才能够返村。（每点2分，答对任意三点6分，言之有理即可。） 【1解析】 本题考查学生理解文章内容，筛选整合文中信息的能力。 C项“前者更深刻”于文无据，根据材料二“文化自觉理论是他从关注利用现代技术富国强民的经济政治建设，转向关注利用文化心态安民遂生的文化建设的标志”可知，是他关注的重心发生了转移，并没有对二者所起效果进行比较。 【2解析】 本题考查学生理解文章内容，筛选整合文中信息的能力。 A项裴文中的榆关不属于正在消逝的文学范畴。B项偷换概念，“道德与文化的‘根’”是“记住乡愁”而非“乡愁”。D项“使之不衰退和消亡”表述过于绝对，原文中无依据。 【3解析】本题考查理解文章重要概念的能力。 题干问最“符合材料一中‘挽歌’主题”，根据材料一“这批书写村庄的作品……为正在消逝的村庄唱出深沉的挽歌”和“这曲多声部的挽歌，唱出的是具有深远历史回音的‘乡愁’主题。这个时期的乡愁，既不同于鲁迅所说的……”，以及“在乡村社会的第三次文化裂变中，作家们所面对的不断变化的乡村社会，在某种程度上都具有文化消逝的特征”可知，D选项属于此意义上的“挽歌”。A、B两项没有写到乡村的文化消逝特征，C项不属于乡村社会的第三次文化裂变中的作品，不符合材料一“挽歌”的范畴。故选D项。 【4解析】本题考查学生鉴赏论述类文本中引号的表达效果的能力。 文中使用的引号，一共有三种作用，分别是表直接引用、表强调和表特殊含义。直接引用的例子为：材料一中刘亮程的“一个人的村庄”，鲁迅所说的“侨寓文学的作者”们“隐现着”的“乡愁”，谢有顺曾用“‘存在’的乡愁”来区别先锋派作家们与此前乡土作家们的“‘文化’的乡愁”，材料二中“大混杂、大融合”格局、“和而不同”“多元交融”“多元统一”文化、“文化实心化”“文化空心化”等，这些引用都是选自其他作者的原句，可以使论证有理有据，真实可信。“村庄”“乡愁”“愁”等词使用引号，起到强调的作用，这些词在文中出现频率较高，引号的使用加深了读者对表述对象的印象，突出了该词的重要性。“生离死别”“根”“落叶归根”等词引号的使用使得词语产生了比喻义和引申义，更符合文本的表达，形象生动。 【5解析】本题考查学生结合材料分析问题和筛选信息的能力。如何“记得住乡愁”考查解决问题的方法，结合两则材料可找到相关语句：材料一中“这批书写村庄的作品……为正在消逝的村庄唱出深沉的挽歌”。材料二中“无论是单纯思念家乡的返村乡民……也就是出于对家乡的文化认同而非仅仅是对经济发展机会和政策倡导的认同”“乡村振兴所要实现的应当是一个以文化认同撑起乡愁、留住乡愁的乡村”“土生土长的人才已不复为乡土社会自身所用……这成为了中国乡村随现代化进程而衰弱的根源之一”“记住乡愁的意义就在于巩固人们与家乡的精神纽带……家国一体的文化认同”。结合以上材料，筛选整合信息即可得出答案。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 文本一： 窗 泰格特（澳大利亚） 在一家医院的病房里，曾住过两位病人，他们的病情都很严重。这间病房十分窄小，仅能容下两张病床。病房有一扇门和一个窗户，门通向走廊，透过窗户可以看到外面的世界。 其中一位病人经允许，可以分别在每天上午和下午扶起身来坐上一个小时。这位病人的病床靠近窗口。而另一位病人则不得不日夜躺在病床上。当然，两位病人都需要静养治疗。使他们感到尤为痛苦的是，两人的病情不允许他们做任何事情借以消遣，既不能读书阅报，也不能听收音机、看电视……只有静静地躺着。 而且只有他们两个人。 噢，两人经常谈天，一谈就是几个小时。 他们谈起各自的家庭妻小，各自的工作，各自在战争中做过些什么，曾在哪些地方度假，等等。每天上午和下午，时间一到，靠近窗的病人就被扶起身来，开始一小时的仰坐。 每当这时，他就开始为同伴描述他所见到的窗外的一切。渐渐地，每天的这两个小时，几乎就成了他和同伴生活中的全部内容了。 很显然，这个窗户俯瞰着一座公园，公园里面有一泓湖水，湖面上照例漫游着一群群野鸭、天鹅。公园里的孩子们有的在扔面包喂这些水禽，有的在摆弄游艇模型。一对对年轻的情侣手挽着手在树阴下散步。公园里鲜花盛开，主要有玫瑰花，但四周还有五彩斑斓、争相斗艳的牡丹花和金盏草。 在公园那端的一角，有一块网球场，有时那儿进行的比赛确实精彩，不时也有几场板球赛，虽然球艺够不上正式决赛的水平，但有的看总比没有强。那边还有一块用于玩滚木球的草坪。公园的尽头是一排商店，在这些商店的后边闹市区隐约可见。 躺着的病人津津有味地听这一切。这个时刻的每一分钟对他来说都是一种享受。 描述仍在继续：一个孩童怎样差一点跌入湖中，身着夏装的姑娘是多么美丽动人；接着又是一场扣人心弦的网球赛。他听着这栩栩如生的描述，仿佛亲眼看到了窗外所发生的一切。 一天下午，当他听到靠窗的病人说到一名板球队员正慢悠悠地把球击得四处皆是时，不靠窗的病人，突然产生了一个想法：为什么偏是挨着窗户的那个人，能有幸观赏到窗外的一切？为什么自己不应得到这种机会呢？他为自己会有这种想法而感到惭愧，竭力不再这么想。 可是，他愈加克制，这种想法却变得愈加强烈。直至几天以后，这个想法已经进一步变为“紧挨着窗口的为什么不该是我呢？”他白昼无时不为这一想法所困扰，晚上，又彻夜难眠。结果，病情一天天加重了，医生们对其病因不得而知。 一天晚上，他照例睁着双眼盯着天花板。这时，他的同伴突然醒来，开始大声咳嗽，呼吸急促，时断时续，液体已经充塞了他的肺腔，他两手摸索着，在找电铃的按钮，只要电铃一响，值班的护士就立即赶来。 但是，另一位病人却纹丝不动地看着。心想：他凭什么要占据窗口那张床位呢？ 痛苦的咳嗽声打破了黑夜的沉静。一声又一声……卡住了……停止了……直至最后呼吸声也停止了。另一位病人仍然盯着天花板。 第二天早晨，医护人员送来了漱洗水，发现那个病人早已咽气了，他们静悄悄地将尸体抬了出去，丝毫没有大惊小怪。 稍过几天，似乎这时开口已经正当得体。剩下的这位病人就立刻提出，是否能让他挪到窗口的那张床上去。医护人员把他抬了过去，将他舒舒服服地安顿在那张病床上。接着他们离开了病房，剩下他一个静静地躺在那儿。 医生刚一离开，这位病人就十分痛苦地挣扎着，用一只胳膊支起了身子，口中气喘吁吁。他探头朝窗口望去。 他看到的只是光秃秃的一堵墙。 文本二： 突转式逆向构思法，简而言之，即“蓄势于前，突转于后”，也就是先写顺势的直线发展，似乎文章要按照这一发展趋势结束，但当顺势发展到关键之处，突然来一个大转折，“涌出一个动人肺腑的高潮来”，以完全出乎意料的方式终篇。蓄势要蓄足，转折要转陡。以流水作比，蓄势好比提高水位，加大落差，飞流直下，更为有力，激起更大的浪花。这样的突转，才能获得充分的表现力。 顺逆法也是一种使文章曲折生姿的妙法，它是通过对顺势与逆势的巧妙安排，造成文章波澜迭起、起伏变化、曲折生姿的写法。顺势，即顺着事物某种发展趋势来写；逆势，即写与顺势相反的趋势。“文似看山不喜平。”创作时应当精心构思，巧妙安排，表现出情节的顺势逆势，并使之错落相间，相辅相成。 值得注意的是：在顺逆法构思中，顺势和逆势的出现，必须符合“意料之外，情理之中”的原则，不能违背生活的逻辑，去编造荒诞不经的情节，否则，效果会适得其反。 顺逆法与突转法有相似之处，更有区别。二者都有逆转出现，但顺逆法是把顺势和逆势错落相间地进行安排，使文章一波未平，一波又起；突转式则是先写一个又一个的顺势，最后来一个逆转，蓄势于前，突转于后。 （摘编自海珠儿《谈逆向构思法》） 6．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ） A．《窗》的故事里有着艺术的辩证法，不同读者可作出不同的解读，若用心回味，从中能悟出人生的况味和哲理。 B．小说环境设置上一间病房，一扇门，一个窗户，其它一概从略；角色设置上两个病人，一主一次。狭小的空间，简单的情节，而人物形象却格外鲜明。 C．情节发展需要矛盾冲突的推进，小说的主要矛盾是不靠窗病人想得到靠窗的床位，这一矛盾让我们看到了两个灵魂的撞击。 D．《窗》构思之妙，采用正反、虚实之法表现人性：靠窗病人嘴里窗口栩栩如生的生活图景，到了不靠窗病人眼里却是光秃秃的一堵墙。 7．依据文本二，下列对文学作品的相关分析，正确的一项是（3分）（ ） A．《促织》中成名之子魂化促织的情节看似荒诞不经，属“意料之外”，却符合鬼怪志异小说的情境设定，在“情理之中”。 B．《氓》中先写女主人公对“氓”的热烈情感，再写婚后的不幸以致决绝分手，形成情节突转，具有极强的感情冲击力。 C．《老人与海》中写桑地亚哥老人一次又一次与对手搏斗，最后却落得一无所有，即是用一个又一个顺势为最后逆转蓄势。 D．《荷花淀》中先写女人们探夫归来遇敌，将紧张的气氛推到极致，然后写伏击获胜，属于典型的突转式逆向构思法。 8．文中两处写到“盯着天花板”，揭示了靠门的病人怎样的心态？（4分） 9．小说《窗》“蓄势于前，突转于后”的情节安排产生了怎样的效果？（6分） 答案： 6．B 7．A 8．前一处表明了病人被“到靠窗位置去”的念头折磨得彻夜难眠的痛苦心态；（2分）后一处表明了病人在病友需要救助时无动于衷冷酷无情的心态。（2分） 9．①从情节上看，前文用靠窗病人的描述充分蓄势，最后突转，发现窗外是一堵墙，结尾骤起波澜，出人意料，曲折生姿。 ②从人物形象看，在蓄势与突转中，以靠窗病人善良真诚，反衬另一个病人丑陋的一面。 ③从主题角度看，这样安排可以更好地表现人性的复杂，批判人性的丑恶。 ④从读者感受看，使读者产生强烈的心理落差，更具冲击力。（每点2分，答对任意三点6分，言之有理即可。） 【6解析】本题考查学生分析小说内容的能力。 “一主一次”错，靠窗的病人和不靠窗的病人同为故事的主角。 【7解析】本题考查学生赏析文学作品的艺术手法的能力。 B．“形成情节突转”错误。突转式是先写一个又一个的顺势，最后来一个逆转，《氓》中婚后生活不幸，到最后决裂，没有情节逆转。C．“用一个又一个顺势为最后逆转蓄势”错，《老人与海》不是“一个又一个的顺势”，而是一波刚平一波又起，“最后逆转”错误，并未实现“逆转”。D．“属于典型的突转式逆向构思法”错，突转式逆向构思法是以“完全出乎意料的方式终篇”，《荷花淀》遇敌、歼敌的情节发展是自然的，不符合突转式逆向构思法。故选A项。 【解析】《窗》通过简单的场景设置和人物关系，揭示人性的复杂与内心的矛盾冲突。窗户成为欲望和想象的象征，通过蓄势将不靠窗病人的渴望推至顶点，突转显现出无情的现实反差，形成震撼的结尾，给人留下深刻的反思。小说采用突转式逆向构思法，引人入胜，展现人生在面对欲望和道德选择时的困惑和考验，不同的读者从中可以体会到人生的深刻哲理。 【8题详解】本题考查学生分析人物心理的能力。 前一处“一天晚上，他照例睁着双眼盯着天花板”，此前那位靠窗的病人在被允许坐起来的一个小时中，向靠门的这位病友描述他“看”到的窗外的一切，最初这是靠门的病友最享受的时光。可是渐渐地，他的想法变了，“为什么偏是挨着窗户的那个人，能有幸观赏到窗外的一切？为什么自己不应得到这种机会呢？”，这想法折磨得他“彻夜难眠”。而此处的“盯着天花板”，正透露了他被“到靠窗位置去”的念头折磨得彻夜难眠的痛苦心态； 后一处是在那位靠窗的病人半夜发生危险时，他“两手摸索着，在找电铃的按钮，只要电铃一响，值班的护士就立即赶来”，而靠门的这位病人却依然执着于“他凭什么要占据窗口那张床位呢？”，于是他什么也没做，而是“仍然盯着天花板”，直至病友死去。“盯着天花板”表明了病人在病友需要救助时无动于衷冷酷无情的心态。 【9题详解】本题考查学生分析文章情节安排的艺术效果的能力。 从情节上看，前文用大量笔墨描写靠窗的同伴为另一个病人描述他所见到的窗外的一切，如公园、湖水、天鹅、孩子们、情侣、鲜花、球赛等，这些都属于“蓄势”；后文不靠窗的病人对“窗”的占有欲促使了情节的转变，“为什么偏偏是挨着窗户的那个人，有幸能观赏到窗外的一切？为什么自己不应得到这种机会呢？”，最后当他终于如愿挪到了那张病床上时，“他看到的只是光秃秃的一堵墙”。最后突转，发现窗外是一堵墙，结尾骤起波澜，曲折生姿。 从人物形象看，靠窗的病人用自己的想象为两人的生活注入动力，“每当这时，他就开始为同伴描述起他所见到的窗外的一切”，而“躺着的那位病人津津有味地听着这一切。这个时刻的每一分钟对他来说都是一种享受”，前文用了大量笔墨表现同一间病房的两个人在描述窗外的一切时的满足与幸福；后文不靠窗的病人想得到靠窗的床位，渴望占据窗口床位，使他漠视一个生命的逝去，故事也有了矛盾冲突的戏剧性。在蓄势与突转中，以靠窗病人善良真诚，反衬另一个病人丑陋的一面。 从主题角度看，一扇窗，将病房中本不相干的两个人连在一起，两个不幸的人命运有了交集，窗也因此成了他们共有的窥望窗外世界的平台以及精神生活的依托。转折的情节演进，运行中情节突转，不靠窗的病人想得到靠窗的床位，故事也有了矛盾冲突的戏剧性。这样安排可以更好地表现人性的复杂，批判人性的丑恶。 从读者感受看，情节发展需要矛盾冲突的推进，小说的主要矛盾是不靠窗病人想得到靠窗的床位，微观世界里这一矛盾让我们看到了两个灵魂的撞击。使读者产生强烈的心理落差，更具冲击力。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10-14题。 武帝时，齐人有东方生名朔，以好古传书，爱经术，多所博观外家之语。朔初入长安，至公车上书，凡用三千奏牍。公车令两人共持举其书，仅然能胜之。人主从上方读之，止，辄乙其处，读之二月乃尽。诏拜以为郎，常在侧侍中。数召至前谈语，人主未尝不说也。时诏赐之食于前。饭已，尽怀其余肉持去，衣尽污。人主左右诸郎半呼之“狂人”。人主闻之，曰：“令朔在事无为是行者，若等安能及之哉！”朔任其子为郎，又为侍谒者，常持节出使。朔行殿中，郎谓之曰：“人皆以先生为狂。”朔曰：“如朔者，所谓避世于朝廷间者也。古之人，乃避世于深山中。”时坐席中，酒酣，据地歌曰：“陆沉于俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下。” 时会聚宫下博士诸先生与论议，共难之曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵《诗》《书》百家之言，不可胜数。著于竹帛，自以为海内无双，即可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟，意者尚有遗行邪？其故何也？”东方生曰：“是固非子所能备也。彼一时也，此一时也，岂可同哉！夫张仪苏秦之时周室大坏诸侯不朝力政争权相禽以兵并为十二国未有雌雄得士者强失士者亡。故说听行通，身处尊位，泽及后世，子孙长荣。今非然也。圣帝在上，德流天下，诸侯宾服，威振四夷，连四海之外以为席，安于覆盂，天下平均，合为一家，动发举事，犹如运之掌中。贤与不肖，何以异哉？”于是诸先生默然无以应也。 至老，朔且死时，谏曰：“《诗》云：‘营营青蝇，止于蕃。恺悌君子，无信谗言。谗言罔极，交乱四国。’愿陛下远巧佞，退谗言。”帝曰：“今顾东方朔多善言？”怪之。居无几何，朔果病死。传曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”此之谓也。 ——选自《史记·滑稽列传》，有删改 10. 下列对文本画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ） A. 夫张仪苏秦之时\周室大坏\诸侯不朝力政争权\相禽以兵\并为十二国\未有雌雄\得士者强\失士者亡。 B. 夫张仪苏秦之时\周室大坏\诸侯不朝\力政争权\相禽以兵并\为十二国\未有雌雄\得士者强\失士者亡。 C. 夫张仪苏秦之时\周室大坏\诸侯不朝\力政争权\相禽以兵\并为十二国\未有雌雄\得士者强\失士者亡。 D. 夫张仪苏秦之时\周室大坏诸侯\不朝力政\争权相禽\以兵并为十二国\未有雌雄\得士者强\失士者亡。 11. 下列对文本中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ） A. “人主”，旧时专指一国之主，即帝王，此处指汉武帝。 B. “万乘”，古时一车四马一乘。“万乘”指一万辆兵车。 C. “固”，本来之意，与“固一世之雄也”中的“固”意义相同。 D. “居”，停留、停止之意，与“而半山居雾若带然”意义不相同。 12. 下列对文本内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ） A. 东方朔深得皇帝的器重，被任命为侍郎，经常在皇帝身边侍奉。 B. 东方朔行为怪异，皇帝身边的人都称他为“狂人”，皇帝也认为他行为荒唐。 C. 东方朔能言善辩，面对博士先生们的诘难，能有理有据地反驳，让对方无言以对。 D. 东方朔对皇帝忠诚，到了临终时仍借助《诗经》规劝武帝远离小人，不要听信谗言。 13. 请把下列句子翻译成现代汉语。（6分） （1）饭已，尽怀其余肉持去，衣尽污。 （2）帝曰：“今顾东方朔多善言？”怪之。 （3）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 14. 东方朔认为自己官位不如苏秦、张仪的原因是什么？请根据文本简要概括。（5分） 【答案】 10. C 11. D 12. B 13.（1）饭后，他便把剩下的肉全都揣在怀里带走，把衣服都弄脏了。 （2）武帝说：“如今回过头来看，东方朔是说好话的人吗？”对此感到很惊奇。 （3）君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。 14.东方朔认为自己官位不如苏秦、张仪是因为如今国势太平，皇帝贤明，所以像他这样有才能的人没有可以立功的地方。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：张仪、苏秦的时代，周朝十分衰败，诸侯都不去朝见周天子，用武力征伐夺取权势，用军事手段相互侵犯，天下兼并为十二个诸侯国，势力不相上下，得到士人的就强大，失掉士人的就灭亡。 “周室大坏”，主谓结构，语意完整，中间不断开，在“坏”后断句，排除D； “诸侯不朝”，主谓结构，语意完整，中间不断开，在“朝”后断句，排除A； “相禽以兵”，“以兵”为后置的介宾短语，在“以兵”后断开，排除B。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。 B.正确。 C.正确。均指本来。句意：这本来就不是你们所能完全了解的。/本来是当世的一位英雄人物。 D.错误。均指停留、停止。句意：过了不久。/停留在半山腰处的云雾，就像是一条舞动的飘带。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“皇帝身边的人都称他为‘狂人’”错误，由“人主左右诸郎半呼之‘狂人’”可知，不是皇帝身边的人都称他为“狂人”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“尽”，全、都；“去”，离开。 （2）“顾”，回头看；“怪”，对……感到惊奇。 （3）“博学”，广泛地学习；“日”，名词作状语，每天；“参省”，检查反省；“知”，同“智”，智慧。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 由“夫张仪苏秦之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相禽以兵，并为十二国，未有雌雄，得士者强，失士者亡。故说听行通，身处尊位，泽及后世，子孙长荣。今非然也。圣帝在上，德流天下，诸侯宾服，威振四夷，连四海之外以为席，安于覆盂，天下平均，合为一家，动发举事，犹如运之掌中。贤与不肖，何以异哉”可知，东方朔认为自己官位不如苏秦、张仪是因为如今国势太平，皇帝贤明，所以像他这样有才能人没有可以立功的地方。 参考译文： 汉武帝时，齐地有个人叫东方朔，因喜欢古代流传下来的书籍，爱好儒家经术，广泛地阅览了诸子百家的书。东方朔刚到长安时，到公车府那里上书给皇帝，共用了三千个木简。公车府派两个人一起来抬他的奏章，才刚好抬得起来。武帝在宫内阅读东方朔的奏章，需要停阅时，便在那里划个记号，读了两个月才读完。武帝下令任命东方朔为侍郎，他经常在皇上身边侍奉。每次叫他到跟前谈话，武帝从未有过不高兴的。武帝时常下诏赐他御前用饭。饭后，他便把剩下的肉全都揣在怀里带走，把衣服都弄脏了。皇上身边的侍臣有半数称他为“疯子”。武帝听到后，说：“假如东方朔为官处事没有做出这些荒唐行为，你们怎么能比得上他呢？”东方朔保举他的儿子做侍郎，又做侍谒者，常常奉命出使。一天东方朔从殿中经过，郎官们对他说：“人们都认为先生是位狂人。”东方朔说：“像我这样的人，就是所谓的在朝廷里隐居的人。古时候的人，都是隐居在深山里。”他时常坐在酒席中，酒喝得畅快时，就趴在地上唱道：“隐居在世俗中，避世在金马门。宫殿里可以隐居起来，保全自身，何必隐居在深山之中，茅舍里面。” 当时正值朝廷召集学宫里的博士先生们参与议事，大家一同诘难东方朔说：“苏秦、张仪一遇到大国的君主，就能居于卿相的地位，恩泽留传后世。现在您老先生研究先王治国御臣的方略，仰慕圣人立身处世的道理，熟习《诗》《书》和诸子百家的言论，不能一一列举。又有文章著作，自以为天下无双，就可以称得上见多识广、聪敏才辩了。可是您竭尽全力、忠心耿耿地侍奉圣明的皇帝，旷日持久，长达几十年，官衔不过是个侍郎，职位不过是个卫士，恐怕还是有不够检点的行为吧？这是什么原因呢？”东方朔说：“这本来就不是你们所能完全了解的。那时是一个时代，现在是另一个时代，怎么可以相提并论呢？张仪、苏秦的时代，周朝十分衰败，诸侯都不去朝见周天子，用武力征伐夺取权势，用军事手段相互侵犯，天下兼并为十二个诸侯国，势力不相上下，得到士人的就强大，失掉士人的就灭亡，所以诸侯对士人言听计从，使士人身居高位，恩泽留传后代，子孙长享荣华。如今不是这样。圣明的皇帝在上执掌朝政，恩泽遍及天下，诸侯归顺服从，威势震慑四方，将四海之外的疆土连接成像坐席那样的一片乐土，比倒放的盂还要安稳，天下统一，融为一体，凡有所举动，都如同在手掌中转动一下那样轻而易举。贤与不贤，凭什么来分别呢？”于是那些先生们一声不响，无话回答了。 到了晚年，东方朔临终时，规劝武帝说：“《诗经》上说‘飞来飞去的苍蝇，落在篱笆上面。和乐平易的君子，不要听信谗言。谗言没有止境，四方不得安宁。’希望陛下远离巧言谄媚的人，斥退他们的谗言。”武帝说：“如今回过头来看，东方朔是说好话的人吗？”对此感到很惊奇。过了不久，东方朔果然病死了。古书上说：“鸟到临死时，它的叫声特别悲哀；人们到临终时，他的言语非常善良。”说的就是这个意思吧。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成15-16题。 谪岭南道中作 李德裕 岭水争分路转迷，桄榔椰叶暗蛮溪。 愁冲毒雾逢蛇草，畏落沙虫避燕泥。 五月畲田收火米，三更津吏报潮鸡。 不堪肠断思乡处，红槿花中越鸟①啼。 注：①越鸟：暗用《古诗十九首·行行重行行》中“越鸟巢南枝”，因越鸟来自南方，故巢宿于南枝。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ） A. 首联诗人描写在贬谪途中所见的岭南重峦叠嶂、山溪奔腾、奇树叠翠，有鲜明的地方色彩。 B. 颔联写贬谪途中处处提心吊胆，害怕毒雾蛇草，为了躲避沙虫，连掉落的燕泥都畏避。 C. 颈联转向南方风物的具体描写，五月收稻，三更鸡叫让诗人感到惊奇，更加强化自己身处异乡之感。 D. 诗人使用的意象都有所喻指，如毒雾、蛇草、沙虫、越鸟等意象意在表达仕途的险恶。 16. 此诗是晚唐抒情名篇，全诗表达了作者哪些情感？请结合全诗简要分析。（6分） 【答案】 15. D 16.①诗人面对贬谪岭南路途上的恶劣环境，内心对前途充满愁苦和畏惧之情。 ②诗人运用双关的写法，用“毒雾”“蛇草”等来喻指奸佞小人，从而表达对他们的憎恶和畏惧之情。 ③诗人被贬谪岭南，见到异地风物，引发内心深切的思乡之情。④朝政昏暗，诗人遭受排挤贬谪，对此，内心有着愤懑之情。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“如毒雾、蛇草、沙虫、越鸟等意象意在表达仕途的险恶”错误，结合原文“愁冲毒雾逢蛇草，畏落沙虫避燕泥”可知，写了谪贬途中处处提心吊胆的情况：害怕遇到毒雾，碰着蛇草；更担心那能使中毒致死的沙虫，连看见掉落的燕泥也要畏避。这样细致的心理状态的刻画，有力地衬托了岭南地区的荒僻险恶，同时也指让诗人遭受贬谪之苦的奸佞邪恶之人。结合原文“红槿花中越鸟啼”可知，听到在鲜艳的红槿花枝上越鸟啼叫，进而想到飞鸟都不忘本，依恋故土，何况有情之人。借“越鸟”表达思念家园之情，情不能已，到了令人肠断的地步。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 结合“岭水争分路转迷，桄榔椰叶暗蛮溪”可知，第一句写山水，岭南重峦叠嶂，山溪奔腾湍急，形成不少的支流岔道。再加上山路盘旋，行人难辨东西而迷路。这里用一“争”字，不仅使动态景物描绘得更加生动，而且也点出了“路转迷”的原因，好像道路纡曲，使人迷失方向是“岭水”故意“争分”造成的。第二句紧接上句进一步描写山间景色，桄榔、椰树布满千山万壑，层林叠翠，郁郁葱葱，一派浓郁的南国风光。这一句中用一“暗”字，突出桄榔、椰树等常绿乔木的茂密，遮天蔽日，连溪流都为之阴暗。诗人面对贬谪岭南路途上的恶劣环境，内心对前途充满愁苦和畏惧之情。 结合“愁冲毒雾逢蛇草，畏落沙虫避燕泥”可知，颔联宕开一笔，写在谪贬途中处处提心吊胆的情况：害怕遇到毒雾，碰着蛇草；更担心那能使中毒致死的沙虫，连看见掉落的燕泥也要畏避。这样细致的心理状态的刻画，有力地衬托了岭南地区的荒僻险恶。诗人运用双关的写法，用“毒雾”“蛇草”等来喻指奸佞小人，从而表达对他们的憎恶和畏惧之情。 结合“五月畲田收火米，三更津吏报潮鸡”可知，颈联转向南方风物的具体描写，在写景中表现出一种十分惊奇的异乡之感。五月间岭南已经在收获稻米，潮汛到来的时候，三更时分鸡就会叫，津吏也就把这消息通知旅行的人，这一切和北方完全不同。这两句写诗人被贬谪岭南，见到异地风物，引发内心深切的思乡之情。 结合“不堪肠断思乡处，红槿花中越鸟啼”可知，尾联是在作者惊叹岭南环境艰险，物产风俗大异于秦中之后，引起了身居异地的怀乡之情，更加上听到在鲜艳的红槿花枝上越鸟啼叫，进而想到飞鸟都不忘本，依恋故土，何况有情之人。此时自己迁谪远荒，前途茫茫，不知何日能返回故乡，思念家园，情不能已，到了令人肠断的地步。这当中也深深地蕴含着被排挤打击、非罪谪贬的愤懑。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）荀子在《劝学》中说，能成为君子的人，同一般人的差别并不在天性上，而在于他们能“____________”，这个“物”当然也包括“师”，正如韩愈在《师说》中所说的“师”之作用在于“____________”。 （2）对时光易逝的感慨，是人类共通的情感，曹操在《短歌行》中直接唱出“____________”，苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中笑自己“____________”，辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中叹自己“____________”。但在这些无奈感慨的背后，都隐藏着对建功立业的渴求。 （3）年轻的我们更容易体会到的是“秋月春风等闲度”的欢乐，如果不把自己代入作者的身世中，就很难真切体会到李清照晚年那种“____________”的度日如年般的煎熬。 17.【答案】 （1）善假于物也 所以传道受业解惑也 （2）人生几何 早生华发 廉颇老矣 （3） 凄凄惨惨戚戚 【解析】 【详解】本题考查学生背诵和默写常见名句名篇的能力。 易错字：“善”“受”“华”“戚”。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成18-22题。 （甲）汪曾祺的小说语言观反映了新时期以来小说语言观的转向——从工具论转向本体论。汪曾祺提出：“语言就是内容，语言和内容是同时依存的，不可剥离的，就好像吃橘子，语言是个橘子皮，把皮剥了吃里边的瓤。我认为，语言和内容的关系不是橘子皮和橘子瓤的关系，它们是密不可分的，是同时存在的。”按照这一见解，语言在文学中重新定位，语言不再是传达内容的载体，语言成了文学本身，成了标示文学存在价值的本体。 汪曾祺认为：“小说语言的艺术性与作家的传统文化、地区文化素养有直接的联系，一个作家对传统文化和某一地区的文化了解得愈深切，  A  。每一种方言都有特殊的表现力、特殊的美，这种美不是另一种方言所能代替，  B  。（乙）普通话是大众公约数，是没有性格的。”在这里，汪曾祺表达了两层含义：其一，（丙）他所说的“文化”既指传统的“雅”文化，又指民间的“俗”文化；其二，有效地吸收方言成分，可使语言具有特殊的表现力，特殊的美。 《受戒》中有一个非常精彩的段落：“两个女儿，长得跟她娘像一个模子里托出来的。眼睛长得尤其像，白眼珠鸭蛋青，黑眼珠棋子黑，定神时如清水，闪动时像星星。浑身上下，头是头，脚是脚。头发滑溜溜的，（丁）衣服格挣挣的。”其中“格挣挣的”是汪曾祺家乡的方言，①在用这个词时，他踌躇了很久，②发现后来山西话里也有这个说法，并在元曲里也发现了“格挣”这个词，才放心地用了。③从语言的构建上，汪曾祺完全从人物的文化背景出发，整段话全用的是家乡口语，④这样，人物的神韵便生龙活虎。⑤这也就是他所说的“语言和人物贴近”。 总之，汪曾祺许多作品的语言都透露出一种深沉的文化气息，与其小说语言观互为映照。 18. 下列对文段相关内容分析错误的一项是（3分）（   ） A. 甲句中的破折号表解释说明。 B. 乙句使用了借喻和拟人的修辞手法。 C. 丙句“雅”“俗”的引号都表强调。 D. 丁处“格挣挣”即干净整洁之意。 19. 下列句子中的“踌躇”与文中加点的“踌躇”，意义相同的一项是（3分）（   ） A. 望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。 B. 他两个眉来眼去，不由我暗暗踌躇，似这般哑谜儿怎猜做？ C. 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。 D. 我们不能一直踌躇不前，要勇敢地迈出第一步。 20. 请在文中画横线处填入恰当的语句，每句不超过15个字。（4分） 21. 文中第三段标序号的句子有三处表达不当的地方，请指出序号并作修改。（6分） 22. “语言和人物贴近”在《红楼梦》中表现得尤为突出，请你根据下面语言描绘的形象特点写出相应的人物姓名或称谓。（4分） ①贾母笑道：“你不认得他，他是我们这儿有名的一个泼皮破落户，南省俗称‘辣子’，你就叫他‘凤辣子’好了。” ②王夫人笑道：“……他与别人不同……他嘴里一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻，只休信他。” ③鸳鸯说：“天天咱们说，外头老爷们吃酒吃饭，都有一个篾片相公，拿他取笑儿，咱们今也得了一个女篾片了。” 【答案】18. B    19. D    20. A：他的语言便愈有特点（或表现力、特殊的美） B：更不是“普通话”所能代替的       21.②改为“后来发现山西话里也有这个说法” ③改为“在语言的构建上”，或“从语言的构建上看” ④改为“人物的神韵便跃然纸上（呼之欲出）”       22.①王熙凤   ②贾宝玉   ③刘姥姥   【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确理解词语及标点、修辞的能力。 B.“借喻”错误，“普通话是大众公约数，是没有性格的”，该比喻句有比喻词“是”，是暗喻，而非借喻。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生正确理解词语语境义的能力。 文中加点的“踌躇”意思是犹豫不决，在一个或多个选择面前拿不定主意，无法做出决定。 A.心事重重，心情不愉快。 B.思量、考虑，表示在做出决定之前进行深入的思考和权衡。 C.从容自得的样子。 D.犹豫不决，指在一个或多个选择面前拿不定主意，无法做出决定。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A：此处是前一句“对传统文化和某一地区的文化了解得愈深切”的结果，表示作家对语言的驾驭结果，结合后文的阐释“都有特殊的表现力、特殊的美”，可知是作家能深入掌控语言后形成具有个性特点的表现力或特殊的美，故填“他的语言便愈有特点”或“他的语言便愈有表现力”“他的语言便愈有特殊的美”。 B：上文强调“每一种方言都有特殊的表现力、特殊的美”，前句指出一种方言不能被另一种方言代替，本空的内容应是指也不能被其它内容代替，形式上用“也不是（更不是）……所能代替的”与上文保持一致；结合后文提到普通话“是没有性格的”，可知本空的对象是指普通话，故填：更不是“普通话”所能代替的。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②“发现后来山西话里也有这个说法”语序不当，“后来”作状语修饰“发现”，改为“后来发现山西话里也有这个说法”； ③“从语言的构建上”搭配不当，改为“在语言的构建上”，或“从语言的构建上看”； ④“这样，人物的神韵便‘生龙活虎’”用词不当。生龙活虎：意思是像很有生气的蛟龙和富有活力的猛虎。比喻活泼矫健、生气勃勃，或者文章生动有力。此处形容语言塑造的人物生动，改为“人物的神韵便跃然纸上（呼之欲出）”。 【22题详解】 本题考查学生根据理解名著内容、鉴赏语言特点的能力。 ①是贾母向林黛玉介绍王熙凤，结合“凤辣子”可知是王熙凤，体现出其泼辣张狂和口齿伶俐的特点。 ②这是王夫人在黛玉初进贾府时对黛玉介绍的贾宝玉，“他嘴里一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻”指宝玉性格多变，活泼可爱，又是个男孩子。“只休信他”是说你不要招惹他，信任他。 ③结合“拿他取笑儿”“女篾片”可知是个女性。篾片，指的是竹子劈成的薄片，旧时依附于富贵人家，为主子帮闲凑趣的人叫“ 篾片 ”。《红楼梦》中可供众人取乐的女性，应是多次进大观园的刘姥姥。刘姥姥认亲贾府，多次进大观园，讨众人欢心。 四、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 中国历史上有两个著名的关于报恩的故事。 《史记·淮阴侯列传》中记载，帮助汉高祖打天下的大将韩信，在未得志时，境况很是困窘。他时常要饿着肚子，幸而有一个漂母，很同情韩信的遭遇，便果断地救济她，给他饭吃。后来，韩信替汉王立了不少功劳，被封为楚王，他想起从前受过漂母的恩惠，便命从人送酒给她吃，送她黄金一千两以答谢她的恩情。 《韩非子》里说了关于管仲的这样一个故事：在齐国的公子小白与公子纠争夺王位的过程中，公子纠失败，当时辅佐公子纠的管仲在鲁国被抓住，将押往齐国，经过绮乌这个地方时，又饥又渴，守边境的人跪下来喂给他食物，趁机问管仲：“如果你有幸到了齐国没有死，反而被任用了，你拿什么来报答我呢？”管仲回答他说：“如果按你说的那样，我会用贤使能，论功行赏，我还能拿什么来报答你呢？”守边境的人心里怨恨他。 你对上述两则故事有什么看法？请综合两则故事的内容和含意，联系社会现实，写一篇议论性的文章，体现你的权衡和思考。 要求：选好角度，符合文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 【审题】 审材料：第一个故事，我们可以概括为“韩信千金酬漂母”。韩信是个知恩图报之人，功成名就之后，不忘旧感，重金相馈。我们也可以说，这种报思更多的是在儒家的“礼”的层面。而第二个故事，我们可以概括为“管仲不谢私息”。管仲的报恩态度明显不同，他虽然身陷困厄，生死未卜，但他没有顺从时俗，轻易承诺诺一般意义上的以利报恩，而是不惜得罪恩人，”拒绝”报答。考生对此能不太容易理解。我们不妨看看材料的细节，守边境的人给囚徒管仲喂食时，是“跪下来”，这体现了他的恭敬，可是他遭拒后又心怀怨恨，不难看出，他施恩是中别有所图，而管仲直言无以为报，也正是针对他的这份私心。为官执法，治国理政，应公私分明，大公无私，而不能假公济私，损公肥私。这种报恩的态度，则更多的是站在法家的“法治”角度，管仲不是薄情寡恩之人，而是一个以一种更宽视野、更大格局、更高层次的方式来报恩的人。如果考生关注社会，了解一个词汇——“公权力”，立意无疑更佳。所谓“公权力”，是国家权力或公共权力的总括，主要指国家机关及其公务人员基于公共利益而享有或行使的职务上的权力，它相对于私权力而言，是私权力实现的手段与保障。综上，两则材料之间的关系绝不是对等并列的，而是更进一层，或者说境界有别的关系。加上题目有“请综合两则故事的内容和含义，联系社会现实”的明确要求，写作时不可割裂两则材料的关系，不能只考虑一则材料尤其是只从第一则材料来立意行文。给出这两则材料，出题者应也有特别用意，即希望考生能理性、辩证地看待“报恩”这个问题：人应该心怀感恩、知恩图报，但要注意报恩的方式，要明确国家、集体的利益高于私恩，不可将两者混为一谈，公私不分。 【立意】 1.做人应懂得感恩，知恩图报； 2.报恩也应注意方式； 3.报恩不能假公济私，损公肥私。 【素材】 1.(1)我们可以通过感恩的桥梁，走向光明的未来； (2)虽然你忘了给我翅膀，但你教我用理想飞翔： (3)感恩之人亮若璀璨星光，仇怨之人，暗若惨淡愁云； (4)感谢是美德中最微小的，忘恩负义是恶习中最不好的； (5)感恩是一种文化素养，是一种思想境界，是一种生活态度，更是一种社会职责。 2.虽说大恩不言谢，但感恩不仅要存之于心，还要付之于行。对你要感谢的人，一定要把那份心意表达出来，因为那不仅仅是表示感谢，更是一种心灵的交流。在这样的交流中，我们会感到世界因这样的息息相通而变得格外美好。著名科学家钱学森为了回报祖国母亲对他的哺育之思，拒绝了美国政府对他的高薪聘请和一切荣誉称号，毅然回到贫穷落后的祖国，投身于科学事业，为我国的现代化国防建设作出了突出贡献。 3.感恩是有意义的。爱让这个世界不停地旋转，父母的付出远比山高，比海深。而我们只知饭来张口，衣来伸手。而似乎又有一条隔离带，让我们变得自私自利，忘记了父母的曾经付出；忘记了那一份份快乐，学会感恩别人，是自己的一份良心，一份孝心。感恩是真情。谁言寸草心，报得三春晖。父母永远是世界上最伟大的奇远。当你通到险阻，父母会召唤你鼓起生活的勇气，当你流连忘返某一食物时，父母会督促你保持一颗崇高的心。朋友们，放开你的心怀吧，让霏霏细雨洗刷你的心灵吧！带着感恩的心去遨游世界，你将发现世界因有感恩而美丽。在感恩的世界里，还能时时提醒自己：滴水之恩，当涌泉相报！ 【例文】 涵养格局，推恩四海 韩信以千金回报一饭之恩，成就知恩图报的历史佳话，自然也为人称道；同样是身处穷乏而受人之恩，管仲似乎有点不近人情，其正道直行，令尘俗之人怨恨，但却令君子、今天下人感佩。确实，一般意义的报恩，有恩必报，且当涌泉相报；但君子心中的报恩，则超越了私思，推及四海，泽润苍生。 两人格局的高下，或许也和日后的结局不无关联。韩信“将百万之兵，战必胜，攻必取”，建不世之功，但最终不得善终，令人唏嘘感概。这固然因为汉高祖薄情寡义，但恐怕也与韩信格局不大有关系；管仲则不然，饥渴难耐，受人之思，按理说，他应感恩戴德，但他却翻脸不领情，在常人看来不近人情，但他绝不为己私恩，就罔顾国家法度，背公心，正是因为这样的格局，故能成就“九合诸侯匡天下”的王佐之业，管仲不报私恩，足见其智。 可能多数人，在遭遇管仲的境遇时，会先开一个“日后必有厚报”的空头支票，但如果口惠而实不至，往往祸及其身，与其日后授人以柄，不如当面回绝。管仲深知这点，因此绝不封官许愿，信誓旦旦。管仲之智，还在于有识人之明，他看到了守边境者言行背后的私心。那不是施恩，而是交易和投机。 管仲不报私恩，足见其直。从古到今，并不乏收买人心、假公济私的人，他们善于以小恩小惠笼络人，积攒所谓人脉，然后互通有无，广开门路，“姊妹兄弟皆列士”的也不在少数，而管仲绝不迎合世俗，足见其直。管仲的回答，听起来容易让人有怨意，其实也是有深意的：你若有才，我也量才录用；你若无能，我亦无可奈何。这话虽然让恩人怨恨，但公心为上，哪怕背上“忘恩负义”的罪名，又何必在意？ 历史是一堆灰烬，灰烬之中尚有余温。韩信、管仲的故事一直启迪着后人。当我们步入新时期，礼尚往来，有恩报恩，仍然是不可丢弃的美德，但在法治社会，有志青年们又有必要涵养更宏大的格局，铭记而又能超越私人之间的恩情，看清楚公私之间的分水岭。 报私恩，看似是私事，其实可能彰显公德、公心。这对于今天的选贤任能也很有警示意义。如果领导干部，把是否有功于我、有恩于我、有利于我，作为人才使用标准，而不是公心为上，唯才是举，就会掉入任人唯亲，大搞裙带关系的泥淖之中。再说，那些急于报答小恩小惠之人，也多是睚眦必报之人。记住亲近那些真正雪中送炭的人，远离那些锦上添花、别有居心的人，为官者不可以不察。 臧否人物，鉴古知今。管仲的知恩不报“非不为也，乃不可为也”，绝不为一已之私，而违背天下公。这种不在私情、不恤人言，而推恩四海，为天下计的人格背后，是深远恢宏的格局。见贤思齐，我们当从而师之！ 第 1 页 共 24 页 学科网（北京）股份有限公司 $$ （新高考适用）2025届高三名校精选模拟质检 语文试题 第12卷 注意事项： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，考生务必将姓名、班级等个人信息填写在答题卡指定位置。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答。超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1-5题。 材料一： 就文化而言，最有价值的往往是正在生成和正在消逝的部分。对于深处第三次文化裂变[注]中的乡村社会而言，正在生成的便是信息化、全球化及其所带来的种种新的文化观念、生产生活方式和美丽乡村。而正在消逝的则是乡村社会数千年建构起来的宗族伦理、文化规则、风俗习惯、生产生活方式，甚至其存在的空间——传统村庄。 作家们敏感地意识到作为传统乡村社会实体的一些“村庄”，正在成为逐渐远去的文化背影。这与大批农村劳动力进城和城镇化建设密切相关。由此，作为亲密关系存在空间和宗族伦理文化生成地的村庄正在解体。正是由于村庄成为一种正在消逝的文化，新乡村叙事才集中爆发出了从未有过的书写“村庄”的热潮，如刘亮程的“一个人的村庄”、阿来的机村、贾平凹的清风街、孙惠芬的上塘村、梁鸿的梁庄等。作家们尽管风格各异，但却不约而同地开始与自己心中的“村庄”做最后的告别，有的甚至直接将作品命名为《即将消失的村庄》（赵本夫）、《最后的村庄》（曹乃谦）。这批书写村庄的作品，以不同的方式表达了留住村庄的情怀，并由此生发出文化“乡愁”主题，为正在消逝的村庄唱出深沉的挽歌。 这曲多声部的挽歌，唱出的是具有深远历史回音的“乡愁”主题。这个时期的乡愁，既不同于鲁迅所说的“侨寓文学的作者”们“隐现着”的“乡愁”，也不同于余光中远离故土的“乡愁”。鲁迅所说的那些“侨寓”北京的作家们对故土的“胸臆”，只是居住在城市里的人对故土的怀恋和想象，诸如“蹇先艾叙述过贵州、裴文中关心着榆关”，事实上也应包括沈从文之于湘西。而其时的贵州、榆关、湘西都还是完好无损地存在着、延续着的乡村社会，他们“愁”的只是自己主观上的怀恋、想象和与他们生活的城市之间的文化反差。所以说，那时的乡土文学与其说是在写乡土，不如说是在写作家自己的“胸臆”。谢有顺曾用“‘存在’的乡愁”来区别先锋派作家们与此前乡土作家们的“‘文化’的乡愁”。而事实上，在乡村社会的第三次文化裂变中，作家们所面对的不断变化的乡村社会，在某种程度上都具有文化消逝的特征，不管用树碑立传、记录苦难，还是神化、美化甚或丑化方式与之作别，都是一种文化意义上的“生离死别”，是一种真正意义上的文化乡愁。 （摘编自李震《新乡村叙事及其文化逻辑》） 材料二： 文化自觉的提出最早来自费孝通对中华民族多元一体格局的研究，是从人与人的关系角度重新思考人与自然、人与社会之关系的成果。由中华民族的“大混杂、大融合”格局所形成的“和而不同”“多元交融”“多元统一”文化，启发费孝通提出兼容并包、互利共生、共存共荣的文化自觉思想。在费孝通的思想脉络里，文化自觉理论是他从关注利用现代技术富国强民的经济政治建设，转向关注利用文化心态安民遂生的文化建设的标志。这一思想上的转向，代表了费孝通对乡土中国之现代化的体悟，从物质文明延伸到了精神文明、从社会生态扩展到了社会心态。 从这一角度上来说，“记住乡愁”其实就是乡土中国文化价值的体现，也是乡村振兴和中国式现代化保持文化自觉的体现。乡愁除了包含恋土、乡愁、思乡的复杂情感外，作为一种隐喻城乡关系、乡民认同的观念话语，也包含着价值诉求和伦理意义，如理想追求、身份认同、精神寄托等。有学者认为，“记住乡愁”是对“乡愁”这一中国传统话语的传承和现代化转换，为乡村伦理在现代化进程中的重构提供了道德与文化的“根”，也成为乡村振兴战略实施过程中必不可少的一种文化表达方式。在乡村振兴过程中，“乡愁”成为人们重归故乡的精神动力。无论是单纯思念家乡的返村乡民，还是为了支援家乡建设的返村乡贤，他们在很大程度上都是出于“落叶归根”的精神动机而返乡，也就是出于对家乡的文化认同而非仅仅是对经济发展机会和政策倡导的认同。因此，乡村振兴所要实现的应当是一个以文化认同撑起乡愁、留住乡愁的乡村，而不是一个只有城市文化而丧失乡愁底蕴的乡村；是一个“文化实心化”的乡村，而非一个“文化空心化”的乡村。这种基于文化自觉的深层认同，也同样可以作用于城市，乡愁记忆是所有中国人的宝贵精神财富。 这种乡愁记忆生成了落叶归根的观念，让人们与家乡建立了精神纽带，这是传统中国城乡人才流动循环的原因所在，也是化解现代中国城乡融合难题的策略之一。费孝通曾在《损蚀冲洗下的乡土》一文中提到，人和地在乡土社会中有着感情的联系，是一种桑梓情谊、落叶归根的有机循环中所培养出来的精神。中国人一直有着强烈的“根”文化，这个根就是供给他生长和教育的社会：小之一家一村，大之一乡一国。而从社会层面来说，取之于一乡的必须回之于一乡，这样社会才能维持它的水准。传统中国确如费老所言，乡土社会的人才从不忘本，而是始终设法回到生养他的土地和族人中去，将保卫和培养“乡土之根”视为责任和荣耀。然而，在城市化、工业化的进程中，土生土长的人才已不复为乡土社会自身所用，人们既不愿也不能回到乡土中，这成为中国乡村随现代化进程而衰弱的根源之一。因此，记住乡愁的意义就在于巩固人们与家乡的精神纽带，使人们能够将个人人生价值的衡量放置到更高的精神追求中，将生命融入到家乡振兴和国家复兴中，重新打通城乡互促共进的回路，甚而以此为基础，增进以国为家、家国一体的文化认同。 （摘编自吴越《文化自觉与记住乡愁：乡土中国的文化价值》） 【注】第三次文化裂变：在21世纪以来的现代化进程中，随着第三、第四次科技革命兴起，新型信息产业与农业、工商业的融合体之间不断冲突与再度融合，乡村社会从传统生活习俗、人际关系和交往方式、语言和行为方式，到心理和观念意识等都发生了深刻变革。 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ） A．对于深处第三次文化裂变中的乡村社会而言，正在消逝的宗族伦理、文化规则、风俗习惯、生产生活方式，具有巨大的文化价值。 B．“侨寓文学的作者”们的“乡愁”和沈从文之于湘西的“愁”都偏于主观化，他们的故土彼时还存在并延续着。 C．费孝通是最早提出文化自觉理论的人，在费孝通的思想脉络里，利用文化心态安民遂生与现代技术富国强民，前者更深刻。 D．中国乡村随着现代化进程而衰弱的根本原因之一在于土生土长的人才流失，因此巩固人们与家乡的精神纽带，有助于人才回流。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）（ ） A．村庄作为一种正在消逝的文化，成为新乡村叙事中重要的元素，它是阿来笔下的机村、贾平凹的清风街、梁鸿的梁庄、裴文中的榆关，它是“乡愁”的载体。 B．乡愁不仅包含恋土、乡愁、思乡的情感，也包含价值诉求和伦理意义，是基于文化自觉的深层认同，为乡村伦理重构提供了道德与文化的“根”，是一种文化表达方式。 C．不断变化的乡村社会，正在上演一场文化意义上的“生离死别”，“记住乡愁”有利于振兴乡村，规避乡村“文化空心化”现象。 D．一家一村一乡乃至一国都是供给我们生长和教育的环境，我们受到其滋养后再回馈反哺，有利于维持其应有水准，使之不衰退和消亡。 3．下列选项最符合材料一中“挽歌”主题的一项是（3分）（ ） A．肖勤的《外婆的月亮田》描绘了层层叠叠的月亮田、开满洁白桐花的桐花岭以及仡佬族少女，如世外桃源般的乡村，勾起了人们内心深处的涓涓乡愁。 B．乔叶的《宝水》讲述了太行山深处的宝水村由传统型乡村转变为文旅特色型乡村，重新焕发出生机和活力的故事，展现了新时代乡村生活和乡村建设的生动图景。 C．鲁迅的《故乡》展现了还乡者的故乡体验和对传统乡村的文化价值判断，反映出底层人民生活的辛酸与痛苦，也表达出对惨败的故乡景象、麻木的故乡人的痛心与无奈。 D．《秦腔》以贾平凹老家为原型，讲述清风街的社会转型与价值变迁，表现了中国社会的历史转型给农村带来的震荡和变化，以及难以挽回的衰败、无地彷徨的哀伤。 4．两则材料都大量使用引号，请梳理分析其表达效果。（4分） 5．中央领导人曾指出要“记得住乡愁”，请结合两则材料，谈谈如何才能“记得住乡愁”。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6-9题。 文本一： 窗 泰格特（澳大利亚） 在一家医院的病房里，曾住过两位病人，他们的病情都很严重。这间病房十分窄小，仅能容下两张病床。病房有一扇门和一个窗户，门通向走廊，透过窗户可以看到外面的世界。 其中一位病人经允许，可以分别在每天上午和下午扶起身来坐上一个小时。这位病人的病床靠近窗口。而另一位病人则不得不日夜躺在病床上。当然，两位病人都需要静养治疗。使他们感到尤为痛苦的是，两人的病情不允许他们做任何事情借以消遣，既不能读书阅报，也不能听收音机、看电视……只有静静地躺着。 而且只有他们两个人。 噢，两人经常谈天，一谈就是几个小时。 他们谈起各自的家庭妻小，各自的工作，各自在战争中做过些什么，曾在哪些地方度假，等等。每天上午和下午，时间一到，靠近窗的病人就被扶起身来，开始一小时的仰坐。 每当这时，他就开始为同伴描述他所见到的窗外的一切。渐渐地，每天的这两个小时，几乎就成了他和同伴生活中的全部内容了。 很显然，这个窗户俯瞰着一座公园，公园里面有一泓湖水，湖面上照例漫游着一群群野鸭、天鹅。公园里的孩子们有的在扔面包喂这些水禽，有的在摆弄游艇模型。一对对年轻的情侣手挽着手在树阴下散步。公园里鲜花盛开，主要有玫瑰花，但四周还有五彩斑斓、争相斗艳的牡丹花和金盏草。 在公园那端的一角，有一块网球场，有时那儿进行的比赛确实精彩，不时也有几场板球赛，虽然球艺够不上正式决赛的水平，但有的看总比没有强。那边还有一块用于玩滚木球的草坪。公园的尽头是一排商店，在这些商店的后边闹市区隐约可见。 躺着的病人津津有味地听这一切。这个时刻的每一分钟对他来说都是一种享受。 描述仍在继续：一个孩童怎样差一点跌入湖中，身着夏装的姑娘是多么美丽动人；接着又是一场扣人心弦的网球赛。他听着这栩栩如生的描述，仿佛亲眼看到了窗外所发生的一切。 一天下午，当他听到靠窗的病人说到一名板球队员正慢悠悠地把球击得四处皆是时，不靠窗的病人，突然产生了一个想法：为什么偏是挨着窗户的那个人，能有幸观赏到窗外的一切？为什么自己不应得到这种机会呢？他为自己会有这种想法而感到惭愧，竭力不再这么想。 可是，他愈加克制，这种想法却变得愈加强烈。直至几天以后，这个想法已经进一步变为“紧挨着窗口的为什么不该是我呢？”他白昼无时不为这一想法所困扰，晚上，又彻夜难眠。结果，病情一天天加重了，医生们对其病因不得而知。 一天晚上，他照例睁着双眼盯着天花板。这时，他的同伴突然醒来，开始大声咳嗽，呼吸急促，时断时续，液体已经充塞了他的肺腔，他两手摸索着，在找电铃的按钮，只要电铃一响，值班的护士就立即赶来。 但是，另一位病人却纹丝不动地看着。心想：他凭什么要占据窗口那张床位呢？ 痛苦的咳嗽声打破了黑夜的沉静。一声又一声……卡住了……停止了……直至最后呼吸声也停止了。另一位病人仍然盯着天花板。 第二天早晨，医护人员送来了漱洗水，发现那个病人早已咽气了，他们静悄悄地将尸体抬了出去，丝毫没有大惊小怪。 稍过几天，似乎这时开口已经正当得体。剩下的这位病人就立刻提出，是否能让他挪到窗口的那张床上去。医护人员把他抬了过去，将他舒舒服服地安顿在那张病床上。接着他们离开了病房，剩下他一个静静地躺在那儿。 医生刚一离开，这位病人就十分痛苦地挣扎着，用一只胳膊支起了身子，口中气喘吁吁。他探头朝窗口望去。 他看到的只是光秃秃的一堵墙。 文本二： 突转式逆向构思法，简而言之，即“蓄势于前，突转于后”，也就是先写顺势的直线发展，似乎文章要按照这一发展趋势结束，但当顺势发展到关键之处，突然来一个大转折，“涌出一个动人肺腑的高潮来”，以完全出乎意料的方式终篇。蓄势要蓄足，转折要转陡。以流水作比，蓄势好比提高水位，加大落差，飞流直下，更为有力，激起更大的浪花。这样的突转，才能获得充分的表现力。 顺逆法也是一种使文章曲折生姿的妙法，它是通过对顺势与逆势的巧妙安排，造成文章波澜迭起、起伏变化、曲折生姿的写法。顺势，即顺着事物某种发展趋势来写；逆势，即写与顺势相反的趋势。“文似看山不喜平。”创作时应当精心构思，巧妙安排，表现出情节的顺势逆势，并使之错落相间，相辅相成。 值得注意的是：在顺逆法构思中，顺势和逆势的出现，必须符合“意料之外，情理之中”的原则，不能违背生活的逻辑，去编造荒诞不经的情节，否则，效果会适得其反。 顺逆法与突转法有相似之处，更有区别。二者都有逆转出现，但顺逆法是把顺势和逆势错落相间地进行安排，使文章一波未平，一波又起；突转式则是先写一个又一个的顺势，最后来一个逆转，蓄势于前，突转于后。 （摘编自海珠儿《谈逆向构思法》） 6．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ） A．《窗》的故事里有着艺术的辩证法，不同读者可作出不同的解读，若用心回味，从中能悟出人生的况味和哲理。 B．小说环境设置上一间病房，一扇门，一个窗户，其它一概从略；角色设置上两个病人，一主一次。狭小的空间，简单的情节，而人物形象却格外鲜明。 C．情节发展需要矛盾冲突的推进，小说的主要矛盾是不靠窗病人想得到靠窗的床位，这一矛盾让我们看到了两个灵魂的撞击。 D．《窗》构思之妙，采用正反、虚实之法表现人性：靠窗病人嘴里窗口栩栩如生的生活图景，到了不靠窗病人眼里却是光秃秃的一堵墙。 7．依据文本二，下列对文学作品的相关分析，正确的一项是（3分）（ ） A．《促织》中成名之子魂化促织的情节看似荒诞不经，属“意料之外”，却符合鬼怪志异小说的情境设定，在“情理之中”。 B．《氓》中先写女主人公对“氓”的热烈情感，再写婚后的不幸以致决绝分手，形成情节突转，具有极强的感情冲击力。 C．《老人与海》中写桑地亚哥老人一次又一次与对手搏斗，最后却落得一无所有，即是用一个又一个顺势为最后逆转蓄势。 D．《荷花淀》中先写女人们探夫归来遇敌，将紧张的气氛推到极致，然后写伏击获胜，属于典型的突转式逆向构思法。 8．文中两处写到“盯着天花板”，揭示了靠门的病人怎样的心态？（4分） 9．小说《窗》“蓄势于前，突转于后”的情节安排产生了怎样的效果？（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10-14题。 武帝时，齐人有东方生名朔，以好古传书，爱经术，多所博观外家之语。朔初入长安，至公车上书，凡用三千奏牍。公车令两人共持举其书，仅然能胜之。人主从上方读之，止，辄乙其处，读之二月乃尽。诏拜以为郎，常在侧侍中。数召至前谈语，人主未尝不说也。时诏赐之食于前。饭已，尽怀其余肉持去，衣尽污。人主左右诸郎半呼之“狂人”。人主闻之，曰：“令朔在事无为是行者，若等安能及之哉！”朔任其子为郎，又为侍谒者，常持节出使。朔行殿中，郎谓之曰：“人皆以先生为狂。”朔曰：“如朔者，所谓避世于朝廷间者也。古之人，乃避世于深山中。”时坐席中，酒酣，据地歌曰：“陆沉于俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下。” 时会聚宫下博士诸先生与论议，共难之曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵《诗》《书》百家之言，不可胜数。著于竹帛，自以为海内无双，即可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟，意者尚有遗行邪？其故何也？”东方生曰：“是固非子所能备也。彼一时也，此一时也，岂可同哉！夫张仪苏秦之时周室大坏诸侯不朝力政争权相禽以兵并为十二国未有雌雄得士者强失士者亡。故说听行通，身处尊位，泽及后世，子孙长荣。今非然也。圣帝在上，德流天下，诸侯宾服，威振四夷，连四海之外以为席，安于覆盂，天下平均，合为一家，动发举事，犹如运之掌中。贤与不肖，何以异哉？”于是诸先生默然无以应也。 至老，朔且死时，谏曰：“《诗》云：‘营营青蝇，止于蕃。恺悌君子，无信谗言。谗言罔极，交乱四国。’愿陛下远巧佞，退谗言。”帝曰：“今顾东方朔多善言？”怪之。居无几何，朔果病死。传曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”此之谓也。 ——选自《史记·滑稽列传》，有删改 10. 下列对文本画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ） A. 夫张仪苏秦之时\周室大坏\诸侯不朝力政争权\相禽以兵\并为十二国\未有雌雄\得士者强\失士者亡。 B. 夫张仪苏秦之时\周室大坏\诸侯不朝\力政争权\相禽以兵并\为十二国\未有雌雄\得士者强\失士者亡。 C. 夫张仪苏秦之时\周室大坏\诸侯不朝\力政争权\相禽以兵\并为十二国\未有雌雄\得士者强\失士者亡。 D. 夫张仪苏秦之时\周室大坏诸侯\不朝力政\争权相禽\以兵并为十二国\未有雌雄\得士者强\失士者亡。 11. 下列对文本中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ） A. “人主”，旧时专指一国之主，即帝王，此处指汉武帝。 B. “万乘”，古时一车四马一乘。“万乘”指一万辆兵车。 C. “固”，本来之意，与“固一世之雄也”中的“固”意义相同。 D. “居”，停留、停止之意，与“而半山居雾若带然”意义不相同。 12. 下列对文本内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ） A. 东方朔深得皇帝的器重，被任命为侍郎，经常在皇帝身边侍奉。 B. 东方朔行为怪异，皇帝身边的人都称他为“狂人”，皇帝也认为他行为荒唐。 C. 东方朔能言善辩，面对博士先生们的诘难，能有理有据地反驳，让对方无言以对。 D. 东方朔对皇帝忠诚，到了临终时仍借助《诗经》规劝武帝远离小人，不要听信谗言。 13. 请把下列句子翻译成现代汉语。（6分） （1）饭已，尽怀其余肉持去，衣尽污。 （2）帝曰：“今顾东方朔多善言？”怪之。 （3）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 14. 东方朔认为自己官位不如苏秦、张仪的原因是什么？请根据文本简要概括。（5分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成15-16题。 谪岭南道中作 李德裕 岭水争分路转迷，桄榔椰叶暗蛮溪。 愁冲毒雾逢蛇草，畏落沙虫避燕泥。 五月畲田收火米，三更津吏报潮鸡。 不堪肠断思乡处，红槿花中越鸟①啼。 注：①越鸟：暗用《古诗十九首·行行重行行》中“越鸟巢南枝”，因越鸟来自南方，故巢宿于南枝。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ） A. 首联诗人描写在贬谪途中所见的岭南重峦叠嶂、山溪奔腾、奇树叠翠，有鲜明的地方色彩。 B. 颔联写贬谪途中处处提心吊胆，害怕毒雾蛇草，为了躲避沙虫，连掉落的燕泥都畏避。 C. 颈联转向南方风物的具体描写，五月收稻，三更鸡叫让诗人感到惊奇，更加强化自己身处异乡之感。 D. 诗人使用的意象都有所喻指，如毒雾、蛇草、沙虫、越鸟等意象意在表达仕途的险恶。 16. 此诗是晚唐抒情名篇，全诗表达了作者哪些情感？请结合全诗简要分析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）荀子在《劝学》中说，能成为君子的人，同一般人的差别并不在天性上，而在于他们能“____________”，这个“物”当然也包括“师”，正如韩愈在《师说》中所说的“师”之作用在于“____________”。 （2）对时光易逝的感慨，是人类共通的情感，曹操在《短歌行》中直接唱出“____________”，苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中笑自己“____________”，辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中叹自己“____________”。但在这些无奈感慨的背后，都隐藏着对建功立业的渴求。 （3）年轻的我们更容易体会到的是“秋月春风等闲度”的欢乐，如果不把自己代入作者的身世中，就很难真切体会到李清照晚年那种“____________”的度日如年般的煎熬。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成18-22题。 （甲）汪曾祺的小说语言观反映了新时期以来小说语言观的转向——从工具论转向本体论。汪曾祺提出：“语言就是内容，语言和内容是同时依存的，不可剥离的，就好像吃橘子，语言是个橘子皮，把皮剥了吃里边的瓤。我认为，语言和内容的关系不是橘子皮和橘子瓤的关系，它们是密不可分的，是同时存在的。”按照这一见解，语言在文学中重新定位，语言不再是传达内容的载体，语言成了文学本身，成了标示文学存在价值的本体。 汪曾祺认为：“小说语言的艺术性与作家的传统文化、地区文化素养有直接的联系，一个作家对传统文化和某一地区的文化了解得愈深切，  A  。每一种方言都有特殊的表现力、特殊的美，这种美不是另一种方言所能代替，  B  。（乙）普通话是大众公约数，是没有性格的。”在这里，汪曾祺表达了两层含义：其一，（丙）他所说的“文化”既指传统的“雅”文化，又指民间的“俗”文化；其二，有效地吸收方言成分，可使语言具有特殊的表现力，特殊的美。 《受戒》中有一个非常精彩的段落：“两个女儿，长得跟她娘像一个模子里托出来的。眼睛长得尤其像，白眼珠鸭蛋青，黑眼珠棋子黑，定神时如清水，闪动时像星星。浑身上下，头是头，脚是脚。头发滑溜溜的，（丁）衣服格挣挣的。”其中“格挣挣的”是汪曾祺家乡的方言，①在用这个词时，他踌躇了很久，②发现后来山西话里也有这个说法，并在元曲里也发现了“格挣”这个词，才放心地用了。③从语言的构建上，汪曾祺完全从人物的文化背景出发，整段话全用的是家乡口语，④这样，人物的神韵便生龙活虎。⑤这也就是他所说的“语言和人物贴近”。 总之，汪曾祺许多作品的语言都透露出一种深沉的文化气息，与其小说语言观互为映照。 18. 下列对文段相关内容分析错误的一项是（3分）（   ） A. 甲句中的破折号表解释说明。 B. 乙句使用了借喻和拟人的修辞手法。 C. 丙句“雅”“俗”的引号都表强调。 D. 丁处“格挣挣”即干净整洁之意。 19. 下列句子中的“踌躇”与文中加点的“踌躇”，意义相同的一项是（3分）（   ） A. 望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。 B. 他两个眉来眼去，不由我暗暗踌躇，似这般哑谜儿怎猜做？ C. 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。 D. 我们不能一直踌躇不前，要勇敢地迈出第一步。 20. 请在文中画横线处填入恰当的语句，每句不超过15个字。（4分） 21. 文中第三段标序号的句子有三处表达不当的地方，请指出序号并作修改。（6分） 22. “语言和人物贴近”在《红楼梦》中表现得尤为突出，请你根据下面语言描绘的形象特点写出相应的人物姓名或称谓。（4分） ①贾母笑道：“你不认得他，他是我们这儿有名的一个泼皮破落户，南省俗称‘辣子’，你就叫他‘凤辣子’好了。” ②王夫人笑道：“……他与别人不同……他嘴里一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻，只休信他。” ③鸳鸯说：“天天咱们说，外头老爷们吃酒吃饭，都有一个篾片相公，拿他取笑儿，咱们今也得了一个女篾片了。” 四、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 中国历史上有两个著名的关于报恩的故事。 《史记·淮阴侯列传》中记载，帮助汉高祖打天下的大将韩信，在未得志时，境况很是困窘。他时常要饿着肚子，幸而有一个漂母，很同情韩信的遭遇，便果断地救济她，给他饭吃。后来，韩信替汉王立了不少功劳，被封为楚王，他想起从前受过漂母的恩惠，便命从人送酒给她吃，送她黄金一千两以答谢她的恩情。 《韩非子》里说了关于管仲的这样一个故事：在齐国的公子小白与公子纠争夺王位的过程中，公子纠失败，当时辅佐公子纠的管仲在鲁国被抓住，将押往齐国，经过绮乌这个地方时，又饥又渴，守边境的人跪下来喂给他食物，趁机问管仲：“如果你有幸到了齐国没有死，反而被任用了，你拿什么来报答我呢？”管仲回答他说：“如果按你说的那样，我会用贤使能，论功行赏，我还能拿什么来报答你呢？”守边境的人心里怨恨他。 你对上述两则故事有什么看法？请综合两则故事的内容和含意，联系社会现实，写一篇议论性的文章，体现你的权衡和思考。 要求：选好角度，符合文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。 第 1 页 共 12 页 学科网（北京）股份有限公司 $$ （新高考适用）2025届高三名校精选模拟质检 语文试题（答案）第12卷 注意事项： 1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2．答题前，考生务必将姓名、班级等个人信息填写在答题卡指定位置。 3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答。超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 答案： 1．C 2．C 3．D 4．①基于原作者的直接引用，使论证有所依据，出处明确，真实可信。比如刘亮程的“一个人的村庄”“和而不同”“多元交融”“多元统一”文化等。 ②强调表达重点，加深读者对表述对象的印象，突出该词的重要性。比如“村庄”“乡愁”“愁”“记住乡愁”等。 ③突出所引词语的特殊含义，使得词语产生比喻义和引申义，更符合文本的表达，语言更加形象生动。比如“生离死别”“根”“落叶归根”等。（每点2分，答对任意两点4分，言之有理即可。） 5．①关注乡村文化中正在消逝的部分，鼓励以不同的方式表达留住村庄的情怀，深化“乡愁”主题。 ②增强对家乡的文化认同，以文化认同撑起乡愁、留住乡愁。 ③巩固人们与家乡的精神纽带，使人们能够将个人人生价值的衡量放置到更高的精神追求中，将生命融入到家乡振兴和国家复兴中。 ④重新打通城乡互促共进的回路，让愿意回归乡村社会的人才能够返村。（每点2分，答对任意三点6分，言之有理即可。） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 答案： 6．B 7．A 8．前一处表明了病人被“到靠窗位置去”的念头折磨得彻夜难眠的痛苦心态；（2分）后一处表明了病人在病友需要救助时无动于衷冷酷无情的心态。（2分） 9．①从情节上看，前文用靠窗病人的描述充分蓄势，最后突转，发现窗外是一堵墙，结尾骤起波澜，出人意料，曲折生姿。 ②从人物形象看，在蓄势与突转中，以靠窗病人善良真诚，反衬另一个病人丑陋的一面。 ③从主题角度看，这样安排可以更好地表现人性的复杂，批判人性的丑恶。 ④从读者感受看，使读者产生强烈的心理落差，更具冲击力。（每点2分，答对任意三点6分，言之有理即可。） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 【答案】 10. C 11. D 12. B 13.（1）饭后，他便把剩下的肉全都揣在怀里带走，把衣服都弄脏了。 （2）武帝说：“如今回过头来看，东方朔是说好话的人吗？”对此感到很惊奇。 （3）君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。 14.东方朔认为自己官位不如苏秦、张仪是因为如今国势太平，皇帝贤明，所以像他这样有才能的人没有可以立功的地方。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 【答案】 15. D 16.①诗人面对贬谪岭南路途上的恶劣环境，内心对前途充满愁苦和畏惧之情。 ②诗人运用双关的写法，用“毒雾”“蛇草”等来喻指奸佞小人，从而表达对他们的憎恶和畏惧之情。 ③诗人被贬谪岭南，见到异地风物，引发内心深切的思乡之情。④朝政昏暗，诗人遭受排挤贬谪，对此，内心有着愤懑之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.【答案】 （1）善假于物也 所以传道受业解惑也 （2）人生几何 早生华发 廉颇老矣 （3） 凄凄惨惨戚戚 三、语言文字运用（20分） 【答案】18. B    19. D    20. A：他的语言便愈有特点（或表现力、特殊的美） B：更不是“普通话”所能代替的       21.②改为“后来发现山西话里也有这个说法” ③改为“在语言的构建上”，或“从语言的构建上看” ④改为“人物的神韵便跃然纸上（呼之欲出）”       22.①王熙凤   ②贾宝玉   ③刘姥姥   四、写作（60分） 【例文】 涵养格局，推恩四海 韩信以千金回报一饭之恩，成就知恩图报的历史佳话，自然也为人称道；同样是身处穷乏而受人之恩，管仲似乎有点不近人情，其正道直行，令尘俗之人怨恨，但却令君子、今天下人感佩。确实，一般意义的报恩，有恩必报，且当涌泉相报；但君子心中的报恩，则超越了私思，推及四海，泽润苍生。 两人格局的高下，或许也和日后的结局不无关联。韩信“将百万之兵，战必胜，攻必取”，建不世之功，但最终不得善终，令人唏嘘感概。这固然因为汉高祖薄情寡义，但恐怕也与韩信格局不大有关系；管仲则不然，饥渴难耐，受人之思，按理说，他应感恩戴德，但他却翻脸不领情，在常人看来不近人情，但他绝不为己私恩，就罔顾国家法度，背公心，正是因为这样的格局，故能成就“九合诸侯匡天下”的王佐之业，管仲不报私恩，足见其智。 可能多数人，在遭遇管仲的境遇时，会先开一个“日后必有厚报”的空头支票，但如果口惠而实不至，往往祸及其身，与其日后授人以柄，不如当面回绝。管仲深知这点，因此绝不封官许愿，信誓旦旦。管仲之智，还在于有识人之明，他看到了守边境者言行背后的私心。那不是施恩，而是交易和投机。 管仲不报私恩，足见其直。从古到今，并不乏收买人心、假公济私的人，他们善于以小恩小惠笼络人，积攒所谓人脉，然后互通有无，广开门路，“姊妹兄弟皆列士”的也不在少数，而管仲绝不迎合世俗，足见其直。管仲的回答，听起来容易让人有怨意，其实也是有深意的：你若有才，我也量才录用；你若无能，我亦无可奈何。这话虽然让恩人怨恨，但公心为上，哪怕背上“忘恩负义”的罪名，又何必在意？ 历史是一堆灰烬，灰烬之中尚有余温。韩信、管仲的故事一直启迪着后人。当我们步入新时期，礼尚往来，有恩报恩，仍然是不可丢弃的美德，但在法治社会，有志青年们又有必要涵养更宏大的格局，铭记而又能超越私人之间的恩情，看清楚公私之间的分水岭。 报私恩，看似是私事，其实可能彰显公德、公心。这对于今天的选贤任能也很有警示意义。如果领导干部，把是否有功于我、有恩于我、有利于我，作为人才使用标准，而不是公心为上，唯才是举，就会掉入任人唯亲，大搞裙带关系的泥淖之中。再说，那些急于报答小恩小惠之人，也多是睚眦必报之人。记住亲近那些真正雪中送炭的人，远离那些锦上添花、别有居心的人，为官者不可以不察。 臧否人物，鉴古知今。管仲的知恩不报“非不为也，乃不可为也”，绝不为一已之私，而违背天下公。这种不在私情、不恤人言，而推恩四海，为天下计的人格背后，是深远恢宏的格局。见贤思齐，我们当从而师之！ 第 1 页 共 4 页 学科网（北京）股份有限公司 $$