专题05 文言文对比阅读（附答案）2024—2025学年八年级语文上册期末测试专项训练（上海版）

专题05 文言文对比阅读 阅读下面的古诗文，完成下面小题 【甲】 雁门太守行 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意，提携玉龙为君死。 【乙】 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【丙】 良将李牧 李牧者，赵之良将也……（牧）为约曰：“匈奴即入盗①，急入收保②，有敢捕虏者斩。”匈奴每入，烽火起，辄入收保，不敢战。如是数岁，亦不亡失。然匈奴以李牧为怯，虽赵边兵亦以为吾将怯。 赵王让③李牧，李牧如故。赵王怒，召之，使他人代将。岁余，匈奴每来，出战，数不利，失亡多。复请李牧。李牧至，如故约，匈奴数岁无所得。边士日得赏赐而不用，皆愿一战。于是乃具选车得千三百乘，选骑得万三千匹，百金之士④五万人，彀者十万人，悉勒习战。李牧多为奇阵，大破杀匈奴十余骑。其后十余岁，匈奴不敢近赵边城。 【注释】①入盗：入侵。②收保：收拢人马物资退入营堡。“保”通“堡”。③让：责备。④百金之士：能冲锋陷阵的勇士。 1．【甲】诗的作者是 （人名），【乙】文选自 。 2．解释下列句中加点词 （1）曾益其所不能   益( )   （2）匈奴数岁无所得   数( ) 3．（1）用现代汉语翻译下列句子。 征于色，发于声，而后喻 （2）对【丙】文画线句意思的理解，最恰当的一项是( ) A．虽然是赵国边境的士兵也认为是自家将军胆怯。 B．即使是赵国边境的士兵也认为是自家将军胆怯。 C．虽然是赵国边境的军队也认为是自家将军胆怯。 D．即使是赵国边境的军队也认为是自家将军胆怯。 4．对【甲】诗理解错误的是（    ） A．“雁门太守行”是古乐府曲名，本诗借用它作诗题写当时战事。 B．全诗浓墨重彩地描绘战争场景，构成了奇特的意境，歌颂守边战士的英雄气概。 C．诗的前四句写日落前的情景，写出了边塞风光的秀美。 D．“半卷红旗临易水”使人联想起“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”，喻示将士们无所畏惧，勇往直前。 5．上述三篇诗文都提到了关于人才的问题。【甲】诗中最后两句用了（1）“ ”的典故，赞颂了将士们（2） 的精神和君主礼贤下士的做法；【乙】文第1段列举了历史上六位贤人的事例，说明（3） 的道理；【丙】文赞颂了李牧在治军方面（4） 、 的特点。 阅读下面的古诗文，完成小题。 【甲】 钱塘湖春行 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 【乙】 记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【丙】 记游松风亭 余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇①尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时②也不妨熟歇。 【注释】①宇：房檐，泛指房屋。②恁么时：这样的时候。 6．【甲】诗的作者是 （朝代）诗人白居易；【乙】【丙】两文作者为同一人，是 。 7．解释下列句中加点词。 遂至承天寺寻张怀民：     思欲就亭止息： 8．用现代汉语翻译下面的句子，注意加点字的含义。 庭下如积水空明 9．下面赏析不正确的一项是（    ） A．【甲】诗是七言律诗，生动描绘诗人早春漫步西湖所见的风光。 B．【乙】文真实记录了作者被贬之后的生活片段及复杂的心情。 C．【丙】文记录游松风亭的经过，主要描绘了亭子周围的优美风景。 D．【甲】诗和【乙】文分别运用了移步换景和“虚实结合”的写作手法。 10．【乙】【丙】两文中作者都在游历中得到了感悟，【乙】文表达了作者 的复杂心情，【丙】文中“若人悟此”体现了作者悟出 的道理。 对比阅读下面文本，完成下面小题 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【乙】 宋昭公出亡，至于鄙，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政举事，无不曰：‘吾君圣者！’侍御数百人，被服以立，无不曰：‘吾君丽者！’内外不闻吾过，是以至此！”由宋君观之，人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟，卒得反国。 11．【甲】文选自 家经典著作《 》一书。 12．解释下面加点的词。 （1）傅说举于版筑之间           （2）卒得反国 13．用现代汉语翻译下列句子。 （1）征于色，发于声，而后喻。 （2）内外不闻吾过，是以至此！ 14．【甲】文论证了（1）“ ”的道理，【乙】文中“宋昭公亡而能悟”证明了【甲】文中（2）“ ”的道理，【乙】文作者认为宋昭公“离国家失社稷”的原因是（3） （用自己的话回答）。【甲】【乙】两文都谈到了（4） 对治理国家的重要性（填一个字）。 阅读下文，完成下面小题 【甲】 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 【乙】 伯牙①善鼓琴，钟子期②善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋③兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。 伯牙游于泰山之阴卒④逢暴雨止于岩下；心悲，乃援⑤琴而鼓之。初为霖雨⑥之操⑦，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣⑧。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫，志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？” 【注释】①伯牙：古代传说中春秋时代人。②钟子期：传说中春秋时代人。③洋洋：形容浩大的样子。④卒：同“猝”，突然。⑤援：拿。⑥霖雨：连绵大雨。⑦操：琴曲名。⑧趣：旨趣，意旨。 15．下面句子中加点词意思和用法相同的—组是（   ） A．志想象犹吾心也 必先苦其心志 B．洋洋兮若江河 若儿戏耳 C．伯牙乃舍琴而叹曰 其人舍然大喜 D．更造崩山之音 汝心之固 16．请用现代汉语翻译下面句子。 （1）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ （2）曲每奏，钟子期辄穷其趣。 17．请用“/”给下面的句子断句。（断两处） 伯 牙 游 于 泰 山 之 阴 卒 逢 暴 雨 止 于 岩 下 18．两篇文章都选自《列子·汤问》，从体裁上看，两篇文章都是A 。【甲】文借讲故事说明的道理是B ，【乙】文借助讲故事说明的道理是C 。 阅读古诗，完成下面小题。 【甲】 赤壁 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 【乙】 生于忧患死于安乐 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 【丙】 当今天下之病，臣请譬诸病者：其安时调养适宜，固不病矣；病在皮肤，医者能早去之病且安矣。此二者皆已不及，而病在支①体，若得良医，可速愈也。天下之病，势已如是，于可医之时，陛下又选任良医，倘信任不疑，听其施设，非徒愈病，又致民于寿。若于此时，使良医不得尽其术，则天下之病愈深。愿陛下拔贤材，收众策，不惮②改作，以成大功，天下幸其幸甚! （选自蔡襄《乞用韩琦、范仲淹》，有删改） （注释）①支：通“肢”。②惮：怕，畏惧。 19．甲诗作者是 （人名）。 20．解释加点字词 （1）衡于虑 （2）使良医不得尽其术 21．用现代汉语翻译下面的句子。 所以动心忍性，曾益其所不能。 22．对画线理解正确的一项时（    ） A．现在天下存在的疾病，我请求把它比作疾病。 B．现在天下存在的问题，我请求把疾病比作它。 C．现在天下存在的问题，我请你把它比作疾病。 D．现在天下存在的问题，我请求把它比作疾病。 23．甲诗中作者认为周瑜获得战争胜利凭借的一个必要条件是 这一偶然因素，表达 可以造就英雄人物的观点；乙文列举六个历史人物，阐述 造就人才的作用，证明若想要成就大业必先经历苦难磨练；丙文论述了治理国家应“ ”的观点。 阅读下列诗文，完成各题 【甲】 赤壁 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 【乙】 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之：多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【丙】 孟子曰：“桀、纣①之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也②。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹③也。 [注释]①指夏桀、商纣，古代的暴君。②尔也：而已。③圹（kuàng）：原野。 24．解释下列句中加点字 （1）委而去之( )（2）兽之走圹也( ) 25．用现代汉语翻译下面的句子。 域民不以封疆之界。 26．下列对【丙】文画线句意思的理解，正确的一项是（   ） A．统治者想要的就要给他们，并使他们有一定的聚集，统治者所厌恶的就不要强加给他们，如此罢了。 B．人民所想要的东西，就把它们聚集起来给人民，人民所厌恶的就不要强加给他们，如此罢了。 C．人民所想要的就要给他们，并使他们有一定的聚集，人民所厌恶的就不要强加给他们，如此罢了。 D．统治者所想要的东西，就把它们聚集起来给他们，统治者所厌恶的就不要强加给他们，如此罢了。 27．对上述诗文理解有误的一项是（   ） A．甲诗借一件古物来兴起对前朝人物和事迹的慨叹。 B．乙文将论证范围从政治引向军事，提出作者的治国之道。 C．甲诗用“二乔”的命运来折射东吴命运，体现了“大中取小，小中见大”的写法。 D．丙文把“失其民者”与“得其名者”进行对比，阐述了观点。 28．甲诗中的“ ”就是乙文中所说的“天时”，乙文说的“多助之至，天下顺之”的情形，在丙文中有形象地描绘，这个句子是：“ ” 29．甲诗和乙、丙两文表现的主旨不相同，甲诗蕴含的哲理是   ，乙、丙两文认为，要统一天下，最重要的是要 。 阅读下面选文，完成小题。 【甲】 生于忧患，死于安乐（节选） 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 【乙】 吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“汝忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采；折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。至明年春，勾践伐吴，吴师败。 30．【甲】文是由 时期的孟子及其弟子著，孟子是 学派的代表人物。 31．解释下列句中加点词。 （1）曾益其所不能( ) （2）勾践伐吴( ) 32．对【乙】文画线句意思的理解，最恰当的一项是（   ） A．使穷人振奋，悼慰死者，和百姓一样辛苦。 B．使穷人振奋，悼慰死者，和百姓一起劳动。 C．救济穷人，悼慰死者，和百姓一起劳动。 D．救济穷人，悼慰死者，和百姓一样辛苦。 33．【甲】文画线句列举了六个历史人物，他们经历上的共同点是 。【乙】文勾践为了不“忘会稽之耻”，他 、节衣缩食、 、关心百姓，最终打败了吴国。【乙】文越王勾践的故事能够论证【甲】文中 的观点。 阅读下文，完成下面小题 【甲】 周亚夫军细柳 文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟呼，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 【乙】 企生赴死 桓南郡①既破殷荆州，收殷部下十许人，咨议罗企生②亦在焉。桓素待企生厚，将有所戮，先遣人语云：“若谢我，当释罪。”企生答曰：“为殷荆州吏，今荆州奔亡，存亡未判，我何颜谢桓公！” 既出市③，桓又使人问：“欲何言？”答曰：“昔晋文王杀嵇康，而嵇绍④为晋忠臣。从公乞一弟以养老母。”桓亦如言宥⑤之。 （选自《世说新语》略有删改） 【注释】①桓南郡：即桓玄，桓楚开国皇帝。②罗企生：时任咨议参军。 ③市：刑场。④嵇绍：嵇康的儿子。嵇康被诬害处死，但嵇绍累升至散骑常侍。⑤宥：宽恕，赦免。 34．【甲】文选自我国第一部 体通史《史记》，作者是汉代的 （人名）。 35．解释下列句中加点词。 （1）已而之细柳军( )  （2）桓又使人问( ) 36．用现代汉语翻译下面的句子。 其将固可袭而虏也。 37．下列对文章的理解，不正确的一项是（   ） A．【甲】文写三军的情况意在突出霸上、棘门军队戒备松弛。 B．【乙】文企生引述嵇绍的故事是希望桓玄不要伤害他弟弟。 C．【甲】文结尾汉文帝称赞周亚夫，表现他的开明、识大体。 D．【乙】文桓玄因为待企生厚，杀之前两次遣人问话罗企生。 38．两文都与“拒绝”有关：【甲】文周亚夫的军队“拒绝”随意打开营门，侧面体现了周亚夫（1） 、（2） 的“真将军”形象；【乙】文罗企生宁可赴死也要“拒绝”篡权者桓玄的谢罪求生，表现出罗企生（3） 的精神品质。 【甲文】 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【乙文】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 39．甲、乙两文都选⾃《 》 40．解释文中的划线句。 （1）固国不以山溪之险。 （2）人恒过，然后能改。 41．甲文的中心论点是： ，作者认为要统一天下，最重要的是 ； 乙文的中心论点是： 。 42．阅读下文，回答问题。 【甲】 野望 东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。 牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。 【乙】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 【丙】 齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙①袂②辑屦③，贸贸然④来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食。”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉。终不食而死。 【注释】①蒙：掩蔽。②袂（mèi）：衣袖，袖子。③辑屦（jí jù）：趿（tā）拉着鞋。④贸贸然：眼睛昏花的样子。 (1)【乙】、【丙】两文都出自 家经典著作《 》一书，相传是 时期经学家 编纂的。 (2)解释加点字。 ①以待饿者而食之 ②从而谢焉 (3)翻译句子 故曰：教学相长也。 (4)以下选项对【甲】诗理解不准确的一项是（   ） A．这首诗描写了黄昏时，诗人独自一人漫无目的望向远方的场景。 B．诗歌以抒情始，以写景终，描写景物时由近及远，富有层次感。 C．诗歌着重描写秋日山村的场景，动静结合地营造出安闲之感。 D．诗歌化用曹操到“何所依”的意思，表现内心的无依无靠之感。 (5)下列对【丙】文划线句的翻译，正确的一项是（   ） A．我只是不吃（别人）呼唤我来吃的食物，才到这个地步。 B．只有我才不吃（别人）呼唤我来吃的食物，才来到这里。 C．只有我才不吃（别人）呼唤我来吃点食物，才到这个地步。 D．我只是不吃（别人）呼唤我来吃的食物，才来到这里。 (6)【甲】诗是 （人名）的代表作，全诗流露出诗人 的心情。 (7)【丙】文中的“饿者”没有因饥饿而屈从，具有孟子所说的“ ”的品质。 43．阅读下面古诗文，完成问题。 【甲】 《赤壁》 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 【乙】 《愚公移山》 ①太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 ②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ③河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 ④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝，帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 (1)【甲】诗的作者是唐朝诗人 ；【乙】文选自《 》。 (2)用现代汉语翻译【乙】文中的画线句。 汝心之固，固不可彻。 (3)【甲】诗，周瑜获得战争胜利凭借一个必要条件，这个条件是 ；【乙】文，告诉我们的道理是 。 阅读下面【甲】【乙】诗文，完成下面小题。 【甲】 《赤壁》 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 【乙】 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？"杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？"杂曰:“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之，曰:“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？"北山愚公长息曰:“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？"河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝，帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 44．【甲】诗的作者是唐朝诗人 ；【乙】文选自《 》。 45．用现代汉语翻译【乙】文中的画线句。 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ 46．下列表述错误的是（   ） A．【甲】诗由“折戟”这一小物引发思古之幽情，用“二乔”的命运来折射东吴命运，体现了以小见大的写法。 B．【甲】诗三、四句假设东风不助周瑜，二乔定会被曹操锁进铜雀台，由此表达了作者的历史兴亡之感。 C．【乙】文是以二山的高大与愚公的老、弱作对比，显示愚公的坚毅和执著。 D．【乙】文写愚公决定移走太行王屋二山，其目的是“指通豫南，达于汉阴”。 47．【甲】诗，周瑜获得战争胜利凭借一个必要条件，这个条件是 【乙】文，告诉我们的道理是 。 阅读下面两篇选文，完成小题。 【甲】 生于忧患，死于安乐（节选） 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 【乙】 吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采；折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。至明年春，勾践伐吴，吴师败。 48．【甲】文是由 时期的孟子及其弟子著，孟子是 学派的代表人物。 49．解释下列句中加点词 （1）越王勾践反国( )    （2）勾践伐吴( ) 50．用现代汉语翻译下面的句子。 所以动心忍性，曾益其所不能。 51．对【乙】文中画线句的理解，正确的一项是（   ） A．使穷人振奋，悼慰死者，和百姓一样辛苦。 B．使穷人振奋，悼慰死者，和百姓一起劳动。 C．救济穷人，悼慰死者，和百姓一起劳动。 D．救济穷人，悼慰死者，和百姓一样辛苦。 52．【甲】文画线句列举了六个历史人物，他们经历上的共同点是 。【乙】文勾践为了不“忘会稽之耻”，他 、节衣缩食、 、关心百姓，最终打败了吴国。【乙】文越王勾践的故事能够论证【甲】文中 的观点。 阅读下列诗文，完成下面小题 【甲词】 渔家傲 天接云涛连晓雾。星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语。殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮。学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住。蓬舟吹取三山去。 【乙文】 愚公移山（节选） 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 53．《渔家傲》的作者是 （人名）；《愚公移山》选自道家经典 。 54．用现代汉语翻译下面的句子。 甚矣，汝之不惠！ 55．以下对【甲词】【乙文】理解不正确的一项是（   ） A．【甲词】中天帝被词人所感动从而帮助她实现了愿望。 B．【乙文】中愚公对于智叟的目光短浅感到深深的叹息。 C．【甲词】的词人【乙文】的愚公都有远大的理想抱负。 D．【甲词】的词人【乙文】的愚公都遭遇了诸多的困难。 56．【甲词】【乙文】都在问答中表达了人物的思想感情。【甲词】表达了作者 复杂的感情，【乙文】表达了愚公 决心。 阅读下列诗文，完成下面小题 （甲） ___________________ 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 （乙） 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之：多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 57．甲诗的题目是“ ”，作者是唐代杜牧；乙文选自《孟子》，本学期我们还学过的出自该著作的课文有《 》。 58．用现代汉语翻译下面的句子。 域民不以封疆之界 59．对上述诗文理解有误的一项是（   ） A．甲诗借一件古物来兴起对前朝人物和事迹的慨叹。 B．乙文将论证范围从政治引向军事，提出作者的治国之道。 C．甲诗用“二乔”的命运来折射东吴命运，体现了“大中取小，小中见大”的写法。 D．乙文把“天时”与“地利”，“地利”与“人和”，“多助”与“寡助”两两对比，阐述了观点。 60．甲诗中的“ ”就是乙文中所说的“天时”，但两文表现的主旨并不相同，甲诗蕴含的哲理是 ，乙文认为，要统一天下，最重要的是 。 阅读下列诗文，完成小题。 【甲】 赤壁 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 【乙】 生于忧患死于安乐 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 61．甲诗的作者是 （人名），乙文选自《孟子》，我们学过出自该著作的课文还有《 》。 62．用现代汉语翻译下面的句子。 所以动心忍性，曾益其所不能 63．对上述诗文理解有误的一项是（   ） A．甲诗是一首咏史诗，诗中的“前朝”是指三国时期。 B．乙文中列举的人物都出身贫贱，终有所为。 C．甲诗由“折戟”以小见大，体现诗人报效朝廷的决心。 D．乙文是一篇议论文，从“人”和“国”两方面论证观点。 64．甲诗中，作者除慨叹“东风”成就了周瑜英雄之名，也暗含了对自己 的意味；乙文认为，人想要成就大业，必须 。 阅读下列诗文，根据要求完成小题 【甲】 渡荆门送别 渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。 【乙】 愚公移山（节选） 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 65．【甲】诗题的意思是 ，【乙】是一则寓言故事，出自《 》（书名） 66．解释下列加点词。 （1）仍怜故乡水  怜 （2）何苦而不平  苦 67．翻译下列句子。 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ 68．【甲】诗中既有欣赏美景的喜悦，又有 情感；【乙】文以对话的形式，表现了愚公的 形象。 参考答案： 1． 李贺 《孟子》 2． 增长，增加 几 3． 表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解 B 4．C 5． 黄金台 忘身报国/慷慨赴难/誓死报国 人才要在忧患中造就 治军严谨（恪尽职守） 坚持原则（刚正不阿） 【解析】1．本题考查文学常识。 《雁门太守行》是唐代诗人李贺运用乐府古题创作的诗歌。此诗用浓艳斑驳的色彩描绘悲壮惨烈的战斗场面，通过奇异的画面准确地表现了特定时地的边塞风光和瞬息万变的战争风云。 《生于忧患，死于安乐》出自《孟子·告子下》。《孟子》，是儒家的经典著作，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。 2．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：增加他所不具备的能力。 益：增长，增加。 （2）句意为：匈奴好几年都一无所获。数：几。 3．（1）本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 本句重点词语：征：征验，表现。色：脸色。发于声：流露在言谈中。喻：了解，明白。 （2）本题考查句子翻译和内容理解。 虽赵边兵亦以为吾将怯：就连赵国守边的官兵也认为自己的主将胆小怯战。虽：即使。赵边兵：赵国边境的士兵。亦：也。怯：胆怯。 故选B。 4．本题考查内容理解和辨析。 C.“写出了边塞风光的秀美”错误，诗的开头两句，着意于气氛的渲染，给读者勾勒了这场战争紧张的形势。首句用“黑云”作为比喻，写敌人来势凶猛，再以“压”这个动词来加强此种势态之描写，然后以“欲摧”两词，来补足这种来势之猛烈，并直接刻画了危险的情状。第二句写我方军容整肃，军威雄伟，有临危不惊之气概。这两句的画面描绘得栩栩如生，形象感人：黑云翻滚之下，凶猛的敌军向我孤城扑来，大有城倾郭摧之势；然而，我方将士泰然不惧，整装披甲；在日光照射下，金甲闪金光，气宇轩昂，正准备出击。诗的一开始通过对照表现了形势危急，又表现了我军将士的英雄气概。三、四两句从声、色两个方面进一步渲染悲壮的气氛。角声呜呜，本来就是一种十分悲凉的音响；现在又是在满目萧瑟的秋天里回荡，自然就显得更加悲壮了。这里从声来写。“塞上燕脂凝夜紫”则从色来烘托。此时战场之上鲜血遍染，在暮霭凝聚下呈现出暗紫色，为这个画面抹上了一层悲壮的色彩； 故选C。 5．本题考查内容理解和概括。 第一、二空，“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”意思是为了报答国君的赏赐和厚爱，手操宝剑甘愿为国血战到死。黄金台：黄金台亦称招贤台，战国时期燕昭王筑，为燕昭王尊师郭隗之所，用来形容招纳贤才的地方或人才荟萃之地。诗人借黄金台之典故，写出将士们报效朝廷的决心，表现了唐军将士的英雄气概，传达出诗人在爱国主义的立场上，对于出击外族侵略将士的赞颂。 第三空，结合“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”可知，文章一开头并没有正面提出任何观点，而是一口气列举了虞舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚等六位古代圣贤从贫贱中发迹的例子。这六个人的共同特点是他们在担当“大任”之前，都曾饱经忧患，经历过坎坷艰难的人生历程。正因为付出了非同寻常的代价，这些圣贤才能“动心忍性，曾益其所不能”，成就一番宏大的事业。说明了人才要在忧患中造就的道理。 第四空，结合“（牧）为约曰：‘匈奴即入盗，急入收保，有敢捕虏者斩。’匈奴每入，烽火起，辄入收保，不敢战。如是数岁，亦不亡失”可知，李牧在防御匈奴入侵时，制定了严格的军事策略。他明确下令：“匈奴即入盗，急入收保，有敢捕虏者斩。”这一规定确保了军队在面对匈奴入侵时能够迅速而有序地撤退到安全地带，避免了不必要的伤亡和物资损失。李牧严格执行这一策略，即使在数年内没有与匈奴发生直接冲突，也没有放松警惕，始终保持着高度的戒备状态。这种治军严谨、恪尽职守的精神，使得赵国的边境在长时间内保持了稳定和安全。 结合“赵王让李牧，李牧如故。赵王怒，召之，使他人代将。岁余，匈奴每来，出战，数不利，失亡多。复请李牧。李牧至，如故约，匈奴数岁无所得”可知，李牧在面对赵王的责备和撤职时，依然坚持自己的军事理念和原则。他深知与匈奴作战的复杂性和危险性，因此不愿意轻易出战，以免给国家和军队带来不必要的损失。当赵王因为匈奴的侵扰而责备他时，他并没有改变自己的策略，而是继续坚持原有的防御方针。即使后来被撤职并由他人代替指挥，他也没有因此改变自己的立场和原则。当赵国边境再次面临危机时，赵王不得不重新启用李牧，而李牧则一如既往地执行自己的军事策略，最终取得了大破匈奴的辉煌战绩。这种坚持原则、刚正不阿的精神，使得李牧在军事上取得了卓越的成就，也赢得了后人的尊敬和赞誉。 据此可概括为：治军严谨（恪尽职守），坚持原则（刚正不阿）。 【点睛】参考译文： 乙 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性格坚韧起来，增加他所不具备的能力。 人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。 丙 李牧是赵国北部边境的良将。（他）制定规章说：“匈奴如果入侵，要赶快收拢人马退入营垒固守，有胆敢去捕捉敌人的斩首。”匈奴每次入侵，烽火传来警报，立即收拢人马退入营垒固守，不敢出战。像这样过了好几年，人马物资也没有什么损失。可是匈奴却认为李牧是胆小，就连赵国守边的官兵也认为自己的主将胆小怯战。 赵王责备李牧，李牧依然如故。赵王发怒，把他召回，派别人代他领兵。此后一年多里，匈奴每次来侵犯，就出兵交战屡次失利，损失伤亡很多。赵王只好再请李牧出任。李牧来到边境，还按照原来的章程。匈奴好几年都一无所获。边境的官兵每天得到赏赐可是无用武之地，都愿意打一仗。于是李牧就准备了精选的战车一千三百辆，精选的战马一万三千匹，敢干冲锋陷阵的勇士五万人，善射的士兵十万人，全部组织起来训练作战。李牧布下许多奇兵，大败匈奴，杀死十多万人马。此后十多年，匈奴不敢接近赵国边境城镇。 6． 唐朝/唐代 苏轼 7． 寻找 停止 8．庭院中的月光宛如积水那样澄澈透明。 9．C 10． 既有贬谪的悲凉，又在赏月中表达了洒脱旷达 随遇而安（在各种环境都能安心自在） 【解析】6．本题考查文学常识。 第一空，《钱塘湖春行》选自《白氏长庆集》。作者是唐朝诗人白居易，这是一首写西湖颇具盛名的七言律诗。这首诗写早春的西湖极有特色，读后会同诗人一样，爱上这湖光山色。白居易是在822年的七月被任命为杭州刺史的时候创作了这首诗。 第二空，《记承天寺夜游》《记游松风亭》都是北宋文学家苏轼的作品，苏轼，字子瞻，号“东坡居士”。 7．本题考查文言词语解释。 （1）句意：于是（我）前往承天寺寻找张怀民。寻：寻找。 （2）句意：想到亭子里休息。止：停止。 8．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词： “庭下”：庭院中。“如”：好像。“积水”：积聚的水。这里形容月光如水般澄澈。“空明”：形容水的澄澈。这里指月光照在庭院里，如同积水般清澈透明。 9．本题考查对内容的理解与分析。 C.【丙】文《记游松风亭》主要记录的是作者游览松风亭的感悟，并非主要描绘亭子周围的优美风景。 故选C。 10．本题考查对内容的理解与概括。 第一空，根据乙文“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”可知，作者在被贬的境遇中，夜晚本欲睡却因月色而起行，体现出一种孤独之感，而这种孤独也暗示了贬谪带来的悲凉。根据“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”可知，作者能在被贬的处境中欣赏如此美好的月色，以“闲人”自称，表现出一种洒脱旷达的心境。 第二空，根据丙文“望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：‘此间有甚么歇不得处？’由是如挂钩之鱼，忽得解脱”可知，作者在感到疲惫想要到亭中休息却发现亭子还很远时，突然领悟到此处也可以休息，不必执着于一定要到达亭子，体现出随遇而安的道理，即在各种环境中都能安心自在。 【点睛】参考译文： 【乙】元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【丙】我曾经借住在惠州嘉祐寺，在松风亭下散步。感觉脚力疲乏，想到亭子里休息。望见松风亭的屋檐还在树林的远处，心里想什么时候才能走到啊？过了很久，忽然说：“这里为什么就不能休息呢？”于是（我）就像挂在钩上的鱼，忽然得到解脱。如果人能领悟到这一点，即使在两军对垒、战鼓如雷霆般响起的时候，前进就会死于敌人之手，后退就会死于军法，在这样的时候也不妨好好歇息一下。 11． 儒 孟子 12． 选拔，任用 能够 13．（1）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。 （2）朝内朝外都不能使我听到我的过失，因此到了这个地步！ 14． 生于忧患而死于安乐也   人恒过，然后能改 说谄媚的话的人太多             贤臣/忠臣（意思相近即可） 【解析】11．本题考查文学常识。 甲文出自儒家经典著作《孟子》。《孟子》属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。 12．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：傅说从筑墙的劳作之中被任用。举，选拔，任用。 （2）句意：最后得以返回国家。得，能够。 13．本题考查译句。重点词语： （1）征，征验，征兆。色，颜面，面色。喻，知晓，明白。 （2）内外，朝廷内外。闻，听说。过，过错。是以，因此。至，到。此，这。 14．本题考查内容理解。 （1）根据甲文末段中的“然后知生于忧患而死于安乐也”可得：生于忧患，死于安乐。 （2）“宋昭公亡而能悟”意为：宋昭公逃出了国家后能够醒悟。由此可知，宋昭公知道了自己的错误，然后省悟，接着改正，得以返回国家。能证明甲文中的“人恒过，然后能改”的道理。 （3）根据乙文中的“人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也”可知，宋昭公“离国家失社稷”的原因是说谄媚的话的人太多。 （4）根据甲文中的“入则无法家拂士”或乙文中的“人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也”可知，两文都谈到了贤臣/忠臣对治理国家的重要性。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心收到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。 一个人常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞，然后才能知道有所作为；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。 【乙】宋昭公亡国后出逃，到达了边境，感慨说道：“我知道亡国的原因了。我朝做官的千百人，施政做事，没有一个不说：‘我们君主圣明！’侍从妃子数百人，披着衣服站立，没有一个不说：‘我们君王长得英俊！’朝内朝外都听不到说我的过错，因此到了这个地步！”在宋昭公看来，做君王的离开国家失掉社稷，是因为说谄媚话的人太多。所以宋昭公逃出了国家后能够醒悟，最后得以返回国家。 15．B 16．（1）凭您老迈的年纪、剩下的力气，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？ （2）每次奏响乐曲，锺子期就总能听出琴声的旨趣。 17．伯牙游于泰山之阴/卒逢暴雨/止于岩下 18． 寓言 只要不怕困难，坚持斗争，定能获得事业上的成功 知音难觅 【解析】15．本题考查文言实词。 A.名词，志趣、心意/名词，意志； B.两个“若”都是动词，好像； C.动词，放下/动词， 同“释”，释然； D.助词，的/用于主谓之间，取消句子的独立性，不译； 故选B。 16．本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思： （1）以：凭。残年余力：老迈的年纪和残余的力气。曾：与“不”连用，起加强语气的作用。翻译为“连……都……”。之：助词，的。毛：草。其：放在“如……何”的句式前，加强反问语气。 （2）“曲每奏”是宾语前置句，正确的语序是：每奏曲。辄：就。趣：旨趣。 17．本题考查文言文断句。作答时可结合句意和语法结构来分析 “伯牙游于泰山之阴”中的“伯牙”做主语，“游于泰山之阴”做谓语和宾语，因此“伯牙游于泰山之阴”是完整的句子，其后应断开；“卒逢暴雨”是动宾结构，做状语，其后应断开；句意：伯牙在泰山北面游玩，突然遇上暴雨，被困在岩石下面。据此断句为：伯牙游于泰山之阴/卒逢暴雨/止于岩下。 18．本题考查文学常识和理解分析文章内容。 A空：寓言故事是指用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的文学体裁。这两篇文章都属于寓言故事。 B空：《愚公移山》通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明越要克服困难，就必须下定决心、坚持奋斗的道理； C空：乙文通过写伯牙鼓琴，锺子期善听琴的故事，说明了他们之间心意相通，是真正的知音，赞美了伯牙与锺子期之间的真挚情谊。最后锺子期破琴绝弦，体现了知音难觅的道理。 【点睛】参考译文： 【甲】传说中的太行、王屋两座山，周围七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”家人纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你太不聪明了，你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得不能变通，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部，直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 【乙】俞伯牙擅长弹琴，锺子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，内心想着高山。锺子期赞叹道：“好啊，高耸的样子就像泰山！”伯牙内心想着流水。锺子期又喝彩道：“好啊！浩浩荡荡就像长江大河一样！”凡是伯牙弹琴时心中所想的，锺子期都能够从琴声中听出来。 伯牙在泰山北面游玩，突然遇上暴雨，被困在岩石下面；心中悲伤，就取琴弹奏起来。起初他弹了表现连绵大雨的曲子，接着又奏出了表现高山崩坍的壮烈之音。每奏一曲，锺子期总是能悟透其中旨趣。伯牙便放下琴，长叹道：“好啊，好啊！你听懂了啊，弹琴时您心里想的和我想表达的一样。我到哪去隐匿自己的心声呢？” 19．杜牧 20． 通“横”，梗塞，指不顺。 假使 21．这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 22．D 23． 天时（东风） 机遇 逆境 拔贤材，收众策，不惮改作 【分析】19．本题考查文学常识。《赤壁》的作者是唐朝诗人杜牧。杜牧，字牧之，大和进士，晚年尝居樊川别业，世称杜樊川。 20．本题考查文言词语。 （1）句意：在内心中有困扰，在思想上有阻碍。衡：通“横”，梗塞，指不顺。 （2）句意：假使良医不能用尽他高明的医术。使：假使。 21．本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。重点词有：所以，通过这些；曾，同“增”，增加；益，更加。 22．本题考查翻译语句。关键词语：当今：现在；第一个“病”：问题。请：请求。譬：比作。第二个“病”：疾病。正确翻译为：现在天下存在的问题，我请求把它比作疾病。故选D。 23．本题考查概括文章内容的能力。 ①②甲诗写的是在赤壁战役中，周瑜主要是用火战胜了数量上远远超过己方的敌人，而其能用火攻则是因为在决战的时刻，恰好刮起了强劲的东风，所以根据“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”可知道，周瑜获得战争胜利凭借的必要条件是“（天时）东风”。这句诗也表达机遇可以造就英雄。这是一个假设的语句，意思是如果周瑜没有东风相助火烧赤壁，那么曹操就会胜利，大小二乔也会命运悲惨被锁在铜雀台中。正是东风相助，造成曹操兵败赤壁，损失惨重，最终也使得曹操一统天下的梦想无法实现，为后期三国鼎立奠定了基础。 ③根据乙文中的“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”可知，舜是农民，傅说是建筑工人，胶鬲是鱼盐贩子，管仲是囚犯，孙叔敖是渔民，百里奚是奴隶，这些人都出身贫贱，经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任，阐述逆境造就人才的作用，证明若想要成就大业必先经历苦难磨练。 ④丙文结合“愿陛下拔贤材，收众策，不惮改作，以成大功，天下幸其幸甚（希望皇上选拔任用有才能的人，收集大家的治国良策，不害怕改革，来成就治国的丰功伟业，那就是全天下最大的幸运了）”可知作者的观点：选拔人才，收取众人策略，大胆改革。 【点睛】参考译文： 【乙】所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，用这些方法来使他们内心惊动，使他们的性格坚定，更增加他们原本所没有的才能。 人经常犯错误，然后才能改正；在内心中有困扰，在思想上有阻碍，这样以后才能奋发；（一个人的想法）在脸色上流露出来，在声音中抒发出来，这样以后才能被人们知晓。（一个国家）在国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，那么这样的国家常常会灭亡。这样以后，人们才明白，常处忧患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 【丙】现在天下的存在的问题。我请求把它比作疾病：定时调养身体使之舒适，本不会得病了；疾病在皮肤时，医生能把它治好，病去并且身体安康。以上两种情况都达不到了，疾病已在身体内，如果得到良医的医治，可以快速的痊愈。天下存在的弊端，形势已经像这样了，在可以医治的时候，皇上有选拔任用了良医，倘若对他们深信不疑，听从他们的安排，不仅仅治愈了疾病，还会让百姓延年益寿。如果这个时候，假使良医不能用尽他高明的医术，那么天下的弊端会越积越深。希望皇上选拔任用有才能的人，收集大家的治国良策，不害怕改革，来成就治国的丰功伟业，那就是全天下最大的幸运了。 24． 离开 跑（奔跑） 25．使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠划定的疆域的边界。 26．C 27．B 28． 东风 民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。 29． 偶然的机遇对历史变迁的重大影响 施行仁政（人和、得道） 【解析】24．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：守城一方还是弃城而逃。去：离开。 （2）句意：像兽奔向旷野一样。走：跑，奔跑。 25．本题考查学生对句子翻译能力。直译为主，意译为辅。 重点词：域民，使人民定居下来；以，靠，依靠；疆，疆域；界，边界。 26．本题考查句子理解。 “所欲与之聚之，所恶勿施尔也”省略了主语“人民”，“与之”“聚之”是承接关系，因此应翻译为：人民所想要的就要给他们，并使他们有一定的聚集，人民所厌恶的就不要强加给他们，如此罢了。 故选C。 27．本题考查对诗文的理解。 B.“乙文将论证范围从政治引向军事”不正确。本文从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对“天时”“地利”“人和”三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用。由此，再加引申，推出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了施行“仁政”的必要性。所以论证范围应该是从军事到政治； 故选B。 28．本题考查对诗文的理解和诗人所要表达的哲理及主旨的把握。 甲诗“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的意思：假如东风不给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔被关进铜雀台了。这两句是议论。在赤壁战役中，周瑜主要是用火战胜了数量上远远超过己方的敌人，而其能用火攻则是因为在决战的时刻，恰好刮起了强劲的东风，诗人认为周瑜取得赤壁之战的胜利是因为有“东风”，而“东风”是一种天气现象，所以甲诗中的“东风”就是乙文中所说的“天时”。 乙文说的“多助之至，天下顺之”，意思是：帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。丙文中的“民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也”是对“天下顺之”的形象描绘。 29．本题考查比较阅读。 甲诗中的“东风”是天时，是偶然因素，作者认为如果没有东风这个因素，那么很可能周瑜会失败，大乔和小乔要被俘虏，囚禁在铜雀台中。在这里作者强调了偶然因素对历史变迁的重大影响。 结合乙文“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣”等句子可知，乙文强调了战争中“人和”的作用，提出了“得道者多助，失道者寡助”“天时不如地利，地利不如人和”的观点，认为“人和”在作用上胜过天时和地利，主张施“仁政”以统一天下。结合丙文中“得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施尔也”，意思是：获得天下有方法：得到了老百姓，就得到天下了。获得老百姓有方法：赢得了民心，就得到老百姓了。赢得民心也有方法：他们所希望的，就为他们聚积起来，他们所厌恶的，不要强加在他们头上”。所以，乙丙两文认为，要统一天下，最重要的是要施行“仁政”（人和、得道)。 【点睛】参考译文： 【乙】有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向。方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，必定是得到了有利于作战的天气，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食并不是不充足，但守城一方还是弃城而逃，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向。所以说：使百姓定居下来不能依靠疆域的界限，巩固国防不能依靠山河的险要，威慑天下不能依靠武器的锐利。施行仁政的君主，帮助、支持他的人就多，不施行仁政的君主，帮助、支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲戚都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭借着天下人都归顺的条件，去攻打那内外亲戚都反对的人，所以，施行仁政的君主要么不作战，作战就一定能胜利。 【丙】孟子说：“桀和纣丧失天下，是由于失去了老百姓；失去了老百姓，是由于失去了民心。获得天下有方法：得到了老百姓，就得到天下了。获得老百姓有方法：赢得了民心，就得到老百姓了。赢得民心也有方法：他们所希望的，就为他们聚积起来，他们所厌恶的，不要强加在他们头上，如此罢了。老百姓归向仁政，就如同水流向下游、兽奔向旷野一样。 30． 战国； 儒家 31． 通“增”，增加 讨伐，攻打 32．C 33． 出身低微，在经历了艰难困苦后成就了不平凡的事业 自食其力 礼贤下士； 生于忧患 【解析】30．本题考查文学常识。 孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，一说字子舆或子车，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。 由此可知，第一空为“战国”；第二空为“儒家”。 31．本题考查文言字词含义。 （1）增加他所不具备的能力。曾：通“增”，增加。 （2）越王勾践攻打吴国。伐：讨伐，攻打。 32．本题考查句子理解。 由题意可知，这是考查句子的翻译，所以应该是注意以下字词即可。 振贫：救济穷人；吊死：悼慰死者；劳：劳动。 故选C。 33．  本题考查文章内容理解。 由“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”可知这些人物在成功之前都是默默无闻之人，所以具有的共同点是：出身比较低微；由“故天将降大任于是人也”可知这些人都是有着巨大的责任在自己的肩上，也可以说是，能够实现自己抱负的人；综上这些人物的共同点：出身低微，在经历了艰难困苦后成就了不平凡的事业。 由乙文“乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也”可知勾践卧薪尝胆；由乙文“身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采；折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳”可知勾践自食其力、重视人才、礼贤下士、关心百姓；越王勾践卧薪尝胆，才能够赢得吴国，所以正是告诉我们应该经历一番风雨才会见彩虹，故而体现的甲文的道理就是“生于忧患”。 【点睛】【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚韧起来，增加他所不具备的能力。 【乙】吴王赦免了越王以后，（让他回了越国），越王勾践时时刻刻想着如何复国，于是就每天让自己的身体劳累，让自己焦虑地思索，还把一个苦胆挂在座位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前都要看苦胆，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。他常常对自己说：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了吗？”他亲自到田间种地，他的夫人穿自己织的布做成的衣服。他吃的每顿饭里几乎没有肉菜，穿的衣服没有鲜艳的颜色。他对待贤明的人毕恭毕敬，对待宾客厚礼相赠，扶助贫困的人，哀悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作。到第二年春天，越王勾践再次攻打吴国。吴国的军队战败。 34． 纪传 司马迁 35． 到，往 派 36．他们的将军未来一定会遭受袭击而被俘虏。 37．A 38． 治军有方 刚正不阿 舍生取义 【解析】34．本题考查文学常识。《史记》，二十四史之一，最初称为《太史公书》或《太史公记》《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，作品中撰写了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共三千多年的历史。太初元年（前104年），司马迁开始了该书创作，前后经历了十四年，才得以完成。 35．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：随即来到了细柳军营。之：到，往。 （2）句意为：桓玄又派人问罗企生。使：派。 36．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。重点的词有“固（一定）”“虏（被俘虏）”等。 37．本题考查理解文章内容。A.【甲】文写三军的情况意在突出细柳军队戒备森严。故选A。 38．本题考查分析人物形象。结合甲文“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入”“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’”“居无何，上至，又不得入”可知，周亚夫的军队“拒绝”随意打开营门，侧面体现了周亚夫治军有方、刚正不阿的“真将军”形象；结合乙文“为殷荆州吏，今荆州奔亡，存亡未判，我何颜谢桓公！”可知，罗企生宁可赴死也要“拒绝”篡权者桓玄的谢罪求生，表现出罗企生舍生取义的精神品质。 【点睛】参考译文： 【甲】汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；委派祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备匈奴侵扰。　　 皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接驱车而入，将士都下马迎送皇帝。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。在这种情况下皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“穿戴着盔甲之将不行跪拜礼，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。　　 出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，难道能够侵犯吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。 【乙】桓玄击败荆州刺史殷仲堪以后，逮捕了殷仲堪的将领和僚属十来人，咨议参军罗企生也在其中。桓玄一向待罗企生不错，当他打算杀掉一些人的时候，先派人对罗企生说：“如果向我认罪，我就赦免你。”罗企生答道：“我是殷荆州的官吏，现在殷荆州正走向灭亡，存亡不能预判，我有何脸面向桓公谢罪。” 绑赴刑场以后，桓玄又派人问罗企生：“还有什么要说吗？”罗企生回答说：“从前晋文王杀了嵇康，而嵇康的儿子嵇绍却做了晋室的忠臣。因此，我请求桓公留下我一个弟弟来奉养我的老母亲。”桓玄就按照罗企生的要求饶恕了他的弟弟。 39．孟子 40．（1）巩固国防不能靠山河的险要。 （2）人常常犯错误，然后才能改正。 41． 天时不如地利，地利不如人和 要施行“仁政”（人和、得道） 生于忧患，死于安乐 【解析】39．本题考查文学常识。 这两篇文章，都选自《孟子》。《孟子》是儒家的经典著作，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。《孟子》 被南宋朱熹列为“四书”(另外三本为《大学》《中庸》《论语》之一。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。 40．本题考查翻译语句的能力。直译为主，意译为辅。 （1）重点词：固国，巩固国防；险，险要。 （2）重点词：恒，常常；过，犯错误；改，改正。 41．本题考查文章内容概括。 甲文开篇“天时不如地利，地利不如人和(有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结”，作者就点明作战需要具备的条件“天时、地利、人和”，用天时、地利、人和三者相互比较组成语句，中间两个“不如”相连，表示递进关系(一个比一个重要)，强调“人和”是决定战争胜利的主要条件，然后围绕此观点开展论述。因此本文的中心论点是：天时不如地利，地利不如人和。 结合甲文“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣”等句子可知，甲文强调了战争中“人和”的作用，提出了“得道者多助，失道者寡助“”“天时不如地利，地利不如人和”的观点，认为“人和"在作用上胜过天时和地利，主张施“仁政”以统一天下。所以，乙文认为，要统一天下，最重要的是“人和”与“得道”，即要施行“仁政”。 乙文采用层层推理的方法，开头先列举古人事例，接着提出了担任治国重任的人才必须经过磨炼的观点，然后从正反两方面进行推论，最后概括出“生于忧患而死于安乐”的中心论点。 【点睛】参考译文： 【甲文】 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、上下团结。方圆三里的内城，方圆七里的外城，围着攻打它却不能取胜。围着攻打它，一定是得到了有利的天气了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不坚固锋利，粮食不是不充足，但是守城者却弃城而逃，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。所以说，使人民定居下来而不迁到别地去，不能靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武力的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人多，不施行仁政的人，帮助支持他的人少。帮助他的人少到了极点，内外亲戚都会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺于他。凭借天下人都归顺（的条件），攻打内外亲戚都背叛（的人），所以君子不战则已，战就一定能胜利。 【乙文】 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身处贫困之中，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 一个人，常常犯错误，这样以后才能改正，在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为，别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。 42．(1) 儒家 礼记 西汉 戴圣 (2)①吃  ②道歉 (3)所以说：教与学互相推动、互相促进的。 (4)B (5)A (6) 王绩 内心的孤独、落寞和苦闷 (7)贫贱不能移 【详解】（1）本题考查文学常识。 《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一。该书编定是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇。 （2）本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。 ①句意为：以供路过饥饿的人来吃。食：吃。 ②句意为：他道歉之后。谢：道歉。 （3）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。重点词语有：故，所以。教学相长，教与学互相推动、互相促进的。 （4）本题考查内容的理解。 B.有误，【甲】诗颔联写远景，颈联写近景，写景物时由远及近的，以写景开始；“相顾无相识，长歌怀采薇”，写诗人面对着不认识的人相顾无言，不禁追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人，衬托诗人的郁闷孤单的心境，以抒情终； 故选B。 （5）本题考查句子翻译。 重要词语有：予，我。斯，这。句意为：我只是不吃（别人）呼唤我来吃的食物，才到这个地步。故选A。 （6）本题考查文学常识、情感理解。 王绩，字无功，号东皋子，古绛州龙门县人，隋朝教育家王通之弟，初唐诗人。其诗近而不浅，质而不俗，真率疏放，著有《野望》《酒经》《酒谱》等。 《野望》作于诗人辞官隐居东皋之时；“东皋薄暮望，徙倚欲何依”意思是：黄昏的时候伫立在房舍东边的高地怅望，徘徊不定不知该归依何方。诗人日暮时分举目远眺，不是该去往何方，找不到前进的方向，通过写“望见薄暮时分的山野秋景”，表现内心的孤独抑郁。“树树皆秋色，山山唯落晖”描绘山野中的景致；“牧人驱犊返，猎马带禽归”意思是：放牧的人驱赶着牛群回家，猎人骑着马带着猎物各自遂愿而归。描绘的是傍晚时分人们的活动；联系“相顾无相识，长歌怀采薇（家相对无言彼此互不相识，只能咏一曲长歌来怀念古代采薇而食的隐士）”可知，面对着不认识的人相顾无言，不禁追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人，从反面衬托诗人的郁闷孤单的心境。可见全诗流露出诗人内心的孤独、落寞和苦闷。 （7）本题考查内容的理解与分析。 【丙】文中的“饥者”“予唯不食嗟来之食，以至于斯也（我就是不接受那种带有侮辱性的施舍，才落地这个地步）”“终不食而死（最终饿死了）”体现了大丈夫“贫贱不能移（贫贱不能使他的操守动摇）”的品格。 【点睛】参考译文： 【甲】黄昏的时候伫立在房舍东边的高地怅望，徘徊不定不知该归依何方。每棵树都染上秋天的色彩，重重山岭都披覆着落日的余光。放牧的人驱赶着牛群回家，猎人骑着马带着猎物各自遂愿而归。大家相对无言彼此互不相识，只能咏一曲长歌来怀念古代采薇而食的隐士。 【乙】虽然有美味佳肴，（如果）不品尝就不知道它味道甘美；虽然有最好的道理，（如果）不学习（它），就不知道它的好处。所以学习这样以后知道自己的不足之处，教别人这样以后知道自己理解不了的地方。知道自己的不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己理解不了的地方，这样以后能够自我勉励。所以说：教与学互相推动、互相促进的。《兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧！ 【丙】齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸，无力地拖着脚步，莽撞地走来。黔敖左手端着吃食，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民扬眉抬眼看着他，说：“我就是不接受那种带有侮辱性的施舍，才落地这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。 43．(1) 杜牧 列子 (2)你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。 (3) “东风” 做事情要持之以恒，不畏艰难，坚持不懈；要用长远的眼光看待事物。 【详解】（1）本题考查文学常识。 《赤壁》是唐代诗人杜牧创作的一首七言绝句。诗人即物感兴，托物咏史，点明赤壁之战关系到国家存亡，社稷安危；同时暗指自己胸怀大志不被重用，以小见大。 《列子》又名《冲虚经》，属于早期黄老道家的一部经典著作。其思想主旨本于黄老、近于老庄，追求了一种冲虚自然的境界。在《冲虚经》的种种名言及寓言故事里，都体现了道家对精神自由的心驰神往，而它宏阔的视野、精当的议论和优美的文笔又使人领略到子学著述隽秀、凝练而警拔的散文之美。相传为战国时期列御寇所著。《愚公移山》选自《列子》。 （2）本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。 重点词语：汝：你，你们。固：顽固。彻：改变。 （3）本题考查内容理解。 （1）根据【甲】诗“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”一句可知，周瑜获得战争胜利凭借一个必要条件是“东风”； （2）根据【乙】文年迈的愚公动员大家一起搬大山，最终而成功告诉我们：做事情要持之以恒、不畏艰难、坚持不懈；根据“河曲智叟笑而止之曰：‘甚矣，汝之不息！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何’”可知，老叟嘲笑并且阻止愚公移山，说明他目光短浅，告诫我们要用长远的眼光看待事物。 【点睛】参考译文 【甲】折断的铁戟沉埋黄沙还没有销掉，拿起来一番磨洗仍可辨认出前朝。 如果东风没有帮助年少的周瑜，铜雀台春宫深处就会关着二乔。 【乙】太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。   北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。   河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。   手中拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，于是向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 44． 杜牧 《列子》 45．凭你年迈的年纪和残余的力气，连山上的一棵草都不能毁坏，能把土石怎么样呢？ 46．C 47． 东风（天时） 要克服困难就必须坚持不懈 【解析】44．本题考查文学常识。 《赤壁》是唐代诗人杜牧创作的一首七言绝句，诗人即物感兴，托物咏史，点明赤壁之战关系到国家存亡，社稷安危；同时暗指自己胸怀大志不被重用，以小见大。 《愚公移山》是《列子》中的一篇寓言小品文。这则故事的发源地，通常被称之为愚公故里的河南济源。文章叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。 45．本题考查句子翻译。翻译时，要遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句还要抓住关键字词。本题关键字词： 以：凭借。曾：副词，加强否定语气，可译为“连……也……”，常与“不”连用。 46．本题考查内容理解赏析。 C.错误。本文的对比主要是愚公和智叟的对比，太行、王屋两座大山的高大衬托出愚公的老弱； 故选C。 47．本题考查文章内容的理解。 【甲】由“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”可知，周瑜获得战争胜利凭借一个必要条件是“东风”； 【乙】文章叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。其中“‘虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平’”“帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南”，表现了中国古代劳动人民的信心和毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理。 【点睛】参考译文：     【乙】太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。　　     北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。　　     河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。　　     手中拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，于是向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 48． 战国 儒家 49． 通“返”，返回 讨伐，攻打 50．用这些来使他内心受到震撼，使他性格坚韧起来，增加他所不具备的才能。 51．C 52． 出身低微，在经历了艰难困苦后成就了不平凡的事业 自食其力 礼贤下士 生于忧患 【解析】48．本题考查文学常识。 孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，一说字子舆或子车，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。由此可知，第一空为“战国”；第二空为“儒家”。 49．本题考查文言字词含义。 （1）越王勾践反国：意为“（让他回了越国）,越王勾践时时刻刻想着如何复国”；反：通“返”，返回； （2）勾践伐吴：意为“越王勾践再次攻打吴国”；伐：讨伐，攻打。 50．本题考查文言翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： 所以：用来……的；动：使震撼；忍：使坚韧；曾：同“增”，增加；所不能：没有的才干。 51．本题考查句子理解。 由题意可知，这是考查句子的翻译，所以应该是注意以下字词即可： 振贫：救济穷人；吊死：悼慰死者；劳：劳动。 故选C。 52．本题考查文章内容理解。 由“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”可知这些人物在成功之前都是默默无闻之人，所以具有的共同点是：出身比较低微；由“故天将降大任于是人也”可知这些人都是有着巨大的责任在自己的肩上，也可以说是，能够实现自己抱负的人；综上是这些人物的共同点。 由乙文“乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也”可知勾践卧薪尝胆；由乙文“身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采；折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳”可知勾践重视人才； 越王勾践卧薪尝胆，才能够赢得吴国，所以正是告诉我们应该经历一番风雨才会见彩虹，故而体现的甲文的道理就是“生于忧患，死于安乐”。 【点睛】参考译文：     【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚韧起来，增加他所不具备的能力。     【乙】吴王赦免了越王以后，（让他回了越国）,越王勾践时时刻刻想着如何复国，于是就每天让自己的身体劳累，让自己焦虑地思索，还把一个苦胆挂在座位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前都要看苦胆，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。他常常对自己说：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了吗？”他亲自到田间种地，他的夫人穿自己织的布做成的衣服。他吃的每顿饭里几乎没有肉菜，穿的衣服没有鲜艳的颜色。他对待贤明的人毕恭毕敬，对待宾客厚礼相赠，扶助贫困的人，哀悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作。到第二年春天，越王勾践再次攻打吴国。吴国的军队战败。 53． 李清照 《列子·汤问》 54．你太不聪明了！ 55．A 56． 对社会现实的不满与失望，对理想境界的追求和向往等 移山必胜 【解析】53．本题考查文学常识。《渔家傲·天接云涛连晓雾》是宋代女词人李清照的词作。李清照，号易安居士。宋代女词人，婉约派代表，有“千古第一才女”之称。 《愚公移山》出自《列子》。是战国早期道家学派的经典著作。《列子》相传是战国时列御寇所著。全书共8篇，134则，内容多为民间传说、寓言和神话故事。 54．本题考查的翻译能力。直译为主，意译为辅。 重点字词：甚，严重、厉害；惠，同“慧”，聪明；不惠，指愚蠢。本句是倒装句式。 55．A.“天帝被词人所感动从而帮助她实现了愿望”有误。词人以浪漫主义的手法，塑造了态度温和、关心人民疾苦的天帝，以此表达自己美好的理想。故选A。 56．本题考查情感。第一空：“仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处”，梦魂仿佛回到了天庭，天帝殷切地问我：你打算到何处去？词人在如梦似幻的海上航行，一缕梦魂升入天国，见到慈祥的天帝。词人以浪漫主义的手法，塑造了态度温和、关心人民疾苦的天帝，表达出对社会现实的不满与失望。“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去”，九万里长空大鹏鸟正展翅高飞，风啊！千万别停息，快快将这一叶轻舟直接送往蓬莱三岛。在上阕，天帝“殷勤问我归何处”，这里，词人给予了回答，她梦想的地方是蓬莱、方丈、赢洲三座仙人居住的山。词人通过“天帝”和“三山”这两个形象，将自己美好的梦想表达了出来，渴望有好的帝王和好的居所，渴望有人的关心和社会的温暖，渴望自由自在的生活。 第二空：结合“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”分析，一句顶着一句，层层紧扣，充分说明子子孙孙绵延不绝的道理。最后用“无穷匮也”做结束，肯定了人力的无穷无尽，很有说服力。接着用“而”字一转，又指出山只能是越挖越少，不会“更加增”。这样得出“何苦而不平”的结论就十分自然，令人信服。表达了愚公移山必胜的决心。 【点睛】参考译文：（甲）天蒙蒙，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛又回到了天庭，天帝传话善意地相邀。殷勤地问道：你可有归宿之处。我回报天帝说：路途漫长又叹日暮时不早，学作诗，枉有妙句人称道，却是空无用。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊！请千万别停息，将这一叶轻舟，载着我直送往蓬莱三仙岛！ （乙）河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 手中拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，于是向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 57． 赤壁 生于忧患，死于安乐（富贵不能淫） 58．使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界。 59．B 60． 东风 偶然的机遇对历史变迁的重大影响 要施行“仁政”（人和、得道） 【解析】57．本题考查文学常识。 《赤壁》是唐代诗人杜牧创作的一首七言绝句，诗人即物感兴，托物咏史，点明赤壁之战关系到国家存亡，社稷安危；同时暗指自己胸怀大志不被重用，以小见大。 《<孟子>三章》是《义务教育教科书 语文 八年级 上册》第六单元第23课。选自《孟子译注》（中华书局1960年版）的《公孙丑下》中的《得道多助，失道寡助》，《滕文公下》中的《富贵不能淫》，《告子下》中的《生于忧患，死于安乐》。 58．本题考查句子翻译。翻译时，要遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句还要抓住关键字词。本题关键字词：域：这里用作动词，是限制的意思。以：凭借。封疆之界：划定的边疆界线。封，划定。封疆：疆界、边境。 59．本题考查对文章内容的理解与分析。 B．“乙文将论证范围从政治引向军事”不正确。本文从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对“天时”、“地利”、“人和”三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用。由此，再加引申，推出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了施行“仁政”的必要性。所以论证范围应该是从军事到政治，故B错误。 60．本题考查对诗文的理解和诗人所要表达的哲理及主旨的把握。 （1）甲诗“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的意思：假如东风不给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔被关进铜雀台了。这两句是议论。在赤壁战役中，周瑜主要是用火战胜了数量上远远超过己方的敌人，而其能用火攻则是因为在决战的时刻，恰好刮起了强劲的东风，诗人认为周瑜取得赤壁之战的胜利是因为有“东风”，而“东风”是一种天气现象，所以甲诗中的“东风”就是乙文中所说的“天时”。 （2）“东风”是天时，是偶然因素，作者认为如果没有东风这个因素，那么很可能周瑜会失败，大乔和小乔要被俘虏，囚禁在铜雀台中。在这里作者强调了偶然因素对历史变迁的重大影响。 （3）结合乙文“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣”等句子可知，乙文强调了战争中“人和”的作用，提出了“得道者多助，失道者寡助”“天时不如地利，地利不如人和”的观点，认为“人和”在作用上胜过天时和地利，主张施“仁政”以统一天下。所以，乙文认为，要统一天下，最重要的是要施行“仁政”（人和、得道)。 【点睛】译文甲：赤壁的泥沙中，埋着一枚未锈尽的断戟。自己磨洗后发现这是当年赤壁之战的遗留之物。倘若不是东风给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔被关进铜雀台了。 译文乙：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这（是）有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形式。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 61． 杜牧 《得道多助，失道寡助》或《富贵不能淫》或《鱼我所欲也》 62．用来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他原来没有的才能。 63．C 64． 怀才不遇 经受磨难 【分析】61．（1）本题考查文学常识。《赤壁》这首诗是诗人经过赤壁（今湖北省武昌县西南赤矶山）这个著名的古战场，有感于三国时代的英雄成败而写下的。我们学过出自该《孟子》一书的课文除《生于忧患，死于安乐》外，还有《得道多助，失道寡助》《富贵不能淫》 《鱼我所欲也》。 62．本题考查句子翻译。翻译的要力争字字落实，直译为主、意译为辅，关注特殊句式。此句重点词义：所以，用来。动，使……惊动。忍，使……坚忍。曾，通“增”，增加。益，更加。所不能，所字结构，译为没有的本领。 63．本题考查对诗文内容的理解。C.“甲诗由‘折戟’以小见大，体现诗人报效朝廷的决心”有误。此诗是诗人凭吊赤壁古战场所写的咏史诗。它认为历史人物的成败荣辱具有某种偶然性。应是：以小见大，抒发自己怀才不遇的郁闷。 故选C。 64．本题考查诗文主题。一空：诗句后两句“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”属于议论，是对历史事件即“赤壁之战”发表看法。在赤壁战役中，周瑜主要是用火战胜了数量上远远超过己方的敌人，而其能用火攻则是因为在决战的时刻，恰好刮起了强劲的东风，所以诗人评论这次战争失败的原因，只选择当时的胜利者——周郎和他倚以致胜的因素——东风来写，东风是这次胜利的关键，东风成就了周瑜。诗以言志，杜牧借夸赞周瑜赢得侥幸，实际抒发自己的政治郁闷。杜牧通晓政治军事，对当时中央与藩镇、汉族与吐蕃的斗争形势，有相当清楚的了解，并曾经向朝廷提出过一些有益的建议，但多不被采纳。他之所以这样地写，恐怕用意还在于自负知兵，借史事以吐其胸中怀才不遇的抑郁不平之气。 二空：从乙文中“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”可知，列举古代圣贤从贫贱中发迹的例子，说明逆境出人才；后面进一步以“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”说明逆境可以锻炼人的意志，增长人的才干。所以人想要成就大业，必须经受磨难。 【点睛】参考译文： 乙 　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过那样的途径来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚韧起来，增加他所不具备的能力。　　 　　人常常犯错，这样以后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 65． 渡过荆门辞别家乡 《列子》 66． 喜爱。 愁苦，这里指担心。 67．凭你老迈的年纪、剩下的气力，连山上的一根草木都毁掉不了，又能把山上的泥土石头怎么样呢？ 68． 思乡 远见卓识/有远见 【解析】65．考查对诗歌题目的理解。 《渡荆门送别》这首诗是李白出蜀时所作。李白这次出蜀，由水路乘船远行，经巴渝，出三峡，直向荆门山之外驶去，目的是到湖北、湖南一带楚国故地游览。渡荆门送别,意思是渡过荆门辞别家乡。第二空考查对文学常识的掌握。 《愚公移山》是《列子》中的一篇寓言小品文文章叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。《列子》一书相传是战国时列御寇所著，全书共8篇，134则，内容多为民间传说、寓言和神话故事。 66．考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：我依然喜爱这来自故乡之水，怜：喜爱； （2）句意为：还担心挖不平，苦：指担心。 67．考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。句中重点词有：以，凭借；曾，副词，加强否定语气，可译为“连……也……”，常与“不”连用；如，与“何”连用，表示把……怎么样。句意为：就凭你残余的岁月、剩下的力气，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土和石头怎么样呢？ 68．第一问考查对诗人情感的把握。解答时，要结合具体诗句进行分析。　“仍怜故乡水，万里送行舟”，意思是我还是怜爱故乡的水，流过万里送我远行。这一句运用了拟人的修辞手法，将故乡水拟人化，借写故乡水有情，不远万里，依恋不舍送我远别故乡，表达了诗人离开故乡时依依不舍，思念故乡的感情。 第二问考查对人物形象的分析。解答时，抓住文中重点语句进行分析概括。乙文中，愚公目光长远，能辩证地看问题，他认识到“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”。而智叟则与其相反，他讥笑、责备愚公的行为；他轻视愚公的力量，质问愚公，“曾不能毁山之一毛，其如土石何”；他目光短浅，只看到愚公的“残年余力”，而忽视了子孙的绵延不绝。两相对比，愚公不怕困难的大无畏精神更加突出，愚公这一目光长远的人物形象也更加鲜明。 【点睛】参考译文： 乙 河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 答案第1页，共2页 答案第1页，共2页 学科网（北京）股份有限公司 $$