第23课《富贵不能淫》课件-2024-2025学年统编版语文八年级上册

富贵不能淫 《孟子三章》之 1 新课导入 同学们，人们常说“男子汉，大丈夫”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，你能再举几个关于“大丈夫”的俗语吗？ 大丈夫能屈能伸。 大丈夫一人做事一人当。 大丈夫一言既出，驷马难追。 BUDINGXIMILU 新课导入 大丈夫处世处，当交四海英雄。 大丈夫行事，当磊磊落落，如日月皎然。 从古至今，关于大丈夫，有很多不同的言论。什么样的人是真正的大丈夫呢? 今天，让我们一起走进孟子的《富贵不能淫》，看看两千多年前的孟子是如何给“大丈夫”定义的? BUDINGXIMILU 学习目标 1.掌握文言文重点字词，学会翻译并理解文意。 2.通过“大丈夫”的评选活动，理解“大丈夫”的内涵，理解孟子心中大丈夫的标准。（重点） 3.联系生活实际，感悟不同时代“大丈夫”的精神品质，树立正确的人生观和价值观。（难点） 4 作者简介 孟子（约前372-前289），名轲，战国时期著名的思想家、教育家。是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“ 孔孟”，有“亚圣 ”之称。 孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，社会动荡不安，人民生活十分痛苦。他主张实行“仁政”以统一天下，最早提出了“民贵君轻”的主张。 BUDINGXIMILU 作品介绍 《孟子》是儒家的经典之一，为孟子和弟子及再传弟子所著。书中记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。南宋朱熹把它和《论语》、《中庸》、《大学》合称为“四书”，成为古代读书人的必读书目。 《孟子》是以记言为主的语录体，共七篇。其中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐，机智而雄辩。 BUDINGXIMILU 背景资料 孟子的主要思想 人性方面：性善论。主张性本善。 认为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。 政治方面：主张施仁政、行王道，提出民贵君轻、与民同乐的民本思想。 民为贵，社稷次之，君为轻。 价值观方面：强调舍身取义。 BUDINGXIMILU 辩论大赛 公孙衍、张仪是真正的大丈夫啊！ 你没学过礼吗？ 胡说八道！ 正式开始 课文诵读 景春曰：“公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。” 孟子曰：“是焉得/为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫/之冠也，父命之；女子/之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。此之谓/大丈夫。” 有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。 yǎn qiè yín jiàn BUDINGXIMILU 疏通文意 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 公孙衍 张 仪 岂：难道。诚：真正，确实。大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。惧：害怕。安居：安静下来。天下熄：指战争停息，天下太平。 【译文】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就平安无事。 BUDINGXIMILU 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？ 疏通文意 是：这。焉：怎么，哪里。为：是，算是。子：你。 【译文】孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？ BUDINGXIMILU 疏通文意 丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。 冠：行冠礼。命：教导、训诲。戒：告诫。女：同“汝”，你。戒：谨慎。夫子：丈夫。顺：顺从。为：把……作为。妾妇：妇女。道：规则。 【译文】男子行加冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲给以训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺为常法，是妇女遵循的规则。” BUDINGXIMILU 疏通文意 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 居：居住。居：住宅。立：站。道：道路。 【译文】（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅“仁”里，站在天下最正确的位置“礼”上，走着天下最正确的道路“义”上。 BUDINGXIMILU 疏通文意 得志，与民由之；不得志，独行其道。 【译文】得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。 遵从 穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子·尽心上》 BUDINGXIMILU 疏通文意 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” 淫：使……迷惑。移：使……动摇。屈：使……屈服。谓：叫做。 【译文】富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。” BUDINGXIMILU 辩论大赛 ……此之谓大丈夫！ 结束 本文探讨了一个什么问题？ 深入探究 探讨了什么是大丈夫的问题。 景春心目中的大丈夫形象是什么样子的？ 景春认为，公孙衍、张仪是真正的大丈夫，因为他们具有“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的威力。 BUDINGXIMILU 从景春的话中，可以看出他对公孙衍、张仪持什么态度？ 深入探究 态度：敬仰、崇拜、羡慕。 是如何看出来的？ 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 从反问句式、副词“诚”以及对他们能力的夸张性描述上可以看出来。 公孙衍 张 仪 BUDINGXIMILU 深入探究 孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分为哪几个层次？主要内容分别是什么？ 第一层：“是焉得为大丈夫”至“妾妇之道也”。反驳景春的观点，认为公孙衍、张仪所行不过是迎合主上的“妾妇之道”，称不上大丈夫。 第二层：“居天下之广居”至“此之谓大丈夫”，正面提出何谓大丈夫。 破 立 BUDINGXIMILU 深入探究 孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”有何不同？ “妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，公孙衍、张仪之流，只是顺从君王的意思。 “大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，同儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”的观点一样。 BUDINGXIMILU 深入探究 孟子认为成为大丈夫的条件是什么？ 第一，要讲仁德，守礼法，做事合乎道义； 第三，富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素都不能使之迷乱、动摇、屈服。 第二，无论得志与否，都不能放弃自己的原则； BUDINGXIMILU 深入探究 成为大丈夫的条件位置能否颠倒？ 不能。“居天下之广居”三句是作为大丈夫应该坚持的根本原则，是核心，是基础，所以必须放在最前面说。 接下来“得志”“不得志”分两种情况讨论，是对根本原则的一种补充。 “富贵”“贫贱”“威武”是三种极端情况，具有一定的偶然性，又是进一步的补充，因此置于最后。 BUDINGXIMILU 深入探究 你认为什么样的人算得上是“大丈夫”？举例说明。 富贵不能淫——文天祥拒绝元朝高官厚禄的收买，英勇就义。 贫贱不能移——朱自清宁可饿死也不吃美国的救济粮。 威武不能屈——闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪。 BUDINGXIMILU 深入探究 孟子的文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。请具体分析。 “居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”三句，采取排比的形式，气势磅礴，义正词严地指出大丈夫精神的实质，三个“天下之”的反复，也将精神的崇高性推到极致。 BUDINGXIMILU 概括主题 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。这句话彰显了中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。 无论境遇如何，都不能改变个人的操守，让我们做真正的“大丈夫”吧! BUDINGXIMILU 板书设计 富贵不能淫 大丈夫：一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 反驳：以顺为正者，妾妇之道也（讽刺） 大丈夫的标准 讲仁德、守礼法、合乎道义 提出观点： 得志与否，坚守原则 不迷乱、不动摇、不屈服 孟子 景春 先破 后立 BUDINGXIMILU 谢谢观看 27 null 71352.0 $$