语文(十)-【步步为赢】2024-2025学年高二上学期语文期末综合冲刺卷

的思德，像燕母保护初生婴儿那样不忍心会弃。所以他们 ⑤“端午节已经成为让世界感受中国传统节日韵味、体 的子孙，即使非常愚笨不赞良足够使国家灭亡的，但是上天 验华夏文明之美”成分残缺，应在句末加上“的契机”，使 最终不忍心立即使其国家灭亡。这才是思虑得深远呀！假 句子表达完整，意思清晰 如不能用大德赢得天心，仅凭着微不足道的智谋，包揽天下 答案：①“体会”改为“体验”⑥句后加“的契机” 的事务，想使国家没有危亡，这从道理上是讲不过去的，难 21.解析：第一个括号前说的是活动饱含中国元素且兼具国 道天意会如此安排吗？ 际审美，括号后说增进了彼此友谊，所以中间应是说明这 文本二：（秦朝）三位君主一生昏燕而不觉悟，秦朝灭 种活动的作用，即“既加深了人们对不同文化的认知”，强 亡，不也是应该的吗？在这个时候，世上并非没有深谋远虑 调活动在文化认知方面的影响。第二个括号前说中建三 懂得形势变化的人士，然而他们不敢竭尽忠诚，指出主上过 局联合孔子学院走进中学，括号后说让孩子们感受中华 失的原因，是秦朝的风气多有忌讳的禁令，忠言还没说完自 文化魅力，所以中间应是说一起在中学里做的事，即“与 己就被杀戮了。所以使得天下之士只能侧着耳朵听，叠足而 当地学生们一起过端午”，突出了活动的具体内客。 立，不敢迈步，闭上嘴巴不敢说话。因此，三位君主迷失了路 答案：既加深了人们对不同文化的认知 途，而忠臣不敢进球言，智士不敢出主意。天下已经大乱，皇 与当地学生们一起过端午 上还不知道，难道不可悲吗？所以秦朝强盛的时候，繁法严 22.解析：示例一的观点认为可以使用“龙舟节”。理由是从实 刑，天下震惊：等到它衰弱的时候，百姓怨恨，天下背叛。 周 际活动内客和当地认知角度出发。强调了“龙舟节”更能准 朝的公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根本大道，因而传国一千 确反映在毛里求斯举办的活动重，点，也更符合当地对这个 多年不断绝：而泰朝则是本末皆失，所以不能长久。 活动的称呼和理解，有助于中国文化在当地的传播。 15.B[本题考查学生赏析诗歌艺术特色的能力。B.“表达 示例二的观，点认为应改为“瑞午节”。从中国传统文化 了想要效仿两位英雄，立志为国家鞠躬尽瘁”错误，颈联 的完整性和读者认知角度考虑。指出端午节有丰富的 用檀道济的典故，并非是表达效仿英雄、为国家鞠躬尽瘁 民俗活动，仅用“龙舟节”会以偏概全，且对于中国读者 之意。“塞上长城空自许”，作者是以檀道济的典故，表明 来说，使用“瑞午节”更能符合他们的认知和文化认同 自己空自期许、壮志难酬的悲黄。故选B。] 感，也更能体现对传统文化的原汁原味的传播 16.解析：本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能 答案：示例一：可以使用。第15届龙舟节的描述更能接 力。《书黄》尾联“出师一表真名世，千载谁排伯仲间”意 近实际节日活动内容，有助于读者理解。且“龙舟节”更 思是：出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽疼， 符合当地人们的认知特点，有助于传播中国文化。因 率三军复汉室北定中原！诗人用典意在贬斥那朝野上 此，使用龙舟节是合理的。 下主降的碌绿小人，表明自己恢复中原之志亦将“名 示例二：应更改为“端午节”。端午节是中国传统节日， 世”。通过诸葛亮的典故，追慕先贤的业绩·表明自己的 包括包棕子、吃鸡蛋、系五彩绳等诸多民俗活动，划龙舟 爱国热情至老不移，渴望效法诸葛亮，施展抱负。《临安 仅为其中之一，单纯以龙舟节命名，以偏概全。另一方 春雨初霁》尾联“素衣英起风尘叹，犹及清明可到家”意 面，文本的阅读对象是中国读者，故而应尊重读者的认 思是：不要叹息那京都的尘土会齐脏洁白的衣衫，清明 知和文化认同感。此外，在文化的传播过程中，我们也 时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。诗人声称清明 应注意文化的“原汁原味”。 不远，应早日回家，而不愿在所谓“人间天堂”的江南临 23.路 安久留。诗人应召入京，却只匆匆一过，便鵠袖而去 高二第一学期期末综合冲刺卷·语文（十》 陆游这里反用其意，其实是自我解嘲。表明他持守清洁 1.D[本题考查学生筛远和整合文章信息的能力」 而不想沾染京都官场恶浊的态度，更有对朝廷偏安一隅 A.“先秦诸子认为物质财富并不是幸福的重要内容”错， 而己志难仲的不满。 因为材料一说“先秦诸子认为，物质财高对幸福来说并非 答案：①《书愤》尾联运用诸葛亮的典故，追慕先贤的业 不重要”。B.“以‘平天下’为根本目标”无中生有。材料 绩，表明自己的爱国热情至老不移，祸望效法诸葛亮，施 一原文说的是《礼记·大学》明确提出“·格物、致知、诚 展抱负。②《临安春雨初霁》尾联表示想要远离污浊的 意，正心、修身、齐家、治国，平天下”，将个人发展放在‘平 京城，希望早日回家，表达了诗人对京华生活的厌倦（对 天下'这样一个宏阔的视野里来看待”。C.“危害程度小 于资源占有幸福观”理解有误，原文并没有将二者进行比 南宋王朝偏安一隅的嘟视)和志不得伸的调怅落宽。 较。故选D。 17.解析：本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。要注 意重点字词的写法。如“忧”“豫”“风“濯”“淖”“城”等， 2.D[本题考查学生理解文章内容，归纳内容要点，概括中 心意思的能力。D.“要想真正提高国民的幸福指数，就必 要结合字义去记忆 须把幸福感的提升纳入政府的施政目标，采用一定的标 答案：(1)优劳可以兴国逸豫可以亡身(2)昆山玉碎 准进行评比”说法错误，材料三说“评判幸福固然很难” 风凰叫芙蓉泣露香兰笑(3)白疏濯淖污泥之中 因此说“采用一定的标准进行评比”并不现实。故选D。 肆蜕于浊秽 3,B[本题考查学生分析论，点，论据和论证方法的能力。 18,解析：明喻是明确表明甲像乙的比喻句，形式为“甲像 材料二的观，点是“自由而全面发展的人能通过努力奋斗 。在“荷叶上的水滴，就像一颗颗珍珠，晶莹别透” 逐步使其人性闪耀善和美的光辉，人格究善而高尚，个性 中，将“水滴”比作“珍珠”，用“就像”表明了比喻关系，形 获得健康而丰富的发展，生活充满乐遵、充满创意和充满 象地写出了水滴的晶莹。暗喻是直接把甲说成乙的比 喻句，形式为“甲是乙”。“荷叶上的水滴是一粒粒晶营 魅力”，ACD三项谈的都是对资源的占有，不是真正的幸 福，不能作为材料二的论据。故远B。 的珍珠，光彩夺目”中，直接说“水满是珍珠”，强调了水 4.解析：本题考查学生分析论，点，论据和论证方法的能力 滴的珍贵和美丽。借喻则是不出现本体和比粉洞，直接 首先通读材料一，明确本部分的论，点是“从优秀传统文化 用喻体代替本体。“雨过天晴·荷叶上那一颗颗珍珠光 中探寻幸福真谛”，然后找出论证方法，材料一大量运用 彩夺目”，只出现了喻体“珍珠”，用“珍珠”来代替“水 了例证法，先后列举了先秦诸子中的孔子、老子、孟子、墨 滴”，使表达更简洁、生动。 子、庄子、苟子等名言，用确凿、典型的事实来证明观点， 答案：（明喻）荷叶上的水滴，就像一颗颗珍珠，品莹别透 会增强文章的说服力。最后，考生分析文章结构，文章提 (暗喻)荷叶上的水滴是一粒粒晶莹的珍珠，光彩夺目。 出观点后，又设置了三个小分论点：①“不沉溺于物质享 (借喻)雨过天晴，荷叶上那一颗顺珍珠光彩夺目。 受，追求精神快乐”，从物质享受和精种快乐两个方面来 19,解析：文段中描述东西方节目种类多样、精彩丰富，用 审视幸福，并较为深入地闲述了精种快乐这一方面： “异彩纷呈”能准确地体现这种多样化和精彩程度。“异 ②因“将自身幸福与他人辛福、社会福社结合起来考量”： 彩纷呈”形容精彩的事物纷纷呈现 ③”以坚守志向为快乐，以责任担当为幸福”。对于窄福 文中以划龙舟为喻，讲述国与国之间只有像在一条船上 真谛的探寻，文章先从先秦诸子的典籍中列举了幸福有 齐心协力，才能互利共赢，“同舟共济”贴切地表达了这 着的内涵，再到结合自身幸福与他人幸福、社会福祉的关 种合作的关系。“同舟共济”本意是坐一条船，共同渡 系，最后得到这种为天下人幸福勇于担当奉献的责任意 河，比喻团结互助，同心协力，战胜围难。 识，今天仍值得大力传承与弘扬的结论，层层深入，论述 答案：异彩纷呈同舟共济 很有条理 20.解析：①“体会中国茶艺”搭配不当，“体会”侧重于内心 答案：①采用引证法。本文谈的是“从优秀传统文化中闲 的感受和领悟，“体验”更强调亲身经历和感受。”中国 寻幸福真谛”，为了探讨这一间题，文中引用了先秦诸子 茶艺”更适合用“体验”，强调亲身感受其过程 (老子、孔子、孟子，荀子，庄子、墨子)和《礼记·大学》中 18 的很多名言警句，来证明自己的观点，既增添了文章的文 形象的角度看，人物这强烈的反差也使李金整“助人脱国」 化色彩，也增强了文章的论证力量。 不求回报、重情轻财”的形象更加凸显 ②论述层次清楚。文章设置了三个分论点：“不沉湖于物 答案：①使情节波调起伏。眼前的李金整贫穷落魄，和传 质享受，追求精神快乐”“将自身幸福与他人幸福、社会福 闻中“拿义气当命”的仗义形象形成反差，小杨月楼从先 祉结合起来考量”“以坚守志向为快乐，以责任担当为幸 前的期待到眼前的怀疑再到后来的不抱希望，形成了情 福”。层层深入，论述很有条理。 节的跌宕起伏。公为后文设置了悬念。这样一个让小杨 5,解析：本题考查学生筛选并概括文中信息，探究文本中的 月楼“不抱什么希望”“满腹孤疑”的人物，能否帮助小杨 某些问题，提出自己的见解的能力。谈对幸福的看法，要 月楼脱闲，二人最终为何会“义结”，充满悬念。③凸显人 依据文本中对幸福的论述，得出答案。材料一在第2段 物形象。传闻中“混混头儿”李金鳌居然生活如此拮据， 非常明确地提出“不沉溺于物质享受，追求精神快乐”的 强烈的反差更加凸显人物助人脱困、不求回报、重义轻财 “幸福”的看法；材料一第3段提出“将自身幸福与他人幸 的形象。（任答2点即可） 福，社会福祉结合起来考量”的“幸福”的看法：材料一第4 9.解析：本题主要考查分析探究作品人物形象特征及文章 段提出“以整守志向为快乐，以贡任担当为幸福”的“幸 主旨能力。解答此类题，首先明确题目要求，比如本题题 福”的看法：据材料二最后一段“幸福的真实含义是什么？ 目是：这篇小说中不同人物身上都体现了中间人对“义” 就是人的自由而全面发展”“自由而全面发展的人能通过 的普遍认同和追求，结合文本对此简要分析。然后通读 努力香斗逐使其人性闪耀善和美的光辉，人格完善而高 文章，结合具体内容进行分析小说中不同人物形象身上 如何能体现“义”的，以及这些人物形象身上的“义”的具 尚，个性获得健康而丰富的发展，生活充满乐趣，充满创 体意蕴是什么。首先，小说的主人公李金整义字当头， 意和充满魅力。显然，人的自由而全面发展状态就是人 “上刀山、下火海、跳油锅，绝不含糊，死签一个…”，把 的幸福状态”可以得出，幸福就是努力奋斗，实现人生价 义气看得比性命还重要：对素不相识的“小杨月楼”概然 值：幸福就是个性得到充分发展，生活充满乐趣；据材斜 相帮，还不求回报；“把冻成冰棍的上千个弟兄全数活 三最后一段“机会不公平就是一种不幸福，不能给人以稳 定预期人就会有不幸福感”可以得出，幸福就是享受到社 了”，重义轻财。而次要人物小杨月核知恩必报，重情重 义。 他获救返回上海后就寄回银票，又答应了恩人李会 会公平、自由：据“幸福感的评判权要掌握在公众手中，虽 整的请求，约各位名角义演救助苦力，临别还鹅恩人 然有评判权的公众不一定能说清楚什么是幸福，但如果 金整银两，表达感思之情。其他人物如热心肠的小伪 公众手中的权利无法约束政府的权力，那公众一定不幸 计告诉小、杨月楼“重情轻财”的李金整可以帮助小杨 福”可以得出幸福就是手中的权利能够约束政府的权力 月楼摆脱困境，并热心带小杨月楼去寻找李金整；诚 依据材料对幸福的解读，考生联系生活实际，在不违背文 实本分的当铺老板，不肯收锅伙们帮小杨月楼还的 章观，点的情况下，可以适当提出自己的见解。 下的黩当钱。锅伙们把钱截着柜台扔进去就走，才收 答案：①不沉湖于物质享受，追求精神快乐：②将自身幸 下。在接到小杨月楼寄来黩当的银票时，没有占为己 福与他人幸福，社会福祉结合起来考量：③敢于担当，奉 有，二是立即亲自掉着钱给李金整送去：小说用这样 献社会：④努力奋斗，实现人生价值：⑨让个性得到充分 一众群像表现了中国人对“义”的普遍认同和追求。 发展，生活充满乐趣：⑧尽自己所能消除不幸福因素，努 答案：①李金整侠肝义胆。他把义气视若生命，广交朋 力营造公平、自由的社会环境。 友：对素不相识的人施以援手，不求回报：为上千弟兄的 6.C [本题考查学生对小说的综合赏析能力。此类题考查 衣食想方设法，重义轻财。②小杨月楼知恩重义。他获 的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，人物形象分析 助返泸即寄回银票，不贪钱财：约聚名角义演助困，临别 思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先 赠银以示感恩。③一众人物热心仗义。热心助人的小伙 要注重题干的选择要求，如本题“下列对小说思想内容的 计，类快诚信的当铺老板、仗义疏财的天津卫锅伙们、博 分析与概括，不正确的一项是”，要求选出“不正确的”“一 慨义演的上海滩名角们皆是如此。小说用这样一众群像 项”，立足考查“小说思想内容的分析与概括”，然后测览 表现了中国人对“义”的普遍认同和追求。 每个选项，再逐一进行分析。本题，C项，“经常与·万成 10.BDF句意：依肴西高东低的地势，所以江河流水地都 当”打交道”于文无据，“万成当”照办是因为李金整重情 是由西向东流入大海，但这必须要经过人对江河的治理 重义。故选C。 疏导，才能使水顺着河道向东奔流。故选BDF。] 7.D〔本题考查学生对小说的综合赏析能力。此类题考查 11,C[A.正确。句意：满腹经伦不肯指导别人。/比喻别 的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，人物形象分析， 人已有显著的进步，不能用老眼光来看待人家。B正 思想情感宽析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先 确。句意：事情成功了不夸耀。/屈原就炫耀他自己的 要注意题千的选择要求，如本题“下列对小说艺术特色的 功劳。C.错误。晋升，提拔/超过。句意：赞成朋党的人 分析鉴赏，不正确的一项是”，要求选出“不正确的”“ 得到升迁。/超过了技艺。D.正确。同“现”，出现/表被 项”，立足考查“对小说艺术特色的分析鉴赏”，然后浏览 动，被。句意：这样国家就会出现危亡的征兆。/被冒犯 每个选项，再逐一进行分析。本题，D项，“李金整家境贫 才去死。故选C。 12.C[C,“凡事应该顺势而为，让江河水自流，禾苗自生 围却能扶危济困，这是人物自身的对比：小杨月楼称李金 自灭，不能因为解和禹要建立功业、后稷要运用智慧而 整·二哥’，对方却唤其·老板’，这是人物之间的对比”分 做出用火去烘烤并水这一类违背自然的事”错误，由原 析错误，李金整家境贫国抑能扶危济困，这是以衬托手法 文“地势水东流人必事焉然后水潦得谷行。 禾稼春生 来凸显人物的仗义：两人对彼此的称呼迥异，这符合人物 人必加功焉，故五谷得逐长。听其自流，待其自生，则 的身份特征，不是对比。故选D。☐ 舞、禹之功不主，而后稷之智不用。…若夫以火并，以 8.解析：解答此类题，首先明确小说情节具体内容，然后从 淮灌山，此用己而背自然，故谓之有为”可知，作者所说 手法技巧、整个情节发展、人物形象塑造等角度考虑，结 的顺势而为是在有人力参与的情况下进行的，否则就谈 合原文县体分析。比如本题，题千已经指出鉴赏品味的 不上和禹以及后稷的功业和智慧，举用火去烘烤井水 情节内容是“小杨月楼眼前的李金整与传闻中的李金整 得事例是为了证明人为做作得观，点。故选C。门 形成了强烈反差”，解答时考虑这种前后强烈反差运用了 13.解析：(1)“所以”，用来：“衣”，使…穿衣：“食”，使… 什么手法技巧，在行为结构以及塑造人物形象中有什么 吃饭：“息”，使……休息 作用，或者有什么艺术效果即可。从情节发展的角度来 (2)“闻”，知道，听闻：“诽誉”，毁谤与赞誉：“情”，实情」 看，传闻中的李金整“是天津卫出名的一位大锅伙，混混 答案：(1)用来使饥寒的百姓得以温饱，老弱得到供养 头儿。上刀山、下火海、跳油锅，绝不含湖，死签一个…” 劳累疲倦的人得以休息。 成名赫赫：而眼前的李金整却是“老脸老皮，胡子拉碴：那 (2)好！我今日知道毁谤与赞誉的实情了。 件灰布大褂，足够改成个大床单，上边还油了几块”，居住 14,解析：①材料一先从拥立帝王的必然性谈起，紧接着就 环境是“篱笆墙，栅栏门，几间爬爬屋”，简直就是穷围潦 说因为天子帝王的聪明才智不足以普及遍照天下海内， 倒。这种前后强烈反差，让小杨月楼从先前怀着期待而来 所以又设置三公、九卿来辅佐帝王天子，然后就举例论 到眼前的怀疑再到后来的不抱希望，形成了情节的跌宕： 证这一观点。故材料一的观点是国君个人才智有限，需 同时也为后文李金整能否助小杨月楼脱困设置了悬念。 要一心想要为民谋利的官员辅佐：②材料二，主要记述 本文题目为“小杨月楼义结李金整”，此处的反益也为二人 了式王与太公有关“举贤”的一段对话，武王先提出了 最终为何会“义结”设置悉念，更加吸引读者。从塑造人物 19 “举贤而以危亡者，何也”的问题，太公用“举货而不用， 身”与“兼济天下”之间，他选择了后者，把个人之乐暂且 是有举贤之名，而不得真赞之实也”等作了回答，故材料 放下，将苍生之忧挂在心头。在这一点上，他与“先天下 二的观，点是国君必须任用真正的贤才。 之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹可谓异代同心。 答案：①材料一的观点是国君个人才智有限，需要一心 答案：①在曾巩那里，仕与隐并非截然对立，而是可以兼容 想要为民谋利的官员辅佐：②材料二的观点是国君必须 于一身的：②曾巩向往离世高蹈、超凡脱俗，但他又不能忘 任用真正的贤才。 情于天下苍生，原意承担社会责任，有深厚的济世情怀。 参考译文： 17.(1)若《离骚》者可谓兼之矣(2)自疏温淖污泥之中。蝉 材料一：且说古代桐立帝王，不是为了奉养其物欲：圣 蜕于浊秽(3)秦无亡矢遗镞之费而天下诸侯已困矣 人登上君位，也不是为了自身的安逸享乐。这是因为天下 18,解析：长句变短句，需要先找出主千，然后把附加的修饰 出现以强凌弱，以多欺少，以诈骗愚，以勇侵怯，满腹经伦不 限定成分抽出来，补上主语，使之单独成句。这句话“是” 肯指导别人，积财满堂不背给济别人的现象，所以才拥立帝 前面的成分是主语，因主语较长，可用代词“这”指代，故 主干句提炼为：这是中国人对于中国历史认识的任务 王来使天下团结平等。又因为天子帝王的聪明才智不足以 然后把“这”指代的内容具体独立出来，即“阅读和研究过 普及遍照天下海内，所以又设置三公、九卿来辅佐帝王天 去的典籍”“得到古代的学术思想”“了解古代的生活状 子。还国为遥远并邦、偏僻地区无法承受到帝王天子的德 译，所以又分封诸候来教诲那里的民众。因此，所有的土地 况”，主语都为“我们”。最后整合句子，注意表达连贯 答案：示例：我们阅读和研究过去的典籍，就可以得到古 都能得到合理的利用，所有的时间都能得到有效的利用，所 代的学术思想，了解古代的生活状况，这便是中国人对 有的官员都能各司其职，国家没有遗福的利益·用来使饥寒 于中国历史认识的任务。 的百姓得以温饱，老弱得到供养，劳累渡倦的人得以休息 19.解析：（甲）结合与“你多读文言，多研究历史、典籍、古 如果再从平民百姓出身的人来观察，可以发现：伊尹曾以烹 文，这阅读工作的本身就是值得 调技术取得商汤的重用，吕望是由操刀屠牛入仕周朝，百里 奚曾多次被转卖为奴，管仲曾被捆绑拘捕过，孔子长年周游 列国，家中的烟灶地没熏黑过，墨子四处奔走，烷席那从没 坐暖过。因此圣人们不怕山高河宽，甘愿吃苦蒙受耻辱来 谋得君王的信用，他们并不是为了贪图利禄、美慕地位，而 是一心想要为民谋利、为民除害。由此看来，圣人君王为百 姓忧虑劳累也实在厉害！从天子到普通百姓，没有人能够 做到四陵不动，思虑不用而事务得到妥普处理或生活得到 满足的。 依着西高东低的地势，所以江河流水也都是由西向东 流入大海，但这必须要经过人对江河的治理疏导，才能使水 顺着河道向东奔流：禾苗庄稼在春季生长发育，但必须要人 加以耕耘管理，到秋天五谷才能丰收。假若听任水自流，待 苗自长，那么鲧和禹的功绩也就无从建立，后稷的智慧也就 无用。所以我所说的“无为”是指个人的意志思想不能摻杂 到普遍真理之中，个人的嗜欲不能影响千扰正确规律之中 人要遵循事理来做事，根据实际情况来成就事业，权衡依顺 自然之势，而巧伪奸诈不得参与其中，事情成功了不夸耀 而那种用火去烘烤井水，将淮河水引上山岗浇灌，这些都只 是根据自己的意愿而违肯的是自然规律，所以这也被称之 为人为做作 材料二：周武王问太公望说：“举拔贤能而又危亡，这是 为什么呢？”太公说：“举拔贤能却不能任用，只有举贤的虚 名，而得不到用贤的实效。”周武王又问：“那过失在哪里 呢？”太公望说：“那过失在于君王不过好用小才罢了，不能 得到真正的贤才。”武王再问：“好用小才的会怎么样？”太公 望回答说：“君王好听赞颂而不厌恶谗言。把不贤的人当作 贤人，把不善的人当作善人，把不忠的人当作忠臣，把不诚 信的人当作诚信的人。那样的君王认为称誉他的人有功， 说他坏语的人有罪：有功的人得不到奖贯，有罪的人不被惩 珂：赞成朋党的人得到升迁，指青朋党的人被黜退：因此辉 臣相互勾结而压制贤才，百官拉帮结源而称许奸臣：忠臣无 罪也因为受诽谤而死，奸臣无功也因为吹掉受到奖赏：这样 国家就会出现危亡的征兆。”周武王说：“好，我今日知道诽 谤与赞誉的实情了。” 15.C[本题考查学生理解赏析诗歌内容及艺术手法的能 力。C,“住在山中的僧人虽然不能像飞鸟一样自由自 在，但其生活也今人美慕”错误，原文“不及鸟飞深自在， 羡他僧住便平生”指的是身在官场，终不如山中飞乌那 般自由自在，隐居山中的僧人，这一生就可以悠然闲适 地度过，这种生活真令人羡慕。并不是僧人不像飞乌一 样自由自在，而是作者自己身不如飞鸟自在。故选C。门 16.解析：本题考查学生分析理解作者思想感情及处世态度 的能力。颈联和尾联转到曾巩对“出”与“隐”的看法 颈联说：身在官场，终不如山中飞鸟那般自由自在，隐居 山中的僧人，这一生就可以悠然闲适地度过，这种生活 真令人羡慕。可以看出，曾巩对隐居生活是充满了向往 的。尾联“未能与世全无意，起为苍生试一鸣”可见，他 与红尘俗世也并非全然了断，为了替天下苍生发声鸣不 平，他最终还是放弃了隐居生活，决然出山。在“独善其高二第一学期期末综合冲刺卷·语文（十） (时间：150分钟满分：150分) 一、现代文阅读(35分》 超 (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一：幸福是人们孜孜以求的生活状态。早在我国先秦时期，孔子、老子、孟子、墨子 等就对幸福作了大量论述，形成了深刻的幸福观。2000多年来，先秦诸子的幸福观被许许 容 多多中国人奉为立身准则和处世圭桌。今天，先秦诸子的幸福观对我们认识什么是幸福、 怎样实现幸福仍然有着重要启示意义。 不沉溺于物质享受，追求精神快乐。幸福在《论语》《道德经》等诸子典籍中也被称为 塑 “乐”。那么，在先秦诸子看来，幸福有着怎样的内涵呢？先秦诸子认为，物质财富对幸福来 说并非不重要，但相比较而言，精神快乐更是幸福所必需的。因此，他们主张对物质财富、 生死寿天、贵贱达穷、外在环境持淡泊态度，应该更加注重心灵的知足，关注那些符合人之 本性、来自内心的幸福。老子认为，“知足之足，恒足矣”，淡泊名利、顺性无为才是幸福的最高 p 境界。孔子认为，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，他对安贫乐道的弟 更奥 子高度赞赏。孟子认为，人生幸福的真谛是“三乐”：“父母俱存，兄弟无故，一乐也：仰不愧于 天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”庄子认为，幸福并非享乐的感觉，而 是心灵的顿悟与超越，“与人和者，谓之人乐”“喜怒通四时，与物有宜而莫知其极”。在先秦诸 子看来，真正认清了幸福的本质、领略了精神的高贵，就不会沉溺于物质享受，而会自觉修身 行道。今天，这些观点对于丰富人的心灵世界、提升人的精神境界具有特别重要的意义。 将自身幸福与他人幸福、社会福祉结合起来考量。《礼记·大学》明确提出“格物、致 知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，将个人发展放在“平天下”这样一个宏阁的视野 数 里来看待。孟子提出“与民同乐”的幸福观，强调幸福的“共同性”。荀子认为，“圣也者，尽 伦者也；王也者，尽制者也；两尽者，足以为天下极矣。”“尽伦”就是形成理想人格以实现个 体幸福，“尽制”就是心怀天下为社会谋福利。老子认为，“圣人不积，既以为人，己愈有：既 以与人，己愈多”，强调与别人分享快乐可以使自己更快乐，为别人奉献才能体现自己的幸 福。墨子认为，造成社会动荡不安的根源是“众人之不爱”，实现幸福的根本途径是“兼爱”， 也就是将爱无私地散播于全社会。这种反对自私自利，主张将自身幸福与他人幸福、社会 黎 福祉结合起来的幸福观，对当下社会形成和弘扬正确的幸福观具有重要意义。 以坚守志向为快乐，以担当责任为幸福。孟子主张“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不 能屈”。在先秦诸子看来，一个人即使生计维艰也不能见利忘义、丧失操守，不能因为外在 诱惑而丧失气节，不能因为外在压力而改变主见。只有这样，才有真正的快乐、真正的幸 福。先秦许多思想家始终以心中的幸福标准要求自己，即使时运不济、屡遭困顿也不改志 e 向，而是坚忍不拔去努力实现自己的抱负，因为他们念念不忘的是天下百姓的幸福。这实 鬯 际上体现了一种“天下兴亡，匹夫有责”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的责任意识与 担当精神。正因为有着强烈的责任意识与担当精神，他们才会苦读圣贤之书、深究经世济 的 民之道，积极为百姓的幸福谋利解难、为国家和民族的发展尽职尽责，做到“鞠躬尽瘁，死而 后已”。这种为天下人幸福勇于担当奉献的责任意识，今天仍值得大力传承与弘扬。 (摘编自黄亚果《从优秀传统文化中探寻幸福真谛》) 10-1 材料二：在我国公众持有的各种幸福观中，有两种十分流行。一种可谓之为资源占有幸 福观，它把幸福等同于占有资源（金钱、财富、权力等等），认为占有的社会资源越多越幸福 另一种把幸福看作是感性欲望（物质欲望）的满足，以为感性欲望越是得到满足，获得的享受 越多越是幸福。这种物质享受幸福观比前一种幸福观更为流行，为更多的人所奉行。 资源占有幸福观和物质享受幸福观都是偏颇的幸福观，已经导致或可能导致人生与社 会问题。资源占有幸福观最大的问题是会导致人生异化，即将作为幸福条件的占有资源当 作了幸福本身，并受控于占有欲，从而损害人生和社会。占有一定的资源是人生幸福的必 要条件，但它只是幸福的条件而不是幸福本身。一旦将资源占有当作人生目的加以追求， 当作幸福本身，那么占有欲望就会不断膨胀，最后充斥整个心灵，人不再是自己生活的主 人，而成为不断膨胀的贪欲的奴隶。 物质享受幸福观的问题不在于追求物质享受，而在于仅局限于此而忽视了人的其他需要 的满足，容易导致心理问题。人的需要或欲望有不同的层次，物质需要是人的最低层次的需 要。除此之外，人还有情感的需要、社会 10-2 C.物质享受幸福观把物质欲望的满足当作幸福，错误地以为获得物质享受越多就越幸 福，但其危害程度小于资源占有幸福观。 D.作者认为，幸福不是社会资源的占有或物质欲望的满足，而是人的自由与全面发展。 一个人如果达到了这状态，就是幸福的。 2.根据材料，下列说法不正确的一项是(3分)》 A.材料一和材料二对幸福的看法有不少相似之处，但谈论的角度不完全相同。 B.孟子主张人生幸福的真谛是“三乐”，在丰富人的心灵世界、提升人的精神境界方面有 重要意义。 C.在市场经济条件下，不少人把占有更多资源当作人生目标与自我实现的标志。 D.要想真正提高国民的幸福指数，就必须把幸福感的提升纳入政府的施政目标，采用一 定的标准进行评比。 3.下列说法中，可以作为论据来支撑材料二中作者观点的一项是(3分) ( A.政府积极推进“精准扶贫”政策，改善老百姓的生活，老百姓就会幸福。 B.让个体通过奋斗实现人生价值，获得自由而全面的发展，生活快乐，就是幸福。 C.孩子考上一个好的大学，将来有一个好工作，家庭就会幸福。 D.大幅度提高国民的工资待遇，国民就会幸福。 4.材料一在论证上有哪些特点？请简要说明。(4分) 5.请结合材料和社会生活实际，谈谈你对“幸福”的看法。(6分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6一9题。 小杨月楼义结李金整 冯骥才 民国二十八年，龙王爷闯进天津卫。街上行船，窗户当门，买卖停业，车辆不通，小杨月 楼和他的一班人马，被困在南市的庆云戏院。那时候，人都泡在水里，哪有心思看戏？ 龙王爷赖在天津一连几个月，戏班照样人吃马喂，把钱使净，便将十多箱行头道具押在 河北大街的“万成当”。等到水退了，火车通车，小杨月楼急着返回上海，凑钱买了车票，就 没钱赎当了，急得他闹牙疼，腮帮子肿得老高。戏院一位热心肠的小伙计对他说：“您不如 去求李金螯帮忙，那人仗义，拿义气当命。凭您的名气，有求必应。” 李金鳌是天津卫出名的一位大锅伙①，混混头儿。上刀山、下火海、跳油锅，绝不含糊， 死签⑧一个。虽然黑白道上，也讲规矩讲脸面讲义气，拔刀相助的事，李金鳌千过不少，小杨 月楼却从来不沾这号人。可是今儿事情逼到这地步，不去也得去了。 他跟随这小伙计到了西头，过街穿巷，抬眼一瞧，怔住了。篱笆墙，栅栏门，几间爬爬 屋，大名鼎鼎的李金整就住在这破瓦寒窑里？小伙计却截门一声呼：“李二爷！” 应声打屋里猫腰走出一个人来，出屋直起身，吓了小杨月楼一跳。这人足有六尺高，肩 膀赛门宽，老脸老皮，胡子拉碴；那件灰布大褂，足够改成个大床单，上边还油了几块。小 杨月楼以为找错了人家，没想到这人说话嘴上赛扣个罐子，瓮声瓮气问道：“找我千吗？”口 气挺硬，眼神极横，错不了，李金整！ 10-3 进了屋，屋里赛破庙，地上是土，条案上也是土，东西全是东倒西歪：迎面那八仙桌子， 四条腿缺了一条，拿砖顶上；桌上的茶壶，破嘴缺把，磕底裂肚，盖上没疙瘩。小杨月楼心 想，李金整是真穷还是装穷？若是真穷，拿嘛帮助自己？于是心里不抱什么希望了。 李金螯打量来客，一身春绸裤褂，白丝袜子，黑礼服呢鞋，头戴一顶细辫巴拿马草帽，手 拿一柄有字有画的斑竹折扇。他瞄着小杨月楼说：“我在哪儿见过你？”眼神还挺横，不赛对 客人，赛对仇人。 戏院小伙计忙做一番介绍，表明来意。李金鳌立即起身，拱拱手说：“我眼拙，杨老板可 别在意。您到天津卫来唱戏，是咱天津有耳朵人的福气！哪能叫您受治、委屈！您明儿晌 后就去‘万成当’拉东西去吧！”说得真爽快，好赛天津卫是他家的。这更叫小杨月楼满腹狐 疑，以为到这儿来做戏玩。 转天一早，李金鳌来到河北大街上的“万成当”，进门朝着高高的柜台仰头叫道：“告你 们老板去，说我李金整拜访他来了！”老板慌张出来，请李金整到楼上喝茶，李金整理也不 理，只说：“我朋友杨老板有几个戏箱押在你这里，没钱赎当，你先叫他搬走，交情记着，咱们 往后再说。”说完拨头便走。 当日晌后，小杨月楼带着几个人碰运气赛的来到“万成当”，进门却见自己的十几个戏 箱，早已摆在柜台外边。小杨月楼大喜过望，便取了戏箱，高高兴兴返回上海。 小杨月楼走后，天津卫的锅伙们听说这件事，佩服李金鳌的义气，纷纷来到“万成当”， 要把小杨月楼欠下的赎当钱补上。老板不肯收，锅伙们把钱截着柜台扔进去就走。多少亦 不论，反正多得多。这事又传到李金鳌耳朵里。李金整在北大关的天庆馆摆了几桌，将这 些代自己还情的弟兄们着实宴请一顿。 谁想到小杨月楼回到上海，不出三个月，寄张银票到天津“万成当”，补还那笔欠款 “万成当”收过锅伙们的钱，哪敢再收双份，老板亲自捧着钱给李金整送来了。李金整嘛人？ 不单分文不取，看也没看，叫人把这笔钱分别还给那帮代他付线的弟兄。至此，线上边的事 清楚了，谁也不欠谁的了。这事本该了结，可是情没结，怎么结？ 转年冬天，上海奇冷，黄浦江冰冻三尺，大河盖上盖儿。这就断了码头上脚伕们的生路， 尤其打天津去扛活的弟兄们，肚子里的东西一天比一天少，快只剩下凉气了。恰巧李金整到 上海办事，见这情景，正愁没辙，抬眼瞅见小杨月楼主演《芸娘》的海报，拔腿便去找小杨月楼。 赶到大舞台时，小杨月楼正是闭幕卸装时候，听说天津的李金整在大门外等候，脸上带 着油彩就跑出来。只见台阶下大雪里站着一条高高汉子。他口呼：“二哥！”三步并两步跑 下台阶。脚底板给冰雪一滑，一屁股坐在地上，仰脸对李金整还满是欢笑。 小杨月楼在锦江饭店盛宴款待这位心中敬佩的津门恩人。李金鳌说：“杨老板，您喂得 饱我一个脑袋，喂不饱我黄浦江边的上千个扛活的弟兄。如今大河盖盖儿，弟兄们没饭辙， 眼瞅着小命不长。” 小杨月楼慨然说：“我去想办法！” 李金鳌说：“那倒不用。您只要把上海所有名角约到一块儿，义演三天就成！戏票全给 我，我叫弟兄们自个儿找主去卖。这么做难为您吗？” 小杨月楼说：“二哥真行。这点事还不好办吗？”第二天就把大上海所有名角，全都约 齐，在黄金戏院举行义演。戏票由天津这帮弟兄拿到平日扛活的主家那里去卖。这些主家 花钱买几张票，又看戏，又帮忙，落人情，过戏瘾，谁不肯？何况这么多名角同台献技，还是 《龙凤呈祥》《红鬃烈马》一些热闹好看的大戏，更是千载难逢。一连三天过去，便把冻成冰 棍的上千个弟兄全救活了。 10-4 李金螯完事要回天津，临行前，小杨月楼又是设宴送行。酒足饭饱时，小杨月楼叫人拿 出一大包银子，送给李金鳌。既是盘缠，也有对去年那事谢恩之意。李金鳌一见钱，面孔马 上板起来，沉下来的嗓门更显得瓮声瓮气。他说道：“杨老板，我这人，向例只交朋友，不交 钱。想想看，您我这段交情，有来有往，打谁手里过过钱？谁又看见过钱？折腾来折腾去， 不都是那些情义吗？钱再多也经不住花，可咱们的交情使不完！”说完起身告辞。 (选自《俗世奇人》，有删改) [注]①锅伙：此处指在简陋食宿处住着的单身工人、小贩。②死签：担当出生入死的差 事。这是天津地方土语，也是混混儿的行话。③赛：天津方言，有“像”或“似”之意。 6.下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是(3分) ( A,小说开篇描写天津卫闹水灾的情景，交代了小杨月楼遇到困境的现实背景，为他听取 小伙计的建议，去找天津卫的“混混头儿”李金鳌做铺垫。 B.文章通过小杨月楼的观察直接描写李金整的外貌、神态和语言等，写出李金整的普通、 不讲究，甚至寒酸，为下文小杨月楼的怀疑埋下伏笔。 C.李金整扶危济困，经常与“万成当”打交道，因此只简单一说小杨月楼的事，“万成当”就 照办了，说明李金整重情重义的为人深得人们的信任。 D.先叙述李金鳌义助小杨月楼，再叙述李金鳌为救上千脚夫弟兄出谋划策，帮人不求回 报。一层一层地叙述与揭示，生动地展现了这位俗世奇人的“奇”。 7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) ( ) A.小说擅长写人。不仅对主角李金鳌、小杨月楼刻画细腻，也于寥寥数语中将热心肠的 小伙计、诚实本分的当铺老板、仗义的锅伙们刻画得活灵活现。 B.小说善于叙事。李金鳌助小杨月楼脱困，小杨月楼助李金整，两件事情都办得爽快，可 作者总能尺水生波，以人物心理活动和言行来制造波澜。 C.小说语言精妙。文中“嘛”“赛”“锅伙”“爬爬屋”等诸多天津方言词汇都透着一股子天 津话的生动和幽默，富有生活气息，增添了地方特色。 D.小说多用对比。李金整家境贫困却能扶危济困，这是人物自身的对比：小杨月楼称李 金鳌“二哥”，对方却唤其“老板”，这是人物之间的对比。 8.初见时，小杨月楼眼前的李金鳌与传闻中的李金鳌形成了强烈反差，这产生了什么艺术 效果？请结合文本简要分析。(4分) 9.这篇小说中不同人物身上都体现了中国人对“义”的普遍认同和追求，结合文本对此简要 分析。(6分) 二、古代诗文阅读(37分) (一)文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题 材料一：且古之立帝王者，非以奉养其欲也：圣人践位者，非以逸乐其身也。为天下强 掩弱，众暴寡，诈欺愚，勇侵怯，怀知而不以相教，积财而不以相分，故立天子以齐一之。为 一人聪明而不足以遍照海内，故立三公九卿以辅翼之。绝国殊俗，不能被德承泽，故立诸侯 以教诲之。是以地无不任，时无不应，官无隐事，国无遗利，所以衣寒食饥，养老弱而息劳倦 10-5 也。若以布衣徒步之人观之，则伊尹负鼎而千汤，吕望鼓刀而入周，百里奚转鬻，管仲束缚， 孔子无黔突，墨子无暖席。是以圣人不高山，不广河，蒙耻辱以干世主，非以贪禄慕位，欲事 起天下利而除万民之害。由此观之，则圣人之忧劳百姓甚矣！故自天子以下至于庶人，四 肢不动，思虑不用，事治求赡者，未之闻也。 夫地势水东流人必事焉然后水潦得谷行。禾稼春生，人必加功焉，故五谷得遂长。听 其自流，待其自生，则鲧、禹之功不立，而后稷之智不用。若吾所谓无为者，私志不得入公 道，嗜欲不得柱正术，循理而举事，因资而立，权自然之势，而曲故不得容者，事成而身弗伐。 若夫以火井，以淮灌山，此用己而背自然，故谓之有为。 材料二：武王问太公曰：“举贤而以危亡者，何也？”太公曰：“举贤而不用，是有举贤之 名，而不得真贤之实也。”武王曰：“其失安在？”太公望曰：“其失在君好用小善而已，不得真 贤也。”武王曰：“好用小善者何如？”太公曰：“君好听誉而不恶谗也，以非贤为贤，以非善为 善，以非忠为忠，以非信为信。其君以誉为功，以毁为罪；有功者不赏，有罪者不罚；多党者 进，少党者退；是以群臣比周而蔽贤，百吏群党而多奸：忠臣以诽死于无罪，邪臣以誉赏于无 功。其国见于危亡。”武王日：“善！吾今日闻诽誉之情矣。” 10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分)》 夫地A势B水C东流D人必E事焉F然G后水潦得H谷行。 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.相，表示动作偏指一方，与成语“刮目相看”当中的“相”字词义相同。 B.伐，指自夸，炫耀，与《屈原列传》中“平伐其功”的“伐”词义相同。 C.进，指晋升，提拔，与《庖丁解牛》中“进乎技矣”的“进”词义相同。 D.见，同“现”，与《苏武传》中“见犯乃死”的“见”词义和用法不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) ( A.拥立帝王的初衷不是为了满足帝王的私欲，而是因为天下出现以强凌弱等不合理的 现象、百姓得不到教化、社会上贫富悬殊需要帝王来整治。 B.像伊尹、吕望、百里奚、管仲、孔子、墨子这些人，甘愿蒙受耻辱来取得君王的任用，心 里想的是为民谋利，并不是为了贪图利禄、思慕权位。 C.凡事应该顺势而为，让江河水自流，禾苗自生自灭，不能因为鲧和禹要建立功业、后稷 要运用智慧而做出用火去烘烤井水这一类违背自然的事。 D.姜太公向周武王指出，举荐贤才却不加任用是徒有虚名，君王好用小才会使君王只爱 听赞誉的话而不厌恶谗言，从而造成忠奸不识，是非不明。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)所以衣寒食饥，养老弱而息劳倦也。 (2)善！吾今日闻诽誉之情矣。 14.关于国君对官员的任用，两则材料的观点分别是什么？请简要概括。(5分) 10-6 (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）》 阅读下面这首宋诗，完成1516题 和南丰先生出山之作① 陈师道 侧径篮舁两眼明②，出山犹带骨毛清③。 白云笑我还多事，流水随人合有情。 不及鸟飞浑自在，美他僧住便平生。 未能与世全无意，起为苍生试一鸣。 [注]①南丰先生：即曾巩，陈师道敬重仰慕的师长。②侧径：狭窄的路，篮舁：竹轿。③骨 毛清：谓超凡脱俗，具有神仙之姿。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.出山之初的曾巩，展现出来的是一个明净爽利、风骨秀异的高士形象。 B.领联两句使用拟人的修辞手法，表现白云和流水对于曾巩出山的态度。 C.住在山中的僧人虽然不能像飞鸟一样自由自在，但其生活也令人羡慕。 D.陈师道在诗中书写了曾巩的人生志趣与处世情怀，笔端饱含敬佩之情。 16.在陈师道看来，曾巩是如何处理“仕”与“隐”的关系的？请简要分析。(6分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《屈原列传》中，司马迁在评价《国风》《小雅》作品风格的基础上评价了《离骚》的作品 风格，能表现这一内容的句子是：《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。 (2)《屈原列传》中用比喻的手法赞美屈原不与世俗同流合污的句子是： (3)《过秦论》中用夸张手法写秦国毫不费力就打得诸侯疲惫不堪的句子是： 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18~22题 由于文言文在日常应用上渐渐地失去效用，我们对于过去用文言文写的典籍，便（甲）， 这是错误的思想。而事实上，我们通过阅读和研究过去的典籍得到古代的学术思想、了解 古代的生活状况是中国人对于中国历史认识的任务。你多读文言，多研究历史、典籍、古 文，这阅读工作的本身就是值得 10-7 碰见文言中不懂的词汇，除了请教国文老师外，必须自己去查字典，以求“甚解”。如文 言中的“驰骋文场”这成语，有人译到外国去是“人在书堆里跑马”的意思，这岂不是笑话吗？ 又如“巨摩”，原意是指人的大拇指，而它普通的意义是指在某一方面居于首位的人物，是用 来表扬的赞语。这些地方就得留神，才不会出错。再举一例：“白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。”它在辞句上直接表示的意境已非常优美，但这首诗②，它暗 示人生必须往高处走。所以我们读这首诗的时候，最要紧的是要懂得“言外之意”。又如下 例：“钢炉在向往深山的矿苗，瓷壶在向往江边的陶泥…”这两句新诗，它的含意似乎更深 了，有些人不解，但如果读了全文，便知道是非常容易明白的话。由此可见，诗里含着高尚 的感情，要你多欣赏，多诵读，必能了解得更深刻。 18.请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得 改变原意。(3分) 19.在文中括号内填入恰当的成语。(2分) 20.请仿照文中画横线的句子对“巨擘”一词的解读，从下列三个词语中任选两个进行解说。 要求能准确理解词语，语言表达流畅，句式与画横线的句子基本一致。(4分) 眉目 琢磨 峥嵘 21.请在文中画横线的空缺处补写恰当的句子，要求内容正确贴切，语意完整连贯，不超过8 个字。(4分) 22.本文是朱自清1944年在昆明中法中学的演讲《怎样学习国文》中的一部分。文中多处 交替使用人称代词“我们”和“你”，请简要分析其表达效果。(5分) 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料按要求作文。(60分) 有人总结了玩微信的心得：拜读了太多的人生警句，突然发现不知咋活了：喝了太 多的心灵鸡汤，突然发现不知咋过了；了解了太多的养生之道，突然发现不知咋吃了：学 了太多的秘诀和技巧，突然发现不知该咋做了… 法国哲学家、散文家帕斯卡尔曾说过，思想形成人的伟大。人只不过是一根苇草， 是自然界最脆弱的东西：但他是一根能思想的苇草。 以上材料触发了你怎样的思考与感悟？请据此写成一篇文章。 要求：①自选角度，自定立意，自拟标题：②文体不限（诗歌除外），文体特征明显； ③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。 10-8