七年级上册（课件PPT）-【中考2号】2024年中考语文讲义（四川专用）

专题九　 文言文阅读——七年级上册 2024《中考2号》 ——四川语文 27　《世说新语》二则 咏　雪 教材原文 参考译文 　　①谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。” 　　①谢安在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起，和他子侄辈的人谈论文章的义理。不久，雪下得急了，太傅高兴地说：“纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子胡儿说：“把盐撒在空中，大体可以相比。” 返回首页 文言文阅读——七年级上册 首页 总目录 《世说新语》二则 《论语》十二章 诫子书 狼 寓言二则 教材原文 参考译文 兄女曰：“②未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 他哥哥的女儿说：“②不如比作柳絮乘风满天飞舞。”太傅高兴地大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。 返回首页 文言文阅读——七年级上册 首页 总目录 《世说新语》二则 《论语》十二章 诫子书 狼 寓言二则 结构图解 咏雪 文章中心 　　《咏雪》通过叙述晋朝著名文学世家谢氏家族在家中咏雪一事，表现了谢道韫的文学才华和聪明才智，同时也透露出一种家庭生活的雅趣及文化传承的氛围。 欣赏谢道韫的聪明才气 返回首页 文言文阅读——七年级上册 首页 总目录 《世说新语》二则 《论语》十二章 诫子书 狼 寓言二则 陈太丘与友期行 教材原文 参考译文 　　 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。” 　　陈太丘和朋友相约同行，约定在正午时分。过了正午还没到，陈太丘丢下(他)而离开，陈太丘离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“令尊在不在？” (元方)回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。” 返回首页 文言文阅读——七年级上册 首页 总目录 《世说新语》二则 《论语》十二章 诫子书 狼 寓言二则 教材原文 参考译文 友人便怒曰：“①非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰： “君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”②友人惭，下车引之。元方入门不顾。 朋友便生气地说道：“①真不是人啊！和别人相约同行，却丢下我走了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”②朋友感到惭愧，下了车想拉住元方。元方走进家门，也不回头看。 返回首页 文言文阅读——七年级上册 首页 总目录 《世说新语》二则 《论语》十二章 诫子书 狼 寓言二则 结构图解 陈太丘与 友期行 文章中心 　　《陈太丘与友期行》讲述了七岁儿童陈元方驳斥父亲的朋友 “无信”“无礼”的故事，表现出陈元方的聪慧明理、落落大方，告诫人们做人要讲诚信，为人要方正。 返回首页 文言文阅读——七年级上册 首页 总目录 《世说新语》二则 《论语》十二章 诫子书 狼 寓言二则 1．根据文章内容，下列说法有误的一项是(　　) A．《咏雪》中“内集”“讲论文义”“欣然”“大笑乐”等词营造了和睦、融洽轻松的家庭气氛和家族浓厚的文化底蕴。 B．《咏雪》中“公大笑乐”中的“大笑”，表明太傅有意讽刺胡儿的“撒盐空中差可拟”，他更喜欢“未若柳絮因风起”。 C．《陈太丘与友期行》中，友人迟到在先，责备陈太丘“相委而去，非人哉”在后，可见友人是一个既无信又无礼的人。 D．《陈太丘与友期行》中，从元方与友人的几番对话就可以看出元方是一个懂礼貌、机智聪明、诚信方正的孩子。 【解析】 太傅并没有讽刺胡儿说的话，他对这两个答案的优劣未做评定。 B 返回首页 文言文阅读——七年级上册 首页 总目录 《世说新语》二则 《论语》十二章 诫子书 狼 寓言二则 2．【核心命题点】《咏雪》展现了谢太傅一家怎样的生活情趣？ 示例：从“寒雪日内集，与儿女讲论文义”中可以看出谢安一家其乐融融的氛围，屋外冰寒雪骤，室内却是谈笑风生。从“公欣然”和“大笑乐”中可以看出谢安与子侄辈亲密无间的感情和把玩诗句的雅兴。 返回首页 文言文阅读——七年级上册 首页 总目录 《世说新语》二则 《论语》十二章 诫子书 狼 寓言二则 3．【核心命题点】《陈太丘与友期行》选自《方正》篇，方正指人行为、品行正直，合乎道义。文中哪些地方可以体现陈元方的“方正”？ 陈元方表现出的“方正”：第一，他懂得“信”的重要性；第二，他懂得“礼”的重要性；第三，他的辩驳有理有据，落落大方，明白事理；第四，他坚持原则，以“入门不顾”的行为，维护了父亲和自己的尊严。 返回首页 文言文阅读——七年级上册 首页 总目录 《世说新语》二则 《论语》十二章 诫子书 狼 寓言二则 28　《论语》十二章 教材原文 参考译文 　　子曰：“学而时习之，不亦说乎？(学习方法)有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” (个人修养) (《学而》) (从学习方法到个人修养，体现学习价值) 　　孔子说：“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？别人不了解我，并不因此恼怒[愠：生气，恼怒]，不也是有才德的人吗？” 返回首页 文言文阅读——七年级上册 首页 总目录 《世说新语》二则 《论语》十二章 诫子书 狼 寓言二则 教材原文 参考译文 　　曾子曰：“吾日三省吾身(个人修养)为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” (《学而》) 　　曾子说：“我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢？跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是否复习了呢？” 返回首页 文言文阅读——七年级上册 首页 总目录 《世说新语》二则 《论语》十二章 诫子书 狼 寓言二则 教材原文 参考译文 　　子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” (个人修养) (《为政》) 　　孔子说：“我十五岁时，有志于做学问，三十岁时能有所成就，四十岁不再感到迷惑，五十岁知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，七十岁能顺从意愿，不越过法度。” 返回首页 文言文阅读——七年级上册 首页 总目录 《世说新语》二则 《论语》十二章 诫子书 狼 寓言二则 教材原文 参考译文 子曰：“①温故而知新，可以为师矣。” (学习方法) (《为政》) 　　孔子说：“①温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了。” 　　子曰：“②学而不思则罔，思而不学则殆。” (学习方法)(《为政》) 　　孔子说：“②只学习却不思考，就会迷惑；只思考却不学习，就会疑惑。” 返回首页 文言文阅读——七年级上册 首页 总目录 《世说新语》二则 《论语》十二章 诫子书 狼 寓言二则 教材原文 参考译文 　　子曰：“贤哉，回也！一箪 食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回 也！” (个人修养) (《雍也》) 　　孔子说：“多么高尚啊，颜回！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人不能忍受这种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！” 　　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” (学习方法) (《雍也》) 　　孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以研究这种学问为快乐的人。” 返回首页 文言文阅读——七年级上册 首页 总目录 《世说新语》二则 《论语》十二章 诫子书 狼 寓言二则 教材原文 参考译文 　　子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。③不义而富且贵，于我如浮云。” (个人修养)(《述而》) 　　孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。③用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 　　子曰：“三人行，必有我师焉。(学习方法)④择其善者而从之，其不善者而改之。” (个人修养)(《述而》) 　　孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。④选取他们的优点[善者：好的方面，优点]来学习，如果自己也有他们的缺点就加以改正。” 返回首页 文言文阅读——七年级上册 首页 总目录 《世说新语》二则 《论语》十二章 诫子书 狼 寓言二则 教材原文 参考译文 　　子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(时光易逝)(《子罕》) 　　孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停[逝：往、离去。斯：代词，这，指河水]。” 　　子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” (个人修养)(《子罕》) 　　孔子说：“军队可以改变其主帅，但平民百姓不可以改变志向。” 返回首页 文言文阅读——七年级上册 首页 总目录 《世说新语》二则 《论语》十二章 诫子书 狼 寓言二则 教材原文 参考译文 　　子夏曰：“⑤博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” (个人修养) (《子张》) 　　子夏说：“⑤广泛学习且能坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。” 返回首页 文言文阅读——七年级上册 首页 总目录 《世说新语》二则 《论语》十二章 诫子书 狼 寓言二则 结构图解 返回首页 文言文阅读——七年级上册 首页 总目录 《世说新语》二则 《论语》十二章 诫子书 狼 寓言二则 结构图解 返回首页 文言文阅读——七年级上册 首页 总目录 《世说新语》二则 《论语》十二章 诫子书 狼 寓言二则 文章中心 　　这十二章语录主要阐述了求知的态度、学习的方法和修身做人的道理，意在启迪我们：学习要有端正的态度和良好的方法，做人要心胸开阔、意志坚定、理想远大。 返回首页 文言文阅读——七年级上册 首页 总目录 《世说新语》二则 《论语》十二章 诫子书 狼 寓言二则 1．下列说法错误的一项是(　　) A．《论语》《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”，是儒家经典著作。 B．孔子、孟子是儒家代表人物，庄子是道家代表人物，墨子是墨家创 始人。 C．“六十而耳顺”一句中的“耳顺”一词可理解为听得进不同意见。 D．有很多成语源自《论语》，如温故知新、任重道远、舍生取义等。 【解析】 “舍生取义”出自《孟子》。 D 返回首页 文言文阅读——七年级上册 首页 总目录 《世说新语》二则 《论语》十二章 诫子书 狼 寓言二则 2．请从“学习”和“修养”两方面，谈谈《〈论语〉十二章》对你的启示。(各选取一点即可) 示例：在学习上，“学而时习之”启示我学习新知识之后要常常温习实践；在修养上，“与朋友交而不信乎”启示我和朋友交往一定要讲诚信。 返回首页 文言文阅读——七年级上册 首页 总目录 《世说新语》二则 《论语》十二章 诫子书 狼 寓言二则 29　诫子书 教材原文 参考译文 　　夫君子之行，①静以修身，俭以养德。②非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，③非学无以广才，非志无以成学。 　　君子的行为操守，①以屏除杂念和干扰，宁静专一来修养身心，以节俭来培养品德。②不能内心恬淡，不慕名利，就没办法明确志向，不能宁静专一，就没办法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习，③不学习就没办法增长才干，不明确志向就没办法学有所成。 返回首页 文言文阅读——七年级上册 首页 总目录 《世说新语》二则 《论语》十二章 诫子书 狼 寓言二则 教材原文 参考译文 ④淫慢则不能励精，险躁则不能治性。⑤年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ ④放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。⑤年纪随同时光而疾速逝去[驰：疾行，指迅速逝去]，意志随同岁月而消失，最终人年老志衰，没有用处，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守着那穷困潦倒之人住的陋室，(那时再悔恨)又怎么来得及！ 返回首页 文言文阅读——七年级上册 首页 总目录 《世说新语》二则 《论语》十二章 诫子书 狼 寓言二则 结构图解 诫 子 书 返回首页 文言文阅读——七年级上册 首页 总目录 《世说新语》二则 《论语》十二章 诫子书 狼 寓言二则 文章中心 　　诸葛亮通过《诫子书》劝勉儿子勤学励志、修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁，希望儿子坚定意志，刻苦学习，珍惜时光，学有所成，字里行间饱含着对儿子的殷切期望。 返回首页 文言文阅读——七年级上册 首页 总目录 《世说新语》二则 《论语》十二章 诫子书 狼 寓言二则 1．本文开篇即提出修身养德的要求，并指出修身养德的具体途径是 “________”和“_________”；接着通过正反对比彰显“静”的价值；最后 从反面论述，告诫儿子______________________________________。 静　 　俭　 　不可虚度年华，要珍惜时间，要有所作为　 返回首页 文言文阅读——七年级上册 首页 总目录 《世说新语》二则 《论语》十二章 诫子书 狼 寓言二则 2．【核心命题点】联系上下文，说说你对文中“志”与“学”的关系是如何理解的。 一方面要靠淡泊宁静以“明志”，也就是时时将“志”放在眼前，不断磨砺；一方面无“志”则不足以“成学”，意味着没有志向，则学无目标，必然学习庞杂，不能专一。“志”是“学”的前提，“学”是“志”的目的。 返回首页 文言文阅读——七年级上册 首页 总目录 《世说新语》二则 《论语》十二章 诫子书 狼 寓言二则 30　狼 教材原文 参考译文 　　一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 　　有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧跟着走了很远。 返回首页 文言文阅读——七年级上册 首页 总目录 《世说新语》二则 《论语》十二章 诫子书 狼 寓言二则 教材原文 参考译文 　　屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。①骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 　　屠户害怕了，把骨头投给狼。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟从。屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。①骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。 返回首页 文言文阅读——七年级上册 首页 总目录 《世说新语》二则 《论语》十二章 诫子书 狼 寓言二则 教材原文 参考译文 　　屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。②屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 　　屠户很为难，恐怕前后一起遭受它们的攻击。看见野地里有一个打麦场，场主人在打麦场里堆积柴草，覆盖成小山一样[苫蔽：覆盖、遮盖]。②屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，卸下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。 返回首页 文言文阅读——七年级上册 首页 总目录 《世说新语》二则 《论语》十二章 诫子书 狼 寓言二则 教材原文 参考译文 　　③少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙 之。方欲行，转视积薪后，④一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。 　　③过了一会儿，一只狼径直离开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼似乎闭上眼睛，神情很悠闲[暇：从容、悠闲]。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见④另一只狼正在积薪中打洞，想要从通道进入从背后对屠户进行攻击。 返回首页 文言文阅读——七年级上册 首页 总目录 《世说新语》二则 《论语》十二章 诫子书 狼 寓言二则 教材原文 参考译文 身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。 ⑤乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。⑤这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的[寐：睡觉。盖：表示推测，大概，原来是]。 　　狼亦黠矣，而顷刻两毙，⑥禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 　　狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死，⑥禽兽的诡诈手段能有多少啊？只是增加笑料罢了。 返回首页 文言文阅读——七年级上册 首页 总目录 《世说新语》二则 《论语》十二章 诫子书 狼 寓言二则 结构图解 文章中心 　　文章叙述了一个屠户晚归途中遇狼、惧狼、御狼，最后杀狼的故事，表现了人的智慧和力量，说明恶势力终将自取灭亡。 返回首页 文言文阅读——七年级上册 首页 总目录 《世说新语》二则 《论语》十二章 诫子书 狼 寓言二则 1．下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是(　　) A．“一屠晚归，担中肉尽”写出了屠夫危急的处境，为后面写屠夫与狼的斗争作铺垫。 B．在遇狼到杀狼的故事发展过程中，屠夫从恐惧、怯懦变得勇敢、机智，人物形象完整丰富。 C．“一狼径去，其一犬坐于前”“目似瞑，意暇甚”“一狼洞其中”等细节表现了狼的狡诈。 D．结尾一笔记叙，点明了故事的主题，说明狼无论多么狡诈，终归会被人的勇敢智慧所战胜。 【解析】 文章结尾运用的是议论的表达方式。 D 返回首页 文言文阅读——七年级上册 首页 总目录 《世说新语》二则 《论语》十二章 诫子书 狼 寓言二则 2．【核心命题点】试分析本文的主题思想。 本文通过写屠户遇到狼以后，开始是惧怕、妥协、退让，随着狼的步步紧逼，他决心与狼拼搏，最后终于杀死两狼的故事，赞扬了屠户的机智勇敢，揭露了狼贪婪、凶狠和狡诈的本性，表现了人的智慧与力量，说明恶势力终将自取灭亡。 返回首页 文言文阅读——七年级上册 首页 总目录 《世说新语》二则 《论语》十二章 诫子书 狼 寓言二则 31　寓言二则 穿井得一人 教材原文 参考译文 　　宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居 外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”①有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。” 　　宋国有一户姓丁的人家，家里没有井，要到外面去打水浇田，经常要有一个人在外面 (专门做这件事)。等到他家里挖了一口井之后，告诉别人说：“我家挖井得到了一个人。”①有人听说了这件事，并传播开来说：“丁家挖井挖到了一个人。” 返回首页 文言文阅读——七年级上册 首页 总目录 《世说新语》二则 《论语》十二章 诫子书 狼 寓言二则 教材原文 参考译文 国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“②得一人之使，非得一人于井中也。”③求闻之若此，不若无闻也。 居住在国都中的人都在讲述这件事，向宋国国君报告这件事。宋国国君派人向丁家询问，丁家的人回答：“②(家里打了井，不必再派人到外面打水)得到一个人的劳力，并非在井中挖出了一个人。”③寻到的消息如此，还不如不知道。 返回首页 文言文阅读——七年级上册 首页 总目录 《世说新语》二则 《论语》十二章 诫子书 狼 寓言二则 结构图解 穿井得 一人 文章中心 　　《穿井得一人》这则寓言通过记叙丁家挖井节省一个人的劳力却被误传为从井里挖出一个人的故事告诉我们：对于传闻，要以审慎的态度进行分析、甄别，不要轻易相信传闻，也不要轻易传播未经证实的传闻。 返回首页 文言文阅读——七年级上册 首页 总目录 《世说新语》二则 《论语》十二章 诫子书 狼 寓言二则 杞人忧天 教材原文 参考译文 　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 　　杞国有个人担忧天会崩塌地会陷落，自己没有容身的地方，以至于睡不好觉，吃不下饭。 返回首页 文言文阅读——七年级上册 首页 总目录 《世说新语》二则 《论语》十二章 诫子书 狼 寓言二则 教材原文 参考译文 　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。①若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 　　另外又有个人为这个杞国人的担心而担心，就去开导他，说：“天，不过是聚积的气体罢了，没有一个地方没有气体。①你一举一动，一呼一吸，整天都在天空中活动，为什么还担心天会崩塌呢？” 返回首页 文言文阅读——七年级上册 首页 总目录 《世说新语》二则 《论语》十二章 诫子书 狼 寓言二则 教材原文 参考译文 　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 　　那个人说：“天如果真的是聚积的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？” 　　晓之者曰：“②日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 　　开导他的人说：“②日月星辰也是聚积的气体中那些能发光的东西，即使坠落下来，也不会有什么伤害。” 　　其人曰：“奈地坏何？” 　　那个人又说：“地陷下去怎么办？” 返回首页 文言文阅读——七年级上册 首页 总目录 《世说新语》二则 《论语》十二章 诫子书 狼 寓言二则 教材原文 参考译文 　　晓之者曰：“③地，积块耳，充塞四虚，亡处亡 块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 　　开导他的人说：“③地，不过是聚积的土块罢了，填满了四方，没有哪个地方是没有土块的。你踏步行走着，整天都在地上活动，为什么还担心地会陷下去呢？” 　　④其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 　　④那个杞国人消除了疑虑，非常高兴；开导他的人也消除了疑虑，非常高兴。 返回首页 文言文阅读——七年级上册 首页 总目录 《世说新语》二则 《论语》十二章 诫子书 狼 寓言二则 结构图解 杞人忧天　　 文章中心 　　《杞人忧天》这则寓言通过写杞人忧天的故事，告诉人们不要为没有必要或毫无根据的事情担心和忧虑，讽刺了那些害怕不可能的灾祸、徒然自扰的庸人。 返回首页 文言文阅读——七年级上册 首页 总目录 《世说新语》二则 《论语》十二章 诫子书 狼 寓言二则 1．【核心命题点】文中的讹传产生的原因主要有哪些？这个故事有什么现实意义？ 原因：①丁氏表述不明，容易让人产生误会；②“闻而传之者”未经调查就将消息散播出去；③国人似乎乐于谈论这样离奇的传闻，就将传言四处传播。 现实意义：现实生活中有许多谣言也是这样产生的，因此面对铺天盖地的消息，我们一定要做到不造谣、不信谣、不传谣，凡事多一些理性，少一些盲从。 返回首页 文言文阅读——七年级上册 首页 总目录 《世说新语》二则 《论语》十二章 诫子书 狼 寓言二则 2．【核心命题点】从《杞人忧天》中的杞国人身上，我们可以学到怎样的处世态度？ 示例：杞人无端担心天崩地陷，自己无处可居，经他人开导后才放下心来，这告诉我们不必过度自扰。我们可以加深对事物的全面认识。杞人因为缺乏起码的常识和经验，对一件事物认识不足、了解不够，所以产生了畏惧心理，因此，全面认识事物，掌握其基本原理，才能克服畏惧心理。 返回首页 文言文阅读——七年级上册 首页 总目录 《世说新语》二则 《论语》十二章 诫子书 狼 寓言二则 本讲内容结束 狼 　不要庸人自扰 $$