八年级下册（课件PPT）-【中考2号】2024年中考语文讲义（四川专用）

专题九　 文言文阅读——八年级下册 2024《中考2号》 ——四川语文 ★11　桃花源记 教材原文 参考译文 　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，①芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 　　东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，①芳草遍地，新鲜美好，落花繁多。渔人对此感到非常惊异，继续往前走，想要走到那片林子的尽头。 返回首页 文言文阅读——八年级下册 首页 总目录 桃花源记 小石潭记 核舟记 《庄子》二则 《礼记》二则 马说 教材原文 参考译文 　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。②便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。③土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。 　　桃林在溪水发源的地方就到头了，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。②渔人于是下了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一人通过[才：仅仅、只]。又走了几十步，由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮。③呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。 返回首页 文言文阅读——八年级下册 首页 总目录 桃花源记 小石潭记 核舟记 《庄子》二则 《礼记》二则 马说 教材原文 参考译文 ④阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ④田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声都可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩，都安闲快乐。 返回首页 文言文阅读——八年级下册 首页 总目录 桃花源记 小石潭记 核舟记 《庄子》二则 《礼记》二则 马说 教材原文 参考译文 　　⑤见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。⑥便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。⑦自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。 　　⑤(那里的人)看见了渔人，就感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。⑥(有人)就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。⑦他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。 返回首页 文言文阅读——八年级下册 首页 总目录 桃花源记 小石潭记 核舟记 《庄子》二则 《礼记》二则 马说 教材原文 参考译文 ⑧问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。⑨此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。 ⑩此中人语云：“不足为外人道也。” ⑧他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。⑨渔人把自己听到的事一一向(桃花源中人)详细地说出，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞离开。⑩村里人告诉(渔人)说：“这里的事不值得对外边的人说啊。” 返回首页 文言文阅读——八年级下册 首页 总目录 桃花源记 小石潭记 核舟记 《庄子》二则 《礼记》二则 马说 教材原文 参考译文 　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 　　(渔人)出来以后，找到了他的船，就顺着旧路(回去) [向：先前的]，处处都做记号。(渔人)到了郡城，去拜访太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 返回首页 文言文阅读——八年级下册 首页 总目录 桃花源记 小石潭记 核舟记 《庄子》二则 《礼记》二则 马说 教材原文 参考译文 　　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。⑪未果，寻病终。后遂无问津者。 　　南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往。⑪(但)没有实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探求桃花源了。 返回首页 文言文阅读——八年级下册 首页 总目录 桃花源记 小石潭记 核舟记 《庄子》二则 《礼记》二则 马说 结构图解 民风淳朴， 生活幸福 返回首页 文言文阅读——八年级下册 首页 总目录 桃花源记 小石潭记 核舟记 《庄子》二则 《礼记》二则 马说 文章中心 　　本文是东晋文人陶渊明的一篇写景抒情散文。作者虚构了一个世外桃源，描绘了一个没有压迫、没有剥削，人人安居乐业、自食其力，和平恬静的理想社会，表达了对黑暗现实的不满和对美好社会的向往。 返回首页 文言文阅读——八年级下册 首页 总目录 桃花源记 小石潭记 核舟记 《庄子》二则 《礼记》二则 马说 1．本文是一篇虚构作品，有着浓郁的主观理想色彩，可读来却给人一种“逼真”的效果。作者是如何做到这一点的？ ①进出桃花源的路径真切具体，似乎有迹可循；②桃花源虽然美好，但也是人间太平盛世的情景，而非仙界云霓缥缈的气象，更贴近生活实际；③文章设计的人物，如渔人、太守、刘子骥等都似乎真实可信。 返回首页 文言文阅读——八年级下册 首页 总目录 桃花源记 小石潭记 核舟记 《庄子》二则 《礼记》二则 马说 2．【核心命题点】陶渊明的“世外桃源”其实并不存在，郭沫若的“天上的街市”也只是诗人心中的“桃花源”，他们描写这些想象中的世界有何用意？ 陶渊明描绘桃花源这样一种没有剥削、没有战乱、自给自足的社会，与当时社会现实形成鲜明对照，是作者不满现实的一种精神寄托，表现了他对理想社会的追求；郭沫若写牛郎织女的幸福生活，也表现出作者对当时黑暗现实的憎恶和对自由美好生活的向往。 返回首页 文言文阅读——八年级下册 首页 总目录 桃花源记 小石潭记 核舟记 《庄子》二则 《礼记》二则 马说 ★12　小石潭记 教材原文 参考译文 　　①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。 　　①从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像珮环碰撞的声音，(我的)心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路(走过去)，向下看见一个小潭，水格外清凉。 返回首页 文言文阅读——八年级下册 首页 总目录 桃花源记 小石潭记 核舟记 《庄子》二则 《礼记》二则 马说 教材原文 参考译文 ②全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭以整块的石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来，露出水面，成为水中高地、小岛、不平的岩石等各种不同的形状。青葱的树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 返回首页 文言文阅读——八年级下册 首页 总目录 桃花源记 小石潭记 核舟记 《庄子》二则 《礼记》二则 马说 教材原文 参考译文 　　③潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。④佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 　　③潭中的鱼约有一百来条[可：大约。许：表示约数]，都好像在空中游动，没有什么依傍的，阳光照到水底[澈：穿透]，鱼的影子映在水底的石头上。④(鱼儿)静止不动，忽然间向远处游去，往来轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。 返回首页 文言文阅读——八年级下册 首页 总目录 桃花源记 小石潭记 核舟记 《庄子》二则 《礼记》二则 马说 教材原文 参考译文 　　⑤潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。⑥其岸势犬牙差互，不可知其源。 　　⑤向小石潭的西南方看去，(溪水)像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。⑥溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源泉在哪里。 返回首页 文言文阅读——八年级下册 首页 总目录 桃花源记 小石潭记 核舟记 《庄子》二则 《礼记》二则 马说 教材原文 参考译文 　　坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，⑦凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久 居，乃记之而去。 　　坐在小石潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，⑦让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为这里的环境太凄清，不可以久留，于是记录下游览经历就离开了。 　　同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 　　同游的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟随着同去的，有姓崔的两个年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。 返回首页 文言文阅读——八年级下册 首页 总目录 桃花源记 小石潭记 核舟记 《庄子》二则 《礼记》二则 马说 结构 图解 小 石 潭 记 返回首页 文言文阅读——八年级下册 首页 总目录 桃花源记 小石潭记 核舟记 《庄子》二则 《礼记》二则 马说 文章 中心 　　作者运用移步换景的写法，记叙了游玩小石潭的整个过程，描绘了小石潭景物的优美与静穆，含蓄地表达了作者被贬的失意及寂寞处境中孤寂悲凉的感情。 返回首页 文言文阅读——八年级下册 首页 总目录 桃花源记 小石潭记 核舟记 《庄子》二则 《礼记》二则 马说 1．下列对文中词语的理解和分析，不正确的一项是(　　) A．“水尤清冽”中的“清冽”是清澈的意思，“尤”字更突出了小石潭水的清澈透明。 B．“似与游者相乐”中的“相乐”是一同欢乐的意思，这直接表露了作者的愉悦心情。 C．“斗折蛇行”中的“斗”“蛇”作状语，指像北斗星和蛇一样，表现溪流的曲折蜿蜒。 D．“凄神寒骨”中的“凄”与“寒”用法一致，表现了潭边幽深冷寂的氛围惹人神伤。 【解析】 “清冽”是指清凉，强调的是小石潭水的清澈寒凉。 A 返回首页 文言文阅读——八年级下册 首页 总目录 桃花源记 小石潭记 核舟记 《庄子》二则 《礼记》二则 马说 2．【核心命题点】本文的写作手法独具特色，请任选一个角度进行简要分析。 示例一：移步换景与定点观察相结合。由小丘到篁竹，由篁竹到水声，由水声寻小潭，读来犹如跟随导游边移步，边观景，边听讲解，富有画面感和动态感。到小石潭以后，又采用定点观察的方式，由近及远，写出小石潭及周围景物的特点。 示例二：由面到点，动静结合。先总写鱼的大致数量和“空游无所依”的状态，接着又采用特写镜头，写潭中的游鱼，把日光、鱼影的静态描写和鱼的“远逝”“往来”的动态描写结合起来，勾画出一幅生动活泼的游鱼图。 返回首页 文言文阅读——八年级下册 首页 总目录 桃花源记 小石潭记 核舟记 《庄子》二则 《礼记》二则 马说 示例三：运用侧面描写。文章第2段没有直接描摹水，却从对鱼儿的活动、潭底的鱼影的描写中使读者感受到水的澄澈透明。 示例四：情景交融，景中传情。小石潭的曲径通幽，游鱼的悠然自得，潭水的空明清澈，环境的清冷幽寂，都融入了作者复杂的情感。作者情感的微妙变化，或暂时的喜，或喜后的忧，都是与他那排遣不开的苦闷心情联系在一起的。 返回首页 文言文阅读——八年级下册 首页 总目录 桃花源记 小石潭记 核舟记 《庄子》二则 《礼记》二则 马说 13　核舟记 教材原文 参考译文 　　明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，①罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 　　明朝有个手艺奇妙精巧的人，叫王叔远，他能够在直径一寸的木头上，雕刻出宫殿、器具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，①全都是就着(材料原来的)样子刻成(各种事物的)形象，各有各的神情姿态。他曾经赠给我一个用桃核雕成的小船，(刻的)是苏轼游赤壁(的情景)。 返回首页 文言文阅读——八年级下册 首页 总目录 桃花源记 小石潭记 核舟记 《庄子》二则 《礼记》二则 马说 教材原文 参考译文 　　②舟首尾长约八分有 奇，高可二黍许。③中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。④启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 　　②小船从头到尾长约八分多一点儿，大约有两个黄米粒那么高。③中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。船旁边辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。④推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着 “清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。 返回首页 文言文阅读——八年级下册 首页 总目录 桃花源记 小石潭记 核舟记 《庄子》二则 《礼记》二则 马说 教材原文 参考译文 　　⑤船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。⑥苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。 　　⑤船头坐着三个人：中间戴着高高的帽子、长着浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。⑥苏东坡、黄鲁直共同看着一幅手卷。东坡的右手拿着手卷的右端，左手抚着鲁直的脊背。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么似的。 返回首页 文言文阅读——八年级下册 首页 总目录 桃花源记 小石潭记 核舟记 《庄子》二则 《礼记》二则 马说 教材原文 参考译文 ⑦东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。⑧佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 ⑦东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。⑧佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相类似。他平放着右膝，弯曲右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着一串念珠挨着左膝，念珠可以清清楚楚地数出来。 返回首页 文言文阅读——八年级下册 首页 总目录 桃花源记 小石潭记 核舟记 《庄子》二则 《礼记》二则 马说 教材原文 参考译文 　　舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，⑨其人视端容寂，若听茶声然。 　　船尾横放着一支桨。桨的左右两边各有一个撑船的人。右边的撑船人梳着形状像椎的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。左边的撑船人右手握着一把蒲葵扇，左手抚着茶炉，炉上有个壶，⑨那个人的眼睛正视着(茶炉)，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。 返回首页 文言文阅读——八年级下册 首页 总目录 桃花源记 小石潭记 核舟记 《庄子》二则 《礼记》二则 马说 教材原文 参考译文 　　其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 　　那只船的顶部较平，作者就在上面刻着题款名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹像蚊子的脚一样细小，笔画清楚明白，它的颜色是黑的。还刻着篆书的图章一枚，文字是“初平山人”，它的颜色是朱红的。 返回首页 文言文阅读——八年级下册 首页 总目录 桃花源记 小石潭记 核舟记 《庄子》二则 《礼记》二则 马说 教材原文 参考译文 　　通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。⑩盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！ 　　总计在一条船上，刻了五个人；八扇窗；刻了竹篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共三十四个。可是计算它的长度竟然不满一寸。⑩原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。啊，技艺也真神奇啊！ 返回首页 文言文阅读——八年级下册 首页 总目录 桃花源记 小石潭记 核舟记 《庄子》二则 《礼记》二则 马说 结构图解 核 舟 记 返回首页 文言文阅读——八年级下册 首页 总目录 桃花源记 小石潭记 核舟记 《庄子》二则 《礼记》二则 马说 文章中心 　　本文通过一定的空间顺序来描写整个核舟，形象地说明了王叔远构思的巧妙，赞美了他的精巧技艺。同时也展示了我国古代工艺艺术的卓越成就，表达了作者极高的赞美之情。 返回首页 文言文阅读——八年级下册 首页 总目录 桃花源记 小石潭记 核舟记 《庄子》二则 《礼记》二则 马说 1．下列对《核舟记》一文的理解和分析，不正确的一项是(　　) A．作者细致描摹核舟上的人和物，生动地介绍了王叔远的雕刻作品，展现了核舟的精巧，也表现了他高超的雕刻技艺。 B．作者介绍船尾部分，写了舟子二人，一人悠闲、粗犷，另一人神情专注，表现了舟中轻松的氛围，跟船头的情景相呼应。 C．作者对船头上苏轼、鲁直和佛印三人的外貌、神情和姿势等方面都进行了详细描写，显得非常生动逼真，如在眼前。 D．作者通过细致的观察，准确地把握了核舟的各个细节，并按一定的顺序对这件作品进行介绍，清楚地展现出它的形象。 【解析】 作者并未直接对鲁直的外貌进行描写。 C 返回首页 文言文阅读——八年级下册 首页 总目录 桃花源记 小石潭记 核舟记 《庄子》二则 《礼记》二则 马说 2．【核心命题点】有人评价《虞初新志》的奇人奇技“人因技而出名，技因人而奇绝”。请联系《核舟记》，谈谈你对这句话的理解。 示例：“人因技而出名，技因人而奇绝”指的是奇人多因奇技而扬名于世，奇技又因被奇人掌握而更加突出。奇人的性情节操为他们的技艺灌注了鲜活的生命力与深厚的艺术底蕴。正如读《核舟记》时，我们不仅惊叹于王叔远精湛的雕刻工艺，更为他读懂《赤壁赋》、读懂苏东坡，并以无穷的想象力，将苏东坡泛舟的情景进行了艺术化的加工而赞不绝口。 返回首页 文言文阅读——八年级下册 首页 总目录 桃花源记 小石潭记 核舟记 《庄子》二则 《礼记》二则 马说 14　《庄子》二则 ★北冥有鱼 教材原文 参考译文 　　北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。①鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。 　　北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里；鲲变化为鸟，它的名字叫鹏。①鹏的脊背，不知道长几千里；当它用力鼓动翅膀飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟啊，海水运动时将要飞到南海去。 返回首页 文言文阅读——八年级下册 首页 总目录 桃花源记 小石潭记 核舟记 《庄子》二则 《礼记》二则 马说 教材原文 参考译文 南冥者，天池也。②《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。③天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 这南海是个天然形成的水池。②《齐谐》是一部专门记载怪异的事物的书。这本书记载说：“鹏鸟迁徙到南海之时，翅膀拍打水面而行，激起的波涛浪花有三千里，(它)乘着旋风盘旋飞至九万里的高空[抟：盘旋飞翔]，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气[野马：山野中的雾气，奔腾如野马]，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。③天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了[是：这样]。 返回首页 文言文阅读——八年级下册 首页 总目录 桃花源记 小石潭记 核舟记 《庄子》二则 《礼记》二则 马说 结构图解 北 冥 有 鱼 万物皆 有所依 返回首页 文言文阅读——八年级下册 首页 总目录 桃花源记 小石潭记 核舟记 《庄子》二则 《礼记》二则 马说 文章中心 　　这则故事以大鹏南飞作比，说明世上的万物无论大小，都受到不同的限制，处在不同的束缚之中，任何事物的存在都依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借的。因此，大鹏看似逍遥，其实还没有达到真正的逍遥。 返回首页 文言文阅读——八年级下册 首页 总目录 桃花源记 小石潭记 核舟记 《庄子》二则 《礼记》二则 马说 1．【核心命题点】作者笔下的大鹏是什么样的形象？它对中国文化影响深远，许多诗词和成语中都有它，请各举一例。 示例：作者笔下的大鹏是一个硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的形象。 诗词：如深受《庄子》影响的李白就曾作《大鹏赋》，还写下了“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的名句；宋代女词人李清照在抒发自己非凡的抱负时，也有“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去”的呼 返回首页 文言文阅读——八年级下册 首页 总目录 桃花源记 小石潭记 核舟记 《庄子》二则 《礼记》二则 马说 喊；毛泽东同志年轻时曾发出过“自信人生二百年，会当水击三千里”的豪言壮语，1965年作《念奴娇·鸟儿问答》中有“鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。背负青天朝下看，都是人间城郭”的语句。 成语则有鲲鹏展翅、鹏程万里、扶摇直上等。 返回首页 文言文阅读——八年级下册 首页 总目录 桃花源记 小石潭记 核舟记 《庄子》二则 《礼记》二则 马说 2．有同学认为“山气日夕佳”[陶渊明《饮酒》(其五)]中的“山气”就是文中所说的“野马”，你是否同意？请谈谈你的看法。 示例一：同意。“山气”指山中的云气，如果云气翻滚如野马奔腾，就是文中所说的“野马”。 示例二：不同意。“野马”指的是山野中奔腾如野马的雾气，而不是指傍晚时分山中静止不动的云气。 返回首页 文言文阅读——八年级下册 首页 总目录 桃花源记 小石潭记 核舟记 《庄子》二则 《礼记》二则 马说 庄子与惠子游于濠梁之上 教材原文 参考译文 　　庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“①子非我，安知我不知鱼之乐？” 　　庄子与惠子在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“①你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？” 返回首页 文言文阅读——八年级下册 首页 总目录 桃花源记 小石潭记 核舟记 《庄子》二则 《礼记》二则 马说 教材原文 参考译文 惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“②请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的了！”庄子说：“②请追溯话题本源。你说‘你怎么知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我，我是在濠水的桥上知道的啊。” 返回首页 文言文阅读——八年级下册 首页 总目录 桃花源记 小石潭记 核舟记 《庄子》二则 《礼记》二则 马说 结构图解   文章中心 　　这则故事写了庄子和惠子在濠梁上游玩，并就庄子能否知道“鱼之乐”的问题发生辩论，展现了两人不同的认知态度，同时表现了他们思维的敏捷。在辩论中，可见庄子认为的“鱼之乐”其实是他内心愉悦心境的一种折射。 返回首页 文言文阅读——八年级下册 首页 总目录 桃花源记 小石潭记 核舟记 《庄子》二则 《礼记》二则 马说 1．下列对句子特殊句式的判断，不正确的一项是(　　) A．南冥者，天池也(判断句)　　　　　　　 B．去以六月息者也(判断句) C．庄子与惠子游于濠梁之上(倒装句) D．是鱼之乐也(判断句) 【解析】 B项意为凭借着六月的大风离开，是倒装句。 B 返回首页 文言文阅读——八年级下册 首页 总目录 桃花源记 小石潭记 核舟记 《庄子》二则 《礼记》二则 马说 2．庄子“子非我，安知我不知鱼之乐”的回答在你看来高明吗？请简要分析。 示例一：高明。因为惠子提出的问题“子非鱼，安知鱼之乐”很难正面回答，庄子以“子非我，安之我不知鱼之乐”进行反问，以子之矛，攻子之盾，暂时化解了危机。 示例二：不高明。庄子这个回答违反了逻辑中的矛盾律。庄子这个回答的逻辑前提是“只有你是我，你才会知道我”，正好证明了对方惠子的论点是正确的。所以是以己之矛，攻己之盾。 返回首页 文言文阅读——八年级下册 首页 总目录 桃花源记 小石潭记 核舟记 《庄子》二则 《礼记》二则 马说 15　《礼记》二则 ★虽有嘉肴 教材原文 参考译文 　　 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。①是故学然后知不足，教然后知困。 　　虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。①所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑。 返回首页 文言文阅读——八年级下册 首页 总目录 桃花源记 小石潭记 核舟记 《庄子》二则 《礼记》二则 马说 教材原文 参考译文 ②知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。③故曰：教学相长也。④《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ ②知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。③所以说：教与学是互相推动、互相促进的。④《尚书·兑命》中说“教别人，占自己学习的一半”[前一个“学”：同“敩(xiào)”，教导]，说的就是这个道理吧！ 返回首页 文言文阅读——八年级下册 首页 总目录 桃花源记 小石潭记 核舟记 《庄子》二则 《礼记》二则 马说 结构图解 虽 有 嘉 肴 文章中心 　　文章运用类比引出要阐述的观点，指出教和学是互相推动、互相促进的，即“教学相长”，告诉我们实践出真知的道理。 返回首页 文言文阅读——八年级下册 首页 总目录 桃花源记 小石潭记 核舟记 《庄子》二则 《礼记》二则 马说 1．下列对文章内容的理解与分析有误的一项是(　　) A．本文开篇将“弗食，不知其旨也”与“弗学，不知其善也”类比，强调了学习的重要性。 B．文中“教学相长”指在同一个主体身上学和教相互促进，是一个人学习与成长的过程。 C．结尾引《兑命》中的句子极有权威地佐证了“教学相长”的观点，增强了文章说服力。 D．本文以散句为主，以对偶句为辅，句式整齐而又错落有致，读来朗朗上口，节奏感强。 【解析】 对偶句为主，散句为辅。 D 返回首页 文言文阅读——八年级下册 首页 总目录 桃花源记 小石潭记 核舟记 《庄子》二则 《礼记》二则 马说 2．本文说理逻辑严密，条理分明。简要说说作者是怎样论述文章的中心论点的。 作者用类比的方法切入话题，先以“嘉肴”为喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“虽有至道，弗学，不知其善”的道理；然后再举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境，将论述引向深入，得出“教学相长”的结论；最后引用《尚书》中的话，再次有力地印证观点。 返回首页 文言文阅读——八年级下册 首页 总目录 桃花源记 小石潭记 核舟记 《庄子》二则 《礼记》二则 马说 大道之行也 教材原文 参考译文 　　①大道之行也，天下为公。②选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用， 　　①在大道施行的时候，天下是公共的。②选拔推举品德高尚、有才干的人(给大家办事) [能：指才干出 众]，(人人)讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母[第一个“亲”：用作动词，以……为亲]，不只是疼爱自己的子女[第一个“子”：用作动词，以……为子]，要使老年人有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力， 返回首页 文言文阅读——八年级下册 首页 总目录 桃花源记 小石潭记 核舟记 《庄子》二则 《礼记》二则 马说 教材原文 参考译文 幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。③货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。④是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 幼童能顺利地成长，使老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子、有残疾而不能做事的人都能得到供养。男子要有职分，女子要及时出嫁。③财物，厌恶把它扔在地上，但(之所以厌恶)不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但(愿意自己多出力)不一定是为了自己的私利。④这样一来，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃财物和作乱害人的事不会兴起，所以(家家户户都只是把)门从外面带上，而不从里面闩上[外户：从外面把门带上。闭：用门闩插上]。这就叫作“大同”社会。 返回首页 文言文阅读——八年级下册 首页 总目录 桃花源记 小石潭记 核舟记 《庄子》二则 《礼记》二则 马说 结构图解 大 道 之 行 也　 返回首页 文言文阅读——八年级下册 首页 总目录 桃花源记 小石潭记 核舟记 《庄子》二则 《礼记》二则 马说 文章中心 　　文章通过对理想社会特征的描述，阐明了儒家理想中的“大同”社会的基本特征，表达了作者对理想社会的向往，同时也反映了我国劳动人民对美好生活的追求。 返回首页 文言文阅读——八年级下册 首页 总目录 桃花源记 小石潭记 核舟记 《庄子》二则 《礼记》二则 马说 1．下列选项中加点字的意思全都相同的一项是(　　) 【解析】 A.培养/修养/修长/修理；B.子女/子女/以……为子/一种尊称；C.指女子出嫁/归还/返回/回家；D.“舍”都为“舍弃、放弃”。 D 返回首页 文言文阅读——八年级下册 首页 总目录 桃花源记 小石潭记 核舟记 《庄子》二则 《礼记》二则 马说 2．【核心命题点】根据课文内容，归纳一下儒家的大同社会理想包括哪些方面。作者通过这些内容表达了怎样的情感？ (1)儒家大同社会理想的核心是“天下为公”，内容有：选贤任能，诚信和睦，普遍仁爱；全体社会成员各有所养、各有所用、各尽其职，行为皆出于公心；杜绝奸诈之心、害人之事，人们道德水平普遍提高，货尽其用，人尽其力，路不拾遗，夜不闭户。(2)表达了作者对理想社会的向往，也反映了我国古代劳动人民对美好生活的期盼。 返回首页 文言文阅读——八年级下册 首页 总目录 桃花源记 小石潭记 核舟记 《庄子》二则 《礼记》二则 马说 ★16　马　说 教材原文 参考译文 　　 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，①祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 　　世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，虽然有很名贵的马(即千里马)，①也只能在奴仆的手下受到屈辱，(和普通马)一同死在马槽边[骈：本义为两马并驾，引申为并列]，不以千里马而著称。 返回首页 文言文阅读——八年级下册 首页 总目录 桃花源记 小石潭记 核舟记 《庄子》二则 《礼记》二则 马说 教材原文 参考译文 　　②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，③且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 　　②日行千里的马，吃一次有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以)这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现在外面，③想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 返回首页 文言文阅读——八年级下册 首页 总目录 桃花源记 小石潭记 核舟记 《庄子》二则 《礼记》二则 马说 教材原文 参考译文 　　④策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”⑤呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 　　④用马鞭赶它[策：马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶]，不按照(驱使千里马的)正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思，(反而)拿着鞭子面对(着)它说：“天下没有千里马！”⑤唉！真的没有千里马吗？大概是他们真不识得千里马啊！ 返回首页 文言文阅读——八年级下册 首页 总目录 桃花源记 小石潭记 核舟记 《庄子》二则 《礼记》二则 马说 结构图解 文章中心 　　本文托物寓意，将愚妄浅薄的统治者比作“食马者”，将人才比作“千里马”，集中阐述了封建社会人才被埋没的原因，猛烈抨击了统治者有眼不识人才、埋没甚至摧残人才的现象，寄托了作者怀才不遇、壮志难酬的愤懑之情。 返回首页 文言文阅读——八年级下册 首页 总目录 桃花源记 小石潭记 核舟记 《庄子》二则 《礼记》二则 马说 1．文章末句中的“呜呼”一词表达了强烈的情感。以下是两位同学不同的朗读方式，你觉得哪一位同学的处理更加恰当？为什么？ A同学：慷慨激昂，语速略快，音调高亢。　　 B同学：沉痛抑郁，语速缓慢，音调低沉。 示例一：我认为A同学的朗读比较恰当，更能够表现出作者对人才遭屈辱、埋没的感慨、悲愤之情。 示例二：我认为B同学的朗读比较恰当，更能从中感受到作者对于人才被埋没的无限叹惋和无奈之情。(言之有理即可) 返回首页 文言文阅读——八年级下册 首页 总目录 桃花源记 小石潭记 核舟记 《庄子》二则 《礼记》二则 马说 2．作者在结尾运用了设问这一修辞手法，自问自答，这在全篇中有什么作用？“不知马”这个结论有什么含义？ 作用：①以总结性的问题作结尾，有利于阐明文章的中心思想；②与前文内容相照应，总结全文。 含义：①揭露封建制度下人才被埋没的不合理状况；②说明对人才要给予优厚的待遇；③要重视人才的选拔和培养；④表达对统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的不满和愤懑。 返回首页 文言文阅读——八年级下册 首页 总目录 桃花源记 小石潭记 核舟记 《庄子》二则 《礼记》二则 马说 本讲内容结束 A．讲信修睦　　修心养性　　茂林修竹　　　年久失修 B．妻子邑人　　妻离子散　　不独子其子　　诸子百家 C．女有归　　　完璧归赵　　落叶归根　　　视死如归 D．便舍船　　　依依不舍　　舍生取义　　　舍本逐末 $$