第四单元写作：采用合理的论证方法 写作驳论文 (1)课件-2024-2025学年统编版高二语文同步备课优选课件（选择性必修上册）

采用合理的论证方法—— 尝试写作驳论文 选择性必修上第四单元微专题三 经典驳论文赏析 中国人失掉自信力了吗 ①、从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。 ②、于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 ③、如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。 ④、失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。 1-2摆出对方的论据论点，树立一个靶子。 ⑤、中国人现在是在发展着“自欺力”。 ⑥、“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。 ⑦、 我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 ⑧、 这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。 ⑨、 要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。 通过批驳敌论的论证，证明了敌论的论点根本不能成立。 摆出自己的论点，并举例论证。 得结论，立观点，我们有并不失掉自信的中国人在。 任务一 自由讨论案例中的反驳技巧 活动过程 请看《张飞断案》等四条语言案例，小组思考探究其中的反驳技巧。  1、三国时候，以勇猛和鲁莽著称的张飞当县令时，有一个乡绅来告状，说他带来的这个女人犯了偷窃罪，偷了他地里的三个西瓜后逃跑了。乡绅理直气壮，还带来地保作证。这个女人怀抱小孩，直喊冤枉。张飞听了那位乡绅的话，拿不定主意。他的助手劝他不要听一面之词，要仔细审查。于是张飞叫这个女人陈述。这个女人说：“我从他的地里经过，他要侮辱我，没有达到目的，因此就来诬告我偷他的西瓜。”张飞听后，假意判这个女人犯了偷窃罪，接着叫乡绅把三个西瓜抱回去，那乡绅怎么也抱不起那三个西瓜。这时张飞大喝一声说：“你一个男子都抱不起这三个西瓜，一个抱着小孩的女人又怎么会抱得起来呢？”于是张飞判这个乡绅为诬告，判地保是伪证，并分别治了罪 。 张飞是凭什么给乡绅判罪的？ 1.张飞是用什么方法给乡绅判罪的？ 张飞采用的是以退为进的归谬法。 他先假定妇人犯了盗窃罪，将对方论点的错误合理地“放大”——接着叫乡绅把三个西瓜抱回去，那乡绅怎么也抱不起三个西瓜。乡绅一个大男人都抱不动三个西瓜，一个怀抱孩子的妇人怎么抱得动呢？这样一来，乡绅的谬误全部暴露出来，他的诬告就不攻自破。 任务一 活动过程 自由讨论案例中的反驳技巧 2、1960年4月下旬，周恩来总理与印度谈判中印边界问题，印方提出一个挑衅性问题：“西藏自古就是中国的领土吗？”周恩来总理说：“西藏自古就是中国的领土，远的不说，至少在元代，它已经是中国的领土。” 对方说：“时间太短了。” 周恩来总理说：“中国的元代离现在已有700来年的历史，如果700来年都被认为是时间短的话，那么，美国到现在只有100多年的历史，是不是美国不能成为一个国家呢？ 周总理用了什么驳论方法？ 任务一 活动过程 自由讨论案例中的反驳技巧 2、周总理采用的是驳论证方法。 英国记者说中国人口多是事实，但得出的结论不能成立，犯了以偏概全的逻辑错误。 他的大前提是凡是“人口众多就会扩张”，小前提“中国人口多”，所以“必然会扩张”。总理列举英国和美国人口少却向外扩张的事实说明“一个国家是否向外扩张并不决定于人口多少，而决定于它的社会制度” ，自然就驳倒了对方的大前提。 任务一 活动过程 自由讨论案例中的反驳技巧 3、王若飞同志在狱中时，法官诬蔑他卖国。其理由是：“马克思、列宁都是外国人，一个中国人讲外国人的主义，难道不是卖国？” 王若飞同志反驳说：法官先生，你简直可笑得令人齿冷。你竟然无知到这样可笑的程度，真是怪事。对你说话，我得讲一点普通常识：马克思是德国的犹太人，他在德国不能立足，曾在法国的巴黎进行过革命活动，后来又寄居在英国伦敦。他在英国参加工人运动，英国工人阶级很欢迎他。照你的说法，莫非英国工人把自己的国家出卖给马克思了吗？列宁根据马克思主义的真理，在俄国建立布尔什维克党，领导人民推翻了反动的沙皇统治，赶走了德国侵略者。难道列宁赶走了德国人，又把俄国出卖给德国人吗？先生们，马列主义是无产阶级革命的真理，哪国需要他就在哪国发展，谁也阻止不了！你不懂不要装懂，假装有学问。这种自以为是，自欺欺人，除了给人增加笑料，别无好处  。 王若飞怎样批驳无知的法官的？ 任务一 活动过程 自由讨论案例中的反驳技巧 3、王若飞采用的也是驳论证方法。 法官的大前提是“一个人讲外国人的主义就是卖国”，小前提是“马克思列宁是外国人”，所以王若飞就是卖国。显然大前提是错误的，推理结论也就不能成立。 任务一 活动过程 自由讨论案例中的反驳技巧 4、在上文学课的时候，一位年轻的女学生问教授是否看过一本当时非常流行的畅销书，教授承认没有看过。女学生惊讶地大声说：哟，这本书都发行了30个月了，您怎么还没有看过？” 教授不紧不慢地对女学生说：“姑娘，你读过但丁的《神曲》吗？” 女学生：“没有，没读过。” 教授：“那你可要抓紧啊，它都问世好几百年了！” 教授如何实施巧妙且有力的反驳呢？ 任务一 活动过程 自由讨论案例中的反驳技巧 任务一 活动过程 大前提：凡是发行了的书就应该看。 小前提：畅销书发现了30个月。 结论：教授应该读了畅销书。 女学生 教授 大前提：凡是发行了的书就应该看。 小前提：《神曲》问世好几百年了。 结论：女学生应该读过《神曲》。 事实：女生没有读过《神曲》。 4、“哟，这本书都发行了30个月了，您怎么还没有看过？” 大前提不成立 归谬法 自由讨论案例中的反驳技巧 概念：什么是驳论文 议论文的论证方式可以分为立论和驳论。我们通常写的议论文先直接提出中心论点，再用论据加以论证，从而证明自己的观点，此为立论；先摆出一个要批驳观点，通过反驳这个观点来确立自己的观点，此为驳论。 驳论文：直接反驳对方的论点或论据或论证，以树立自己的观点的论证方法，通常也叫驳论。 在驳论文写作中，一般是先指出对方错误的实质，或直接反驳（驳论点），或间接反驳（驳论据，驳论证），继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证。 12 驳论文与立论文文体特征对比 文体 特征　　 驳论文 立论文 常规结构 树靶子—表态度—剖本质、指谬误或析弊端—立己论 提出论点—分析论证—得出结论 论证方式 驳论为主(驳主论次，先驳后立) 立论为主(立中亦可有驳) 写作重点 证伪 证实 归纳并明确反驳方法 任务二 归谬法 驳论据 驳论证 反证法 驳论点 矛盾法 常见的驳论方法 直接反驳 间接反驳 活动过程 就是对论敌的论点进行批驳，指出它的荒谬和虚假。比较常用的方法是直接驳斥，即用正确的论点和事实直接证明对方的论点是错误的。 1.直接反驳论点 如《“知足常乐”析——不知足才常乐》一文的立论：古人云，“知足常乐”。意思是说，一个人知道满足，他就会永远快乐。如果把这话理解为今天的青年在生活上知足，不作不切实际的追求倒也不错。但是要从对事业的追求上来理解，这话却是不对的。 这里，先提出原论题，“知足常乐”，进而分析题中之义，然后分析指出要区别看待——生活上和事业上是应有区别的，从而针锋相对地提出：“从对事业的追求上来理解，这话 （知足常乐）是不合理的。” 活动过程 阅读下面的材料，探究他们都是如何进行反驳的？并归纳反驳的方法。 在《阿凡提的故事》中有这样一则小故事： 阿凡提头上缠着筐子般大小的散蓝在街上走。迎面走来了一个人， 看了散蓝便央求道：“可敬的学者，求您给我念念这封信吧！” “我一个字也不认识呀！”阿凡提叫道。 “您别客气了，您头上缠着那么大的散蓝，怎么会没有学问呢？” 阿凡提听了，顺手取下散蓝，戴在那个人头上，说道：“好，好！要是散蓝有学问，我给你戴上它，你自己念吧！” 归谬法 1.反驳论点 活动过程 16 唐代李贺，因父亲名叫晋肃，“晋”与“进”同音，要避父讳，就不能参加进士考试。韩愈对这种不合理的习俗礼法十分气愤，于是写了一篇《讳辩》进行批驳，他说：“父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？”为避父讳，不准考进士，错误在什么地方还不很明显，但按照这种逻辑推论一下，父亲名字叫什么，儿子就不能作什么，那么如果父亲名字叫“仁”，难道儿子就不能做人了吗？ 归谬法反驳 阅读下面的材料，探究他们都是如何进行反驳的？并归纳反驳的方法。 1.反驳论点 活动过程 17 归谬法又叫引申论证，这种方法是为证明对方论点是虚假的，先假定它是真的，然后以它为前提，合乎逻辑地推出非常荒谬的结论，以证明对方论点的错误。归谬法是将对方论点的错误合理地“放大”，并推向极端，使之暴露全部的谬误、荒唐而不攻自破。这实际是一种以退为进的方法。 “倘若说，作品越高，知音越少，那么，推论起来，谁也不懂的东西，就是世界上的杰作了。”结论“谁也不懂的东西，就是世界上的杰作”是由“作品越高，知音越少”的前提推论出来的，而这个结论显然是荒谬的，因此，不言而喻，这个前提也必然是错误的。 归谬法 近几年来，一提到领导干部做什么事，往往就用“亲自”二字，什么“亲自下到基层”“亲自检查工作”“亲临现场”等等。倘若报纸有一天出现下面的字样，不知读者该作何感想： 　　“某姓农民，黎明即起，亲自拿起农具，亲自甩开膀子锄地……” 　　“某校教师，作风过硬，亲自给学生讲课。” 　　这样的好事数不胜数，演员亲自上台，司机亲自开车，厨师亲自掌勺…… 　　 深入基层，了解下情，本来是每一位领导干部分内的事。但新闻报道往往对这类事情做了过火的宣传，对这种现象，有人习以为常，有人不以为意，有人不置可否。文章对这种现象并没有直接进行批驳，而是按照这种逻辑进行推理，使人们一眼就看出这种说法的荒谬，这种说法也就不攻自破了。 就是针对虚假的论据进行批驳，指出这些论据是错误的。因为论敌的论点是由论据来支撑的，批倒了论据，论点也就站不住脚了。驳倒了论据观点也就难以成立。 驳论据常从三个方面入手：可以揭露其①事实虚假、②数字含混、③理论的荒谬。 这个例子中鲁迅先生抓住了对方论据中所引理论的荒谬之处来进行批驳。 《文学和出汗》采用的就是驳论据法：对方的观点是“文学当描写永久不变的人性，否则便不久长”，论据是“莎士比亚和别的一两个人所写的是永久不变的人性，所以至今流传，其余的人不这样，就都消灭了”。鲁迅先生就抓住了对方论据中的不合理成分，“消灭了”的东西以后是不会有人再看到的，那么“现在的教授”又从何看见？又怎么能断定它描写的是什么呢？ 2.驳论据 活动过程 《文学与出汗》中对方的观点是“文学当描写永久性不变的人性，否则便不久长”，论据是“莎士比亚和别的一两个人所写的是永久不变的人性，所以至今流传，其余的人不这样，就都消灭了”。 批驳虚假论据 阅读下面的材料，探究他们都是如何进行反驳的？并归纳反驳的方法。 2.驳论据 活动过程 “消灭了”的东西以后是不会有人再看到的，那么“现在的教授”又从何看见？又怎么能断定它描写的是什么呢？ 21 3.驳论证方法 活动过程 指出对方论点与论据之间的逻辑错误 我们班有些同学，追求奇装异服，跟风赶时髦，男女经常混杂……这说明精神污染在这里很严重。 这一论述，没有明确“精神污染”的涵义，与上面列举的内容毫不相关，逻辑关系也就错了。 论点与论据之间不存在必然联系 演绎过程中大小前提与结论不合逻辑 在一篇文章内的观点间自相矛盾 论点与论据之间推理不妥…… 3.驳论证方法 活动过程 反证法 矛盾法 以谬制谬 引证法 例证法 类比法 3.驳论证方法 活动过程 阅读下面的材料，探究他们都是如何进行反驳的？并归纳反驳的方法。 （一个日本女记者问朱镕基总理） “昨天我家中被贼偷了，有人说是中国人干的，你对这件事怎么看？” 如果你是总理，会怎么回答呢？ 总理说:中国有句古话叫做“桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳”。我记得战国时晏子出使楚国，曾经说一个人在齐国可以安居乐业，而到楚国却成为盗贼，原因仅在于民风问题。因此我建议贵国的政府应该致力于民众道德礼仪的培养，只有环境好了，才可以杜绝偷盗。 引证法 3.驳论证方法 活动过程 一个英国记者对周恩来总理说：“中国由于人口众多，将来一定会向外国扩张。” 总理说：“我不同意这种说法。英国人在第一次世界大战前是4400万，不算太多，但是英国在一个很长时间里曾经是‘日不落’殖民帝国。美国的面积略小于中国，而美国的人口还不及中国的五分之一。但是美国的军事基地遍及全球。美国的海外驻军达150万人。中国人口虽多，但是没有一兵一卒驻在外国领土，更没有在外国建立一个军事基地。可见一个国家是否向外扩张并不决定于人口多少，而决定于它的社会制度。” 例证法 阅读下面的材料，探究他们都是如何进行反驳的？并归纳反驳的方法。 3.驳论证方法 活动过程 （日本记者问朱镕基总理）台湾人民都不想回归中国，为何中国政府要用霸权欺压？ 讲一个简单的例子，从前有个母亲含辛茹苦大半辈子，总算将自己的子女养育成人，她感到很欣慰，感觉可以松口气，歇一歇。于是对子女说，“来，回到母亲怀抱来，给妈妈捶捶背。”然而这个不肖子，不认这个曾经养育过他而今已经骨瘦如柴的母亲，反而对“星星”和“太阳”大喊妈妈，那此时母亲应该如何？所谓国有国法，家有家规，无规矩不成方圆，任何事情都有它的规则和限度，台湾问题就是母亲和儿子之间的争吵，别人无权干涉。 我国历来都主张和平解决台湾问题，从来都没有出现过霸权欺压的事情，反而总是有一些居心叵测的邻国，以民主、自由等等名义来剥夺包括台湾同胞在内的中华民族的自主选择和决定权，这才叫霸权欺压。 类比法 3.驳论证方法 活动过程 一次，有位西方外交官在谈到台湾问题时，对一位中国外交官说：“如果你们不向美国保证，不用武力解决台湾问题，那么显然就是没有和平解决的诚意。” 以谬制谬法 这位中国外交官反击道：“台湾问题是中国的内政，采取什么方式解决是中国人民自己的事，无须向别国作出什么保证。请问：难道你们竞选总统也需要向我们作出什么保证吗？” 3.驳论证方法 活动过程 孔明游说江东，张昭说,你和刘备都是无能之辈，不值与谈。 矛盾法 孔明反驳道：我主刘备虽人民稀少，兵不满千，然而博望烧屯，白河用水，使曹仁辈心惊胆裂。刘琮投降，我主不知，且不愿乘乱夺同宗基业，实乃大仁大义。当阳之败，因我主不愿弃其人民，甘于同败。此乃考虑国家大计，社稷安危的聪明仁义之主，而非坐议立谈，无人可及，临机应变，百无一能之辈。 通过论证与对方论题相矛盾的论题的真实，再根据矛盾律，进而说明对方论题的虚假。 3.驳论证方法 活动过程 古时候，一个名叫王戎的孩子与伙伴们在大路上玩耍，他们看到路旁树上结了许多李子，都蜂拥而上摘李子吃，唯有王戎没去摘，王戎断定：李子是苦的，根本不能吃。结果真如王戎所预料的，李子苦涩无比。于是伙伴们便好奇地问他："你怎么知道李子是苦的呢？"王戎说："假如李子是甜的，能吃，那么早就被路人摘完了。树上怎么还会有李子呢？" 反证法 02 深入分析，针锋相对地批驳 01 摆出要批驳的观点（树靶子） 03 树立自己观点，并加以论证 04 适当结尾、照应观点、提出希望 以上四步是驳论文的基本结构，根据不同的论证需要也可以适当调整其先后顺序。 驳论文的基本结构 任务三 活动过程 30 第一步：摆敌方观点 （要列举错误事实） 第二步：正面立论，针锋相对（立） （举出你的论点） 第三步：引据论证，深入批驳。（破） （1.阐释理由，2.剖析错误本质） 第四步：收尾照应，提出希望。 （谈做法） 先立后破 无论是先破后立，或先立后破，或破立结合，在结构上都可总-分-总式，或并列式展开，或层进式推进，据情况灵活运用。 第一步：摆敌方观点 （要列举错误事实） 第二步：分析危害，剖析错误本质（破） （理由） 第三步：亮己方观点（立） （位置可以灵活） 第四步：论证己方观点 第五步：结尾照应，提出希望（谈做法） 先破后立 31 驳论文的基本结构 任务三 活动过程 第一步     摆敌方观点（要列举错误事实） 第二步     分析危害 第三步 剖析错误本质 第四步      亮己方观点（位置可以灵活） 第五步 论证己方观点 （谈做法） 摆出要批驳的观点（树靶子） 深入分析，针锋相对地批驳 树立自己观点，并加以论证 第六步：适当结尾、照应观点、提出希望 32 驳论文的基本结构 任务三 第一步：亮敌观点、列举现象。 对现实中不合道德、有碍社会健康发展的现象进行列举。事例选取的典型性，以求警醒人们；罗列的丰富性，以求引起读者共鸣；修辞的多样性，以求彰显行文文采，增强气势。 例《拿来主义》： 　　单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。 33 驳论文的基本结构 任务三 第二步：指出危害。 每一种（类）丑陋的现象都会或多或少造成社会的损失。有些损失是明显的，人们不齿、唾弃；但一些损失在较长的时间段后才会出现，许多人看不到这种想象的危害，那就要揭示，这要求写作者既具有深邃的目光，透过现象看本质，又具有先知先觉的本领。 　例《拿来主义》： （这种一味的送去，造成物质的枯竭。）虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。 34 驳论文的基本结构 任务三 第三步：挖掘本质。 运用哲学的观点去看问题，从理论的高度看问题，显示思维的深度和思维的广度。 　例《拿来主义》： 但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后来法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。　 35 驳论文的基本结构 任务三 第四步：亮己方观点。 高瞻远瞩，为读者指出一条解决问题的思路。多从教育、政府规范和引导、法律严惩几个角度谈起。 例《拿来主义》： 所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ 第五步：论证己方观点 　　例《拿来主义》： 总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 36 驳论文的基本结构 任务三 驳论文的基本思路一： 1.概述材料（也可引用与材料话题有关与自己观点一致的名言）+对方观点（并部分肯定对方观点）+亮出自己观点。（150字左右） 2.批驳对方观点。从不同的角度分析对方观点错误点和错误根源或危害（多从思想与社会深度分析）（这一部分一般分两段从不同角度写，共400字左右） 3.证明自己的观点。阐述自己观点的意义与作用，最好做到联系现实。（200字左右） 4.回到材料，重申观点，提出号召。（100字左右） 37 驳论文的基本结构 任务三 驳论文的基本思路二： 1.概述材料（也可引用与材料话题有关与自己观点一致的名言）+对方观点（并部分肯定对方观点）+提出两问（或三问）反驳对方观点。（150字左右） 2.从第一角度反驳（照应第一问），分析对方观点的错误点，指出错误根源或危害。（200字左右） 3.从第二角度反驳（照应第二问）分析对方观点的错误点，指出错误根源或危害。（200字左右） 4.亮出自己的观点，并阐明自己观点的意义与作用，要联系现实。（200字左右） 5.回到材料，重申观点，提出号召。（100字左右） 38 驳论文的基本结构 朽木可雕 ①在保守者的眼中，朽木是低能的符号，是无用的象征，是放弃的对象，不值得付出心力雕琢，也不可能出现逆转奇迹。   ②于是，“朽木不可雕也”在足够长的岁月里，成为雕琢者冠冕堂皇的借口，成为“朽木”们自暴自弃的理由。 ③罗丹说：生活中不缺少美，缺少的是发现美的眼睛。 ④朽木亦此。较良木而言，它更像一块试金石，考量雕琢者乍现的灵感和回春的技巧。 ⑤朽木可雕，从理论上说，朽木也是一种材质，只要化腐生肌，就能焕发新的活力；即便无药可救，只要停止腐朽的进程，便只是一段记忆的缩影； ⑥朽木可雕，从实践上看，百草治百病，百人有百用，朽木有朽木的特质与不群。新木生叶，朽木生芝。相信它有用，置于有用之地，让它做有用之事，才是关键。没有信心，纵是金玉良材，也与废柴无异。 ⑦天生你材必有用，锲而不舍，金石可镂，何况朽木。 ⑧朽木不是废木。朽木可雕，金贵的是眼光，重要的是技巧，关键的是信心。 ⑨心不朽，木便永生；心不朽，人便可塑。 段①摆出了要批驳的观点，即“朽木不可雕也”。 段②提出了上面观点的害处，即这个观点使资质差的人从主观到客观彻底失去了进取的机会。 段③-段⑧树立了自己的观点，即朽木可雕，并加以论证。 段⑨简洁有力的结尾，发人深省。 39 01 02 03 树立靶子就是摆出对方错误观点：确立攻击目标；抓住敌论要害。 在针对某一论调写反驳文章时，可以在深入剖析的基础上，抓住谬论的要害，针锋相对地予以反驳。 写作驳论文的关键是树立靶子 反驳型议论文不论是反击敌人，揭露驳斥敌论的诽谤诬陷还是批判某种思想、行为错误，都是为了驳倒对方，树立自己正确的观点，以此来明辨是非，匡正错误，弘扬真理，伸张正义。因此，在写驳论文时，首先要明确反驳的论点，即确立攻击目标。 写作驳论文的关键 40 驳论“四问” 第一问：对方观点成立的前提条件是什么？这些前提都成立吗？【因果条件等分析思维】 第二问：对方观点有无合理性？具体在什么条件下是合理的。【体现具体问题具体分析与一分为二的思维】 第三问：对方观点的意思是什么？（作概念的界定，“话题概念”的内涵与外延是什么？）理论上与现实中都是这样吗？（找反例）哪些地方有错？（这些地方就是反驳的“点”）错的原因与根源是什么？有什么危害？【体现从现象到本质的分析思维和联系的观点】 第四问：在分析驳倒对方的驳论点的基础上，我方的观点是什么？有哪些前提条件、现实依据、理论依据？【体现“先驳后立”的基本驳论思路】 41 活动小结 归谬法 驳论据 驳论证 反证法 驳论点 矛盾法 常见的驳论方法 直接反驳 间接反驳 驳论文的基本写作思路 第一步：树起靶子 第二步：针锋相对 第三步：深入批驳 第四步：得出结论 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 有人认为，道德底线低的人有时比道德底线高的人占优势，你做不出来的，他做得出来，所以他们总能如鱼得水。 请你针对上述观点写一篇驳论文，体现你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 导写语中要求写驳论文,可以驳论点、驳论据和驳论证 。就本题而言 ,适合直接驳论点 。 同时 ,写驳论文 , 要破也要立 ,可以先驳后立 ,也可以边驳边立(破立结合) ,确立自己正确的价值观 。行文时 ,可以列举种种不正确的现象 ,总体按“树靶子—析危害—挖根源—指出路”的思路进行写作。 做人得坦荡，做事守规则 在纷繁复杂的社会中，道德底线的高低常常成为人们评价一个人品质的重要标准。然而，有人认为，道德底线低的人有时比道德底线高的人占优势，因为他们能做出道德底线高的人做不到的事情，所以总能如鱼得水。这种观点看似有理，实则经不起推敲。本文将从多个角度对这一观点进行驳斥，阐述做人得坦荡，做事守规则的重要性。 首先，道德底线低的人虽然可能在某些方面占得先机，但这种优势是短暂的、表面的，并不能持久。因为道德底线低的人在追求短期利益的过程中，往往会忽视长远发展，甚至损害他人利益。这种短视行为最终会导致他们失去信誉，难以在社会上立足。而道德底线高的人，虽然可能在某些方面显得保守，但他们注重诚信、尊重他人，这种品质使他们更容易获得他人的信任和支持，从而在长远发展中占据优势。 其次，道德底线低的人虽然能做出道德底线高的人做不到的事情，但这种行为往往伴随着风险和代价。他们为了追求利益，可能会采取不正当手段，甚至触犯法律。而道德底线高的人，在追求利益的同时，始终坚守道德底线，遵循法律法规，这种做法使他们的人生更加坦荡，避免了不必要的麻烦和风险。 再次，道德底线低的人虽然可能在某些方面如鱼得水，但这种如鱼得水是建立在损害他人利益的基础上的。 这种损人利己的行为，不仅违背了道德原则，也违背了社会公平正义。而道德底线高的人，在追求个人利益的同时，注重与他人和谐相处，这种做法有利于构建和谐的社会氛围，促进社会进步。 此外，道德底线低的人虽然可能在短期内获得一定的优势，但这种优势并不能转化为真正的实力。因为道德底线低的人往往缺乏自律，容易受到外界诱惑，导致人生轨迹偏离正轨。而道德底线高的人，在追求个人发展的过程中，始终坚守道德底线，这种自律精神使他们的人生更加充实，更有可能实现人生价值。 总之，做人得坦荡，做事守规则，是我们在人生道路上必须坚守的原则。道德底线低的人虽然在某些方面可能占得先机，但这种优势是短暂的、表面的，并不能持久。而道德底线高的人，虽然可能在某些方面显得保守，但他们注重诚信、尊重他人，这种品质使他们更容易获得他人的信任和支持，从而在长远发展中占据优势。 在新时代的背景下，我们更应该弘扬道德底线，坚守规则，以诚信、友善、包容的心态面对生活，共同构建一个和谐、美好的社会。让我们携手努力，做一个道德底线高、做事守规则的人，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。 活动作业 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 多年以来，语文教材选入了许多先秦诸子散文，甚至整单元、大篇幅都是这类文章。对此，有的同学认为先秦诸子散文太深奥，艰涩难懂，读了也没啥用;有的同学认为这里的文言知识在高考基本上考不到;有的同学认为这些都是春秋战国时期的文章，距离我们现实太遥远;还有人厚今薄古，数典忘祖，甚至崇洋媚外。 请根据你的理解和阅读感受，自选角度，结合第四单元《逻辑的力最》有关知识，写一篇驳论文，谈一下对这一问题的认识。不少于800字。 $$