黄金卷03（北京专用）-【赢在高考·黄金8卷】备战2025年高考语文模拟卷

【赢在高考·黄金8卷】备战2025年高考语文模拟卷（北京专用） 黄金卷03 （考试时间150分钟，满分150分。） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面的材料，完成下面小题。 阅读下面的材料，完成小题。 材料一 中国书法是世界艺术之林中的一朵奇葩。它是由中国方块文字生发出来，凭借视觉语言，通过线条技巧、字体样式、章法布局和风格特征来抒情达意的艺术形式。它寄托着中国文人对自由精神的终极追求。 传说在黄帝时代仓颉创造了文字。从字体的演变发展来看，中国文字大体经历了商代甲骨文、周代金文、春秋战国时期金石竹帛文、秦代小篆、汉代隶书、魏晋至今的楷书等六个阶段。从字体的审美角度来看，汉字大约可以分为两类：一类是篆、隶、楷书，它们结构均衡内敛，如雄兵列阵，壁垒森严，具有静态美；另一类是行、草书，它们结构欹斜飘展，如花飞花发，云卷云舒，具有动感美。正如清代学者刘熙载在《艺概·书概》中指出的：“书凡两种：篆、隶、楷为一种，皆详而静者也；行、草为一种，皆简而动者也。” 正是汉字深奥玄妙、变化多端的形态，扩展了我们对书法艺术摹写和创作的审美维度，由此产生了中国历代的书法大家。汉字发展至魏晋南北朝时期，书法创作已成为中国文人的自觉常态，出现了以王羲之、王献之父子为代表的书法家群体。历经唐宋元明清时期，欧阳询、颜真卿、苏轼、米芾、赵孟頫、董其昌、邓石如等众多书家群星灿烂，他们留下的作品也成为后世临摹和借鉴的典范。 正如古希腊艺术遵循“黄金分割”一样，汉字也有其独特的造型规律和结构组织。故而在书法的表现上，历代书家都注重字的形体结构，遵循一定的法则。所谓“点画调匀，上下均平”“左缩右伸，画短直长”就是对书法形体构造很好的概括与归纳。当然，书法单纯地追求稳妥、均衡和秩序，易导致法度森严，压抑人的情感，束缚人的创造。因此，精神上的审美追求构成了书法创作中的另一个重要内容。 自书法艺术产生以来，历代书家都强调书法创作是情感的抒写过程，是对自然理想化的摹写。他们在书法临摹与创作过程中，注重心灵的感受和精神的追求。据《周易•系辞下》载：“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”“仰天”与“俯地”作为一种传统文化思维，深刻地影响着中国历代书家的文化性格特征，甚至直接被用来作为书法审美的基本原则。从汉唐时期开始，书法又始终围绕着“载道”这个轴心。《说文解字》云：“文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。故曰本立而道生，知天下之至啧而不可乱也。”这是中国文字独有的精神审美所在。 中国古代书家在创作中灌注了精神上的寄托，企图以此获得心灵上的自在。他们在作品中追逐书法个性的张扬，试图达到用语言无法形容的精神境界。如钟繇的《宣示表》结体自然，沉雄浑厚；陆机的《平复帖》古朴秀美，潇洒随意；王羲之的《圣教序》风流高华，俊逸清新；米芾的《蜀素帖》不激不励，雍容大雅；王铎的《草书诗卷》恣肆奇崛，参差错落……所有这些伟大作品，无不以意蕴深醇、风规自远感染并浸润着我们。 （取材于罗中玺的《书法的审美意识与评判标准》） 材料二 当代书法是从传统文化的“断层”“决裂”中走过来的。传统士阶层的消亡，社会文化土壤的改变，促使书法与其实用性逐渐剥离，使其艺术性更显纯粹。20世纪以来，殷墟甲骨、武威木简、楼兰文书、敦煌经卷等丰富的书法文物的出土，改变了传统书法史的叙述，也改变了书法审美、书法品评的标准。在此背景之下，“民间书法”“艺术书法”“学者书法”“现代书法”等流派纷纷登场。随着东西方文化的不断碰撞、交流与相互影响，加上全球一体化的潮流，古老的中国书法即使再“艺术”，也不能关起门来无视“窗外的风景”。何况，中国文化向来具有极大的包容性，它有吸收、融合一切外来文化的气度与能量。一些当代中国书法作品在装饰装潢等方面就汲取了西方艺术的灵感。这些既是传统的书法艺术在当代的境遇，也是书法品评标准“多元化”的表征。 虽然“多元化”是当代书法的一大特征，但书法品评也存在着共同的标准，那就是品评的“视觉化”。“视觉化”将依附于书法中的非书法因素（如创作者的道德情操、社会影响等）进一步剥离，可以说是更“本体化”了。“视觉化”特征的不断强化是基于这样一个不争的客观事实，即展览成为当代书法创作与审美的主导力量，书法艺术已经从传统的书斋式进入了现代展厅式的艺术语境。在书斋语境下的书法品评，注重的是作品与作者的合一，甚至更关注作为创作主体的人的因素。例如，在领会了颜真卿视死如归、为国捐躯的精神之后，再来欣赏他的书法作品，会更深入地体会到其中大气磅礴、雄浑豪迈的气势。但是在展览语境下，作品是首要的，甚至是唯一的因素，人的因素隐逸于作品背后。而且更多时候观者与作者是分离的、陌生的，观者只对作品品评，可以说是针对作品的纯形式品评。尤其在竞赛性展览中，品评是通过作品而认识人的。 “视觉化”带来的另一个改变是 。传统书斋式的书法欣赏与品评大多是文人间的展玩、交流，对其展玩的过程更感兴趣，书法作品仅仅是其中的一个媒介。例如，古人欣赏手卷的方式是从右往左看，如同我们阅读古书一般。观看时每次从圆形木轴那侧展开，看过的部分暂时先松散地卷在手卷的木条周围，欣赏时每次展开约一臂的长度。在欣赏完之后，观者需要从后往前、一段一段地将手卷再卷回去。当然他完全可以只是迅速而机械地回卷一遍，但有些鉴赏家更喜欢在回卷的过程中从左到右反向欣赏一遍，且不时地停下来回顾一些特别有意思的细节。现代展厅语境下的书法品评则是“看图式”的，观众对作品一览无遗，并没有机会亲自展开作品慢慢欣赏。当代书法品评与展览关系紧密，学书之人莫不口言展览。展览的兴起，评选机制的逐步完善，更加突出了品评书法以作品说话的特征。 总之，当代书法品评标准的“多元化”与“视觉化”推动了当代书法的发展，但也带来了一些弊端。近年来在重要书法展评中，多次强调了对貌似个性张扬实则书写技能低劣的“丑书”的批判；利用高科技手段丰富了书法作品欣赏的方式；增加了现场面试作者的要求，重新强调了对作品背后人的因素的重视……可以说，传统书法品评正在做当代的回归。 （取材于梁文斌的《书法品评的标准问题》） 1. 根据材料一，下列理解不正确的一项是（ ）（3分） A. 中国文字的字体大体经历了六个阶段的历史演变发展过程。 B. 汉字的造型规律和结构决定了书法创作需要遵循一定法则。 C. “仰天俯地”的传统文化思维决定了中国历代书家的性格。 D. “字以载道”“字为道本”是中国文字独有的精神审美内涵。 2. 根据材料一，下列对古代书法家的表述，符合文意的一项是（ ）（3分） A. 魏晋南北朝时期书法家的艺术成就远不如唐宋以来的众多书法家。 B. 中国古代书法家在现实中饱受压抑，企图以书法获得心灵的自在。 C. 中国古代书法家个性张扬使作品达到了语言无法形容的精神境界。 D. 中国古代书法家创作了诸多特色鲜明、意境深厚、风格高远作品。 3. 根据材料一，下列关于中国书法的推断，不正确的一项是（ ）（3分） A. 行书和草书比楷书更能扩展书法艺术摹写和创作的审美维度。 B. 王羲之创作《兰亭集序》时已经达到了书法创作的自觉常态。 C. 书法是具有创造性的艺术，不能单纯追求形体结构均匀有序。 D. 在书法创作中常常需要通过对自然的观察来获得灵感和启发。 4. 根据材料二，下列对当代书法的理解，不符合文意的一项是（ ）（3分） A. 当代书法因为社会文化的改变已经失去了它的实用价值。 B. 当代多种书法流派的出现与书法文物的新发现密切相关。 C. “展厅式”的书法品评决定了当代书法艺术走向“视觉化”。 D. 在书法品评标准多元化的背景下出现了技法低劣的“丑书”。 5. 欣赏当代书法作品应该遵循怎样的原则？请根据材料一和材料二分条概括。（6分） 二、本大题共5小题，共18分。 阅读下面文言文，完成6-10题。 晏几道，字叔原，临淄公①之暮子也。磊怀权奇，疏于顾忌，文章翰墨，自立规模，常欲轩轾人，而不受世之轻重。诸公虽称爱之，而又以小谨望之，遂陆沉于下位。平生潜心六艺，玩思百家，持论甚高，未尝以沽世。余尝怪而问焉，曰：“我蹒跚勃窣，犹获罪于诸公，愤而吐之，是唾人面也。”乃独嬉弄于乐府之余，而寓以诗人之句法，清壮顿挫，能动摇人心。士大夫传之，以为有临淄之风耳，罕能味其言也。 余尝论：“叔原，固人英也；其痴亦自绝人。”爱叔原者，皆愠而问其目，曰：“仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也；论文自有体，不肯一作新进士语，此又一痴也；费资千百万，家人寒饥，而面有孺子之色，此又一痴也；人百负之而不恨，己信人，终不疑其欺己，此又一痴也。”乃共以为然。虽若此，至其乐府，可谓狎邪之大雅，豪士之鼓吹，其合者《高唐》《洛神》之流，其下者岂减《桃叶》《团扇》哉？ 余少时，间作乐府，以使酒玩世。法秀道人独非余以笔墨劝淫，于我法中当下犁舌之狱，特未见叔原之作耶？虽然，彼富贵得意，室有倩盼慧女而主人好文，必当市致千金，家求善本，曰：“独不得与叔原同时耶！”若乃妙年美士，近知酒色之虞；苦节臞儒②，晚悟裙裾之乐，鼓之舞之，使宴安鸩毒而不悔，是则叔原之罪也哉？山谷道人序。 （选自黄庭坚《小山词序》，有删改） 《补亡》一编，补乐府之亡也。叔原往者，浮沉酒中，病世之歌词不足以析酲解愠，试续南部诸贤绪馀，作五、七字语，期以自娱。不独叙其所怀，兼写一时杯酒间见闻、所同游者意中事。尝思感物之情，古今不易。窃以谓篇中之意，昔人所不遣，第于今无传尔。故今所制，通以“补亡”名之。 始时，沈十二廉叔、陈十君龙家，有莲、鸿、苹、云，品清讴娱客。每得一解，即以草授诸儿。吾三人持酒听之，为一笑乐。已而君龙疾废卧家，廉叔下世，昔之狂篇醉句，遂与两家歌儿酒使，俱流传于人间。自尔邮传滋多，积有窜易。七月己巳，为高平公缀缉成编。追惟往昔过从饮酒之人，或垄木已长，或病不偶。考其篇中所记悲欢合离之事，如幻、如电、如昨梦前尘，但能掩卷怃然，感光阴之易迁，叹境缘之无实也。 （选自晏几道《小山词自序》，有删改） 【注】①临淄公：指晏殊。②苦节臞儒：因过度节制而消瘦的书生。 6．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A．而又以小谨望之                                 望：埋怨 B．仕宦连蹙                                        蹇：困顿窘迫 C．法秀道人独非余以笔墨劝淫             劝：劝说 D．病世之歌词不足以析酲解愠             病：抱怨 7．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）（3分） A．诸公虽称爱之                                 久之，单于使陵到海上 B．余尝怪而问焉                                 必知乱之所自起，焉能治之 C．期以自娱                                        君臣固守以窥周室 D．遂与两家歌儿酒使                           与尔三矢，尔其无忘乃父之志 8．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）（3分） A．士大夫传之，以为有临淄之风耳。 士大夫们传诵他的诗作，认为有他父亲临淄公晏殊的风格罢了。 B．人百负之而不恨，己信人，终不疑其欺己，此又一痴也。 别人多次负自己而不恨自己，相信别人，始终不怀疑别人欺骗自己。 C．窃以谓篇中之意，昔人所不遗，第于今无传尔 私下认为诗篇中所包含的意思，前人没有遗漏，只是没有流传到现在罢了。  D．使宴安鸩毒而不悔，是则叔原之罪也哉？ 即便让他在安逸享乐中酒中毒虫之毒也不后悔，这难道就是叔原的罪过吗？ 9．下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（ ）（3分） A．晏几道，是仁宗朝宰相晏殊晚年所生的儿子。他从小才华出众，写文章自创体式，有着傲兀不群、不顺流俗的气质，同周围环境有些格格不入。 B．晏几道受过很好的文化教育，精通六艺百家，才华洋溢却不打算拿这些沽名钓誉，显耀于世，偏要溺志于时人视为小道末技的曲子词的制作上。 C．序文中作者用一“痴”字高度概括了晏几道的品格，并且从仕宦、为文、治家、待人等方面做了具体阐述，这一评价得到了时人的广泛认同。 D．《小山词》虽大多沿袭曲子词里惯见的男女情爱的题材，但是黄庭坚认为他的作品都能够和《高唐》《洛神》相媲美，可谓“狎邪之大雅”。 10．请概括《小山词自序》中晏几道所说的创作目的。（6分） 三、本大题共5小题，共30分。 阅读下面这首词，完成下面小题。 青玉案·送山谷【1】弟贬宜州 黄大临【2】 千峰百嶂宜州路，天黯淡、知人去。晓别吾家黄叔度【3】。弟兄华发，远山修水，异日同归处。 樽罍【4】饮散长亭暮，别语缠绵不成句。已断离肠能几许？水村山馆，夜阑无寐，听尽空阶雨。 注释：【1】山谷：黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，北宋著名文学家、书法家。【2】黄大临：黄庭坚之兄。【3】黄叔度：黄宪，字叔度，东汉慎阳人，学识品行俱佳。在这里，词人赞黄庭坚就如当年的黄叔度。【4】罍：léi，古代的一种酒器。 11. 下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A. “千峰百嶂”一方面形容到宜州路途艰险，另一面也表明黄庭坚此行前途未卜。 B. “别语”句表达了分手就在眼前，词人心里格外悲伤，喉咙哽咽已经说不成句。 C. “已断离肠能几许”和“断肠人在天涯”中所抒发的“断肠”的情感是一致的。 D. 这首词语言虽朴素、平淡，但感情却深厚、强烈，有一种真切动人的艺术效果。 12. 词的后三句用了虚写的手法，下列词句没有使用该手法的一项是（ ）（3分） A. 今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。（柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》） B. 料得年年肠断处，明月夜，短松冈。（苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》） C. 想关河，雁门西，青海际。（陆游《夜游宫·记梦寄师伯浑》） D. 旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。（辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》） 13. 有评论家说，本词“听尽空阶雨”中的“尽”字有一字传情之妙。请结合全词内容，谈谈你的理解。 14．在横线处填写作品原句。（共8分） （1）杜甫《登岳阳楼》第二联“____，____”，将洞庭湖水浩瀚无际的磅礴气势描绘出来。 （2）张孝祥《念奴娇·过洞庭》“____，____，表里俱澄澈”三句，描绘了明月光辉四射，银河、明月一同映入洞庭湖水之中的场景。 （3）费孝通《乡土中国》中介绍乡土社会是一个“熟悉”的社会，即“面对面社群”。归有光《项脊轩志》中“____，____”两句说他日常接触的总是那些人，所以日子久了可以用脚步声来辨别来者是谁。 （4）有人将自己的书屋命名为“锲斋”，其出处为荀子《劝学》 “____，____”。 （1）有评论者认为，贾宝玉的叛逆性表现在他对少女们的同情、尊重和一往情深。请从原著中分别举出三个具体情节，加以印证。（共5分） （2）鲁迅评价《红楼梦》时说：“悲凉之雾，遍被华林，呼吸领会之者，唯宝玉而已”，你认为宝玉“领会”到了什么？请结合一处情节简要分析。（5分） 四、本大题共4小题，共18分。 阅读下面作品，完成16-19题。 愿借丹青写风神 ①人生飞逝如电，倏忽已七十有余，古稀已过而耄耋之年将至。在此番年纪，往往心境古井不波，少有事物能够让人感到出乎意料；然而年前，出版社致电于我，言及筹划再版《常书鸿传》，这桩突如其来的“意外”，送了我一份非同寻常的惊喜。 ②搁下电话，脑海中首先回忆起来的，是三十七年前(1983年6月)与常书鸿先生在全国政协六届一次会议时初次相遇的情形：一早起来我在香山饭店花园溜达，不料迎头碰到一往霜鬓鹤发的老人，精神矍铄，略有老态但不龙钟，手拄一支红木手杖，若有所思地在庭院中踱步。从胸前名牌上，我得知面前这位老者便是景仰已久的常书鸿先生——早在1962年，我在《人民文学》上看到徐迟的报告文学《祁连山下》，常老的大名就长驻我的内心深处。 ③作为“小字辈”的我，怯生生地向常老致意道：“常老，您好!“常老停下脚步，看了一眼我的名牌：“你好……你也是文艺组的啊?你是做什么工作的?”常老一口“杭州官话"，换了别人，可能还真不太好懂，偏巧同为浙江老乡的我，理解上没有半点障碍。我回答说：“我是一名作家。常老似乎马上来了兴致：“你是作家啊?——那你有没有去过敦煌?”我回答说还没有机会去过。“那你一定要去一趟，去看一看敦煌!"常老干脆利落地说道。这就是常老“言必称敦煌”的谈话风格。 ④每一次小组会，常老不发言则已，一旦开了口就滔滔不绝，所言所说自然除了敦煌还是敦煌……常书鸿一直有他“特立独行”的风格，那就是在任何时间、任何地点都不掩饰其对敦煌的拳拳热爱，坚持不懈为敦煌大声疾呼。 ⑤翌年夏天，我沿青藏线，一路采访到三危山下，在莫高窟前，我又一次巧遇回敦煌“探亲”的常书鸿夫妇。那天，虽然只是匆匆一览，被敦煌深深震撼、被莫高窟的光芒照花了眼睛的我，难以形容心中万千感受。我说不尽它那无与伦比的辉煌，怎么也忘不了皇庆寺中那一铺又硬又冷的土炕、那一架老式得不能再老式的望远镜、那一只龟裂的边边角角全磨白了的黑皮公文包和那一盏挑在窗台的小小的煤油灯……常书鸿与敦煌，又一次深深嵌入我的心中。而我对他的敬重，则是仰之弥高。 ⑥有关敦煌和常书鸿的写作，使我有机会再次学习和了解博大精深的艺术宝库敦煌，走近用毕生心血守护敦煌艺术的常书鸿，了解与常先生一道工作过的众多文化工作者。是他们崇高的精神和富有魅力的文化品格，极大地感染并鼓舞了我，他们忘我而出色的工作，使我在深入采访时，就像始终被敦煌烈焰炙烤一样，燃烧着欲罢不能的创作热情。 ⑦于是，我在酷暑中二次踏上西行路，在滚滚沙尘中再度来到莫高窟、榆林、西千佛洞……从兰州到敦煌直到党河边，我访问了一群前赴后继的文保工作者，一群和常书鸿具品格的知识分子。对他们的访谈记录，是我行囊中渐积渐满的宝贵财富。仲秋时节，我徜徉于巴黎和里昂的博物馆，亲见了馆藏的常书鸿精品画作……在那些紧张忙碌的白天和黑夜，我一次次经历着感动和震惊，在面对这些感动和震惊时，我的精神和灵魂也经受着煎熬和升华 ⑧我不止一次地想起这句话：在面对敦煌的四百九十二个洞窟、两千座彩塑、四万五千平方米壁画时，你无法不感受心灵的震颜。在深入地了解了这位“敦煌守护者"的九十春秋后，你也没法不为他的一生所歌哭所涕泣。于是，一切推诿和迟慢都属怠惰，我的心终于在“火也，盛也"的敦煌烈焰中重燃；于是，所有的辛劳都化作了欣慰。 ⑨“大也，盛也”的敦煌，与敦煌共命运的“守护者”，使我借力无穷。深入采访，反复研读有关资料，几经修改，我终于在两年后完成初稿。我终于将一件珍贵沉重的负荷物背上敦煌这座文化大“山”：我所面对和跋涉的，的确是一座了不得的“山”——无与伦比的敦煌艺术，是中国文化璀璨而厚重的大山。如果将以常书鸿为代表的一群民族文化工作者纵横捭阖地写下来，那是写上几十万、上百万字都难以尽意的。 ⑩这本书的写作，使我再次感悟了一个作家的天职和社会使命，再次体会了艺术创造的艰辛，而礼赞爱国艺术家的辉煌人生，为他们的成就铸一块丰碑，则是我们义不容辞的任务。常书先生曾说：“如果真的再一次托生为人，我将还是常书鸿，我还要去完成那些尚未做完的工作。若有来生，我还是要守护敦煌。“常书鸿的一生，从在巴黎见到伯希和的《敦煌石窟图录》起，便与敦煌紧紧联系在了一起，且再未分离过。曾经有人说过：没有任何一个人在看了敦煌后，会无动于衷。而我在写完此书和这篇序文时的第一个念头和最后一个念头，始终都是：但愿没有一个人看了此书后，会对常书鸿无动于衷! (取材于叶文玲的同名散文) 16. 下列加点词语在文中的意思，解说不正确的一项是（ ）（3分） A. 往往心境古井不波古井不波：比喻心境平静 B. 其对敦煌的拳拳热爱拳拳：形容感情深厚 C. 则是仰之弥高 仰之弥高：表示极其敬仰之意 D. 纵横捭阖地写下来纵横捭阖：严谨，周密，细致 17. 下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是 （ ）（3分） A. 第③段中写到作者“怯生生地向常老致意”，是因为她性格腼腆，又对常老满心敬仰。 B. 常书鸿先生形成了他“特立独行”的个人风格，不发言则已，一发言就总是提到敦煌。 C. 第⑤段运用细节描写，交代了常书鸿先生艰苦的工作环境，生动细腻，令读者印象深刻。 D. 第⑨段运用比喻的修辞手法，将敦煌比作文化大“山”，写出了敦煌艺术的璀璨与厚重。 18. 请结合上下文简要说明，第⑦段中划线句的内涵。 在面对这些感动和震惊时，我的精神和灵魂也经受着煎熬和升华。 19. 结尾段作者说，“常书鸿的一生，从在巴黎见到伯希和的《敦煌石窟图录》起，便与敦煌紧紧联系在了一起，且再未分离过”。一个优秀的文化工作者或艺术家，常常终其一生，只追求做好一件事。请举例说明你对这一现象的认识与思考。 五、本大题共3小题，共66分。 20．①第十四届北京国际电影节主海报采用中国传统水墨画风格绘制，寥寥几笔，一个潇洒写意的艺术造型跃然纸上。②远观，它既像是一座松柏盆景，又像是北京天坛的祈年殿。③仔细看，画面中藏着意味深长的细节：盆景底座的设计融入了电影胶片的元素，盆内的土壤仿佛巍峨起伏的群山，两侧生长出的枝丫形如迎客松，而迎风舞动的松针则被描画成北影节的标志——风车。④在中国人眼中，松柏四季常青，象征着万古不变的生机，天坛寄托着对丰年的愿望，亦是文明的灯塔。⑤二者融为一体，传递了北影节“天人合一，美美与共”的价值理念，表达了对北影节“万年长青，生生不息”的美好祝福，期盼世界友人齐聚北影节，“光影互鉴，同道相益”。 （1）下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. ①句中的成语“跃然纸上”使用不恰当。 B. ②句中的“它”指代的对象是“艺术造型”。 C. ③句中的“而”如果删掉，表达会更简洁。 D. ④句中的“常青”与⑤句中的“长青”应互换。 （2）不改变原意，对⑤句画横线的部分进行改写，使之与⑤句的前半部分结构基本一致。将改写后的答案写在答题卡上。 21.微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。 （1）社区征集尊老养老宣传标语，你认为下列哪一则最合适？请说明理由。要求：理由充分，条理清晰。不超过150字。不透露学校及个人信息。 ①善待老人，就是善待明天的自己 ②老吾老，以及人之老 ③家家有老人，人人都会老 ④孝顺父母光荣，冷落老人可耻，虐待老人犯罪 （3）请以“学习的滋味”为题写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动。小诗不超过150字，抒情文字150字左右。 22．作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。 （1）阅读下面的材料，根据要求写作。 在“世界杰出女科学家成就奖”颁奖典礼上，颜宁教授在致辞时谈及一件趣事：“我小侄女建议我今天穿平底鞋，因为她希望我感到舒服，一直做自己……我想说，道路或许充满挑战，但还不足以阻碍你前行的脚步。所以，请勇敢做你自己。” 请以“勇敢做自己”为题，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。 （2）请以“又见______”为题，写一篇记叙文。 要求：在横线处填写词语或短语，将题目补充完整。思想健康，内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上。 试卷第2页，共22页 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！10 学科网（北京）股份有限公司 $$ 【赢在高考·黄金8卷】备战2025年高考语文模拟卷（北京专用） 黄金卷03 （考试时间150分钟，满分150分。） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一 中国书法是世界艺术之林中的一朵奇葩。它是由中国方块文字生发出来，凭借视觉语言，通过线条技巧、字体样式、章法布局和风格特征来抒情达意的艺术形式。它寄托着中国文人对自由精神的终极追求。 传说在黄帝时代仓颉创造了文字。从字体的演变发展来看，中国文字大体经历了商代甲骨文、周代金文、春秋战国时期金石竹帛文、秦代小篆、汉代隶书、魏晋至今的楷书等六个阶段。从字体的审美角度来看，汉字大约可以分为两类：一类是篆、隶、楷书，它们结构均衡内敛，如雄兵列阵，壁垒森严，具有静态美；另一类是行、草书，它们结构欹斜飘展，如花飞花发，云卷云舒，具有动感美。正如清代学者刘熙载在《艺概·书概》中指出的：“书凡两种：篆、隶、楷为一种，皆详而静者也；行、草为一种，皆简而动者也。” 正是汉字深奥玄妙、变化多端的形态，扩展了我们对书法艺术摹写和创作的审美维度，由此产生了中国历代的书法大家。汉字发展至魏晋南北朝时期，书法创作已成为中国文人的自觉常态，出现了以王羲之、王献之父子为代表的书法家群体。历经唐宋元明清时期，欧阳询、颜真卿、苏轼、米芾、赵孟頫、董其昌、邓石如等众多书家群星灿烂，他们留下的作品也成为后世临摹和借鉴的典范。 正如古希腊艺术遵循“黄金分割”一样，汉字也有其独特的造型规律和结构组织。故而在书法的表现上，历代书家都注重字的形体结构，遵循一定的法则。所谓“点画调匀，上下均平”“左缩右伸，画短直长”就是对书法形体构造很好的概括与归纳。当然，书法单纯地追求稳妥、均衡和秩序，易导致法度森严，压抑人的情感，束缚人的创造。因此，精神上的审美追求构成了书法创作中的另一个重要内容。 自书法艺术产生以来，历代书家都强调书法创作是情感的抒写过程，是对自然理想化的摹写。他们在书法临摹与创作过程中，注重心灵的感受和精神的追求。据《周易•系辞下》载：“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”“仰天”与“俯地”作为一种传统文化思维，深刻地影响着中国历代书家的文化性格特征，甚至直接被用来作为书法审美的基本原则。从汉唐时期开始，书法又始终围绕着“载道”这个轴心。《说文解字》云：“文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。故曰本立而道生，知天下之至啧而不可乱也。”这是中国文字独有的精神审美所在。 中国古代书家在创作中灌注了精神上的寄托，企图以此获得心灵上的自在。他们在作品中追逐书法个性的张扬，试图达到用语言无法形容的精神境界。如钟繇的《宣示表》结体自然，沉雄浑厚；陆机的《平复帖》古朴秀美，潇洒随意；王羲之的《圣教序》风流高华，俊逸清新；米芾的《蜀素帖》不激不励，雍容大雅；王铎的《草书诗卷》恣肆奇崛，参差错落……所有这些伟大作品，无不以意蕴深醇、风规自远感染并浸润着我们。 （取材于罗中玺的《书法的审美意识与评判标准》） 材料二 当代书法是从传统文化的“断层”“决裂”中走过来的。传统士阶层的消亡，社会文化土壤的改变，促使书法与其实用性逐渐剥离，使其艺术性更显纯粹。20世纪以来，殷墟甲骨、武威木简、楼兰文书、敦煌经卷等丰富的书法文物的出土，改变了传统书法史的叙述，也改变了书法审美、书法品评的标准。在此背景之下，“民间书法”“艺术书法”“学者书法”“现代书法”等流派纷纷登场。随着东西方文化的不断碰撞、交流与相互影响，加上全球一体化的潮流，古老的中国书法即使再“艺术”，也不能关起门来无视“窗外的风景”。何况，中国文化向来具有极大的包容性，它有吸收、融合一切外来文化的气度与能量。一些当代中国书法作品在装饰装潢等方面就汲取了西方艺术的灵感。这些既是传统的书法艺术在当代的境遇，也是书法品评标准“多元化”的表征。 虽然“多元化”是当代书法的一大特征，但书法品评也存在着共同的标准，那就是品评的“视觉化”。“视觉化”将依附于书法中的非书法因素（如创作者的道德情操、社会影响等）进一步剥离，可以说是更“本体化”了。“视觉化”特征的不断强化是基于这样一个不争的客观事实，即展览成为当代书法创作与审美的主导力量，书法艺术已经从传统的书斋式进入了现代展厅式的艺术语境。在书斋语境下的书法品评，注重的是作品与作者的合一，甚至更关注作为创作主体的人的因素。例如，在领会了颜真卿视死如归、为国捐躯的精神之后，再来欣赏他的书法作品，会更深入地体会到其中大气磅礴、雄浑豪迈的气势。但是在展览语境下，作品是首要的，甚至是唯一的因素，人的因素隐逸于作品背后。而且更多时候观者与作者是分离的、陌生的，观者只对作品品评，可以说是针对作品的纯形式品评。尤其在竞赛性展览中，品评是通过作品而认识人的。 “视觉化”带来的另一个改变是 。传统书斋式的书法欣赏与品评大多是文人间的展玩、交流，对其展玩的过程更感兴趣，书法作品仅仅是其中的一个媒介。例如，古人欣赏手卷的方式是从右往左看，如同我们阅读古书一般。观看时每次从圆形木轴那侧展开，看过的部分暂时先松散地卷在手卷的木条周围，欣赏时每次展开约一臂的长度。在欣赏完之后，观者需要从后往前、一段一段地将手卷再卷回去。当然他完全可以只是迅速而机械地回卷一遍，但有些鉴赏家更喜欢在回卷的过程中从左到右反向欣赏一遍，且不时地停下来回顾一些特别有意思的细节。现代展厅语境下的书法品评则是“看图式”的，观众对作品一览无遗，并没有机会亲自展开作品慢慢欣赏。当代书法品评与展览关系紧密，学书之人莫不口言展览。展览的兴起，评选机制的逐步完善，更加突出了品评书法以作品说话的特征。 总之，当代书法品评标准的“多元化”与“视觉化”推动了当代书法的发展，但也带来了一些弊端。近年来在重要书法展评中，多次强调了对貌似个性张扬实则书写技能低劣的“丑书”的批判；利用高科技手段丰富了书法作品欣赏的方式；增加了现场面试作者的要求，重新强调了对作品背后人的因素的重视……可以说，传统书法品评正在做当代的回归。 （取材于梁文斌的《书法品评的标准问题》） 1. 根据材料一，下列理解不正确的一项是（ ）（3分） A. 中国文字的字体大体经历了六个阶段的历史演变发展过程。 B. 汉字的造型规律和结构决定了书法创作需要遵循一定法则。 C. “仰天俯地”的传统文化思维决定了中国历代书家的性格。 D. “字以载道”“字为道本”是中国文字独有的精神审美内涵。 2. 根据材料一，下列对古代书法家的表述，符合文意的一项是（ ）（3分） A. 魏晋南北朝时期书法家的艺术成就远不如唐宋以来的众多书法家。 B. 中国古代书法家在现实中饱受压抑，企图以书法获得心灵的自在。 C. 中国古代书法家个性张扬使作品达到了语言无法形容的精神境界。 D. 中国古代书法家创作了诸多特色鲜明、意境深厚、风格高远作品。 3. 根据材料一，下列关于中国书法的推断，不正确的一项是（ ）（3分） A. 行书和草书比楷书更能扩展书法艺术摹写和创作的审美维度。 B. 王羲之创作《兰亭集序》时已经达到了书法创作的自觉常态。 C. 书法是具有创造性的艺术，不能单纯追求形体结构均匀有序。 D. 在书法创作中常常需要通过对自然的观察来获得灵感和启发。 4. 根据材料二，下列对当代书法的理解，不符合文意的一项是（ ）（3分） A. 当代书法因为社会文化的改变已经失去了它的实用价值。 B. 当代多种书法流派的出现与书法文物的新发现密切相关。 C. “展厅式”的书法品评决定了当代书法艺术走向“视觉化”。 D. 在书法品评标准多元化的背景下出现了技法低劣的“丑书”。 5. 欣赏当代书法作品应该遵循怎样的原则？请根据材料一和材料二分条概括。（6分） 【答案】1. C 2. D 3. A 4. A 5. （1）既要注重欣赏字的形体结构，也要关注作品蕴含的心灵感受和精神追求。 （2）既可以在展览中作“看图式”欣赏，也可以借鉴传统书斋中的“展玩式”欣赏。 （3）要注重作品与作者的合一。 【解析】 【1题详解】 试题分析：本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。C项，“‘仰天俯地’的传统文化思维决定了中国历代书家的性格”错误。结合文本内容“‘仰天’与‘俯地’作为一种传统文化思维，深刻地影响着中国历代书家的文化性格特征，甚至直接被用来作为书法审美的基本原则”分析，原文只是说影响着中国历代书家的文化性格特征。故选C。 【2题详解】 试题分析：本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。A项，“魏晋南北朝时期书法家的艺术成就远不如唐宋以来的众多书法家”错误。结合“汉字发展至魏晋南北朝时期，书法创作已成为中国文人的自觉常态……留下的作品也成为后世临摹和借鉴的典范”分析，“魏晋南北朝时期书法家的艺术成就远不如唐宋以来的众多书法家”于文无据。B项，“中国古代书法家在现实中饱受压抑”错误。结合“中国古代书家在创作中灌注了精神上的寄托，企图以此获得心灵上的自在”分析可知，“中国古代书法家在现实中饱受压抑”于文无据。C项，“作品达到了语言无法形容的精神境界”错误。结合“他们在作品中追逐书法个性的张扬，试图达到用语言无法形容的精神境界”分析可知，原文是试图达到。故选D。 点睛：解答此类题的步骤是：第一步，把握全文主要内容。“筛选并整合文中的信息”，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。 【3题详解】 试题分析：本题考查对文章内容的理解和分析的能力。解答此题，既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、观点等进行分析概括，注意结合语境。A项，“行书和草书比楷书更能扩展书法艺术摹写和创作的审美维度”错误。结合“汉字大约可以分为两类：一类是篆、隶、楷书，它们结构均衡内敛，如雄兵列阵，壁垒森严，具有静态美；另一类是行、草书，它们结构欹斜飘展，如花飞花发，云卷云舒，具有动感美”分析可知，原文两者是并列关系，没有具体比较。故选A。 【4题详解】 试题分析：本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。A项，“已经失去了它的实用价值”错误。结合“传统士阶层的消亡，社会文化土壤的改变，促使书法与其实用性逐渐剥离，使其艺术性更显纯粹”分析，原文是说促使书法与其实用性逐渐剥离，并没有说已经失去了它的实用价值。故选A。 【5题详解】 试题分析：本题考查学生理解文本内容、筛选整合与文本有关内容能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。结合“汉字也有其独特的造型规律和结构组织。故而在书法的表现上，历代书家都注重字的形体结构，遵循一定的法则”“自书法艺术产生以来，历代书家都强调书法创作是情感的抒写过程，是对自然理想化的摹写。他们在书法临摹与创作过程中，注重心灵的感受和精神的追求”“中国古代书家在创作中灌注了精神上的寄托，企图以此获得心灵上的自在。他们在作品中追逐书法个性的张扬，试图达到用语言无法形容的精神境界”分析，既要注重欣赏字的形体结构，也要关注作品蕴含的心灵感受和精神追求；结合“传统书斋式的书法欣赏与品评大多是文人间的展玩、交流，对其展玩的过程更感兴趣，书法作品仅仅是其中的一个媒介”“现代展厅语境下的书法品评则是‘看图式’的，观众对作品一览无遗，并没有机会亲自展开作品慢慢欣赏”分析可知，既可以在展览中作“看图式”欣赏，也可以借鉴传统书斋中的“展玩式”欣赏；结合“在书斋语境下的书法品评，注重的是作品与作者的合一，甚至更关注作为创作主体的人的因素”分析可知，要注重作品与作者的合一。 二、本大题共5小题，共18分。 阅读下面文言文，完成6-10题。 晏几道，字叔原，临淄公①之暮子也。磊怀权奇，疏于顾忌，文章翰墨，自立规模，常欲轩轾人，而不受世之轻重。诸公虽称爱之，而又以小谨望之，遂陆沉于下位。平生潜心六艺，玩思百家，持论甚高，未尝以沽世。余尝怪而问焉，曰：“我蹒跚勃窣，犹获罪于诸公，愤而吐之，是唾人面也。”乃独嬉弄于乐府之余，而寓以诗人之句法，清壮顿挫，能动摇人心。士大夫传之，以为有临淄之风耳，罕能味其言也。 余尝论：“叔原，固人英也；其痴亦自绝人。”爱叔原者，皆愠而问其目，曰：“仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也；论文自有体，不肯一作新进士语，此又一痴也；费资千百万，家人寒饥，而面有孺子之色，此又一痴也；人百负之而不恨，己信人，终不疑其欺己，此又一痴也。”乃共以为然。虽若此，至其乐府，可谓狎邪之大雅，豪士之鼓吹，其合者《高唐》《洛神》之流，其下者岂减《桃叶》《团扇》哉？ 余少时，间作乐府，以使酒玩世。法秀道人独非余以笔墨劝淫，于我法中当下犁舌之狱，特未见叔原之作耶？虽然，彼富贵得意，室有倩盼慧女而主人好文，必当市致千金，家求善本，曰：“独不得与叔原同时耶！”若乃妙年美士，近知酒色之虞；苦节臞儒②，晚悟裙裾之乐，鼓之舞之，使宴安鸩毒而不悔，是则叔原之罪也哉？山谷道人序。 （选自黄庭坚《小山词序》，有删改） 《补亡》一编，补乐府之亡也。叔原往者，浮沉酒中，病世之歌词不足以析酲解愠，试续南部诸贤绪馀，作五、七字语，期以自娱。不独叙其所怀，兼写一时杯酒间见闻、所同游者意中事。尝思感物之情，古今不易。窃以谓篇中之意，昔人所不遣，第于今无传尔。故今所制，通以“补亡”名之。 始时，沈十二廉叔、陈十君龙家，有莲、鸿、苹、云，品清讴娱客。每得一解，即以草授诸儿。吾三人持酒听之，为一笑乐。已而君龙疾废卧家，廉叔下世，昔之狂篇醉句，遂与两家歌儿酒使，俱流传于人间。自尔邮传滋多，积有窜易。七月己巳，为高平公缀缉成编。追惟往昔过从饮酒之人，或垄木已长，或病不偶。考其篇中所记悲欢合离之事，如幻、如电、如昨梦前尘，但能掩卷怃然，感光阴之易迁，叹境缘之无实也。 （选自晏几道《小山词自序》，有删改） 【注】①临淄公：指晏殊。②苦节臞儒：因过度节制而消瘦的书生。 6．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A．而又以小谨望之                                 望：埋怨 B．仕宦连蹙                                        蹇：困顿窘迫 C．法秀道人独非余以笔墨劝淫             劝：劝说 D．病世之歌词不足以析酲解愠             病：抱怨 7．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）（3分） A．诸公虽称爱之                                 久之，单于使陵到海上 B．余尝怪而问焉                                 必知乱之所自起，焉能治之 C．期以自娱                                        君臣固守以窥周室 D．遂与两家歌儿酒使                           与尔三矢，尔其无忘乃父之志 8．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）（3分） A．士大夫传之，以为有临淄之风耳。 士大夫们传诵他的诗作，认为有他父亲临淄公晏殊的风格罢了。 B．人百负之而不恨，己信人，终不疑其欺己，此又一痴也。 别人多次负自己而不恨自己，相信别人，始终不怀疑别人欺骗自己。 C．窃以谓篇中之意，昔人所不遗，第于今无传尔 私下认为诗篇中所包含的意思，前人没有遗漏，只是没有流传到现在罢了。  D．使宴安鸩毒而不悔，是则叔原之罪也哉？ 即便让他在安逸享乐中酒中毒虫之毒也不后悔，这难道就是叔原的罪过吗？ 9．下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（ ）（3分） A．晏几道，是仁宗朝宰相晏殊晚年所生的儿子。他从小才华出众，写文章自创体式，有着傲兀不群、不顺流俗的气质，同周围环境有些格格不入。 B．晏几道受过很好的文化教育，精通六艺百家，才华洋溢却不打算拿这些沽名钓誉，显耀于世，偏要溺志于时人视为小道末技的曲子词的制作上。 C．序文中作者用一“痴”字高度概括了晏几道的品格，并且从仕宦、为文、治家、待人等方面做了具体阐述，这一评价得到了时人的广泛认同。 D．《小山词》虽大多沿袭曲子词里惯见的男女情爱的题材，但是黄庭坚认为他的作品都能够和《高唐》《洛神》相媲美，可谓“狎邪之大雅”。 10．请概括《小山词自序》中晏几道所说的创作目的。（6分） 【答案】6．C    7．D    8．B  9．D        10．（1）担忧当世词作不能发泄悲愤； （2）抒发自己内心的情怀； （3）记录与朋友饮酒作词听歌的快乐时光。 【解析】 6．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 C．“劝：劝说”解释错误，应是“鼓励”。 故选C。 7．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A．第一个， 代词，他；第二个，助词，不译。 B．第一个， 代词，他；第二个，当于“乃”，才。 C．第一个，介词，用；第二个，连词，来，表目。 D．第一个，都是动词，给。 故选D。 8． B的句意：别人多次负自己而不怨恨别人，依旧相信别人，始终不怀疑别人欺骗自己，这又是一痴。 故选B。 9．本题考查学生理解文章内容的能力。 D．“但是黄庭坚认为他的作品都能够和《高唐》《洛神》相媲美”分析错误，依据材料一第二段“可谓狎邪之大雅，豪士之鼓吹，其合者《高唐》《洛神》之流，其下者岂减《桃叶》《团扇》哉”可知，和《高唐》《洛神》一样通过男女之情来寄托政治寓意的，是“狎邪之大雅”，并非相媲美。 故选D。 10．本题考查学生理解文章内容的能力。 （1）依据材料二第一段“叔原往者，浮沉酒中，病世之歌词不足以析酲解愠”可知，作者以前，沉醉在美酒宴饮中，忧虑当时的词作不能够用来消解酒醉驱除悲愤； （2）依据材料二第一段“试续南部诸贤绪馀，作五、七字语，期以自娱。不独叙其所怀”可知，作者尝试着在南部诸贤之后，作五、七字词章，期待用这些词作来自我消遣，书写内心的感怀；兼写杯酒宴饮之时的所见所闻、一起游玩的人心中的一些事情； （3）依据材料二第一段“不独叙其所怀，兼写一时杯酒间见闻、所同游者意中事”可知，记录与朋友饮酒作词听歌的快乐时光。 参考译文： 晏几道，字叔原，临淄公（晏殊）老来所得的幼子。晏几道才能卓越，性格奇特，说话、议论没有顾忌，随性而发，文章自成一体，还常常喜欢褒贬别人，却不接受世人的评价。长辈们虽然喜爱他，但又常拿一些细枝小节来要求他，于是只得沉沦下僚，才华被埋没。平生深入研究六艺内容，赏玩领悟百家学说，主张见解超越别人，未曾因此沽名钓誉、曲就世情。我曾经好奇地问他，他说：“我在幼小走路不稳的时候，在各位长辈面前还遭受批评指责，如果我生气地辩驳回击，这是用唾沫吐人脸一样的伤人尊严啊。”于是只沉浸于乐府诗余（词）等篇章里玩赏自乐，因而用诗人的表达方式来寄托内心思想，或清新或雄壮，或抑扬顿挫，总之是能打动人心的。士大夫们争相传诵，认为有他父亲临淄公晏殊的风格，但是很少有人能真正体味懂得他的言辞意旨。 我曾经说：“叔原，本来是人中的英杰；他的痴也不同寻常。”喜爱叔原的人，都很生气，询问我这样评说的理由，我说：“他做官困顿窘迫，却不依靠富贵之人，是一痴；文章自成体式，不肯为做官而模仿考进士的人，这又是一痴；花光千百万贯，家人饥寒交迫，他却面露童子般纯真之色，这又是一痴；别人多次负自己而不怨恨人，依旧相信别人，始终不怀疑别人欺骗自己，这又是一痴。”于是大家都认为是这样。虽然如此，说到他的乐府之类的词作，可以说是艳词中的大雅——雅俗共赏，也是豪迈之士所宣扬的严肃庄重大气，他的文章在上而言，就和《高唐赋》《洛神赋》一样高雅，在下而言，难道比《桃叶歌》《团扇》的气势有所减弱吗？ 我年轻的时候，偶尔也做乐府词，借以消遣娱乐打发时光。只是法秀道人否定我用文字鼓励人作奸邪淫荡之事，说我这样的论罪当以因口舌罪过而堕入地狱的惩罚，难道只是因为他没看到叔原的词作的缘故吗？虽然如此，那富贵得意的人，家里有美丽聪慧的女子，但是若主人爱好写文章，一定要拿千金来买，到家寻求喜欢的书籍,说：“只是不能与叔原同处于一个时代罢了！”如果是最美好的年龄最潇洒倜傥的男子，近来知道美酒女色是骗人的；因过度节制而消瘦的书生，晚年才明白美色之乐，于是大肆宣扬，即便让他在安逸享乐中酒中毒虫之毒也不后悔，这难道就是叔原的罪过吗？山谷道人作序。 黄庭坚（《小山词》序） 《补亡》一编是补充乐府词的缺失的部分。我以前，沉醉在美酒宴饮中，忧虑当时的词作不能够用来消解酒醉驱除悲愤，就尝试着在南部诸贤之后，作五、七字词章，期待用这些词作来自我消遣。不单单写内心的感怀，兼写杯酒宴饮之时的所见所闻、一起游玩的人心中的一些事情。我曾经思考这些因物而生发的情感，古今没有改变，私下认为诗篇中所包含的意思，前人没有遗漏，只是没有流传到现在罢了。所以今天我写的，一律用“补亡”命名。 最初，沈廉叔、陈君龙家，有家姬莲、鸿、苹、云，品清唱歌娱悦宾客。每次得到一小节，立即把它草草地交给她们让她们唱。我们三个人手持酒杯听她们唱，当作一种娱乐。不久，君龙生病卧家，廉叔去世，以前的狂篇醉句就给了两家的歌女酒使，随之一起流落流传到了民间。从此以后流传日渐多了，不断地有人改动。七月己巳，被公平公收录、汇集。追忆往昔过往和我一起饮酒的人，有的坟墓上的树已经长高了，有的病体缠身不能迎合于世。考证那些篇章中所记载的悲欢离合的往事，如幻、如电、如昨梦前尘，只能掩卷怅然，感慨时光变迁，悲叹人事虚空。 （选自晏几道《小山词自序》，有删改） 三、本大题共5小题，共30分。 阅读下面这首词，完成下面小题。 青玉案·送山谷【1】弟贬宜州 黄大临【2】 千峰百嶂宜州路，天黯淡、知人去。晓别吾家黄叔度【3】。弟兄华发，远山修水，异日同归处。 樽罍【4】饮散长亭暮，别语缠绵不成句。已断离肠能几许？水村山馆，夜阑无寐，听尽空阶雨。 注释：【1】山谷：黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，北宋著名文学家、书法家。【2】黄大临：黄庭坚之兄。【3】黄叔度：黄宪，字叔度，东汉慎阳人，学识品行俱佳。在这里，词人赞黄庭坚就如当年的黄叔度。【4】罍：léi，古代的一种酒器。 11. 下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A. “千峰百嶂”一方面形容到宜州路途艰险，另一面也表明黄庭坚此行前途未卜。 B. “别语”句表达了分手就在眼前，词人心里格外悲伤，喉咙哽咽已经说不成句。 C. “已断离肠能几许”和“断肠人在天涯”中所抒发的“断肠”的情感是一致的。 D. 这首词语言虽朴素、平淡，但感情却深厚、强烈，有一种真切动人的艺术效果。 12. 词的后三句用了虚写的手法，下列词句没有使用该手法的一项是（ ）（3分） A. 今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。（柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》） B. 料得年年肠断处，明月夜，短松冈。（苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》） C. 想关河，雁门西，青海际。（陆游《夜游宫·记梦寄师伯浑》） D. 旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。（辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》） 13. 有评论家说，本词“听尽空阶雨”中的“尽”字有一字传情之妙。请结合全词内容，谈谈你的理解。 【答案】11. C 12. D 13. “听尽空阶雨”是词人想象与弟弟离别之后的情景，句中着一“尽”字，淋漓尽致地道出了词人因离别时的心境而设想的别后状态与心绪。“尽”字有完结、达到极限之意，别后的词人夜尽无眠，思绪难排，只得以不停歇地听那滴到空阶上的雨声、直至把那雨声听尽来苦挨时光，想到弟弟被贬的遭遇，心中充满悲愤之情，想到弟弟远在宜州，心中充满担忧、挂念之情。雨声听尽情难已，长夜熬尽意难平，“尽”字确实可谓一字传情，用语精妙。 【解析】 【分析】 【11题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C. “情感是一致的”错。前者抒发的是兄弟之间的别离之情，后者抒发的是天涯游子思念故乡、倦于漂泊的情感。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 D. “旧时茅店社林边，路转溪桥忽见”没有使用虚写的手法，它写的是眼前真实所见。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。 炼字题的解答一般要先解释字义，再联系句子解释句子的意思；如果有手法，应判断出手法并结合语境分析其运用和效果；如没有手法则分析该字表达的思想情感。 “听尽空阶雨”中的“尽”字意思是“完结、达到极限”； 这个句子的意思是“一夜无眠，听着阶前那滴滴答答的雨声，一直到雨过天晴，雨声结束”； 此句是想象兄弟离别后，思绪难排，只得听雨声来挨时日，属于从对方起笔生情的写法。词人想象别后山谷弟夜宿旅店，听雨打空阶，无法入睡，只能听着那一声声雨打空阶之声挨到天明。别后的词人同样夜尽无眠，思绪难排，想到弟弟被贬的遭遇，心中充满悲愤之情，想到弟弟远在宜州，心中充满担忧、挂念之情。 一个“尽”字语极沉痛，淋漓尽致地道出了词人因离别时的心境而设想的别后状态与心绪，可谓一字传情，用语精妙。 14．在横线处填写作品原句。（共8分） （1）杜甫《登岳阳楼》第二联“____，____”，将洞庭湖水浩瀚无际的磅礴气势描绘出来。 （2）张孝祥《念奴娇·过洞庭》“____，____，表里俱澄澈”三句，描绘了明月光辉四射，银河、明月一同映入洞庭湖水之中的场景。 （3）费孝通《乡土中国》中介绍乡土社会是一个“熟悉”的社会，即“面对面社群”。归有光《项脊轩志》中“____，____”两句说他日常接触的总是那些人，所以日子久了可以用脚步声来辨别来者是谁。 （4）有人将自己的书屋命名为“锲斋”，其出处为荀子《劝学》 “____，____”。 【答案】 ①. 吴楚东南坼 ②. 乾坤日夜浮 ③. 素月分辉 ④. 明河共影 ⑤. 久之 ⑥. 能以足音辨人 ⑦. 锲而不舍 ⑧. 金石可镂 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。 易错字词：坼、乾坤、辨、镂。 15．根据要求，回答问题。（共10分） （1）有评论者认为，贾宝玉的叛逆性表现在他对少女们的同情、尊重和一往情深。请从原著中分别举出三个具体情节，加以印证。（共5分） 【答案示例】晴雯被诬告，后被赶出大观园，最终因愤懑不平而死，宝玉因同情晴雯被污蔑的经历，感念两人情意，看望晴雯，交换衣物，为其写芙蓉女儿诔，体现宝玉对少女悲惨经历的同情；宝玉一直尊重平儿，因她是贾琏侍妾，不与之玩闹，在平儿被凤姐误会而伤心难过时，宝玉安慰她，让她补妆换衣，小细节体现关心尊重；宝玉爱慕黛玉，一往情深，他不信“金玉良缘” ，只信“木石前盟” ，他为黛玉送旧手帕，传达不忘旧情，让黛玉放心，体现其深情。（5分） 【答案示例】对少女的同情：在晴雯被赶出贾府后，宝玉探望晴雯，在得知晴雯病逝后，亲自写下《芙蓉女儿诔》纪念她，表达对她的同情与思念。尊重：宝玉说：女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，他从不视自己的丫头为下人，将晴雯惹恼后，还亲自拿着自己的扇子给她赔礼道歉，叫晴雯撕扇为博她一笑，不惜讲珍贵的扇子作废。 一往情深：体现在宝玉父黛玉的感情中，紫鹃用黛玉明年回老家试黛玉叫宝玉心急，一时间发了疾病，听到“船”字便要闹，只求不让黛玉离开，可见对黛玉的一往情深。（5分） （2）鲁迅评价《红楼梦》时说：“悲凉之雾，遍被华林，呼吸领会之者，唯宝玉而已”，你认为宝玉“领会”到了什么？请结合一处情节简要分析。（5分） 【答案示例】先生这句话是说，富贵之中，早已遍及悲凉之雾，然而感受领会到的，只有宝玉一人而已。（1分）宝玉在大富大贵生活之中，领会到聪明灵秀、纯洁天真的少女们的美好，尽全力维护，但同时也深知这份美好终将被虚伪丑陋、腐朽无能的社会吞噬。（1分）他想尽办法去探望被遣出大观园的晴雯，与晴雯交换信物留作念想，晴雯死后他更是动情写下《芙蓉女儿诔》（2分）以示祭奠。但姐妹们的变迁、丫环的生死，让当他目睹了一幕幕丑剧和悲剧，产生了颓势无法挽回的浓厚的失落和无力感（1分）。 四、本大题共4小题，共18分。 阅读下面作品，完成16-19题。 愿借丹青写风神 ①人生飞逝如电，倏忽已七十有余，古稀已过而耄耋之年将至。在此番年纪，往往心境古井不波，少有事物能够让人感到出乎意料；然而年前，出版社致电于我，言及筹划再版《常书鸿传》，这桩突如其来的“意外”，送了我一份非同寻常的惊喜。 ②搁下电话，脑海中首先回忆起来的，是三十七年前(1983年6月)与常书鸿先生在全国政协六届一次会议时初次相遇的情形：一早起来我在香山饭店花园溜达，不料迎头碰到一往霜鬓鹤发的老人，精神矍铄，略有老态但不龙钟，手拄一支红木手杖，若有所思地在庭院中踱步。从胸前名牌上，我得知面前这位老者便是景仰已久的常书鸿先生——早在1962年，我在《人民文学》上看到徐迟的报告文学《祁连山下》，常老的大名就长驻我的内心深处。 ③作为“小字辈”的我，怯生生地向常老致意道：“常老，您好!“常老停下脚步，看了一眼我的名牌：“你好……你也是文艺组的啊?你是做什么工作的?”常老一口“杭州官话"，换了别人，可能还真不太好懂，偏巧同为浙江老乡的我，理解上没有半点障碍。我回答说：“我是一名作家。常老似乎马上来了兴致：“你是作家啊?——那你有没有去过敦煌?”我回答说还没有机会去过。“那你一定要去一趟，去看一看敦煌!"常老干脆利落地说道。这就是常老“言必称敦煌”的谈话风格。 ④每一次小组会，常老不发言则已，一旦开了口就滔滔不绝，所言所说自然除了敦煌还是敦煌……常书鸿一直有他“特立独行”的风格，那就是在任何时间、任何地点都不掩饰其对敦煌的拳拳热爱，坚持不懈为敦煌大声疾呼。 ⑤翌年夏天，我沿青藏线，一路采访到三危山下，在莫高窟前，我又一次巧遇回敦煌“探亲”的常书鸿夫妇。那天，虽然只是匆匆一览，被敦煌深深震撼、被莫高窟的光芒照花了眼睛的我，难以形容心中万千感受。我说不尽它那无与伦比的辉煌，怎么也忘不了皇庆寺中那一铺又硬又冷的土炕、那一架老式得不能再老式的望远镜、那一只龟裂的边边角角全磨白了的黑皮公文包和那一盏挑在窗台的小小的煤油灯……常书鸿与敦煌，又一次深深嵌入我的心中。而我对他的敬重，则是仰之弥高。 ⑥有关敦煌和常书鸿的写作，使我有机会再次学习和了解博大精深的艺术宝库敦煌，走近用毕生心血守护敦煌艺术的常书鸿，了解与常先生一道工作过的众多文化工作者。是他们崇高的精神和富有魅力的文化品格，极大地感染并鼓舞了我，他们忘我而出色的工作，使我在深入采访时，就像始终被敦煌烈焰炙烤一样，燃烧着欲罢不能的创作热情。 ⑦于是，我在酷暑中二次踏上西行路，在滚滚沙尘中再度来到莫高窟、榆林、西千佛洞……从兰州到敦煌直到党河边，我访问了一群前赴后继的文保工作者，一群和常书鸿具品格的知识分子。对他们的访谈记录，是我行囊中渐积渐满的宝贵财富。仲秋时节，我徜徉于巴黎和里昂的博物馆，亲见了馆藏的常书鸿精品画作……在那些紧张忙碌的白天和黑夜，我一次次经历着感动和震惊，在面对这些感动和震惊时，我的精神和灵魂也经受着煎熬和升华 ⑧我不止一次地想起这句话：在面对敦煌的四百九十二个洞窟、两千座彩塑、四万五千平方米壁画时，你无法不感受心灵的震颜。在深入地了解了这位“敦煌守护者"的九十春秋后，你也没法不为他的一生所歌哭所涕泣。于是，一切推诿和迟慢都属怠惰，我的心终于在“火也，盛也"的敦煌烈焰中重燃；于是，所有的辛劳都化作了欣慰。 ⑨“大也，盛也”的敦煌，与敦煌共命运的“守护者”，使我借力无穷。深入采访，反复研读有关资料，几经修改，我终于在两年后完成初稿。我终于将一件珍贵沉重的负荷物背上敦煌这座文化大“山”：我所面对和跋涉的，的确是一座了不得的“山”——无与伦比的敦煌艺术，是中国文化璀璨而厚重的大山。如果将以常书鸿为代表的一群民族文化工作者纵横捭阖地写下来，那是写上几十万、上百万字都难以尽意的。 ⑩这本书的写作，使我再次感悟了一个作家的天职和社会使命，再次体会了艺术创造的艰辛，而礼赞爱国艺术家的辉煌人生，为他们的成就铸一块丰碑，则是我们义不容辞的任务。常书先生曾说：“如果真的再一次托生为人，我将还是常书鸿，我还要去完成那些尚未做完的工作。若有来生，我还是要守护敦煌。“常书鸿的一生，从在巴黎见到伯希和的《敦煌石窟图录》起，便与敦煌紧紧联系在了一起，且再未分离过。曾经有人说过：没有任何一个人在看了敦煌后，会无动于衷。而我在写完此书和这篇序文时的第一个念头和最后一个念头，始终都是：但愿没有一个人看了此书后，会对常书鸿无动于衷! (取材于叶文玲的同名散文) 16. 下列加点词语在文中的意思，解说不正确的一项是（ ）（3分） A. 往往心境古井不波古井不波：比喻心境平静 B. 其对敦煌的拳拳热爱拳拳：形容感情深厚 C. 则是仰之弥高 仰之弥高：表示极其敬仰之意 D. 纵横捭阖地写下来纵横捭阖：严谨，周密，细致 17. 下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是 （ ）（3分） A. 第③段中写到作者“怯生生地向常老致意”，是因为她性格腼腆，又对常老满心敬仰。 B. 常书鸿先生形成了他“特立独行”的个人风格，不发言则已，一发言就总是提到敦煌。 C. 第⑤段运用细节描写，交代了常书鸿先生艰苦的工作环境，生动细腻，令读者印象深刻。 D. 第⑨段运用比喻的修辞手法，将敦煌比作文化大“山”，写出了敦煌艺术的璀璨与厚重。 18. 请结合上下文简要说明，第⑦段中划线句的内涵。 在面对这些感动和震惊时，我的精神和灵魂也经受着煎熬和升华。 19. 结尾段作者说，“常书鸿的一生，从在巴黎见到伯希和的《敦煌石窟图录》起，便与敦煌紧紧联系在了一起，且再未分离过”。一个优秀的文化工作者或艺术家，常常终其一生，只追求做好一件事。请举例说明你对这一现象的认识与思考。 【答案】16. D 17. A 18. 为敦煌艺术的博大和辉煌、为以常书鸿先生为代表的民族文化工作者们的品格感到震惊和感动；常书鸿先生的艺术造诣和九十年人生经历让作者为之歌哭泣涕；作者创作历程艰辛，受到心灵的煎熬；最后将辛苦转化为欣慰，完成了礼赞爱国艺术家的作家使命，灵魂得到升华。 19. 一个优秀的文化工作者或艺术家，常常终其一生，只追求做好一件事。他们倾尽全力只为完成一件事，体现的是他们的坚守；体现了他们为民服务、信念坚守、对党忠诚的政治品格与扎根一线，爱岗敬业、择一事终一生的家国情怀。“择一事终一生”的樊锦诗，她，放弃到北京上海工作的机会，毅然决然的选择千里之外的西部小镇；她，将她的青春奉献给她所挚爱的工作；她，用40多年的执著和坚守，谱写了一个文物工作者的平凡与伟大。在四十多年的岁月里， 戈壁大漠的风沙已将西部的粗犷、豁达糅合进这位六十有余的江南女性内心。她曾彷徨过，她曾后悔过，她曾犹豫过，但最终还是坚守在那个满天黄沙的敦煌，为维护千年壁画贡献一份属于自己的力量，终让世界看到属于中国的颜色。时间的齿轮正在缓慢的转动着，作为21世纪的新青年，我们每一个人都不能脱离自己的时代，而每一个时代的人都有彼时独立的使命，而我们的使命便是复兴中华。 【解析】 【分析】 【16题详解】 本题考查理解文章重要词语含义的能力。 D项，“纵横捭阖：严谨，周密，细致”错误，由原文“如果将以常书鸿为代表的一群民族文化工作者纵横捭阖地写下来，那是写上几十万、上百万字都难以尽意的”可知，描写文字工作者用几十万、上百万字都难以尽意，表明是详细、详尽、完整的描写，所以“纵横捭阖”的意思是“详细、详尽、完整”的意思。 故选D。 【17题详解】 本题考查对文章内容的理解和赏析的能力 A项，“是因为她性格腼腆”错误，由原文“作为‘小字辈’的我，怯生生地向常老致意道”可知，我是晚辈，“怯生生地向常老致意”是出于我对长辈的尊敬，而不是“性格腼腆”。 故选A。 【18题详解】 本题考查理解句子内涵的能力。 由原文“我访问了一群前赴后继的文保工作者，一群和常书鸿具品格的知识分子。对他们的访谈记录，是我行囊中渐积渐满的宝贵财富。仲秋时节，我徜徉于巴黎和里昂的博物馆，亲见了馆藏的常书鸿精品画作……在那些紧张忙碌的白天和黑夜，我一次次经历着感动和震惊”可知，为敦煌艺术的博大和辉煌、为以常书鸿先生为代表的民族文化工作者们的品格感到震惊和感动；由原文“我不止一次地想起这句话：在面对敦煌的四百九十二个洞窟、两千座彩塑、四万五千平方米壁画时，你无法不感受心灵的震颜。在深入地了解了这位“敦煌守护者"的九十春秋后，你也没法不为他的一生所歌哭所涕泣”可知，常书鸿先生的艺术造诣和九十年人生经历让作者为之歌哭泣涕；由原文“这本书的写作，使我再次感悟了一个作家的天职和社会使命，再次体会了艺术创造的艰辛，而礼赞爱国艺术家的辉煌人生，为他们的成就铸一块丰碑，则是我们义不容辞的任务”可知，作者创作历程艰辛，受到心灵的煎熬；由原文“于是，一切推诿和迟慢都属怠惰，我的心终于在‘火也，盛也’的敦煌烈焰中重燃；于是，所有的辛劳都化作了欣慰”可知，最后将辛苦转化为欣慰，完成了礼赞爱国艺术家的作家使命，灵魂得到升华。 【19题详解】 本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 “择一事，终一生”，这句话蕴含着一个朴素的道理，就是对所选择的事业，用一生去坚守、去奋斗，终能有所成就。只要保持初心，始终向着一个目标坚定前行，用一生去拼搏奋斗，就一定能有所成就，让人生出彩。几代莫高窟人以对敦煌文化艺术的热爱和敬仰之心，扎根大漠，在黄沙飞扬、无电无水、物资匮乏、交通不便、枯燥孤寂的条件下，筚路蓝缕开创了莫高窟保护和研究的基业。体现的是他们的坚守，他们为民服务、信念坚守、对党忠诚的政治品格与扎根一线，爱岗敬业、择一事终一生的家国情怀。牢记初心、善始善终是成就事业必不可少的条件。事业与工作最大的区别，就是事业里包含着一个人的信仰和价值追求，需要用几十年甚至一生去坚守，方能到达人生的高峰，樊锦诗正是这样痴心的守护者。从常书鸿先生到段文杰先生，再到今天的樊锦诗女士，在敦煌研究院70年事业发展的背后，凝聚的是几代莫高窟人的心血—他们坚守大漠，甘于奉献，勇于担当，开拓进取。这是属于莫高窟人独有的精神特质，这便是“莫高精神”，更是每个人都值得学习的工匠精神。 五、本大题共3小题，共66分。 20．①第十四届北京国际电影节主海报采用中国传统水墨画风格绘制，寥寥几笔，一个潇洒写意的艺术造型跃然纸上。②远观，它既像是一座松柏盆景，又像是北京天坛的祈年殿。③仔细看，画面中藏着意味深长的细节：盆景底座的设计融入了电影胶片的元素，盆内的土壤仿佛巍峨起伏的群山，两侧生长出的枝丫形如迎客松，而迎风舞动的松针则被描画成北影节的标志——风车。④在中国人眼中，松柏四季常青，象征着万古不变的生机，天坛寄托着对丰年的愿望，亦是文明的灯塔。⑤二者融为一体，传递了北影节“天人合一，美美与共”的价值理念，表达了对北影节“万年长青，生生不息”的美好祝福，期盼世界友人齐聚北影节，“光影互鉴，同道相益”。 （1）下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. ①句中的成语“跃然纸上”使用不恰当。 B. ②句中的“它”指代的对象是“艺术造型”。 C. ③句中的“而”如果删掉，表达会更简洁。 D. ④句中的“常青”与⑤句中的“长青”应互换。 （2）不改变原意，对⑤句画横线的部分进行改写，使之与⑤句的前半部分结构基本一致。将改写后的答案写在答题卡上。 【答案】（1）D （2）寄托了让世界友人齐聚北影节，“光影互鉴，同道相益”的期盼 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生语言综合运用的能力。 D.“应互换”错。“长青”和“常青”这两个词的区别在不同语素“长”和“常”上，“长”侧重于强调实际时间的长久。“万年长青”是强调保持“青”的时间很长。“常”侧重于强调“恒常”，用于指事物保持某种状态而持续不变。“松柏四季常青”中的“常青”用来指植物总是保持绿色，没有枯黄之时。故④句中的“常青”与⑤句中的“长青”使用正确。 故选D。 【小问2详解】 本题考查学生语言表达之句式仿写的能力。 由⑤句的前半部分“传递了北影节‘天人合一，美美与共’的价值理念，表达了对北影节‘万年长青，生生不息’的美好祝福”可知，⑤句画横线的部分进行改写后的结构应为“……了……‘……’的……”，故⑤句画横线的部分可改写为“寄托了让世界友人齐聚北影节，‘光影互鉴，同道相益’的期盼”。 21.微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。 （1）社区征集尊老养老宣传标语，你认为下列哪一则最合适？请说明理由。要求：理由充分，条理清晰。不超过150字。不透露学校及个人信息。 ①善待老人，就是善待明天的自己 ②老吾老，以及人之老 ③家家有老人，人人都会老 ④孝顺父母光荣，冷落老人可耻，虐待老人犯罪 【答案】我认为最适合宣传标语是“善待老人，就是善待明天的自己”。这句话简洁明了，通俗易懂，直接表达了尊老养老的重要性，同时用“明天的自己”作为比喻，强调了其与我们自身的关系，提醒人们要关注自己的未来，因为每个人都会老去。这样的标语不仅容易理解，而且能够深入人心，激发人们的共鸣，促进社区尊老养老的氛围。 【解析】 【详解】本题考查学生的微写作能力。 写作类型：议论类微写作。审题：明确题干要求，社区征集尊老养老宣传标语让学生选出其认为最合适，要求表明观点，写出条理清晰的理由且理由充分，不超过150字。学生在做这道题时，应选注意所要选的标语所面对的宣传对象——社区居民，从这个对象出发，就可以确定所选宣传标语应具有通俗性、易懂性、形象性这些特点，并且表意准确能突现“尊老养老的重要性”这一主题。再有充分分析这四条标语各自特点，第一条采用比喻，形象生动；第二条是引用，有很强的历史性；第三条采用对仗，句式整齐；第四条简单明了，直截了当。 写作思路：写作时，首先要掌握自己所选标语的特点，然后围绕着特点来构思自己选择这条标语的理由，因字数要求最好构思两到三点理由；在结构上最好运用议论文常用的构文结构，如：总分，分总，总分公总，使所写短文思路明晰。 （2）请自选一至两个汉字，简要说明汉字之美。不超过150字。 【答案】示例 “禾”始见于商代。禾的古字形像谷穗下垂的农作物，本义指谷子，即粟，后泛指一切粮食作物。禾穗垂而向根，被古人引为君子不忘本、谦虚、感恩的美德。“茶”是荼的分化字。荼本义是苦菜，又指茶树。后“荼”字减去一笔，写作“茶”。是人在草木之间，将人与自然融为一体的圣物，令人身心柔软、宁静和从容。 【解析】 【详解】 本题考查微写作的能力。 题目要求选择一两个汉字并简要说明汉字之美。汉字可以选择常见常用的汉字即可，可以从汉字的来源、构成、本义、比喻义等多角度加以分析说明，需要指出其美的具体体现，同时注意字数要求。 如示例中“禾”可以从字形“像谷穗下垂的农作物”、本义“谷子、即粟”、引申“君子不忘本、谦虚、感恩的美德义”等角度围绕“汉字之美”加以分析即可。“茶”可以从来源“荼的分化字、荼的意思是本义是苦菜，又指茶树”、字形“人在草木之间”、形成“‘荼’字减去一笔，写作‘茶’”以及意义“将人与自然融为一体的圣物，令人身心柔软、宁静和从容”等角度围绕“汉字之美”加以分析即可。 （3）请以“学习的滋味”为题写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动。小诗不超过150字，抒情文字150字左右。 【答案】例文： 学习的滋味 古罗马作家大加图曾经说过：“学习是苦根上长出来的甜果！”。学习的滋味如同“厨房”里用心调制出来的美味佳肴，酸甜苦辣，样样俱全。有青梅的酸，有李子的甜，有苹果的香，有苦瓜的苦……学习如同品一杯绿茶，在快乐中掺杂着一丝辛酸，在苦涩中夹带着一缕甘甜。人间最美好的滋味都在学习中，无论酸甜苦辣，这就是成长的滋味。 【解析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：抒情类微写作。 审题：这是全命题类写作，题目是“学习滋味”，首先理解“滋味”，生活中的滋味是丰富多样的，有酸、甜、苦、辣、咸等多种，而“学习的滋味”限定了感受滋味的范围是“学习”，同样，“学习的滋味”也可以用酸、甜、苦、辣、咸等来描述。由此可知，这个题目是让学生体味学习过程中的各种感受，从而加深对学习过程的认识，注意态度要端正。本题要求写“一首小诗或一段抒情文字”，这就限定了表达方式，以“抒情”为主，写作时注意抒发感情要自然真挚。还要注意语言生动，可以适当运用修辞手法，如比喻、排比等。 写作思路：扣住“滋味”一词，可以选择“酸、甜、苦、辣、咸”中的一种细致描述和抒发学习的感受，如“苦”，可以把学习比作辍饮一杯咖啡，入口极苦极涩，反复品味中才有回甘的口感。也可以选择多种滋味来写，注意描述滋味的感觉要与学习的过程和感受吻合，体现学习有艰辛也有收获。 22．作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。 （1）阅读下面的材料，根据要求写作。 在“世界杰出女科学家成就奖”颁奖典礼上，颜宁教授在致辞时谈及一件趣事：“我小侄女建议我今天穿平底鞋，因为她希望我感到舒服，一直做自己……我想说，道路或许充满挑战，但还不足以阻碍你前行的脚步。所以，请勇敢做你自己。” 请以“勇敢做自己”为题，写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。 【答案】例文： 勇敢做自己 在“世界杰出女科学家成就奖”颁奖典礼上，颜宁教授小侄女的贴心建议以及颜宁教授的回应，如同一颗颗璀璨的星辰，照亮了我们内心深处对自我的追寻与坚守——勇敢做自己。 勇敢做自己，意味着不随波逐流，坚守内心的信念。正如颜宁教授在科研道路上的坚定前行，面对重重挑战，她没有被外界的质疑和困难所左右，而是凭借着对科学的热爱与执着，在自己的领域里深耕细作。她用行动告诉我们，只有坚守自己的信念，才能在人生的道路上走出属于自己的精彩。古往今来，多少仁人志士正是因为勇敢做自己，才成就了一番伟大的事业。庄子面对楚国的相位邀请，毅然选择了“曳尾于涂中”，他坚守自己对自由的追求，不为权势所动，留下了千古传颂的哲学思想。陶渊明不为五斗米折腰，毅然辞官归隐，“采菊东篱下，悠然见南山”，他坚守自己内心的宁静与淡泊，开创了田园诗派的新境界。他们都在那个时代勇敢地做了自己，绽放出独特的光芒。 勇敢做自己，需要有直面挑战的勇气。人生之路从来都不是一帆风顺的，而是充满了各种挑战和困难。然而，正是这些挑战和困难，塑造了我们的品格，考验了我们的勇气。颜宁教授在科研领域中所面临的挑战可想而知，但她并没有退缩，而是勇敢地迎难而上。就像屠呦呦，在艰苦的科研条件下，历经无数次的失败，却始终没有放弃，最终成功提取出青蒿素，为全球疟疾防治做出了巨大贡献。她们用自己的勇气和毅力，向世界证明了女性的力量，也证明了勇敢做自己的价值。 勇敢做自己，还意味着要敢于展现真实的自我。在这个纷繁复杂的世界里，我们常常为了迎合他人的期待而隐藏自己的真实想法和情感。然而，真正的勇敢是敢于展现自己的不完美，敢于表达自己的独特见解。就像歌手李宇春，她以独特的中性风格出道，在当时引起了很大的争议。但她没有因此而改变自己，而是坚持做真实的自己，用音乐表达自己的个性和态度。如今，她已经成为了华语乐坛的一颗耀眼明星，她的勇敢和坚持也激励着无数年轻人勇敢地展现自己。 在现实生活中，我们也常常会面临各种选择和挑战。有时候，我们会因为害怕失败而不敢尝试新的事物；有时候，我们会因为担心他人的评价而不敢表达自己的真实想法。然而，只有勇敢地做自己，我们才能真正地实现自己的人生价值。当我们勇敢地迈出第一步，去追求自己的梦想，去展现真实的自我时，我们会发现，原来世界如此广阔，人生如此精彩。 让我们以颜宁教授为榜样，勇敢地做自己吧！无论前方的道路有多么崎岖，无论面临的挑战有多么艰巨，我们都要坚定地相信自己，勇敢地前行。因为只有勇敢做自己，我们才能在人生的舞台上绽放出属于自己的独特光芒。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料以颜宁教授的一段话为切入点，引出“勇敢做自己”这一话题。出席世界级别颁奖典礼应当盛装打扮，礼仪得体，但是颜宁教授的小侄女却建议她在颁奖典礼上穿平底鞋，因为这样舒服，这虽是一件生活小事，但是却体现“做自己”要有敢于展现真实的自我的勇气。颜宁教授一句“道路或许充满挑战，但还不足以阻碍你前行的脚步。所以，请勇敢做你自己。”更是指出“做自己”需要直面挑战，无所畏惧，要有迎难而上的勇气。综合以上分析，考生可以围绕“做自己”这一话题从“是什么”“为什么”“怎么做”展开思考。 1.“勇敢做自己”，对于个体来说，就是鼓励个体在成长过程中要识别、珍视并发展自我独特性。对于整个社会来说，“勇敢做自己”这一理念也倡导尊重个体差异，关注个体的独特性，鼓励个体发掘自我潜能，勇敢追求个性化的人生道路，实现真正的自我塑造与自我实现。“勇敢”一词也说明有时候“做自己”需要面临外界的压力和非议，这个时候就应当有直面挑战，敢于展现真实自我的勇气，在面对外界压力时能坚守自我，最终实现“勇敢做自己”。 2.如何“勇敢做自己”？首先，勇敢做自己意味着要敢于面对内心的真实感受和需求。每个人都有自己独特的情感、喜好和需求，我们应该勇敢地去追寻和满足这些需求，而不是被外界的期待所束缚。其次，勇敢做自己需要敢于挑战传统的观念和价值观。我们应该敢于挑战这些传统的观念和价值观，寻找真正符合自己内心需求的生活方式。只有这样，我们才能真正实现自我价值，活出真实的自我。再次，勇敢做自己还需要敢于承担责任和后果。当我们选择追求真实的自我时，可能会面临一些困难和挑战。这时，我们需要敢于承担责任和后果，不逃避、不抱怨。通过勇敢地面对困难和挑战，我们会变得更加坚强和成熟，实现内心的成长和蜕变。最后，勇敢做自己还需要保持一颗开放和包容的心。我们应该尊重他人的选择和观点，不因为别人的看法而改变自己。同时，我们也要学会倾听他人的意见和建议，从中汲取智慧和力量。保持开放和包容的心态，可以让我们在追求真实的自我的过程中更加坚定和自信。 具体写作时，考生可以简单引述材料，提出观点，勇敢做自己，绽放独特光芒。接着，结合材料，阐述“勇敢做自己”的内涵和意义价值。然后，结合具体素材和例子，阐述如何才能“勇敢做自己”，比如勇敢做自己意味着不随波逐流，坚守内心的信念；勇敢做自己，需要有直面挑战的勇气；勇敢做自己，还意味着要敢于展现真实的自我等等。最后，总结观点，勇敢做自己是一种积极向上的人生态度。当我们敢于面对内心的真实感受和需求、挑战传统的观念和价值观、承担责任和后果、保持开放和包容的心态时，我们会发现生活变得更加丰富多彩、充满无限可能。我们将不再被世俗的眼光所束缚，而是勇敢地活出真实的自我，追求属于自己的幸福和成功。 立意： 1.勇敢做自己，绽放独特光芒。 2.勇敢做自己，创造美好人生。 3.做你自己，不惧世俗。 4. 这世界盛大灿烂，你可以是千千万万。 （2）请以“又见______”为题，写一篇记叙文。 要求：在横线处填写词语或短语，将题目补充完整。思想健康，内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上。 【答案】例文： 又见那片星空 在记忆的长河中，那片星空仿佛是一幅永不褪色的画卷，时刻在我的脑海中闪烁着迷人的光芒。它不仅仅是夜晚的天空，更是我内心深处的一份思念与记忆。 记得那是我还小的时候，每逢夏夜，爷爷总会带着我走到村子的空地上，躺在草地上，仰望星空。那时的我，对那片星空充满了好奇与向往。我会问爷爷：“爷爷，天上的星星那么多，它们都是从哪里来的呀？”爷爷总会微笑着回答：“孩子，那些星星都是祖先们变成的，他们守护着我们，保护着我们。” 那时的我，并不懂得爷爷的话中深意，只是单纯地觉得那片星空很美，很神秘。而爷爷，就像那片星空一样，给我带来了无尽的温暖与陪伴。 随着时间的流逝，我渐渐地长大，学业和生活也让我变得越来越忙碌。我很少再有时间和爷爷一起仰望星空，而那片星空，也似乎渐渐淡出了我的视线。 直到有一天，我再次回到了家乡，晚上漫步在熟悉的空地上，突然抬头看到那片星空。它依旧是那么美丽，那么耀眼。仿佛时光的流转并没有带走它的光芒，反而让它变得更加璀璨。 我站在那里，静静地望着那片星空，心中涌起了一股莫名的感动。我想起了小时候和爷爷一起仰望星空的情景，想起了爷爷那温暖的话语，心中充满了无尽的怀念与思念。我突然意识到，那片星空并不仅仅是一片星空，它更是一段段美好的回忆和情感的纽带，是我与爷爷之间的深厚情感的象征，它连接着我与爷爷的过去，也指引着我未来的方向。无论时间如何流逝，无论我身在何方，那片星空都会陪伴着我，带给我无尽的温暖与力量。 于是，我又坐下来，仰望着那片星空，感受着它带给我的宁静与美好。我知道，无论未来的路有多么艰难，只要我抬头看到那片星空，我就会想起爷爷的话，想起那份深深的思念与记忆。它们会陪伴着我，鼓励着我，让我勇敢地走向未来。 又见那片星空，它让我重新找回了那份失去的纯真与美好；又见那片星空，我心中充满希望和期待。我会珍惜这份记忆，让它永远陪伴着我，照亮我前行的道路。我相信，在未来的日子里，我会继续在这片星空的照耀下，书写属于自己的人生篇章。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道半命题作文题。 半命题作文重点在于对题目的补写。对于“又见______”这一题目，考生首先应该明确写作基调，探索“又见”一词所蕴含的情感，可以是惊喜、激动、喜悦、怀念等。需要注意的是，写作基调应明朗向上、健康积极，体现新时代青年的情感内心及人生感悟。其次，考生应该明确写作对象，即“又见”的具体内容。“又见”的对象可以是具体的，如又见那片星空，又见那抹微笑，又见那道背影；也可以是抽象的，如又见希望，又见生命的灿烂等等。最后，考生应明确写作素材，即写作内容。选材时，应尽量选择创新性的角度，避开老生常谈的话题。 在行文过程中，可以采用多种叙事技巧。比如写又见那道背影，就可以采用对比的手法，将儿时与那道背影影形不离时的无忧无虑，与现在远离那道背影后增添了很多的烦恼忧愁形成对比，并与再次返回故乡又见那道背影时的心安形成对比，从而感悟人生，表情达意。一次长跑比赛，就可以设置一波三折的情节，先写“我”本可以获得冠军，却在竞争对手跌倒陷入困境时，选择伸出援手从而错失冠军，但“我”却问心无愧，虽败犹荣，从而体现出人生没有标准答案。也可以采用插叙法、倒叙法等叙事顺序，先倒叙写“这一次，我又见到了生命的灿烂”的结论，再叙述具体内容，使结构更富于变化。 在叙事过程中，也可使用描写、修辞等多种手法。如可以对人物进行细致入微的心理描写和神态描写，突出人物内心的矛盾或喜悦，使文章更细腻、真实。也可以借助景物描写，通过环境的变化来反映人物内心的变化，使文章富有深意，升华主题。 立意： 1.难忘师恩，勇毅前行。（写无意中看到老师为自己辛勤奉献的背影，在老师激励下勇敢前行） 2.不忘初心，又见希望。（写自己一时陷入困境，在心中信念的指引下，拨云见日，重见希望） 3.又见那片星空，涵养奋进力量。（写再次回到故乡，看到儿时的那片星空，净化心灵，重新起航） 试卷第2页，共22页 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 【赢在高考·黄金8卷】备战2025年高考语文模拟卷（北京专用） 黄金卷03·参考答案 一、本大题共5小题，共18分。 【答案】1. C 2. D 3. A 4. A 5. （1）既要注重欣赏字的形体结构，也要关注作品蕴含的心灵感受和精神追求。 （2）既可以在展览中作“看图式”欣赏，也可以借鉴传统书斋中的“展玩式”欣赏。 （3）要注重作品与作者的合一。 二、本大题共5小题，共18分。 【答案】6．C    7．D    8．B  9．D        10．（1）担忧当世词作不能发泄悲愤； （2）抒发自己内心的情怀； （3）记录与朋友饮酒作词听歌的快乐时光。 三、本大题共5小题，共30分。 【答案】11. C 12. D 13. “听尽空阶雨”是词人想象与弟弟离别之后的情景，句中着一“尽”字，淋漓尽致地道出了词人因离别时的心境而设想的别后状态与心绪。“尽”字有完结、达到极限之意，别后的词人夜尽无眠，思绪难排，只得以不停歇地听那滴到空阶上的雨声、直至把那雨声听尽来苦挨时光，想到弟弟被贬的遭遇，心中充满悲愤之情，想到弟弟远在宜州，心中充满担忧、挂念之情。雨声听尽情难已，长夜熬尽意难平，“尽”字确实可谓一字传情，用语精妙。 14．在横线处填写作品原句。（共8分） 【答案】 ①. 吴楚东南坼 ②. 乾坤日夜浮 ③. 素月分辉 ④. 明河共影 ⑤. 久之 ⑥. 能以足音辨人 ⑦. 锲而不舍 ⑧. 金石可镂 15．根据要求，回答问题。（共10分） （1）【答案示例】晴雯被诬告，后被赶出大观园，最终因愤懑不平而死，宝玉因同情晴雯被污蔑的经历，感念两人情意，看望晴雯，交换衣物，为其写芙蓉女儿诔，体现宝玉对少女悲惨经历的同情；宝玉一直尊重平儿，因她是贾琏侍妾，不与之玩闹，在平儿被凤姐误会而伤心难过时，宝玉安慰她，让她补妆换衣，小细节体现关心尊重；宝玉爱慕黛玉，一往情深，他不信“金玉良缘” ，只信“木石前盟” ，他为黛玉送旧手帕，传达不忘旧情，让黛玉放心，体现其深情。（5分） 【答案示例】对少女的同情：在晴雯被赶出贾府后，宝玉探望晴雯，在得知晴雯病逝后，亲自写下《芙蓉女儿诔》纪念她，表达对她的同情与思念。尊重：宝玉说：女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，他从不视自己的丫头为下人，将晴雯惹恼后，还亲自拿着自己的扇子给她赔礼道歉，叫晴雯撕扇为博她一笑，不惜讲珍贵的扇子作废。 一往情深：体现在宝玉父黛玉的感情中，紫鹃用黛玉明年回老家试黛玉叫宝玉心急，一时间发了疾病，听到“船”字便要闹，只求不让黛玉离开，可见对黛玉的一往情深。（5分） （2）【答案示例】先生这句话是说，富贵之中，早已遍及悲凉之雾，然而感受领会到的，只有宝玉一人而已。（1分）宝玉在大富大贵生活之中，领会到聪明灵秀、纯洁天真的少女们的美好，尽全力维护，但同时也深知这份美好终将被虚伪丑陋、腐朽无能的社会吞噬。（1分）他想尽办法去探望被遣出大观园的晴雯，与晴雯交换信物留作念想，晴雯死后他更是动情写下《芙蓉女儿诔》（2分）以示祭奠。但姐妹们的变迁、丫环的生死，让当他目睹了一幕幕丑剧和悲剧，产生了颓势无法挽回的浓厚的失落和无力感（1分）。 四、本大题共4小题，共18分。 【答案】16. D 17. A 18. 为敦煌艺术的博大和辉煌、为以常书鸿先生为代表的民族文化工作者们的品格感到震惊和感动；常书鸿先生的艺术造诣和九十年人生经历让作者为之歌哭泣涕；作者创作历程艰辛，受到心灵的煎熬；最后将辛苦转化为欣慰，完成了礼赞爱国艺术家的作家使命，灵魂得到升华。 19. 一个优秀的文化工作者或艺术家，常常终其一生，只追求做好一件事。他们倾尽全力只为完成一件事，体现的是他们的坚守；体现了他们为民服务、信念坚守、对党忠诚的政治品格与扎根一线，爱岗敬业、择一事终一生的家国情怀。“择一事终一生”的樊锦诗，她，放弃到北京上海工作的机会，毅然决然的选择千里之外的西部小镇；她，将她的青春奉献给她所挚爱的工作；她，用40多年的执著和坚守，谱写了一个文物工作者的平凡与伟大。在四十多年的岁月里， 戈壁大漠的风沙已将西部的粗犷、豁达糅合进这位六十有余的江南女性内心。她曾彷徨过，她曾后悔过，她曾犹豫过，但最终还是坚守在那个满天黄沙的敦煌，为维护千年壁画贡献一份属于自己的力量，终让世界看到属于中国的颜色。时间的齿轮正在缓慢的转动着，作为21世纪的新青年，我们每一个人都不能脱离自己的时代，而每一个时代的人都有彼时独立的使命，而我们的使命便是复兴中华。 五、本大题共3小题，共66分。 20． 【答案】（1）D （2）寄托了让世界友人齐聚北影节，“光影互鉴，同道相益”的期盼 21.微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。 （1）【答案】我认为最适合宣传标语是“善待老人，就是善待明天的自己”。这句话简洁明了，通俗易懂，直接表达了尊老养老的重要性，同时用“明天的自己”作为比喻，强调了其与我们自身的关系，提醒人们要关注自己的未来，因为每个人都会老去。这样的标语不仅容易理解，而且能够深入人心，激发人们的共鸣，促进社区尊老养老的氛围。 （2）【答案】示例 “禾”始见于商代。禾的古字形像谷穗下垂的农作物，本义指谷子，即粟，后泛指一切粮食作物。禾穗垂而向根，被古人引为君子不忘本、谦虚、感恩的美德。“茶”是荼的分化字。荼本义是苦菜，又指茶树。后“荼”字减去一笔，写作“茶”。是人在草木之间，将人与自然融为一体的圣物，令人身心柔软、宁静和从容。 （3）【答案】例文： 学习的滋味 古罗马作家大加图曾经说过：“学习是苦根上长出来的甜果！”。学习的滋味如同“厨房”里用心调制出来的美味佳肴，酸甜苦辣，样样俱全。有青梅的酸，有李子的甜，有苹果的香，有苦瓜的苦……学习如同品一杯绿茶，在快乐中掺杂着一丝辛酸，在苦涩中夹带着一缕甘甜。人间最美好的滋味都在学习中，无论酸甜苦辣，这就是成长的滋味。 22．作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。 （1）【答案】例文： 勇敢做自己 在“世界杰出女科学家成就奖”颁奖典礼上，颜宁教授小侄女的贴心建议以及颜宁教授的回应，如同一颗颗璀璨的星辰，照亮了我们内心深处对自我的追寻与坚守——勇敢做自己。 勇敢做自己，意味着不随波逐流，坚守内心的信念。正如颜宁教授在科研道路上的坚定前行，面对重重挑战，她没有被外界的质疑和困难所左右，而是凭借着对科学的热爱与执着，在自己的领域里深耕细作。她用行动告诉我们，只有坚守自己的信念，才能在人生的道路上走出属于自己的精彩。古往今来，多少仁人志士正是因为勇敢做自己，才成就了一番伟大的事业。庄子面对楚国的相位邀请，毅然选择了“曳尾于涂中”，他坚守自己对自由的追求，不为权势所动，留下了千古传颂的哲学思想。陶渊明不为五斗米折腰，毅然辞官归隐，“采菊东篱下，悠然见南山”，他坚守自己内心的宁静与淡泊，开创了田园诗派的新境界。他们都在那个时代勇敢地做了自己，绽放出独特的光芒。 勇敢做自己，需要有直面挑战的勇气。人生之路从来都不是一帆风顺的，而是充满了各种挑战和困难。然而，正是这些挑战和困难，塑造了我们的品格，考验了我们的勇气。颜宁教授在科研领域中所面临的挑战可想而知，但她并没有退缩，而是勇敢地迎难而上。就像屠呦呦，在艰苦的科研条件下，历经无数次的失败，却始终没有放弃，最终成功提取出青蒿素，为全球疟疾防治做出了巨大贡献。她们用自己的勇气和毅力，向世界证明了女性的力量，也证明了勇敢做自己的价值。 勇敢做自己，还意味着要敢于展现真实的自我。在这个纷繁复杂的世界里，我们常常为了迎合他人的期待而隐藏自己的真实想法和情感。然而，真正的勇敢是敢于展现自己的不完美，敢于表达自己的独特见解。就像歌手李宇春，她以独特的中性风格出道，在当时引起了很大的争议。但她没有因此而改变自己，而是坚持做真实的自己，用音乐表达自己的个性和态度。如今，她已经成为了华语乐坛的一颗耀眼明星，她的勇敢和坚持也激励着无数年轻人勇敢地展现自己。 在现实生活中，我们也常常会面临各种选择和挑战。有时候，我们会因为害怕失败而不敢尝试新的事物；有时候，我们会因为担心他人的评价而不敢表达自己的真实想法。然而，只有勇敢地做自己，我们才能真正地实现自己的人生价值。当我们勇敢地迈出第一步，去追求自己的梦想，去展现真实的自我时，我们会发现，原来世界如此广阔，人生如此精彩。 让我们以颜宁教授为榜样，勇敢地做自己吧！无论前方的道路有多么崎岖，无论面临的挑战有多么艰巨，我们都要坚定地相信自己，勇敢地前行。因为只有勇敢做自己，我们才能在人生的舞台上绽放出属于自己的独特光芒。 （2）【答案】例文： 又见那片星空 在记忆的长河中，那片星空仿佛是一幅永不褪色的画卷，时刻在我的脑海中闪烁着迷人的光芒。它不仅仅是夜晚的天空，更是我内心深处的一份思念与记忆。 记得那是我还小的时候，每逢夏夜，爷爷总会带着我走到村子的空地上，躺在草地上，仰望星空。那时的我，对那片星空充满了好奇与向往。我会问爷爷：“爷爷，天上的星星那么多，它们都是从哪里来的呀？”爷爷总会微笑着回答：“孩子，那些星星都是祖先们变成的，他们守护着我们，保护着我们。” 那时的我，并不懂得爷爷的话中深意，只是单纯地觉得那片星空很美，很神秘。而爷爷，就像那片星空一样，给我带来了无尽的温暖与陪伴。 随着时间的流逝，我渐渐地长大，学业和生活也让我变得越来越忙碌。我很少再有时间和爷爷一起仰望星空，而那片星空，也似乎渐渐淡出了我的视线。 直到有一天，我再次回到了家乡，晚上漫步在熟悉的空地上，突然抬头看到那片星空。它依旧是那么美丽，那么耀眼。仿佛时光的流转并没有带走它的光芒，反而让它变得更加璀璨。 我站在那里，静静地望着那片星空，心中涌起了一股莫名的感动。我想起了小时候和爷爷一起仰望星空的情景，想起了爷爷那温暖的话语，心中充满了无尽的怀念与思念。我突然意识到，那片星空并不仅仅是一片星空，它更是一段段美好的回忆和情感的纽带，是我与爷爷之间的深厚情感的象征，它连接着我与爷爷的过去，也指引着我未来的方向。无论时间如何流逝，无论我身在何方，那片星空都会陪伴着我，带给我无尽的温暖与力量。 于是，我又坐下来，仰望着那片星空，感受着它带给我的宁静与美好。我知道，无论未来的路有多么艰难，只要我抬头看到那片星空，我就会想起爷爷的话，想起那份深深的思念与记忆。它们会陪伴着我，鼓励着我，让我勇敢地走向未来。 又见那片星空，它让我重新找回了那份失去的纯真与美好；又见那片星空，我心中充满希望和期待。我会珍惜这份记忆，让它永远陪伴着我，照亮我前行的道路。我相信，在未来的日子里，我会继续在这片星空的照耀下，书写属于自己的人生篇章。 试卷第2页，共22页 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！5 学科网（北京）股份有限公司 $$