精品解析：上海市格致中学2023-2024学年下学期高一期中考试语文试卷

格致中学 二○二三学年度第二学期期中考试 高一年级 语文试卷 （共8页） （测试120分钟内完成，总分100分，试后交答题卷） 友情提示：昨天，你既然经历了艰苦的学习，今天，你必将赢得可喜的收获！ 祝你：诚实守信，沉着冷静，细致踏实，自信自强，去迎接胜利！ 一 积累应用（10分） 1. 按要求填空。 （1）____________，毋吾以也。 （2）为国以礼，其言不让，____________。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文中，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人景象：“____________，____________，____________。” 2. 按要求选择 （1）小明看到了纸片上有一首《送别诗》，但四句诗却打乱了顺序，下列选项中顺序正确的应是（ ） ①杨柳青青着地垂 ②借问行人归不归 ③杨花漫漫搅天飞 ④柳条折尽花飞尽 A. ①③④② B. ③①④② C. ①④②③ D. ①③②④ （2）下列选项中用语得体的一句是（ ） A. 小组讨论时，小王说：“大家畅所欲言，抛砖引玉，给我很多启发”。 B. 阅读交流时，小孙说：“我有两个问题不理解，还请大家不吝赐教”。 C. 同学捐款后，小李说：“感谢大家响应号召，尽了自己的绵薄之力”。 D. 同学发言后，小赵说：“大家应该向你学习，谈出自己的一得之见”。 二、阅读（50分） （一） 阅读下文，完成下面小题 未有天才之前 ——一九二四年一月十七日在北京师范大学附属中学校友会讲 ①我自己觉得我的讲话不能使诸君有益或者有趣，因为我实在不知道什么事，但推托拖延得太长久了，所以终于不能不到这里来说几句。 ②我看现在许多人对于文艺界的要求的呼声之中，要求天才的产生也可以算是很盛大的了，这显然可以反证两件事：一是中国现在没有一个天才，二是大家对于现在的艺术的厌薄。天才究竟有没有？也许有着罢，然而我们和别人都没有见。倘使据了见闻，就可以说没有；不但天才，还有使天才得以生长的民众。 ③天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。有一回拿破仑过Alps山，说，“我比Alps山还要高！”这何等英伟，然而不要忘记他后面跟着许多兵；倘没有兵，那只有被山那面的敌人捉住或者赶回，他的举动，言语，都离了英雄的界线，要归入疯子一类了。所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。花木非有土不可，正同拿破仑非有好兵不可一样。 ④然而现在社会上的论调和趋势，一面固然要求天才，一面却要他灭亡，连预备的土也想扫尽。举出几样来说： ⑤其一就是“整理国故”。自从新思潮来到中国以后，其实何尝有力，而一群老头子，还有少年，却已丧魂失魄的来讲国故了，他们说，“中国自有许多好东西，都不整理保存，倒去求新，正如放弃祖宗遗产一样不肖。”抬出祖宗来说法，那自然是极威严的，然而我总不信在旧马褂未曾洗净叠好之前，便不能做一件新马褂。就现状而言，做事本来还随各人的自便，老先生要整理国故，当然不妨去埋在南窗下读死书，至于青年，却自有他们的活学问和新艺术，各干各事，也还没有大妨害的，但若拿了这面旗子来号召，那就是要中国永远与世界隔绝了。倘以为大家非此不可，那更是荒谬绝伦！我们和古董商人谈天，他自然总称赞他的古董如何好，然而他决不痛骂画家，农夫，工匠等类，说是忘记了祖宗：他实在比许多国学家聪明得远。 ⑥其一是“崇拜创作”。从表面上看来，似乎这和要求天才的步调很相合，其实不然。那精神中，很含有排斥外来思想，异域情调的分子，所以也就是可以使中国和世界潮流隔绝的。许多人对于托尔斯泰，都介涅夫，陀思妥夫斯奇的名字，已经厌听了，然而他们的著作，有什么译到中国来？眼光囚在一国里，听谈彼得和约翰就生厌，定须张三李四才行，于是创作家出来了，从实说，好的也离不了刺取点外国作品的技术和神情，文笔或者漂亮，思想往往赶不上翻译品，甚者还要加上些传统思想，使他适合于中国人的老脾气，而读者却已为他所牢笼了，于是眼界便渐渐的狭小，几乎要缩进旧圈套里去。作者和读者互相为因果，排斥异流，抬上国粹，那里会有天才产生？即使产生了，也是活不下去的。 ⑦这样的风气的民众是灰尘，不是泥土，在他这里长不出好花和乔木来！ ⑧还有一样是恶意的批评。大家的要求批评家的出现，也由来已久了，到目下就出了许多批评家。可惜他们之中很有不少是不平家，不像批评家，作品才到面前，便恨恨地磨墨，立刻写出很高明的结论道，“唉，幼稚得很。中国要天才！”到后来，连并非批评家也这样叫喊了，他是听来的。其实即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童的一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以戕贼，也可以萎死的。我亲见几个作者，都被他们骂得寒噤了。那些作者大约自然不是天才，然而我的希望是便是常人也留着。 ⑨恶意的批评家在嫩苗的地上驰马，那当然是十分快意的事；然而遭殃的是嫩苗——平常的苗和天才的苗。幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱；作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。因为倘不遭了戕贼，他就会生长，成熟，老成，独有老衰和腐败，倒是无药可救的事！我以为幼稚的人，或者老大的人，如有幼稚的心，就说幼稚的话，只为自己要说而说，说出之后，至多到印出之后，自己的事就完了，对于无论打着什么旗子的批评，都可以置之下理的！ ⑩就是在座的诸君，料来也十之九愿有天才的产生罢，然而情形是这样，不但产生天才难，单是有培养天才的泥土也难。我想，天才大半是天赋的；独有这培养天才的泥土，似乎大家都可以做。做土的功效，比要求天才还切近；否则，纵有成千成百的天才，也因为没有泥土，不能发达，要像一碟子绿豆芽。 ⑪做土要扩大了精神，就是收纳新潮，脱离旧套，能够容纳，了解那将来产生的天才；又要不怕做小事业，就是能创作的自然是创作，否则翻译，介绍，欣赏，读，看，消闲都可以。以文艺来消闲，说来似乎有些可笑，但究竟较胜于戕贼他。 ⑫泥土和天才比，□□是不足齿数的，□□不是坚苦卓绝者，也怕不容易做：□□事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。而且也有报酬，譬如好花从泥土里出来，看的人固然欣然的赏鉴，泥土也可以欣然的赏鉴，正不必花卉自身，这才心旷神怡的——假如当作泥土也有灵魂的说。 注：“整理国故”当时胡适所提倡的一种主张。胡适在一九一九年七月就鼓吹“多研究些问题，少谈些主义”；一九二三年在北京大学《国学季刊》的《发刊宣言》中，他更系统地宣传“整理国故”的主张，企图诱使知识分子和青年学生脱离现实的革命斗争。本文中所批评的，是当时某些附和胡适的人们所发的一些议论。 3. 用文中的句子补全下面的句子，让它可以作为全文的中心论点。 “未有天才之前， ” 4. 下列对文章第④—⑨段内容分析理解不正确的一项是（ ） A. 第④段承上启下，是从正面立论到反面论证的转换枢纽。 B. 在批驳“整理国故”时，鲁迅用了类比论证的手法，用“旧马褂”“新马褂”类比“传统”和“新思想”。 C. 鲁迅指出“崇拜创作”的实质是排外，其结果是产生不了天才，即使产生了，也是活不下去的。 D. 鲁迅用“在嫩苗的地上驰马”比喻恶意的批评家戕害文学青年的行径，说理形象生动。 5. 在第⑫段划线句方框内填入关联词，最恰当一项是（ ） A. 固然 因为 所以 B. 固然 然而 因为 C. 当然 然而 不过 D. 当然 如果 况且 6. 有人认为鲁迅先生这篇演讲稿“说理有余，情感不足”，缺乏演讲稿应该具备的感染力。你是否赞同这样的说法，请结合具体文本说说你的理由。 （二） 阅读下文，完成下列小题 辩才禅师 沈祖棻 ①树林稀疏的地方，露出了一角红墙，那正是巍峨的永欣寺。红的墙在落日的光辉里闪着眩目的色彩，当它映入骑在马上的辩才禅师眼帘的时候，他的心立刻跳动起来。 ②他像一个从战场上回来的兵士，在一种没有生还之望的心情中意外地回到了故乡。他想到立刻就可以回到他住惯了的寺院，看见他心爱的东西——那维系着他全部生命的一卷《兰亭》，他欢喜得要发狂了。他想起皇帝三次敕令他入内庭，千方百计想骗取他的《兰亭》，自己如何的不为威势所屈，排斥了一切奇珍异宝的诱惑，始终不曾将《兰亭》献出来。 ③秋渐渐地深了，萧条的气象笼罩了大地。辩才禅师近来总感到生活中还缺少了一些什么东西，可以说，是缺少一个人——一个能够了解《兰亭》、同时也就是能够了解他珍爱《兰亭》的心情的人。他的弟子中，却没有一个能够了解《兰亭》的，这一点，辩才禅师不能不认为是他生活中的遗憾。 ④有一天，那是一个寂静的黄昏，辩才禅师刚临摹过一通《兰亭》，慢慢地踱出禅室，远远地望见有一个生客在院子前面徘徊着，似乎是来庙中观览的。 ⑤“是什么地方的施主光降寒寺？”辩才禅师殷勤地问。 ⑥客人慢慢地走了进来，是一个三十几岁书生模样的人，高高的身材，穿一件宽大的黄袍，头上戴着巾，巾下覆着一个略瘦而苍白的脸，他非常合礼地作了一个揖，用清朗而沉着的声音回答辩才禅师的问话。 ⑦“弟子姓萧，是北方人，带了一些蚕种到南方做买卖；偶尔经过宝刹，一些生动的壁画吸引了我，这伟大的艺术给了我最高的启示，使我留住了。” ⑧辩才禅师很高兴地邀请来客进了禅室。他们下棋，弹琴，谈论文史，立刻非常相得了。 ⑨有一天，姓萧的客人带来了一幅梁元帝《自画职贡图》给辩才禅师看，画是那样精巧；辩才禅师一见，就深深地赞叹起来。于是姓萧的客人说：“弟子最好书画，的确，好的画像好的字一样值得人称赞。” ⑩“好的字吗？那不用说是二王了！”辩才禅师得意地叫起来。 ⑪“不瞒禅师说，弟子先世都传二王的楷书法，弟子也是从幼年就爱好二王书法，用心揣摩过的；现在出门还随身带着几通王帖哩。” ⑫整个下午，他们在详细欣赏和互相赞叹来客所携带的二王法帖中度过。最后，辩才禅师看不过对方的过分夸张和骄傲，终于笑着说：“这几通固然不错，但是还不能算怎样好；老僧有一幅真迹，倒很异乎寻常呢！”“是什么帖呢？”对方似乎不信地问。 ⑬“《兰亭》！”用轻快的调子毫不费力地说出这两个字，口角上挂着得意的微笑。 ⑭“经过了多少离乱，哪会有真迹存在；不过是响拓本罢了。”对方轻蔑地笑了。 ⑮“什么话！智永禅师在世的时候，一直珍藏着，临死的时候，亲手交付给我，哪会有错呢？”辩才禅师亲自从屋梁上取出《兰亭》，小心地打开了放在客人面前，得意地说：“请看吧！如何？” ⑯客人取在手中，细细地看了一会儿，指了几处地方说：“你看！这笔不得势，那笔也不得神！果然是响拓本呢！” ⑰辩才禅师不答话，挥手将《兰亭》夺过来，感到从未受过的侮辱，脸涨得通红，气呼呼地叫道：“你不懂！你完全不懂！你不许再和我提兰亭两个字。” ⑱对方并不生气，轻松地笑了！“何必生气呢？弟子和禅师取笑的。弟子揣摩了二十年王帖，难道连真伪都辨不出吗？这的确是稀见的神品，快取过来让我细细赏鉴一下吧！人间的乐事，还有更胜于此的吗？” ⑲“请原谅我的粗鲁吧！你可以细细地欣赏，要知道这机会并不是容易的哩！”辩才禅师立刻转怒为喜，温和地说；同时又将《兰亭》笑嘻嘻地递过去。 ⑳客人郑重地接了过来，细细地赏玩着，一面笑着对辩才禅师说：“看到这样的神品，就像见了天人一样，真是神光四射，令人目眩神迷；它将我们从这污浊的尘世带到了另一个美的世界，使我们忘记了一切！” ㉑“你才是真正能懂得《兰亭》价值的人啊，同时也是最能了解我心情的人啊！”辩才禅师快活得叫了起来，紧紧握着客人的手，他的眼中流出欢喜的泪了！ ㉒从此以后，禅师和客人每天在一起鉴赏《兰亭》，也不再藏在梁上。客人每天到永欣寺来，辩才禅师将他奉为上客，徒弟们也都和他相熟。每逢禅师外出做佛事的时候，就留客人独自欣赏《兰亭》；等到禅师回寺之后，两个人又兴高采烈地讨论起来。 ㉓那一天，辩才禅师正在灵记桥南严迁家里做佛事，忽然都督派人传唤他，他不知道什么事，奇怪极了！后来又有差役来催促他，说是御史要见他，叫他赶快就去。辩才禅师感到更糊涂了，就匆匆忙忙随着来人去见御史。 ㉔辩才禅师一抬头，看见那御史就是他的姓萧的客人，不由得怔住了。御史庄严地说：“我是奉旨来取《兰亭》的，现在《兰亭》已经取得，所以请你来……” ㉕辩才禅师没有听完他的话，立刻觉得有一个魔鬼伸出钢铁一般的指爪，将他的心拉了出来，眼前一黑，天地立刻旋转起来，他一切都不知道了！ 写于一九三五年（有删改） 7. 请结合全文内容，完成下面的表格。 明线 暗线 辩才拒交兰亭回到寺庙 （1）__________ 辩才结识萧姓客人 萧御史乔装入寺庙 辩才向萧姓客人展示《兰亭》 萧御史投其所好赢得信任 双线合并：（2）__________________ 8. 联系全文，揣摩“轻蔑地笑”和“轻松地笑”背后的人物心理。 9. 小说的结尾出人意料，但又在情理之中，请结合小说具体内容分析这样结尾的好处。 （三） 阅读下面的作品，完成下列小题 《自河南经乱》 ——白居易 自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹。 时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。 田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。 吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。 共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。 10. 下列选项中不适合用来评价这首诗的一项是（ ） A. 感情沉郁 B. 不事藻饰 C. 语浅意深 D. 用典精巧 11. 联系全诗，赏析颔联中“雁”“蓬”两个意象。 （四） 阅读下文，完成下列小题。 ①杨政字子行，京兆人也。少好学，从代郡范升受《梁丘易》，善说经书。京师为之语曰：“说经铿铿杨子行。”教授数百人。 ②范升尝为出妇①所告，坐系狱，政乃肉袒，以箭贯耳，抱升子潜伏道傍，候车驾，而持章叩头大言曰：“范升三娶，唯有一子，今适三岁，孤之可哀。”武骑虎贲惧惊乘舆，举弓射之，犹不肯去；旄头又以戟叉政伤胸政犹不退哀泣辞请，有感帝心，诏曰：“乞杨生师。”即尺一②出升。政由是显名。 ③为人嗜酒，不拘小节，果敢自矜，然笃于义。时帝婿梁松，皇后弟阴就，皆慕其声名，而请与交友。政每共言论，常切磋恳至，不为屈挠。 ④尝诣杨虚侯马武，武难见政，称疾不为起。政入户，径升床排武，把臂责之曰：“卿蒙国恩，备位藩辅，不思求贤以报殊宠，而骄天下英俊，此非养身之道也。今日动者刀入胁。”武诸子及左右皆大惊，以为见劫，操兵满侧，政颜色自若。会阴就至，责数武，令为交友。 ⑤其刚果任情，皆如此也。建初中，官至左中郎将。 【注】①出妇：被丈夫休弃的妇女。②尺一：帝王的诏书。 12. 结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）范升尝为出妇所告，坐系狱（ ） A．因为 B.判罪 C.停留 D.犯罪 （2）不拘小节，果敢自矜（ ） A．同情 B.庄重 C.看重 D.夸耀 （3）径升床排武（ ） A．推开 B.斥责 C.排列 D.排挤 13. 第②段画线部分有三处需加句读，断句正确的一项是（ ） A. 旄头又以戟/叉政/伤胸/政犹不退哀泣辞请 B. 旄头又以戟叉政/伤胸/政犹不退/哀泣辞请 C. 旄头又以戟/叉政伤胸/政犹不退/哀泣辞请 D. 旄头又以戟叉政/伤胸/政犹不退哀泣/辞请 14. 用现代汉语解释下列句子。 武诸子及左右皆大惊，以为见劫，操兵满侧，政颜色自若。 15. 文中通过三件事刻画了杨政的“刚果任情”，请分条加以概括。 （四） 阅读下文，完成下列小题。 …… ①及师来，见御史□是房中萧生也。萧翼报云：“奉敕前来取《兰亭》，《兰亭》今得矣，故唤师来取别。”辨才闻语，身便绝倒，良久始苏。 ②翼便驰驿而发。至都，奏御。太宗大悦，擢拜翼为员外郎，加入五品。太宗初怒老僧之秘吝，俄以其年耄，不忍加刑。数日后，仍赐物三千段，谷二千石，便敕越州支给。辨才不敢将之已用，建造三层宝塔，塔甚精丽，至今犹存。老僧因惊悸患重，不能强饭；唯啜粥，岁余乃卒。 ③帝命供奉拓书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛贞等四人各拓数本，以赐皇太子诸王近臣。贞观二十三年，太宗临崩，谓高宗曰：“吾欲从汝求一物，汝诚孝也，岂能违吾心耶，汝意如何？”高宗哽咽流涕，引耳而听制命。太宗曰：“吾所欲得《兰亭》，可与我将去。”及崩，随仙驾入玄宫矣。今赵模等所拓，在者，一本尚直钱数万也。人间本亦稀少，代之珍宝，难可再见。 ④吾尝为左千牛时，随牒适越。航巨海，登会稽，探禹穴，访奇书。名僧处士，犹备诸郡，因知虞预之著《会稽典录》，人物不绝，信而有征。其辨才弟子玄素，俗姓杨氏，华阴人也。长安二年，素师已年九十二，视听不衰，犹居永欣寺永禅师之故房，亲向吾说。聊以退食之暇，略疏其始末，庶将来君子，知吾心之所存。付永（彭年）、明（察微）、温（抱直），超（令叔）等兄弟。其有好事同志须知者，亦无隐焉。 ——节选于唐代何延之《兰亭记》有删改 16. 结合现代文语段（二）的内容，最适合填入第①段方框处的一项是（ ）。 A. 则 B. 即 C. 固 D. 乃 17. 对第④段划线句理解正确的一项是（ ） A. 因此知道虞预著《会稽典录》，杰出的人物层出不穷，确实是有根据的。 B. 因为知道虞预著《会稽典录》，杰出的人物层出不穷，可以相信并且有征兆。 C. 因而知道虞预著《会稽典录》，杰出人物层出不穷，可以相信这是真的了。 D. 因为知道虞预著《会稽典录》，杰出的人物层出不穷，确实可以被证明。 18. 分析文章最后一段的作用。 三 作文（40分） 19. 阅读下面文字，根据要求作文。 面对不尽如人意的成绩，有人会用“我还没有努力”来解释，然而有时努力了却也未必能达到自己的预期目标。 对于这样的现象，你有怎样的思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。 注意：角度自选，立意自定，题目自拟。不得少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 格致中学 二○二三学年度第二学期期中考试 高一年级 语文试卷 （共8页） （测试120分钟内完成，总分100分，试后交答题卷） 友情提示：昨天，你既然经历了艰苦的学习，今天，你必将赢得可喜的收获！ 祝你：诚实守信，沉着冷静，细致踏实，自信自强，去迎接胜利！ 一 积累应用（10分） 1. 按要求填空。 （1）____________，毋吾以也。 （2）为国以礼，其言不让，____________。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文中，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人景象：“____________，____________，____________。” 【答案】 ①. 以吾一日长乎尔 ②. 是故哂之 ③. 浴乎沂 ④. 风乎舞雩 ⑤. 咏而归 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：哂、沂、雩。 2. 按要求选择。 （1）小明看到了纸片上有一首《送别诗》，但四句诗却打乱了顺序，下列选项中顺序正确的应是（ ） ①杨柳青青着地垂 ②借问行人归不归 ③杨花漫漫搅天飞 ④柳条折尽花飞尽 A. ①③④② B. ③①④② C. ①④②③ D. ①③②④ （2）下列选项中用语得体的一句是（ ） A. 小组讨论时，小王说：“大家畅所欲言，抛砖引玉，给我很多启发”。 B. 阅读交流时，小孙说：“我有两个问题不理解，还请大家不吝赐教”。 C. 同学捐款后，小李说：“感谢大家响应号召，尽了自己的绵薄之力”。 D. 同学发言后，小赵说：“大家应该向你学习，谈出自己的一得之见”。 【答案】（1）A （2）B 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生对诗歌有关常识的识记能力及排序能力。 先看内容，这是一首送别诗，作者是隋朝的佚名诗人。诗的前两句写景，写杨柳和杨花，即景抒情。后两句叙事抒情，以“柳条折尽”和“花飞尽”，写春已归去而人未归也。①③为写景句，④②叙事抒情，排除C。 再看押韵，这是一首绝句，第三句是不押韵的，由此确定④排在第三句，排除D； 根据近体诗的平仄规律，以及句子内容所体现的时间前后，确定先①后③，排除B。 故选A。 小问2详解】 本题考查学生语言表达得体的能力。 A.抛砖引玉：抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。是一种自谦的说法。此处使用的对象是“大家”，不合适。 B.不吝赐教：不吝惜自己的意见，希望他人给予指导。这是请人指教的客气话。语境中用于向别人请教问题，使用恰当。 C.绵薄之力：微不足道的力量 。指尽自己的努力去帮助别人。这是谦词，多用于自己，语境中用于别人，不合适。 D.一得之见：谦虚的说法，指自己对某个问题的见解。语境中用于别人，不合适。 故选B。 二、阅读（50分） （一） 阅读下文，完成下面小题。 未有天才之前 ——一九二四年一月十七日在北京师范大学附属中学校友会讲 ①我自己觉得我的讲话不能使诸君有益或者有趣，因为我实在不知道什么事，但推托拖延得太长久了，所以终于不能不到这里来说几句。 ②我看现在许多人对于文艺界的要求的呼声之中，要求天才的产生也可以算是很盛大的了，这显然可以反证两件事：一是中国现在没有一个天才，二是大家对于现在的艺术的厌薄。天才究竟有没有？也许有着罢，然而我们和别人都没有见。倘使据了见闻，就可以说没有；不但天才，还有使天才得以生长的民众。 ③天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。有一回拿破仑过Alps山，说，“我比Alps山还要高！”这何等英伟，然而不要忘记他后面跟着许多兵；倘没有兵，那只有被山那面的敌人捉住或者赶回，他的举动，言语，都离了英雄的界线，要归入疯子一类了。所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。花木非有土不可，正同拿破仑非有好兵不可一样。 ④然而现在社会上的论调和趋势，一面固然要求天才，一面却要他灭亡，连预备的土也想扫尽。举出几样来说： ⑤其一就是“整理国故”。自从新思潮来到中国以后，其实何尝有力，而一群老头子，还有少年，却已丧魂失魄的来讲国故了，他们说，“中国自有许多好东西，都不整理保存，倒去求新，正如放弃祖宗遗产一样不肖。”抬出祖宗来说法，那自然是极威严的，然而我总不信在旧马褂未曾洗净叠好之前，便不能做一件新马褂。就现状而言，做事本来还随各人的自便，老先生要整理国故，当然不妨去埋在南窗下读死书，至于青年，却自有他们的活学问和新艺术，各干各事，也还没有大妨害的，但若拿了这面旗子来号召，那就是要中国永远与世界隔绝了。倘以为大家非此不可，那更是荒谬绝伦！我们和古董商人谈天，他自然总称赞他的古董如何好，然而他决不痛骂画家，农夫，工匠等类，说是忘记了祖宗：他实在比许多国学家聪明得远。 ⑥其一是“崇拜创作”。从表面上看来，似乎这和要求天才的步调很相合，其实不然。那精神中，很含有排斥外来思想，异域情调的分子，所以也就是可以使中国和世界潮流隔绝的。许多人对于托尔斯泰，都介涅夫，陀思妥夫斯奇的名字，已经厌听了，然而他们的著作，有什么译到中国来？眼光囚在一国里，听谈彼得和约翰就生厌，定须张三李四才行，于是创作家出来了，从实说，好的也离不了刺取点外国作品的技术和神情，文笔或者漂亮，思想往往赶不上翻译品，甚者还要加上些传统思想，使他适合于中国人的老脾气，而读者却已为他所牢笼了，于是眼界便渐渐的狭小，几乎要缩进旧圈套里去。作者和读者互相为因果，排斥异流，抬上国粹，那里会有天才产生？即使产生了，也是活不下去的。 ⑦这样的风气的民众是灰尘，不是泥土，在他这里长不出好花和乔木来！ ⑧还有一样是恶意的批评。大家的要求批评家的出现，也由来已久了，到目下就出了许多批评家。可惜他们之中很有不少是不平家，不像批评家，作品才到面前，便恨恨地磨墨，立刻写出很高明的结论道，“唉，幼稚得很。中国要天才！”到后来，连并非批评家也这样叫喊了，他是听来的。其实即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童的一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以戕贼，也可以萎死的。我亲见几个作者，都被他们骂得寒噤了。那些作者大约自然不是天才，然而我的希望是便是常人也留着。 ⑨恶意的批评家在嫩苗的地上驰马，那当然是十分快意的事；然而遭殃的是嫩苗——平常的苗和天才的苗。幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱；作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。因为倘不遭了戕贼，他就会生长，成熟，老成，独有老衰和腐败，倒是无药可救的事！我以为幼稚的人，或者老大的人，如有幼稚的心，就说幼稚的话，只为自己要说而说，说出之后，至多到印出之后，自己的事就完了，对于无论打着什么旗子的批评，都可以置之下理的！ ⑩就是在座的诸君，料来也十之九愿有天才的产生罢，然而情形是这样，不但产生天才难，单是有培养天才的泥土也难。我想，天才大半是天赋的；独有这培养天才的泥土，似乎大家都可以做。做土的功效，比要求天才还切近；否则，纵有成千成百的天才，也因为没有泥土，不能发达，要像一碟子绿豆芽。 ⑪做土要扩大了精神，就是收纳新潮，脱离旧套，能够容纳，了解那将来产生的天才；又要不怕做小事业，就是能创作的自然是创作，否则翻译，介绍，欣赏，读，看，消闲都可以。以文艺来消闲，说来似乎有些可笑，但究竟较胜于戕贼他。 ⑫泥土和天才比，□□是不足齿数的，□□不是坚苦卓绝者，也怕不容易做：□□事在人为，比空等天赋的天才有把握。这一点，是泥土的伟大的地方，也是反有大希望的地方。而且也有报酬，譬如好花从泥土里出来，看的人固然欣然的赏鉴，泥土也可以欣然的赏鉴，正不必花卉自身，这才心旷神怡的——假如当作泥土也有灵魂的说。 注：“整理国故”当时胡适所提倡的一种主张。胡适在一九一九年七月就鼓吹“多研究些问题，少谈些主义”；一九二三年在北京大学《国学季刊》的《发刊宣言》中，他更系统地宣传“整理国故”的主张，企图诱使知识分子和青年学生脱离现实的革命斗争。本文中所批评的，是当时某些附和胡适的人们所发的一些议论。 3. 用文中的句子补全下面的句子，让它可以作为全文的中心论点。 “未有天才之前， ” 4. 下列对文章第④—⑨段内容分析理解不正确的一项是（ ） A. 第④段承上启下，是从正面立论到反面论证的转换枢纽。 B. 在批驳“整理国故”时，鲁迅用了类比论证的手法，用“旧马褂”“新马褂”类比“传统”和“新思想”。 C. 鲁迅指出“崇拜创作”的实质是排外，其结果是产生不了天才，即使产生了，也是活不下去的。 D. 鲁迅用“在嫩苗的地上驰马”比喻恶意的批评家戕害文学青年的行径，说理形象生动。 5. 在第⑫段划线句方框内填入关联词，最恰当的一项是（ ） A. 固然 因为 所以 B. 固然 然而 因为 C. 当然 然而 不过 D. 当然 如果 况且 6. 有人认为鲁迅先生的这篇演讲稿“说理有余，情感不足”，缺乏演讲稿应该具备的感染力。你是否赞同这样的说法，请结合具体文本说说你的理由。 【答案】3. 应该先要求可以使天才生长的民众。 4. B 5. C 6. 不赞同。这篇演讲稿是将深刻的说理与充沛的情感有机融合，有着很强的感染力。 ①饱含忧国忧民的情怀。他对“整理国故”“崇拜创作”和“恶意的批评”等现象的批判饱含忧国忧民的情怀，对当时社会风气的深切关怀和对文艺青年的期望透出文字，引发听众共鸣。 ②对培养天才之“泥土”的殷切期望之情。最后几段，鲁迅先生呼吁人们成为培养天才的泥土，这既是对听众的一种鼓励也是一种希望的表达，充满着积极向上的力量。 【解析】 【导语】这篇演讲稿通过对中国文艺界的现实批评，论述了培养天才所需的社会土壤的重要性。鲁迅以“泥土与花木”为喻，严厉批评“整理国故”和“崇拜创作”等思潮对天才成长的不利影响，并对恶意批评者提出指责。其语言简练辛辣，虽以理见长，但处处洋溢着对民族未来的忧虑与焦急，充满了激励后代的深沉情感。 【3题详解】 本题考查学生概括文本的中心论点的能力。 文章开头批评了文艺界呼吁天才的论调之后，在第三段提出了论点“天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才”“所以我想，在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众”，后面围绕这个观点进行了论证。据此可知本文的论点是：要产生天才，就要有使天才生长的民众。 题干要求用文中的句子补全观点，结合所给句子“未有天才之前”，此处应填入原文“应该先要求可以使天才生长的民众”。 【4题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 B.“用了类比论证手法”错误。“旧马褂”“新马褂”是喻体，此处运用的是比喻论证。 故选B。 【5题详解】 本题考查学生分析运用关联词语的能力。 ‌“当然”是副词，表示对某一行为的确认或肯定，强调合乎情理或事理，没有疑问；‌“固然”是连词，表示承认某个事实，引起下文转折‌，也表示承认甲事实，也不否认乙事实。此处强调泥土不足齿数这一事实的合理性，不可置疑性，故选用“当然”。 “因为”表原因，“然而”表示转折，“如果”表示假设。分析文意可知，在承认泥土在与天才比较中地位相对较低之后，后文引出了一个与之相悖的观点，即“不是坚苦卓绝者，也怕不容易做”，这表明，前后是转折关系，故选用“然而”。 “所以”表示结果；“因为”表示原因；“况且”表示递进；“不过”表示轻微的转折，对上半句作出修正或补充。“事在人为，比空等天赋的天才有把握”是在前面强调做泥土很难的基础上，又进行补的充说明，故选用“不过”。 故选C 【6题详解】 本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 首先表明观点，不认同这篇演讲稿“说理有余，情感不足”，缺乏感染力，文章是将深刻的说理与充沛的情感相互融合。 ①饱含忧国忧民的情怀。批判“整理国故”：在谈到“整理国故”这一现象时，鲁迅先生连用“丧魂失魄”“荒谬绝伦”等措辞激烈的词语，鲜明地表达出他对这种借“整理国故”之名，行阻碍新思潮、让中国与世界隔绝之实的做法的愤懑与担忧。剖析“崇拜创作”：针对“崇拜创作”这一风气，鲁迅先生指出其本质是“排斥外来思想，异域情调”，并强调“那里会有天才产生？即使产生了，也是活不下去的”。话语间流露出对这种狭隘创作观念的批判，以及对由此导致天才难以产生、文艺无法健康发展的担忧。痛斥“恶意的批评”：提到恶意批评家时，鲁迅使用了“当头加以戕贼”这样的强烈措辞，表达了对那些不负责任的评论者的愤怒。 ②对培养天才之“泥土”的殷切期望之情。鲁迅先生说“做土的功效，比要求天才还切近；……要像一碟子绿豆芽”，用形象的比喻强调了做培养天才的“泥土”的关键作用，他希望每个人都能以实际行动去成为那能滋养天才的“泥土”，这种对听众的鼓励和对未来充满希望的表达，让大家感受到积极向上的力量，激发起内心想要为培养天才贡献力量的热情，极具感染力。 （二） 阅读下文，完成下列小题 辩才禅师 沈祖棻 ①树林稀疏的地方，露出了一角红墙，那正是巍峨的永欣寺。红的墙在落日的光辉里闪着眩目的色彩，当它映入骑在马上的辩才禅师眼帘的时候，他的心立刻跳动起来。 ②他像一个从战场上回来的兵士，在一种没有生还之望的心情中意外地回到了故乡。他想到立刻就可以回到他住惯了的寺院，看见他心爱的东西——那维系着他全部生命的一卷《兰亭》，他欢喜得要发狂了。他想起皇帝三次敕令他入内庭，千方百计想骗取他的《兰亭》，自己如何的不为威势所屈，排斥了一切奇珍异宝的诱惑，始终不曾将《兰亭》献出来。 ③秋渐渐地深了，萧条的气象笼罩了大地。辩才禅师近来总感到生活中还缺少了一些什么东西，可以说，是缺少一个人——一个能够了解《兰亭》、同时也就是能够了解他珍爱《兰亭》的心情的人。他的弟子中，却没有一个能够了解《兰亭》的，这一点，辩才禅师不能不认为是他生活中的遗憾。 ④有一天，那是一个寂静的黄昏，辩才禅师刚临摹过一通《兰亭》，慢慢地踱出禅室，远远地望见有一个生客在院子前面徘徊着，似乎是来庙中观览的。 ⑤“是什么地方的施主光降寒寺？”辩才禅师殷勤地问。 ⑥客人慢慢地走了进来，是一个三十几岁书生模样的人，高高的身材，穿一件宽大的黄袍，头上戴着巾，巾下覆着一个略瘦而苍白的脸，他非常合礼地作了一个揖，用清朗而沉着的声音回答辩才禅师的问话。 ⑦“弟子姓萧，是北方人，带了一些蚕种到南方做买卖；偶尔经过宝刹，一些生动的壁画吸引了我，这伟大的艺术给了我最高的启示，使我留住了。” ⑧辩才禅师很高兴地邀请来客进了禅室。他们下棋，弹琴，谈论文史，立刻非常相得了。 ⑨有一天，姓萧的客人带来了一幅梁元帝《自画职贡图》给辩才禅师看，画是那样精巧；辩才禅师一见，就深深地赞叹起来。于是姓萧的客人说：“弟子最好书画，的确，好的画像好的字一样值得人称赞。” ⑩“好的字吗？那不用说是二王了！”辩才禅师得意地叫起来。 ⑪“不瞒禅师说，弟子先世都传二王的楷书法，弟子也是从幼年就爱好二王书法，用心揣摩过的；现在出门还随身带着几通王帖哩。” ⑫整个下午，他们在详细欣赏和互相赞叹来客所携带的二王法帖中度过。最后，辩才禅师看不过对方的过分夸张和骄傲，终于笑着说：“这几通固然不错，但是还不能算怎样好；老僧有一幅真迹，倒很异乎寻常呢！”“是什么帖呢？”对方似乎不信地问。 ⑬“《兰亭》！”用轻快的调子毫不费力地说出这两个字，口角上挂着得意的微笑。 ⑭“经过了多少离乱，哪会有真迹存在；不过是响拓本罢了。”对方轻蔑地笑了。 ⑮“什么话！智永禅师在世的时候，一直珍藏着，临死的时候，亲手交付给我，哪会有错呢？”辩才禅师亲自从屋梁上取出《兰亭》，小心地打开了放在客人面前，得意地说：“请看吧！如何？” ⑯客人取在手中，细细地看了一会儿，指了几处地方说：“你看！这笔不得势，那笔也不得神！果然是响拓本呢！” ⑰辩才禅师不答话，挥手将《兰亭》夺过来，感到从未受过的侮辱，脸涨得通红，气呼呼地叫道：“你不懂！你完全不懂！你不许再和我提兰亭两个字。” ⑱对方并不生气，轻松地笑了！“何必生气呢？弟子和禅师取笑的。弟子揣摩了二十年王帖，难道连真伪都辨不出吗？这的确是稀见的神品，快取过来让我细细赏鉴一下吧！人间的乐事，还有更胜于此的吗？” ⑲“请原谅我的粗鲁吧！你可以细细地欣赏，要知道这机会并不是容易的哩！”辩才禅师立刻转怒为喜，温和地说；同时又将《兰亭》笑嘻嘻地递过去。 ⑳客人郑重地接了过来，细细地赏玩着，一面笑着对辩才禅师说：“看到这样的神品，就像见了天人一样，真是神光四射，令人目眩神迷；它将我们从这污浊的尘世带到了另一个美的世界，使我们忘记了一切！” ㉑“你才是真正能懂得《兰亭》价值的人啊，同时也是最能了解我心情的人啊！”辩才禅师快活得叫了起来，紧紧握着客人的手，他的眼中流出欢喜的泪了！ ㉒从此以后，禅师和客人每天在一起鉴赏《兰亭》，也不再藏在梁上。客人每天到永欣寺来，辩才禅师将他奉为上客，徒弟们也都和他相熟。每逢禅师外出做佛事的时候，就留客人独自欣赏《兰亭》；等到禅师回寺之后，两个人又兴高采烈地讨论起来。 ㉓那一天，辩才禅师正在灵记桥南严迁家里做佛事，忽然都督派人传唤他，他不知道什么事，奇怪极了！后来又有差役来催促他，说是御史要见他，叫他赶快就去。辩才禅师感到更糊涂了，就匆匆忙忙随着来人去见御史。 ㉔辩才禅师一抬头，看见那御史就是他的姓萧的客人，不由得怔住了。御史庄严地说：“我是奉旨来取《兰亭》的，现在《兰亭》已经取得，所以请你来……” ㉕辩才禅师没有听完他的话，立刻觉得有一个魔鬼伸出钢铁一般的指爪，将他的心拉了出来，眼前一黑，天地立刻旋转起来，他一切都不知道了！ 写于一九三五年（有删改） 7. 请结合全文内容，完成下面的表格。 明线 暗线 辩才拒交兰亭回到寺庙 （1）__________ 辩才结识萧姓客人 萧御史乔装入寺庙 辩才向萧姓客人展示《兰亭》 萧御史投其所好赢得信任 双线合并：（2）__________________ 8. 联系全文，揣摩“轻蔑地笑”和“轻松地笑”背后的人物心理。 9. 小说的结尾出人意料，但又在情理之中，请结合小说具体内容分析这样结尾的好处。 【答案】7. ①. 皇帝骗取《兰亭》未果 ②. 《兰亭》被骗取 8. ①“轻蔑地笑”：萧御史假装不相信《兰亭》真迹在存在，故意说《兰亭》只有拓本，目的是刺激辩才禅师，引诱其出示《兰亭》真迹。 ②“轻松地笑”：萧御史表现出轻松和从容，显得自己识货懂行，目的是赢得辩才的好感和信任，放下一切防备，以便施展他的计划。 9. ①“出人意料”在于萧客人是乔装成客人的御史，其真实目的竟然是夺取《兰亭》。 ②“情理之中”主要在于御史对《兰亭》的渴望和重视，以及他对待辩才禅师的态度，都能说明御史准确把握和利用了辩才禅师的心理，最终成功骗取真迹。 ③这样的结尾设置了悬念，使情节更加引人入胜，增强了作品的可读性，同时也揭示了人性的复杂和历史的残酷。 【解析】 【导语】小说讲述了辩才禅师心爱《兰亭》，不为皇帝威势所屈，然而辩才却未能拒绝萧姓客人的引诱，最终因对理解、共鸣的渴望而被对方骗取《兰亭》。小说通过精致的心理描写和对人性的刻画，使读者感受到了充满戏剧性的命运转折，结尾的反转增强了故事的冲击力，同时也暗含对统治者为一己私利巧取豪夺行径的冷峻批判。 【7题详解】 本题考查学生分析作品结构的能力。 （1）此处需要指出“暗线”的第一步，和“明线”第一步紧密关联，“明线”第一步是“辩才拒交兰亭回到寺庙”，结合第②段“他想起皇帝三次敕令他入内庭，千方百计想骗取他的《兰亭》，自己如何的不为威势所屈，排斥了一切奇珍异宝的诱惑，始终不曾将《兰亭》献出来”，联系后文萧御史乔装成客人进入寺庙和辩才接近，可以看出指出“暗线”的第一步，应该是皇帝骗取《兰亭》而始终没能成功。 （2）“明线”“暗线”虽然相互交织，但总有合拢的时候，结合倒数第二段“我是奉旨来取《兰亭》的，现在《兰亭》已经取得，所以请你来……”，可以明确“双线合并”即兰亭》最终被骗取。 【8题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，鉴赏人物形象的能力。 ①“轻蔑地笑”：这是在萧御史说“经过了多少离乱，哪会有真迹存在；不过是响拓本罢了”之后，所流露出的，萧御史表面上不相信《兰亭》真迹在存在，故意说《兰亭》只有拓本，目的是刺激辩才， 引诱其出示《兰亭》真迹。如才禅师立即回应“什么话！智永禅师在世的时候，一直珍藏着，临死的时候，亲手交付给我，哪会有错呢”，并且亲自从屋梁上取出《兰亭》，萧御史实现了这个阶段的目的。  ②“轻松地笑”：这是萧御史在进一步刺激辩才后，辩才已经“感到从未受过的侮辱，脸涨得通红，气呼呼地叫道”，并反驳“你不懂！你完全不懂！你不许再和我提兰亭两个字”，此时萧御史再“恰当地”表现出轻松和从容，向对方解释“弟子和禅师取笑的……人间的乐事，还有更胜于此的吗”，目的在于博取辩才的信任，使其逐步放下一切防备，从而轻松施展他的计划。 【9题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 ①“出人意料”：结尾处揭示“那御史就是他的姓萧的客人”是意料之外的，辩才禅师与客人（即御史）之间有着深厚的情感纽带，以及他对《兰亭》的珍视，都让人难以预料到御史会以这样的身份出现，并亲自来取走《兰亭》。 ②“情理之中”：尽管御史的出现是意料之外的，但整个故事的发展却充满了合理性。从辩才禅师对《兰亭》的热爱和珍视，到他与客人的深厚友谊，再到御史以如此方式取走《兰亭》，这一切都在情理之中。特别是御史对《兰亭》的渴望和重视，以及他对待辩才禅师的态度，都能印证客人（御史）有着明确的目标，那就是成功骗取真迹。 ③总的来说，这样的结尾出人意料但又在情理之中，这种突转效果并不突兀，因为前文已有伏笔，如辩才禅师因对《兰亭》的执着和对知音的渴望不顾一切，前后对比中，就为其失败埋下伏笔。此结局首尾呼应，符合故事的内在逻辑发展，同时也让作品更加曲折波澜，这在生动的起伏转换中，深化 作品的主题。 （三） 阅读下面的作品，完成下列小题 《自河南经乱》 ——白居易 自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹。 时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。 田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。 吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。 共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。 10. 下列选项中不适合用来评价这首诗的一项是（ ） A. 感情沉郁 B. 不事藻饰 C. 语浅意深 D. 用典精巧 11. 联系全诗，赏析颔联中“雁”“蓬”两个意象。 【答案】10. D 11. ①诗人以“雁”、“蓬”作比：手足离散各在一方，犹如那分飞千里的孤雁，只能吊影自怜；辞别故乡流离四方，又多么像深秋中断根的蓬草，随着萧瑟的西风，飞空而去，飘转无定。②诗人又分别以吊影分飞与辞根离散来描述“雁”和“蓬”，赋予它们孤苦凄惶的情态，深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。 【解析】 【导语】白居易的《自河南经乱》通过描写因战乱导致的家园破败和家人离散，将内心的痛苦与怀念娓娓道来。诗中以“雁”与“蓬”比喻分离的兄弟和漂泊的生活，表达了深沉的思乡之情与对团聚的渴望。作品语言平实，却情感深厚，余味无穷。 【10题详解】 本题考查学生对诗歌的赏析能力。 D.“用典精巧”错。这首诗并没有运用典故，而是以写实的手法来抒发自己的情感，所以 “用典精巧” 不适合用来评价这首诗。 故选D。 【11题详解】 本题考查学生对重要意象的把握能力。 ①“雁”，在古诗中，大雁常常象征着游子、漂泊者，因其每年都会进行迁徙，居无定所，行踪不定。“蓬”，即蓬草，它有着漂泊不定的特点，一旦被风吹起，就会随风飞舞，辗转各处，难以扎根。“吊影分为千里雁”，诗人以“千里雁”自比，把兄弟离散后的孤独状态比作孤雁离群，各自形单影只，只能对着自己的影子顾影自怜。“辞根散作九秋蓬”，把兄弟几人比作离开根部、在秋风中飘散的蓬草，形象地表现出他们在战乱的影响下，被迫离开家乡、远离根基，身世如同蓬草一般漂泊无依的状态。 ②“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”中用“吊影分为”来修饰“千里雁”，用“辞根散作”来修饰“九秋蓬”。而“吊影”是指一个人孤身独处，形影相伴，没有伴侣。“辞根”是指草木离开根部，比喻兄弟们各自背井离乡。所以，用吊影分飞与辞根离散来描述“雁”和“蓬”，更写出了“雁”和“蓬”的孤苦凄凉。而这孤苦凄凉是因为河南地区经历战乱，所以“雁”“蓬”这两个意象深刻揭示了饱经战乱的零落之苦。 （四） 阅读下文，完成下列小题。 ①杨政字子行，京兆人也。少好学，从代郡范升受《梁丘易》，善说经书。京师为之语曰：“说经铿铿杨子行。”教授数百人。 ②范升尝为出妇①所告，坐系狱，政乃肉袒，以箭贯耳，抱升子潜伏道傍，候车驾，而持章叩头大言曰：“范升三娶，唯有一子，今适三岁，孤之可哀。”武骑虎贲惧惊乘舆，举弓射之，犹不肯去；旄头又以戟叉政伤胸政犹不退哀泣辞请，有感帝心，诏曰：“乞杨生师。”即尺一②出升。政由是显名。 ③为人嗜酒，不拘小节，果敢自矜，然笃于义。时帝婿梁松，皇后弟阴就，皆慕其声名，而请与交友。政每共言论，常切磋恳至，不为屈挠。 ④尝诣杨虚侯马武，武难见政，称疾不为起。政入户，径升床排武，把臂责之曰：“卿蒙国恩，备位藩辅，不思求贤以报殊宠，而骄天下英俊，此非养身之道也。今日动者刀入胁。”武诸子及左右皆大惊，以为见劫，操兵满侧，政颜色自若。会阴就至，责数武，令为交友。 ⑤其刚果任情，皆如此也。建初中，官至左中郎将。 【注】①出妇：被丈夫休弃的妇女。②尺一：帝王的诏书。 12. 结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）范升尝为出妇所告，坐系狱（ ） A．因为 B.判罪 C.停留 D.犯罪 （2）不拘小节，果敢自矜（ ） A．同情 B.庄重 C.看重 D.夸耀 （3）径升床排武（ ） A．推开 B.斥责 C.排列 D.排挤 13. 第②段画线部分有三处需加句读，断句正确的一项是（ ） A. 旄头又以戟/叉政/伤胸/政犹不退哀泣辞请 B. 旄头又以戟叉政/伤胸/政犹不退/哀泣辞请 C. 旄头又以戟/叉政伤胸/政犹不退/哀泣辞请 D. 旄头又以戟叉政/伤胸/政犹不退哀泣/辞请 14. 用现代汉语解释下列句子。 武诸子及左右皆大惊，以为见劫，操兵满侧，政颜色自若。 15. 文中通过三件事刻画了杨政的“刚果任情”，请分条加以概括。 【答案】12. ①. B ②. D ③. A 13. B 14. 马武的几个儿子以及身边的侍从都大为惊恐，以为被劫持，拿着兵器围满了身边，杨政却神色自如。 15. （1）杨政冒险为老师向皇帝乞求宽罪。 （2）杨政平等与皇亲国戚交谈，不屈从权贵。 （3）杨政敢于指责权贵傲视英才，即使面对兵器也坦然自若。 【解析】 【导语】这篇文章人物塑造鲜明，着重描绘了杨政的独特个性和品质。通过三件具体事例，展现了他嗜酒率真而果敢正义的性格。他不拘小节，仗义执言，即使在武力胁迫下仍毫不畏惧，显示出非凡的胆识和坚韧。同时，他热情待人，善于思考、言辞恳切，连帝婿和皇后弟都为之折服，人物形象生动立体。 【12题详解】 本题考查学生理解文言句子中词语意思的能力。 （1）坐：因……而获罪，判罪，定罪。句意：范升曾经被被丈夫休弃的妇女告发，因而被囚禁在狱中。 故选B。 （2）矜：夸耀。句意：不拘泥于小节，做事果敢而且自我夸耀。 故选D。 （3）排：推开。句意：直接登上床推开马武。 选A。 【13题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：旄头又用戟叉杨政，刺伤了他的胸部，杨政仍然不后退，悲哀地哭泣着陈辞请求。 “旄头”是主语，“叉”是谓语，“政”是宾语，主谓宾结构齐全，故在“政”后断开，排除AC。 “政”是主语，“不退”是谓语，语意完整，其后停顿；“哀泣”修饰“辞请”，中间不能断开，故在“不退”后断开，排除D。 故选B。 【14题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “左右”，身边的侍从；“以为见劫”，被动句，“见”表被动；“操”，持，拿；“颜色”，脸色，神色。 【15题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 （1）根据“政乃肉袒，以箭贯耳，抱升子潜伏道傍，候车驾”“武骑虎贲惧惊乘舆，举弓射之，犹不肯去；旄头又以戟叉政，伤胸，政犹不退，哀泣辞请”可知，范升曾经被被丈夫休弃的妇女告发，因而被囚禁在狱中。杨政袒露上身，用箭穿透耳朵，抱着范升年仅三岁的儿子，在道路旁边，拦驾为老师求情，他毫不畏惧可能面临的严重后果，面对武骑虎贲的射伤威胁，甚至在旄头用戟叉伤他胸部之后，他仍然坚决不退缩，他出于对老师的深厚情义，全然不顾自身安危，以一种近乎极端的方式去为老师争取获释的机会，展现了杨政的“刚果任情”。 （2）根据“时帝婿梁松，皇后弟阴就，皆慕其声名，而请与交友。政每共言论，常切磋恳至，不为屈挠”可知，当时皇帝的女婿和皇后的弟弟因仰慕杨政的名声而主动和杨政交朋友，杨政并没有因为他们高贵的身份而改变自己的态度。他每一次与这些皇亲国戚谈论都能够坚持自己的观点，做到切磋诚恳深入，始终保持着一种刚正不阿的态度，这些都体现了他的“刚果任情”。 （3）根据“政入户，径升床排武，把臂责之曰：‘卿蒙国恩，备位藩辅，不思求贤以报殊宠，而骄天下英俊，此非养身之道也。今日动者刀入胁。’”“武诸子及左右皆大惊，以为见劫，操兵满侧，政颜色自若”可知，杨政不仅敢于当面指责马武这样的权贵的不当行为，而且言语毫不客气、直接犀利，没有丝毫畏惧权贵。同时，在面对马武诸子及左右拿着兵器围在身边这种极具威慑力的场景时，他依然神色自如，他基于自己对马武傲视英才行为的不满，凭借性情去行事，直接对马武进行指责，充分展现了他的“刚果任情”。 参考译文： 杨政字子行，是京兆人。年少时就喜好学习，跟随代郡的范升学习《梁丘易》，擅长解说经书。京城的人为此流传着这样一句话：“说经铿铿杨子行。”他教授的学生有数百人。 范升曾经被被丈夫休弃的妇女告发，因而被囚禁在狱中，杨政就袒露上身，用箭穿透耳朵，抱着范升的儿子潜伏在道路旁边，等候皇帝的车驾，然后拿着奏章叩头大声说：“范升三次娶妻，只有一个儿子，现在刚刚三岁，他成为孤儿实在是太可怜了。”武骑虎贲害怕惊扰了皇帝的车驾，就举起弓射他，他仍然不肯离去；旄头又用戟叉杨政，刺伤了他的胸部，杨政仍然不后退，悲哀地哭泣着陈辞请求，他的行为感动了皇帝的心，皇帝下诏说：“把杨生的老师放了。”随即就下达诏书释放了范升。杨政因此而名声显扬。 杨政为人喜好饮酒，不拘泥于小节，做事果敢而且自我夸耀，然而他非常重义气。当时皇帝的女婿梁松，皇后的弟弟阴就，都仰慕他的名声，并且请求和他交朋友。杨政每次和他们一起谈论，常常是切磋诚恳深入，不因为对方的身份而屈服。 杨政曾经去拜访杨虚侯马武，马武难以接见杨政，就称病不起床。杨政进入屋内，直接登上床推开马武，抓住他的手臂责备他说：“你蒙受国家的恩宠，在藩辅的位置上任职，不想着寻求贤才来回报特殊的恩宠，却对天下的英雄豪杰骄横无礼，这不是保养身体的好办法。今天要是动起手来，刀子就会刺入你的肋下。”马武的几个儿子以及身边的侍从都大为惊恐，以为遭到了劫持，拿着兵器围满了身边，杨政却神色自如。正好阴就到了，责备数落了马武，命令他和杨政交朋友。 杨政的果敢任性，都像这样。建初年间，他官至左中郎将。 （四） 阅读下文，完成下列小题。 …… ①及师来，见御史□是房中萧生也。萧翼报云：“奉敕前来取《兰亭》，《兰亭》今得矣，故唤师来取别。”辨才闻语，身便绝倒，良久始苏。 ②翼便驰驿而发。至都，奏御。太宗大悦，擢拜翼为员外郎，加入五品。太宗初怒老僧之秘吝，俄以其年耄，不忍加刑。数日后，仍赐物三千段，谷二千石，便敕越州支给。辨才不敢将之已用，建造三层宝塔，塔甚精丽，至今犹存。老僧因惊悸患重，不能强饭；唯啜粥，岁余乃卒。 ③帝命供奉拓书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛贞等四人各拓数本，以赐皇太子诸王近臣。贞观二十三年，太宗临崩，谓高宗曰：“吾欲从汝求一物，汝诚孝也，岂能违吾心耶，汝意如何？”高宗哽咽流涕，引耳而听制命。太宗曰：“吾所欲得《兰亭》，可与我将去。”及崩，随仙驾入玄宫矣。今赵模等所拓，在者，一本尚直钱数万也。人间本亦稀少，代之珍宝，难可再见。 ④吾尝为左千牛时，随牒适越。航巨海，登会稽，探禹穴，访奇书。名僧处士，犹备诸郡，因知虞预之著《会稽典录》，人物不绝，信而有征。其辨才弟子玄素，俗姓杨氏，华阴人也。长安二年，素师已年九十二，视听不衰，犹居永欣寺永禅师之故房，亲向吾说。聊以退食之暇，略疏其始末，庶将来君子，知吾心之所存。付永（彭年）、明（察微）、温（抱直），超（令叔）等兄弟。其有好事同志须知者，亦无隐焉。 ——节选于唐代何延之《兰亭记》有删改 16. 结合现代文语段（二）的内容，最适合填入第①段方框处的一项是（ ）。 A. 则 B. 即 C. 固 D. 乃 17. 对第④段划线句理解正确的一项是（ ） A. 因此知道虞预著《会稽典录》，杰出的人物层出不穷，确实是有根据的。 B. 因为知道虞预著《会稽典录》，杰出的人物层出不穷，可以相信并且有征兆。 C. 因而知道虞预著《会稽典录》，杰出的人物层出不穷，可以相信这是真的了。 D. 因为知道虞预著《会稽典录》，杰出人物层出不穷，确实可以被证明。 18. 分析文章最后一段的作用。 【答案】16. D 17. A 18. ①增加故事的真实性和可信度，让读者了解到这段历史是作者亲身经历。 ②表达写作目的及传承意愿，作者希望这段历史能够被后人知晓，并希望其得到传承。 【解析】 【导语】这篇文言文节选出自唐代何延之的《兰亭记》，描绘了唐太宗李世民派遣萧翼巧取《兰亭集序》，并记录其后续发展。文中涉及唐太宗对《兰亭》的钟爱，以通讯飞驿展开，刻画了萧翼的智慧及太宗的仁慈。同时，通过对辨才和尚的命运、拓书赐予及其后事的描述，反映出历史的珍贵和文化传承的艰难。文章语言简练生动，既有情节波折，又富有历史的厚重感与文化价值。 【16题详解】 本题考查学生理解常见文言虚词在文中的含义和用法的能力。 语境是说辩才大师看到御史竟然是萧翼，出乎他的意料之外。故此处用“乃”，更能体现辩才大师看到萧翼时的惊讶程度。 “见御史，乃是房中萧生也”，句意为：等到他来，见到御史竟是萧翼。 A．“则”，用于表示肯定的判断，可译为“就是”，用于此处不能体现辩才大师的吃惊。 B．“即”，用于表示肯定的判断，可译为“就是”，用于此处不能体现辩才大师的吃惊。 C．“固”，作副词，译为“本来、原来”，用于此处不能体现辩才大师的吃惊。 D．“乃”，竟，竟然，用于此处最能体现辩才大师看到的御史是萧翼时的吃惊。 故选D。 【17题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 句意：因此知道虞预著《会稽典录》，杰出的人物层出不穷，确实是有根据的。 A．“犹备诸郡”是因，“知虞预之著《会稽典录》，人物不绝”是果，所以“因”表示结果，应译为“因此，因而”；“信”，确实，的确；“征”，根据。故划线句意为：因此知道虞预著《会稽典录》，杰出的人物层出不穷，确实是有根据的。 故选A 【18题详解】 本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 ①根据“吾尝为左千牛时，随牒适越。……其辨才弟子玄素，俗姓杨氏，华阴人也。长安二年，素师已年九十二，视听不衰，犹居永欣寺永禅师之故房，亲向吾说”可知，作者通过叙述自己的经历，增加了故事的真实性和可信度，让读者了解到这段历史是由亲身经历者所记录。 ②根据“庶将来君子，知吾心之所存。付永（彭年）、明（察微）、温（抱直）、超（令叔）等兄弟。其有好事同志须知者，亦无隐焉”可知，作者提到将这段历史记录传承给特定的人，显示了作者希望这段历史能够被后人所知晓和记住，这篇文章能够得到传承和分享，让更多人对这一历史事件有所了解，显示出作者的写作动机及传承意愿。 参考译文： …… ①等到他来，见到御史竟是萧翼。萧翼告诉他说：“奉圣旨前来取《兰亭》帖，现在已经拿到《兰亭》了，所以叫你来告别。”辩才听到这句话，一下子便惊倒在地上，过了好久才醒过来。 ②萧翼于是乘坐驿车出发。到达都城，上奏皇帝，太宗（指唐太宗李世民）非常高兴，提拔萧翼担任员外郎，加入五品官的行列。太宗最初对老僧（指辩才和尚）的吝惜感到愤怒，但不久后因为老僧年事已高，不忍心对他施以刑罚。几天后，太宗仍然赐给老僧三千段布匹和二千石粮食，并命令越州官府负责供给。辩才和尚不敢将这些赏赐占为己有，于是建造了一座三层宝塔，塔非常精美华丽，至今仍然存在。老僧因为受到惊吓而患重病，不能勉强进食，只能喝粥，一年多后去世。 ③皇帝命令供奉拓书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛贞等四人各自拓印了几本《兰亭序》，来赏赐给皇太子、诸王和亲近的大臣。贞观二十三年，太宗临终时，对高宗（指唐高宗李治）说：“我想向你请求一件东西，你的确是个孝顺的儿子，难道会违背我的心意吗，你怎么想？”高宗哽咽着流泪，心神专注地听着父亲的命令。太宗说：“我想要的是《兰亭序》，你可以让它给我带走。”等到太宗去世，《兰亭序》也随之进入了陵墓。现在赵模等人所拓印的版本，现存的，一本尚且价值数万。人间的版本也很稀少，（它）成为了代代相传的珍宝，很难再见到。 ④我曾经担任左千牛（官职名）时，随公文到越州。我航行过大海，登上会稽山，探访大禹的洞穴，寻找奇书。有名的僧侣和隐士遍布各郡，因此知道虞预著《会稽典录》，杰出的人物层出不穷，确实是有根据的。辩才和尚的弟子玄素，俗姓杨，是华阴人。长安二年，玄素大师已经九十二岁，视听能力并未衰退，仍然居住在永欣寺永禅师的旧房中，亲自向我讲述（这些往事）。我利用闲暇之余，简要地记录了这些始末，希望将来的君子们，能了解我的心意。我将这些记录交给了永（彭年）、明（察微）、温（抱直），以及超（令叔）等兄弟。如果有志同道合、喜欢这些故事的人，也不要对他们隐瞒。 三 作文（40分） 19. 阅读下面文字，根据要求作文。 面对不尽如人意的成绩，有人会用“我还没有努力”来解释，然而有时努力了却也未必能达到自己的预期目标。 对于这样的现象，你有怎样的思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。 注意：角度自选，立意自定，题目自拟。不得少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料中指出对于不尽人意的成绩，人们常有的两种态度：一是将其归咎于“没有努力”，这暗示着在大众认知里，努力往往被视作取得理想成绩的重要前提；二是即便努力了也可能与预期目标失之交臂。这反映出在现实生活中，努力与最终所获得的成绩或成果之间，并非是绝对的、必然的因果联系。努力只是影响结果的一个因素，除此之外，还有诸如方法是否得当、环境是否有利、个人天赋差异以及运气成分等诸多因素在共同作用。这就促使我们深入思考努力的真正意义、如何正确看待努力与成绩之间的复杂关系，以及当努力未达预期时应秉持怎样的态度等问题。 写作要求明确为自选角度、自定立意、自拟题目，且文章字数不少于 800 字，给予写作者较为宽泛的创作空间，可从不同切入点展开论述。 写作时可采用“总 - 分 - 总”的结构。开头提出关于努力与成绩关系的总体思考，吸引读者注意力并明确论述方向；中间部分从原因分析、价值探讨、态度确立等方面进行多角度论证，使文章内容丰富、逻辑严谨；结尾总结全文，再次强调论点，如“在努力与成绩的天平上，我们不应只着眼于成绩的砝码。努力的过程，是生命的厚重沉淀，是灵魂的激昂高歌。让我们怀揣努力的火种，穿越成绩的迷雾，照亮通往未来的征程。 素材选择 ： 屠呦呦，她历经多年努力与无数次实验失败（未达当时外界预期的快速成果），最终发现青蒿素，这表明努力在科研探索中的坚持与价值。 苏炳添长期努力训练，虽然在短跑领域面临天赋等挑战，成绩提升艰难，但他不断突破自我，其努力的过程成为激励无数人的典范，说明努力在突破自身极限中的意义，且不受限于最终的绝对成绩排名。 曹雪芹创作《红楼梦》，一生坎坷，创作过程艰苦卓绝，作品在当时未完全得到广泛传播与认可（成绩受限），但努力创作的成果却成为中国文学史上的璀璨明珠，彰显努力在文化传承与艺术创作中的不朽价值。 立意： 1.努力未必成功，心态决定境界。 2.莫以成绩论努力之价值。 3.努力有恒，结果随缘。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$