第3节 文言断句（训练试题）-2025年高考语文考点突破讲与练（新高考通用）

第五部分 文言文阅读 第3节 文言断句  注：★为本节的知识点 （2023·全国乙卷，改编）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 　　昔者晋公子重耳出亡，过于曹，曹君袒裼而观之，釐负羁与叔瞻侍于前。叔瞻谓曹君曰：“臣观晋公子，非常人也。君遇之无礼彼若有时反国而起兵即恐为曹伤君不如杀之。”曹君弗听。 （节选自《韩非子·十过》） 君遇之A无礼B彼若有时C反D国E而起兵F即恐为曹伤G君H不如杀之。 （2023·新课标Ⅱ卷，改编）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 太宗顾侍臣检《谢玄传》阅之，曰：“苻坚甚处是不善？”靖【注】曰：“臣观《苻坚载记》曰：‘秦诸军皆溃败，唯慕容垂一军独全。坚以千余骑赴之，垂子宝劝垂杀坚，不果。’此有以见秦师之乱。慕容垂独全，盖坚为垂所陷明矣。夫为人所陷而欲胜敌不亦难乎臣故曰无术焉苻坚之类是也。” （节选自《唐太宗李卫公问对》） 【注】　靖：指李靖，唐代名将，封卫国公，世称李卫公。 夫为人A所B陷C而欲胜D敌E不亦难乎F臣故曰无术焉G苻坚之类H是也。 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 　　贞观七年，太宗谓侍臣曰：“天下愚人者多，智人者少，智者不肯为恶，愚人好犯宪章。凡赦宥之恩，惟及不轨之辈。古语云：‘小人之幸，君子之不幸。’‘一岁再赦，善人喑哑。’凡养稂莠者伤禾稼，惠奸宄者贼良人。诸葛亮治蜀十年不赦，而蜀大化。梁武帝每年数赦，卒至倾败。夫谋小仁者大仁之贼故我有天下以来绝不放赦。今四海安宁，礼义兴行，非常之恩，弥不可数。将恐愚人常冀侥幸，惟欲犯法，不能改过。” （节选自《贞观政要》） 夫谋A小仁者B大仁C之贼D故E我有天下F以来G绝不H放赦。 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 　　陛下年甫弱冠，肇开帝业。贞观之初，躬行节俭，遂臻至治。论功则汤武不足方语德则尧舜未为远。而顷年以来，稍乖曩志，敦朴之理，渐不克终。《书》曰：“民惟邦本，本固邦宁。”顷年以来，意在奢纵，忽忘卑俭，轻用人力，乃云：“百姓无事则骄逸，劳役则易使。”自古以来，未有由百姓逸乐而致倾败者也。 （节选自《贞观政要·卷十》） 论功A则汤武B不足C方D语E德F则G尧舜H未为远。 （2023·全国甲卷，改编）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 　　周尧卿，字子余。其先汝阴人。尧卿警悟强记，七岁善赋诗，弱冠以学行知名。尧卿十二丧父，忧戚如成人，见母氏则抑情忍哀，不欲伤其意。母异之谓族人曰是儿爱我如此多知孝养我矣。卒能孝养，志如母之言。 （节选自《隆平集·儒学行义》） 母异A之B谓C族人曰D是儿E爱我F如此G多H知孝养我矣。 一、阅读下面的文言文，完成1～5题。 　　贞观元年，闰三月，上谓太子少师萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加。近以示弓工，乃曰‘皆非良材’。朕问其故，工曰：‘木心不直则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。’朕始寤向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎！”乃命京官五品以上更宿中书内省，数延见，问以民间疾苦及政事得失。 贞观四年，七月，上问房玄龄、萧瑀曰：“隋文帝何如主也？”对曰：“文帝勤于为治，每临朝，或至日昃，五品已上，引坐论事，卫士传飧而食；虽性非仁厚，亦励精之主也。”上曰：“公得其一，未知其二。文帝不明而喜察，不明则照有不通，喜察则多疑于物，事皆自决，不任群臣。天下至广，一日万机，虽复劳神苦形，岂能一一中理！群臣既知主意，唯取决受成，虽有愆违，莫敢谏争，此所以二世而亡也。朕则不然。择天下贤才，置之百官，使思天下之事，关由宰相，审熟便安，然后奏闻。有功则赏，有罪则刑，谁敢不竭心力以修职业，何忧天下之不治乎！”因敕百司：“自今诏敕行下有未便者皆应执奏毋得阿从不尽己意。” 贞观二十二年，正月，上作《帝范》十二篇以赐太子，曰《君体》《建亲》《求贤》《审官》《纳谏》《去谗》《戒盈》《崇俭》《赏罚》《务农》《阅武》《崇文》；且曰：“修身治国，备在其中。一旦不讳，更无所言矣。”又曰汝当更求古之哲王以为师如吾不足法也。夫取法于上，仅得其中，取法于中，不免为下。吾居位已来，不善多矣，锦绣珠玉不绝于前，宫室台榭屡有兴作，犬马鹰隼无远不致，行游四方，供顿烦劳。此皆吾之深过，勿以为是而法之。顾我弘济苍生，其益多；肇造区夏，其功大。益多损少，故人不怨；功大过微，故业不堕。然比之尽美尽善，固多愧矣。汝无我之功勤，而承我之富贵，竭力为善，则国家仅安；骄惰奢纵，则一身不保。且成迟败速者国也失易得难者位也。可不惜哉！可不慎哉！ （选自《通鉴纪事本末》，有改动） ★1.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 自今诏敕A行B下有未便者C皆应D执奏E毋得阿F从G不H尽己意。 ★2.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 又曰A汝当B更求C古之D哲王E以为师F如吾G不足H法也。 ★3.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 且成迟A败B速者C国也D失易E得F难者G位也。 4.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A.更，文中指轮流，与《琵琶行》中“莫辞更坐弹一曲”的“更”字意思不同。 B.日昃，指太阳偏西的时候。“昃”与成语“昃食宵衣”中的“昃”意思不同。 C.中，文中指合乎、符合。与《劝学》中“木直中绳”的“中”字意思相同。 D.致，文中是罗致之意。与《过秦论》中的“以致天下之士”的“致”字意思相同。 5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）谁敢不竭心力以修职业，何忧天下之不治乎！ 译文： （2）行游四方，供顿烦劳，此皆吾之深过，勿以为是而法之。 译文： 二、阅读下面的文言文，完成6～10题。 　　材料一： 骊姬谮申生于晋献公，公将杀之。公子重耳谓之曰：“子盖言子之志于公乎？”世子曰：“不可，君安骊姬，是我伤公之心也。”曰：“然则盖行乎？”世子曰：“不可！君谓我欲弑君也，天下岂有无父之国哉！吾何行如之？”使人辞于狐突曰：“申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死，申生不敢爱其死；虽然，吾君老矣，子少，国家多难，伯氏不出而图吾君。伯氏苟出而图吾君，申生受赐而死。”再拜稽首，乃卒。是以为“恭世子”也。 （节选自《礼记·檀弓上》） 　　材料二： 楚有士申鸣者，在家而养其父，孝闻于楚国。王欲授之相，申鸣辞不受。其父曰：“王欲相汝，汝何不受乎？”申鸣对曰：“舍父之孝子而为王之忠臣，何也？”其父曰：“使有禄于国，立义于庭，汝乐吾无忧矣。吾欲汝之相也。”申鸣曰：“诺。”遂入朝，楚王因授之相。居三年，白公胜为乱，杀司马子期，申鸣将往死之。父止之曰：“弃父而死，其可乎？”申鸣曰：“闻夫仕者身归于君，而禄归于亲。今既去父事君，得无死其难乎？”遂辞而往，因以兵围之。白公胜谓石乞曰：“申鸣者，天下之勇士也，今以兵围我，吾为之奈何？”石乞曰：“申鸣者，天下之孝子也，往劫其父以兵，申鸣闻之必来，因与之语。”白公胜曰：“善。”则往取其父，持之以兵，告申鸣曰：“子与吾吾与子分楚国子不与吾子父则死矣。”申鸣流涕而应之曰：“始吾父之孝子也，今吾君之忠臣也。吾闻之也，食其食者死其事，受其禄者毕其能。今吾已不得为父之孝子矣，乃君之忠臣也，吾何得以全身？”援桴鼓之，遂杀白公胜，其父亦死，王赏之金百斤。申鸣曰：“食君之食，避君之难，非忠臣也。定君之国，杀臣之父，非孝子也。名不可两立，行不可两全也，如是而生，何面目立于天下？”遂自杀也。 （节选自《说苑·立节》） ★6.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 子与吾A吾与子B分C楚国D子不与E吾F子G父H则死矣。 7.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A.盖，文中同“盍”，指何不，与《庖丁解牛》中“技盖至此乎”的“盖”意思不同。 B.爱，文中指吝惜，与《齐桓晋文之事》中“百姓皆以王为爱也”的“爱”意思不同。 C.士，文中指品德好、有学识的人，与《过秦论》中“六国之士”的“士”意思不同。 D.劫，文中指劫持，与《苏武传》中“相与谋劫单于母阏氏归汉”的“劫”意思相同。 8.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（　　） A.骊姬僭越，晋献公想要杀了她。公子重耳劝申生向父亲说明情况，申生认为晋献公会伤心，坚持不这样做。 B.申生觉得晋献公年事已高，儿子的年龄尚小，国家正处于多事之秋，于是恳求狐突出山为晋献公出谋划策。 C.申鸣认为做官的人，身体属于君王，而俸禄归于亲人。既然选择了在朝为官，侍奉君王，就应该以身殉国。 D.白公胜被申鸣派兵包围，他忌惮申鸣是名冠天下的勇猛之士，不知道该如何应对更好，于是向石乞寻求突围之策。 9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君谓我欲弑君也，天下岂有无父之国哉！吾何行如之？ 译文： （2）援桴鼓之，遂杀白公胜，其父亦死，王赏之金百斤。 译文： 10.申生与申鸣在尽孝上有相同之处，也有不同之处，请谈谈你的看法。 ( 5 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第五部分 文言文阅读 第3节 文言断句  注：★为本节的知识点 （2023·全国乙卷，改编）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 　　昔者晋公子重耳出亡，过于曹，曹君袒裼而观之，釐负羁与叔瞻侍于前。叔瞻谓曹君曰：“臣观晋公子，非常人也。君遇之无礼彼若有时反国而起兵即恐为曹伤君不如杀之。”曹君弗听。 （节选自《韩非子·十过》） 君遇之A无礼B彼若有时C反D国E而起兵F即恐为曹伤G君H不如杀之。 解析：BFG　先找人物名词（主语），君、彼（代重耳）、君；再找动词（谓语），“遇”“反”“起”“为”“杀”；后找名词和代词（宾语），“之”“国”“兵”“伤”“之”。“遇之无礼”的主语是“君”，意为“您对他没有礼貌”，句意完整、连贯，其后应断开，且“彼”代指“晋公子重耳”，是下一句的主语，“彼”前断开，所以B处断；“彼”是主语，“有时”是状语，修饰谓语“反国而起兵”，这中间不可断开，且“若”和下一句“即”构成“如果……就会……”的假设句，“即”前断开，所以F处断；“伤”是名词，意为“祸害”，作“为”的宾语，后面断开，且“君”是下一句的主语，所以G处断。 【参考译文】　 从前晋公子重耳出国流亡，经过曹国的时候，曹君趁重耳脱去上衣裸露身体时观看他连在一起的肋骨，当时曹国的大夫釐负羁和叔瞻侍候在曹君跟前。叔瞻对曹君说：“我看晋公子，不是普通之人。您对他没有礼貌，他如果有机会回国当了君主而起兵，那恐怕会成为曹国的祸害。您不如杀了他。”曹君没听叔瞻的劝谏。 （2023·新课标Ⅱ卷，改编）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 太宗顾侍臣检《谢玄传》阅之，曰：“苻坚甚处是不善？”靖【注】曰：“臣观《苻坚载记》曰：‘秦诸军皆溃败，唯慕容垂一军独全。坚以千余骑赴之，垂子宝劝垂杀坚，不果。’此有以见秦师之乱。慕容垂独全，盖坚为垂所陷明矣。夫为人所陷而欲胜敌不亦难乎臣故曰无术焉苻坚之类是也。” （节选自《唐太宗李卫公问对》） 【注】　靖：指李靖，唐代名将，封卫国公，世称李卫公。 夫为人A所B陷C而欲胜D敌E不亦难乎F臣故曰无术焉G苻坚之类H是也。 解析：EFG　先根据虚词断最容易的两处：“乎”是句末语气词，与前面的“不亦”构成表反问的固定句式，相当于“不是……吗”，故F处应断开；“焉”也用在句末，此处表陈述语气，因此G处应断开。然后根据句意断最难的一处：“夫为人所陷而欲胜敌”意为“被人陷害却还想战胜敌人”，句意完整、连贯，中间不应断开，故应在E处断开。 【参考译文】　 唐太宗回过头命侍臣挑选出《谢玄传》来阅览，说：“苻坚哪些地方处理得不好呢？”李靖答：“我看《苻坚载记》上说：‘（淝水之战）前秦各军都溃败了，只有慕容垂的一支部队独自得到保全。苻坚率领千余名残兵投奔慕容垂，慕容垂的儿子慕容宝劝慕容垂杀掉苻坚，没有实现。’从这里就可以看出秦军的混乱。慕容垂一军独自得到保全，苻坚被慕容垂陷害就很明显了。被人陷害却还想战胜敌人，不也是困难的吗？所以我说没有智谋，苻坚这一类人就是这样。” 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 　　贞观七年，太宗谓侍臣曰：“天下愚人者多，智人者少，智者不肯为恶，愚人好犯宪章。凡赦宥之恩，惟及不轨之辈。古语云：‘小人之幸，君子之不幸。’‘一岁再赦，善人喑哑。’凡养稂莠者伤禾稼，惠奸宄者贼良人。诸葛亮治蜀十年不赦，而蜀大化。梁武帝每年数赦，卒至倾败。夫谋小仁者大仁之贼故我有天下以来绝不放赦。今四海安宁，礼义兴行，非常之恩，弥不可数。将恐愚人常冀侥幸，惟欲犯法，不能改过。” （节选自《贞观政要》） 夫谋A小仁者B大仁C之贼D故E我有天下F以来G绝不H放赦。 解析：BDG　先根据固定句式来断句：“夫谋小仁者大仁之贼”为判断句，其中的“者”除了表示判断，还表示句中停顿；“大仁之贼”是偏正关系，“大仁”为修饰限制语，与“贼”关系紧密，之间不能断开。所以在“者”和“贼”后断开。“故”为表因果关系的连词，引出结果句子；“我有天下以来”为时间状语，之间不能断开，所以在“来”后断开。“绝不”修饰限制“放赦”，之间不断开。 【参考译文】　 贞观七年，唐太宗对近臣说：“天下愚笨的人多，聪明的人少，聪明的人不会作恶，愚笨的人常常犯法。凡是宽宥赦免的恩典，只便宜了不守法令的人。古话说：‘小人的幸运，就是君子的不幸。’‘一年两次赦免，好人沉默不语。’凡是培育杂草就是伤害庄稼，施恩给坏人就是伤害好人。诸葛亮治理蜀国十年没有赦免，而蜀国大治。梁武帝每年赦免几次，最终倾覆败亡。施舍小恩惠的做法，是对大德的伤害，所以我从有天下以来，绝不发布赦令。现在天下太平，礼义盛行，特殊的恩典，数不胜数。恐怕愚笨的人常存侥幸之心，只想犯法，却不能改正过错。” 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 　　陛下年甫弱冠，肇开帝业。贞观之初，躬行节俭，遂臻至治。论功则汤武不足方语德则尧舜未为远。而顷年以来，稍乖曩志，敦朴之理，渐不克终。《书》曰：“民惟邦本，本固邦宁。”顷年以来，意在奢纵，忽忘卑俭，轻用人力，乃云：“百姓无事则骄逸，劳役则易使。”自古以来，未有由百姓逸乐而致倾败者也。 （节选自《贞观政要·卷十》） 论功A则汤武B不足C方D语E德F则G尧舜H未为远。 解析：ADF　本题可以根据句式的对称来断句。“论功”和“语德”都是动宾短语，二者结构一致，宾语后断开，即断为“论功”“语德”；“则汤武不足方”和“则尧舜未为远”结构对称，相应断开。 【参考译文】　 陛下您刚成年就建立帝业。贞观初年，您躬行节俭，把国家治理得极好。论功劳，商汤、武王不能与您相比，谈德行，尧舜您也相去不远。但近几年来，您渐渐违背了先前的志向，敦厚朴素的道理您渐渐不能坚持到底了。《尚书》说：“百姓是国家之本，根本牢固则国家安宁。”近年来您却奢侈放纵了，忘记了谦卑俭朴，随意地动用民力，就说：“百姓无事就容易骄纵逸乐，让他们多服些劳役才肯听使唤。”自古以来，没有因为百姓安乐而导致国家败亡的。 （2023·全国甲卷，改编）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 　　周尧卿，字子余。其先汝阴人。尧卿警悟强记，七岁善赋诗，弱冠以学行知名。尧卿十二丧父，忧戚如成人，见母氏则抑情忍哀，不欲伤其意。母异之谓族人曰是儿爱我如此多知孝养我矣。卒能孝养，志如母之言。 （节选自《隆平集·儒学行义》） 母异A之B谓C族人曰D是儿E爱我F如此G多H知孝养我矣。 解析：BDG　“曰”是“说”的意思，是画波浪线的句子的对话标志词，“谓族人曰”句意完整，意为“对同族的人说”，“曰”后应断开。另外，“母异之”中“母”为主语，“异”为谓语，“之”为代词，作“异”的宾语，意为“母亲对他的表现感到诧异”，结构完整、句意连贯，应单独成句，故“之”后应断开。“多”是副词，可译作“多半”，用来修饰“知孝养我矣”，“多知孝养我矣”意为“将来多半会懂得孝顺奉养我啊”，故应在“多”前断开。 【参考译文】　 周尧卿，字子余，他的祖先是汝阴人。尧卿聪明机警，博闻强记，七岁时就擅长作诗，二十岁时凭借学识和品行而闻名。周尧卿在十二岁时失去了父亲，悲伤哀痛得就像成年人，见到母亲就抑制情感、忍耐哀痛，不想让母亲伤心。母亲对此感到诧异，对同族的人说：“我的儿子这样关怀我，将来多半会懂得孝顺奉养我啊。”尧卿后来果然赡养孝顺母亲，他的心意如同母亲所说的那样。 一、阅读下面的文言文，完成1～5题。 　　贞观元年，闰三月，上谓太子少师萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加。近以示弓工，乃曰‘皆非良材’。朕问其故，工曰：‘木心不直则脉理皆邪，弓虽劲而发矢不直。’朕始寤向者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎！”乃命京官五品以上更宿中书内省，数延见，问以民间疾苦及政事得失。 贞观四年，七月，上问房玄龄、萧瑀曰：“隋文帝何如主也？”对曰：“文帝勤于为治，每临朝，或至日昃，五品已上，引坐论事，卫士传飧而食；虽性非仁厚，亦励精之主也。”上曰：“公得其一，未知其二。文帝不明而喜察，不明则照有不通，喜察则多疑于物，事皆自决，不任群臣。天下至广，一日万机，虽复劳神苦形，岂能一一中理！群臣既知主意，唯取决受成，虽有愆违，莫敢谏争，此所以二世而亡也。朕则不然。择天下贤才，置之百官，使思天下之事，关由宰相，审熟便安，然后奏闻。有功则赏，有罪则刑，谁敢不竭心力以修职业，何忧天下之不治乎！”因敕百司：“自今诏敕行下有未便者皆应执奏毋得阿从不尽己意。” 贞观二十二年，正月，上作《帝范》十二篇以赐太子，曰《君体》《建亲》《求贤》《审官》《纳谏》《去谗》《戒盈》《崇俭》《赏罚》《务农》《阅武》《崇文》；且曰：“修身治国，备在其中。一旦不讳，更无所言矣。”又曰汝当更求古之哲王以为师如吾不足法也。夫取法于上，仅得其中，取法于中，不免为下。吾居位已来，不善多矣，锦绣珠玉不绝于前，宫室台榭屡有兴作，犬马鹰隼无远不致，行游四方，供顿烦劳。此皆吾之深过，勿以为是而法之。顾我弘济苍生，其益多；肇造区夏，其功大。益多损少，故人不怨；功大过微，故业不堕。然比之尽美尽善，固多愧矣。汝无我之功勤，而承我之富贵，竭力为善，则国家仅安；骄惰奢纵，则一身不保。且成迟败速者国也失易得难者位也。可不惜哉！可不慎哉！ （选自《通鉴纪事本末》，有改动） ★1.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 自今诏敕A行B下有未便者C皆应D执奏E毋得阿F从G不H尽己意。 解析：CEG　“诏敕行下”是主谓短语，即“诏书下达”，中间不应断开；“者”表停顿，其后应断开；“应”为“应该”之意，其后从正反两方面阐述做法，“应做”与“不应做”，“毋得”后所接是不应做的内容，故应在其前断开；“阿从”为“阿附曲从”之意，中间不应断开；“不”修饰“尽己意”，归于下句，故“从”字后应断开。 ★2.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 又曰A汝当B更求C古之D哲王E以为师F如吾G不足H法也。 解析：AFG　“曰”后边是说话具体内容，所以从“曰”后边断开；“汝当更求古之哲王以为师”中“汝”是主语，“求”是谓语，“古之哲王”是宾语，“以为师”是补语，句子结构完整，所以从“师”的后边断开；“如吾”做句子的状语，可以单独断开，所以从“吾”的后边断开。 ★3.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 且成迟A败B速者C国也D失易E得F难者G位也。 解析：CDG　可以从句式的角度断这个句子。画波浪线的部分有两个对称的“……者……也”句，构成判断句，由此可知，应该在两个“者”字后断开，在“也”字后断开。 4.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A.更，文中指轮流，与《琵琶行》中“莫辞更坐弹一曲”的“更”字意思不同。 B.日昃，指太阳偏西的时候。“昃”与成语“昃食宵衣”中的“昃”意思不同。 C.中，文中指合乎、符合。与《劝学》中“木直中绳”的“中”字意思相同。 D.致，文中是罗致之意。与《过秦论》中的“以致天下之士”的“致”字意思相同。 解析：B　A项，文中的“更”意为“轮流”，后句的“更”意为“重新”“再”的意思，含义不同。B项，两个“昃”均指太阳偏西的时候，含义相同。C项，两个“中”均是“合乎”的意思，含义相同。D项，两个“致”都是“罗致、招致”之意，含义相同。 5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）谁敢不竭心力以修职业，何忧天下之不治乎！ 译文：谁敢不竭尽心力来做好自己的本职事务，为什么忧虑天下不太平安定呢？ 解析：“修”，做好；“职业”，本职事务；“治”，安定；“何……乎”反问句式。 （2）行游四方，供顿烦劳，此皆吾之深过，勿以为是而法之。 译文：（我）游幸四方，使各地供给安顿烦苦劳累，这些都是我的大过失，千万不要认为正确而效法。 解析：“供顿烦劳”，使动用法；“是”，正确的、对的；“法”，效法。 【参考译文】　 贞观元年，闰三月，唐太宗对太子少师萧瑀说：“我年轻的时候喜爱弓箭，得到了十几张优良的弓，自认为没有比这些弓更好的了。近来把它们拿给做弓的工匠看，（工匠）竟然说‘都不是好木材’。我追问他原因，工匠说：‘木头中心不笔直，那么木头的纹理都不正，（造出来的）弓虽然有劲，但射出去的箭却不会直。’我才明白以前对弓的辨别不够精通。我（以前）靠弓箭平定天下，对它的认识还不能全面，更何况天下的事务，怎么能全部通晓呢！”于是命令五品以上的京官轮流在中书内省值班住宿，并且多次延请召见，询问民间的疾苦和政事的得失。 贞观四年，七月，太宗问房玄龄、萧瑀道：“隋文帝作为一代君主怎么样？”回答说：“文帝勤于治理朝政，每次临朝听政，有时要到日落西山时，五品以上官员，围坐论事，卫士不能下岗，传递而食。虽然品性算不上仁厚，亦可称为励精图治的君主。”太宗说：“你们只知其一，未知其二。文帝不贤明而喜欢苛察，不贤明则察事不能都通达，苛察则对事物多有疑心，万事皆自行决定，不信任群臣。天下如此之大，日理万机，虽伤身劳神，难道能每一事均切中要领！群臣既已知主上的意见，便只有无条件接受，即使主上出现过失，也没人敢争辩谏议，所以到了第二代隋朝就灭亡了。朕则不是这样。选拔天下贤能之士，分别充任文武百官，让他们考虑天下大事，汇总到宰相处，深思熟虑，然后上奏到朕这里。有功则行赏，有罪即处罚，谁敢不竭尽心力来做好自己的本职事务，为什么忧虑天下不太平安定呢？”因而敕令百官：“今后诏书下达，有不当之处，都应该持章表上奏（君主），不能够阿附曲从，不充分发表自己的意见。” 贞观二十二年，正月，太宗自己作了《帝范》（帝王的规范）共十二篇赐给太子（作为教材），这部书分《君体》《建亲》《求贤》《审官》《纳谏》《去谗》《戒盈》《崇俭》《赏罚》《务农》《阅武》《崇文》等部分；并且对太子说：“我要教你的修身治国之道，全部在这书中。我一旦去世，除此之外也没有别的可交待你的了。”还说：“你应当再寻求古代有思想的圣君作为老师，像我这样，就不值得学习了。总之，选择学习的榜样（老师）要是高级，一般只能学到中级；选择学习的榜样（老师）要是中级，差不多也能学到下级。我即位以来，过失之处不少，锦绣珠玉不断于身前，又不停地修筑宫室台榭，犬马鹰隼无论多远也要罗致来，游幸四方，使各地供给安顿烦苦劳累，这些都是我的大过失，千万不要认为正确而效法。回顾起来我普济苍生效益多；创建大唐基业功劳大。好处多损害少，所以百姓没有怨言；功劳大过失小，所以王业稳固。然而若是要求尽善尽美，实在是多有惭愧。你没有我这些功劳勤苦，而承继我的富贵，竭力行善举，则国家仅得安定；如果骄奢懒惰，则自身都难保。而且成功来之不易，败亡却可迅速招致，是指国家；失去容易得之较难，是指皇位。能不珍惜吗！能不谨慎吗！” 二、阅读下面的文言文，完成6～10题。 　　材料一： 骊姬谮申生于晋献公，公将杀之。公子重耳谓之曰：“子盖言子之志于公乎？”世子曰：“不可，君安骊姬，是我伤公之心也。”曰：“然则盖行乎？”世子曰：“不可！君谓我欲弑君也，天下岂有无父之国哉！吾何行如之？”使人辞于狐突曰：“申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死，申生不敢爱其死；虽然，吾君老矣，子少，国家多难，伯氏不出而图吾君。伯氏苟出而图吾君，申生受赐而死。”再拜稽首，乃卒。是以为“恭世子”也。 （节选自《礼记·檀弓上》） 　　材料二： 楚有士申鸣者，在家而养其父，孝闻于楚国。王欲授之相，申鸣辞不受。其父曰：“王欲相汝，汝何不受乎？”申鸣对曰：“舍父之孝子而为王之忠臣，何也？”其父曰：“使有禄于国，立义于庭，汝乐吾无忧矣。吾欲汝之相也。”申鸣曰：“诺。”遂入朝，楚王因授之相。居三年，白公胜为乱，杀司马子期，申鸣将往死之。父止之曰：“弃父而死，其可乎？”申鸣曰：“闻夫仕者身归于君，而禄归于亲。今既去父事君，得无死其难乎？”遂辞而往，因以兵围之。白公胜谓石乞曰：“申鸣者，天下之勇士也，今以兵围我，吾为之奈何？”石乞曰：“申鸣者，天下之孝子也，往劫其父以兵，申鸣闻之必来，因与之语。”白公胜曰：“善。”则往取其父，持之以兵，告申鸣曰：“子与吾吾与子分楚国子不与吾子父则死矣。”申鸣流涕而应之曰：“始吾父之孝子也，今吾君之忠臣也。吾闻之也，食其食者死其事，受其禄者毕其能。今吾已不得为父之孝子矣，乃君之忠臣也，吾何得以全身？”援桴鼓之，遂杀白公胜，其父亦死，王赏之金百斤。申鸣曰：“食君之食，避君之难，非忠臣也。定君之国，杀臣之父，非孝子也。名不可两立，行不可两全也，如是而生，何面目立于天下？”遂自杀也。 （节选自《说苑·立节》） ★6.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 子与吾A吾与子B分C楚国D子不与E吾F子G父H则死矣。 解析：ADF　两个“吾”是相同词语相连，第一个是前文的宾语，第二个是后文的主语，中间要断开；“子与吾”与“子不与吾”对应，应在“子不与吾”前后断句。 7.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A.盖，文中同“盍”，指何不，与《庖丁解牛》中“技盖至此乎”的“盖”意思不同。 B.爱，文中指吝惜，与《齐桓晋文之事》中“百姓皆以王为爱也”的“爱”意思不同。 C.士，文中指品德好、有学识的人，与《过秦论》中“六国之士”的“士”意思不同。 D.劫，文中指劫持，与《苏武传》中“相与谋劫单于母阏氏归汉”的“劫”意思相同。 解析：B　文中的“爱”，与《齐桓晋文之事》中“百姓皆以王为爱也”的“爱”意思相同，均为“吝惜”。 8.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（　　） A.骊姬僭越，晋献公想要杀了她。公子重耳劝申生向父亲说明情况，申生认为晋献公会伤心，坚持不这样做。 B.申生觉得晋献公年事已高，儿子的年龄尚小，国家正处于多事之秋，于是恳求狐突出山为晋献公出谋划策。 C.申鸣认为做官的人，身体属于君王，而俸禄归于亲人。既然选择了在朝为官，侍奉君王，就应该以身殉国。 D.白公胜被申鸣派兵包围，他忌惮申鸣是名冠天下的勇猛之士，不知道该如何应对更好，于是向石乞寻求突围之策。 解析：A　“骊姬僭越，晋献公想要杀了她”错，“谮”是诽谤谗害之意，晋献公想要杀的人是申生。 9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君谓我欲弑君也，天下岂有无父之国哉！吾何行如之？ 译文：君父会认为我想谋害他，天下哪里有没有君父的国家！再说我能逃到哪里去呢？ 解析：“谓”，认为；“岂”，哪里；“何行如之”，逃到哪里去呢。 （2）援桴鼓之，遂杀白公胜，其父亦死，王赏之金百斤。 译文：申鸣拿起鼓槌击鼓，最终杀了白公胜，他的父亲也因此而死，楚王赏赐他百斤黄金。 解析：“援桴”，拿起鼓槌；“遂”，最终；“金百斤”，百斤黄金。 10.申生与申鸣在尽孝上有相同之处，也有不同之处，请谈谈你的看法。 参考答案：①相同之处在于二者都不把自我放在第一位，矢志尽孝。②不同之处是申生始终站在晋献公角度多方考虑，主动赴死；申鸣一开始尽心做孝子，后听从父命入仕，在国难之时违背父命，功成之后自杀身死。 解析：依据“不可，君安骊姬，是我伤公之心也”“不可！君谓我欲弑君也，天下岂有无父之国哉！吾何行如之”和“舍父之孝子而为王之忠臣，何也”可见，二者都不把自我放在第一位，矢志尽孝。依据“虽然，吾君老矣……申生受赐而死”可见，申生始终站在晋献公角度多方考虑，主动赴死；依据“其父曰：‘使有禄于国……申鸣曰：‘诺。’”“申鸣曰……遂自杀也”可见，申鸣一开始尽心做孝子，后听从父命入仕，在国难之时违背父命，功成之后自杀身死。 【参考译文】　 　　材料一： 骊姬在晋献公面前诽谤谗害公子申生，晋献公将要杀了申生。公子重耳对申生说：“您为什么不向父亲说出心里的话呢？”太子说：“不可，父亲有骊姬才得安乐，这样做会伤他的心。”重耳又说：“既然这样，那么为什么不逃走呢？”太子说：“不行！君父会认为我想谋害他，天下哪里有没有君父的国家！再说我能逃到哪里去呢？”于是申生派人向狐突告别说：“我有罪，没有考虑您的忠告，以至于一死，我不敢吝惜自己的生命；虽然如此，但我的国君年纪大了，爱子年纪小，国家有许多忧患，您又不肯出来为国君出谋划策。如果您肯出来为国君出谋划策，我就受到您的恩惠，甘愿去死。”申生两次跪拜行稽首礼，接着身亡。因此，人们送他谥号称“恭世子”。 　　材料二： 楚国有位读书人叫申鸣，在家奉养父亲，他的孝顺在楚国闻名。楚王想封他做国相，申鸣推辞不肯接受。他的父亲说：“楚王想让你做国相，你为何不接受啊？”申鸣回答道：“放弃做父亲的孝子却要去为君王做忠臣，这是什么道理？”他父亲说：“如果能在国家享受俸禄，在朝堂上奉行大义，你快乐我就没有忧愁啊。我希望你做相。”申鸣说：“好。”于是入朝，楚王便任命他为国相。过了三年，白公胜作乱，杀了司马子期，申鸣也准备为国捐躯。他的父亲制止他说：“丢下父亲自己去死，难道可以吗？”申鸣说：“听说做官的人身体属于君王，俸禄归于亲人，如今既然已离开父亲去侍奉君王，怎能不为国家的危难而死呢？”于是辞别前往，趁机派兵包围白公胜。白公胜对石乞说：“申鸣是天下的勇士，如今用兵包围我，我该怎么办呢？”石乞说：“申鸣是天下的大孝子，去用武力劫持他的父亲，申鸣听到这件事必然前来，你趁机与他谈判。”白公胜说：“好。”于是就去捉拿了他的父亲，用武力控制，告诉申鸣说：“你援助我，我和你瓜分楚国。你不援助我，你的父亲就会死。”申鸣流着眼泪回答他说：“当初我是父亲的孝子，如今我是君王的忠臣。我听说，吃谁的饭就要为谁的事去牺牲，接受谁的俸禄就要竭尽所能为他做事。如今我已不可能做父亲的孝子了，而是君王的忠臣，我怎能保全自身呢？”申鸣拿起鼓槌击鼓，最终杀了白公胜，他的父亲也因此而死，楚王赏赐他百斤黄金。申鸣说：“吃君王的饭，躲避君王的祸难，不是忠臣。安定您的国家，杀死我的父亲，不是孝子。名声不能够同时树立，品行不能够同时保全，像这样活着，有什么颜面在天下立足呢？”于是自尽。 ( 8 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 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