专题04 文言文阅读（考点剖析+对点训练）（一）-【寒假自学课】2025年高二语文寒假提升精品讲义（统编版）

专题04 文言文阅读（一） 考点聚焦：高频考点+真题举例，有的放矢 重点专攻：点拨考点解题思路，查漏补缺 教材典例：强化教材文本认知，考教衔接 对点训练：真题感知+精选专练，全面突破 高考真题示例： 卷别 出处标题 文本体裁 考查重点 客观题 主观题 2024·新课标Ⅰ卷 材料一 选自《资治通鉴·汉纪》 材料二 王夫之《读通鉴论》卷三 史书和史论 文言词语题（3分） 内容概述题（3分） 自主断句题（3分），文言翻译题（8分），筛选信息、概括要点和分析论点、论据和论证手法（3分） 卷别 出处标题 文本体裁 考查重点 客观题 主观题 2024· 新课标ⅠI卷 材料一 司马迁《史记·魏世家》材料二 王充 《论衡·非韩》 史书和论述文 文言词语题（3分） 内容概述题（3分） 自主断句题（3分），文言翻译题（8分），概括信息、逻辑分析题（3分） 卷别 出处标题 文本体裁 考查重点 客观题 主观题 2023· 新课标Ⅰ卷 《韩非子·难一》 《孔丛子·答问》 对话体诸子散文（法家、儒家） 文言词语题（3分） 内容概述题（3分） 自主断句题（3分），文言翻译题（8分），概括信息、逻辑分析题（3分） 卷别 出处标题 文本体裁 考查重点 客观题 主观题 2023· 新课标Ⅱ卷 《百战奇略》 《唐太宗李卫公问对》 兵法散文 对话体军事散文 文言词语题（3分） 内容概述题（3分） 自主断句题（3分）、文言翻译题（8分）、概述信息题（3分） 1.高考文言文试题要达到怎样的考查目的？ 文言文试题通过精神滋养、文化浸润、立体渗透，引导考生用好统编教材，注重挖掘中华优秀传统文化的当代价值；启发考生传承中华文化基因，守正不守旧、尊古不复古。让考生在解题作答的过程中潜移默化地接受优秀传统文化的熏陶渐染，从而丰盈其精神世界。 2.近年来，高考文言文选材有什么特点？ 文言语料的选择是开放性的，经、子、史均有涉猎，史传文、纪事本末体、杂史、别史、诸子等都被纳入了高考文言文命题范围；选文形式灵活多样，既有单一文本，又有复合文本，选文呈现出表达方式和组合方式的多元化追求。 3.近年高考文言文阅读的命题呈现出了怎样的考查趋向？ 注重守正出新，力求通过一种稳中求变的方式考查出考生的能力水平。文言断句题由客观选择变为自主断句，可防止考生利用技巧作答；不再单独考查文化常识，而是将文言实词与文化常识组合命题；文言简答题不再局限于浅层次的文意把握，而是要求考生进行比较阅读、批判性阅读，体现对文化传承与理解、思维发展与提升等学科核心素养的考查。 重视新课标Ⅰ卷文言文试题样本意义，尤其要注意第14题的示范与辐射作用，如题干中的“事实依据”、解题中渗透的逻辑思辨与文献考证以及复合文本连接点“批驳”的提炼对文本解读与回答问题的指导意义。 4.教考一体的理念在文言文阅读中是如何体现的？ 部编本5册教材中的“学习提示”和“单元任务”共有17项，涉及实词、虚词、句式、文化常识及学习文言文的方法。梳理部编本中“学习提示”与“单元学习任务”，逐一排查，逐一落实，逐一清账。并以此为融通点进行归纳梳理，补充拓展，丰富复习路径，建构知识网络。 学习提示： 必修上册：第87页“而”；第122页“记录时间的方法（纪年、纪月、纪日、纪时）”；第127页“把握古今词义的联系与区别”。 必修下册：第9页“语气助词”；第17页“人物相互间的称呼、鸿门宴会的座次安排”；第147页“古汉语实词的义项保留在现代汉语的成语或其他词汇中”；第151页“古今异义的词语”。 选择性必修中册：第86页“古今异义的词语”，如“明年”“诡辩”“颜色”“形容”等；第92页“使动和意动用法”；第98页“名词作状语”。 单元学习/研习任务： 必修下册第18页“依照示例积累文言实词”；选择性必修上册第53页“古代汉语的虚词系统”；选择性必修中册第99页“特殊句式”；选择性必修下册第87页“词类活用”。 　　在部编新教材中，文言文阅读涉及思辨性阅读与表达、文学阅读与写作、实用性阅读与交流、中华传统文化经典研习四个任务群，共32篇文本和选段。这些作品，时间跨度大，上从春秋战国，下至清末；文本类型多样，书、表、序、志、游记、史传、史论、小说、寓言均有涉猎，涉及古代文化和社会生活的方方面面，是高考命题的重要基础和依据。 真题示例： （2024新高考I语文卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 李广有孙陵，为侍中，善骑射。帝以为有广之风，使教射酒泉、张掖以备胡。及贰师击匈奴[注]，陵叩头自请曰：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也。愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。陵至浚稽山，与单于相值，骑可三万围陵军。陵搏战攻之，虏还走上山，汉军追击，杀数千人。单于大惊，召八万余骑攻陵。陵军步斗树木间，复杀数千人。陵居谷中，虏在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“无面目报陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以徇国家之急，其素所畜积也，有国士之风。且陵提步卒不满五千，深蹂戎马之地，抑数万之师。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。”上以迁为诬罔，下迁腐刑。久之，上悔陵无救。上遣（公孙）敖深入匈奴迎李陵，敖军无功还，因曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军。”上于是族陵家。既而闻之，乃汉将降匈奴者李绪，非陵也。陵使人刺杀绪，大阏氏欲杀陵，单于匿之北方。大阏氏死，乃还。单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议。（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 李陵之降也，罪较著而不可掩。如谓其孤军支虏而无援，则以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不获辞也。陵之族也，则嫁其祸于李绪；迨其后李广利征匈奴，陵将三万余骑追汉军，转战九日，亦将委罪于绪乎？如曰陵受单于之制，不得不追奔转战者，匈奴岂伊无可信之人？令陵有两袒之心，单于亦何能信陵而委以重兵，使深入而与汉将相持乎！迁之为陵文过若不及，而抑称道李广于不绝，以奖其世业。为将而降降而为之效死以战虽欲浣涤其污而已缁之素不可复白。大节丧，则余无可浣也。李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷三） [注]贰师，指汉代贰师将军李广利。 ★10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 为将而降A降而为之B效死C以战D虽欲浣E涤其污F而已G缁之素不可复白。 ★11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 壮，认为……豪壮，意动用法，与《老子》“不贵难得之货”的“贵”用法相同。 B. 亲，父母，可偏指父或母，与《孔雀东南飞》“我有亲父兄”的“亲”意思不相同。 C. “彼之不死”与《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。 D. 迨，等到，与《项脊轩志》“迨诸父异爨”的“迨”字意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李陵擅长骑马射箭，受命在酒泉、张掖训练军队。李广利出击匈奴时，李陵请求以少击众，率五千步卒深入单于王庭，王夫之认为这是“自炫其勇”。 B. 李陵遭遇单于三万人马，奋力作战，单于震恐，召八万人围攻李陵，李陵率军杀敌数千。对于李陵的战功，司马迁称赞他虽败犹荣，而王夫之则未置一词。 C. 李陵投降后，武帝大怒，司马迁竭力替李陵辩白。王夫之认为，司马迁这样做的原因，是担心如果不及时为李陵掩饰罪过，就会损害李广的声誉。 D. 武帝误信李陵帮助匈奴训练军队，诛杀李陵家族，其实帮助匈奴的是李绪。王夫之认为，即便灭族之祸可以归罪于李绪，李陵的罪责也无可推卸。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。 （2）李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。 14. 王夫之强调李陵“大节丧，则余无可浣也”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。 【答案】 10. ADF 11. C 12. C 13. （1）我愿意亲自率领一支队伍，到兰干山南面去分散单于的兵力，不让他全力对付贰师将军的军队。 （2）李陵说“我是想找一个适当的机会来报答汉朝”，只不过是见到苏武义举感到惭愧而找的借口。他的背叛，本来就不是司马迁所能文饰的。 14. ①李陵打仗失败后即投降匈奴；②与降将卫律一道成为单于左膀右臂；③率领大军追击汉军。 【解析】【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：身为将领却向敌军投降，投降以后又为新主效死作战，即使想要洗涤自己身上的污点，可已经染黑的白布不可能重新变白。“为将而降”与“降而为之……”为顶针的修辞手法，在中间的A处断开。 “为之”做“效死以战”的状语，“效死”是“战”的修饰成分，中间均不可断开，可在后面的D处断开。 “虽……，而……”是转折关系的复句，在中间的F处断开。故选ADF。 【11题详解】本题考查学生理解和掌握文言文一词多义现象和词类活用、判断偏义复词的能力。 A.正确。壮，认为……豪壮，意动用法；/贵，以……为贵，意动用法。句意：皇帝赞许李陵的豪情壮志，就答应了他的请求。/不以难得稀有的财货为贵。B.正确。父母，可偏指父或母；/属性词，血统最接近的。句意：李陵侍奉父母很孝顺。/我有一个亲哥哥。C.错误。相同，都是助词，在主谓之间，取消句子独立性。句意：他之所以没有死节。/我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染。 D.正确。都是“等到”。句意：等到后来李广利征讨匈奴。/等到伯父叔父们分家以后。故选C。 【12题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。C.“担心如果不及时为李陵掩饰罪过，就会损害李广的声誉”错误，原文“抑称道李广于不绝，以奖其世业”，“称道李广”是为了替李陵辩白，并不是担心“如果不及时为李陵掩饰罪过，就会损害李广的声誉”。故选C。 【13题详解】本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“当”，主持，引申为率领；“专”，专门，可意译为“全力”；“乡”，同“向”，朝着某个方向前进，引申为对付。（2）“得当”，适当的机会；“愧”，感到惭愧；“文”，文饰，掩饰。 【14题详解】本题考查学生筛选信息、概括要点和分析论点、论据和论证手法的能力。 作答此题，首先要理解王夫之“大节丧，则余无可浣也”一句的意思。李陵投降匈奴，作为汉军将领，已经丧失了一个汉军将领的节操，故称“大节丧”。“余无可浣也”承上一句“已缁之素，不可复白”而来。已经染色的素丝不可能回复白色，因此李陵“大节丧”，投降之罪无可辩白，也就是材料二的结论句“其背逆也，固非迁之所得而文焉者也”——李陵投降叛逆之罪无可辩白。试题即要求考生从材料一中概括支持王夫之这一观点的史实。 与此相对应，考生可以从材料一中找到： ①“士卒多死，不得行。陵曰：‘无面目报陛下！’遂降”，即“打仗失败后即投降匈奴”。 ②“单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议”，单于将女儿嫁给李陵为妻，并立为右校王，李陵与降将卫律一起受到单于重用，成为单于的左膀右臂。 ③“（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日”，李广利出征匈奴，李陵率三万余骑追击汉军，转战九日。说明李陵投降效忠匈奴单于已是事实。 考点1：断句 掌握七大断点——断得准 断点(一)　名词和代词 文言文中的名词和代词常用来作主语和宾语。断句时可先找出名词，如人名、地名、官名、国名、朝代名、器物名、动物名等；也可先找出代词，如“吾、予、余”(表示“我”)、“尔、汝(女)、公、卿、君、若”(表示“你”)、其、彼、此、之等。这些名词和代词如果作主语，那么它们的前面就可能会断句；如果作宾语，那么它们的后面也可能会断句。 断点(二)　动词和形容词 承担一个句子谓语成分的是动词、形容词(或活用为动词、形容词的其他词性)。断句时，可以先找到语句中的动词、形容词，确定作为谓语的动词、形容词；然后根据谓语前的状语、主语和谓语后的宾语等来断定语句的停顿点。 断点(三)　对话词 在文言文中，可借助“曰”“云”“言”“谓”“道”“问”等对话词来判断人物间的对话，从而进行断句。两人对话，一般在第一次问答时写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文理清问者、答者，明辨句读。虽然在高考中这种例子并不多，但关键时候还是有一定的作用的。 断点(四)　虚词 虚词是明辨句读的重要标志，尤其是介词、语气词和一些连词，它们的前后往往是该断句的地方。一些议论性语段，不像记叙性文字那样可借助具体情境去猜测，因而显得棘手、难度大，但是运用虚词就会使断句变得容易，使文段变得一目了然。 断点(五)　特殊句式 文言文中的固定结构、判断句、反问句、被动句、变式句等都可以作为断句的切入点。固定结构，如“如……何”“况……乎”“何……为”等；判断句，如“……者，……也”“……也”等；反问句，如“不亦……乎”“孰与……乎”“其……乎”“安……哉”“何……为”等；被动句，如“为……所……”“受……于……”“见……于……”等。但是，文言文中常常会出现省略的情况，阻碍正确断句。因此，必须依据语境补出省略的内容，才能作出准确判断。 断点（六）对称的句式。 断点（七）常用修辞 文言文中经常运用对偶、排比、顶真、反复等修辞手法，这些修辞手法表现在语句运用上，具有前后相连、句式整齐的特点，我们可以根据这些修辞手法的特点进行断句。 文言文断句题，传统全国卷一直采用四选一的形式考查，新高考全国卷也沿用这一题型。该题型难度一般，一是近几年文言文断句采用的材料相对浅显，二是文言文断句的规律性较强在2022年开始要求考生自己来断句。解题时，一般先凭语感将有把握的地方断开，再运用规律方法分析揣摩不把握之处。 文言断句的步骤： · 通读全文，了解文意，分析情节。 · 根据文章的内容，大致划分层次。 · 注意文章的体裁、语言风格等。 考点2：加点词语的相关内容的解说 一、读懂文本 1.注意出场人名（弄清人物关系） 2.理清文章层次（弄清逻辑关系） 3.掌握文言词汇（重点是实词的记忆） 4.培养文言语感（重点是语境推断能力） 二、知晓命题特点以及考查能力的要求： 多品读文言名篇，熟悉古代文化常识，真正提高文言文阅读理解能力。 阅读文言文片段，完成各题。 （甲）五石之瓠 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。” 庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药（  ），世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，（  ）不虑以为大樽，而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫! ” （乙）大学之道 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，（  ）近道矣。 古之欲明明德（  ）天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 15．下列依次填入原文括号内的虚词，最恰当的一项是（   ） A．也   而   则   以 B．者   何   则   于 C．也   其   而   为 D．者   为   其   于 16．下列句子中加点词的解释，最恰当的一项是（   ） A．我树之成而实五石          树：树木 B．以说吴王        说：同“悦”，取悦 C．在明明德明：彰显 D．先齐其家         齐：整齐 17．下列句子翻译不正确的一项是（   ） A．吾为其无用而掊之          译文：我认为它没有用处就把它击破了 B．越有难，吴王使之将        译文：越国有难处，吴王派他带领军队 C．在止于至善                译文：在于达到道德修养的最高境界 D．致知在格物                译文：获得知识在于推究事物的原理 18．下列分析和概括，不正确的一项是（   ） A．惠子使用比喻的手法，用瓠大无用形容庄子的理论虽然宏大，但实际上却毫无用处，对庄子的学说加以否定。 B．甲文中庄子讲述不龟手之药之事，是为了说明同一个事物，有小用，也可以有大用，从而婉转地说明惠子不善于用大。 C．乙文第一段开宗明义，提出“三纲领”，作为引领学习的终极目标。 D．乙文在提出“八条目”时，运用了归纳逻辑，强调从天子应该以修身为本。 19．庄子在《逍遥游》中以“故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣”对儒家提出了批评。请结合Ⅰ卷中甲乙两文的内容，分析庄子批评儒家的原因。 【答案】15．B 16．B 17．B 18．D 19．在庄子看来，儒家推崇的道德楷模、行为模范，弊端在于执著现世，太讲究“有用之用”，缺少对终极价值的追问。庄子则超功利，超道德，直追天地境界。如惠子的言语也充满了功利色彩，在他眼里“五石之瓠”本身没有价值，它的价值需要借助对外物发挥的作用来体现，这与儒家齐家治国、建功立业、名垂青史的价值观相似。道家认为人生命存在的本身是有价值的，而且这是最大的价值，不能为外物做牺牲。 【分析】15．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 第一空，“者”，指人、物、事、时、地等。“……的”，“……的（人、东西、事情）”。“也”，助词，用在句末表判断、陈述、疑问等语气；用在句中表停顿。此处“有善为不龟手之药”是“人”的后置定语，其后填“者”作为定语后置的标志。第二空，“何”用在疑问句中，表疑问或反诘。“而”多作连词，表达多种关系。“其”作副词表推测、反问、婉商和祈使语气。此处是反问语气，后面与“不”搭配，应填“何”。 第三空，“则”与“而”作连词，表承接、转折、因果、假设、并列等关系。“其”多作副词或代词。此处根据前后语意应用连词，表承接关系，又用于句首，不强调先后，排除“而”“其”，应选“则”。 第四空，此处需要一个介词。“以”作介词，引进动作、行为的工具、凭借、原因等。“为”作介词，引进动作行为的原因、目的、对象，表被动，表示动作、行为的时间。“于”作介词，引出动作的处所、时间和对象。此处的介词引出动作的对象，与“天下”构成后置状语，故选用“于”。 故选B。 16．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.句意：我将它培植起来后，结出的果实有五石容积。树：动词，种植。C.句意：来取悦吴王。说：通“悦”，取悦。D.句意：要想治理好自己的国家。齐：使……整齐有序。故选B。 17．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。B.“越有难，吴王使之将”译为：越国发兵入侵吴国，吴王派他统率部队。“越有难”，越人发兵侵吴。故选B。 18．本题考查学生分析概括文章内容的能力。 D.“运用了归纳逻辑”错误，根据文中出现的 “欲……先……”，“而后……”等许多逻辑标示词，可知八条目是按存在的先后逻辑关系展开论述的。故选D。 19．本题考查学生理解文章内容，探究文本思想观点的能力。 在庄子看来，“那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样”，即达不到庄子的超功利，超道德，直追天地境界的追求。儒家推崇的道德楷模、行为模范是显学，弊端在于执著现世，太讲究“有用之用”，他们的价值需要借助对外物发挥的作用来体现，缺少对终极价值的追问。庄子曾说，山中的林木因为不是良木，反而能够保全，长成参天大树。可见无用之用，有时反而能成大用。是为“无用之用”。 而在惠子看来，“五石之瓠”因为不能盛水浆，不能装东西，就没有用，他没考虑过五石之瓠本身的价值，所以他的言语“为其无用而掊之”也充满了功利色彩，在他眼里这与儒家齐家治国、建功立业、名垂青史的价值观相似。按照这个逻辑，那些没有取得功名利禄的生命就没有存在的价值吗？所以庄子认为人生命存在的本身是有价值的，而且这是最大的价值，不能为外物做牺牲，一如庄子自己，用世俗的眼光看庄子，无功无禄，他自是无用的。但若以一颗道家的心看庄子，他却是一位真正有用的智者。他所提出的“无用之用，方为大用”，不仅让他自身逍遥于世外，获得了精神的自由，更是给今天身处于浮躁社会中的我们以无限的精神启迪。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 甲 闵子骞为费宰，问政于孔子。子曰：“以德以法夫德法者御民之具犹御马之有衔勒也。君者，人也；吏者，辔也；刑者，策也。夫人君之政，执其辔策而已。”子骞曰：“敢问古之为政？”孔子曰：“古者天子以内史为左右手，以德法为衔勒，以百官为辔，以刑罚为策，以万民为马，故御天下数百年而不失。善御马者，正衔勒，齐辔策，均马力，和马心。故口无声而马应辔，策不举而极千里。善御民者，壹其德法，正其百官，以均齐民力，和安民心。故令不再而民顺从，刑不用而天下治。是以天地德之，而兆民怀之。夫天地之所德，兆民之所怀，其政美，其民而众称之。今人言五帝三王者，其盛无偶，威察若存，其故何也？其法盛，其德厚，故思其德，必称其人，朝夕祝之。升闻于天，上帝俱歆，用永厥世，而丰其年。 （选自《孔子家语·执辔》，有删节） 乙 明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。故世之奸臣则不然，所恶，则能得之其主而罪之；所爱，则能得之其主而赏之；今人主非使赏罚之威利出于已也，听其臣而行其赏罚，则一国之人皆畏其臣而易其君，归其臣而去其君矣。此人主失刑德之患也。夫虎之所以能服狗者，爪牙也。使虎释其爪牙而使狗用之，则虎反服于狗矣。人主者，以刑德制臣者也。今君人者释其刑德而使臣用之，则君反制于臣矣。故田常上请爵禄而行之群臣，下大斗斛而施于百姓，此简公失德而田常用之也，故简公见弑。子罕谓宋君曰：“夫庆赏赐予者，民之所喜也，君自行之；杀戮刑罚者，民之所恶也，臣请当之。”于是宋君失刑而子罕用之，故宋君见劫。田常徒用德而简公弑，子罕徒用刑而宋君劫。故今世为人臣者兼刑德而用之，则是世主之危甚于简公、宋君也。故劫杀拥蔽之，主非失刑德而使臣用之，而不危亡者，则未尝有也。 （选自《韩非子·二柄》，有删节） 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 以德A以法B夫C德法者D御民E之F具G犹御马H之有I衔勒也 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“以均齐民力”和《老子四章》中“是以圣人欲不欲”的“以”用法不同。 B．丰，使……丰收，与《大学之道》“先齐其家”中“齐”的用法相同。 C．归，追求，与《论语·颜渊》中“天下归仁焉”的“归”意思相同。 D．当，掌管，与《墨子》中“当察乱何自起”的“当”意思不相同。 3．下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．孔子以“御车马”比喻治理国家，把德法看作统御人民的工具，语言简洁明了，使自己的治国思想浅显易懂。 B．孔子认为，古代五帝、三王他们善于御民，所以他们的盛德无人能比，他们的威严和明察好像至今还存在。 C．韩非子认为，臣子掌握刑罚大权，操纵君主，就会导致整个臣民都畏惧奸臣而轻视君主，归附臣下而背离君主。 D．韩非子注重事理的推导和因果的总结，多用“故”“则”“之所以”等词语连接前后文，论述严谨和有条理。 4．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）是以圣人无为，故无败，无执，故无失。（《老子四章》） （2）今君人者释其刑德而使臣用之，则君反制于臣矣。 5．比较甲、乙两则材料，分析孔子和韩非子在对待德、刑问题上的差异。 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 古者仓颉之作书也，自环者谓之私，背私谓之公，公私之相背也，乃仓颉固以知之矣。今以为同利者，不察之患也。然则为匹夫计者，莫如修行义而习文学。行义修则见信，见信则受事；文学习则为明师，为明师则显荣：此匹夫之美也。然则无功而受事，无爵而显荣，为有政如此，则国必乱，主必危矣。故不相容之事，不两立也。斩敌者受赏，而高慈惠之行；拔城者受爵禄，而信廉爱①之说；坚甲厉兵以备难，而美荐绅之饰；富国以农，距敌恃卒，而贵文学之士；废敬上畏法之民，而养游侠私剑之属。举行如此，治强不可得也。国平养儒侠难至用介士所利非所用所用非所利。是故服事者简其业，而于游学者日众，是世之所以乱也。 （节选自《韩非子·五蠹》） 材料二： 子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。” （节选自《论语·尧曰》） 【注】①通“兼爱”。 6．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 国平养儒A侠B难至用C介士D所利E非所用F所用非G所利。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．事，意为“职事”，与《论语·颜渊》“请事斯语矣”中的“事”词义不同。 B．甲兵，意为“铠甲”和“兵器”，与《无衣》“修我甲兵”中的“甲兵”词义相同。 C．焉，意为“哪里”，与《兼爱》“必知乱之所自起，焉能治之”中的“焉”词义相同。 D．俨然，意为“庄重的样子”，与《桃花源记》“屋舍俨然”中的“俨然”词义不同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．公和私相反的道理，是仓颉本来就已经知道了的。现在如果还有人认为公私利益相同，那就是属于没有仔细考察的弊病。 B．没有功劳却能获得官职，没有爵位却能尊贵显耀，像这样治理政事，国家就一定会陷入混乱，君主就一定面临危险了。 C．君子给人以恩惠而自己却没有耗费，做事辛劳却没有怨言，有所追求而不贪图财利，态度舒泰而不傲慢，威严而不凶猛。 D．孔子认为，事先不加以告诫，而苛求别人做事做到完美，叫作凶恶；先开始松懈，后来突然要求如期完成，叫作祸害。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）富国以农，距敌恃卒，而贵文学之士。 （2）因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？ 10．同是论说治理政事的主张，《韩非子》和《论语》的说理技巧有什么不同？请结合材料简要概括分析。 阅读下面的文言文，完成各小题。 材料一： 王安石字介甫，抚州临川人。父益，都官员外郎。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。友生曾巩携以示欧阳修，修为之延誉。 安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷风俗日以衰坏患在不知法度不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟者因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。 俄直集贤院。先是，馆阁之命屡下，安石屡辞；士大夫谓其无意于世，恨不识其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。以母忧去，终英宗世，召不起。 （宋神宗）二年二月，拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法，最方今之所急之。”上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。 安石未贵时，名震京师。性不好华腴，自奉至俭，或衣垢不浣，面垢不洗，世多称其贤。蜀人苏洵独曰：“是不近人情者，鲜不为大奸患。”作《辩奸论》以刺之。 （节选自《宋史 王安石传》） 材料二： 具官王安石，少学孔孟，晚师瞿聃，罔罗六艺之遗文，断以己意；糠秕百家之陈迹，作新斯人。属熙宁之有为，冠群贤而首用。信任之笃，古今所无。方需功业之成，遽起山林之兴。浮云何有，脱屣如遗。进退之美，雍容可观。 （节选自苏轼《王安石赠太傅》） 11．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案序号写在答题卡的横线上。 今天下之财力A日以困B穷C风俗日以衰D坏E患在不知法度F不法先王之政G故也 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（   ） A．属，撰写，与《岳阳楼记》“属予作文以记之”中的“属”意思相同。 B．社稷，社为谷神，稷为土地神。古时君主都祭祀社稷，后来就用社稷代表国家。 C．六艺，在古代可以指“礼、乐、射、御、书、数”六种技能，也可指六经“《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《乐》”，本文是前一种意思。 D．“方需功业之成”与《邹忌讽齐王纳谏》“吾妻之美我者”中的“之”用法相同。 13．下列对材料中有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．王安石小时候喜欢读书，有过目不忘的本领；写文章下笔如飞，完成后常令读者叹服；其议论高深新奇，善于用旁征博引来自圆其说。 B．王安石敢于按自己的意见办事，立有矫正世事的志向，因此向皇帝上了万言书；后来他掌管国家政务的举措，大都是以这份万言书为依据的。 C．王安石指出，如果效法先王政令的精神，改革就不会遇到太大阻力；宋朝的财政治理不得其法，原因在于可用之人太少，国家没有外忧，当务之急是“变风俗、立法”。 D．王安石未做高官时，名声就震动京城；他本性不喜好浮华，日常生活十分俭朴；苏轼评价他是熙宁年间大有作为的贤臣，是名冠群臣的首要人物。 14．请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。 （2）人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。 15．苏轼认为皇帝对王安石“信任之笃”，材料一有哪些事实可以支持苏轼的观点？请简要概括。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌受谏而能诚虽欲无进得乎哉？小人反是，致乱而恶人之非己也，致不肖而欲人之贤己也，心如虎狼、行如禽兽而又恶人之贼己也。 （节选自《荀子·修身》） 材料二： 窃见介甫独负天下大名三十余年，才高而学富，难进而易退，远近之士，识与不识，成谓介甫不起则已，起则太平可立致，生民成被其泽矣。天子用此，起介甫于不可起之中，引参大政，岂非欲望众人之所望于介甫邪。今介甫从政始期年，而士大夫在朝廷及自四方来者，莫不非议介甫，如出一口；下至闾阎细民、小吏、走卒，亦窃窃怨叹，人人归咎于介甫，不知介甫亦尝闻其言而知其故乎？光窃意门下之士，方曰：誉盛德而赞功业，未始有一人敢以此闻达于左右者也。非门下之士则皆曰：“彼方得君而专政，无为触之以取祸，不若坐而待之，不过二三年，彼将自败。”若是者不唯不忠于介甫，亦不忠于朝廷。若介甫果信此志，推而行之，及二三年，则朝廷之患已深矣，安可救乎？如光则不然，忝备交游之末，不敢苟避谴怒、不为介甫一一陈之。 （节选自司马光《与王介甫书》①） 【注】①《与王介甫书》，是司马光在宋神宗熙宁三年写给王安石的一封书信，其根本观点是反对王安石变法革新。 材料三： 熙宁七年春，天下久早，饥民流离，帝忧形于色，对朝嗟叹，欲尽罢法度之不善者。安石曰：“水旱常数，尧、汤所不免此不足招圣虑，但当修人事以应之。”帝曰：“此岂细事，朕所以恐惧者，正为人事之未修尔。自近臣以至后族，无不言其害。两宫泣下，忧京师乱起，以为天旱，更失人心。”久之，以旱引去，洎复相，岁余罢。终神宗世不复召，凡八年。 （节选自《宋史·王安石传》） 16．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 好善A无厌B受谏C而能D诫E虽欲无F进G得乎哉？ 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“行如禽兽而又恶人之贼己也”与“有是四端而自谓不能者，自贼者也”（《人皆有不忍人之心》）两句中的“贼”意思相同。 B．“引参大政”与“不宜妄自菲薄，引喻失义”（《出师表》）两句中的“引”意思相同。 C．“不若坐而待之”与“常于几成而败之”（《〈老子〉四章》）两句中的“而”用法不同。 D．“洎复相”与“洎牧以谗诛”（《六国论》）两句中的“洎”意思相同。 18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．荀子认为看到好的德行要检查自己是否有这样的德行：看到不好的德行要自我反省；如果自己有好的德行就要坚定地珍视它。 B．司马光认为圣上起用王安石是把国家太平、百姓受益的希望寄托在王安石身上，但最终却没能达成这一心愿。 C．司马光认为王安石的门下之士称赞王安石的功业，却不敢上传人们私下对王安石的哀怨叹息的做法是不对的。 D．宋神宗告诉王安石，两宫的太后都向自己哭诉，她们担心京城发生战乱，认为天下大旱是因为朝廷失去了民心。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今介甫从政始期年，而士大夫在朝廷及自四方来者，莫不非议介甫。 （2）水旱常数，尧、汤所不免，此不足招圣虑，但当修人事以应之。 20．根据荀子对敌人的界定，你认为司马光是王安石的敌人吗？为什么？请结合材料二简要说明 1．BDG 2．C 3．C 4．（1）因此圣人不枉为，所以不失败，不强行把持所以不失去。 （2）如果治理百姓的人丢掉刑、赏大权而让臣下使用，那么君主反而会被臣下所控制了。 5．①孔子主张以德治为主，刑罚为辅，认为通过道德教化可以使百姓自觉遵守社会秩序。②韩非子则主张法治为主，认为人性本恶，需要通过严格的法律来约束人们的行为，韩非子还强调了君主应掌握奖赏与惩罚的大权，以确保自己的权威和统治地位。 【导语】甲文从孔子的角度，强调以德和法治国，认为领导者应通过德法平衡民力，和安民心，以轻政简罚实现和谐治理，呈现了一种柔性化的治国理念。乙文则是韩非子的观点，重视刑德两柄的重要性，强调君主应独掌赏罚权，避免臣子干预，以防权力倾斜，确保君主的绝对控制，展现了法家坚决和权威的治国方针。两者在治国思想上有显著差异，前者柔，后者刚。 1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：用德政和法制。德政和法制是治理百姓的工具，就好像驾驭马用嚼子和笼头一样。 “以德以法”是对上句“问政”的回答，其后B处断开； “夫德法者”“御民之具”构成一个判断句，DG处断开。 故选BDG。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。连词，来/介词，因为。句意：均衡地使用民力。/因此圣人想要常人所不想要的。 B.正确。都是使动，使……丰收/使……整齐有序。句意：让他们年成丰收。/先要管理好自己的家庭和家族。 C.错误。追求/称赞。句意：群臣就会害怕他的威势而追求他的奖励。/天下的人都会称许你有仁德。 D.正确。掌管/同“尝”，尝试。句意：请让我来掌管。/尝试考察混乱是从哪里产生的。 故选C。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“臣子掌握刑罚大权”错，原文“听其臣而行其赏罚”，是说听任他的臣下去施行赏罚，“刑罚”改为“刑赏”。 故选C。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“是以”，因此；“无为”，不枉为；“无执”，不强行把持。 （2）“君人”，治理百姓；“释”，丢掉；“反”，反而；“制于臣”，被臣下控制。 5．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①甲文“以德以法”“夫德法者御民之具”“吏者，辔也；刑者，策也”“善御民者，壹其德法”强调用德政和法制治理国家，而把刑罚比作马鞭，善于统治百姓的人，会统一德政和法制。可见，孔子主张以德治为主，刑罚为辅，认为通过道德教化可以使百姓自觉遵守社会秩序。 ②乙文“明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也”“杀戮之谓刑，庆赏之谓德”强调明君用来控制臣下的，不过是杀戮和奖赏，而且强调君主应独掌赏罚权，避免臣子干预。可见，韩非子则主张法治为主，认为人性本恶，需要通过严格的法律来约束人们的行为，韩非子还强调了君主应掌握奖赏与惩罚的大权，以确保自己的权威和统治地位。 6．BDF 7．C 8．C 9．①凭借农业使国家富强，依靠士兵来抵御敌人，却重视那些研习文献经典的文人学士。 ②顺着百姓能够获利的方向引导他们去获利，这不就是给人以恩惠而自己却没有耗费吗？ 10．①《韩非子》说理技巧要点： 对比论证：对比国家对不同行为的不同对待方式，揭示现实矛盾与不合理处，增强治理政事观点的说服力。 归谬推理：假设不合理治理情况，推导出不良后果，让读者认识危害，强调正确治理的重要性，逻辑清晰且论证有力。 ②《论语》说理技巧要点： 对话问答式：借子张与孔子问答展开论述，条理清晰，便于读者按问答思路理解从政主张内涵，针对性强。 举例阐释：解释理念时举具体做法事例，使抽象从政主张变得具体可感，易于读者理解接受。 【导语】这两篇文章代表了法家和儒家对治理政事的不同思路。《韩非子》强调公私利益的区分和治理国家的逻辑一致性，告诫防止无功受禄和伦理异化，以确保国家稳定和君主安全。而《论语》则侧重于修身和德行的强调，以五美屏四恶为政指南，体现柔而不弱、有理有节的思想。法家实用理智，儒家重德劝善，两者在目标上相似，但在方法和理论基础上迥然不同，展示出先秦时期百家争鸣的多元思想。 6．本题考查文言断句的能力。 句意：国家太平的时候供养儒生和游侠，危难来临的时候却要用披甲的士兵，国家给予利益的人不是国家所任用的人，国家所任用的人又不是国家给予利益的人。 “国平养儒侠”与“难至用介士”句式一致，两情况形成对比，单独成句，在BD处断开； “所利非所用”“所用非所利”是一组结构相似、表意相关的语句，在F处断开。 故选BDF。 7．本题考查对词语及相关内容的理解能力。 A.正确。职事/行事。句意：被人信任就会得到任用。/请让我依照您的话去做。 B.正确。句意：加固铠甲、磨砺兵器以防备危难。/修整好我的铠甲和兵器。 C.错误。副词，表反问，怎么、哪里/连词，相当于“乃”“则”，于是。句意：又怎么贪求呢？/必须知道混乱是从哪里开始的，于是才能去治理。 D.正确。庄重的样子/整齐的样子。句意：君子端正自己的衣冠，庄重自己的仪态，使人远远望见就产生敬畏之心。/房舍很整齐。 故选C。 8．本题考查分析理解文章内容的能力。 C.“做事辛劳却没有怨言”错误。“劳而不怨”是指使百姓劳作而不使他们怨恨，而非君子做事辛劳却没有怨言。 故选C。 9．本题考查文言文翻译的能力。 （1）“富”，使动用法，意为“使……富裕、富强”；“距”，同“拒”，抵御、抗拒；“恃”，依靠、依赖；“贵”，意动用法，以……为贵，重视。 （2）“因”，顺着、依照；第二个“利”，使动用法，使……获利；“斯”，代词，这、此；“惠”，名词作动词，意为“给……恩惠”。 10．本题考查分析说理技巧的能力。 《韩非子》的说理技巧： ①运用对比论证：如“斩敌者受赏，而高慈惠之行；拔城者受爵禄，而信廉爱之说；坚甲厉兵以备难，而美荐绅之饰；富国以农，距敌恃卒，而贵文学之士”，将国家对不同行为的对待方式进行对比，鲜明地指出了现实中存在的矛盾做法，凸显出不合理之处，以此来论证其关于治理政事的观点，使观点更具说服力。 ②归谬推理：先假设“无功而受事，无爵而显荣”等不合理的治理情况，然后推导出“国必乱，主必危”的必然结果，通过这种归谬的方式，让读者清晰地认识到错误做法的危害，从而强调正确治理政事的重要性，逻辑清晰，论证有力。 《论语》的说理技巧： ①对话问答式：通过子张与孔子的一问一答展开论述，子张不断追问“何谓五美”“何谓四恶”等，孔子依次进行详细解答，这样的形式使论述条理清晰，易于读者顺着问答思路去理解孔子关于从政主张的具体内涵，也更具针对性。 ②举例阐释：在解释“五美”时，孔子举例说明，如解释“惠而不费”提到“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？”通过具体的做法事例来阐释抽象的理念，使所表达的从政主张更加具体可感，便于读者理解和接受。 11．CEF 12．D 13．C 14．（1）朝廷多次打算委派他担任名利优厚的美官，只是担心他不就任。（2）人们都不了解你的才能，认为你只懂得经理学术，不懂治世之事。 15．①王安石在集贤院任职之前，朝廷多次下达委任他担任馆阁职务的命令。②王安石因母亲去世离任，一直到英宗朝结束，朝廷又征召他。③北宋神宗任命王安石为参知政事，推行他的施政措施。 【导语】《宋史・王安石传》较为客观地展现了王安石的政治生涯及变法举措。苏轼《王安石赠太傅》则在王安石去世后，表达了对他的敬重与感慨。两者结合，可见王安石的影响力。传中凸显其政治抱负，苏文则从人文角度肯定其功绩与品德，为我们呈现了一个立体的王安石，让后人得以从不同视角认识这位历史人物。 11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：当今天下的财力一天比一天困乏，风俗一天比一天败坏，问题的根源是不知晓法度，不效法先王的政令。 “今天下之财力”是主语，“日以”是状语，“困穷”是谓语，中间不断开，C处断开； “衰坏”是一个词语，作“风俗”的谓语，其后E处断开； “患在不知法度”是主谓宾齐全的句子，应在宾语“不知法度”后F处断开。 故选CEF。 12．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。 A.错误。意思不同。撰写/通“嘱”，嘱托。句意：他写文章时下笔如飞。/嘱托我写一篇文章来记述这件事。 B.错误。“社为谷神，稷为土地神”错，应是“稷为谷神，社为土地神”。 C.错误。“本文是前一种意思”，结合“罔罗六艺之遗文”可知，本文是后一种意思。句意：汇集《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六经的遗文。 D.正确。都是助词，主谓之间取消句子独立性。句意：正需要他创建的功业大成之时。/我的妻子认为我美。 故选D。 13．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“……原因在于可用之人太少”错，据材料一原文“今天下之财力日以困穷，风俗日以衰坏，患在不知法度，不法先王之政故也”可知，王安石认为导致宋朝财政治理不得其法的根源是“不知法度，不法先王之政”，而“在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才”虽然对宋朝的财政治理有影响，但不是根源。 故选C。 14．本题考查学生文言文断句的能力。 （1）“畀”，委任；“惟”，只；“就”，就任。 （2）第一个“知”，了解；“但”，只；“晓”，通晓，懂得。 15．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①结合“俄直集贤院。先是，馆阁之命屡下”可知，王安石在集贤院任职之前，朝廷多次下达委任他担任馆阁职务的命令。 ②结合“以母忧去，终英宗世，召不起”可知，王安石因母亲去世离任，一直到英宗朝结束，朝廷又征召他。 ③结合“（宋神宗）二年二月，拜参知政事”“上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之”可知，北宋神宗任命王安石为参知政事，推行他的施政措施。 16．BEG 17．B 18．D 19．（1）现在您参与政事才一年，但是在朝廷的和来自各个地方的士大夫，没有一个不责备您的。 （2）水灾旱灾是上天的命数，尧、汤也无法避免，这不足以招致圣上忧虑，只需要处理好人事来应对这种情况。 20．不是。荀子认为谄媚自己的人是自己的敌人，司马光赞誉王安石才能出众，学识丰富，堪当大任并不是对王安石的谄媚，而是为引出王安石变法存在弊病，希望王安石能停止变法。 【导语】材料一出自《荀子·修身》，传达了通过自我省察来修身养德的方法，强调明辨善恶和交友处事。材料二是司马光给王安石的信，反对王安石的新法，指出其实施中的问题，尤其是因不听取批评带来隐患。材料三则描述了王安石与宋神宗对旱灾的反应，表现出在应对天灾时的不合议。整体来看，三者共同体现了对个人修养、政策执行和听取建议的重要性。 16．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：追求好的德行永远不满足，受到劝告能够警惕，（这样）即使不想进步，可能吗？ “无厌”是“好善”的说明，中间不能断开，独立成句，从其后B处断开； “受谏而能诫”的“而”表递进关系，是对别人谏言的态度，独立成句，从其后E处断开； “得乎哉”是反问句，加强了句子的语气，应独立成句，从其前G处断开。 故选BEG。 17．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。两句中的“贼”都是“伤害”的意思。句意：自己心肠狠毒、行为如同禽兽却又憎恨别人伤害自己。/人如果有四种开端而自认为不能，那就是自己伤害自己的人。 B.错误。两句中的“引”意思不同，引，招来/援引。句意：招您来参与国家大政。/不应该随意看轻自己，说话不恰当。 C.正确。而，表修饰/表转折。句意：不如坐着等待。/常常是在快要成功的时候失败的。 D.正确。两句中的“洎”都是“等到”的意思。句意：等到再担任宰相。/等到李牧因为受诬陷而被杀害。 故选B。 18．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“认为天下大旱是因为朝廷失去了民心”错，原文“以为天旱，更失人心”，意思是“认为干旱虽然可怕，但更怕失去民心”。 故选D。 19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“始”，才；“期年”，一年；“非议”，责备；“而士大夫在朝廷及自四方来者”定语后置句，正常语序是“而在朝廷及自四方来士大夫者”。 （2）“常数”，上天的命数；“招”，招致；“但”，只；“修”，处理好。 20．本题考查学生理解文章内容，概括内容要点的能力。 解答此题首先表明观点，然后说明理由。观点应该是否定的。 根据材料一“谄谀我者，吾贼也”可知，荀子认为谄媚自己的人是自己的敌人，而材料二中“天子用此，起介甫于不可起之中，引参大政，岂非欲望众人之所望于介甫邪。今介甫从政始期年，而士大夫在朝廷及自四方来者，莫不非议介甫，如出一口；下至闾阎细民、小吏、走卒，亦窃窃怨叹，人人归咎于介甫”可知，司马光赞誉王安石才能出众，学识丰富，堪当大任并不是对王安石的谄媚，而是为引出王安石变法存在弊病，希望王安石能停止变法。 ( 9 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题04 文言文阅读 考点聚焦：高频考点+真题举例，有的放矢 重点专攻：点拨考点解题思路，查漏补缺 教材典例：强化教材文本认知，考教衔接 对点训练：真题感知+精选专练，全面突破 高考真题示例： 卷别 出处标题 文本体裁 考查重点 客观题 主观题 2024· 新课标Ⅰ卷 材料一 选自《资治通鉴·汉纪》 材料二 王夫之《读通鉴论》卷三 史书和史论 文言词语题（3分） 内容概述题（3分） 自主断句题（3分），文言翻译题（8分），筛选信息、概括要点和分析论点、论据和论证手法（3分） 卷别 出处标题 文本体裁 考查重点 客观题 主观题 2024· 新课标ⅠI卷 材料一 司马迁 《史记·魏世家》材料二 王充《论衡·非韩》 史书和论述文 文言词语题（3分） 内容概述题（3分） 自主断句题（3分），文言翻译题（8分），概括信息、逻辑分析题（3分） 卷别 出处标题 文本体裁 考查重点 客观题 主观题 2023· 新课标Ⅰ卷 《韩非子·难一》 《孔丛子·答问》 对话体诸子散文（法家、儒家） 文言词语题（3分） 内容概述题（3分） 自主断句题（3分），文言翻译题（8分），概括信息、逻辑分析题（3分） 卷别 出处标题 文本体裁 考查重点 客观题 主观题 2023· 新课标Ⅱ卷 《百战奇略》 《唐太宗李卫公问对》 兵法散文 对话体军事散文 文言词语题（3分） 内容概述题（3分） 自主断句题（3分）、文言翻译题（8分）、概述信息题（3分） 1.高考文言文试题要达到怎样的考查目的？ 文言文试题通过精神滋养、文化浸润、立体渗透，引导考生用好统编教材，注重挖掘中华优秀传统文化的当代价值；启发考生传承中华文化基因，守正不守旧、尊古不复古。让考生在解题作答的过程中潜移默化地接受优秀传统文化的熏陶渐染，从而丰盈其精神世界。 2.近年来，高考文言文选材有什么特点？ 文言语料的选择是开放性的，经、子、史均有涉猎，史传文、纪事本末体、杂史、别史、诸子等都被纳入了高考文言文命题范围；选文形式灵活多样，既有单一文本，又有复合文本，选文呈现出表达方式和组合方式的多元化追求。 3.近年高考文言文阅读的命题呈现出了怎样的考查趋向？ 注重守正出新，力求通过一种稳中求变的方式考查出考生的能力水平。文言断句题由客观选择变为自主断句，可防止考生利用技巧作答；不再单独考查文化常识，而是将文言实词与文化常识组合命题；文言简答题不再局限于浅层次的文意把握，而是要求考生进行比较阅读、批判性阅读，体现对文化传承与理解、思维发展与提升等学科核心素养的考查。 重视新课标Ⅰ卷文言文试题样本意义，尤其要注意第14题的示范与辐射作用，如题干中的“事实依据”、解题中渗透的逻辑思辨与文献考证以及复合文本连接点“批驳”的提炼对文本解读与回答问题的指导意义。 4.教考一体的理念在文言文阅读中是如何体现的？ 部编本5册教材中的“学习提示”和“单元任务”共有17项，涉及实词、虚词、句式、文化常识及学习文言文的方法。梳理部编本中“学习提示”与“单元学习任务”，逐一排查，逐一落实，逐一清账。并以此为融通点进行归纳梳理，补充拓展，丰富复习路径，建构知识网络。 学习提示： 必修上册：第87页“而”；第122页“记录时间的方法（纪年、纪月、纪日、纪时）”；第127页“把握古今词义的联系与区别”。 必修下册：第9页“语气助词”；第17页“人物相互间的称呼、鸿门宴会的座次安排”；第147页“古汉语实词的义项保留在现代汉语的成语或其他词汇中”；第151页“古今异义的词语”。 选择性必修中册：第86页“古今异义的词语”，如“明年”“诡辩”“颜色”“形容”等；第92页“使动和意动用法”；第98页“名词作状语”。 单元学习/研习任务： 必修下册第18页“依照示例积累文言实词”；选择性必修上册第53页“古代汉语的虚词系统”；选择性必修中册第99页“特殊句式”；选择性必修下册第87页“词类活用”。 　　在部编新教材中，文言文阅读涉及思辨性阅读与表达、文学阅读与写作、实用性阅读与交流、中华传统文化经典研习四个任务群，共32篇文本和选段。这些作品，时间跨度大，上从春秋战国，下至清末；文本类型多样，书、表、序、志、游记、史传、史论、小说、寓言均有涉猎，涉及古代文化和社会生活的方方面面，是高考命题的重要基础和依据。 （2024新高考I语文卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 李广有孙陵，为侍中，善骑射。帝以为有广之风，使教射酒泉、张掖以备胡。及贰师击匈奴[注]，陵叩头自请曰：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也。愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。陵至浚稽山，与单于相值，骑可三万围陵军。陵搏战攻之，虏还走上山，汉军追击，杀数千人。单于大惊，召八万余骑攻陵。陵军步斗树木间，复杀数千人。陵居谷中，虏在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“无面目报陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以徇国家之急，其素所畜积也，有国士之风。且陵提步卒不满五千，深蹂戎马之地，抑数万之师。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。”上以迁为诬罔，下迁腐刑。久之，上悔陵无救。上遣（公孙）敖深入匈奴迎李陵，敖军无功还，因曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军。”上于是族陵家。既而闻之，乃汉将降匈奴者李绪，非陵也。陵使人刺杀绪，大阏氏欲杀陵，单于匿之北方。大阏氏死，乃还。单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议。（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日。 （节选自《资治通鉴·汉纪》） 材料二： 李陵之降也，罪较著而不可掩。如谓其孤军支虏而无援，则以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不获辞也。陵之族也，则嫁其祸于李绪；迨其后李广利征匈奴，陵将三万余骑追汉军，转战九日，亦将委罪于绪乎？如曰陵受单于之制，不得不追奔转战者，匈奴岂伊无可信之人？令陵有两袒之心，单于亦何能信陵而委以重兵，使深入而与汉将相持乎！迁之为陵文过若不及，而抑称道李广于不绝，以奖其世业。为将而降降而为之效死以战虽欲浣涤其污而已缁之素不可复白。大节丧，则余无可浣也。李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。 （节选自王夫之《读通鉴论》卷三） [注]贰师，指汉代贰师将军李广利。 ★10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 为将而降A降而为之B效死C以战D虽欲浣E涤其污F而已G缁之素不可复白。 ★11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 壮，认为……豪壮，意动用法，与《老子》“不贵难得之货”的“贵”用法相同。 B. 亲，父母，可偏指父或母，与《孔雀东南飞》“我有亲父兄”的“亲”意思不相同。 C. “彼之不死”与《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。 D. 迨，等到，与《项脊轩志》“迨诸父异爨”的“迨”字意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李陵擅长骑马射箭，受命在酒泉、张掖训练军队。李广利出击匈奴时，李陵请求以少击众，率五千步卒深入单于王庭，王夫之认为这是“自炫其勇”。 B. 李陵遭遇单于三万人马，奋力作战，单于震恐，召八万人围攻李陵，李陵率军杀敌数千。对于李陵的战功，司马迁称赞他虽败犹荣，而王夫之则未置一词。 C. 李陵投降后，武帝大怒，司马迁竭力替李陵辩白。王夫之认为，司马迁这样做的原因，是担心如果不及时为李陵掩饰罪过，就会损害李广的声誉。 D. 武帝误信李陵帮助匈奴训练军队，诛杀李陵家族，其实帮助匈奴的是李绪。王夫之认为，即便灭族之祸可以归罪于李绪，李陵的罪责也无可推卸。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。 （2）李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。 14. 王夫之强调李陵“大节丧，则余无可浣也”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。 【答案】 10. ADF 11. C 12. C 13. （1）我愿意亲自率领一支队伍，到兰干山南面去分散单于的兵力，不让他全力对付贰师将军的军队。 （2）李陵说“我是想找一个适当的机会来报答汉朝”，只不过是见到苏武义举感到惭愧而找的借口。他的背叛，本来就不是司马迁所能文饰的。 14. ①李陵打仗失败后即投降匈奴；②与降将卫律一道成为单于左膀右臂；③率领大军追击汉军。 【解析】【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：身为将领却向敌军投降，投降以后又为新主效死作战，即使想要洗涤自己身上的污点，可已经染黑的白布不可能重新变白。“为将而降”与“降而为之……”为顶针的修辞手法，在中间的A处断开。 “为之”做“效死以战”的状语，“效死”是“战”的修饰成分，中间均不可断开，可在后面的D处断开。 “虽……，而……”是转折关系的复句，在中间的F处断开。故选ADF。 【11题详解】本题考查学生理解和掌握文言文一词多义现象和词类活用、判断偏义复词的能力。 A.正确。壮，认为……豪壮，意动用法；/贵，以……为贵，意动用法。句意：皇帝赞许李陵的豪情壮志，就答应了他的请求。/不以难得稀有的财货为贵。B.正确。父母，可偏指父或母；/属性词，血统最接近的。句意：李陵侍奉父母很孝顺。/我有一个亲哥哥。C.错误。相同，都是助词，在主谓之间，取消句子独立性。句意：他之所以没有死节。/我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染。 D.正确。都是“等到”。句意：等到后来李广利征讨匈奴。/等到伯父叔父们分家以后。故选C。 【12题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。C.“担心如果不及时为李陵掩饰罪过，就会损害李广的声誉”错误，原文“抑称道李广于不绝，以奖其世业”，“称道李广”是为了替李陵辩白，并不是担心“如果不及时为李陵掩饰罪过，就会损害李广的声誉”。故选C。 【13题详解】本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 （1）“当”，主持，引申为率领；“专”，专门，可意译为“全力”；“乡”，同“向”，朝着某个方向前进，引申为对付。（2）“得当”，适当的机会；“愧”，感到惭愧；“文”，文饰，掩饰。 【14题详解】本题考查学生筛选信息、概括要点和分析论点、论据和论证手法的能力。 作答此题，首先要理解王夫之“大节丧，则余无可浣也”一句的意思。李陵投降匈奴，作为汉军将领，已经丧失了一个汉军将领的节操，故称“大节丧”。“余无可浣也”承上一句“已缁之素，不可复白”而来。已经染色的素丝不可能回复白色，因此李陵“大节丧”，投降之罪无可辩白，也就是材料二的结论句“其背逆也，固非迁之所得而文焉者也”——李陵投降叛逆之罪无可辩白。试题即要求考生从材料一中概括支持王夫之这一观点的史实。 与此相对应，考生可以从材料一中找到： ①“士卒多死，不得行。陵曰：‘无面目报陛下！’遂降”，即“打仗失败后即投降匈奴”。 ②“单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议”，单于将女儿嫁给李陵为妻，并立为右校王，李陵与降将卫律一起受到单于重用，成为单于的左膀右臂。 ③“（征和三年）三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日”，李广利出征匈奴，李陵率三万余骑追击汉军，转战九日。说明李陵投降效忠匈奴单于已是事实。 考点1：断句 掌握七大断点——断得准 断点(一)　名词和代词 文言文中的名词和代词常用来作主语和宾语。断句时可先找出名词，如人名、地名、官名、国名、朝代名、器物名、动物名等；也可先找出代词，如“吾、予、余”(表示“我”)、“尔、汝(女)、公、卿、君、若”(表示“你”)、其、彼、此、之等。这些名词和代词如果作主语，那么它们的前面就可能会断句；如果作宾语，那么它们的后面也可能会断句。 断点(二)　动词和形容词 承担一个句子谓语成分的是动词、形容词(或活用为动词、形容词的其他词性)。断句时，可以先找到语句中的动词、形容词，确定作为谓语的动词、形容词；然后根据谓语前的状语、主语和谓语后的宾语等来断定语句的停顿点。 断点(三)　对话词 在文言文中，可借助“曰”“云”“言”“谓”“道”“问”等对话词来判断人物间的对话，从而进行断句。两人对话，一般在第一次问答时写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文理清问者、答者，明辨句读。虽然在高考中这种例子并不多，但关键时候还是有一定的作用的。 断点(四)　虚词 虚词是明辨句读的重要标志，尤其是介词、语气词和一些连词，它们的前后往往是该断句的地方。一些议论性语段，不像记叙性文字那样可借助具体情境去猜测，因而显得棘手、难度大，但是运用虚词就会使断句变得容易，使文段变得一目了然。 断点(五)　特殊句式 文言文中的固定结构、判断句、反问句、被动句、变式句等都可以作为断句的切入点。固定结构，如“如……何”“况……乎”“何……为”等；判断句，如“……者，……也”“……也”等；反问句，如“不亦……乎”“孰与……乎”“其……乎”“安……哉”“何……为”等；被动句，如“为……所……”“受……于……”“见……于……”等。但是，文言文中常常会出现省略的情况，阻碍正确断句。因此，必须依据语境补出省略的内容，才能作出准确判断。 断点（六）对称的句式。 断点（七）常用修辞 文言文中经常运用对偶、排比、顶真、反复等修辞手法，这些修辞手法表现在语句运用上，具有前后相连、句式整齐的特点，我们可以根据这些修辞手法的特点进行断句。 文言文断句题，传统全国卷一直采用四选一的形式考查，新高考全国卷也沿用这一题型。该题型难度一般，一是近几年文言文断句采用的材料相对浅显，二是文言文断句的规律性较强在2022年开始要求考生自己来断句。解题时，一般先凭语感将有把握的地方断开，再运用规律方法分析揣摩不把握之处。 文言断句的步骤： · 通读全文，了解文意，分析情节。 · 根据文章的内容，大致划分层次。 · 注意文章的体裁、语言风格等。 考点2：加点词语的相关内容的解说 一、读懂文本 1.注意出场人名（弄清人物关系） 2.理清文章层次（弄清逻辑关系） 3.掌握文言词汇（重点是实词的记忆） 4.培养文言语感（重点是语境推断能力） 二、知晓命题特点以及考查能力的要求： 多品读文言名篇，熟悉古代文化常识，真正提高文言文阅读理解能力。 阅读文言文片段，完成各题。 （甲）五石之瓠 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。” 庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药（  ），世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，（  ）不虑以为大樽，而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫! ” （乙）大学之道 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，（  ）近道矣。 古之欲明明德（  ）天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 15．下列依次填入原文括号内的虚词，最恰当的一项是（   ） A．也   而   则   以 B．者   何   则   于 C．也   其   而   为 D．者   为   其   于 16．下列句子中加点词的解释，最恰当的一项是（   ） A．我树之成而实五石          树：树木 B．以说吴王        说：同“悦”，取悦 C．在明明德明：彰显 D．先齐其家         齐：整齐 17．下列句子翻译不正确的一项是（   ） A．吾为其无用而掊之          译文：我认为它没有用处就把它击破了 B．越有难，吴王使之将        译文：越国有难处，吴王派他带领军队 C．在止于至善                译文：在于达到道德修养的最高境界 D．致知在格物                译文：获得知识在于推究事物的原理 18．下列分析和概括，不正确的一项是（   ） A．惠子使用比喻的手法，用瓠大无用形容庄子的理论虽然宏大，但实际上却毫无用处，对庄子的学说加以否定。 B．甲文中庄子讲述不龟手之药之事，是为了说明同一个事物，有小用，也可以有大用，从而婉转地说明惠子不善于用大。 C．乙文第一段开宗明义，提出“三纲领”，作为引领学习的终极目标。 D．乙文在提出“八条目”时，运用了归纳逻辑，强调从天子应该以修身为本。 19．庄子在《逍遥游》中以“故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣”对儒家提出了批评。请结合Ⅰ卷中甲乙两文的内容，分析庄子批评儒家的原因。 【答案】15．B 16．B 17．B 18．D 19．在庄子看来，儒家推崇的道德楷模、行为模范，弊端在于执著现世，太讲究“有用之用”，缺少对终极价值的追问。庄子则超功利，超道德，直追天地境界。如惠子的言语也充满了功利色彩，在他眼里“五石之瓠”本身没有价值，它的价值需要借助对外物发挥的作用来体现，这与儒家齐家治国、建功立业、名垂青史的价值观相似。道家认为人生命存在的本身是有价值的，而且这是最大的价值，不能为外物做牺牲。 【分析】15．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 第一空，“者”，指人、物、事、时、地等。“……的”，“……的（人、东西、事情）”。“也”，助词，用在句末表判断、陈述、疑问等语气；用在句中表停顿。此处“有善为不龟手之药”是“人”的后置定语，其后填“者”作为定语后置的标志。第二空，“何”用在疑问句中，表疑问或反诘。“而”多作连词，表达多种关系。“其”作副词表推测、反问、婉商和祈使语气。此处是反问语气，后面与“不”搭配，应填“何”。 第三空，“则”与“而”作连词，表承接、转折、因果、假设、并列等关系。“其”多作副词或代词。此处根据前后语意应用连词，表承接关系，又用于句首，不强调先后，排除“而”“其”，应选“则”。 第四空，此处需要一个介词。“以”作介词，引进动作、行为的工具、凭借、原因等。“为”作介词，引进动作行为的原因、目的、对象，表被动，表示动作、行为的时间。“于”作介词，引出动作的处所、时间和对象。此处的介词引出动作的对象，与“天下”构成后置状语，故选用“于”。 故选B。 16．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.句意：我将它培植起来后，结出的果实有五石容积。树：动词，种植。C.句意：来取悦吴王。说：通“悦”，取悦。D.句意：要想治理好自己的国家。齐：使……整齐有序。故选B。 17．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。B.“越有难，吴王使之将”译为：越国发兵入侵吴国，吴王派他统率部队。“越有难”，越人发兵侵吴。故选B。 18．本题考查学生分析概括文章内容的能力。 D.“运用了归纳逻辑”错误，根据文中出现的 “欲……先……”，“而后……”等许多逻辑标示词，可知八条目是按存在的先后逻辑关系展开论述的。故选D。 19．本题考查学生理解文章内容，探究文本思想观点的能力。 在庄子看来，“那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样”，即达不到庄子的超功利，超道德，直追天地境界的追求。儒家推崇的道德楷模、行为模范是显学，弊端在于执著现世，太讲究“有用之用”，他们的价值需要借助对外物发挥的作用来体现，缺少对终极价值的追问。庄子曾说，山中的林木因为不是良木，反而能够保全，长成参天大树。可见无用之用，有时反而能成大用。是为“无用之用”。 而在惠子看来，“五石之瓠”因为不能盛水浆，不能装东西，就没有用，他没考虑过五石之瓠本身的价值，所以他的言语“为其无用而掊之”也充满了功利色彩，在他眼里这与儒家齐家治国、建功立业、名垂青史的价值观相似。按照这个逻辑，那些没有取得功名利禄的生命就没有存在的价值吗？所以庄子认为人生命存在的本身是有价值的，而且这是最大的价值，不能为外物做牺牲，一如庄子自己，用世俗的眼光看庄子，无功无禄，他自是无用的。但若以一颗道家的心看庄子，他却是一位真正有用的智者。他所提出的“无用之用，方为大用”，不仅让他自身逍遥于世外，获得了精神的自由，更是给今天身处于浮躁社会中的我们以无限的精神启迪。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 甲 闵子骞为费宰，问政于孔子。子曰：“以德以法夫德法者御民之具犹御马之有衔勒也。君者，人也；吏者，辔也；刑者，策也。夫人君之政，执其辔策而已。”子骞曰：“敢问古之为政？”孔子曰：“古者天子以内史为左右手，以德法为衔勒，以百官为辔，以刑罚为策，以万民为马，故御天下数百年而不失。善御马者，正衔勒，齐辔策，均马力，和马心。故口无声而马应辔，策不举而极千里。善御民者，壹其德法，正其百官，以均齐民力，和安民心。故令不再而民顺从，刑不用而天下治。是以天地德之，而兆民怀之。夫天地之所德，兆民之所怀，其政美，其民而众称之。今人言五帝三王者，其盛无偶，威察若存，其故何也？其法盛，其德厚，故思其德，必称其人，朝夕祝之。升闻于天，上帝俱歆，用永厥世，而丰其年。 （选自《孔子家语·执辔》，有删节） 乙 明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。故世之奸臣则不然，所恶，则能得之其主而罪之；所爱，则能得之其主而赏之；今人主非使赏罚之威利出于已也，听其臣而行其赏罚，则一国之人皆畏其臣而易其君，归其臣而去其君矣。此人主失刑德之患也。夫虎之所以能服狗者，爪牙也。使虎释其爪牙而使狗用之，则虎反服于狗矣。人主者，以刑德制臣者也。今君人者释其刑德而使臣用之，则君反制于臣矣。故田常上请爵禄而行之群臣，下大斗斛而施于百姓，此简公失德而田常用之也，故简公见弑。子罕谓宋君曰：“夫庆赏赐予者，民之所喜也，君自行之；杀戮刑罚者，民之所恶也，臣请当之。”于是宋君失刑而子罕用之，故宋君见劫。田常徒用德而简公弑，子罕徒用刑而宋君劫。故今世为人臣者兼刑德而用之，则是世主之危甚于简公、宋君也。故劫杀拥蔽之，主非失刑德而使臣用之，而不危亡者，则未尝有也。 （选自《韩非子·二柄》，有删节） 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 以德A以法B夫C德法者D御民E之F具G犹御马H之有I衔勒也 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“以均齐民力”和《老子四章》中“是以圣人欲不欲”的“以”用法不同。 B．丰，使……丰收，与《大学之道》“先齐其家”中“齐”的用法相同。 C．归，追求，与《论语·颜渊》中“天下归仁焉”的“归”意思相同。 D．当，掌管，与《墨子》中“当察乱何自起”的“当”意思不相同。 3．下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．孔子以“御车马”比喻治理国家，把德法看作统御人民的工具，语言简洁明了，使自己的治国思想浅显易懂。 B．孔子认为，古代五帝、三王他们善于御民，所以他们的盛德无人能比，他们的威严和明察好像至今还存在。 C．韩非子认为，臣子掌握刑罚大权，操纵君主，就会导致整个臣民都畏惧奸臣而轻视君主，归附臣下而背离君主。 D．韩非子注重事理的推导和因果的总结，多用“故”“则”“之所以”等词语连接前后文，论述严谨和有条理。 4．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）是以圣人无为，故无败，无执，故无失。（《老子四章》） （2）今君人者释其刑德而使臣用之，则君反制于臣矣。 5．比较甲、乙两则材料，分析孔子和韩非子在对待德、刑问题上的差异。 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 古者仓颉之作书也，自环者谓之私，背私谓之公，公私之相背也，乃仓颉固以知之矣。今以为同利者，不察之患也。然则为匹夫计者，莫如修行义而习文学。行义修则见信，见信则受事；文学习则为明师，为明师则显荣：此匹夫之美也。然则无功而受事，无爵而显荣，为有政如此，则国必乱，主必危矣。故不相容之事，不两立也。斩敌者受赏，而高慈惠之行；拔城者受爵禄，而信廉爱①之说；坚甲厉兵以备难，而美荐绅之饰；富国以农，距敌恃卒，而贵文学之士；废敬上畏法之民，而养游侠私剑之属。举行如此，治强不可得也。国平养儒侠难至用介士所利非所用所用非所利。是故服事者简其业，而于游学者日众，是世之所以乱也。 （节选自《韩非子·五蠹》） 材料二： 子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。” （节选自《论语·尧曰》） 【注】①通“兼爱”。 6．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 国平养儒A侠B难至用C介士D所利E非所用F所用非G所利。 7．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．事，意为“职事”，与《论语·颜渊》“请事斯语矣”中的“事”词义不同。 B．甲兵，意为“铠甲”和“兵器”，与《无衣》“修我甲兵”中的“甲兵”词义相同。 C．焉，意为“哪里”，与《兼爱》“必知乱之所自起，焉能治之”中的“焉”词义相同。 D．俨然，意为“庄重的样子”，与《桃花源记》“屋舍俨然”中的“俨然”词义不同。 8．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．公和私相反的道理，是仓颉本来就已经知道了的。现在如果还有人认为公私利益相同，那就是属于没有仔细考察的弊病。 B．没有功劳却能获得官职，没有爵位却能尊贵显耀，像这样治理政事，国家就一定会陷入混乱，君主就一定面临危险了。 C．君子给人以恩惠而自己却没有耗费，做事辛劳却没有怨言，有所追求而不贪图财利，态度舒泰而不傲慢，威严而不凶猛。 D．孔子认为，事先不加以告诫，而苛求别人做事做到完美，叫作凶恶；先开始松懈，后来突然要求如期完成，叫作祸害。 9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）富国以农，距敌恃卒，而贵文学之士。 （2）因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？ 10．同是论说治理政事的主张，《韩非子》和《论语》的说理技巧有什么不同？请结合材料简要概括分析。 阅读下面的文言文，完成各小题。 材料一： 王安石字介甫，抚州临川人。父益，都官员外郎。安石少好读书，一过目终身不忘。其属文动笔如飞，初若不经意，既成，见者皆服其精妙。友生曾巩携以示欧阳修，修为之延誉。 安石议论高奇，能以辩博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。于是上万言书，以为：“今天下之财力日以困穷风俗日以衰坏患在不知法度不法先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，则吾所改易更革，不至乎倾骇天下之耳目，嚣天下之口，而固已合先王之政矣。因天下之力以生天下之财，收天下之财以供天下之费，自古治世，未尝以财不足为公患也，患在治财无其道尔。在位之人才既不足，而闾巷草野之间亦少可用之才，社稷之托，封疆之守，陛下其能久以天幸为常，而无一旦之忧乎？愿监苟者因循之弊，明诏大臣，为之以渐，期合于当世之变。”后安石当国，其所注措，大抵皆祖此书。 俄直集贤院。先是，馆阁之命屡下，安石屡辞；士大夫谓其无意于世，恨不识其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。以母忧去，终英宗世，召不起。 （宋神宗）二年二月，拜参知政事。上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法，最方今之所急之。”上以为然。于是设制置三司条例司，命与知枢密院事陈升之同领之。 安石未贵时，名震京师。性不好华腴，自奉至俭，或衣垢不浣，面垢不洗，世多称其贤。蜀人苏洵独曰：“是不近人情者，鲜不为大奸患。”作《辩奸论》以刺之。 （节选自《宋史 王安石传》） 材料二： 具官王安石，少学孔孟，晚师瞿聃，罔罗六艺之遗文，断以己意；糠秕百家之陈迹，作新斯人。属熙宁之有为，冠群贤而首用。信任之笃，古今所无。方需功业之成，遽起山林之兴。浮云何有，脱屣如遗。进退之美，雍容可观。 （节选自苏轼《王安石赠太傅》） 11．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案序号写在答题卡的横线上。 今天下之财力A日以困B穷C风俗日以衰D坏E患在不知法度F不法先王之政G故也 12．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（   ） A．属，撰写，与《岳阳楼记》“属予作文以记之”中的“属”意思相同。 B．社稷，社为谷神，稷为土地神。古时君主都祭祀社稷，后来就用社稷代表国家。 C．六艺，在古代可以指“礼、乐、射、御、书、数”六种技能，也可指六经“《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《乐》”，本文是前一种意思。 D．“方需功业之成”与《邹忌讽齐王纳谏》“吾妻之美我者”中的“之”用法相同。 13．下列对材料中有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．王安石小时候喜欢读书，有过目不忘的本领；写文章下笔如飞，完成后常令读者叹服；其议论高深新奇，善于用旁征博引来自圆其说。 B．王安石敢于按自己的意见办事，立有矫正世事的志向，因此向皇帝上了万言书；后来他掌管国家政务的举措，大都是以这份万言书为依据的。 C．王安石指出，如果效法先王政令的精神，改革就不会遇到太大阻力；宋朝的财政治理不得其法，原因在于可用之人太少，国家没有外忧，当务之急是“变风俗、立法”。 D．王安石未做高官时，名声就震动京城；他本性不喜好浮华，日常生活十分俭朴；苏轼评价他是熙宁年间大有作为的贤臣，是名冠群臣的首要人物。 14．请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。 （2）人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。 15．苏轼认为皇帝对王安石“信任之笃”，材料一有哪些事实可以支持苏轼的观点？请简要概括。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌受谏而能诚虽欲无进得乎哉？小人反是，致乱而恶人之非己也，致不肖而欲人之贤己也，心如虎狼、行如禽兽而又恶人之贼己也。 （节选自《荀子·修身》） 材料二： 窃见介甫独负天下大名三十余年，才高而学富，难进而易退，远近之士，识与不识，成谓介甫不起则已，起则太平可立致，生民成被其泽矣。天子用此，起介甫于不可起之中，引参大政，岂非欲望众人之所望于介甫邪。今介甫从政始期年，而士大夫在朝廷及自四方来者，莫不非议介甫，如出一口；下至闾阎细民、小吏、走卒，亦窃窃怨叹，人人归咎于介甫，不知介甫亦尝闻其言而知其故乎？光窃意门下之士，方曰：誉盛德而赞功业，未始有一人敢以此闻达于左右者也。非门下之士则皆曰：“彼方得君而专政，无为触之以取祸，不若坐而待之，不过二三年，彼将自败。”若是者不唯不忠于介甫，亦不忠于朝廷。若介甫果信此志，推而行之，及二三年，则朝廷之患已深矣，安可救乎？如光则不然，忝备交游之末，不敢苟避谴怒、不为介甫一一陈之。 （节选自司马光《与王介甫书》①） 【注】①《与王介甫书》，是司马光在宋神宗熙宁三年写给王安石的一封书信，其根本观点是反对王安石变法革新。 材料三： 熙宁七年春，天下久早，饥民流离，帝忧形于色，对朝嗟叹，欲尽罢法度之不善者。安石曰：“水旱常数，尧、汤所不免此不足招圣虑，但当修人事以应之。”帝曰：“此岂细事，朕所以恐惧者，正为人事之未修尔。自近臣以至后族，无不言其害。两宫泣下，忧京师乱起，以为天旱，更失人心。”久之，以旱引去，洎复相，岁余罢。终神宗世不复召，凡八年。 （节选自《宋史·王安石传》） 16．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 好善A无厌B受谏C而能D诫E虽欲无F进G得乎哉？ 17．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“行如禽兽而又恶人之贼己也”与“有是四端而自谓不能者，自贼者也”（《人皆有不忍人之心》）两句中的“贼”意思相同。 B．“引参大政”与“不宜妄自菲薄，引喻失义”（《出师表》）两句中的“引”意思相同。 C．“不若坐而待之”与“常于几成而败之”（《〈老子〉四章》）两句中的“而”用法不同。 D．“洎复相”与“洎牧以谗诛”（《六国论》）两句中的“洎”意思相同。 18．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．荀子认为看到好的德行要检查自己是否有这样的德行：看到不好的德行要自我反省；如果自己有好的德行就要坚定地珍视它。 B．司马光认为圣上起用王安石是把国家太平、百姓受益的希望寄托在王安石身上，但最终却没能达成这一心愿。 C．司马光认为王安石的门下之士称赞王安石的功业，却不敢上传人们私下对王安石的哀怨叹息的做法是不对的。 D．宋神宗告诉王安石，两宫的太后都向自己哭诉，她们担心京城发生战乱，认为天下大旱是因为朝廷失去了民心。 19．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今介甫从政始期年，而士大夫在朝廷及自四方来者，莫不非议介甫。 （2）水旱常数，尧、汤所不免，此不足招圣虑，但当修人事以应之。 20．根据荀子对敌人的界定，你认为司马光是王安石的敌人吗？为什么？请结合材料二简要说明 ( 6 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$