精品解析：浙江省温州市鹿城区2024-2025学年七年级上学期期中语文试题

七年级（上）语文学科期中学能诊断卷 考生须知： 1.全卷共五大板块，18小题，满分120分（含书写3分），时间120分钟。 2，请将学校、班级，姓名填写在答题卡的规定位置上。 3.请在答题卡的规定区域作答，在试卷上作答或在答题卡规定区域外作答无效。 温馨提示：全卷含书写分3分，请你在作答时努力做到书写正确、工整。 【整理·积累】 在语文学习中，养成整理的习惯将有助于你的学习与成长。请根据要求，完成以下整理任务。 【整理·阅读摘抄】（4分） 1. 在阅读中，小语摘抄了一些关于“母子情”主题语段。请你根据拼音写出相应的汉字。 愿你有好运气，如果没有，愿你在不幸中学会慈悲。愿你被很多人爱，如果没有，愿你在（1）jì______寞中学会宽容。 ——刘瑜《愿你慢慢长大》 将来，我得狠得下心来目送你远离的背影。世界的大小，很多时候没有（2）jié______径，你得用自己的脚步去丈量。 ——张泉灵《大大的世界》 那时她的儿子，还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。她有一个长到二十岁上忽然截（3）tān______了的儿子，这是她唯一的儿子…… ——史铁生《我与地坛》 母亲啊！你是荷叶，我是红莲。心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫（4）bì______。 ——冰心《荷叶•母亲》 【整理·古诗文积累】（10分） 2. 根据阅读积累，补全表格内容。 意象 古诗文名句 我的发现 秋风 树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，①__________。 （曹操《观沧海》） ②__________，小桥流水人家，古道西风瘦马 （马致远《天净沙·秋思》） 作者通过写秋风，表达了豪情，衬托了凄凉，可见境由心生，景因人异。 落花 杨花落尽子规啼，③__________。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》） ④__________，落花时节又逢君（杜甫《江南逢李龟年》） 【甲】___________ 明月 蛾眉山月半轮秋，⑤__________。（李白《峨眉山月歌》） ⑥__________，受降城外月如霜。（李益《夜上受降城闻笛》） 【乙】___________ 小结：整理学过的知识，并从中获取新的体会，是一个人学习能力的重要体现。正如孔子所说：⑦__________，⑧___________。 （1）根据积累，补全①～⑧处诗文名句。 （2）从甲、乙两处任选一处，围绕意象与情感关系，记录你的发现。 【整理·分享交流】（12分） 3. 在“有朋自远方来”活动中，小语想请同学一起参与，并草拟了一条邀请的信息。画线处的谦辞与敬辞使用有两处错误，请帮小语纠正。 仁兄：近日，班级正在举办“有朋自远方来”的专题活动。愚弟想要邀请仁兄一起来探讨“交友之道”。不知道仁兄意下如何？盼仁兄不吝赐教。愚弟也可前往寒舍聆听高见，烦请仁兄恭候愚弟。 4. 阅读以下摘录，写出相对应的人物。 《朝花夕拾》摘录 人物 A.他出来了，服饰比画上还简单，不拿铁索，也不带算盘，就是雪白一条莽汉，粉面朱唇，眉黑如漆，蹙着，不知道是在笑还是在哭。 ___________ B.他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。 ___________ C.其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己…… ___________ D.这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对…… ___________ 5. 在阅读《朝花夕拾》时，小语摘录了以下人物话语开展专题探究。请根据表格内容推测小语最想探究的话题是哪个。请结合名著内容简要说明理由。 摘录 “给我读熟。背不出，就不准去看会。” “先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事？……”我上了生书，将要退下来的时候，赶忙问。“不知道！”他似乎很不高兴，脸上还有怒色了。 “哥儿，你牢牢记住！”她极其郑重地说。”明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说：‘阿妈，恭喜恭喜！’记得么？你要记着，这是一年的运气的事情。不许说别的话！说过之后。还得吃一点福橘。” 备选话题： A.鲁迅的儿童教育观 B.鲁迅笔下的“那些人” C.《朝花夕拾》中的温馨回忆 【品读·悟理】 一、（14分） 观黑猩猩“雨舞”，探究原始礼乐 神秘的“雨舞” 刘骁纯 ①“那天早上，我正观察着一群在大树上吃无花果的黑猩猩。天色阴沉沉的，远处传来隆隆的雷声。正午下起了第一场大雨。那时黑猩猩正从树上下来，沿着陡峭的草坡向上爬。在猿群中有七只成年的公黑猩猩，另外还有几只带着幼仔的母黑猩猩。它们刚爬上山脊歇气时，顷刻间大雨倾盆而下，头顶上响起一声炸雷，使我不由地哆嗦了一下。一只公黑猩猩像得到口令似的，立刻直立起来，有节奏地摇晃着身子，踏着步子，高声地叫喊着。透过刷刷的雨声，我听出了它那洪亮的嗓音。突然，它转身向下，直奔刚才吃食的那棵大树。它跑了大约三十米，猛然一停，抓住树干，跳上了下部的树枝，坐下了。 ②“另外两只公黑猩猩，几乎同时跟着它这样做。其中有一只在奔跑中折下一根树枝拿着它在头顶上旋舞一阵，然后扔开。另一只几乎跑到坡脚那儿，直起身来，开始有节奏地摇晃近处的树枝，然后折下一枝，拖拽着。这时，第四只公黑猩猩也登台表演了。它跑着跃上了树，折下一根粗大的树枝，即刻又带着树枝跳下，拽着大树枝向下跑。最后，剩下的那两只公黑猩猩粗野地号叫着向下飞奔。在这时，第一只黑猩猩，这幕话剧的创始者已经下了树，正沿着斜坡慢慢地走上去。 ③“带着幼仔的母黑猩猩，都爬到峰顶附近的树上，坐下来观看这场演出。瓢泼大雨不断从天空倾泻而下，耀眼的之字形闪电撕裂灰色的阴云，雷声轰隆鸣响，周围的一切仿佛都在震荡。 ④“二十分钟以后，演出结束。湿淋淋的演员安静下来。观众下了树，全体隐进山顶后面去了。” ⑤古多尔将这幕话剧称为“雨舞”。她在禁猎区的整整十年中，总共只碰到过两次。 ⑥在大雨倾盆时，黑猩猩总是先在树下躲避，当躲避已经没有意义时，便索性坐在空地上任凭风吹雨打。幼年和少年黑猩猩，这时常常激烈地活动，它们或者攀着树枝荡秋千或者不停地翻腾跳跃，从一根树枝跳到另一根树枝上。古多尔认为这是暖和身体的手段，并认为喧闹的“雨舞”也是出于同样的目的。 ⑦这种解释是不能令人满意的。 ⑧如果是为了取暖，何以要有一种集体活动的程序？何以刚下雨尚未寒透时行为激烈，二十分钟后浑身湿透了反而停止了活动？如果是情绪烦躁，何以演出又那么有条不紊？另外，取暖、情绪烦躁等都是经常性的需求或心理，相应的行为也必然应该是经常性的，那么，“雨舞”为什么如此稀有，以至其他观察者从未报道过，古多尔十年中也仅观察到两次？ ⑨根据“雨舞”的特点，我猜测这可能是一种十分特殊的情绪宣泄方式，是一种神秘恐惧心理和突然萌发的向神秘恐惧心理挑战的矛盾情绪的表现。 ⑩根据古多尔的经验，黑猩猩见到人最初是逃跑、躲避，并在暗中观察；第二阶段是用威吓的方式发动进攻；第三阶段是建立友好相处的关系。这样看来，第一阶段人对猿处于神秘状态；后来发现古多尔并不那么可怕，便进入了神秘感和向神秘心理挑战的矛盾状态。这时如果人向猿发起攻击，猿的心理状态就可能退回到神秘中去。古多尔忍受了自己心中的恐惧而不采取任何反抗和伤害对方的举动，于是猿进入了神秘感破除的第三阶段。 ⑪“雨舞”和猿类对人的威吓行为有异曲同工之处。只不过一个对象是实在的人，一个是虚幻的雷电。对猛兽和人的挑战是在实践中反复经验的行为，对大自然的挑战则是偶尔萌发的行为；对猛兽和人的挑战因对方发生反应而得到巩固，对大自然的挑战因对方不发生反应而随生随灭。 ⑫挑战的勇气是被群体支撑起来的，是借助群体精神力量的后盾而被激发起来的，这使这一行为自发地带着一定的群体配合的秩序性。正如它们向人的挑战一样，这里不是实际的挑战，而是精神上的挑战，并在这一过程中得到一种精神上的满足。 ⑬这种对自然既畏惧又鼓起勇气的挑战行为，必然是随着古猿人对自然的实际征服过程才逐渐发展起来的，因此，它在猿类中不可能是普遍的；又因为猿类对自然实际的征服行为在动物界是鹤立鸡群的（如使用天然工具和加工简单工具），因此，这种精神上的挑战行为有可能偶然发生。 ⑭如果我们的理解不错的话，那么，与人类关系最密切的黑猩猩的“雨舞”以及其他的类似行为，就是我们研究原始礼乐（礼仪性歌舞）的动物性根源的重要参照。 （选自《语文读本》，有删改） 6. 【学贵有疑】 小语：文文，第⑥段中古多尔对于黑猩猩表演“雨舞”的目的进行了揣测，第⑦段说“这种解释是不能令人满意的”，你赞同这样的说法吗？ 小文：我赞同！这种解释的确不能令人满意，因为黑猩猩表演“雨舞”的目的除了暖和身体之外，还_________ 小语：的确如此！ 7. 【别具一格】 小文：根据《汉语字典》解释，“舞”是指按一定的节奏转动身体表演各种姿势，各种舞又各具特点，你知道神秘的“雨舞”有哪些特点吗？ 小语：知道呀，它的特点有___________ 8. 【扩而充之】 知识小卡片 中国原始礼乐制度起源于西周时期，相传为周公所创建。它和封建制度、宗法制度一起，构成整个中国古代的社会制度，对后世的政治，文化、艺术和思想影响巨大。礼乐制度分礼和乐两个部分。礼的部分主要对人的身份进行划分和社会规范，最终形成等级制度。乐的部分主要是基于礼的等级制度，运用音乐缓解社会矛盾。 小文：我对于文章最后一段中讲到的“原始礼乐”较为陌生，看了“知识小卡片”后略知一二了，你能根据文章的最后三段，说说黑猩猩的“雨舞”与人类的原始礼乐有哪些相同之处吗？ 小语：我好像只看到了两者的不同；黑猩猩比较自由而人类则较为约束，统治者用严格的封建等级制度让之为其统治服务，为了更好地理解，文文，你能解释一下二者的相同之处吗？ 小文：嗯，他们的相同之处在于__________ 二、学文献检索，习分类整理（11分） 班级准备举行“探讨交友之道”的学习活动，小文加入了资料搜集组，负责搜集古今中外有关交友的诗词文章、感人故事，名言警句等素材。让我们跟着小文，一起完成任务。 小文的困惑：同学们搜集的中国古代的诗词，故事，古籍中确有记载吗？要怎么才能查到它们在古籍中的记述呢？ 来自老师的指导：查找古典文献资料的方法 材料一 中国古典文献主要有两种：传统的纸质文献和电子文献。传统纸质古籍文献的字词句检索方法繁琐，对藏书要求较高。随着电子文献检索的日益发达，纸质古籍文献的索引已逐渐失去优势，查阅电子文献成为了古典文献资料查阅的最佳途径。电子文献数据库往往具有全文检索、关键词检索等多角度检索功能，大大提高了检索的效率和准确性。 电子文献的古籍查阅途径有光盘数据库和网络数据库两种形式。光盘数据库可由学校统一购买、作为学校图书馆资源建设的重要内容，师生均可在学校的数据库中查阅。网络数据库是一种更为方便高效的方式，可以进行书目检索，全文检索和全文浏览。 “书目检索”主要是在各大图书馆网站上查询有关馆藏的书名，作者、版本。“全文检索”即将所要查询的字句输入后，显示该字句在相关文献中的位置，检索到数据库所有文献中与之相匹配的资料。“全文浏览”则是在网络数据中选择某书后，可阅览其全文，但没有检索功能。这一类网络数据库有的向公众免费开放，有的需要付费后使用。 材料二 查阅电子文献可用的网站 “中华古籍资源库”：由国家图书馆建设的综合性古籍特藏数字资源发布共享平台。目前在线发布资源包括国家图书馆藏善本和普通古籍、甲骨、敦煌文献、碑帖拓片等，以及馆外和海外征集资源，总量约10万部（件）。 读者无需注册登录即可阅览全文影像，同时兼容PC和移动端，支持“书目检索”“全文浏览”，不支持“全文检索”。比如，通过“书目检索”搜索“论语”，能看到不同时期出版的《论语》古籍影像。如右图（出自朱熹《论语集注》），为点击浏览其中一本后显示的一页。 “识典古籍”：由北京大学和字节跳动数字人文开放实验室合作研发，有三百九十多部古籍，拥有标点添加、文言翻译（部分）繁简字体互换等功能，兼容PC和移动端。支持“书目检索”“全文检索”“全文浏览”。比如，通过“全文检索”搜索“海内存知己”，勾选“精确匹配”可得下图（页面局部截屏），显示的为包含“海内存知己”这连续五个字的古诗文文段及其所在的古籍。 搜全文 搜书籍 相关度 时间排序↑ 精确匹配 找到17条搜索结果：海内存知己|海（海、滑、架、海）内（內、肉） 存（周） 知（庑、钢、埘） 己（芒） 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。 《王子安集》王子安集卷三“杜少府之任蜀州”，（唐）王勃撰、（明）张燮辑编，四库全书本，第3-4页 9. 小文在阅读完上述材料后，产生了如下理解，其中有误的一项是（ ） A. 在各种因素的影响下，查阅电子文献成为了古典文献资料查阅的最佳途径。 B. 电子文献数据库往往具有多角度的检索功能，检索的效率和准确性得到了很大的提升。 C. 师生在校期间，如果不登录互联网的网络数据库，就完全无法进行电子文献的查阅。 D. 电子文献的网络数据库有的是由各大图书馆，高校等建立的。是向公众免费开放的。 10. 在电子文献的查阅过程中，小文依然需要你的帮助。 （1）小文在登陆“中华古籍资源库”后，没有进行注册登录，直接在“书目检索”中输入“君子之交淡如水”进行搜索，希望找到这句话在古籍中的记载。请指出他操作中的错误之处。_______________________ （2）结合材料二以及小文查阅过程，我们发现______（填序号：A中华古籍资源库 B识典古籍）更适合初中生查阅文献使用，理由是________。 11. 素材搜集完成后，本组同学根据交友的原则和方法，创建了以下资料夹，对素材进行归类整理。小文发现还剩下两份素材尚未归类。请你认真阅读，将它们进行归类，并说明理由。（提示：可以分别归类，也可以一起归类；可以归入现有资料夹，也可以新建资料夹并命名） 素材一： 德不孤，必有邻。 ——《论语·里仁》 素材二： 我们要能多得到深挚的友谊，也许还要多多注意自己怎样做人，不辜负好朋友们的知人之明。 ——邹韬奋《经历》 三、品读古诗文，传承优秀文化（16分） （一）（5分） 阅读下面这首七言绝句，完成学习任务。 杨柳枝词（其一） [唐]白居易① 一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。 永丰②西角荒园里，尽日无人属阿谁？ 【注释】①白居易生活的时期，由于朋党斗争激烈，不少有才能的人都受到排挤。诗人自己，也为避朋党倾轧，自请外放，长期远离京城。②永丰：永丰坊，唐代东都洛阳坊名。当时诗人在此闲居。 12. 你从诗中的画线句中读出了杨柳的哪些特点？ 13. 这是一首咏物诗，诗人借永丰柳表达了怎样的思想感情？请结合诗句加以分析。 （二）（11分） 阅读下面的文言文，完成学习任务。 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“由，诲汝，知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》） 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗①，小车无軏②，其何以行之哉？”（《为政》） 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》） 子曰：“十室之邑必有忠信如丘者焉不如丘之好学也。”（《公冶长》） 子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”（《公冶长》） （选自《论语》，有删改） 【注释】①輗（ní）：古代大车车辕前端与车衡相衔接的部分。②軏（yuè）：古代车上置于辕前端与车横木衔接处的销钉。 14. 根据语境，解释下面句中的加点词。 ①学而不思则罔___________ ②不亦说乎 ___________ ③人不知而不愠___________ 15. 文中画横线的部分有两处要断句，请从下列A～E中选出正确的两处。（填写字母） 十室A之邑B必有忠信C如丘者焉D不如E丘之好学也 16. 请结合文章内容，说说孔子是个怎样的人。 17. 孔子之言发人深省。请从上述语录中，选择一句作为你的“座右铭”，并简要说说理由。 【叙事·达意】 18. 阅读下面的文字，按要求作文。 七年级组准备以“我的家庭故事”为主题向同学们征文。请你按要求作文并投稿。 要求：（1）故事清楚，完整，人物形象鲜明，中心突出；（2）题目自拟，不少于500字，不得套作，抄袭；（3）构思时，你可以参考以下表格，借鉴课文的写作技法；（4）文中不得出现真实的人名、校名、地名等信息。 课文 故事关键词 写法借鉴 《秋天的怀念》 三次“看花”、“好好儿活” 线索贯穿全文、善用多种描写。 《散步》 散步分歧、背负责任 围绕矛盾推动故事、善用对称句式。 《金色花》 儿童视角、母子温情 切换视角讲述故事 《荷叶·母亲》 雨打红莲、荷叶护莲 借景抒情、象征手法 《陈太丘与友期行》 对子骂父、入门不顾 语言描写、对比手法 《从百草园到三味书屋》 成长乐园、变与不变 切换地，点、记录成长 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 七年级（上）语文学科期中学能诊断卷 考生须知： 1.全卷共五大板块，18小题，满分120分（含书写3分），时间120分钟。 2，请将学校、班级，姓名填写在答题卡的规定位置上。 3.请在答题卡的规定区域作答，在试卷上作答或在答题卡规定区域外作答无效。 温馨提示：全卷含书写分3分，请你在作答时努力做到书写正确、工整。 【整理·积累】 在语文学习中，养成整理的习惯将有助于你的学习与成长。请根据要求，完成以下整理任务。 【整理·阅读摘抄】（4分） 1. 在阅读中，小语摘抄了一些关于“母子情”主题语段。请你根据拼音写出相应的汉字。 愿你有好运气，如果没有，愿你在不幸中学会慈悲。愿你被很多人爱，如果没有，愿你在（1）jì______寞中学会宽容。 ——刘瑜《愿你慢慢长大》 将来，我得狠得下心来目送你远离的背影。世界的大小，很多时候没有（2）jié______径，你得用自己的脚步去丈量。 ——张泉灵《大大的世界》 那时她的儿子，还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的。她有一个长到二十岁上忽然截（3）tān______了的儿子，这是她唯一的儿子…… ——史铁生《我与地坛》 母亲啊！你是荷叶，我是红莲。心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫（4）bì______。 ——冰心《荷叶•母亲》 【答案】 ①. 寂 ②. 捷 ③. 瘫 ④. 蔽 【解析】 【详解】本题考查字形。 寂寞：jì mò，冷清孤单；清静形容一个人没有人陪伴，感到孤单寂寞。 捷径：jié jìng，近便的小路；喻能较快地达到目的的巧妙手段或办法。通常指能更快或更容易达到某个目标的方法或路径，但有时也带有贬义，指不正当或投机取巧的方法。 截瘫：jié tān，身体下半部包括双腿全部或部分的瘫痪。 荫蔽：yìn bì，（枝叶）遮蔽；隐蔽；隐蔽的事物或隐蔽的地方。通常指被物体（如树叶、建筑物等）遮挡住，使光线、视线等不能直达。 【整理·古诗文积累】（10分） 2. 根据阅读积累，补全表格内容。 意象 古诗文名句 我的发现 秋风 树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，①__________。 （曹操《观沧海》） ②__________，小桥流水人家，古道西风瘦马。 （马致远《天净沙·秋思》） 作者通过写秋风，表达了豪情，衬托了凄凉，可见境由心生，景因人异。 落花 杨花落尽子规啼，③__________。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》） ④__________，落花时节又逢君。（杜甫《江南逢李龟年》） 【甲】___________ 明月 蛾眉山月半轮秋，⑤__________。（李白《峨眉山月歌》） ⑥__________，受降城外月如霜。（李益《夜上受降城闻笛》） 【乙】___________ 小结：整理学过的知识，并从中获取新的体会，是一个人学习能力的重要体现。正如孔子所说：⑦__________，⑧___________。 （1）根据积累，补全①～⑧处诗文名句。 （2）从甲、乙两处任选一处，围绕意象与情感的关系，记录你的发现。 【答案】（1）①洪波涌起 ②枯藤老树昏鸦 ③闻道龙标过五溪 ④正是江南好风景 ⑤影入平羌江水流⑥回乐烽前沙似雪 ⑦温故而知新 ⑧可以为师矣 （2）示例：甲“落花”的意象通常用来表达伤感、思念等情感。乙 “明月”意象往往与思念友人或思乡之情有关。 【解析】 【小问1详解】 本题考查名句名篇默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子，三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。注意本题中的易错字：洪、藤、鸦、闻、溪、羌、烽。 【小问2详解】 本题考查诗歌意象情感的理解。 甲处：在李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中，“杨花落尽子规啼”一句，杨花的凋落和子规的啼鸣共同营造出一种凄凉的氛围，暗示了诗人对友人被贬的同情和感伤。而在杜甫的《江南逢李龟年》中，“正是江南好风景，落花时节又逢君”一句，落花在美好的江南风景中显得格外凄凉，表达了诗人对过去繁华岁月的怀念和对友人重逢的感慨。据此分析可知，“落花”的意象通常用来表达伤感、思念等情感。 乙处：李白的《峨眉山月歌》中，“蛾眉山月半轮秋，影入平羌江水流”一句，明月高悬，月光如水，不仅描绘了峨眉山的夜景，也寄托了诗人对家乡的思念之情。而在李益的《夜上受降城闻笛》中，“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”一句，月光如霜，映衬着边塞的荒凉和孤寂，表达了诗人对远方家乡的深切思念。此分析可知，“明月”意象往往与思念友人或思乡之情有关。 【整理·分享交流】（12分） 3. 在“有朋自远方来”活动中，小语想请同学一起参与，并草拟了一条邀请信息。画线处的谦辞与敬辞使用有两处错误，请帮小语纠正。 仁兄：近日，班级正在举办“有朋自远方来”的专题活动。愚弟想要邀请仁兄一起来探讨“交友之道”。不知道仁兄意下如何？盼仁兄不吝赐教。愚弟也可前往寒舍聆听高见，烦请仁兄恭候愚弟。 【答案】把“寒舍”改为“府上”或“您家” 把“恭候”改为“等候” 【解析】 【详解】本题考查语言表达。 把“寒舍”改为“府上”或“您家”。理由如下：原句“愚弟也可前往寒舍聆听高见”中，“寒舍”是对自己住所的谦称。但在此语境中，小语是要去同学家，应该使用敬称来称呼对方的家，“府上”或“您家”都是对对方住所比较尊敬、礼貌的称呼，这样的表达更符合邀请他人且前往对方处交流的情境，能体现对对方的尊重。 把“恭候”改为“等候”。理由如下：“恭候”意思是恭敬地等候，是一种表示自己对对方极为尊重、礼貌的用语，通常是自己等待别人时的敬辞。而原句“烦请仁兄恭候愚弟”中，让被邀请的同学等候自己是不合适的，违背了语言使用的礼貌规范。“等候”则是中性的等待之意，用于此处，表达让同学等待自己，语气较为恰当、合适，不会产生冒犯或用词不当的感觉，使整个邀请信息表达更为得体。 4. 阅读以下摘录，写出相对应的人物。 《朝花夕拾》摘录 人物 A.他出来了，服饰比画上还简单，不拿铁索，也不带算盘，就是雪白的一条莽汉，粉面朱唇，眉黑如漆，蹙着，不知道是在笑还是在哭。 ___________ B.他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。 ___________ C.其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己…… ___________ D.这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对…… ___________ 【答案】 ①. 无常 ②. 寿镜吾 ③. 藤野先生##藤野严九郎 ④. 范爱农 【解析】 【详解】本题考查名著人物识记。 A结合“就是雪白的一条莽汉，粉面朱唇，眉黑如漆，蹙着，不知道是在笑还是在哭”可知，此指无常，文段选自鲁迅回忆性散文《无常》，通过无常这个“鬼”和现实中的“人”对比，深刻地刻画出了现实生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑恶面目。 B结合“他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜”“他是本城中极方正，质朴，博学的人”可知，这个人是寿镜吾老先生。文段出自《从百草园到三味书屋》，寿镜吾老师是鲁迅的启蒙老师，也是三味书屋的业主兼教授，他性格耿直，品行端正，在绍兴城里有口皆碑。他为人方正，尚气节，崇礼义，生活俭朴，深受鲁迅的爱戴。他学问渊博，精通经史子集，博览稗官、笔记。他选授课文注重文采，善于启发学生思路，提高文学修养。他对学生既和蔼又严格，他有一条戒尺，但是不常用。他也有罚跪的规则，但也不常用。这体现了他严而不厉、慈祥开明的教育态度。 C结合“一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜”可知，这个人是藤野先生。文段出自《藤野先生》，藤野先生是鲁迅在仙台学医期间的一位解剖学教师。他不修边幅，但治学严谨，给鲁迅添改讲义。他正直热忱，热心地关注鲁迅的学习，如关心鲁迅的解剖实习。他对待鲁迅十分亲切，没有民族偏见，给予了鲁迅极大的关心和支持，与当时日本学生对中国留学生的鄙视态度形成鲜明的对比。这些高尚的品质一直激励着鲁迅勇往直前。鲁迅对他的敬仰之情溢于言表。 D结合“这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人”可知，这个人是范爱农。文段出自《范爱农》，范爱农是正直倔强的爱国者，是当时社会充满爱国情怀的一群小知识分子的形象代表，他们的命运起伏与时代的发展紧密相连，经历了对黑暗的不满、对革命的期待以及对革命的失望的心路历程，社会的迫害、生活的窘迫又将他们逼入绝境。他与鲁迅志同道合，是鲁迅的同乡。但范爱农的性格中也有孤傲的一面，这使得他在困难面前表现出倔强与不屈。然而，他的命运却是悲惨的，最终在生活的困顿和失望中走向了末路。 5. 在阅读《朝花夕拾》时，小语摘录了以下人物话语开展专题探究。请根据表格内容推测小语最想探究的话题是哪个。请结合名著内容简要说明理由。 摘录 “给我读熟。背不出，就不准去看会。” “先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事？……”我上了生书，将要退下来的时候，赶忙问。“不知道！”他似乎很不高兴，脸上还有怒色了。 “哥儿，你牢牢记住！”她极其郑重地说。”明天是正月初一，清早一睁开眼睛，第一句话就得对我说：‘阿妈，恭喜恭喜！’记得么？你要记着，这是一年的运气的事情。不许说别的话！说过之后。还得吃一点福橘。” 备选话题： A.鲁迅的儿童教育观 B.鲁迅笔下的“那些人” C.《朝花夕拾》中的温馨回忆 【答案】选择A话题。示例：在《朝花夕拾》中，鲁迅回忆了父亲说背不出《鉴略》就不允许去看五猖会的往事，表达了失落之情，由此可以看出鲁迅对父亲违背儿童天性的教育的不认同；同时，鲁迅借三味书屋的先生避而不答关于“怪哉”虫的疑问这一小事，表达了对先生无视儿童好奇心的教育思想的失望。从这些材料中不难看出，鲁迅对传统的家庭教育和私塾教育扼杀儿童天性的理性思考与批判。 【解析】 【详解】本题考查分析理解名著内容的能力。 根据摘录一句子“给我读熟。背不出，就不准去看会。”可知这是《五猖会》中父亲逼着“我”背诵《鉴略》的情节。《五猖会》是现代文学家鲁迅于1926年创作的一篇回忆性散文，此文匠心独运，开篇就为参加赛会蓄势，先写童年看赛会，然后写《陶庵梦忆》里的热闹赛会，接着写自己见过的比较隆盛的赛会，这些都在为写五猖会做铺垫。然而，接着转写父亲要求“我”背书，“我”失望、郁闷之极，最后终于背书成功，得以去看五猖会，而作者并没写五猖会的盛况；文章表达了作者强烈谴责封建强权教育对孩子天性的扼杀。 根据摘录二句子“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事？……”可知，这是《从百草园到三味书屋》中“我”向先生请教“怪哉”一虫的由来时的情景。《从百草园到三味书屋》主要内容是通过鲁迅先生的回忆，展现了他童年时期在百草园的自由快乐生活，以及后来在三味书屋接受封建教育的枯燥乏味生活。文章分为两个部分，第一部分描述了百草园的美景和鲁迅先生在那里的快乐时光；第二部分则讲述了他在三味书屋的学习经历。通过对比两种截然不同的生活方式，文章表达了鲁迅先生对自然的热爱、对知识的渴望，以及对封建教育制度的不满。 根据摘录三句子“记得么？你要记着，这是一年的运气的事情。不许说别的话！说过之后。还得吃一点福橘”可知，这是《阿长与<山海经>》中，阿长让“我”吃福橘的情节。《阿长与<山海经>》记述了鲁迅儿时与阿长相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格，对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之事，充满了尊敬和感激，表达了对这位劳动妇女的真诚的惦念以及对年幼无知的时光的深切怀念。 根据以上分析，从小语摘录三段话语可以看出，人物的言辞与态度都反映了与儿童教育或成长相关的主题。第一句是对小孩背书的严格要求，这体现了早期传统教育对记忆与纪律的重视；第二句中儿童对“怪哉”一词好奇心的表现以及先生的不耐烦态度，反映了儿童好奇心与传统教育之间的矛盾；第三段话则展示了一个 长妈妈对过年礼节与习俗的重视，折射出家庭教育中对传统文化的传承。总体来看，这些摘录充分展示了鲁迅对当时儿童教育问题的思考与批判，因此，小语最想探究的话题是鲁迅的儿童教育观。故选A。 【品读·悟理】 一、（14分） 观黑猩猩“雨舞”，探究原始礼乐 神秘的“雨舞” 刘骁纯 ①“那天早上，我正观察着一群在大树上吃无花果的黑猩猩。天色阴沉沉的，远处传来隆隆的雷声。正午下起了第一场大雨。那时黑猩猩正从树上下来，沿着陡峭的草坡向上爬。在猿群中有七只成年的公黑猩猩，另外还有几只带着幼仔的母黑猩猩。它们刚爬上山脊歇气时，顷刻间大雨倾盆而下，头顶上响起一声炸雷，使我不由地哆嗦了一下。一只公黑猩猩像得到口令似的，立刻直立起来，有节奏地摇晃着身子，踏着步子，高声地叫喊着。透过刷刷的雨声，我听出了它那洪亮的嗓音。突然，它转身向下，直奔刚才吃食的那棵大树。它跑了大约三十米，猛然一停，抓住树干，跳上了下部的树枝，坐下了。 ②“另外两只公黑猩猩，几乎同时跟着它这样做。其中有一只在奔跑中折下一根树枝拿着它在头顶上旋舞一阵，然后扔开。另一只几乎跑到坡脚那儿，直起身来，开始有节奏地摇晃近处的树枝，然后折下一枝，拖拽着。这时，第四只公黑猩猩也登台表演了。它跑着跃上了树，折下一根粗大的树枝，即刻又带着树枝跳下，拽着大树枝向下跑。最后，剩下的那两只公黑猩猩粗野地号叫着向下飞奔。在这时，第一只黑猩猩，这幕话剧的创始者已经下了树，正沿着斜坡慢慢地走上去。 ③“带着幼仔的母黑猩猩，都爬到峰顶附近的树上，坐下来观看这场演出。瓢泼大雨不断从天空倾泻而下，耀眼的之字形闪电撕裂灰色的阴云，雷声轰隆鸣响，周围的一切仿佛都在震荡。 ④“二十分钟以后，演出结束。湿淋淋的演员安静下来。观众下了树，全体隐进山顶后面去了。” ⑤古多尔将这幕话剧称为“雨舞”。她在禁猎区的整整十年中，总共只碰到过两次。 ⑥在大雨倾盆时，黑猩猩总是先在树下躲避，当躲避已经没有意义时，便索性坐在空地上任凭风吹雨打。幼年和少年黑猩猩，这时常常激烈地活动，它们或者攀着树枝荡秋千或者不停地翻腾跳跃，从一根树枝跳到另一根树枝上。古多尔认为这是暖和身体的手段，并认为喧闹的“雨舞”也是出于同样的目的。 ⑦这种解释是不能令人满意的。 ⑧如果是为了取暖，何以要有一种集体活动的程序？何以刚下雨尚未寒透时行为激烈，二十分钟后浑身湿透了反而停止了活动？如果是情绪烦躁，何以演出又那么有条不紊？另外，取暖、情绪烦躁等都是经常性的需求或心理，相应的行为也必然应该是经常性的，那么，“雨舞”为什么如此稀有，以至其他观察者从未报道过，古多尔十年中也仅观察到两次？ ⑨根据“雨舞”的特点，我猜测这可能是一种十分特殊的情绪宣泄方式，是一种神秘恐惧心理和突然萌发的向神秘恐惧心理挑战的矛盾情绪的表现。 ⑩根据古多尔的经验，黑猩猩见到人最初是逃跑、躲避，并在暗中观察；第二阶段是用威吓的方式发动进攻；第三阶段是建立友好相处的关系。这样看来，第一阶段人对猿处于神秘状态；后来发现古多尔并不那么可怕，便进入了神秘感和向神秘心理挑战的矛盾状态。这时如果人向猿发起攻击，猿的心理状态就可能退回到神秘中去。古多尔忍受了自己心中的恐惧而不采取任何反抗和伤害对方的举动，于是猿进入了神秘感破除的第三阶段。 ⑪“雨舞”和猿类对人的威吓行为有异曲同工之处。只不过一个对象是实在的人，一个是虚幻的雷电。对猛兽和人的挑战是在实践中反复经验的行为，对大自然的挑战则是偶尔萌发的行为；对猛兽和人的挑战因对方发生反应而得到巩固，对大自然的挑战因对方不发生反应而随生随灭。 ⑫挑战的勇气是被群体支撑起来的，是借助群体精神力量的后盾而被激发起来的，这使这一行为自发地带着一定的群体配合的秩序性。正如它们向人的挑战一样，这里不是实际的挑战，而是精神上的挑战，并在这一过程中得到一种精神上的满足。 ⑬这种对自然既畏惧又鼓起勇气的挑战行为，必然是随着古猿人对自然的实际征服过程才逐渐发展起来的，因此，它在猿类中不可能是普遍的；又因为猿类对自然实际的征服行为在动物界是鹤立鸡群的（如使用天然工具和加工简单工具），因此，这种精神上的挑战行为有可能偶然发生。 ⑭如果我们的理解不错的话，那么，与人类关系最密切的黑猩猩的“雨舞”以及其他的类似行为，就是我们研究原始礼乐（礼仪性歌舞）的动物性根源的重要参照。 （选自《语文读本》，有删改） 6. 【学贵有疑】 小语：文文，第⑥段中古多尔对于黑猩猩表演“雨舞”的目的进行了揣测，第⑦段说“这种解释是不能令人满意的”，你赞同这样的说法吗？ 小文：我赞同！这种解释的确不能令人满意，因为黑猩猩表演“雨舞”的目的除了暖和身体之外，还_________ 小语：的确如此！ 7. 【别具一格】 小文：根据《汉语字典》解释，“舞”是指按一定的节奏转动身体表演各种姿势，各种舞又各具特点，你知道神秘的“雨舞”有哪些特点吗？ 小语：知道呀，它的特点有___________ 8. 【扩而充之】 知识小卡片 中国原始礼乐制度起源于西周时期，相传为周公所创建。它和封建制度、宗法制度一起，构成整个中国古代的社会制度，对后世的政治，文化、艺术和思想影响巨大。礼乐制度分礼和乐两个部分。礼的部分主要对人的身份进行划分和社会规范，最终形成等级制度。乐的部分主要是基于礼的等级制度，运用音乐缓解社会矛盾。 小文：我对于文章最后一段中讲到的“原始礼乐”较为陌生，看了“知识小卡片”后略知一二了，你能根据文章的最后三段，说说黑猩猩的“雨舞”与人类的原始礼乐有哪些相同之处吗？ 小语：我好像只看到了两者的不同；黑猩猩比较自由而人类则较为约束，统治者用严格的封建等级制度让之为其统治服务，为了更好地理解，文文，你能解释一下二者的相同之处吗？ 小文：嗯，他们的相同之处在于__________ 【答案】6. 可能是一种十分特殊的情绪宣泄方式，是一种神秘恐惧心理和突然萌发的向神秘恐惧心理挑战的矛盾情绪的表现。 7. ①发生在雷暴雨中；②不普遍，相当稀有；③不孤立（至少看到过两次）；④是集体性的；⑤有秩序性。 8. ①都是一种群体行为：挑战的勇气是被群体支撑起来的，是借助群体精神力量的后盾而被激发起来的，这使这一行为自发地带着一定的群体配合的秩序性；②都是一种精神挑战：正如它们向人的挑战一样，这里不是实际的挑战，而是精神上的挑战，并在这一过程中得到一种精神上的满足；③都是偶然发生的：对自然既畏惧又鼓起勇气的挑战行为，是猿对自然的实际征服过程才逐渐发展起来的，不可能是普遍的，又因为猿类对自然实际的征服行为在动物界是鹤立鸡群的，所以这种精神上的挑战行为有可能偶然发生。 【解析】 【导语】这篇文章通过对黑猩猩“雨舞”的观察与分析，探讨了其表演这一特殊行为的潜在动机。文章由黑猩猩在雷雨中的行为切入，反驳了传统上认为其“雨舞”目的是为取暖的观点。作者提出，这是黑猩猩对大自然神秘恐惧的宣泄和精神挑战，并将其与人类的原始礼乐相联系。通过这种比较，作者试图揭示灵长类动物的某些行为与人类文化进化之间的潜在联系，带来对动物行为和人类文化根源的深刻思考。 【6题详解】 本题考查内容理解。 根据第⑨段中的“根据‘雨舞’的特点，我猜测这可能是一种十分特殊的情绪宣泄方式，是一种神秘恐惧心理和突然萌发的向神秘恐惧心理挑战的矛盾情绪的表现”可知，黑猩猩表演“雨舞”的目的除了古多尔所认为的暖和身体之外，还可能是一种十分特殊的情绪宣泄方式，是一种神秘恐惧心理和突然萌发的向神秘恐惧心理挑战的矛盾情绪的表现，所以仅用暖和身体来解释是不能令人满意的。 【7题详解】 本题考查提炼信息。 根据第①段中的“正午下起了第一场大雨……顷刻间大雨倾盆而下，头顶上响起一声炸雷”以及第③段中的“瓢泼大雨不断从天空倾泻而下，耀眼的之字形闪电撕裂灰色的阴云，雷声轰隆鸣响，周围的一切仿佛都在震荡”可知，“雨舞”是在雷暴雨的环境下进行的，这种极端的天气是“雨舞”发生的背景条件。 根据第⑤段中的“她在禁猎区的整整十年中，总共只碰到过两次”可知，“雨舞”出现的频率很低，不是经常能够观察到的现象，在黑猩猩的行为中属于比较罕见的，这体现了它不普遍、稀有的特点。 根据第⑤段中的“她在禁猎区的整整十年中，总共只碰到过两次”可知，虽然“雨舞”很稀有，但还是被观察到了两次，这说明它不是一种只出现一次的孤立行为，至少有两次被记录下来。 第②段中的“一只公黑猩猩像得到口令似的，立刻直立起来…… 另外两只公黑猩猩，几乎同时跟着它这样做…… 这时，第四只公黑猩猩也登台表演了…… 最后，剩下的那两只公黑猩猩粗野地号叫着向下飞奔”可知，多只黑猩猩参与了“雨舞”，它们的行为不是单个的，而是呈现出一种群体参与的状态，体现了集体性的特点。 根据第②段对黑猩猩行为的详细描述，如一只黑猩猩先有节奏地摇晃身子等动作，然后其他黑猩猩几乎同时或者依次跟着做出类似动作，还有第⑫段中的“这使这一行为自发地带着一定的群体配合的秩序性”可知，黑猩猩在表演“雨舞”时，它们的行为是有一定顺序和配合的，不是杂乱无章的，具有秩序性的特点。　　　　　　 【8题详解】 本题考查比较阅读。 根据第⑫段中的“挑战的勇气是被群体支撑起来的，是借助群体精神力量的后盾而被激发起来的，这使这一行为自发地带着一定的群体配合的秩序性”可知，黑猩猩的“雨舞”是依靠群体力量支撑，有着群体配合秩序性的行为。而人类的原始礼乐也是一种群体性的活动，需要群体共同参与遵循相应秩序，比如在一些礼仪场合众人按照既定规范行事等，二者都体现出群体行为这一特性，依靠群体来展现相应的行为表现并具备一定秩序。 根据第⑪段中的“‘雨舞’和猿类对人的威吓行为有异曲同工之处。只不过一个对象是实在的人，一个是虚幻的雷电。对猛兽和人的挑战是在实践中反复经验的行为，对大自然的挑战则是偶尔萌发的行为；对猛兽和人的挑战因对方发生反应而得到巩固，对大自然的挑战因对方不发生反应而随生随灭”以及第⑫段中的“正如它们向人的挑战一样，这里不是实际的挑战，而是精神上的挑战，并在这一过程中得到一种精神上的满足”可知，黑猩猩的 “雨舞” 是面对大自然雷电等情况发起的一种精神上的挑战，在这个过程中能获得精神满足。对于人类原始礼乐来说，其也是基于当时社会的等级等情况，人们通过遵循相应礼乐规范，从精神层面去应对社会规范等带来的要求，在参与过程中实现一种精神上的满足，二者本质上都属于精神层面的挑战行为。 根据第⑬段中的“这种对自然既畏惧又鼓起勇气的挑战行为，必然是随着古猿人对自然的实际征服过程才逐渐发展起来的，因此，它在猿类中不可能是普遍的；又因为猿类对自然实际的征服行为在动物界是鹤立鸡群的（如使用天然工具和加工简单工具），因此，这种精神上的挑战行为有可能偶然发生”可知，黑猩猩的“雨舞”这种精神挑战行为是偶然出现的，不是经常发生的情况。人类的原始礼乐同样如此，它是伴随着人类社会发展过程，在特定历史阶段、特定条件下逐渐形成的，并非是随时随地都会出现的普遍行为，也是具有偶然性的产生发展特点，二者在出现的频次性质上有着偶然发生这一相同之处。 二、学文献检索，习分类整理（11分） 班级准备举行“探讨交友之道”的学习活动，小文加入了资料搜集组，负责搜集古今中外有关交友的诗词文章、感人故事，名言警句等素材。让我们跟着小文，一起完成任务。 小文的困惑：同学们搜集的中国古代的诗词，故事，古籍中确有记载吗？要怎么才能查到它们在古籍中的记述呢？ 来自老师的指导：查找古典文献资料的方法 材料一 中国古典文献主要有两种：传统的纸质文献和电子文献。传统纸质古籍文献的字词句检索方法繁琐，对藏书要求较高。随着电子文献检索的日益发达，纸质古籍文献的索引已逐渐失去优势，查阅电子文献成为了古典文献资料查阅的最佳途径。电子文献数据库往往具有全文检索、关键词检索等多角度检索功能，大大提高了检索的效率和准确性。 电子文献的古籍查阅途径有光盘数据库和网络数据库两种形式。光盘数据库可由学校统一购买、作为学校图书馆资源建设的重要内容，师生均可在学校的数据库中查阅。网络数据库是一种更为方便高效的方式，可以进行书目检索，全文检索和全文浏览。 “书目检索”主要是在各大图书馆网站上查询有关馆藏的书名，作者、版本。“全文检索”即将所要查询的字句输入后，显示该字句在相关文献中的位置，检索到数据库所有文献中与之相匹配的资料。“全文浏览”则是在网络数据中选择某书后，可阅览其全文，但没有检索功能。这一类网络数据库有的向公众免费开放，有的需要付费后使用。 材料二 查阅电子文献可用的网站 “中华古籍资源库”：由国家图书馆建设的综合性古籍特藏数字资源发布共享平台。目前在线发布资源包括国家图书馆藏善本和普通古籍、甲骨、敦煌文献、碑帖拓片等，以及馆外和海外征集资源，总量约10万部（件）。 读者无需注册登录即可阅览全文影像，同时兼容PC和移动端，支持“书目检索”“全文浏览”，不支持“全文检索”。比如，通过“书目检索”搜索“论语”，能看到不同时期出版的《论语》古籍影像。如右图（出自朱熹《论语集注》），为点击浏览其中一本后显示的一页。 “识典古籍”：由北京大学和字节跳动数字人文开放实验室合作研发，有三百九十多部古籍，拥有标点添加、文言翻译（部分）繁简字体互换等功能，兼容PC和移动端。支持“书目检索”“全文检索”“全文浏览”。比如，通过“全文检索”搜索“海内存知己”，勾选“精确匹配”可得下图（页面局部截屏），显示的为包含“海内存知己”这连续五个字的古诗文文段及其所在的古籍。 搜全文 搜书籍 相关度 时间排序↑ 精确匹配 找到17条搜索结果：海内存知己|海（海、滑、架、海）内（內、肉） 存（周） 知（庑、钢、埘） 己（芒） 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。 《王子安集》王子安集卷三“杜少府之任蜀州”，（唐）王勃撰、（明）张燮辑编，四库全书本，第3-4页 9. 小文在阅读完上述材料后，产生了如下理解，其中有误一项是（ ） A. 在各种因素的影响下，查阅电子文献成为了古典文献资料查阅的最佳途径。 B. 电子文献数据库往往具有多角度的检索功能，检索的效率和准确性得到了很大的提升。 C. 师生在校期间，如果不登录互联网的网络数据库，就完全无法进行电子文献的查阅。 D. 电子文献的网络数据库有的是由各大图书馆，高校等建立的。是向公众免费开放的。 10. 在电子文献的查阅过程中，小文依然需要你的帮助。 （1）小文在登陆“中华古籍资源库”后，没有进行注册登录，直接在“书目检索”中输入“君子之交淡如水”进行搜索，希望找到这句话在古籍中的记载。请指出他操作中的错误之处。_______________________ （2）结合材料二以及小文的查阅过程，我们发现______（填序号：A中华古籍资源库 B识典古籍）更适合初中生查阅文献使用，理由是________。 11. 素材搜集完成后，本组同学根据交友的原则和方法，创建了以下资料夹，对素材进行归类整理。小文发现还剩下两份素材尚未归类。请你认真阅读，将它们进行归类，并说明理由。（提示：可以分别归类，也可以一起归类；可以归入现有资料夹，也可以新建资料夹并命名） 素材一： 德不孤，必有邻。 ——《论语·里仁》 素材二： 我们要能多得到深挚的友谊，也许还要多多注意自己怎样做人，不辜负好朋友们的知人之明。 ——邹韬奋《经历》 【答案】9. C 10. ①. “中华古籍资源库”不支持“全文检索”，在“书目检索”中输入的汉字，只会得到书名包含该汉字的整本书，无法检索到具体语句。 ②. B ③. “中华古籍资源库”中检索得到的为古籍影像，是繁体字且没有标点，没有译文。而“识典古籍”中可以转繁为简，有标点、部分有译文，初中生阅读起来难度较低。“识典古籍”支持“全文检索”，方便找到原文的文段，较为快速高效；而“中华古籍资源库”不支持“全文检索”，难以定位原文，如果找到书本还需要一页页查找，费时费力 11. 示例：两份素材应一起归类，因为它们强调的都是加强自我修养。“德不孤，必有邻”指的是自己德行高尚，自然有人前来交际。而邹先生所说“多多注意自己怎样做人”，也是希望大家在交友中重视自我修养。两份素材强调的重点与上面的四个资料夹都不相符，因此可新建“自我修养”资料夹。 【解析】 【导语】这篇文章通过展示查找古籍资料的方法，强调了电子文献在现代查阅古典文献中的重要性。材料一介绍了传统纸质文献的局限性和电子文献数据库的优势，如全文和关键词检索功能。材料二则具体列举了两个在线古籍资源库，分别说明其功能和适用性。这为学生如何有效利用数字资源提供了实用指导，同时也体现了技术进步对文献研究的便利。整体内容实用性强，条理清晰。 【9题详解】 本题考查理解分析能力。 C.从材料一第二段“电子文献的古籍查阅途径有光盘数据库和网络数据库两种形式。光盘数据库可由学校统一购买、作为学校图书馆资源建设的重要内容，师生均可在学校的数据库中查阅”可知，即使不登录互联网的网络数据库，也可以通过光盘数据库查阅电子文献。本项的“师生在校期间，如果不登录互联网的网络数据库，就完全无法进行电子文献的查阅”表述错误。 故选C。 【10题详解】 本题考查理解应用能力。 (1)小文错误之处：从材料二第三段“读者无需注册登录即可阅览全文影像，同时兼容PC和移动端，支持‘书目检索’‘全文浏览’，不支持‘全文检索’”可知，因为“中华古籍资源库”仅支持“书目检索”和“全文浏览”，不支持“全文检索”，所以无法通过输入句子直接找到对应的古籍记载。小文在“中华古籍资源库”进行“书目检索”时，输入“君子之交淡如水”是无效的操作。 (2)第一空：B识典古籍； 第二空： 从材料二第一段“目前在线发布资源包括国家图书馆藏善本和普通古籍、甲骨、敦煌文献、碑帖拓片等，以及馆外和海外征集资源”可知，“中华古籍资源库”主要是国家图书馆藏善本和普通古籍、甲骨、敦煌文献、碑帖拓片等这些内容，他们是古文的原版，没有标点和译文，不便于学生学习； 从材料二第四段“由北京大学和字节跳动数字人文开放实验室合作研发，有三百九十多部古籍，拥有标点添加、文言翻译（部分）繁简字体互换等功能，兼容PC和移动端”可知，“识典古籍”拥有标点添加、文言翻译（部分）繁简字体互换等功能，对那些古文积累不够，理解力并不强的初中生来说，他们能对照译文来理解古文的意思，积累相应的词汇，这样更有利于他们进行古文的阅读理解，方便他们学习古文。 结合材料二第三段“读者无需注册登录即可阅览全文影像，同时兼容PC和移动端，支持‘书目检索’‘全文浏览’，不支持‘全文检索’”可知，中华古籍资源库“仅支持“书目检索”和“全文浏览”，不支持“全文检索”，学生无法通过无法“全文检索”或者通过输入句子直接找到对应的古籍记载，这样不方便学生进行学习。 结合材料二第四段“支持‘书目检索’‘全文检索’‘全文浏览’”可知：识典古籍让初中生通过电脑也可以学习，形式上更加多样、方便。支持“全文检索”，方便找到原文的文段，较为快速高效。 综上分析可知，“识典古籍”更适合初中生查阅文献使用。 【11题详解】 本题考查理解应用能力。 可根据自己的理解和分类标准加以阐述。 示例：素材一“德不孤，必有邻”， 摘自《论语·里仁篇》，其意思是：​有道德的人是不会孤单的，必定会有志同道合的人来与他为伴。素材二“也许还要多多注意自己怎样做人，不辜负好朋友们的知人之明”，强调注意自身品质，以不辜负朋友的信任。这两则素材都是围绕着“注重自身道德修养”这一话题来展开的，前者强调用自己的品德赢得朋友，后者强调用自己的品质不辜负朋友，从而赢得朋友。 上图的四个文件资料夹“正直坦诚”强调个人品行耿直，坦诚待人，“礼让宽容”强调要有礼貌，有心胸，“心意相通”强调志趣相投，“重义轻利”强调道义为先的价值取向，这些与这两个素材主题上并不一致，所以可以新建一个文件夹，像“自我修养”“品德修养”等可以。 三、品读古诗文，传承优秀文化（16分） （一）（5分） 阅读下面这首七言绝句，完成学习任务。 杨柳枝词（其一） [唐]白居易① 一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。 永丰②西角荒园里，尽日无人属阿谁？ 【注释】①白居易生活的时期，由于朋党斗争激烈，不少有才能的人都受到排挤。诗人自己，也为避朋党倾轧，自请外放，长期远离京城。②永丰：永丰坊，唐代东都洛阳坊名。当时诗人在此闲居。 12. 你从诗中的画线句中读出了杨柳的哪些特点？ 13. 这是一首咏物诗，诗人借永丰柳表达了怎样的思想感情？请结合诗句加以分析。 【答案】12. 示例：“嫩于金色软于丝”，可见其具有颜色鲜嫩和质地柔软的特点。 13. 永丰柳在永丰坊西角的荒园里，没有一人光顾，抒发了诗人对永丰柳的痛惜之情；此外，永丰柳的遭遇与诗人自请外放闲居于永丰坊的经历相似，实际上是诗人对当时政治腐败、人才埋没的感慨。 【解析】 【导语】这首诗通过对杨柳的描写，展现出它的纤细柔软和生命力。在荒园中孤独生长的杨柳，映射了诗人自请外放后的闲居生活和被冷落的心境。诗中隐含孤独无助的情感，反映出诗人对现实生活的不满与无奈。诗人借景抒情，意境幽远，引人深思。 【12题详解】 本题考查内容理解。 “嫩于金色软于丝”意为：柳条绽出嫩芽，一片嫩黄比丝柔软。该句以比喻修辞法，以“金色”和“丝”与柳条作比，写出了柳叶初发，其色如金，柳枝细柔犹如丝缕之状，将春风中的垂柳生机勃发、鲜嫩诱人、轻盈袅娜之美写得栩栩如生、触手可及，突出了杨柳颜色鲜嫩和质地柔软的特点。 【13题详解】 本题考查作者情感的理解。 诗歌首句写枝条之盛，舞姿之美。“春风千万枝”是说春风吹拂，千丝万缕的柳枝，随风起舞。次句极写柳枝之秀色夺目，柔嫩多姿。细长的柳枝，随风飘荡，比丝缕还要柔软，写尽早春新柳又嫩又软之娇态。接着诗歌第三句笔锋一转，交代垂柳生长之地为“西角荒园”，有意给人以突兀之感，“西角”为背阳阴寒之地，“荒园”为无人所到之处，生长在这样的场所，垂柳再好，又有谁来一顾呢？只好终日寂寞了。诗人对垂柳表达了深深的惋惜。这里的孤寂落寞，同前两句所写的动人风姿，正好形成鲜明的对比。诗人通过抒发对永丰柳的痛惜之情，实际上表现了对当时政治腐败、人才埋没的感慨。据此总结概括即可。 （二）（11分） 阅读下面的文言文，完成学习任务。 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“由，诲汝，知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》） 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗①，小车无軏②，其何以行之哉？”（《为政》） 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》） 子曰：“十室之邑必有忠信如丘者焉不如丘之好学也。”（《公冶长》） 子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”（《公冶长》） （选自《论语》，有删改） 【注释】①輗（ní）：古代大车车辕前端与车衡相衔接的部分。②軏（yuè）：古代车上置于辕前端与车横木衔接处的销钉。 14. 根据语境，解释下面句中的加点词。 ①学而不思则罔___________ ②不亦说乎 ___________ ③人不知而不愠___________ 15. 文中画横线部分有两处要断句，请从下列A～E中选出正确的两处。（填写字母） 十室A之邑B必有忠信C如丘者焉D不如E丘之好学也 16. 请结合文章内容，说说孔子是个怎样的人。 17. 孔子之言发人深省。请从上述语录中，选择一句作为你的“座右铭”，并简要说说理由。 【答案】14. ①. 迷惑，感到迷茫而无所适从 ②. 同“悦”，愉快 ③. 却，表转折 15. BD 16. 我觉得孔子是一个爱学习并且讲究学习方法的人。他认为没人能比他更爱学习，而且学习中要讲求学思结合，才能有所收获。此外，他还是一个具有高尚品德的人。不会因为不被别人了解而生气，为人讲究信用，努力向品德高尚的人看齐，对于品德不好的人，他常常反思自己是否有类似的缺点。 17. 示例：我选“敏而好学，不耻下问”作为座右铭。这句话告诉我们在学习上要有虚心求教的态度。它提醒我要时刻保持谦虚的姿态，在求教中成长。 【解析】 【导语】《论语》选段展示了孔子的教育思想和人生哲学。他强调学习与思考紧密结合，提倡知行合一，并表明了诚信和虚心求教的重要性。通过生动的比喻和简洁的语言，孔子揭示出个人品德修养在社会交往中的重要性。他鼓励迎接远方朋友时的快乐，以及在被误解时保持平和的心态。整体而言，这些语录不仅体现了孔子的智慧，还为现代社会的个人发展提供了深刻的指导。 【14题详解】 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从。罔：迷惑，感到迷茫而无所适从。 （2）句意为：不也是很愉快吗？说：同“悦”，愉快。 （3）句意为：人家不了解我，我却不恼怒。而：却，表转折。 【15题详解】 本题考查文言断句。 本句句意为：即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲究忠信的人，只是不如我那样好学罢了。 “十室之邑”是句子的主语，第一处应在“邑”后断开，“必有忠信如丘者焉”点明小村子也有忠信之人的观点，“不如丘之好学也”含比较之意，第二处在“焉”后断开。 应在BD处断句。 【16题详解】 本题考查内容理解和人物形象分析。 结合“学而不思则罔，思而不学则殆”“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”可知，孔子是一个爱学习并且讲究学习方法的人。在文章中，他多次提到学习的重要性，并强调学习方法。如“学而时习之，不亦说乎？”这句话表明，孔子认为学习并时常复习是一件快乐的事情，这体现了他对学习的热爱。同时，他也提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”的观点，强调了学习与思考的结合，认为只有在学习中不断思考，才能真正有所收获。这种讲求学思结合的学习方法，正是孔子所倡导的。 结合“十室之邑必有忠信如丘者焉不如丘之好学也”可知，孔子认为没人能比他更爱学习，他自信地表示，虽然有很多忠诚守信的人，但在好学这一点上，他自认为无人能及。这种对学习的执着和热爱，使孔子成为了千古传颂的学者和思想家。 结合“人不知而不愠，不亦君子乎？”“人而无信，不知其可也”可知，孔子还是一个具有高尚品德的人。他不会因为不被别人了解而生气，他认为真正的君子应该具备宽广的胸怀和包容的心态。同时，他也非常注重信用，认为“人而无信，不知其可也”。在人际交往中，他始终坚守诚信原则，赢得了人们的尊重和信任。 结合“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”可知，孔子还努力向品德高尚的人看齐，对于品德不好的人，他常常反思自己是否有类似的缺点。他善于从他人身上汲取优点，同时也不断反思自己的不足，努力提升自己的品德修养。 综上所述，孔子是一个爱学习、讲究学习方法、具有高尚品德的人。据此概括作答即可。 【17题详解】 本题考查内容理解和拓展运用。首先，需要仔细阅读上述孔子语录，确保理解每一条语录的含义和背后的道理。在阅读过程中，思考哪些语录与自己的价值观、生活态度或学习目标产生了共鸣。这些共鸣点可能是关于学习方法的、人际交往的、品德修养的等方面。从产生共鸣的语录中，选择一条最能代表自己当前状态或未来追求的话语作为座右铭。这条语录应该能够激励自己，提醒自己保持正确的方向。选择好座右铭后，要简明扼要地阐述选择这条语录作为座右铭的理由。可以说明它如何与自己的个人目标、价值观或生活经历相契合，以及它对自己未来的指导意义。 示例：我选择“学而不思则罔，思而不学则殆”作为我的座右铭。这句话深刻地揭示了学习与思考之间的辩证关系，提醒我们在学习过程中要注重思考，通过思考来深化对知识的理解；同时，也要不断学习新的知识，为思考提供新的素材和灵感。只有学思结合，才能真正做到学以致用，不断提高自己的能力和素质。 【点睛】参考译文： 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它（一说学习的道理在合适的时机去实践），不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 孔子说：“仲由啊，我教给你的，你懂了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧！” 孔子说：“一个人如果不讲信誉，真不知他怎么办。就像大车的横木两头没有活键，小车的横木两头少了关扣一样，怎么能行驶呢？” 孔子说：“看见贤明的人就应该想着向他看齐；见到不贤明的人，就要反省自己有没有类似的毛病。” 孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人,只是不如我那样好学罢了。” 子贡问道：“为什么给孔文子一个‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪敏勤勉而好学,不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫‘文’。 【叙事·达意】 18. 阅读下面的文字，按要求作文。 七年级组准备以“我的家庭故事”为主题向同学们征文。请你按要求作文并投稿。 要求：（1）故事清楚，完整，人物形象鲜明，中心突出；（2）题目自拟，不少于500字，不得套作，抄袭；（3）构思时，你可以参考以下表格，借鉴课文的写作技法；（4）文中不得出现真实的人名、校名、地名等信息。 课文 故事关键词 写法借鉴 《秋天的怀念》 三次“看花”、“好好儿活” 线索贯穿全文、善用多种描写。 《散步》 散步分歧、背负责任 围绕矛盾推动故事、善用对称句式。 《金色花》 儿童视角、母子温情 切换视角讲述故事 《荷叶·母亲》 雨打红莲、荷叶护莲 借景抒情、象征手法 《陈太丘与友期行》 对子骂父、入门不顾 语言描写、对比手法 《从百草园到三味书屋》 成长乐园、变与不变 切换地，点、记录成长 【答案】例文： 爷爷的旧躺椅 在我家的客厅角落，摆放着一把旧躺椅。它的扶手已经磨损，露出里面的木质纹理，坐垫也有些塌陷，弹簧偶尔还会发出“嘎吱”的声响。这把旧躺椅，承载着我和爷爷之间许多难忘的故事，是我们家庭情感的珍贵见证。 小时候，父母工作繁忙，我便被送到爷爷家。爷爷总是坐在那把旧躺椅上，戴着老花镜看报纸。我就像个小尾巴，围着爷爷转来转去。每当这时，爷爷就会放下报纸，把我抱到他的腿上，用他那满是胡茬的下巴蹭我的脸，逗得我咯咯直笑。然后，他会从躺椅旁边的小盒子里拿出几块糖果递给我，那甜蜜的味道至今仍萦绕在我的心头。 夏日的午后，炽热的阳光烘烤着大地。爷爷会把躺椅搬到院子里的大树下，我则躺在爷爷身边的凉席上。爷爷一边轻轻摇晃着躺椅，一边给我讲着古老的神话故事。从嫦娥奔月到牛郎织女，我听得如痴如醉。微风拂过，树叶沙沙作响，仿佛也在为爷爷的故事伴奏。在那些宁静的午后，旧躺椅伴随着爷爷低沉而温和的声音，成为我童年最美好的回忆。 随着我渐渐长大，学业日益繁重，去爷爷家的次数越来越少。有一次，我在学校考试失利，心情低落。当我走进爷爷家时，爷爷正坐在旧躺椅上闭目养神。他似乎察觉到了我的异样，睁开眼睛，默默地把我拉到身边，让我坐在躺椅上，他则坐在旁边的小板凳上。爷爷没有问我发生了什么事，只是轻轻地拍了拍我的肩膀，说：“孩子，不管遇到什么困难，都要坚强。就像这把旧躺椅，经历了这么多年的风雨，依然还在。”那一刻，我望着爷爷慈祥的面容，心中的阴霾渐渐散去。 后来，爷爷生病了，身体越来越虚弱。他不再像以前那样经常坐在旧躺椅上，但那把躺椅依然放在客厅的角落，仿佛在等待着爷爷的归来。我去医院看望爷爷时，他总是叮嘱我要好好学习，照顾好自己。我知道，爷爷心中始终牵挂着我。 爷爷最终还是离开了我们。在整理爷爷遗物的时候，我看到了那把旧躺椅，泪水忍不住夺眶而出。我轻轻地抚摸着它，往昔的一幕幕在眼前浮现。这把旧躺椅，不仅仅是一件家具，更是爷爷对我无尽的爱与关怀的象征。 如今，每当我看到那把旧躺椅，就会想起爷爷。它就像一条无形的纽带，将我和爷爷紧紧相连，让我在思念中感受到爷爷从未远去的温暖。我会永远珍惜这把旧躺椅，以及它所承载的家庭故事和深深的亲情。 【解析】 【详解】本题考查话题作文。 审题立意：审题：明确主题是“我的家庭故事”，需从自身家庭经历中挖掘素材，重点展现家庭生活的某个片段或多段经历，要让故事具备完整性、清晰性，同时要将家庭中的人物形象生动地塑造出来，使故事能突出家庭的某种情感、氛围或价值观等核心内容。立意：可以立意于家庭的温暖与亲情的珍贵，通过家庭故事的叙述，表达家庭成员之间相互关爱、支持、理解对个人成长和家庭和谐的重要性，也可以是对家庭传统、家庭变迁等方面的感悟与思考，让读者能深切感受到家庭在个人生命历程中的独特意义与深远影响。 选材构思：选材：参考《秋天的怀念》，可以选取家庭中与某种事物相关联的多次经历作为素材。比如家中的一盆兰花，母亲在健康时精心照料它，每次看到兰花盛开都会与家人分享喜悦，后来母亲生病住院，兰花渐渐枯萎，而在母亲病情好转回家后，又努力让兰花重新焕发生机，这三次兰花的状态变化与家庭的起伏相呼应。或者借鉴《散步》，以家庭决策中的分歧为选材，如家庭装修风格的选择，父亲想要中式风格，认为能体现传统文化底蕴，母亲偏好欧式风格，觉得更加时尚大气，“我”则倾向于简约现代风格，围绕这一分歧展开家庭讨论与情感交流。还可学习《金色花》，从独特的视角切入，如以家中宠物狗的视角来讲述家庭故事，小狗见证家庭成员的喜怒哀乐，它眼中的家庭聚会、日常争吵与和解等。构思：若以兰花为线索，开头描写兰花初入家庭时的美丽模样，为故事奠定温馨的基调。中间部分详细叙述母亲生病前后兰花的变化过程，运用多种描写手法，如对母亲照料兰花时的动作描写，生病时望着兰花的神态描写，以及家人围绕兰花的对话描写等，通过三次兰花相关事件的推进，像《秋天的怀念》中三次“看花”一样，逐步展现家庭情感的波折与深厚。若围绕装修风格分歧构思，开篇先呈现家庭和谐的日常，然后引入装修话题引发的矛盾，重点刻画家庭成员在讨论过程中的表情、言辞激烈程度等，借鉴《散步》围绕矛盾推动故事发展的手法，最后在相互妥协与理解中确定装修方案，升华家庭亲情高于一切的主题。要是从宠物狗视角构思，开头描绘小狗对家庭环境的好奇与喜爱，中间详细叙述它所看到的家庭故事片段，如用细腻的心理描写展现小狗对家庭成员情绪变化的感知，结尾以小狗对家庭深深眷恋的情感作结，模仿《金色花》切换视角讲述故事，使家庭故事更具新意与独特性。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$