专题12 现代文阅读-议论文20题-2024-2025学年七年级语文上学期期末名校真题进阶练（统编版2024，全国通用）

专题12 现代文阅读-议论文 一、现代文阅读 （23-24七年级上·河南南阳·期末）阅读下面两个文本，完成下面小题。 文本一 纪念白求恩 毛泽东 ①白求恩同志是加拿大共产党员，五十多岁了，为了帮助中国的抗日战争，受加拿大共产党和美国共产党的派遣，不远万里，来到中国。去年春上到延安，后来到五台山工作，不幸以身殉职。一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。列宁主义认为；资本主义国家的无产阶级要拥护殖民地半殖民地人民的解放斗争，殖民地半殖民地的无产阶级要拥护资本主义国家的无产阶级的解放斗争，世界革命才能胜利。白求恩同志是实践了这一条列宁主义路线的。我们中国共产党员也要实践这一条路线。我们要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来，要和日本的、英国的、美国的、德国的、意大利的以及一切资本主义国家的无产阶级联合起来，才能打倒帝国主义，解放我们的民族和人民，解放世界的民族和人民。这就是我们的国际主义，这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。 ②白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。 ③白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人，也是一个极好的教训。 ④我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。 文本二 白求恩同志是富于国际主义精神的模范。他清楚地知道，无产阶级如果不能解放一切劳动人民、解放一切民族、解放全人类，就不能解放自己，所以他忠诚地帮助一切被压迫人民、一切被压迫民族争取自己解放的斗争。他曾经参加了西班牙人民反对德意法西斯侵略者和反对本国反革命军阀的斗争，又参加了中国人民的抗日战争。他把中国人民的解放当作他自己的事业。在他致毛泽东同志的一封信中热烈地表示：“我在此间不胜愉快，且深感我们应以英勇的中国同志们为其美丽的国家而对野蛮搏斗的伟大精神，来解放亚洲。”白求恩同志这种国际主义的伟大精神，每个中国共产党员都应该学习。 （摘自朱德《纪念白求恩》） 1．下列对文本一和文本二的理解和分析，错误的一项是（   ） A．文本一采用了夹叙夹议的写法，第④段画线句子运用了议论的表达方式，表达了作者无限惋惜、遗憾、悲痛的心情。 B．“从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动”是双重否定句，极其有力地强调了无一例外，每个人都佩服、都感动的事实，比一般陈述句显得更斩钉截铁不可动摇。 C．文本一、二不仅仅是纪念白求恩，更重要的是号召大家向他学习，学习他高贵的精神品质。 D．“晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动”从侧面突出了白求恩的高贵品质。 2．阅读文本一，抓住关键语句，归纳各段要点。 3．文本一第②③段通过对比手法，将“不少的人”与白求恩同志进行比较，请任选两处加以分析。 【答案】1．A 2．①号召中国共产党员学习白求恩同志的国际主义、共产主义精神；②赞扬白求恩同志毫不利己专门利人的精神；③赞扬白求恩同志对技术精益求精的精神；④号召全党学习白求恩同志毫无自私自利之心的精神。 3．①白求恩同志对工作的极端负责与不少人对工作不负责作对比，突出白求恩有着毫不利己专门利人的精神。②白求恩同志对同志对人民的极端的热忱与不少人对同志对人民不是满腔热忱作对比，突出白求恩有着毫不利己专门利人的精神。③白求恩同志对医疗技术“精益求精”与有的人“见异思迁”“鄙薄技术工作”进行对比，突出强调白求恩同志对医疗技术精益求精的精神。 【解析】1．本题考查内容理解辨析。 A.有误，第④段画线句“我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有”运用记叙的表达方式，表达作者对白求恩的怀念和牵挂之情； 故选A。 2．本题考查内容理解概括。 结合文本一第 ①段“一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神”概括可得：号召中国共产党员学习白求恩同志的国际主义、共产主义精神；结合第②段“白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱”“从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神”概括可得：赞扬白求恩同志毫不利己专门利人的精神；结合③段“白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的”概括可得：赞扬白求恩同志对技术精益求精的精神；结合④段“对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神”概括可得：号召全党学习白求恩同志毫无自私自利之心的精神。 3．本题考查对比论证及其作用。从中选取任意两处结合内容分析，言之有理即可。 结合②段“白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道”概括可知，作者将白求恩同志对工作的极端负责与不少人对工作不负责作对比，突出白求恩有着毫不利己专门利人的精神； 结合“对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员”可知，作者将白求恩同志对同志对人民的极端的热忱与不少人对同志对人民不是满腔热忱作对比，突出白求恩有着毫不利己专门利人的精神。 （23-24七年级上·吉林白山·期末）阅读下面文章，完成下面小题。 最好的偶像，就在当下 ①谁是你的偶像？岁月流转，掠过满天星斗。从董存瑞、雷锋，到钱学森、陈景润，再到当红明星……偶像的更迭，映射着时代的变迁，也不断改写着偶像的内核外延。到了思想观念多元的“90后”“00后”一代，你了解他们的偶像观吗？ ②曾有人认为当下的青年沦于英雄虚无主义，然而事实证明，他们擅长在当今社会发掘闪光的偶像，并赋予崇拜行为全新的含义。人类群星闪耀古今，对他们来说，最好的偶像就在当下。他们认为当下，只要有爱心，有担当，就能成为“全民偶像”“民族脊梁”！ ③2019年9月，“杂交水稻之父”袁隆平在湖南农业大学演讲，学生们欢呼尖叫，上演“大型追星现场”；袁老九十大寿的小视频在网上点击量过亿，青少年网友纷纷送上祝福。著名“三农”问题专家温铁军、经济学家陈平等知名学者的视频纷纷在B站获得了年轻人的追捧，70％是“90后”“00后”。无论是“追星现场”还是各种媒体的数据和报道，都透露出这样的信息：年轻的粉丝群体将追星对象指向了共和国最闪亮的星，指向他们所代表的科学精神、奉献精神与社会责任感。屠呦呦、孙家栋……当代青少年的偶像崇拜有了更积极的正能量目标。 ④更有事实证明，他们不仅善于选择闪光的偶像，而且能够向偶像学习。媒体人黄帅说：“不少‘90后’‘00后’会为‘感动中国’人物的事迹洒下热泪，在面对这些偶像人物时，他们不再采取匍匐膜拜的姿态，而是用他们的精神引导日常生活。”高二学生张晓宇在“粉”上刘慈欣后，连带“粉”上了托勒密和哥白尼，一幅爱因斯坦的照片，被他挂在了卧室的墙上。他已经立志将来考取天体物理专业。“我要成为他那样的人。” ⑤从“颜值即王道”到“追最闪亮的星”“见贤思齐，为我所用”，当代青少年的偶像观正走向成熟。其中，“贡献者”“中国赞”“人民英雄”等词语成为关键标签。当代青少年，成长于快速发展的和平年代，国家强盛使他们有着更高的奋斗起点，共和国闪亮的星将是他们奋斗的力量源泉和不竭动力。 ⑥无论哪个年代，当青年把当下民族不屈的脊梁视为最闪耀夺目的偶像时，我们就有信仰，国家就能发展，民族也有希望。 （选自《光明日报》，有删改） 4．文章首段有什么作用？ 5．文章第③段画线句运用了哪种论证方法？请分析其作用。 6．除本文所提及的人物之外，还有很多这样的科学家也是值得我们追的星。你追的星是谁？请参照示例简要说说他的事迹和你敬慕他的原因。 示例：钱学森，世界杰出的科学家；他为中国的火箭、导弹和航天事业的发展做出了巨大的贡献。从他的身上，我看到了无私崇高的爱国情怀和攻坚克难的创新精神。 【答案】4．引发读者思考；吸引读者的阅读兴趣；设置了悬念；为下文引出“最好的偶像就在当下”这一话题做了铺垫。（答对一点即可） 5．举例论证。通过列举青少年对袁隆平等偶像的崇拜，论证了随着精神文明的不断丰富，当代青少年的偶像崇拜有了更积极的正能量目标。 6．示例：邓稼先，我国杰出的科学家；他默默无闻地为中国的核武器研究奋斗了28年。在他的身上，我看到了开拓创新的科学精神和高尚纯粹的人格魅力。（开放性试题，言之成理还可） 【解析】4．本题考查议论文语段的作用。首段“谁是你的偶像？”提出问题，设置悬念，引发读者思考，激发读者阅读兴趣；“从董存瑞、雷锋，到钱学森、陈景润，再到当红明星……偶像的更迭，映射着时代的变迁，也不断改写着偶像的内核外延”，体现了人们的偶像观随着时代在变迁；联系第②段“曾有人认为当下的青年沦于英雄虚无主义，然而事实证明，他们擅长在当今社会发掘闪光的偶像，并赋予崇拜行为全新的含义。人类群星闪耀古今，对他们来说，最好的偶像就在当下”可知，为下文引出“最好的偶像就在当下”这一话题做了铺垫。 5．本题考查论证方法。第③段“2019年9月，‘杂交水稻之父’袁隆平在湖南农业大学演讲，学生们欢呼尖叫，上演‘大型追星现场’；袁老九十大寿的小视频在网上点击量过亿，青少年网友纷纷送上祝福。著名‘三农’问题专家温铁军、经济学家陈平等知名学者的视频纷纷在B站获得了年轻人的追捧，70%是‘90后’‘00后’”等语句可知，列举了青少年对袁隆平、温铁军、陈平等偶像的崇拜的事例，运用了举例论证法；联系后文“无论是‘追星现场’还是各种媒体的数据和报道，都透露出这样的信息：年轻的粉丝群体将追星对象指向了共和国最闪亮的星，指向他们所代表的科学精神、奉献精神与社会责任感。屠呦呦、孙家栋……当代青少年的偶像崇拜有了更积极的正能量目标”可知，论证了随着精神文明的不断丰富，当代青少年的偶像崇拜有了更积极的正能量目标，使论证更具说服力。 6．本题考查拓展延伸。 联系示例“钱学森，世界杰出的科学家；他为中国的火箭、导弹和航天事业的发展做出了巨大的贡献。从他的身上，我看到了无私崇高的爱国情怀和攻坚克难的创新精神”可知，要符合“……（人物），……（成就）；他（她）……（贡献）。从他（她）的身上，我看到了……的……（精神）”的格式，点明自己所追的星。 示例：屠呦呦，中国中医科学院首席科学家；她从中医中汲取养分推动医学发展；从她的身上，我看到了悬壶济世、开拓进取的医者仁心。 （23-24七年级上·江苏扬州·期末）成绩和座位之间到底有没有关系 ①“能不能给我的娃安排一个好座位？”“我家孩子坐在那个位置注意力总是不集中！” “宝贝学习成绩不够理想，给他换个座位吧！”…… ②在许多家长眼中，给孩子找个好“地段”，是件再重要不过的事情。他们认为，一间教室，总有几个“优质”座位，只有坐到这些座位，孩子的成绩才会好。座位的位置和学习成绩有直接关联吗？家长对于孩子的座位，究竟该采取怎样的态度呢？ ③（1）家长观点： ④对于教室中的理想座位，记者随机采访了多位家长发现，虽然理由各异，大家看中的位置出奇一致：靠前，但是不要第一排。家长周女士告诉记者，坐在后面可能听不清老师讲课，也看不清黑板。“但如果孩子个子慢慢变高了，那也不能强求。”孙女士的回答则简单明了：第二排中间。太靠前“吃粉笔灰”，太靠后听不清讲课，希望孩子坐在老师“眼皮底下”，是一种督促。家长宋女士的回答依旧是“靠前”，因为她总觉得成绩不好的学生全部坐在班级后面。 （图一） ⑤家长对于孩子们座位的纠结还来源于上边这幅网络上热传的图片（图一）。在搞笑版的教室座位分布图中，教室的前后左右分别分为“学霸区”“高级休闲区”“VIP风景区”等不同角落，而教室后排则不受人待见。 ⑥（2）老师观点： ⑦一位中学老师说，在老师眼里，所有的孩子都是自己的亲学生。老师排座位就是站在大多数的学生角度考虑，首先肯定是要考虑高矮个，其次是要考虑学生的性格、注意力、学习能力等，有些有特殊情况的，例如视力不好，也会考虑到。 ⑧老师认为，其实家长的想法多虑了，教室地段，影响没那么大。首先，现在一个班里就40几个孩子，最后一排也不过是第五六排，不存在老师关注不到的问题；其次，老师上课会有针对性地提问，也会走下讲台，孩子即使想在后排做小动作，老师也能及时发现。 ⑨而从技术角度来讲，现在很多老师讲课都使用课件，字体比以往手写也大了很多。同时，还有好多学校桌椅板凳设置成高矮不同，前几排的桌子就比后边的矮，也是为了保证不遮挡后边的同学。 ⑩（3）座位管理大盘点，哪种最高效？ ⑪每一位家长都希望自己的孩子在学校能得到足够的关注，希望孩子能更顺畅地接受知识，这样的心情可以理解，但课堂座位并没有严格的优劣之分，只有合适与否，而达到这个“合适”，需要的是家长与老师之间的合作、信任和沟通。家长要相信老师会想尽办法去照顾到每一个孩子，而老师也要及时与家长交流沟通孩子的课堂表现，以公平之心对待每个学生，合理的安排让更多的学生受益。 ⑫对老师来说，座位管理的质量不仅关乎家长满意度，更关乎自己的课堂教学效果和孩子们的学习效率。座位管理有哪些比较好的模式呢？以下五种模式（图二至图六）供参考。 ⑬（一）秧田型 ⑭秧田型优点：教室整齐划一，空间充分利用，有利于教师管理课堂、维持秩序和有计划地传授知识，有利于教师观察学生的一切活动，充分发挥了教师的控制作用。 ⑮秧田型缺点：课堂布局过于突出教师的中心地位，既容易让教师产生权威感，形成居高临下、高高在上的心态，也容易让学生产生畏惧感，不利于师生交往和学生讨论合作。 7．结合文章，补充文中画横线句子的内容。 （1）家长观点： （2）老师观点： 8．从全文看，本文的标题有什么好处？ 9．图二至图六是可供参考的五种座位模式，请参考秧田型优、缺点，从图三至图六中任选一个分析该模式的优、缺点。 10．班级要开展“中学生能否带手机进校园”辩论赛（辩论赛需要一名主持人、正方、反方各四名辩手，整个辩论过程要有若干名评判人员和观众），你认为文中哪种座位模式最合适，请简述理由。 【答案】7． 靠前，但是不要第一排 教室地段，影响没那么大 8．以疑问句“成绩和座位到底有没有关系”作标题，吸引读者阅读兴趣；标题概括文章内容，即对座位和成绩之间关系的探讨。 9．示例一 分组模块优点是增强学生间互动合作，学生的主体性加强，注重了互助式、互动式、讨论式的学习，有利于小组成员进行相互交流合作；缺点是在这种自由的学习空间中，教师对学生的监控很难到位。 示例二 餐桌式优点是有利于学生的合作学习，不但方便学生们在课堂上讨论，更解决了老师排座位的烦恼。老师讲课全班绕的模式，完全不存在前座、后座的不公平；缺点是容易分散学生的注意力，课堂效率也会大打折扣，这种方式虽然拉近了学生与学生的距离，但也方便了学生间的闲谈，容易养成不好的习惯。 示例三 马蹄式（U 型）优点是有助于师生交流，占用空间较小，学生比较集中，教师与学生的距离较近，适合于教师讲授新课，也适合学生交流讨论，更便于开展各种活动；缺点是只适合小班教学，具有较强的局限性，如果大班教学也要采用这种方式，要用两三个U形嵌套在一起，就会大大降低课堂教学效果。 示例四 圆形式优点是激发学生表达自我，有利于言语和非言语交流的进行，从空间特性上看它消除了座位的主次之分，更能激发他们学习的积极性，敢于在课堂上表现自我、建立和谐友好的同学关系和师生关系；缺点是只能与坐得离自己比较近的同学交流，隔得较远的同学则不方便交流，缩小了同学间的交往面。 10．示例一 我认为马蹄式（U型）最合适，讲台处安排主持人，讲台左右两边分别坐正方反方四位辩手，面对面就座更有利于辩论，讲台正对面则坐若干位评判人员和观众，大家可以观摩整个辩论过程。 示例二 我认为圆形式最合适，中间站主持人，体现中心位置，主持人东西两边分别坐正方反方四位辩手，面对面就座更有利于辩论，主持人南边坐若干位评判人员，主持人北边坐若于位观众，评委和观众分开，大家都能更好地观摩整个辩论过程。 【解析】7．本题考查内容理解和概括。 第一空，结合④段中“对于教室中的理想座位，记者随机采访了多位家长发现，虽然理由各异，大家看中的位置出奇一致：靠前，但是不要第一排”可概括为：靠前，但是不要第一排； 第二空，结合⑧段中“老师认为，其实家长的想法多虑了，教室地段，影响没那么大”可概括为：教室地段，影响没那么大。 8．本题考查标题作用。 结合“成绩和座位之间到底有没有关系”的内容可知，标语采用疑问句句式，设置悬念，激发读者阅读兴趣；同时，高度概括了文章内容，即对座位和成绩之间关系的探讨。 9．本题考查内容理解和语言表达。开放性试题，答案不唯一。从图三至图六中任选一个分析该模式的优、缺点即可。 示例：图三的座位模式呈现分组环形排列，每个小组内的学生围坐在一起，形成一个小型的讨论圈。这种座位模式的优点主要有以下几点： 促进小组讨论与合作：环形座位模式便于小组内的学生互相交流，可以轻松地展开讨论和合作。这种座位排列方式有利于培养学生的团队协作能力和沟通能力。 增强学生参与感：由于每个学生都处于小组中心，更容易感受到自己是团队的一部分，从而增强学生的参与感和归属感。 便于教师指导：教师在巡视时可以更容易地观察到每个小组的讨论情况，并及时给予指导和帮助。 然而，这种座位模式也存在一些缺点： 可能影响课堂秩序：由于小组讨论可能较为激烈，容易产生噪音和干扰，从而影响整个课堂的秩序。 不利于个别指导：由于教师需要在多个小组之间巡视，可能无法给予每个学生充分的个别指导和关注。 对教室空间有一定要求：环形座位模式需要较大的教室空间，如果教室空间有限，可能无法实施这种座位排列方式。 10．本题考查内容理解和拓展运用。开放性试题，答案不唯一。结合自己的理解，言之有理即可。 示例： 我认为马蹄式（U型）最合适。讲台处安排主持人，讲台左右两边分别坐正方反方四位辩手，讲台对面安排评委和观众，马蹄式座位模式便于主持人、评判人员和观众清晰地看到正方和反方辩手的表现。在这种座位模式下，辩手们坐在前排，形成一条直线，便于他们面向观众和评判人员，进行清晰的陈述和有力的辩论。观众和评判人员则坐在后面，可以清楚地听到和看到每位辩手的表现，从而做出公正的评判。同时，也便于辩手之间的对抗和互动。在这种座位模式下，正方和反方辩手分别坐在两端，形成对立的两面，有利于他们进行激烈的辩论和对抗。 （23-24七年级上·湖北武汉·期末）阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 好的文学语言 ①我来讲讲文学语言。 ②语言是什么？有些教科书上或许会有许多定义，其实，每个人会说话就掌握了文学语言。口头语言和书面语言不同，而文学语言却是和口头语言一致的。但是，不是说你会说话你就能写出好的文学语言。有人说话有意思，有人说话没意思，这便是你说的话能否表达你要说的内容，能否表达得生动，能否表达得好听。即准确性、形象性、音乐性。俗话说：话有三说，巧说为妙。巧，就是准确、形象、音乐。要达到巧，达到好的文学语言，除了个人天赋外，里边仍有许多后天要认识的东西。今天我讲的，就是这些认识问题。一句话，能准确表达出人与物的情绪，就是好的文学语言。 ③怎样准确表达出情绪呢？这就是搭配。汉文字大概有四千多个，四千个字由你搭配。搭配是一种实用。好的语言都是实用的。世上任何东西都是实用的，为实用而存在。熊掌的雄壮之美来自它捕食，马腿的健美来自它奔跑。语言的美来自能表达情绪。美产生于实用，而语言美来自能表达情绪。鲁迅的一句话：“窗外有两棵树，一棵是枣树，另一棵还是枣树。”大家公认是好语言，因为表达了一种寂寞、无聊、苦闷、无奈的情绪。巴金有一篇散文《坚强战士》，全部是短句子，全部用句号。这样写着：“他抬起头来，天边有了星星。他抬了一下右手。他又蹬了一下左腿。他向前爬了一下。”这样的短句和句号，表达了他当时负伤的严重和爬动的艰难。这些语言，都是口语，文字的搭配传达出了情绪。 ④具体谈如何搭配，就是要有质感。树皮是树皮的感觉，丝绸是丝绸的感觉。这种感觉在视觉和听觉上都要舒服。在搭配时，你首先要把握表达情绪，然后再注意所选用的文字和词句，有些文字就存在质感，你不能把一堆太轻或太重的字用在一起。再是要搭配出节奏。在节奏上，要爆发力和控制力，有跳荡式，舒缓式。世上任何事情都包含了阴阳，月有阴晴圆缺，四季有春夏秋冬，人有喜怒哀乐。 ⑤上边谈搭配，具体要个人自己去体会。体会得好还是不好，有个人天赋才情问题，也有个人后天修养问题。 ⑥什么人说什么话，有什么样的精神世界就会有什么样的文学语言。有人心里狠毒，写出的文字就阴冷。有人正在恋爱期，文字就灿烂。另一点，语言与身体有关。文学语言是口语的转换，患哮喘的人肯定说不了长话。语言节奏实际上是气息节奏，最好的节奏就是正常人的呼吸平衡。在书法上，你如果练《石门铭》，肯定长寿，因为它笔画舒缓，能血脉畅通。有些人写字，你一看，就知道书法人心脏或呼吸道有病。 ⑦语言要让人记住，要让人眼前一亮，就要使用最节省的话。 ⑧比如你说得特别准确，或者你有什么比喻，用最平常的话说出了一个道理。但在文学语言中，你得用最短的话把事情说清。炼字，这是古人的讲究。著名的如“春风又绿江南岸”，“僧敲月下门”。炼宇的目的是增加动感，有现场感，所以都在动词上炼。如杜甫“率衣顿足拦道哭”七字中四个动词，平时说文字的硬度、张力，指的就是会用动词。 ⑨向古典和民间学习，这道理简单，我不多说。向民间学什么？当然，民间有许多十分好的语言，得留意。如一个人讲：风刮得像刀子。再一点，采集民间土语。陕西民间散落了上古语言，沦为土语，认真总结这些土语，你就会许多可用的词汇，如“避”“寡”“携”“欢实”“泼烦”“受活”等等。 ⑩文学语言是一个迷宫，正因为是迷宫，才让我们产生钻研它的兴趣。希望大家在写作时自己体会，在阅读时自己体会。 （基于命题需要，原文有删改） 11．关于“好的文学语言”，下列表述不符合文意的一项是（   ） A．好的文学语言，就是要能准确表达出人与物的情绪。 B．好的文学语言，就是要作者拥有健康的身体和精神。 C．好的文学语言，就是要使用最节省的话。 D．好的文学语言，就是要向古典和民间学习。 12．下面对“文字搭配”的理解，不正确的一项是（   ） A．作家可以通过对文字搭配，将情绪充分准确地抒发出来。 B．文字搭配要有质感，就是要把握表达情绪和注意所用字词句。 C．将文字搭配出节奏，需要爆发力和控制力，同时采用合适的方式。 D．搭配需要个人去体会，要先有天赋才情，才能领悟后天修养的问题。 13．结合全文，说说作者认为应该怎样做才能创作出好的文学语言。 【答案】11．B 12．D 13．①培养自身对情绪的感受、把握和表达能力；②积极利用自身在文字搭配方面的天赋才情，或增强后天修养；③努力树立正确的精神世界观；④力求语言的精炼；⑤向古典与民间学习，丰富语言。 【解析】11．本题考查内容理解辨析。 B.结合⑥段“什么人说什么话，有什么样的精神世界就会有什么样的文学语言。有人心里狠毒，写出的文字就阴冷。有人正在恋爱期，文字就灿烂。另一点，语言与身体有关。文学语言是口语的转换，患哮喘的人肯定说不了长话。语言节奏实际上是气息节奏，最好的节奏就是正常人的呼吸平衡”可知，什么样的精神决定什么样的文学语言，语言与身体有关。“好的文学语言，就是要作者拥有健康的身体和精神”于文无据； 故选B。 12．本题考查内容理解辨析。 D.结合第⑤段“上边谈搭配，具体要个人自己去体会。体会得好还是不好，有个人天赋才情问题，也有个人后天修养问题”可知，选项表述有误； 故选D。 13．本题考查内容理解概括。 结合②段“一句话，能准确表达出人与物的情绪，就是好的文学语言”、④段“在搭配时，你首先要把握表达情绪，然后再注意所选用的文字和词句，有些文字就存在质感，你不能把一堆太轻或太重的字用在一起”等内容概括可得：培养自身对情绪的感受、把握和表达能力； 结合⑤段“上边谈搭配，具体要个人自己去体会。体会得好还是不好，有个人天赋才情问题，也有个人后天修养问题”概括可得：积极利用自身在文字搭配方面的天赋才情，或增强后天修养； 结合⑥段“什么人说什么话，有什么样的精神世界就会有什么样的文学语言”概括可得：努力树立正确的精神世界观； 结合⑦段“语言要让人记住，要让人眼前一亮，就要使用最节省的话”概括可得：力求语言精炼； 结合⑨段“向古典和民间学习，这道理简单，我不多说。向民间学什么？当然，民间有许多十分好的语言，得留意”概括可得：向古典与民间学习，丰富语言。 （23-24七年级上·湖南衡阳·期末）议论文阅读，完成下面小题。 对自己的人生负责 周国平 ①我们活在世上，不免要承担各种责任，小至对家庭、亲戚、朋友，对自己的职务，大至对国家和社会。这些责任多半是应该承担的。不过我们不要忘记，除此之外，我们还有一项根本的责任，便是对自己的人生负责。 ②每个人在世上都只有活一次的机会，没有任何人能够代替他重新活一次。如果这唯一的一次人生虚度了，也没有任何人能够真正安慰他。认识到这一点，我们对自己的人生怎么能不产生强烈的责任心呢？ 在某种意义上，人世间各种其他的责任都是可以分担或转让的，唯有对自己的人生的责任，每个人都只能完全由自己来承担，一丝一毫依靠不了别人。 ③不止于此。我还要说，对自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源。一个人唯有对自己的人生负责，建立了真正属于自己的人生目标和生活信念，他才可能由之出发， 自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。正如歌德所说： “责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。” 因为这种爱，所以尽责本身就成了生命意义的一种实现，就能从中获得心灵的满足。相反，我不能想象，一个不爱人生的人怎么会爱他人和爱事业，一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任。实际情况往往是，这样的人把尽责不是看做从外面加给他的负担而勉强承受，便是看作纯粹的付出而索求回报。 ④一个不知对自己的人生负有什么责任的人，他甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。有一位小姐向托尔斯泰请教，为了尽到对人类的责任，她应该做些什么。托尔斯泰听了非常反感，因此想到：人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念，却偏要做出按照某种信念生活的样子。当然，这样的信念只能是空洞的。这是一种情况。更常见的情况是，许多人对责任的关系确实是完全被动的，他们之所以把一些做法视为自己的责任，不是出于自觉的选择，而是由于习惯、时尚、舆论等原因。譬如说，有的人把偶然却又长期从事的某一职业当作了自己的责任。从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业。有的人看见别人发财和挥霍，便觉得自己也有责任拼命挣钱花钱。有的人十分看重别人尤其上司对自己的评价，谨小慎微地为这种评价而活着。由于他们不曾认真地想过自己的人生使命究竟是什么，在责任问题上也就必然是盲目的了。 ⑤所以，我们活在世上，必须知道自己究竟想要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且在认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实。他知道自己的责任之所在。因而关于责任的种种虚假观念都不能使他动摇了。我还相信，如果一个人能对自己的人生负责，那么，在包括婚姻和家庭在内的一切社会关系上，他对自己的行为都会有一种负责的态度。如果一个社会是由这样对自己的人生负责的成员组成的，这个社会就必定是高质量的有效率的社会。 14．文章②③④段分别从不同角度论证“每个人都要对自己的人生负责”这一中心论点，试概括②④段的分论点。 第②段： 第③段：对自己人生的责任心是其余一切责任心的根源。 第④段： 15．第③段主要运用了什么论证方法？ 试分析其作用。 16．你觉得你的人生有什么责任呢？ 作为一个中学生，怎样做才算是对自己的人生负责？ 【答案】14．第②段：自己的人生责任只能完全由自己来承担。第④段：明确自己的人生责任，才能弄清自己的社会责任。或：不明确自己的人生责任，就不能弄清自己的社会责任。 15．对比论证；拿对自己人生负责的人和不爱自己人生的人正反对比，论证了“对自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源”，进而突出了中心论点。 16．示例：责任就是做任何事都要对自己负责。对自己负责，无论你处在什么位置，首先要对自己的人格负责，对自己所做的事负责，进而对他人、对社会、对国家负责，做一个热爱祖国、诚实守信、有爱心的人。（言之有理即可） 【解析】14．本题考查内容概括。分论点是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干思想观点。在议论文中，分论点也很重要，各分论点也需要加以论证。凡经证明而立得住的分论点，也就成为论证中心的有力论据。 结合②段中“在某种意义上，人世间各种其他的责任都是可以分担或转让的，唯有对自己的人生的责任，每个人都只能完全由自己来承担，一丝一毫依靠不了别人”可概括为：自己的人生责任只能完全由自己来承担。 结合④段中“一个不知对自己的人生负有什么责任的人，他甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。……由于他们不曾认真地想过自己的人生使命究竟是什么，在责任问题上也就必然是盲目的了”可概括为；不明确自己的人生责任，就不能弄清自己的社会责任。 15．本题考查论证方法的作用。本题作答时要注意题干中的“主要”一词，从文章第③段来看，“一个人唯有对自己的人生负责，建立了真正属于自己的人生目标和生活信念，他才可能由之出发，自觉地选择和承担起对他人和社会的责任”“相反，这样的人把尽责不是看作从外面加给他的负担而勉强承受，便是看作纯粹的付出而索求回报”，运用的主要论证方法是对比论证，将对自己人生负责的人和不爱自己人生的人进行对比。结合第③段中心句“对自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源”可知，运用对比论证，准确突出地论证了“对自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源”，并进一步论证了中心论点，增强文章的说服力。 16．本题考查内容理解和拓展运用。开放性试题，答案不唯一。结合对文章内容的理解，言之有理即可。 作为中学生，我们的人生有着多重责任。首先，学业责任是首要的，我们需要努力学习，掌握知识和技能，为将来的发展打下坚实的基础。其次，我们还需要培养自己的人际交往能力，与同学、老师和家长保持良好的沟通和合作关系，这对于我们的人际交往能力和情感成长都是至关重要的。此外，我们还应该承担一些社会责任，积极参与社会实践和公益活动，为社会贡献自己的一份力量。 要做到对自己的人生负责，我们需要做到以下几点：首先，要制定明确的目标和计划，对自己的学习和发展有一个清晰的认识和规划。其次，要积极主动地去学习和实践，不断提高自己的能力和素质。同时，我们也要勇于面对挑战和困难，不轻易放弃，而是坚持到底，积极寻找解决问题的方法和途径。此外，我们还应该树立正确的人生观和价值观，坚守道德底线，不断提升自己的道德水平和思想境界。 据此概括作答即可。 （23-24七年级上·江西吉安·期末）阅读下面文章，完成下面小题｡ 在传统节日中增进文化自信力量 ①做香囊、包粽子等亲子活动备受欢迎，龙舟、桨板、皮划艇等多样化水上活动颇受追捧……刚刚过去的端午假期，各地文旅产品供给充足，民俗活动丰富多彩，浓郁的节日氛围不仅让人们感受到厚重的历史文化底蕴，也推动健康文明过节成为新风尚。 ②中国文化源远流长，中华文明博大精深。不久前在文化传承发展座谈会上，习近平总书记强调：“只有全面深入了解中华文明的历史，才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更有力地推进中国特色社会主义文化建设，建设中华民族现代文明。”春节、端午、中秋、重阳等传统节日，具有丰富的文化内涵和深厚的历史底蕴，是中华优秀传统文化的重要载体，生动反映中华民族的价值观念和精神追求。深入挖掘传统节日的文化意蕴，推出更多富有时代气息的节庆活动，有助于我们真切感受文化力量，更加坚定文化自信。 ③从农耕文明进入工业时代，从乡土社会转为城市聚居，生活方式的变化为传统节日注入许多新的元素。原有节日仪式的简化、转化，并不意味着节日文化内涵和价值会彻底改变。传统节日不断融入生活，就能获得生生不息的力量。 ④创新才能把握时代、引领潮流。文化发展自有其规律，人的主观能动性同样具有重要作用。比如，最近几年的端午节，内涵丰富的具有端午文化特色的线上科普、文艺演出、民间游戏、特色旅游等活动接地气、有人气，让人们得到文化的滋养。再如，“云观展”、沉浸式体验等数字技术广泛应用，也让文化传承创新获得强劲动能，开启无限空间。以文化创意、数字技术赋能传统节日文化，发展好多种文化业态，有助于提升大众参与度，增强审美韵味，提升美育素养，也有利于立足中华民族伟大历史实践和当代实践，更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。 ⑤我们的节日文化，总在传承发展中别开生面。除夕守夜的年俗，从围炉夜话到一起看春晚，再到边看春晚边晒年夜饭，形式越来越丰富；端午节不少地方推出读诗、赛诗活动，诗意过节过出清新感。从更广视角看，中华文明的浩荡长河，既有深沉厚重的历史积淀，也有大浪淘沙的实践再造，还有奔腾澎湃的创新汇流。因为坚守正道，所以敢于推陈出新、海纳百川；因为主动求变，所以时代气息更浓、生机活力更足。 ⑥在新的历史起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，传统节日具有重要作用。坚定文化自信，秉持开放包容，坚持守正创新，传统节日文化定会在新时代焕发更加夺目的光彩，我们也必能赓续历史文脉、谱写当代华章。 17．下列说法不符合文章原意的一项是（   ） A．传统节日浓郁的节日氛围可以让人们感受到厚重的历史文化底蕴，体会中华文明的博大精深。 B．几千年来，从古代到现代，中国人一直坚守着传统节日的生活方式。比如过年守岁，端午节包粽子等，不容有任何改变，这就是文化自信。 C．数字技术和传统节日相融合，可以更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化，创新性发展｡ D．“云观展”、沉浸式体验以及端午节的读诗、赛诗活动等，都是传统节日的传承与创新的具体表现｡ 18．现在有一种观点：传统节日的仪式感以及仪式所代表的文化和精神内涵正逐步淡化，传统意义的节日正离我们远去。结合本文，你会如何反驳呢？ 【答案】17．B 18．示例：不认同。对待传统节日，我们要守护其精神内涵，也要创新激活它的时代生命。随着时代的发展、技术的革新，可以让文化创意、数字技术赋能传统节日，为传统节日注入新的文化气息、时代气息。让古老的节日绽放全新的魅力。 【解析】17．本题考查对文章内容的理解与分析。 B.由第②段“深入挖掘传统节日的文化意蕴，推出更多富有时代气息的节庆活动，有助于我们真切感受文化力量，更加坚定文化自信”以及尾段“坚定文化自信，秉持开放包容，坚持守正创新”可知，文章强调传统节日文化需要在传承中创新，“不容有任何改变”说法有误。 故选B。 18．本题考查对文章内容的理解与概括。 作答时，首先表明观点态度，不认同。其次结合具体内容阐明理由。 由第③段“原有节日仪式的简化、转化，并不意味着节日文化内涵和价值会彻底改变。传统节日不断融入生活，就能获得生生不息的力量”可知，要让古老的节日绽放全新的魅力； 由第④段“以文化创意、数字技术赋能传统节日文化，发展好多种文化业态，有助于提升大众参与度，增强审美韵味，提升美育素养，也有利于立足中华民族伟大历史实践和当代实践，更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”可知，随着时代的发展、技术的革新，可以让文化创意、数字技术赋能传统节日，为传统节日注入新的文化气息、时代气息； 由第⑤段“因为坚守正道，所以敢于推陈出新、海纳百川；因为主动求变，所以时代气息更浓、生机活力更足”，第⑥段“坚定文化自信，秉持开放包容，坚持守正创新，传统节日文化定会在新时代焕发更加夺目的光彩”可知，对待传统节日，我们要守护其精神内涵，也要创新激活它的时代生命。 （23-24七年级上·江西赣州·期末）阅读下面的文章，完成下面小题。 生命的探索 ①历史赋予当代新青年最大的价值是，促使我们思考应该怎样释放自己的青春、怎么走过这一生。 ②青年间越来越流行一种生活方式——大学毕业后，会去做公益，或进行工作性漫游，从而获得一种自我认识，一种与原来文化、生活方式不一样的体验认知。他们通过这样的方式来思考，自己到底应该怎样生活。然而也有很多年轻人大学一毕业，就马上着手找工作，缺乏这个过渡阶段。 ③一个年轻人，首先要体会自己的迷惘。我们今天的年轻人，缺乏迷惘，因为每一步都是按传统道路走：上一所好大学，找一份好工作，多赚些钱，买一套好房子……一切都有明确规划。很多人害怕迷惘，期待风调雨顺，期待农业社会种瓜得瓜、种豆得豆的生产规律，什么都按照节气来，没有什么意外，但这完全不符合我们接下来将要面对的挑战和社会变化。《少年Pi的奇幻漂流》一书中，Pi与老虎相伴，要是没有这只老虎，茫茫大海，一片孤独，Pi这个年轻人早死了。他一开始想把老虎赶走，到后来才发现，这只老虎是他生命的支撑，与老虎的抗衡，帮他度过了人生最艰难、最危险的时刻。与“老虎”同行，这才是新时代青年应该有的精神。 ④年轻人还应当深切地认识到自己的无知。这个时代常要人保持对世界的好奇心，需要人有对世界的巨大吸收力。古希腊的苏格拉底有个学生，他听到有人问谁是希腊最有智慧的人，有人回答说苏格拉底最有智慧。他回去跟老师说：“有人说你最有智慧。”苏格拉底听了不相信，带着学生在希腊转了一年，最后回到雅典，苏格拉底对学生说：“我终于发现我是希腊最有智慧的人。因为我遇到的每个人都觉得自己很有智慧，而整个希腊只有我一个人知道，我一无所知，所以我是最有智慧的。” ⑤“我一无所知”，年轻人要保持这样的自省力。不要封闭自己，不要自以为是。这是一个伟大的“开锁”时代，学习时代，我们今天的年轻人要学会归零，去探索新的价值，不能固守成见、固步自封，一定要像孩子一样天真，向时代学习。 ⑥还有一点非常重要，就是要去热爱真实的世界。这就需要我们读万卷书，行万里路，热爱土地，在地表上生活，而不是虚构地生活。有些人旅行，到了目的地就是自拍留影、吃美食。很可惜，这样的旅行并不是真正的旅行，怎么能达到认识真实世界，开阔自己眼界的目的呢？生活需要“品”，不是到处找自己喜欢的东西。在西方葡萄酒文化中，人们重视“品”，不是喜爱这个味道，而是通过“品”体味不同的味道，哪怕这种味道我不喜欢，但仍值得仔细地去品。生命就是一个“品”的过程，在“品”中我们才能不断地成长，建立起自己跟这个世界真实的关系。 ⑦最后，年轻人还要特别培养创造精神。未来，中国会有很多地方需要突破，社会需要一种原创精神解决面临的困难，这样才能描绘一片幸福的蓝图。但我们的身体和精神的距离只有一步之遥，这是今天我们的青年面临的最大问题。一旦想通，我们的社会将发生巨大的变化，精神面貌会非常不一样。一个人既要年轻，又要有青春。但据观察，很多人一辈子只年轻过，却没有青春过，青春的热量和力量、青春的梦想和激情，他们都不曾感受过。 ⑧年轻人面对未来，第一步可以“躺平”，“躺平”之后想一想，好好体会一下，接下来带着勇气与探索精神继续前行，向着光，像向日葵一样绽放出自己最强大的生命力，去过值得过的生活。 （摘自《梁永安：阅读、游历和爱情》，有删改） 19．下列对文章内答的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．本文主要从“体会自己的迷惘、认识自己的无知、培养创造精神”三个方面论证当代青年的价值使命。 B．文章列举了苏格拉底的例子来阐明年轻人应当深切地认识到自己无知的观点。 C．第③段中的“老虎指的就是人生路上的挑战与变化，因此与老虎同行”的精神，就是敢于面对挑战的精神。 D．第⑦段中“一个人既要年轻，又要有青春”鼓励青年不仅要有身体的年轻，更要有创造精神。 20．下列不适合用作文章事实论据的一项是（   ） A．鲁迅先生从仙台医专回国后，曾有许多年的迷茫——寄寓在北京会馆抄古碑，研究碑拓。后来，老朋友金心异劝他“可以做点文章”。走出困惑的他，才有了第一部白话小说《狂人日记》。 B．诺贝尔物理学奖获得者丁肇中曾给南航师生作报告时，面对学生的提问，他诚实地回答“不知道”。他说：“任何一个世界级的专家，只是对很小的特殊领域有贡献。一个人不可能把自己当成什么都懂的万能专家，对任何事情都可以评价，我可没这么大的能耐。” C．袁隆平作为一名普通中专教师，却对“水稻是自花授粉作物，没有杂交优势”的“金科玉律”敢于提出质疑。经过不断的探索，他终于发现了一株名为“野败”的野生水稻，创造性地培育了世界上第一个实用型高产杂交水稻品种“南优2号”。 D．比尔·盖茨创办微软时19岁，雅虎创业者不到30岁，苹果公司首创者也只有22岁。 【答案】19．A 20．D 【解析】19．本题考查内容理解与分析。 A.有误，本文主要从“体会自己的迷惘、认识自己的无知、热爱真实的世界和培养创造精神”四个方面论证当代青年的价值使命。 故选A。 20．本题考查补充论据。 A.鲁迅的事例论证了“年轻人要体会自己的迷惘”的观点； B.丁肇中的事例体现了“年轻人要认识自己的无知”的观点； C.袁隆平的事例体现了“年轻人要有创造精神”； D.这三则事例只能体现比尔盖茨等三人年轻有为，根据文中第①段“历史赋予当代新青年最大的价值是，促使我们思考应该怎样释放自己的青春、怎么走过这一生”可知，本文的主旨是论证当代青年的价值使命，因此该事例不适合用作本文的事实论据； 故选D。 （23-24七年级上·河北唐山·期末）阅读下面的文字，回答小题。 谈考试 梁实秋 ①少年读书要考试，考试是人生苦事。 ②考试已经是苦事，而大都是在炎热的夏天举行，苦上加苦。我清晨起身，常见三面邻家都开着灯读书学习不停止；我出门散步，河畔田埂上也常见有三三两两的孩子们手不释卷。这都是一些好学之士么？也不尽然。我想其中有很大一部分是在临阵磨枪。曾听说有“读书乐”之说，而在考试之前把若干知识填进脑壳的那一段苦修，怕没有什么乐趣可言。 ③其实考试只是一种测验的性质，和量身高体重的意思差不多，事前无须恐惧，临事更无须张皇。考试的时候，把你知道的写出来，不知道的只好暂且搁置起来，如此而已。但是考试的后果太大了。万一名在孙山之外，那一份落第的滋味好生难受，其中有惭愧，有怨恨，有沮丧，有悔恨，见了人羞答答，而偏有人当面谈论这回事。这时节，人的笑脸都好像是含着讥讽，枝头鸟鸣都好像是在嘲弄，很少人能不觉得人生乏味。其后果还不止如此，这可能是生活上一大关键，眼看着别人春风得意，自己从此走向下坡。考试的后果太重大，所以大家都把考试看得很认真。其实考试的成绩，老早的就由自己平时读书时所决定了。 ④身受考试之苦的不只是考生，主持考试的人也是在受考验。先说命题，千目所视，千手所指，是不能掉以轻心的。大概出题目不能太僻，也不能太宽泛。假使考留学生，作文题目是《我出国留学的计划》，固然人人都可以诌出一篇来，但很可能有人早预备好一篇成稿，这样很难评分而不失公道。出题目要恰如其分，不空泛，不含糊，实在很难。在考生挥汗应考之前，命题的先生早已汗流浃背好几次了。再说阅卷，曾有人接连十二天阅卷之后，晕厥在地。阅卷百苦，还有一乐，荒谬而可笑的试卷常常可以使人笑倒，精神为之一振。最令人不愉快的卷子是字迹潦草的那一类，喻为涂鸦，还嫌太雅，简直是墨盒里的蜘蛛满纸爬！有人在宽宽的格子中写蝇头小字，也有人写一行字要占两行，有人全页涂抹，也有人只字未写。 ⑤有人挺艳羡美国大学不用入学考试。那种免试升学的办法是否适合我们的国情，是一个问题。英国的卡赖尔在他的《英雄与英雄崇拜》里曾特别提出，中国的考试制度，作为选拔人才的办法，实在太高明了。其要义之一是如何把优秀分子选拔出来放在社会的上层。平心而论，考试和选举一样，在想不出更好的办法之前，考试还是不可废的。我们现在所能做的，是如何改善考试的办法，要求其简化，要求其合理，不要让大家把考试看作是伤害身心的酷刑！ （选文有删改） 21．通读全文，说说作者对考试的观点是什么。 22．请简要品析选文第④段中画线句的表达效果。 23．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．选文第③段列举落第后人们的种种心理表现，极具典型性和说服力。 B．考试成绩早就由自己平时读书所决定，无须事前恐惧和临事张皇。 C．考留学生的作文题《我出国留学的计划》不合适证明了命题之难。 D．有人羡慕美国大学那种免试升学的办法，认为也适合我们的国情。 【答案】21．考试是人生苦事，但在想不出更好的办法之前，考试还是不可废的。 22．这句话运用了比喻的修辞手法，把“字迹潦草”比作“涂鸦”“墨盒里蜘蛛满纸爬抹”写出了试卷的脏、乱、字迹潦草；并且语言也十分幽默风趣。 23．D 【解析】21．本题考查中心论点的概括。 结合①段中“少年读书要考试，考试是人生苦事”，②段中“考试已经是苦事，而大都是在炎热的夏天举行，苦上加苦”可知，作者首先认为“考试是人生苦事”； 结合③段中“其实考试只是一种测验的性质，和量身高体重的意思差不多，事前无须恐惧，临事更无须张皇”，④段中“身受考试之苦的不只是考生，主持考试的人也是在受考验。先说命题，千目所视，千手所指，是不能掉以轻心的”的内容可知，论述了考试的存在的合理性； 结合⑤段中“有人挺艳羡美国大学不用入学考试。那种免试升学的办法是否适合我们的国情，是一个问题。英国的卡赖尔在他的《英雄与英雄崇拜》里曾特别提出，中国的考试制度，作为选拔人才的办法，实在太高明了。其要义之一是如何把优秀分子选拔出来放在社会的上层。平心而论，考试和选举一样，在想不出更好的办法之前，考试还是不可废的。我们现在所能做的，是如何改善考试的办法，要求其简化，要求其合理，不要让大家把考试看作是伤害身心的酷刑！”的内容可知，最后作者表明观点“在想不出更好的办法之前，考试还是不可废的”； 据此总结概括即可。 22．本题考查句子赏析。 结合“最令人不愉快的卷子是字迹潦草的那一类，喻为涂鸦，还嫌太雅，简直是墨盒里的蜘蛛满纸爬”的内容，由“喻为涂鸦”“墨盒里的蜘蛛”可知，把“字迹潦草”比作“涂鸦”“墨盒里蜘蛛满纸爬抹”，运用比喻的修辞手法，生动形象地写出了试卷的脏、乱、字迹潦草，语言幽默风趣，激发读者阅读兴趣。 23．本题考查内容理解和辨析。 D.有误，结合⑤段中“有人挺艳羡美国大学不用入学考试。那种免试升学的办法是否适合我们的国情，是一个问题”的内容可知，选项表述不准确； 故选D。 （23-24七年级上·湖北武汉·期末）阅读下面的文章，完成下面小题。 莫让短视频消费社会善意 吴布林 ①当前，短视频已经深深嵌入人们的日常生活。想必大家都有过这样的经历，偶然刷到一个短视频，感动得热泪盈眶。过几天再刷到一个似曾相识的视频，一回想才明白，原来两个短视频剧情一模一样，只是换了不同的人。再过几天，当再次刷到相关短视频时，已经是博主为摆拍道歉了。这样的经历无疑会让人有种被愚弄的感觉，深感内心的良善被辜负了。 ②事实上，广大网民苦“短视频传播虚假信息问题”久矣。随着短视频的快速发展，许多问题相伴而生，传播虚假信息问题愈演愈烈。梳理以往新闻事件，两种现象尤其令人深恶痛绝。一是“摆拍式慈善”。它几乎成了一些博主的固定套路，当手机镜头打开时，博主对困难群众嘘寒问暖，无微不至，而且大手笔地予以资助，感动得对方泪流满面，几乎要磕头跪谢。然而，镜头一关，博主立即换了一副嘴脸，要么让对方把钱如数奉还，要么只给留一点配合摆拍的“辛苦费”。二是虚构身份、事实以博同情。“和母亲忙活一上午，300多斤大葱，卖了不到40块钱。”不久前，一段短视频引发广泛关注，后被证实短视频内容是两女子编造葱农身份策划拍摄。这些事件让我们意识到无良博主为了流量真是无所不用其极。 ③面对他人的不幸遭遇，我们很容易与之共情，希望通过集体的关注和呼吁救他人于水火。不少博主通过监督的力量为遭遇不幸的人发声、伸张正义，引起更多人对骚扰、家暴等社会问题的关注，进而推动问题的解决，有效推动了正能量在全社会传递。然而，也有一些博主奉行哪里有流量，哪里就有利可图。在他们看来，有流量就有广告收益，就能直播带货，就能一夜暴富。因此，不少人绞尽脑汁博关注、赚流量，利用社会善意、消费社会善意。长此以往，网络家园就会被搞得乌烟瘴气。 ④近日，中央网信办发布关于开展“清朗”专项行动的通知，要求通过开展专项行动，集中整治短视频领域价值导向失范和不良内容多发等乱象。面对这些乱象，以专项行动集中整治“短视频传播虚假信息问题”可谓是一场及时雨，有利于将这些“毒流量”冲刷出网络空间，还广大网民晴朗明亮的精神家园。从源头上为短视频立规矩，有利于护航短视频的健康发展。不仅要以专项行动集中整治，还要从多方面予以规范。 ⑤色、丑、怪、假、俗短视频泛滥，卖惨吸睛、挑动对立的短视频大行其道，平台具有不可推卸的责任。本次专项行动着力解决短视频平台审核机制不规范和审核标准不够全面等问题，有利于从源头上压缩“毒流量”的生存空间，让“摆拍式慈善”“卖惨式假视频”无处遁形，让流量更有质量。 ⑥此外，净化短视频生态，离不开宣传引导，更离不开重拳出击。平台不仅要加强事前审核、事中监管，对涉及慈善活动的内容加大审核力度，切实防范摆拍卖惨短视频过度消费社会善意，还要严厉事后处罚，对赚取“毒流量”的行为绝不姑息，执法部门该曝光曝光，该封号封号，让不法者得不偿失。没有了甜头，一心想着靠“毒流量”发家致富的人自然会一哄而散。 ⑦当然，我们广大网民也要积极行动起来，提升价值追求，具备一定辨别网络真假信息的能力，主动抵制网络不良信息，避免虚假短视频带节奏，尽到自己的责任，共同为净化网络生态贡献自己的力量。 （《光明日报》2023年12月27日13版基于命题需要，原文有删改） 24．下列关于“短视频传播虚假信息”的理解，不正确的一项是（   ） A．短视频传播虚假信息的问题愈演愈烈，让广大网民痛苦不堪。 B．“摆拍式慈善”通过摆拍虚假关怀困难群众的镜头来赚流量。 C．某些博主为了流量，虚构身份、事实来博取同情，引发关注。 D．还有些博主呼吁社会善意，集体关注不幸，来引流直播带货。 25．下列对“如何净化短视频生态”，理解不正确的一项是（   ） A．政府要大力开展专项集中整治行动，引导短视频平台健康、规范的发展。 B．短视频发布者应坚持正向价值导向，规范发布机制，共同维护网络秩序。 C．短视频平台要加大内容的审核力度，严厉事后处罚，营造良好网络环境。 D．广大网民也应努力提升辨识网络信息的能力，共同为净化网络空间尽责。 【答案】24．D 25．C 【解析】24．本题考查辨析信息。 D．由原文第③段“不少博主通过监督的力量为遭遇不幸的人发声、伸张正义，引起更多人对骚扰、家暴等社会问题的关注，进而推动问题的解决，有效推动了正能量在全社会传递。然而，也有一些博主奉行哪里有流量，哪里就有利可图。在他们看来，有流量就有广告收益，就能直播带货，就能一夜暴富。因此，不少人绞尽脑汁博关注、赚流量，利用社会善意、消费社会善意”可知，还有博主呼吁社会善意，集体关注不幸，是为了解决问题，不是为了引流直播带货。故选D。 25．本题考查辨析信息。 C.有误，由原文第⑥段“此外，净化短视频生态，离不开宣传引导，更离不开重拳出击。平台不仅要加强事前审核、事中监管，对涉及慈善活动的内容加大审核力度，切实防范摆拍卖惨短视频过度消费社会善意，还要严厉事后处罚，对赚取‘毒流量’的行为绝不姑息，执法部门该曝光曝光，该封号封号，让不法者得不偿失”可知，“严厉事后处罚”的是执法部门，而不是“短视频平台”。故选C。 （23-24七年级上·湖北武汉·期末）阅读下面的短文，完成下面小题。 你能忍受枯燥吗？ ①《卖油翁》中有句话，“无他，惟手熟尔”，是说学习的本质就是极致的重复。空手道的练习者可以重复挥拳的动作，企业的管理者可以重复自己的管理守则——比如每天在固定的时间开会，安排工作以及验收关键成果，每个岗位上的工作人员也都有自己特定的技能可以重复……只不过，这种重复的确有些违背人性——当然，大部分对一个人身心有益的事总是违背人性的——那就是要重复“枯燥”。 ②枯燥是任何学习过程中都会出现的心理状态，它意味着我们认为这项技能已经没什么新鲜的东西了，而我们的头脑总是格外渴望新信息的输入，毕竟新信息意味着更多的可能性。出于这种渴望，我们就会认为当下正在从事的任务索然无味，从而产生枯燥的感觉。 ③真实情况并非如此。 ④其实任何一种能力拼到最后，都是对细节的精益求精，但大部分人往往只满足于对轮廓的描摹。就像我们阅读一本好书，读第一遍时以为自己懂了，第二遍才发现原来还有很多可以学习的东西，第三遍又会有新的感悟。原因并不在于书的内容改变了，而是因为理解总是建立在之前的理解之上，攀登一个阶梯总是建立在已经登上的阶梯的基础之上。第一遍是第二遍理解的基础，第二遍是第三遍理解的基础，仅此而已。除非我们能够忍受这种枯燥，否则我们很难去读第二遍、第三遍。训练一种技能，就需要一遍遍重复一种动作，在以前的基础上不断进步。 ⑤严格意义上来说，枯燥只是一种主观感受，一种你在执行当前任务时渴望体验其他事物的冲动。最明显的一个例子，就是在你专注工作的时候，总想要吃点什么喝点什么，或者浏览一会儿社交网站，哪怕上个厕所。如果试着让自己每天都克制一次或者多次这种冲动，并且每次都给自己一点正面激励，直到习惯成自然，你就能提高自己完成任何工作、学习任何技能的效率。当然，你也可以主动远离诱惑你的事物，营造一个不得不忍受枯燥的环境。 ⑥人们对技能的掌握，总离不开神经回路的塑造。一再重复特定的动作或念头，会使得头脑所对应的神经回路强于其他神经路径，这就是我们熟知的习惯养成。重复运用同一条神经传导路径，到了极熟练的地步时，只需要一点点能量或注意力，就能引发这一传导路径。这意味着无论好习惯也好，坏习惯也罢，都会因为“低能耗”而成为我们的默认反应。因为节能是大脑的天然倾向。如果不曾刻意练习应对枯燥，那么在这个不断涌现出新鲜事物的世界，一个人根本不可能培养出任何核心竞争力。 ⑦因此，试着刻意练习忍受枯燥吧。一个人享受快乐的时光，总是和他习惯枯燥的能力成正比。这一点千真万确。 26．对学习中产生的枯燥感，理解不正确的一项是（   ） A．枯燥感是任何学习过程中都会出现的心理状态。 B．枯燥感是由不断的重复而产生的索然无味之感。 C．感到枯燥是因为这项技能已没有什么新鲜东西。 D．枯燥感是一种渴望新体验却得不到的主观感受。 27．第④段举读书的例子是为了说明（   ） A．任何一种能力拼到最后，都是对细节的精益求精。 B．我们只有能够忍受枯燥，才能将一本书多读几遍。 C．进步总是建立在我们忍受枯燥不断练习的基础上。 D．要训练一种技能，就必须一遍遍重复同一种动作。 28．关于如何练习“忍受枯燥”，下列说法不正确的一项是（   ） A．在成功克制分心的冲动时适当奖励自己。 B．减少诱惑的因素，营造有利于专注的环境。 C．通过重复的练习，形成大脑默认的好习惯。 D．在不断涌现新事物的世界培养核心竞争力。 【答案】26．C 27．C 28．D 【解析】26．本题考查理解文章内容。 C.结合第②段“枯燥是任何学习过程中都会出现的心理状态，它意味着我们认为这项技能已经没什么新鲜的东西了，而我们的头脑总是格外渴望新信息的输入，毕竟新信息意味着更多的可能性。出于这种渴望，我们就会认为当下正在从事的任务索然无味，从而产生枯燥的感觉”可知，我们主观上认为“这项技能已没有什么新鲜东西”，事实并非如此。因此选项“感到枯燥是因为这项技能已没有什么新鲜东西”与原文表述不符； 故选C。 27．本题考查分析论证方法的作用。 结合第④段“就像我们阅读一本好书，读第一遍时以为自己懂了，第二遍才发现原来还有很多可以学习的东西，第三遍又会有新的感悟。原因并不在于书的内容改变了，而是因为理解总是建立在之前的理解之上，攀登一个阶梯总是建立在已经登上的阶梯的基础之上”“第一遍是第二遍理解的基础，第二遍是第三遍理解的基础，仅此而已。除非我们能够忍受这种枯燥，否则我们很难去读第二遍、第三遍”可知，这里举读一本好书的例子，通过读第一遍、第二遍、第三遍的区别，告诉我们训练一种技能，就需要一遍遍重复一种动作，在以前的基础上不断进步。因此这里论证的是进步总是建立在我们忍受枯燥不断练习的基础上； 故选C。 28．本题考查理解文章内容。 结合第⑥段“如果不曾刻意练习应对枯燥，那么在这个不断涌现出新鲜事物的世界，一个人根本不可能培养出任何核心竞争力”可知，只有刻意练习应对枯燥，才能在不断涌现新事物的世界培养核心竞争力，这是“忍受枯燥”的意义，不是练习“忍受枯燥”的方法； 故选D。 （23-24七年级上·江苏泰州·期末）阅读郭华悦的《能与忍》一文，完成下面小题。 ①人生有两条线。 ②能是一条线，一个人的能，指的是其生存能力。技多不压身，是一种；技不多，却很精，也是一种。但不论如何，有了技能，于人而言，就有了生存下来的资本。 ③人生之中，若处处皆能，自然最圆满。但人无完人，一个人再能也总有一些不能之处。于是除了能之外，人还得有第二条线。 ④这第二条线，我觉得是忍。生活经验告诉我，不能之处，硬碰不一定是最佳方案，有时候往往得用“忍”来对付。 ⑤人生之中，有不能，便有不快。令一个人感到不快的，大多源于自己的不能。生活的沟沟坎坎，在所难免。他人的轻视与伤害，也不时碰到。诸如此类，如美满生活里暗藏的刺，令人欲除之而后快。可一个人的能力，总有不能企及之处，无法消除他人或环境带来的不如意，那么不妨暂时接受下来，忍耐下来。 ⑥忍字心上一把刀，看着难，做起来更难，一个能忍的人，首先是一个有自知之明的人，其次是一个心胸豁达的人。他知道自己并非超人，生活中不会事事都能很快解决，需要忍。寻找更好的时机或等能力提升再解决。动辄恶语相向，拳脚相加，这样的人不愿忍，也不自知，最后往往因小不忍而乱了大谋。 ⑦能，一条明线。一个人要过得精彩，活得灿烂，最重要是在能力上，有所突破，能人所不能。忍，是人生的一条暗线。忍，不是一味的忍气吞声、是非不分、不敢作为，而是在认清自己的长处劣势后，能调整心态，保持乐观，不改心中对生活的热爱。此外，要学会在忍耐中潜心提升自己的能力，苦练本领，让自己变得强大。 ⑧人生这两条线的间距，可以看成是一个人的生存空间。需要能时，要努力能人所不能；需要忍时，要尽量忍人所不能忍。这么一来，两条线的差距也就拉开了，让人有了更多见机行事的空间。 ⑨人生的精彩，往往是在能与忍的转换中达成。 （选自2022年2月20日《广州日报》） 29．本文的中心论点是什么？请用文中的语句回答。 30．第⑥段画线句子运用了什么论证方法，有什么作用？ 31．结合文章内容，在下面情境的空白处写上合适的话语。（不少于两点，4分） 元旦联欢会上，擅长舞蹈的小语发挥失常，遭到了小文的嘲笑。小语闷闷不乐，她想要放弃舞蹈。此时，你对小语这样劝慰：小语， 【答案】29．需要能时，要努力能人所不能；需要忍时，要尽量忍人所不能忍。 30．举例论证，指出不能忍的人的行为以及后果，从反面论证了“生活中不会事事都能很快解决，需要忍”。 31．示例：这次舞蹈表演发挥不够好没关系，你不要放弃，要调整心态（保持乐观）；我们都知道你有舞蹈的才华，只要你继续苦练本领（提升能力），下一次演出一定会成功的…… 【解析】29．本题考查论点的提炼和概括。 文章第② 段论述来能的重要性；第③——⑥论述了忍的重要性；在第⑧需段作总结，提出自己的观点：要能时，要努力能人所不能；需要忍时，要尽量忍人所不能忍。 30．本题考查论证方法及作用。 根据第⑥段“动辄恶语相向，拳脚相加，这样的人不愿忍，也不自知，最后往往因小不忍而乱了大谋”可知，这里用了举例论证的论证方法。列举了不能忍的人的表现，“动辄恶语相向，拳脚相加，这样的人不愿忍，也不自知”，指出不能忍的人的行为以及后果，从反面论证了“生活中不会事事都能很快解决，需要忍”的的观点。 31．本题考查材料的回归。 根据文中第⑥“首先是一个有自知之明的人，其次是一个心胸豁达的人”可知，劝说的时候要让小语调整心态，做一个心胸豁达的人。根据文中第⑦段“忍，不是一味的忍气吞声、是非不分、不敢作为，而是在认清自己的长处劣势后，能调整心态，保持乐观，不改心中对生活的热爱。此外，要学会在忍耐中潜心提升自己的能力，苦练本领，让自己变得强大”可知，还要劝说小语认清现实，苦练本领，提高自己。 示例：小语：不必太在意别人的看法，一次失败不代表什么，你要心胸豁达，乐观地看待问题，着一些发挥失常也许是个好事呢，让你不要骄傲，再加把劲儿，勤学苦练，相信总有一天，你会让嘲笑你的人惊艳呢。 （23-24七年级上·山东泰安·期末）阅读下面的文章， 完成各题。 苦功夫才是真捷径   易舒冉 ①前不久，采访全国青年职业技能大赛决赛，在赛场见识了什么叫 “神乎其技”——参加决赛的年轻人一个个屏气凝神， 完成着一个个看似不可能完成的任务。 可细细琢磨，比赛的内容并不是什么有突破的新技术，而是各自领域里最基本的操作能力，如用普通车床进行车削，用手锯进行切割，对线路板进行有效的接线处理…… ②实操技术领域尤其讲究从基本功开始，许多学徒做基本工序一做就是几年，这个过程既锻炼了基本功，也磨炼了心性。但凡能在各自领域里实现技术革新的，无不是把基本功练到了极致；而在一项项技术改选中，最先适应变化的，也是基本功最扎实的。 ③什么是基本功？ 画家李可染先生说得通透：“基本功是从艺术修炼的全过程中，抽出最根本、最困难、最关键性的规律部分，只有这些最根本的规律被掌握被攻破了，以后在创作上遇到具体问题也就容易解决了。”艺术创作规律如此，推及各个行业也大概不差，基本功是在技艺传承中沉淀下来的、带有一些规律性的内容，掌握了它，才可以谈登堂入室、谈推陈出新，就好比书法中的横竖点撇捺，虽不是完整的汉字，却是架构的基本素材，要想运笔自如、结构匀称，只能从笔画练起。 ④然而，在一些“捷径”的诱惑下，有些年轻人偏离了下笨功夫、练基本功的正途。其实，那些所谓捷径通往的注定不是成功的彼岸，反而可能是泥潭和陷阱，即使暂时有了获益，却可能形成路径依赖。年轻人还是要有长远眼光，喜欢写作就要坚持深度思考、 字斟句酌，喜欢表演就要坚持艺术学习、锤炼演技，喜欢设计就要殚精竭虑、锐意创新，如此才能慢慢积累优势，到达别人到不了的高度和境界。 ⑤源远者流长，根深者叶茂。那些稳扎稳打、靠实力取胜的年轻人，终将走在阳光大道上。锚定根本不放松，不东张西望，才算是扣好了职业生涯的第一粒扣子。 ⑥但练基本功是一场苦尽甘来的修行，如果吃不了苦，忍不住艰辛，功力就无法修炼到位。大国工匠商凤林为了练出稳、 准、 匀的焊接手法，喝水时端着盛满水的缸子练稳定性，休息时举着铁块练耐力，还冒着高温观察铁水的流动规律，手臂烫伤、腰板僵硬更是常有的事。国旗护卫队的展旗手杨博每年在模拟旗杆下练习几千次基本动作，手上血泡长了又破、破了又长，越是大风大雨，越是强迫自己加强训练。 ⑦练基本功不仅要吃苦，还要慢下来。要学会放慢脚步，耐住性子。年轻人容易有急于求成的心理，追求立竿见影的效果。但正如世间没有包治百病的灵丹妙药，在各个行业领域也不可能有一蹴而就的捷径可走。跳水界有个说法叫“十年磨一秒”，运动员入水那秒的姿态决定了成绩，但为了这一秒，要用十几年的时间来重复练习转体、抱膝、反身等基本动作。 其实各个行业都有这“一秒”的荣光，它会酬报所有的努力，但无不需要日复一日、 年复一年的训练、领悟和改进。 ⑧互联网时代，年轻人有很多便捷渠道可以找到解决问题的办法，但临时抱佛脚式的零敲碎打，无法解决遇到的更多新问题，也无法让你走得更远。为什么不做那个分享知识和经验的人呢？风华正茂的年轻人理应有更远的愿景和更大的抱负，稳扎稳打、聚沙成塔，成就更好的自己。 32．下列对选文相关内容的理解与分析，有误的一项是 （   ） A．本文的论点是苦功夫才是真捷径。 B．开头第一段写了“我去采访全国青年职业技能大赛决赛”一事，与本文论点联系不大。 C．本文在论证的过程中运用了举例论证、道理论证和对比论证的论证方法。 D．“其实，那些所谓捷径通往的注定不是成功的彼岸，反而可能是泥潭和陷阱”一句中的“可能”不能删去，如果去掉就变得绝对了，这可能与实际不符，体现了议论文语言的严谨性。 33．下面的故事不适合作为本文事实论据的一项是（   ） A．李白斗酒诗百篇 B．达·芬奇画鸡蛋 C．王羲之的墨池 D．京剧名旦梅兰芳苦练眼功 34．作者认为应该怎样做才能练好基本功？ 【答案】32．B 33．A 34．吃得了苦，忍得住艰辛 ；学会放慢脚步，耐住性子。 【解析】32．本题考查内容理解和辨析。 B.有误，第①段写参加全国青年职业技能大赛决赛的选手们“神乎其技”，他们取得成就的原因是他们的基本功很扎实，能够把基本功练到极致，所以，第①段的内容既能证明论点，又能引出下文对论点的阐释； 故选B。 33．本题考查论据补充。 A.“李白斗酒诗百篇”的意思是指唐朝大诗人李白在饮酒后能够迅速创作出大量的诗歌。这个成语出自杜甫的诗作《饮中八仙歌》，用以形容李白的才思敏捷，能够在短时间内饮酒一斗并创作出上百篇诗歌。这个成语不仅反映了李白的饮酒量，也赞扬了他在诗文方面的才华和自由洒脱的个性特点；与本文观点无关； B.达·芬奇学画画的时候老师每天都让他画鸡蛋，觉得很奇怪，老师告诉他画蛋是在锻炼基本功，从此以后他都认真画蛋，最终成了大画家。达·芬奇画鸡蛋告诉我们只有扎扎实实地打好画画的基本功，才能为今后的发展奠定基础； C.书法家王羲之每天挥笔苦练书法，写完字后就到家门口的水池去涮笔，久而久之，池水都染黑了，人们把这个水池称为“墨池”。这体现了练基本功时不能怕吃苦、费时的道理； D.梅兰芳的眼睛不是很有神，于是他苦练眼功，做喜怒哀乐等各种扮相，经过一番苦练以后，梅兰芳的眼功有所进步。这个故事也与基本功有关； 故选A。 34．本题考查内容理解和概括。 由第⑥段“练基本功是一场下苦功的修行，如果吃不了苦，忍不住艰辛，功力就无法修炼到位”可以概括出：练基本功是一场下苦功的修行，要吃得了苦，忍得住艰辛； 由第⑦段“练基本功还要学会放慢脚步，耐住性子”可以概括出：练基本功还要学会放慢脚步，耐住性子。 （23-24七年级上·山西长治·期末）人生的两种方式 ①巴甫洛夫是俄国生理学家、心理学家、医师，曾荣获诺贝尔生理学或医学奖。一次，一个年轻人问巴甫洛夫：“您是研究生理学的，请问人的一生共有几种行动方式？” ②巴甫洛夫说：“这个问题我想从生理学之外的角度来回答你。人的一生基本有两种行动方式，一种是向下滑溜，一种是向上攀登。” ③年轻人又问道：“您能详细说一下吗？” ④巴甫洛夫说：“一眼看上去，你会觉得向下滑溜很容易，向上攀登很困难。但实际上正好相反。向下滑溜的人很快就活得累了，他们一般都过早地退出了人生舞台。而向上攀登的人却可以一直往前，他们甚至到了九十岁依然精神饱满、神采奕奕。” ⑤“虽然向下滑溜很省力气，但我希望年轻人都能做向上攀登的人。因为在向上攀登的过程中你会发现，高峰永远在更高处，美好的风景也永远在更远处，这是一个丰富而有趣的过程。生命如果能攀登不止，那么就算到了老年也会精神矍铄，葆有一颗年轻的心。” 35．阅读材料，请指出“向下滑溜”和“向上攀登”的深层含义。 36．同学们围绕“怎样才能向上攀登”展开讨论。有人认为需要不畏艰险的勇气，有人认为需要持之以恒的决心。你认可哪种说法，还是另有思考？请写一段议论性文字，表达你的观点并加以阐述。（不少于100字） 【答案】35．"向下滑溜"指不愿付出努力，安于现状，没有更高的人生追求；"向上攀登"指愿意付出努力，克服困难，追求更高的人生目标。 36．示例：向上攀登需要持之以恒的决心。书圣王羲之经常在池边练习书法，池水因而变黑了，故名"墨池"，正是凭借几十年锲而不舍的练习，他的书法技艺才能达到超逸绝伦的高峰。由此可见，持之以恒，才能持续向上攀登，达到更高的目标；半途而废，不免就向下滑溜，只能望尘莫及。 【解析】35．本题考查理解词句含义的能力。 根据第④段“向下滑溜的人很快就活得累了，他们一般都过早地退出了人生舞台”可知，“向下滑溜”指的是一种消极、安逸、不愿付出努力的人生态度。他们可能满足于现状，没有更高的人生追求，因此过早地放弃了奋斗，退出了人生的舞台。 根据第④段“向上攀登的人却可以一直往前，他们甚至到了九十岁依然精神饱满、神采奕奕”可知，“向上攀登”代表的是一种积极、进取、愿意付出努力的人生态度。他们不满足于现状，有更高的人生目标，因此愿意持续奋斗，不断向前。即使到了老年，他们仍然保持着旺盛的生命力和热情。 根据第⑤段“虽然向下滑溜很省力气，但我希望年轻人都能做向上攀登的人。因为在向上攀登的过程中你会发现，高峰永远在更高处，美好的风景也永远在更远处，这是一个丰富而有趣的过程。生命如果能攀登不止，那么就算到了老年也会精神矍铄，葆有一颗年轻的心”可知，这段话明确表达了作者对“向上攀登”的积极态度和对年轻人的期望，同时也强调了“向上攀登”所带来的丰富、有趣的人生过程和持久的精神活力。 根据以上分析作答即可。 36．本题考查综合语言表达能力。题目要求围绕“怎样才能向上攀登”写一段议论性的文字，表明自己的观点。这其实就是一个小议论文。首先要亮出自己的观点；然后用论据来证明，可以是道理论据，也可以是事实论据；最后对论据稍加分析，回扣论点。当然也可以采用一些论证方法，如对比论证、比喻论证、引证等。注意字数限制。 示例：向上攀登需要不畏艰险的勇气。科学家爱迪生在进行电灯研究时，面对了无数次的失败和质疑，但他从未退缩，最终成功发明了电灯，照亮了世界。他的成功不仅得益于聪明才智，更得益于那份面对困难和挫折时的勇气和坚持。因此，只有拥有不畏艰险的勇气，我们才能在向上攀登的路上克服重重困难，实现自己的人生价值。 （23-24七年级上·湖北武汉·期末）阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 失败的价值 ①伦敦奥运会的口号是“影响一代人”。有记者提问：“体育如何影响一代人？”奥组委的一位官员回答：“体育教会孩子们如何去赢。”这句话很正常，在中国，很多事都能教孩子们如何去蠃得光彩。但是他的下一句话让我格外感动：“同时，教会孩子们如何体面并且有尊严地输。” ②这是我们很需要的一种教育。我们的孩子从小到大，什么时候学习过如何体面并且有尊严地输呢？ ③我记住了这两句话。一方面，它让我更加明白，为什么体育在我们的生活中，扮演着如此重要的角色；另一方面，它像一面镜子，映照出我们多年来关于成败的价值观，是时候该反省了。 ④其实老祖宗早已明白这个道理，说“人生不如意事十有八九”。既然不如意之事十有八九，为什么我们从来不教“十有八九”时人的心态和应对方法？相反，十之一二的成功，被看得极其光彩和重要；十之八九的挫折，也被放大到鄙夷不屑和痛苦不堪。 ⑤回头看世界历史，包括中国历史，想想看，失败很可怕吗？无数伟大的历史人物，他们之所以伟大，是因为经历过失败，是因为在失败过程中的非凡表现，而不是因为最终的成功。 ⑥岳飞是因为成功才伟大吗？如果我们从现在的“成功学”角度来看，岳飞很失败。不管仗打得怎么样，岳飞终究被十二道金字令牌召回，落得个“壮志未酬身先死”。在当时来说，他显然是一个失败者。当时的成功者是谁？是秦桧。可是后来呢？秦桧一直在西湖边上跪着，但岳飞却成为我们心中的英雄。 ⑦项羽是成功者吗？作为一个男人，一个将领，项羽已经失败到无以复加的地步了吧？但是他仍然以英雄的形象，留存于中国的戏剧故事和百姓观念当中。 ⑧林则徐的人生成功吗？大家只记住了“虎门销烟”，却不知道在很多“妥协派”的压力之下，一年之后林则徐被免去了职务。从功名的角度来说，他也难言成功。 ⑨为什么要补上失败这一课？不仅仅是因为“人生不如意事十有八九”，也因为生命从诞生开始，就是一条单行线，直奔死亡而去。就算你赢了全世界，也逃脱不了这个结果。死亡，是最大的“失败”吗？我们应该怎么去面对它？ ⑩失败，其实有很多意义，这些意义甚至比一时的成功还大，或者说有一种成功必须是以失败作为助推力的。南唐李后主的失败极其惨痛，一般人想要经历他那样的失败都很难。但我们至今仍在谈论他，为什么？因为他作为一个伟大的文学创作者，留在了中国文学史上。如果不是国破家亡，他会有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”这样一种旷世感怀吗？不会。这个失败对于李后主固然惨痛，但对于后人，对于文学的传承，何尝不是一件幸事？在他的文字中，失败，竟然有一种美妙的意境。 ⑪莫扎特生前在家乡不是一个受欢迎的人，屡受排挤，命运多舛。他是一个天才。他一生中创作的音乐作品，交给普通人抄谱，终生都未必抄得完。在他的音乐作品中，你听不到失败，听不到挫折，听不到身世的飘零和难言之痛。他的音乐，永远是人世间原本美好的那种存在。 ⑫还有多少伟大的诗人，正是经历了人生中的不幸、挫折和难过，锤炼了意志，集聚了能量，才创作出伟大的作品。我们都称道苏轼的作品好，但苏轼的官宦生涯其实是非常糟糕的，他屡屡被排挤，被贬谪，即便这样，他也留下了传世的佳作，连生活中的负面情绪也找到了别出心裁的出口，否则“东坡肉”是哪儿来的？所以，以史为鉴，回归到个人去看，我们应该知道，有时人们是需要失败的，而且失败体验是伟大创作的能量来源。 ⑬此外，我们还应该明白，挫折与失败原本就为变革提供了机会。要知道，人在胜利的时候顺势而为即可，但在失败的时候却必须要调整方向，做出新的决定，这就意味着一种变革的开始。 ⑭人生何尝不是如此呢？每当失败与挫折来临，你应该怀着好奇心去看待它，试图弄明白它的目的：难道这是一次提醒？难道我应该做出一个更好的决定？ 37．第③段中，作者说“我记住了这两句话”，它们“映照出我们内心关于成败的价值观，是时候该反省了”。 （1）请将这两句话工整地摘抄下来。 （2）结合上下文说说文中需要反省的“关于成败的价值观”的内容。 38．读第⑨段，简要概括“要补上失败这一课”的原因。 39．第⑩段中说“失败，其实有很多意义”，结合第⑩～⑬段，说说失败有哪些意义。 40．第①②段提到要“教会孩子们体面并且有尊严地输”，阅读第⑭段，结合全文，说说面对失败与挫折，我们该如何保持体面和尊严。 【答案】37．（1）第一句：体育教会孩子们如何去赢。 第二句：同时，教会孩子们如何体面并且有尊严地输。 （2）①把成功看得极其荣耀（非常重要）。或我们极其赞赏成功的价值。 ②放大失败的痛苦，或者鄙视（瞧不起、轻视）失败（者）。整体作答亦可。如：成王败寇；如成功才有光彩，失败活该痛苦。 38．（1）人生中失败是常态（或人生中会经常遭遇失败）；（2）人生无法逃避失败，必须学会面对。 39．（1）失败体验是伟大创作的能量来源（或失败是成功的助推力）；（2）失败后做出的新决定往往为变革提供了机会。 40．①保持良好的心态。②认真反思原因。③积极思考应对方法。 【解析】37．（1）本题考查内容筛选和字体书写。 这两句话即指①段中的“体育教会孩子们如何去赢”和“同时，教会孩子们如何体面并且有尊严地输”。“工整地摘抄”即用楷书书写。要求形体方正，笔画平直，布局结构匀称。注意“赢”和“尊”的正确写法。 （2）本题考查内容概括。 结合④段的“相反，十之一二的成功，被看得极其光彩和重要；十之八九的挫折，也被放大到鄙夷不屑和痛苦不堪”可概括出，我们觉得成功极其光彩和重要；放大失败的痛苦到到鄙夷不屑和痛苦不堪。 38．本题考查内容概括。 结合⑨段的“不仅仅是因为‘人生不如意事十有八九’，也因为生命从诞生开始，就是一条单行线，直奔死亡而去。就算你赢了全世界，也逃脱不了这个结果。死亡，是最大的“失败”吗？”可概括出，人生中失败是常态；人生无法逃避失败，必须学会面对。 39．本题考查内容概括。 结合⑩段的“失败，其实有很多意义，这些意义甚至比一时的成功还大，或者说有一种成功必须是以失败作为助推力的”可概括出，失败是成功的助推力； 结合⑬段的“此外，我们还应该明白，挫折与失败原本就为变革提供了机会”可概括出，挫折与失败原本就为变革提供了机会。 40．本题考查内容概括。 结合④段的“相反，十之一二的成功，被看得极其光彩和重要；十之八九的挫折，也被放大到鄙夷不屑和痛苦不堪”可知，我们面对成功和失败，都要保持良好、平和的心态才对； 结合⑭段的“每当失败与挫折来临，你应该怀着好奇心去看待它，试图弄明白它的目的：难道这是一次提醒？难道我应该做出一个更好的决定？”可知，面对挫折，我们要认真反思原因，并积极思考应对方法。 （23-24七年级上·湖北武汉·期末）阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 愉快是基本标准 ①读了大半辈子书，倘若有人问我选择书的标准是什么，我一定会毫不犹豫地回答：愉快是基本标准。一本书无论专家们说它多么重要，排行榜说它多么畅销，如果读它不能使我感到愉快，我就宁可不去读它。 ②人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，当然就不必太在乎是否愉快。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然奋斗不止，对此我完全能够理解。我并不认为他们的叫苦是假，因为我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情的性质来说，利益的确比愉快更加重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就都是基本的标准。属于此列的不仅有读书，还包括写作、艺术创作、艺术欣赏、交友、恋爱、行善等等，简言之，一切精神活动，如果在做这些事情时不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用，使它们由性情生活蜕变成了功利行为。 ③读书唯求愉快，这是一种很高的境界。关于这种境界，陶渊明做了最好的表述：“好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。”不过，我们不要忘记，在《五柳先生传》中，这句话前面的一句话是：“闲静少言，不慕荣利。”可见要做到出于性情而读书，其前提是必须有真性情。那些躁动不安、事事都想发表议论的人，那些渴慕荣利的人，一心以求解的本领和真理在握的姿态夸耀于人，哪里肯甘心于自个儿会意的境界。 ⑤以愉快为基本标准，这也是在读书上的一种诚实的态度。无论什么书，只有你读时感到了愉快，使你发生了共鸣和获得了享受，你才应该承认它对于你是一本好书。在这一点上，毛姆说得好：“你才是你所读的书对于你的价值的最后评定者。”尤其是文学作品，本身并无实用，唯能使你的生活充实，而要做到这一点，前提是你喜欢读。没有人有义务必须读诗、小说、散文。哪怕是专家们同声赞扬的名著，如果你不感兴趣，便与你无干。不感兴趣而硬读，其结果只能是不懂装懂，人云亦云。相反，据我所见，凡是真正把读书当作享受的人，往往能够直抒己见。譬如说，蒙田就敢于指责柏拉图的对话录和西塞罗的著作冗长拖沓，坦然承认自己欣赏不了，赫尔博斯甚至把弥尔顿的《失乐园》和歌德的《浮士德》称作最著名的引起厌倦的方式，宣布乔伊斯作品的费解是作者的失败。这两位都是学者型的作家，他们的博学无人能够怀疑。我们当然不必赞同他们对于那些具体作品的意见，我只是想藉此说明，以读书为乐的人必有自己鲜明的好恶，而且对此心中坦荡，不屑讳言。 ⑥我不否认，读书未必只是为了愉快，出于利益的读书也有其存在的理由，例如学生的做功课和学者的做学问。但是，同时我也相信，在好的学生和好的学者那里，愉快的读书必定占据着更大的比重。我还相信，与灌输知识相比，保护和培育读书的愉快是教育的更重要的任务。所以，理想的教育应该避免让学生视读书为完全的苦差事，要引领学生体会和享受到读书的真乐趣。 41．对做事情的出发点与愉悦感之间的关系，下列理解不正确的一项是（    ） A．出于利益而做的事情，就没有必要太在乎精神是否轻松愉快。 B．对热衷名利的人而言，虽苦，但显而易见利益比愉快更重要。 C．凡是仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就都是基本的标准。 D．一切精神活动都会由性情生活蜕变成功利行为，使人不愉快。 42．关于“以读书为乐的人”的特点，下列理解与文意不相符的一项是（    ） A．有真性情，不慕名利，能安心享受读书会意的快乐。 B．喜欢读让自己产生共鸣获得享受的好书，生活充实。 C．能直抒己见，准确指出各种作品的毛病，得到认可。 D．对书籍有鲜明的好恶，有自己的主见，不人云亦云。 【答案】41．D 42．C 【分析】41．本题考查内容理解辨析能力。 D.“一切精神活动”表述有误。依据②段“出于利益做的事情，当然就不必太在乎是否愉快”“因为我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情的性质来说，利益的确比愉快更加重要”和“相反，凡是出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就都是基本的标准。属于此列的不仅有读书，还包括写作、艺术创作、艺术欣赏、交友、恋爱、行善等等，简言之，一切精神活动，如果在做这些事情时不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用，使它们由性情生活蜕变成了功利行为”这两方面对比可知，并不是所有的精神活动都会由性情生活蜕变成功利行为，只是其中一部分精神活动服从于利益，最后由性情生活蜕变成功利行为。 故选D。 42．本题考查内容理解辨析能力。 C.“准确指出各种作品的毛病”表述有误，依据⑤段“相反，据我所见，凡是真正把读书当作享受的人，往往能够直抒己见”和“我们当然不必赞同他们对于那些具体作品的意见，我只是想藉此说明，以读书为乐的人必有自己鲜明的好恶，而且对此心中坦荡，不屑讳言”可知，读别人的书，能直抒己见，对书中内容，自己有一个鲜明的好恶即可，并且直接表达出来即可，不一定要“准确指出各种作品的毛病，得到认可”才算是真正读书了。 故选C。 43．（23-24七年级上·江苏淮安·期末）阅读下面的文章，完成问题。 生僻字新用，焕发年轻光彩 孟雅檀 ①“龘”字火了！12月2日，2024年春晚主题、主标识正式发布，“龙行龘龘”成为刷屏热词。 ②2024年总台春晚主标识以“龘”字为主视觉符号，创新“思想+艺术+技术”融合传播。整体设计以中国传统篆刻艺术中极具特色的“国朝官印”字体——九叠篆为灵感来源，庄重平衡、中正匀称，彰显出大气雄健的文化气象。主标识由中国探月工程、中国行星探测工程标识的设计者顾永江设计，在传统书法的基础上，进行了富有现代气息的“再加工”，金属质感的色彩光泽让“龘”字的造型酷似一枚芯片——从古老汉字到现代科技，龙年春晚主标识连接古今、融通未来。 ③据报道，“龘”出自第一部楷书字典《玉篇》，音同沓（dá），形容龙腾飞的样子，含义为昂扬而热烈。“龘”寄托着美好的寓意，贴切了节目主旨，龘龘之姿也契合了社会大众昂扬向上的精神风貌。既传播文字知识，又融合时代精神，这次创新表达可谓精准拿捏了流量密码。 ④生僻字能够破圈传播，反映出社会大众对传统文化的热爱。从上古图腾到吉祥瑞符，在中华文明五千年的历史长河中，龙逐渐演变为中华民族的神圣象征与文化符号。“龘”字，三龍相叠，是对龙文化的独特诠释。借由“龘”字，网友纷纷开启考据之旅，从象形结构到语音变化，从词句表达到意义解释，民间高手的留言让人大开眼界。事实证明，这一生僻字不缺乏受众，其美好寓意更没有过时。 ⑤活用新用生僻字，不仅丰富了现代表达理念，也赋予了汉字更生动、更富有时代感的魅力。近年来，不少生僻字重新走入大众视野，并被赋予新的含义。比如“囧”，原义为光明，但在网络上被赋予象形意义：整个字形被当作一个人的脸形，里面上部的“八”即为眉眼，下面口意为人的嘴。由此，“囧”作为“头”之象形时，被理解为沉重的思想，作为“脸”之象形时，被理解为郁闷和惆怅。类似的生僻字像叒、叕、恏等，虽然现代字义与原本意思相距甚远，但从另一个角度看，网络文化的参与和表达，也确实激发出了生僻字新的活力和生机。 ⑥也必须看到，生僻字的利用和普及还面临一些现实困境和挑战。一些生僻姓氏由于无法用电脑输入，很多人被迫用其他字代替；一些古籍在电子化整理的过程中，可能存在错写、漏写的风险；在对外交流过程中，很多古字可能在翻译或表达中丢失了原本意义……随着时代的发展，一些生僻字可能不适合传播，但对一些生僻字我们应该要多一点“学究气”。生僻字不能遭遇冷眼，保障生僻字在传播手段的不断变迁中跟上时代，能够使其在多元化的媒介渠道中顺畅流通，在新的文化土壤中扎根生长。 ⑦汉字是中华文化和民族精神的最集中体现和最生动展示，笔画纵横之间是只属于中国人的文化镌刻。让生僻字有属于自己的天地，是文化传承的应有之义，更是文化自信的生动展示。 （选自《北京晚报》，2023年12月4日，有删改） (1)下面对选文内容理解不恰当的一项是（   ） A．春晚主标识“龘”字的造型酷似一枚芯片，有连接古今、融通未来之意。 B．“囧”作为“脸”之象形时，被理解为光明之意。 C．生僻字的利用和普及还面临一些现实困境和挑战。 D．“龘”字火了，让我们看到了生僻字可以被新用，焕发年轻光彩。 (2)“龙行龘龘，前程朤朤（lǎng）”正成为一个流行的祝福语。请结合上文中关于“龘”的解释，猜测“朤”的意思，并简要说明理由。 (3)结合具体内容，说说春晚主标识“龘”如何体现创新“思想+艺术+技术”融合传播。 【答案】(1)B (2)朤，表明亮。由四个月组成，表示光明，表示敞亮。前程朤朤，就是形容前途光明无限的境界。 (3)①思想：形容龙腾飞的样子，含义为昂扬而热烈。②艺术：整体设计以中国传统篆刻艺术中极具特色的“国朝官印”字体——九叠篆为灵感来源。③技术：在传统书法的基础上，进行了富有现代气息的“再加工”，金属质感的色彩光泽让“龘”字的造型酷似一枚芯片。 【详解】（1）本题考查信息筛选与辨析。 B.由文章第⑤段“作为‘脸’之象形时，被理解为郁闷和惆怅”可知，此项“被理解为光明之意”有误。 故选B。 （2）本题考查词语解释。 由文章第③段“龘”“形容龙腾飞的样子，含义为昂扬而热烈”以及第④段“‘龘’字，三龍相叠，是对龙文化的独特诠释”可知，对“龘”的解释是：三龍相叠，形容龙腾飞的样子，含义为昂扬而热烈。据此推测“朤”的意思：四月相叠，光线充足，表示明亮。前程朤朤，意思是前途一片光明，有着无限的可能性。 （3）本题考查材料提炼与概括。 由文章第③段“‘龘’出自第一部楷书字典《玉篇》，音同沓（dá），形容龙腾飞的样子，含义为昂扬而热烈。‘龘’寄托着美好的寓意，贴切了节目主旨，龘龘之姿也契合了社会大众昂扬向上的精神风貌”可知，春晚“龘”标识创新思想源于“龘”字形容龙腾飞的样子，昂扬而热烈的含义，以及寄托着美好的寓意。 艺术体现在：文章第②段“整体设计以中国传统篆刻艺术中极具特色的‘国朝官印’字体——九叠篆为灵感来源，庄重平衡、中正匀称，彰显出大气雄健的文化气象”。 由文章第②段“主标识由中国探月工程、中国行星探测工程标识的设计者顾永江设计，在传统书法的基础上，进行了富有现代气息的‘再加工’，金属质感的色彩光泽让“龘”字的造型酷似一枚芯片——从古老汉字到现代科技，龙年春晚主标识连接古今、融通未来”可知，春晚“龘”标识创新技术体现在：在传统书法的基础上，进行了富有现代气息的“再加工”，金属质感的色彩光泽让“龘”字的造型酷似一枚芯片。 （23-24七年级上·江苏苏州·期末）多读书，写感受 陆文夫 ①我在中学时期，作文还是可以的。因为我从小欢喜看书，没有其他的秘密。 ②我读小学是从五年级开始的，五年级以前都是读的私塾。语文的课本是《三字经》《百家姓》《千家诗》《论语》《孟子》《大学》《中庸》《古文观止》等等。小小的年纪读这种书，当然不能理解它的内容，老师也不大要求你理解它的内容，只要求你背得滚瓜烂熟。早晨教，下午背，下午教的明天早晨背。一定的时期还要加起来背，叫作“总书”，好像现在的期中考试。背不出来轻则训斥，重则打手心。老师有根一尺多长的红木戒尺，打起来挺疼！我被打过几次，倒不是因为背书，而是因为写字，字写不好也要打，打了也没用，我到今天也写不好。 ③稍识几个字后，便开始看“闲书”。所谓看闲书，是指看故事、神话、小说之类的东西。我开始时是看七字段的唱本，什么《孟姜女万里寻夫》等等。后来便看《封神榜》《西游记》《三国》《水浒》《岳传》《七侠五义》。我看这些书的时候很多字都不识，半读半猜，了解个大概的意思；也不去查字典，只有老师的教案上有一部《康熙字典》，查了也不懂。这就是后来写错别字、读错字音的根源。 ④书读多了就有点好处，耳濡目染，看书应属目染，看多了便染上了，便会知道各种文章大体上是怎么写的，做起作文来方法多、语汇多、思路活，碰到一个作文题目，都有点似曾相识，脑子里都有点储存，不是那么空空的。我在中学里做作文，和熟读许多散文是分不开的。我读过《古文观止》，对唐文和宋文的印象特别深。中国的古典散文讲对仗，讲音韵，讲意境，讲气势，讲点儿起、承、转、合，这对作文有很大的帮助。等到我进入学校以后，又读到了许多很好的白话散文，至今还能背得出朱自清先生写的《荷塘月色》和《背影》中的片段。所以我一直主张读书要背，这倒不是因为怕打而形成的观点，是因为背得出、记得牢许多篇章，确实有很大的教益。俗话说熟能生巧，不熟怎么巧得起来？当然，要求熟读的文章也应该是上品。 ⑤写文章切忌说空话，靠形容词是解决不了问题的。我在中学里做作文所以有点讨好，就是恪守了这一条。不管碰到什么作文题目，总是努力写自己的想法、感受，自己的所见所闻。老师用红笔打双圈，写上一段很好的评语等等，也都是看中了这一点。记得1945年我投考苏高中时，作文题目叫作《故乡的交通》。我小时候住在长江边的一个水陆码头上，对长江里穿梭来往的轮船、大帆船、摆渡船等等印象很深，对浩瀚的长江、来往的客商有许多了解和遐想，我根据这些实际的感受与见闻，再和《滕王阁序》中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦”等等加以联想，使这篇作文写得很带劲，得了个满分，和那不及格的数学扯平，才能够榜上有名。 ⑥在中学里，老师有时候也出些怪题。所谓怪题就是离开学生的理解能力和生活经历较远，扯不上去。逢到这种题目我总是想办法，抓住一点儿意思向身边拉，拉得和自己的思想、感受沾点儿边，加上一顿发挥。有时候也不是题目怪，是我的忽发奇想而造成的。记得有一次，老师出了个题目，叫《中秋佳节》。这个题目应该说是很好做的，可以写看月亮，也可以写吃月饼；可以写一家人的团聚，也可以写独处异乡的孤寂。可我却忽发奇想，去写什么唐明皇游月宫，写某个皇帝是在中秋节的晚上被毒死的。写得既不像个神话，也不大像人话，其后果当然是可想而知的。 ⑦编辑同志要我写中学时代怎么学习做作文，时隔久远，记忆不清，只能写此一点。 1980年12月 小苏同学阅读这篇文章时，做了一张阅读卡，请你帮他补充完整，并解答他的困惑。 篇名 《多读书，写感受》 作者 陆文夫 14．可借鉴的写作经验 （1）______（2）______ （3）______ 阅读困惑 15．第⑤段的“形容词”该如何理解？16．第④段中划横线的句子似乎多余，为什么不删去？ 17．第②段中划波浪线的句子让我想起了《从百草园到三味书屋》里类似的叙写，两篇文章都写到了“戒尺”，作者的用意有什么不同？ 课文链接： 他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道： “读书！” ——鲁迅《从百草因到三味书屋》 18．关于阅读与写作的名家观点 （1）按照人的发育来说，小时候记忆力最好。所以，我一直主张，小孩子应该多背诵一些有意义有价值的古典诗文，哪怕一时理解不了。——叶嘉莹《从古诗词中汲取人生力量》 我的理解：叶嘉莹教授根据人发育过程中小时候记忆力最好的规律，通过对比，强调了背诵经典古诗文的意义。 （2）这有点像牛吃草，先吃后嚼，慢慢吸收。但是假如牛事先不吃进草去。它闲卧在树下，就是把自己的胃囊全翻出来，也是不会反刍出新养分的。——梁衡《背书是写作的基本功》 我的理解：______ 44．可借鉴的写作经验： 45．第⑤段的“形容词”该如何理解？ 46．第④段中划横线的句子似乎多余，为什么不删去？ 47．第②段中划波浪线的句子让我想起了《从百草园到三味书屋》里类似的叙写，两篇文章都写到了“戒尺”，作者的用意有什么不同？ 48．关于阅读与写作的名家观点，我的理解： 【答案】44．示例：①多读多背勤积累，了解各种文章大体上是怎么写的，熟能生巧。②不说空话，努力写自己的见闻感受。③写作中将见闻感受和名作、佳句结合起来。④遇到“怪题”时想办法结合题意和自己的生活展开，并在此基础上进一步发挥。⑤忽发奇想而不胡思乱想，不能写得既不像个神话，也不大像人话。 45．示例：辞藻华丽的空话、华而不实的词句或内容。（不能仅理解为“表示人或事物的性质或状态的词”；不是名词解释，不要抠字眼） 46．示例：不能删。因为文章的品质有高下，只有“上品”（好的文章）才能给我们很大的教益。这一句使文章的语言表达更加准确和严密。 47．《从百草园到三味书屋》中先生有戒尺，但不常用。作者借此来刻画先生严而不厉、开明宽容的形象，在追忆书屋生活中表达对先生的怀念和感激。选文写被用戒尺打，作者借此来突出老师的严厉、背书和写字的重要，在追忆被打原因中自嘲、自谦。（意思对即可） 48．示例：梁衡用牛吃草来打比方，生动、风趣地突出了背书积累的重要性（背书是写作的基本功）。 【解析】44．本题考查内容理解和概括。 （1）多读多背勤积累，了解各种文章大体上是怎么写的，熟能生巧。 根据第④段“书读多了就有点好处，耳濡目染……脑子里都有点储存，不是那么空空的”可知，多读多背对于积累语言和写作方法的重要性。根据第④段“我在中学里做作文，和熟读许多散文是分不开的……这对作文有很大的帮助”可知，通过阅读优秀的散文来学习和借鉴写作技巧。根据第④段“所以我一直主张读书要背……不熟怎么巧得起来？”可知，背诵对于提高写作水平的重要性，通过背诵可以达到熟能生巧的效果。 （2）不说空话，努力写自己的见闻感受。根据第⑤段“写文章切忌说空话，靠形容词是解决不了问题的”直接点明了写作时要避免空洞无物，要写实、写真。根据“不管碰到什么作文题目，总是努力写自己的想法、感受，自己的所见所闻”可知，这里进一步强调了写作要基于个人的真实体验和感受。 （3）写作中将见闻感受和名作、佳句结合起来。根据第⑤段“我根据这些实际的感受与见闻，再和《滕王阁序》中……加以联想，使这篇作文写得很带劲”可知，作者如何将个人经历和名作佳句结合，来增强文章的文采和深度。 （4）遇到“怪题”时想办法结合题意和自己的生活展开，并在此基础上进一步发挥。根据第⑥段“逢到这种题目我总是想办法，抓住一点儿意思向身边拉……加上一顿发挥”可知，在遇到不熟悉的题目时，如何灵活地将其与自己的生活经验相联系，并进行创造性的发挥。 （5）忽发奇想而不胡思乱想，不能写得既不像个神话，也不大像人话。根据第⑥段“可我却忽发奇想……其后果当然是可想而知的”可知，通过反面例子警示我们，写作时的创意和想象需要有一定的合理性和可读性，不能过于离经叛道。 45．本题考查词句赏析，要在把握文章内容的基础上，结合上下文和具体的语句分析作答。 在第⑤段中，“形容词”不应仅从字面意义上理解为语法中的“形容词”这一词类，即用来描述事物性质或状态的词。在这里，“形容词”更多地是指那些辞藻华丽但内容空洞、华而不实的词句或表达。作者强调写作时要避免仅依赖这些空洞的修饰来堆砌文章，而应该注重写实、写真，即写出自己真实的想法、感受和所见所闻。因此，“形容词”在这里代表的是一种空洞、表面化的写作方式，与作者提倡的写作风格形成对比。 46．本题考查句段的作用。句段的作用不能脱离全文孤立看待，要看它在全文的位置，做到“段不离篇”。 第④段这句话强调了我们在选择需要熟读的文章时应该有一个标准，那就是文章的质量。不是所有的文章都值得我们去熟读和背诵，只有那些“上品”的文章，也就是质量高、有深度的文章，才能给我们带来真正的教益。也体现了作者对于阅读和写作的严谨态度。他不仅仅是在告诉我们要多读多背，更重要的是在读什么、背什么上要有所选择。因此，这句话在整篇文章中起到了明确和限定的作用，使得作者的观点更加准确和严密。如果删去这句话，那么文章的意思可能会变得过于宽泛，读者可能会误解为只要多读多背就可以了，而不管读的是什么内容。所以，这句话是不能删的。 47．本题考查内容理解及主旨把握。 在《从百草园到三味书屋》中，戒尺是先生手中的一个道具，但先生并不常用它。作者通过这一细节来刻画先生严而不厉、开明宽容的形象，表达了作者对先生的怀念和感激。这里的戒尺更多地是作为一种象征，代表着先生的威严和教诲，但实际上并没有给作者带来多少肉体上的疼痛。而在选文中，作者明确提到自己因为字写不好而被老师用戒尺打，而且“打起来挺疼”。作者通过这样的叙述，突出了老师的严厉和背书、写字的重要性。同时，作者也在这段话中表达了一种自嘲和自谦的态度，认为自己即使被打了也写不好字。这里的戒尺则更多地是作为一种实际的惩罚工具出现，给作者留下了深刻的印象。 根据以上分析作答即可。 48．本题考查名家观点理解分析。 梁衡在《背书是写作的基本功》中的这段话，用牛吃草来打比方，形象生动地说明了阅读和写作的关系。牛吃草的过程是先吃进大量的草，然后通过反刍来慢慢吸收其中的养分。这就像我们在阅读时，首先需要广泛地阅读，吸收大量的知识和信息。而后，通过反复的思考、回味、运用，像牛反刍一样，慢慢地吸收这些知识和信息中的养分，使之成为我们自己的东西。但是，如果牛事先不吃进草去，那么它就无法反刍出新养分。同样地，如果我们在写作之前没有进行大量的阅读积累，那么我们就无法从中提取出有价值的信息，无法写出有深度、有内涵的文章。因此，这段话强调了阅读积累对于写作的重要性，背书积累就像牛吃草一样，是写作的基本功。 （23-24七年级上·湖北黄冈·期末）阅读下面文章，完成各题。 ①白求恩同志是加拿大共产党员，五十多岁了，为了帮助中国的抗日战争，受加拿大共产党和美国共产党的派遣，不远万里，来到中国。去年春上到延安，后来到五台山工作，不幸以身殉职。一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。列宁主义认为：资本主义国家的无产阶级要拥护殖民地半殖民地人民的解放斗争，殖民地半殖民地的无产阶级要拥护资本主义国家的无产阶级的解放斗争，世界革命才能胜利。白求恩同志是实践了这一条列宁主义路线的。我们中国共产党员也要实践这一条路线。我们要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来，要和日本的、英国的、美国的、德国的、意大利的以及一切资本主义国家的无产阶级联合起来，才能打倒帝国主义，解放我们的民族和人民，解放世界的民族和人民。这就是我们的国际主义，这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。 ②白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。 ③白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人，也是一个极好的教训。 ④我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。 49．下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．本文是一篇纪念性文章，高度赞扬了白求恩同志伟大的国际主义和共产主义精神，表达了对白求恩的沉痛悼念之情。 B．本文叙议结合，以叙为主，文中的记叙内容是本文的事实论据。 C．本文思路清晰，整体结构为“总——分——总”，语言极富说服力和感染力。 D．本文多处使用成语，如“拈轻怕重”“精益求精”等，具有言简意赅的表达效果。 50．对比手法的运用，是本文的重要写作特点。请从文章②③段中任选一处，简要分析表达效果。 【答案】49．B 50．示例：①白求恩“极端负责”的工作态度与不少的人“对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的”形成对比。 ②白求恩对同志、人民“极端的热忱”“满腔热忱”与不少的人“冷冷清清，漠不关心，麻木不仁”形成对比。 ③白求恩对技术“精益求精”与有的人“见异思迁”“鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路”对比。 表达效果：通过对比，突出了白求恩的高贵品质；显示出了差距，有力地证明了学习白求恩的必要性。 【解析】49．本题考查对文章内容的理解。 B.“以叙为主”有误，本文以议论为主； 故选B。 50．本题考查表现手法赏析。对比的作用为突出强调，选文②③段都运用了对比手法，任选其中一处对比。 第②段“白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁”把白求恩对工作极端负责人、对同志对人民的极端热忱与不少人对工作不负责任、对同志人民漠不关心对比；第③段“白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人，也是一个极好的教训”把白求恩对技术精益求精与其他人鄙薄技术工作形成对比，这些对比的目的是为了让白求恩形象更鲜明，同时突出文章主旨，强调向他学习的重要性和必要性，据此做答即可。 示例：第②段通过对比“不少的人”与白求恩同志对待工作、同志和人民的不同态度，凸显了白求恩同志毫不利己专门利人的精神和对工作、对同志、对人民的极端热忱，使得白求恩同志的形象更加鲜明、突出，同时也强调了学习他的重要性和必要性。 （23-24七年级上·湖北武汉·期末）阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 给数字排毒，让生活极简 佚名 ①功能机是指只具备基本通话和短信功能的手机，与智能手机相比，它们更简单、更便宜、更耐用、更便携。智能手机的普及， 曾让功能机一度沦落为“老人机”。然而最近，看似已被大多数人淘汰的功能机再度受到年轻人，尤其是00后的追捧。 ②智能手机虽然功能众多、网上娱乐丰富，改变了人们的生活方式和沟通方式，但算法驱动社交媒体带来的信息流、不断涌现的应用程序和无尽的短视频流，大大侵占了人们的生活和时间，让人们整日沉溺于手机世界，甚至忽略了现实生活的精彩。“感觉自己一刻也离不开手机”的手机一族，成为数以亿计的庞大群体，越来越多的人患上了“手机焦虑”症，严重者甚至会经常下意识找手机，害怕手机自动关机，晚上睡觉也开着手机。当手机收不到信号时，会产生强烈的无力感。还有人出现手机铃声幻听现象，甚至有手脚发麻、心悸、头晕、冒汗、肠胃功能失调等焦虑症状。北京大学互联网发展研究中心发布的《中国大安全感知报告(2023)》显示，有近五成受访者表示，在算法束缚下，想要逃离网络、远离智能手机。 ③“我追求的是：手机是一个简单的、为我所用的工具，是我在掌控它，而不是它在掌控我。对我来说，数字极简的目的很简单，我想要戒断的是无效的‘社交媒体’。”采访中，有年轻人如此表示。 一些Z世代【注】和千禧一代年轻人，不仅在社交媒体上宣传数字健康的重要性，更是积极采取行动，倡导“返璞归真，数字排毒”，将使用复古功能机作为一种新的生活方式。 ④功能机通过摒弃智能手机的算法驱动社交媒体信息流和无尽的短视频流，尤其是那些带有T9键盘的功能机，让人重新感受到了手机的实用性和简单性。它几乎完美地满足了“手机焦虑”用户的需求：没有抖音，不需要担心短视频刷不停；没有微博，不用担心被气到；没有小红书，不用羡慕别人的生活；没有微信，不需要时刻盯着消息……与此同时，它能打电话 发短信，支持4G 网络，支持视频通话，还支持热点分享；续航少则3天，多则1周。在智能手机已经高度普及的当下，功能机重返江湖，意味着越来越多的人通过放下智能手机，重新审视自己与科技的关系，寻求更加科学的手机使用方式。这种转变趋势，反映出一种经过深思熟虑后的生活态度。 ⑤电子科技大学公共管理学院讲师李洁指出，“数字排毒”不是教条地进行技术“抵制”，阻止个体使用智能设备，也有别于信息技术“不使用”或“不持续使用”，而是提倡健康、有意识地使用电子设备。 ⑥总而言之，“数字排毒”关注的不是戒断智能手机之类的智能设备，而是要逐步意识到智能设备深度融入生活的副作用。它代表着一种积极的态度， 即手机用户要夺回生活自主权，健康、有意识地使用数字设备，减少干扰和压力，回归简单和纯粹的生活方式。 (选自2023年12月29日《湖南日报》, 有删改) 【注】Z世代：也称为“网生代”“互联网世代”“二次元世代”“数媒土著”，通常是指 1995年至2009年出生的一代人， 他们一出生就与网络信息时代无缝对接，受数字信息技术、即时通信设备、智能手机产品等影响比较大。 51．依据文本，下列对“年轻人，尤其是 00后主要是基于功能机的哪个特点而追捧功能机的”理解，正确的一项是（    ） A．功能机更简单。 B．功能机更便宜。 C．功能机更耐用。 D．功能机更便携。 52．下列对“一种新的生活方式”的理解，不正确的一项是（    ） A．挣脱算法的束缚，逃离网络，远离手机。 B．将手机作为简单的、为我所掌控的工具。 C．戒断侵占生活和时间的无效“社交媒体”。 D．处理好人与科技的关系，科学使用手机。 53．针对“数字排毒”，本文作者在思想上和行动上分别给了我们什么建议? 请你阅读第⑥段, 简要概括。 【答案】51．A 52．A 53．（1）思想上的建议：逐步意识到智能设备深度融入生活的副作用； （2）行动上的建议：健康、有意识地使用数字设备。 示例1：（1）思想上的建议：逐步意识到智能设备深度融入生活的副作用；（2）行动上的建议：健康、有意识地使用数字设备。 示例2：（1）逐步意识到智能设备深度融入生活的副作用；（2）健康、有意识地使用数字设备。 示例3：逐步意识到智能设备深度融入生活的副作用；掌握生活自主权，健康、有意识地使用数字设备。 示例4：逐步意识到智能设备深度融入生活的副作用；掌握生活自主权，健康、有意识地使用数字设备，减少干扰和压力，回归简单和纯粹的生活方式。 【解析】51．本题考查对文章内容的理解与分析。 紧扣题干信息“年轻人，尤其是 00后主要是基于功能机的哪个特点而追捧功能机的”定位到第③段，由第③段“我追求的是：手机是一个简单的、为我所用的工具，是我在掌控它，而不是它在掌控我。对我来说，数字极简的目的很简单，我想要戒断的是无效的‘社交媒体’”可知， 00后主要是因为功能机更简单而追捧功能机。 故选A。 52．本题考查对文章内容的理解与分析。 A.由第②段“北京大学互联网发展研究中心发布的《中国大安全感知报告(2023)》显示，有近五成受访者表示，在算法束缚下，想要逃离网络、远离智能手机”可知，“挣脱算法的束缚，逃离网络，远离手机”是报告呈现的结果，并非对“一种新的生活方式”的理解。 故选A。 53．本题考查对文章内容的理解与概括。 根据题干信息“数字排毒”定位到第⑤⑥段，由第⑤段“‘数字排毒’……而是提倡健康、有意识地使用电子设备”，第⑥段“健康、有意识地使用数字设备，减少干扰和压力，回归简单和纯粹的生活方式”可知， 行动上的建议是健康、有意识地使用数字设备。 由第⑥段“‘数字排毒’关注的不是戒断智能手机之类的智能设备，而是要逐步意识到智能设备深度融入生活的副作用”可知，思想上的建议：逐步意识到智能设备深度融入生活的副作用； 54．（23-24七年级上·吉林长春·期末）阅读下面的文字，完成问题。 让青春在奋斗中闪光 刘可 ①“要做艰苦奋斗、无私奉献的模范，带头站稳人民立场，脚踏实地、求真务实，吃苦在前、享受在后，甘于做一颗永不生锈的螺丝钉。”在庆祝中国共产主义青年团成立100周年大会上，习近平总书记亲切勉励青年、深情寄语青年。永久奋斗是中国青年的优良传统。 ②总结中国青年波澜壮阔的奋斗历程可以看出，中国青年永久奋斗的传统具有丰富内涵，中国青年的奋斗是有方向、有目标、有立场的。我们要从历史中汲取思想力量和实践动力，让永久奋斗的传统在新时代绽放最美丽的花朵。 ③坚定不移听党话，矢志不渝跟党走。中国共产党一经诞生，就把关注的目光投向青年，把革命的希望寄予青年，始终把青年工作作为党的一项极为重要的工作。正是在党的领导下，青春的力量汇聚成推动中华民族勇毅前行的磅礴伟力。历史充分证明，只有坚持党的领导，中国青年运动才能沿着正确政治方向前行。新时代广大青年要大力弘扬爱国主义精神，永远听党话、跟党走，奉献祖国、奉献人民。 ④投身时代洪流，助力民族复兴。实现中华民族伟大复兴是中国青年运动一以贯之的恢弘主流。今天，实现中华民族伟大复兴进入不可逆转的历史进程，展现出前所未有的光明前景。然而，越是接近民族复兴目标，任务就越艰巨繁重，挑战就越复杂严峻，就越需要进行艰苦卓绝的奋斗。新时代广大青年要自觉听从党和人民召唤，胸怀“国之大者”，把人生理想融入到实现中华民族伟大复兴的奋斗之中，争当伟大理想的追梦人，争做伟大事业的主力军。 ⑤站稳人民立场，练就过硬本领。习近平总书记强调：“同人民一起奋斗，青春才能亮丽；同人民一起前进，青春才能昂扬；同人民一起梦想，青春才能无悔。”中国青年始终胸怀对祖国和人民的赤子之心，扎根人民、奉献人民，让青春之花绽放在祖国和人民最需要的地方。青年只有把小我融入到人民的大我之中，人生之路才会越走越开阔。新时代青年要站稳人民立场，牢固树立为人民服务的信念，在服务人民的实践中增长才干、练就本领，以真才实学服务人民，以创新创造贡献国家。 (1)下列四句名言中，不能论证本文中心论点的一项是（   ） A．天行健，君子以自强不息。 B．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 C．奋斗是万物之父。 D．青年应当有朝气，敢作为。 (2)阅读选文，说说我们应该怎样做才能让青春在奋斗中闪光。 (3)选文结尾段画波浪线句中的“小我”“大我”具体是指什么？结合文章内容，谈谈你对这句话的理解。 【答案】(1)B (2)示例：坚定不移听党话，矢志不渝跟党走；投身时代洪流，助力民族复兴；站稳人民立场，练就过硬本领。 (3)“小我”是指个体的人，“大我”是指一个群体，在文中指的是个人与国家。这句话的意思是只有摒弃私欲、为国担当，才能融入“大我”，成就“小我”。 【详解】（1）本题考查论据补充。本文的中心论点是“让青春在奋斗中闪光”，所选择的论据要与“奋斗”有关。 A.句意：天的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息。能够证明本文中心论点； B.句意：强调的是坚持不懈、日积月累的重要性，与“奋斗”关系不大，不能证明本文中心论点。 C.句意：强调奋斗的重要性，能够证明本文中心论点； D.句意：强调青年应当在青春中奋斗，有所作为，能够证明本文中心论点； 故选B。 （2）本题考查文章内容提炼概括。“让青春在奋斗中闪光”的具体做法，在第③④⑤段，可提取这三个段落的段首中心句“坚定不移听党话，矢志不渝跟党走”“投身时代洪流，助力民族复兴”“站稳人民立场，练就过硬本领”来进行作答即可。 （3）本题考查理解句子。选文结尾段画波浪线句中的“小我”“大我”分别指的是个人的利益和人民的利益。文章指出，青年应该把个人的利益融入到人民的整体利益之中，在为人民服务的过程中实现个人的人生价值。这是因为，只有为人民服务，才能实现个人价值的最大化，同时也能为社会的进步和发展做出贡献。因此，青年应该树立为人民服务的信念，以真才实学服务人民，以创新创造贡献国家。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题12 现代文阅读-议论文 一、现代文阅读 （23-24七年级上·河南南阳·期末）阅读下面两个文本，完成下面小题。 文本一 纪念白求恩 毛泽东 ①白求恩同志是加拿大共产党员，五十多岁了，为了帮助中国的抗日战争，受加拿大共产党和美国共产党的派遣，不远万里，来到中国。去年春上到延安，后来到五台山工作，不幸以身殉职。一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。列宁主义认为；资本主义国家的无产阶级要拥护殖民地半殖民地人民的解放斗争，殖民地半殖民地的无产阶级要拥护资本主义国家的无产阶级的解放斗争，世界革命才能胜利。白求恩同志是实践了这一条列宁主义路线的。我们中国共产党员也要实践这一条路线。我们要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来，要和日本的、英国的、美国的、德国的、意大利的以及一切资本主义国家的无产阶级联合起来，才能打倒帝国主义，解放我们的民族和人民，解放世界的民族和人民。这就是我们的国际主义，这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。 ②白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。 ③白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人，也是一个极好的教训。 ④我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。 文本二 白求恩同志是富于国际主义精神的模范。他清楚地知道，无产阶级如果不能解放一切劳动人民、解放一切民族、解放全人类，就不能解放自己，所以他忠诚地帮助一切被压迫人民、一切被压迫民族争取自己解放的斗争。他曾经参加了西班牙人民反对德意法西斯侵略者和反对本国反革命军阀的斗争，又参加了中国人民的抗日战争。他把中国人民的解放当作他自己的事业。在他致毛泽东同志的一封信中热烈地表示：“我在此间不胜愉快，且深感我们应以英勇的中国同志们为其美丽的国家而对野蛮搏斗的伟大精神，来解放亚洲。”白求恩同志这种国际主义的伟大精神，每个中国共产党员都应该学习。 （摘自朱德《纪念白求恩》） 1．下列对文本一和文本二的理解和分析，错误的一项是（   ） A．文本一采用了夹叙夹议的写法，第④段画线句子运用了议论的表达方式，表达了作者无限惋惜、遗憾、悲痛的心情。 B．“从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动”是双重否定句，极其有力地强调了无一例外，每个人都佩服、都感动的事实，比一般陈述句显得更斩钉截铁不可动摇。 C．文本一、二不仅仅是纪念白求恩，更重要的是号召大家向他学习，学习他高贵的精神品质。 D．“晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动”从侧面突出了白求恩的高贵品质。 2．阅读文本一，抓住关键语句，归纳各段要点。 3．文本一第②③段通过对比手法，将“不少的人”与白求恩同志进行比较，请任选两处加以分析。 （23-24七年级上·吉林白山·期末）阅读下面文章，完成下面小题。 最好的偶像，就在当下 ①谁是你的偶像？岁月流转，掠过满天星斗。从董存瑞、雷锋，到钱学森、陈景润，再到当红明星……偶像的更迭，映射着时代的变迁，也不断改写着偶像的内核外延。到了思想观念多元的“90后”“00后”一代，你了解他们的偶像观吗？ ②曾有人认为当下的青年沦于英雄虚无主义，然而事实证明，他们擅长在当今社会发掘闪光的偶像，并赋予崇拜行为全新的含义。人类群星闪耀古今，对他们来说，最好的偶像就在当下。他们认为当下，只要有爱心，有担当，就能成为“全民偶像”“民族脊梁”！ ③2019年9月，“杂交水稻之父”袁隆平在湖南农业大学演讲，学生们欢呼尖叫，上演“大型追星现场”；袁老九十大寿的小视频在网上点击量过亿，青少年网友纷纷送上祝福。著名“三农”问题专家温铁军、经济学家陈平等知名学者的视频纷纷在B站获得了年轻人的追捧，70％是“90后”“00后”。无论是“追星现场”还是各种媒体的数据和报道，都透露出这样的信息：年轻的粉丝群体将追星对象指向了共和国最闪亮的星，指向他们所代表的科学精神、奉献精神与社会责任感。屠呦呦、孙家栋……当代青少年的偶像崇拜有了更积极的正能量目标。 ④更有事实证明，他们不仅善于选择闪光的偶像，而且能够向偶像学习。媒体人黄帅说：“不少‘90后’‘00后’会为‘感动中国’人物的事迹洒下热泪，在面对这些偶像人物时，他们不再采取匍匐膜拜的姿态，而是用他们的精神引导日常生活。”高二学生张晓宇在“粉”上刘慈欣后，连带“粉”上了托勒密和哥白尼，一幅爱因斯坦的照片，被他挂在了卧室的墙上。他已经立志将来考取天体物理专业。“我要成为他那样的人。” ⑤从“颜值即王道”到“追最闪亮的星”“见贤思齐，为我所用”，当代青少年的偶像观正走向成熟。其中，“贡献者”“中国赞”“人民英雄”等词语成为关键标签。当代青少年，成长于快速发展的和平年代，国家强盛使他们有着更高的奋斗起点，共和国闪亮的星将是他们奋斗的力量源泉和不竭动力。 ⑥无论哪个年代，当青年把当下民族不屈的脊梁视为最闪耀夺目的偶像时，我们就有信仰，国家就能发展，民族也有希望。 （选自《光明日报》，有删改） 4．文章首段有什么作用？ 5．文章第③段画线句运用了哪种论证方法？请分析其作用。 6．除本文所提及的人物之外，还有很多这样的科学家也是值得我们追的星。你追的星是谁？请参照示例简要说说他的事迹和你敬慕他的原因。 示例：钱学森，世界杰出的科学家；他为中国的火箭、导弹和航天事业的发展做出了巨大的贡献。从他的身上，我看到了无私崇高的爱国情怀和攻坚克难的创新精神。 （23-24七年级上·江苏扬州·期末）成绩和座位之间到底有没有关系 ①“能不能给我的娃安排一个好座位？”“我家孩子坐在那个位置注意力总是不集中！” “宝贝学习成绩不够理想，给他换个座位吧！”…… ②在许多家长眼中，给孩子找个好“地段”，是件再重要不过的事情。他们认为，一间教室，总有几个“优质”座位，只有坐到这些座位，孩子的成绩才会好。座位的位置和学习成绩有直接关联吗？家长对于孩子的座位，究竟该采取怎样的态度呢？ ③（1）家长观点： ④对于教室中的理想座位，记者随机采访了多位家长发现，虽然理由各异，大家看中的位置出奇一致：靠前，但是不要第一排。家长周女士告诉记者，坐在后面可能听不清老师讲课，也看不清黑板。“但如果孩子个子慢慢变高了，那也不能强求。”孙女士的回答则简单明了：第二排中间。太靠前“吃粉笔灰”，太靠后听不清讲课，希望孩子坐在老师“眼皮底下”，是一种督促。家长宋女士的回答依旧是“靠前”，因为她总觉得成绩不好的学生全部坐在班级后面。 （图一） ⑤家长对于孩子们座位的纠结还来源于上边这幅网络上热传的图片（图一）。在搞笑版的教室座位分布图中，教室的前后左右分别分为“学霸区”“高级休闲区”“VIP风景区”等不同角落，而教室后排则不受人待见。 ⑥（2）老师观点： ⑦一位中学老师说，在老师眼里，所有的孩子都是自己的亲学生。老师排座位就是站在大多数的学生角度考虑，首先肯定是要考虑高矮个，其次是要考虑学生的性格、注意力、学习能力等，有些有特殊情况的，例如视力不好，也会考虑到。 ⑧老师认为，其实家长的想法多虑了，教室地段，影响没那么大。首先，现在一个班里就40几个孩子，最后一排也不过是第五六排，不存在老师关注不到的问题；其次，老师上课会有针对性地提问，也会走下讲台，孩子即使想在后排做小动作，老师也能及时发现。 ⑨而从技术角度来讲，现在很多老师讲课都使用课件，字体比以往手写也大了很多。同时，还有好多学校桌椅板凳设置成高矮不同，前几排的桌子就比后边的矮，也是为了保证不遮挡后边的同学。 ⑩（3）座位管理大盘点，哪种最高效？ ⑪每一位家长都希望自己的孩子在学校能得到足够的关注，希望孩子能更顺畅地接受知识，这样的心情可以理解，但课堂座位并没有严格的优劣之分，只有合适与否，而达到这个“合适”，需要的是家长与老师之间的合作、信任和沟通。家长要相信老师会想尽办法去照顾到每一个孩子，而老师也要及时与家长交流沟通孩子的课堂表现，以公平之心对待每个学生，合理的安排让更多的学生受益。 ⑫对老师来说，座位管理的质量不仅关乎家长满意度，更关乎自己的课堂教学效果和孩子们的学习效率。座位管理有哪些比较好的模式呢？以下五种模式（图二至图六）供参考。 ⑬（一）秧田型 ⑭秧田型优点：教室整齐划一，空间充分利用，有利于教师管理课堂、维持秩序和有计划地传授知识，有利于教师观察学生的一切活动，充分发挥了教师的控制作用。 ⑮秧田型缺点：课堂布局过于突出教师的中心地位，既容易让教师产生权威感，形成居高临下、高高在上的心态，也容易让学生产生畏惧感，不利于师生交往和学生讨论合作。 7．结合文章，补充文中画横线句子的内容。 （1）家长观点： （2）老师观点： 8．从全文看，本文的标题有什么好处？ 9．图二至图六是可供参考的五种座位模式，请参考秧田型优、缺点，从图三至图六中任选一个分析该模式的优、缺点。 10．班级要开展“中学生能否带手机进校园”辩论赛（辩论赛需要一名主持人、正方、反方各四名辩手，整个辩论过程要有若干名评判人员和观众），你认为文中哪种座位模式最合适，请简述理由。 （23-24七年级上·湖北武汉·期末）阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 好的文学语言 ①我来讲讲文学语言。 ②语言是什么？有些教科书上或许会有许多定义，其实，每个人会说话就掌握了文学语言。口头语言和书面语言不同，而文学语言却是和口头语言一致的。但是，不是说你会说话你就能写出好的文学语言。有人说话有意思，有人说话没意思，这便是你说的话能否表达你要说的内容，能否表达得生动，能否表达得好听。即准确性、形象性、音乐性。俗话说：话有三说，巧说为妙。巧，就是准确、形象、音乐。要达到巧，达到好的文学语言，除了个人天赋外，里边仍有许多后天要认识的东西。今天我讲的，就是这些认识问题。一句话，能准确表达出人与物的情绪，就是好的文学语言。 ③怎样准确表达出情绪呢？这就是搭配。汉文字大概有四千多个，四千个字由你搭配。搭配是一种实用。好的语言都是实用的。世上任何东西都是实用的，为实用而存在。熊掌的雄壮之美来自它捕食，马腿的健美来自它奔跑。语言的美来自能表达情绪。美产生于实用，而语言美来自能表达情绪。鲁迅的一句话：“窗外有两棵树，一棵是枣树，另一棵还是枣树。”大家公认是好语言，因为表达了一种寂寞、无聊、苦闷、无奈的情绪。巴金有一篇散文《坚强战士》，全部是短句子，全部用句号。这样写着：“他抬起头来，天边有了星星。他抬了一下右手。他又蹬了一下左腿。他向前爬了一下。”这样的短句和句号，表达了他当时负伤的严重和爬动的艰难。这些语言，都是口语，文字的搭配传达出了情绪。 ④具体谈如何搭配，就是要有质感。树皮是树皮的感觉，丝绸是丝绸的感觉。这种感觉在视觉和听觉上都要舒服。在搭配时，你首先要把握表达情绪，然后再注意所选用的文字和词句，有些文字就存在质感，你不能把一堆太轻或太重的字用在一起。再是要搭配出节奏。在节奏上，要爆发力和控制力，有跳荡式，舒缓式。世上任何事情都包含了阴阳，月有阴晴圆缺，四季有春夏秋冬，人有喜怒哀乐。 ⑤上边谈搭配，具体要个人自己去体会。体会得好还是不好，有个人天赋才情问题，也有个人后天修养问题。 ⑥什么人说什么话，有什么样的精神世界就会有什么样的文学语言。有人心里狠毒，写出的文字就阴冷。有人正在恋爱期，文字就灿烂。另一点，语言与身体有关。文学语言是口语的转换，患哮喘的人肯定说不了长话。语言节奏实际上是气息节奏，最好的节奏就是正常人的呼吸平衡。在书法上，你如果练《石门铭》，肯定长寿，因为它笔画舒缓，能血脉畅通。有些人写字，你一看，就知道书法人心脏或呼吸道有病。 ⑦语言要让人记住，要让人眼前一亮，就要使用最节省的话。 ⑧比如你说得特别准确，或者你有什么比喻，用最平常的话说出了一个道理。但在文学语言中，你得用最短的话把事情说清。炼字，这是古人的讲究。著名的如“春风又绿江南岸”，“僧敲月下门”。炼宇的目的是增加动感，有现场感，所以都在动词上炼。如杜甫“率衣顿足拦道哭”七字中四个动词，平时说文字的硬度、张力，指的就是会用动词。 ⑨向古典和民间学习，这道理简单，我不多说。向民间学什么？当然，民间有许多十分好的语言，得留意。如一个人讲：风刮得像刀子。再一点，采集民间土语。陕西民间散落了上古语言，沦为土语，认真总结这些土语，你就会许多可用的词汇，如“避”“寡”“携”“欢实”“泼烦”“受活”等等。 ⑩文学语言是一个迷宫，正因为是迷宫，才让我们产生钻研它的兴趣。希望大家在写作时自己体会，在阅读时自己体会。 （基于命题需要，原文有删改） 11．关于“好的文学语言”，下列表述不符合文意的一项是（   ） A．好的文学语言，就是要能准确表达出人与物的情绪。 B．好的文学语言，就是要作者拥有健康的身体和精神。 C．好的文学语言，就是要使用最节省的话。 D．好的文学语言，就是要向古典和民间学习。 12．下面对“文字搭配”的理解，不正确的一项是（   ） A．作家可以通过对文字搭配，将情绪充分准确地抒发出来。 B．文字搭配要有质感，就是要把握表达情绪和注意所用字词句。 C．将文字搭配出节奏，需要爆发力和控制力，同时采用合适的方式。 D．搭配需要个人去体会，要先有天赋才情，才能领悟后天修养的问题。 13．结合全文，说说作者认为应该怎样做才能创作出好的文学语言。 （23-24七年级上·湖南衡阳·期末）议论文阅读，完成下面小题。 对自己的人生负责 周国平 ①我们活在世上，不免要承担各种责任，小至对家庭、亲戚、朋友，对自己的职务，大至对国家和社会。这些责任多半是应该承担的。不过我们不要忘记，除此之外，我们还有一项根本的责任，便是对自己的人生负责。 ②每个人在世上都只有活一次的机会，没有任何人能够代替他重新活一次。如果这唯一的一次人生虚度了，也没有任何人能够真正安慰他。认识到这一点，我们对自己的人生怎么能不产生强烈的责任心呢？ 在某种意义上，人世间各种其他的责任都是可以分担或转让的，唯有对自己的人生的责任，每个人都只能完全由自己来承担，一丝一毫依靠不了别人。 ③不止于此。我还要说，对自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源。一个人唯有对自己的人生负责，建立了真正属于自己的人生目标和生活信念，他才可能由之出发， 自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。正如歌德所说： “责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。” 因为这种爱，所以尽责本身就成了生命意义的一种实现，就能从中获得心灵的满足。相反，我不能想象，一个不爱人生的人怎么会爱他人和爱事业，一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任。实际情况往往是，这样的人把尽责不是看做从外面加给他的负担而勉强承受，便是看作纯粹的付出而索求回报。 ④一个不知对自己的人生负有什么责任的人，他甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。有一位小姐向托尔斯泰请教，为了尽到对人类的责任，她应该做些什么。托尔斯泰听了非常反感，因此想到：人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念，却偏要做出按照某种信念生活的样子。当然，这样的信念只能是空洞的。这是一种情况。更常见的情况是，许多人对责任的关系确实是完全被动的，他们之所以把一些做法视为自己的责任，不是出于自觉的选择，而是由于习惯、时尚、舆论等原因。譬如说，有的人把偶然却又长期从事的某一职业当作了自己的责任。从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业。有的人看见别人发财和挥霍，便觉得自己也有责任拼命挣钱花钱。有的人十分看重别人尤其上司对自己的评价，谨小慎微地为这种评价而活着。由于他们不曾认真地想过自己的人生使命究竟是什么，在责任问题上也就必然是盲目的了。 ⑤所以，我们活在世上，必须知道自己究竟想要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且在认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实。他知道自己的责任之所在。因而关于责任的种种虚假观念都不能使他动摇了。我还相信，如果一个人能对自己的人生负责，那么，在包括婚姻和家庭在内的一切社会关系上，他对自己的行为都会有一种负责的态度。如果一个社会是由这样对自己的人生负责的成员组成的，这个社会就必定是高质量的有效率的社会。 14．文章②③④段分别从不同角度论证“每个人都要对自己的人生负责”这一中心论点，试概括②④段的分论点。 第②段： 第③段：对自己人生的责任心是其余一切责任心的根源。 第④段： 15．第③段主要运用了什么论证方法？ 试分析其作用。 16．你觉得你的人生有什么责任呢？ 作为一个中学生，怎样做才算是对自己的人生负责？ （23-24七年级上·江西吉安·期末）阅读下面文章，完成下面小题｡ 在传统节日中增进文化自信力量 ①做香囊、包粽子等亲子活动备受欢迎，龙舟、桨板、皮划艇等多样化水上活动颇受追捧……刚刚过去的端午假期，各地文旅产品供给充足，民俗活动丰富多彩，浓郁的节日氛围不仅让人们感受到厚重的历史文化底蕴，也推动健康文明过节成为新风尚。 ②中国文化源远流长，中华文明博大精深。不久前在文化传承发展座谈会上，习近平总书记强调：“只有全面深入了解中华文明的历史，才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更有力地推进中国特色社会主义文化建设，建设中华民族现代文明。”春节、端午、中秋、重阳等传统节日，具有丰富的文化内涵和深厚的历史底蕴，是中华优秀传统文化的重要载体，生动反映中华民族的价值观念和精神追求。深入挖掘传统节日的文化意蕴，推出更多富有时代气息的节庆活动，有助于我们真切感受文化力量，更加坚定文化自信。 ③从农耕文明进入工业时代，从乡土社会转为城市聚居，生活方式的变化为传统节日注入许多新的元素。原有节日仪式的简化、转化，并不意味着节日文化内涵和价值会彻底改变。传统节日不断融入生活，就能获得生生不息的力量。 ④创新才能把握时代、引领潮流。文化发展自有其规律，人的主观能动性同样具有重要作用。比如，最近几年的端午节，内涵丰富的具有端午文化特色的线上科普、文艺演出、民间游戏、特色旅游等活动接地气、有人气，让人们得到文化的滋养。再如，“云观展”、沉浸式体验等数字技术广泛应用，也让文化传承创新获得强劲动能，开启无限空间。以文化创意、数字技术赋能传统节日文化，发展好多种文化业态，有助于提升大众参与度，增强审美韵味，提升美育素养，也有利于立足中华民族伟大历史实践和当代实践，更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。 ⑤我们的节日文化，总在传承发展中别开生面。除夕守夜的年俗，从围炉夜话到一起看春晚，再到边看春晚边晒年夜饭，形式越来越丰富；端午节不少地方推出读诗、赛诗活动，诗意过节过出清新感。从更广视角看，中华文明的浩荡长河，既有深沉厚重的历史积淀，也有大浪淘沙的实践再造，还有奔腾澎湃的创新汇流。因为坚守正道，所以敢于推陈出新、海纳百川；因为主动求变，所以时代气息更浓、生机活力更足。 ⑥在新的历史起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明，传统节日具有重要作用。坚定文化自信，秉持开放包容，坚持守正创新，传统节日文化定会在新时代焕发更加夺目的光彩，我们也必能赓续历史文脉、谱写当代华章。 17．下列说法不符合文章原意的一项是（   ） A．传统节日浓郁的节日氛围可以让人们感受到厚重的历史文化底蕴，体会中华文明的博大精深。 B．几千年来，从古代到现代，中国人一直坚守着传统节日的生活方式。比如过年守岁，端午节包粽子等，不容有任何改变，这就是文化自信。 C．数字技术和传统节日相融合，可以更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化，创新性发展｡ D．“云观展”、沉浸式体验以及端午节的读诗、赛诗活动等，都是传统节日的传承与创新的具体表现｡ 18．现在有一种观点：传统节日的仪式感以及仪式所代表的文化和精神内涵正逐步淡化，传统意义的节日正离我们远去。结合本文，你会如何反驳呢？ （23-24七年级上·江西赣州·期末）阅读下面的文章，完成下面小题。 生命的探索 ①历史赋予当代新青年最大的价值是，促使我们思考应该怎样释放自己的青春、怎么走过这一生。 ②青年间越来越流行一种生活方式——大学毕业后，会去做公益，或进行工作性漫游，从而获得一种自我认识，一种与原来文化、生活方式不一样的体验认知。他们通过这样的方式来思考，自己到底应该怎样生活。然而也有很多年轻人大学一毕业，就马上着手找工作，缺乏这个过渡阶段。 ③一个年轻人，首先要体会自己的迷惘。我们今天的年轻人，缺乏迷惘，因为每一步都是按传统道路走：上一所好大学，找一份好工作，多赚些钱，买一套好房子……一切都有明确规划。很多人害怕迷惘，期待风调雨顺，期待农业社会种瓜得瓜、种豆得豆的生产规律，什么都按照节气来，没有什么意外，但这完全不符合我们接下来将要面对的挑战和社会变化。《少年Pi的奇幻漂流》一书中，Pi与老虎相伴，要是没有这只老虎，茫茫大海，一片孤独，Pi这个年轻人早死了。他一开始想把老虎赶走，到后来才发现，这只老虎是他生命的支撑，与老虎的抗衡，帮他度过了人生最艰难、最危险的时刻。与“老虎”同行，这才是新时代青年应该有的精神。 ④年轻人还应当深切地认识到自己的无知。这个时代常要人保持对世界的好奇心，需要人有对世界的巨大吸收力。古希腊的苏格拉底有个学生，他听到有人问谁是希腊最有智慧的人，有人回答说苏格拉底最有智慧。他回去跟老师说：“有人说你最有智慧。”苏格拉底听了不相信，带着学生在希腊转了一年，最后回到雅典，苏格拉底对学生说：“我终于发现我是希腊最有智慧的人。因为我遇到的每个人都觉得自己很有智慧，而整个希腊只有我一个人知道，我一无所知，所以我是最有智慧的。” ⑤“我一无所知”，年轻人要保持这样的自省力。不要封闭自己，不要自以为是。这是一个伟大的“开锁”时代，学习时代，我们今天的年轻人要学会归零，去探索新的价值，不能固守成见、固步自封，一定要像孩子一样天真，向时代学习。 ⑥还有一点非常重要，就是要去热爱真实的世界。这就需要我们读万卷书，行万里路，热爱土地，在地表上生活，而不是虚构地生活。有些人旅行，到了目的地就是自拍留影、吃美食。很可惜，这样的旅行并不是真正的旅行，怎么能达到认识真实世界，开阔自己眼界的目的呢？生活需要“品”，不是到处找自己喜欢的东西。在西方葡萄酒文化中，人们重视“品”，不是喜爱这个味道，而是通过“品”体味不同的味道，哪怕这种味道我不喜欢，但仍值得仔细地去品。生命就是一个“品”的过程，在“品”中我们才能不断地成长，建立起自己跟这个世界真实的关系。 ⑦最后，年轻人还要特别培养创造精神。未来，中国会有很多地方需要突破，社会需要一种原创精神解决面临的困难，这样才能描绘一片幸福的蓝图。但我们的身体和精神的距离只有一步之遥，这是今天我们的青年面临的最大问题。一旦想通，我们的社会将发生巨大的变化，精神面貌会非常不一样。一个人既要年轻，又要有青春。但据观察，很多人一辈子只年轻过，却没有青春过，青春的热量和力量、青春的梦想和激情，他们都不曾感受过。 ⑧年轻人面对未来，第一步可以“躺平”，“躺平”之后想一想，好好体会一下，接下来带着勇气与探索精神继续前行，向着光，像向日葵一样绽放出自己最强大的生命力，去过值得过的生活。 （摘自《梁永安：阅读、游历和爱情》，有删改） 19．下列对文章内答的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．本文主要从“体会自己的迷惘、认识自己的无知、培养创造精神”三个方面论证当代青年的价值使命。 B．文章列举了苏格拉底的例子来阐明年轻人应当深切地认识到自己无知的观点。 C．第③段中的“老虎指的就是人生路上的挑战与变化，因此与老虎同行”的精神，就是敢于面对挑战的精神。 D．第⑦段中“一个人既要年轻，又要有青春”鼓励青年不仅要有身体的年轻，更要有创造精神。 20．下列不适合用作文章事实论据的一项是（   ） A．鲁迅先生从仙台医专回国后，曾有许多年的迷茫——寄寓在北京会馆抄古碑，研究碑拓。后来，老朋友金心异劝他“可以做点文章”。走出困惑的他，才有了第一部白话小说《狂人日记》。 B．诺贝尔物理学奖获得者丁肇中曾给南航师生作报告时，面对学生的提问，他诚实地回答“不知道”。他说：“任何一个世界级的专家，只是对很小的特殊领域有贡献。一个人不可能把自己当成什么都懂的万能专家，对任何事情都可以评价，我可没这么大的能耐。” C．袁隆平作为一名普通中专教师，却对“水稻是自花授粉作物，没有杂交优势”的“金科玉律”敢于提出质疑。经过不断的探索，他终于发现了一株名为“野败”的野生水稻，创造性地培育了世界上第一个实用型高产杂交水稻品种“南优2号”。 D．比尔·盖茨创办微软时19岁，雅虎创业者不到30岁，苹果公司首创者也只有22岁。 （23-24七年级上·河北唐山·期末）阅读下面的文字，回答小题。 谈考试 梁实秋 ①少年读书要考试，考试是人生苦事。 ②考试已经是苦事，而大都是在炎热的夏天举行，苦上加苦。我清晨起身，常见三面邻家都开着灯读书学习不停止；我出门散步，河畔田埂上也常见有三三两两的孩子们手不释卷。这都是一些好学之士么？也不尽然。我想其中有很大一部分是在临阵磨枪。曾听说有“读书乐”之说，而在考试之前把若干知识填进脑壳的那一段苦修，怕没有什么乐趣可言。 ③其实考试只是一种测验的性质，和量身高体重的意思差不多，事前无须恐惧，临事更无须张皇。考试的时候，把你知道的写出来，不知道的只好暂且搁置起来，如此而已。但是考试的后果太大了。万一名在孙山之外，那一份落第的滋味好生难受，其中有惭愧，有怨恨，有沮丧，有悔恨，见了人羞答答，而偏有人当面谈论这回事。这时节，人的笑脸都好像是含着讥讽，枝头鸟鸣都好像是在嘲弄，很少人能不觉得人生乏味。其后果还不止如此，这可能是生活上一大关键，眼看着别人春风得意，自己从此走向下坡。考试的后果太重大，所以大家都把考试看得很认真。其实考试的成绩，老早的就由自己平时读书时所决定了。 ④身受考试之苦的不只是考生，主持考试的人也是在受考验。先说命题，千目所视，千手所指，是不能掉以轻心的。大概出题目不能太僻，也不能太宽泛。假使考留学生，作文题目是《我出国留学的计划》，固然人人都可以诌出一篇来，但很可能有人早预备好一篇成稿，这样很难评分而不失公道。出题目要恰如其分，不空泛，不含糊，实在很难。在考生挥汗应考之前，命题的先生早已汗流浃背好几次了。再说阅卷，曾有人接连十二天阅卷之后，晕厥在地。阅卷百苦，还有一乐，荒谬而可笑的试卷常常可以使人笑倒，精神为之一振。最令人不愉快的卷子是字迹潦草的那一类，喻为涂鸦，还嫌太雅，简直是墨盒里的蜘蛛满纸爬！有人在宽宽的格子中写蝇头小字，也有人写一行字要占两行，有人全页涂抹，也有人只字未写。 ⑤有人挺艳羡美国大学不用入学考试。那种免试升学的办法是否适合我们的国情，是一个问题。英国的卡赖尔在他的《英雄与英雄崇拜》里曾特别提出，中国的考试制度，作为选拔人才的办法，实在太高明了。其要义之一是如何把优秀分子选拔出来放在社会的上层。平心而论，考试和选举一样，在想不出更好的办法之前，考试还是不可废的。我们现在所能做的，是如何改善考试的办法，要求其简化，要求其合理，不要让大家把考试看作是伤害身心的酷刑！ （选文有删改） 21．通读全文，说说作者对考试的观点是什么。 22．请简要品析选文第④段中画线句的表达效果。 23．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．选文第③段列举落第后人们的种种心理表现，极具典型性和说服力。 B．考试成绩早就由自己平时读书所决定，无须事前恐惧和临事张皇。 C．考留学生的作文题《我出国留学的计划》不合适证明了命题之难。 D．有人羡慕美国大学那种免试升学的办法，认为也适合我们的国情。 （23-24七年级上·湖北武汉·期末）阅读下面的文章，完成下面小题。 莫让短视频消费社会善意 吴布林 ①当前，短视频已经深深嵌入人们的日常生活。想必大家都有过这样的经历，偶然刷到一个短视频，感动得热泪盈眶。过几天再刷到一个似曾相识的视频，一回想才明白，原来两个短视频剧情一模一样，只是换了不同的人。再过几天，当再次刷到相关短视频时，已经是博主为摆拍道歉了。这样的经历无疑会让人有种被愚弄的感觉，深感内心的良善被辜负了。 ②事实上，广大网民苦“短视频传播虚假信息问题”久矣。随着短视频的快速发展，许多问题相伴而生，传播虚假信息问题愈演愈烈。梳理以往新闻事件，两种现象尤其令人深恶痛绝。一是“摆拍式慈善”。它几乎成了一些博主的固定套路，当手机镜头打开时，博主对困难群众嘘寒问暖，无微不至，而且大手笔地予以资助，感动得对方泪流满面，几乎要磕头跪谢。然而，镜头一关，博主立即换了一副嘴脸，要么让对方把钱如数奉还，要么只给留一点配合摆拍的“辛苦费”。二是虚构身份、事实以博同情。“和母亲忙活一上午，300多斤大葱，卖了不到40块钱。”不久前，一段短视频引发广泛关注，后被证实短视频内容是两女子编造葱农身份策划拍摄。这些事件让我们意识到无良博主为了流量真是无所不用其极。 ③面对他人的不幸遭遇，我们很容易与之共情，希望通过集体的关注和呼吁救他人于水火。不少博主通过监督的力量为遭遇不幸的人发声、伸张正义，引起更多人对骚扰、家暴等社会问题的关注，进而推动问题的解决，有效推动了正能量在全社会传递。然而，也有一些博主奉行哪里有流量，哪里就有利可图。在他们看来，有流量就有广告收益，就能直播带货，就能一夜暴富。因此，不少人绞尽脑汁博关注、赚流量，利用社会善意、消费社会善意。长此以往，网络家园就会被搞得乌烟瘴气。 ④近日，中央网信办发布关于开展“清朗”专项行动的通知，要求通过开展专项行动，集中整治短视频领域价值导向失范和不良内容多发等乱象。面对这些乱象，以专项行动集中整治“短视频传播虚假信息问题”可谓是一场及时雨，有利于将这些“毒流量”冲刷出网络空间，还广大网民晴朗明亮的精神家园。从源头上为短视频立规矩，有利于护航短视频的健康发展。不仅要以专项行动集中整治，还要从多方面予以规范。 ⑤色、丑、怪、假、俗短视频泛滥，卖惨吸睛、挑动对立的短视频大行其道，平台具有不可推卸的责任。本次专项行动着力解决短视频平台审核机制不规范和审核标准不够全面等问题，有利于从源头上压缩“毒流量”的生存空间，让“摆拍式慈善”“卖惨式假视频”无处遁形，让流量更有质量。 ⑥此外，净化短视频生态，离不开宣传引导，更离不开重拳出击。平台不仅要加强事前审核、事中监管，对涉及慈善活动的内容加大审核力度，切实防范摆拍卖惨短视频过度消费社会善意，还要严厉事后处罚，对赚取“毒流量”的行为绝不姑息，执法部门该曝光曝光，该封号封号，让不法者得不偿失。没有了甜头，一心想着靠“毒流量”发家致富的人自然会一哄而散。 ⑦当然，我们广大网民也要积极行动起来，提升价值追求，具备一定辨别网络真假信息的能力，主动抵制网络不良信息，避免虚假短视频带节奏，尽到自己的责任，共同为净化网络生态贡献自己的力量。 （《光明日报》2023年12月27日13版基于命题需要，原文有删改） 24．下列关于“短视频传播虚假信息”的理解，不正确的一项是（   ） A．短视频传播虚假信息的问题愈演愈烈，让广大网民痛苦不堪。 B．“摆拍式慈善”通过摆拍虚假关怀困难群众的镜头来赚流量。 C．某些博主为了流量，虚构身份、事实来博取同情，引发关注。 D．还有些博主呼吁社会善意，集体关注不幸，来引流直播带货。 25．下列对“如何净化短视频生态”，理解不正确的一项是（   ） A．政府要大力开展专项集中整治行动，引导短视频平台健康、规范的发展。 B．短视频发布者应坚持正向价值导向，规范发布机制，共同维护网络秩序。 C．短视频平台要加大内容的审核力度，严厉事后处罚，营造良好网络环境。 D．广大网民也应努力提升辨识网络信息的能力，共同为净化网络空间尽责。 （23-24七年级上·湖北武汉·期末）阅读下面的短文，完成下面小题。 你能忍受枯燥吗？ ①《卖油翁》中有句话，“无他，惟手熟尔”，是说学习的本质就是极致的重复。空手道的练习者可以重复挥拳的动作，企业的管理者可以重复自己的管理守则——比如每天在固定的时间开会，安排工作以及验收关键成果，每个岗位上的工作人员也都有自己特定的技能可以重复……只不过，这种重复的确有些违背人性——当然，大部分对一个人身心有益的事总是违背人性的——那就是要重复“枯燥”。 ②枯燥是任何学习过程中都会出现的心理状态，它意味着我们认为这项技能已经没什么新鲜的东西了，而我们的头脑总是格外渴望新信息的输入，毕竟新信息意味着更多的可能性。出于这种渴望，我们就会认为当下正在从事的任务索然无味，从而产生枯燥的感觉。 ③真实情况并非如此。 ④其实任何一种能力拼到最后，都是对细节的精益求精，但大部分人往往只满足于对轮廓的描摹。就像我们阅读一本好书，读第一遍时以为自己懂了，第二遍才发现原来还有很多可以学习的东西，第三遍又会有新的感悟。原因并不在于书的内容改变了，而是因为理解总是建立在之前的理解之上，攀登一个阶梯总是建立在已经登上的阶梯的基础之上。第一遍是第二遍理解的基础，第二遍是第三遍理解的基础，仅此而已。除非我们能够忍受这种枯燥，否则我们很难去读第二遍、第三遍。训练一种技能，就需要一遍遍重复一种动作，在以前的基础上不断进步。 ⑤严格意义上来说，枯燥只是一种主观感受，一种你在执行当前任务时渴望体验其他事物的冲动。最明显的一个例子，就是在你专注工作的时候，总想要吃点什么喝点什么，或者浏览一会儿社交网站，哪怕上个厕所。如果试着让自己每天都克制一次或者多次这种冲动，并且每次都给自己一点正面激励，直到习惯成自然，你就能提高自己完成任何工作、学习任何技能的效率。当然，你也可以主动远离诱惑你的事物，营造一个不得不忍受枯燥的环境。 ⑥人们对技能的掌握，总离不开神经回路的塑造。一再重复特定的动作或念头，会使得头脑所对应的神经回路强于其他神经路径，这就是我们熟知的习惯养成。重复运用同一条神经传导路径，到了极熟练的地步时，只需要一点点能量或注意力，就能引发这一传导路径。这意味着无论好习惯也好，坏习惯也罢，都会因为“低能耗”而成为我们的默认反应。因为节能是大脑的天然倾向。如果不曾刻意练习应对枯燥，那么在这个不断涌现出新鲜事物的世界，一个人根本不可能培养出任何核心竞争力。 ⑦因此，试着刻意练习忍受枯燥吧。一个人享受快乐的时光，总是和他习惯枯燥的能力成正比。这一点千真万确。 26．对学习中产生的枯燥感，理解不正确的一项是（   ） A．枯燥感是任何学习过程中都会出现的心理状态。 B．枯燥感是由不断的重复而产生的索然无味之感。 C．感到枯燥是因为这项技能已没有什么新鲜东西。 D．枯燥感是一种渴望新体验却得不到的主观感受。 27．第④段举读书的例子是为了说明（   ） A．任何一种能力拼到最后，都是对细节的精益求精。 B．我们只有能够忍受枯燥，才能将一本书多读几遍。 C．进步总是建立在我们忍受枯燥不断练习的基础上。 D．要训练一种技能，就必须一遍遍重复同一种动作。 28．关于如何练习“忍受枯燥”，下列说法不正确的一项是（   ） A．在成功克制分心的冲动时适当奖励自己。 B．减少诱惑的因素，营造有利于专注的环境。 C．通过重复的练习，形成大脑默认的好习惯。 D．在不断涌现新事物的世界培养核心竞争力。 （23-24七年级上·江苏泰州·期末）阅读郭华悦的《能与忍》一文，完成下面小题。 ①人生有两条线。 ②能是一条线，一个人的能，指的是其生存能力。技多不压身，是一种；技不多，却很精，也是一种。但不论如何，有了技能，于人而言，就有了生存下来的资本。 ③人生之中，若处处皆能，自然最圆满。但人无完人，一个人再能也总有一些不能之处。于是除了能之外，人还得有第二条线。 ④这第二条线，我觉得是忍。生活经验告诉我，不能之处，硬碰不一定是最佳方案，有时候往往得用“忍”来对付。 ⑤人生之中，有不能，便有不快。令一个人感到不快的，大多源于自己的不能。生活的沟沟坎坎，在所难免。他人的轻视与伤害，也不时碰到。诸如此类，如美满生活里暗藏的刺，令人欲除之而后快。可一个人的能力，总有不能企及之处，无法消除他人或环境带来的不如意，那么不妨暂时接受下来，忍耐下来。 ⑥忍字心上一把刀，看着难，做起来更难，一个能忍的人，首先是一个有自知之明的人，其次是一个心胸豁达的人。他知道自己并非超人，生活中不会事事都能很快解决，需要忍。寻找更好的时机或等能力提升再解决。动辄恶语相向，拳脚相加，这样的人不愿忍，也不自知，最后往往因小不忍而乱了大谋。 ⑦能，一条明线。一个人要过得精彩，活得灿烂，最重要是在能力上，有所突破，能人所不能。忍，是人生的一条暗线。忍，不是一味的忍气吞声、是非不分、不敢作为，而是在认清自己的长处劣势后，能调整心态，保持乐观，不改心中对生活的热爱。此外，要学会在忍耐中潜心提升自己的能力，苦练本领，让自己变得强大。 ⑧人生这两条线的间距，可以看成是一个人的生存空间。需要能时，要努力能人所不能；需要忍时，要尽量忍人所不能忍。这么一来，两条线的差距也就拉开了，让人有了更多见机行事的空间。 ⑨人生的精彩，往往是在能与忍的转换中达成。 （选自2022年2月20日《广州日报》） 29．本文的中心论点是什么？请用文中的语句回答。 30．第⑥段画线句子运用了什么论证方法，有什么作用？ 31．结合文章内容，在下面情境的空白处写上合适的话语。（不少于两点，4分） 元旦联欢会上，擅长舞蹈的小语发挥失常，遭到了小文的嘲笑。小语闷闷不乐，她想要放弃舞蹈。此时，你对小语这样劝慰：小语， （23-24七年级上·山东泰安·期末）阅读下面的文章， 完成各题。 苦功夫才是真捷径   易舒冉 ①前不久，采访全国青年职业技能大赛决赛，在赛场见识了什么叫 “神乎其技”——参加决赛的年轻人一个个屏气凝神， 完成着一个个看似不可能完成的任务。 可细细琢磨，比赛的内容并不是什么有突破的新技术，而是各自领域里最基本的操作能力，如用普通车床进行车削，用手锯进行切割，对线路板进行有效的接线处理…… ②实操技术领域尤其讲究从基本功开始，许多学徒做基本工序一做就是几年，这个过程既锻炼了基本功，也磨炼了心性。但凡能在各自领域里实现技术革新的，无不是把基本功练到了极致；而在一项项技术改选中，最先适应变化的，也是基本功最扎实的。 ③什么是基本功？ 画家李可染先生说得通透：“基本功是从艺术修炼的全过程中，抽出最根本、最困难、最关键性的规律部分，只有这些最根本的规律被掌握被攻破了，以后在创作上遇到具体问题也就容易解决了。”艺术创作规律如此，推及各个行业也大概不差，基本功是在技艺传承中沉淀下来的、带有一些规律性的内容，掌握了它，才可以谈登堂入室、谈推陈出新，就好比书法中的横竖点撇捺，虽不是完整的汉字，却是架构的基本素材，要想运笔自如、结构匀称，只能从笔画练起。 ④然而，在一些“捷径”的诱惑下，有些年轻人偏离了下笨功夫、练基本功的正途。其实，那些所谓捷径通往的注定不是成功的彼岸，反而可能是泥潭和陷阱，即使暂时有了获益，却可能形成路径依赖。年轻人还是要有长远眼光，喜欢写作就要坚持深度思考、 字斟句酌，喜欢表演就要坚持艺术学习、锤炼演技，喜欢设计就要殚精竭虑、锐意创新，如此才能慢慢积累优势，到达别人到不了的高度和境界。 ⑤源远者流长，根深者叶茂。那些稳扎稳打、靠实力取胜的年轻人，终将走在阳光大道上。锚定根本不放松，不东张西望，才算是扣好了职业生涯的第一粒扣子。 ⑥但练基本功是一场苦尽甘来的修行，如果吃不了苦，忍不住艰辛，功力就无法修炼到位。大国工匠商凤林为了练出稳、 准、 匀的焊接手法，喝水时端着盛满水的缸子练稳定性，休息时举着铁块练耐力，还冒着高温观察铁水的流动规律，手臂烫伤、腰板僵硬更是常有的事。国旗护卫队的展旗手杨博每年在模拟旗杆下练习几千次基本动作，手上血泡长了又破、破了又长，越是大风大雨，越是强迫自己加强训练。 ⑦练基本功不仅要吃苦，还要慢下来。要学会放慢脚步，耐住性子。年轻人容易有急于求成的心理，追求立竿见影的效果。但正如世间没有包治百病的灵丹妙药，在各个行业领域也不可能有一蹴而就的捷径可走。跳水界有个说法叫“十年磨一秒”，运动员入水那秒的姿态决定了成绩，但为了这一秒，要用十几年的时间来重复练习转体、抱膝、反身等基本动作。 其实各个行业都有这“一秒”的荣光，它会酬报所有的努力，但无不需要日复一日、 年复一年的训练、领悟和改进。 ⑧互联网时代，年轻人有很多便捷渠道可以找到解决问题的办法，但临时抱佛脚式的零敲碎打，无法解决遇到的更多新问题，也无法让你走得更远。为什么不做那个分享知识和经验的人呢？风华正茂的年轻人理应有更远的愿景和更大的抱负，稳扎稳打、聚沙成塔，成就更好的自己。 32．下列对选文相关内容的理解与分析，有误的一项是 （   ） A．本文的论点是苦功夫才是真捷径。 B．开头第一段写了“我去采访全国青年职业技能大赛决赛”一事，与本文论点联系不大。 C．本文在论证的过程中运用了举例论证、道理论证和对比论证的论证方法。 D．“其实，那些所谓捷径通往的注定不是成功的彼岸，反而可能是泥潭和陷阱”一句中的“可能”不能删去，如果去掉就变得绝对了，这可能与实际不符，体现了议论文语言的严谨性。 33．下面的故事不适合作为本文事实论据的一项是（   ） A．李白斗酒诗百篇 B．达·芬奇画鸡蛋 C．王羲之的墨池 D．京剧名旦梅兰芳苦练眼功 34．作者认为应该怎样做才能练好基本功？ （23-24七年级上·山西长治·期末）人生的两种方式 ①巴甫洛夫是俄国生理学家、心理学家、医师，曾荣获诺贝尔生理学或医学奖。一次，一个年轻人问巴甫洛夫：“您是研究生理学的，请问人的一生共有几种行动方式？” ②巴甫洛夫说：“这个问题我想从生理学之外的角度来回答你。人的一生基本有两种行动方式，一种是向下滑溜，一种是向上攀登。” ③年轻人又问道：“您能详细说一下吗？” ④巴甫洛夫说：“一眼看上去，你会觉得向下滑溜很容易，向上攀登很困难。但实际上正好相反。向下滑溜的人很快就活得累了，他们一般都过早地退出了人生舞台。而向上攀登的人却可以一直往前，他们甚至到了九十岁依然精神饱满、神采奕奕。” ⑤“虽然向下滑溜很省力气，但我希望年轻人都能做向上攀登的人。因为在向上攀登的过程中你会发现，高峰永远在更高处，美好的风景也永远在更远处，这是一个丰富而有趣的过程。生命如果能攀登不止，那么就算到了老年也会精神矍铄，葆有一颗年轻的心。” 35．阅读材料，请指出“向下滑溜”和“向上攀登”的深层含义。 36．同学们围绕“怎样才能向上攀登”展开讨论。有人认为需要不畏艰险的勇气，有人认为需要持之以恒的决心。你认可哪种说法，还是另有思考？请写一段议论性文字，表达你的观点并加以阐述。（不少于100字） （23-24七年级上·湖北武汉·期末）阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 失败的价值 ①伦敦奥运会的口号是“影响一代人”。有记者提问：“体育如何影响一代人？”奥组委的一位官员回答：“体育教会孩子们如何去赢。”这句话很正常，在中国，很多事都能教孩子们如何去蠃得光彩。但是他的下一句话让我格外感动：“同时，教会孩子们如何体面并且有尊严地输。” ②这是我们很需要的一种教育。我们的孩子从小到大，什么时候学习过如何体面并且有尊严地输呢？ ③我记住了这两句话。一方面，它让我更加明白，为什么体育在我们的生活中，扮演着如此重要的角色；另一方面，它像一面镜子，映照出我们多年来关于成败的价值观，是时候该反省了。 ④其实老祖宗早已明白这个道理，说“人生不如意事十有八九”。既然不如意之事十有八九，为什么我们从来不教“十有八九”时人的心态和应对方法？相反，十之一二的成功，被看得极其光彩和重要；十之八九的挫折，也被放大到鄙夷不屑和痛苦不堪。 ⑤回头看世界历史，包括中国历史，想想看，失败很可怕吗？无数伟大的历史人物，他们之所以伟大，是因为经历过失败，是因为在失败过程中的非凡表现，而不是因为最终的成功。 ⑥岳飞是因为成功才伟大吗？如果我们从现在的“成功学”角度来看，岳飞很失败。不管仗打得怎么样，岳飞终究被十二道金字令牌召回，落得个“壮志未酬身先死”。在当时来说，他显然是一个失败者。当时的成功者是谁？是秦桧。可是后来呢？秦桧一直在西湖边上跪着，但岳飞却成为我们心中的英雄。 ⑦项羽是成功者吗？作为一个男人，一个将领，项羽已经失败到无以复加的地步了吧？但是他仍然以英雄的形象，留存于中国的戏剧故事和百姓观念当中。 ⑧林则徐的人生成功吗？大家只记住了“虎门销烟”，却不知道在很多“妥协派”的压力之下，一年之后林则徐被免去了职务。从功名的角度来说，他也难言成功。 ⑨为什么要补上失败这一课？不仅仅是因为“人生不如意事十有八九”，也因为生命从诞生开始，就是一条单行线，直奔死亡而去。就算你赢了全世界，也逃脱不了这个结果。死亡，是最大的“失败”吗？我们应该怎么去面对它？ ⑩失败，其实有很多意义，这些意义甚至比一时的成功还大，或者说有一种成功必须是以失败作为助推力的。南唐李后主的失败极其惨痛，一般人想要经历他那样的失败都很难。但我们至今仍在谈论他，为什么？因为他作为一个伟大的文学创作者，留在了中国文学史上。如果不是国破家亡，他会有“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”这样一种旷世感怀吗？不会。这个失败对于李后主固然惨痛，但对于后人，对于文学的传承，何尝不是一件幸事？在他的文字中，失败，竟然有一种美妙的意境。 ⑪莫扎特生前在家乡不是一个受欢迎的人，屡受排挤，命运多舛。他是一个天才。他一生中创作的音乐作品，交给普通人抄谱，终生都未必抄得完。在他的音乐作品中，你听不到失败，听不到挫折，听不到身世的飘零和难言之痛。他的音乐，永远是人世间原本美好的那种存在。 ⑫还有多少伟大的诗人，正是经历了人生中的不幸、挫折和难过，锤炼了意志，集聚了能量，才创作出伟大的作品。我们都称道苏轼的作品好，但苏轼的官宦生涯其实是非常糟糕的，他屡屡被排挤，被贬谪，即便这样，他也留下了传世的佳作，连生活中的负面情绪也找到了别出心裁的出口，否则“东坡肉”是哪儿来的？所以，以史为鉴，回归到个人去看，我们应该知道，有时人们是需要失败的，而且失败体验是伟大创作的能量来源。 ⑬此外，我们还应该明白，挫折与失败原本就为变革提供了机会。要知道，人在胜利的时候顺势而为即可，但在失败的时候却必须要调整方向，做出新的决定，这就意味着一种变革的开始。 ⑭人生何尝不是如此呢？每当失败与挫折来临，你应该怀着好奇心去看待它，试图弄明白它的目的：难道这是一次提醒？难道我应该做出一个更好的决定？ 37．第③段中，作者说“我记住了这两句话”，它们“映照出我们内心关于成败的价值观，是时候该反省了”。 （1）请将这两句话工整地摘抄下来。 （2）结合上下文说说文中需要反省的“关于成败的价值观”的内容。 38．读第⑨段，简要概括“要补上失败这一课”的原因。 39．第⑩段中说“失败，其实有很多意义”，结合第⑩～⑬段，说说失败有哪些意义。 40．第①②段提到要“教会孩子们体面并且有尊严地输”，阅读第⑭段，结合全文，说说面对失败与挫折，我们该如何保持体面和尊严。 （23-24七年级上·湖北武汉·期末）阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 愉快是基本标准 ①读了大半辈子书，倘若有人问我选择书的标准是什么，我一定会毫不犹豫地回答：愉快是基本标准。一本书无论专家们说它多么重要，排行榜说它多么畅销，如果读它不能使我感到愉快，我就宁可不去读它。 ②人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，当然就不必太在乎是否愉快。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然奋斗不止，对此我完全能够理解。我并不认为他们的叫苦是假，因为我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情的性质来说，利益的确比愉快更加重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就都是基本的标准。属于此列的不仅有读书，还包括写作、艺术创作、艺术欣赏、交友、恋爱、行善等等，简言之，一切精神活动，如果在做这些事情时不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用，使它们由性情生活蜕变成了功利行为。 ③读书唯求愉快，这是一种很高的境界。关于这种境界，陶渊明做了最好的表述：“好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。”不过，我们不要忘记，在《五柳先生传》中，这句话前面的一句话是：“闲静少言，不慕荣利。”可见要做到出于性情而读书，其前提是必须有真性情。那些躁动不安、事事都想发表议论的人，那些渴慕荣利的人，一心以求解的本领和真理在握的姿态夸耀于人，哪里肯甘心于自个儿会意的境界。 ⑤以愉快为基本标准，这也是在读书上的一种诚实的态度。无论什么书，只有你读时感到了愉快，使你发生了共鸣和获得了享受，你才应该承认它对于你是一本好书。在这一点上，毛姆说得好：“你才是你所读的书对于你的价值的最后评定者。”尤其是文学作品，本身并无实用，唯能使你的生活充实，而要做到这一点，前提是你喜欢读。没有人有义务必须读诗、小说、散文。哪怕是专家们同声赞扬的名著，如果你不感兴趣，便与你无干。不感兴趣而硬读，其结果只能是不懂装懂，人云亦云。相反，据我所见，凡是真正把读书当作享受的人，往往能够直抒己见。譬如说，蒙田就敢于指责柏拉图的对话录和西塞罗的著作冗长拖沓，坦然承认自己欣赏不了，赫尔博斯甚至把弥尔顿的《失乐园》和歌德的《浮士德》称作最著名的引起厌倦的方式，宣布乔伊斯作品的费解是作者的失败。这两位都是学者型的作家，他们的博学无人能够怀疑。我们当然不必赞同他们对于那些具体作品的意见，我只是想藉此说明，以读书为乐的人必有自己鲜明的好恶，而且对此心中坦荡，不屑讳言。 ⑥我不否认，读书未必只是为了愉快，出于利益的读书也有其存在的理由，例如学生的做功课和学者的做学问。但是，同时我也相信，在好的学生和好的学者那里，愉快的读书必定占据着更大的比重。我还相信，与灌输知识相比，保护和培育读书的愉快是教育的更重要的任务。所以，理想的教育应该避免让学生视读书为完全的苦差事，要引领学生体会和享受到读书的真乐趣。 41．对做事情的出发点与愉悦感之间的关系，下列理解不正确的一项是（    ） A．出于利益而做的事情，就没有必要太在乎精神是否轻松愉快。 B．对热衷名利的人而言，虽苦，但显而易见利益比愉快更重要。 C．凡是仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就都是基本的标准。 D．一切精神活动都会由性情生活蜕变成功利行为，使人不愉快。 42．关于“以读书为乐的人”的特点，下列理解与文意不相符的一项是（    ） A．有真性情，不慕名利，能安心享受读书会意的快乐。 B．喜欢读让自己产生共鸣获得享受的好书，生活充实。 C．能直抒己见，准确指出各种作品的毛病，得到认可。 D．对书籍有鲜明的好恶，有自己的主见，不人云亦云。 43．（23-24七年级上·江苏淮安·期末）阅读下面的文章，完成问题。 生僻字新用，焕发年轻光彩 孟雅檀 ①“龘”字火了！12月2日，2024年春晚主题、主标识正式发布，“龙行龘龘”成为刷屏热词。 ②2024年总台春晚主标识以“龘”字为主视觉符号，创新“思想+艺术+技术”融合传播。整体设计以中国传统篆刻艺术中极具特色的“国朝官印”字体——九叠篆为灵感来源，庄重平衡、中正匀称，彰显出大气雄健的文化气象。主标识由中国探月工程、中国行星探测工程标识的设计者顾永江设计，在传统书法的基础上，进行了富有现代气息的“再加工”，金属质感的色彩光泽让“龘”字的造型酷似一枚芯片——从古老汉字到现代科技，龙年春晚主标识连接古今、融通未来。 ③据报道，“龘”出自第一部楷书字典《玉篇》，音同沓（dá），形容龙腾飞的样子，含义为昂扬而热烈。“龘”寄托着美好的寓意，贴切了节目主旨，龘龘之姿也契合了社会大众昂扬向上的精神风貌。既传播文字知识，又融合时代精神，这次创新表达可谓精准拿捏了流量密码。 ④生僻字能够破圈传播，反映出社会大众对传统文化的热爱。从上古图腾到吉祥瑞符，在中华文明五千年的历史长河中，龙逐渐演变为中华民族的神圣象征与文化符号。“龘”字，三龍相叠，是对龙文化的独特诠释。借由“龘”字，网友纷纷开启考据之旅，从象形结构到语音变化，从词句表达到意义解释，民间高手的留言让人大开眼界。事实证明，这一生僻字不缺乏受众，其美好寓意更没有过时。 ⑤活用新用生僻字，不仅丰富了现代表达理念，也赋予了汉字更生动、更富有时代感的魅力。近年来，不少生僻字重新走入大众视野，并被赋予新的含义。比如“囧”，原义为光明，但在网络上被赋予象形意义：整个字形被当作一个人的脸形，里面上部的“八”即为眉眼，下面口意为人的嘴。由此，“囧”作为“头”之象形时，被理解为沉重的思想，作为“脸”之象形时，被理解为郁闷和惆怅。类似的生僻字像叒、叕、恏等，虽然现代字义与原本意思相距甚远，但从另一个角度看，网络文化的参与和表达，也确实激发出了生僻字新的活力和生机。 ⑥也必须看到，生僻字的利用和普及还面临一些现实困境和挑战。一些生僻姓氏由于无法用电脑输入，很多人被迫用其他字代替；一些古籍在电子化整理的过程中，可能存在错写、漏写的风险；在对外交流过程中，很多古字可能在翻译或表达中丢失了原本意义……随着时代的发展，一些生僻字可能不适合传播，但对一些生僻字我们应该要多一点“学究气”。生僻字不能遭遇冷眼，保障生僻字在传播手段的不断变迁中跟上时代，能够使其在多元化的媒介渠道中顺畅流通，在新的文化土壤中扎根生长。 ⑦汉字是中华文化和民族精神的最集中体现和最生动展示，笔画纵横之间是只属于中国人的文化镌刻。让生僻字有属于自己的天地，是文化传承的应有之义，更是文化自信的生动展示。 （选自《北京晚报》，2023年12月4日，有删改） (1)下面对选文内容理解不恰当的一项是（   ） A．春晚主标识“龘”字的造型酷似一枚芯片，有连接古今、融通未来之意。 B．“囧”作为“脸”之象形时，被理解为光明之意。 C．生僻字的利用和普及还面临一些现实困境和挑战。 D．“龘”字火了，让我们看到了生僻字可以被新用，焕发年轻光彩。 (2)“龙行龘龘，前程朤朤（lǎng）”正成为一个流行的祝福语。请结合上文中关于“龘”的解释，猜测“朤”的意思，并简要说明理由。 (3)结合具体内容，说说春晚主标识“龘”如何体现创新“思想+艺术+技术”融合传播。 （23-24七年级上·江苏苏州·期末）多读书，写感受 陆文夫 ①我在中学时期，作文还是可以的。因为我从小欢喜看书，没有其他的秘密。 ②我读小学是从五年级开始的，五年级以前都是读的私塾。语文的课本是《三字经》《百家姓》《千家诗》《论语》《孟子》《大学》《中庸》《古文观止》等等。小小的年纪读这种书，当然不能理解它的内容，老师也不大要求你理解它的内容，只要求你背得滚瓜烂熟。早晨教，下午背，下午教的明天早晨背。一定的时期还要加起来背，叫作“总书”，好像现在的期中考试。背不出来轻则训斥，重则打手心。老师有根一尺多长的红木戒尺，打起来挺疼！我被打过几次，倒不是因为背书，而是因为写字，字写不好也要打，打了也没用，我到今天也写不好。 ③稍识几个字后，便开始看“闲书”。所谓看闲书，是指看故事、神话、小说之类的东西。我开始时是看七字段的唱本，什么《孟姜女万里寻夫》等等。后来便看《封神榜》《西游记》《三国》《水浒》《岳传》《七侠五义》。我看这些书的时候很多字都不识，半读半猜，了解个大概的意思；也不去查字典，只有老师的教案上有一部《康熙字典》，查了也不懂。这就是后来写错别字、读错字音的根源。 ④书读多了就有点好处，耳濡目染，看书应属目染，看多了便染上了，便会知道各种文章大体上是怎么写的，做起作文来方法多、语汇多、思路活，碰到一个作文题目，都有点似曾相识，脑子里都有点储存，不是那么空空的。我在中学里做作文，和熟读许多散文是分不开的。我读过《古文观止》，对唐文和宋文的印象特别深。中国的古典散文讲对仗，讲音韵，讲意境，讲气势，讲点儿起、承、转、合，这对作文有很大的帮助。等到我进入学校以后，又读到了许多很好的白话散文，至今还能背得出朱自清先生写的《荷塘月色》和《背影》中的片段。所以我一直主张读书要背，这倒不是因为怕打而形成的观点，是因为背得出、记得牢许多篇章，确实有很大的教益。俗话说熟能生巧，不熟怎么巧得起来？当然，要求熟读的文章也应该是上品。 ⑤写文章切忌说空话，靠形容词是解决不了问题的。我在中学里做作文所以有点讨好，就是恪守了这一条。不管碰到什么作文题目，总是努力写自己的想法、感受，自己的所见所闻。老师用红笔打双圈，写上一段很好的评语等等，也都是看中了这一点。记得1945年我投考苏高中时，作文题目叫作《故乡的交通》。我小时候住在长江边的一个水陆码头上，对长江里穿梭来往的轮船、大帆船、摆渡船等等印象很深，对浩瀚的长江、来往的客商有许多了解和遐想，我根据这些实际的感受与见闻，再和《滕王阁序》中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦”等等加以联想，使这篇作文写得很带劲，得了个满分，和那不及格的数学扯平，才能够榜上有名。 ⑥在中学里，老师有时候也出些怪题。所谓怪题就是离开学生的理解能力和生活经历较远，扯不上去。逢到这种题目我总是想办法，抓住一点儿意思向身边拉，拉得和自己的思想、感受沾点儿边，加上一顿发挥。有时候也不是题目怪，是我的忽发奇想而造成的。记得有一次，老师出了个题目，叫《中秋佳节》。这个题目应该说是很好做的，可以写看月亮，也可以写吃月饼；可以写一家人的团聚，也可以写独处异乡的孤寂。可我却忽发奇想，去写什么唐明皇游月宫，写某个皇帝是在中秋节的晚上被毒死的。写得既不像个神话，也不大像人话，其后果当然是可想而知的。 ⑦编辑同志要我写中学时代怎么学习做作文，时隔久远，记忆不清，只能写此一点。 1980年12月 小苏同学阅读这篇文章时，做了一张阅读卡，请你帮他补充完整，并解答他的困惑。 篇名 《多读书，写感受》 作者 陆文夫 14．可借鉴的写作经验 （1）______（2）______ （3）______ 阅读困惑 15．第⑤段的“形容词”该如何理解？16．第④段中划横线的句子似乎多余，为什么不删去？ 17．第②段中划波浪线的句子让我想起了《从百草园到三味书屋》里类似的叙写，两篇文章都写到了“戒尺”，作者的用意有什么不同？ 课文链接： 他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道： “读书！” ——鲁迅《从百草因到三味书屋》 18．关于阅读与写作的名家观点 （1）按照人的发育来说，小时候记忆力最好。所以，我一直主张，小孩子应该多背诵一些有意义有价值的古典诗文，哪怕一时理解不了。——叶嘉莹《从古诗词中汲取人生力量》 我的理解：叶嘉莹教授根据人发育过程中小时候记忆力最好的规律，通过对比，强调了背诵经典古诗文的意义。 （2）这有点像牛吃草，先吃后嚼，慢慢吸收。但是假如牛事先不吃进草去。它闲卧在树下，就是把自己的胃囊全翻出来，也是不会反刍出新养分的。——梁衡《背书是写作的基本功》 我的理解：______ 44．可借鉴的写作经验： 45．第⑤段的“形容词”该如何理解？ 46．第④段中划横线的句子似乎多余，为什么不删去？ 47．第②段中划波浪线的句子让我想起了《从百草园到三味书屋》里类似的叙写，两篇文章都写到了“戒尺”，作者的用意有什么不同？ 48．关于阅读与写作的名家观点，我的理解： （23-24七年级上·湖北黄冈·期末）阅读下面文章，完成各题。 ①白求恩同志是加拿大共产党员，五十多岁了，为了帮助中国的抗日战争，受加拿大共产党和美国共产党的派遣，不远万里，来到中国。去年春上到延安，后来到五台山工作，不幸以身殉职。一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。列宁主义认为：资本主义国家的无产阶级要拥护殖民地半殖民地人民的解放斗争，殖民地半殖民地的无产阶级要拥护资本主义国家的无产阶级的解放斗争，世界革命才能胜利。白求恩同志是实践了这一条列宁主义路线的。我们中国共产党员也要实践这一条路线。我们要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来，要和日本的、英国的、美国的、德国的、意大利的以及一切资本主义国家的无产阶级联合起来，才能打倒帝国主义，解放我们的民族和人民，解放世界的民族和人民。这就是我们的国际主义，这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。 ②白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。 ③白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人，也是一个极好的教训。 ④我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。 49．下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．本文是一篇纪念性文章，高度赞扬了白求恩同志伟大的国际主义和共产主义精神，表达了对白求恩的沉痛悼念之情。 B．本文叙议结合，以叙为主，文中的记叙内容是本文的事实论据。 C．本文思路清晰，整体结构为“总——分——总”，语言极富说服力和感染力。 D．本文多处使用成语，如“拈轻怕重”“精益求精”等，具有言简意赅的表达效果。 50．对比手法的运用，是本文的重要写作特点。请从文章②③段中任选一处，简要分析表达效果。 （23-24七年级上·湖北武汉·期末）阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 给数字排毒，让生活极简 佚名 ①功能机是指只具备基本通话和短信功能的手机，与智能手机相比，它们更简单、更便宜、更耐用、更便携。智能手机的普及， 曾让功能机一度沦落为“老人机”。然而最近，看似已被大多数人淘汰的功能机再度受到年轻人，尤其是00后的追捧。 ②智能手机虽然功能众多、网上娱乐丰富，改变了人们的生活方式和沟通方式，但算法驱动社交媒体带来的信息流、不断涌现的应用程序和无尽的短视频流，大大侵占了人们的生活和时间，让人们整日沉溺于手机世界，甚至忽略了现实生活的精彩。“感觉自己一刻也离不开手机”的手机一族，成为数以亿计的庞大群体，越来越多的人患上了“手机焦虑”症，严重者甚至会经常下意识找手机，害怕手机自动关机，晚上睡觉也开着手机。当手机收不到信号时，会产生强烈的无力感。还有人出现手机铃声幻听现象，甚至有手脚发麻、心悸、头晕、冒汗、肠胃功能失调等焦虑症状。北京大学互联网发展研究中心发布的《中国大安全感知报告(2023)》显示，有近五成受访者表示，在算法束缚下，想要逃离网络、远离智能手机。 ③“我追求的是：手机是一个简单的、为我所用的工具，是我在掌控它，而不是它在掌控我。对我来说，数字极简的目的很简单，我想要戒断的是无效的‘社交媒体’。”采访中，有年轻人如此表示。 一些Z世代【注】和千禧一代年轻人，不仅在社交媒体上宣传数字健康的重要性，更是积极采取行动，倡导“返璞归真，数字排毒”，将使用复古功能机作为一种新的生活方式。 ④功能机通过摒弃智能手机的算法驱动社交媒体信息流和无尽的短视频流，尤其是那些带有T9键盘的功能机，让人重新感受到了手机的实用性和简单性。它几乎完美地满足了“手机焦虑”用户的需求：没有抖音，不需要担心短视频刷不停；没有微博，不用担心被气到；没有小红书，不用羡慕别人的生活；没有微信，不需要时刻盯着消息……与此同时，它能打电话 发短信，支持4G 网络，支持视频通话，还支持热点分享；续航少则3天，多则1周。在智能手机已经高度普及的当下，功能机重返江湖，意味着越来越多的人通过放下智能手机，重新审视自己与科技的关系，寻求更加科学的手机使用方式。这种转变趋势，反映出一种经过深思熟虑后的生活态度。 ⑤电子科技大学公共管理学院讲师李洁指出，“数字排毒”不是教条地进行技术“抵制”，阻止个体使用智能设备，也有别于信息技术“不使用”或“不持续使用”，而是提倡健康、有意识地使用电子设备。 ⑥总而言之，“数字排毒”关注的不是戒断智能手机之类的智能设备，而是要逐步意识到智能设备深度融入生活的副作用。它代表着一种积极的态度， 即手机用户要夺回生活自主权，健康、有意识地使用数字设备，减少干扰和压力，回归简单和纯粹的生活方式。 (选自2023年12月29日《湖南日报》, 有删改) 【注】Z世代：也称为“网生代”“互联网世代”“二次元世代”“数媒土著”，通常是指 1995年至2009年出生的一代人， 他们一出生就与网络信息时代无缝对接，受数字信息技术、即时通信设备、智能手机产品等影响比较大。 51．依据文本，下列对“年轻人，尤其是 00后主要是基于功能机的哪个特点而追捧功能机的”理解，正确的一项是（    ） A．功能机更简单。 B．功能机更便宜。 C．功能机更耐用。 D．功能机更便携。 52．下列对“一种新的生活方式”的理解，不正确的一项是（    ） A．挣脱算法的束缚，逃离网络，远离手机。 B．将手机作为简单的、为我所掌控的工具。 C．戒断侵占生活和时间的无效“社交媒体”。 D．处理好人与科技的关系，科学使用手机。 53．针对“数字排毒”，本文作者在思想上和行动上分别给了我们什么建议? 请你阅读第⑥段, 简要概括。 54．（23-24七年级上·吉林长春·期末）阅读下面的文字，完成问题。 让青春在奋斗中闪光 刘可 ①“要做艰苦奋斗、无私奉献的模范，带头站稳人民立场，脚踏实地、求真务实，吃苦在前、享受在后，甘于做一颗永不生锈的螺丝钉。”在庆祝中国共产主义青年团成立100周年大会上，习近平总书记亲切勉励青年、深情寄语青年。永久奋斗是中国青年的优良传统。 ②总结中国青年波澜壮阔的奋斗历程可以看出，中国青年永久奋斗的传统具有丰富内涵，中国青年的奋斗是有方向、有目标、有立场的。我们要从历史中汲取思想力量和实践动力，让永久奋斗的传统在新时代绽放最美丽的花朵。 ③坚定不移听党话，矢志不渝跟党走。中国共产党一经诞生，就把关注的目光投向青年，把革命的希望寄予青年，始终把青年工作作为党的一项极为重要的工作。正是在党的领导下，青春的力量汇聚成推动中华民族勇毅前行的磅礴伟力。历史充分证明，只有坚持党的领导，中国青年运动才能沿着正确政治方向前行。新时代广大青年要大力弘扬爱国主义精神，永远听党话、跟党走，奉献祖国、奉献人民。 ④投身时代洪流，助力民族复兴。实现中华民族伟大复兴是中国青年运动一以贯之的恢弘主流。今天，实现中华民族伟大复兴进入不可逆转的历史进程，展现出前所未有的光明前景。然而，越是接近民族复兴目标，任务就越艰巨繁重，挑战就越复杂严峻，就越需要进行艰苦卓绝的奋斗。新时代广大青年要自觉听从党和人民召唤，胸怀“国之大者”，把人生理想融入到实现中华民族伟大复兴的奋斗之中，争当伟大理想的追梦人，争做伟大事业的主力军。 ⑤站稳人民立场，练就过硬本领。习近平总书记强调：“同人民一起奋斗，青春才能亮丽；同人民一起前进，青春才能昂扬；同人民一起梦想，青春才能无悔。”中国青年始终胸怀对祖国和人民的赤子之心，扎根人民、奉献人民，让青春之花绽放在祖国和人民最需要的地方。青年只有把小我融入到人民的大我之中，人生之路才会越走越开阔。新时代青年要站稳人民立场，牢固树立为人民服务的信念，在服务人民的实践中增长才干、练就本领，以真才实学服务人民，以创新创造贡献国家。 (1)下列四句名言中，不能论证本文中心论点的一项是（   ） A．天行健，君子以自强不息。 B．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 C．奋斗是万物之父。 D．青年应当有朝气，敢作为。 (2)阅读选文，说说我们应该怎样做才能让青春在奋斗中闪光。 (3)选文结尾段画波浪线句中的“小我”“大我”具体是指什么？结合文章内容，谈谈你对这句话的理解。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $$