专题04 文言文阅读（考点剖析+对点训练）-【寒假自学课】2025年七年级语文寒假提升精品讲义（统编版2024）

专题04文言文阅读 考点聚焦：高频考点+真题举例，有的放矢 重点专攻：点拨考点解题思路，查漏补缺 教材典例：强化教材文本认知，考教衔接 提升专练：真题感知+精选专练，全面突破 核心考点 真题举例 解释实词 2024·安徽·中考真题 虚词用法 23.24近两年未考 划分节奏 2024·河北·中考真题 句子翻译 2024·福建·中考真题 内容理解与概括 2024·甘肃兰州·中考真题 开放性试题 2024·广东·中考真题 考点一、实词解释 1．常见题型： ①解释加点字的含义； ②选出对加点字解释有误（正确）的一项（ ）。 2．解题技巧： ①积累课内文言词语的意义和用法； ②借助成语，古诗句、课内文言文等实现知识迁移； ③组词法。 考点二、虚词用法 1．常见题型： ①选出与例句中加点字的用法相同（不同）的一项（ ）； ②下列句中加点字意义和用法相同（不同）的一项是（ ）。 2．解题技巧： 中考中常考的文言虚词有“之”“以”“而”“于”“其”“乃”“虽”“者”“则”“所”等，其中最常考的是“之”“以”“而”“于”“其”这五个虚词。同一个文言虚词常有多个意义和用法，我们在日常学习中要注意积累，这样在做题时才能迁移运用。 考点三、划分节奏 1．常见题型： ①请用“/”为文中画线句子断句； ②请用“/”标出下面句子的朗读停顿； ③选出对文中画线句子的朗读停顿划分正确的一项是（ ）。 2．解题技巧： ①理解句子意思：理解句意是划分节奏的基础，将意思结合紧密的文字划分在一起； ②分析语法：根据语法特点划分节奏，具体可以从以下几个角度考虑。 根据虚词：句首语气词之后应有停顿，如夫、盖等；句末语气词之后应有停顿，如也、矣、耳、而已等。 根据关联词：句首关联词之后要停顿，如故、是故、则、是以、遂、至若等。 根据句式特点：如判断句“……者，……也”，被动句“为……所……”等。 根据对话：文言对话，引文常以“曰”“言”“云”“谓”等为标志，一般后面要断开。 考点四、翻译句子 1．常见题型： ①请将下面的句子翻译成现代汉语； ②选出对文中画线句子翻译正确的一项是（ ）。 2．解题技巧： 文言文翻译的方法可概括为“留”“删”“换”“调”“补”“扩”六字，即六字诀。 （1）留。现代汉语是继承了古代汉语并加以发展而形成的，它们之间有很多相同的地方，因而翻译时，有时需要运用保留法，即原样照搬文中词语。这主要指： ①古今通用的词语，如“人”“手”“心”“笔”“墨”“山”“水”“牛”“羊”“田”“大”“小”“长”“短”等。 ②古代的专有名词，包括人名、地名、国名、朝代名、年号、日期、官职名、典章制度的名称等。如：“兄子胡儿曰”（《咏雪》）中，“胡儿”（人名）属专有名词，翻译时照搬即可。 （2）删。凡是古代汉语中的发语词、在句子结构上起标志作用的助词和凑足音节的助词等虚词，没有实在意义，在现代汉语中没有相应的词语来表示它，因而翻译时无须译出。如：“夫君子之行”（《诫子书》）中，“夫”为发语词，删去不译。 （3）换。古代汉语中有些词的意义已经发生较大变化，用法已经改变，在翻译时，应将这些古语换为今语。另外，凡是通假字，在翻译时，都要换成本字。如：“不亦说乎”（《学而》）中，通假字“说”的本字是“悦”，应翻译为“愉悦”。 （4）调。这种方法主要用于调整跟现代汉语语序不同的文言特殊句式，翻译时，要按现代汉语的语序来表达。 ①前置宾语后移。如：“白雪纷纷何所似？”（《咏雪》），译为：纷纷扬扬的白雪像什么呢？ ②后置状语前移。如：“非得一人于井中也”（《穿井得一人》），译为：并非在井中得到一个人。 （5）补。古代汉语中常常省略一些成分，翻译时，就要把省略的成分补出来。省略的成分主要有：主语、谓语、宾语、量词、介词及介词的宾语等。如：“（丁氏）告人曰”（《穿井得一人》），补主语。 （6）扩。古汉语中有大量的单音节词，翻译成现代汉语时，要把单音节词与另一个字组合，扩充为双音节词，或者直接用对应其意义的、现代汉语中的一个合成词代替。如：“杞国有人忧天地崩坠”（《杞人忧天》），译为：杞国有个人担忧天会崩塌、地会陷落。 另外，要特别注意不要把文言文中的两个单音节词误认为是现代汉语里的一个双音节词，如“于是”“虽然”“妻子”“以为”“交通”“可以”“卑鄙”等。 考点五、内容理解与概括 1．常见考点：概括事件、拟写标题、分析原因、体悟情感、分析人物形象等。 2．解题步骤： ①浏览全文，明确时间、地点、人物、事件及作者的看法，以便更准确地理解文章的主要内容； ②分析试题要求，锁定答题区域。反复阅读相关文宇，找准答题的切入点； ③联系全文，整体分析。站在全文的高度上综合理解文意，进而准确概括局部内容； ④动手答题，注意要抓住要点、语言简练、观点明确、结构完整、表达充分。 考点六、开放性试题 1．常见类型： ①启示看法类；②分析评价类；③链接材料类。 2．解题技巧： 解答此类试题，都是建立在读懂文章内容的基础上，需要紧密联系文本内容来作答。 第三步，发挥联想和想象将其描绘成一幅画。描述画面时要注意：①不能单纯地翻译句子；②忠于原诗句，不可脱离原意；③描述人物可适当补充动作、心理描写，描述景物可合理运用比喻、拟人等修辞手法。 课本第12课，课后题一：孔子及其弟子关于学习有哪些观点？选择其中的一点谈谈你的体会。 答案示例： 学习方法：温习交流，学而时习之，不亦说乎？ 温故知新，温故而知新，可以为师矣。 学习结合，学而不思则罔，思而不学则殆 学习态度：以学为乐，知之者不如好之者，好之者不如乐之者 谦虚好学，三人行……其不善者而改之 珍惜时间，逝者如斯夫，不舍昼夜。 解析：本题考查文章内容的理解和结合实际分析问题的能力。答题时需要通晓文章大意，理解相关的语句，分析其含义进行解答。 真题感知 一．（2024·内蒙古赤峰·中考真题）班级微信公众号设立了“君子风范·古代先贤”推介专栏。小文梳理资料，探究“君子”内涵，请帮她完成以下任务。 【资料卡片一】“君子”品性的时代表达 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（选自《论语·子张》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （选自《论语·雍也》） 子曰：“君子道者三，我无能焉：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” （选自《论语·宪问》） 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之：不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。（选自《孟子译注》） 君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。（选自《荀子·不苟》） 【资料卡片二】“君子”品行的名士典范 予自钱塘移守胶西①……始至之日，岁比不登②，盗贼满野。狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊，人固疑予之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园囿③，洁其庭宇，伐安邱、高密之木，以修补破败，为苟完之计。而园之北因城以为台者旧矣稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉……台高而安。深而明，夏凉而冬温，雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷④园蔬，取池鱼，酿秫酒⑤，瀹⑥脱粟⑦而食之，曰：“乐哉！游乎！” （选自苏轼《超然台记》）【注释】①胶西：指密州，今山东渚城县。②岁比不登：指连年灾荒欠收。③园囿（yòu）：菜园，果园。④撷（xié）：钩下，取下。⑤秫（shú）酒：黄米酒。⑥瀹（yuè），煮。⑦脱粟：糙米。 1．【缘声求义】用“/”给文中画线部分断句。（断两处） 而园之北因城以为台者旧矣稍葺而新之 2．【因言求义】下面是小文设计的“解文释义探究单”，请帮她填写完整。 解文释义探究单 作品 相关语句 思考探究 《论语》 “君子道者三。我无能焉；知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 《论语》中有多则语录和轶事围绕君子人格展开。比如“人不知而不愠，不亦君子乎”，这里的“君子”意思是① 。孔子认为其具体表现为“知”“② ”“勇”。 《孟子译注》 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 孟子丰富了君子人格的内涵。以“大丈夫”为君子作注。“富贵不能淫”可译为③ 三个“不能”，充分彰显了君子④ 的品格。 《荀子》 君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。 荀子主张君子“⑤ ”，与子夏所讲的“笃志”有相近之意。“笃志”意思是⑥ 。“致诚”“笃志”是进德修业的至高境界。 《超然台记》 予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。 苏轼堪称君子人格的典范。他在生命的低谷仍“无所往而不乐”，有颜回“在陋巷”仍“不改其乐”之贤。初到胶西，“盗贼满野，狱讼充斥”，此句可译为⑦ _______________________________________________________。 “处之期年”，“期年”意思是⑧ ，此地便和乐安宁、民风淳厚…… “君子”人格，自古而今都是被公众认可的理想人格，它的内涵在时代的演进中不断丰富、延展。 3．【联文求义】“君子风范·古代先贤”专栏，上一期推介的是诸葛亮。请结合资料卡片及阅读经验，参照上期推介语，为苏东坡写一段推介文字。（不得抄录“解文释义探究单”中的相关内容；80字左右） 诸葛亮推介语： 诸葛亮是智慧的化身，上知天文，下晓地理，能“决胜千里之外”；他高瞻远瞩、励精图治，为汉室兴复鞠躬尽瘁；他治家谨严，告诫后人应崇尚节俭、淡泊名利、志存高远。 二．（2024·山东济南·中考真题）阅读文言文，回答问题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （《诫子书》） 【乙】 公父文伯①退朝，朝其母，其母方绩②。文伯曰：“以吾之家而母犹绩，吾不能事母乎？”其母叹曰：“昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向义，劳也。明而动，晦而休，无日以怠。今尔在下位朝夕处事犹恐忘先人之业。况有怠情，其何以避辟③？恐汝有废先人。” （选自《国语·鲁语》） ［注］①公父文伯：鲁国大夫。②绩：织布。③辟：罪名。 4．下列对词语的理解，不正确的一项是（   ） A．“非宁静无以致远”与成语“闲情逸致”中的两个“致”，意思不同。 B．“意与日去”与“鸣之而不能通其意”中的两个“意”，意思相同。 C．“其母方绩”与“方欲行，转视积薪后”中的两个“方”，意思相同。 D．“择瘠土而处之”与“两岸连山，略无阙处”中的两个“处”，意思不同。 5．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“夫君子之行”中的“之”与“劳其民而用之”中的“之”，意义和用法相同。 B．“静以修身”中的“以”与“以吾之家而母犹绩”中的“以”，意义和用法不同。 C．古人常在家信中寄语子女弟侄，予以教诲劝勉，这是古代家庭教育的一种方式。 D．“庐”是简易的房舍，《陋室铭》中“南阳诸葛庐”是诸葛亮隐居南阳住的草庐。 6．下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲、乙两文都是叙议结合，叙述详实，论证有力，阐明哲理，引人深思。 B．甲文句式整齐，读来富有韵律美：乙文以人物对话为主，人物形象鲜明。 C．甲文画线语句先正后反，论述了“静”与“学”“才”“志”之间的关系。 D．乙文中文伯之母察觉到儿子思想问题，及时劝诫，富有智慧，教子有方。 7．乙文画线句有两处需要断句，请在需要断句的选项标号下画“√”。（多选不得分） 今尔在A下位B朝夕C处事D犹恐忘E先人之业 8．用现代汉语翻译下面的句子。 夫民劳则思，思则善心生。 明而动，晦而休，无日以怠。 9．传承家风家训，涵养时代精神，甲、乙两文展现了父母对孩子的殷殷教诲。 （1）文中的教诲给我们的共同启示是： 。（请用自己的话回答） （2）除此之外，用自己的话说说两文还给了我们哪些重要的启示。（每文各答一条） 三．（2024·广东广州·中考真题）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （节选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （节选自《资治通鉴》） 【丙】人生小幼，精神专利；长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘。二十以外所诵经书一月废置便至荒芜矣。然人有坎坷，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子曰：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃。此皆少学而至老不倦也。曾子十七乃学，名闻天下；苟卿五十始来游学，犹为硕儒。此并早迷而晚寤也。世人婚冠术学，便称迟暮，因循面墙①，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 （节选自颜之推《颜氏家训》，有删改） [注]①因循面墙：沿袭保守，疲沓不振作，不学习。 10．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．非学无以广才/卿今者才略 B．及鲁肃过寻阳/可以无大过矣 C．即更刮目相待/是日更定矣 D．世人婚冠未学/中峨冠而多髯者为东坡 11．下列对【丙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．二十以外所诵经/书一月/废置/便至荒芜矣 B．二十以外所诵经/书一月/废置便至/荒芜矣 C．二十以外/所诵经书/一月废置/便至荒芜矣 D．二十以外/所诵经书一月/废置便至/荒芜矣 12．用现代汉语翻译文段中的划线句子。 （1）蒙辞以军中多务。 （2）此皆少学而至老不倦也。 13．三个文段都写了劝学，其中所体现的对学习的认识有何相同之处？请结合三个文段简要分析。 四.（2024·湖南·中考真题）阅读下面三则文言短文，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语•言语》） 【乙】 谢公①与人围棋，俄而谢玄淮上信至。看书竟，默然无言，徐向局②。客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。 （选自《世说新语•雅量》） 【丙】 谢太傅盘桓东山时，与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽③，便唱④使还。太傅神情方王⑤，吟啸不言。舟人以公貌闲意说，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此，将无归？”众人即承响⑥而回。于是审其量，足以镇安朝野。 （选自《世说新语•雅量》） ［注释］①谢公：指谢安，死后追赠为大傅。②局：这里指棋局。③遽（jù）：惶恐。④唱：叫喊。⑤王（wàng），通“旺”，指兴致高。⑥承响：应声附和。 14．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“俄而谢玄淮上信至”中的“俄而”与“俄而雪骤”中的“俄而”意思相同，都表示“不久，一会儿”。 B．“撒盐空中差可拟”中的“差”是“大体”的意思，与成语“差强人意”中的“差”意思相同。 C．“徐向局”“公徐云”与《周亚夫军细柳》中“于是天子乃按辔徐行”中的“徐”，都有“缓慢”的意思。 D．“色”有“面部表情、气色，颜色，品类”等义项，“意色举止”“色并遽”中的“色”都是“颜色”的意思。 15．借助下面的知识卡片，将短文【丙】中画横线的句子翻译成现代汉语。 说：1.shuō①解释，说明②主张，学说；2.shuì劝说，说服；3.yuè通“悦”，喜悦，高兴 去：①离开②距，距离③前往④过去的 16．短文【乙】【丙】均出自《雅量》篇。任选一则，根据其中谢公的表现，说说将其归入《雅量》篇的原因。 17．在《晋书·谢安传》中，短文【乙】的故事有另外一个结尾：谢安下完棋，往屋里走，因为抑制不住内心的激动，过门槛时不小心把木屐上的齿踢断了。你觉得这个结尾好不好，为什么？ 五．（2023·湖南郴州·中考真题）阅读下面文言文，回答问题。 [甲]杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，日：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人日：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者日：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” （节选自《杞人忧天》） [乙]客有过主人者，见其灶直突①，傍有积薪。客谓主人：更为曲突，远徙其薪；不者，且有火患。 主人嘿②然不应。俄而家果失火邻里共救之幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人。灼烂者在于上行③，余各以功次座，而不录④言曲突者。人谓主人日：乡使听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪无恩泽，焦头烂额为上客耶？主人乃寤⑤而请之。 （选自《汉书•霍光传》，有删节） [注释]①突：烟囱。②嘿（mo）：同“默”。③上行（hang）：上席。④录：邀请。⑤寤：同“悟”，醒悟。 18．解释下面语句中加点字。 （1）因往晓之( )         （2）傍有积薪( ) 19．乙文中划波浪线内容断句正确的一项是（     ） A．俄而家/果失火/邻里共救之幸而得息 B．俄而家果失火/邻里共救之/幸而得息 C．俄而/家果失火邻里共救/之幸而得息 D．俄而家果失火/邻里共救之幸/而得息 20．翻译甲乙两文中划横线的语句。 （1）天，积气耳，亡处亡气。 （2）于是杀牛置酒，谢其邻人。 21．甲文中的杞人和乙文中建议“曲突徙新”的客人，都具有忧患意识却有所不同。请分析他们的不同之处，并说说对你有何启示。 提升专练 1．阅读下面文言文，回答问题。 甲 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，则是无信；对子骂父，下车引之。元方入门不顾。 ——《陈太丘与友期行》 乙 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ——《论语•学而》 丙 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ——《论语•述而》 (1)解释下列加点词语的意思。 ①太丘舍去： ②传不习乎： ③择其善者而从之： (2)下列加点字解释有误的一项是（    ） A．①俄而雪骤：急          ②人不知而不愠：生气 B．①撒盐空中差可拟：大体        ②为人谋而不忠乎：忠诚 C．①人不堪其忧：能忍受          ②与儿女讲论文义：文章的义理 D．①下车引之：拉          ②不逾矩：越过 (3)用现代汉语翻译下列语句。 ①与人期行，相委而去。 ②三人行，必有我师焉。 (4)请结合乙文具体内容，谈谈你所获得的启示。 阅读下面文言文，回答问题。 【材料一】 诫子书（诸葛亮） 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【材料二】 示儿燕（孙枝蔚①） 初读古书，切莫惜书；惜书之甚，必至高阁。便须动圈点为是②，看坏一本，不妨更买一本。盖惜书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑③效此也。警如茶杯饭碗，明知是旧窑④，当珍惜；然贫家止有此器，将忍渴忍饥作珍藏计乎？儿当知之。 【材料三】 诸弟总须力图专业，如九弟志在习字，亦不必尽废他业；但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟六弟，吾不知其心有专嗜否？若志在穷经⑤，则须专守一经；志在作制义⑥，则须专看一家文稿；志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然作试帖亦然万不可以兼营并骛⑦，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱！千万千万！ （《曾国藩家书•致诸弟》节选） 【注】①孙枝蔚：清初诗人。②是：正确的。③遑（huáng）：闲暇，空闲。④旧窑：指年代久远的珍贵古瓷。⑤穷经：极力钻研经学。⑥制义：明清时代科举考试的文字程式，又称制艺，即八股文。⑦骛：追求。 2．解释下列句中加点的字。 （1）非学无以广才 ( )           （2）淫慢则不能励精 ( ) （3）然贫家止有此器 ( )         （4）若志在穷经 ( ) 3．用“/”标出下面句子的两处停顿。 作 各 体 诗 亦 然 作 试 帖 亦 然 万 不 可 以 兼 营 并 骛 4．翻译句子。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）吾贫人未遑效此也。 5．【文章•联读】阅读以上三则材料，完成下面表格。 书信篇目 书信对象 书信目的 共同情感 《诫子书》 儿子 告诫孩子要修身养性、明确志向、静心学习，不要浪费时间、虚度人生。 （1） 《示儿燕》 儿子 （2） 《曾国藩家书•致诸弟》 弟弟 （3） 完成下面题目。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 钟毓、钟会①少有令誉，年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：“可令二子来！”于是敕见面有汗帝曰卿面何以汗毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。” 备注：①钟会：魏晋时期大臣、文学家、玄学家、军事家、书法家。 6．参考表格提示的方法，解释下列加点词。 文言词句 方法 解释 （1）语其父钟繇曰 查阅字典法：语（ yǔ）①说的话 ②与人交谈； ③语（yù）告诉 （1） （填序号） （2）尊君在不 课内积累法 （2） （3）对曰 成语解词法： 无言以对 （3） 7．用“/”给文中画波浪线的句子断句，限断三处。 于 是 敕 见 面 有 汗 帝 曰 卿 面 何 以 汗 8．用现代汉语翻译下列句子。 ①过中不至，太丘舍去，去后乃至。 ②复问会：“卿何以不汗？” 9．成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。下列成语不是出自《世说新语》的是（    ） A．咏絮之才 B．东床坦腹 C．东山再起 D．温故知新 10．【甲】【乙】两文来源于《世说新语》，【甲】文选自《方正》篇，请结合下列三个门类的选编依据，判断【乙】文应该编入哪一个篇章，并结合文章说明理由。 A《德行》：指人的道德品行     B．《言语》：指人的口才辞令    C．《方正》：指为人正直 我认为应编入 ，理由是 阅读甲乙两文，回答下面问题。 【甲】一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【乙】有屠人货肉归，日已暮，欻①一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随屠尾行数里。屠惧，示之以刃，少却；及走，又从之。屠思狼所欲者肉，不如悬诸树而蚤②取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠归。昧爽往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。逡巡近视，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼皮价昂，直十余金，屠小裕焉。缘木求鱼，狼则罹之。是可笑也！ （节选自《聊斋志异》清·蒲松龄） 【注释】①欻（xū）：忽然，突然。②蚤：同“早”，早上。 11．解释下列加点的词语。 （1）及走，又从之    及：     （2）并驱如故。    驱： （3）意暇甚          暇：     （4）断其股        股： 12．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）少时，一狼径去，其一犬坐于前。 （2）屠惧，示之以刃，少却。 13．【甲】文主要通过 描写和 描写来刻画屠户和狼的形象。文中“奔倚其下，弛担持刀”“暴起，以刀劈狼首”等表现，都可以体现出屠户的 、 。 14．两文中“狼”的形象有什么异同？ 阅读下面两篇文言文，完成下面小题。 【甲】宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人日：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对日：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 （选自《穿井得一人》） 【乙】楚人有担山雉①者，路人问日：“何鸟也？”担雉者欺之曰：“凤凰也。”路人曰：“我闻有凤凰，今直②见之。汝贩之乎？”曰：“然。”买以十金，弗与；请加倍，乃与之。将欲献楚王，经宿③而鸟死。路人不遑④惜其金，唯恨⑤不得以献楚王。国人传之，咸以为真凤凰，贵⑥欲以献之，遂闻楚王。楚王感其欲献于己，召而厚赐之，过于买鸟之金十倍。 （节选自《尹文子•大道上》，有删改） 【注释】①雉（zhì）：野鸡。②直：同“值”，恰巧。③经宿：经过一夜。④不遑（huáng）：来不及。⑤恨：遗憾。⑥贵：赞赏。 15．下列加点词语意思都相同的一项是（   ） A．及其家穿井    将复何及    由表及里 B．有闻而传之者    学而时习之    取而代之 C．国人道之    而两狼之并驱如故    无价之宝 D．求闻之若此    未若柳絮因风起    若非如此 16．把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。 得一人之使，非得一人于井中也。 17．从“得一人之使”到“得一人于井中”，甲文中的讹传是怎样形成的？ 18．甲、乙两则故事中，宋君和楚王是如何对待传言的？请结合内容分别谈谈。 阅读下面的文言文，完成下面小题 【甲】 杞人忧天 杞国有忧天地崩坠， 身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者， 因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 【乙】 杨布打狗 杨朱之弟曰布，衣素①衣而出。天雨，解素衣，衣缁②衣而反。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？” 【注】①素：白色的。②缁（zī）：黑色。 19．下列解释加点词语有误的一项是 （   ）   A．身亡所寄（同“无”， 没有） B．废寝食者（停止） C．因往晓之（告知，开导） D．衣素衣而出（衣服） 20．下列对甲、 乙两文的理解分析，有误的一项是 （   ）   A．甲文运用对话刻画人物形象，使人物形象分明。 B．乙文主要通过杨朱与弟弟的对话，解释杨布打狗的原因。 C．甲文告诉我们不要庸人自扰，不要为不需要担心的事情而烦恼忧虑。 D．两文都叙事简洁，寓意深刻。 21．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）又有忧彼之所忧者，因往晓之。 （2）向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？ 22．你觉得《杨布打狗》这则故事意在批评什么？   23．人们常用“杞人忧天”讽刺那些不必要的担忧，也有人认为其中传达出强烈的忧患意识。你同意哪一种理解呢？请说明理由。 阅读选文，完成小题。 [甲] 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 [乙] 文姬辨琴 琰，字文姬，汉左中郎将蔡邕之女。少聪慧秀异年六岁邕夜鼓琴弦断。琰曰：“第二弦。”邕故断一弦而问之，琰曰：“第四弦。”邕曰：“偶得之矣。”琰曰：“吴札观化，知兴亡之国；师旷吹律，识南风①之不竞②。由此观之，何足不知？” （选自《蔡琰别传》） [注释]①南风：南方的音乐。②不竞：指乐音微弱，后比喻对手力量不强。 24．下列“之”的用法与例句相同的一项是（   ） 例句：偶得之矣 A．知兴亡之国 B．友人惭，下车引之 C．汉左中郎将蔡邕之女 D．左将军王凝之妻也 25．请用“/”给下面的句子断句。（断三处） 少  聪  慧  秀  异  年  六  岁  邕  夜  鼓  琴  弦  断 26．把文中划线句子翻译成现代汉语。 （1）未若柳絮因风起。 （2）由此观之，何足不知？ 27．《三字经》有云：“蔡文姬，能辨琴；谢道韫，能吟咏”。结合甲乙两文具体阐述二人的过人之处。 阅读下面文言文，回答问题。 杨生畜犬 杨生畜一犬，甚爱之，行止与俱。一日，生夜行，堕涸井中，犬吠彻夜。旦日，有行人过见犬对井号怪之。往视，见井中有人焉。生曰：“君若出我，当厚报。”行人曰：“以此犬见与，便当出尔。”生曰：“此狗尝屡次活我，不得相与，其余均可。”行人曰：“若不相与，便不相出。”其时，犬引颈下视井中。生知其意，遂应之。杨生出，行人系犬而去，犬时时顾。后五日，犬夜走归杨生家。 28．下列加点词语在句子中的意思相同的一项是（    ） A．犬引颈下视井中/下车引之 B．生知其意/意暇甚 C．犬时时顾/顾野有麦场 D．遂应之/遂成枯落 29．请用两条“/”给文中画线的句子断句。 有    行    人    过    见    犬    对    井    号    怪    之 30．翻译下列句子。 （1）君若出我；当厚报。 （2）此狗尝屡次活我，不得相与，其余均可。 31．你怎样评价“犬夜走归杨生家”的行为？ 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题04文言文阅读 考点聚焦：高频考点+真题举例，有的放矢 重点专攻：点拨考点解题思路，查漏补缺 教材典例：强化教材文本认知，考教衔接 提升专练：真题感知+精选专练，全面突破 核心考点 真题举例 解释实词 2024·安徽·中考真题 虚词用法 23.24近两年未考 划分节奏 2024·河北·中考真题 句子翻译 2024·福建·中考真题 内容理解与概括 2024·甘肃兰州·中考真题 开放性试题 2024·广东·中考真题 考点一、实词解释 1．常见题型： ①解释加点字的含义； ②选出对加点字解释有误（正确）的一项（ ）。 2．解题技巧： ①积累课内文言词语的意义和用法； ②借助成语，古诗句、课内文言文等实现知识迁移； ③组词法。 考点二、虚词用法 1．常见题型： ①选出与例句中加点字的用法相同（不同）的一项（ ）； ②下列句中加点字意义和用法相同（不同）的一项是（ ）。 2．解题技巧： 中考中常考的文言虚词有“之”“以”“而”“于”“其”“乃”“虽”“者”“则”“所”等，其中最常考的是“之”“以”“而”“于”“其”这五个虚词。同一个文言虚词常有多个意义和用法，我们在日常学习中要注意积累，这样在做题时才能迁移运用。 考点三、划分节奏 1．常见题型： ①请用“/”为文中画线句子断句； ②请用“/”标出下面句子的朗读停顿； ③选出对文中画线句子的朗读停顿划分正确的一项是（ ）。 2．解题技巧： ①理解句子意思：理解句意是划分节奏的基础，将意思结合紧密的文字划分在一起； ②分析语法：根据语法特点划分节奏，具体可以从以下几个角度考虑。 根据虚词：句首语气词之后应有停顿，如夫、盖等；句末语气词之后应有停顿，如也、矣、耳、而已等。 根据关联词：句首关联词之后要停顿，如故、是故、则、是以、遂、至若等。 根据句式特点：如判断句“……者，……也”，被动句“为……所……”等。 根据对话：文言对话，引文常以“曰”“言”“云”“谓”等为标志，一般后面要断开。 考点四、翻译句子 1．常见题型： ①请将下面的句子翻译成现代汉语； ②选出对文中画线句子翻译正确的一项是（ ）。 2．解题技巧： 文言文翻译的方法可概括为“留”“删”“换”“调”“补”“扩”六字，即六字诀。 （1）留。现代汉语是继承了古代汉语并加以发展而形成的，它们之间有很多相同的地方，因而翻译时，有时需要运用保留法，即原样照搬文中词语。这主要指： ①古今通用的词语，如“人”“手”“心”“笔”“墨”“山”“水”“牛”“羊”“田”“大”“小”“长”“短”等。 ②古代的专有名词，包括人名、地名、国名、朝代名、年号、日期、官职名、典章制度的名称等。如：“兄子胡儿曰”（《咏雪》）中，“胡儿”（人名）属专有名词，翻译时照搬即可。 （2）删。凡是古代汉语中的发语词、在句子结构上起标志作用的助词和凑足音节的助词等虚词，没有实在意义，在现代汉语中没有相应的词语来表示它，因而翻译时无须译出。如：“夫君子之行”（《诫子书》）中，“夫”为发语词，删去不译。 （3）换。古代汉语中有些词的意义已经发生较大变化，用法已经改变，在翻译时，应将这些古语换为今语。另外，凡是通假字，在翻译时，都要换成本字。如：“不亦说乎”（《学而》）中，通假字“说”的本字是“悦”，应翻译为“愉悦”。 （4）调。这种方法主要用于调整跟现代汉语语序不同的文言特殊句式，翻译时，要按现代汉语的语序来表达。 ①前置宾语后移。如：“白雪纷纷何所似？”（《咏雪》），译为：纷纷扬扬的白雪像什么呢？ ②后置状语前移。如：“非得一人于井中也”（《穿井得一人》），译为：并非在井中得到一个人。 （5）补。古代汉语中常常省略一些成分，翻译时，就要把省略的成分补出来。省略的成分主要有：主语、谓语、宾语、量词、介词及介词的宾语等。如：“（丁氏）告人曰”（《穿井得一人》），补主语。 （6）扩。古汉语中有大量的单音节词，翻译成现代汉语时，要把单音节词与另一个字组合，扩充为双音节词，或者直接用对应其意义的、现代汉语中的一个合成词代替。如：“杞国有人忧天地崩坠”（《杞人忧天》），译为：杞国有个人担忧天会崩塌、地会陷落。 另外，要特别注意不要把文言文中的两个单音节词误认为是现代汉语里的一个双音节词，如“于是”“虽然”“妻子”“以为”“交通”“可以”“卑鄙”等。 考点五、内容理解与概括 1．常见考点：概括事件、拟写标题、分析原因、体悟情感、分析人物形象等。 2．解题步骤： ①浏览全文，明确时间、地点、人物、事件及作者的看法，以便更准确地理解文章的主要内容； ②分析试题要求，锁定答题区域。反复阅读相关文宇，找准答题的切入点； ③联系全文，整体分析。站在全文的高度上综合理解文意，进而准确概括局部内容； ④动手答题，注意要抓住要点、语言简练、观点明确、结构完整、表达充分。 考点六、开放性试题 1．常见类型： ①启示看法类；②分析评价类；③链接材料类。 2．解题技巧： 解答此类试题，都是建立在读懂文章内容的基础上，需要紧密联系文本内容来作答。 第三步，发挥联想和想象将其描绘成一幅画。描述画面时要注意：①不能单纯地翻译句子；②忠于原诗句，不可脱离原意；③描述人物可适当补充动作、心理描写，描述景物可合理运用比喻、拟人等修辞手法。 课本第12课，课后题一：孔子及其弟子关于学习有哪些观点？选择其中的一点谈谈你的体会。 答案示例： 学习方法：温习交流，学而时习之，不亦说乎？ 温故知新，温故而知新，可以为师矣。 学习结合，学而不思则罔，思而不学则殆 学习态度：以学为乐，知之者不如好之者，好之者不如乐之者 谦虚好学，三人行……其不善者而改之 珍惜时间，逝者如斯夫，不舍昼夜。 解析：本题考查文章内容的理解和结合实际分析问题的能力。答题时需要通晓文章大意，理解相关的语句，分析其含义进行解答。 真题感知 一．（2024·内蒙古赤峰·中考真题）班级微信公众号设立了“君子风范·古代先贤”推介专栏。小文梳理资料，探究“君子”内涵，请帮她完成以下任务。 【资料卡片一】“君子”品性的时代表达 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（选自《论语·子张》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （选自《论语·雍也》） 子曰：“君子道者三，我无能焉：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” （选自《论语·宪问》） 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之：不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。（选自《孟子译注》） 君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。（选自《荀子·不苟》） 【资料卡片二】“君子”品行的名士典范 予自钱塘移守胶西①……始至之日，岁比不登②，盗贼满野。狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊，人固疑予之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园囿③，洁其庭宇，伐安邱、高密之木，以修补破败，为苟完之计。而园之北因城以为台者旧矣稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉……台高而安。深而明，夏凉而冬温，雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷④园蔬，取池鱼，酿秫酒⑤，瀹⑥脱粟⑦而食之，曰：“乐哉！游乎！” （选自苏轼《超然台记》）【注释】①胶西：指密州，今山东渚城县。②岁比不登：指连年灾荒欠收。③园囿（yòu）：菜园，果园。④撷（xié）：钩下，取下。⑤秫（shú）酒：黄米酒。⑥瀹（yuè），煮。⑦脱粟：糙米。 1．【缘声求义】用“/”给文中画线部分断句。（断两处） 而园之北因城以为台者旧矣稍葺而新之 2．【因言求义】下面是小文设计的“解文释义探究单”，请帮她填写完整。 解文释义探究单 作品 相关语句 思考探究 《论语》 “君子道者三。我无能焉；知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 《论语》中有多则语录和轶事围绕君子人格展开。比如“人不知而不愠，不亦君子乎”，这里的“君子”意思是① 。孔子认为其具体表现为“知”“② ”“勇”。 《孟子译注》 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 孟子丰富了君子人格的内涵。以“大丈夫”为君子作注。“富贵不能淫”可译为③ 三个“不能”，充分彰显了君子④ 的品格。 《荀子》 君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。 荀子主张君子“⑤ ”，与子夏所讲的“笃志”有相近之意。“笃志”意思是⑥ 。“致诚”“笃志”是进德修业的至高境界。 《超然台记》 予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。 苏轼堪称君子人格的典范。他在生命的低谷仍“无所往而不乐”，有颜回“在陋巷”仍“不改其乐”之贤。初到胶西，“盗贼满野，狱讼充斥”，此句可译为⑦ _______________________________________________________。 “处之期年”，“期年”意思是⑧ ，此地便和乐安宁、民风淳厚…… “君子”人格，自古而今都是被公众认可的理想人格，它的内涵在时代的演进中不断丰富、延展。 3．【联文求义】“君子风范·古代先贤”专栏，上一期推介的是诸葛亮。请结合资料卡片及阅读经验，参照上期推介语，为苏东坡写一段推介文字。（不得抄录“解文释义探究单”中的相关内容；80字左右） 诸葛亮推介语： 诸葛亮是智慧的化身，上知天文，下晓地理，能“决胜千里之外”；他高瞻远瞩、励精图治，为汉室兴复鞠躬尽瘁；他治家谨严，告诫后人应崇尚节俭、淡泊名利、志存高远。 【答案】1．而园之北/因城以为台者旧矣/稍葺而新之 2． 有高尚品德和修养的人 仁 富贵权势不能使他的思想迷惑 坚守原则、不屈服于外界压力（意对即可） 致诚 坚定志向 盗贼到处都是，案件也多不胜数 满一年 3．示例：苏东坡是乐观的典范，无论处境多艰，都能自得其乐；他为官亲民，致力于改善民生；他文采斐然，诗词文章流传千古。其君子风范，令人敬仰！ 【解析】1．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。“而园之北”指明地点，“因城以为台者旧矣”表达了一个完整的意思，“矣”是句末语气词，其后应断开；“稍葺而新之”意思是“稍加整修，让它焕然一新”，是对前面高台的后续处理，应单独断开。故断句为：而园之北/因城以为台者旧矣/稍葺而新之。 2．本题考查文言字义辨析及内容理解。 ①“人不知而不愠，不亦君子乎”句意：人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗。君子：有高尚品德和修养的人。 ②由“君子道者三：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”可知，孔子认为其具体表现为“知”“仁”“勇”。“知”指的是有智慧，能够明白事理，不被迷惑；“仁”指的是有仁德，心怀仁爱，不忧虑；“勇”指的是有勇气，敢于面对困难和挑战，不畏惧。一个真正的君子应当具备这三种品质。 ③“富贵不能淫”句意：富贵权势不能使他的思想迷惑。重点字词：“富贵”：指财富和地位的显贵。“淫”：使动用法，使……迷惑。 ④三个“不能”，即“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，强调了君子在面对富贵、贫贱、威武等不同境遇和外界诱惑、压力时，都能坚守自己的道德准则和信念，不为所动，充分彰显了君子坚守原则、不屈服于外界压力的高尚品格。 ⑤⑥“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣”句意：君子修养心性没有比真诚更好的了，做到了真诚，那就没有其他的事情了。故荀子主张君子“致诚”。“博学而笃志”句意：广泛地学习并且坚定自己的志向。“笃志”意思是坚定志向。“致诚”强调以真诚修养身心，“笃志”侧重于坚定自己的志向，两者都是进德修业过程中需要达到的至高境界。 ⑦重点字词：“盗贼”：指偷盗抢掠的人。“满野”：遍布原野，形容到处都是。“狱讼”：诉讼案件。“充斥”：充满，众多。 ⑧“处之期年”句意：在这里住了一年。“期年”指满一年。苏轼在这样艰难的环境中，经过一年的治理，使当地变得和乐安宁、民风淳厚，展现了他积极乐观、善于治理的君子风范。 3．本题考查拟写推介语。作答时，需要展现苏东坡的主要特点和成就，语言简洁明了，突出其君子风范。首先，要抓住苏东坡的关键特质，如乐观豁达的人生态度、为官时的作为以及文学上的杰出成就。然后，用简洁且富有表现力的语言进行表述，使读者能够快速了解苏东坡的重要方面。注意字数限制。 示例：苏东坡是豁达的代表，一生坎坷，却能笑对风雨；他心系百姓，兴修水利；他才华横溢，书画诗词皆精。其君子之风，令人赞叹！ 【点睛】参考译文： 资料卡片一 《论语·子张》子夏说：“广泛地学习并且坚定自己的志向，恳切地提问并且多思考当前的事情，仁德就在其中了。” 《论语·雍也》孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 《论语·宪问》孔子说：“君子所遵循的三个方面，我都没能做到：有智慧的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。” 《孟子译注》（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走在天下最正确的道路——义。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。这样才叫做大丈夫。 《荀子·不苟》君子修养心性没有比真诚更好的了，做到了真诚，那就没有其他的事情了。 资料卡片二 我从钱塘调任到胶西做太守……刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有。案件也多不胜数，而厨房里空荡无物，每天只吃枸杞和菊花，人们本来就怀疑我会不快乐。在这里住了一年后，我的面容却更加丰腴，头发也由白日渐变黑。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的地方，只做简单修缮的打算。 在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。……这台高大而安稳，深广而明亮，夏天凉爽冬天温暖。无论是雨落雪飞的早晨，还是风清月明的夜晚，我没有不在那里的，宾客也没有不跟从着我的。我们采摘园子里的蔬菜，捕捞池塘里的游鱼，酿造黄米酒，煮糙米来吃，（大家）说：“多么快乐呀！在这里游玩！” 二．（2024·山东济南·中考真题）阅读文言文，回答问题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （《诫子书》） 【乙】 公父文伯①退朝，朝其母，其母方绩②。文伯曰：“以吾之家而母犹绩，吾不能事母乎？”其母叹曰：“昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向义，劳也。明而动，晦而休，无日以怠。今尔在下位朝夕处事犹恐忘先人之业。况有怠情，其何以避辟③？恐汝有废先人。” （选自《国语·鲁语》） ［注］①公父文伯：鲁国大夫。②绩：织布。③辟：罪名。 4．下列对词语的理解，不正确的一项是（   ） A．“非宁静无以致远”与成语“闲情逸致”中的两个“致”，意思不同。 B．“意与日去”与“鸣之而不能通其意”中的两个“意”，意思相同。 C．“其母方绩”与“方欲行，转视积薪后”中的两个“方”，意思相同。 D．“择瘠土而处之”与“两岸连山，略无阙处”中的两个“处”，意思不同。 5．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“夫君子之行”中的“之”与“劳其民而用之”中的“之”，意义和用法相同。 B．“静以修身”中的“以”与“以吾之家而母犹绩”中的“以”，意义和用法不同。 C．古人常在家信中寄语子女弟侄，予以教诲劝勉，这是古代家庭教育的一种方式。 D．“庐”是简易的房舍，《陋室铭》中“南阳诸葛庐”是诸葛亮隐居南阳住的草庐。 6．下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲、乙两文都是叙议结合，叙述详实，论证有力，阐明哲理，引人深思。 B．甲文句式整齐，读来富有韵律美：乙文以人物对话为主，人物形象鲜明。 C．甲文画线语句先正后反，论述了“静”与“学”“才”“志”之间的关系。 D．乙文中文伯之母察觉到儿子思想问题，及时劝诫，富有智慧，教子有方。 7．乙文画线句有两处需要断句，请在需要断句的选项标号下画“√”。（多选不得分） 今尔在A下位B朝夕C处事D犹恐忘E先人之业 8．用现代汉语翻译下面的句子。 夫民劳则思，思则善心生。 明而动，晦而休，无日以怠。 9．传承家风家训，涵养时代精神，甲、乙两文展现了父母对孩子的殷殷教诲。 （1）文中的教诲给我们的共同启示是： 。（请用自己的话回答） （2）除此之外，用自己的话说说两文还给了我们哪些重要的启示。（每文各答一条） 【答案】4．B 5．A 6．A 7．今尔在A下位B√朝夕C处事D√犹恐忘E先人之业 8．百姓劳苦就会思考，思考就会产生善心。 每天早晨开始劳作，晚上休息，没有一天是懈怠的。 9． 示例：人应当注重自身修养，保持勤勉，不能放纵懈怠。 示例：甲文：对待学习，我们要勤奋，还要树立远大的志向；在学习上，我们要专心致志。乙文：我们要正确看待环境因素，不能一味追求安逸的环境。 【导语】这篇文言阅读材料通过两则古文，分别展现了传统儒家文化中对于修身和家庭教育的重视。甲文着重论述君子应以宁静修身，以节俭养德的道理，强调学问与志向的重要性，以及时间匆匆、人生易老的警示。乙文通过母亲对鲁国大夫公父文伯的教诲，阐述劳动对人思想提升的好处，并提醒需警惕怠惰，保持对先人事业的尊重。整体主题围绕修身立德与传承家训，启示现代人重视家庭教育、个人修养与文化传承。 4．本题考查理解文言字词。 B. 对词语的理解不正确。“意与日去”的“意”是“意志”的意思；“鸣之而不能通其意”的“意”是“意思”的意思； 故选B。 5．本题考查理解词语和文章内容。 A.“意义和用法相同”的解说不正确。“夫君子之行”中的“之”是结构助词，“的”的意思；“劳其民而用之”中的“之”是代词，代指百姓； 故选A。 6．本题考查理解分析文章内容。 A. “甲、乙两文都是叙议结合，叙述详实”的理解分析不正确。甲文主要是议论性的表述，通过讲道理的方式告诫儿子修身养性、治学做人的道理，并没有详实的叙述部分。例如“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”等句，都是直接阐述观点，没有叙述性内容。乙文以文伯和其母的对话为主，通过对话展开情节，其中文伯之母讲述“昔圣王之处民也……瘠土之民，莫不向义，劳也”等内容，是叙述古代圣王对待民众的方式，以引出对儿子的劝诫，属于叙议结合； 故选A。 7．本题考查文言断句。 句意：你现在身处下位，早晚忙碌，尚且担心忘记先人的事业。 “今尔在下位”表示所处位置，“ 朝夕处事”是日常行为，“犹恐忘先人之业”表达担心忘记先人事业； “今尔在下位”为主谓宾结构，“尔”作主语，“在”为谓语，“下位”为宾语；“朝夕处事”省略主语 “尔”，“朝夕”为状语，“处事”为谓语；“犹恐忘先人之业”为谓宾结构，“犹恐”为状语修饰谓语 “忘”，“先人之业”为宾语。整体表达了对某人的告诫。 故断句为：今尔在下位/朝夕处事/犹恐忘先人之业。 故在BD标号下画“√”。 8．本题考查翻译文言语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 （1）句中注意重点字词“民（百姓），劳（劳苦，劳碌），则（就），生（产生）”要理解正确； （2）句中注意重点字词“明（早晨，天亮），动（劳作，劳动），晦（晚上，天黑），休（休息），无日（没有一天），怠（懈怠）” 要理解正确。 9．本题考查感悟启示。 结合【甲】文可知，《诫子书》中强调通过“静”来修身，通过“俭”来养德，并且要勤奋学习，不能淫慢险躁，要珍惜时光，否则会“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”； 结合【乙】文“夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向义，劳也”可知，在公父文伯之母的教诲中提到民众勤劳就会思考，思考就会产生善心，而安逸就会放纵，放纵就会忘记善，从而产生恶心，并且要时刻勤勉，不能有怠惰以免荒废先人之业。 所以共同的启示是：人应当注重自身修养，保持勤勉，不能放纵懈怠，要珍惜自己的品德和事业的发展，积极进取，不能贪图安逸，否则会产生不良后果。 结合【甲】文“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”可知，不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。这启示我们想要明确自己的志向，就需要淡泊名利，不被外界的功名利禄所干扰；要想实现远大的目标，内心要保持宁静。只有内心宁静、淡泊，才能更好地思考人生方向，规划自己的未来，在追求目标的道路上走得更远； 结合【甲】文“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”可知，诸葛亮认为学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习；如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。据此得到启示：不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。对待学习，我们要勤奋，还要树立远大的志向；在学习上，我们要专心致志等； 结合【乙】文“昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向义，劳也”可知，环境对人的品德和发展有着重要影响。艰苦的环境能使人勤劳，从而产生善念，走向正道；而过于安逸富裕的环境可能使人放纵，产生不良品德。 故得出启示：我们要正确看待环境因素，不能一味追求安逸的环境，并且要善于在不同的环境中培养良好的品德。 【点睛】参考译文： 【甲】品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时），守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？ 【乙】公父文伯退朝后去拜见他的母亲，他的母亲正在绩麻。文伯说：“以我们家的状况，母亲还要亲自绩麻，我是不是没能好好侍奉母亲呢？”他的母亲感叹地说：“从前圣王治理百姓时，选择贫瘠的土地让他们居住，使百姓勤劳并重用他们，因此能够长久统治天下。百姓劳苦就会思考，思考就会产生善心；安逸就会放纵，放纵就会忘记善良；忘记善良就会产生恶念。生活在肥沃土地上的人们往往不才，是因为他们过于安逸；而生活在贫瘠土地上的人们，没有不向往仁义的，是因为他们勤劳。每天早晨开始劳作，晚上休息，没有一天是懈怠的。你现在身处下位，早晚忙碌，还担心会忘记先人的事业。如果有怠惰之情，那怎么能避免被责罚呢？我担心你会废弃先人的事业。” 三．（2024·广东广州·中考真题）阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （节选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （节选自《资治通鉴》） 【丙】人生小幼，精神专利；长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日，十年一理，犹不遗忘。二十以外所诵经书一月废置便至荒芜矣。然人有坎坷，失于盛年，犹当晚学，不可自弃。孔子曰：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃。此皆少学而至老不倦也。曾子十七乃学，名闻天下；苟卿五十始来游学，犹为硕儒。此并早迷而晚寤也。世人婚冠术学，便称迟暮，因循面墙①，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。 （节选自颜之推《颜氏家训》，有删改） [注]①因循面墙：沿袭保守，疲沓不振作，不学习。 10．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．非学无以广才/卿今者才略 B．及鲁肃过寻阳/可以无大过矣 C．即更刮目相待/是日更定矣 D．世人婚冠未学/中峨冠而多髯者为东坡 11．下列对【丙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．二十以外所诵经/书一月/废置/便至荒芜矣 B．二十以外所诵经/书一月/废置便至/荒芜矣 C．二十以外/所诵经书/一月废置/便至荒芜矣 D．二十以外/所诵经书一月/废置便至/荒芜矣 12．用现代汉语翻译文段中的划线句子。 （1）蒙辞以军中多务。 （2）此皆少学而至老不倦也。 13．三个文段都写了劝学，其中所体现的对学习的认识有何相同之处？请结合三个文段简要分析。 【答案】10．A 11．C 12．（1）吕蒙用军中事务繁多来推托。 （2）这都是从小学习到老仍不厌倦。 13．三个文段都强调了学习的重要性、必要性和紧迫性，提倡积极的学习态度和方法，并体现了学习的终身性。 【解析】10．本题考查一词多义。 A.才干/才干； B.经过/过错； C.重新/古代夜间的计时单位； D.成年/帽子； 故选A。 11．本题考查文言断句。 句意为：二十岁以后，所诵读的经书，一个月搁置，就生疏了。断句标志：“二十以外”表示时间，后面断开；“所诵经书”是主语；“一月”是时间状语，后面断开；“便至荒芜矣”是结果。故断为：二十以外/所诵经书/一月废置/便至荒芜矣。 故选C。 12．本题考查用现代汉语翻译文段中的划线句子。 （1）重点词语有：辞，推辞；以，用；务，事务。 （2）重点词语有：皆，都；少，从小；至，到；倦，厌倦。 13．本题考查理解概括文章内容。 三个文段都强调了学习的必要性和紧迫性。【甲】文提到“非学无以广才，非志无以成学”，强调了学习对于增长才干和成就学业的必要性。同时，“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世”则警示了时间的紧迫性，强调要抓紧时间学习。【乙】文中孙权劝吕蒙学习，也是基于他当权掌事的身份和需要，说明学习对于个人成长和事业发展的重要性。【丙】文则通过不同年龄段的人通过学习取得成就的例子，说明学习不分早晚，但都应尽早开始，并持续努力。 三个文段都提倡积极的学习态度。如【甲】文中的“静”与“志”，即要求学习时保持内心的宁静和坚定的志向；【乙】文中孙权鼓励吕蒙广泛涉猎，增长见识；【丙】文则强调早教的重要性，并鼓励人们无论早晚都应坚持不懈地学习。 在学习方法上，【甲】文虽未直接说明，但隐含了要通过努力学习来提升自己；【乙】文提出“但当涉猎，见往事耳”，即广泛阅读以增长见识；【丙】文则通过具体的学习经历来展示学习方法的重要性。 三个文段都体现了学习的终身性。如【甲】文中的“非志无以成学”强调了坚定志向对于持续学习的重要性；【乙】文中吕蒙在孙权的劝说下开始学习，并在后续取得显著进步，说明学习是一个持续的过程；【丙】文则通过列举不同年龄段的人通过学习取得成就的例子，以及“老而弥笃”的表述，强调了学习不分年龄、应终身进行的观点。据此分析提炼概括即可。 【点睛】参考译文： 【甲】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 【乙】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士（专掌经学传授的学官）吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“志士（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。 【丙】人生在幼小的时期，精神专一，长成以后，思虑分散，这就该早早教育，不要失掉机会。我七岁时候，诵读《灵光殿赋》直到今天，十年温习一次还不忘记。二十岁以后，所诵读的经书，一个月搁置，就生疏了。但人会有困顿不得志而壮年失学，还该晚学，不可以自己放弃。孔子就说过：“五十岁来学《易》经可以没有大过失了。”曹操、袁遗老而更专心致志；这都是从小学习到手仍不厌倦。曾参十七岁才学，而名闻天下；荀卿五十岁才来游学，还成为儒家大师。这都是早年迷糊而晚年醒悟。世上人到二三十婚冠之年没有学，就自以为太晚了，因循保守而失学，也太愚蠢了。幼年学的像太阳刚升起的光芒；老年学的，像夜里走路拿着蜡烛，总比闭上眼睛什么也看不见要好。 四.（2024·湖南·中考真题）阅读下面三则文言短文，完成下面小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语•言语》） 【乙】 谢公①与人围棋，俄而谢玄淮上信至。看书竟，默然无言，徐向局②。客问淮上利害，答曰：“小儿辈大破贼。”意色举止，不异于常。 （选自《世说新语•雅量》） 【丙】 谢太傅盘桓东山时，与孙兴公诸人泛海戏。风起浪涌，孙、王诸人色并遽③，便唱④使还。太傅神情方王⑤，吟啸不言。舟人以公貌闲意说，犹去不止。既风转急，浪猛，诸人皆喧动不坐。公徐云：“如此，将无归？”众人即承响⑥而回。于是审其量，足以镇安朝野。 （选自《世说新语•雅量》） ［注释］①谢公：指谢安，死后追赠为大傅。②局：这里指棋局。③遽（jù）：惶恐。④唱：叫喊。⑤王（wàng），通“旺”，指兴致高。⑥承响：应声附和。 14．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“俄而谢玄淮上信至”中的“俄而”与“俄而雪骤”中的“俄而”意思相同，都表示“不久，一会儿”。 B．“撒盐空中差可拟”中的“差”是“大体”的意思，与成语“差强人意”中的“差”意思相同。 C．“徐向局”“公徐云”与《周亚夫军细柳》中“于是天子乃按辔徐行”中的“徐”，都有“缓慢”的意思。 D．“色”有“面部表情、气色，颜色，品类”等义项，“意色举止”“色并遽”中的“色”都是“颜色”的意思。 15．借助下面的知识卡片，将短文【丙】中画横线的句子翻译成现代汉语。 说：1.shuō①解释，说明②主张，学说；2.shuì劝说，说服；3.yuè通“悦”，喜悦，高兴 去：①离开②距，距离③前往④过去的 16．短文【乙】【丙】均出自《雅量》篇。任选一则，根据其中谢公的表现，说说将其归入《雅量》篇的原因。 17．在《晋书·谢安传》中，短文【乙】的故事有另外一个结尾：谢安下完棋，往屋里走，因为抑制不住内心的激动，过门槛时不小心把木屐上的齿踢断了。你觉得这个结尾好不好，为什么？ 【答案】14．D 15．船夫因为谢安神态安闲，心情舒畅，便仍然摇船向前。 16．选择短文乙或丙中任一则，根据谢公在面对突发事件时的镇定自若、从容不迫的态度，说明其宽广的胸怀和深沉的内涵，体现了雅量。 17．这个结尾不好，因为它与谢安在故事中一贯的镇定自若形象不符，破坏了人物形象的一致性。 【解析】14．本题考查文言实词。 D.错误。“意色举止”中的“色”和“色并遽”中的“色”实际上指的是面部表情、气色； 故选D。 15．本题考查翻译语句。借助知识卡片中“去”和“说”的释义，将古文翻译成现代汉语，注意保留原句的意境和情感。注意关键词： 以：连词，因为。“说”通“悦”，喜悦，高兴。去：前往、向前。 16．本题考查分析人物。 在短文乙中，结合“俄而谢玄淮上信至。看书竟，默然无言”“小儿辈大破贼”理解，谢公在接到战报后依旧保持平静，继续下棋，展现了其内心的宽广、波澜不惊和镇定自若。 在短文丙中，结合“风起浪涌，孙、王诸人色并遽，便唱使还。太傅神情方王，吟啸不言”分析，即使在海上遇到风浪，谢公仍能保持镇定、不慌不忙，最终使大家安心，这些都体现了他的雅量。 17．本题考查分析结尾的作用。 短文乙“意色举止，不异于常”，谢安的形象是从容不迫、沉稳应对，而《晋书•谢安传》中的结尾“谢安下完棋，往屋里走，因为抑制不住内心的激动，过门槛时不小心把木屐上的齿踢断了”突然转变，显示出他内心的激动，这与前文的描写不符，因此这个结尾削弱了谢安雅量的形象。所以这个结尾不好。 【点睛】参考译文： 【甲】在一个寒冷的下雪天，谢太傅把家里人聚集在一起，跟子侄辈讲解诗文。不一会儿，雪下急了，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”太傅的哥哥的儿子谢朗说：“把盐撒在空中差不多可以相比。”太傅的大哥的女儿谢道韫说：“不如比作柳絮随风飞舞。”谢太傅高兴地笑了起来。谢道韫就是谢太傅的大哥谢无奕的女儿，也就是左将军王凝之的妻子。 【乙】谢公与别人正在下围棋，不一会儿淮上的谢玄的书信到了，谢公看了之后没有说话，只是默默地和客人下着棋，客人问淮上的军情如何，谢公回答说：“那些小子大破敌军。”在说话时，谢公的神色举止和平常没有什么不同。 【丙】太傅谢安在东山居留期间，常常和孙兴公等人坐船出海游玩。有一次起了风，浪涛汹涌，孙兴公、王羲之等人一齐惊恐失色，便提议掉转船头回去。谢安这时精神振奋，兴致正高，又朗吟又吹口哨，不发一言。船夫因为谢安神态安闲，心情舒畅，便仍然摇船向前。不久风势更急，浪更猛了，大家都叫嚷骚动起来，不能安坐。谢安慢条斯理地说：“如果都这样乱成一团，我们就回不去了吧。”大家立即应声，就回去了。从这件事里人们明白了谢安的气度，认为他完全能够镇抚朝廷内外，安定国家。 五．（2023·湖南郴州·中考真题）阅读下面文言文，回答问题。 [甲]杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，日：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人日：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”晓之者日：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” （节选自《杞人忧天》） [乙]客有过主人者，见其灶直突①，傍有积薪。客谓主人：更为曲突，远徙其薪；不者，且有火患。 主人嘿②然不应。俄而家果失火邻里共救之幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人。灼烂者在于上行③，余各以功次座，而不录④言曲突者。人谓主人日：乡使听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪无恩泽，焦头烂额为上客耶？主人乃寤⑤而请之。 （选自《汉书•霍光传》，有删节） [注释]①突：烟囱。②嘿（mo）：同“默”。③上行（hang）：上席。④录：邀请。⑤寤：同“悟”，醒悟。 18．解释下面语句中加点字。 （1）因往晓之( )         （2）傍有积薪( ) 19．乙文中划波浪线内容断句正确的一项是（     ） A．俄而家/果失火/邻里共救之幸而得息 B．俄而家果失火/邻里共救之/幸而得息 C．俄而/家果失火邻里共救/之幸而得息 D．俄而家果失火/邻里共救之幸/而得息 20．翻译甲乙两文中划横线的语句。 （1）天，积气耳，亡处亡气。 （2）于是杀牛置酒，谢其邻人。 21．甲文中的杞人和乙文中建议“曲突徙新”的客人，都具有忧患意识却有所不同。请分析他们的不同之处，并说说对你有何启示。 【答案】18．晓：告知，开导 薪：柴草 19．B 20．（1）天是聚集在一起的气体罢了，没有一个地方没有气体。 （2）于是，（主人）杀牛置办酒席，答谢他的邻人们。 21．不同之处：杞人的忧患，是没有必要的、过度的。建议“曲突徙薪"的客人的忧患，是有根据的、合理的。 启示：我们在生活中应当要有忧患意识，但不要有不必要的忧虑。 【解析】18．本题考查词语解释。 （1）句意为： 就去开导他。晓：告知，开导。 （2）句意为：旁边堆积着柴草。薪：柴草。 19．本题考查断句。 句意为：不久，家里果然失火，邻居们一同来救火，幸好把火扑灭了。“俄而”为时间状语，“家果失火”“邻里共救之”为两件具体事情，中间可以断开；“之”为代词，指大火，其后可以停顿；故选B。 20．本题考查句子翻译。 作答此题要做到：字字落实，意译、直译相结合，直译为主。本题中的关键字词有： （1）积气：聚集在一起的气体；亡：同“无”，没有。 （2）杀牛置酒：杀牛置办酒席；谢：答谢。 21．本题考查内容理解分析。 不同之处：杞人的忧患，“天地崩坠，身亡所寄”，是没有必要的、过度的。建议“曲突徙薪”的客人的忧患，是有根据的、合理的，“不者，且有火患”“俄而家果失火”足以证明。 启示：两个人都在为以后的事情担心，一个是没有根据的，过度的，一个是有根据的，必要的，结果自然也不同，这就告诉我们在生活中应当要有忧患意识，但不要有不必要的忧虑。 【点睛】参考译文： 甲：杞国有个人担忧天会崩塌，地会陷落，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。 又有一个为他的忧愁而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”那个人说：“天如果是气体，日月星辰不就会坠落下来了吗？”开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 乙：有一个造访主人的客人，看到主人的炉灶的烟囱是直的，旁边堆积着柴草，便对主人说：“改造为弯曲的烟囱，将柴草移到远处。不然的话，会有发生火灾的忧患。” 主人沉默不答应。不久，家里果然失火，邻居们一同来救火，幸好把火扑灭了。于是，主人杀牛摆酒来感谢他的邻人。烧伤的人在上位，其他的按功劳大小依次排座，但是没有请说改“曲突”的人。有人对主人说：“当初如果听了那位客人的话，不用破费摆设酒席，始终不会有火灾的忧患。现在论功劳邀请宾客，为什么建议‘曲突徙薪’的人没有受到恩惠，而被烧伤的人却被奉为上宾呢？”主人这才醒悟去邀请那人。 提升专练 1．阅读下面文言文，回答问题。 甲 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，则是无信；对子骂父，下车引之。元方入门不顾。 ——《陈太丘与友期行》 乙 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” ——《论语•学而》 丙 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ——《论语•述而》 (1)解释下列加点词语的意思。 ①太丘舍去： ②传不习乎： ③择其善者而从之： (2)下列加点字解释有误的一项是（    ） A．①俄而雪骤：急          ②人不知而不愠：生气 B．①撒盐空中差可拟：大体        ②为人谋而不忠乎：忠诚 C．①人不堪其忧：能忍受          ②与儿女讲论文义：文章的义理 D．①下车引之：拉          ②不逾矩：越过 (3)用现代汉语翻译下列语句。 ①与人期行，相委而去。 ②三人行，必有我师焉。 (4)请结合乙文具体内容，谈谈你所获得的启示。 【答案】(1) 离开。 传授，这里指老师传授的知识。 好的方面，优点。 (2)B (3)①和别人相约同行，却丢下别人先离开了。②几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。 (4)“为人谋而不忠乎”提醒我们在为他人做事时，要竭尽全力。“与朋友交而不信乎”让我们明白在与朋友交往过程中，诚实和守信是非常重要的。“传不习乎”强调了复习的重要性。在学习过程中，老师传授给我们知识后，我们要及时进行复习和巩固。 【导语】本文选取了三则经典的文言文小故事及语录，分别来自《陈太丘与友期行》和《论语》。通过简短的故事和言论，这些作品呈现了古代圣贤对待诚信、反省以及学习态度的深刻思考。甲文中的元方，以诚实的言行彰显了传统家庭教育的影响；乙文里的曾子自省强调了忠信的重要性；丙文中的论述则指出了向他人学习的态度。整体而言，这些文字展现了中华传统文化中道德修养的核心价值观，启发读者反思自身行事为人的原则。 【详解】（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。 ①句意：陈太丘不再等候他而离开了。去，离开； ②句意：老师传授的知识是不是复习了呢？传，传授，这里指老师传授的知识； ③句意：我选择他好的方面向他学习。善者，好的方面，优点。 （2）本题考查实词含义。 B.“为人谋而不忠乎”句意：替别人办事是不是尽心竭力了呢。忠，尽心竭力； 故选B。 （3）本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： ①期，约定；委，舍弃；去，离开。 ②三人，几个人；必，一定；焉，于此，在其中。 （4）本题考查文言文内容的理解。 乙文“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎”告诉我们做事要竭尽全力，积极参与，为小组的成功贡献自己的力量。“与朋友交而不信乎”让我们明白在与朋友交往过程中。例如，如果因为特殊情况无法做到，这样才能维持良好的友谊。“传不习乎”告诉我们在学习过程中，我们要及时进行复习和巩固，比如对当天所学的语文、英语等知识进行回顾和总结，提高学习成绩。 【点睛】参考译文： 甲： 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘便不再等候就离开了。（陈太丘）离开后朋友才到。元方当时七岁，正在家门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，这就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车去拉元方。元方头也不回地走进家门。 乙： 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？” 丙： 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面（如果自己也有）就对照改正自己的缺点。” 阅读下面文言文，回答问题。 【材料一】 诫子书（诸葛亮） 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【材料二】 示儿燕（孙枝蔚①） 初读古书，切莫惜书；惜书之甚，必至高阁。便须动圈点为是②，看坏一本，不妨更买一本。盖惜书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑③效此也。警如茶杯饭碗，明知是旧窑④，当珍惜；然贫家止有此器，将忍渴忍饥作珍藏计乎？儿当知之。 【材料三】 诸弟总须力图专业，如九弟志在习字，亦不必尽废他业；但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟六弟，吾不知其心有专嗜否？若志在穷经⑤，则须专守一经；志在作制义⑥，则须专看一家文稿；志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然作试帖亦然万不可以兼营并骛⑦，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱！千万千万！ （《曾国藩家书•致诸弟》节选） 【注】①孙枝蔚：清初诗人。②是：正确的。③遑（huáng）：闲暇，空闲。④旧窑：指年代久远的珍贵古瓷。⑤穷经：极力钻研经学。⑥制义：明清时代科举考试的文字程式，又称制艺，即八股文。⑦骛：追求。 2．解释下列句中加点的字。 （1）非学无以广才 ( )           （2）淫慢则不能励精 ( ) （3）然贫家止有此器 ( )         （4）若志在穷经 ( ) 3．用“/”标出下面句子的两处停顿。 作 各 体 诗 亦 然 作 试 帖 亦 然 万 不 可 以 兼 营 并 骛 4．翻译句子。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）吾贫人未遑效此也。 5．【文章•联读】阅读以上三则材料，完成下面表格。 书信篇目 书信对象 书信目的 共同情感 《诫子书》 儿子 告诫孩子要修身养性、明确志向、静心学习，不要浪费时间、虚度人生。 （1） 《示儿燕》 儿子 （2） 《曾国藩家书•致诸弟》 弟弟 （3） 【答案】2．增长 振奋 仅，只 立志 3．作各体诗亦然/作试帖亦然/万不可以兼营并骛 4．（1）不恬静寡欲就无法明确志向，不保持内心宁静就无法达到远大目标。 （2）我们贫穷人家没有空闲（余力）效仿这种做法。 5． 都通过家书寄寓了对子弟们在学习（读书）方面的关心与期望。 告诫儿子不要过分爱惜书本，读书要圈点勾画，求知务实。（意对即可） 教育弟弟们立志要专一，要有所专攻。 【导语】这三篇古代书信作品都传递了对后辈教育的关注和指导。诸葛亮在《诫子书》中强调静以修身、俭以养德的儒家理念。孙枝蔚在《示儿燕》中用朴实的比喻劝诫孩子珍惜书籍但不吝惜使用。曾国藩在家书中则鼓励弟弟们专注专业，不要贪多嚼不烂。三者均体现了长辈对后辈的期望和警醒，贯穿着积极向上的教诲心理和责任感。 2．本题考查文言实词的含义。在理解句意的基础上，理解字词的含义，还要注意理解文言词汇在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：如果不学习就无法增长自己的才干。广：增长。 （2）句意：纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作。励：振奋。 （3）句意：但家里穷，只有这件器皿。止：仅，只。 （4）句意：如立志于探寻古代经典之学。志：立志。 3．本题考查划分文言句子节奏的能力。先梳理句子的大意，结合语法，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。 句意为：作各种体裁的诗词也是如此，作应付科举考试中的试帖诗也是如此，千万不可以各门学问同时进行、心志不专。根据句意可知，“作各体诗亦然”“作试帖亦然”是曾国藩肯定的行为，“万不可以兼营并骛”是曾国藩否定的行为，都表达了完整的意思；因此可断句为：作各体诗亦然/作试帖亦然/万不可以兼营并骛。 4．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语有： （1）淡泊：清静而不贪图功名利禄；明志：表明自己崇高的志向；宁静：指安静，集中精神；致远：实现远大目标。 （2）吾：我们；贫人：贫穷人家；未：没有；遑：闲暇、空闲；效：效仿。 5．本题考查内容理解与情感主旨分析。 （1）结合材料一“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性”可知，诸葛亮强调了“静”与“俭”的重要性，认为只有通过淡泊明志和宁静致远的态度，才能在学业和个人修养上有所成就；“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”则是提醒儿子要珍惜时间，不断努力，否则将会“年与时驰，意与日去”，最终一事无成。 结合材料二“初读古书，切莫惜书；惜书之甚，必至高阁。便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本”可知，孙枝蔚从实用主义的角度出发，教导儿子不要因为珍惜书籍而不敢使用，应该积极地从书中获取知识；“警如茶杯饭碗，明知是旧窑，当珍惜；然贫家止有此器，将忍渴忍饥作珍藏计乎？儿当知之”则表明他希望儿子明白，即使生活条件有限，也不应因此放弃追求知识的机会。 结合材料三“诸弟总须力图专业，如九弟志在习字，亦不必尽废他业；但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟六弟，吾不知其心有专嗜否？若志在穷经，则须专守一经；志在作制义，则须专看一家文稿；志在作古文，则须专看一家文集”可知，曾国藩详细地规划了弟弟们的学习路径，鼓励他们在选定的专业领域内深耕细作，避免分心。 综上分析可知，这三封书信尽管内容各有侧重，但都体现了长辈对晚辈在学习（读书）方面的深切关怀与厚望，以及对良好品德和个人发展的重视。 （2）由材料二“初读古书，切莫惜书；惜书之甚，必至高阁。便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本。盖惜书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑效此也”可知，孙枝蔚在《示儿燕》中教导儿子正确对待书籍的态度和读书的方法。他强调了实用主义的价值观，指出贫穷人家不应过分珍惜书本而将其束之高阁，而是应该充分利用现有资源，积极学习。他鼓励儿子大胆使用书籍，即使会损坏也不应吝惜，因为知识的获取远比保护一本物理意义上的书重要得多。 （3）由材料三“诸弟总须力图专业……四弟六弟，吾不知其心有专嗜否？若志在穷经，则须专守一经；志在作制义，则须专看一家文稿；志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然作试帖亦然万不可以兼营并骛，兼营则必一无所能矣”可知，曾国藩在写给弟弟们的信中，侧重于指导他们专注于某一专业领域的重要性。他告诫弟弟们要选定一个明确的学习方向，并集中精力深入钻研，避免分散注意力导致一事无成。 【点睛】参考译文： 【材料一】有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 【材料二】开始读古书时，千万不要太爱惜书本；过分的爱惜，一定把它束之高阁而不去读它。读书时就必须动手圈圈点点，如果看坏了一本书，不妨再去买一本来。爱惜书本是有能力藏书的人家所做的事，我们穷人没有余力去效仿这种做法了。就譬如茶杯饭碗，明明知道是珍贵的古瓷器，本应当珍惜；但家里穷，只有这件器皿，难道忍着口渴和饥饿而不用它，把它珍藏起来吗？儿女应当知道。 【材料三】各位弟弟无论如何都应当致力于专深一门学业。如九弟立志练书法，也不必完全抛弃其他方面。只是每天练习字帖之时，决不可不提精神，随时随事，均可接触体会。至于四弟和六弟，我不知道你们心里究竟有专一门学业的爱好没有？如有志于探寻古代经典之学，就必须专守一经；如有志于作八股文，就必须专读一个人的文稿；如有志于作古文，就必须阅看一家的文集。作各种体裁的诗词也是如此，作应付科举考试中的试帖诗也是如此，千万不可以各门学问同时进行、心志不专，如果各门学问同时进行，则必定一无所成。切嘱切嘱！千万千万！ 完成下面题目。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 钟毓、钟会①少有令誉，年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：“可令二子来！”于是敕见面有汗帝曰卿面何以汗毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。” 备注：①钟会：魏晋时期大臣、文学家、玄学家、军事家、书法家。 6．参考表格提示的方法，解释下列加点词。 文言词句 方法 解释 （1）语其父钟繇曰 查阅字典法：语（ yǔ）①说的话 ②与人交谈； ③语（yù）告诉 （1） （填序号） （2）尊君在不 课内积累法 （2） （3）对曰 成语解词法： 无言以对 （3） 7．用“/”给文中画波浪线的句子断句，限断三处。 于 是 敕 见 面 有 汗 帝 曰 卿 面 何 以 汗 8．用现代汉语翻译下列句子。 ①过中不至，太丘舍去，去后乃至。 ②复问会：“卿何以不汗？” 9．成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。下列成语不是出自《世说新语》的是（    ） A．咏絮之才 B．东床坦腹 C．东山再起 D．温故知新 10．【甲】【乙】两文来源于《世说新语》，【甲】文选自《方正》篇，请结合下列三个门类的选编依据，判断【乙】文应该编入哪一个篇章，并结合文章说明理由。 A《德行》：指人的道德品行     B．《言语》：指人的口才辞令    C．《方正》：指为人正直 我认为应编入 ，理由是 【答案】6． ③ “不”同“否” 回答 7．于 是 敕 见 /面 有 汗 /帝 曰 /卿 面 何 以 汗 8．（1）过了正午（友人）没有到，陈太丘丢下（他）就离开了，太丘离开后（友人）才到。（2）（文帝）又问钟会：“你脸上为什么不出汗？” 9．D 10． B 在魏文帝面前，钟毓、钟会对出汗与不出汗的解释都是因为害怕，但表述不同，展示出不同的人物性格，应该归入“言语”一类。 【导语】这篇阅读材料出自《世说新语》，通过两个故事展现了古人的智慧和言语风采。第一部分描绘了一个七岁小孩凭借正义与礼仪面对失约友人，突出其机智与稳重。第二部分展示了钟毓、钟会兄弟二人面对魏文帝时不同的应对智慧，反映了其敏捷反映和语言能力。两则故事虽短小精悍，却生动展现了历史人物在人情世故中的应答和性格魅力，体现出中华文化中重礼仪、重智慧的价值观。 6．本题考查实词含义。 ①根据查阅字典法可确定选③。句意：对他们的父亲钟繇说。 ②联系课文，“尊君在不”中的“不”是通假字，通“否”。句意：您的父亲在不在家呀？ ③根据成语推断法，“无言以对”意思是：没有话来回答；对，回答。据此可知“对曰”中的“对”理解为“回答”；句意：回答说。 7．本题考查文言文断句。 句意：于是（皇帝）下令召见（他们），（钟毓）脸上有汗，皇帝问道：“你脸上为什么出汗呢？” “于是敕见”意思是于是下令召见（钟毓、钟会），这是一个表意完整的行为动作；接着，“面有汗”描述的是钟毓当时脸上出汗这一状态；“帝曰”很明显是引出皇帝说话的内容；“卿面何以汗”则是皇帝询问的具体话语。 故断为：于是敕见/面有汗/帝曰/卿面何以汗。 8．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： ①过中，过了正午的时候；舍，舍弃、丢下；去，离开；乃，才。 ②复，又、再；何以，为什么；汗，出汗。 9．本题考查文化常识。 A.“咏絮之才”出自《世说新语·言语》，说的是东晋才女谢道韫以“未若柳絮因风起”来比喻雪花，后用“咏絮之才”称赞女子有非凡的文学才华。 B.“东床坦腹”出自《世说新语·雅量》，讲的是郗鉴派人到王家选女婿，其他人都正襟危坐，只有王羲之袒腹躺在东床上，却被郗鉴看中选为女婿的故事，常用来形容女婿或形容人豁达、真性情等。 C.“东山再起”出自《世说新语·排调》等记载，说的是谢安退隐后又再度出山做官等相关故事，后来用于比喻失势后重新恢复地位。 D.“温故知新”出自《论语·为政》，意思是温习旧的知识，能得到新的理解和体会等，并不是出自《世说新语》。 故选D。 10．本题考查文言文内容的理解。 【乙】文中，魏文帝召见钟毓、钟会兄弟二人，看到钟毓脸上有汗，便问“卿面何以汗”，钟毓回答“战战惶惶，汗出如浆”，这个回答生动形象地体现出他当时紧张害怕，以致汗出如浆的状态，通过简洁且形象的话语将自己的心境表达了出来。而后魏文帝又问钟会“卿何以不汗”，钟会回答“战战栗栗，汗不敢出”，这句话巧妙地回应了皇帝的疑问，以一种幽默又巧妙的言辞，借“汗不敢出”表明自己同样内心惶恐，只是外在没有出汗的表现，从语言表达上展现出了他的急智和独特的应对口才。 兄弟二人面对皇帝同样关于出汗与否的询问，各自用不同却都很精妙的话语进行了回应，重点突出的是他们言辞方面的表现以及借助言语展现出的不同性格特点，并非着重体现道德品行，也不是聚焦于为人正直与否。所以按照《世说新语》不同篇章的选编依据来看，【乙】文应编入《言语》篇（选B）。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午时分。过了正午（朋友）还没到，陈太丘便丢下（他）而离开，（陈太丘）离开后朋友才到。元方当时年仅七岁，正在门外玩耍。客人问元方：“令尊在不在家？”（元方）回答说：“（父亲）等了您很久您却没来，已经离开了。”友人便生气地说：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人自己走了。”元方说：“您与我父亲约定在正午时分。正午您没到，这就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，这就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车去拉元方。元方头也不回地走进家门。 【乙】钟毓、钟会在年少时就有美好的声誉，（他们）十三岁时，魏文帝听说了他们的名声，对他们的父亲钟繇说：“可以叫这两个孩子来（让我见见）！”于是（兄弟二人奉皇帝的诏令前来）觐见。（钟毓）脸上有汗，皇帝问：“你脸上为什么出汗呢？”钟毓回答说：“（因为）战战兢兢、惶恐不安，所以汗水像水浆一样流出。”皇帝又问钟会：“你为什么不出汗呢？”（钟会）回答说：“（因为）战战兢兢、诚惶诚恐，（所以）汗水不敢流出来呀。” 阅读甲乙两文，回答下面问题。 【甲】一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 【乙】有屠人货肉归，日已暮，欻①一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随屠尾行数里。屠惧，示之以刃，少却；及走，又从之。屠思狼所欲者肉，不如悬诸树而蚤②取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠归。昧爽往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。逡巡近视，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼皮价昂，直十余金，屠小裕焉。缘木求鱼，狼则罹之。是可笑也！ （节选自《聊斋志异》清·蒲松龄） 【注释】①欻（xū）：忽然，突然。②蚤：同“早”，早上。 11．解释下列加点的词语。 （1）及走，又从之    及：     （2）并驱如故。    驱： （3）意暇甚          暇：     （4）断其股        股： 12．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）少时，一狼径去，其一犬坐于前。 （2）屠惧，示之以刃，少却。 13．【甲】文主要通过 描写和 描写来刻画屠户和狼的形象。文中“奔倚其下，弛担持刀”“暴起，以刀劈狼首”等表现，都可以体现出屠户的 、 。 14．两文中“狼”的形象有什么异同？ 【答案】11． 待，等到 追赶，追随 从容，悠闲 大腿 12．（1）一会儿，一只狼径直离开了，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。 （2）屠夫很害怕，就将刀拿出来给它看（吓它），狼稍稍退后了几步。 13． 动作 神态 勇敢 果断 14．两文中的狼都有贪婪、凶狠、狡诈的特点，甲文中更侧重了狼的狡诈，乙更侧重了狼的愚蠢。 【解析】11．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：等到屠夫继续朝前走的时候，狼又跟了上来。及：待，等到。 （2）句意：可是两只狼像原来一样一起追赶屠户。驱：追随，追赶； （3）句意：神情悠闲得很。暇：从容，悠闲。 （4）句意：屠户从后面砍掉了狼的大腿。股：大腿。 12．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）少时：一会儿。 径去：径直走开。去：离开。 犬坐于前：像狗似的蹲坐在前面。 （2）惧：感到害怕；以：以：用、拿；刃：刀；却：退却。 13．本题考查理解内容。 结合甲文“屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至”“ 屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向”“目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之”等语句分析，主要通过动作描写和神态描写来刻画屠户和狼的形象。文中“奔倚其下，弛担持刀”“暴起，以刀劈狼首”等表现，都可以体现出屠户的勇敢、果断、智慧。 14．本题考查文言文内容理解。 相同点：根据（甲）文“途中两狼，缀行甚远”“一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至”可知，狼一直跟着屠夫，得到骨头就停止，吃完就继续跟随，可见狼是贪婪的；（乙）文“仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵”可知，狼为了吃掉肉选择爬树，却被钩刺死，可见狼是贪婪的。 不同点：根据（甲）文“一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚”“转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也”“前狼假寐，盖以诱敌”可知，两只狼图谋前后夹击攻击屠户，一只狼还用假寐的方式迷惑屠户给另一只打动的狼创造机会，表现了狼的狡诈；根据（乙）文“见狼口中含肉，钩刺狼腭”“缘木求鱼，狼则罹之，是可笑也”可知，狼为了得到肉不顾危险去吃肉，结果被刺死了；可见狼是愚蠢的。 【点睛】参考译文 （甲）一个屠户傍晚回来，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。屠户半路上遇到两只狼，紧跟着（他）走了很远。　　 屠户感到害怕，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟着(屠户)。屠户再次扔骨头，较晚得到骨头的狼停住了，之前获得骨头的狼又跟上来了。骨头已经没有了，可是两只狼像原来一样一起追赶屠户。　　 屠户感到处境危急，担心前面后面受到狼攻击。他往旁边看了看发现田野中有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山似的。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，眼瞪着屠户。　　 一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍了几刀把狼杀死。他刚刚想离开上路，转身看柴草堆后面，另一只狼正在挖洞，想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。狼的身体已经钻进去一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的大腿，这只狼也被杀死了。他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。　　 狼也是狡猾的，而眨眼间两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊！只是增加笑料罢了。 （乙）一个屠夫卖完了肉回家，天色已经晚了。（在这时，）突然出现了一匹狼。狼窥视着屠夫担子上的肉，嘴里的口水似乎都快要流出来了，（就这样）尾随着屠夫走了好几里路。屠夫感到（很）害怕，于是就拿着屠刀来（比划着）给狼看，狼稍稍退缩了几步，（可是）等到屠夫继续朝前走的时候，狼又跟了上来。屠夫没办法了，于是他在心里想，狼想要的是肉，不如把肉挂在树上（这样狼够不着），等明天早上（狼走了）再来取肉。于是（屠夫）就把肉挂在钩子上，踮起脚（把带肉的钩子）挂在树上，然后把空担子拿给狼看了看。狼才停下来（不再跟着屠夫了）。屠夫就（安全地）回家了。第二天拂晓，屠夫前去（昨天挂肉的地方）取肉，远远地就看见树上挂着一个巨大的东西，就好像有个人在树上吊死的样子，(屠夫）大吃一惊。（他）小心地（在四周）徘徊着向树靠近，等走到近前一看，原来（树上悬挂着的）是一条死狼。（屠夫）抬起头来仔细观察发现，狼的嘴里含着肉，挂肉的钩子刺穿了狼的上颚，就好像鱼儿咬住了鱼饵一样。当时市场上狼皮（非常）昂贵，（这张狼皮）能值十几两银子，屠夫的生活略微宽裕了。（就像）爬上树去捉鱼一样，狼本来想吃肉，结果遭遇了祸患，这真是可笑啊！ 阅读下面两篇文言文，完成下面小题。 【甲】宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人日：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对日：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 （选自《穿井得一人》） 【乙】楚人有担山雉①者，路人问日：“何鸟也？”担雉者欺之曰：“凤凰也。”路人曰：“我闻有凤凰，今直②见之。汝贩之乎？”曰：“然。”买以十金，弗与；请加倍，乃与之。将欲献楚王，经宿③而鸟死。路人不遑④惜其金，唯恨⑤不得以献楚王。国人传之，咸以为真凤凰，贵⑥欲以献之，遂闻楚王。楚王感其欲献于己，召而厚赐之，过于买鸟之金十倍。 （节选自《尹文子•大道上》，有删改） 【注释】①雉（zhì）：野鸡。②直：同“值”，恰巧。③经宿：经过一夜。④不遑（huáng）：来不及。⑤恨：遗憾。⑥贵：赞赏。 15．下列加点词语意思都相同的一项是（   ） A．及其家穿井    将复何及    由表及里 B．有闻而传之者    学而时习之    取而代之 C．国人道之    而两狼之并驱如故    无价之宝 D．求闻之若此    未若柳絮因风起    若非如此 16．把甲文段中画横线的句子翻译成现代汉语。 得一人之使，非得一人于井中也。 17．从“得一人之使”到“得一人于井中”，甲文中的讹传是怎样形成的？ 18．甲、乙两则故事中，宋君和楚王是如何对待传言的？请结合内容分别谈谈。 【答案】15．B 16．得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。 17．①丁氏的表述不够清晰，易引发误会。②“闻而传之者”未经调查分析，就根据自己的理解将消息传播出去。③国人热衷于传播、谈论这种离奇的消息。 18．“宋君”对待传言不盲信，而是加以核实；“楚王”轻信传言，不加以辨别。 【解析】15．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 A.等到/来得及/达到； B.连词，表顺承/连词，表顺承/连词，表顺承； C.代词，代指这件事/助词，用于主谓之间，取消句子独立性//助词，的； D.像/像/如果； 故选B。 16．本题考查文言文的翻译。注意： 得：得到。使：使唤。非：不是。于：在。 17．本题考查对文章内容的理解和分析。 想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。 《穿井得一人》意思是打出一口水井后，可以得到一个人的人力，不用再派人去外面的井里打水。外人却理解错了意思，以为是“穿井得到一个活人”，到处传谣言。丁氏是起因，她对挖井后节省了一个人的劳力，表述不清。这才引起了大家的误会；“闻而传之者”未经调查分析就传播开去，加速了谣言的形成；国人似乎也乐于接受这种离奇的传闻，他们到处谈论，使这个离谱的消息才越传越广。 18．本题考查对文本内容和主旨的理解。 根据甲文中的“国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏”可知，宋君听到流言后，派人见丁氏，问清楚事情的原委。“宋君”理性对待流言，根据事实分析，不轻信；根据乙文中的“楚王感其欲献己，召而厚赐之，过于买鸟之金十倍”可知，楚王听到流言后，召见了路人，而且赏赐给路人买鸟价格的十倍的黄金。“楚君”对待流言，轻易相信，甚至做出了超乎寻常的举动。 【点睛】参考译文： 【甲】宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井的时候，他告诉别人说：“我家打水井得到一个空闲的人力。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”全国人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着，一直传到宋国国君的耳朵里。宋国国君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活人。”像这样以讹传讹、道听途说，还不如什么都没听到的好。 【乙】楚国有个挑着山鸡的人，一个路人问：“这是什么鸟？”挑担的人骗路人说：“是凤凰。”路人说：“我听说过凤凰好久了，今天真的见到了。你要卖吗？”楚国人回答说：“是啊。”于是路人出千金来买，他不卖，要求加倍，（待路人付了加倍的钱后，）才卖给了路人。路人正想将山鸡献给楚国的大王，结果过了一夜，山鸡死了，路人不忧虑花了多少钱，只遗憾不能把“凤凰”献给大王。楚国的人们听说了，都在纷纷传说这件事，都以为是真的凤凰而且很贵重，于是这件事被楚王听说了。楚王对他想要将凤凰进献给自己的行为感动了，于是把他召去赏赐了好多的东西和钱，价格比路人买那只鸟的钱还要多十倍。 阅读下面的文言文，完成下面小题 【甲】 杞人忧天 杞国有忧天地崩坠， 身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者， 因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？”晓者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 【乙】 杨布打狗 杨朱之弟曰布，衣素①衣而出。天雨，解素衣，衣缁②衣而反。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？” 【注】①素：白色的。②缁（zī）：黑色。 19．下列解释加点词语有误的一项是 （   ）   A．身亡所寄（同“无”， 没有） B．废寝食者（停止） C．因往晓之（告知，开导） D．衣素衣而出（衣服） 20．下列对甲、 乙两文的理解分析，有误的一项是 （   ）   A．甲文运用对话刻画人物形象，使人物形象分明。 B．乙文主要通过杨朱与弟弟的对话，解释杨布打狗的原因。 C．甲文告诉我们不要庸人自扰，不要为不需要担心的事情而烦恼忧虑。 D．两文都叙事简洁，寓意深刻。 21．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）又有忧彼之所忧者，因往晓之。 （2）向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？ 22．你觉得《杨布打狗》这则故事意在批评什么？   23．人们常用“杞人忧天”讽刺那些不必要的担忧，也有人认为其中传达出强烈的忧患意识。你同意哪一种理解呢？请说明理由。 【答案】19．D 20．B 21．（1）又有个人看他这样忧愁，很为他担心，就去开导他。 （2）假如你的狗先前去的时候是白的，而回来时却是黑的，你难道不奇怪吗？ 22．批评了现实生活中许多人只看现象，不看本质，结果往往出错。 23．示例一：我认为现实中不要为不需要担心的事情而烦恼忧虑，这样会使自己带来不必要的麻烦。 示例二：我认为其中传达出强烈的忧患意识也是可以的。其实，后世的一些文人已经将“杞人忧天”引申到政治生活方面，借以表示对国家大事的关心，有“众人皆醉我独醒”的寓意。 【解析】19．本题考查文言实词。 D.句意：他穿着件白色的衣服出门去了。衣：名词作动词，穿； 故选D。 20．本题考查内容理解。 B.根据乙文“向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”可知，杨朱认为弟弟应该换位思考，如果狗离开时是白色的，回来时黑色的，自己定然会奇怪，所以狗叫是可以理解的；解释了杨布不要打狗的原因； 故选B。 21．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）因：就；晓：告知、开导； （2）向：先前；使：假如；汝：你的；岂：表反问，难道；怪：奇怪。 22．本题考查内容理解。 杨布穿着白衣服出门，穿着黑衣服回家，他家的狗便不认得他，朝他狂吠，杨布非常生气，准备打狗，这时，杨朱以“子无扑矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？”制止他。人尚如此，更何况够呢？本题可围绕“人要懂得换位思考”“表象与本质”的角度阐述。 示例：这则寓言批评那些不懂得换位思考，一旦遇到事情，就怪罪他人的人。或只看现象，不看本质。 23．本题考查阅读启示，开放类试题，结合文本内容，言之成理即可。 示例一：我认为“杞人忧天”是讽刺那些不必要的担忧的人。我们应实事求是地看待事物，不应该为没有根据的或不必要的担忧而忧虑。那样会使我们陷入焦虑或痛苦之中，可能还使我们陷入了紧张甚至停滞不前。过分担心造成焦虑会影响到我们的正常生活，所以我认为没有必要“杞人忧天”。 示例二：我认为“杞人忧天”是强调生活需要居安思危。在现实生活中，我们要居安思危，预测和考虑有可能出现的意外和问题，并通过实际行动来应对，显然是一种有效的抗风险策略，可以说居安思危是防患于未然，是提前做好准备。这样，有助于我们应对生活中的不确定性，减少盲目性。 【点睛】参考译文： 【甲】杞国有个人担忧天会崩塌，地会陷落，自己无处身容，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。 另外又有个人为这个杞国人的担心而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有一个地方没有气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那个人说：“天如果真的是气体，那日月星辰不就会掉下来了吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是气体积聚的东西中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。” 那个人又说：“地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有一个地方是没有土块的。 你踩踏行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” 那个杞国人消除疑虑，非常高兴；开导他的人也消除疑虑，非常高兴。 【乙】杨朱的弟弟叫杨布，他穿着件白色的衣服出门去了。天下起了雨，杨布便脱下白衣，穿着黑色的衣服回家。他家的狗没认出来是杨布，就迎上前冲他叫。杨布十分生气，准备打狗。这时杨朱说：“你不要打狗，如果换做是你，你也会是像它这样做的。假如刚才你的狗离开前是白色的而回来变成了黑色的，你怎么能不感到奇怪呢？” 阅读选文，完成小题。 [甲] 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 [乙] 文姬辨琴 琰，字文姬，汉左中郎将蔡邕之女。少聪慧秀异年六岁邕夜鼓琴弦断。琰曰：“第二弦。”邕故断一弦而问之，琰曰：“第四弦。”邕曰：“偶得之矣。”琰曰：“吴札观化，知兴亡之国；师旷吹律，识南风①之不竞②。由此观之，何足不知？” （选自《蔡琰别传》） [注释]①南风：南方的音乐。②不竞：指乐音微弱，后比喻对手力量不强。 24．下列“之”的用法与例句相同的一项是（   ） 例句：偶得之矣 A．知兴亡之国 B．友人惭，下车引之 C．汉左中郎将蔡邕之女 D．左将军王凝之妻也 25．请用“/”给下面的句子断句。（断三处） 少  聪  慧  秀  异  年  六  岁  邕  夜  鼓  琴  弦  断 26．把文中划线句子翻译成现代汉语。 （1）未若柳絮因风起。 （2）由此观之，何足不知？ 27．《三字经》有云：“蔡文姬，能辨琴；谢道韫，能吟咏”。结合甲乙两文具体阐述二人的过人之处。 【答案】24．B 25．少 聪 慧 秀 异/ 年 六 岁/ 邕 夜 鼓 琴/ 弦 断 26．（1）不如比作柳絮因风而起。（2）根据这样来看，我为何不能知道呢？ 27．过人之处：谢道韫以一句“未若柳絮因风起”，才思奇绝，比喻精妙而且形神兼备。蔡文姬在音乐方面天赋极高，父亲弹琴断了一根，她听声音就能辨别出断的是哪一根琴弦。 【导语】这两篇选文分别介绍了谢道韫咏雪和蔡文姬辨琴的故事，展现了两个才女在文学和音乐上的才华。甲文通过谢道韫机敏的比喻，表现了她的文采和聪慧；乙文则通过蔡文姬准确识别琴弦之断展示其音乐天赋和智敏。两篇文章均体现了中华文化对才女的欣赏和赞美，让读者领会到古代女性在文化造诣上的卓越表现和独立风采。 24．本题考查“之”字的用法。 “偶得之矣”中的“之”是代词，指女儿知道断了哪根弦这件事。 A.助词，的； B.代词，指元方； C.助词，的； D.王凝之，人名； 故选B。 25．本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。 句意：小时候就聪明异常，六岁的时候。父亲蔡邕夜间弹琴，突然断了一根弦。 “少聪慧秀异”写蔡琰的特点，“年六岁”写她的年龄，“邕夜鼓琴”写蔡邕的动作，“弦断”这琴弦断掉了。 故断为：少聪慧秀异/年六岁/邕夜鼓琴/弦断。 26．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意： （1）未若，不如、不及；因，趁、乘。 （2）由，根据；观，看；何足，为何、怎么能。 27．本题考查分析人物形象。 根据甲文中的“未若柳絮因风起”可知，谢道韫以柳絮比雪花，不仅生动形象地表现了雪花轻盈飞舞的情态，而且带有春天的意味。可见她才思敏捷，比喻精妙，形神兼备，显示出过人的文才。 根据乙文中的“少聪慧秀异”以及文中提到的蔡文姬两次听出父亲是断了哪根弦可知，她在音乐方面具有极高的天赋。根据“吴札观化，知兴亡之国；师旷吹律，识南风之不竞。由此观之，何足不知”可知，她运用对比，巧妙地回答了父亲的质疑，显示出她能言善辩的特点。 【点睛】参考译文： [甲] 谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈们讲解文章的义理。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。[乙] 蔡琰，字文姬，是汉代左中郞将蔡邕的女儿。小时候就聪明异常，六岁的时候。父亲蔡邕夜间弹琴，突然断了一根弦。蔡琰说：“是第二根弦断了。”蔡邕故意又断了一根弦问她，蔡琰说：“是第四根弦断了。”蔡邕说：“你这不过是偶然说中罢了。”蔡琰说：“古人季札听了琴声，能判断一个国家的兴亡。师旷听琴声，能判断出楚国要打败仗。由此来看，我怎么会不知道呢？” 阅读下面文言文，回答问题。 杨生畜犬 杨生畜一犬，甚爱之，行止与俱。一日，生夜行，堕涸井中，犬吠彻夜。旦日，有行人过见犬对井号怪之。往视，见井中有人焉。生曰：“君若出我，当厚报。”行人曰：“以此犬见与，便当出尔。”生曰：“此狗尝屡次活我，不得相与，其余均可。”行人曰：“若不相与，便不相出。”其时，犬引颈下视井中。生知其意，遂应之。杨生出，行人系犬而去，犬时时顾。后五日，犬夜走归杨生家。 28．下列加点词语在句子中的意思相同的一项是（    ） A．犬引颈下视井中/下车引之 B．生知其意/意暇甚 C．犬时时顾/顾野有麦场 D．遂应之/遂成枯落 29．请用两条“/”给文中画线的句子断句。 有    行    人    过    见    犬    对    井    号    怪    之 30．翻译下列句子。 （1）君若出我；当厚报。 （2）此狗尝屡次活我，不得相与，其余均可。 31．你怎样评价“犬夜走归杨生家”的行为？ 【答案】28．D 29．有行人过/见犬对井号/怪之 30．（1）您（你）如果救我出来，我一定重重酬谢。 （2）这只狗曾经多次救活我，我不能给你，其它的东西都可以。 31．正：狗是人类忠实的朋友，我们应该善待；动物有灵性，不要轻视他们。 反：对原主而言是忠诚，对新主而言，是欺骗。 【解析】28．本题考查一词多义，注意根据语境确定词义。 A.引：伸/拉；B.意：意思/神情； C.顾：回头张望/环顾； D.遂：都是“于是，就”的意思； 故选D。 29．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。 句意：有人经过，看见狗对着井号叫，感到奇怪。过去一看。“有行人过”是一个主谓短语构成的句子，此处应该停顿。“见犬对井号”表达了一个完整的意思，应该停顿；据此断句为：有行人过/见犬对井号/怪之。 30．本题考查文言文句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词： （1）若：如果；当：一定；厚报：重重酬谢； （2）此：这；屡次：多次；活：救活；相与：给予。 31．本题考查文章内容理解和分析。开放性试题，言之有理即可。 可从正反两方面去作考虑：正面可以从动物有灵性，是人类忠诚的朋友；我们要与动物和谐相处的角度来谈； 反面可以从狗对于新主的角度来谈，因为这可以说是不诚信的行为。据此理解作答即可。 【点睛】参考译文： 杨生养了一条狗，特别喜欢它，无论做什么事情都要带着这狗。一天，杨生在夜里行走，不小心掉到一个干涸的井里。狗叫了整整一个晚上。第二天，有人经过，看见狗对着井号叫，感到奇怪。过去一看，看见了井里有人。杨生说：“你如果救了我，我一定会好好报答你的。”行人说：“如果你把你的狗送给我，我就救你出来。”杨生说：“这只狗曾经多次救活我，不能送给你，其他的都行。”行人说：“你如果不把狗给我，我就不救你出来。”这时狗低头看了看井里，杨生明白了狗的意思，于是就答应了。杨生出来了，行人用绳子牵着狗离开了，狗不时的回头看。过了五天，狗在夜里回到了杨生家。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$