精品解析：江苏省扬州市广陵区江苏省扬州中学2024-2025学年高二上学期11月期中考试语文试题

江苏省扬州中学2024-2025学年第一学期期中试题 高二语文 2024.11 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 卡夫卡的文学可以称为“弱”的文学。他的作品的主人公几乎无一例外是弱者，逆来顺受，对于异化的现实毫无反抗能力。而另外的一些作品可以称为“强”的文学，描写强者，他们反抗着，尽管他们的反抗包含着绝望。这方面最具有代表性的作家是美国的欧内斯特·海明威。他是现代荒原上的一名绝望而坚强的角斗士。 世界上还没有第二个作家用角斗、拳击、打球的习惯用语来谈论写作：“我开始写作时并没有大叫大嚷，可是我超过了屠格涅夫先生。接着我严格训练自己，又超过了莫泊桑先生。我和司汤达先生打了两回平局，我自己觉得在第二回里还是我占了上风。可是谁也没法拖我到拳击场上去和托尔斯泰先生比个高低，除非是我疯了，或是我的水平还在不断提高。”海明威喜爱看拳击、看角斗、打猎、钓鱼、喝酒，而他主要的拳击对象是语言。 然而海明威不仅是写字台旁的角斗士，他也是20世纪欧洲舞台上的一个出色的人生角斗士。面对世界的荒诞与邪恶，他不像卡夫卡那样一味作出顺应性反应，也不似萨特早期作品那样厌恶生活。他发现世界是由暴力与邪恶统治着，但却勇敢地生活。绅士淑女们很难喜爱海明威的作品，这不仅因为他的文体——几乎斩伐了所有美丽动人的形容词，使语言简明得像不长树叶的枯枝，而且因为他描绘的世界过于冷酷，使神经不够坚强的人难以卒读。好莱坞在制作根据海明威作品改编的影片时，总要加入大量的柔情蜜意，就像中国观众看到的《乞力马扎罗的雪》，哈里的爱情几乎成了主题，而小说中却只有十几个字；小说中象征死亡的豹尸、秃鹫、鬣狗都没有去着意表现；在小说结尾处已经停止呼吸的哈里，在电影里却睁着一双炯炯放光的眼睛坐了起来。电影界公认，海明威的小说形式最接近电影，然而根据海明威作品改编的电影却离海明威甚远。从电影上了解海明威是容易受骗的。在西方，海明威电影比海明威小说的欣赏者要多几倍，这是因为人们希望欺骗自己。 我们讲巴尔扎克的《高老头》时，说他笔下的拉斯蒂涅埋葬了青年人的最后一滴眼泪，其实，作者是在呼唤人们的眼泪，呼唤被埋葬的温情。而从反法西斯战争的死人堆里爬出来的海明威确乎埋葬了他的眼泪。他有一个坚定不移的信念：世界不是为弱者准备的。在海明威看来，真正的英雄不是那些胜利在望时的勇敢者，而是明知前面是失败而依然挺起胸膛无畏地走向死亡的人，即西西弗斯式的英雄。这一思想到海明威晚年愈发获得辉煌的表现。 《老人与海》带有浓重的宿命色彩。茫茫莫辨的大海涌动着一种神秘的力量，它把老渔夫诱入远离陆地的海洋深处，让他捕到大鱼又失去大鱼，让大鱼在同老人搏斗时又让鲨鱼吃掉，让鲨鱼在吃掉大鱼的同时又被老人所杀死，这一切都是在冥冥之中注定了的。然而震撼心灵的力量却在于老人在强大的宿命力量的压力下所表现出来的风度。老人与大鱼的搏斗，展示了这样的思想：不在于谁弄死谁，而在于搏斗本身是庄严而美丽的。这种明知命运必然如此而又不甘如此的反抗精神，使我们想起了推石上山的“天神的无产者”(加缪语)——西西弗斯。加缪在《西西弗斯的神话》中所阐释的西西弗斯形象，包含着现代主义者对于未来的深刻的悲观心理，同时又洋溢着人类永不休歇的战斗精神。 （摘编自徐葆耕《西方文学十五讲》） 材料二： 到了20世纪，尼采的“上帝死了”引发了西方世界的信仰危机，第一次世界大战的爆发毁坏了人类的精神家园，第二次世界大战更是把人类带到了地狱的边缘。经历了两次世界大战的海明威开始反思人类自身的行为，并在生命的后期阶段重新审视人与自然的关系。《老人与海》是一篇简洁得不能再简洁的中篇小说，可以说是一篇寓言。老人与海的关系其实就是人与自然的关系。小说中， 。这种象征重新界定了人类在自然中的地位。 老人圣地亚哥在经历了84天的背运之后，决定到深海去碰碰运气，钓条大鱼以证明自己。他没有带现代化的渔具，也没有带丰富的食物，只是带了比较原始的鱼钩鱼线和一点清水。海明威这样做，其实是有意识地把老人还原到人类早期的渔猎时期，让老人只凭借人类自身的体能、智慧和意志在自然中体验生命的极限。老人再没有其他人陪伴，陪伴他的只有飞鸟游鱼，他与它们说话，把他们当作朋友，甚至认为他们和人类一样彼此之间有爱恋之心。老人在大海上看到两只小海豚绕着船嬉戏玩耍，彼此相爱。这种情形让他的记忆回到了过去：有一次他钓到了一条马林鱼，在把马林鱼拖到船上的一刹那，她的伴侣“一跃而起，看了一眼船上的马林鱼，然后潜入深水之中”。在海明威不动声色地叙述中，我们可以感受到那对马林鱼的悲痛绝望之情，老人也为此感伤不已。他的这些经历告诉他：万物皆有情，平等如兄弟。通过这种方式，海明威已经把老人还原为一个自然人，一个感性与理性统一、身心合一、人与自然和谐一致的人。 老人的对手马林鱼在咬了鱼钩后开始与老人角逐。二者的角力不像是血腥的斗牛，而像是掰手腕。他们之间的关系是平等的，对抗之中又有和谐。小说在描述二者角力的过程中，甚至出现了相当诗意的画面：晚上，月亮升起来了，宁静地照着大海，马林鱼拖着小船在海上航行，老人在船上一手抓着鱼线，一手掌舵，慢慢地睡着了，而大海如慈母般地看着他们。这种诗意的描述象征着人与自然的和谐相处，人向自然的回归。 在自然面前，“一个人可以被毁灭，但不能给打败”。既要回归自然，与自然和谐相处，又要维护人类在自然面前的尊严，这似乎是海明威思想的矛盾之处。圣地亚哥在打败马林鱼后，开始反省自己的行为，是不是自己出海太远了？或许，海明威在借助老人圣地亚哥之口反思人类自身的行为：人类是不是走得太远了，那样，既会毁了人类，也会毁了自然。 （摘编自王传顺《海洋叙事中的生态意识流变》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一作者评价海明威为“角斗士”，不仅指他的写作追求，也以此来形容他的人生态度。 B. 海明威的小说形式非常接近于电影风格，但根据海明威作品改编的好莱坞电影却迎合观众而在一定程度上背离了原作。 C. 绅士淑女们不喜欢海明威作品的主要原因是他的作品对于世界的描绘过于冷酷，缺少温情。 D. 材料二作者认为圣地亚哥出海时只带着原始的捕鱼工具，是海明威有意识地使老人以“自然人”的面目呈现。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 两则材料都强调了时代对于海明威的影响，尤其是战争对于其思想的冲击。 B. 材料一引入卡夫卡、巴尔扎克、加缪等作家是为了在比较中突出海明威的个性。 C. 材料二举“海豚嬉戏的回忆”“角力诗意的画面”两例，有力佐证作品关于“人与自然和谐相处”的寓意。 D. 从老人反省“是不是自己出海太远了”，到“反思人类的行为”的结论，作者留有余地，表明只是一种推断。 3. 结合语境和你的阅读经验，下列选项契合材料二中横线空白处的一项是（ ） A. 老人圣地亚哥象征着人类，马林鱼代表着其它物种，而大海则是养育人类和其它物种的母亲。 B. 大海是人生竞技场的象征，圣地亚哥象征着不屈不挠、顽强乐观的人类精神，大马林鱼象征着人类的欲望。 C. 老人是人类的化身，是正义的使者。海是人类征服的一切，鲨鱼正是宇宙间一切破坏性力量的化身。 D. 老人驾船出海捕鱼斗鲨象征着人生之旅，是人生的真实写照。老人与鱼的斗争，实质是人类对自然、对生命的尊重与挑战。 4. 请结合两则材料概括海明威作品的语言特点及其形成的原因。 5. 两则材料关于海明威和《老人与海》的评论侧重点不同，请结合材料，抓住关键词简要分析。 【答案】1. C 2. B 3. A 4. 特点：简明（“电报体”），几乎删去了“所有美丽动人的形容词”；不动声色的叙述，表面的平静下蕴含着丰富的含义（“冰山原则”）。 形成原因：广泛学习和比较；像拳击一样，刻意训练。 5. ①材料一突出“绝望”（悲观、宿命）和“坚强”（风度），从“人文精神”切入，指出作家作品里既“包含着现代主义者对于未来的深刻的悲观心理，同时又洋溢着人类永不休歇的战斗精神”。 ②材料二着眼“反思”和“矛盾”，从生态意识切入，指出作品既具有“反思人类行为，回归自然”的寓意，又流露出“回归自然”与“保持自身尊严”的矛盾。 【解析】 【导语】文章对海明威及其作品《老人与海》进行了深入分析。材料一着重讨论海明威的文学风格与人生态度，描绘出“角斗士”般的顽强精神，揭示其作品的冷酷与力量。材料二将关注点放在《老人与海》的象征意义，尤其是人与自然关系的思考，展示出海明威在生态意识方面的反思。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“绅士淑女们不喜欢海明威作品的主要原因是他的作品对于世界的描绘过于冷酷，缺少温情”错误。材料一提到“绅士淑女们很难喜爱海明威的作品，这不仅因为他的文体——几乎斩伐了所有美丽动人的形容词，使语言简明得像不长树叶的枯枝，而且因为他描绘的世界过于冷酷，使神经不够坚强的人难以卒读”可知，绅士淑女们很难喜欢海明威作品的原因有两个方面，一是文体风格，二是描绘的世界冷酷，原文没有强调“主要原因”，而是表述为“不仅……而且”，“很难喜欢”与“不喜欢”也存在程度的差异。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。 B.“材料一引入卡夫卡、巴尔扎克、加缪等作家是为了在比较中突出海明威的个性”错误。材料一引入卡夫卡、巴尔扎克等作家主要是在比较中突出海明威的个性，而加缪的引入，不是为了比较，而是为了更好地印证《老人与海》作品所展现出的带有浓重的宿命色彩而又不甘如此的反抗精神。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容和语句复位的能力。 材料二主要论述的是《老人与海》中人与自然的关系，强调老人与海、马林鱼等之间和谐相处以及对人类自身行为的反思等生态意识方面的内容。根据材料二“ 而大海如慈母般地看着他们。这种诗意的描述象征着人与自然的和谐相处，人向自然的回归”可知，把人与自然界定为母子关系，而非对手、伙伴，是非常合适的。 A .明确指出老人圣地亚哥象征着人类，马林鱼代表着其它物种，而大海则是养育人类和其它物种的母亲，把人与自然界定为母子关系，而非对手、伙伴，很好地契合了材料二关于人与自然和谐相处的论述主旨； B.说大海是人生竞技场的象征与材料二强调的人与自然和谐相处的主题不符； C.说海是人类征服的一切等表述也不符合材料二倡导的人与自然和谐相处的思想； D.说老人与鱼的斗争实质是人类对自然、对生命的尊重与挑战，表述较为片面，没有A选项全面且准确地体现材料二的核心内容。 故选A 。 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 语言特点： 材料一提到“他的文体 —— 几乎斩伐了所有美丽动人的形容词，使语言简明得像不长树叶的枯枝”，说明海明威作品语言简洁明了，摒弃了过多华丽的修饰词，具有简明（“电报体”）特点。 不动声色的叙述，表面的平静下蕴含着丰富的含义（“冰山原则”）：从材料二对《老人与海》中情节的叙述，如“老人圣地亚哥在经历了84天的背运之后，决定到深海去碰碰运气，钓条大鱼以证明自己。他没有带现代化的渔具，也没有带丰富的食物，只是带了比较原始的鱼钩鱼线和一点清水”“小说在描述二者角力的过程中，甚至出现了相当诗意的画面：晚上，月亮升起来了，宁静地照着大海，马林鱼拖着小船在海上航行，老人在船上一手抓着鱼线，一手掌舵，慢慢地睡着了，而大海如慈母般地看着他们。这种诗意的描述象征着人与自然的和谐相处，人向自然的回归”等叙述，可以看出，海明威在叙述过程中不刻意渲染情感，只是平静地讲述故事，但在这种平静之下却有着深刻的寓意和丰富的内涵，符合 “冰山原则”，即露出水面的只是冰山一角，更多的含义隐藏在文字背后。 形成原因： 广泛学习和比较：材料一提到“世界上还没有第二个作家用角斗、拳击、打球的习惯用语来谈论写作：‘我开始写作时并没有大叫大嚷，可是我超过了屠格涅夫先生。接着我严格训练自己，又超过了莫泊桑先生。我和司汤达先生打了两回平局，我自己觉得在第二回里还是我占了上风。可是谁也没法拖我到拳击场上去和托尔斯泰先生比个高低，除非是我疯了，或是我的水平还在不断提高’”，表明海明威通过与众多知名作家的比较来不断提升自己的写作，在这个过程中逐渐形成了自己独特的语言风格。 像拳击一样，刻意训练：根据文本“明威喜爱看拳击、看角斗、打猎、钓鱼、喝酒，而他主要的拳击对象是语言”可知，他把写作当作一种类似拳击的训练，通过不断地刻意训练来达到语言的精炼和表意的深刻，从而形成了其作品独特的语言特点。 【5题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 材料一着重从人文精神的角度出发，将海明威与卡夫卡、萨特等作家进行对比，突出海明威面对世界荒诞与邪恶时的态度。一方面指出世界是由暴力与邪恶统治着，海明威作品带有浓重的宿命色彩，如《老人与海》中老人面对冥冥之中注定的命运，这体现了现代主义者对于未来的深刻的悲观心理；另一方面强调老人在强大的宿命力量压力下所表现出来的风度，那种明知命运必然如此而又不甘如此的反抗精神，即洋溢着人类永不休歇的战斗精神。如“包含着现代主义者对于未来的深刻的悲观心理，同时又洋溢着人类永不休歇的战斗精神”。所以材料一突出“绝望”（悲观、宿命）和“坚强”（风度），从“人文精神”切入，指出作家作品里既“包含着现代主义者对于未来的深刻的悲观心理，同时又洋溢着人类永不休歇的战斗精神”。 材料二着眼于生态意识方面，通过对《老人与海》中老人与海、马林鱼等之间关系的细致分析，如老人把自己还原为一个自然人，与自然和谐相处的种种情节描述，指出作品蕴含着反思人类行为的寓意，比如老人在打败马林鱼后反省自己出海是否太远，这其实是在反思人类是不是走得太远，是否会毁了人类和自然。同时还提到作品既体现了回归自然的思想，又流露出在回归自然的同时要维护人类在自然面前的尊严这一矛盾之处。如“既要回归自然，与自然和谐相处，又要维护人类在自然面前的尊严，这似乎是海明威思想的矛盾之处”。所以材料二主要从“反思”和“矛盾”的角度切入来评论《老人与海》所体现的生态意识，指出作品既具有“反思人类行为，回归自然”的寓意，又流露出“回归自然”与“保持自身尊严”的矛盾。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 守翻口① 孙犁 那天我们正吃早饭，听见外面一声乱，中队长就跑进来说，敌人到了村外。三槐把饭碗一抛，就抓起我的小包裹，他说:“还能跑出去吗？”这时村长跑进来说：“来不及了，快下洞!” 我先下，三槐殿后，当我爬进横洞，已经听见抛土填洞的声音，知道情形是很紧的了。 爬到洞的腹地的时候，已经有三个妇女和两个孩子坐在那里，她们是从别的路来的。过了一会，三槐进来了，三个妇女同时欢喜地说： “可好了，三槐来了。” 三槐告诉女人们不要怕，不要叫孩子们哭，叫我和他把枪和手榴弹带到第一个翻口去把守。 爬到那里，三槐叫我闪进一个偏洞，把手榴弹和子弹放在手边，他就按着一把雪亮的板斧和手枪伏在地下，他说： “这时候，短枪和斧子最顶事。” 不久，不知道从什么方向传过来一种细细的嘤嘤的声音，说道： “敌人已经过村东去了，游击组在后面开了枪，看样子不来了，可是你们不要出来。” 这声音不知道是从地下发出来，还是从地上面发出来，像小说里描写的神仙的指引一样，好像是从云端上来的，又像是一种无线电广播，但我又看不见收音机。 三槐告诉我：“抽支烟吧，不要紧了，上回你没来，那可危险哩。” “那是半月前，敌人来‘清剿’，这村住了一个营的治安军，这些家伙，成分很坏，全是汉奸汪精卫的人，可凶狠哩。一清早就来了，里面还有内线哩，是我们村的一个坏家伙。敌人来了，人们正钻洞，他装着叫敌人追赶的样子，在这个洞口去钻钻，在那个洞口去钻钻，结果叫敌人发现了三个洞口。” “最后也发现了我们这个洞口，还是那个家伙带路，他又装着蒜，一边嚷：‘咳呀，敌人追我!’就往里面钻，我一枪就把他打回去了。他妈的，这是什么时候，就是我亲爹亲娘来破坏，我也得把他打回去。” “他跑出去，就报告敌人说，里面有八路军，开枪了。不久，院子里就开来很多治安军，一个自称是连长的在洞口大声叫八路军同志答话。” “我就答话了：‘有话你说吧，听着哩。’” “治安军连长说：‘同志，请你们出来吧。’” “我说：‘你进来吧，炮楼是你们的，洞是我们的。’” “治安军连长说：‘我们已经发现洞口，等到像倒老鼠一样，把你们掘出来，那可不好看。’” “我说：‘谁要不怕死，谁就掘吧。我们的手榴弹全拉出弦来等着哩。’” “治安军连长说：‘喂，同志，你们是哪部分？’” “我说：‘十七团。’” 这时候三槐就要和我说关于十七团的威望的事，我说我全知道，那是我们冀中的子弟兵，使敌人闻名丧胆的好兵团，是我们家乡的光荣子弟。三槐就又接着说： “当时治安军连长说：‘同志，我们是奉命令来的，没有结果也不好回去交代。这样好不好，你们交出几支枪来吧。’” “我说：‘八路军不交枪，你们交给我们几支吧，回去就说叫我们打回去了，你们的长官就不怪罪你们。’” “治安军连长说：‘交几支破枪也行。两个手榴弹也行。’” “我说：‘你胡说八道，死也不交枪，这是八路军的传统,我们不能破坏传统。’” “治安军连长说：‘你不要出口伤人，你是什么干部？’” “我说：‘我是指导员。’” “治安军连长说：‘看你的政治，不信。’” “我说：‘你爱他妈的信不信。’” “这一骂，那小子恼了，他命令人掘洞口，有十几把铁铲掘起来。我退了一个翻口，在第一个翻口上留了一个小西瓜大小的地雷，炸了兔崽子们一下，他们才不敢往里掘了。那个连长又回来说：‘我看你们能跑到哪里去，我们不走。’” “我说：‘咱们往南在行唐境里见，往北在定县境里见吧。’” “大概他们听了没有希望，天也黑了，就撤走了。” “那天，就像今天一样，有我一个堂哥给我帮手，整整支持了一天工夫哩。敌人还这样引诱我，你们八路军是爱护老百姓的，你们不出来，我们就要杀老百姓，烧老百姓的房子，你们忍心吗？” “我能上这一个洋当？我说：‘你们不是治安军吗，治安军就这样对待老百姓吗？你们忍心吗？’” 最后三槐说：“我们什么当也不能上，一上当就不知道要死多少人。那天钻在洞里的女人孩子有一百多个，听见敌人掘洞口，就全聚到这个地方来了，里面有我的母亲，婶子大娘们，有嫂子侄儿们，她们抖颤着对我讲：三槐,好好把着洞口,不要叫鬼子进来，你嫂子大娘和你的小侄儿们的命全交给你了。” “我听到这话，眼里出了泪，我说：‘你们回去坐着吧,他们进不来。’那时候在我心里，只要有我在，他们就进不来，就是我死了，他们还是进不来。” (节选自孙犁《游击区生活一星期》) 【注】①翻口：地道中可供人上下的横洞。 文本二： 在我入行之初，曾一度喜欢以第一人称写稿，却常常受到批评。当时的编辑一见到稿子中有“我”,皆悉数删去。我不服气，曾拿由孙犁先生的这篇文章(《游击区生活一星期》)“举证反驳”。而编辑却说，孙犁写的是散文，不是新闻通讯，两者不可比! 而今，当我重读孙犁的早期作品，并将孙犁还原为一个“战地记者”时，视角为之一变，再辅之以“时髦观念”，重新审视这篇名作，不禁豁然悟到：当年孙犁先生所写的，不是一篇典型的“沉浸式报道”吗？ (节选自侯军《“沉浸式”战地体验》) 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “可好了，三槐来了”既体现了人民群众对三槐的信任，也从侧面表现出三槐是一个经过战争锤炼的英雄人物。 B. 作者通过语言和肖像描写来刻画敌人“内线”的形象，虽然着墨不多，却神形兼备，对三槐形象起到衬托作用。 C. 从文中来看，冀中的地道设计精巧，规模宏大，在对敌斗争中发挥了巨大的作用，反映了人民群众的聪明智慧。 D. 文本一再现了抗日战争时期冀中地区有名的“地道战”场景，反映了人民军队保卫家园、保护人民的斗争精神。 7. 关于三槐跟治安军连长对话部分的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 治安军连长的问话包含了搜集我方情报、摸清我方实力的意图。 B. 面对三槐，治安军连长的花言巧语没有产生任何他想要的效果。 C. 治安军连长称三槐为“同志”，是一种故意套近乎的虚伪行为。 D. 三槐跟治安军连长说自己是十七团的，是为了麻痹、迷惑敌人。 8. “以英雄形象打动人”是优秀革命文化作品的特点之一，三槐作为英雄形象，请简要分析他的身上有哪些动人的魅力？ 9. “沉浸”指浸入水中，“沉浸式”则引申为让人全身心地投入到某种情境当中。文本二中所说“沉浸式报道”有什么特点，请结合文本一简要分析。 【答案】6. B 7. D 8. ①革命意志坚定，不为敌人的软硬兼施所动摇； ②斗争经验丰富，从容应对敌人的突然“清剿”； ③心系群众安危，勇于挺身而出保护乡亲； ④讲究斗争策略，与敌人斗智斗勇，令其无功而返。 9. ①以第一人称叙述事件，真切记述事件过程； ②多用事件亲历者的原话，不作过多的修饰和评论； ③打破传统的新闻结构，使观众如同置身于故事之中。 【解析】 【导语】这篇文章通过描绘抗日战争时期的一个地道战故事，以第一人称的“沉浸式”叙述让读者身临其境。文本一中，孙犁生动刻画了三槐这一典型的革命英雄形象，他机智勇敢、不畏强敌、充满责任感，捍卫家园和百姓的安危。通过对敌斗争的紧张氛围及三槐精彩的对话，表现了人民群众的智慧和斗争精神。文本二则进一步分析“沉浸式报道”，强调了孙犁作品中真实感和参与感的独特魅力。 【6题详解】 本题考查学生对相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“肖像描写”错，依据“敌人来了，他装着被敌人追赶的样子，在这个洞口去钻钻，在那个洞口去钻钻，结果叫敌人发现了三个洞口”“他又装着蒜，一边嚷：‘咳呀，敌人追我！’就往里面钻”“他跑出去，就报告敌人说，里面有八路军，开枪了”可知只有行为动作和语言描写，没有肖像描写。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“是为了麻痹、迷惑敌人”错，依据“关于十七团的威望的事，我说我全知道，那是我们冀中的子弟兵，使敌人闻名丧胆的好兵团，是我们家乡的光荣子弟”可知应该是用十七团的威望迷惑吓唬敌人。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生理解分析人物形象的能力。 ①由“八路军不交枪，你们交给我们几支吧，回去就说叫我们打回去了，你们的长官就不怪罪你们”“治安军连长说：‘交几支破枪也行。两个手榴弹也行。’我说：‘你胡说八道，死也不交枪，这是八路军的传统，我们不能破坏传统’”可知他的革命意志坚定，不为敌人的软硬兼施所动摇； ②由“三槐告诉女人们不要怕，不要叫孩子们哭，叫我和他把枪和手榴弹带到第一个翻口去把守”“爬到那里，三槐叫我闪进一个偏洞，把手榴弹和子弹放在手边，他就按着一把雪亮的板斧和手枪伏在地下，他说：‘这时候，短枪和斧子最顶事。’”可知他的斗争经验丰富，从容应对敌人的突然“清剿”； ③由“最后也发现了我们这个洞口，还是那个家伙带路，他又装着蒜，一边嚷道：‘哎呀，敌人追我！’就往里面钻，我一枪就把他打回去了。他妈的，这是什么时候，就是我亲爹亲娘来破坏，我也得把他打回去。”“那时候在我心里，只要有我在，他们就进不来，就是我死了，他们还是进不来”可知他心系群众安危，勇于挺身而出保护乡亲； ④由“治安军连长说：‘喂，同志，你们是哪部分？’我说：‘十七团。’这时候三槐就要和我说关于十七团的威望的事”可见他用有威望和让敌人闻风丧胆的团来迷惑敌人，让敌人死心，“那个连长又回来说：‘我看你们能跑到哪里去，我们不走。’我说：‘咱们往南在行唐境里见，往北在定县境里见吧。大概他们听了没有希望，天也黑了，就撤走了。’”可知他讲究斗争策略，与敌人斗智斗勇，令其无功而返。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①根据“那天我们正吃早饭，听见外面一声乱，中队长就跑进来说，敌人到了村外。三槐把饭碗一抛，就抓起我的小包裹”“那天，就像今天一样，有我一个堂哥给我帮手，整整支持了一天工夫哩。敌人还这样引诱我”“我听到这话，眼里出了泪，我说：‘你们回去坐着吧，他们进不来。那时候在我心里说，只要有我在，他们就进不来，就是我死了，他们还是进不来。’”等内容可知，文本以第一人称“我”叙述事件，真切记述事件过程，使人有身临其境之感； ②由“三个妇女同时欢喜地说：‘可好了，三槐来了。’”“他说：‘这时候，短枪和斧子最顶事。’”“三槐告诉我：‘抽支烟吧，不要紧了，上回你没来，那可危险哩。’”可知文本多用事件亲历者的原话，不作过多的修饰和评论，体现出新闻报道的真实性与还原性； ③由“最后也发现了我们这个洞口，还是那个家伙带路，他又装着蒜，一边嚷道：‘哎呀，敌人追我！’就往里面钻，我一枪就把他打回去了。他妈的，这是什么时候，就是我亲爹亲娘来破坏，我也得把他打回去”“我就答话了：‘有话你说吧，听着哩。’治安军连长说：‘同志，请你们出来吧。’我说：‘你进来吧，炮楼是你们的，洞是我们的。’治安军连长说：‘我们已经发现洞口，等到像倒老鼠一样，把你们掘出来，那可不好看。’”可知文本打破传统的新闻结构，极具故事性和现场感，使观众如同置身于故事之中。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 孟子曰：伯夷，目不视恶色，耳不听恶声。非其君不事，非其民不使。治则进，乱则退。横政之所出，横民之所止，不忍居也。思与乡人处，如以朝衣朝冠坐于涂炭也。当纣之时，居北海之滨，以待天下之清也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。 伊尹曰：何事非君？何使非民？治亦进，乱亦进，曰：天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉。予，天民之先觉者也。予将以此道觉此民也。思天下之民匹夫匹妇有不与被尧舜之泽者，若己推而内之沟中。其自任以天下之重也。 柳下惠不羞污君，不辞小官。进不隐贤，必以其道。遗佚而不怨，厄穷而不悯。与乡人处，由由然不忍去也。“尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？”故闻柳下惠之风者，鄙夫宽，薄夫敦。 孔子之去齐，接淅而行。去鲁曰迟迟吾行也去父母国之道也。可以速而速，可以久而久，可以处而处，可以仕而仕，孔子也。 孟子曰：伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。智，譬则巧也；圣，譬则力也。由射于百步之外也，其至，尔力也；其中，非尔力也。 （选自《孟子·万章章句下》） 10. 材料中画波浪线的句子有三处需要断开，请选出相应位置的字母。 去鲁A曰B迟迟C吾行D也E去F父母G国之道也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “治则进，乱则退”“可以处而处，可以仕而仕”两句中“进”和“退”，“处”和“仕”各是一对反义词，但是词义上都是依次表达了做官和不做官的意思。 B. “如以朝衣朝冠坐于涂炭也”中的“涂炭”分别指污泥与炭火，这与成语“生灵涂炭”中的意思是一样的。 C. “遗佚而不怨，厄穷而不悯”中的“悯”是忧愁、忧虑的意思，这与成语“悲天悯人”中的“悲”意思上更为接近。 D. “虽袒裼裸裎于我侧”中“袒裼裸裎”四个字都是衣字旁，使用形式是并列，因此可以根据其中的“裸”字推测这四个字表达的是脱衣露体的意思。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 伯夷为人正直，对待污秽暴行不能容忍。但是他采用的是消极逃避的办法，虽然能以自己的清廉为榜样感化他人，却不能对乱世有所作为。 B. 伊尹以天下为己任，因此不管世风好坏，都能积极进取。宁可自己被推倒埋葬于沟壑之中，也要让天下苍生都能承受到尧舜的恩泽。 C. 柳下惠不以侍奉昏庸残暴君主为耻辱，也不因自己官位低下而推辞。为官能坚持道义，施展自己的才能，即使遭遇困境，也能泰然处之。 D. 孟子认为孔子是施行仁义的圣人中的集大成者，并用音乐中的钟磬来比喻和形容孔子施行仁义有始有终，坚毅而又充满智慧。 13. 把下列两句文言文翻译成现代汉语。 （1）由射于百步之外也，其至，尔力也；其中，非尔力也。 （2）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 14. 试根据材料内容分析伯夷、伊尹、柳下惠对待民众有什么不同的态度。 【答案】10. ABE 11. A 12. B 13. （1）从百步以外射箭，箭能射到那里，是靠你的力量；射中了，却不只是靠力量。 （2）大学的宗旨，在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到完善的境界。 14. 伯夷善恶分明，不能接受不从善的民众；伊尹一视同仁，觉得自己有教化民众的责任；柳下惠平易近人，洁身自好，又对民众有仁爱之心。 【解析】 【导语】这篇文言文通过孟子的言论，描述了伯夷、伊尹、柳下惠、孔子四位圣贤的不同特质与处世态度。伯夷以“不视不听”的清高表明其不与世俗同流合污；伊尹关注民众，积极进取，强调领导的责任感；柳下惠则宽和，坚守本分，不受环境影响；孔子则因时而动，集众圣之大成。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：（孔子）离开鲁国时却说：“我们慢慢走吧，这是离开父母之邦的路啊！” “去鲁”，表明孔子离开鲁国这一行为动作，是一个完整表意的起始部分，单独成句，故从 A 处断开。 “曰”，引出后面孔子所说的话，是话语内容的提示词，在其后停顿，故从B处断开。 “迟迟吾行也”，是一个完整的主谓结构句子，表达孔子离开鲁国时行走缓慢的状态，句子完整，故从E 处断开。 故选ABE。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.错误。隐居不仕/出仕为官。句意：天下太平就出来做官，天下混乱就隐退不出。/应该隐居就隐居，应该做官就做官。 B.正确。污泥与炭火。句意：就像穿戴着上朝的礼服礼帽却坐在泥途或炭灰上一样。/人民陷在泥塘和火坑里，形容人民处于极端困苦的境地。 C.正确。忧愁、忧虑。句意：不被重用不怨恨，穷困也不忧愁。/忧虑时世的艰难，怜惜人们的痛苦。 D.正确。脱衣露体。句意：你就是赤身裸体在我旁边。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“宁可自己被推倒埋葬于沟壑之中”错误。根据文意，被“推而内之沟中”应该天下之民。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“由”，从、自；“射于百步之外” ，状语后置句，在百步之外射箭；“尔” ，你；“也”，表判断，是；“非……也”，否定判断句。 （2）“道”，宗旨、目的；“明明德”第一个 “明” 是动词，彰明，弘扬。第二个“明”是形容词，光明的，美好的。合起来就是“弘扬光明正大的品德”；“亲”通“新”，即新民，使百姓弃旧图新；“止”，达到。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 文中提到伯夷“非其民不使”，意思是不是他认可的民众他就不役使，说明他对民众是有选择的，善恶分明，不能接受不从善的民众，对于不符合他心中标准的民众采取回避态度，如身处乱世，看到“横民之所止”就不忍居，选择远离。由此可概括为：伯夷善恶分明，不能接受不从善的民众。 伊尹说“天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉。予，天民之先觉者也。予将以此道觉此民也”，他认为自己是先觉者，有责任用道去教化民众，不管是何种民众，他都觉得自己有义务去让他们觉悟，对民众一视同仁，觉得自己肩负着教化民众的责任，要让天下百姓都能承受到尧舜的恩泽。由此可概括为：伊尹一视同仁，觉得自己有教化民众的责任。 柳下惠“与乡人处，由由然不忍去也。‘尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？’”，他能与普通民众相处融洽，并不因民众的一些行为而嫌弃或远离，显示出他平易近人；同时他又能洁身自好，坚持自我，如说即便身边人有脱衣露体等不检点行为也不能玷污自己，且“不羞污君，不辞小官。进不隐贤，必以其道。遗佚而不怨，厄穷而不悯”，也能看出他对民众有仁爱之心，能在不同境遇下平和对待民众。故可概括为：柳下惠平易近人，洁身自好，又对民众有仁爱之心。 参考译文： 孟子说：伯夷，眼睛不看丑陋的事物，耳朵不听邪恶的声音。 不是他理想的君主，不侍奉；不是他理想的百姓，不使唤。天下太平就出来做官，天下混乱就隐退不出。施行暴政的国家，住有暴民的地方，他都不愿意居住。他认为和没有教养的乡下人相处， 就像穿戴着上朝的礼服礼帽却坐在泥途或炭灰上一样。当殷纣王暴虐统治的时候，他隐居在渤海边，等待着天下太平。所以，听到过伯夷风范的人，贪婪的会变得廉洁，懦弱的会变得意志坚定。 伊尹说：哪个君主不可以侍奉？哪个百姓不可以使唤？所以，他是天下太平做官，天下混乱也做官。他说；上天生育这些百姓，就是要让先知的人来开导后知的人，先觉的人来开导后觉的人。我就是这些人中先知先觉的人，我要用这个道理开导启发民众。他认为天下的百姓中，只要有没有承受到尧舜的恩泽的男男女女，就好像是他自己把别人推进山沟之中去了一样。这就是他以挑起天下的重担为己任的态度。 柳下惠不以侍奉坏君主为耻辱，也不因官小而不做。做官不隐藏自己的才能，坚持按自己的原则办事。不被重用不怨恨，穷困也不忧愁。与没有教养的乡下人相处，也照样很自在地不忍离去。他说：“你是你，我是我，你就是赤身裸体在我旁边，对我又有什么污染呢？”所以，听到过柳下惠风范的人，心胸狭窄的会变得宽宏大量，刻薄的会变得厚道起来。 孔子离开齐国的时候，淘完米就走；离开鲁国时却说：“我们慢慢走吧，这是离开父母之邦的路啊！”应该快就快，应该慢就慢；应该隐居就隐居，应该做官就做官。这就是孔子。 孟子说：伯夷是圣人里面最清高的；伊尹是圣人里面最负责任的；柳下惠是圣人里面最随和的；孔子是圣人里面最识时务的． 孔子可以称为集大成者。集大成的意思，就好比乐队演奏，以钋钟声开始起音，以玉磐声结束收尾。钋钟声起音是为了有条有理地开始，玉磐声收尾是为了有条有理地结束。有条有理地开始是智慧的体现，有条有理地结束是圣明的体现。智好比是技巧，圣好比是力量。犹如从百步以外射箭，箭能射到那里，是靠你的力量；射中了，却不只是靠力量。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗，完成小题。 上李邕① 李白 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。 世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。 宣父②犹能畏后生，丈夫未可轻年少。 朱凤行 杜甫 君不见潇湘之山衡山高，山巅朱凤声嗷嗷。 侧身长顾求其群，翅垂口噤心甚劳。 下愍百鸟在罗网，黄雀最小犹难逃。 愿分竹实③及蝼蚁，尽使鸱枭相怒号。 【注】①李邕，唐代书法家，曾任渝州刺史。李白游渝州时谒见李邕，因不拘俗礼，放言高论，使李邕不悦，对李白颇为怠慢。李白临别即赠《上李邕》，以抒心志。②宣父：即孔子，唐太宗贞观年间诏尊孔子为宣父。③竹实：传说中凤凰的食物。 15. 下列对两首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. “大鹏”两句虚实结合，融情于景，营造了一种阔大苍凉的氛围。 B. “假令”两句极尽夸张，充分体现了李白诗歌的豪迈奔放的风格。 C. “侧身”两句运用细节描写刻画朱凤形象，生动具体，有感染力。 D. “愿分”两句用鸱枭怒号来衬托朱凤的精神，使其形象更加鲜明。 16. 同样写鸟，李白与杜甫分别借“大鹏”“凤鸟”表现出怎样的思想情感？请结合诗句简要分析。 【答案】15. A 16. ①大鹏是自由和理想的象征。李诗写大鹏“扶摇直上九万里”，即使风歇，“犹能簸却沧溟水”。作者以大鹏自比，写其有风无风，都能实现不俗的理想和价值，表现出诗人李白此时豪情满怀、直冲青云之志。体现了作者年轻自信，对待那些轻视自己的人直言回敬，不畏流俗的豪迈之情。 ②凤鸟是祥瑞之鸟，杜诗写凤鸟“口噤心劳”“下愍百鸟在罗网”“愿分竹实及蝼蚁”，作者借写朱凤对众鸟的同情怜悯，表达了自己对底层百姓苦难生活的关怀及对欺压百姓的恶势力的憎恨和批判。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 A.“两句虚实结合”错误，“大鹏”的意思是大鹏总有一天会和风飞起，凭借风力直上九天云外。大鹏鸟是庄子哲学中自由的象征，理想的图腾。李白年轻时胸怀大志，非常自负，又深受道家哲学的影响，心中充满了浪漫的幻想和宏伟的抱负。这只大鹏即使不借助风的力量，以它的翅膀一扇，也能将沧溟之水一簸而干。在这前四句诗中，诗人寥寥数笔，就勾画出一个力簸沧海的大鹏形象，也是年轻诗人自己的形象。所以两句并不是虚实结合。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生分析比较诗人思想情感异同的能力。 ①李白《上李邕》，诗的前两句“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，通过极其夸张的手法，描绘出大鹏凭借风势能够直上万里高空的壮阔景象，展现出大鹏的力量和气势，暗示了诗人拥有像大鹏一样高远的志向和抱负。“假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水”，意思是即使风停了，大鹏飞落下来，它的力量依然能够搅动大海。这进一步强调了大鹏的强大和非凡，即使在不利的环境下，依然能够有所作为。李白以大鹏自比，表明自己有着巨大的潜力和能力，无论外界条件如何，都能实现自己的理想和价值。同时，“世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少”这几句，面对李邕的怠慢，李白直言回击，展现出他年轻自信、不畏流俗的豪迈之情。他坚信自己的才华和理想，不允许他人轻视，而大鹏的形象正是他这种自信和豪情的象征。 ②杜甫《朱凤行》，诗中“君不见潇湘之山衡山高，山巅朱凤声嗷嗷。侧身长顾求其群，翅垂口噤心甚劳”，描绘了凤鸟在山巅孤独鸣叫，渴望找到同伴，却又身心疲惫的形象。这里的凤鸟处境艰难，反映了杜甫自身的孤独和无奈。“下愍百鸟在罗网，黄雀最小犹难逃”，凤鸟怜悯那些陷入罗网的鸟儿，尤其是弱小的黄雀，象征着杜甫对处于困境中的百姓的同情和怜悯。“愿分竹实及蝼蚁，尽使鸱枭相怒号”，凤鸟愿意把珍贵的竹实分给蝼蚁，表现了杜甫希望能够帮助到最底层的人民，让他们摆脱困境。而“尽使鸱枭相怒号”则暗示了对那些欺压百姓的恶势力的不满和批判。整首诗借凤鸟的形象，抒发了杜甫对百姓苦难的关怀以及对社会不公的愤恨。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）新时代青年担当着国家兴盛与社会繁荣的重责，应当以《论语·泰伯》中曾子所说的“__________，__________”自勉。 （2）《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》一词中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形的两句诗是：“__________，__________。” （3）《春江花月夜》中表现游子归途艰难和遥远的两句诗是：“__________，__________。” 【答案】 ①. 士不可以不弘毅 ②. 任重而道远 ③. 相顾无言 ④. 惟有泪千行 ⑤. 斜月沉沉藏海雾 ⑥. 碣石潇湘无限路 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如“弘”“毅”“顾”“惟”“藏”“碣”“潇”“湘”等。 三、语言文字运用（20分） 18. 下列有关词类活用的解释，不正确的一项是（ ） A. 就有道而正焉 正：形容词作动词，匡正 B. 故亏臣而自利 利：形容词的意动用法，以……为利 C. 不贵难得之货 贵：形容词作动词，重视 D. 其坚不能自举 坚：形容词作名词，坚固程度 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 A.正确。句意：到有道德的人那里去匡正自己。 B.错误。形容词的使动用法，使……获利。句意：所以损害臣下的利益而使自己获利。 C.正确。句意：不看重稀有的物品。 D.正确。句意：它（指大葫芦）的坚固程度却无法承受（它自身所盛东西的）重量。 故选B。 19. 对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 文胜质则史 史：浮夸、虚饰 人皆有不忍人之心 忍人：狠心对待别人 B. 譬如平地，虽覆一篑 平地：填平洼地 则夫子犹有蓬之心也夫 蓬之心：比喻不通达的见识 C. 非所以内交于孺子之父母也 内：同“纳”，结纳 虽至大夫之相乱家 家：卿大夫的封地 D. 安而后能虑 虑：忧虑 自伐者无功 自伐：自我夸耀 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.句意：文采过多，不够质朴，就显得轻浮。/每个人都有怜悯体恤别人的心情。 B.句意：比如填平洼地，虽然只倾倒下一筐土。/可见你的心地过于浅陋狭隘了。 C.句意：这不是因为要想去和这孩子的父母结交。/即使大夫相互侵害封地。 D.虑：思虑周详。句意：心安理得才能够思虑周详。 句意：自我夸耀的不能建立功业。 故选D。 20. 下列文学、文化常识解说不正确的一项是（ ） A. 老子，即老聃，相传姓李名耳，道家学派的创始人，曾担任秦朝管理藏书的史官。《老子》一书尽管其作者是否为老子尚有争议，但基本能反映老子的思想。 B. 《礼记》阐述平天下、治国、齐家、修身、正心、诚意、致知、格物间的关系时，运用顶真的手法，语言回环往复，富有音乐美。 C. 孟子认为，每个人都有同情心，古代圣贤之君正因为具有同情心，所以才会行仁政，而一旦施行仁政，天下就可以轻而易举地治理好。 D. 《论语》是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，“四书”和《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生识记文学文化常识的能力。 A.“曾担任秦朝管理藏书的史官”错误，应该是周朝，而不是秦朝。 故选A。 阅读下面的文字，完成下面小题。 脑机接口，( ① ),就是大脑和计算机之间的接口。它不依赖于我们的外周神经系统及肌肉组织，是一种全新的通信和控制技术。有了脑机接口， A 。这是因为，传统的信息获取要通过视觉、听觉等感官，受到生物学和物理学的限制。脑机接口则可以直接从大脑神经元中提取信息，实现信息的超高速传输。 脑机接口自诞生以来就与医疗健康紧密结合，在肢体瘫痪临床治疗、意识障碍治疗方面，取得了一系列研究成果。近年来，国内的脑机接口应用医疗健康研究也如( ② )般兴起。例如，2019年，清华大学团队协助患病12年的渐冻人借助脑机接口打字系统，用意念控制机器打出现代诗句。迄今为止，这套人机交互新模式系统，仍保持高速率脑机接口技术世界第一的纪录。 虽然应用前景良好，但要生产出更多应用型产品，需要多个领域的技术突破。这是一个典型的“木桶理论”, B ，整个产品在实际应用中就会碰到困难。这就要求脑科学、临床医学与新型电极、芯片相关的工程学的共同进步。研发出市场化、大众化的 脑机接口，科技工作者们依然( ③ ) ①人们期待着脑机接口能否像科幻作品里那样，将意识转移或上传。②2023年2月，中国脑机接口产业联盟成立，③其目的旨在为整个产业规划布局提供支撑建议，④推动技术创新与应用探索。⑤作为一项应用前景广泛的高新技术，⑥脑机接口要想更好发展，⑦除了政策的支持外，⑧还需要依托全面科普为这一前沿科技注入动能。⑨而加强青少年脑机接口科普教育工作，⑩建设脑机接口后备人才队伍尤为重要。 21. 请在文中括号内填入恰当的成语。 22. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 23. 文中第四段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 【答案】21. ①顾名思义 ②雨后春笋 ③任重道远 22. A．人类获取信息的速度将得到提升 B．一项相关技术被卡住了 23. 第①句修改为：人们期待着脑机接口能够像科幻作品里那样，将意识转移或上传。 第③句修改为：旨在为整个产业规划布局提供支撑建议或其目的是为整个产业规划布局提供支撑建议。 第⑤句修改为：作为一项应用前景广阔的高新技术。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，语境是说看到“脑机接口”这一名称，“就是大脑和计算机之间的接口”是解释的意思，故填写“顾名思义”。 顾名思义：指看到名称就想到它的含义。 第二空，由语境中“如……般”可知，此处是填写“国内的脑机接口”的喻体；再分析语境，此处是说国内的脑机接口应用医疗健康研究这一新生事物迅速大量地兴起，故填写“雨后春笋”。 雨后春笋：指春天下大雨后生长出来的竹笋，而且一下子就长出来很多。比喻新生事物迅速大量地涌现出来。 第三空，语境说的是研发出市场化、大众化的脑机接口，科技工作者们责任大，要经历长期奋斗，故填写“任重道远”。 任重道远：责任重大，路途遥远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，根据后句“这是因为，传统信息获取要……受到生物学和物理学的限制。脑机接口则可以直接从大脑神经元中提取信息，实现信息的超高速传输”可知，此处是说脑机接口提升人类获取信息的速度，故补写内容是“人类获取信息的速度将得到提升”。 第二空，根据前句“但要生产出更多应用型产品，需要多个领域的技术突破。这是一个典型的‘木桶理论’”和后句“这就要求脑科学、临床医学与新型电极、芯片相关的工程学的共同进步”可知，此处是说一项技术被卡住，整个产品在实际应用中就会碰到困难，故补写内容是“一项相关技术被卡住了”。 【23题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第①句，“能否像科幻作品里那样，将意识转移或上传”错，两面对一面，把“能否”改为“能够”。修改后表述为：人们期待着脑机接口能够像科幻作品里那样，将意识转移或上传。 第③句，“其目的旨在”成分赘余，删除“其目的”。修改后表述为：旨在为整个产业规划布局提供支撑建议或其目的是为整个产业规划布局提供支撑建议。 第⑤句，“应用前景广泛”搭配不当，应把“广泛”改为“广阔”。修改后表述为：作为一项应用前景广阔的高新技术。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一、短视频是指在各种新媒体平台上播放的、适合在移动状态和短时休闲状态下观看的、高频推送的视频内容。内容融合了技能分享、幽默搞怪、时尚潮流、社会热点、街头采访、公益教育、广告创意、商业定制等主题。由于内容较短，可以单独成片，也可以成为系列栏目。2018年12月，据第43次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，我国短视频用户规模达6.48亿，用户使用率为78.2%。短视频逐渐成为网民获取信息、获取服务、互动交流、文化娱乐的重要载体与传播方式。（以上内容出自百度百科。） 二、2017年9月，教育部颁布了新修订的《普通高中语文课程标准》，亮点是明确写进了“整本书阅读”的要求。而到了2022年，《义务教育语文课程标准》也提出了要求：积累整本书阅读经验，养成良好阅读习惯，提升整体认知能力，丰富精神世界。把“整本书阅读”的要求从高中推广到初中、小学阶段。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 视频虽可贵 阅读价更高 在这个信息爆炸的时代，短视频以其短小精悍、直观生动的特点，迅速占领了人们的碎片化时间。在短视频风靡的同时，我们不得不思考：这种快餐式的文化消费，是否正在悄然改变我们的认知方式和思维深度？当教育部将“整本书阅读”纳入课程标准，从高中推广到义务教育阶段时，我们更应该清醒地认识到，视频虽可贵，阅读价更高。 短视频的兴起，反映了现代人对即时性、娱乐性信息的渴求。一个15秒的视频，可以让人快速了解一个新闻事件，一个30秒的片段，可以让人开怀大笑。这种快速获取信息的方式，确实符合现代人快节奏的生活需求。“人类的一切苦难都源于无法安静地坐在自己的房间里”，短视频的即时性，恰恰剥夺了人们深入思考的机会。当我们习惯于快速滑动屏幕，习惯于浅尝辄止的信息获取方式时，我们的思维也在不知不觉中变得浮躁而浅薄。 相比之下，阅读整本书的过程，是一场与作者深度对话的旅程。当我们翻开一本书，就是在开启一段心灵的探索。在《红楼梦》中，我们不仅看到了大观园的繁华与衰落，更体会到了人性的复杂与命运的无常；在《瓦尔登湖》中，我们不仅读到了梭罗对自然的观察，更感受到了他对生命的思考。这种深度阅读带来的，不仅是知识的积累，更是思维的训练和心灵的滋养。 短视频与阅读的关系，恰如快餐与正餐的关系。快餐可以充饥，却无法提供全面的营养；短视频可以满足一时的信息需求，却无法培养深度的思维能力。英国作家毛姆曾说：“养成阅读的习惯，就是为自己筑起一个避难所。”在这个信息过载的时代，我们更需要通过深度阅读，建立起自己的精神家园。当我们在短视频中迷失方向时，不妨静下心来，翻开一本书，让思想在字里行间徜徉，让心灵在阅读中得到升华。 视频虽可贵，阅读价更高。在这个短视频盛行的时代，我们既要善用新技术带来的便利，更要坚守深度阅读的价值。让我们在享受短视频带来的即时快乐的同时，不忘在书籍的海洋中寻找精神的滋养。只有这样，我们才能在信息洪流中保持独立思考的能力，在快节奏的生活中找到心灵的栖息地。正如阿根廷作家博尔赫斯所说：“天堂应该是图书馆的模样。” 让我们共同守护这份阅读的美好，在书籍的世界里，寻找属于我们的精神家园。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 本题是一道记叙类材料作文题。 材料中谈到短视频流行和“整本书阅读”推广的现象，主要思考两者在现代社会中的影响及关系。 首先短视频已成为广泛使用的信息获取和娱乐方式，它代表着现代快速、碎片化的信息传播方式。其次，教育部提倡的“整本书阅读”旨在提升学生的阅读习惯和思维深度，关注长时间的信息获取和深刻的知识积累。短视频给信息获取带来便利，但可能导致注意力分散，而整本书阅读培养深度思考和知识积累的能力，二者需要平衡。 短视频的流行与整本书阅读的推广反映了现代人对信息获取效率与深度的双重需求。短视频作为一种新兴媒介，其便捷和碎片化特性契合了现代人的快速生活节奏，而传统的整本书阅读则代表了深度和系统化的学习方式。审题时，要对比短视频的即时性与整本书阅读的深刻性，思考两者对信息获取和学习习惯的不同影响。 写作时，可以从二者之间的对比与关系入手。短视频给信息获取带来便利，但可能导致注意力分散，而整本书阅读培养深度思考和知识积累的能力，二者需要平衡。可从现象入手，说明短视频和整本书阅读各自的特点与现状。可从问题及影响分析，探讨短视频带来的注意力分散、不耐思考的潜在风险，及整本书阅读对认知提升和精神丰富的积极影响。可提出策略，指出在快节奏的时代中，更需平衡短视频与深度阅读的关系，倡导合理分配时间，提高信息选择能力。文章可按照“现象描述—问题分析—策略建议”的结构展开，从而形成清晰的论述框架。 立意： 1.短视频与整本书阅读：浅显与深度的较量。   2.信息时代的阅读选择：短视频VS整本书。   3.从短视频的兴起看整本书阅读的重要性。   第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 江苏省扬州中学2024-2025学年第一学期期中试题 高二语文 2024.11 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 卡夫卡的文学可以称为“弱”的文学。他的作品的主人公几乎无一例外是弱者，逆来顺受，对于异化的现实毫无反抗能力。而另外的一些作品可以称为“强”的文学，描写强者，他们反抗着，尽管他们的反抗包含着绝望。这方面最具有代表性的作家是美国的欧内斯特·海明威。他是现代荒原上的一名绝望而坚强的角斗士。 世界上还没有第二个作家用角斗、拳击、打球的习惯用语来谈论写作：“我开始写作时并没有大叫大嚷，可是我超过了屠格涅夫先生。接着我严格训练自己，又超过了莫泊桑先生。我和司汤达先生打了两回平局，我自己觉得在第二回里还是我占了上风。可是谁也没法拖我到拳击场上去和托尔斯泰先生比个高低，除非是我疯了，或是我的水平还在不断提高。”海明威喜爱看拳击、看角斗、打猎、钓鱼、喝酒，而他主要的拳击对象是语言。 然而海明威不仅是写字台旁的角斗士，他也是20世纪欧洲舞台上的一个出色的人生角斗士。面对世界的荒诞与邪恶，他不像卡夫卡那样一味作出顺应性反应，也不似萨特早期作品那样厌恶生活。他发现世界是由暴力与邪恶统治着，但却勇敢地生活。绅士淑女们很难喜爱海明威的作品，这不仅因为他的文体——几乎斩伐了所有美丽动人的形容词，使语言简明得像不长树叶的枯枝，而且因为他描绘的世界过于冷酷，使神经不够坚强的人难以卒读。好莱坞在制作根据海明威作品改编的影片时，总要加入大量的柔情蜜意，就像中国观众看到的《乞力马扎罗的雪》，哈里的爱情几乎成了主题，而小说中却只有十几个字；小说中象征死亡的豹尸、秃鹫、鬣狗都没有去着意表现；在小说结尾处已经停止呼吸的哈里，在电影里却睁着一双炯炯放光的眼睛坐了起来。电影界公认，海明威的小说形式最接近电影，然而根据海明威作品改编的电影却离海明威甚远。从电影上了解海明威是容易受骗的。在西方，海明威电影比海明威小说的欣赏者要多几倍，这是因为人们希望欺骗自己。 我们讲巴尔扎克的《高老头》时，说他笔下的拉斯蒂涅埋葬了青年人的最后一滴眼泪，其实，作者是在呼唤人们的眼泪，呼唤被埋葬的温情。而从反法西斯战争的死人堆里爬出来的海明威确乎埋葬了他的眼泪。他有一个坚定不移的信念：世界不是为弱者准备的。在海明威看来，真正的英雄不是那些胜利在望时的勇敢者，而是明知前面是失败而依然挺起胸膛无畏地走向死亡的人，即西西弗斯式的英雄。这一思想到海明威晚年愈发获得辉煌的表现。 《老人与海》带有浓重的宿命色彩。茫茫莫辨的大海涌动着一种神秘的力量，它把老渔夫诱入远离陆地的海洋深处，让他捕到大鱼又失去大鱼，让大鱼在同老人搏斗时又让鲨鱼吃掉，让鲨鱼在吃掉大鱼的同时又被老人所杀死，这一切都是在冥冥之中注定了的。然而震撼心灵的力量却在于老人在强大的宿命力量的压力下所表现出来的风度。老人与大鱼的搏斗，展示了这样的思想：不在于谁弄死谁，而在于搏斗本身是庄严而美丽的。这种明知命运必然如此而又不甘如此的反抗精神，使我们想起了推石上山的“天神的无产者”(加缪语)——西西弗斯。加缪在《西西弗斯的神话》中所阐释的西西弗斯形象，包含着现代主义者对于未来的深刻的悲观心理，同时又洋溢着人类永不休歇的战斗精神。 （摘编自徐葆耕《西方文学十五讲》） 材料二： 到了20世纪，尼采的“上帝死了”引发了西方世界的信仰危机，第一次世界大战的爆发毁坏了人类的精神家园，第二次世界大战更是把人类带到了地狱的边缘。经历了两次世界大战的海明威开始反思人类自身的行为，并在生命的后期阶段重新审视人与自然的关系。《老人与海》是一篇简洁得不能再简洁的中篇小说，可以说是一篇寓言。老人与海的关系其实就是人与自然的关系。小说中， 。这种象征重新界定了人类在自然中的地位。 老人圣地亚哥在经历了84天的背运之后，决定到深海去碰碰运气，钓条大鱼以证明自己。他没有带现代化的渔具，也没有带丰富的食物，只是带了比较原始的鱼钩鱼线和一点清水。海明威这样做，其实是有意识地把老人还原到人类早期的渔猎时期，让老人只凭借人类自身的体能、智慧和意志在自然中体验生命的极限。老人再没有其他人陪伴，陪伴他的只有飞鸟游鱼，他与它们说话，把他们当作朋友，甚至认为他们和人类一样彼此之间有爱恋之心。老人在大海上看到两只小海豚绕着船嬉戏玩耍，彼此相爱。这种情形让他的记忆回到了过去：有一次他钓到了一条马林鱼，在把马林鱼拖到船上的一刹那，她的伴侣“一跃而起，看了一眼船上的马林鱼，然后潜入深水之中”。在海明威不动声色地叙述中，我们可以感受到那对马林鱼的悲痛绝望之情，老人也为此感伤不已。他的这些经历告诉他：万物皆有情，平等如兄弟。通过这种方式，海明威已经把老人还原为一个自然人，一个感性与理性统一、身心合一、人与自然和谐一致的人。 老人的对手马林鱼在咬了鱼钩后开始与老人角逐。二者的角力不像是血腥的斗牛，而像是掰手腕。他们之间的关系是平等的，对抗之中又有和谐。小说在描述二者角力的过程中，甚至出现了相当诗意的画面：晚上，月亮升起来了，宁静地照着大海，马林鱼拖着小船在海上航行，老人在船上一手抓着鱼线，一手掌舵，慢慢地睡着了，而大海如慈母般地看着他们。这种诗意的描述象征着人与自然的和谐相处，人向自然的回归。 在自然面前，“一个人可以被毁灭，但不能给打败”。既要回归自然，与自然和谐相处，又要维护人类在自然面前的尊严，这似乎是海明威思想的矛盾之处。圣地亚哥在打败马林鱼后，开始反省自己的行为，是不是自己出海太远了？或许，海明威在借助老人圣地亚哥之口反思人类自身的行为：人类是不是走得太远了，那样，既会毁了人类，也会毁了自然。 （摘编自王传顺《海洋叙事中的生态意识流变》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一作者评价海明威为“角斗士”，不仅指他的写作追求，也以此来形容他的人生态度。 B. 海明威的小说形式非常接近于电影风格，但根据海明威作品改编的好莱坞电影却迎合观众而在一定程度上背离了原作。 C. 绅士淑女们不喜欢海明威作品的主要原因是他的作品对于世界的描绘过于冷酷，缺少温情。 D. 材料二作者认为圣地亚哥出海时只带着原始的捕鱼工具，是海明威有意识地使老人以“自然人”的面目呈现。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 两则材料都强调了时代对于海明威的影响，尤其是战争对于其思想的冲击。 B. 材料一引入卡夫卡、巴尔扎克、加缪等作家是为了在比较中突出海明威的个性。 C. 材料二举“海豚嬉戏的回忆”“角力诗意的画面”两例，有力佐证作品关于“人与自然和谐相处”的寓意。 D. 从老人反省“是不是自己出海太远了”，到“反思人类的行为”的结论，作者留有余地，表明只是一种推断。 3. 结合语境和你的阅读经验，下列选项契合材料二中横线空白处的一项是（ ） A. 老人圣地亚哥象征着人类，马林鱼代表着其它物种，而大海则是养育人类和其它物种的母亲。 B. 大海是人生竞技场象征，圣地亚哥象征着不屈不挠、顽强乐观的人类精神，大马林鱼象征着人类的欲望。 C. 老人是人类的化身，是正义的使者。海是人类征服的一切，鲨鱼正是宇宙间一切破坏性力量的化身。 D. 老人驾船出海捕鱼斗鲨象征着人生之旅，是人生的真实写照。老人与鱼的斗争，实质是人类对自然、对生命的尊重与挑战。 4. 请结合两则材料概括海明威作品的语言特点及其形成的原因。 5. 两则材料关于海明威和《老人与海》的评论侧重点不同，请结合材料，抓住关键词简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 守翻口① 孙犁 那天我们正吃早饭，听见外面一声乱，中队长就跑进来说，敌人到了村外。三槐把饭碗一抛，就抓起我的小包裹，他说:“还能跑出去吗？”这时村长跑进来说：“来不及了，快下洞!” 我先下，三槐殿后，当我爬进横洞，已经听见抛土填洞的声音，知道情形是很紧的了。 爬到洞的腹地的时候，已经有三个妇女和两个孩子坐在那里，她们是从别的路来的。过了一会，三槐进来了，三个妇女同时欢喜地说： “可好了，三槐来了。” 三槐告诉女人们不要怕，不要叫孩子们哭，叫我和他把枪和手榴弹带到第一个翻口去把守。 爬到那里，三槐叫我闪进一个偏洞，把手榴弹和子弹放在手边，他就按着一把雪亮的板斧和手枪伏在地下，他说： “这时候，短枪和斧子最顶事。” 不久，不知道从什么方向传过来一种细细的嘤嘤的声音，说道： “敌人已经过村东去了，游击组在后面开了枪，看样子不来了，可是你们不要出来。” 这声音不知道是从地下发出来，还是从地上面发出来，像小说里描写的神仙的指引一样，好像是从云端上来的，又像是一种无线电广播，但我又看不见收音机。 三槐告诉我：“抽支烟吧，不要紧了，上回你没来，那可危险哩。” “那是半月前，敌人来‘清剿’，这村住了一个营的治安军，这些家伙，成分很坏，全是汉奸汪精卫的人，可凶狠哩。一清早就来了，里面还有内线哩，是我们村的一个坏家伙。敌人来了，人们正钻洞，他装着叫敌人追赶的样子，在这个洞口去钻钻，在那个洞口去钻钻，结果叫敌人发现了三个洞口。” “最后也发现了我们这个洞口，还是那个家伙带路，他又装着蒜，一边嚷：‘咳呀，敌人追我!’就往里面钻，我一枪就把他打回去了。他妈的，这是什么时候，就是我亲爹亲娘来破坏，我也得把他打回去。” “他跑出去，就报告敌人说，里面有八路军，开枪了。不久，院子里就开来很多治安军，一个自称是连长的在洞口大声叫八路军同志答话。” “我就答话了：‘有话你说吧，听着哩。’” “治安军连长说：‘同志，请你们出来吧。’” “我说：‘你进来吧，炮楼是你们的，洞是我们的。’” “治安军连长说：‘我们已经发现洞口，等到像倒老鼠一样，把你们掘出来，那可不好看。’” “我说：‘谁要不怕死，谁就掘吧。我们的手榴弹全拉出弦来等着哩。’” “治安军连长说：‘喂，同志，你们是哪部分？’” “我说：‘十七团。’” 这时候三槐就要和我说关于十七团的威望的事，我说我全知道，那是我们冀中的子弟兵，使敌人闻名丧胆的好兵团，是我们家乡的光荣子弟。三槐就又接着说： “当时治安军连长说：‘同志，我们是奉命令来的，没有结果也不好回去交代。这样好不好，你们交出几支枪来吧。’” “我说：‘八路军不交枪，你们交给我们几支吧，回去就说叫我们打回去了，你们的长官就不怪罪你们。’” “治安军连长说：‘交几支破枪也行。两个手榴弹也行。’” “我说：‘你胡说八道，死也不交枪，这是八路军的传统,我们不能破坏传统。’” “治安军连长说：‘你不要出口伤人，你是什么干部？’” “我说：‘我是指导员。’” “治安军连长说：‘看你的政治，不信。’” “我说：‘你爱他妈的信不信。’” “这一骂，那小子恼了，他命令人掘洞口，有十几把铁铲掘起来。我退了一个翻口，在第一个翻口上留了一个小西瓜大小的地雷，炸了兔崽子们一下，他们才不敢往里掘了。那个连长又回来说：‘我看你们能跑到哪里去，我们不走。’” “我说：‘咱们往南在行唐境里见，往北在定县境里见吧。’” “大概他们听了没有希望，天也黑了，就撤走了。” “那天，就像今天一样，有我一个堂哥给我帮手，整整支持了一天工夫哩。敌人还这样引诱我，你们八路军是爱护老百姓的，你们不出来，我们就要杀老百姓，烧老百姓的房子，你们忍心吗？” “我能上这一个洋当？我说：‘你们不是治安军吗，治安军就这样对待老百姓吗？你们忍心吗？’” 最后三槐说：“我们什么当也不能上，一上当就不知道要死多少人。那天钻在洞里的女人孩子有一百多个，听见敌人掘洞口，就全聚到这个地方来了，里面有我的母亲，婶子大娘们，有嫂子侄儿们，她们抖颤着对我讲：三槐,好好把着洞口,不要叫鬼子进来，你嫂子大娘和你的小侄儿们的命全交给你了。” “我听到这话，眼里出了泪，我说：‘你们回去坐着吧,他们进不来。’那时候在我心里，只要有我在，他们就进不来，就是我死了，他们还是进不来。” (节选自孙犁《游击区生活一星期》) 【注】①翻口：地道中可供人上下的横洞。 文本二： 在我入行之初，曾一度喜欢以第一人称写稿，却常常受到批评。当时的编辑一见到稿子中有“我”,皆悉数删去。我不服气，曾拿由孙犁先生的这篇文章(《游击区生活一星期》)“举证反驳”。而编辑却说，孙犁写的是散文，不是新闻通讯，两者不可比! 而今，当我重读孙犁的早期作品，并将孙犁还原为一个“战地记者”时，视角为之一变，再辅之以“时髦观念”，重新审视这篇名作，不禁豁然悟到：当年孙犁先生所写的，不是一篇典型的“沉浸式报道”吗？ (节选自侯军《“沉浸式”战地体验》) 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “可好了，三槐来了”既体现了人民群众对三槐的信任，也从侧面表现出三槐是一个经过战争锤炼的英雄人物。 B. 作者通过语言和肖像描写来刻画敌人“内线”的形象，虽然着墨不多，却神形兼备，对三槐形象起到衬托作用。 C. 从文中来看，冀中的地道设计精巧，规模宏大，在对敌斗争中发挥了巨大的作用，反映了人民群众的聪明智慧。 D. 文本一再现了抗日战争时期冀中地区有名“地道战”场景，反映了人民军队保卫家园、保护人民的斗争精神。 7. 关于三槐跟治安军连长对话部分的内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 治安军连长的问话包含了搜集我方情报、摸清我方实力的意图。 B. 面对三槐，治安军连长的花言巧语没有产生任何他想要的效果。 C. 治安军连长称三槐为“同志”，是一种故意套近乎的虚伪行为。 D. 三槐跟治安军连长说自己是十七团的，是为了麻痹、迷惑敌人。 8. “以英雄形象打动人”是优秀革命文化作品的特点之一，三槐作为英雄形象，请简要分析他的身上有哪些动人的魅力？ 9. “沉浸”指浸入水中，“沉浸式”则引申为让人全身心地投入到某种情境当中。文本二中所说的“沉浸式报道”有什么特点，请结合文本一简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 孟子曰：伯夷，目不视恶色，耳不听恶声。非其君不事，非其民不使。治则进，乱则退。横政之所出，横民之所止，不忍居也。思与乡人处，如以朝衣朝冠坐于涂炭也。当纣之时，居北海之滨，以待天下之清也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。 伊尹曰：何事非君？何使非民？治亦进，乱亦进，曰：天之生斯民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉。予，天民之先觉者也。予将以此道觉此民也。思天下之民匹夫匹妇有不与被尧舜之泽者，若己推而内之沟中。其自任以天下之重也。 柳下惠不羞污君，不辞小官。进不隐贤，必以其道。遗佚而不怨，厄穷而不悯。与乡人处，由由然不忍去也。“尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？”故闻柳下惠之风者，鄙夫宽，薄夫敦。 孔子之去齐，接淅而行。去鲁曰迟迟吾行也去父母国之道也。可以速而速，可以久而久，可以处而处，可以仕而仕，孔子也。 孟子曰：伯夷，圣之清者也；伊尹，圣之任者也；柳下惠，圣之和者也；孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。智，譬则巧也；圣，譬则力也。由射于百步之外也，其至，尔力也；其中，非尔力也。 （选自《孟子·万章章句下》） 10. 材料中画波浪线的句子有三处需要断开，请选出相应位置的字母。 去鲁A曰B迟迟C吾行D也E去F父母G国之道也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “治则进，乱则退”“可以处而处，可以仕而仕”两句中“进”和“退”，“处”和“仕”各是一对反义词，但是词义上都是依次表达了做官和不做官的意思。 B. “如以朝衣朝冠坐于涂炭也”中的“涂炭”分别指污泥与炭火，这与成语“生灵涂炭”中的意思是一样的。 C. “遗佚而不怨，厄穷而不悯”中的“悯”是忧愁、忧虑的意思，这与成语“悲天悯人”中的“悲”意思上更为接近。 D. “虽袒裼裸裎于我侧”中“袒裼裸裎”四个字都是衣字旁，使用形式是并列，因此可以根据其中的“裸”字推测这四个字表达的是脱衣露体的意思。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 伯夷为人正直，对待污秽暴行不能容忍。但是他采用的是消极逃避的办法，虽然能以自己的清廉为榜样感化他人，却不能对乱世有所作为。 B. 伊尹以天下为己任，因此不管世风好坏，都能积极进取。宁可自己被推倒埋葬于沟壑之中，也要让天下苍生都能承受到尧舜的恩泽。 C. 柳下惠不以侍奉昏庸残暴的君主为耻辱，也不因自己官位低下而推辞。为官能坚持道义，施展自己的才能，即使遭遇困境，也能泰然处之。 D. 孟子认为孔子是施行仁义的圣人中的集大成者，并用音乐中的钟磬来比喻和形容孔子施行仁义有始有终，坚毅而又充满智慧。 13. 把下列两句文言文翻译成现代汉语。 （1）由射于百步之外也，其至，尔力也；其中，非尔力也。 （2）大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 14. 试根据材料内容分析伯夷、伊尹、柳下惠对待民众有什么不同的态度。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首诗，完成小题。 上李邕① 李白 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。 世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。 宣父②犹能畏后生，丈夫未可轻年少。 朱凤行 杜甫 君不见潇湘之山衡山高，山巅朱凤声嗷嗷。 侧身长顾求其群，翅垂口噤心甚劳。 下愍百鸟在罗网，黄雀最小犹难逃。 愿分竹实③及蝼蚁，尽使鸱枭相怒号。 【注】①李邕，唐代书法家，曾任渝州刺史。李白游渝州时谒见李邕，因不拘俗礼，放言高论，使李邕不悦，对李白颇为怠慢。李白临别即赠《上李邕》，以抒心志。②宣父：即孔子，唐太宗贞观年间诏尊孔子为宣父。③竹实：传说中凤凰的食物。 15. 下列对两首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. “大鹏”两句虚实结合，融情于景，营造了一种阔大苍凉的氛围。 B. “假令”两句极尽夸张，充分体现了李白诗歌的豪迈奔放的风格。 C. “侧身”两句运用细节描写刻画朱凤形象，生动具体，有感染力。 D. “愿分”两句用鸱枭怒号来衬托朱凤的精神，使其形象更加鲜明。 16. 同样写鸟，李白与杜甫分别借“大鹏”“凤鸟”表现出怎样的思想情感？请结合诗句简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）新时代青年担当着国家兴盛与社会繁荣的重责，应当以《论语·泰伯》中曾子所说的“__________，__________”自勉。 （2）《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》一词中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形的两句诗是：“__________，__________。” （3）《春江花月夜》中表现游子归途艰难和遥远的两句诗是：“__________，__________。” 三、语言文字运用（20分） 18. 下列有关词类活用的解释，不正确的一项是（ ） A. 就有道而正焉 正：形容词作动词，匡正 B. 故亏臣而自利 利：形容词的意动用法，以……为利 C. 不贵难得之货 贵：形容词作动词，重视 D. 其坚不能自举 坚：形容词作名词，坚固程度 19. 对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 文胜质则史 史：浮夸、虚饰 人皆有不忍人之心 忍人：狠心对待别人 B. 譬如平地，虽覆一篑 平地：填平洼地 则夫子犹有蓬之心也夫 蓬之心：比喻不通达的见识 C. 非所以内交于孺子之父母也 内：同“纳”，结纳 虽至大夫之相乱家 家：卿大夫的封地 D 安而后能虑 虑：忧虑 自伐者无功 自伐：自我夸耀 20. 下列文学、文化常识解说不正确的一项是（ ） A. 老子，即老聃，相传姓李名耳，道家学派的创始人，曾担任秦朝管理藏书的史官。《老子》一书尽管其作者是否为老子尚有争议，但基本能反映老子的思想。 B. 《礼记》阐述平天下、治国、齐家、修身、正心、诚意、致知、格物间的关系时，运用顶真的手法，语言回环往复，富有音乐美。 C. 孟子认为，每个人都有同情心，古代圣贤之君正因为具有同情心，所以才会行仁政，而一旦施行仁政，天下就可以轻而易举地治理好。 D. 《论语》是儒家学派的经典著作之一，与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，“四书”和《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。 阅读下面的文字，完成下面小题。 脑机接口，( ① ),就是大脑和计算机之间的接口。它不依赖于我们的外周神经系统及肌肉组织，是一种全新的通信和控制技术。有了脑机接口， A 。这是因为，传统的信息获取要通过视觉、听觉等感官，受到生物学和物理学的限制。脑机接口则可以直接从大脑神经元中提取信息，实现信息的超高速传输。 脑机接口自诞生以来就与医疗健康紧密结合，在肢体瘫痪临床治疗、意识障碍治疗方面，取得了一系列研究成果。近年来，国内的脑机接口应用医疗健康研究也如( ② )般兴起。例如，2019年，清华大学团队协助患病12年的渐冻人借助脑机接口打字系统，用意念控制机器打出现代诗句。迄今为止，这套人机交互新模式系统，仍保持高速率脑机接口技术世界第一的纪录。 虽然应用前景良好，但要生产出更多应用型产品，需要多个领域的技术突破。这是一个典型的“木桶理论”, B ，整个产品在实际应用中就会碰到困难。这就要求脑科学、临床医学与新型电极、芯片相关的工程学的共同进步。研发出市场化、大众化的 脑机接口，科技工作者们依然( ③ ) ①人们期待着脑机接口能否像科幻作品里那样，将意识转移或上传。②2023年2月，中国脑机接口产业联盟成立，③其目的旨在为整个产业规划布局提供支撑建议，④推动技术创新与应用探索。⑤作为一项应用前景广泛的高新技术，⑥脑机接口要想更好发展，⑦除了政策的支持外，⑧还需要依托全面科普为这一前沿科技注入动能。⑨而加强青少年脑机接口科普教育工作，⑩建设脑机接口后备人才队伍尤为重要。 21. 请在文中括号内填入恰当的成语。 22. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 23. 文中第四段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一、短视频是指在各种新媒体平台上播放的、适合在移动状态和短时休闲状态下观看的、高频推送的视频内容。内容融合了技能分享、幽默搞怪、时尚潮流、社会热点、街头采访、公益教育、广告创意、商业定制等主题。由于内容较短，可以单独成片，也可以成为系列栏目。2018年12月，据第43次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，我国短视频用户规模达6.48亿，用户使用率为78.2%。短视频逐渐成为网民获取信息、获取服务、互动交流、文化娱乐的重要载体与传播方式。（以上内容出自百度百科。） 二、2017年9月，教育部颁布了新修订的《普通高中语文课程标准》，亮点是明确写进了“整本书阅读”的要求。而到了2022年，《义务教育语文课程标准》也提出了要求：积累整本书阅读经验，养成良好阅读习惯，提升整体认知能力，丰富精神世界。把“整本书阅读”的要求从高中推广到初中、小学阶段。 以上材料引发了你怎样联想和思考？请写一篇议论文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $