精品解析：天津市滨海新区塘沽渤海石油第一中学2024-2025学年高二上学期11月期中考试语文试题

渤油一中2024—2025学年度第一学期高二年级 语文学科期中考试试卷 说明： 1.本试卷分第Ⅰ卷(选择题) 和第Ⅱ卷(非选择题) 两部分，共150分，考试时间120分钟。 2.请按要求在答题纸上作答，在其它地方作答无效。 第Ⅰ卷(选择题 共42分) 一、 (每小题3分, 共42分) 阅读下面一段文字，完成下面小题。 先秦儒家思想奠基了中华民族生生不息的奋斗精神。孔子周游列国，以知其不可为而为之的精神宣扬儒家精神，晚年回到鲁国笔耕不辍地整理古籍、教育士人，为文化传承做出巨大贡献。这种弦歌不辍、( )的精神深深植根于民族的记忆，成为民族精神的( )。《周易》中言“ 甲 ”，呼吁人们以积极进取、明朗刚健的姿态，坚持不懈地追求高远的理想；《论语》中言“ 乙 ”，强调人当志存高远，且对“仁”之大道的追求永不止息。 。 先秦儒家思想奠基了中华民族以人为本的民本追求。虽然儒家思想讲究封建等级制度，但是其“安民”“保民”的思想在客观上加强了民本思想的长远发展。 《论语》中对修身做出了不同维度的要求——“修己以敬”“修己以安人”“修己以安百姓”，强调君子提高自身修养的终极目标，是使天下百姓安居乐业；孟子更是提倡“ 丙 ”，为黎民百姓发出了最响亮的( )的呼喊；荀子言“ 丁 ”。他们把重民、安民的种子埋在治国者心中，在后世结出民本思想的累累硕果。 1. 依次填入文中( ) 中的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 薪火相传 底色 振聋发聩 B. 一脉相承 底色 振聋发聩 C. 薪火相传 本色 震耳欲聋 D. 一脉相承 本色 震耳欲聋 2. 下列语句应填入首段末尾横线处，衔接最恰当的一项是（ ） A. 这就是民族精神的力量所在，磅礴向上的奋斗进取精神，让中华民族历经忧患的风雨、饱尝沧桑巨变仍屹立不倒。 B. 这就是民族精神力量所在，磅礴向上的奋斗进取精神，中华民族历经风雨忧患、饱尝沧桑巨变仍屹立不倒。 C. 这种磅礴向上的奋斗进取精神，让中华民族历经风雨忧患、饱尝沧桑巨变仍屹立不倒，这就是民族精神的力量所在。 D. 这种磅礴向上的奋斗进取精神，中华民族历经风雨忧患、饱尝沧桑巨变仍屹立不倒，这就是民族精神的力量所在。 3. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 儒家思想虽然讲究封建等级制度，但是客观上其“安民”“保民”的思想促进了民本思想的长远发展。 B. 虽然儒家思想讲究封建等级制度，但是其“安民”“保民”的思想在客观上促进了民本思想的长远发展。 C. 虽然儒家思想讲究封建等级制度，但是在客观上从长远看，其“安民”“保民”的思想加强了民本思想的发展。 D. 儒家思想虽然讲究封建等级制度，但是“安民”“保民”的思想在客观上加强了民本思想的长远发展。 4. 下列句子依次填入文中甲乙丙丁对应位置，正确的一项是（ ） ①天行健，君子以自强不息 ②士不可以不弘毅，任重而道远 ③民为贵，社稷次之，君为轻 ④君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟 A. ②①④③ B. ③①②④ C. ①②④③ D. ①②③④ 5. 下列选项中加点字的含义不同的一项是（ ） A. 自是者不彰 相得益彰 B. 自矜者不长 自矜功伐 C. 迩之事父 闻名遐迩 D. 天下归仁焉 返璞归真 6. 下列各句中加点词的意义和用法相同的一项是 （ ） A. 其“恕”乎! 其坚不能自举也 B. 人而不仁 见不贤而内自省也 C. 为之于未有 吾为其无用而掊之 D. 民之从事 兄之不慈弟 7. 从词类活用角度，下列与其他三句不同的一项是（ ） A. 不贵难得之货 B. 欲治其国者，先齐其家 C. 大败越人 D. 故亏父而自利 8. 从特殊句式角度，下列各句分类正确的一组是 （ ） （1） 敏于事而慎于言 （2） 为之于未有，治之于未乱 （3） 仁以为己任 （4） 非所以内交于孺子之父母也 （5） 有一言而可以终身行之者乎 （6） 此所谓乱也 （7） 宋人有善为不龟手之药者 （8） 恻隐之心，仁之端也 A. （1）（2）/（3）（4）/（5）（6）（8）/（7） B. （1）（2）（3）（4）/（5）（7）/（6）（8） C. （1）（2）（4）/（3）/（5）（7）/（6）（8） D. （1）（2）（4）/（3）（5）（7 ）/（6）（8） 9. 下列句子中不含通假字的一项是（ ） A. 其脆易泮 B. 知者不惑 C. 故不孝不慈亡 D. 今一朝而鬻技百金 10. 下面所列文学常识相关信息，对应正确的一项是 （ ） A 《南华经》 道家 老子 春秋 无为而治 B 《人皆有不忍人之心》 儒家 孟子 战国 四端说 C 《老人与海》 戏剧 海明威 美国 迷惘的一代 D 《百年孤独》 小说 马尔克斯 哥伦比亚 现实主义 A A B. B C. C D. D 二、 阅读下面文言文，完成文后问题 甲 孟子曰：“人皆有不忍人之心，先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” （节选自《孟子》） 乙 文王观于臧①，见一丈夫钓，而其钓莫钓。非持其钓有钓者也，常钓也。文王欲举而授之政，而恐大臣父兄之弗安也；欲终而释之，而不忍百姓之无天也。于是旦而属之大夫曰：“昔者寡人梦见良人，黑色而髯，乘驳马而偏朱蹄，号曰：‘寓而政于臧丈人，庶几②乎民有瘳③乎！’”诸大夫蹴然曰：“先君王也。”文王曰：“然则卜之。”诸大夫曰：“先君之命，王其无它，又何卜焉。”遂迎臧丈人而授之政。典法无更偏令无出三年文王观于国则列士坏植散群长官者不成德。列士坏植散群，则尚同也；长官者不成德，则同务也。文王于是焉以为大师，北面而问曰：“政可以及天下乎？”臧丈人昧然而不应，泛然而辞，朝令而夜遁，终身无闻。 （节选自《庄子·田子方》，有删改） 注释：①臧：地名。②庶几：差不多。③民有瘳：民可以解除病痛了。 11. 下列加点的词解释，不正确的一项是（ ） A. 非所以内交于孺子之父母也 内：名词作状语，在里面 B. 自贼者也 贼：伤害 C. 文王欲举而授之政 举：推荐 D. 欲终而释之 释：舍弃，放弃 12. 下列各组句子中加点词的意义和用法，都相同的一组是（ ） A. 今人乍见孺子将入于井 敏于事而慎于言 B. 谓其君不能者 欲治其国者，先齐其家 C. 苟能充之，足以保四海 当其无，有室之用 D. 臧丈人昧然而不应，泛然而辞 人而不仁，如之何 13. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 典法无更/偏令无出三年/文王观于国/则列士坏植散群/长官者不成德 B. 典法无更/偏令无出/三年/文王观/于国则列士坏植散群/长官者不成德 C. 典法无更/偏令无出三年/文王观/于国则列士坏植散群/长官者不成德 D. 典法无更/偏令无出/三年/文王观于国/则列士坏植散群/长官者不成德 14. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文以突然看见小孩快掉入井里时反应为论据，论证“人皆有不忍人之心”由此提出人都有“四端”，进而论述“四端”对为人处世、治理天下的重要性。 B. 甲文“羞恶之心，义之端也”中“羞恶之心”是指明辨善恶是非曲直之心。 C. 乙文当周文王问臧地老者的治国方法是否可以在全天下推广时，臧地老者悄然走开，早上还接受文王旨令，当晚就逃走了，终身再无消息。 D. 甲文综合运用举例论证、比喻论证、假设论证和对比论证，思路清晰，有说服力。乙文借助故事，婉曲达义，增强了说理的效果。 15. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。 （2）文王于是焉以为大师 16. 在治理国家的问题上，儒家和道家主张各有不同，请结合材料简要分析。 第Ⅱ卷（共108分） 三、（24分） 17. 默写。 （1）君子食无求饱，居无求安，______________________，就有道而正焉。（《论语·学而》） （2）_____________________，仁者不忧， 勇者不惧。（《论语·子罕》） （3）为仁由己， ______________________。（《论语·颜渊》） （4）《大学之道》中的“____________”说明获得知识的途径，在于认识研究万事万物；而“_____________”是说通过对万事万物的认识研究，才能获得知识。 （5）_____________________，无之以为用。（《老子·第十一章》） （6）其在道也，____________________。（《老子·第二十四章》） （7）《老子》四章中老子认为，在最后关头仍像开始的时候那样谨慎从事，就不会让事情失败的句子是“_________，_____________”。 阅读下面这首唐诗，完成下列小题 夜 雨 白居易 我有所念人，隔在远远乡。 我有所感事，结在深深肠。 乡远去不得，无日不瞻望。 肠深解不得，无夕不思量。 况此残灯夜，独宿在空堂。 秋天殊未晓，风雨正苍苍。 不学头陀法，前心安可忘。 18. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是( ) A. 全诗把意象的描写放在叙事之后，开篇用最直白的语言，抒发最真挚的情感。 B. 诗歌前四句开门见山点出记叙对象，形式上两两相同，情感上却是层层深入。 C. “隔”“结”两字都是冰凉的字眼，给人一种火热的恋人被生生扯开的感觉。 D. 全诗没有比喻和用典，也几乎不受格律羁绊，表情婉曲，简妙大气，浑然天成。 19. 诗句“况此残灯夜，独宿在空堂。秋天殊未晓，风雨正苍苍”不着一字思念，而又字字句句把诗人的思念之情点染着色，请结合文本简要赏析。 四、（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 仙人掌 欧·亨利 一般而言，消沉的人最容易沉溺于对往事的回忆，而一个人能在脱手套这会儿功夫重温一下求婚的整个过程也不是什么难以置信的事情。 特里斯戴尔伫立在他单身公寓的桌子旁，做的正是此事。桌子上放着一个红色的陶罐，里面栽着一株形状奇特的绿色植物。它属于仙人掌的一种，长长的叶子宛如触手一般，微风拂来，不停地摇曳，似乎在向人招手致意。 特里斯戴尔慢慢地脱着手套，几个小时前发生的那令人揪心的一幕仍在他的脑海里闪现。教堂里那一簇簇鲜花的芳香，丝丝缕缕，依稀可闻；宾客们彬彬有礼的低声交谈言犹在耳；而牧师那拖长语调的话语一直萦绕在他的耳边，挥之不去。它宣告了一个无可挽回的事实：她与另一个男人结合了！ 这沉重的一击让他陷入绝望，但他仍想弄清楚自己为什么会失去她，又是怎么失去的。他突然发现自己正面对着以前从未正视过的东西——一个潜藏在他内心深处，纯粹的、真实的自我。他看到，以前穿在他身上那虚伪自负的华丽外衣如今破烂不堪，贻笑大方。 他看到，当她缓缓走过教堂的过道，走向圣坛，当那个男人牵着她的手时，她抬起头来凝望着新郎，目光里流露出的是幸福和安详。他知道自己很快就要被遗忘了。这种目光，他也曾领略过，其中的意味，他自然心领神会。他的自负已经崩溃了。为什么会是这样的结局？他们之间从来没有发生过争吵，一次也没有…… 可是，局面突然变得不可收拾。几个月前发生的事件又在他的脑海里一遍遍地回放起来。 她一直把他当作偶像，而他每每带着高贵气派接受她的膜拜。她为他点燃香烛，香烟缭绕，沁人心脾。瞧，她是多么谦逊，多么纯真，多么虔诚，多么纯洁。她把他奉为天神，用很多溢美之词称赞他的品行和才华。他接受她的供奉，犹如沙漠吮吸雨露，却拿不出花朵和果实施以回报。 那天晚上，他把她请到自己的住处，向她炫耀自己非凡的经历。她是那么美丽，头发自然弯曲，容貌清纯，话语温柔，令他着迷。她问道：“卡拉瑟斯船长告诉我，你会说一口地地道道的西班牙语，你怎么会懂得那么多？” 唉，卡拉瑟斯真是个白痴。那是他特里斯戴尔从词典的旮旮旯旯里搜集的一些古老而隐晦的西班牙谚语，然后拿到俱乐部向人卖弄。毫无疑问，他为此感到过内疚。卡拉瑟斯是他的一位崇拜者，总是管不住自己的嘴巴，把特里斯戴尔所谓的博学多识传得神乎其神。 哎呀，她的崇拜是多么令人愉快，多么令人舒畅。对于她的赞美，他来者不拒，也不予辩解，任由她将虚妄的西班牙语学者的称号加封在自己头上。 当他放下高傲，跪在她的脚下，向她求婚时，她是多么快活，多么羞涩，多么紧张！无论是那时，还是现在，他都可以发誓，她的眼神中分明包含了毋庸置疑的允诺。可是，出于女孩的羞怯，她却没有给他一个明确的答复。“明天，我会给你答复的。”她说。于是，他，这位宽容而自信的胜利者，微笑地答应再等她一天。第二天，他在房间焦急地等待着她的回音。中午时分，她的仆人来到他的门口，送来了一盆奇特的栽在红色陶罐里的仙人掌。没有字条，也没有口信，只是在那株仙人掌里挂了一个标签，上面写着一个古怪的外国名字或植物学名。他一直等到了夜晚，却没有等到她的回音。 两天后，他们在一个晚宴上碰面了。一阵寒暄过后，她注视着他，一脸的紧张、疑问和关切；而他却彬彬有礼，漠然相对，一心就等她开口解释。她以女人的敏感，从他的态度上得到了某种暗示，随即也变得冷若冰霜。就这样，他们开始疏远；最后，分道扬镳。他的过错在哪儿？该怪谁呢？此时此刻，谦卑的他在自负的废墟中寻找答案，假如…… 公寓房间里，一个人的声音打断了他的思绪，把他拉回现实之中： “你的白兰地可不怎么样。”这位偶然来访的朋友走到他身边，“哪一天到潘塔看我，尝尝老加西亚走私过来的那玩意儿。嘿，这儿还有一位老相识呢！特里斯戴尔，你从哪儿弄来的这盆仙人掌？” “一个朋友送的礼物。”特里斯戴尔说道，“知道是什么品种吗？” “当然知道，这是一种热带仙人掌，在潘塔每天都能看到成百上千。喏，这上面挂着西班牙语标签呢。 特里斯戴尔笑了笑：“标签上写的是西班牙语吗？” “是的。当地人想象，这种仙人掌的叶子是在向人伸手招唤，所以他们把它叫做‘唤人掌’，英语的意思就是‘请把我带走’。” （选自《英语世界》，有删改） 20. 下列对文章的理解和分析，不恰当的两项是（ ）（ ） A. 特里斯戴尔因为失去“她”而感到痛苦绝望，感觉以前穿在身上曾经是那么华丽的外衣现在变得破烂不堪、贻笑大方。 B. 特里斯戴尔“却拿不出花朵和果实施以回报”是说“她”称赞他品行和才华的溢美之词，他实际上是根本不具备的。 C. “她”从他的态度上得到“暗示”就是“我不愿意把你带走”，因为他的态度上没有流露出相应的幸福、激动和热情。 D. “偶然来访的朋友”非常重要，不是他翻译出标签的内容，特里斯戴尔也许永远都找不到曾经困惑着他的问题的答案。 E. 小说的语言朴素平实，在叙事中基本不用华丽的辞藻，有条不紊地按照事情发生的本来经过娓娓道来，有很强的艺术效果。 21. 小说以“仙人掌”题有何作用？请简析。 22. 欧·亨利式结尾是指短篇小说大师们常常在文章情节结尾时突然让人物的心理情境发生出人意料的变化，或使主人公命运陡然逆转，出现意想不到的结果，但又在情理之中，符合生活实际，从而造成独特的艺术魅力。请分析这篇小说结尾出现了怎样的意料之外？为什么又在情理之中？ 23. 特里斯戴尔如果求婚成功，以后的生活会幸福吗？请根据小说内容进行推断并分析。 五、（6分） 24. 下列引用的古诗文名句与情境契合的一项是（ ） A. 某校举办传统文化节，大家一致认为“言之无文，行之不远”，学习传统文化很重要。 B. 某校举办演讲比赛，参赛代表说：“‘巧言令色，鲜矣仁。’这是一个锻炼口才的好机会。” C. 校运会接力赛，主持人说：“‘靡不有初，鲜克有终’，希望大家相互配合，赛出好成绩。” D. 高三成人仪式上，代表发言说： “‘少年心事当拿云’，让我们郑重许下自己的青春誓言。” 25. 阅读下面的文字，完成仿写。 《墨子》提出“俭节则昌，淫佚则亡”，《新唐书》谈到“奢靡之始，危亡之渐”，都告诉我们：厉行节约，不可轻忽。如今，社会发展迅速，人们生活越来越好。节约的美德，似乎被人淡忘。于是，有人把奢侈当作潇洒，将挥霍看成慷慨，在他们眼里，节约早已过时。要知道，节约不是一时的行为，而是永恒的主题。物资短缺时代，节约是节衣缩食；物质富足时期，节约是文明理性。资源是有限的，节约的资源，能发挥无限的价值。越是进步，越要节约，只有这样，人类社会才能永续发展。节约并非吝啬，而是深谋远虑后的利弊权衡。 “节约”是中华民族的传统美德，但是常常被误解为“吝啬”，请你仿照示例，根据上文内容完成三句仿写，揭示节约的意义。 要求：每句不超过10个字，句式与示例一致，内容不重复。 示例：节约不是吝啬，而是对传统美德的传承。 ①节约不是吝啬，而是________ ②节约不是吝啬，而是________。 ③节约不是吝啬，而是________ 六、作文（60分） 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 作家李汉荣曾说：“我一伸手，一张口，就享用着大自然，就占有着无数人的劳动成果。即使我躺在床上，不吃不喝，我也在享用着。我至少在享用这木头制成的床以及这棉被毛毯，而这都不是我创造的；我同时在享受这和平宁谧的环境，而此刻，守边的军人正穿过一片丛林蹚过一条冰河…… 难道活着仅仅是享用？如果不是享用，那么人活着的意义究竟是什么？…… 我听见万物都在默默地启示我—— 蚕说，用一生的情丝，结一枚浑圆的茧； 树说，为荒凉的岁月撑起一片绿荫； 煤说，在变成灰烬之前尽量燃烧自己； 野花说，让你的生命开一朵锦绣的花。” 正值最美好青春年华的你，认为人活着的意义究竟是什么？要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作，文章中不出现真实的学校和姓名等信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 渤油一中2024—2025学年度第一学期高二年级 语文学科期中考试试卷 说明： 1.本试卷分第Ⅰ卷(选择题) 和第Ⅱ卷(非选择题) 两部分，共150分，考试时间120分钟。 2.请按要求在答题纸上作答，在其它地方作答无效。 第Ⅰ卷(选择题 共42分) 一、 (每小题3分, 共42分) 阅读下面一段文字，完成下面小题。 先秦儒家思想奠基了中华民族生生不息的奋斗精神。孔子周游列国，以知其不可为而为之的精神宣扬儒家精神，晚年回到鲁国笔耕不辍地整理古籍、教育士人，为文化传承做出巨大贡献。这种弦歌不辍、( )的精神深深植根于民族的记忆，成为民族精神的( )。《周易》中言“ 甲 ”，呼吁人们以积极进取、明朗刚健的姿态，坚持不懈地追求高远的理想；《论语》中言“ 乙 ”，强调人当志存高远，且对“仁”之大道的追求永不止息。 。 先秦儒家思想奠基了中华民族以人为本的民本追求。虽然儒家思想讲究封建等级制度，但是其“安民”“保民”的思想在客观上加强了民本思想的长远发展。 《论语》中对修身做出了不同维度的要求——“修己以敬”“修己以安人”“修己以安百姓”，强调君子提高自身修养的终极目标，是使天下百姓安居乐业；孟子更是提倡“ 丙 ”，为黎民百姓发出了最响亮的( )的呼喊；荀子言“ 丁 ”。他们把重民、安民的种子埋在治国者心中，在后世结出民本思想的累累硕果。 1. 依次填入文中( ) 中的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 薪火相传 底色 振聋发聩 B. 一脉相承 底色 振聋发聩 C. 薪火相传 本色 震耳欲聋 D 一脉相承 本色 震耳欲聋 2. 下列语句应填入首段末尾横线处，衔接最恰当的一项是（ ） A. 这就是民族精神的力量所在，磅礴向上的奋斗进取精神，让中华民族历经忧患的风雨、饱尝沧桑巨变仍屹立不倒。 B. 这就是民族精神的力量所在，磅礴向上的奋斗进取精神，中华民族历经风雨忧患、饱尝沧桑巨变仍屹立不倒。 C. 这种磅礴向上的奋斗进取精神，让中华民族历经风雨忧患、饱尝沧桑巨变仍屹立不倒，这就是民族精神的力量所在。 D. 这种磅礴向上的奋斗进取精神，中华民族历经风雨忧患、饱尝沧桑巨变仍屹立不倒，这就是民族精神的力量所在。 3. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 儒家思想虽然讲究封建等级制度，但是客观上其“安民”“保民”的思想促进了民本思想的长远发展。 B. 虽然儒家思想讲究封建等级制度，但是其“安民”“保民”的思想在客观上促进了民本思想的长远发展。 C. 虽然儒家思想讲究封建等级制度，但是在客观上从长远看，其“安民”“保民”的思想加强了民本思想的发展。 D. 儒家思想虽然讲究封建等级制度，但是“安民”“保民”的思想在客观上加强了民本思想的长远发展。 4. 下列句子依次填入文中甲乙丙丁对应位置，正确的一项是（ ） ①天行健，君子以自强不息 ②士不可以不弘毅，任重而道远 ③民为贵，社稷次之，君为轻 ④君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟 A. ②①④③ B. ③①②④ C. ①②④③ D. ①②③④ 【答案】1. A 2. C 3. B 4. D 【解析】 【1题详解】 本题考查学生正确运用词语（包括成语）的能力。 薪火相传：比喻形骸有尽而精神不灭；后人用来比喻学问和技艺代代相传。一脉相承：是从同一血统、派别世代相承流传下来。比喻某种思想、行为或学说之间有继承关系。语境强调儒家文化代代相传，为文化传承做出贡献，应选“薪火相传”。 底色：打底的颜色，比喻基础性特点。本色：本来面貌。语境指儒家文化奠定了我们民族的精神基础，应选“底色”。 振聋发聩：比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，使他们清醒过来。震耳欲聋：耳朵都快震聋了，形容声音很大。语境指孟子的名言唤醒了百姓，应选“振聋发聩”。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 前面列举了《周易》《论语》的名言，展现了儒家积极向上的精神，此处应用“这种磅礴向上的奋斗进取精神”与之衔接，排除AB； D项前两句中途易辙，应在“中华民族”前面加上“让”，排除D项。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句语病有： 搭配不当，“加强”与“长远发展”不能搭配，应把“加强”改成“促进”。 AD项语序不当，前后句子主语不同，“虽然”应放到最前面； A项语序不当，“客观上”应修饰“促进”，放在“促进”前面； C项“在客观上”“从长远看”应分别修饰“促进”和“发展”。 全部改对的是B项。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 甲处是《周易》的话，且内容是“呼吁人们以积极进取、明朗刚健的姿态，坚持不懈地追求高远的理想”应选①“天行健，君子以自强不息”； 乙处是《论语》的话，且内容是“强调人当志存高远，且对‘仁’之大道的追求永不止息”，应选②“士不可以不弘毅，任重而道远”； 丙处是孟子的话，内容是“为黎民百姓发出了最响亮的……的呼喊”，应选③“民为贵，社稷次之，君为轻”； 丁处是荀子的话，内容是“重民、安民”，应选④“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”。 排序①②③④。 故选D。 5. 下列选项中加点字的含义不同的一项是（ ） A. 自是者不彰 相得益彰 B. 自矜者不长 自矜功伐 C 迩之事父 闻名遐迩 D. 天下归仁焉 返璞归真 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.相同，都是“清楚、明显”。句意：自以为是的人不能显明。/两者互相配合或映衬，双方的长处和作用更明显。 B.相同，都是“夸耀”。句意：自我夸耀的人反而不能长久。/自己夸耀自己的功劳。 C.相同，都是“近”。句意：近则可以用其中的道理来侍奉父母。/形容名声很大，主要指远近闻名。 D.不同。称许、称赞；/回归。句意：全天下都会称许你是仁人。/去掉外表的装饰，返回到质朴、纯真的状态。 故选D。 6. 下列各句中加点词的意义和用法相同的一项是 （ ） A. 其“恕”乎! 其坚不能自举也 B. 人而不仁 见不贤而内自省也 C. 为之于未有 吾为其无用而掊之 D. 民之从事 兄之不慈弟 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.不同。语气副词，表推测，大概，也许/代词，它的。句意：那大概就是“恕”字吧。/它的硬度不能举起自身的重量。 B.不同。表假设，如果/表顺承，就。句意：人如果没有仁爱之心。/看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点。 C.不同。动词，做/介词，因为。句意：做事情要在它尚未发生以前就处理妥当。/我因为它没什么用处就把它砸了。 D.相同。都用于主谓之间，取消句子独立性。句意：人们做事情时候。/兄长不慈爱弟弟。 故选D。 7. 从词类活用角度，下列与其他三句不同的一项是（ ） A. 不贵难得之货 B. 欲治其国者，先齐其家 C. 大败越人 D. 故亏父而自利 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 A.贵，意动用法，以……为贵重，看中，偏好。句意：不看重稀贵的物品。 B.齐，使动用法，使……整齐。句意：要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族。 C.败，使动用法，使……败退。句意：大胜越军。 D.亏，使动用法，使……受损失。句意：因而使父亲受损失而使自己得利。 故选A。 8. 从特殊句式角度，下列各句分类正确的一组是 （ ） （1） 敏于事而慎于言 （2） 为之于未有，治之于未乱 （3） 仁以为己任 （4） 非所以内交于孺子之父母也 （5） 有一言而可以终身行之者乎 （6） 此所谓乱也 （7） 宋人有善为不龟手之药者 （8） 恻隐之心，仁之端也 A （1）（2）/（3）（4）/（5）（6）（8）/（7） B. （1）（2）（3）（4）/（5）（7）/（6）（8） C. （1）（2）（4）/（3）/（5）（7）/（6）（8） D. （1）（2）（4）/（3）（5）（7 ）/（6）（8） 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 （1）状语后置句，正常语序为“于事敏而于言慎”。句意：对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎； （2）状语后置句，正常语序为“于未有为之，于未乱治之”。句意：在事情尚未发生之时就预防处理，要在祸乱产生之前就早做准备； （3）宾语前置句，正常语序为“以仁为己任”。句意：把实行仁作为自己的责任； （4）状语后置句，正常语序为“非所以于孺子之父母内交也”。句意：不是出于想和孩子的父母结交的原因； （5）定语后置句，正常语序为“有可以终身行之一言乎”。句意：有没有可以终身奉行的一个字呢？ （6）判断句，“……也”表判断。句意：这就是所说的乱； （7）定语后置句，正常语序为“有善为不龟手之药宋人”。句意：有一个善于制作防止皮肤冻裂的药的宋国人； （8）判断句，“……也”表判断。句意：同情心，是仁的萌芽。 综上可知，（1）（2）（4）为状语后置句 / （3）为 宾语前置句/ （5）（7）定语后置句 / （6）（8）判断句。 故选C。 9. 下列句子中不含通假字的一项是（ ） A. 其脆易泮 B. 知者不惑 C. 故不孝不慈亡 D. 今一朝而鬻技百金 【答案】D 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 A．“泮”，通“判”，分离。 B．“知”通“智”，智慧。 C．“亡”通“无”，没有。 故选D。 10. 下面所列文学常识相关信息，对应正确的一项是 （ ） A 《南华经》 道家 老子 春秋 无为而治 B 《人皆有不忍人之心》 儒家 孟子 战国 四端说 C 《老人与海》 戏剧 海明威 美国 迷惘的一代 D 《百年孤独》 小说 马尔克斯 哥伦比亚 现实主义 A. A B. B C. C D. D 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 A.《南华经》是庄子的作品，老子的作品是《道德经》； C.“戏剧”错，《老人与海》是小说； D.“现实主义”错，应该是“魔幻现实主义”。 故选B。 二、 阅读下面文言文，完成文后问题 甲 孟子曰：“人皆有不忍人之心，先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” （节选自《孟子》） 乙 文王观于臧①，见一丈夫钓，而其钓莫钓。非持其钓有钓者也，常钓也。文王欲举而授之政，而恐大臣父兄之弗安也；欲终而释之，而不忍百姓之无天也。于是旦而属之大夫曰：“昔者寡人梦见良人，黑色而髯，乘驳马而偏朱蹄，号曰：‘寓而政于臧丈人，庶几②乎民有瘳③乎！’”诸大夫蹴然曰：“先君王也。”文王曰：“然则卜之。”诸大夫曰：“先君之命，王其无它，又何卜焉。”遂迎臧丈人而授之政。典法无更偏令无出三年文王观于国则列士坏植散群长官者不成德。列士坏植散群，则尚同也；长官者不成德，则同务也。文王于是焉以为大师，北面而问曰：“政可以及天下乎？”臧丈人昧然而不应，泛然而辞，朝令而夜遁，终身无闻。 （节选自《庄子·田子方》，有删改） 注释：①臧：地名。②庶几：差不多。③民有瘳：民可以解除病痛了。 11. 下列加点的词解释，不正确的一项是（ ） A. 非所以内交于孺子之父母也 内：名词作状语，在里面 B. 自贼者也 贼：伤害 C. 文王欲举而授之政 举：推荐 D. 欲终而释之 释：舍弃，放弃 12. 下列各组句子中加点词的意义和用法，都相同的一组是（ ） A. 今人乍见孺子将入于井 敏于事而慎于言 B. 谓其君不能者 欲治其国者，先齐其家 C. 苟能充之，足以保四海 当其无，有室之用 D. 臧丈人昧然而不应，泛然而辞 人而不仁，如之何 13. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 典法无更/偏令无出三年/文王观于国/则列士坏植散群/长官者不成德 B. 典法无更/偏令无出/三年/文王观/于国则列士坏植散群/长官者不成德 C. 典法无更/偏令无出三年/文王观/于国则列士坏植散群/长官者不成德 D. 典法无更/偏令无出/三年/文王观于国/则列士坏植散群/长官者不成德 14. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文以突然看见小孩快掉入井里时的反应为论据，论证“人皆有不忍人之心”由此提出人都有“四端”，进而论述“四端”对为人处世、治理天下的重要性。 B. 甲文“羞恶之心，义之端也”中“羞恶之心”是指明辨善恶是非曲直之心。 C. 乙文当周文王问臧地老者的治国方法是否可以在全天下推广时，臧地老者悄然走开，早上还接受文王旨令，当晚就逃走了，终身再无消息。 D. 甲文综合运用举例论证、比喻论证、假设论证和对比论证，思路清晰，有说服力。乙文借助故事，婉曲达义，增强了说理的效果。 15. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。 （2）文王于是焉以为大师 16. 在治理国家的问题上，儒家和道家主张各有不同，请结合材料简要分析。 【答案】11. A 12. B 13. D 14. B 15. （1）凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。 （2）文王于是把臧丈人（臧地老者）当作太师。 16. ①儒家：治理国家要实行“仁政”，要具有恻隐、羞恶、辞让、是非之心，要做好四端—仁义礼智。②道家：主张“无为而治”，顺应自然。 【解析】 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.“非所以内交于孺子之父母也”翻译为：这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系。“内”，同“纳”，结交。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.“今人乍见孺子将入于井”翻译为：如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了。“于”，介词，到。“敏于事而慎于言”翻译为：对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎。“于”，介词，对于。 B.“谓其君不能者”翻译为：认为他的君主不行的。“其”，代词，他的。“欲治其国者，先齐其家”翻译为：要想治理好他的国家，先要管理好他的家庭和家族。“其”，代词，他的。 C.“苟能充之，足以保四海”翻译为：如果能够扩充它们。“之”，代词，它们。“当其无，有室之用”翻译为：有了门窗四壁内的中空部分，才有房屋居住的作用。“之”，助词，的。 D.“臧丈人昧然而不应，泛然而辞”翻译为：臧地老人默默地不作回应，抑或漫不经心地予以推辞。“而”，连词，表修饰关系。“人而不仁，如之何”翻译为：人如果没有仁爱之心，会怎么样。“而”，连词，表假设关系。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 本题中，“偏令”的谓语为“出”，所以在“出”后断开，且“典法无更”和“偏令无出”结构相同，应在它们中间和后边断开，排除A、C； “于国”是“观”的状语，“文王观于国”为状语后置句，所以在“国”后面断开，排除B。 整句话的翻译为：典章法规不更改，偏曲的政令不发布。三年时间，文王在国内遍访考察，见到各地的地方势力集团全都纷纷离散，各级长官不再树立夸耀自己的功德。 故选D。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“‘羞恶之心’是指明辨善恶是非曲直之心”错误。“羞恶之心”是指羞耻心和憎人为恶之心。 故选B。 【15题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 第一句话的得分点为：“凡有四端于我者”，凡是有这四种发端的人；“知皆扩而充之矣”， 知道都要扩大充实它们；“若火之始然”，就像火刚刚开始燃烧；“泉之始达”，泉水刚刚开始流淌。 第二句话的得分点为：“以为”，把……作为；“以为”，是“以（之）为”的省略。 【16题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。 由原文“由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”可知，由此看来，没有同情心，简直不是人；没有羞耻心，简直不是人；没有谦让心，简直不是人；没有是非心，简直不是人。同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。所以儒家主张治理国家要实行“仁政”，要具有恻隐、羞恶、辞让、是非之心，要做好四端—仁义礼智。 由原文“列士坏植散群，则尚同也；长官者不成德，则同务也”可知，臧地老人在治理期间实行“无为而治”，从而地方势力集团全都纷纷离散，也就政令通达上下同心；各级长官不再树立夸耀个人的功德，也就政务相当劳绩统一。所以通过这个寓言故事来说明道家主张“无为而治”，顺应自然。 参考译文： 甲 孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心情。古代圣王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是因为，如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊惧同情的心理——这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。由此看来，没有同情心，简直不是人；没有羞耻心，简直不是人；没有谦让心，简直不是人；没有是非心，简直不是人。同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。” 乙 文王在臧地游览，看见一位老人在水边垂钓，可是他身在垂钓却不像是在钓鱼。不是手拿钓竿而有心钓鱼，钓钩总是悬在水面上。文王一心要起用他并把朝政委托给他，可是又担心大臣和宗族放心不下；打算就此作罢放弃这个念头，却又不忍心天下的百姓得不到天子的恩泽。于是大清早便召来诸大夫嘱咐说：“昨晚我梦见了一位非常贤良的人，他黑黑的面孔长长的胡须，骑着一匹斑驳的杂色马，而且四只马蹄半侧是红的，他对我大声呼喊说：‘把你的朝政托付给那位臧地的老人，恐怕你的百姓也就差不多解除了痛苦拉！’”诸位大夫惊恐不安地说：“这个显梦的人就是君王的父亲！”文王说：“既然如此，那么我们还是卜问这件事吧。”诸位大夫说：“这是先君的命令，君王还是不必多虑，又哪里用得着再行卜问呢！”于是迎来了这位臧地老人并且把朝政委托给他。典章法规不更改，偏曲的政令不发布。三年时间，文王在国内遍访考察，见到各地的地方势力集团全都纷纷离散，各级长官不再树立夸耀自己的功德。地方势力集团全都纷纷离散，也就政令通达上下同心；各级长官不再树立夸耀个人的功德，也就政务相当劳绩统一。文王于是把臧地老人拜作太师，以臣下的礼节恭敬地向他问道：“这样的政事可以推行于天下吗？”臧地老人默默地不作回应，抑或漫不经心地予以推辞，早晨文王向他征询意见而夜晚他就逃跑了，从那以后就再也听不到他的消息。 第Ⅱ卷（共108分） 三、（24分） 17. 默写。 （1）君子食无求饱，居无求安，______________________，就有道而正焉。（《论语·学而》） （2）_____________________，仁者不忧， 勇者不惧。（《论语·子罕》） （3）为仁由己， ______________________。（《论语·颜渊》） （4）《大学之道》中的“____________”说明获得知识的途径，在于认识研究万事万物；而“_____________”是说通过对万事万物的认识研究，才能获得知识。 （5）_____________________，无之以为用。（《老子·第十一章》） （6）其在道也，____________________。（《老子·第二十四章》） （7）《老子》四章中老子认为，在最后关头仍像开始的时候那样谨慎从事，就不会让事情失败的句子是“_________，_____________”。 【答案】 ①. 敏于事而慎于言 ②. 知者不惑 ③. 而由人乎哉 ④. 致知在格物 ⑤. 物格而后知至 ⑥. 故有之以为利 ⑦. 曰余食赘行 ⑧. 慎终如始 ⑨. 则无败事 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如“慎”“知”“哉”“致”“赘”等。 阅读下面这首唐诗，完成下列小题。 夜 雨 白居易 我有所念人，隔在远远乡。 我有所感事，结在深深肠。 乡远去不得，无日不瞻望。 肠深解不得，无夕不思量。 况此残灯夜，独宿在空堂。 秋天殊未晓，风雨正苍苍。 不学头陀法，前心安可忘。 18. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是( ) A. 全诗把意象的描写放在叙事之后，开篇用最直白的语言，抒发最真挚的情感。 B. 诗歌前四句开门见山点出记叙对象，形式上两两相同，情感上却是层层深入。 C. “隔”“结”两字都是冰凉的字眼，给人一种火热的恋人被生生扯开的感觉。 D. 全诗没有比喻和用典，也几乎不受格律羁绊，表情婉曲，简妙大气，浑然天成。 19. 诗句“况此残灯夜，独宿在空堂。秋天殊未晓，风雨正苍苍”不着一字思念，而又字字句句把诗人的思念之情点染着色，请结合文本简要赏析。 【答案】18. D 19. 作者描写秋夜残灯夜雨的场景，不直接写思念，只是用简洁的言语点染描绘残灯、空堂、秋天、风雨等意象。 “夜”点明时间，灯从晚上点到残，已是深夜，可见诗人夜不能寐正久久思念着心中的恋人。“堂”是空堂，愈发显出独宿的孤单寂寞和无聊。秋天本亦肃杀萧条，更何况长夜未晓。再加之风雨苍苍，秋风秋雨更平添离愁别绪。寥寥数笔把诗人刻骨铭心的思念之情点染得气象万千、浑然天成。 【解析】 【18题详解】 本题考查鉴赏古诗词的综合能力。 D项，“表情婉曲”分析错误，全诗是用最直白的语言，抒发最真挚的情感。 故选D。 【19题详解】 本题考查对诗句的分析鉴赏能力。 诗歌前四大句是诗人对一个长时间一直以来状态的描写，从“况此”一句开始，诗人就开始描绘一个夜雨的场景了。作者在描写夜雨场景的时候，却是惜字如金。他只用了两句话二十个字。这两句话不写思，不写念，不写人，不写事，只是用简洁的言语描绘了许多意象，灯、堂、天、风雨。一个“况”字说明这四句所描写的这些是在前四句的前提上进一步增加的。所以，在情感上也是在前四句的思念上增加的。一个“况”字就替代了千言万语的心理描写。“夜”是时间，在“夜”之前诗人用了一个名词作形容词来形容“夜”，“残灯”。灯从晚上点，点到残，一定已是深夜。诗人夜不能寐，久久的思念着心中的恋人。残灯昏暗的光下，长长的灯芯使光闪烁着，诗人在这情景下万分伤心，寂静使屋子显得“空”，显得寂寥。“空”不一定是真的缺少家具，而是因为缺少人。“空堂”不一定是堂“空”，也写出诗人心中的怅然若失。“秋天”“未晓”“风雨”更是融情于景。“苍苍”二字既是对风雨的描写，又是诗人此时的心境。这两句，不着一字思念，而又字字句句把诗人的思念之情着色，从而抒发了诗人的思念之情。 四、（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 仙人掌 欧·亨利 一般而言，消沉的人最容易沉溺于对往事的回忆，而一个人能在脱手套这会儿功夫重温一下求婚的整个过程也不是什么难以置信的事情。 特里斯戴尔伫立在他单身公寓的桌子旁，做的正是此事。桌子上放着一个红色的陶罐，里面栽着一株形状奇特的绿色植物。它属于仙人掌的一种，长长的叶子宛如触手一般，微风拂来，不停地摇曳，似乎在向人招手致意。 特里斯戴尔慢慢地脱着手套，几个小时前发生的那令人揪心的一幕仍在他的脑海里闪现。教堂里那一簇簇鲜花的芳香，丝丝缕缕，依稀可闻；宾客们彬彬有礼的低声交谈言犹在耳；而牧师那拖长语调的话语一直萦绕在他的耳边，挥之不去。它宣告了一个无可挽回的事实：她与另一个男人结合了！ 这沉重的一击让他陷入绝望，但他仍想弄清楚自己为什么会失去她，又是怎么失去的。他突然发现自己正面对着以前从未正视过的东西——一个潜藏在他内心深处，纯粹的、真实的自我。他看到，以前穿在他身上那虚伪自负的华丽外衣如今破烂不堪，贻笑大方。 他看到，当她缓缓走过教堂的过道，走向圣坛，当那个男人牵着她的手时，她抬起头来凝望着新郎，目光里流露出的是幸福和安详。他知道自己很快就要被遗忘了。这种目光，他也曾领略过，其中的意味，他自然心领神会。他的自负已经崩溃了。为什么会是这样的结局？他们之间从来没有发生过争吵，一次也没有…… 可是，局面突然变得不可收拾。几个月前发生的事件又在他的脑海里一遍遍地回放起来。 她一直把他当作偶像，而他每每带着高贵气派接受她的膜拜。她为他点燃香烛，香烟缭绕，沁人心脾。瞧，她是多么谦逊，多么纯真，多么虔诚，多么纯洁。她把他奉为天神，用很多溢美之词称赞他的品行和才华。他接受她的供奉，犹如沙漠吮吸雨露，却拿不出花朵和果实施以回报。 那天晚上，他把她请到自己的住处，向她炫耀自己非凡的经历。她是那么美丽，头发自然弯曲，容貌清纯，话语温柔，令他着迷。她问道：“卡拉瑟斯船长告诉我，你会说一口地地道道的西班牙语，你怎么会懂得那么多？” 唉，卡拉瑟斯真是个白痴。那是他特里斯戴尔从词典的旮旮旯旯里搜集的一些古老而隐晦的西班牙谚语，然后拿到俱乐部向人卖弄。毫无疑问，他为此感到过内疚。卡拉瑟斯是他的一位崇拜者，总是管不住自己的嘴巴，把特里斯戴尔所谓的博学多识传得神乎其神。 哎呀，她的崇拜是多么令人愉快，多么令人舒畅。对于她的赞美，他来者不拒，也不予辩解，任由她将虚妄的西班牙语学者的称号加封在自己头上。 当他放下高傲，跪在她的脚下，向她求婚时，她是多么快活，多么羞涩，多么紧张！无论是那时，还是现在，他都可以发誓，她的眼神中分明包含了毋庸置疑的允诺。可是，出于女孩的羞怯，她却没有给他一个明确的答复。“明天，我会给你答复的。”她说。于是，他，这位宽容而自信的胜利者，微笑地答应再等她一天。第二天，他在房间焦急地等待着她的回音。中午时分，她的仆人来到他的门口，送来了一盆奇特的栽在红色陶罐里的仙人掌。没有字条，也没有口信，只是在那株仙人掌里挂了一个标签，上面写着一个古怪的外国名字或植物学名。他一直等到了夜晚，却没有等到她的回音。 两天后，他们在一个晚宴上碰面了。一阵寒暄过后，她注视着他，一脸的紧张、疑问和关切；而他却彬彬有礼，漠然相对，一心就等她开口解释。她以女人的敏感，从他的态度上得到了某种暗示，随即也变得冷若冰霜。就这样，他们开始疏远；最后，分道扬镳。他的过错在哪儿？该怪谁呢？此时此刻，谦卑的他在自负的废墟中寻找答案，假如…… 公寓房间里，一个人的声音打断了他的思绪，把他拉回现实之中： “你的白兰地可不怎么样。”这位偶然来访的朋友走到他身边，“哪一天到潘塔看我，尝尝老加西亚走私过来的那玩意儿。嘿，这儿还有一位老相识呢！特里斯戴尔，你从哪儿弄来的这盆仙人掌？” “一个朋友送的礼物。”特里斯戴尔说道，“知道是什么品种吗？” “当然知道，这是一种热带仙人掌，在潘塔每天都能看到成百上千。喏，这上面挂着西班牙语标签呢。 特里斯戴尔笑了笑：“标签上写的是西班牙语吗？” “是的。当地人想象，这种仙人掌的叶子是在向人伸手招唤，所以他们把它叫做‘唤人掌’，英语的意思就是‘请把我带走’。” （选自《英语世界》，有删改） 20. 下列对文章的理解和分析，不恰当的两项是（ ）（ ） A. 特里斯戴尔因为失去“她”而感到痛苦绝望，感觉以前穿在身上曾经是那么华丽的外衣现在变得破烂不堪、贻笑大方。 B. 特里斯戴尔“却拿不出花朵和果实施以回报”是说“她”称赞他品行和才华的溢美之词，他实际上是根本不具备的。 C. “她”从他的态度上得到“暗示”就是“我不愿意把你带走”，因为他的态度上没有流露出相应的幸福、激动和热情。 D. “偶然来访的朋友”非常重要，不是他翻译出标签的内容，特里斯戴尔也许永远都找不到曾经困惑着他的问题的答案。 E. 小说的语言朴素平实，在叙事中基本不用华丽的辞藻，有条不紊地按照事情发生的本来经过娓娓道来，有很强的艺术效果。 21. 小说以“仙人掌”为题有何作用？请简析。 22. 欧·亨利式结尾是指短篇小说大师们常常在文章情节结尾时突然让人物的心理情境发生出人意料的变化，或使主人公命运陡然逆转，出现意想不到的结果，但又在情理之中，符合生活实际，从而造成独特的艺术魅力。请分析这篇小说结尾出现了怎样的意料之外？为什么又在情理之中？ 23. 特里斯戴尔如果求婚成功，以后的生活会幸福吗？请根据小说内容进行推断并分析。 【答案】20. AE 21. “仙人掌”在小说中起了线索的作用，贯串起了所有情节，对小说中的两个主要人物的关系和命运起了重要作用。 22. 意料之外：“她”与别的男人结婚给他沉重一击，让他几乎绝望；结尾却发现“她”原来已经答应他的求婚了，只是他没有看懂标签上的西班牙语。 情理之中：因为他在“她”面前装出了西班牙语学者的样子，所以“她”自然地将求婚的答复用西班牙语写出来了，不懂装懂的他也自然地因看不懂而造成误会，最终错过了“她”。 23. 不会幸福。在小说中，特里斯戴尔没有真实本领却装出经历丰富、博学多识的样子，骗取了“她”信任和崇拜。但无知、虚伪、自负的本来面目迟早会暴露的，真实的他没有给“她”幸福生活的能力；等“她”发现自己被骗后，巨大的落差肯定会让“她”产生强烈的情绪，生活不可能会幸福。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“感觉以前穿在身上曾经是那么华丽的外衣现在变得破烂不堪、贻笑大方”分析错误。不是以前穿在身上的“外衣”现在变得“破烂不堪、贻笑大方”，这是个比喻句，本体是用于包装自己的“自负伪装”，“华丽的外衣”是喻体，因而，是指他以前的“伪装”如今已被现实撕碎，自己被人嘲笑。 E.“有条不紊地按照事情发生的本来经过娓娓道来”分析错误。文章运用倒叙手法，开始部分写主人公特里斯戴尔站在房间里回忆往事，结尾部分又回到眼前，中间部分通过叙述往事交代事情的前因后果。 故选AE。 【21题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 小说以“仙人掌”为标题，是因为“仙人掌”在小说中起着重要作用。小说中的主人公特里斯戴尔因为博学被“她”崇拜，而这种博学其实是特里斯戴尔装出来的。小说里“她”认为特里斯戴尔精通西班牙语，当特里斯戴尔向“她”求婚时，“她”回赠了一盆仙人掌，在西班牙语里，这种仙人掌的名字是“请把我带走”的意思，而特里斯戴尔并不懂西班牙语，从而错过了“她”。 “仙人掌”在小说中起到线索的作用，是这一盆植物将小说的情节串联起来；同时，“仙人掌”也是一面“照妖镜”，它戳穿了特里斯戴尔那博学的假面具，最后让特里斯戴尔失去了“她”，所以，“仙人掌”对小说中的两个主要人物的关系和命运起了重要作用。 【22题详解】 本题考查学生对小说情节的理解能力。 在小说中，开头特里斯戴尔对失去“她”感到不可理解，通过回忆可以感知到，“她”是爱着特里斯戴尔的，而此时“她”却与别的男人结婚。而在结尾中，作者揭开了这一谜底，原来“她”已经答应他的求婚了，仙人掌的西班牙名字——“请把我带走”就表明了“她”的意愿，但冒充懂得西班牙语的特里斯戴尔其实并不懂西班牙语，他没有懂得标签上的含义，所以错过了“她”。这一情节的反转，在读者的意料之外。 而“情理之中”则是通过情节可以推断出来，“她”之所以崇拜特里斯戴尔，是因为他的博学，而这种博学其实是特里斯戴尔装出来的，所以他看不懂仙人掌上的西班牙语标签也是正常的，所以，最终错过了“她”。 【23题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 对于特里斯戴尔如果求婚成功，以后的生活是否会幸福的问题其实并不难回答。从小说中的情节可知，“她一直把他当作偶像，而他每每带着高贵气派接受她的膜拜。”“她把他奉为天神，用很多溢美之词称赞他的品行和才华。他接受她的供奉，犹如沙漠吮吸雨露，却拿不出花朵和果实施以回报”，“她”之所以崇拜特里斯戴尔，是因为“她”听别人说特里斯戴尔经历丰富、博学多识，但其实这种经历丰富、博学多识都是特里斯戴尔伪装出来的，所以“她”的崇拜是被骗的。 当两人结婚后，经过长时间的相处，这一伪装一定会被撕破的，到那时，特里斯戴尔的无知、虚伪、自负的本来面目就会暴露，而这种情况一出现，巨大的落差肯定会让“她”产生强烈的情绪，认识到自己选择的错误，那样以后的生活不可能会幸福。 五、（6分） 24. 下列引用的古诗文名句与情境契合的一项是（ ） A. 某校举办传统文化节，大家一致认为“言之无文，行之不远”，学习传统文化很重要。 B. 某校举办演讲比赛，参赛代表说：“‘巧言令色，鲜矣仁。’这是一个锻炼口才的好机会。” C. 校运会接力赛，主持人说：“‘靡不有初，鲜克有终’，希望大家相互配合，赛出好成绩。” D. 高三成人仪式上，代表发言说： “‘少年心事当拿云’，让我们郑重许下自己的青春誓言。” 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之得体的能力。 A．“言之无文，行之不远”常用来形容语言没有修饰，就不能流传很远，强调说话要有文采。此处介绍的是“学习传统文化”，使用对象不当。 B．“巧言令色，鲜矣仁”指花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。此处不符合学校演讲比赛这一场合。 C．“靡不有初，鲜克有终”指没有不能善始的，可惜很少有能善终的。此处不能用于校运会接力赛主持人的鼓励的话。 D．“少年心事当拿云”指少年人应有凌云壮志，与“高三成人仪式上”的发言这一情境契合。 故选D。 25. 阅读下面的文字，完成仿写。 《墨子》提出“俭节则昌，淫佚则亡”，《新唐书》谈到“奢靡之始，危亡之渐”，都告诉我们：厉行节约，不可轻忽。如今，社会发展迅速，人们生活越来越好。节约的美德，似乎被人淡忘。于是，有人把奢侈当作潇洒，将挥霍看成慷慨，在他们眼里，节约早已过时。要知道，节约不是一时的行为，而是永恒的主题。物资短缺时代，节约是节衣缩食；物质富足时期，节约是文明理性。资源是有限的，节约的资源，能发挥无限的价值。越是进步，越要节约，只有这样，人类社会才能永续发展。节约并非吝啬，而是深谋远虑后的利弊权衡。 “节约”是中华民族的传统美德，但是常常被误解为“吝啬”，请你仿照示例，根据上文内容完成三句仿写，揭示节约的意义。 要求：每句不超过10个字，句式与示例一致，内容不重复。 示例：节约不是吝啬，而是对传统美德的传承。 ①节约不是吝啬，而是________ ②节约不是吝啬，而是________。 ③节约不是吝啬，而是________ 【答案】 ①. 对理性消费的倡导 ②. 对有限资源的珍惜 ③. 对永续发展的追求 【解析】 【详解】本题考查学生压缩语段及仿写句式的能力。 先从文段中找出提示节约意义的句子，从“物资短缺时代，节约是节衣缩食；物质富足时期，节约是文明理性”可看出，如今人们生活越来越好，物质富足，那么节约应该是“文明理性”的行为；“资源是有限的，节约的资源，能发挥无限的价值”可见，有限的资源需要珍惜，只有节约才能让有限资源发挥无限价值；“越是进步，越要节约，只有这样，人类社会才能永续发展”可见，要想让人类社会永续发展（可持续发展），就必须懂得节约。 再看示例句子，句式特征为“对……的……”，把筛选出的三条意义进行句式调整，可得出，“对文明理性（理性消费）的倡导/追求”“对有限资源的珍惜”“对永续发展的追求”等类似句子。 六、作文（60分） 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 作家李汉荣曾说：“我一伸手，一张口，就享用着大自然，就占有着无数人的劳动成果。即使我躺在床上，不吃不喝，我也在享用着。我至少在享用这木头制成的床以及这棉被毛毯，而这都不是我创造的；我同时在享受这和平宁谧的环境，而此刻，守边的军人正穿过一片丛林蹚过一条冰河…… 难道活着仅仅是享用？如果不是享用，那么人活着的意义究竟是什么？…… 我听见万物都在默默地启示我—— 蚕说，用一生的情丝，结一枚浑圆的茧； 树说，为荒凉的岁月撑起一片绿荫； 煤说，在变成灰烬之前尽量燃烧自己； 野花说，让你的生命开一朵锦绣的花。” 正值最美好青春年华的你，认为人活着的意义究竟是什么？要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作，文章中不出现真实的学校和姓名等信息。 【答案】例文： 生命的意义在于奉献 每一条生命，都如夜空中的流星，从无穷无尽的时间和空间中到来，转瞬间散发着耀眼的光芒，又悄悄离去。留下的，也只有无穷无尽的时空。同样的呱呱坠地，又同样的悄然逝去。一样的开始，一样的结局，也正因此，我们才需要一个不一样的过程，一个有意义的生命。 知了经过几个严寒、酷暑、才有了一个夏天的生命之音！昙花忍受了多久的寂寞独立，才有了一个晚上的绝美花姿！他们的生命短暂却迷人。可见生命的意义不在于长短而在于生命的能量。正如同司马迁所说：“人，固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”我们当然不愿意轻于鸿毛，那么怎样的生命才叫有能量呢？ 生命的意义在于奉献。政治家安邦治国，这是奉献；科学家以科技造福人类，这是奉献；文学家用笔墨滋润人们的心灵，这是奉献；农人们用汗水种出作物，这是奉献；清洁工用双手换来清洁的环境，这何尝不是奉献呢？没有高低贵贱，每一种奉献都是平等的。没有平凡伟大，每一个奉献的生命都是可敬的。见人有难，伸手援助，你奉献了你的善心与爱。恪尽职守，一丝不苟，你奉献了你的能力。当然，故意做作的付出不可叫奉献。只有有着一颗奉献之心的奉献，才叫奉献。 我们要为了世界而奉献。世界从来不是为了一个人而存在，相反，每个人都应该为了世界而存在！我们享受这世界的美好，接受着无数人的爱，也承担着社会给与我们的责任。我们不能让爱我们的人失望，因此我们要为了他们而奉献，我们必须回报给予我们一切的世界，因此我们要为了世界而奉献。如果每一个人都乐于奉献，那爱与美将充满人间，如果每一个人都自私自利，那世界将变成冷漠的炼狱。为了我们的生命意义，为了爱我们的人和我们爱的人，也为了给予我们一切的世界，我们应该奉献。 奉献二字，给我们每个人都提出了要求。学生门修身养性，博观而厚积，让我们未来有更好的能力去奉献；工人们认真劳作，为每一个成果打下坚实基础；官员们清廉执政，为人名的生活做出奉献；科技人员认真研究，用技术造福民众；学者潜心思考，为人类的精神开创一片片新天地……也许我们职位不同，也许我们能力有异。只要我们作好自己，坚守自己的责任，即使无法像白求恩那样，为了病人放弃本可以保住的生命，我们也可以做一个纯粹的人，我们的生命也将对得起生命这个奇迹。 让我们每个人都伸出自己的手，敞开自己的心，为世界奉献我们的生命，让生命散发光彩。 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生掌握材料作文的写作能力。 【审题】作家李汉荣这段文字选自《我们活着做什么》，作家先认为活着是享用一切，后以真诚的感恩的心去体会大自然的恩泽，通过自然万物的声音给出答案，活着不仅仅是享用，还要尽自己的努力做好自己分内的职责，这才是活着的意义。“人为什么活着？”这是一个永恒的命题，人类已经追问了自己几千年，但仍然无法用公认的标准刻度去衡量个体生命的价值。人类拥有智慧和思维，人类可以用头脑中的智能反应堆探索和发现自然的奥秘，改造和影响世界，但当思维的利箭直面生命本质属性的靶面时，却始终无法准确地射中靶心。所以活着就要懂得感恩，活着就要学会回馈，活着就要学会贡献自己的一份力量。围绕自己对活着的思考和看法来写作文。 【立意】1.活着的意义就是感恩； 2.活着的意义就是回馈社会； 3.活着的意义就是奉献自己； 4.活着的意义就是让那个生活更美好。 【素材】1.记得一位作家曾说过：“人活着的意义便是没有意义。”所以首先你要给自己确定一个意义，这说明活着的意义取决于不同的思维属性。人活着就是活着，不要将自我挂在千秋万代的终极面前而顾影自怜，给自己确定一个具体的行动方向，然后努力去靠近最终的目标，终极的成功 很难获得也不必在意，活着的意义便在于人在靠近目标的过程中思维和情感 的真切跃动。为了最后的成功而将自己陷于痛苦 是舍本逐末的，成功的意义也就显得暧昧，活着的意义彰显于个人丰沛的情感和豪迈的思维张力，我思故我在，意识流的流动便是生命存在的证明。 2.人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。为了寻找那种被世人所定义着的幸福，我在通往梦想的旅途中寻寻觅觅，错过了无数美丽的风景与停泊的驿站。但始终坚信只要能拥有一次轰轰烈烈、举世无双的成功，所有的一切都是值得的。直到身心俱疲，直到蓦然发现人性也有丑恶的一面，直到忽然明白我所追求的东西并非是我向往的，我才真正开始去思考—人活着，究竟是为了什么？仅仅是为了工作、生活、责任、义务、亲情之类的吗？我陷入了一度的迷茫和绝望之中。 　 3.一个人在他的一生里，难免会遇到挫折，失败和打击，但遇到这些并不能就此放弃自己的目标。只有坚持下去，才有可能战胜它们！ 世界著名的科学家霍金，21岁时便被确诊患有罕见的、不可治愈的运动神经性疾病！医生预言他只能活两年半。不久，霍金便完全瘫痪了。但他并没有就此放弃自己宝贵的生命，他忍受着精神和肉体上的双重痛苦，选择了坚持活下去。1985年，霍金因肺炎进行了气管穿刺手术，使他失去了说话的能力，这对全身瘫痪的他来说又是一场严峻的考验，他又一次坚持了下来，霍金不仅坚持活了下来，还向世界证明了他的存在，他提出的宇宙黑洞理论轰动了全世界！ 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$