江西省赣州市上犹中学南校区2024—2025学年高一上学期开学检测语文试卷

上犹巾学南校区2023级高一年级上学期开学检测 语文试卷 本试题共150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2.答题时使用0.5毫米的黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。 3.请将答案正确填写在答题卡上各题的答题区域（黑色框线）内，超出答题区域的答案无效。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一：中华民族有着深厚文化传统，形成了富有特色的思想体系，体现了中国人几千年 来积累的知识智慧和理性思辨。这是我国的独特优势。中华文明延续着我们国家和民族的精神 血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。要加强对中华优秀传统文化 的挖掘与阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越 时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性 转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供 正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智 慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知 道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”，让世界知道“发展中的中 国”“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中国”。 强调民族性并不是要排斥其他国家的学术研究成果，而是要在比较、对照、批判、吸收、 升华的基础上，使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求，越是民族的越是世界的。 解决好民族性问题，就有更强能力去解决世界性问题；把中国实践总结好，就有更强能力为解 决世界性问题提供思路和办法。这是由特殊性到普遍性的发展规律。（摘自《加快构建中国特 色哲学社会科学》) 材料二：不少评论家、诗人和诗歌读者都感觉到当代新诗创作与理论进入了一种停滞不前、 缺乏生命力的状态。由于古老的东方文化传统与汉语都不可能向西方文化和语言转化，而西方 诗歌文化与语言又不可能被缺乏本民族传统意识的诗歌作者与理论家自然吸收，食洋不化的积 食病就明显地出现在诗歌创作和理论中。 人们逐渐意识到对“他文化”吸收力的强弱与自己本民族文化传统的强弱成正比，唐代之 所以能广泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因为它拥有一个秦汉以来建立的强大的 中华文化传统，这传统如一个消化力极强的胃，吸收了四方异域的文化，借以繁荣本民族文化。 当代新诗不但丢失了本民族的诗歌传统，而且也失去了对那个传统的记忆和感情，而中华文化 又不同于其他以拉丁语为先祖的各种西方文化，可以自然地相互吸收，所以必然会发生这种食 洋不化的病症，这病症是当代诗歌失去读者的重要原因。当代诗歌由于时代内容的发展，已无 法退回到新诗运动初期的状态。当代社会让世界村的居民们多少都进入了一个更复杂的感性与 知性世界，中国诗歌也相应地在寻找与之相当的艺术形式，主要是诗歌语言、内在结构、外在 形态。这些必须是有本民族实质性的和具有现代性的，单靠移植西方是绝对不行的。 我们认为，21世纪中国新诗能否存活，就看我们能否意识到自身传统的复活并进入现代， 同吸收外来因素之间的主次关系。没有传统何谈创新？没有传统作为立身之地，创新很可能变为 全盘西化。所以，中国当代新诗一个首要的、关系到自身存亡的任务就是重新寻找自己的诗歌 传统，激活它的心跳，挖掘出它久被尘封的泉眼。读古典文史哲及诗词、讨论，想现代问题， 使一息尚存的古典诗论进入当代的空间，贡献出它的智慧，协同解决新诗面对的问题。据我的 学习经验，历代中国文论中存在着大量对我们今日所思考的诗歌理论仍有意义的撰述，而我们 却只习惯于引用西方理论，无暇回顾一下自身传统中这些理论，师洋师古应当成为回顾与前瞻 的两扇窗户，同时拉开窗帏，扩大视野，恢复自己传统的活力才能吸收外来的营养。 中国古典诗论在研究方法上与西方文论也有很大不同。西方文论强调逻辑剖析，优点是落 在文本实处和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化、解剖刀往往伤及神经， 概念也有失去生命的变幻色彩的毛病。而中国古典诗论体系虽不十分清晰，却能以富有内涵和 想象力的诗样的语言传递给读者审美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的 情致、暖意、活力，丝毫没有实验室处理后的褪色失鲜之感。读古典诗论后可以意识到西方的 科学分析、逻辑推理、抽象名词杜撰等虽不失为一家之法，却并非唯一的方法。而中国古典诗 论的风格与中国古典哲学的灵活、深邃、玄远相匹配。对于诗歌这样内涵深、变幻多的文学品 种，中国传统的文艺理论有其突出的优，点。 (摘编《新诗百年探索与后新诗潮》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分) A.中华民族具有深厚的文化传统，形成了富有特色的思想体系，这是推动中华文明“创造 性转化、创新性发展”的重要前提。 B.中国特色哲学社会科学的构建，可以向世界传播中国优秀学术理论，为解决世界性问题 提供中国经验。 C.当代新诗之所以出现“食洋不化”的病症，一是因为丢失了本民族的诗歌传统，二是因 为东西方文化差异巨大。 D.中国古典诗论虽不以体系和逻辑见长，但蕴含诗性品格和人文情致，比西方文论更有生 命力。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是()(3分) A.材料一与材料二都谈到了传统和创新的关系，不过二者论述的重心并不相同。 B.材料二认为借鉴西方诗歌并不能给本民族的诗歌带来现代性，因此作者不提倡借鉴西方 诗歌。 C.中国古典诗歌的语言、内在结构和外在形态，依然可为当代诗歌创作提供营养。 D.古人论诗用“意在笔先”“空灵”“飘逸”等语，未落实处却包含鲜活的审美智慧。 3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是()(3分) A.韩愈《答刘正夫书》：“或问为文宜何师？必谨对曰：宜师古圣贤人。” B.清代著名思想家、新思维倡导者魏源提出：“师夷长技以制夷”。 C.鲁迅《文化偏至论》：“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉。” D.季羡林认为：“东西方文化的相互关系是‘三十年河西，三十年河东’。” 4.“己所不欲，勿施于人”出自《论语》，现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系 的黄金准则。请结合材料一对这一现象加以分析。(4分) 5.如何推动中国古典诗论的“创造性转化、创新性发展”？请结合两则材料谈谈你的看法。 (6分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成69题。 借球鞋 司健安 这大概是四十多年前的事了吧。那一年，在小学运动会上，郭送得了第一名。老师说，要 让他代表学校去乡里参加比赛。这下，郭送可犯了愁一一他没有合适的球鞋。他平时穿的，是 娘做的没有鞋带的布鞋。 郭送喜欢的那种天蓝色帆布系带的球鞋，镇上的商店里就有卖。他去问过好几次了，一双 要八块多钱。一个鸡蛋才八分钱，要卖一百多个鸡蛋才能凑够呢！就是娘舍得，郭送自己也舍 不得。一百多个鸡蛋，他割草的竹篮，怕是也装不下。他知道，他们家和别人家不一样。人家 都是有爹有娘，可他爹在他很小的时候就去了很远的地方，一直也没有回来过。家里家外，都 靠娘一个人忙活，而且娘的一条腿受过伤，不但走路不方便，也干不了重活儿。 放学回家的一路上，郭送都在想，这么好的一个机会，要是就这样放弃的话，实在不甘心 郭送到了家，写完作业，正趴在桌上发愁呢，同村的三喜过来找他了：“郭送，出来玩儿！” 三喜学习不是很好，写作业不会时，总是跑过来问郭送，俩人的关系很铁。只是这会儿， 郭送哪有心情去玩，他隔着院墙对三喜摇摇头。三喜看郭送一副无精打采的样子，就索性推门 进来，问他遇上啥事了。正在低头想心事的郭送，突然眼前一亮，抬起头来对三喜说：“三喜， 跟你商量个事儿…. 原来三喜走进来时，郭送一眼就看到他脚上穿了一双球鞋。不过不是蓝色的，是白色的。 三喜的爹在煤矿上班，过年回来时给他带回了这双球鞋。三喜穿得很爱惜，他总拿老师用剩下 的粉笔头往球鞋上擦，好遮掉蹭上去的黑，点。 郭送是打算到比赛的那天，借三喜的球鞋穿一天。三喜听说后，面露难色：“我怕俺娘要 是知道了，会打我.”郭送见状，连忙跑回屋，拿出了一本《千里走单骑》的连环画，他对 三喜说：“就穿一天，比赛回来就还给你。这本连环画是我考了全乡第一，娘给我买的奖品， 你要是答应的话，我就把这个送给你。”看着那本连环画，三喜想了半天，终于点了头。 几天后，郭送就去乡里比赛了。山里的孩子，走惯了山路，尤其是郭送，每天上学、放学， 都是一溜小跑、体力好得很。这不，他有惊无险地得了冠军。 回到村口、他大老远地就看到了站在那里等他回来换鞋的三喜。郭送飞奔过去，举着手里 的笔记本奖品、给三喜看。三喜看着那个带着塑料皮、印着大红章的笔记本，羡慕得不得了。 俩人开心地嬉闹着，笑着笑着，突然，三喜停了下来，瞪大了眼睛盯着郭送的脚发愣。郭送低 头一看，也傻眼了：球鞋右边大脚趾的位置，不知啥时竞然破了个小窟窿！ 俩人坐在村口，看着鞋子上的窟窿，不知所措。最后，郭送把手里的笔记本递给三喜，说 道：“三喜，对不起，我也不是故意的。我把这个笔记本赔给你，你看中不中？” 不中还能有啥办法呢？三喜想了想，接过笔记本，忍着眼泪答应了。 天刚黑时，郭送和娘在村口看到三喜鬼哭狼嚎般地在前面跑，三喜娘手里握着一根拇指粗 细的树枝，在后面追。郭送娘一看，忙上前把三喜护在身后，问三喜娘咋回事。三喜娘气喘吁 吁，咬牙切齿地指着儿子骂道：“这鳖羔子，好好的一双球鞋，清早起来穿的时候还囫囵着呢， 一转眼儿，给我戳了恁大个窟窿！你说说，该打不该打？”郭送低头一看，可不是嘛！三喜的 大脚趾已经能从那个窟窿里伸出头来！ 不过，三喜也真够意思，尽管挨了打，关于郭送借鞋的事，一个字都没有说。他这样，倒 是让郭送心里很愧疚。郭送躺在被窝里想了半夜，决定给爹写信，让爹给他买一双球鞋，赔给 三喜。娘曾经给过郭送爹的地址，对他说，实在有必要了，可以给爹写信，写完了，娘会帮他 寄出去。 郭送写了信后，没过多久，爹真的就让人给郭送捎回来一双新球鞋。不过，是蓝色的。爹 让人转告他，他们那里只有蓝色的球鞋，没有买到白色的。 收到球鞋后，郭送把怎么借三喜的鞋子、又怎么在比赛时被自己穿烂的经过，一五一十地 给娘说了，还说打算把这双新球鞋赔给三喜。娘没说话，摸了摸郭送的后脑勺，，点了点头。 谁知道郭送捧着鞋，把事情的经过给三喜娘说了后，三喜娘说啥也不要。她让郭送穿上新 球鞋，去县里参加比赛。而且，比赛的前一天晚上，三喜娘还专门送来了几个煮鸡蛋，让他去 比赛的路上吃。 那次比赛，郭送得了全县第三名，奖品恰恰是一双雪白的运动鞋。郭送和娘一起把那双球 鞋赔给了三喜，娘俩心里这才踏实。 回家后，郭送帮着娘把这次获得的奖状贴在了堂屋的墙上。上学以来，郭送每年都能得到 奖状，不过，县里运动会的奖状，倒还是第一张。 郭送娘看着那张奖状，眼泪不知不觉地流了下来，一边哭，一边摩挲着郭送的头。 郭送抱着娘的胳膊，问：“娘，那双球鞋，不是我爹让人捎回来的，是您买的，对吗？” 郭送娘没吭声，郭送接着说：“第二天，我专门去看了，镇上商店柜台里的那双蓝色球鞋， 不见了。” 郭送娘抹了抹眼泪，说道：“镇子里那么多孩子，不定是谁买去了呢？” 郭送看着娘的眼晴，又问：“那咱们家那只羊羔去哪里了？你本来说不打算卖，可在我收 到球鞋的前几天，羊羔没了…” 郭送娘一下子泪如泉涌，她捧着郭送的小脸蛋，说：“孩子，你出生的那一年，咱们这里 摊上了百年不遇的洪水。你爹把我安置到山坡上后，冒险去村里救人，却被洪水冲走，连个尸 体都没有留下。当时你还小，这些年一直没有给你说。本来娘想等你大几岁了，再把实际情况 告诉你，但从你赔球鞋这事上，娘看得出来，我儿已经是个肩膀能扛事的男子汉了。娘，真的 很高兴！” 郭送把脸贴在娘的胸前，流着泪说：“娘，我已经长大了，会像爹那样，成为一个真正的 男人！” “嗯，娘相信你。” 郭送娘流着眼泪，笑了，她用滚烫而哆嗦的嘴唇，在儿子的额头上留下了一个长长的、暖 暖的吻… (有删改) 6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是()(3分) A.郭送家里穷，不能给他买球鞋。郭送幼时父亲遇难，家里家外全靠母亲一人支撑。母亲 的一条腿受过伤，走路不方便，也干不了重活儿。 B.郭送向三喜借球鞋，三喜感到为难。郭送以连环画为谢礼与三喜商量，三喜想了半天， 终于点头答应。这一情节体现了孩童纯真善良的一面。 C.郭送去赔新鞋，三喜娘知道事情的真相后，说啥也不要。比赛的前一天晚上，三喜娘还 送来了几个煮鸡蛋，这些都体现了乡邻的纯朴与善良。 D.郭送收到球鞋的第二天，发现镇上商店柜台里那双蓝色球鞋不见了，而收到球鞋的前几 天，家里的羊羔没了。他由此推断出球鞋是娘买的。 7.下列对小说艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是()(3分) A.小说以“球鞋”为线索，将故事情节串联起来，结构清晰，情节集中。 B.娘为郭送买连环画，为买球鞋而卖掉了羊羔，突出了娘大方的形象。 C.小说后文写郭送爹为救人而牺牲，与前文爹“去了很远的地方”相照应。 D.小说运用语言、神态、心理、动作等描写，刻画出鲜明的人物形象。 8.小说关于球鞋的故事写得很有层次感，请结合作品情节具体分析其层次。(6分) 9.小说主人公郭送形象鲜明，请结合作品简要分析。(4分) 二、古代诗文阅读 (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承 天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 (（苏轼《记承天寺夜游》) 【乙】壬戌之秋，七月既望①，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒 属②客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水 光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风③，而不知其所止；飘飘乎如遗世 独立，羽化而登仙。 (苏轼《赤壁赋》) 【注释】①既望：农历十六日。②属：致意，引申为劝酒。③冯(p1ng)虚御风：在天空 中驾风遨游。冯虚，凭空、凌空。 10.下面句子中加点词语解释正确的一项是( )(3分) A.念无与为乐者（考虑） B.但少闲人如吾两人者耳（但是） C.水波不兴（兴盛） D.纵一苇之所如（如同） 11.下面句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是()(3分) A.相与步于中庭 月出于东山之上 B.壬戌之秋 诵明月之诗 C.大兄何见事之晚乎 飘飘乎如遗世独立 D.而不知其所止 羽化而登仙 12.对两文理解与分析有误的一项是()(3分) A.“闲人如吾两人者”和“羽化而登仙”透露出作者悲观消极、企图逃避的情绪。 B.【乙】文中“白露横江，水光接天”与王勃的“秋水共长天一色”的意境相类似。 C.张怀民与苏轼一样，都是投身自然、不争名利之人，这从“怀民亦未寝”可以看出。 D.【甲】【乙】两文中都写到月光的皎洁，寄托了作者的情感追求。 13.用现代汉语翻译下面的句子。(8分) (1)庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 (2)纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 14.【甲】文中“闲人”指不贪恋名利而能从容流连美景的人。请结合【乙】文的内容说说“闲 人”在夜游赤壁中是怎样体现的。(3分) (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首词，完成16~17题。 秦州杂诗（其一）@ 杜甫 满目悲生事②，因人作远游。迟回度陇怯，浩荡及关愁。 水落鱼龙夜，山空鸟鼠秋。西征问烽火，心折④此淹留。 【注】①此诗是作者携家前往秦州（甘肃天水一带）投奔从侄杜佐和旧友赞公所作。②生 事，即生计。③鱼龙、鸟鼠，即鱼龙河、鸟鼠山，代指秦州的山水。④心折，即心惊。 15.下列对这首词的理解与分析，不恰当的一项是()(3分) A.首联“满”字传神，极写悲况之广，“远游”交代路途遥远，绾涉后面的陇山、关隘、 鱼龙与鸟鼠。 B.颔联“迟回”“浩荡”一语双关，既写出了秦州山关的地势特征，也流露出了诗人当时 复杂的心情。 C.颈联对仗工整，借山水写出了秦州一带的空旷宁静，以此衬托诗人因远游而生难以言状 的悲苦情。 D.“心折”二字呼应开篇“悲”字，结构上首尾呼应，情感上引出思虑，战事不断，秦州 还能淹留？ 16.有人评价诗中“悲”字乃一篇之骨，请结合诗句简要分析诗人生“悲”的原因。(6分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，6分) 17.补写出下列句子的空缺部分。 (1)文天祥在《过零丁洋》一诗中，巧借两个情感色彩的地名与他的心情暗合，表现他“昨日” 与“眼前”独有的怆然与凄苦。在诗史上堪称绝对、绝唱的这两句诗是“ (2)王维的《使至塞上》中“ ”两句，以传神的笔 墨描绘了奇美壮丽的塞外风光，笔力苍劲，意境雄浑。 (3)子规，又叫杜鹃鸟，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情，这在唐诗宋词中屡见不鲜， 如“ 三、语言文字运用 (一)语言文字运用I(本题共3小题，11分) 阅读下面的文字，完成19~20题。 近来，《典籍里的中国》这一电视节目牢牢地“圈住”了亿万粉丝，赢得社会不同观众群 体的 。优秀典籍中蕴含的深邃的中华文化为电视综艺节目奠定了坚实的基础。 《天工开物》《史记》《本草纲目》等诸多 的典籍，成为《典籍里的中国》 节目创作取之不尽用之不竭的精神宝藏。( )例如《典籍里的中国》节目组采用 AR等现代科技、穿越古今的“双向互动”等诸多艺术手法，营造出 的沉浸 感。《天工开物》篇中宋应星“贵五谷而贱金玉”的心愿与今日袁隆平的“禾下乘凉梦”交相 辉映，观众仿佛置身于“袁隆平、宋应星跨越300多年的握手”的场景，极大地增强了节目的 真实感。 历史性、思想性与艺术性的有机融合，《典籍里的中国》走向世界，该节目在海外视频网 站的观看点击量高达2.5亿次左右。 18.依次在文中的三处横线上填入恰当的成语。(3分) 19.下列填入括号内的语句，衔接最恰当的一项是( )(3分) A.注重内容思想深度的挖掘，艺术呈现方式有较大创新是这类文化综艺节目的特点。 B.这类文化综艺节目艺术呈现方式有较大的创新，同时也注重内容思想深度的挖掘。 C.这类文化综艺节目注重内容思想深度的挖掘，其艺术呈现方式也有着较大的创新。 D.艺术呈现方式有较大创新，注重内容思想深度的挖掘是这类文化综艺节目的特点。 20.文中画波浪线的句子有语病，请修改。(4分) (二)语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成21~22题。 砚亦称为研，汉族传统手工艺品之一，砚与笔、墨、纸合称中国传统的“文房四宝”，是 ① 。砚台历经秦汉、魏晋，至唐代起，各地相继发现适合制砚的石料，开始以 石为主的砚台制作。 砚要经常保养它，才会容光焕发，若是冷落了它，就不会给你好脸色看的。砚如果放置于 窗前案头，② ,否则砚质会出现千燥的迹象，日晒过久砚匣也容易千裂。在 养砚时，有人将蜡涂遍砚身，③ ,更有的涂抹墨，以为可以养砚。蜡可以 涂于砚四周，底部要薄而适中，最忌将蜡涂在砚堂磨墨的地方；砚上抹植物油也是不妥的，因为 植物油属慢干性油脂，砚面有油多招尘土，使砚污秽不堪，并散发出一种怪味或产生霉变。 21.下列各项中，和画线的句子使用的修辞手法相同的一项是()(3分) A.霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。 B.黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。 C.笑捻粉香归洞户，更垂帘幕护窗纱。 D.黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。 22.在文中横线处补写恰当的句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超 过10个字。(6分) 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 边境冲突中，“00后”战士陈祥榕英勇战斗，寸土不让，“清澈的爱，只为中国”；扶贫 路上，北师大优秀毕业生黄文秀主动申请驻村，奔走在田间地头，“不忘初心，未负韶华”； 亚洲杯决赛，女足姑娘敢打敢拼，“铿锵玫瑰，逆风绽放”；抗疫前线，青年志愿者守护人民 安康，“闻令而动，‘青’尽全力”他们，是时代的追光者一一自信坚定追随光；他们， 也是生活的发光体一一心甘情愿散发光。 上述材料，触发你怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的感想。 要求：结合材料，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。不少于800字。 上犹中学南校区2023级高一年级上学期开学检测语文答案 1.D【解析】“比西方文论更有生命力”无中生有。由材料二第4段“西方文论…优点是… 但其弊病是…而中国古典诗论体系虽不十分清晰，却能以富有内涵和想象力的诗样的语言 传递给读者审美的智慧和哲理”可知，材料只是比较二者的优缺点，并没有说哪一个更有生 命力。 2.B【解析】“借鉴西方诗歌并不能给本民族的诗歌带来现代性”“不提倡借鉴西方诗歌”过于 绝对。材料二第2段说“这些必须是有本民族实质性的和具有现代性的，单靠移植西方是绝 对不行的”，第3段又说“师洋师古应当成为回顾与前瞻的两扇窗户”，可见材料的意思是 指可以借鉴西方，但不能单靠移植西方。 3.C【解析】材料一既强调民族性和继承创新传统文化，又强调“要在比较、对照、批判、吸收、 升华的基础上，使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求”。A“宜师古圣贤人”， 强调的是应当学习古代圣贤，没有体现与时俱进、博采众长。B主张”学习西方的先进技术从 而抵抗西方列强入侵”，没有体现借鉴西方文化。C意为既要吸收世界的优秀文化，又要继承 本民族文化，与材料一观点一致。D说的是东西方文化关系的变化，与材料一观点无关。 4.例：①“己所不欲，勿施于人”，意思是自己不喜欢的，也不要强加给对方。体现了理性思 辨换位思考的古代哲学大智慧。②这一观点超越国界，符合当代中国和当今世界的发展要求， 具有当代价值，体现与时俱进、推陈出新。要加强对中华优秀传统文化的挖掘与阐发。为谋 求中国与世界的发展进步提供思路和方法，体现民族性和世界性的统一。（一点2分） 【解析】解答本题，首先要正确理解“己所不欲，勿施手人”的内涵。这句话出自《论语·颜 洲》，意思是说自己不喜欢的，也不要强加给对方，彰显了中国传统儒家思想的“恕道”。 然后分析这向话为什么“现已成为国际社会公认的处理人际关系和国际关系的黄金准则”。 这句话跨越时空，超越国界，富有永恒魅力，具有当代价值，能够为解决世界性问题提供思 路和方法。 5.示例：①要加深对中国古典诗论的挖掘与阐发；②要批判性地吸收和借鉴西方文化：③与时 俱进，要寻求古典诗论与当下审美需求相契合的形式，协同解决新诗面临的问题；④要发挥中 国古典诗论在阐述上的长处，向世界传播中国古典诗论的审美价值和意义。（一点2分，答 对三点得满分) 【解析]解答本题，要将两则材料结合起来，既要看中到材料一中“创造性转化、创新性发展” 侧重的是传统文化在继承、借鉴基础上的当代发展；又要看到材料二提出的要对中国古典诗论 这一中华优秀传统文化进行挖掘与阐发，同时批判性地吸收和借鉴西方文化，使中国古典诗 论进入当代的空间，贡献出它的智慧。协同解次新诗面对的问题，并向世果传播其审美价值 和意义。据此总结出答案。 6.A【解析】“郭送家里穷，不能给他买球鞋”错。原文是“就是娘舍得，郭送自己也舍不 得”，后文母亲卖了羊羔为郭送买了球鞋。 7.B【解析】B.“突出了娘大方的形象”错，应该是“突出了娘关爱儿子的形象”。 8.①借球鞋：郭送要去参加比赛，没有球鞋，向好友三喜借球鞋，却在比赛中穿破了球鞋。② 买球鞋：郭送向从未谋面的父亲写信，让父亲给他买球鞋，不久便如愿以偿收到球鞋。③还 球鞋：郭送赢得比赛，喜获球鞋，还给三喜，郭送母亲也揭开了父亲一直不在家的真相。(1 点2分) 9.①懂事，体贴母亲。为没球鞋参加比赛发愁，但也不想增加母亲负担，于是自己跟好朋友借。 ②有担当精神。穿破三喜的球鞋后，想办法进行赔偿。③体育成绩优异，学习成绩也优秀。 在乡里、县里的运动会上取得好成绩，考过全乡第一，“上学以来，郭送每年都能得到奖状”。 ④乐于助人。“三喜学习不是很好，写作业不会时，总是跑过来问郭送，俩人的关系很铁”， 从中可看出郭送在学习上经常帮助三喜。(1点2分，性格概括和文本分析各1分，答对任 意2点即可) 10.A【解析】B.但：只。C.兴：兴起。D.如：到，往。 11.B【解析】A.于：在/从；B.之：的/的；C.乎：语气词/…的样子；D.而：表转折/ 表顺承。 12.A【解析】“闲人如吾两人者”透露出作者乐观豁达的情绪。 13.(1)庭院中的月光宛如积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交错，原来是竹柏树的影子。 (得分点：“空明”、“交横”、“盖”，省略部分“月光”) (2)放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。（得分点：“纵”、“一 苇、“凌”、倒装句式) 14.①清风明月，泛舟江上，悠闲自在；②举酒诵歌，冯虚御风，宛若仙人。（结合文本对环 境和人物的描写进行概括即可) 15.C【解析】C项，“宁静”不准确，应为“寂寥”；“因远游而生难以言状的悲苦情”以 偏概全，不止远游。故选C。 16.①穷困潦倒、全家生计无依之悲。“悲生事”“因人”，点明家境困苦，要投靠他人而生 活。②投靠亲友，飘泊不定之悲。诗人居无定所，只得携家到秦州投奔从侄、朋友而远游。 ③途中山川险恶，举步维艰之悲。过陇山与险关，涉鱼龙河，渡鸟鼠山，一路艰险万分。④ 战事不断，家国不宁之悲。一路西征，不停的战火，让诗人担心秦州也不是安宁之所。(6 分，答出三点即可。) 17.(1)惶恐滩头说惶恐零丁洋里叹零丁 (2)大漠孤烟直长河落日圆 (3)开放性题目，例：杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 18.交口称赞，流传千古，身临其境 19.C 主语应是“这类文化综艺节目”，与上文衔接更连贯，排除AD;先注重“内容思想 深度的挖掘”，再对“艺术呈现方式”创新，考虑前后文衔接，排除B。 20.历史性、思想性与艺术性的有机融合，让《典籍里的中国》走向世界，该节目在海外视频 网站的观看点击量高达2.5亿次。 【解析】画线句存在两处语病：“历史性、思想性与艺术性的有机融合，《典籍里的中国》走 向世界”出现两个主语，在“《典籍里的中国》”前加“让”。二是“高达…左右”不合 逻辑，删去“左右”。 21.A文中画波浪线的句子使用了拟人，A项使用了拟人。B项使用了比喻。C项使用了借代。 D项使用了通感。 22.①中国书法的必备用具②应避免阳光直射③还有的涂抹植物油 23.【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。材料列举了陈祥榕、黄文秀、女足姑娘、抗疫青年们的 光荣事迹，指出了他们追随时代使命的追光者身份，也指出他们影响他人、激励他人的发光者 身份。追光者，也是信仰的赶路者。他们用信念做光，追赶路上永不停息；用信仰做光，点亮 梦想的火把；用信心做光，相信目标总有一天会实现。而发光者，更是一个领跑者的身份，他 们在追逐那一丝光亮的过程中，更努力成为那一道光，成为一个温暖的人，照亮一段时光，温 暖一个时代。 因此，写作时，可针对追光者和发光者的身份认证展开思考。我们应该承认，我们每一个 人都是追光者，不论是为了自己的个人追求和理想，还是为了民族大义、国家富强等。但我们 也应该在追光的同时也让自己变成发光体，争当“能量源”。因为当下国家建设，社会发展离 不开我们这些青年。青年发力，国家才有力量。青年有为，国家方有作为。因此，唯有我们发 光，国家才能发光。 立意参考： (1)顺时代同频共振，定信念发光发热 (2)以追光明己志，以发光立天地 (3)耀萤火之微，续时代之光 (4)追光不负时代，发光托举生活 (5)树信仰，勇追光：乐奉献，敢发光 (6)以己之微光，耀国之远方 (7)追光躬逢盛世，发光朗照山河 例文： 青年蕴伟力，光彩耀中华 五千载弦歌不辍，一百年历久弥新，九万里风鹏正举。生斯盛世，我辈青年当承中华之传 统，行浩渺之未来，沐浴先人之光，追随时代之光，散发个人之光，为新时代谱写新篇章，让 新中华更具新伟力。 沐浴先人之光，深我辈思想，为青年之伟力铺石开道。参天之木，必有其根；怀山之水， 必有其源。中华文明在大浪淘沙后愈发璀璨，离不开先贤为灯、历史鉴世、文化润心。王勃二 十五而作华章，项羽二十六而亡暴秦，公瑾三十三掌帅印，鏖战赤壁。先人之风，山高水长， 炎黄深脉，更应承先启后。从历史与典籍中汲取先人的力量，在时代与生活中光复先人的遗德 追随时代之光，凝我辈精神，为青年之伟力补益增辉。时代之光可以照亮生命的暗处，而 只有青年勇敢地站在这个时代。追随时代之光，国家和民族才能被时代之光照耀。 新时代的青年，是甘将热血沃中华的视死如归，是敌人枪口下永不消逝的电波，是回国建 设祖国不顾优渥条件的不计得失，是脱贫攻坚扎根田间地头的无私奉献…无数青年融小我于 大我，承时代风云，以微毫诠释盛大。榜样在此，我辈不应囿于书斋一偶，而须追随时代之光， 沉凝精神力量。 散发个人之光，显青年伟力，为国家强实力，助民族增底气。树木因相依偎而生长，星辰 因相辉映而璀璨。时代发展需要每一个青年的共同努力。青年如百卉之萌动，如利刃新发于硎。 从小将全红蝉的惊世一跳，到十七岁苏翊鸣的傲然佳绩，无不彰显青年人所蕴含的惊世伟力。 我辈青年应深知自己的力量，并行踔厉奋发，笃行不怠，常怀远虑，居安思危，以“致广 大而精细微”之眼界，有“功成必定有我”之担当，具“筚路以启山林”之决心，去散发光芒， 照亮别人，辉煌华夏。 美国化学生物实验变本加厉；西方的排华政策日益收紧，新冠的肆虐正考验着中国的防疫 与经济。时代的罡风，已然吹起。我辈青年，更须承先人之光，追时代之光，发个人之光，使 国家有底气，有骨气，有志气！ 若青年以一以贯之的炽热初心，去一往无前的光耀中华大地，则山无遮，海无拦，扶摇可 及，云天可接！