第9课《屈原列传》复习课件-2024-2025学年统编版高二语文选必修中册文言文

情境设置 这是长沙岳麓山上的三闾大夫祠中，有一副著名的对联，表达了对屈原的无限崇敬: 屈原，是我国第一个伟大诗人，又是世界古代文化名人。 何处招魂，香草还生三户地； 当年呵壁，湘流应识九歌心。 《史记》中的《屈原列传》，这是我国历史上出现得最早的一篇记载屈原事迹、思想、人品的文献。它有着很高的史料价值，后世的研究屈原的著作，都以它为出发点：它又有着很高的文学价值。 屈原（约公元前340—公元前278年），芈（mǐ ）姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌），战国时期楚国诗人、政治家。 楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。 提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。 楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。 知人论世 屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代 ，其主要作品有《离骚》《天问》《九歌》(11篇)《九章》(9篇)《招魂》，共23篇。《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚” 对后世诗歌产生了深远影响。 知人论世 对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。 但由于上官大夫等人的嫉妒、诬陷，楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南，辗转流离于沅 、湘二水之间约九年之久。顷襄王21年(前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以明其忠贞爱国之志。 作为政治家的屈原 作为一位政治家和爱国志士，屈原爱国爱民、坚持真理、宁死不屈的精神和人格，千百年来感召着无数中华儿女。 中国诗歌由集体歌唱进入到个人独创时代 代表作有《离骚》《天问》《九歌》《九章》《招魂》等。这些作品揭露了统治集团的腐朽和罪恶行径，表现了自己进步的政治主张，表达了自己热爱祖国的感情和坚贞不屈的精神。 屈 原 的 作 品 作为大诗人的屈原 司马迁（约前145—约前90），字子长，西汉著名史学家、文学家、思想家。其父司马谈是汉朝太史令（掌管起草文书、兼管国家典籍、天文、历法的官职）。迁生于龙门(今山西河津)，年十岁诵古文，二十岁外出考察，足迹遍南北。初任郎中。元封三年（前108年）继父职，任太史令，得以博览皇家珍藏的大量图书和文献。在《史记》草创未就之时，因替投降匈奴的李陵辩护，下狱受腐刑。出狱后任中书令（掌管皇家机要文件），发愤著书，前91年前后完成《史记》。被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。 回顾作者 《史记》，二十四史之一，最初称为《太史公书》、《太史公记》或《太史记》。太初元年(前104年)，司马迁开始创作，前后经历了14年，才得以完成。 关于《史记》 《史记》全书130篇，包括　　　　、 、　　　　 、　 、　　 、 共五十二万六千五百字，叙述了上起黄帝，下到汉武帝太初四年约３000年的历史；是我国第一部纪传体通史。鲁迅赞誉它为“ ”，意即它既是史学巨著，又是文学巨著。《史记》与《资治通鉴》并称“ ”。 12本纪 30世家 70列传 10表 8书 史家之绝唱，无韵之离骚 史学双璧 编年体:按年月日有次序地记载史事的史书。 《春秋》(孔子)——最早的编年体史书。 《左传》(左丘明)——我第一部叙述详细的编年体史书。 《资治通鉴》(司马光)——第一部编年体通史。 回顾：史书体例 国别体:以国家为编排顺序记载史事的史书。 《国语》——第一部国别体史书。 《战国策》——(刘向编订)。 纪传体：以为人物立传记的方式记叙史实的史书。 《史记》(西汉 司马迁)，第一部纪传体通史。 《汉书》(东汉 班固)，第一部纪传体断代史。 《后汉书》(南朝 宋 范晔)纪传体断代史。 《三国志 》（西晋 陈寿 ）纪传体断代史。 前四史 关于背景 本文节选自《史记 屈原贾生列传》,是第一篇为屈原立传的史传名篇。屈原、贾谊都怀才不遇,而且贾谊又写过《吊屈原赋》,所以司马迁将二人合起来立传。 司马迁在《报任安书》中说:“盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。” 司马迁同屈原一样,品格高洁,才华横溢,竟因李陵一案被汉武帝处以腐刑。千古忠贤,途竟一辙,所以作者在《屈原列传》中着重指明“屈平之作《离骚》,盖自怨生也”,以自况《史记》之成,是基于垢辱。 读准字音 帝喾(kù) 屈匄(gài) 唐眜(mò) 景差（cuō） 惨怛(dá)：内心悲痛。 靡(mǐ)不毕见(xiàn)：无不得到充分的体现 濯淖(nào)：污泥。 皭(jiào)然：洁白干净的样子。皭，白。 泥(niè)而不滓(zǐ)：染而不黑。泥，通“涅” 商於(wū)：秦地名，今河南省内乡县一带。 被(pī)：同“披” 父(fǔ)：对老年男子的尊称。 注意：①.课本注释中的。 ②.通假字。 ③.生僻字，人名、地名用字。 整体感知 思考:用文中的词语概括屈原的一生，并分析本文的写作顺序。 任 疏 绌 迁 沉 楚国强盛 楚国衰弱 楚国灭亡 屈原的一生 楚国的命运 明线：屈原的命运：任——疏——绌——迁——沉 暗线：楚国的命运：被骗——被袭——客死——灭亡 按时间顺序,处处围绕屈原的“志”写。 理清层次 　第一部分：（第1~3段） 　　　 屈原见任——屈原被疏——屈原为文 　第二部分：（第4~10段） 　　 屈原被绌，张仪行骗——怀王被惑，纵仪归秦 　　　 诸侯击楚，楚兵大败——怀王赴秦，客死异乡 　　　 屈原被放，心系怀王——子兰使奸，屈原被迁 　第三部分：（第11~12段） 　 江畔答问，绝望自沉——文泽后世，德威众杰 　第四部分：（13段）作者的赞词。 第1段 屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。 译文：屈原名平，是与楚国的王族同姓的人。他曾担任楚怀王的左徒。学识广博，长于记忆，明晓国家治乱的道理，熟悉外交辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。 读懂文本 温馨提示：读懂文本，要求逐字对译，字字落实， 注意重要字词、特殊句式、重点句子。 14 姓氏：上古时代，姓和氏是有区别的。姓是人出生了就有，用来“别婚姻”；由于人口繁衍，一个氏族分为若干分支，它们的称号就是氏，用来“明贵贱”。本文中“楚之同姓”的注释中的“屈、景、昭”都是氏。 关于姓氏 知识链接 成年后才取“字”。古代规定男子20岁、女子15岁为成年，此时，父亲或祖父就得给他们取字。古时一般士大夫和知识分子才有字，地位低下者只有名而无字。提到别人姓名时一般称姓和字，以示尊重。 姓氏与人名一起构成了一个人的姓名。“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。”姓是一种族号，氏是姓的分支。秦汉以来，姓氏合为一体。初生婴儿可取“名”。从周代开始，初生之子就由父亲或祖父命名。 姓产生后，世代相传，一般不会更改，比较稳定，而氏则随着封邑、官职的改变而改变，因此会有一个人的后代有几个氏或父子两代不同氏。 屈原的祖先熊瑕封在“屈”，就以封邑“屈”为氏。除了以封邑为氏外，氏的来源还有官职(如司马、尹、史)、职业(如巫、卜、陶)、居住地(如西门、东郭、百里)、景物(如柳云、杨)、动物(如马、牛、熊)、国号(如鲁、赵、秦)、祖先的号(如轩辕氏、高阳氏)等。 被信任原因 楚王同姓（身份） 杰出才能 （才识） 博闻强志 明于治乱 娴于辞令 王甚任之 遭嫉妒原因 司马迁对屈原的赞美之情 溢于言表 文化素养 政治才干 外交才干 把握内容 思考：屈原是何出身？屈原才能如何？ 小结：出身高贵，才华出众，国之栋梁，深受器重 上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属（zhǔ）草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗⑦之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。 译文:上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。 第2段 读懂文本 明确：小人的嫉妒：“争宠而心害其能”、“因谗之” 屈原坚守正道不同流合污：“上官大夫见而欲夺之，屈平不与” 楚王的昏庸：王怒——“平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也” 思考：楚王为什么怒而疏屈原？ 把握内容 直接原因 根本原因 怀王不再信任屈原 屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。 第3段 译文：屈原使（自己）道德端正、行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅佐君主，谗邪的小人来离间他，可以说处于困境了。诚实却被怀疑，忠心却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，大概是从怨愤引起的。《国风》虽然好写男女爱情但不过度。《小雅》虽然怨愤发牢骚，但并不坏乱礼法。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。 读懂文本 19 上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 第3段 译文：它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，没有不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为正直。其文字描写不过寻常事物，但它的旨趣是极大的，列举的是近事，但表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为正直，所以到死也不被奸邪势力容纳。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，从而浮游在尘世之外，不受（被）浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥却不被染黑。推赞屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。 读懂文本 20 思考：第3段包括几层？分别概括每一层的内容。 提示：可从三个层次去理解： 1.《离骚》写作缘由：“屈平疾王听之不聪也......盖自怨生也。” 2.介绍主要内容特色：“《国风》好色而不淫......故死而不容。” 3.赞扬屈原伟大人格：“自疏濯淖污泥之中......虽与日月争光可也。” 把握内容 思考①：屈原为什么创作《离骚》？ 明确：①“忧愁幽思而作《离骚》 “屈平之作《离骚》，盖自怨生也”。 ②不满国君的昏庸和朝廷的黑暗。 疾王听之不聪也，谗陷之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也 思考②：《离骚》写了什么内容？创作的动机是什么？ 明确：可谓兼之（好色、怨诽）矣 上称帝喾 下道齐桓 中述汤武 明道德之广崇, 治乱之条贯 以刺世事 把握内容 明确:《离骚》的风格与屈原的人格是一脉相传的： “其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。” 真可谓文如其人。 思考③：《离骚》的创作风格是怎样的？ 思考④：你从此段文字读出了司马迁的什么情感？司马迁对屈原是如何评价的？ 明确：劳苦倦极，未尝不呼天也 疾痛惨怛，未尝不呼父母 其行廉，故死而不容 极度同情 极度悲愤 极度敬仰 高度评价： 虽与日月争光可也 把握内容 屈原既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。 第4段 译文：屈原已被罢免，后来秦国准备攻打齐国，齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装离开秦国，拿着厚礼和信物呈献（侍奉）楚王，对怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，如果楚国确实能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心，然后信任了张仪，就和齐国绝交，然后派使者到秦国接受土地。张仪欺骗（抵赖）说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王发怒，大规模发动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击，在丹水和淅水一带大败楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力，深入秦地攻打秦国，在蓝田交战。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国最终因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端困窘。 读懂文本 24 ①受骗绝齐　　 ②兵败丹、淅　　 ③蓝田退兵（自秦归） 秦 楚 齐 巧设骗局 自毁联盟 见死不救 伐秦大败 魏 袭 自秦归，大困 楚怀王第一次受骗 思考：楚怀王做了哪些事情？为什么会被骗？ 体现了楚怀王什么样的性格特征？ 把握内容 背信弃义 缺乏理性 易怒 明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。 第5.6段 译文：第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，让他在怀王宠姬郑袖面前说谎话。怀王竟然（最终）听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不再在朝中任职，出使到齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经追不上了。 读懂文本 其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。 译文： 这之后，各国共同联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐眜。 26 楚怀王第二次受骗 诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。 秦 楚怀王 割汉中地 愿得张仪 厚币靳尚 设诡辩郑袖 释去 悔 屈原 贪婪：听信张仪，为得地而绝齐。 昏庸无能：两次被张仪欺骗； 听信郑袖，宠信奸臣。 意气用事：怒而发兵攻秦；要张仪不要土地,却轻易放他走。 思考：第5~6段，楚怀王又做了什么？ 体现楚怀王什么性格？ 把握内容 第7段 读懂文本 时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信。不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。 译文:这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，于是扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。 28 思考：第7段写了什么？体现了怀王什么性格？ 楚怀王第三次受骗 明确：楚怀王听信秦昭王和子兰之言而入秦，秦设下骗局绝其后援，扣留怀王以求割地，怀王最终客死于秦，为天下耻笑。 把握内容 思考：屈原被“绌”以后写了楚怀王三次受骗其用意何在? （3）既呼应前面《离骚》创作盖自怨生，也为后面的议论抒情及对话作铺垫。 （1）揭露楚王的昏聩和用人不当造成国家的衰败 （2）用楚国外交上的一系列失败印证屈原外交上的远见卓识（力主联齐抗秦）说明屈原被排斥给楚国造成的巨大影响 内容 结构 拓展探究 30 思考：文章题为《屈原列传》，作者为何用如此多的笔墨记叙楚国日渐衰弱的历史事实，叙述怀王三次受骗上当的经历呢？ 结果 原因 写作意图 第一次受骗 （第4段） 受骗于张仪， 齐楚绝交；兵败丹淅；蓝田退兵 屈原既绌 ①揭露楚王的昏庸和用人不当造成国家的衰败； ②从侧面表现屈原忠君爱国，心忧天下，敢于直言进谏，具有远见卓识和卓越的政治才能，凸显屈原与楚国命运之息息相关。（用楚国外交上的一系列失败印证屈原外交上的远见卓识说明屈原被排斥给楚国造成的巨大影响） ③既呼应前面《离骚》创作盖自怨生，也为后面的议论抒情及对话作铺垫 第二次受骗 （第5段） 受骗于靳尚、郑袖，放走张仪。 （段6诸侯击楚） 屈平既疏， 不复在位， 使于齐 第三次受骗 （第7段） 受骗于秦昭王， 客死于秦。 信子兰而 不信屈平 拓展探究 长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。 第8段 译文：怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然被流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘想要返回朝廷。他希望国君能彻底醒悟，世俗能完全改变。屈原思念君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。 读懂文本 32 人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐；然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。 译文：国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而使国破家亡的事接连发生，但是圣明君主和安定太平的国家多少世代也没有出现，(这是因为)他认为的忠臣并不忠诚，他认为的贤臣并不贤明。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖迷惑，在外被张仪欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，被天下人耻笑。这是不了解人的祸害。 第8段 读懂文本 33 明确：这段本身从两个角度来写。 先从为臣（屈原）的角度写，方法是寓议于叙，突出屈原的“忠”与“贤”，阐明他与国家命运息息相关； 后从为君（怀王）的角度写，方法是纯用议论，突出楚国“兵挫地削，身客死于秦”，阐明怀王“不知人之祸”。 两相结合，在文笔上就显出往复回环的特点。 思考②这一部分的写作特点？ 思考①：这一部分作者议论的观点是什么？ 明确：楚国的危难在于“怀王之终不悟” “此不知人之祸也”。 第8段 把握内容 思考③：在国家危难之际，屈原虽然被流放，但内心仍然有着某种信念，这种信念是什么？这表现了什么精神？ 信念：眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，存君兴国 精神：忠贞不渝的忠君爱国精神 思考④：对表现屈原有什么作用？ 通过议论，突出了屈原对楚国（兴盛衰亡）举足轻重的作用。 第8段 把握内容 35 令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。 屈原曾两次被流放，一次是楚怀王时被流放到汉北，一次是顷襄王时，被流放到江南（历经长江、洞庭湖、沅水、湘水等处）。 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。---《离骚》 有鸟自南兮，来集汉北。 惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝。---《九章·抽思》 楫齐扬以容与分，哀见君而不再得。 乌飞反故乡兮，狐死必首丘。信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之! ---《九章·哀郢》 译文：令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于指使上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。 第9段 读懂文本 屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。 第10段 译文：屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随同世俗，与之同流？众人都沉醉，为什么不吃那酒糟，喝那薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。……因此抱着石头，就自投汨罗江而死。 读懂文本 37 引出屈原的自我表白 志行高洁，宁死不屈 突出屈原的高贵品质：宁愿葬身鱼腹，也不同流合污，苟且偷生。 思考①.渔父劝说屈原时提出了两个什么观点？（分别用一个成语加以概括）这次对话又起什么作用？ 随波逐流 怀瑾握瑜 第10段 把握内容 两种不同的人生哲学 屈原：怀瑾握瑜、宁死不屈 渔父：随波逐流、明哲保身 思考：司马迁为什么要写渔父与屈原的对话，他想要表达什么? 对比 衬托 两相比照，突出了屈原高洁的品格和坚定的操守，表现了他矢志不渝，以死明志的品质。对话中表达了作者对屈原人格的赞扬和景仰以及同情惋惜之情，其中也表现出对黑暗社会的强烈愤慨。 把握内容 明确：楚怀王屡次疏远及小人使奸是屈原自沉的客观原因，他实在幽愤难解,所以自沉以求解脱。其次,屈原自沉也有他主观原因，他太热爱楚国，他爱国胜于爱“志”，所以他不能像孔子那样周游列国以实现治国平天下的伟大抱负。 另外，在古人的思想意识里，人死魂去，死亡是对肉体的否定和对灵魂的驱逐，灵魂可以离开肉体开始新的漫游和寻找新的存在方式。 他留恋生命，但当生命之中不可能得到香草美人之时，惟有死亡。死亡是对无意义生命的强烈否定，是对无聊生存的冷漠与藐视，惟有“自沉”才可以实现人生价值的肯定，达到对生存意义的高扬。才可以在异域实现自己的社会理想，达到生命的另一种辉煌。 思考：屈原为何选择“自沉”的解脱方式？ 思维提升 屈原在那“举世混浊”、“众人皆醉”的恶劣环境中，“宁赴常流”“葬身鱼腹”决不“以身之察察，受物之汶汶”，也决不“以皓皓之白，蒙世之温蠖”地去死，他是以死明“志”。 思考：司马迁、屈原、渔父面临困顿，选择了不同的道路，一个忍辱而生，一个毅然赴死，一个超然而活，你更欣赏谁的做法呢？说出你的理由。 屈 原——壮烈的死，以死明志——不屈的气节 司马迁——勇敢的生，以生践志——坚韧的意志 渔 父——超然的活，以隐守志——自由的灵魂 用心感悟一下 思维提升 屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称 ；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。…… 第11段 译文：屈原死了以后，楚国有宋玉、唐勒、景差这一类人，都爱好文学，而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面，始终不敢直言进谏。在这以后，楚国一天天地削弱，几十年后，终于被秦国灭掉…… 读懂文本 42 屈原的自沉，竟唱出了强楚的挽歌，预示着楚国大幕的即将落下。 文章将屈原的生死与楚国的存亡对照来写，凸显出屈原之于楚国的价值和意义，也是寓评于叙的写法。 内容把握 思考:从几个方面来叙述屈原对后世的影响？ ①文学方面：屈原自沉之后，“宋玉、唐勒、景差之徒”继承了他的文学主张，创作辞赋，祖述其“从容辞令”。 ②政治方面：无人继承他的高洁志向、他的政治主张，无人敢于直言劝谏，自然也无人能挽狂澜于既倒。 太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。” 第12段 读懂文本 译文：太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中奇怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要的，这又使我感到茫茫然失落什么了。 第四部分（第12段）： 司马迁对屈原的赞词。 44 思考:文章结尾太史公评论说“怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！”你如何看待司马迁的这种说法？ 内容把握 明确：①屈原王室贵族的身份决定了他不会“游诸侯”。春秋战国时期，人在本国不被重用而去异国帮助国君成就事业，尽展其才的现象较为常见（张仪），但屈原的身份决定了他与楚国血脉相连。 ② 屈原忠君爱国的思想和正直高洁的品行决定了他不会离开楚国。他眷顾楚国，系心怀王，不会像其他人那样去异国实现治国平天下的伟大抱负；而正道直行的人生选择、自身高洁的品性又使其不容于世。他宁可葬身鱼腹，失去生命，也绝不与世俗同流合污，最终以死明志，警醒世人。 ③太史公的评论表面上看是对屈原执着于楚国而自沉的人生选择有所不解，试图为他寻找另一条路途，实则为激愤之词，寓含着对屈原的深切赞美和叹惋之情。 思考 ：司马迁为什么悲其“志”? 在这样的悲叹中寄寓了司马迁什么样的感情? 屈原 才能：博闻强识，明于治乱，娴于辞令 人品：忠君爱国，行廉志洁 　　　坚持正义，矢志不渝 文学成就：《离骚》、《天问》等 开创浪漫主义诗歌的源头。 人生遭遇：君王昏聩，听信谗言，多次被贬，投江自尽。 命运选择：以死明“志” 才能：博学多才，究天人之际，通古今之变 人品：正直不屈，忠君爱国、 　　　仗义执言，身残志坚 文学成就：《史记》 　　　　“史家之绝唱， 　　　　　无韵之离骚” 人生遭遇：受谗被疏，遭受宫刑 命运选择：以生践“志”　　 司马迁 一是对屈原才能、品格的崇敬。 二是对屈原遭遇的同情 （可谓穷矣 ，能无怨乎，未尝不垂涕，想见其为人，怪其自令若是……） 三是对腐败的政治（君昏、臣佞）的控诉 （谗人间之，信而见疑，忠而被谤，怀王不知忠臣之分，此不知人之祸也,爽然自失 ……） 思维提升 悲：为他的政治才能不被重用，志洁行廉不被赏识，正直忠诚不被理解，直谏从容不听而痛惜。 46 体悟情感 明确： 一悲屈原受谗被疏，怀才不遇； 二悲屈原心怀怨愤而作《离骚》； 三悲屈原的忠言未被采纳，以致怀王客死于秦； 四悲屈原不为楚国所容，流放江南； 五悲屈原蒙世温蠖，以死殉国； 六悲屈原死后，后继无人，“楚日以削”竟至亡国。 思考：司马迁说，读屈原的《离骚》等作品，可以说“悲其志”一语贯穿《屈原列传》的全文。“悲”的是什么？ 47 政论文 屈原列传 一 二 1-3 屈原由见“任”而见“疏”。 4-9 屈原由见“黜”而见“迁”。 三 四 10-11 屈原自沉汨罗江及死后的影响。 12 司马迁对屈原的评论。 回顾思路 明线：屈原的命运：任——疏——绌——迁——沉 暗线：楚国的命运：被骗——被袭——客死——灭亡 48 　　这篇传记最主要的思想就是为人才的身世遭遇鸣不平，抒发一种忠心耿耿，才干卓绝，而结果受打击、受压抑，报国无门，以至穷愁潦倒，抑郁而死的终天愤慨。 主旨把握 屈原有才干，有远见，对楚国忠心耿耿，却一被楚怀王疏斥，再被顷襄王流放，直到怀石沉汨罗而死。写屈原的生平事迹，特别是政治上的不幸遭遇，表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡相攸关，赞颂了他的爱国精神和正直的品德，处处流露出作者郁郁不平之气和“悲其志”的叹惋。 艺术技巧 参考: (1)选材上，《屈原列传》没有曲折、生动、完整的故事情节，而是根据文献记载，粗线条地勾勒人物的生平事迹。 (2)写法上，记叙和议论相结合。全文四个部分都有“传”有“评”，因“传”而“评”，以“评”点“传”。议论方式各不相同，第一部分为评价式,第二部分为结语式，第三部分为陈述式，第四部分为比照式。 (3)语言上，本文具有浓厚的抒情色彩:叙中有情、倾向鲜明;议中有情、直抒胸臆。作者运用对偶、对比、排比、反复、比喻等多种修辞，增强了语言表达效果。 请从选材、写法、语言等角度，说一说《屈原列传》不同于一般传记的特点。 联系现实 明确：①屈原留下的精神遗产与日月同辉。屈原是一位伟大的爱国诗人,更是对中国历史产生过重大影响的历史伟人。 ②屈原的人格范式具有当代意义。屈原的人格精神,千百年来一直是中华民族所极力崇尚的理想范式,主要表现在政治理性、道德精神、诗性智慧上，对于后世有重要的意义。 ③爱国主义精神永远感召。爱国主义是千百年形成的对祖国、对人民的最深厚的情感态度,是中华民族文化最深厚的根基所在。而屈原是中华民族爱国主义精神的一面伟大旗帜。 ④求索精神应为全社会弘扬。屈原坚持真理、不畏艰辛的人格精神值得今人效仿和学习,其勇于求索的精神更值得当代人继承和弘扬。 讨论：今天为何还要纪念屈原？谈谈你的看法。 51 政论文 （1）在《屈原列传》中，作者司马迁对“离骚”一词作出自己的解释的句子是：______________________。 “离骚”者，犹离忧也 （2）在《屈原列传》中，司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有“___________________________”，一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。 邪曲之害公也，方正之不容也 （3）在《屈原列传》中，司马迁认为屈原作《离骚》的另外一个原因可能是“怨生”，也就是心中有怨气，而导致屈原有怨气的直接原因是屈原“___________________” 信而见疑，忠而被谤 （4）一个人在辛苦困倦到极点的时候，往往会仰头长叹：“天啊！”这种情况在司马迁的《屈原列传》中有着形象的描述：_________________________。 故劳苦倦极，未尝不呼天也 语境默写 52 政论文 （5）在《屈原列传》中，司马迁为了论证“父母，是人类的根本”这一观点，举了“__________________________”这一例子进行了论证。 疾痛惨怛，未尝不呼父母也 （6）在《屈原列传》中，司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行了评价的句子是：_______________________________________。 《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱 （7）在《屈原列传》中，司马迁分析了屈原《离骚》用来列举事实讽刺当世政治的包括“_________________________________”这三方面。 上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武 （8）在《屈原列传》中，司马迁对屈原的《离骚》评价极高，其中认为其文字简练、用语精到的两句是： “_______________” 其文约，其辞微 （9）在《屈原列传》中，司马迁认为屈原所作的《离骚》内容虽然细小但含义却极为宏大，所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是：___________________________________。 其称文小而其指极大，举类迩而见义远 53 政论文 （10）我们读屈原的《离骚》，发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻，关于这一点，司马迁在《屈原列传》中做出了自己的解释：“____________________” 其志洁，故其称物芳 （11）在《屈原列传》中，司马迁运用比喻手法对屈原的为人做出了高度评价的句子是：“__________________________” 推此志也，虽与日月争光可也 （12）在《屈原列传》中，司马迁认为屈原的《离骚》对于道德的广大崇高，国家安定与动乱的前因后果，没有不做充分反映的句子是：___________________________________。 明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见 （13）屈原将自身被放逐的原因解释为：“____________________________________” 举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒 54 政论文 （14）渔父指出圣人不应拘泥于外物，而应灵活处世的句子是：“__________________________”。具体的做法是： “ ____________ __________________________________________________”。 不凝滞于物，而能与世推移 何不随其流而扬起波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？ 举世混浊， （15）屈原采取由浅入深的方式，借世间常理：_______________ ______________。来表明自身对理想志向的态度。并运用反问表示不愿为世俗所沾染的句子： _______________________________。 新沐者必弹冠， 新浴者必振衣 人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎 （16）屈原宁愿葬身鱼腹也要保持高洁的品德，文中用反问表示不愿让纯洁的品德受世俗玷污的句子是： ____________________________________。 又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎 55 屈原是一本大书，可以让我们代代翻阅而不能尽其义；或者如胡适所说，是一个大箭垛，让我们人人都可以向他那里射上心中所想；或者屈原是一个大大的滚雪球，当他向时光的坡道上滚过一代又一代时，一代又一代的人都可以在上面附着上自己的东西，既是对屈原的新发现，也是价值的增值。 物质存在的屈原在公元前278年即已死去，但精神的屈原却永在生长，且日益枝繁叶茂，硕果累累，荫庇着吾国吾民的精神家园，滋养着我们的精神家园。 说在最后 $$