2025届新高考语文全国各省市联考卷12月精选卷一（原卷版+解析版）

2025届新高考语文全国各省市联考卷12月精选卷一 （解析版） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 考试时间150分钟，满分150分 一、现代文阅读（35分） (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 龙一精灵是否存在，至今仍神龙不见首尾，故大可认定其为虚构之物。其起源于原始先民们对神秘自然力量的畏惧乃至思考，又在后人推波助澜的演绎中获得了丰富。然遍察有关龙的资料，种种造龙术皆有牵强附会之嫌。道教称龙为蛇修炼演化之物。佛教尚未东传之时，由于汉文化的融入，教义中方有了龙的雏形，可以说其中为佛护法的八部天龙仍为汉化物。儒学讲究格物致知，不语怪、力、乱、神，然而在明确龙一物能够附载众多的儒学思想，能够起到维护社会稳定和调整人的道德水准的作用时，也是默认具有孝悌仁爱的龙王存在的。在宗教产生之前，原始先民们的造龙术采用的是组合法，杂糅蛇身、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞等常见事物的部分体貌特征合而为龙，后世在此基础上又尽力美化，使其向更加威猛、神异的方向丰富发展。但是，各种造龙术仍然没有揭示一个根本的问题：为什么要造龙？我考证原因，当与闪电有关。夏季的电闪雷鸣之际，黑云中的闪电给予人最直观的感受就是一个长长的怪物形象。它会以不同的姿态、在不同的方位出现，然总不改其修长的形状，叱咤的情态，接着便有狂风暴雨形成。古人惊恐之余，缘何不会产生幻想？那黑云之后，定然有着一条长身子的怪物在行云播雨。这大约即是龙产生的真正原因。此观点之知识产权应为我所拥有，如若前人早有如是论述，也是我孤陋寡闻，书仍未读尽之故。然知识产权又有抢注一说，特于此先行抢注了。 中国文化书库中，关于龙的故事不胜枚举。昔日皇帝铸鼎成功，驭龙升天；秦始皇被称为祖龙，拉开了龙行皇室的序幕。《史记·高祖本纪》里也有记载：高祖母刘氏因神龙附体致孕，后生高祖。高祖未发迹之时亦常向人赊酒，每每醉后，其身上就有黄龙盘绕。自汉以后，历代帝王皆洞悉了以神龙之形象来武装、美化、神秘自己的好处，遂心甘情愿地披上了真龙天子的外衣，愚民以王权天授的思想，借以巩固了自己的家族统治。此后，龙的肖像使用权便正式被封建帝王们所垄断，任何的僭越行为都会被视为谋逆大罪而给予严惩。李白在其《猛龙行》中曾有过感叹：“有策不敢犯龙鳞，窜身南国避胡尘。”后来一切指责皇帝过错的言行也都被喻为批龙鳞。然而龙鳞也不是想批便批的，如果恰逢能以人为鉴的唐太宗般的开明君主，是那些被赋予了能风闻奏事、有批龙鳞权力的御史给事们的幸运，倘若生不逢时，昏君当政，批龙鳞可就得冒着杀头的危险了，是以昏君左右多佞臣，国亡亦指日可待了。 历史上因龙而引发的文字狱颇能说明封建帝王对龙一事物的专有程度。著名的乌台诗案中，苏轼因一句“根到九泉无曲处，世间惟有蜇龙知”描写桧树的诗，被政敌指责为：“皇帝如飞龙在天，苏轼却要向九泉之下寻蜇龙，不臣莫过于此！”因而遭到了连续多年的罢黜贬谪。明代画家盛著善画山水花鸟人物，名重一时，洪武年间供事内廷，为皇室服务。他奉旨为一寺院画影壁时，别出心裁地画了一幅“水母乘龙背”的画，结果竟被生性多疑的朱元璋认为盛著是希望有人骑在他的龙背上，遂以“不称旨”的罪名下令处死了盛著。乾隆年间，内阁学士胡中藻主持广西学政时，出试题取《易经》中“乾之爻不像龙说”一句，结果被控为诋毁乾隆。因隆与龙同音，是暗指乾隆不是真龙天子，因而获罪。收监后又遭到瓜蔓抄，查出胡诗中还有句“一把心肠论浊清”的诗，于是胡中藻被处死。 今日之国人喜爱自称为龙的传人、龙的子孙，有其根深蒂固的夙愿，正是几千年来，龙的形象使用权一直被封建帝王家族所垄断，平民百姓莫敢僭越，如今众生得以平等，再没有真龙天子把持着文网、言坛，百花齐放、百家争鸣，人人都可以自由地发言与批鳞。只要是黑眼睛、黄皮肤的中国人，谁都取个带了“龙”字的名字，都可以做得龙子龙孙，焉能不呈趋之若鹜之状？ 龙以虚幻之形象，挤身于十二生肖之中，由此可见古人对龙的崇拜程度，且由龙一物而衍生出的龙文化也可谓博大精深，从中完全能够体现出古人的思想体系和价值取向。尤以古老的《易经》为最，其开篇之乾系爻辞中，初九爻就以“潜龙勿用”喻君子应守时待命，隐要守德。九二爻以“见龙在田，利见大人”喻君子一旦出山，改变了隐居状况，就应积极寻求“大人”的帮助，以宽厚的态度来包容周围的一切事物，说的是一种君德。九五爻云：“飞龙在天，利见大人。”及至龙飞上了天，仍不能脱离开“大人”的帮助，只有顺应天德，一切才会有秩序。上九爻云：“亢龙有悔。”是说身份尊贵而没有根基，地位崇高而没有百姓，真正有才德的大人被抛在下面而不去辅佐的人，只能一事无成，因而亢龙有悔。如此以龙说事，指明了君子应遵循的道德规范、处世之道，是非常符合传统的儒学思想的，是以圣人虽不语“怪、力、乱、神”，眼见得以龙说事能有助于阐明自己的思想，便也欣然为易文里的龙解注了。后世所衍生出的有关含龙的语词，也是极尽美化阿谀之手法，可于此举几例说明：龙行虎步，喻威仪庄重，气度不凡。常以之形容帝王之相。龙吟虎啸，喻诗词声律豪放峭拔或英雄豪杰叱咤风云。笔走龙蛇，形容书法笔势的遒劲有力，灵活舒展。画龙点睛，喻说话或作文因一两句关键言辞而使内容更加精辟有力。其余不一而足，有兴趣者可去翻查成语词典，美化龙的词语竟是太多了！ 于此写龙并非有叶公之好，自然也不怕有潜龙飞腾出来吓我。 （摘编自黄廷法《浮生拾慧》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．从《周易》爻辞起始，古代文人通过诗词歌赋的形式，用大量的文字来美化和塑造龙，使中国传统龙文化得到了极大的丰富。 B．古代封建帝王都热衷于把自己美化为真龙天子，以彰显君权神授，从而达到巩固自己家天下的目的，因此龙文化也从而成了皇家专属。 C．中国龙文化博大精深，现今“龙的传人”“龙的子孙”这种说法可以使龙一物成为了一条促进中国人民团结友爱的纽带。 D．龙因为自古以来都被赋予了身份尊贵，道德高尚的意象，后世所衍生出的含有龙字的成语大都含有褒义的成分。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A．龙作为原始先民的一种图腾崇拜，其身上所负载的“孝悌仁爱”内涵对维护古代社会稳定和调整人的思想道德起到了一定的作用。 B．原始先民们的造龙术采用的是组合法，是提取多种动物的长处，后世又极尽美化，才使之成为了一种威猛、神异的图腾。 C．龙的肖像权是古代封建帝王家族的专属，使用不当就会被治罪，所以古人对龙文化内涵讳莫如深。 D．今日国人喜欢自称为“龙的传人”，“龙的子孙”，说明了人民的社会地位和政治地位普遍提高。 3．下列选项，最适合作为素材来丰富第一段内容的一项是（ ） A．宋人罗愿《尔雅集》中所描述的关于龙的形象，“怪诞不经，非生物所应有。”可见龙非真实存在之物。 B．甲骨文中的龙字，有长长的身躯，有腿有角，基本上已经可以看出龙是个因时而屈的灵虫。 C．传世的宋人陈容所绘《六龙图》《九龙图》《十一龙图》中的龙，多作风云变幻中腾攫而起的态势，可见古人心目中的龙多与风雨雷电有关。 D．汉唐以来，由于方士和僧道们的附会造作，龙的原始神性日减，而新的神性和王权意象却日增。 4．从文中援引《周易》所提及的有关龙的四个爻辞，反映了古人什么样的价值观？作为今人，你又能从中领悟到什么样的进步的价值取向？（4分） 5．中国古代龙文化的精髓是什么？今天应如何去伪存精，用龙所负载的传统文化去做些有益于国家稳定和社会进步的事。（6分） 答案： 1．B “古代封建帝王都热衷于把自己美化为真龙天子”错 2．C “所以古人对龙文化内涵讳莫如深”无中生有 3．D ABC三项都是说龙的形象或由来。D．“新的神性和王权意象”说的是龙的象征意义，可以丰富第一段内容。 4．①四种爻辞，皆反映了古人思想体系中的君子之道：隐要守德，出则积极进取。上忠于提携自己的大人，下要体恤辅佐自己的属下。②作为今人，应做到：一、从“潜龙勿用”，可见做学问或做事应潜下心来认真钻研，提高自己，等到时机成熟时再充分发挥作用。二、从“见龙在田，利见大人”，可见应一旦投身社会，遇到问题应积极寻求帮助，搞好协作。三、从“飞龙在天，利见大人”，可见做事一切都要顺应规律、规则，社会才会有秩序。四、从“亢龙有悔”，可见虽有成就也要体恤下属，虚怀包容，团结互助。 5．①中国古代龙文化的精髓：王权天授，孝悌仁爱，惩恶锄奸，做道德高尚的君子。②突出两点：一、取龙文化中的孝悌仁爱，不屈、威猛、勇敢、惩恶扬善等正能量去做人做事，服务社会，保卫国家。二、用“龙的传人”等意象去搞好民族团结。 (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6~9题。 归来 魏巍 在北京城飘满槐花浓香的时节，刘大顺他们告别了祖国，重又踏上朝鲜的土地。此刻，他正和其他两位代表坐在一辆吉普车里，在滚滚的黄尘中奔向前方。 这是从新义州穿过平壤直通前方的一条干线，公路显然已经加宽了。天色刚刚黄昏，公路上已经沸腾起来。那些白天不知在哪里待避的卡车，这时都从一条条山沟里钻出来，加入到这个前不见头、后不见尾的庞大车队。整个公路黄尘滚滚，就像一条奔腾的黄龙一般。 在公路两侧行进的，多半是成群的朝鲜老人和妇女。男的拿着铁锹，背着背架，女的头上顶着筐篮，还有少数人背着她们的孩子。他们都是去往敌人轰炸最猛烈的交通路口或者桥梁附近的，为的是一旦公路、桥梁被炸，就随时抢修，保证车队的通行。 防空哨也明显地增多了。这项创造虽出现在五次战役之前，但因为之前过于稀少，还没有发挥应有的作用。现在不同了，在每条大小公路上，每隔一段距离，就有一座防空哨所。一个人站在山头上担任对空警戒，一个人站在哨棚里指挥车辆，一个人随时准备处理各种紧急情况。因为有了他们，司机们的安全感大大增强了，整个公路上的车队显得井然有序。 现在好了，实践出经验，斗争出智慧，绵延的防空哨把整个北朝鲜的公路都变成了有神经有感觉 的生物，只要有一点威胁，它就作出锐敏的反应，不管敌机多么猖狂，公路上的车辆照旧扬着飞尘不绝地驰骋。 站在哨棚下的战士，手里拿着红白两色小旗。 当他们把三角形的小红旗一摆，阻住你的去路时，那就是说前面还有炸坏的桥梁没有修上，还有弹坑没有填好，还有定时炸弹需要注意。如果他把小白旗带着啵啵的风声“嗖”地向前一抖，那就是说前面情况正常，同志们，加油干吧！ 司机们就会立刻加大油门，一辆辆汽车就像听到冲锋号的战马一般冲上前去。 看到这一切变化，刘大顺是多么兴奋呵！ 他对两个伙伴说：“你瞧这防空哨多带劲！ 运输痛快多啦，往后再不会一口炒面一口雪了。” 车子刚刚开到几棵栗子树下，就传来一阵隆隆的飞机声。大家抬头一看，一架五个头的重轰炸机，正由四架喷气战斗机掩护着自南向北飞来。说话间已经飞到了村庄的上空。 这时几个志愿军战士都深感不安，特别是司机同志，脸上的笑容立刻消失了。因为他的车子虽然找到了待避所，但却生怕暴露目标给朝鲜老乡带来灾祸。正在这时候，一个朝鲜小姑娘带着兴奋和欢乐的尖音叫道：“中国边机！ 中国边机！” “明明是美国飞机，怎么说是中国飞机呢?”刘大顺咕哝了一句。 “过来了！ 过来了！ 中国边机！ 中国边机！” 小姑娘跳起脚欢叫着，一面用小手指着北方。 刘大顺向北一望，果然从一块蔷薇色的云彩里，钻出了两只银燕，正披着旭日的霞光，拖着长长的烟带，向南飞来。中国志愿军空军的参战，虽说已经听到过，今天亲眼看到它却是第一次。他望着它们那英勇灵活的身姿，雷霆万里的气势，觉得是多么美妙，多么带劲呵！ 此刻他真想向他们大喊一声：“同志们！ 年轻的空军同志们！ 你们来得好呵！ 大家盼望你们已经不是一两天了，敌人独霸天空的恶气已经受够了，快快赶上前去为人民讨还血债吧！” 听见小姑娘的吵嚷，正在做饭的朝鲜妇女们也纷纷从厨房里跑出来，仰起头来观看。有两个朝鲜姑娘，不断挥舞着她们彩色的飘带，仰着脸动人地微笑着，好像飞机能够看到她们的手势似的。 那两只银燕，看样子早已发现了对面的敌人。它们立刻变换队形，一架担任掩护，另一架以轰炸机为目标直冲过去。敌机的队形顷刻大乱。过了一刻，它们仿佛镇定下来，想凭数量上的优势，反扑制胜。此时天空中你来我往，像穿梭一般，不断发出机关炮的咕咕声。大家抬起头聚精会神地望着，因为敌众我寡，不免为两只银燕担心。 大家正在眼花缭乱时，只听小李惊叫了一声：“糟了！” “怎么啦?”大家忙问。 “你看，那只银燕被敌人咬住了！” 大家顺着他的手指一看，原来其中一只银燕英勇非常，它拼命紧跟着重轰炸机，却不想背后被一架敌机偷偷地追上来，距离愈来愈近。情况真是紧张万分。刘大顺不自禁地喊出声来：“同志！ 同志！ 注意后面哪！” 正在这千钧一发的时刻，那只小银燕就像听到他的喊声似的，突然一个下滑动作压低了坡度，后面那架敌机“哇”地一声从它的头顶上飞了过去。紧接着那只小银燕又昂着头爬了个高儿，仍旧追着那架重轰炸机，追到近处，机头上“咕咕咕”吐出一串火球，眼瞅着那架重轰炸机呼地冒出一团火来，像醉汉似的晃了几晃，拖着一个大黑尾巴一头栽下去了…… “好哇！ 打得好哇！”人们欢喜若狂地鼓起掌来。那些朝鲜老人和妇女们，脸上都笑得像开了花似的。连怀里的孩子，也拍着小手尖叫着。 几架敌机发现轰炸机被击落，顿时慌乱起来，纷纷向南逃去。两只小银燕儿越发精神抖擞，一路向南追下去了。小银燕飞远了，已经看不见了，但是它们刚才纵横驰骋时留下的一道道白色的烟带，仍然像一个孩子天真烂漫的画幅一样印在海蓝色的天上。 饭后，刘大顺躺下很久，还兴奋得不能入睡。布谷鸟在远远近近动人地啼唤着。他一闭上眼睛，那两只银燕就又在眼前穿梭飞翊。再加上一路上的经历，使他感到朝鲜战场的变化太大了，几乎每走一步，都感到人民的力量在生长。在这中间，自己的贡献是多么的微小呵！ ……他掰着指头计算着今晚的行程，喃喃自语地说：“也许今天一夜就可以赶到前线了！ ……” (选自《东方》①，有删改) 【注】①《东方》是第一部反映抗美援朝战争的发生、发展和胜利的全过程的长篇巨著。1982年，魏巍凭借长篇小说《东方》获得第一届茅盾文学奖。 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.文章开头交代了事情发生的时间、地点，刘大顺从国内重回朝鲜，“飘满槐花浓香”与“滚滚的黄尘”形成了对比。 B.文章用“有神经有感觉的生物”形容有了绵延的防空哨后的整个北朝鲜的公路，生动形象地表现了其锐敏的反应，赞扬了劳动人民的智慧。 C.见到飞机之后，刘大顺的心理经历了从不安到疑惑，再到高兴，然后又担心、紧张，最后欢喜若狂的变化历程，尺水兴波，叙述见波澜。 D.文章语言优美典雅，全用书面语，善于在文中渗透情感，如“开了花似的”“一个孩子天真烂漫的画幅”等带有感情色彩。 7.关于文本最后一段，下列说法不正确的一项是(3分) A.刘大顺从国内回到朝鲜后继续连夜赶路，与选文开头形成呼应。 B.布谷鸟动人的叫声，很好地渲染了刘大顺当时兴奋的心情。 C.刘大顺既感到朝鲜战场的可喜变化，也有对自己贡献微小的自责。 D. “人民的力量在生长”揭示出抗美援朝战争的正义性，揭示了战争取胜的关键。 8.文中多次写到朝鲜民众，请简要分析这样写的好处。(4分) 9.请结合文本分析作者是如何表现朝鲜战场的巨大变化的。(6分) 答案： 6. D 【解析】“语言优美典雅，全用书面语”错误，选文语言形式丰富，口语与书面语结合。 7. C 【解析】“也有对自己贡献微小的自责”错误，“自己的贡献是多么地微小啊”是刘大顺对自己要求的更高表现，并不是自责。 8.①写成群的朝鲜老人和妇女在路上随时抢修，表现了朝鲜人民对部队的支持和爱国精神，同时也表现了中朝人民患难与共一家亲、军民鱼水情深的主题。②写朝鲜小姑娘和做饭的朝鲜妇女看到中国飞机后的反应，表现她们对中国军人的热爱和信心，侧面表现中国空军的英勇无畏。③看到银燕击落敌机，人们欢呼鼓掌，表现他们对敌军的痛恨、胜利的喜悦以及对中国空军的赞美之情。 (评分参考：每点2分，共4分，答出任意两点即可，如有其他答案，言之成理也可得分) 9.①通过刘大顺的视角，正面表现公路的加宽和道路黄昏时的畅通繁忙。②通过与过去的对比，借助刘大顺的感受，写出了防空哨明显增多，让司机们的安全感大大增强，公路运输畅通无阻。③通过两架中国飞机大战敌机的场面描写，表现志愿军在制空方面取得的巨大进步。 (评分参考：每点2分，共6分，答正侧面结合，言之成理即可酌情给分) 二、古代诗文阅读(37分) (一)文言文阅读(本题共5 小题，22分) 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 羌豪迷吾复与诸种寇金城塞，张纡遣从事河内司马防与战于木乘谷。迷吾兵败走，因译使欲降，纡纳之。迷吾将人众诣临羌，纡设兵大会，施毒酒中，伏兵杀其酋豪八百余人，斩迷吾头以祭傅育冢，复放兵击其余众，斩获数千人。吾子迷唐，与诸种解仇，结婚交质，据大、小榆谷以叛，种众炽盛，张纡不能制。 公卿举故张掖太守邓训代张纡为护羌校尉。迷唐率兵万骑来至塞下，未敢攻训，先欲胁小月氏胡。训拥卫小月氏胡，令不得战。议者咸以羌、胡相攻，县官之利，不宜禁护。训曰：“张纡失信，众羌大动，凉州吏民，命县丝发。原诸胡所以难得意者，皆恩信不厚耳。今因其追急，以德怀之，庶能有用。”遂令开城及所居园门，悉驱群胡妻子内之，严兵守卫。羌掠无所得，又不敢逼诸胡，因即解去。由是湟中诸胡皆言：“汉家常欲斗我曹今邓使君待我以恩信开门内我妻子乃是得父母也！”咸欢喜叩头曰：“唯使君所命！”训遂抚养教谕，小大莫不感悦。于是赏赂诸羌种，使相招诱，迷唐叔父号吾将其种人八百户来降。训因发湟中秦、胡、羌兵四千人出塞，掩击迷唐于写谷，破之，迷唐乃去大、小榆，居颇岩谷，众悉离散。 (选自《资治通鉴》) 材料二： 不测之恩威无常经，谋略之士所务也，谓足以震人于非所期而莫敢不服。虽然，岂足恃哉?张纡守陇西，羌人反，其酋号吾首乱入寇，追而生得之，纡释之遣归；已而迷吾寇金城塞，纡与战，败之。迷吾将人众诣临羌纳降，纡以毒酒杀之。战而获，则释之；降而来，则杀之；纡以是为不测之恩威也。于是而羌祸之延于秦、陇者几百年而后定。一生一杀，不可测者如是也，彼将何据以为顺逆之从哉? 战而禽，禽而释，何惮乎 an战；胜可以逞，败犹可以生也。降而来，来而杀，何利乎降；降而必死，不如战而得生，其不决计相寻于死斗者鲜矣。故恩威者，必有准者也，在己可白，而在物可信也。感其恩者不渝，畏其威者不可犯，乃以服天下而莫敢不服。尚勿轻言不测哉！ (选自王夫之《读通鉴论》) 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 汉家常欲斗A我曹B今邓使君待我C以恩信D开门内E我妻子F是得G父母也 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.从事，指一般属官，与《五代史伶官传序》中“则遣从事以一少牢告庙”的“从事”意思相同。 B.内，同“纳”，接纳，与《鸿门宴》中“距关，毋内诸侯”的“内”意思相同。 C.务，从事，与《过秦论》中“务耕织，修守战之具”的“务”意思不同。 D. “乃以服天下而莫敢不服”，与《师说》中“令其智乃反不能及”的“乃”意思不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.迷吾在联合其他着人部落进攻金城塞失败之后，主动向张纡请降，却被张纡设计毒杀；其子迷唐与其他部落和解，继续反叛，使张纡无计可施。 B.邓训对少数民族使用怀柔政策，他庇护小月氏胡人，对他们进行安抚教化，使得胡人心悦诚服；他又趁机悬赏招降羌族各部落，最终打败迷唐。 C.王夫之认为，张纡打败反叛朝廷的羌人首领号吾并活捉了他，却把他释放遣归原籍，这有可能让他们继续交战，胜了可以逞强，败还可以生还。 D.王夫之认为，恩威不能过于随意，而要表明己方的坚决态度。在相信对方 是讲诚信的基础之上，所施行的恩义要让对方感动，所施行的威力要让对方害怕。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)原诸胡所以难得意者，皆恩信不厚耳。 (2) 一生一杀，不可测者如是也，彼将何据以为顺逆之从哉? 14. 材料一中邓训和材料二中王夫之对张纡毒杀迷吾的做法都进行了否定，但角度不同，请简要说明。(5分) 10. BDF (评分参考：每涂对一处给1分，共3分，涂黑超过三处不给分) 【解析】本题考查文言断句。“汉家常欲斗我曹”为完整的主谓结构；“以恩信”作“待我”状语，后置；“我妻子”作“内”的宾语。句意：汉朝官吏总是要我们相斗，而如今邓使君却用恩德信义对待我们，开门收容我们的妻子儿女，我们如同得到了父母的庇护！ 11. C 【解析】意思相同，都是从事、致力于的意思。D项，前者是“才”的意思，后者是“竟”的意思。 12. D 【解析】“在相信对方是讲诚信的基础之上”错误，文中说“而在物可信也”，意思是：对于对方来说是可信的。 13.(1)推究胡人难以与汉朝同心的原因，全都是因为我们的恩德信义不深厚罢了。 (评分参考：“原”，推究。“所以”，……的原因。“皆……耳”，判断句。关键点各1分，句意1分) (2)一生一杀，是如此不可测度，羌人们又将根据什么来判断要顺从还是叛逆呢? (评分参考：“如是”，如此，像这样。“何据”，根据什么。“顺逆”，顺从与叛逆。关键点各1分，句意1分) 14.①邓训是从要讲诚信的角度，批评张纡失信，导致羌人各部落群起反叛，让凉州官民处于危险之中。②王夫之是从恩威要有标准的角度，批评张纡没有原则，随意处置投降归顺的人。 (评分参考：答出一点给3分，两点5分，如有其他答案，言之成理即可给分) 参考译文 材料一： 羌人首领迷吾再次联合其他羌人部落进攻金城塞。张纡派从事河内人司马防在木乘谷迎战。迷吾战败退却，于是派翻译充当使者向汉军请降，被张纡接受。于是迷吾率领部众到临羌归附。张纡严阵以待，大张筵席，将毒药下在酒中，用伏兵杀死羌军首领八百余人，并斩下迷吾的人头，用来祭祀傅育的陵墓。他还发兵攻打迷吾的余部，斩杀俘获数千人。然而迷吾的儿子迷唐，与其他部落解除了仇怨，他们互相通婚，交换人质，据守在大、小榆谷反叛。这些人数量众多，实力强盛，张纡无法制服。 公卿推举前张掖太守邓训接替张纡任护羌校尉。迷唐率领一万骑兵，逼近边塞，但没有敢进攻邓训，而准备先胁迫小月氏胡人臣服。由于邓训的庇护，迷唐未能与小月氏胡人交战。议论此事的官员一致认为，羌人和胡人互相攻击，是对汉朝有利的事情，不应采取制止和庇护的策略。邓训说：“由于张纡失信，致使羌人各部落群起反叛，凉州官民的性命，就像悬在一根发丝上那样危险。推究胡人所以难与汉朝同心的原因，全都是因为我们的恩德信义不厚。现在乘胡人受到逼迫的机会，以恩德相待，希望将来能为我所用。”于是下令打开城门和他所居住的护羌校尉府后园大门，将胡人的妻子儿女全部驱赶接纳入内，派兵严密守卫。羌兵抢掠没有收获，又不敢对小月氏胡人各部落进行逼迫，便撤退离去。因此，湟中地区的胡人部族都说：“汉朝官吏总是要我们相斗，而如今邓使君却用恩德信义对待我们，开门收容我们的妻子儿女，我们如同得到了父母的庇护！”他们全都十分欢喜，向邓训叩头说：“我们一切听从您的命令！”邓训便进行安抚教化，胡人老少无不心悦诚服。 于是邓训又悬赏招降羌族各部落，让已降的羌人引诱其他羌人前来归顺。迷唐的叔父号吾率领本部落羌人八百户前来依附汉朝。于是，邓训征调湟中地区的汉人、胡人、羌人部队四千人出塞，在写谷袭击迷唐，将他打败。 于是迷唐撤离大、小榆谷，移居到颇岩谷，部众全部离散。 材料二： 不可测度的恩威没有固定的原则，这是谋略之士所从事的事，他们称这样可以因为出乎预料之外而使人感到震动，从而没有敢不服的人。尽管如此，难道这种不测的恩鼠就足以凭恃吗? 张纡镇守陇西，当地的羌人反叛朝廷，他们的首领叫号吾，首先率军入侵陇西，张纡紧急追捕，生擒了号吾，并把他释放遣归原籍。不久，又有一个叫迷吾的羌人首领进犯金城塞，张纡与其交战，大败迷吾。迷吾不得已就率众到临羌请求投降，张纡却用毒酒毒杀了他。交战以后擒获的人，就释放他们；投降归顺的人，就杀掉他们；张纡就把这当作是不可测度的恩威。结果使羌人在秦、陇地区的暴乱持续了几百年之久，而后才得以平定。张纡的这一生一杀，是如此不可测度，羌人们又将根据什么来判断要顺从还是叛逆呢? 交战之后被擒获，擒获之后被释放，有什么可忌惮而不继续交战呢? 胜利了可以逞强，失败了还可以生还。投降归顺的人，只要来就杀掉，投降又有什么好处呢? 投降了就一定得死，不如战斗下去还可以得生。其结果是很少有人不决心死战到底。所以恩威，一定要有一个标准，对于自己来说可以表白心迹，对于对方来说是可信的。被其恩义所感动的人就会坚持不渝，畏惧其威力的人也不敢侵犯，这才可以使天下服从，而没有人敢不服从。所以还是不要轻易说什么深不可测呀！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。 度大庾岭① 宋之问 度岭方辞国，停轺一望家。 魂随南翥鸟，泪尽北枝花。 山雨初含霁，江云欲变霞。 但令归有日，不敢恨长沙。 登柳州城楼寄漳汀封连四州② 柳宗元 城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。 惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。 岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。 共来百粤文身地，犹自音书滞一乡。 [注]①此诗作于诗人流放钦州过大庾岭时。②此诗作于元和十年，诗人被贬至柳州。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 宋诗颔联两句以“鸟”“花”点缀，巧妙对仗，写诗人的魂魄随南飞之鸟飞回故乡，鸟儿的泪水打湿了大庾岭上北枝的梅花。 B. 柳诗首联展现了登柳州城楼的所见所闻，看到眼前辽阔而苍茫的景象，触景生情，由实而虚，自己的茫茫“愁思”也就充溢于辽阔无边的空间了。 C. 宋诗颈联一转，写雨散云收，气候转晴。阴雨天气，本使人情绪低沉，而雨过天晴，又出现彩霞，则使人心情好转。 D. 柳诗颈联写远景。“岭树……”“江流……”两句，同写遥望，却一仰一俯，视野各异。仰观则重岭密林，遮断千里之目；俯察则江流曲折，有似九回之肠。 16. 请简要概括两首诗抒发的情感有何异同。（6分） 【答案】15. A 16. 相同：都表达了诗人被贬偏远地区的苦闷之情。 不同： 宋诗表达了诗人对故乡的思念不舍之情以及对负面情绪的抗拒，寄希望于未来的自信。 柳诗表达了诗人对仕途险恶、人生艰难的感叹以及对好友的关怀和思念之情。 【解析】 【导语】《度大庾岭》写贬谪途中愁苦，以景衬情，情真意切。《登柳州城楼寄漳汀封连四州》登楼怀友，借景抒情，抒发政治失意与对友人思念，皆表达被贬谪后的忧愤悲苦，情感深沉，各具艺术特色。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 A.“写诗人的魂魄随南飞之鸟飞回故乡，鸟儿的泪水……”错误，“魂随南翥鸟”是说诗人的魂魄已随南飞之鸟，远离故国，“鸟儿的泪水”应是“诗人的泪水”。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生对诗歌中作者思想情感进行比较的能力。 相同点：两首诗作者都被贬到偏远之地，在这种人生困境下，内心自然会产生诸多苦闷情绪。 《度大庾岭》：诗人“度岭方辞国”，刚刚越过山岭就要远离京城，被贬的失落与在偏远之地的孤独等多种负面情绪交织，故而心中满是苦闷。 《登柳州城楼寄漳汀封连四州》：从诗题的“登柳州城楼”可看出柳宗元身处柳州这一偏远之地，“海天愁思正茫茫”直接抒发了其内心如茫茫海天般无尽的愁思，这种愁思正是源于被贬后所处环境的荒僻以及前途未卜等带来的苦闷之感。 不同点： 《度大庾岭》：“停轺一望家”，诗人在行途中停下车子望向家乡方向，一个“望”字，将其对故乡的眷恋不舍之情生动展现出来。“但令归有日，不敢恨长沙”，诗人表示只要能有回去的那一天，就不敢像贾谊被贬长沙那样心怀怨恨。这里体现出诗人虽然被贬，但仍抱有未来能够回归的希望，努力克制自己的负面情绪，展现出一种对未来仍有期待的自信态度。 《登柳州城楼寄漳汀封连四州》：“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙”，诗人以惊风、密雨侵袭芙蓉、薜荔这些美好事物来隐喻仕途的险恶以及人生所遭遇的种种艰难，感叹自身及友人在仕途上所遭受的不公。诗题“登柳州城楼寄漳汀封连四州”明确表明是寄给漳、汀、封、连四州的友人，“共来百粤文身地，犹自音书滞一乡”，写出了自己与友人一同被贬到这荒蛮之地，却又彼此音信难通的状况，抒发了对好友的深切关怀与思念之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《登岳阳楼》中，“__________，_________”两句表达诗人对国家安危、时局动荡的忧思，可见诗人的心胸之博大。 （2）李白《静夜思》中“床前明月光，疑是地上霜”两句把月光比作霜，张若虚《春江花月夜》中“__________，__________”两句也把月光比作霜。 （3）学校举办以“尊重知识、尊重人才”为主题的演讲比赛，小玉同学在演讲中引用苏洵《六国论》中“__________，__________”两句，论证要正确对待人才。 【答案】 ①. 戎马关山北 ②. 凭轩涕泗流 ③. 空里流霜不觉飞 ④. 汀上白沙看不见 ⑤. 以赂秦之地封天下之谋臣 ⑥. 以事秦之心礼天下之奇才 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：“戎”“霜”“封”“事”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一夜之间，全球都是“天命人”。①《黑神话：悟空》掀起了一场全球范围的“西天取经”浪潮，②据游戏开发方发布的数据显示，③截止8月23日，④全平台销量已达一千万份左右，⑤销售额超过三十亿元人民币。比销量更重要的是它带来的如涟漪般的文化影响：国外，玩家们开始苦读《西游记》，试图理解中国游戏背后的文化经典；国内，不太关心游戏的群体忽然开始注意这款“看起来像电影一样”的西游记游戏，各大国家级媒体纷纷下场报道这场“文化出海”的取经盛宴。 “文化出海”，是推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明的重要过程。如何“文化出海”？我们可以在以下三方面下功夫： 一是看“罗盘”识方向。“扬帆远航”，意味着机遇，也预示着这些文化产品要接受更多受众、更多视角的检验。因此，既需要识别哪些需求是各国相通的，也需要识别哪些需求又是因国家而异的，从而创作出更具全球目光、更能引起情感共鸣与认同的作品。比如集奥林匹克精神与中国文化元素于一身的冬奥会吉祥物“冰墩墩”，超越文化隔阂上演“一户一墩”火爆场面，世人可以“信口拈来”各种与中国国宝大熊猫有关的趣事，这使“冰墩墩”成为全球近几届奥运会热度最高的吉祥物之一。 二是建“港湾”助远航。水手可以一往无前地出海，是因为背后有可以安心停泊的港湾，对于文化“走出去”来说亦是如此。比如截至2022年，中国（浙江）影视产业国际合作区已吸引260多家企业入驻，将大量华语影视作品发行至全球180多个国家和地区，合作区还上线了“十诺云平台”，为浙江乃至全国影视出口企业提供服务。 三是育“水手”搏风浪。大海航行靠舵手，也靠水手。“文化出海”除了内容“出海”，也需要人才、技术、资金的“出海”。比如，为了提升翻译出版人才业务水平和综合能力，中国翻译研究院、中国新闻出版研究院等启动了“海外翻译与传播应用能力培养计划”，开展研修培训、研讨交流等。 “国家之魂，文以化之，文以铸之。”文化自信对于国家发展至关重要。从唐诗宋词到书法艺术，从园林建筑到易经哲学，中华文化五千年的瑰宝，是我们走向世界的坚实基石。正如《黑神话：悟空》中对晋祠宋塑的完美复刻，不仅展示了宋代庙宇的建筑风格和审美品位，也让全球玩家深入了解西游文化，感受东方美学的魅力。 18. 文中画波浪线部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（6分） 19. 请根据材料内容，给“文化出海”下定义，不超过70个字。（4分） 【答案】18. ②修改为“据游戏开发方发布的数据”或“游戏开发方发布的数据显示” ③修改为“截止到8月23日”或“截至8月23日” ④修改为“全平台销量已达一千万份” 19. “文化出海”是基于求同存异原则，凭借人才、技术、资金，将我国的文化产品推向海外，使其在更大的范围得到传播的过程。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句语病有： ②句式杂糅，“据游戏开发方发布的数据显示”中将“据……”“……显示”杂糅在一起，应删除“显示”或者“据”。 ③“截止8月23日”成分残缺，“截止”表示到某个时间停止，后面不跟宾语，可在“截止”的后面加上“到”；“截至”表示截止到某个时间，后面跟宾语，或者将“截止”改为“截至”。 ④不合逻辑，“已达”与“左右”同时使用不合逻辑，“已达”是已经达到，与“左右”矛盾，可删除“左右”。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之下定义的能力。 首先确定“文化出海”的属概念，“文化出海”是一个过程，或一种方法、理念、行为等。 依据第三段“从而创作出更具全球目光、更能引起情感共鸣与认同的作品”可知，“文化出海”的原则是“能引起情感共鸣与认同”，也就是“求同存异原则”。 依据第五段“也需要人才、技术、资金的‘出海’”可知，“文化出海”的凭借手段是“人才、技术、资金”。 依据最后一段“也让全球玩家深入了解西游文化，感受东方美学的魅力”可知，“文化出海”的目的是“将我国的文化产品推向海外，使其在更大的范围得到传播”。 最后按照下定义的句式“文化出海是……的过程”进行表达。注意修饰语的顺序要合乎逻辑，不写错别字，注意字数的限制。故答案为：“文化出海”是基于求同存异原则，凭借人才、技术、资金，将我国的文化产品推向海外，使其在更大的范围得到传播的过程。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ______①______，言语的交际功能才能充分实现；研讨语言的实际运用，也不能脱离语境。语境可分为三类：第一是局部的上下文环境，即话语前后相毗邻的语句；______②______，或者说“情景语境”，包括言语交际行为的主题、目的、表达方式，当时当地的情景，对话双方的关系、距离等因素；第三是话语宏观使用环境，包括话语活动的社会、历史和文化背景等。在实际语言交际中，无论是言说者对语言的组织、使用，还是接受者对语言的理解，都会受到这三类语境因素不同程度的影响。特别是在表达中，为了达到最佳交际效果，要根据不同的交际意图，考虑不同的语境因素。 20. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（4分） 21. 请根据上文段中话语宏观使用环境的相关内容，分析《雷雨》中语境对周朴园语言产生的影响。（6分） 第一幕（周朴园与鲁侍萍三十年后的第一次碰面） 周朴园 （忽然严厉地）你来干什么？ 鲁侍萍  不是我要来的。 周朴园  谁指使你来的？ 鲁侍萍  （悲愤）命！不公平的命指使我来的。 周朴园  （冷冷地）三十年的工夫你还是找到这儿来了。 第二幕（周朴园与鲁大海争论罢工事件） 周朴园 你以为你们那些代表们，那些领袖们都可靠吗？ 鲁大海 至少比你们只认识洋钱的结合要可靠得多。 周朴园 那么我给你一件东西看。 （周朴园在桌上找电报，仆人递给他；此时周冲偷偷由左书房进，在旁谛听。） 周朴园 （给大海电报）这是昨天从矿上来的电报。 鲁大海 （拿过去读）什么？他们又上工了。（放下电报）不会，不会。 第三幕（周朴园呵斥周冲） 周朴园 不许多说话。（回头向大海）鲁大海，你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。 鲁大海  开除了？！ 周 冲 爸爸，这是不公平的。 周朴园 （向周冲）你少多嘴，出去！ 【答案】20. ①只有在特定的语境中 ②第二是话语微观使用环境 21. ①第一幕：在旧社会封建等级观念下，周朴园既想弥补罪责来摆脱心中的愧疚，又害怕损害当下秩序。他的家庭、社会地位、社会名声对他而言更重要，所以他的语言体现出他的警觉、防备。 ②第二幕：资产阶级与无产阶级之间的矛盾激化，周朴园用金钱证明底层劳动者的正义也是可以被收买的，所以作为旧中国的资本家，周朴园的语言体现出他的唯利是图、老谋深算。 ③第三幕：在封建家长制下，为了维护父权，周朴园试图以严酷的手段摧毁不满和反抗，所以语言体现出他的严厉、专断。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，根据后文“也不能脱离语境”可知，此处强调语境的重要性，根据空后句“言语的交际功能才能充分实现”可知，在特定的语境中言语的交际功能才能充分实现，根据后文关联词“才”，可知此空应用关联词“只有”，故可填“只有在特定的语境中”。 ②处，根据上下文可知，此处是引出语境的第二类，即情景语境，根据空后句“包括言语交际行为的主题、目的、表达方式，当时当地的情景，对话双方的关系、距离等因素”可知，这是话语微观使用环境，故可填“第二是话语微观使用环境”。 【21题详解】 本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 ①第一幕：当周朴园与三十年后重逢的鲁侍萍对话时，他先是“忽然严厉地”发问“你来干什么？”接着又问“谁指使你来的？”这种严厉、质问的口吻，反映出他在社会阶层上自认为高高在上，在旧社会封建等级观念下，周朴园既想弥补罪责来摆脱心中的愧疚，又害怕损害当下秩序。因此他对曾经的下层女仆鲁侍萍充满了防备和不信任。他担心鲁侍萍的出现会威胁到他现有的社会地位和家庭、名誉，所以用这样冷酷的语言试图将她赶走，维护自己在这个封建等级分明、注重门第声誉的社会环境中的形象。所以他的语言体现出他的警觉、防备。 ②第二幕：周朴园与鲁大海的矛盾激化，实际上是资产阶级与无产阶级之间的矛盾激化，在当时社会经济结构下，为了维护自身的经济利益，周朴园用金钱证明底层劳动者的正义也是可以被收买的，周朴园的语言“你以为你们那些代表们，那些领袖们都可靠吗？”说明作为旧中国的资本家，他的话体现出他的唯利是图、老谋深算。 ③第三幕：周朴园呵斥周冲“不许多说话。（回头向大海）鲁大海，你现在没有资格跟我说话—— 矿上已经把你开除了。” 以及对周冲说“你少多嘴，出去！”这里既体现了在封建家长制下，为了维护父权，周朴园作为封建家长在家庭中的绝对权威，不允许晚辈对自己的决定有任何异议，为了维护父权，他试图以严酷的手段摧毁不满和反抗，所以语言体现出他的严厉、专断。 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 天下皆知取之为取，而莫知与之为取。 ——范晔《后汉书》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 本题是一道引语类材料作文题。 材料中的“取”通常是指获取、索取，而“与”是给予、付出。范晔的这句话意在指出，很多人只知道通过获取来满足自己的需求，却不知道通过付出同样可以获得长远的利益。这一思想可以引申到个人成长、社会进步、经济发展等多个方面。 分析题目时，应重点关注关键词“取之为取”和“与之为取”之间的对比。第一层：“取之为取”，论证行为“取”与目的“取”之间的关系；第二层：“与之为取”，指给予或付出也是取得，人们在追求个人利益时，常常忽视合作和分享的重要性。通常，获取似乎更直接带来好处，但付出可能带来更深远的利益，如信任、声誉、幸福感等。 文章可以从“与之为取”即给予的视角展开，分析在生活、工作和社会中，“给予”如何可能反而带来更大的收获。比如在帮助他人、无私奉献中，人们可能获得精神上的满足、人际关系的改善或者更为长远的回报。可以结合自己或他人的经历，探讨在某些情况下，给予他人或者社会带来的收益。这些不一定体现为物质利益，可能是信任的增进、影响力的提升，或是对自身成长的推动。从道德哲学或者历史的角度思考，给予和索取之间的平衡如何被历史上的人物或思想所解读。比如，在中国传统文化中，儒家思想推崇的仁爱、礼让，如何内在地支持“与之为取”的思想。在构思中，可以加入一些思辨性分析，质疑究竟在什么情况下，“与之为取”的理念是有效和持久的；它是否存在极限，是否需要与“取之为取”结合。 立意： 1.给与与获取的智慧。 2.从“给与”中获得真正的满足。 3.从取到与：重新定义收获。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025届新高考语文全国各省市联考卷12月精选卷一 （原卷版） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 考试时间150分钟，满分150分 一、现代文阅读（35分） (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 龙一精灵是否存在，至今仍神龙不见首尾，故大可认定其为虚构之物。其起源于原始先民们对神秘自然力量的畏惧乃至思考，又在后人推波助澜的演绎中获得了丰富。然遍察有关龙的资料，种种造龙术皆有牵强附会之嫌。道教称龙为蛇修炼演化之物。佛教尚未东传之时，由于汉文化的融入，教义中方有了龙的雏形，可以说其中为佛护法的八部天龙仍为汉化物。儒学讲究格物致知，不语怪、力、乱、神，然而在明确龙一物能够附载众多的儒学思想，能够起到维护社会稳定和调整人的道德水准的作用时，也是默认具有孝悌仁爱的龙王存在的。在宗教产生之前，原始先民们的造龙术采用的是组合法，杂糅蛇身、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞等常见事物的部分体貌特征合而为龙，后世在此基础上又尽力美化，使其向更加威猛、神异的方向丰富发展。但是，各种造龙术仍然没有揭示一个根本的问题：为什么要造龙？我考证原因，当与闪电有关。夏季的电闪雷鸣之际，黑云中的闪电给予人最直观的感受就是一个长长的怪物形象。它会以不同的姿态、在不同的方位出现，然总不改其修长的形状，叱咤的情态，接着便有狂风暴雨形成。古人惊恐之余，缘何不会产生幻想？那黑云之后，定然有着一条长身子的怪物在行云播雨。这大约即是龙产生的真正原因。此观点之知识产权应为我所拥有，如若前人早有如是论述，也是我孤陋寡闻，书仍未读尽之故。然知识产权又有抢注一说，特于此先行抢注了。 中国文化书库中，关于龙的故事不胜枚举。昔日皇帝铸鼎成功，驭龙升天；秦始皇被称为祖龙，拉开了龙行皇室的序幕。《史记·高祖本纪》里也有记载：高祖母刘氏因神龙附体致孕，后生高祖。高祖未发迹之时亦常向人赊酒，每每醉后，其身上就有黄龙盘绕。自汉以后，历代帝王皆洞悉了以神龙之形象来武装、美化、神秘自己的好处，遂心甘情愿地披上了真龙天子的外衣，愚民以王权天授的思想，借以巩固了自己的家族统治。此后，龙的肖像使用权便正式被封建帝王们所垄断，任何的僭越行为都会被视为谋逆大罪而给予严惩。李白在其《猛龙行》中曾有过感叹：“有策不敢犯龙鳞，窜身南国避胡尘。”后来一切指责皇帝过错的言行也都被喻为批龙鳞。然而龙鳞也不是想批便批的，如果恰逢能以人为鉴的唐太宗般的开明君主，是那些被赋予了能风闻奏事、有批龙鳞权力的御史给事们的幸运，倘若生不逢时，昏君当政，批龙鳞可就得冒着杀头的危险了，是以昏君左右多佞臣，国亡亦指日可待了。 历史上因龙而引发的文字狱颇能说明封建帝王对龙一事物的专有程度。著名的乌台诗案中，苏轼因一句“根到九泉无曲处，世间惟有蜇龙知”描写桧树的诗，被政敌指责为：“皇帝如飞龙在天，苏轼却要向九泉之下寻蜇龙，不臣莫过于此！”因而遭到了连续多年的罢黜贬谪。明代画家盛著善画山水花鸟人物，名重一时，洪武年间供事内廷，为皇室服务。他奉旨为一寺院画影壁时，别出心裁地画了一幅“水母乘龙背”的画，结果竟被生性多疑的朱元璋认为盛著是希望有人骑在他的龙背上，遂以“不称旨”的罪名下令处死了盛著。乾隆年间，内阁学士胡中藻主持广西学政时，出试题取《易经》中“乾之爻不像龙说”一句，结果被控为诋毁乾隆。因隆与龙同音，是暗指乾隆不是真龙天子，因而获罪。收监后又遭到瓜蔓抄，查出胡诗中还有句“一把心肠论浊清”的诗，于是胡中藻被处死。 今日之国人喜爱自称为龙的传人、龙的子孙，有其根深蒂固的夙愿，正是几千年来，龙的形象使用权一直被封建帝王家族所垄断，平民百姓莫敢僭越，如今众生得以平等，再没有真龙天子把持着文网、言坛，百花齐放、百家争鸣，人人都可以自由地发言与批鳞。只要是黑眼睛、黄皮肤的中国人，谁都取个带了“龙”字的名字，都可以做得龙子龙孙，焉能不呈趋之若鹜之状？ 龙以虚幻之形象，挤身于十二生肖之中，由此可见古人对龙的崇拜程度，且由龙一物而衍生出的龙文化也可谓博大精深，从中完全能够体现出古人的思想体系和价值取向。尤以古老的《易经》为最，其开篇之乾系爻辞中，初九爻就以“潜龙勿用”喻君子应守时待命，隐要守德。九二爻以“见龙在田，利见大人”喻君子一旦出山，改变了隐居状况，就应积极寻求“大人”的帮助，以宽厚的态度来包容周围的一切事物，说的是一种君德。九五爻云：“飞龙在天，利见大人。”及至龙飞上了天，仍不能脱离开“大人”的帮助，只有顺应天德，一切才会有秩序。上九爻云：“亢龙有悔。”是说身份尊贵而没有根基，地位崇高而没有百姓，真正有才德的大人被抛在下面而不去辅佐的人，只能一事无成，因而亢龙有悔。如此以龙说事，指明了君子应遵循的道德规范、处世之道，是非常符合传统的儒学思想的，是以圣人虽不语“怪、力、乱、神”，眼见得以龙说事能有助于阐明自己的思想，便也欣然为易文里的龙解注了。后世所衍生出的有关含龙的语词，也是极尽美化阿谀之手法，可于此举几例说明：龙行虎步，喻威仪庄重，气度不凡。常以之形容帝王之相。龙吟虎啸，喻诗词声律豪放峭拔或英雄豪杰叱咤风云。笔走龙蛇，形容书法笔势的遒劲有力，灵活舒展。画龙点睛，喻说话或作文因一两句关键言辞而使内容更加精辟有力。其余不一而足，有兴趣者可去翻查成语词典，美化龙的词语竟是太多了！ 于此写龙并非有叶公之好，自然也不怕有潜龙飞腾出来吓我。 （摘编自黄廷法《浮生拾慧》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A．从《周易》爻辞起始，古代文人通过诗词歌赋的形式，用大量的文字来美化和塑造龙，使中国传统龙文化得到了极大的丰富。 B．古代封建帝王都热衷于把自己美化为真龙天子，以彰显君权神授，从而达到巩固自己家天下的目的，因此龙文化也从而成了皇家专属。 C．中国龙文化博大精深，现今“龙的传人”“龙的子孙”这种说法可以使龙一物成为了一条促进中国人民团结友爱的纽带。 D．龙因为自古以来都被赋予了身份尊贵，道德高尚的意象，后世所衍生出的含有龙字的成语大都含有褒义的成分。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A．龙作为原始先民的一种图腾崇拜，其身上所负载的“孝悌仁爱”内涵对维护古代社会稳定和调整人的思想道德起到了一定的作用。 B．原始先民们的造龙术采用的是组合法，是提取多种动物的长处，后世又极尽美化，才使之成为了一种威猛、神异的图腾。 C．龙的肖像权是古代封建帝王家族的专属，使用不当就会被治罪，所以古人对龙文化内涵讳莫如深。 D．今日国人喜欢自称为“龙的传人”，“龙的子孙”，说明了人民的社会地位和政治地位普遍提高。 3．下列选项，最适合作为素材来丰富第一段内容的一项是（ ） A．宋人罗愿《尔雅集》中所描述的关于龙的形象，“怪诞不经，非生物所应有。”可见龙非真实存在之物。 B．甲骨文中的龙字，有长长的身躯，有腿有角，基本上已经可以看出龙是个因时而屈的灵虫。 C．传世的宋人陈容所绘《六龙图》《九龙图》《十一龙图》中的龙，多作风云变幻中腾攫而起的态势，可见古人心目中的龙多与风雨雷电有关。 D．汉唐以来，由于方士和僧道们的附会造作，龙的原始神性日减，而新的神性和王权意象却日增。 4．从文中援引《周易》所提及的有关龙的四个爻辞，反映了古人什么样的价值观？作为今人，你又能从中领悟到什么样的进步的价值取向？（4分） 5．中国古代龙文化的精髓是什么？今天应如何去伪存精，用龙所负载的传统文化去做些有益于国家稳定和社会进步的事。（6分） (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6~9题。 归来 魏巍 在北京城飘满槐花浓香的时节，刘大顺他们告别了祖国，重又踏上朝鲜的土地。此刻，他正和其他两位代表坐在一辆吉普车里，在滚滚的黄尘中奔向前方。 这是从新义州穿过平壤直通前方的一条干线，公路显然已经加宽了。天色刚刚黄昏，公路上已经沸腾起来。那些白天不知在哪里待避的卡车，这时都从一条条山沟里钻出来，加入到这个前不见头、后不见尾的庞大车队。整个公路黄尘滚滚，就像一条奔腾的黄龙一般。 在公路两侧行进的，多半是成群的朝鲜老人和妇女。男的拿着铁锹，背着背架，女的头上顶着筐篮，还有少数人背着她们的孩子。他们都是去往敌人轰炸最猛烈的交通路口或者桥梁附近的，为的是一旦公路、桥梁被炸，就随时抢修，保证车队的通行。 防空哨也明显地增多了。这项创造虽出现在五次战役之前，但因为之前过于稀少，还没有发挥应有的作用。现在不同了，在每条大小公路上，每隔一段距离，就有一座防空哨所。一个人站在山头上担任对空警戒，一个人站在哨棚里指挥车辆，一个人随时准备处理各种紧急情况。因为有了他们，司机们的安全感大大增强了，整个公路上的车队显得井然有序。 现在好了，实践出经验，斗争出智慧，绵延的防空哨把整个北朝鲜的公路都变成了有神经有感觉 的生物，只要有一点威胁，它就作出锐敏的反应，不管敌机多么猖狂，公路上的车辆照旧扬着飞尘不绝地驰骋。 站在哨棚下的战士，手里拿着红白两色小旗。 当他们把三角形的小红旗一摆，阻住你的去路时，那就是说前面还有炸坏的桥梁没有修上，还有弹坑没有填好，还有定时炸弹需要注意。如果他把小白旗带着啵啵的风声“嗖”地向前一抖，那就是说前面情况正常，同志们，加油干吧！ 司机们就会立刻加大油门，一辆辆汽车就像听到冲锋号的战马一般冲上前去。 看到这一切变化，刘大顺是多么兴奋呵！ 他对两个伙伴说：“你瞧这防空哨多带劲！ 运输痛快多啦，往后再不会一口炒面一口雪了。” 车子刚刚开到几棵栗子树下，就传来一阵隆隆的飞机声。大家抬头一看，一架五个头的重轰炸机，正由四架喷气战斗机掩护着自南向北飞来。说话间已经飞到了村庄的上空。 这时几个志愿军战士都深感不安，特别是司机同志，脸上的笑容立刻消失了。因为他的车子虽然找到了待避所，但却生怕暴露目标给朝鲜老乡带来灾祸。正在这时候，一个朝鲜小姑娘带着兴奋和欢乐的尖音叫道：“中国边机！ 中国边机！” “明明是美国飞机，怎么说是中国飞机呢?”刘大顺咕哝了一句。 “过来了！ 过来了！ 中国边机！ 中国边机！” 小姑娘跳起脚欢叫着，一面用小手指着北方。 刘大顺向北一望，果然从一块蔷薇色的云彩里，钻出了两只银燕，正披着旭日的霞光，拖着长长的烟带，向南飞来。中国志愿军空军的参战，虽说已经听到过，今天亲眼看到它却是第一次。他望着它们那英勇灵活的身姿，雷霆万里的气势，觉得是多么美妙，多么带劲呵！ 此刻他真想向他们大喊一声：“同志们！ 年轻的空军同志们！ 你们来得好呵！ 大家盼望你们已经不是一两天了，敌人独霸天空的恶气已经受够了，快快赶上前去为人民讨还血债吧！” 听见小姑娘的吵嚷，正在做饭的朝鲜妇女们也纷纷从厨房里跑出来，仰起头来观看。有两个朝鲜姑娘，不断挥舞着她们彩色的飘带，仰着脸动人地微笑着，好像飞机能够看到她们的手势似的。 那两只银燕，看样子早已发现了对面的敌人。它们立刻变换队形，一架担任掩护，另一架以轰炸机为目标直冲过去。敌机的队形顷刻大乱。过了一刻，它们仿佛镇定下来，想凭数量上的优势，反扑制胜。此时天空中你来我往，像穿梭一般，不断发出机关炮的咕咕声。大家抬起头聚精会神地望着，因为敌众我寡，不免为两只银燕担心。 大家正在眼花缭乱时，只听小李惊叫了一声：“糟了！” “怎么啦?”大家忙问。 “你看，那只银燕被敌人咬住了！” 大家顺着他的手指一看，原来其中一只银燕英勇非常，它拼命紧跟着重轰炸机，却不想背后被一架敌机偷偷地追上来，距离愈来愈近。情况真是紧张万分。刘大顺不自禁地喊出声来：“同志！ 同志！ 注意后面哪！” 正在这千钧一发的时刻，那只小银燕就像听到他的喊声似的，突然一个下滑动作压低了坡度，后面那架敌机“哇”地一声从它的头顶上飞了过去。紧接着那只小银燕又昂着头爬了个高儿，仍旧追着那架重轰炸机，追到近处，机头上“咕咕咕”吐出一串火球，眼瞅着那架重轰炸机呼地冒出一团火来，像醉汉似的晃了几晃，拖着一个大黑尾巴一头栽下去了…… “好哇！ 打得好哇！”人们欢喜若狂地鼓起掌来。那些朝鲜老人和妇女们，脸上都笑得像开了花似的。连怀里的孩子，也拍着小手尖叫着。 几架敌机发现轰炸机被击落，顿时慌乱起来，纷纷向南逃去。两只小银燕儿越发精神抖擞，一路向南追下去了。小银燕飞远了，已经看不见了，但是它们刚才纵横驰骋时留下的一道道白色的烟带，仍然像一个孩子天真烂漫的画幅一样印在海蓝色的天上。 饭后，刘大顺躺下很久，还兴奋得不能入睡。布谷鸟在远远近近动人地啼唤着。他一闭上眼睛，那两只银燕就又在眼前穿梭飞翊。再加上一路上的经历，使他感到朝鲜战场的变化太大了，几乎每走一步，都感到人民的力量在生长。在这中间，自己的贡献是多么的微小呵！ ……他掰着指头计算着今晚的行程，喃喃自语地说：“也许今天一夜就可以赶到前线了！ ……” (选自《东方》①，有删改) 【注】①《东方》是第一部反映抗美援朝战争的发生、发展和胜利的全过程的长篇巨著。1982年，魏巍凭借长篇小说《东方》获得第一届茅盾文学奖。 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.文章开头交代了事情发生的时间、地点，刘大顺从国内重回朝鲜，“飘满槐花浓香”与“滚滚的黄尘”形成了对比。 B.文章用“有神经有感觉的生物”形容有了绵延的防空哨后的整个北朝鲜的公路，生动形象地表现了其锐敏的反应，赞扬了劳动人民的智慧。 C.见到飞机之后，刘大顺的心理经历了从不安到疑惑，再到高兴，然后又担心、紧张，最后欢喜若狂的变化历程，尺水兴波，叙述见波澜。 D.文章语言优美典雅，全用书面语，善于在文中渗透情感，如“开了花似的”“一个孩子天真烂漫的画幅”等带有感情色彩。 7.关于文本最后一段，下列说法不正确的一项是(3分) A.刘大顺从国内回到朝鲜后继续连夜赶路，与选文开头形成呼应。 B.布谷鸟动人的叫声，很好地渲染了刘大顺当时兴奋的心情。 C.刘大顺既感到朝鲜战场的可喜变化，也有对自己贡献微小的自责。 D. “人民的力量在生长”揭示出抗美援朝战争的正义性，揭示了战争取胜的关键。 8.文中多次写到朝鲜民众，请简要分析这样写的好处。(4分) 9.请结合文本分析作者是如何表现朝鲜战场的巨大变化的。(6分) 二、古代诗文阅读(37分) (一)文言文阅读(本题共5 小题，22分) 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 羌豪迷吾复与诸种寇金城塞，张纡遣从事河内司马防与战于木乘谷。迷吾兵败走，因译使欲降，纡纳之。迷吾将人众诣临羌，纡设兵大会，施毒酒中，伏兵杀其酋豪八百余人，斩迷吾头以祭傅育冢，复放兵击其余众，斩获数千人。吾子迷唐，与诸种解仇，结婚交质，据大、小榆谷以叛，种众炽盛，张纡不能制。 公卿举故张掖太守邓训代张纡为护羌校尉。迷唐率兵万骑来至塞下，未敢攻训，先欲胁小月氏胡。训拥卫小月氏胡，令不得战。议者咸以羌、胡相攻，县官之利，不宜禁护。训曰：“张纡失信，众羌大动，凉州吏民，命县丝发。原诸胡所以难得意者，皆恩信不厚耳。今因其追急，以德怀之，庶能有用。”遂令开城及所居园门，悉驱群胡妻子内之，严兵守卫。羌掠无所得，又不敢逼诸胡，因即解去。由是湟中诸胡皆言：“汉家常欲斗我曹今邓使君待我以恩信开门内我妻子乃是得父母也！”咸欢喜叩头曰：“唯使君所命！”训遂抚养教谕，小大莫不感悦。于是赏赂诸羌种，使相招诱，迷唐叔父号吾将其种人八百户来降。训因发湟中秦、胡、羌兵四千人出塞，掩击迷唐于写谷，破之，迷唐乃去大、小榆，居颇岩谷，众悉离散。 (选自《资治通鉴》) 材料二： 不测之恩威无常经，谋略之士所务也，谓足以震人于非所期而莫敢不服。虽然，岂足恃哉?张纡守陇西，羌人反，其酋号吾首乱入寇，追而生得之，纡释之遣归；已而迷吾寇金城塞，纡与战，败之。迷吾将人众诣临羌纳降，纡以毒酒杀之。战而获，则释之；降而来，则杀之；纡以是为不测之恩威也。于是而羌祸之延于秦、陇者几百年而后定。一生一杀，不可测者如是也，彼将何据以为顺逆之从哉? 战而禽，禽而释，何惮乎 an战；胜可以逞，败犹可以生也。降而来，来而杀，何利乎降；降而必死，不如战而得生，其不决计相寻于死斗者鲜矣。故恩威者，必有准者也，在己可白，而在物可信也。感其恩者不渝，畏其威者不可犯，乃以服天下而莫敢不服。尚勿轻言不测哉！ (选自王夫之《读通鉴论》) 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 汉家常欲斗A我曹B今邓使君待我C以恩信D开门内E我妻子F是得G父母也 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.从事，指一般属官，与《五代史伶官传序》中“则遣从事以一少牢告庙”的“从事”意思相同。 B.内，同“纳”，接纳，与《鸿门宴》中“距关，毋内诸侯”的“内”意思相同。 C.务，从事，与《过秦论》中“务耕织，修守战之具”的“务”意思不同。 D. “乃以服天下而莫敢不服”，与《师说》中“令其智乃反不能及”的“乃”意思不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.迷吾在联合其他着人部落进攻金城塞失败之后，主动向张纡请降，却被张纡设计毒杀；其子迷唐与其他部落和解，继续反叛，使张纡无计可施。 B.邓训对少数民族使用怀柔政策，他庇护小月氏胡人，对他们进行安抚教化，使得胡人心悦诚服；他又趁机悬赏招降羌族各部落，最终打败迷唐。 C.王夫之认为，张纡打败反叛朝廷的羌人首领号吾并活捉了他，却把他释放遣归原籍，这有可能让他们继续交战，胜了可以逞强，败还可以生还。 D.王夫之认为，恩威不能过于随意，而要表明己方的坚决态度。在相信对方 是讲诚信的基础之上，所施行的恩义要让对方感动，所施行的威力要让对方害怕。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)原诸胡所以难得意者，皆恩信不厚耳。 (2) 一生一杀，不可测者如是也，彼将何据以为顺逆之从哉? 14. 材料一中邓训和材料二中王夫之对张纡毒杀迷吾的做法都进行了否定，但角度不同，请简要说明。(5分) （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。 度大庾岭① 宋之问 度岭方辞国，停轺一望家。 魂随南翥鸟，泪尽北枝花。 山雨初含霁，江云欲变霞。 但令归有日，不敢恨长沙。 登柳州城楼寄漳汀封连四州② 柳宗元 城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。 惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。 岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。 共来百粤文身地，犹自音书滞一乡。 [注]①此诗作于诗人流放钦州过大庾岭时。②此诗作于元和十年，诗人被贬至柳州。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 宋诗颔联两句以“鸟”“花”点缀，巧妙对仗，写诗人的魂魄随南飞之鸟飞回故乡，鸟儿的泪水打湿了大庾岭上北枝的梅花。 B. 柳诗首联展现了登柳州城楼的所见所闻，看到眼前辽阔而苍茫的景象，触景生情，由实而虚，自己的茫茫“愁思”也就充溢于辽阔无边的空间了。 C. 宋诗颈联一转，写雨散云收，气候转晴。阴雨天气，本使人情绪低沉，而雨过天晴，又出现彩霞，则使人心情好转。 D. 柳诗颈联写远景。“岭树……”“江流……”两句，同写遥望，却一仰一俯，视野各异。仰观则重岭密林，遮断千里之目；俯察则江流曲折，有似九回之肠。 16. 请简要概括两首诗抒发的情感有何异同。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫《登岳阳楼》中，“__________，_________”两句表达诗人对国家安危、时局动荡的忧思，可见诗人的心胸之博大。 （2）李白《静夜思》中“床前明月光，疑是地上霜”两句把月光比作霜，张若虚《春江花月夜》中“__________，__________”两句也把月光比作霜。 （3）学校举办以“尊重知识、尊重人才”为主题的演讲比赛，小玉同学在演讲中引用苏洵《六国论》中“__________，__________”两句，论证要正确对待人才。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 一夜之间，全球都是“天命人”。①《黑神话：悟空》掀起了一场全球范围的“西天取经”浪潮，②据游戏开发方发布的数据显示，③截止8月23日，④全平台销量已达一千万份左右，⑤销售额超过三十亿元人民币。比销量更重要的是它带来的如涟漪般的文化影响：国外，玩家们开始苦读《西游记》，试图理解中国游戏背后的文化经典；国内，不太关心游戏的群体忽然开始注意这款“看起来像电影一样”的西游记游戏，各大国家级媒体纷纷下场报道这场“文化出海”的取经盛宴。 “文化出海”，是推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明的重要过程。如何“文化出海”？我们可以在以下三方面下功夫： 一是看“罗盘”识方向。“扬帆远航”，意味着机遇，也预示着这些文化产品要接受更多受众、更多视角的检验。因此，既需要识别哪些需求是各国相通的，也需要识别哪些需求又是因国家而异的，从而创作出更具全球目光、更能引起情感共鸣与认同的作品。比如集奥林匹克精神与中国文化元素于一身的冬奥会吉祥物“冰墩墩”，超越文化隔阂上演“一户一墩”火爆场面，世人可以“信口拈来”各种与中国国宝大熊猫有关的趣事，这使“冰墩墩”成为全球近几届奥运会热度最高的吉祥物之一。 二是建“港湾”助远航。水手可以一往无前地出海，是因为背后有可以安心停泊的港湾，对于文化“走出去”来说亦是如此。比如截至2022年，中国（浙江）影视产业国际合作区已吸引260多家企业入驻，将大量华语影视作品发行至全球180多个国家和地区，合作区还上线了“十诺云平台”，为浙江乃至全国影视出口企业提供服务。 三是育“水手”搏风浪。大海航行靠舵手，也靠水手。“文化出海”除了内容“出海”，也需要人才、技术、资金的“出海”。比如，为了提升翻译出版人才业务水平和综合能力，中国翻译研究院、中国新闻出版研究院等启动了“海外翻译与传播应用能力培养计划”，开展研修培训、研讨交流等。 “国家之魂，文以化之，文以铸之。”文化自信对于国家发展至关重要。从唐诗宋词到书法艺术，从园林建筑到易经哲学，中华文化五千年的瑰宝，是我们走向世界的坚实基石。正如《黑神话：悟空》中对晋祠宋塑的完美复刻，不仅展示了宋代庙宇的建筑风格和审美品位，也让全球玩家深入了解西游文化，感受东方美学的魅力。 18. 文中画波浪线部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（6分） 19. 请根据材料内容，给“文化出海”下定义，不超过70个字。（4分） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ______①______，言语的交际功能才能充分实现；研讨语言的实际运用，也不能脱离语境。语境可分为三类：第一是局部的上下文环境，即话语前后相毗邻的语句；______②______，或者说“情景语境”，包括言语交际行为的主题、目的、表达方式，当时当地的情景，对话双方的关系、距离等因素；第三是话语宏观使用环境，包括话语活动的社会、历史和文化背景等。在实际语言交际中，无论是言说者对语言的组织、使用，还是接受者对语言的理解，都会受到这三类语境因素不同程度的影响。特别是在表达中，为了达到最佳交际效果，要根据不同的交际意图，考虑不同的语境因素。 20. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（4分） 21. 请根据上文段中话语宏观使用环境的相关内容，分析《雷雨》中语境对周朴园语言产生的影响。（6分） 第一幕（周朴园与鲁侍萍三十年后的第一次碰面） 周朴园 （忽然严厉地）你来干什么？ 鲁侍萍  不是我要来的。 周朴园  谁指使你来的？ 鲁侍萍  （悲愤）命！不公平的命指使我来的。 周朴园  （冷冷地）三十年的工夫你还是找到这儿来了。 第二幕（周朴园与鲁大海争论罢工事件） 周朴园 你以为你们那些代表们，那些领袖们都可靠吗？ 鲁大海 至少比你们只认识洋钱的结合要可靠得多。 周朴园 那么我给你一件东西看。 （周朴园在桌上找电报，仆人递给他；此时周冲偷偷由左书房进，在旁谛听。） 周朴园 （给大海电报）这是昨天从矿上来的电报。 鲁大海 （拿过去读）什么？他们又上工了。（放下电报）不会，不会。 第三幕（周朴园呵斥周冲） 周朴园 不许多说话。（回头向大海）鲁大海，你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。 鲁大海  开除了？！ 周 冲 爸爸，这是不公平的。 周朴园 （向周冲）你少多嘴，出去！ 四、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 天下皆知取之为取，而莫知与之为取。 ——范晔《后汉书》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $$