精品解析：河北省沧州市四县联考2024-2025学年高一上学期11月月考语文试题

2024～2025学年度第一学期高一年级第三次月考 语文 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：人教版必修上册第一单元到第七单元。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国传统乡村社会建基于农业文明，它有一套完整稳定的知识结构体系，但随着近现代以来西方思想的入侵以及科学技术的发展，原有的知识体系日趋解体，但新的知识体系还没真正建立起来，这就使中国乡村遭受贫穷的同时，也面临着精神危机。新中国成立特别是改革开放和新时代以来，这种状况得到根本改变，但乡村所遭受的破坏和面临的危机依然相当突出。在这种情形下，乡村建设既不能回到传统农业文明时代，更不能走西方现代化“去乡村化”的发展道路，这就需要建立新的乡村知识体系，以适应中国式现代化的高质量发展要求。守住传统乡村知识根脉，这是乡村精神得以保存和发扬光大的关键。节日、村史、文物、传说等传统记忆需要保留、整理、坚守、发扬，否则乡村精神建设就失去了可靠的载体。随着社会的不断发展，一些具有现代性的知识被带到乡村，如法治、科技、文学、艺术等，对乡村知识体系的建立具有重要意义，需要高度重视和系统整理，并实行现代性转换和创新性发展。应该承认，完全回到中国传统既不可能也不可行，但要以西方现代化为模板也是行不通的，这就需从传统道德伦理中吸收有益的资源与启示，进行新时代的道德伦理重建。 目前，中国乡村思想文化更为丰富复杂，是传统与现代、中国与外国、精英与民间、国家与地域、表层与深层等多种文化的混杂与融合，其间既有主流的中国特色社会主义思想文化，但也充斥着各种非主流的杂音。基于此，我们在继承中华优秀传统文化特别是乡土思想文化，学习借鉴西方思想文化时，不能进行空对空的理论阐述，而是要历史、现实地观照，特别是结合乡村实践进行取舍、融会、创新，从而淬炼出新时代的乡村精神。以乡村的场域文化为例，中国乡村是以家户、家族、邻里、组队等为组织结构的，许多公共空间都有文化精神的聚结之意。在中国人的心目中，乡村就是一个难以分舍的场域，这也是为什么每年春节，在外的中国人会以一种飞禽跨越千里返巢的本能方式回到长辈住所。如今，中国乡村这样的公共场域及其吸引力越来越弱，虽然也有院落自治、农民书屋、广场歌舞等，但它们都还没有真正起到凝心聚力、提振公共精神的作用，这是今后需要积极推进和努力创新的方向。 乡村精神的重建是一个复杂漫长过程、一个逐渐发展完善的超越性过程。在新时代，以中国式现代化理念重建的乡村精神，不仅拥有传统文化资源的保障，而且有社会主义核心价值观的支撑，从而使之更具有鲜明的现代精神。 （摘编自赵秀玲《中国式现代化下的乡村精神重建》） 材料二： “建设宜居宜业和美乡村”重大战略部署，作为“十四五”及未来一段时期我国“三农”工作的着力点，科学地衔接了乡村振兴、推动经济社会全面绿色转型和构建新发展格局等国家重大战略。这是实现乡村全面振兴的战略举措，也是农业农村现代化在新发展阶段的深化，更是中国式现代化道路的具体体现。建设宜居宜业和美乡村，不能靠钢筋水泥形式上的堆砌，而是重在提升乡村高质量发展的内涵。这就要求我们坚定不移地走“人与自然和谐共生”的现代化道路。 建设宜居宜业和美乡村，要践行新时代中国式现代化的标准和要求。党的十九大将“坚持人与自然和谐共生”，作为新时代坚持和发展中国特色社会主义的十四条基本方略之一，强调“我们要建设的现代化是人与自然和谐共生的现代化”；党的二十大更是将“人与自然和谐共生的现代化”作为中国式现代化的五大特征之一。“人与自然和谐共生”，是宜居宜业和美乡村建设不可须臾偏离的“道路标线”和“指示牌”，也是鉴别各地建设宜居宜业和美乡村质量和成色的“试金石”。 乡村公共基础设施建设和财政增量投入，应突出“两化”和“两山”理念。高质量建设宜居宜业和美乡村所要求的公共基础设施投入，应当便利于产业生态化和生态产业化以及绿水青山向金山银山的转化，防止将高维护成本的城市公共基础设施照搬到农村。在脱贫攻坚巩固期，农村公共基础设施建设的关键在于盘活存量资产和沉没成本，实现“生产发展、生活富裕、生态良好”目标的兼顾。因此，要依靠深化改革和创新来推动和探索以农村公共基础设施和生态资源为载体的空间资源价值深化，增加集体经济和农民的财产性收益来源，逐步构筑起安全可控、以国家资源主权和本国货币为锚定物的货币和金融体系。 提高农村基本公共服务水平，要关照好“下乡”群体和本地村民的差异化需求。客观上，那些主动“下乡”的城市高收入群体与当地村民对乡村形态和生活有着不同的理解和期望，对农村公共服务和人居环境有着不同的需求，对基层社区治理也有着不同的偏好。高质量建设宜居宜业和美乡村，不能回避这些差异，尤其要着力避免外来群体和本地居民之间的治理冲突和摩擦。在治理机制上，要使不同群体和谐地践行生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，就要广泛动员基层群众力量，鼓励多元主体参与乡村建设，探索构建“上下结合—高效推动”的新时代宜居宜业和美乡村建设体系，把宜居宜业和美乡村建设的政策精神落到实处。 （摘编自逯浩 温铁军《建设宜居宜业和美乡村要坚持人与自然和谐共生》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 能否守住传统节日、村史、文物、传说等传统记忆对我们重建乡村精神至关重要，决定了我国乡村精神建设的成败。 B. 为了保护乡村传统文化资源，重建乡村精神必须彻底回归中国传统，而不是借鉴西方乡村现代化发展的经验。 C. “人与自然和谐共生”这一理念，既能为乡村建设指明方向，也能用以鉴别各地建设宜居宜业和美乡村的质量和成色。 D. 如果城市“下乡”群体的需求能够得到满足，那么他们和本地居民之间就不会产生冲突和摩擦，乡村就能实现文明发展。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 如今的农民书屋、广场歌舞等乡村公共场域还没有起到凝心聚力、提振公共精神的作用，所以中国乡村的吸引力越来越弱。 B. 重建乡村精神不是一蹴而就的，而是要经历一个复杂漫长而又不断发展完善的过程，对此我们要有清醒的认识。 C. 建设宜居宜业和美乡村应当将重点放在提升乡村高质量发展的内涵上，而不是只注重改变乡村的外在形态。 D. 高质量建设宜居宜业和美乡村要因地制宜，不能将高维护成本的城市公共基础设施完全照搬到农村。 3. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中使用“飞禽跨越千里返巢”的比喻，论证了乡村具有“聚结之意”这一观点。 B. 材料一在论述乡土思想文化的继承、借鉴和创新时，使用了举例、引用等论证方法。 C. 材料二开门见山提出观点，强调建设宜居宜业和美乡村的重要意义及发展方向。 D. 材料二主体部分采用并列式结构，从三个方面阐述了如何建设宜居宜业和美乡村。 4. 材料一和材料二都论述了乡村建设，但二者的侧重点有所不同，请简要分析。 5. 怎样建立新的乡村知识体系，以适应中国式现代化的高质量发展要求？请结合材料一概括说明。 【答案】1. C 2. A 3. B 4. ①材料一侧重从乡村精神文明方面阐述如何进行现代化乡村建设。②材料二侧重从提升乡村高质量发展的方法角度阐述如何建设宜居宜业和美乡村。 5. ①守住传统乡村知识根脉。②对一些现代性的知识进行体系性整合，并实行现代性转换和创新性发展。③从传统道德伦理中吸收有益的资源与启示，进行新时代的道德伦理重建。 【解析】 【导语】材料一探讨了中国乡村在现代化进程中面临的精神和文化挑战，强调在坚守传统的基础上，吸收现代知识以重建乡村精神。材料二侧重于实践层面，聚焦于宜居宜业和美乡村建设，通过人与自然和谐共生，以及基础设施调整，实现乡村振兴。两者虽角度不同，但都致力于探索中国乡村在现代化和乡村振兴中的可持续路径。整体上，材料一强调文化与精神重建，材料二则主打现代化的具体实践策略。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“决定了我国乡村精神建设的成败”说法有误，材料一说的是“节日、村史、文物、传说等传统记忆需要保留、整理、坚守、发扬，否则乡村精神建设就失去了可靠的载体”，“决定了我国乡村精神建设的成败”说法于文无据。 B.“重建乡村精神必须彻底回归中国传统，而不是借鉴西方乡村现代化发展的经验”错误，原文说的是“完全回到中国传统既不可能也不可行，但要以西方现代化为模板也是行不通的”。 D.“他们和本地居民之间就不会产生冲突和摩擦”说法有误，材料二说的是要关照好双方的需求。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“……所以中国乡村的吸引力越来越弱”因果关系错误，材料一说的是“中国乡村这样的公共领域及其吸引力越来越弱，虽然也有院落自治、农民书屋、广场歌舞等，但它们都还没有真正起到凝心聚力、提振公共精神的作用”，选项强加因果。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 B.“引用等论证方法”错，材料一在论述乡土思想文化的继承、借鉴和创新时，使用了举例论证，如“以乡村的场域文化为例……”，没有使用引用论证。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 ①材料一第一段“随着近现代以来西方思想的入侵以及科学技术的发展，原有的知识体系日趋解体，但新的知识体系还没真正建立起来，这就使中国乡村遭受贫穷的同时，也面临着精神危机”提到“精神危机”，第二段“中国乡村思想文化更为丰富复杂”强调思想文化领域的建设，第三段“乡村精神的重建是一个复杂漫长过程、一个逐渐发展完善的超越性过程”总结乡村精神重建。可见侧重从乡村精神文明方面阐述如何进行现代化乡村建设。 ②材料二第一段“建设宜居宜业和美乡村，不能靠钢筋水泥形式上的堆砌，而是重在提升乡村高质量发展的内涵”提出提升乡村高质量发展的内涵，接下来三段，从“践行新时代中国式现代化的标准和要求”“乡村公共基础设施建设和财政增量投入”“提高农村基本公共服务水平”三个角度分析如何建设和美乡村。可见侧重从提升乡村高质量发展的方法角度阐述如何建设宜居宜业和美乡村。 5题详解】 本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。 ①由第一段“守住传统乡村知识根脉，这是乡村精神得以保存和发扬光大的关键”可知，守住传统乡村知识根脉。 ②由第二段“一些具有现代性的知识被带到乡村，如法治、科技、文学、艺术等，对乡村知识体系的建立具有重要意义，需要高度重视和系统整理，并实行现代性转换和创新性发展”可知，对一些现代性的知识进行体系性整合，并实行现代性转换和创新性发展。 ③由第二段“这就需从传统道德伦理中吸收有益的资源与启示，进行新时代的道德伦理重建”可知，从传统道德伦理中吸收有益的资源与启示，进行新时代的道德伦理重建。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 西行散记 雪松 1 人心也许就是这样一幅图景：千里戈壁，遥无人烟。我们幽灵一般的潜行惊动了什么——没有褪尽黑暗的碎石块，被荒寂收走灵魂的枯草、拴在火车尾部的异乡的太阳。 这天地在什么时候开始，又会在什么时候结束呢? 从拥挤到日渐稀疏的车厢里，我们停止了那属于庭院花露的闲聊——那种闲聊的气质来自中原。我们安静下来，不由自主，似乎受到逼迫。 2 列车驶过长安的时候，在进入河西走廊之后，汉语中我只找到三个词组可以状物：戈壁上弥漫的荒凉、天地间倒悬的空寂和对于人的怀念。 3 祁连山的身影映入车窗的时候，我在内心里惊叫出来——这就是祁连吗?这就是在中学课本上狂舞着漫天风雪的祁连山吗?它一点也不高大，也没有呼啸之声，它只是顺着列车西行的方向逶迤着，远远望去一脉黑皴皴的模糊。似乎没有主峰，只有参差错落的山脊。 4 天又亮了，①车窗外的光亮寒冷着，逐渐强大起来。不会轻易地有树，因为不会轻易地有村落。而一旦看见树，哪怕几棵萧疏瘦弱的小树，就会看见哪怕是只有几间房子的小村落蹲在树下。树和村落之间有着那么宝贵、那么让人感动的相依为命。有了那几棵树（尽管还没有返青），那干瘪的、仿佛被这个世界遗忘了的寂寞的小村落；就有了一丝生气、一丝活泼，就有男女出出进进，就有了一些鸟鸣叫出的乐音…… 我的眼睛盯着偶有的树和村落不放，直到看不见。寥廓的黎明中，天蓝得让人晕眩，眼光中没有一丝杂质。黎明刚过，阳光就把眼睛刺得有些麻辣的痛。 5 在由酒泉向航天城行驶的途中，我们有过一次紧急的停车，因为看见了水—-在年平均降水10毫米的河西走廊看见水，全车的朋友都不约而同地叫出声来。 明晃晃的溺河自祁连山的方向向北流淌，注入内蒙境内的湖泊——黑海。河水并不浩大，河床也很浅，然而那河水却有着惊人的魅力：②它清得发蓝，有着玛瑙的幽深。白色的浪花像玉一样纯洁、剔透。掬一捧在唇边，那种含着绝域之气的冰凉，立刻将五脏六腑清洗得干干净净，仿若自己已净身离开尘世。 我向当地的朋友询问河的源头，他的手指向河水流来的方向，并说出祁连山的名字。在这里已看不见祁连山的身影，看不见被我忽略了的山峰上隐隐的白色——那常年不化的积雪。看着溺河水在沙砾碎石间顽强地流淌，以一种无可拂逆的力量一直向北、纵贯甘肃全境，我似乎明白了祁连山的静默和深沉——大山就是大山，大山的力量在于，它总是在无言中长久地对大地产生深刻的庇佑。 6 对于树亲近的渴望再次强烈起来。我们弃车步行去拥抱远处一小片林地，仿佛它是在劫难中残存下来的，像一个孤儿。 这里集中地立着几棵柳树、槐树、沙枣树，还有几棵茅盾先生笔下的白杨，它们从少年课本的记忆里退回到真实的存在——深入戈壁两天，正是它们唤起了我对于生命从未有过的情感体验，一种珍惜的兄弟般的情感。 然而，它们是干灰枯黄的。时值四月末，在我的家乡早已是翠影婆娑的树，在这里，在它们憔悴的树于和枝柯上，却看不见一点绿的迹象。天空没有风，蓝天下白杨细瘦的枝干手臂一样紧紧抱在一起，仿佛仍受着惊吓，仿佛那一场又一场裹着沙石的狂风并没有远去、消失。 当地的朋友告诉我，它们并没有死，它们会在看似毫无希望的干渴里一点点地活过来。春秋一度又一度，它们就是这么做的。我徘徊在每一棵树前，我听到了那来自树干内部的努力之声——艰难然而顽强地发出绿来。 7 胡杨，又名异叶杨，胡桐。分布在甘肃河西走廊、内蒙、青海、新疆。它的名字，是和最为干旱恶劣的生存环境联系在一起的。置身戈壁荒滩里的胡杨林中，我被它的顽强彻底震撼了。我不能想象它如何生存下来，据说，胡杨能生长千年，死后千年不倒，倒后千年不腐。它的存在就是一个神话，看见它，就有一种拜谒的感觉。 ③胡杨是不能“成材”的。它扭曲的枝干弥漫着一种恐怖、惨烈的气氛——经历无数同狂风砾石的搏斗，它痛苦的肢体留在蓝天下，每一枝每一叶，都留下了它不屈挣扎的痕迹。 没有一种树能像胡杨一样，成为卓越的精神生命的象征。面对胡杨林，我重温了久已不在心中的尊敬的情感。 8 清明刚过，东风航天城烈士陵园里一座座墓碑前，还摆放着花圈，没有褪色的花束和祭奠的酒杯。它们从千里万里四面八方被一颗颗思念的心带到这荒凉的戈壁深处。在墓园的不远处，是高耸入云的卫星发射架、蓝天和一代又一代航天人的梦想。航天城从一九五八年开始建设，第一代航天人是从朝鲜战场上撤下来的将军和士兵，他们一头扎进茫茫戈壁深处，隐姓埋名，消失在千古荒凉里，许多人从此再也没有回过故乡。 关山万里，有许多人长眠在这里，因为无法把遗体运回家乡，甚至有许多战士的家人，永远也不知道自己的亲人已长眠在此。 俯看着一块块石砌的墓碑，这里有许多名字，有将军、士兵、工程师、炊事员、卫生员——这些名字我都不熟悉。然而，在这偏远荒漠里，这些陌生的名字却异常地亲切和温暖，因为我仿佛看见，在遥远的地方，在梦中的故乡，他们的亲人仍年复一年地守候着他们的讯息。而在那一块又一块没有花束，没有酒杯的墓碑前，我停下来——这些万里征战，再未回过故乡的战士，也许连思念他们的亲人也已离开人世，那么，就让我——这万里之外的过客，替他们深深地鞠上一躬吧! 9 我徜徉在深夜的星空下，独自了望长天。我不思念什么，我什么也不能想。千里万里，人与人、人与故事，似曾相识，再难相逢。这是一块属于“告别”的土地，在这里的告别，仿佛重回了远古年代的传奇。④大呼一声，万里广漠，我喉咙里发出的声音能传多远?两行热泪，不知哭向谁。 我仿佛也在同自己“告别”。 （节选自《散文选刊》） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 作者“安静下来”“似乎受到逼迫”是受到进入西部后看到的荒凉、空寂和人迹罕见的戈壁景色的影响。 B. 作者没有看到中学课本中“狂舞着漫天风雪的祁连山”，内心发出惊叫，感觉受到了欺骗。 C. 在河西走廊看到水让作者感到惊喜，那纯洁、剔透，那顽强不可拂逆的流淌的水令作者心生感触。 D. 作者对墓碑上的将军，士兵、工程师、卫生员等人的名字并不熟悉，但是他们的精神让作者心生敬佩。 7. 对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）（） A. 句子①中“光亮寒冷着”，将描写触觉的词用来写视觉的“光亮”，突出其冷的凛冽。 B. 句子②中“玛瑙”一词，运用比喻，形象地写出了溺河河水的清澈碧绿，魅力惊人。 C. 句子③中的引号表示否定讽刺，胡杨在与狂风砾石的搏斗中扭曲了枝干，无法成材。 D. 句子④写“我”的大呼一声不知能够传出多远，但依然能够体现“我”的敬仰之情。 8. 作者说“深入戈壁两天，正是它们唤起了我对于生命从未有过的情感体验”，请谈谈你对这句话的理解。 9. 读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论，甲组提出一组关键词：西行·奉献·崇敬；乙组提出一个关键词：树。请任选一个小组加入，围绕关键词写出你的短评思路。 【答案】6. B 7. C 8. ①深入戈壁见到的各种树木，给作者留下了不同印象，唤起了作者内心不同的情感。②这些树干灰枯黄，艰难、顽强地发出绿，表现出了强大的生命力。③抒发了作者对树的赞美，对生命顽强的赞美。 9. 示例：选择甲组：①本文记录了去西部游览的所见所感。②由西部之景联想到了航天人默默为祖国航天事业奉献自己的伟大精神。③抒发了作者对航天人的深深的崇敬之情，讴歌他们为了祖国的航天事业而默默无闻，牺牲小家顾大家的自我奉献精神。 示例：选择乙组：①文章有很多抒情的意象，树是其中最重要的一个。②在荒漠戈壁滩中，各种树都顽强地活着。③树既是环境与风景，也是抗争恶劣环境，顽强生命力的象征，更是航天人精神的象征。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。 B.“感觉受到了欺骗”错，由原文“我向当地的朋友询问河的源头，他的手指向河水流来的方向，并说出祁连山的名字。在这里已看不见祁连山的身影，看不见被我忽略了的山峰上隐隐的白色——那常年不化的积雪”可知，作者写中学课本上的“祁连山”是与后文积雪化河水的内容形成照应，但没有“受到了欺骗”之感。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的鉴赏和品味精彩的语言表达艺术的能力。 C.“句子③中的引号表示否定讽刺”错，句子③中的引号是突出强调，突出强调胡杨难以“成材”，是因为它们“经历无数同狂风砾石的搏斗，它痛苦的肢体留在蓝天下，每一枝每一叶，都留下了它不屈挣扎的痕迹”。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生理解和分析重要语句的能力。 原文“这里集中地立着几棵柳树、槐树、沙枣树，还有几棵茅盾先生笔下的白杨，它们从少年课本的记忆里退回到真实的存在”“哪怕几棵萧疏瘦弱的小树，就会看见哪怕是只有几间房子的小村落蹲在树下。树和村落之间有着那么宝贵、那么让人感动的相依为命。”以及“它的名字，是和最为干旱恶劣的生存环境联系在一起的。置身戈壁荒滩里的胡杨林中，我被它的顽强彻底震撼了”中，提到了柳树、槐树、沙枣树、白杨，然我感到了顽强，相依为命，唤起了作者内心不同的情感。 原文“然而，它们是干灰枯黄的。时值四月末，在我的家乡早已是翠影婆娑的树，在这里，在它们憔悴的树于和枝柯上，却看不见一点绿的迹象。天空没有风，蓝天下白杨细瘦的枝干手臂一样紧紧抱在一起，仿佛仍受着惊吓，仿佛那一场又一场裹着沙石的狂风并没有远去、消失”和“当地的朋友告诉我，它们并没有死，它们会在看似毫无希望的干渴里一点点地活过来。春秋一度又一度，它们就是这么做的。我徘徊在每一棵树前，我听到了那来自树干内部的努力之声——艰难然而顽强地发出绿来”中，这些树干灰枯黄，憔悴，干渴，但艰难然而顽强地发出绿来，表现出了强大的生命力。 原文“有了那几棵树（尽管还没有返青），那干瘪的、仿佛被这个世界遗忘了的寂寞的小村落；就有了一丝生气、一丝活泼，就有男女出出进进，就有了一些鸟鸣叫出的乐音……”和“它扭曲的枝干弥漫着一种恐怖、惨烈的气氛——经历无数同狂风砾石的搏斗，它痛苦的肢体留在蓝天下，每一枝每一叶，都留下了它不屈挣扎的痕迹”以及“没有一种树能像胡杨一样，成为卓越的精神生命的象征。面对胡杨林，我重温了久已不在心中的尊敬的情感”中，寂寞的小村落因树的存在而有生机；胡杨在恶劣的环境中顽强地成长，抒发了作者对树的赞美，对生命顽强的赞美。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 示例：选择甲组： 原文“列车驶过长安的时候，在进入河西走廊之后，汉语中我只找到三个词组可以状物：戈壁上弥漫的荒凉、天地间倒悬的空寂和对于人的怀念”中，作者乘车进入河西走廊，看到了戈壁的荒凉，也看到了事物的生命力，本文记录了去西部游览的所见所感。 原文“看着溺河水在沙砾碎石间顽强地流淌，以一种无可拂逆的力量一直向北、纵贯甘肃全境，我似乎明白了祁连山的静默和深沉——大山就是大山，大山的力量在于，它总是在无言中长久地对大地产生深刻的庇佑”和“在墓园的不远处，是高耸入云的卫星发射架、蓝天和一代又一代航天人的梦想。航天城从一九五八年开始建设，第一代航天人是从朝鲜战场上撤下来的将军和士兵，他们一头扎进茫茫戈壁深处，隐姓埋名，消失在千古荒凉里，许多人从此再也没有回过故乡”以及“关山万里，有许多人长眠在这里，因为无法把遗体运回家乡，甚至有许多战士的家人，永远也不知道自己的亲人已长眠在此”中，作者在墓园的不远处，是高耸入云的卫星发射架、蓝天和一代又一代航天人的梦想，由西部之景联想到了航天人默默为祖国航天事业奉献自己的伟大精神。 原文“然而，在这偏远荒漠里，这些陌生的名字却异常地亲切和温暖，因为我仿佛看见，在遥远的地方，在梦中的故乡，他们的亲人仍年复一年地守候着他们的讯息”和“而在那一块又一块没有花束，没有酒杯的墓碑前，我停下来——这些万里征战，再未回过故乡的战士，也许连思念他们的亲人也已离开人世，那么，就让我——这万里之外的过客，替他们深深地鞠上一躬吧!”中，作者身临其境，用自己的实际行动，怀着崇敬的心情，深深一躬，讴歌他们为了祖国的航天事业而默默无闻，牺牲小家顾大家的自我奉献精神。 示例：选择乙组： 原文“不会轻易地有树，因为不会轻易地有村落。而一旦看见树……”“明晃晃的溺河自祁连山的方向向北流淌，注入内蒙境内的湖泊——黑海”“黎明刚过，阳光就把眼睛刺得有些麻辣的痛”“这里集中地立着几棵柳树、槐树、沙枣树，还有几棵茅盾先生笔下的白杨”中，文章写到树、村庄、阳光、河流，其中有柳树、槐树、沙枣树、白杨，可见树是其中最重要的一个。 原文“我们弃车步行去拥抱远处一小片林地，仿佛它是在劫难中残存下来的，像一个孤儿”“这里集中地立着几棵柳树、槐树、沙枣树，还有几棵茅盾先生笔下的白杨，它们从少年课本的记忆里退回到真实的存在……”“天空没有风，蓝天下白杨细瘦的枝干手臂一样紧紧抱在一起，仿佛仍受着惊吓，仿佛那一场又一场裹着沙石的狂风并没有远去、消失。……我听到了那来自树干内部的努力之声——艰难然而顽强地发出绿来”“经历无数同狂风砾石的搏斗，它痛苦的肢体留在蓝天下，每一枝每一叶，都留下了它不屈挣扎的痕迹”中，在荒漠戈壁滩中，白杨在狂风中生长，胡杨在恶劣的环境中挣扎，各种树都顽强地活着，给人震撼。 原文“有了那几棵树（尽管还没有返青），那干瘪的、仿佛被这个世界遗忘了的寂寞的小村落；就有了一丝生气、一丝活泼，就有男女出出进进，就有了一些鸟鸣叫出的乐音……”“我听到了那来自树干内部的努力之声——艰难然而顽强地发出绿来”“……它的名字，是和最为干旱恶劣的生存环境联系在一起的。置身戈壁荒滩里的胡杨林中，我被它的顽强彻底震撼了”“没有一种树能像胡杨一样，成为卓越的精神生命的象征。面对胡杨林，我重温了久已不在心中的尊敬的情感”以及“它们从千里万里四面八方被一颗颗思念的心带到这荒凉的戈壁深处。在墓园的不远处，是高耸入云的卫星发射架、……”中，树给村庄带来了生机，胡杨在干旱的环境中顽强地生长，戈壁深处一代代航天人舍小家为大家，为国家无私奉献，作者盛赞了树的顽强，更赞美了航天人的精神 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也，惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令，征拜议郎。吕布袭刘备，取下邳。备来奔。程昱说公曰：“观刘备有雄才而甚得众心，终不为人下，不如早图之。”公曰：“方今收英雄时也，杀一人而失天下之心，不可。” （建安）十五年春，下令曰：“自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎！其得贤也，岂幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。‘孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。’若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无盗嫂受金而未遇无知者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”冬，作铜雀台。 （节选自《三国志·武帝纪》） 材料二： 景公问于晏子曰：“昔吾先君桓公，善饮酒，穷乐，食味方丈，好色无别。辟若此，何以能率诸侯以朝天子乎？”晏子对曰：“昔吾先君桓公，变俗以政，下贤以身。管仲，君之贼者也。知其能足以安国济功，故迎之于鲁郊，自御，礼之于庙。异日，君过于康庄，闻宁戚歌，止车而听之，则贤人之风也，举以为大田。先君见贤不留使能不怠是以内政则民怀之征伐则诸侯畏之。今君闻先君之过，而不能明其大节。桓公之霸也，君奚疑焉？” （节选自《晏子春秋》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 先君A见贤不留B使能C不怠D是以内政E则民怀之F征伐G则诸侯H畏之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 除，授予官职，与《出师表》“攘除奸凶，兴复汉室”中的“除”意思不同。 B. 唯才是举，即“唯举才”，与《劝学》中的“蚓无爪牙之利”句式不同。 C. 下，谦辞，降低身份交往，与《师说》“其下圣人也亦远矣”中的“下”意思相同。 D. 过，经过，与《孙权劝学》“及鲁肃过寻阳”中“过”意思相同。 12. 下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曹操出身高贵，乃相门之后，从小机智敏锐，有权术计谋，但因品行学业不优秀而不被时人看好 B. 曹操拒绝程昱杀死刘备的建议，不是因为他爱惜刘备是个人才，而是不想因杀死刘备而失去人心。 C. 曹操认为，自古以来使王业中兴的君主都很幸运地遇到了贤才，并与其一同治理国家。 D. 晏子认为，景公只听到了桓公的过失，却没有了解他的大节，对桓公称霸诸侯不应该有任何怀疑。 13. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！ （2）辟若此，何以能率诸侯以朝天子乎？ 14. 曹操和齐桓公能成为一方霸主，共同的原因是什么？两人分别是如何做的？请结合两则材料简要说明。 【答案】10. BDF 11. C 12. C 13. （1）天下将要大乱，不是安邦定国的人才不能挽救，能安定天下的，大概就是您了！ （2）（他）像这样做邪僻之事，凭什么能够率领诸侯去朝见周天子呢？ 14. （1）原因：重视并任用人才。（2）做法：①曹操通过下达招贤令来招纳贤才，让手下官员察访并举荐民间人才。②齐桓公则亲自礼贤下士，任用仇人管仲，提拔宁戚等人才。 【解析】 【导语】材料一展示了曹操的谋略与用人政策，通过拒绝除掉刘备和倡导唯才是举，突显其长远眼光和纳贤上智的胸襟。材料二则通过晏子的回答，揭示齐桓公虽好逸乐，却因重用贤能如管仲、宁戚，成就霸业。两则材料都强调领导者识才用才的重要性，两位君主在任人唯贤方面的共识和成就。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：先君看到贤德之人就任用，没有遗漏的，任用有才能的人，从不怠慢他们。因此他处理内政，人民都归附他，他出兵征讨，诸侯都畏惧他。 “先君”作主语，“见贤不留”“使能不怠”两句句式相同，各自作谓语，故在BD处断开； “内政则民怀之”“征伐则诸侯畏之”结构一致，故在F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义、特殊句式的理解能力。 A.正确。授予官职/扫除、清除。句意：被任命为洛阳北部尉。/扫除奸邪，兴复汉室。 B.正确。宾语前置句，正常语序是“唯举才”/定语后置句，正常语序是“蚓无利爪牙，强筋骨”。句意：只要是人才就可以举荐。/蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨。 C.错误。降低身份交往/低于，处于……之下。句意：亲自降低身份按照礼节对待贤士。/他们低于圣人也很远了。 D.正确。句意：桓公从四通八达的道路上走过。/当鲁肃经过寻阳的时候。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“都很幸运地遇到了贤才”错误。根据材料一中“岂幸相遇哉？上之人求取之耳”可知，不是“幸运地遇到”，而是“上面的人主动去寻求”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“济”，拯救；“安”，使……安定；“其……乎”，大概……吧。 （2）“辟”，做邪僻之事；“何以”，宾语前置句，正确语序为“以何”；“朝”，朝见。 【14题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 （1）原因： 曹操所处的时代天下尚未安定，他深知得贤才才能安天下，于是下达求贤令，强调“今天下尚未定，此特求贤之急时也”“唯才是举，吾得而用之”。齐桓公在治国过程中也重视人才，如晏子所说“昔吾先君桓公，变俗以政，下贤以身”，并举了管仲和宁戚的例子证明。齐桓公通过礼贤下士、任用贤能成就霸业。可见，两人成为一方霸主的共同原因是重视并任用人才。 （2）做法： ①材料一中曹操在建安十五年春下令求贤，明确指出“今天下尚未定，此特求贤之急时也”，表达了对贤才的渴望以及求贤的紧迫性。曹操在求贤令中说“二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举”，希望手下官员们帮助他发现和举荐那些出身低微但有才能的人，以达到“吾得而用之”的目的。 ②晏子提到齐桓公“变俗以政，下贤以身”，亲自礼贤下士表现如“管仲，君之贼也，知其能足以安国济功，故迎之于鲁郊，自御，礼之于庙”，即使管仲曾是他的仇人，他也能认识到管仲的才能，亲自到郊外迎接并以隆重的礼节对待管仲。“闻宁戚歌，止车而听之，则贤人之风也，举以为大田”，齐桓公听到宁戚的歌声，认为他有贤才之风，便提拔他担任重要职务。 参考译文： 材料一： 太祖武皇帝，是沛国谯县人，姓曹名操，字孟德，是汉相国曹参的后代。太祖从小机警，富有权数计谋，行侠仗义，放荡不羁，不大注意培养自己的品行学业，所以当时人不很看重他；只有梁国人桥玄、南阳人何颙认为他奇特。桥玄对他说：“天下将要大乱，不是安邦定国的人才不能挽救，能安定天下的，大概就是您了！”二十岁时，太祖被举荐为孝廉，入朝任郎官，被任命为洛阳北部尉，升任顿丘县令，朝廷又征召他入朝，任命他为议郎。吕布进军袭击刘备，攻占下邳。刘备来投奔曹公。程昱劝曹公说：“我观察刘备这个人，具有雄才大略而深得人心，终究不会屈居他人之下，不如趁早将他除掉。”曹公说：“当今正是招纳英雄的时候，杀掉一个人而失去整个天下的人心，不能做这样的事。” 建安十五年春，曹公下令说：“自古以来秉受天命以及使王业中兴的君主，哪一位不是得到了贤才君子与他们一同治理天下呢！他们得到贤才，难道是因为幸运他们才相遇吗？是上面的人主动去寻求罢了。现在天下还没有安定，这正是大力寻找贤才的时候。‘孟公绰做赵氏、魏氏的家臣则绰绰有余，却没有才能来做滕、薛这样小国的大夫。’如果一定要得到廉洁的人之后才可以任用，那么齐桓公用什么来称霸于世！现在天下该不会有地位贫贱才智突出而在渭水边垂钓的人吧？又该不会有像陈平那样盗嫂受金的才士却没遇到魏无知来举荐的吧？诸位要帮助我访察推举那些埋没在民间的人才，只要是人才就可以举荐，使我能够任用他们。”冬天，修筑铜雀台。 （节选自《三国志·武帝纪》） 材料二： 景公向晏子问道：“从前我们的先君桓公，好喝酒，尽情作乐，佳肴美酒摆满桌子，喜欢女色，没有亲疏之别。（他）像这样做邪僻之事，凭什么能够率领诸侯去朝见周天子呢？”晏子回答说：“从前我们的先君桓公，用政令改变了旧俗，亲自礼贤下士。管仲原先是桓公的仇人。桓公了解到他的才能足以安定国家，建立功勋，所以到鲁国边界迎接他，亲自给他赶车，在宗庙里按礼仪会见他。过了些日子，桓公从四通八达的道路上走过，听到宁戚在唱歌，停下车仔细听，原来是贤德之人的歌声，就提拔他让他当了掌管农业的大田之职。先君看到贤德之人就任用，没有遗漏的，任用有才能的人，从不怠慢他们。因此他处理内政，人民都归附他，他出兵征讨，诸侯都畏惧他。现在您只听到了先君的过失，却不能了解他的大节。桓公称霸诸侯(这件事)，您怀疑什么呢？” （节选自《晏子春秋》） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首南北朝诗，完成小题。 游东田① 戚戚苦无悰②，携手共行乐。 寻云陟③累榭，随山望菌阁④。 远树暧阡阡⑤，生烟纷漠漠。 鱼戏新荷动，鸟散余花落。 不对芳春酒，还望青山郭。 【注】①东田：当时建康的游览胜地，位于台城与钟山、青龙山、秦淮河之间，中有雀湖，风景秀美，齐武帝时文惠太子在此建有华丽的馆阁。②悰：快乐。③陟：登。④菌阁：华美的楼阁。⑤阡阡：同“芊芊”，茂盛的样子。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “戚戚”两句写诗人因为内心不乐而携手友人游览东田，表达了诗人对官场的厌恶之情。 B. “远树”两句中叠词运用精当，描绘了远方树木郁郁葱葱，一片烟霭迷蒙的美丽景象。 C. “鱼戏”两句中，“鱼戏”对“鸟散”，“新荷动”对“余花落”，对仗工整，有唐律风致。 D. 全诗起首直白，直抒胸臆；中间写景层次清晰，错落有致；结尾平实，但余味深长。 16. 这首诗与陶渊明《归园田居（其一）》都运用了“鱼”“鸟”两个意象，但目的并不相同，请简要分析。 【答案】15. A 16. ①陶渊明《归园田居（其一）》中描写“鱼”“鸟”等意象，以鸟恋旧林、鱼思故渊借指自己怀念旧居，表现诗人归隐田园的愿望。②本诗写“鱼”“鸟”等意象是为了表现大自然的美景，表现诗人流连于自然美景的悠然恬静的心情。 【解析】 【导语】南北朝时期的《游东田》描绘了东田的美丽风光，表达了游览之乐。诗人通过丰富生动的意象，如“鱼戏新荷动，鸟散余花落”，生动地展现了自然生机盎然的景象，令人沉醉其间。诗中感慨透露对山水田园的执著喜爱，尾句以青山结尾，余韵悠长。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 A.“表达了诗人对官场的厌恶之情”错，诗歌内容并不能体现诗人对官场的厌恶。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌景物形象的能力。 ①陶渊明《归园田居（其一）》中“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，“羁鸟”是被关在笼子里失去自由的鸟，“池鱼”是被束缚在池子中的鱼，“恋旧林”“思故渊”写出鸟儿对山林、鱼儿对深渊的渴望，对自由的向往。对于陶渊明来说，官场就是困住他的笼子，“旧林”“故渊”就是他心心念念的田园生活。诗人同样借物抒怀，借笼子里的鸟儿、池子中的鱼儿怀念以前生活的山林、深渊，抒发厌倦官场生活、向往田园生活的情感，表现诗人归隐田园的愿望。 ②本诗中的“鱼戏新荷动，鸟散余花落”描绘出鱼游荷叶间和鸟儿腾跃花丛的动态画面，写“鱼”“鸟”等意象是为了表现大自然的美景，体现了东田游乐时自然界的活力和生趣，主要是为了增添东田游览的愉快氛围，表现诗人流连于自然美景的悠然恬静的心情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）姚鼐在《登泰山记》中，“________________，________________”这两句写出了登泰山时天气的恶劣以及路途的艰辛。 （2）荀子《劝学》中“________________”是说君子的天性同一般人没有差别，然而最终却超过一般人，是因为“________________”，说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。 （3）“明月”这一意象常常被诗人用作背景来创造意境，或描写环境，或烘托心情。如“________________，________________”。 【答案】 ①. 道中迷雾冰滑 ②. 磴几不可登 ③. 君子生非异也 ④. 善假于物也 ⑤. 醉不成欢惨将别 ⑥. 别时茫茫江浸月（东船西舫悄无言，唯见江心秋月白/我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：磴、生、惨、舫、唯。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 白露是“二十四节气”，表达孟秋时节的结束和仲秋时节的开始。白露节气一到，意味着署热渐渐消去，天气也转向凉爽，正所谓“白露秋分夜，一夜凉一夜”。 （ 甲 ）历来有两种说法：一是因为露水在阳光的照射下呈现白色，这和古人对自然颜色的仔细观察 ① ；二是根据古人的阴阳五行思想，五行的“金”对应五方的“西”、四季的“秋”、五色的“白”，故称秋露为白露。 白露，触动着文人墨客的情思，他们或恋秋，或悲秋，或赞秋。《诗经·蒹葭》是白露在文学作品中最经典的表达，表现了抒情主人公思慕贤人的多重意蕴。杜甫《月夜忆舍弟》“露从今夜白，月是故乡明”，将露的寒凉与故乡的温暖融为一体，从而表达诗人怀乡思人的深厚感情。 白露，（ 乙 ）。正所谓“白露节，棉花地里不得歇”“白露打枣，秋分卸梨”“白露打核桃，霜降摘柿子”“白露下南瓜，立冬卧白菜”……白露前后，棉花、枣子、核桃、南瓜等都已经成熟，是收获的最佳时间。谷子满仓，瓜果飘香，田间到处洋溢着丰收的欢乐。 白露，是农忙的时节。“白露节到，牛驴上套”“白露种葱，寒露种蒜”……白露一到，勤劳的人民就开始翻耕土地，种植冬小麦、大葱等作物，田间地头呈现出一派 ② 的景象。“人误地一时，地误人一年”，现在种下的是种子，来年收获的是希望和幸福。 18. 文中画横线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。 20. 请在文中横线处填写恰当的成语。 21. 文中多处引用了与白露相关的谚语，有何作用？请简要分析。 22. 下列选项中，与文中加点的“就”的意义相同的一项是（ ） A. 他们就这个问题进行了广泛讨论。 B. 外面的栏杆是生铁铸就的，不容易拆掉。 C. 敌人抵挡不住我军的进攻，只能束手就擒。 D. 战士们刚卸下行李，就投入到紧张的训练中。 【答案】18. 白露是“二十四节气”之一，标志着孟秋时节的结束和仲秋时节的开始。 19. 甲 “白露”之名的由来 乙 意味着丰收时节 20. ①若合一契 ②热火朝天 21. ①这些谚语的引用生动地表现了白露的节气特征，展现了自然与人们的农业生产活动的紧密关系。②通过引用谚语，文本不仅传达了白露时节特有的气候变化和农事繁忙，还体现了人们对自然变化的总结和智慧，增强了文章的文化和生活气息。 22. D 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句存在以下语病： 一是“白露是‘二十四节气’”不合逻辑，成分残缺，需要补充完整，应改为“‘二十四节气’之一”； 二是“表达”一词与后文内容搭配不当，可将其改为“标志着”。 故原句可修改为：白露是“二十四节气”之一，标志着孟秋时节的结束和仲秋时节的开始。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处，此处为总领句，根据后文“一是因为……”“二是根据……”可知，后文是介绍“白露”名称的由来的两种说法，故可填“‘白露’之名的由来”。 乙处，根据后文介绍农作物的内容可知，此空内容应与农作物成熟有关，说明“白露”丰收的结果，故可填“意味着丰收时节”，以呼应后面对成熟庄稼的具体描述。 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①处，根据前文“因为露水在阳光的照射下呈现白色，这和古人对自然颜色”可知，此空是指露水在阳光的照射下呈现白色，这和古人对自然颜色的仔细观察相一致，故可填“若合一契”。若合一契：意思是像符契那样相合，表示非常一致或完全符合。 ②处，根据前文的“勤劳的人民就开始翻耕土地，种植冬小麦、大葱等作物”可知，此空是指田间地头是一片忙碌的景象，故可填“热火朝天”。热火朝天：形容群众性的活动情绪热烈，气氛高涨，就像炽热的火焰照天燃烧一样。 【21题详解】 本题考查学生分析引用谚语的作用既表达效果的能力。 文中的最后两段多引用谚语，“白露节，棉花地里不得歇”“白露打枣，秋分卸梨”“白露打核桃，霜降摘柿子”“白露下南瓜，立冬卧白菜”，作者旨在通过民间流传的口语化表达，生动地呈现出白露节气农作物丰收的典型特征。“白露节到，牛驴上套”“白露种葱，寒露种蒜”这些谚语描述了自然与人们的农业生产活动的紧密关系，描述了人们在白露这个节气的农事活动。 这些谚语，还蕴含了传统文化中对季节变化的智慧总结，使得文章内容更丰富，贴近生活实际。同时，这些谚语，还有效地传达了这一时节农事繁忙的特点，与文章主旨紧密呼应，增强了文章的文化和生活气息。 【22题详解】 本题考查学生分析理解同一词语不同语境下不同含义的能力。 文中加点的“就”表示一个动作之后，立即发生了另一个动作，起到承接关系的作用。 A. “就”指的是以某个话题为对象进行讨论，表示“在某个问题上”。 B. “就”有“形成”、“造成”的意思。 C. “就”有“接受”或“顺从”的意思。 D. “就”表示了紧接前一个动作之后，立即发生了另一个动作，这与原文中“就”的用法一致。 故选D。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一个人没有理想不行，虽然理想有大有小。“周公吐哺，天下归心”是曹操的理想；“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”是辛弃疾的理想；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是李白的理想；“久在樊笼里，复得返自然”是陶渊明的理想。有了理想，就有了新的希望，有了新的开始。 读了上面的材料，你有怎样的思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料由三部分组成，一是强调理想的重要性，虽然理想有大有小，但一个人没有理想不行；二是列举必修上第三单元课文中的相关人物和名句，说明这些人都有各自不同的理想；三是进一步阐释理想的重要性。写作时，或阐述理想的重要性，或从所举例子中任选一个名人，谈其理想对你的启示，例如：曹操，启示我们要树立为国为民的远大理想和人生抱负，以此作为人生的重要支撑；辛弃疾，启示我们要施展才华、建功立业；李白，启示我们要保持高尚品质，保持人格的独立和自由；陶渊明，启示我们要热爱自然，宁静致远，追求旷达充实的人生境界。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：心怀理想，逐光启航。接下来从为什么的角度展开论述，一、理想是人生的动力源泉。它能激发人们内在的潜能，让人在面对困难与挫折时不屈不挠，奋勇向前；二、对于一个国家和民族而言，理想更是凝聚人心、推动发展的强大力量。再从怎么办的角度展开论述，实现理想的道路绝非一帆风顺。需要我们具备坚定的信念、顽强的毅力和不懈的努力。 立意 1.积极进取，树立为国为民的远大理想。 2.施展才华，让理想在现实中开花。 3.高远理想，让人生有了方向。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024～2025学年度第一学期高一年级第三次月考 语文 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：人教版必修上册第一单元到第七单元。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国传统乡村社会建基于农业文明，它有一套完整稳定的知识结构体系，但随着近现代以来西方思想的入侵以及科学技术的发展，原有的知识体系日趋解体，但新的知识体系还没真正建立起来，这就使中国乡村遭受贫穷的同时，也面临着精神危机。新中国成立特别是改革开放和新时代以来，这种状况得到根本改变，但乡村所遭受的破坏和面临的危机依然相当突出。在这种情形下，乡村建设既不能回到传统农业文明时代，更不能走西方现代化“去乡村化”的发展道路，这就需要建立新的乡村知识体系，以适应中国式现代化的高质量发展要求。守住传统乡村知识根脉，这是乡村精神得以保存和发扬光大的关键。节日、村史、文物、传说等传统记忆需要保留、整理、坚守、发扬，否则乡村精神建设就失去了可靠的载体。随着社会的不断发展，一些具有现代性的知识被带到乡村，如法治、科技、文学、艺术等，对乡村知识体系的建立具有重要意义，需要高度重视和系统整理，并实行现代性转换和创新性发展。应该承认，完全回到中国传统既不可能也不可行，但要以西方现代化为模板也是行不通的，这就需从传统道德伦理中吸收有益的资源与启示，进行新时代的道德伦理重建。 目前，中国乡村思想文化更为丰富复杂，是传统与现代、中国与外国、精英与民间、国家与地域、表层与深层等多种文化的混杂与融合，其间既有主流的中国特色社会主义思想文化，但也充斥着各种非主流的杂音。基于此，我们在继承中华优秀传统文化特别是乡土思想文化，学习借鉴西方思想文化时，不能进行空对空的理论阐述，而是要历史、现实地观照，特别是结合乡村实践进行取舍、融会、创新，从而淬炼出新时代的乡村精神。以乡村的场域文化为例，中国乡村是以家户、家族、邻里、组队等为组织结构的，许多公共空间都有文化精神的聚结之意。在中国人的心目中，乡村就是一个难以分舍的场域，这也是为什么每年春节，在外的中国人会以一种飞禽跨越千里返巢的本能方式回到长辈住所。如今，中国乡村这样的公共场域及其吸引力越来越弱，虽然也有院落自治、农民书屋、广场歌舞等，但它们都还没有真正起到凝心聚力、提振公共精神的作用，这是今后需要积极推进和努力创新的方向。 乡村精神的重建是一个复杂漫长过程、一个逐渐发展完善的超越性过程。在新时代，以中国式现代化理念重建的乡村精神，不仅拥有传统文化资源的保障，而且有社会主义核心价值观的支撑，从而使之更具有鲜明的现代精神。 （摘编自赵秀玲《中国式现代化下的乡村精神重建》） 材料二： “建设宜居宜业和美乡村”重大战略部署，作为“十四五”及未来一段时期我国“三农”工作的着力点，科学地衔接了乡村振兴、推动经济社会全面绿色转型和构建新发展格局等国家重大战略。这是实现乡村全面振兴的战略举措，也是农业农村现代化在新发展阶段的深化，更是中国式现代化道路的具体体现。建设宜居宜业和美乡村，不能靠钢筋水泥形式上的堆砌，而是重在提升乡村高质量发展的内涵。这就要求我们坚定不移地走“人与自然和谐共生”的现代化道路。 建设宜居宜业和美乡村，要践行新时代中国式现代化的标准和要求。党的十九大将“坚持人与自然和谐共生”，作为新时代坚持和发展中国特色社会主义的十四条基本方略之一，强调“我们要建设的现代化是人与自然和谐共生的现代化”；党的二十大更是将“人与自然和谐共生的现代化”作为中国式现代化的五大特征之一。“人与自然和谐共生”，是宜居宜业和美乡村建设不可须臾偏离的“道路标线”和“指示牌”，也是鉴别各地建设宜居宜业和美乡村质量和成色的“试金石”。 乡村公共基础设施建设和财政增量投入，应突出“两化”和“两山”理念。高质量建设宜居宜业和美乡村所要求的公共基础设施投入，应当便利于产业生态化和生态产业化以及绿水青山向金山银山的转化，防止将高维护成本的城市公共基础设施照搬到农村。在脱贫攻坚巩固期，农村公共基础设施建设的关键在于盘活存量资产和沉没成本，实现“生产发展、生活富裕、生态良好”目标的兼顾。因此，要依靠深化改革和创新来推动和探索以农村公共基础设施和生态资源为载体的空间资源价值深化，增加集体经济和农民的财产性收益来源，逐步构筑起安全可控、以国家资源主权和本国货币为锚定物的货币和金融体系。 提高农村基本公共服务水平，要关照好“下乡”群体和本地村民的差异化需求。客观上，那些主动“下乡”的城市高收入群体与当地村民对乡村形态和生活有着不同的理解和期望，对农村公共服务和人居环境有着不同的需求，对基层社区治理也有着不同的偏好。高质量建设宜居宜业和美乡村，不能回避这些差异，尤其要着力避免外来群体和本地居民之间的治理冲突和摩擦。在治理机制上，要使不同群体和谐地践行生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，就要广泛动员基层群众力量，鼓励多元主体参与乡村建设，探索构建“上下结合—高效推动”的新时代宜居宜业和美乡村建设体系，把宜居宜业和美乡村建设的政策精神落到实处。 （摘编自逯浩 温铁军《建设宜居宜业和美乡村要坚持人与自然和谐共生》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 能否守住传统节日、村史、文物、传说等传统记忆对我们重建乡村精神至关重要，决定了我国乡村精神建设的成败。 B. 为了保护乡村传统文化资源，重建乡村精神必须彻底回归中国传统，而不是借鉴西方乡村现代化发展的经验。 C. “人与自然和谐共生”这一理念，既能为乡村建设指明方向，也能用以鉴别各地建设宜居宜业和美乡村的质量和成色。 D. 如果城市“下乡”群体的需求能够得到满足，那么他们和本地居民之间就不会产生冲突和摩擦，乡村就能实现文明发展。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 如今的农民书屋、广场歌舞等乡村公共场域还没有起到凝心聚力、提振公共精神的作用，所以中国乡村的吸引力越来越弱。 B. 重建乡村精神不是一蹴而就的，而是要经历一个复杂漫长而又不断发展完善的过程，对此我们要有清醒的认识。 C. 建设宜居宜业和美乡村应当将重点放在提升乡村高质量发展的内涵上，而不是只注重改变乡村的外在形态。 D. 高质量建设宜居宜业和美乡村要因地制宜，不能将高维护成本的城市公共基础设施完全照搬到农村。 3. 下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中使用“飞禽跨越千里返巢”的比喻，论证了乡村具有“聚结之意”这一观点。 B. 材料一在论述乡土思想文化的继承、借鉴和创新时，使用了举例、引用等论证方法。 C. 材料二开门见山提出观点，强调建设宜居宜业和美乡村的重要意义及发展方向。 D. 材料二主体部分采用并列式结构，从三个方面阐述了如何建设宜居宜业和美乡村。 4. 材料一和材料二都论述了乡村建设，但二者的侧重点有所不同，请简要分析。 5. 怎样建立新的乡村知识体系，以适应中国式现代化的高质量发展要求？请结合材料一概括说明。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 西行散记 雪松 1 人心也许就是这样一幅图景：千里戈壁，遥无人烟。我们幽灵一般的潜行惊动了什么——没有褪尽黑暗的碎石块，被荒寂收走灵魂的枯草、拴在火车尾部的异乡的太阳。 这天地在什么时候开始，又会在什么时候结束呢? 从拥挤到日渐稀疏的车厢里，我们停止了那属于庭院花露的闲聊——那种闲聊的气质来自中原。我们安静下来，不由自主，似乎受到逼迫。 2 列车驶过长安的时候，在进入河西走廊之后，汉语中我只找到三个词组可以状物：戈壁上弥漫的荒凉、天地间倒悬的空寂和对于人的怀念。 3 祁连山的身影映入车窗的时候，我在内心里惊叫出来——这就是祁连吗?这就是在中学课本上狂舞着漫天风雪的祁连山吗?它一点也不高大，也没有呼啸之声，它只是顺着列车西行的方向逶迤着，远远望去一脉黑皴皴的模糊。似乎没有主峰，只有参差错落的山脊。 4 天又亮了，①车窗外的光亮寒冷着，逐渐强大起来。不会轻易地有树，因为不会轻易地有村落。而一旦看见树，哪怕几棵萧疏瘦弱的小树，就会看见哪怕是只有几间房子的小村落蹲在树下。树和村落之间有着那么宝贵、那么让人感动的相依为命。有了那几棵树（尽管还没有返青），那干瘪的、仿佛被这个世界遗忘了的寂寞的小村落；就有了一丝生气、一丝活泼，就有男女出出进进，就有了一些鸟鸣叫出的乐音…… 我的眼睛盯着偶有的树和村落不放，直到看不见。寥廓的黎明中，天蓝得让人晕眩，眼光中没有一丝杂质。黎明刚过，阳光就把眼睛刺得有些麻辣的痛。 5 在由酒泉向航天城行驶的途中，我们有过一次紧急的停车，因为看见了水—-在年平均降水10毫米的河西走廊看见水，全车的朋友都不约而同地叫出声来。 明晃晃的溺河自祁连山的方向向北流淌，注入内蒙境内的湖泊——黑海。河水并不浩大，河床也很浅，然而那河水却有着惊人的魅力：②它清得发蓝，有着玛瑙的幽深。白色的浪花像玉一样纯洁、剔透。掬一捧在唇边，那种含着绝域之气的冰凉，立刻将五脏六腑清洗得干干净净，仿若自己已净身离开尘世。 我向当地的朋友询问河的源头，他的手指向河水流来的方向，并说出祁连山的名字。在这里已看不见祁连山的身影，看不见被我忽略了的山峰上隐隐的白色——那常年不化的积雪。看着溺河水在沙砾碎石间顽强地流淌，以一种无可拂逆的力量一直向北、纵贯甘肃全境，我似乎明白了祁连山的静默和深沉——大山就是大山，大山的力量在于，它总是在无言中长久地对大地产生深刻的庇佑。 6 对于树亲近的渴望再次强烈起来。我们弃车步行去拥抱远处一小片林地，仿佛它是在劫难中残存下来的，像一个孤儿。 这里集中地立着几棵柳树、槐树、沙枣树，还有几棵茅盾先生笔下的白杨，它们从少年课本的记忆里退回到真实的存在——深入戈壁两天，正是它们唤起了我对于生命从未有过的情感体验，一种珍惜的兄弟般的情感。 然而，它们是干灰枯黄的。时值四月末，在我的家乡早已是翠影婆娑的树，在这里，在它们憔悴的树于和枝柯上，却看不见一点绿的迹象。天空没有风，蓝天下白杨细瘦的枝干手臂一样紧紧抱在一起，仿佛仍受着惊吓，仿佛那一场又一场裹着沙石的狂风并没有远去、消失。 当地的朋友告诉我，它们并没有死，它们会在看似毫无希望的干渴里一点点地活过来。春秋一度又一度，它们就是这么做的。我徘徊在每一棵树前，我听到了那来自树干内部的努力之声——艰难然而顽强地发出绿来。 7 胡杨，又名异叶杨，胡桐。分布在甘肃河西走廊、内蒙、青海、新疆。它的名字，是和最为干旱恶劣的生存环境联系在一起的。置身戈壁荒滩里的胡杨林中，我被它的顽强彻底震撼了。我不能想象它如何生存下来，据说，胡杨能生长千年，死后千年不倒，倒后千年不腐。它的存在就是一个神话，看见它，就有一种拜谒的感觉。 ③胡杨是不能“成材”的。它扭曲的枝干弥漫着一种恐怖、惨烈的气氛——经历无数同狂风砾石的搏斗，它痛苦的肢体留在蓝天下，每一枝每一叶，都留下了它不屈挣扎的痕迹。 没有一种树能像胡杨一样，成为卓越的精神生命的象征。面对胡杨林，我重温了久已不在心中的尊敬的情感。 8 清明刚过，东风航天城烈士陵园里一座座墓碑前，还摆放着花圈，没有褪色的花束和祭奠的酒杯。它们从千里万里四面八方被一颗颗思念的心带到这荒凉的戈壁深处。在墓园的不远处，是高耸入云的卫星发射架、蓝天和一代又一代航天人的梦想。航天城从一九五八年开始建设，第一代航天人是从朝鲜战场上撤下来的将军和士兵，他们一头扎进茫茫戈壁深处，隐姓埋名，消失在千古荒凉里，许多人从此再也没有回过故乡。 关山万里，有许多人长眠在这里，因为无法把遗体运回家乡，甚至有许多战士的家人，永远也不知道自己的亲人已长眠在此。 俯看着一块块石砌的墓碑，这里有许多名字，有将军、士兵、工程师、炊事员、卫生员——这些名字我都不熟悉。然而，在这偏远荒漠里，这些陌生的名字却异常地亲切和温暖，因为我仿佛看见，在遥远的地方，在梦中的故乡，他们的亲人仍年复一年地守候着他们的讯息。而在那一块又一块没有花束，没有酒杯的墓碑前，我停下来——这些万里征战，再未回过故乡的战士，也许连思念他们的亲人也已离开人世，那么，就让我——这万里之外的过客，替他们深深地鞠上一躬吧! 9 我徜徉在深夜的星空下，独自了望长天。我不思念什么，我什么也不能想。千里万里，人与人、人与故事，似曾相识，再难相逢。这是一块属于“告别”的土地，在这里的告别，仿佛重回了远古年代的传奇。④大呼一声，万里广漠，我喉咙里发出的声音能传多远?两行热泪，不知哭向谁。 我仿佛也在同自己“告别”。 （节选自《散文选刊》） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 作者“安静下来”“似乎受到逼迫”是受到进入西部后看到荒凉、空寂和人迹罕见的戈壁景色的影响。 B. 作者没有看到中学课本中“狂舞着漫天风雪的祁连山”，内心发出惊叫，感觉受到了欺骗。 C. 在河西走廊看到水让作者感到惊喜，那纯洁、剔透，那顽强不可拂逆的流淌的水令作者心生感触。 D. 作者对墓碑上将军，士兵、工程师、卫生员等人的名字并不熟悉，但是他们的精神让作者心生敬佩。 7. 对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）（） A. 句子①中“光亮寒冷着”，将描写触觉的词用来写视觉的“光亮”，突出其冷的凛冽。 B. 句子②中“玛瑙”一词，运用比喻，形象地写出了溺河河水的清澈碧绿，魅力惊人。 C. 句子③中的引号表示否定讽刺，胡杨在与狂风砾石的搏斗中扭曲了枝干，无法成材。 D. 句子④写“我”的大呼一声不知能够传出多远，但依然能够体现“我”的敬仰之情。 8. 作者说“深入戈壁两天，正是它们唤起了我对于生命从未有过的情感体验”，请谈谈你对这句话的理解。 9. 读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论，甲组提出一组关键词：西行·奉献·崇敬；乙组提出一个关键词：树。请任选一个小组加入，围绕关键词写出你的短评思路。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也，惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令，征拜议郎。吕布袭刘备，取下邳。备来奔。程昱说公曰：“观刘备有雄才而甚得众心，终不为人下，不如早图之。”公曰：“方今收英雄时也，杀一人而失天下之心，不可。” （建安）十五年春，下令曰：“自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎！其得贤也，岂幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。‘孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。’若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无盗嫂受金而未遇无知者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”冬，作铜雀台。 （节选自《三国志·武帝纪》） 材料二： 景公问于晏子曰：“昔吾先君桓公，善饮酒，穷乐，食味方丈，好色无别。辟若此，何以能率诸侯以朝天子乎？”晏子对曰：“昔吾先君桓公，变俗以政，下贤以身。管仲，君之贼者也。知其能足以安国济功，故迎之于鲁郊，自御，礼之于庙。异日，君过于康庄，闻宁戚歌，止车而听之，则贤人之风也，举以为大田。先君见贤不留使能不怠是以内政则民怀之征伐则诸侯畏之。今君闻先君之过，而不能明其大节。桓公之霸也，君奚疑焉？” （节选自《晏子春秋》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 先君A见贤不留B使能C不怠D是以内政E则民怀之F征伐G则诸侯H畏之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 除，授予官职，与《出师表》“攘除奸凶，兴复汉室”中的“除”意思不同。 B. 唯才是举，即“唯举才”，与《劝学》中的“蚓无爪牙之利”句式不同。 C. 下，谦辞，降低身份交往，与《师说》“其下圣人也亦远矣”中“下”意思相同。 D. 过，经过，与《孙权劝学》“及鲁肃过寻阳”中的“过”意思相同。 12. 下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曹操出身高贵，乃相门之后，从小机智敏锐，有权术计谋，但因品行学业不优秀而不被时人看好。 B. 曹操拒绝程昱杀死刘备的建议，不是因为他爱惜刘备是个人才，而是不想因杀死刘备而失去人心。 C. 曹操认为，自古以来使王业中兴的君主都很幸运地遇到了贤才，并与其一同治理国家。 D. 晏子认为，景公只听到了桓公的过失，却没有了解他的大节，对桓公称霸诸侯不应该有任何怀疑。 13. 请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！ （2）辟若此，何以能率诸侯以朝天子乎？ 14. 曹操和齐桓公能成为一方霸主，共同的原因是什么？两人分别是如何做的？请结合两则材料简要说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首南北朝诗，完成小题。 游东田① 戚戚苦无悰②，携手共行乐。 寻云陟③累榭，随山望菌阁④。 远树暧阡阡⑤，生烟纷漠漠。 鱼戏新荷动，鸟散余花落。 不对芳春酒，还望青山郭。 【注】①东田：当时建康的游览胜地，位于台城与钟山、青龙山、秦淮河之间，中有雀湖，风景秀美，齐武帝时文惠太子在此建有华丽的馆阁。②悰：快乐。③陟：登。④菌阁：华美的楼阁。⑤阡阡：同“芊芊”，茂盛的样子。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “戚戚”两句写诗人因为内心不乐而携手友人游览东田，表达了诗人对官场的厌恶之情。 B. “远树”两句中叠词运用精当，描绘了远方树木郁郁葱葱，一片烟霭迷蒙的美丽景象。 C. “鱼戏”两句中，“鱼戏”对“鸟散”，“新荷动”对“余花落”，对仗工整，有唐律风致。 D. 全诗起首直白，直抒胸臆；中间写景层次清晰，错落有致；结尾平实，但余味深长 16. 这首诗与陶渊明《归园田居（其一）》都运用了“鱼”“鸟”两个意象，但目的并不相同，请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）姚鼐在《登泰山记》中，“________________，________________”这两句写出了登泰山时天气的恶劣以及路途的艰辛。 （2）荀子《劝学》中“________________”是说君子的天性同一般人没有差别，然而最终却超过一般人，是因为“________________”，说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。 （3）“明月”这一意象常常被诗人用作背景来创造意境，或描写环境，或烘托心情。如“________________，________________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 白露是“二十四节气”，表达孟秋时节的结束和仲秋时节的开始。白露节气一到，意味着署热渐渐消去，天气也转向凉爽，正所谓“白露秋分夜，一夜凉一夜”。 （ 甲 ）历来有两种说法：一是因为露水在阳光的照射下呈现白色，这和古人对自然颜色的仔细观察 ① ；二是根据古人的阴阳五行思想，五行的“金”对应五方的“西”、四季的“秋”、五色的“白”，故称秋露为白露。 白露，触动着文人墨客的情思，他们或恋秋，或悲秋，或赞秋。《诗经·蒹葭》是白露在文学作品中最经典的表达，表现了抒情主人公思慕贤人的多重意蕴。杜甫《月夜忆舍弟》“露从今夜白，月是故乡明”，将露的寒凉与故乡的温暖融为一体，从而表达诗人怀乡思人的深厚感情。 白露，（ 乙 ）。正所谓“白露节，棉花地里不得歇”“白露打枣，秋分卸梨”“白露打核桃，霜降摘柿子”“白露下南瓜，立冬卧白菜”……白露前后，棉花、枣子、核桃、南瓜等都已经成熟，是收获的最佳时间。谷子满仓，瓜果飘香，田间到处洋溢着丰收的欢乐。 白露，是农忙的时节。“白露节到，牛驴上套”“白露种葱，寒露种蒜”……白露一到，勤劳的人民就开始翻耕土地，种植冬小麦、大葱等作物，田间地头呈现出一派 ② 的景象。“人误地一时，地误人一年”，现在种下的是种子，来年收获的是希望和幸福。 18. 文中画横线的句子有两处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。 20. 请在文中横线处填写恰当的成语。 21. 文中多处引用了与白露相关谚语，有何作用？请简要分析。 22. 下列选项中，与文中加点的“就”的意义相同的一项是（ ） A. 他们就这个问题进行了广泛讨论。 B. 外面的栏杆是生铁铸就的，不容易拆掉。 C. 敌人抵挡不住我军的进攻，只能束手就擒。 D. 战士们刚卸下行李，就投入到紧张的训练中。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一个人没有理想不行，虽然理想有大有小。“周公吐哺，天下归心”是曹操的理想；“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”是辛弃疾的理想；“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是李白的理想；“久在樊笼里，复得返自然”是陶渊明的理想。有了理想，就有了新的希望，有了新的开始。 读了上面的材料，你有怎样的思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$