精品解析：江西省赣州市大余县梅关中学2024-2025学年高二上学期11月期中考试语文试题

江西省赣州市大余县梅关中学2024-2025学年高二上学期11月期中考试语文试题 （满分：150分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） （2023·山东日照二模） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说。胡应麟云，“变异之谈，盛于六朝，然多是传录舛讹，未必尽幻设语。至唐人乃作意好奇，假个说以寄笔端。”其云“作意”，云“幻设”者，则即意识之创造矣。此类文字，当时或为丛集，或为单篇，大率篇幅曼长，记叙委曲，时亦近于俳谐，故论者每訾其卑下，贬之曰“传奇”，以别于韩柳辈之高文。 传奇者流，源盖出于志怪，然施之藻绘，扩其波澜，故所成就乃特异，其间虽亦或托讽喻以纾牢愁，谈祸福以寓惩劝，而大归则究在文采与意想，与昔之传鬼神明因果而外无他意者，甚异其趣矣。 （摘编自鲁迅《中国小说史略》） 材料二： 鲁迅关于唐传奇的具体论述多有精彩之处，如“大归则究在文采与意想”，“大率篇幅曼长，记叙委曲”，“叙述宛转，文辞华艳”等。但“唐人始有意为小说”这一命题则至少存在三个方面的疏漏，在逻辑上不能成立。 第一，鲁迅所谓“唐人始有意为小说”，其立论前提是：“传奇者流，源盖出于志怪。”所谓“有意”是相对于六朝志怪而言的。但实际上，从文体渊源看，唐传奇源出于传记，而不是源出于志怪。鲁迅的立论前提是站不住脚的。 首先，从语义、分类角度来看，所谓的“志怪小说”，乃是以题材为标准的分类名称；所谓“传奇小说”，则是以文体为标准的分类名称。从逻辑学的角度看，它们分属两个内涵不同、外延交错的概念。就文体而言，传奇小说大体以传、记为名，清楚显示了它与传记的承继关系。其次，从目录学的划分来看，唐传奇也一向被视为传记类作品，《郡斋读书志》《通志·艺文略》等都是这样归类的。与其说唐传奇源出于志怪，不如说唐传奇源出于传记。 第二，把有意以虚构的方式叙事写人视为“有意为小说”，犯了以偏概全的错误。 首先提出“唐人乃作意好奇”的是明代的胡应麟，他指出，“凡变异之谈，盛于六朝，然多是传录舛讹，未必尽幻设语。至唐人乃作意好奇，假小说以寄笔端，如《毛颖》《南柯》之类尚可，若《东阳夜怪录》称成自虚，《玄怪录》元无有，皆但可付之一笑，其文体亦卑下无足论。”胡应麟认为，六朝志怪虽多“变异之谈”，但大都不是有意“幻设”，而是作者当作真事记下来的。唐传奇则是有意“幻设”，胡应麟称之为“作意好奇”，言下颇有不屑之意。 从《中国小说史略》的行文脉络可以看出，鲁迅引述胡应麟的话，是为了得出“唐人始有意为小说”这一结论。胡应麟只说唐人与六朝人的区别在于“有意幻设”，鲁迅则由此推出了“唐人始有意为小说”的命题，把“有意幻设”当成了“有意为小说”，照他的理解，有意以虚构的方式叙事写人就是“有意为小说”。 从现代文学理论的角度看，鲁迅的推论是站得住的。“艺术内容的虚构性是近代意义小说的重要规定性，也是小说同实录文学的重要区别。”“没有虚构，就没有真正意义的小说。”马振芳教授的表述，大体代表了20世纪下半叶大陆学者的共识，而鲁迅的推论与这一共识是吻合的。 只是，如果回到中国古代的文学生态，就不难发现，鲁迅的推论其实大为不妥。盖历史的事实是，有意以虚构的方式叙事写人，并不始于唐代，而是始于先秦。“在中国文学史上，庄派学者大约是最早正面而系统地提出以虚构想象来写人叙事的文学家。”《庄子》中的《盗跖》《渔父》《列御寇》等篇表面上是历史故事，实际上纯属虚构。这足以把鲁迅置于两难的境地：要么将《庄子》中的许多篇章视为“有意”写成的“小说”，要么放弃有意以虚构的方式叙事写人就是“有意为小说”的论断，两者必居其一。而无论选择哪一种，都是对“唐人始有意为小说”的否定。“唐人始有意为小说”的命题之不够严谨，由此可见。 第三，说“唐人始有意为小说”，这里包含了一个假定：唐人已有一种与今人相近的小说观念。否则的话，怎么能说“有意为小说”呢？而从历史的事实看，唐人虽有其小说观，但绝不同于今人的小说观，当然也就不可能“有意”地来写一种符合现代标准的小说了。或者说，唐传奇的确大体符合现代的小说标准，但唐传奇不是为了符合这种现代小说标准而“有意”写出来的。 许多学者之所以认同“唐人始有意为小说”的命题，是因为在他们看来，唐传奇与唐诗并称“一代之奇”，其成就之卓越辉煌，只有这个命题才与之相称。如果否定了这一命题，就相当于否定了唐传奇在小说史上的划时代意义。在我看来，唐传奇在小说史上的划时代意义，有目共睹，谁也不能贸然加以否定。只是，用“唐人始有意为小说”这一命题来揭示唐传奇的小说史意义，则未免欠妥。如果一定要就唐传奇的小说史意义提出一个命题，我们的表述是：“传记辞章化”开创了中国小说史的新纪元。 唐传奇基本包括传、记两种体制。“传”较多地继承史家纪传体的传统，对人物的生平、出处、归宿等有相当完整的交代，文末通常还有一段论赞式的议论；“记”不大注意交代人物生平，而是截取人生的某一片段加以记叙。但无论是“传”，还是“记”，它们都属于史书一脉。因此，尚未辞章化的传、记只是历史文体，并不具备传奇小说品格。唐传奇“有意幻设”的虚构特征，唐传奇对私生活感情和日常生活的关注，唐传奇对自然景物的钟情，唐传奇的第一人称限知叙事，唐传奇的骈俪句式与华丽辞藻，凡此种种，无不取之于辞章。可以说，在融合了辞章的旨趣和表现手法后，传、记就成为了传奇。唐传奇的那些符合现代小说标准的特点，就是这样产生的。传记辞章化开创了小说发展史的新纪元。当然，以辞章的方式改造传、记，并不始于唐人，而是始于六朝，但将这种创作倾向发展成一种划时代的风尚，却非唐人莫属。 （摘编自陈文新《“唐人始有意为小说”这一命题不能成立》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 与粗陈梗概的六朝志怪小说相比，唐传奇大多叙述更加宛转曲折，文辞也更加华艳，取得了独特的艺术成就。 B. 历代论者对唐传奇褒贬不一，或认为其格调低下，不如韩、柳的文章；或将传奇与唐诗并称为“一代之奇”。 C. 早在先秦时期，文学家就有意识地以虚构方式创作小说，这证明鲁迅“唐人始有意为小说”的观点不够严谨。 D. “传”往往完整交代人物生平，“记”则记叙人生中的某一片段，二者本属历史文体，不具备传奇小说品格。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. “志怪小说”和“传奇小说”分属两个内涵不同、外延交错的概念，可见二者之间不可能有继承关系。 B. 六朝志怪小说虽多“变异之谈”，但都是作者当作真事写的，不符合现代小说的标准，不能看作小说。 C. “唐人已有一种与今人相近的小说观念”这一假定不能成立，所以“唐人始有意为小说”也不能成立。 D. 两则材料都引用了胡应麟的话，材料二的引用相对完整，材料一部分引用，以致犯了以偏概全的错误。 3. 结合材料内容，下列各项中最能支持材料二观点的一项是（ ） A. 唐代小说作家主体意识增强，他们有意识地采取夸张、想象等文学手段进行创作，逐渐摆脱了史学的束缚。 B. 辞章注重语言的华丽、骈偶，声调和谐。史家偏爱简净质朴的语言，辞章则更多讲求语言的形、声之美。 C. 传奇是一种诗化的小说，除了文中穿插诗歌以外，整个作品往往采用诗的语言，某些作品还具有“赋”的成分。 D. 小说和史传尤其是杂史杂传存在着血肉联系，小说总是处在杂史杂传的边缘地带，其间的差别常常是模糊的。 4. 《南柯太守传》是唐传奇的代表作品之一，请参考下面的故事梗概，以《南柯太守传》为例，分析唐传奇与传记的关系。 《南柯太守传》写了这样一个故事：淳于棼在古槐树下醉倒，梦见自己变成槐安国的驸马，与金枝公主结婚生子，任南柯太守二十年，荣耀一时。后来与檀萝国交战失败，金枝公主病死，淳于棼失宠遭馋，被遣返故里。惊醒后他发现“槐安国”和“檀萝国”竟都是蚁穴。 5. 材料二是如何反驳“唐人始有意为小说”这一观点的？请简要分析。 【答案】1. C 2. C 3. A 4. ①《南柯太守传》体现出唐传奇继承了史家纪传体的传统，借梦境对人物的生平经历等有比较完整的交代。②《南柯太守传》故事情节曲折离奇，体现出唐传奇有意识地以虚构的方式叙事写人，将传记辞章化。 5. ①采用先驳后立的论证结构，从前提错误、以偏概全、小说观念三个方面来反驳，又提出“传记辞章化”开创中国小说史新纪元的观点。②运用驳论点、驳论据、驳论证的驳论方式，如指出鲁迅使用的论据不能推出“唐人始有意为小说”的观点。③使用例证、引证、归谬等论证方法增强批驳力度。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 C.“早在先秦时期，文学家就有意识地以虚构方式创作小说”错误。由原文“盖历史的事实是，有意以虚构的方式叙事写人，并不始于唐代，而是始于先秦”可知，先秦文学家以虚构方式叙事写人，而不是创作小说。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。 A.“二者之间不可能有继承关系”错误。由原文“但实际上，从文体渊源看，唐传奇源出于传记，而不源出于志怪”可知，选项说法绝对化。 B.“不符合现代小说的标准，不能看作小说”错误。由原文“而从历史的事实看，唐人虽有其小说观，但绝不同于今人的小说观，当然也就不可能‘有意’地来写一种符合现代标准的小说了。或者说，唐传奇的确大体符合现代的小说标准，但唐传奇不是为了符合这种现代小说标准而‘有意’写出来的”可知，“不符合现代小说的标准，不能看作小说”于文无据。 D.“材料一部分引用，以致犯了以偏概全的错误”错误。材料一引用胡应麟的话是为了论证唐代小说与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说。虽然部分引用，但不能说犯了以偏概全的错误，属于强加因果。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二的观点为：“传记辞章化”开创了中国小说史的新纪元。 A.是在说唐代小说作家开始有意识地进行文学创作，可以证明材料二的观点。 B.比较辞章和史传作品在语言上的区别。 C.阐述传奇的诗化特征。 D.谈小说和史传的联系。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 由原文“‘传’较多地继承史家纪传体的传统，对人物的生平、出处、归宿等有相当完整的交代”可知，唐传奇集成了史家纪传体的传统，对人物的生平、出处、归宿等有相当完整的交代，《南柯太守传》首先交代淳于棼在古槐树下醉倒，然后做了一个梦，然后写了梦中的情景，最后交代惊醒后的情景，他发现“槐安国”和“檀萝国”竟都是蚁穴。所以《南柯太守传》体现出唐传奇继承了史家纪传体的传统，借梦境对人物的生平经历等有比较完整的交代。 由原文“唐传奇‘有意幻设’的虚构特征，唐传奇对私生活感情和日常生活的关注，唐传奇对自然景物的钟情，唐传奇的第一人称限知叙事，唐传奇的骈俪句式与华丽辞藻，凡此种种，无不取之于辞章”可知，唐传奇有意识地以虚构的方式叙事写人，将传记辞章化。《南柯太守传》写到淳于棼做了一个梦，并且梦中的情节也非常曲折，先成为驸马，与公主结婚生子，荣耀一时，然后和别的国家交战失败，最终公主病死，自己被遣返。醒了之后发现“槐安国”和“檀萝国”竟都是蚁穴。可以说《南柯太守传》故事情节曲折离奇，体现出唐传奇有意识地以虚构的方式叙事写人，将传记辞章化。 【5题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法。梳理行文思路的能力。 材料二第一段说到“唐人始有意为小说”这一命题至少存在三个方面的疏漏，在逻辑上不能成立。然后第二段说到鲁迅的立论前提是站不住脚的，第四段说到把有意以虚构的方式叙事写人视为“有意为小说”，犯了以偏概全的错误，第九段说到从历史的事实看，唐人虽有其小说观，但绝不同于今人的小说观，当然也就不可能“有意”地来写一种符合现代标准的小说了。也就是从前提错误、以偏概全、小说观念三个方面来反驳。最后第十段提出了“传记辞章化”开创了中国小说史的新纪元的观点。所以材料采用先驳后立的论证结构。 由原文“鲁迅所谓‘唐人始有意为小说’，其立论前提是：‘传奇者流，源盖出于志怪。’所谓‘有意’是相对于六朝志怪而言的。但实际上，从文体渊源看，唐传奇源出于传记，而不是源出于志怪。鲁迅的立论前提是站不住脚的”可知，是对鲁迅的观点进行反驳。由原文“从《中国小说史略》的行文脉络可以看出，鲁迅引述胡应麟的话，是为了得出‘唐人始有意为小说’”这一结论。胡应麟只说唐人与六朝人的区别在于‘有意幻设’，鲁迅则由此推出了‘唐人始有意为小说’的命题，把‘有意幻设’当成了‘有意为小说’，照他的理解，有意以虚构的方式叙事写人就是‘有意为小说’”可知，是对鲁迅使用的论据进行驳斥。由原文“说‘唐人始有意为小说’，这里包含了一个假定：唐人已有一种与今人相近的小说观念。否则的话，怎么能说‘有意为小说’呢？而从历史的事实看，唐人虽有其小说观，但绝不同于今人的小说观，当然也就不可能‘有意’地来写一种符合现代标准的小说了”可知，是对论证的一种驳斥。所以材料二运用驳论点、驳论据、驳论证的驳论方式。 本文使用了多种论证方法，如“唐传奇也一向被视为传记类作品，《郡斋读书志》《通志·艺文略》等都是这样归类的”采用了例证法。如“他指出，‘凡变异之谈，盛于六朝，然多是传录舛讹，未必尽幻设语。至唐人乃作意好奇，假小说以寄笔端，如《毛颖》《南柯》之类尚可，若《东阳夜怪录》称成自虚，《玄怪录》元无有，皆但可付之一笑，其文体亦卑下无足论。’”采用了引证法。本文先从前提错误、以偏概全、小说观念三个方面来反驳，从而归纳出“传记辞章化”开创了中国小说史的新纪元的结论，采用的是归谬的论证方法。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） （2023·山东泰安三模） 阅读下面的文字，完成下面小题： 诗棺 张晓林 于之渔这个诗人，爱黄昏到野外去煮茶喝。茶壶里丢三五枚竹叶——有时用柿树叶代替，很清淡。他不喜欢在茶中加配料。姜，枣，桂皮，茱萸，薄荷，都不喜欢。他说那茶就成“沟渠间的弃水”了，不是品茶的正道。 他写了很多“闺怨诗”。还写有一些“离妇辞”、“青楼曲”。他的诗写得都很“寒”。愁，冷，悲，苦，秋……这样的字眼，在他的诗中随处都可拾得。 于之渔长得丑，没有家室。却有过一件艳事。圉镇卫畋之员外，家有一千金，才十七八岁，正是一朵含苞的红莲。她读于之渔的诗，都读出相思来了。秋雨海棠，眼见一天天憔悴。老员外可怜女儿，有一天，他请于之渔来家里小酌，丫环领着卫小姐，就站在葡萄架下，点破窗纸，往屋内偷看。只一眼，小姐就晕倒在丫环怀里。她回到闺阁，把于之渔的诗全焚烧掉了。 ——于之渔真是太丑了！ 于之渔不大喜欢和官道上的人来往。雍丘县尉许某，得空常来拜访他，一来就“纵谈天下大事”。于之渔很厌恶这个许县尉。每次许某来，他都拼命饮酒，直饮到烂醉如泥，一句话都说不成了。时间一长，那县尉就不再来。 他收藏着许多印章。没事的时候，他一个人坐在小屋子里，揣摩这些印章。 于之渔和一般的诗人不一样，他从不去“桂香楼”这样的地方。诗友捉弄他，把他灌醉，抬进了“桂香楼”，叫来两个风尘女子坐在他的身旁。之渔醒过来，脸就黑了——也更丑了。他一句话没说就走下楼去了。 他到外面游玩，都要多挎一个小布袋，有巴掌那么大，在客栈，在饭铺，在田间的小路上，在芦苇塘边……每觅得新句，哪怕半联，或是一句两句，都装进这个小布袋——这是个“诗袋”。 于之渔一个人住着一间小草房。逢连阴雨（下下停停），草房上会生出蘑菇来。都很细弱。很小。一长出来就黑了。到了年关，家家贴了春联，西邻“啪！——”东邻“啪！——”，都放了鞭炮了，他还连写春联的纸都没有！他就在柴门上题起诗来。 他的诗友来看他，一见这首诗就笑了。 “柴米油盐酱醋茶，七件都在别人家”。 再朝下看，诗友不笑了。 “今年年关过不得！” 诗友心中一寒：怎么？他要干什么？ “携带诗笺赏梅花。” 于之渔小草屋的后面，种了二三十棵梅树。这个时候开已经很热闹了。圉镇一带，种梅树的人家很少，像他这样一种二三十棵的，没有。 那诗友在梅间寻到他时，他张口就来一句：“我得佳句矣！” 于之渔口袋里不能有钱，有钱他就拿去喝酒。往“醉刘伶”柜台前一站，咕——咕——咕，一小瓯子白酒就灌下肚了。“再来一瓯！”他喊道。还剩有钱，他就打一葫芦回去——钱喝完了。喝完就喝完了。 他不经商，也不种地，好睡个懒觉，衣服里的虱子很多。 他喝酒的钱哪里来的呢？ 圉镇这个地方，有个很古老的习俗。有钱人家死了人，就用歌诗的方式来悼念亡灵。搭起灵堂，摆下宴席，上一道菜肴，就歌一首诗。会歌诗的多是些秀才雅士：一个人，二个人，或五六个人，都行。 歌诗，歌前人的诗，也歌自己新作的诗（一般的秀才雅士都喜欢歌自己作的诗）。 于之渔就是一个歌诗者（还颇有点名气）——可他只歌前人的诗。他从不歌自己的诗——这不知道是什么缘故。 歌诗很有点讲究，差不多要一字一词一拖音，拖得很慢很长： “故人罗——西呀——辞哎——黄鹤个——楼呃—— 烟罗嗬——花呀——三月嘞——下哟嗬——扬州哎——” 还真有点悲痛欲绝之势（这怎么叫歌诗呢？叫哭诗才对！） 做一回歌诗，能得到五六两的银子（够一两个月的酒钱了）——比现在的稿费还可观。 于之渔也死了。 他在那片梅林间挖了一个形如棺状的大穴，穴的四壁，都贴满了诗稿，那全是他自己的诗稿！他就躺在了这些诗稿间，他的身上，也被他的诗稿覆盖着——有谁见过这样的奇棺！ 于之渔从不歌自己的诗，却用它筑成了自己的坟墓。 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 于之渔爱到野外去煮茶喝，他的茶壶中加三五枚竹叶——有时用柿树叶代替，很清淡，这从侧面说明了他的清贫。 B. 于之渔性格孤傲，不会趋炎附势，虽然县尉许某很欣赏他，得空常来拜访他，但于之渔很厌恶这个虚伪的许县尉。 C. “柴米油盐酱醋茶”这首诗写出了于之渔对自己贫穷生活的自嘲，也写出了他对梅花的喜爱，表现了他的高雅。 D. 于之渔从不歌自己的诗，他只歌前人的诗，因为他知道自己的诗达不到诗歌的最高水准，这表现了于之渔的谦虚。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 这篇小说写出了一个立体化的诗人，例如写了于之渔的洁身自好，高雅，也写了他的懒、脏、丑，这样写使人物更真实。 B. 于之渔住的小草房逢连阴雨，会生出细弱、很小的蘑菇来。这番描写塑造了一种凄冷的氛围，烘托了诗人孤寂的心境。 C. 这篇小说写人不够精细、叙事简约，情节松散，具有散文化小说的特点，不具备开端发展高潮结局等小说的一般结构。 D. 这篇小说人物性格鲜明，作者在记叙中不直接表示自己的倾向，而是站在人物事件之外，冷静完成对他们的形象塑造。 8. 小说在讲述故事时，多次使用括号，括号里的内容起到了什么效果？请简述。 9. 小说以“诗棺”为题，有什么巧妙之处，请简析。 【答案】6. C 7. B 8. ①解释说明，让人对括号前面内容了解更清晰。②起到评述作用，让读者有现场感。 9. 巧妙之处在于：①“诗棺”这个题目新颖独特，能引起读者好奇心。②全文以于之渔醉心诗歌创作为中心，“诗棺”最能表现这一中心。③让主人公以“诗”为“棺”，更能突显人物心性、也平添了一些浪漫。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对小说相关内容的理解能力。 A．“这从侧面说明了他的清贫”分析错误，于之渔不喜欢在茶中加配料，不是清贫。 B．“但于之渔很厌恶这个虚伪的许县尉”分析错误，文章中没有提到“许县尉是虚伪的”。 D．“于之渔从不歌自己的诗，他只歌前人的诗，因为他知道自己的诗达不到诗歌的最高水准”分析错误，依据原文“于之渔就是一个歌诗者（还颇有点名气）——可他只歌前人的诗。他从不歌自己的诗——这不知道是什么缘故”可知，文章中因果关系不存在，没有提到“因为他知道自己的诗达不到诗歌的最高水准”，只是说不知道是什么缘故。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 B．“烘托了诗人孤寂的心境”分析错误，于之渔不在乎外在条件，不是孤寂。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析标点符号的作用的能力。 （1）对前面的话进行解释说明，对有关的内容进行补充，让读者对前面内容了解更清晰、明白。如：能得到五六两的银子（够一两个月的酒钱了），括号内容就解释了文章前边的问题“他不经商，也不种地，好睡个懒觉，衣服里的虱子很多。他喝酒的钱哪里来的呢？”，前后照应。 （2）对前边的话起到评述的作用，让读者明白更多情节内容，使读者好像就在现场一样。如：于之渔就是一个歌诗者（还颇有点名气），括号内容评述了一个立体化的诗人的形象，他是有点名气的。 【9题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 （1）在艺术效果上，以“诗棺”为题，设置悬念，吸引读者，激发读者阅读的兴趣； （2）人物塑造上，依据文章结尾“他在那片梅林间挖了一个形如棺状的大穴，穴的四壁，都贴满了诗稿，那全是他自己的诗稿！他就躺在了这些诗稿间，他的身上，也被他的诗稿覆盖着——有谁见过这样的奇棺”可知，他死了，给自己做了一个“诗棺”，突显人物心性、也平添了一些浪漫，刻画了他一生醉心诗歌创作的痴迷形象； （3）主题思想上，以“诗棺”为题，歌颂了于之渔一生洁身自好，高雅，“只歌前人的诗，他从不歌自己的诗”，升华了主题。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） （2023·新高考Ⅰ卷） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 襄子①围于晋阳中，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。”仲尼闻之，曰：“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”或曰：仲尼不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。为人臣者，乘事而有功则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。 （节选自《韩非子·难一》） 材料二： 陈人有武臣，谓子鲋②曰：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。”子鲋曰：“今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书，其义皆然。请略说一隅，而君子审其信否焉。”武臣曰：“诺。”子鲋曰：“乃者赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功。韩非书云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉？然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远，而韩非公称之，曾无怍意。是则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。” （节选自《孔丛子·答问》） 【注】①襄子：赵襄子。春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋四卿”。晋阳之战，知氏（荀瑶）联合韩、魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭杀。②子鲋：即孔鲋，孔子八世孙。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 韩非书A云夫子B善之C引D以张本E然F后难之G岂有H不似哉？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 围，指被围困，“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔，两者用法相同。 B. 劝，指鼓励、劝勉，与《兼爱》“不可以不劝爱人”中的“劝”词义不相同。 C. 具臣，文中与“有功”相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高赫。 D. 诬说，指没有事实依据的胡说妄言，与现在所说的“诬蔑之辞”并不一样。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 主上设置有关法令，令行禁止，群臣不敢越职侵权，也没有了奸诈之心，他们履职行事，有了功劳就能得到赏赐，韩非认为这样才叫“善赏罚”。 B. 在武臣看来，韩非与孔子观点不同的地方很多，在遏奸劝善等方面，韩非不一定就不对，孔子也不一定就合理，韩非也可以称得上是当世圣人。 C. 世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比，他们常通过引经据典、援用圣贤来成就自己，使自己更加贤能，以争取民众的信任。 D. 子鲋对韩非之类的诸子学说闭口不言，充耳不闻，而武臣却深信不疑，进而怀疑圣人，子鲋对此深感失望，认为武臣是见识短浅，不明大道。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。 （2）请略说一隅，而君子审其信否焉。 14. 子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？ 【答案】10. CEG 11. B 12. C 13. （1）我的大臣们都对我有高傲轻慢的意思，只有高赫没有失掉君臣之间的礼节，所以先奖赏他。 （2）请允许我简略地说其中的一小部分，您来仔细考察它真实与否。 14. 赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世许多年，不可能对此表达意见。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：韩非子在他的书中说，孔子赞赏赵襄子的做法，以此来强调“礼”的根本，然后在书中批驳孔子的看法，难道不像是真的吗？ “韩非书云”的意思是“韩非在他的书中说”，其后应跟“说”的具体内容；结合材料一《韩非子·难一》中的“仲尼闻之，曰：‘善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。’”可知，“夫子善之”是韩非书里记载的内容，应作“云”的宾语，“韩非书云夫子善之”语意完整，其后应断开。 材料一中韩非先引用孔子的观点来说明“礼”的重要，这就是“引以张本”；然后对孔子的话加以批驳，这就是“然后难之”，故“引以张本”后、“然后难之”后都应断开。同时，从固定结构上看，“岂……哉”为反问句式，其前应断开。 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.“傅说举于版筑之间”句意：傅说从筑墙劳作之中被选拔。“围”和“举”都是实词的被动用法，二者用法相同。正确。 B.“不可以不劝爱人”句意：不能不鼓励关爱他人。此处的“劝”也是鼓励的意思，二者词义相同。 C.正确。 D.现在所说的“诬蔑之辞”是指捏造事实毁坏他人名誉的言论，和“诬说”词义不同，正确。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“世人”“常通过引经据典……使自己更加贤能，以争取民众的信任”说法错误。根据材料二中的“好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也”可知，在言谈中一定引经据典来自我修饰，援引圣贤的事例来标榜自我贤能，想要获得民众的信任从而传播他的说辞的人是“好事而穿凿者”而非“世人”，选项的说法扩大范围。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“骄侮”，高傲轻慢；“唯”，副词，只有；“先”，动词，以……为先、放在前面。 （2）“一隅”，一小部分、一个方面；“审”，仔细考察；“信”，真实。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 根据材料二中的“韩非书云……岂有不似哉？然实诈也”可知，子鲋批驳韩非书云“夫子善之”是欺诈之言，由“何以明其然？”引出子鲋批驳韩非“实诈”的事实依据。根据“昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵﹑魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡”这一时间上的梳理，以及“此先后甚远”的总结可知，赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世许多年，不可能对此表达意见，子鲋便是用这一事实依据来批驳韩非的。 参考译文： 材料一： 赵襄子被围在晋阳城中，晋阳解围后，他奖赏有功的五个人，高赫是受赏的首位。张孟谈说：“晋阳的战事，高赫并没有大功，现在成了第一个受赏的，这是为什么？”赵襄子说：“晋阳的战事，让我的国家宗庙都陷入了危机。我的大臣们都对我有高傲轻慢的意思,只有高赫没有失掉君臣之间的礼节,所以先奖赏他。”孔子听到后说：“这是懂得正确行赏啊，襄子！奖赏一个人而能使天下做臣子的没有敢失礼的了。”有人说：孔子不懂得正确行赏的道理。善于赏罚的人，能使百官不敢越权，群臣不敢失礼。君主设立法令，而臣下没有奸诈之心。这样的话，就可以算是善于赏罚了。襄子有君臣关系密切的恩泽，掌握着令行禁止的法令，这样尚且还有骄傲轻慢的臣子，这是襄子不善于惩罚的原因。做臣子的人，谋事有功才应该奖赏。现在高赫仅仅是不骄傲轻慢，而襄子却奖赏他，这是不善于奖赏。所以说，孔子不懂得正确行赏。 材料二： 陈国有个武将，对子鲋说：“韩非子制定的法律，有太多和夫子的理论截然不同之处。我经常探索他们的意图并比对他们的行为，经过长时间的观察，我发现他们在止恶劝善这方面，韩氏未必是错的，孔氏也未必完全正确。像韩非这样的人，也是当世的圣人。”子鲋回答说：“世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比。好事而喜欢穿凿附会的人，在言谈中一定引经据典来自我修饰，援引圣贤的事例来标榜自我贤能，想要获得民众的信任从而传播他的说辞。像诸子的著作，其中的义理都是这样。请允许我简略地说其中的一小部分,您来仔细考察它真实与否。”武将答应了。子鲋说：“最近赵国和韩国一起攻打知氏，赵襄子先奖赏臣子然后才有战果。韩非子在他的书中说，孔子赞赏赵襄子的做法，以此来强调“礼”的根本，然后在书中批驳孔子的看法，难道不像是真的吗？然而这其实是欺骗。如何能够证明这一点呢？早年我国先君在哀公十六年四月己丑日去世，直到哀公二十七年时荀瑶与韩国、赵国、魏国攻打郑国，遇到了陈恒而返回，而这时夫子已经去世了十一年，而晋四卿都还活着。后来在悼公十四年，知氏才灭亡。这两个事件之间相隔很久，韩非子竟然提到了它们，没有一点惭愧之意。所以世上有很多无事生非的人，这都是韩非的罪过。因此我对这些旁门左道的道理保持沉默、不去听取诸子的言说已经很久了。而你却使用以测日影的仪器来测量天空，用手指来测量深渊，失明于大道而不觉悟，相信谎言而怀疑圣人，恐怕不是我所期望的。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） （2023·淄博四中高二期中） 阅读下面这首宋词，完成下列小题。 浪淘沙·山寺夜半闻钟 辛弃疾 身世酒杯中，万事皆空。古来三五个英雄。雨打风吹何处是，汉殿秦宫。 梦入少年丛，歌舞匆匆。老僧夜半误鸣钟。惊起西窗眠不得，卷地西风。 注：此诗作于南宋淳熙八年（1181年）至南宋嘉泰三年（1203年）年间，作者闲居带湖、瓢泉，其间除南宋绍熙三年（1192年）至南宋绍熙五年（1194年）一度被起用为福建安抚使外，一直赋闲在家。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是( ) A. “身世酒杯中，万事皆空”写词人整日借酒浇愁，一生的梦想因没能改变时局而全部成空，一个“空”字道尽心酸无限。 B. “梦入少年丛，歌舞匆匆”写词人回想少年歌舞升平的时光，表现出词人在现实不如意的情况下对美好过往的留恋。 C. “惊起西窗眠不得，卷地西风”写词人被鸣钟吵醒后再难入眠，面对的是“卷地西风”。“卷地西风”暗指严酷的现实。 D. 这首词丰富的联想与跌宕起伏的笔法相结合，通篇蕴含着开阖顿挫、腾挪跌宕的气势，与词人沉郁雄放的风格相一致。 16. “古来三五个英雄。雨打风吹何处是，汉殿秦宫”，此三句意蕴丰富，请简要赏析。 【答案】15. B 16. 此三句怀想古代英雄人物，表达对古代英雄人物建功立业的向往。“雨打风吹”比喻恶势力的迫害，也比喻严峻的考验。此处表达出词人面对严苛的环境仍然渴望像英雄人物一样建功立业、报效国家的决心。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“表现出词人在现实不如意的情况下对美好过往的留恋”错。“梦入少年丛，歌舞匆匆”是写词人回想少年时的壮志豪情，表达了词人以身报国的高尚理想。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗句、理解作者情感的能力。 “古来三五个英雄，雨打风吹何处是，汉殿秦宫” ，古今往来的英雄们本就不多，却因时间的流逝而淹没，再也难找到像刘邦、秦始皇那样的英雄。怀想古代英雄，是因为现实中词人无法像他们一样建功立业，只能借诗句表达对古代英雄人物建功立业的向往。 这是英雄惜英雄的怅然，刘邦和秦始皇的时代，是他认为两个英雄豪杰辈出又命运起伏的时代。古今往来的英雄们，为时间的流逝而淹没，但是心中的宏大梦想却不曾忘却，字里行间深藏着作者为国家舍身立命而不达的情怀，更加让人感慨。“雨打风吹”原指花木遭受风雨摧残。比喻恶势力对弱小者的迫害。也比喻严峻的考验。此处表达出作者舍身报国决心的坚持。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） （2023·福建三明高二期中） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫的《蜀相》中，描绘了祠堂内美好春景又融进了崇敬与追怀之意的句子是：“________________，________________。” （2）柳永《望海潮》中的“________________”写出了街巷河桥的美丽；“________________”写出了居民住宅的雅致。 （3）屈原《离骚》中的诗句“________________，________________”，与孔子“逝者如斯夫”的诗句，都以流水比喻时光，表达时不我待的感慨。 【答案】 ①. 映阶碧草自春色 ②. 隔叶黄鹂空好音 ③. 烟柳画桥 ④. 风帘翠幕 ⑤. 汩余若将不及兮 ⑥. 恐年岁之不吾与 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字的书写：鹂、幕 、汩、兮。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） （2023·高考模拟训练） 阅读下面的文字，完成小题。 一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他耳闻目睹的周围人的经历和经验，然而， ① ，却能进入不同时空的诸多他人的世界。这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使他多识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的一切。 更为重要的是，读书加惠于人们的 ② ，而且还在于精神的感化与陶冶，人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。 一个人一旦与书本结缘，极大的可能是注定了与崇高追求和高尚情趣相联系。我之所以常感读书幸福，是从喜爱文学书的亲身感受而发。笛卡尔说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”这就是说，读书使人向善。雨果说：“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上。” 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。 19. 文中使用了“他”和“我”两种不同的人称，请结合材料简要分析其用意。 【答案】18. ①人们通过阅读 ②不仅是知识的增广 19. ①第一个“他”泛指所有人，第二个“他”泛指具有阅读能力的人，体现了普遍性、客观性； ②两处“我”都特指作者自己，表现读书幸福的亲身体脸，更能感染读者； ③角度多样，行文灵活，更能彰显读书的意义。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，“然而”表明此处的句子与前文构成转折关系，结合下文“这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性”，暗示此处填写的内容与“阅读”有关，通过阅读人们就“能进入不同时空的诸多他人的世界”，故可填写“人们通过阅读”之类的句子。 ②处，根据后文“而且还在于精神的感化与陶冶”可知，此处所填写的句子与后文构成递进关系，在有“不仅”关联词语的照应；结合后者强调读书的精神意义，此处应填写读书的较为表层的意义，根据上文“使他多识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的一切”可知，读书丰富了人们的知识，故可填写“不仅是知识的增广”之类的句子。 【19题详解】 本题考查学生理解文中词语含义、叙述人称作用的能力。 ①“一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他耳闻目睹的周围人的经历和经验”，此处的“他”，代指前文所说的“一个人”，泛指每一个人、所有人。 “这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使他多识了草木虫鱼之名”，此处的“他”，代指“具有阅读能力的人”，体现了普遍性、客观性，也是泛指。 ②“我之所以常感读书幸福，是从喜爱文学书的身感受而发”“所以，我说，读书人是幸福人”，此处的“我”指的是作者自己，直接陈述自己读书幸福的亲身体验，拉近与读者的距离，娓娓道来，更能感染读者，彰显读书的意义。 ③使用第三人称“他”旨在普遍化，强调读书对人们精神影响的共通性，增强论述的普遍辨识度；使用第一人称“我”旨在个性化，突出作者自身从读书中体会到的幸福感，增添个性化的论据支持，使论述更为真实感人。两种人称灵活转换，行文自由，多角度多侧面展示了读书的意义。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） （2023·吉林白山一模） 阅读下面的文字，完成小题。 ①对于青岛的樱花，我久已听人讲究过；既然今年有看着的机会，一定不去未免显着自己太别扭；虽然我经验过的对风景名胜和类似樱花这路玩艺的失望使我并不十分热心。太阳刚给嫩树叶油上一层绿银光，我就动身向公园走去，心里说：早点走，省得把看花的精神移到看人上去。这个主意果然不错，差不多除了几位清道夫，就只有我自己。我在那条樱花路上来回蹓跶，远观近玩的细细的看了一番樱花。 ②樱花说不上有什么出奇的地方，它艳丽不如桃花，玲珑不如海棠，清素不如梨花，简直没有什么香味。它的好处在乎“盛”：每一丛有十多朵，每一枝有许多丛；再加上一株挨着一株，看过去是一团团的白雪，微染着朝阳在雪上映出的一点浅粉。来一阵微风，樱树没有海棠那样的轻动多姿，而是整团的雪全体摆动；隔着松墙看过去，不见树身，只见一片雪海轻移，倒还不错。设若有下判断的必要，我只能说樱花的好处是使人痛快，它多、它白、它亮，它使人觉得春忽然发了疯，若是以一朵或一株而论，我简直不能给它六十分以上。 ③无论怎说吧，我算是看过了樱花。不算冤，可也不想再看，就带着这点心情我由花径中往回走，朝阳射着我的背。 20. 请用否定句概括出作者对青岛樱花“不十分热心”的原因。 21. 请简要分析划线处两个冒号的用法的不同。 22. 请简要分析加点处“发了疯”一词的词意。 【答案】20. ①听人讲究过没有好奇心；②看过的风景名胜没有给作者好的体验。 21. 第一处的冒号用在“说”的后面起提起下文的作用；第二处起解释说明作用，冒号后对樱花从一丛到一枝再到一株株盛开情景的描写都是在解说“盛”字。 22. “发了疯”的本意是指失去常态（失去控制/反常），在句中写出了春天的樱花开得热烈肆意，表达了作者对樱花开得过于繁盛反而适得其反的遗憾。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生语段压缩概括的能力。 ①由“对于青岛的樱花，我久已听人讲究过”概括出：听人讲究过没有好奇心。 ②由“我经验过的对风景名胜和类似樱花这路玩艺的失望”概括出：看过的风景名胜没有给作者好的体验。 21题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 第一处“心里说：”提起下文，下文“早点走，省得把看花的精神移到看人上去”是提示心里说的内容； 第二处“它的好处在乎‘盛’”解释说明，下文“每一丛有十多朵，每一枝有许多丛；再加上一株挨着一株，看过去是一团团的白雪，微染着朝阳在雪上映出的一点浅粉”樱花从一丛到一枝再到一株株盛开，是具体解释樱花如何开得“盛”。 【22题详解】 本题考查学生理解词语含义能力。 首先理解“发了疯”的本义，指因患精神病而失去常态；再结合语境分析其语境义，“它多、它白、它亮，它使人觉得春忽然发了疯，若是以一朵或一株而论，我简直不能给它六十分以上”语境在描述樱花开得繁盛而热烈，说春忽然“发了疯”稍带贬义，表达了作者对开得热烈肆意的樱花的否定。 四、写作（60分） （2023·山东青岛高三期末） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 好的品德，可以帮我们更好地成长和发展，可以促进交往、充盈人生；好的品德，是一个人的立身之本，可以塑造社会良知、展现民族形象……品德是有能量的。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 美好的品德成就铮铮名声 “一个国家的前途，不取决于它的国库之殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽，而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育、人们的远见卓识和品格的高下。”这是英国十九世纪伟大的道德学家塞缪尔·斯迈尔斯写于1871年的著作《品格的力量》中的一段话。 斯迈尔斯谈到，品格是世界上最强大的动力之一。高尚的品德能最大限度地展现出人的价值，是最宝贵的财富。每一个民族和每一个个人一样，要维护自己的品德。一个国家是否伟大并不取决于它的疆域的大小，而是取决于它的人民的品德。斯迈尔斯在书中，通过女性、老师、劳动、勇气、自律、职责、风度、爱情、苦难等方面，讨论品格之中所蕴含的巨大的精神力量。 法国作家罗曼·罗兰也曾说：“没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大胜利的艺术家，伟大的行动者。”也有人说：“要重视自己的品格，品格胜于名声，因为前者代表真正的你，后者只是别人眼中的你。”这些都告诉我们，只有具备了优秀的品德，才能成就自己的名声。 而品德是内在的，是一个人之所以称其为人的根本所在，品德的高下，决定着一个人生存意义与价值的大小；名声则是外在的，那些不符合实际品格的虚名，其实是没有价值的，有时，反而会带来一些负面的影响。 人品，是最好的学历 。白岩松曾说：“人品是最高的学位，德与才的统一才是真正的智慧，真正的人才。”罗斯福说过：“有学问而无品德，如一恶汉；有道德而无学问，如一鄙夫”。古人云：“德者才之王，才者德之奴。”可见，人品何等重要！ 人生可以没有学位，但不可以没有学问，更不可以没有人品。人品是最高的学位，而名声只是学位帽子上的一个纹路。 我们应清醒地认识到，只有不断地磨砺品德，才能充实自我，才能壮大自我，才能战胜各种困难，才能将我们的品格培育成茁壮成长的大树，那伸展开的枝丫和浓密的枝叶自然会撑出一片巨大的树荫，那内里流淌出的谦谦君子之风会自然而然地博得人们的赞誉。 如果我们小心照顾我们的品格，我们的名声便会照顾它自己。名声为荫，品德为木。只有修其身，才能筑其本。只有养成良好的品德而非刻意修饰外在名声，才能明明白白做事，才能堂堂正正做人。只有摆正名声和品德的关系，我们才能既见树木，又见树荫。 【解析】 【详解】本题考查学生写作能力。 审题： 这是一道引语式的材料作文题。 材料是关于品德的论述，一是论述好的品德对于个人成长的重要作用，二是论述好的品德对于社会和民族的重要作用，最后总结认为，品德是有力量的。 从材料中我们可以看出，好的品德是一个人成长和发展的重要支撑，一个人拥有好的品德，他的为人是令人敬佩的，他的为人处事是让人感觉到舒服的。这样的例子在我们身边有很多，具有美好品德的人，他从来不会伤害人，他给予人的也总是美好和善良。拥有美好品德的人，自身带有光芒，照亮别人。如果每个人都具有美好的品德，对于社会的稳定，民族的发展有着重要的作用。我们每一个公民都具有好的品德，这个社会就会有良知，就不会丢下民族精神而不顾。还记得多年前“小悦悦”事件，那是让人痛心的，从那个时候开始，我们意识到在发展物质的同时，我们把精神而丢了，美好的品德离我们越来越远了。由此可知，美好的品德对于个人的发展有重要作用，对于整个社会的发展也同样有着重要的作用。 写作时，应该论述的重点就是美好品德的重要作用。文章的开篇可以先表明观点：美好的品德有无穷的力量。文章主体可以先分析美好的品德对于个人成长的作用；接下来论述，美好的品德对于社会的发展同样有着重要的作用；最后论述，应该如何培养美好的品德。结尾重申观点，照应开篇。 立意： 1.美好的品德是立身之基。 2.社会不能没有美好的品德。 3.美好的品德可以让我们的社会更文明。 4.美好的品德可以展现好的民族形象。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 江西省赣州市大余县梅关中学2024-2025学年高二上学期11月期中考试语文试题 （满分：150分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） （2023·山东日照二模） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说。胡应麟云，“变异之谈，盛于六朝，然多是传录舛讹，未必尽幻设语。至唐人乃作意好奇，假个说以寄笔端。”其云“作意”，云“幻设”者，则即意识之创造矣。此类文字，当时或为丛集，或为单篇，大率篇幅曼长，记叙委曲，时亦近于俳谐，故论者每訾其卑下，贬之曰“传奇”，以别于韩柳辈之高文。 传奇者流，源盖出于志怪，然施之藻绘，扩其波澜，故所成就乃特异，其间虽亦或托讽喻以纾牢愁，谈祸福以寓惩劝，而大归则究在文采与意想，与昔之传鬼神明因果而外无他意者，甚异其趣矣。 （摘编自鲁迅《中国小说史略》） 材料二： 鲁迅关于唐传奇的具体论述多有精彩之处，如“大归则究在文采与意想”，“大率篇幅曼长，记叙委曲”，“叙述宛转，文辞华艳”等。但“唐人始有意为小说”这一命题则至少存在三个方面的疏漏，在逻辑上不能成立。 第一，鲁迅所谓“唐人始有意为小说”，其立论前提是：“传奇者流，源盖出于志怪。”所谓“有意”是相对于六朝志怪而言的。但实际上，从文体渊源看，唐传奇源出于传记，而不是源出于志怪。鲁迅的立论前提是站不住脚的。 首先，从语义、分类角度来看，所谓的“志怪小说”，乃是以题材为标准的分类名称；所谓“传奇小说”，则是以文体为标准的分类名称。从逻辑学的角度看，它们分属两个内涵不同、外延交错的概念。就文体而言，传奇小说大体以传、记为名，清楚显示了它与传记的承继关系。其次，从目录学的划分来看，唐传奇也一向被视为传记类作品，《郡斋读书志》《通志·艺文略》等都是这样归类的。与其说唐传奇源出于志怪，不如说唐传奇源出于传记。 第二，把有意以虚构的方式叙事写人视为“有意为小说”，犯了以偏概全的错误。 首先提出“唐人乃作意好奇”的是明代的胡应麟，他指出，“凡变异之谈，盛于六朝，然多是传录舛讹，未必尽幻设语。至唐人乃作意好奇，假小说以寄笔端，如《毛颖》《南柯》之类尚可，若《东阳夜怪录》称成自虚，《玄怪录》元无有，皆但可付之一笑，其文体亦卑下无足论。”胡应麟认为，六朝志怪虽多“变异之谈”，但大都不是有意“幻设”，而是作者当作真事记下来的。唐传奇则是有意“幻设”，胡应麟称之为“作意好奇”，言下颇有不屑之意。 从《中国小说史略》的行文脉络可以看出，鲁迅引述胡应麟的话，是为了得出“唐人始有意为小说”这一结论。胡应麟只说唐人与六朝人的区别在于“有意幻设”，鲁迅则由此推出了“唐人始有意为小说”的命题，把“有意幻设”当成了“有意为小说”，照他的理解，有意以虚构的方式叙事写人就是“有意为小说”。 从现代文学理论的角度看，鲁迅的推论是站得住的。“艺术内容的虚构性是近代意义小说的重要规定性，也是小说同实录文学的重要区别。”“没有虚构，就没有真正意义的小说。”马振芳教授的表述，大体代表了20世纪下半叶大陆学者的共识，而鲁迅的推论与这一共识是吻合的。 只是，如果回到中国古代的文学生态，就不难发现，鲁迅的推论其实大为不妥。盖历史的事实是，有意以虚构的方式叙事写人，并不始于唐代，而是始于先秦。“在中国文学史上，庄派学者大约是最早正面而系统地提出以虚构想象来写人叙事的文学家。”《庄子》中的《盗跖》《渔父》《列御寇》等篇表面上是历史故事，实际上纯属虚构。这足以把鲁迅置于两难的境地：要么将《庄子》中的许多篇章视为“有意”写成的“小说”，要么放弃有意以虚构的方式叙事写人就是“有意为小说”的论断，两者必居其一。而无论选择哪一种，都是对“唐人始有意为小说”的否定。“唐人始有意为小说”的命题之不够严谨，由此可见。 第三，说“唐人始有意为小说”，这里包含了一个假定：唐人已有一种与今人相近的小说观念。否则的话，怎么能说“有意为小说”呢？而从历史的事实看，唐人虽有其小说观，但绝不同于今人的小说观，当然也就不可能“有意”地来写一种符合现代标准的小说了。或者说，唐传奇的确大体符合现代的小说标准，但唐传奇不是为了符合这种现代小说标准而“有意”写出来的。 许多学者之所以认同“唐人始有意为小说”的命题，是因为在他们看来，唐传奇与唐诗并称“一代之奇”，其成就之卓越辉煌，只有这个命题才与之相称。如果否定了这一命题，就相当于否定了唐传奇在小说史上的划时代意义。在我看来，唐传奇在小说史上的划时代意义，有目共睹，谁也不能贸然加以否定。只是，用“唐人始有意为小说”这一命题来揭示唐传奇的小说史意义，则未免欠妥。如果一定要就唐传奇的小说史意义提出一个命题，我们的表述是：“传记辞章化”开创了中国小说史的新纪元。 唐传奇基本包括传、记两种体制。“传”较多地继承史家纪传体的传统，对人物的生平、出处、归宿等有相当完整的交代，文末通常还有一段论赞式的议论；“记”不大注意交代人物生平，而是截取人生的某一片段加以记叙。但无论是“传”，还是“记”，它们都属于史书一脉。因此，尚未辞章化的传、记只是历史文体，并不具备传奇小说品格。唐传奇“有意幻设”的虚构特征，唐传奇对私生活感情和日常生活的关注，唐传奇对自然景物的钟情，唐传奇的第一人称限知叙事，唐传奇的骈俪句式与华丽辞藻，凡此种种，无不取之于辞章。可以说，在融合了辞章的旨趣和表现手法后，传、记就成为了传奇。唐传奇的那些符合现代小说标准的特点，就是这样产生的。传记辞章化开创了小说发展史的新纪元。当然，以辞章的方式改造传、记，并不始于唐人，而是始于六朝，但将这种创作倾向发展成一种划时代的风尚，却非唐人莫属。 （摘编自陈文新《“唐人始有意为小说”这一命题不能成立》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 与粗陈梗概的六朝志怪小说相比，唐传奇大多叙述更加宛转曲折，文辞也更加华艳，取得了独特的艺术成就。 B. 历代论者对唐传奇褒贬不一，或认为其格调低下，不如韩、柳的文章；或将传奇与唐诗并称为“一代之奇”。 C. 早在先秦时期，文学家就有意识地以虚构方式创作小说，这证明鲁迅“唐人始有意为小说”的观点不够严谨。 D. “传”往往完整交代人物生平，“记”则记叙人生中的某一片段，二者本属历史文体，不具备传奇小说品格。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. “志怪小说”和“传奇小说”分属两个内涵不同、外延交错的概念，可见二者之间不可能有继承关系。 B. 六朝志怪小说虽多“变异之谈”，但都是作者当作真事写的，不符合现代小说的标准，不能看作小说。 C. “唐人已有一种与今人相近的小说观念”这一假定不能成立，所以“唐人始有意为小说”也不能成立。 D. 两则材料都引用了胡应麟的话，材料二的引用相对完整，材料一部分引用，以致犯了以偏概全的错误。 3. 结合材料内容，下列各项中最能支持材料二观点的一项是（ ） A. 唐代小说作家主体意识增强，他们有意识地采取夸张、想象等文学手段进行创作，逐渐摆脱了史学束缚。 B. 辞章注重语言的华丽、骈偶，声调和谐。史家偏爱简净质朴的语言，辞章则更多讲求语言的形、声之美。 C. 传奇是一种诗化的小说，除了文中穿插诗歌以外，整个作品往往采用诗的语言，某些作品还具有“赋”的成分。 D. 小说和史传尤其是杂史杂传存在着血肉联系，小说总是处在杂史杂传的边缘地带，其间的差别常常是模糊的。 4. 《南柯太守传》是唐传奇的代表作品之一，请参考下面的故事梗概，以《南柯太守传》为例，分析唐传奇与传记的关系。 《南柯太守传》写了这样一个故事：淳于棼在古槐树下醉倒，梦见自己变成槐安国的驸马，与金枝公主结婚生子，任南柯太守二十年，荣耀一时。后来与檀萝国交战失败，金枝公主病死，淳于棼失宠遭馋，被遣返故里。惊醒后他发现“槐安国”和“檀萝国”竟都是蚁穴。 5. 材料二是如何反驳“唐人始有意为小说”这一观点的？请简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） （2023·山东泰安三模） 阅读下面的文字，完成下面小题： 诗棺 张晓林 于之渔这个诗人，爱黄昏到野外去煮茶喝。茶壶里丢三五枚竹叶——有时用柿树叶代替，很清淡。他不喜欢在茶中加配料。姜，枣，桂皮，茱萸，薄荷，都不喜欢。他说那茶就成“沟渠间的弃水”了，不是品茶的正道。 他写了很多“闺怨诗”。还写有一些“离妇辞”、“青楼曲”。他的诗写得都很“寒”。愁，冷，悲，苦，秋……这样的字眼，在他的诗中随处都可拾得。 于之渔长得丑，没有家室。却有过一件艳事。圉镇卫畋之员外，家有一千金，才十七八岁，正是一朵含苞的红莲。她读于之渔的诗，都读出相思来了。秋雨海棠，眼见一天天憔悴。老员外可怜女儿，有一天，他请于之渔来家里小酌，丫环领着卫小姐，就站在葡萄架下，点破窗纸，往屋内偷看。只一眼，小姐就晕倒在丫环怀里。她回到闺阁，把于之渔的诗全焚烧掉了。 ——于之渔真是太丑了！ 于之渔不大喜欢和官道上的人来往。雍丘县尉许某，得空常来拜访他，一来就“纵谈天下大事”。于之渔很厌恶这个许县尉。每次许某来，他都拼命饮酒，直饮到烂醉如泥，一句话都说不成了。时间一长，那县尉就不再来。 他收藏着许多印章。没事的时候，他一个人坐在小屋子里，揣摩这些印章。 于之渔和一般的诗人不一样，他从不去“桂香楼”这样的地方。诗友捉弄他，把他灌醉，抬进了“桂香楼”，叫来两个风尘女子坐在他的身旁。之渔醒过来，脸就黑了——也更丑了。他一句话没说就走下楼去了。 他到外面游玩，都要多挎一个小布袋，有巴掌那么大，在客栈，在饭铺，在田间的小路上，在芦苇塘边……每觅得新句，哪怕半联，或是一句两句，都装进这个小布袋——这是个“诗袋”。 于之渔一个人住着一间小草房。逢连阴雨（下下停停），草房上会生出蘑菇来。都很细弱。很小。一长出来就黑了。到了年关，家家贴了春联，西邻“啪！——”东邻“啪！——”，都放了鞭炮了，他还连写春联的纸都没有！他就在柴门上题起诗来。 他的诗友来看他，一见这首诗就笑了。 “柴米油盐酱醋茶，七件都在别人家”。 再朝下看，诗友不笑了。 “今年年关过不得！” 诗友心中一寒：怎么？他要干什么？ “携带诗笺赏梅花。” 于之渔小草屋的后面，种了二三十棵梅树。这个时候开已经很热闹了。圉镇一带，种梅树的人家很少，像他这样一种二三十棵的，没有。 那诗友在梅间寻到他时，他张口就来一句：“我得佳句矣！” 于之渔口袋里不能有钱，有钱他就拿去喝酒。往“醉刘伶”柜台前一站，咕——咕——咕，一小瓯子白酒就灌下肚了。“再来一瓯！”他喊道。还剩有钱，他就打一葫芦回去——钱喝完了。喝完就喝完了。 他不经商，也不种地，好睡个懒觉，衣服里的虱子很多。 他喝酒的钱哪里来的呢？ 圉镇这个地方，有个很古老的习俗。有钱人家死了人，就用歌诗的方式来悼念亡灵。搭起灵堂，摆下宴席，上一道菜肴，就歌一首诗。会歌诗的多是些秀才雅士：一个人，二个人，或五六个人，都行。 歌诗，歌前人的诗，也歌自己新作的诗（一般的秀才雅士都喜欢歌自己作的诗）。 于之渔就是一个歌诗者（还颇有点名气）——可他只歌前人的诗。他从不歌自己的诗——这不知道是什么缘故。 歌诗很有点讲究，差不多要一字一词一拖音，拖得很慢很长： “故人罗——西呀——辞哎——黄鹤个——楼呃—— 烟罗嗬——花呀——三月嘞——下哟嗬——扬州哎——” 还真有点悲痛欲绝之势（这怎么叫歌诗呢？叫哭诗才对！） 做一回歌诗，能得到五六两的银子（够一两个月的酒钱了）——比现在的稿费还可观。 于之渔也死了。 他在那片梅林间挖了一个形如棺状的大穴，穴的四壁，都贴满了诗稿，那全是他自己的诗稿！他就躺在了这些诗稿间，他的身上，也被他的诗稿覆盖着——有谁见过这样的奇棺！ 于之渔从不歌自己的诗，却用它筑成了自己的坟墓。 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 于之渔爱到野外去煮茶喝，他的茶壶中加三五枚竹叶——有时用柿树叶代替，很清淡，这从侧面说明了他的清贫。 B. 于之渔性格孤傲，不会趋炎附势，虽然县尉许某很欣赏他，得空常来拜访他，但于之渔很厌恶这个虚伪的许县尉。 C. “柴米油盐酱醋茶”这首诗写出了于之渔对自己贫穷生活的自嘲，也写出了他对梅花的喜爱，表现了他的高雅。 D. 于之渔从不歌自己的诗，他只歌前人的诗，因为他知道自己的诗达不到诗歌的最高水准，这表现了于之渔的谦虚。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 这篇小说写出了一个立体化的诗人，例如写了于之渔的洁身自好，高雅，也写了他的懒、脏、丑，这样写使人物更真实。 B. 于之渔住的小草房逢连阴雨，会生出细弱、很小的蘑菇来。这番描写塑造了一种凄冷的氛围，烘托了诗人孤寂的心境。 C. 这篇小说写人不够精细、叙事简约，情节松散，具有散文化小说的特点，不具备开端发展高潮结局等小说的一般结构。 D. 这篇小说人物性格鲜明，作者在记叙中不直接表示自己的倾向，而是站在人物事件之外，冷静完成对他们的形象塑造。 8. 小说在讲述故事时，多次使用括号，括号里的内容起到了什么效果？请简述。 9. 小说以“诗棺”题，有什么巧妙之处，请简析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） （2023·新高考Ⅰ卷） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 襄子①围于晋阳中，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。”仲尼闻之，曰：“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”或曰：仲尼不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。为人臣者，乘事而有功则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。 （节选自《韩非子·难一》） 材料二： 陈人有武臣，谓子鲋②曰：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。”子鲋曰：“今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书，其义皆然。请略说一隅，而君子审其信否焉。”武臣曰：“诺。”子鲋曰：“乃者赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功。韩非书云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉？然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远，而韩非公称之，曾无怍意。是则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。” （节选自《孔丛子·答问》） 【注】①襄子：赵襄子。春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋四卿”。晋阳之战，知氏（荀瑶）联合韩、魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭杀。②子鲋：即孔鲋，孔子八世孙。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 韩非书A云夫子B善之C引D以张本E然F后难之G岂有H不似哉？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 围，指被围困，“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔，两者用法相同。 B. 劝，指鼓励、劝勉，与《兼爱》“不可以不劝爱人”中的“劝”词义不相同。 C. 具臣，文中与“有功”相对，是指没有功劳一般人臣，具体就是指高赫。 D. 诬说，指没有事实依据的胡说妄言，与现在所说的“诬蔑之辞”并不一样。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 主上设置有关法令，令行禁止，群臣不敢越职侵权，也没有了奸诈之心，他们履职行事，有了功劳就能得到赏赐，韩非认为这样才叫“善赏罚”。 B. 在武臣看来，韩非与孔子观点不同地方很多，在遏奸劝善等方面，韩非不一定就不对，孔子也不一定就合理，韩非也可以称得上是当世圣人。 C. 世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比，他们常通过引经据典、援用圣贤来成就自己，使自己更加贤能，以争取民众的信任。 D. 子鲋对韩非之类的诸子学说闭口不言，充耳不闻，而武臣却深信不疑，进而怀疑圣人，子鲋对此深感失望，认为武臣是见识短浅，不明大道。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。 （2）请略说一隅，而君子审其信否焉。 14. 子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） （2023·淄博四中高二期中） 阅读下面这首宋词，完成下列小题。 浪淘沙·山寺夜半闻钟 辛弃疾 身世酒杯中，万事皆空。古来三五个英雄。雨打风吹何处是，汉殿秦宫。 梦入少年丛，歌舞匆匆。老僧夜半误鸣钟。惊起西窗眠不得，卷地西风。 注：此诗作于南宋淳熙八年（1181年）至南宋嘉泰三年（1203年）年间，作者闲居带湖、瓢泉，其间除南宋绍熙三年（1192年）至南宋绍熙五年（1194年）一度被起用为福建安抚使外，一直赋闲在家。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是( ) A. “身世酒杯中，万事皆空”写词人整日借酒浇愁，一生的梦想因没能改变时局而全部成空，一个“空”字道尽心酸无限。 B. “梦入少年丛，歌舞匆匆”写词人回想少年歌舞升平的时光，表现出词人在现实不如意的情况下对美好过往的留恋。 C. “惊起西窗眠不得，卷地西风”写词人被鸣钟吵醒后再难入眠，面对的是“卷地西风”。“卷地西风”暗指严酷的现实。 D. 这首词丰富的联想与跌宕起伏的笔法相结合，通篇蕴含着开阖顿挫、腾挪跌宕的气势，与词人沉郁雄放的风格相一致。 16. “古来三五个英雄。雨打风吹何处是，汉殿秦宫”，此三句意蕴丰富，请简要赏析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） （2023·福建三明高二期中） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫的《蜀相》中，描绘了祠堂内美好春景又融进了崇敬与追怀之意的句子是：“________________，________________。” （2）柳永《望海潮》中的“________________”写出了街巷河桥的美丽；“________________”写出了居民住宅的雅致。 （3）屈原《离骚》中的诗句“________________，________________”，与孔子“逝者如斯夫”的诗句，都以流水比喻时光，表达时不我待的感慨。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） （2023·高考模拟训练） 阅读下面文字，完成小题。 一个人的一生，只能经历自己拥有的那一份欣悦，那一份苦难，也许再加上他耳闻目睹的周围人的经历和经验，然而， ① ，却能进入不同时空的诸多他人的世界。这样，具有阅读能力的人，无形间获得了超越有限生命的无限可能性。阅读不仅使他多识了草木虫鱼之名，而且可以上溯远古下及未来，饱览存在的与非存在的一切。 更为重要的是，读书加惠于人们的 ② ，而且还在于精神的感化与陶冶，人们从读书学做人，从那些往哲先贤以及当代才俊的著述中学得他们的人格。一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。 一个人一旦与书本结缘，极大的可能是注定了与崇高追求和高尚情趣相联系。我之所以常感读书幸福，是从喜爱文学书的亲身感受而发。笛卡尔说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”这就是说，读书使人向善。雨果说：“各种蠢事，在每天阅读好书的影响下，仿佛烤在火上。” 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。 19. 文中使用了“他”和“我”两种不同的人称，请结合材料简要分析其用意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分） （2023·吉林白山一模） 阅读下面的文字，完成小题。 ①对于青岛的樱花，我久已听人讲究过；既然今年有看着的机会，一定不去未免显着自己太别扭；虽然我经验过的对风景名胜和类似樱花这路玩艺的失望使我并不十分热心。太阳刚给嫩树叶油上一层绿银光，我就动身向公园走去，心里说：早点走，省得把看花的精神移到看人上去。这个主意果然不错，差不多除了几位清道夫，就只有我自己。我在那条樱花路上来回蹓跶，远观近玩的细细的看了一番樱花。 ②樱花说不上有什么出奇的地方，它艳丽不如桃花，玲珑不如海棠，清素不如梨花，简直没有什么香味。它的好处在乎“盛”：每一丛有十多朵，每一枝有许多丛；再加上一株挨着一株，看过去是一团团的白雪，微染着朝阳在雪上映出的一点浅粉。来一阵微风，樱树没有海棠那样的轻动多姿，而是整团的雪全体摆动；隔着松墙看过去，不见树身，只见一片雪海轻移，倒还不错。设若有下判断的必要，我只能说樱花的好处是使人痛快，它多、它白、它亮，它使人觉得春忽然发了疯，若是以一朵或一株而论，我简直不能给它六十分以上。 ③无论怎说吧，我算是看过了樱花。不算冤，可也不想再看，就带着这点心情我由花径中往回走，朝阳射着我的背。 20. 请用否定句概括出作者对青岛樱花“不十分热心”的原因。 21. 请简要分析划线处两个冒号的用法的不同。 22. 请简要分析加点处“发了疯”一词的词意。 四、写作（60分） （2023·山东青岛高三期末） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 好的品德，可以帮我们更好地成长和发展，可以促进交往、充盈人生；好的品德，是一个人的立身之本，可以塑造社会良知、展现民族形象……品德是有能量的。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$