精品解析：江苏省无锡市滨湖区无锡市第一中学2024-2025学年高二上学期11月期中考试语文试题

无锡市第一中学2024-2025学年度第一学期期中考试 高二语文 2024.11 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读文字，完成下面小题。 材料一： 白居易有大量反映现实、表现民生疾苦的讽喻诗，但由于讽喻诗的创作旨在“为君、为臣、为事而作”，其“干政”的理性意义始终处于主导地位，故而闻一多认为它们只是“在朝居官任内写的一些宣扬政教的政治文献而已”，是有意的创作而非感情的自然流露，虽不乏尖锐深刻，却毕竟隔靴搔痒，总缺乏一种有血有肉的感人的力量。而“孟郊并没有做过成套的“新乐府＇，他如果哭，还是为他自身的穷愁而哭的次数多，然而他的态度，沉着而有锋棱，却最合于一个伟大的理想的条件”。 如用白居易本人所拟的“根情、苗言、华声、实义”（《与元九书》）定义，其讽喻诗固以义见长，却终乏感同身受之情；而孟郊一生穷愁潦倒，历尽酸辛，他的诗歌却是穷愁生活的实录。如《答友人赠炭》：“青山白屋有仁人，赠炭价重双乌银。驱却坐上千重寒，烧出炉中一片春。吹霞弄日光不定，暖得曲身成直身。”欧阳修评之曰：“非其身备尝之，不能道此句也。”（《六一诗话》）极确。又如《秋怀（其二）》：“秋月颜色冰，老客志气单。冷露滴梦破，峭风梳骨寒。席上印病文，肠中转愁盘。疑虑无所凭，虚听多无端。梧桐枯峥嵘，声响如哀弹。”写自己毕生奔波仕途的失意遭遇和晚境的穷愁困苦，极为凄凉哀怨。其他如“借车载家具，家具少于车”（《借车》），“秋至老更贫，破屋无门扉。一片月落床，四壁风入衣”（《秋怀》）等等，皆为“身备尝之”之语。即使是代百姓立言的诗也因有亲身体验而写得格外动人，如他的《寒地百姓吟》写寒地百姓在冻馁难熬之际的反常心理：“寒者愿为蛾，烧死彼华膏。华膏隔仙罗，虚绕千万遭。到头落地死，踏地为游遨。游遨者是谁？君子为郁陶！”为取片刻温暖居然愿意变为扑火飞蛾，可见生不如死之惨痛！然更惨痛者是求死竟不能！将贫苦百姓生死两难的可悲命运写得如此入木三分，悱恻动人。 （摘编自赵晓岚《孟郊与贾岛：寒士诗人两种迥然不同的范式》） 材料二： 同是吟苦，然诗风有异，大体上中晚唐诗坛的吟苦诗呈现两派：一派加张籍与姚合，以“苦”来抒写自己的闲适、疏野的性灵，呈现清雅，念蓄的特色；另一派如孟郊、贾岛，因苦而写苦，呈现险峻峭拔、僻寒险奥之风。 张、姚一派的“吟苦”诗语言平淡，少奇僻之语，诗风平淡简净、清雅含蓄。写缺衣少食、居无安身之所、仕途偃蹇等“苦”，都平平道来，没有愤激之色，甚至还有闲适、自在的情绪在里面。他们以“苦”来抒写闲适疏野的性灵，虽“贫富常交战”却“道胜无戚颜”（《陶渊明《咏贫士》）。 孟、贾诸人多以锋锐凌厉的语言，呼天抢地的悲号、质问甚至哭诉自己贫病生活中的琐细、蹇涩仕途的苦闷等，多因苦、感苦而写苦，他们的吟苦诗“词旨酸怆，几于怨矣”（《剡溪漫笔》），峭拔怒张。如孟郊诗：“饥鸟夜相啄，疮声互悲鸣。冰肠一直刀，天杀无曲情。”《饥雷吟》以及《老恨》等诗，被视为“寒虫夜号”“穷如秋露”，气促词苦。贾岛更甚，善写其贫苦生活的琐细寒俭之事，营造一副苦寒景象，如“近日营家计，绳悬一小瓢”《寄乔侍郎》）。其《客喜》等诗，被评为“气韵幽寒，骨响崎嵌”。总之，吟苦诗风固有差异，然所吟都是坎坷穷苦的生活，是为广大底层苦难民众发声，也是对千百年来儒家“诗言志”传统的继承。 “吟苦”作为曾在中晚唐诗坛风行一时的创作风尚，与贞元、元和之后险恶的政治环境密切相关，此时的唐王朝已经积重难返，朝政败坏，文人有深重的忧患感与惶遽感，多数文士的生活状况并不如意，所以便形成了自述困境愁怀的诗风。 吟苦诗具有“安慰剂”的诗学功用。诗人以自叙苦难来消解生活贫困、仕途偃蹇带来的心理压力，以求精神上的超越和升华，探求摆脱苦难的精神手段。对此肖占鹏先生在《韩孟诗派研究》中曾言：“韩孟诸人主张“吟苦＇是以抒写一己之穷愁不遇为宗尚，在客观上使诗歌导向了较为自觉的主观抒情，强化了诗歌的抒情功能。”可见“吟苦”正是诗人发挥诗歌“勉”“慰”功能的具体运用。纵观这时期的主要诗人，韩愈、白居易、张籍、孟郊等都有困窘之时：韩愈、白居易有被贬斥的经历，孟郊参加科举多年不第，张籍在太祝之职上十年不调。因此中晚唐诗人的吟苦诗，既是诗人对自己生命体验的摹写，也是诗人对自己的安慰、劝勉，以消解社会、生活带来的各种压力。 吟苦诗也是中晚唐诗人们摆脱社会角色、立足个体生命存在体验的一种反映。人既是个体的生命存在，又是社会整体的一分子，自我个体与社会角色两种不同的体验方式左右着作家的创作。在社会趋于稳定、社会意识形态呈高度一体化的时代，文人学士在飞黄腾达、春风得意之时多写社会角色意识占主导的应景酬唱之作，只有在仕途失意、坎坷流离之时，才写出表现自己个体生命体验的诗作。因此初唐的宫廷御用文人多精工雕琢的应制诗，而中晚唐出身寒门的韩孟张贾诸人，多呻吟和嗟叹自己的不幸，“吟苦”是中晚唐诗人个体生命体验的真实写照。 吟苦诗源于中晚唐诗人的“缺失性体验”。“马斯洛讲人有五种不同层次的需要：生理需要、安全需要、爱与归属的需要、尊重需要和自我实现需要，这些需要的未能满足，都是个体的缺失，都可能导致缺失性体验。”（《现代心理美学》）这些不同层次的需要得不到满足，都可能导致作家产生一种缺失性的体验，从而激发作家与此相关的创作欲望。中国文学史上处于缺失状态的作家、诗人不胜枚举，如司马迁的“发愤著书”说，韩愈的“不平则鸣”说，欧阳修的“穷而后工”说，这些都力证了人生的缺失是创作的动因。中晚唐诗人之所以纷纷吟苦，都是因为自我无法实现，甚至连最基本的生理需要-吃、穿、住、行等方面都得不到满足，无法保证基本的生存，所以才对这种缺失体验反复吟叹。 （摘编自宗瑞冰《论中晚唐吟苦诗的内涵和功能》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中晚唐吟苦诗大体分为两派，呈现出不同特点：张、姚一派以“苦”来抒写闲适的性灵；孟、贾一派则以“苦”为底层苦难民众发声。 B. 孟郊的诗歌是他穷愁生活的实录，反映了自身深切的体验，与之相比，白居易的讽喻诗则缺乏了感同身受之情。 C. 白居易主张文学创作要“根情、苗言、华声、实义”，其讽喻诗以“义”见长，即是“为君、为臣、为事而作”。 D. 中晚唐时期政治环境险恶，文人大多生活状况不如意，甚至无法保证基本的生存，“吟苦”创作风尚的产生与这一背景密切相关。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 闻一多认为白居易的讽喻诗，只是有意创作的“宣扬政教的政治文献而已”，他更推崇孟郊的写实诗，认为其更具研究价值。 B. 欧阳修很赏识孟郊的诗句，认为其《答友人赠炭》《秋怀（其二）》《借车》等诗歌，如果不是有亲身深切的体验，是写不出来的。 C. 诗人的创作受到自我个体与社会角色两种不同体验方式的影响，诗人的境遇不同，其所创作的诗歌中占主导地位的角色也有所不同。 D. 从心理学层面来讲，中晚唐诗人创作吟苦诗动因和司马迁、韩愈以及欧阳修等人一样，都是源于自我实现需要的缺失。 3. 下列选项，不能作为论据证明材料二观点的一项是（ ） A. 东城南陌尘，紫幰与朱轮。尽说无多事，能闲有几人。唯教推甲子，不信守庚申。谁见衡门里，终朝自在贫。（张籍《闲居》） B. 方拙天然性，为官是事疏。惟寻向山路，不寄入城书。因病多收药，缘餐学钓鱼。养身成好事，此外更空虚。（姚合《武功县中作三十首》） C. 市中有樵山，此舍朝无烟。井底有甘泉，釜中乃空然。我要见白日，雪来塞青天。（贾岛《朝饥》） D. 昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊《登科后》） 4. 两则材料都大量引用了孟郊的诗句，有何作用？请结合材料简要分析。 5. 欧阳修《与尹师鲁第一书》中说：“及到贬所，则戚戚怨嗟，有不堪之穷愁形于文字，其心欢戚无异庸人，虽韩文公不免此累，用此戒安道慎勿作戚戚之文。”他从正气节操修身的角度，告诫友人不要作戚戚怨嗟之文，否则与庸人同流，丧失了应有的崇高气节。对此你有何看法？请结合材料简要说明。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 芬芳（节选） 周瑄璞 麦口。天不明，出工铃声敲起，队长在街口的红薯窖上吆喝，男女劳力快速来到街里，在没有明透的天光中，人群向西出动，手里拿着麦帽、镰刀，走过颍河桥，向土地回收他们的劳动成果。 一天下来，腰酸背痛。喝罢汤，顾不得擦洗一身臭汗，在院子里拉片席倒头就睡，明儿天不明还得爬起来下地。 十几天的挣命劳作，每个关口闯过，来不及嘘一口气，赶往下一个关口。麦子割回来送进场院为头一个胜利，但人们丝毫不敢松懈，环环相接，一时一晌都不能耽误，三夏的天，剑拔弩张，热极生风，风刮雨落，说变就变，大塑料布年年备好放在离场院最近的菜园小屋里，毒日头下，晒、翻、碾、刷、打、扬。男人们以场为家，随时有风随时扬场。干一天活儿，夜里酸沉的筋骨松散了架，年轻人睡得如死去一般，总有几个睡得浅的中老年人，感到身上一阵清凉，露在被单外面的胳膊腿汗毛起伏，抻起脖子喊道，“有风了有风了！“人们呼啦啦爬起，抓住木锨就扬。所有人奋力挥动木锨，抢抓风向，那几个跟着爷或伯睡在场里的男童和少年，裹着被单睡得正香，若在下风口，便落一身细土与麦壳。没一会儿，噫，风又走了。人们躺下再睡，不知多长时间，又有人喊，“有风了有风了！”再爬起来。一夜里要如此这般几次，嗔怨风的短暂，你咋不一气刮完，但每一次都及时呼应，随风而起，丝毫不敢错过。清早醒来，大家论证昨夜到底起来扬了几回，人多嘴杂，说得五花八门，有的人竟然毫不记得，还当是做梦哩。 终于，麦秸秆捆好，麦秸垛堆起，干净的小麦成为座座小山。男人抄起木斗，女人撑起口袋，半人高的长口袋一个个立起。过磅秤的，计数的，搬运的，扶车的，忙而不乱，男人只穿件白布大裤头，光脚板在场院的地上啪啪响，队长、会计忙忙碌碌，孩子在外围成群跳窜、嬉闹、下腰、滚铁环、摔四角、迎风奔跑、打马车轱辘，老人们也来观看盛况。小麦汇成河流与瀑布，所有人身上都落一层黄土，犹如穿着一件细尘织就的衣裳，细腻温柔包裹肌肤，人们欢乐地享受着大地赐予的幸福。终于，长口袋停满场院，只等着拉去完粮。这是庄稼人的节日，后地的场院成为全生产队的中心，男人们日夜驻守，享受着和新麦睡在一起的幸福安宁。 架子车的队伍将要排列起来，向通淮集粮所拉去。 通淮集是颍河故道边一个大村，之前不叫通淮集，只由着姓氏最多的人而命名。老颍河在此缓缓转弯，由南再向东，形成一个颇有弧度的肥沃所在。它像母亲温柔的臂弯，将一个大庄揽入怀中，有一个小小码头接纳顺河水而来的人。上千年来，这村庄依颍河而兴旺，周边各地小生意人和那些因种种原因丢失了土地的下九流们在此汇聚，糊口生存。 明代初年，一个姓黄的徽州商人和儿子划船逆流而上，沿淮河进颍河，来到此处落脚，人们才知颍河原来可以通达淮河的，慢慢此村就叫作通淮集。姓黄的商人求得小铺驻守，儿子行船来往于家乡和此地，带来徽州特产，沟通两地贸易。因他经营有方，家业慢慢做大，把家人也接来居住。眼看要成气候，本地人岂容一个外省人在此发达？集市里最是盛产无赖孬孙，当地商户也眼气人家，于是明面上各款堂皇说辞，暗地里使各样下三滥手段，直整得安徽人欲哭无泪。强龙斗不过地头蛇，安徽人无奈，举家搬出此地，到几里外的下坡郭置地落户，求得安宁。几百年后的现在，下坡郭的黄姓人还说，祖上本是安徽人。 安徽人走了，通淮集的名字保留了下来。人们代代演说它的来历，却不愿提及如何挤走外乡人，偶有说起也是捂了嘴角窃窃私语，几百年后，那段历史只留下了几个字：搬走了。新中国成立后，本在这里成立了公社，但此村因姓氏太多，来处也杂，人心不齐，不似前杨、后杨、长枪吴这样世代为农的村子，只要有人站出挑头，事情就能定下。再者，通淮集五行八作，历史经验，钱为老大，没有行政中心的自豪感和强烈愿望，大家都嫌麻烦，竟然一律反对，于是公社短暂进驻，也搬走了，但鉴于它的经济地位，仍将一些机构设在这里，比如公社粮管所。于是每年夏秋两季，全公社的人拉着架子车前来完粮。通淮集依然自信，咱做不做公社都不影响啥，供销社、邮电所、学校、饭馆样样俱备，繁华依旧。虽然颍河人工改道，向西撤了好几里地，远离了此处，但这里仍然是十里八乡的贸易中心。 1973年麦罢，完粮之后，麦子分到各户，节日近于尾声，至于各户晒麦囤麦拣粮食磨面，那都是恁自家的项目了，想大吃几顿白面馍，或者细水长流黑白搭配，那也是恁自家的事情了，没有人管。场院的地翻犁松散，已经点上了包谷。瘦了一圈的庄稼人，有气无力地跍堆在墙根或大树下，用手撕着胳膊上晒蜕的白皮，咧嘴龇着黄色的牙，舒心地微笑。黄昏喝汤时，男人将碗端到街口饭场，比着各家的蒸馍个儿、烙馍卷儿，麦仁稀饭清香飘荡，哧溜哧溜喝汤声回响。 （有删改） 【注】《芬芳》是一部关注中原城乡生活的长篇现实题材力作。从上世纪七十年代写至当下，时间跨度半个世纪，以农村子女杨烈芳兄妹的成长经历为主线，杨姓家族数十位人物命运为辅线，着重描述了颍河流域人民从追求温饱到建设现代化美好生活的奋斗历程。 6. 下列对小说相关内容理解，不正确的一项是（ ） A. 麦收要持续十几天的时间，从割麦、送麦到打麦、扬场，大家一口气都不得松懈，男人们更是以场为家，晚上都睡在场院。 B. “向土地回收他们的劳动成果”“人们欢乐地享受着大地赐予的幸福”的表述，体现了农民与土地之间的紧密联系和深厚情感。 C. 姓黄的徽州商人经营有方却被当地商户用不正当手段挤走，当地人不愿提及这段历史，从他们的忌讳中可见他们意识到此举的不厚道。 D. 通淮集曾经作过公社驻地，但因这里人更看重村子作为十里八乡的贸易中心的经济地位，竟然一律反对，所以最终公社搬走了。 7. 下列对小说艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“出工铃声敲起”和“队长在街口的红薯窖上吆喝”开篇，拉开麦收劳动的序幕，有一种先声夺人的效果。 B. 小说在描写麦收场面时多运用短句，节奏急促，有利于营造紧张氛围，展现麦收时人们争分夺秒的忙碌状态。 C. 小说以颍河流域为故事背景，描绘了当地的风土人情和社会变迁，“恁自家”等方言的运用，增强了地方特色。 D. 小说从收麦开始，以麦罢作结，结构完整；结尾运用了夸张手法和细节描写，表现了劳动的辛苦以及收获后的满足。 8. 小说插叙了对通淮集的介绍，有何作用？ 9. 小说中对于麦收场景的描写具有丰富意蕴，请结合小说简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读文字，完成下面小题。 材料一： 楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之。玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位。和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之。又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之壁。”和虽献璞而未美，未为主之害也，然犹两足斩而宝乃论，论宝若此其难也！ 昔者吴起曰：“大臣太重，封君太众；若此，则上逼主而下虐民，此贫国弱兵之道也。不如使封君之子孙三世而收爵禄减百吏之禄秩损不急之枝官以奉选练之士。”楚悼王行之期年而薨矣，吴起枝解于楚。商君教秦孝公以连什伍，设告坐之过，燔①诗书而明法令，塞私门之请而遂公家之劳，禁游宦之民而显耕战之士。孝公行之，主以尊安，国以富强。八年而薨，商君车裂于秦。楚不用吴起而削乱，秦行商君法而富强，二子之言也已当矣，然而枝解吴起而车裂商君者，何也？ （节选自《韩非子·和氏》） 材料二： 工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰：“弗古。”还之。 工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰：“希世之珍也。” 工之侨闻之，叹曰：“悲哉，世也！岂独一琴哉？莫不然矣！而不早图之，其与亡矣。”遂去，入于宕冥②之山，不知其所终。 （节选自刘基《诚意伯集》） 【注】①燔：fán 焚烧。②宕冥：高远幽深貌。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用2B铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 不如使封君之子孙A三世而收B爵禄C减百吏之D禄秩E损不急之F枝官G以奉H选练之士。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 相，指观察、看，与《报刘一丈书》中“上下相孚，才德称位”的“相”意思不同。 B. 故，指缘故、原因，与《游褒禅山记》中“以故其后名之曰褒禅”的“故”意思相同。 C. 名，指称说，形容，与《游褒禅山记》中“以其乃华山之阳名之也”的“名”意思相同。 D. 过，指经过、路过，与《黄州快哉亭记》中“此其中宜有以过人者”的“过”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 和氏在楚山获得璞玉，先后向厉王和武王进献，但都因玉人的误判而被君王处罚，最终失去了双足，楚文王当政后，此玉才被识得。 B. 吴起、商鞅均具有远见卓识，他们针对本国的实际进行了有效的改革，使得国家富强，但随着国君的离世，二人也被处以极刑。 C. 从对秦孝公的改革建议中可以发现，商鞅认为秦国社会应当鼓励告发、焚毁诗书、严明法令、杜绝私人请托、提高士兵地位。 D. 工之侨得到了一块上好的桐木，将其制成了一张音色优美的好琴，把它献给了国家，结果太常以不是古琴为由，拒绝了工之侨。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）二子之言也已当矣，然而枝解吴起而车裂商君者，何也？ （2）匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。 14. 两则材料都记载了献宝不被赏识的故事，作者的态度有何不同？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读诗歌，完成下面小题。 将进酒① 陆游 我欲挽住北斗杓②，常指苍龙③无动摇。春风日夜吹草木，只有荣盛无时凋。 我欲划断日行道，阳乌当空月杲杲④。非惟四海常不夜，亦使人生失衰老。 如山积麴⑤高崔嵬，大江酿作蒲萄醅。颓然一醉三千杯，借问白发何从来。 【注】①此诗写于南宋庆元三年。时宁宗在位，韩侂胄为相，权倾朝野。作者已75岁。②杓（biāo）：北斗星斗柄部分。③苍龙：星宿四象之一。北斗星柄指向苍龙时为春季。④杲杲：明亮的样子。⑤积麴（qū）：堆积的酒麴。麴，酒母。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌前两句诗人展开想象，想要拉住北斗常指苍龙，使天地长春，草木生长茂盛永不凋零。 B. 中间四句写诗人想要日月同辉四海永昼，是因为他惋惜人生之半沦为黑夜，没有更多时间行乐。 C. 末四句与李白《将进酒》的末四句相似，都以狂放不羁的酣饮来表达貌似旷达实则悲愁的情感。 D. 全诗诗人借助夸张手法和非同凡俗的想象力来抒情达意，全诗情感自然流露，真切动人。 16. 诗歌末尾“颓然一醉三千杯，借问白发何从来”一句传达无限感慨请结合诗歌具体分析诗人“白发何从来”。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陆游在《书愤》中用“___________，___________”两句抒发了岁月蹉跎、壮志未酬的感慨。 （2）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》一词中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形的两句：“___________，___________。” （3）鸿雁传书、鲤鱼传书是大家耳熟能详的两个成语典故。张若虚的《春江花月夜》中“___________，___________”两句就含有上述两个典故。 三、语言文字运用（20分） （一）逻辑与推理（本题共3小题，9分） 18. 下列各句中，内部逻辑关系成立的一项是（ ） A. 睡眠三忌：一忌睡前恼怒，二忌睡前饱食，三忌卧处当风。 B. 你是否已经停止了对我的毁谤？请回答“是”或者“不是”！ C. 李明真是个没有礼貌的人，我在他身后拼命挥手，他都没理我。 D. 他出生时天昏地暗，飞沙走石，注定此生不凡。 19. 针对地球冰川的研究发现，当冰川之下的火山开始喷发后，会快速产生蒸汽流，爆炸式穿透冰层，释放灰烬进入高空，并且产生沸石、硫化物和黏土等物质。日前人们发现，在火星表面的一些圆形平顶山丘也探测到这些矿物质，并且广泛而大量地存在。因此，人们推测火星早期是覆盖着冰原的，那里曾有过较多的火山活动。要得到上述结论，需要补充的前提是（ ） A. 近日火星侦察影像频谱仪发现，火星南极存在火山。 B. 火星地质活动不活跃，地表地貌大部分形成于远古较活跃的时期。 C. 沸石、硫化物和黏土这三类物质是仅在冰川下的火山活动后才会产生的独特物质。 D. 在火星平顶山丘的岩石中发现了某种远古细菌，说明这里很可能曾经有水源。 20. 阅读下面文字，完成逻辑推断。 某珠宝店失窃，甲、乙、丙、丁四人涉嫌被拘审，四人的口供如下： 甲：作案的是丙；乙：丁是作案者；丙：如果我作案，那么丁是主犯；丁：作案的不是我。 如果四人口供中只有一个是假的，那么以下判断正确的是（ ） A. 说假话的是甲，作案的是乙 B. 说假话的是丁，作案的是丙和丁 C. 说假话的是乙，作案的是丙 D. 说假话的是丙，作案的是丙 （二）语言文字运用I（本题共2小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 很多网红景点吸引着人们的脚步，但我还是喜欢来大海边“打卡”。此时大海正起着早潮，暗绿色的海水卷起了城墙一样高的巨浪扑了过来，那阵势像 ① 对着敌人冲杀过来。当它们来到岸边时，不断地激起那雷鸣般的轰轰声。 浪借风势，如一行行展翅飞翔的白鹭，像一匹匹脱离缰绳的烈马，似无数条怒吼狂叫的蛟龙，“哗”地扑向海岸，溅起了一米多高的水浪，水花万朵晶莹开放，“沙沙”的声音发出来，好似千万个音乐家在演奏。 中午，大海狂暴得像个恶魔，激起了泡沫，失去了节奏。海浪冲激在岸上，发出了巨大的轰鸣，转眼在石堤上撞个粉碎，“哗”地跌了下去，像一个颓然的野孩子。海浪起伏着，刚平稳点，又重聚力量，“啪”的一下，又出人意料地向石堤扑去，但仍是败下阵来，只好 ② 地缓缓退去。傍晚，海变得安安静静的。往远处看， ③ ；向近处看，却在你脚下轻轻细语。 21. 依次填入文中横线的成语，全部恰当的一项是（ ） A. 千军万马 无可奈何 一望无际 B. 万马齐喑 垂头丧气 遥不可及 C. 万马齐喑 无可奈何 茫无涯迹 D. 千军万马 灰头土脸 深不可测 22. 请将文中画波浪线的较散的句子改成句式相对整齐的排比句。可以少量增删词语，但不得改变原意。 23. “打卡”原是指把磁卡放在磁卡机上使其读取相关内容，多用来记录出勤情况，文中却另有寓意，请分析“打卡”一词的新意和表达效果。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 如今越来越多的人开始“量化生活”。饮食起居、运动锻炼、学习时间、阅读书籍、日常记账、年度花销……都能被各种应用软件数字化。有人说，借助数据能更好地掌控生活；也有人说，数据会左右人的心绪、制造额外焦虑。那么在你看来，生活是否需要量化呢？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 无锡市第一中学2024-2025学年度第一学期期中考试 高二语文 2024.11 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读文字，完成下面小题。 材料一： 白居易有大量反映现实、表现民生疾苦的讽喻诗，但由于讽喻诗的创作旨在“为君、为臣、为事而作”，其“干政”的理性意义始终处于主导地位，故而闻一多认为它们只是“在朝居官任内写的一些宣扬政教的政治文献而已”，是有意的创作而非感情的自然流露，虽不乏尖锐深刻，却毕竟隔靴搔痒，总缺乏一种有血有肉的感人的力量。而“孟郊并没有做过成套的“新乐府＇，他如果哭，还是为他自身的穷愁而哭的次数多，然而他的态度，沉着而有锋棱，却最合于一个伟大的理想的条件”。 如用白居易本人所拟的“根情、苗言、华声、实义”（《与元九书》）定义，其讽喻诗固以义见长，却终乏感同身受之情；而孟郊一生穷愁潦倒，历尽酸辛，他的诗歌却是穷愁生活的实录。如《答友人赠炭》：“青山白屋有仁人，赠炭价重双乌银。驱却坐上千重寒，烧出炉中一片春。吹霞弄日光不定，暖得曲身成直身。”欧阳修评之曰：“非其身备尝之，不能道此句也。”（《六一诗话》）极确。又如《秋怀（其二）》：“秋月颜色冰，老客志气单。冷露滴梦破，峭风梳骨寒。席上印病文，肠中转愁盘。疑虑无所凭，虚听多无端。梧桐枯峥嵘，声响如哀弹。”写自己毕生奔波仕途的失意遭遇和晚境的穷愁困苦，极为凄凉哀怨。其他如“借车载家具，家具少于车”（《借车》），“秋至老更贫，破屋无门扉。一片月落床，四壁风入衣”（《秋怀》）等等，皆为“身备尝之”之语。即使是代百姓立言的诗也因有亲身体验而写得格外动人，如他的《寒地百姓吟》写寒地百姓在冻馁难熬之际的反常心理：“寒者愿为蛾，烧死彼华膏。华膏隔仙罗，虚绕千万遭。到头落地死，踏地为游遨。游遨者是谁？君子为郁陶！”为取片刻温暖居然愿意变为扑火飞蛾，可见生不如死之惨痛！然更惨痛者是求死竟不能！将贫苦百姓生死两难的可悲命运写得如此入木三分，悱恻动人。 （摘编自赵晓岚《孟郊与贾岛：寒士诗人两种迥然不同的范式》） 材料二： 同是吟苦，然诗风有异，大体上中晚唐诗坛的吟苦诗呈现两派：一派加张籍与姚合，以“苦”来抒写自己的闲适、疏野的性灵，呈现清雅，念蓄的特色；另一派如孟郊、贾岛，因苦而写苦，呈现险峻峭拔、僻寒险奥之风。 张、姚一派的“吟苦”诗语言平淡，少奇僻之语，诗风平淡简净、清雅含蓄。写缺衣少食、居无安身之所、仕途偃蹇等“苦”，都平平道来，没有愤激之色，甚至还有闲适、自在的情绪在里面。他们以“苦”来抒写闲适疏野的性灵，虽“贫富常交战”却“道胜无戚颜”（《陶渊明《咏贫士》）。 孟、贾诸人多以锋锐凌厉的语言，呼天抢地的悲号、质问甚至哭诉自己贫病生活中的琐细、蹇涩仕途的苦闷等，多因苦、感苦而写苦，他们的吟苦诗“词旨酸怆，几于怨矣”（《剡溪漫笔》），峭拔怒张。如孟郊诗：“饥鸟夜相啄，疮声互悲鸣。冰肠一直刀，天杀无曲情。”《饥雷吟》以及《老恨》等诗，被视为“寒虫夜号”“穷如秋露”，气促词苦。贾岛更甚，善写其贫苦生活的琐细寒俭之事，营造一副苦寒景象，如“近日营家计，绳悬一小瓢”《寄乔侍郎》）。其《客喜》等诗，被评为“气韵幽寒，骨响崎嵌”。总之，吟苦诗风固有差异，然所吟都是坎坷穷苦的生活，是为广大底层苦难民众发声，也是对千百年来儒家“诗言志”传统的继承。 “吟苦”作为曾在中晚唐诗坛风行一时的创作风尚，与贞元、元和之后险恶的政治环境密切相关，此时的唐王朝已经积重难返，朝政败坏，文人有深重的忧患感与惶遽感，多数文士的生活状况并不如意，所以便形成了自述困境愁怀的诗风。 吟苦诗具有“安慰剂”的诗学功用。诗人以自叙苦难来消解生活贫困、仕途偃蹇带来的心理压力，以求精神上的超越和升华，探求摆脱苦难的精神手段。对此肖占鹏先生在《韩孟诗派研究》中曾言：“韩孟诸人主张“吟苦＇是以抒写一己之穷愁不遇为宗尚，在客观上使诗歌导向了较为自觉的主观抒情，强化了诗歌的抒情功能。”可见“吟苦”正是诗人发挥诗歌“勉”“慰”功能的具体运用。纵观这时期的主要诗人，韩愈、白居易、张籍、孟郊等都有困窘之时：韩愈、白居易有被贬斥的经历，孟郊参加科举多年不第，张籍在太祝之职上十年不调。因此中晚唐诗人的吟苦诗，既是诗人对自己生命体验的摹写，也是诗人对自己的安慰、劝勉，以消解社会、生活带来的各种压力。 吟苦诗也是中晚唐诗人们摆脱社会角色、立足个体生命存在体验的一种反映。人既是个体的生命存在，又是社会整体的一分子，自我个体与社会角色两种不同的体验方式左右着作家的创作。在社会趋于稳定、社会意识形态呈高度一体化的时代，文人学士在飞黄腾达、春风得意之时多写社会角色意识占主导的应景酬唱之作，只有在仕途失意、坎坷流离之时，才写出表现自己个体生命体验的诗作。因此初唐的宫廷御用文人多精工雕琢的应制诗，而中晚唐出身寒门的韩孟张贾诸人，多呻吟和嗟叹自己的不幸，“吟苦”是中晚唐诗人个体生命体验的真实写照。 吟苦诗源于中晚唐诗人的“缺失性体验”。“马斯洛讲人有五种不同层次的需要：生理需要、安全需要、爱与归属的需要、尊重需要和自我实现需要，这些需要的未能满足，都是个体的缺失，都可能导致缺失性体验。”（《现代心理美学》）这些不同层次的需要得不到满足，都可能导致作家产生一种缺失性的体验，从而激发作家与此相关的创作欲望。中国文学史上处于缺失状态的作家、诗人不胜枚举，如司马迁的“发愤著书”说，韩愈的“不平则鸣”说，欧阳修的“穷而后工”说，这些都力证了人生的缺失是创作的动因。中晚唐诗人之所以纷纷吟苦，都是因为自我无法实现，甚至连最基本的生理需要-吃、穿、住、行等方面都得不到满足，无法保证基本的生存，所以才对这种缺失体验反复吟叹。 （摘编自宗瑞冰《论中晚唐吟苦诗的内涵和功能》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中晚唐吟苦诗大体分为两派，呈现出不同特点：张、姚一派以“苦”来抒写闲适的性灵；孟、贾一派则以“苦”为底层苦难民众发声。 B. 孟郊的诗歌是他穷愁生活的实录，反映了自身深切的体验，与之相比，白居易的讽喻诗则缺乏了感同身受之情。 C. 白居易主张文学创作要“根情、苗言、华声、实义”，其讽喻诗以“义”见长，即是“为君、为臣、为事而作”。 D. 中晚唐时期政治环境险恶，文人大多生活状况不如意，甚至无法保证基本的生存，“吟苦”创作风尚的产生与这一背景密切相关。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 闻一多认为白居易的讽喻诗，只是有意创作的“宣扬政教的政治文献而已”，他更推崇孟郊的写实诗，认为其更具研究价值。 B. 欧阳修很赏识孟郊的诗句，认为其《答友人赠炭》《秋怀（其二）》《借车》等诗歌，如果不是有亲身深切的体验，是写不出来的。 C. 诗人的创作受到自我个体与社会角色两种不同体验方式的影响，诗人的境遇不同，其所创作的诗歌中占主导地位的角色也有所不同。 D. 从心理学层面来讲，中晚唐诗人创作吟苦诗的动因和司马迁、韩愈以及欧阳修等人一样，都是源于自我实现需要的缺失。 3. 下列选项，不能作为论据证明材料二观点的一项是（ ） A. 东城南陌尘，紫幰与朱轮。尽说无多事，能闲有几人。唯教推甲子，不信守庚申。谁见衡门里，终朝自在贫。（张籍《闲居》） B. 方拙天然性，为官是事疏。惟寻向山路，不寄入城书。因病多收药，缘餐学钓鱼。养身成好事，此外更空虚。（姚合《武功县中作三十首》） C. 市中有樵山，此舍朝无烟。井底有甘泉，釜中乃空然。我要见白日，雪来塞青天。（贾岛《朝饥》） D. 昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊《登科后》） 4. 两则材料都大量引用了孟郊的诗句，有何作用？请结合材料简要分析。 5. 欧阳修《与尹师鲁第一书》中说：“及到贬所，则戚戚怨嗟，有不堪之穷愁形于文字，其心欢戚无异庸人，虽韩文公不免此累，用此戒安道慎勿作戚戚之文。”他从正气节操修身的角度，告诫友人不要作戚戚怨嗟之文，否则与庸人同流，丧失了应有的崇高气节。对此你有何看法？请结合材料简要说明。 【答案】1. A 2. C 3. D 4. ①材料一引用孟郊的诗句，证明孟郊的吟苦诗是由亲身体验而作，情感真实动人。②材料二引用孟郊的诗句，证明孟、贾一派的吟苦诗具有险峻峭拔、僻寒险奥的特点。③两则材料大量引用孟郊的诗句作为论据，增加了文章的说服力。 5. 我认为可以作戚戚之文，不应将“吟苦”视为丧失气节。①“吟苦”具有勉慰功能，在一定程度上起到积极作用。诗人通过自叙苦难可缓解社会、生活带来的各种压力。②“吟苦”是诗人摆脱社会角色、立足个体生命体验的真实写照，能够很好地反映个人的境遇及情感。③“吟苦”也是代百姓立言、为广大底层苦难民众发声的一种方式。 【解析】 【导语】两篇文章分别探讨了白居易与孟郊诗歌创作的不同风格及中晚唐吟苦诗的背景和特点。材料一强调孟郊诗歌的深刻感受和真实体验，与显得理性而有距离的白居易形成对比。材料二把吟苦诗的创作风尚归因于当时政治环境与诗人生活困窘，点出其作为精神安慰和抒发个体生命体验的功能。这为理解中晚唐诗歌提供了丰富的文化和心理背景。 【1题详解】 本题考查学生筛选材料中信息，对材料相关内容的理解和分析能力。 A.“呈现出不同特点：张、姚一派以‘苦’来抒写闲适的性灵；孟、贾一派则以“苦”为底层苦难民众发声”错误。由文中“吟苦诗风固有差异，然所吟都是坎坷穷苦的生活，是为广大底层苦难民众发声”可知，吟苦诗两派都是为广大底层苦难民众发声。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A.“他更推崇孟郊的写实诗，认为其更具研究价值”错误，无中生有。原文“故而闻一多认为它们只是‘在朝居官任内写的一些宣扬政教的政治文献而已’”，并没有说推崇孟郊。 B.“认为其《答友人赠炭》《秋怀（其二）》《借车》等诗歌，如果不是有亲身深切的体验，是写不出来的”错误。根据原文“如《答友人赠炭》……欧阳修评之曰：‘非其身备尝之，不能道此句也。’（《六一诗话》）极确”可知，欧阳修评价的是《答友人赠炭》，没有针对《秋怀（其二）》《借车》等诗歌。 D.“都是源于自我实现需要的缺失”错误。根据原文，马斯洛需求理论包含五种不同层次的需要，任何一种需要的未能满足，都可能导致缺失性体验，成为创作的动因，而“自我实现的需要”只是其中一种。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法能力。 材料二分析的是晚唐吟苦诗。 A. 张籍“终朝自在贫”之语，体现出诗人以一种相对淡然的态度对待贫困的人生、生活，能证明材料二第二段的观点。 B. 姚合吟咏自己安闲、淡泊、疏野的生活趣味和生活经历，把吟苦当作一种生活逸致、品味来写，能证明材料二第二段的观点。 C. 贾岛《朝饥》描写了诗人贫寒的生活，能证明材料二第三段的观点。 D.孟郊《登科后》诗句意为“以往不如意的处境再也不足一提，今日及第令人神采飞扬，兴致高涨，迎着浩荡春风，从容得意地纵马奔驰，就好像一天就可以看完长安似锦的繁华”，描绘了诗人高中之后的得意之态，酣畅淋漓地抒发了诗人登科后的得意之情，并非“吟苦”，表现的是科考得中的得意之情，与愁苦无关，不能证明材料二观点。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①由材料一“而孟郊一生穷愁潦倒，历尽酸辛，他的诗歌却是穷愁生活的实录。如《答友人赠炭》……又如《秋怀（其二）》……”可知，引用了孟郊的诗句是为证明孟郊的吟苦诗是“穷愁生活的实录”是由亲身体验而作，情感真实动人。 ②由材料二“另一派如孟郊、贾岛，因苦而写苦，呈现险峻峭拔、僻寒险奥之风”“孟，贾诸人多以锋锐凌厉的语言……峭拔怒张。如孟郊诗……《饥雪吟》以及《老恨》等诗，被视为‘寒虫夜号’‘穷如秋露’，气促词苦”可知，引用孟郊的诗句是为了证明孟、贾一派的吟苦诗具有险峻峭拔、僻寒险奥的特点。 ③综合以上看出，两则材料大量引用孟郊的诗句作为论据，增加了文章的说服力。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 首先表明观点：我认为可以作戚戚之文，不应将“吟苦”视为丧失气节。 ①由“可见吟‘苦’正是诗人发挥诗歌‘勉’‘慰’功能的具体运用”“因此中晚唐诗人的吟苦诗，既是诗人对自己生命体验的摹写，也是诗人对自己的安慰、劝勉，以消解社会、生活带来的各种压力”可知，“吟苦”具有勉慰功能，在一定程度上起到积极作用，诗人通过自叙苦难可缓解社会、生活带来的各种压力。 ②由“吟苦诗也是中晚唐诗人们摆脱社会角色、立足个体生命存在体验的一种反映”“‘吟苦’是中晚唐诗人个体生命体验的真实写照”可知，“吟苦”是诗人摆脱社会角色、立足个体生命体验的真实写照，能够很好地反映个人的境遇及情感。 ③由“吟苦诗风固有差异，然所吟都是坎坷穷苦的生活，是为广大底层苦难民众发声，也是对千百年来儒家‘诗言志’传统的继承”可知，“吟苦”也是代百姓立言、为广大底层苦难民众发声的一种方式。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 芬芳（节选） 周瑄璞 麦口。天不明，出工铃声敲起，队长在街口的红薯窖上吆喝，男女劳力快速来到街里，在没有明透的天光中，人群向西出动，手里拿着麦帽、镰刀，走过颍河桥，向土地回收他们的劳动成果。 一天下来，腰酸背痛。喝罢汤，顾不得擦洗一身臭汗，在院子里拉片席倒头就睡，明儿天不明还得爬起来下地。 十几天的挣命劳作，每个关口闯过，来不及嘘一口气，赶往下一个关口。麦子割回来送进场院为头一个胜利，但人们丝毫不敢松懈，环环相接，一时一晌都不能耽误，三夏的天，剑拔弩张，热极生风，风刮雨落，说变就变，大塑料布年年备好放在离场院最近的菜园小屋里，毒日头下，晒、翻、碾、刷、打、扬。男人们以场为家，随时有风随时扬场。干一天活儿，夜里酸沉的筋骨松散了架，年轻人睡得如死去一般，总有几个睡得浅的中老年人，感到身上一阵清凉，露在被单外面的胳膊腿汗毛起伏，抻起脖子喊道，“有风了有风了！“人们呼啦啦爬起，抓住木锨就扬。所有人奋力挥动木锨，抢抓风向，那几个跟着爷或伯睡在场里的男童和少年，裹着被单睡得正香，若在下风口，便落一身细土与麦壳。没一会儿，噫，风又走了。人们躺下再睡，不知多长时间，又有人喊，“有风了有风了！”再爬起来。一夜里要如此这般几次，嗔怨风的短暂，你咋不一气刮完，但每一次都及时呼应，随风而起，丝毫不敢错过。清早醒来，大家论证昨夜到底起来扬了几回，人多嘴杂，说得五花八门，有的人竟然毫不记得，还当是做梦哩。 终于，麦秸秆捆好，麦秸垛堆起，干净的小麦成为座座小山。男人抄起木斗，女人撑起口袋，半人高的长口袋一个个立起。过磅秤的，计数的，搬运的，扶车的，忙而不乱，男人只穿件白布大裤头，光脚板在场院的地上啪啪响，队长、会计忙忙碌碌，孩子在外围成群跳窜、嬉闹、下腰、滚铁环、摔四角、迎风奔跑、打马车轱辘，老人们也来观看盛况。小麦汇成河流与瀑布，所有人身上都落一层黄土，犹如穿着一件细尘织就的衣裳，细腻温柔包裹肌肤，人们欢乐地享受着大地赐予的幸福。终于，长口袋停满场院，只等着拉去完粮。这是庄稼人的节日，后地的场院成为全生产队的中心，男人们日夜驻守，享受着和新麦睡在一起的幸福安宁。 架子车的队伍将要排列起来，向通淮集粮所拉去。 通淮集是颍河故道边一个大村，之前不叫通淮集，只由着姓氏最多的人而命名。老颍河在此缓缓转弯，由南再向东，形成一个颇有弧度的肥沃所在。它像母亲温柔的臂弯，将一个大庄揽入怀中，有一个小小码头接纳顺河水而来的人。上千年来，这村庄依颍河而兴旺，周边各地小生意人和那些因种种原因丢失了土地的下九流们在此汇聚，糊口生存。 明代初年，一个姓黄的徽州商人和儿子划船逆流而上，沿淮河进颍河，来到此处落脚，人们才知颍河原来可以通达淮河的，慢慢此村就叫作通淮集。姓黄的商人求得小铺驻守，儿子行船来往于家乡和此地，带来徽州特产，沟通两地贸易。因他经营有方，家业慢慢做大，把家人也接来居住。眼看要成气候，本地人岂容一个外省人在此发达？集市里最是盛产无赖孬孙，当地商户也眼气人家，于是明面上各款堂皇说辞，暗地里使各样下三滥手段，直整得安徽人欲哭无泪。强龙斗不过地头蛇，安徽人无奈，举家搬出此地，到几里外的下坡郭置地落户，求得安宁。几百年后的现在，下坡郭的黄姓人还说，祖上本是安徽人。 安徽人走了，通淮集的名字保留了下来。人们代代演说它的来历，却不愿提及如何挤走外乡人，偶有说起也是捂了嘴角窃窃私语，几百年后，那段历史只留下了几个字：搬走了。新中国成立后，本在这里成立了公社，但此村因姓氏太多，来处也杂，人心不齐，不似前杨、后杨、长枪吴这样世代为农的村子，只要有人站出挑头，事情就能定下。再者，通淮集五行八作，历史经验，钱为老大，没有行政中心的自豪感和强烈愿望，大家都嫌麻烦，竟然一律反对，于是公社短暂进驻，也搬走了，但鉴于它的经济地位，仍将一些机构设在这里，比如公社粮管所。于是每年夏秋两季，全公社的人拉着架子车前来完粮。通淮集依然自信，咱做不做公社都不影响啥，供销社、邮电所、学校、饭馆样样俱备，繁华依旧。虽然颍河人工改道，向西撤了好几里地，远离了此处，但这里仍然是十里八乡的贸易中心。 1973年麦罢，完粮之后，麦子分到各户，节日近于尾声，至于各户晒麦囤麦拣粮食磨面，那都是恁自家的项目了，想大吃几顿白面馍，或者细水长流黑白搭配，那也是恁自家的事情了，没有人管。场院的地翻犁松散，已经点上了包谷。瘦了一圈的庄稼人，有气无力地跍堆在墙根或大树下，用手撕着胳膊上晒蜕的白皮，咧嘴龇着黄色的牙，舒心地微笑。黄昏喝汤时，男人将碗端到街口饭场，比着各家的蒸馍个儿、烙馍卷儿，麦仁稀饭清香飘荡，哧溜哧溜喝汤声回响。 （有删改） 【注】《芬芳》是一部关注中原城乡生活的长篇现实题材力作。从上世纪七十年代写至当下，时间跨度半个世纪，以农村子女杨烈芳兄妹的成长经历为主线，杨姓家族数十位人物命运为辅线，着重描述了颍河流域人民从追求温饱到建设现代化美好生活的奋斗历程。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 麦收要持续十几天时间，从割麦、送麦到打麦、扬场，大家一口气都不得松懈，男人们更是以场为家，晚上都睡在场院。 B. “向土地回收他们的劳动成果”“人们欢乐地享受着大地赐予的幸福”的表述，体现了农民与土地之间的紧密联系和深厚情感。 C. 姓黄的徽州商人经营有方却被当地商户用不正当手段挤走，当地人不愿提及这段历史，从他们的忌讳中可见他们意识到此举的不厚道。 D. 通淮集曾经作过公社驻地，但因这里人更看重村子作为十里八乡的贸易中心的经济地位，竟然一律反对，所以最终公社搬走了。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以“出工铃声敲起”和“队长在街口的红薯窖上吆喝”开篇，拉开麦收劳动的序幕，有一种先声夺人的效果。 B. 小说在描写麦收场面时多运用短句，节奏急促，有利于营造紧张的氛围，展现麦收时人们争分夺秒的忙碌状态。 C. 小说以颍河流域为故事背景，描绘了当地的风土人情和社会变迁，“恁自家”等方言的运用，增强了地方特色。 D. 小说从收麦开始，以麦罢作结，结构完整；结尾运用了夸张手法和细节描写，表现了劳动的辛苦以及收获后的满足。 8. 小说插叙了对通淮集的介绍，有何作用？ 9. 小说中对于麦收场景的描写具有丰富意蕴，请结合小说简要分析。 【答案】6. D 7. D 8. ①小说插叙了对于通淮集的介绍，交代了通淮集名字的由来及历史变迁，丰富了小说内容，使读者对故事发生的背景地点有了更全面的了解。 ②对通淮集的发展情况进行说明，表明通淮集是贸易中心的特殊地位，解释了架子车将粮食拉到通淮集的原因。 9. ①对麦收场景的描写展现了农民的忙碌和艰辛，表现了人们享受丰收的喜悦和对美好生活的向往和追求。 ②对麦收过程中的各种细节描写，如麦子割回来后送进场院的过程，以及随时准备应对突如其来的风雨等，展现了农民对自然的适应与抗争。 ③对麦收场景的描写展现了上世纪七十年代乡村麦收的繁忙景象，体现了一个时代的乡村生活的记忆。 【解析】 【导语】这篇节选再现了上世纪七十年代农村麦收时的劳作与生活场景。文章开篇引入紧张忙碌的氛围，以短句营造出节奏感，表现农民与土地的深厚情感。同时，通过插叙通淮集的历史，揭示城乡贸易对村庄的经济和文化影响。整体上，文章不仅展现了乡土风情，还刻画了人物在时代背景下的奋斗与坚守，具有浓郁的地方特色与历史厚度。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“但因这里人更看重村子作为十里八乡的贸易中心的经济地位”错误，根据原文“但此村因姓氏太多，来处也杂，人心不齐”“历史经验，钱为老大，没有行政中心的自豪感和强烈愿望，大家都嫌麻烦”可知，村人反对的原因一是姓氏太多，来处也杂，人心不齐，二是村人有钱为老大的历史经验，没有行政中心的自豪感和强烈愿望大家都嫌麻烦。 故选D。 7题详解】 本题考查学生分析文章语言特色和表现手法的能力。 D.“结尾运用了夸张手法”错误，小说结尾并没有明显的夸张手法，主要通过“瘦了一圈的庄稼人，有气无力地跍堆在墙根或大树下，用手撕着胳膊上晒蜕的白皮，咧嘴龇着黄色的牙，舒心地微笑”的细节描写表现了劳动辛苦后得到麦子的满足感。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析重要情节的作用的能力。 ①文章第七段中“一个姓黄的徽州商人和儿子划船逆流而上，沿淮河进颍河……慢慢此村就叫作通淮集”和第八段“安徽人走了，通淮集的名字保留了下来”可知，黄姓商人的到来，让当地百姓知道颍河和淮河是相通的，慢慢地此村就叫通淮集了，还写了新中国成立后这里为何没有成立公社等，交待了通淮集名字的由来及历史变迁，丰富了文章的内容，让读者对故事发生的背景地点有了更全面的了解，帮助读者更好的把握文本。 ②文章第七段中“姓黄的商人求得小铺驻守，儿子行船来往于家乡和此地，带来徽州特产，沟通两地贸易”黄姓商人的到来，沟通两地贸易，促进了当地经济的发展，通淮村逐渐发展成经济贸易中心，虽然没有成立公社，但“鉴于它的经济地位，仍将一些机构设在这里，比如公社粮管所”，这就照应上文“架子车的队伍将要排列起来，向通淮集粮所拉去”，解释了架子车将粮食拉到通淮集的原因。 【9题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①文中“天不明，出工铃声敲起，队长在街口的红薯窖上吆喝，……向土地回收他们的劳动成果”“一天下来，腰酸背痛”“十几天的挣命劳作，每个关口闯过，来不及嘘一口气，赶往下一个关口”“毒日头下，晒、翻、碾、刷、打、扬”“干一天活儿，夜里酸沉的筋骨松散了架”“清早醒来，大家论证昨夜到底起来扬了几回”等句子可以看出麦收时节，百姓的忙碌和艰辛；“小麦汇成河流与瀑布……人们欢乐地享受着大地赐予的幸福……这是庄稼人的节日，后地的场院成为全生产队的中心，男人们日夜驻守，享受着和新麦睡在一起的幸福安宁”可见，忙碌中的人们也享受着丰收的喜悦，麦收时节就是庄稼人的节日，和新麦睡在一起感受到幸福安宁，也表现出对美好生活的向往和追求。 ②文中“大塑料布年年备好放在离场院最近的菜园小屋里”“毒日头下，晒、翻、碾、刷、打、扬”“感到身上一阵清凉，露在被单外面的胳膊腿汗毛起伏，抻起脖子喊道，‘有风了有风了！’人们呼啦啦爬起，抓住木锨就扬。所有人奋力挥动木锨，抢抓风向”等句子写麦子收割后在院场脱粒的过程和随时准备应对突如其来的风雨，运用语言动作等细节描写，展现了农民对自然的适应与抗争。 ③文中描写的劳作场景，如麦子割回来后“晒、翻、碾、刷、打、扬”，人们抢抓风向扬场，麦子装进口袋，拉着架子车排队去粮公所完粮等，通过生动的场景描写、人物形象的刻画等方式，展现了上世纪七十年代乡村麦收的繁忙景象，让读者仿佛置身那个时代麦收的繁忙现场，感受那个时代人们的勤劳和坚韧，体现了一个时代的乡村生活的记忆。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读文字，完成下面小题。 材料一： 楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之。玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位。和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之。又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之壁。”和虽献璞而未美，未为主之害也，然犹两足斩而宝乃论，论宝若此其难也！ 昔者吴起曰：“大臣太重，封君太众；若此，则上逼主而下虐民，此贫国弱兵之道也。不如使封君之子孙三世而收爵禄减百吏之禄秩损不急之枝官以奉选练之士。”楚悼王行之期年而薨矣，吴起枝解于楚。商君教秦孝公以连什伍，设告坐之过，燔①诗书而明法令，塞私门之请而遂公家之劳，禁游宦之民而显耕战之士。孝公行之，主以尊安，国以富强。八年而薨，商君车裂于秦。楚不用吴起而削乱，秦行商君法而富强，二子之言也已当矣，然而枝解吴起而车裂商君者，何也？ （节选自《韩非子·和氏》） 材料二： 工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰：“弗古。”还之。 工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰：“希世之珍也。” 工之侨闻之，叹曰：“悲哉，世也！岂独一琴哉？莫不然矣！而不早图之，其与亡矣。”遂去，入于宕冥②之山，不知其所终。 （节选自刘基《诚意伯集》） 【注】①燔：fán 焚烧。②宕冥：高远幽深貌。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用2B铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 不如使封君之子孙A三世而收B爵禄C减百吏之D禄秩E损不急之F枝官G以奉H选练之士。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 相，指观察、看，与《报刘一丈书》中“上下相孚，才德称位”的“相”意思不同。 B. 故，指缘故、原因，与《游褒禅山记》中“以故其后名之曰褒禅”的“故”意思相同。 C. 名，指称说，形容，与《游褒禅山记》中“以其乃华山之阳名之也”的“名”意思相同。 D. 过，指经过、路过，与《黄州快哉亭记》中“此其中宜有以过人者”的“过”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 和氏在楚山获得璞玉，先后向厉王和武王进献，但都因玉人的误判而被君王处罚，最终失去了双足，楚文王当政后，此玉才被识得。 B. 吴起、商鞅均具有远见卓识，他们针对本国的实际进行了有效的改革，使得国家富强，但随着国君的离世，二人也被处以极刑。 C. 从对秦孝公的改革建议中可以发现，商鞅认为秦国社会应当鼓励告发、焚毁诗书、严明法令、杜绝私人请托、提高士兵地位。 D. 工之侨得到了一块上好的桐木，将其制成了一张音色优美的好琴，把它献给了国家，结果太常以不是古琴为由，拒绝了工之侨。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）二子之言也已当矣，然而枝解吴起而车裂商君者，何也？ （2）匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。 14. 两则材料都记载了献宝不被赏识的故事，作者的态度有何不同？ 【答案】10. CEG 11. C 12. B 13. （1）二人的主张已是正确的了，但是肢解吴起与车裂商鞅，这是为什么呢？ （2）把它装在匣子然后埋在土里，一年后挖出来，抱着它到集市上。 14. 材料一，作者认为要付出巨大的代价才能鉴定宝玉，识宝如此之难，由此发出无限感慨，但对于和氏因献宝不成而惨遭酷刑这一结果，作者表达了强烈的愤慨、悲伤。 材料二，作者借工之侨伪造古琴一事，批判了只重虚名，不重真才实学的虚伪之风气。 【解析】 【导语】材料一和材料二都探讨了“真实价值被误解”的主题。材料一中的和氏用自己的悲剧命运揭示了社会对珍宝和贤才的误识，以及结果的惋惜。材料二中的工之侨通过制作古琴，讽刺世人只注重表象而忽视内涵的现象。两者都反映了在历史长河中，真正的价值往往需要时间和深刻的理解才能显现，强调了透过表面看本质的重要性。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：还不如使封邑贵族的子孙超过三代的就收回爵禄，取消减少各种等级官吏的俸禄，裁减多余的官员，用这些节省下来的费用来供养选拔和训练的武士。 “子孙”与“三世”整个做“使”的宾语，不断开；“收”与“爵禄”构成动宾结构，不断开，C处断开。 “减百吏之禄秩”与“损不急之枝官”结构一致，各自单独成句，EG处断开。 “奉选练之士”是动宾结构，不断开。 故选CEG。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。观察、看/互相。句意：厉王让雕琢玉器的人鉴别它。/上下要互相信任，才能和品德要与职位相符合。 B.正确。句意：派人问他原因。/因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。 C.错误。意思不同。称说，形容/命名。句意：忠贞的人却被用说谎看待他。/因为它在华山南面而这样命名。 D.正确。经过、路过/超过。句意：有个达官贵人路过集市看到了琴。/这是他心中应该有超过常人的地方。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“使得国家富强”错误。根据原文，“楚不用吴起而削乱”可知，吴起并没有使国家富强。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“当”，正确；“枝解”，肢解；“而”，连词，表并列。 （2）“匣”，名词作动词，装在匣子里；“诸”，之于；“期年”，一年后；“适”，到。 【14题详解】 本题考查学生对作者态度的评价探究的能力。 材料一：文中的卞和献璞，却“两足斩而宝乃论”，“论宝若此其难也”，写出鉴定宝玉，要付出巨大的代价；即使“献璞而未美”，也“未为主之害也”，并不会成为君主的危害，然而却“两足斩”，体现出作者对这样不公的判决的愤慨；“宝玉而题之以石，贞士而名之以诳”，因而“子奚哭之悲”，也表达了作者的悲伤。 材料二：判断琴的优劣的标准应该是声音，然而，工之侨所献的好琴，因为表面看起来“弗古”被退回；当工之侨故意“作断纹”“作古窾”“埋诸土，期年出之”，却被称赞为“希世之珍”，说明人们判断一个事物的价值，不考察其本质，而是只看外表，批判了社会上只重虚名，不重真才实学的不良风气。 参考译文： 材料一： 楚国人卞和，在楚山中获得了美丽的玉璧，把它奉献给了厉王。厉王让雕琢玉器的人鉴别它。雕琢玉器的人说：“这是石头。”厉王认为卞和在说谎，而砍去了他的左足。等到厉王驾崩了，武王即位，卞和又把玉璧献给武王。武王让雕琢玉器的人鉴别它，又说：“这是石头。”武王又认为卞和在说谎，而砍去了他的右足。武王驾崩了，文王即位，卞和抱着他的玉璧在楚山下哭，三天三夜，眼泪流尽而代替它的是血。文王听到后，派人问他原因，说：“天下受到刖刑的人很多，你为什么哭得这么伤心？”卞和说：“我不是为为刖足伤心，我是因为它是宝玉而被看为石头，忠贞的人却被用说谎看待他，这才是我悲伤的原因。”文王于是派雕琢玉器的人剖开他的玉璧，果然得到宝玉，于是命名为“和氏璧”。卞和即使献上了玉璞而不美，但不成为君主的危害，然而还是双脚被砍之后宝玉才被论定，论定宝玉是这样的困难啊。 从前吴起说：“楚国大臣的权势太重，有封邑的贵族太多；像这样的情形，就会对上威胁到君主而对下虐待百姓，这是使国贫穷军队疲弱的做法。还不如使封邑贵族的子孙超过三代的就收回爵禄，取消减少各种等级官吏的俸禄，裁减多余的官员，用这些节省下来的费用来供养选拔和训练的武士。”楚悼王推行吴起的办法一年就死了，吴起在楚国被处以肢解的酷刑。商鞅教秦孝公对百姓户籍实行什伍编制，设立不告奸的罪过，烧掉儒家的诗书以彰明法令，堵塞私人的请托而进用对国家有功劳的人，禁止以游说谋求官职的人而使耕战之士显贵。秦孝公实行商鞅的变法，君主因此尊贵平安，国家因此富强。过了八年秦孝公死了，商鞅在秦国被处以车裂酷刑。楚国不任用吴起国家被削弱混乱，秦国实行商鞅之法国家富强。吴起、商鞅的主张已被证明是正确的，然而肢解吴起而车裂商鞅的原因，是什么呢？ 材料二： 有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木，砍来做成了一把琴，装上琴弦弹奏起来，发声和应声如金玉之声。他自认为这是天下最好的琴，就把琴呈现给太常寺（的主管人）；（主管人）让优秀的乐师来看，乐师说：“（这个琴）不是古琴。”于是便把琴退还回来。 工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，把琴身画上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代的款式；把它装在匣子里埋在泥土中，过了一年挖出来，抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴，就用很多两黄金买了它，把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍品啊！” 工之侨听到这种情况，感叹道：“这个社会真可悲啊！难道仅仅是一把琴吗？没有什么不是这样的啊!如果不早做打算，就要和这国家一同灭亡了啊！”于是离去,至宕冥附近的山,不知道他最终去哪儿了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读诗歌，完成下面小题。 将进酒① 陆游 我欲挽住北斗杓②，常指苍龙③无动摇。春风日夜吹草木，只有荣盛无时凋。 我欲划断日行道，阳乌当空月杲杲④。非惟四海常不夜，亦使人生失衰老。 如山积麴⑤高崔嵬，大江酿作蒲萄醅。颓然一醉三千杯，借问白发何从来。 【注】①此诗写于南宋庆元三年。时宁宗在位，韩侂胄为相，权倾朝野。作者已75岁。②杓（biāo）：北斗星斗柄部分。③苍龙：星宿四象之一。北斗星柄指向苍龙时为春季。④杲杲：明亮的样子。⑤积麴（qū）：堆积的酒麴。麴，酒母。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌前两句诗人展开想象，想要拉住北斗常指苍龙，使天地长春，草木生长茂盛永不凋零。 B. 中间四句写诗人想要日月同辉四海永昼，是因为他惋惜人生之半沦为黑夜，没有更多时间行乐。 C. 末四句与李白《将进酒》的末四句相似，都以狂放不羁的酣饮来表达貌似旷达实则悲愁的情感。 D. 全诗诗人借助夸张手法和非同凡俗的想象力来抒情达意，全诗情感自然流露，真切动人。 16. 诗歌末尾“颓然一醉三千杯，借问白发何从来”一句传达无限感慨。请结合诗歌具体分析诗人“白发何从来”。 【答案】15. B 16. ①前四句诗人想使春光常驻，芳草绿树四季常青而不凋零、对已逝青春的怀念、人生空老的悲叹与无奈。②中间四句诗人想使日月同辉，长为白昼，委婉地表达了壮心不已。③结合写作背景，全词看似豪放不羁，实则表达了报国无门的遗憾与无奈。 【解析】 【导语】陆游的《将进酒》运用夸张的想象和奇特的构思，通过对理想世界的描绘，将老去之感与对时间流逝的无奈表现得淋漓尽致。诗中幻想岁月常青、四海永昼，以豪饮自释愁绪，流露出对生命的眷恋和对岁月流逝的感慨，体现了其豪放而深沉的风格。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的意象、表现手法和情感的能力。 B．“是因为他惋惜人生之半沦为黑夜，没有更多的时间行乐”错，并非是因为没有更多的时间行乐，作者委婉地表达了壮心不已时不我待的急切和无奈。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的内容和情感的能力。 ①前四句，意为：我想要握住北斗的斗柄让它不动摇，这样春天就会永驻。春风日日夜夜吹拂，草木生长茂盛，不会凋零。诗人通过写希望春天永驻，可能暗含几个寓意，一是希望社会太平，充满活力；二是希望自己能人在壮年，还有机会实现自己的理想与抱负。诗人展开想象，想要拉住北斗常指苍龙使天地长春，往往代表着青春、生机与希望，表达了对大好时光的怜惜。 ②中间四句，意为：我想要划断太阳运行的轨道，太阳当空照，就不会东升西落。并不是只希望天下没有黑夜，也希望人生没有衰老。诗人希望太阳永存，照耀世间，是希望当时的社会没有黑暗，能一片太平。诗人希望人生没有衰老，暗含诗人希望自己人在壮年，还有机会能报效国家。写诗人想象划断日道而使日月同辉四海永昼，惋惜人生之半沦为黑夜，委婉表达时不我待的急切和无奈。 ③末四句，意为：酒麴高如山，大江水酿成葡萄酒。酒醉之后，看着自己的满头白发，颓然失意，不禁叹从中来。末四句写诗人想象积麴为山大江为池酿出葡萄美酒，以便畅饮千杯一醉万年。以一种疏狂不羁的酣饮鲸吸来表达貌似旷达实则悲愁的情感，蕴藏的是诗人对志士空老、壮志难酬的愤懑。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陆游在《书愤》中用“___________，___________”两句抒发了岁月蹉跎、壮志未酬的感慨。 （2）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》一词中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形的两句：“___________，___________。” （3）鸿雁传书、鲤鱼传书是大家耳熟能详的两个成语典故。张若虚的《春江花月夜》中“___________，___________”两句就含有上述两个典故。 【答案】 ①. 塞上长城空自许 ②. 镜中衰鬓已先斑 ③. 相顾无言 ④. 惟有泪千行 ⑤. 鸿雁长飞光不度 ⑥. 鱼龙潜跃水成文 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：鬓、斑、惟、度、文。 三、语言文字运用（20分） （一）逻辑与推理（本题共3小题，9分） 18. 下列各句中，内部逻辑关系成立的一项是（ ） A. 睡眠三忌：一忌睡前恼怒，二忌睡前饱食，三忌卧处当风。 B. 你是否已经停止了对我的毁谤？请回答“是”或者“不是”！ C. 李明真是个没有礼貌的人，我在他身后拼命挥手，他都没理我。 D. 他出生时天昏地暗，飞沙走石，注定此生不凡。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之逻辑推理的能力。 B.违反了排中律，“你是否已经停止了对我的毁谤”这个问题，隐藏着一个前提：对方此前一直在毁谤说话人。对方的回答无论肯定还是否定，都意味着承认这个前提。而这个前提很可能是虚假的。 C.“在身后挥手”和“没理我”自相矛盾。“在身后挥手”不可能被看见。 D.出生时的情形和日后的发展不构成因果关系，属于强加因果。 故选A。 19. 针对地球冰川的研究发现，当冰川之下的火山开始喷发后，会快速产生蒸汽流，爆炸式穿透冰层，释放灰烬进入高空，并且产生沸石、硫化物和黏土等物质。日前人们发现，在火星表面的一些圆形平顶山丘也探测到这些矿物质，并且广泛而大量地存在。因此，人们推测火星早期是覆盖着冰原的，那里曾有过较多的火山活动。要得到上述结论，需要补充的前提是（ ） A. 近日火星侦察影像频谱仪发现，火星南极存在火山。 B. 火星地质活动不活跃，地表地貌大部分形成于远古较活跃的时期。 C. 沸石、硫化物和黏土这三类物质是仅在冰川下的火山活动后才会产生的独特物质。 D. 在火星平顶山丘的岩石中发现了某种远古细菌，说明这里很可能曾经有水源。 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生语言表达之逻辑推理的能力。 由原文看，其论据为：在火星表面的一些圆形平顶山丘也探测到地球冰川下的火山喷发产生的沸石、硫化物和黏土等物质。要想补充前提，必须在论点与论据之间搭桥，即证明火山活动与沸石、硫化物和黏土等物质之间有联系，所以需要补充的前提是“沸石、硫化物和黏土这三类物质是仅在冰川下的火山活动后才会产生的独特物质”。 故选C。 20. 阅读下面文字，完成逻辑推断。 某珠宝店失窃，甲、乙、丙、丁四人涉嫌被拘审，四人的口供如下： 甲：作案的是丙；乙：丁是作案者；丙：如果我作案，那么丁是主犯；丁：作案的不是我。 如果四人口供中只有一个是假的，那么以下判断正确的是（ ） A. 说假话的是甲，作案的是乙 B. 说假话的是丁，作案的是丙和丁 C. 说假话的是乙，作案的是丙 D. 说假话的是丙，作案的是丙 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之逻辑推断的能力。 乙和丁的口供相互矛盾，根据不矛盾律，其中必有一假。四人的口供中只有一假，所以，甲和丙的口供是真的。因为甲的口供是真的，所以作案者为丙，加上丙的口供，故丁也是作案者，由此也可以断定乙和丁中，丁讲的是假话。 故选B。 （二）语言文字运用I（本题共2小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 很多网红景点吸引着人们的脚步，但我还是喜欢来大海边“打卡”。此时大海正起着早潮，暗绿色的海水卷起了城墙一样高的巨浪扑了过来，那阵势像 ① 对着敌人冲杀过来。当它们来到岸边时，不断地激起那雷鸣般的轰轰声。 浪借风势，如一行行展翅飞翔的白鹭，像一匹匹脱离缰绳的烈马，似无数条怒吼狂叫的蛟龙，“哗”地扑向海岸，溅起了一米多高的水浪，水花万朵晶莹开放，“沙沙”的声音发出来，好似千万个音乐家在演奏。 中午，大海狂暴得像个恶魔，激起了泡沫，失去了节奏。海浪冲激在岸上，发出了巨大的轰鸣，转眼在石堤上撞个粉碎，“哗”地跌了下去，像一个颓然的野孩子。海浪起伏着，刚平稳点，又重聚力量，“啪”的一下，又出人意料地向石堤扑去，但仍是败下阵来，只好 ② 地缓缓退去。傍晚，海变得安安静静的。往远处看， ③ ；向近处看，却在你脚下轻轻细语。 21. 依次填入文中横线的成语，全部恰当的一项是（ ） A. 千军万马 无可奈何 一望无际 B. 万马齐喑 垂头丧气 遥不可及 C. 万马齐喑 无可奈何 茫无涯迹 D. 千军万马 灰头土脸 深不可测 22. 请将文中画波浪线的较散的句子改成句式相对整齐的排比句。可以少量增删词语，但不得改变原意。 23. “打卡”原是指把磁卡放在磁卡机上使其读取相关内容，多用来记录出勤情况，文中却另有寓意，请分析“打卡”一词的新意和表达效果。 【答案】21. A 22. 溅起了一米多高的水浪，绽开了万朵晶莹的水花，发出了“沙沙”的声音。 23. ①“打卡”指到了某个地方，文中表示到喜欢的地方去游玩。②用“打卡”代替“游玩”，强调特意来此，对景点情有独钟，语言活泼（口语化），增强了趣味性，拉近了与读者的距离。 【解析】 21题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第①空，千军万马：形容雄壮的队伍或浩大的声势。万马齐喑：所有的马都沉寂无声；旧时形容人民不敢讲话；现也比喻沉闷的政治局面。形容海浪的气势，再结合后文的“对着敌人冲杀过来”，可选择“千军万马”。 第②空，无可奈何：指事已如此，想挽回已无能为力。垂头丧气：形容因失败或不顺利而情绪低落、萎靡不振的样子。依据前文“像一个颓然的野孩子”“刚平稳点，又重聚力量……但仍是败下阵来”可知，所填成语应是表现海浪多次失败后的无奈与沮丧，可选“无可奈何”。 第③空，一望无际：一眼望不到边，形容非常辽阔。茫无涯际：辽阔浩渺而无边际的意思。形容远望大海的样子，可选用“一望无际”。 故选A。 【22题详解】 本题考查学生句式变换的能力。 画线句子由三个短句组成，改成句式相对整齐的排比句也就是将三个短句换成相同的句式。 考生作答时可选择改动相对较小、较容易的句式。比如选择“溅起了一米多高的水浪”的动宾句式（宾语部分为偏正结构），可将后两句改为“绽开了万朵晶莹的水花”“发出了‘沙沙’的声音”。 【23题详解】 本题考查学生理解词语的含义及表达效果的能力。 ①依据文中“很多网红景点吸引着人们的脚步”“但我还是喜欢来大海边‘打卡’”可知，“打卡”指到了某个地方，文中表示到喜欢的地方去游玩。 ②“打卡”原是指把磁卡放在磁卡机上使其读取相关内容，所以“打卡”具有目的性，用“打卡”代替“游玩”，强调特意来此，更能体现游览者对景点的喜爱。同时“打卡”语言形象、活泼，增强了趣味性，拉近了与读者的距离。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 如今越来越多的人开始“量化生活”。饮食起居、运动锻炼、学习时间、阅读书籍、日常记账、年度花销……都能被各种应用软件数字化。有人说，借助数据能更好地掌控生活；也有人说，数据会左右人的心绪、制造额外焦虑。那么在你看来，生活是否需要量化呢？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 人生深浅不在于被度量 计时器，分割学习时间“分秒必争”；电子秤，计算食物热量“分毫不差”；阅读营，目标书籍数量“严防死守”。将生活数字化，成就了越来越多年轻人的“量化生活”。诚然，规划生活让我们更具目标感与动力，但我认为人生应有里程碑与指示牌，人生的深浅，宽窄不在于被度量，不在于必须的单位“量化”。 把握量化之度，体味人生诗意，充实人生内容，才是人生真意。人生不应虚度，充实的人生无需被丈量。李太白一生洒脱飘逸，如风过境，海中揽月，若以“单位”束之，何之以量？是用生命的长短，赋诗的数量还是以政报民的功绩来衡量？显然皆否，但他的一生就因此而荒芜了吗？不，他依旧有一身豪情侠义和广阔心境，他的影响无需被丈量，行走于广袤的大唐国土，吐露一身才华，谪仙真人流芳百世。真正充实的人生，丈量它的永远不是一串串冷冰冰的数字，而是你体验人生芳华，阅尽人间春色的厚度与广度。 作为青年人的我们，正处于快节奏的数字化时代下，面对百般变化的时代风向，量化目标是需要的，否则如雨打萍、浪拍船，容易迷失在重重迷雾的航线上或重重山峦阻碍的征途中。运动打卡，监测健康状况，有的放矢地去锻炼加强；设定目标，督促自我争分夺秒，如扬鞭奋蹄激励作为；科学饮食，精确到克消除某些疾患。曾国藩日记中写下每天看书、练字的数量；本杰明.富兰克林喜欢用图表、便条记录时间分配。无论承认与否，其实量化自我这件事我们从未远离过。量化生活确实让科技时代背景下的我们能保持自律，注重科学。 不可否认，量化生活有益处，但不一定都有成效。规划学习时量，精确目标管理，设定年目标阅读量为具体多少本，此类对于不懂规划生活的人来说，确实将事务简单化了。但过分的追求数字化的固执下，不去考虑量化的成效，是万万不可的。正如时间软件追踪学习时间，标记时间轴，但在这时间段内的质量如何却被罔顾了，“量化生活”则就成为外强中干的目标，成为了千篇一律且苍白的“打卡景点”，失去了事件本身的体味，读万卷书亦不过是白丁俗客。 将生活量化激发活力，将目的置于眼前去奋斗拼搏，归根结底，其实是要求对生活与生命的热爱一以贯之。生命的深浅薄厚从不在于表面外物的度量，而是对自己人生认真的韧性与恒心。而生活的数字化不过是茫茫人生路上的工具，两者有机结合，巧于利用才更能发挥出现代科技进步的优势。只要利用好量化工具，用自己的脚步去丈量人生，用自己的眼睛去阅览人间春秋，用自己的汗水去浇筑生活大厦，带着诗意，带着灵魂上路，坚定地向前走，足矣。 人生是一本书，书的价值与深意主在内容，而不尽然在书的蜗角一隅下的页数。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料前两句说明“量化”生活的普遍性和具体表现，第三句话对“量化生活”进行了正反两方面的评价。最后一句引导考生对生活是否需要量化的思考。 综合看来，考生可肯定“量化生活”的意义和价值，“量化生活”体现的是对“变得更好”的追求，如运动打卡，监测健康状况，有的放矢地去锻炼加强；设定目标，督促自我争分夺秒，如扬鞭奋蹄激励作为；科学饮食，精确到克消除某些疾患。量化生活确实让科技时代背景下的我们能注重科学，活得更健康。同时，“量化生活”可以帮助我们更高效率地规划自己的时间，对自身行为进行管理，能够达到自律的状态，获得成功。而且“量化生活”是一种目标管理方式，让人生更具有目标感和掌控感，同时也是对效率的提高。 也可否定“量化生活”：虽然人的数据化可以在一定程度上带来服务与管理的高效、精准，但这也意味着很多时候人不再被看作是具有独特体验与丰富境遇的生命，而是被简单粗暴量化的对象，或者无差异化计算的数字，“以人为本”可能会逐步转向“以数字为本”。而以人为本、以生活为本、“远观山色，近观人情，中观自己”的中国传统生活方式，显然是难以被量化的。即使是在科学和理性主导的世界里，人的日常生活、精神生活、灵魂生活以及对价值的追求，也不应该一并交给数据来作为唯一的衡量标准。 要辩证看待“量化生活”：首先“量化生活”也要量之有度、行之有道，生活不该被困在量化的数据里。“量化生活”的意义，本质上是通过可记录、可追踪的数据来评估个体的行为表现，进而在日积月累中让进步“可视化”。在此过程中，量化其实是工具与过程，而非目的与结果。其次，要学会理性又感性地活着。在数据之外，每个人都是具有独特体验的生命，鲜活的人生过程比结果更重要。比起关注数据的加减乘除，更应关注自身的需求感受。吃饭“带秤”，不能忘记细品美食风味；跑步戴表，不能忘记欣赏沿途美景。最后，要懂得适当享受“无意义”。一年读多少本名著，时光才算没荒废；每天运动几小时，才算对自己负责；每餐进食多少卡路里，才能打造完美身材……似乎不如此精密测算、严丝合缝，人生就不完美了。其实我们大可不必执着于追求数据上的“完美无瑕”和世俗层面的意义感，那反而可能消解生活本身的意义。量化的是效率，而非生活，我们的生命中除了数据、代码，还有天地、山水、星辰。 具体写作时，考生必须对问题做出自己的回答，可以肯定“量化生活”的积极性，也可以否定“量化生活”，指出其存在的弊端，也可以辩证看待“量化生活”，指出其双刃剑的特点，并对其存在的弊端提出解决方法或建议。开头可简单引述材料，提出观点，量化生活，理性也应有度。结合材料和具体例子，指出量化生活带来的积极影响，比如它可以帮助我们更高效地规划自己的时间，对于当事人来说，是对自身行为的一种不错的管理方式，能够达到自律的状态，获得成功。然后，指出量化生活也带来消极的一面，可以指出依赖计算、过度量化的方式似乎也为我们的生活设置了条条框框，使我们被数据指标牵引。比如，由于数据显示睡眠时间不足导致的“没睡好”心理暗示，由于运动后没有数据而产生的“白运动”想法。可见，当数字过度地发散到我们的身体和生活中时，其产生了短暂的意识与身体剥离的状态。在数字空间中数字与身体的关联性越来越强，使得我们过于依赖数字设备，更多地关注数据的呈现，使行为和感受呈现出“质壁分离”的结果。最后总结观点，量化生活没有问题，让量化的价值最大化是让生活迈向更高质量的一条道路，我们的生活需要计算，但同时我们也要警惕数字空间的侵蚀，避免数据框住了我们的意识，让我们的情绪感受与身体分离。情感与身体的结合才能让我们对人生有更丰富的体验与收获。 立意： 1.量化生活有目标，诗意人生更美好 2.量化生活应有度，理性与诗意共存。 3.莫让工具凌驾于生命价值之上。 4.学会在量化中平衡生活。 5.成于量化，不困于量化。 6.生活可以量化，但不能被定义。 7.合理量化生活。 8.别因“量化”，让生活“僵化”。 9.给量化生活注入生命色彩。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$