精品解析：甘肃省金昌市永昌县第一高级中学2024-2025学年高三上学期期中考试语文试卷

永昌县第一高级中学期中考试卷 高三语文 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：高考范围。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国的小说起源于说书，并不是什么高雅的事物。高雅的人当时都去写诗了。所以，小说自古以来地位低微，是“小道”“小技”，就连小说的作者本人，都羞于提及自己的写作，这就直接导致包括四大名著在内的白话小说，作者几乎都是存疑的。现在普遍认为《红楼梦》是曹雪芹写的，但也有人认为证据不足，作者有可能是曹雪芹的父亲，或者别人；很多人认为《三国演义》是罗贯中写的，但也有人认为不是。《水浒传》《西游记》也都遇到了类似的问题。这些著名的小说，到现在都没弄清真正的作者是谁，就在于小说在古代是没有地位的，即便有人写了，也很少把作者的真实姓名署上去——说书、演戏、写小说，是茶余饭后的消遣，不仅不能望重士林，甚至还会损及自己的声名。 这种局面现在已经彻底改观，文学界近年独领风骚的多半是小说家，但不等于说小说就成了多优雅的文体了。 说到底，小说还是俗物，也是和俗生活紧密相连的。 小说贴近日常生活的末梢，既描写人生中吃喝玩乐、喜怒哀乐的场景，也记录个体的经历、遭遇和命运。一个没有俗生活之经验的人，往往写不好小说。曹雪芹如果没有大户人家的生活经验和成长记忆，他是写不出《红楼梦》的。 因此，小说不应该拒绝俗事、俗生活，相反，只有以俗生活为底子，作家才能把一种人生写结实了。古人云，“话须通俗方传远，语必关风始动人”，这话说的就是小说，而非诗歌。所谓“文不能通而俗可通”，更是说出了小说的实质，把小说名之为“通俗演义”，恐怕亦因此而来。 关于文学的雅与俗之争，由来已久。多数人的内心，可能都会有一种向往世俗的冲动，俗只是不高尚而已，它的存在，并无什么罪过。给俗文学应有的地位和正确的认识，也有利于文学的发展走向多元、丰富。 文学史不会因着写了张恨水，就变得俗气了；也不会因着写了金庸，就降低标准了。对俗文学一脉的正视，只会使中国文学的版图变得更加完整。 梁启超曾说：“文学之进化有一大关键，即由古语之文学，变为俗语之文学是也。各国文学史之开展，靡不循此轨道。……自宋以后，实为祖国文学之大进化。何以故？俗语文学大发达故。”（《小说丛话》）这当然是夸张之辞，假若梁启超真这么认为，他就应该认可《红楼梦》《水浒传》等小说的价值，可他事实上是否定的，可见，何为俗语文学，至少梁启超本人在当时的认识是不明晰的。 （摘编自谢有顺《“雅俗同欢”是小说的本源》） 材料二： 在小说、戏曲这类中国传统的通俗文学中，也存在雅俗之分。清代的“花雅之争”，就是戏曲内部作为雅乐正声的昆曲与京腔等花部乱弹之间的区别。而笔记体小说的文言叙事与话本，章回的白话叙事之间也有雅俗的不同，《世说新语》往往就不会被视为通俗小说。雅俗之间可变通，而文体不是划分雅俗的关键。特别是对于小说而言，《三国演义》《红楼梦》是传统通俗小说，但当代读者只把它们当经典读。经典即“正”，也就是“雅”。所以雅俗之辩证涉及读者问题。 在《小说的兴起》中，瓦特就专门谈到“读者大众”与“小说”兴起的直接关联。洛文塔尔在《文学、通俗文化和社会》一书中也论及，在18世纪，“甚至一个相当没有名气的作家也可以靠给狂热的公众写连载小说获得丰厚的收入”。在中国，通过写连载小说来获取收入，是从19世纪后期开始的。文学革命之后，新文学家把文学作为启蒙与救亡的事业，而把那些靠连载小说来赢得读者、赚取收入的作家排斥在“主流”文学之外，于是后来的研究者把这些被排斥的作家统称为“通俗作家”。现代中国文学的“雅俗之争”是由雅文学即新文学家主动挑起的，他们把通俗文学作为一个相对的存在，始而批判，既而甚生，最终相融。文学革命的发动，目标在于“立人”，读者启蒙是新文学取得成功的关键。要赢得读者支持，就要排斥已拥有大量读者的通俗文学。雅俗文学同争读者市场。20世纪30年代左翼文学兴起，在一定程度上可以解读成是向无产阶级读者、大众读者，尤其是底层读者蔓延的文学运动。文学大众化、通俗化运动在新文学中得以展开，由此雅俗文学互鉴优长。至40年代朱自清提出“雅俗共赏”，既是对理想读者的邀约，也是对文学创作的要求。 中国现当代文学史上的雅俗，在诗、文、戏剧领域几乎不存在问题，而小说确有雅俗之分，并且从现代到当代，小说的雅俗所指同样发生了变化。20世纪上半叶的雅俗文学主要指新文学和被其所命名的“鸳鸯蝴蝶派文学”亦即当代学者所称的“通俗文学”之间的差异与关联。20世纪后半叶至今的“通俗文学”已不再是“鸳鸯蝴蝶派”的了，置换成通俗文艺、大众文化、畅销小说、网络文学等其他词汇更能切合当代潮流。 （摘编自张蕾、孟亮《小说的雅俗之辨》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国古代白话小说的作者都无法确定，其根本原因在于古代时小说并不高雅，是“小道”，作者不会将自己的真实姓名署上去。 B. 作者认为，梁启超否定《红楼梦》《水浒传》等小说价值的态度，与其在《小说丛话》中认为古语文学变为俗语文学是文学的进步的观点相矛盾。 C. 为了与拥有大量读者的通俗文学争夺读者市场，赢得读者支持，20世纪30年代向不同层级读者蔓延的左翼文学运动开始兴起。 D. 小说的雅俗所指随时代的变化而变化，20世纪上半叶的俗文学主要指新文学和“鸳鸯蝴蝶派文学”，20世纪后半叶至今的俗文学则主要指通俗文艺等。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 近年来文学界有影响力的大部分是小说家，但不能据此断定小说就由“俗”变“雅”了。 B. 多数人心中都向往世俗，因此应该充分肯定俗文学，给其应有的地位和正确的认识。 C. 不仅新文学与通俗文学之间存在雅俗之分，通俗文学内部之中也有雅俗的不同。 D. 雅与俗各有千秋，作者在进行文学创作时要做到“雅俗共赏”，吸引更多读者。 3. 下列选项中，能够作为论据来证明材料一观点的一项是（ ） A. 金庸的小说是通俗的，但也有通雅的一面。他用了很多传统的叙事形式，也吸纳了不少新文学的写作手法。 B. 《斗罗大陆》奇特想象方式、《琅琊榜》里对复仇与情义的重释，是最具读者影响力的部分，这表明网络文学须有开新的一面。 C. 张爱玲善于观察旧上海市民生活，她称自己从小就是小报的忠实读者，这些从日常生活中获取的材料构成了张爱玲的写作资源。 D. 麦家《暗算》、孙甘露《千里江山图》、东西《回响》等文学作品中含有悬疑、推理、解密等元素，吸引了读者。 4. 材料一中多次提到《红楼梦》，请简析其作用。 5. 请根据材料内容，谈谈我们应该如何认识文学的“雅”与“俗”。 【答案】1. B 2. B 3. C 4. （1）作为典型例子，说明小说在古代地位低微，作者身份不明。 （2）《红楼梦》的提及，强调了小说与俗生活之间的紧密联系。 （3）通过梁启超对《红楼梦》价值的否定，说明对俗文学的认识存在分歧。 5. （1）文学创作的灵感与素材往往来源于日常生活，尤其是那些能够触动人心、引发共鸣的俗生活经验。 （2）对俗文学正确认知与评价，不仅能够丰富文学史的图景，也促进了文学创作与文化发展的多样性。 （3）雅俗之间可变通，划分雅俗的关键不是文体，而是作品的内涵与读者的接受程度。 【解析】 【整体分析】两则材料分别从历史和现状两个角度探讨了小说的雅俗之分。材料一主要论述了小说在中国古代的地位低微及其与俗生活的紧密联系，强调了俗文学的重要性。材料二则从读者和市场的角度分析了小说雅俗之分的演变，指出雅俗文学在现代的互鉴和融合。两则材料共同揭示了雅俗文学的复杂关系及其对文学发展的影响。 【1题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“中国古代白话小说的作者都无法确定，其根本原因在于古代时小说并不高雅”错误。材料一第一段中提到“包括四大名著在内的白话小说，作者几乎都是存疑的”，但并未说“都无法确定”，且“根本原因”是小说地位低微，而非仅仅因为不高雅。 C.“为了与拥有大量读者的通俗文学争夺读者市场”错误。材料二第二段中提到“20世纪30年代左翼文学兴起”，但并未说“为了与拥有大量读者的通俗文学争夺读者市场”。 D.“主要指新文学和‘鸳鸯蝴蝶派文学’”错误。20世纪上半叶的俗文学主要指“鸳鸯蝴蝶派文学”，而非新文学。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容进行判断的能力。 B.“因此应该充分肯定俗文学”错误。材料一第六段中提到“多数人的内心，可能都会有一种向往世俗的冲动”，但并未说“因此应该充分肯定俗文学，给其应有的地位和正确的认识”。原文前后无因果关系。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一的观点是：小说贴近日常生活，记录个体的经历、遭遇和命运。 A.强调金庸写小说是运用的写作手法。 B.网络文学需要开创新的风格。 C.张爱玲从日常生活中获取的材料构成了写作资源。 D.一些文学作品中含有悬疑、推理、解密等元素，吸引了读者。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 根据“现在普遍认为《红楼梦》是曹雪芹写的，但也有人认为证据不足，作者有可能是曹雪芹的父亲，或者别人”可知，以《红楼梦》为例，说明小说在古代地位低微，作者身份不明。 根据“一个没有俗生活之经验的人，往往写不好小说。曹雪芹如果没有大户人家的生活经验和成长记忆，他是写不出《红楼梦》的”可知，提及《红楼梦》，强调了小说与俗生活之间的紧密联系。 根据“假若梁启超真这么认为，他就应该认可《红楼梦》《水浒传》等小说的价值，可他事实上是否定的，可见，何为俗语文学，至少梁启超本人在当时的认识是不明晰的”可知，通过梁启超对《红楼梦》价值的否定，说明对俗文学的认识存在分歧。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，概括内容要点的能力。 根据材料一“小说贴近日常生活的末梢”“一个没有俗生活之经验的人，往往写不好小说”“因此，小说不应该拒绝俗事、俗生活，相反，只有以俗生活为底子，作家才能把一种人生写结实了”可知，文学创作的灵感与素材往往来源于日常生活，尤其是那些能够触动人心、引发共鸣的俗生活经验。 根据材料一“给俗文学应有的地位和正确的认识，也有利于文学的发展走向多元、丰富”“对俗文学一脉的正视，只会使中国文学的版图变得更加完整”可知，对俗文学的正确认知与评价，不仅能够丰富文学史的图景，也促进了文学创作与文化发展的多样性。 根据材料二“雅俗之间可变通，而文体不是划分雅俗的关键”“特别是对于小说而言，《三国演义》《红楼梦》是传统通俗小说，但当代读者只把它们当经典读。经典即‘正’，也就是‘雅’。所以雅俗之辨证涉及读者问题”可知，雅俗之间可变通，划分雅俗的关键不是文体，而是作品的内涵与读者的接受程度。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 立木① 王应军 正月十六，牛婶家新房动工。院门口砌墙，院里做木活。 让老黄做木活，牛婶心里颇不情愿。 牛婶听说，老黄以前在南塬给人盖房，嫌主家饭菜油水少，给梁上放骰子，后来那家儿子打牌输得没裤子穿。人，是娘家弟弟铜锁请来的，按檩的根数算工钱，牛婶觉得工价有点高，却说不出口。 这一天，牛婶家打算立木。陕西东府建木房，上梁叫“立木”。 天麻麻亮时，竟然飘起雨来，淅淅沥沥的。窗外那雨点，似乎落到了牛婶心里。她赶紧起来，在院里支起一根棒槌，喃喃自语：“老天爷你莫下，给你支个棒槌娃……” 四个三角形木屋架，靠着东院墙放置，抛光、打好榫卯的檩，堆放在西院墙根下。砌墙的活儿，小半晌工夫就可完工。 牛婶给锅里添了几瓢水，“扑哒扑哒”拉着风箱，火苗忽闪忽闪，舔舐着锅底。牛叔去世多年，仨女子已出嫁，后院厦房烟熏火燎，已破烂不堪。盖新房、娶儿媳，是牛婶这几年的梦想。儿子小龙常年在外打工，牛婶一分钱掰成两半花。家里终于攒了些钱，付过买砖瓦、水泥、沙子的费用，所剩不多。 备用的檩有点细，老黄建议，一间房再加两根檩，新房就坚固结实。牛婶认为老黄那老怂是想多挣些工钱，心里更窝火。工钱还没凑够，牛婶心急如焚。锅里的水沸腾了，她又给灶膛里塞了一把柴火。 给暖瓶灌满开水，牛婶走出灶房，抬头看看天，雨停了，不影响今天立木，她觉得院里支的棒槌起了作用。 铜锁赶到时，砖墙快砌好了。走进破厦房，他从怀里掏出一沓钱，说：“姐，我卖了几袋小麦，又向朋友借了些。” “铜锁呀，姐拉了你家几根檩，还没给你钱哩。”牛婶眼角滑下一滴泪，将钱锁进柜子里，倒了一杯热茶递给铜锁，“姐给你端些菜馍。” 约莫十点钟，砖墙砌好。 太阳露出笑脸，照得满院金光灿烂。铜锁在院门外放了十根闪光雷，众乡邻陆陆续续到了，挤满了院里院外。 乡邻们搬屋架、抬檩，木匠老黄和徒弟小李站立墙头指挥，几个略懂木活的村民也爬上梯子或墙头协助。铜锁跑前跑后，给众人敬烟倒茶。 牛婶站在院子里，背过身，擦了擦眼角的泪花。她仰望着老黄穿梭忙碌的身影，心里不觉忐忑不安起来。 当最后一根檩被绳索吊上去，放置停当，正好中午十二点。铜锁点燃捻子，鞭炮噼里啪啦响得震天。 村口饭馆预定了酒席，宴请匠人和众乡邻。 两天后，檩上钉满等间距的木椽，椽头钉上封檐板，木活完工。 牛婶付过工钱，老黄师徒俩去邻村另一家做木活，铜锁送到村口。牛婶转来转去，伸长脖子望着房梁。 铜锁刚一进门，就被牛婶拽着扛来梯子。 牛婶扶着梯子，铜锁爬上房梁，这儿看看，那儿摸摸，说：“姐呀，啥啥都没有，把心放到肚子里吧。” 窗外，天阴沉沉的。牛婶斜躺在炕上，一声不吭。铜锁坐在炕边低头抽着烟。 “姐，累着了？”铜锁倒了一杯热水递给牛婶。 “你回吧，姐没事。” “心里有啥疙瘩哩？” “开始按一根檩二十块算工钱，三间房二十一根檩，一共四百二十块，现在给了老黄五百四十块。唉，多花钱了，你说气人不！” “我的好姐哎，三间房共二十七根檩，工钱正好五百四十块。” “增加六根檩，当初我就不同意。”牛婶愤愤不平。她穷日子过怕了，只是想着能省一点是一点。 “姐，给你说实话，拉来的那六根檩，不是我家的。” “谁家的？” “老黄家的。他说那几根檩送给姐了。他现在不盖房，檩搁在家里占地方。”铜锁和老黄是渭河南一个村的，靠近城区。 “老黄……” 铜锁说着，似乎想起了什么，掏出六十块钱递给牛婶，说道：“姐，这是老黄退给你的。他说，你做饭也很辛苦。” “好人一个！”牛婶坐起身子。 “姐呀，渭河以南不给匠人管饭，工钱就高一点。”铜锁说道，“老黄说，咱渭北给匠人管饭，每顿六个菜碟，再拿恁多工钱，咋好意思哩！” “宴请木匠时，没上九碗十三花，姐对不住人家。”牛婶泪眼婆娑，“姐置办两份礼物，你给老黄师徒俩送去。” 不知啥时，窗外阳光洒满院落。 【注】①本文首发于《金山》杂志2023年第10期，《微型小说月报》2024年第1期转载，《传奇传记文学选刊》2024年第4期转载，《作家文摘》报2024年4月12日转载，入围2024年全国小小说钻石奖。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说从牛婶家新房动工开始，通过“立木”这一核心事件，交代人物关系并将矛盾逐步展开。 B. 小说描述了陕西农村建房的风俗习惯，如宴请匠人和乡邻等，增强了故事的地域特色。 C. “立木”仪式在小说中代表着新房建设的开始，也象征着牛婶家新生活的希望和梦想。 D. 小说尾段以景作结，“窗外阳光洒满院落”寓意着事情的美好结局和人物内心的释然。 7. 下列关于文中人物的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 牛婶：勤劳、节俭、有些迷信（如院里支棒槌求雨停），同时内心充满矛盾和挣扎，既想省钱又担心房屋质量。 B. 老黄：技艺高超，但会因主家招待不周而在梁上做手脚，后来看牛婶做饭辛苦，退还部分工钱，体现了人性的复杂。 C. 铜锁：作为牛婶的弟弟，他扮演了帮助者和调和者的角色，他对姐姐关心备至，同时也传递了重要信息，调和了姐姐与老黄的关系。 D. 小说表面上是讲盖房的故事，实则主要通过牛婶与老黄两个人物形象，探讨了人与人之间的信任与理解。 8. 颇不情愿地请来老黄后，牛婶对老黄的态度经历了哪些变化？请简要概括。 9. 文末注释显示，本文被多家文学报刊转载并入围2024年全国小小说钻石奖，如果你要向同学推荐阅读这篇小说，请试从语言特色的角度举例对本文进行推介。 【答案】6. C 7. B 8. ①老黄建议加檩时，心里窝火； ②老黄立木时，忐忑不安； ③付工钱时，愤愤不平； ④得知真相后，感动感激。 9. ①本文语言朴实自然，贴近农村生活。小说中的语言大多采用农村常用的口语和俚语，使得故事更加贴近农村生活，具有地域特色。例如，“老天爷你莫下，给你支个棒槌娃……”等语句就充满了农村生活的气息；“啥啥”“疙瘩”等，这些词汇的运用不仅增强了小说的地域特色，也使得故事更加生动有趣。 ②本文语言富有表现力，能够生动地描绘人物和场景。例如，对牛婶的心理变化和行动的描写就生动地展现了她勤劳、节俭、迷信且内心充满矛盾的人物形象。 【解析】 【导语】这篇小说通过牛婶家新房立木的过程，细致地描绘了陕西农村的建房习俗与人情风俗，刻画了牛婶这一善良勤劳又略显封闭的农妇形象。牛婶与老黄之间因误解产生的紧张关系，在故事的发展过程中通过铜锁的调和得以释然，展现了人与人之间因相互理解和真诚而消融的矛盾。小说语言朴实生动，地方色彩浓厚，细节刻画真实感人，并以“窗外阳光洒满院落”的结尾，烘托出温馨的氛围与美好的结局。 6题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“代表着新房建设的开始”错误。根据原文可知，“立木”前已经砌好了墙，因此“立木”不是代表新房建设的开始。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏小说中人物形象的能力。 B.“会因主家招待不周而在梁上做手脚”错误。根据原文可知，“嫌主家饭菜油水少，给梁上放骰子”只是牛婶听说的事儿，不一定属实。老黄在牛婶家做完工后，铜锁也曾上房梁上检查，并没有做过手脚。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生概括情节、分析人物情感态度的能力。 ①根据原文“老黄建议，一间房再加两根檩，新房就坚固结实。牛婶认为老黄那老怂是想多挣些工钱，心里更窝火”可以看出，牛婶一开始对老黄的建议感到不满； ②根据原文“木匠老黄和徒弟小李站立墙头指挥……她仰望着老黄穿梭忙碌的身影，心里不觉忐忑不安起来”可以看出，牛婶在老黄开始“立木”时内心紧张不安； ③根据原文“‘增加六根檩，当初我就不同意。’牛婶愤愤不平”可以看出，付完工钱后，牛婶心中并不爽快，她觉得老黄多挣她的钱； ④根据原文“‘好人一个！’牛婶坐起身子”可以看出，当得知老黄并没有做手脚，甚至还免费送她几根檩之后，牛婶对他充满赞美和感激之情。 【9题详解】 本题考查学生品味小说语言特色的能力。 ①由原文“老天爷你莫下，给你支个棒槌娃……”“姐给你端些菜馍。”“心里有啥疙瘩哩？”等语句可见小说多用农村口语和俚语，符合村里人说话的习惯，生活气息浓厚；不仅如此，文中运用的“老怂”“啥啥”“疙瘩”“恁多”等词语在其他地区并不常见，属于当地特色方言，贴近农村生活，具有地域色彩。 ②由原文中牛婶祈求上天不要下雨，以免耽误动工的情节、一想到花了这么多钱就流眼泪的细节以及“一分钱掰成两半花”等行为来看，牛婶是个迷信、节俭但又内心充满矛盾的人。在刻画这一人物形象时，作者充分运用细节描写、语言描写和心理描写等多种描写方法，语言精准形象，富有表现力。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 僖公二十二年，冬十有一月己巳朔，宋公及楚人战于泓，宋师败绩。偏战者日尔，此其言朔何？《春秋》辞繁而不杀者，正也。何正尔？宋公与楚人期战于泓之阳。楚人济泓而来。有司复曰：“请迨其未毕济而系之。”宋公曰：“不可。吾闻之也君子不厄人吾虽丧国之馀寡人不忍行也。”既济未毕陈，有司复曰：“请迨其未毕陈而击之。”宋公曰：“不可。吾闻之也，君子不鼓不成列。”已陈，然后襄公鼓之，宋师大败。故君子大其不鼓不成列，临大事而不忘大礼，以为虽文王之战，亦不过此也。 （节选自《春秋公羊传》） 材料二： “鲁僖公二十二年，冬十一月己巳朔，宋公及楚人战于泓，宋师败绩。”苏子曰：《春秋》书战，未有若此之严而尽也。宋公，天子之上公。宋，先代之后，于周为客，天子有事膰焉，有丧拜焉，非列国诸侯之所敢敌也。而曰“及楚人战于泓”。楚，夷狄之国；人，微者之称。以天子之上公，而当夷狄之微者，至于败绩，宋公之罪，盖可见矣。而《公羊传》以为文王之战不过此，学者疑焉，故不可以不辨。 宋襄公非独行仁义而不终者也。以不仁之资，盗仁者之名尔。齐宣有牵牛而过堂下者，曰：“牛何之？”曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之，吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”夫舍一牛，于德未有所损益者，而孟子与之以王。所谓以不忍人之心，行不忍人之政，三代之所共也。而宋襄公执鄫子用于次睢之社，君子杀一牛犹不忍，而宋公戕一国君若犬豕然，此而忍为之，天下孰有不忍者耶！泓之役，身败国衄，乃欲以不重伤、不禽二毛欺诸侯。人能紾其兄之臂以取食，而能忍饥于壶餐者，天下知其不情也。襄公能忍于鄫子，而不忍于重伤二毛，此岂可谓其情也哉？ （节选自苏轼《宋襄公论》） 10. 材料一中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾闻之A也B君子不厄C人D吾虽丧E国之馀F寡人G不忍H行也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 己巳朔，属于古代干支、月相兼用的纪日法，表示己巳日初一，与《登泰山记》中的“戊申晦”纪日方法相同。 B. 微，文中指卑贱，与《烛之武退秦师》中“微夫人之力不及此”的“微”意思不同。 C. 之，文中指去、到，与《鸿门宴》中“项伯乃夜驰之沛公军”的“之”意思相同。 D. 禽，文中同“擒”，指捕捉，与《齐桓晋文之事》中“今恩足以及禽兽”的“禽”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，《春秋》记载宋国与楚国的泓水之战时与通常记载战争的方式不同，用词详尽不怕繁琐，必有用意。 B. 宋襄公不愿意利用敌人的困境来取得胜利而两次拒绝属下的提议，这种态度得到了材料一作者的高度赞扬。 C. 材料二认为，《春秋》记载战争，泓水之战记得最为严谨全面，但苏轼觉得这个记载并不合理，需要加以辨明。 D. 材料二认为，一个能扭伤兄弟的手臂夺取食物的人不可能对着饭食忍饥挨饿，同样，宋襄公对老弱病残也不会心存仁义。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故君子大其不鼓不成列，临大事而不忘大礼，以为虽文王之战，亦不过此也。 （2）而宋公戕一国君若犬豕然，此而忍为之，天下孰有不忍者耶！ 14. 苏轼是如何辨明宋襄公的为人的？请结合材料二简要概括。 【答案】10. BDF 11. D 12. C 13. （1）所以君子们高度赞扬宋襄公不攻击不成列军队的行为，（认为他）面临重大事件也不忘大礼，（他们）认为即便是周文王（亲自指挥）的战争，也不过如此。 （2）然而宋襄公杀害一国的君主就像屠杀猪狗一样，这样的事情都忍心干得出来，天下的事情还有什么不忍心干的呢！ 14. ①首先引用《春秋》的记载，分析宋襄公的罪过，并质疑《公羊传》的评价；②然后直接指出宋襄公并非真正行仁义之人，而是盗仁者之名；③接着引述齐宣王舍牛的故事，并将其与宋襄公杀害鄫子的行为进行对比，揭示宋襄公的残忍性、虚伪性和矛盾性。 【解析】 【导语】这两篇文言文分别出自《春秋公羊传》和苏轼的《宋襄公论》，探讨了宋襄公在泓水之战中的表现及其为人。材料一通过对宋襄公坚持礼仪的赞美，强调了君子在大事中不忘大礼的品德。材料二则由苏轼批判宋襄公的虚伪，指出其表面仁义实则不仁的本质。两者形成对比，揭示了历史人物评价的多元性和复杂性，反映了对道德与现实的不同理解。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我听说，君子不趁人之危，我虽然是亡国之后的微末之人，但我也不忍心这么做。 “吾闻之也”中“吾”作主语，“闻”作谓语，“之”作宾语，“也”句末语气词，所以在B处断开。 “君子不厄人”中“君子”作主语，“不厄”作谓语，“人”作宾语，结构完整，所以在D处断开。 “吾虽丧国之馀”是判断句，“寡人”作下句主语，所以在F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.正确。 B.正确。卑贱/假如没有。句意：人，是对卑贱者的称呼。/假如没有那人的支持，我就不会有今天。 C.正确。句意：这牛要（牵）到哪里去啊？/项伯连夜赶到刘邦的军营。 D.错误。意思不同。同“擒”，指捕捉/指鸟类。句意：不捉拿白发老人为借口来欺骗各国诸侯。/现在（大王）的恩泽能够遍及禽兽。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C. “苏轼觉得这个记载并不合理，需要加以辨明”错误。根据材料二中“《春秋》书战，未有若此之严而尽也”“而《公羊传》以为文王之战不过此，学者疑焉，故不可以不辨”可知，苏轼并非觉得《春秋》的记载不合理，而是认为《公羊传》对泓水之战的评价让人感到疑惑，需要加以辨明。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）第一个“大”，赞扬；“鼓”，攻击；“以为”，认为；“虽”，即使，即便。 （2）“戕”，杀害；“犬豕”，屠杀猪狗；“孰”，什么。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中观点的能力。 苏轼是如何辨明宋襄公的为人的？请结合材料二简要概括 ①根据原文“苏子曰：《春秋》书战，未有若此之严而尽也……楚，夷狄之国；人，微者之称。以天子之上公，而当夷狄之徵者，至于败绩，宋公之罪，盖可见矣。而《公羊传》以为文王之战不过此，学者疑焉，故不可以不辨”可知，首先苏轼引用《春秋》的记载，通过“宋公”和“楚人”两个称呼表明宋国和楚国地位悬殊，认为高高在上的宋国反而败给了地位低下的楚国，宋襄公的罪过是显而易见的。 ②根据原文“宋襄公非独行仁义而不终者也。以不仁之资，盗仁者之名尔”，可知苏轼直接指出宋襄公并非真正行仁义之人，只是以不仁的实质窃取“仁者”的美名罢了。 ③举齐宣王不忍心杀牛祭祀的例子与宋襄公杀鄫国国君供奉的例子对比，写出宋襄公为人没有君子的仁心。用人能扭伤他兄弟的手臂夺取食物，却能忍住面对食物的饥饿，与宋襄公能残忍杀害鄫子却说自己不忍心伤害受伤的人和老年人的虚假相类比，写出宋公的虚伪与言行不一的事情不合情理。 参考译文： 材料一： 鲁僖公二十二年，冬天十一月己巳日初一，宋襄公和楚国人在泓水交战，宋军大败。通常记载战争只说明日期就够了，这里为何还要特别指出是初一呢？《春秋》用词详尽而不省略，是为了彰显正义。什么正义呢？宋襄公与楚国人约定在泓水北岸交战。楚军渡河而来（还没完全渡过）。宋国的军官建议说：“请趁他们还没完全过河就袭击他们。”宋襄公说：“不行。我听说，君子不趁人之危，我虽然是亡国之后的微末之人，但我也不忍心这么做。”等楚军渡完河但还没排好阵势时，军官又建议说：“请趁他们还没排好阵势就攻打他们。”宋襄公又说：“不行。我听说,君子不攻击不成列的军队。”等到楚军排好阵势后，宋襄公才击鼓进军，结果宋军大败。所以君子们高度赞扬宋襄公不攻击不成列军队的行为，（认为他）面临重大事件也不忘大礼，（他们）认为即便是周文王（亲自指挥）的战争，也不过如此。 材料二： “鲁僖公二十二年，冬天十一月己巳日初一，宋襄公和楚国人在泓水交战，宋军大败。”苏轼认为：《春秋》记载战争，没有像这样严谨而且全面的了。宋襄公，是周朝天子最为敬重的上公。宋，是殷商的后裔，对周朝来说是贵客（在周朝享有特殊地位），周朝天子有祭事时会送祭肉给宋国，宋国有丧事时周朝天子会派人吊丧拜祭，不是各国诸侯所能比的。而这里说“与楚人在泓水交战”。楚，是夷狄之国；人，是对卑贱者的称呼。以天子尊敬的上公身份去抵挡夷狄这样的卑贱者，最终打了败仗，宋襄公的罪过显而易见了。但《公羊传》却认为即便是周文王的战争也不过如此，这让学习的人感到疑惑，所以我不能不加以辨明。 宋襄公不仅仅是行仁义而不能善终的人。他是以不仁的实质窃取“仁者”的美名罢了。齐宣王看见有人牵着牛走过堂下，问：“这牛要（牵）到哪里去啊？”牵牛人回答说：“（杀了以后）准备把它的血涂在钟上行祭。”齐宣王说：“把它放了，我不忍心看它恐惧战栗的样子，好像无罪而被处死一样。”舍弃一头牛，对于个人的德行不会有什么影响，而孟子用王道来赞许他。所谓以仁慈宽厚之心，行仁慈宽厚之政，正是夏、商、周三代共同的理念。而宋襄公捉拿鄫国的国君鄫子，并将他杀害用来祭祀睢水的神庙，君子杀一头牛尚且不忍心，然而宋襄公杀害一国的君主就像屠杀猪狗一样，这样的事情都忍心干得出来，天下的事情还有什么不忍心干的呢！泓水之战，宋襄公负伤、宋国受到重创，竟然想以不使受伤的敌人再次受伤，不捉拿白发老人为借口来欺骗各国诸侯。一个人能扭伤他兄弟的手臂夺取食物，却能够对着饭食忍饥挨饿，天下人都知道这不合情理。宋襄公能够忍心杀害鄫子,却不忍心攻击受伤之人和老年人，这难道可以说是合情合理吗？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明诗，完成下面小题。 题石生仲濂所藏李克孝竹木 张以宁 息斋之孙李公子，尽将幽意入经营。 修篁石上生云气，古木山中作雨声。 年来好画不忍见，岁晏故园空复情。 乌巾①挂在长松树，吾欲巢居逃姓名。 【注】①乌巾，即乌角巾。多为古代隐居不仕者的帽子。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 由题目可知，这是一首题画诗，诗歌的首句指出李克孝的身份是李息斋的孙子。 B. 颔联对仗工整，注重炼字，“生云气”“作雨声”化动为静，增加了画面的神秘感。 C. 颈联写诗人因怕被勾起故园之思，近年来好的画作都不忍心去看，表达了复杂的感情。 D. 尾联中“乌巾”“长松树”等意象，反映了诗人超脱世俗、淡泊名利的高尚情操。 16. 这首诗是如何表现李克孝高超画技的？请结合诗歌简要分析。 【答案】15. B 16. ①对画作进行直接评价。诗人称赞李克孝的竹木图将悠闲的情趣全部融入了艺术构思中。 ②对画作进行正面描绘。诗人描写石上高高的竹子好像生出云气，山中的古木仿佛传出雨声，从画作内容的生动性上体现画技的高超。 ③借助观者感受进行侧面烘托。诗人看到此画产生了思乡之情，想要归隐山林，借此表现李克孝画技高超。 【解析】 【导语】这首作品通过描绘李克孝所画的竹木图，表达了作者对自然与隐逸生活的向往。整首诗语言凝练，意境深远，情感真挚，展现了明代文人崇尚自然、追求心灵自由的精神风貌。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“化动为静”错误。颔联描绘的是画中的景物，不是“化动为静”，“生云气”“作雨声”是化静为动，渲染了画面神秘幽静的意境。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①直接评价。由首联“尽将幽意入经营”可知，诗人直接称赞李克孝的竹木图，认为将他深邃的意境全部融入到创作的画作中。 ②正面描绘。颔联“修篁石上生云气，古木山中作雨声”是对画面内容直接描写，诗人写道，画面中，石头上修长的竹子仿佛有云气从竹林中升起，深山中古老的树木在雨中发出声音，描绘了一幅幽静而美丽的自然景象，云气和雨声增添了画面的生动感和意境‌，化静为动，表现他能将竹木画得鲜活逼真，仿佛有动感和声响，展现出李克孝高超的画技。 ③侧面烘托。颈联和尾联写诗人看到此画的感受，不忍心看到这样的好画，以免因画作引发对故园愈发浓烈的思念之情，以致产生了想要归隐山林的念头，借观画者的感受，烘托李克孝画作的感染力，展现出李克孝画技的非凡。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）暴雨天气，小明忘了带伞，看着同被大雨淋湿的路人，他颇有相惜之感，不由想起《琵琶行并序》中“______________，______________”两句话。 （2）李先生化用李密《陈情表》中“______________，______________”两句，将书斋取名为“形影居”。 （3）古人写诗写文章，常常评价前人前事，如《六国论》中“______________，______________”两句，就是苏洵就荆轲刺秦一事发表的评论。 【答案】 ①. 同是天涯沦落人 ②. 相逢何必曾相识 ③. 茕茕孑立 ④. 形影相吊 ⑤. 至丹以荆卿为计 ⑥. 始速祸焉 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：涯、沦、茕、孑、吊、荆、卿。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 十年前，李娟的妈妈在新疆阿勒泰戈壁草原的乌伦古河南岸，承包了一块200亩的向日葵地，一家辗转于四季的牧场之间。刚搬到向日葵地的时候，没有房子，在地上挖一个坑，简单搭盖，钻进去，就住在里面。向日葵地遭到黄羊啃食，毁了再种、种了又毁、三次补种，他们又接连遭遇干旱、虫害，直至收获，中间是微弱的希望和漫长的等待…… 这样的生活，李娟写出来，没有一句抱怨、哀叹，她表达的更多的是亲人们 ① 的坚韧，以及他们内心的期冀与执着。 李娟说，比起真正的牧民，“我这种乐观还差得远得很。我很少见过他们 ② ，大部分时候他们都很顽强，他们才是真正的乐观，我愿意去赞美他们”。 她的文字，朴素，干净，各种平淡的小事，各种平凡的人，在她的笔下都 ③ 。现在很多人说生活平淡。她说：“每个人的生活都是平淡的，可是不要忘记在平淡的生活中寻找一点诗意，这是你我热爱生活的表现。”她说：“物质生活一旦简单了，身边的一切也会清晰得水落石出，铅华洗净。” 18. 请在文中横线处填写恰当的成语。 答：①______ ②______ ③______ 19. 文中画波浪线的句子如果改为“向日葵地遭到黄羊啃食，需要多次补种”，意思基本相同，为什么原文表达效果更好？ 【答案】18. ①. 不屈不挠 ②. 怨天尤人 ③. 熠熠生辉 19. ①内容更丰富：原文“毁了再种、种了又毁、三次补种”具体描述了向日葵地遭遇黄羊啃食后的艰难状况，以及人们不屈不挠地反复补种的过程，突出了困难的重重和人们的坚持。而改后的句子内容较为简略，只提到需要多次补种，没有展现出这一过程的曲折性。  ②表达更生动：原文通过重复“毁了再种、种了又毁”的表述，增强了语言的节奏感和表现力，让读者更能感受到当时情况的严峻和人们面对困难时的顽强。 ③情感更强烈：原文中“三次补种”“微弱的希望和漫长的等待”等内容，更能传达出人们在困境中不放弃的坚韧精神和对收获的期待，情感表达更为强烈。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①文本中描述亲人们在向日葵地遭到黄羊啃食、干旱、虫害等重重困难下，依然坚持补种，展现出坚韧的品质，体现他们不向困难低头的精神，故填“不屈不挠”。“不屈不挠”：形容在困难或压力面前不屈服，不退缩。 ②文中提到李娟认为真正的牧民很顽强，很少见到他们抱怨，突出牧民积极面对困难的态度，故填“怨天尤人”。“怨天尤人”：指遇到挫折或困难时，一味抱怨上天，责怪别人。 ③李娟的文字让各种平淡的小事和平凡的人都变得有光彩，说明她的文字有化平凡为神奇的力量，表现出这些人和事在她笔下的独特魅力，故填“熠熠生辉”。“熠熠生辉”：形容光彩闪耀的样子。 【19题详解】 本题考查学生鉴赏句子表达效果的能力。 ① 原文“毁了再种、种了又毁、三次补种”详细地呈现了向日葵地被黄羊啃食后的具体情况。首先，“毁了再种、种了又毁”这一过程的重复强调，让读者直观地感受到困难的反复出现，突出了困难的重重。比如，这一描述能让我们想象到亲人们一次次满怀希望地补种，却又一次次遭受打击，充分展现了他们所面临的艰难状况。同时，“三次补种”明确指出了补种的具体次数，进一步强化了困难的程度和人们坚持的不易。相比之下，改后的句子“向日葵地遭到黄羊啃食，需要多次补种”只是笼统地说需要多次补种，没有具体说明补种的过程和次数，内容显得较为简略，无法像原文那样生动地展现出整个事件的曲折性。 ② 原文中“毁了再种、种了又毁”的表述形式具有节奏感，读起来朗朗上口。这种重复的语言形式就像音乐中的节奏一样，能给读者带来一种韵律感，增强了语言的表现力。它让读者更能感受到当时情况的严峻，仿佛能看到向日葵地在黄羊的啃食下一次次被毁的场景，以及人们在面对这种困境时的无奈和不屈。而改后的句子则较为平淡，缺乏这种生动的表现力。 ③ 原文中“三次补种”“微弱的希望和漫长的等待”等内容，蕴含着丰富的情感。“三次补种”体现了人们不放弃的坚韧精神，他们在面对重重困难时，依然坚持不懈地努力，这种精神令人敬佩。“微弱的希望和漫长的等待”则表达了人们在困境中对收获的期待，这种期待虽然微弱，但却十分坚定，让人感受到他们对生活的热爱和执着。改后的句子只是客观地陈述需要多次补种，没有传达出这些强烈的情感，无法像原文那样引起读者的共鸣。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 鲅鱼，是胶东半岛沿海地区人们对蓝点马鲛的别称。 ① ，清代博物学书《蠕范》中解释道：“社交鱼……逢春社而生。”春社是祭祀土地神的日子，一般在农历二月初的某天，这时正是蓝点马鲛到近海产卵的时候，不但容易捕捉，而且最为肥美。所以，社交鱼实际上是指在春社期间出现的鱼。 蓝点马鲛分布于印度洋及太平洋西部水域，在渤海、黄海、东海、南海以及日本海均有分布，是我国高产的重要经济鱼种之一，也是日本、韩国等多个国家的重要捕捞对象。在当今传统渔业资源严重衰退下，蓝点马鲛在近海渔业中仍占有重要地位，且是目前少数维持高产的我国渔获种类之一。 2013年，鲅鱼饺子食俗被认定为山东省级非物质文化遗产。胶东民间有俗语“舒服不过躺着，好吃不过饺子”，由此可见饺子在胶东人生活里的地位。而在饺子家族中， ② 。鲅鱼饺子是胶东地区舌尖上的美食之一。 ③ ，非常考验制作技术和经验，筋道嫩滑的鲅鱼馅是饺子的灵魂，必须挑选表皮光滑鲜亮的新鲜鲅鱼。 20. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 下列句子中的“灵魂”与文中加点的“灵魂”，意义相同的一项是（ ） A. 我们有崇高的理想，有追求完美的灵魂。 B. 你这个叛徒，为了区区几百元竟然出卖灵魂！ C. 德育是素质教育的灵魂。 D. 既然灵魂会轮回，为什么还需要超度？ 【答案】20. 在当今传统渔业资源严重衰退的背景下，蓝点马鲛在近海渔业中仍占有重要地位，且是目前我国少数维持高产的渔获种类之一。 21. ①蓝点马鲛还有一个别名叫社交鱼 ②又以鲅鱼饺子为最 ③要做好这鲅鱼饺子并非易事 22. C 【解析】 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线的句子有两处语病： 一，“在当今传统渔业资源严重衰退下”成分残缺，“当今传统渔业资源严重衰退”是一个时代背景，可改为“在当今传统渔业资源严重衰退的背景下”； 二，“目前少数维持高产的我国”语序不当，“我国”修饰的应是“少数维持高产的”，应改为“目前我国少数维持高产”。 完全修改正确的句子为：在当今传统渔业资源严重衰退的背景下，蓝点马鲛在近海渔业中仍占有重要地位，且是目前我国少数维持高产的渔获种类之一。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①后文清代博物学书《蠕范》是对社交鱼的解释，而这个文段是围绕蓝点马鲛来说的，所以社交鱼也是蓝点马鲛的别称，可填“蓝点马鲛还有一个别名叫社交鱼”。 ②根据“鲅鱼饺子是胶东地区舌尖上的美食之一”，可见鲅鱼饺子在饺子家族中是最好吃的，可填“又以鲅鱼饺子为最”。 ③根据“非常考验制作技术和经验，筋道嫩滑的鲅鱼馅是饺子的灵魂，必须挑选表皮光滑鲜亮的新鲜鲅鱼”，可见制作鲅鱼饺子也不是容易的事，可填“要做好这鲅鱼饺子并非易事”。 【22题详解】 本题考查学生理解词语语境义的能力。 文中的“灵魂”是指起主导和决定作用的因素。 A.“灵魂”指的是精神。 B.“灵魂”指的是人格。 C.“灵魂”指起主导和决定作用的因素。 D.“灵魂”是和“肉体”相对的。 故选C。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷语言文字运用Ⅰ中，李娟说：“每个人的生活都是平淡的，可是不要忘记在平淡的生活中寻找一点诗意，这是你我热爱生活的表现。”她说：“物质生活一旦简单了，身边的一切也会清晰得水落石出，铅华洗净。” 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 平凡生活也会有诗意 李娟说：“每个人的生活都是平淡的，可是不要忘记在平淡的生活中寻找一点诗意，这是你我热爱生活的表现。”诗意地栖居在大地上，坦然拥抱生活的泥泞与阳光，回归生活，让生活充满诗意。 生命之树扎根于“质”的厚土才能结出诗意的硕果。当我们带着焦虑忙于追随世间繁华的时候，农妇将稻花的清香倾注于字里行间，煤矿工人将探照灯打向洁白的纸张。时代风雨的洗礼和个人痛苦感受的抽打沉淀并没能让他们丧失对生活的热情，反而赋予了他们乐于发现美好、书写美好的热情，以及拯效那些被内耗漩涡包裹的芸芸众生的能量。 载着诗人灵感中独到的浪漫回归生活，平凡的日子便开始富有诗意。李清照夫妇不落婚姻平淡之俗，赌书泼茶，斟酒斗诗，同鉴古玩，共编《金石》，活成理想爱情的模样；归有光不落寒窗平淡之俗，写寻常日子作诗行，看桂影斑驳、小鸟啄食，听万籁有声、庭阶寂寂，只觉万物姗姗可爱；公交车司机许玉强不落工作平淡之俗，精心装扮他驾驶的181路公交车，座位上铺好软垫、旁边有垃圾袋，驾驶室后方摆放玩偶，车厢中部还置有供自由取阅的图书，朴素的公交也可以变得温馨浪漫。 所以，平凡生活或许平淡，但只要你细心去体会，用心去观察，便顿觉处处灵动，处处是风景。平凡生活或许艰辛，可是有了诗意的情怀，就行走从容，步步是坦途。生活就是无路可走者开新路，不勇敢者亦向前。即使岁月以荒芜和刻薄相欺，我们仍需与生命的慷慨与繁华相爱。就像李娟所说，在平淡的生活中寻找一点点诗意，岁月的沙漏里，流走的是丑陋、邪恶、寒凉，留下来的，永远是美好，至善和温暖。日子是需要我们去体验和品味的，只有用心去感受，才能发现其中的美好。就像品茶一样，只有通过品味，才能体验到茶的韵味，哪怕是淡淡的苦涩，也能让人回味无穷。 与其抱怨生活的平凡不易，不如从容地享受岁月的恬静悠远。在这个纷繁复杂的世界里，我们时常会被生活的琐碎与不易所困扰，抱怨着日复一日的平淡无奇，仿佛幸福与美好总是遥不可及。然而，正是这样的心态，让我们错过了身边无数值得珍惜的瞬间，不如放慢脚步、赏花听雨，享受平凡生活里的淡淡诗意， 平凡生活处处有诗意，平凡生活值得每个平凡人诗意奔赴。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料引用李娟的两句话，第一句意在表明生活是平淡的，要怀着对万物的敏感之心去感受生活之美好，在平淡的生活中寻找诗意；第二句强调简单的物质生活会让人生更明晰，更纯粹。 由此看来，寻找生活的诗意和美好，让我们在忙碌与喧嚣中找到一片宁静，让我们的心灵得到滋养和升华。要理性地去对待生活，没有十全十美的人生，生活终究是美好的，关键是要在平淡中有美的发现，才能赋予人生真正的意义。物欲没有穷尽，沉溺其中容易迷失方向，甚至误入歧途，唯有淡泊名利才能回归本真、获得宁静，找到人生的真谛。 行文思路上，开头由材料引出中心论点，在平淡的生活中享受诗意。然后展开论述，一是发现自然之美：繁忙之余，静下心来观察自然，日出日落、花开花谢、四季更迭，都蕴含着无尽的诗意。二是感受人际温情：家人的一句问候、朋友的一个拥抱，都能让人感受到生活的温暖和诗意。三是装点内心世界：用阅读、写作、音乐等艺术形式，丰富内心世界，在平凡的生活中找到心灵的寄托和诗意的源泉。四是摆正生活态度：积极乐观的生活态度是发现平淡生活中诗意的关键。只有以一颗平和、感恩的心去面对生活时，才能发现那些隐藏在日常琐事中的美好。结尾总结重申论点，强调在平淡中寻找诗意是一种生活智慧，也是一种人生境界。呼吁在生活中多一份留意和感悟，在自己的世界里找到那份属于自己的诗意。 立意： 1.在平淡中寻找诗意。 2.拥有纯粹的人生。 3.宁静淡泊的人生值得拥有。 4.繁华落尽见真淳。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 永昌县第一高级中学期中考试卷 高三语文 考生注意： 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：高考范围。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国的小说起源于说书，并不是什么高雅的事物。高雅的人当时都去写诗了。所以，小说自古以来地位低微，是“小道”“小技”，就连小说的作者本人，都羞于提及自己的写作，这就直接导致包括四大名著在内的白话小说，作者几乎都是存疑的。现在普遍认为《红楼梦》是曹雪芹写的，但也有人认为证据不足，作者有可能是曹雪芹的父亲，或者别人；很多人认为《三国演义》是罗贯中写的，但也有人认为不是。《水浒传》《西游记》也都遇到了类似的问题。这些著名的小说，到现在都没弄清真正的作者是谁，就在于小说在古代是没有地位的，即便有人写了，也很少把作者的真实姓名署上去——说书、演戏、写小说，是茶余饭后的消遣，不仅不能望重士林，甚至还会损及自己的声名。 这种局面现在已经彻底改观，文学界近年独领风骚的多半是小说家，但不等于说小说就成了多优雅的文体了。 说到底，小说还是俗物，也是和俗生活紧密相连的。 小说贴近日常生活的末梢，既描写人生中吃喝玩乐、喜怒哀乐的场景，也记录个体的经历、遭遇和命运。一个没有俗生活之经验的人，往往写不好小说。曹雪芹如果没有大户人家的生活经验和成长记忆，他是写不出《红楼梦》的。 因此，小说不应该拒绝俗事、俗生活，相反，只有以俗生活为底子，作家才能把一种人生写结实了。古人云，“话须通俗方传远，语必关风始动人”，这话说的就是小说，而非诗歌。所谓“文不能通而俗可通”，更是说出了小说的实质，把小说名之为“通俗演义”，恐怕亦因此而来。 关于文学的雅与俗之争，由来已久。多数人的内心，可能都会有一种向往世俗的冲动，俗只是不高尚而已，它的存在，并无什么罪过。给俗文学应有的地位和正确的认识，也有利于文学的发展走向多元、丰富。 文学史不会因着写了张恨水，就变得俗气了；也不会因着写了金庸，就降低标准了。对俗文学一脉的正视，只会使中国文学的版图变得更加完整。 梁启超曾说：“文学之进化有一大关键，即由古语之文学，变为俗语之文学是也。各国文学史之开展，靡不循此轨道。……自宋以后，实为祖国文学之大进化。何以故？俗语文学大发达故。”（《小说丛话》）这当然是夸张之辞，假若梁启超真这么认为，他就应该认可《红楼梦》《水浒传》等小说的价值，可他事实上是否定的，可见，何为俗语文学，至少梁启超本人在当时的认识是不明晰的。 （摘编自谢有顺《“雅俗同欢”是小说的本源》） 材料二： 在小说、戏曲这类中国传统的通俗文学中，也存在雅俗之分。清代的“花雅之争”，就是戏曲内部作为雅乐正声的昆曲与京腔等花部乱弹之间的区别。而笔记体小说的文言叙事与话本，章回的白话叙事之间也有雅俗的不同，《世说新语》往往就不会被视为通俗小说。雅俗之间可变通，而文体不是划分雅俗的关键。特别是对于小说而言，《三国演义》《红楼梦》是传统通俗小说，但当代读者只把它们当经典读。经典即“正”，也就是“雅”。所以雅俗之辩证涉及读者问题。 在《小说的兴起》中，瓦特就专门谈到“读者大众”与“小说”兴起的直接关联。洛文塔尔在《文学、通俗文化和社会》一书中也论及，在18世纪，“甚至一个相当没有名气的作家也可以靠给狂热的公众写连载小说获得丰厚的收入”。在中国，通过写连载小说来获取收入，是从19世纪后期开始的。文学革命之后，新文学家把文学作为启蒙与救亡的事业，而把那些靠连载小说来赢得读者、赚取收入的作家排斥在“主流”文学之外，于是后来的研究者把这些被排斥的作家统称为“通俗作家”。现代中国文学的“雅俗之争”是由雅文学即新文学家主动挑起的，他们把通俗文学作为一个相对的存在，始而批判，既而甚生，最终相融。文学革命的发动，目标在于“立人”，读者启蒙是新文学取得成功的关键。要赢得读者支持，就要排斥已拥有大量读者的通俗文学。雅俗文学同争读者市场。20世纪30年代左翼文学兴起，在一定程度上可以解读成是向无产阶级读者、大众读者，尤其是底层读者蔓延的文学运动。文学大众化、通俗化运动在新文学中得以展开，由此雅俗文学互鉴优长。至40年代朱自清提出“雅俗共赏”，既是对理想读者的邀约，也是对文学创作的要求。 中国现当代文学史上的雅俗，在诗、文、戏剧领域几乎不存在问题，而小说确有雅俗之分，并且从现代到当代，小说的雅俗所指同样发生了变化。20世纪上半叶的雅俗文学主要指新文学和被其所命名的“鸳鸯蝴蝶派文学”亦即当代学者所称的“通俗文学”之间的差异与关联。20世纪后半叶至今的“通俗文学”已不再是“鸳鸯蝴蝶派”的了，置换成通俗文艺、大众文化、畅销小说、网络文学等其他词汇更能切合当代潮流。 （摘编自张蕾、孟亮《小说的雅俗之辨》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 中国古代白话小说的作者都无法确定，其根本原因在于古代时小说并不高雅，是“小道”，作者不会将自己的真实姓名署上去。 B. 作者认为，梁启超否定《红楼梦》《水浒传》等小说的价值的态度，与其在《小说丛话》中认为古语文学变为俗语文学是文学的进步的观点相矛盾。 C. 为了与拥有大量读者的通俗文学争夺读者市场，赢得读者支持，20世纪30年代向不同层级读者蔓延的左翼文学运动开始兴起。 D. 小说的雅俗所指随时代的变化而变化，20世纪上半叶的俗文学主要指新文学和“鸳鸯蝴蝶派文学”，20世纪后半叶至今的俗文学则主要指通俗文艺等。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 近年来文学界有影响力的大部分是小说家，但不能据此断定小说就由“俗”变“雅”了。 B. 多数人心中都向往世俗，因此应该充分肯定俗文学，给其应有的地位和正确的认识。 C. 不仅新文学与通俗文学之间存在雅俗之分，通俗文学内部之中也有雅俗的不同。 D. 雅与俗各有千秋，作者在进行文学创作时要做到“雅俗共赏”，吸引更多读者。 3. 下列选项中，能够作为论据来证明材料一观点的一项是（ ） A. 金庸的小说是通俗的，但也有通雅的一面。他用了很多传统的叙事形式，也吸纳了不少新文学的写作手法。 B. 《斗罗大陆》奇特的想象方式、《琅琊榜》里对复仇与情义的重释，是最具读者影响力的部分，这表明网络文学须有开新的一面。 C. 张爱玲善于观察旧上海市民生活，她称自己从小就是小报的忠实读者，这些从日常生活中获取的材料构成了张爱玲的写作资源。 D. 麦家《暗算》、孙甘露《千里江山图》、东西《回响》等文学作品中含有悬疑、推理、解密等元素，吸引了读者。 4. 材料一中多次提到《红楼梦》，请简析其作用。 5. 请根据材料内容，谈谈我们应该如何认识文学的“雅”与“俗”。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 立木① 王应军 正月十六，牛婶家新房动工。院门口砌墙，院里做木活。 让老黄做木活，牛婶心里颇不情愿。 牛婶听说，老黄以前在南塬给人盖房，嫌主家饭菜油水少，给梁上放骰子，后来那家儿子打牌输得没裤子穿。人，是娘家弟弟铜锁请来的，按檩的根数算工钱，牛婶觉得工价有点高，却说不出口。 这一天，牛婶家打算立木。陕西东府建木房，上梁叫“立木”。 天麻麻亮时，竟然飘起雨来，淅淅沥沥的。窗外那雨点，似乎落到了牛婶心里。她赶紧起来，在院里支起一根棒槌，喃喃自语：“老天爷你莫下，给你支个棒槌娃……” 四个三角形木屋架，靠着东院墙放置，抛光、打好榫卯的檩，堆放在西院墙根下。砌墙的活儿，小半晌工夫就可完工。 牛婶给锅里添了几瓢水，“扑哒扑哒”拉着风箱，火苗忽闪忽闪，舔舐着锅底。牛叔去世多年，仨女子已出嫁，后院厦房烟熏火燎，已破烂不堪。盖新房、娶儿媳，是牛婶这几年的梦想。儿子小龙常年在外打工，牛婶一分钱掰成两半花。家里终于攒了些钱，付过买砖瓦、水泥、沙子的费用，所剩不多。 备用的檩有点细，老黄建议，一间房再加两根檩，新房就坚固结实。牛婶认为老黄那老怂是想多挣些工钱，心里更窝火。工钱还没凑够，牛婶心急如焚。锅里的水沸腾了，她又给灶膛里塞了一把柴火。 给暖瓶灌满开水，牛婶走出灶房，抬头看看天，雨停了，不影响今天立木，她觉得院里支的棒槌起了作用。 铜锁赶到时，砖墙快砌好了。走进破厦房，他从怀里掏出一沓钱，说：“姐，我卖了几袋小麦，又向朋友借了些。” “铜锁呀，姐拉了你家几根檩，还没给你钱哩。”牛婶眼角滑下一滴泪，将钱锁进柜子里，倒了一杯热茶递给铜锁，“姐给你端些菜馍。” 约莫十点钟，砖墙砌好。 太阳露出笑脸，照得满院金光灿烂。铜锁在院门外放了十根闪光雷，众乡邻陆陆续续到了，挤满了院里院外。 乡邻们搬屋架、抬檩，木匠老黄和徒弟小李站立墙头指挥，几个略懂木活的村民也爬上梯子或墙头协助。铜锁跑前跑后，给众人敬烟倒茶。 牛婶站在院子里，背过身，擦了擦眼角的泪花。她仰望着老黄穿梭忙碌的身影，心里不觉忐忑不安起来。 当最后一根檩被绳索吊上去，放置停当，正好中午十二点。铜锁点燃捻子，鞭炮噼里啪啦响得震天。 村口饭馆预定了酒席，宴请匠人和众乡邻。 两天后，檩上钉满等间距的木椽，椽头钉上封檐板，木活完工。 牛婶付过工钱，老黄师徒俩去邻村另一家做木活，铜锁送到村口。牛婶转来转去，伸长脖子望着房梁。 铜锁刚一进门，就被牛婶拽着扛来梯子。 牛婶扶着梯子，铜锁爬上房梁，这儿看看，那儿摸摸，说：“姐呀，啥啥都没有，把心放到肚子里吧。” 窗外，天阴沉沉的。牛婶斜躺在炕上，一声不吭。铜锁坐在炕边低头抽着烟。 “姐，累着了？”铜锁倒了一杯热水递给牛婶。 “你回吧，姐没事。” “心里有啥疙瘩哩？” “开始按一根檩二十块算工钱，三间房二十一根檩，一共四百二十块，现在给了老黄五百四十块。唉，多花钱了，你说气人不！” “我的好姐哎，三间房共二十七根檩，工钱正好五百四十块。” “增加六根檩，当初我就不同意。”牛婶愤愤不平。她穷日子过怕了，只是想着能省一点是一点。 “姐，给你说实话，拉来的那六根檩，不是我家的。” “谁家的？” “老黄家的。他说那几根檩送给姐了。他现在不盖房，檩搁在家里占地方。”铜锁和老黄是渭河南一个村的，靠近城区。 “老黄……” 铜锁说着，似乎想起了什么，掏出六十块钱递给牛婶，说道：“姐，这是老黄退给你的。他说，你做饭也很辛苦。” “好人一个！”牛婶坐起身子。 “姐呀，渭河以南不给匠人管饭，工钱就高一点。”铜锁说道，“老黄说，咱渭北给匠人管饭，每顿六个菜碟，再拿恁多工钱，咋好意思哩！” “宴请木匠时，没上九碗十三花，姐对不住人家。”牛婶泪眼婆娑，“姐置办两份礼物，你给老黄师徒俩送去。” 不知啥时，窗外阳光洒满院落。 【注】①本文首发于《金山》杂志2023年第10期，《微型小说月报》2024年第1期转载，《传奇传记文学选刊》2024年第4期转载，《作家文摘》报2024年4月12日转载，入围2024年全国小小说钻石奖。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说从牛婶家新房动工开始，通过“立木”这一核心事件，交代人物关系并将矛盾逐步展开。 B. 小说描述了陕西农村建房的风俗习惯，如宴请匠人和乡邻等，增强了故事的地域特色。 C. “立木”仪式在小说中代表着新房建设的开始，也象征着牛婶家新生活的希望和梦想。 D. 小说尾段以景作结，“窗外阳光洒满院落”寓意着事情的美好结局和人物内心的释然。 7. 下列关于文中人物理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 牛婶：勤劳、节俭、有些迷信（如院里支棒槌求雨停），同时内心充满矛盾和挣扎，既想省钱又担心房屋质量。 B. 老黄：技艺高超，但会因主家招待不周而在梁上做手脚，后来看牛婶做饭辛苦，退还部分工钱，体现了人性的复杂。 C. 铜锁：作为牛婶的弟弟，他扮演了帮助者和调和者的角色，他对姐姐关心备至，同时也传递了重要信息，调和了姐姐与老黄的关系。 D. 小说表面上是讲盖房的故事，实则主要通过牛婶与老黄两个人物形象，探讨了人与人之间的信任与理解。 8. 颇不情愿地请来老黄后，牛婶对老黄的态度经历了哪些变化？请简要概括。 9. 文末注释显示，本文被多家文学报刊转载并入围2024年全国小小说钻石奖，如果你要向同学推荐阅读这篇小说，请试从语言特色的角度举例对本文进行推介。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 僖公二十二年，冬十有一月己巳朔，宋公及楚人战于泓，宋师败绩。偏战者日尔，此其言朔何？《春秋》辞繁而不杀者，正也。何正尔？宋公与楚人期战于泓之阳。楚人济泓而来。有司复曰：“请迨其未毕济而系之。”宋公曰：“不可。吾闻之也君子不厄人吾虽丧国之馀寡人不忍行也。”既济未毕陈，有司复曰：“请迨其未毕陈而击之。”宋公曰：“不可。吾闻之也，君子不鼓不成列。”已陈，然后襄公鼓之，宋师大败。故君子大其不鼓不成列，临大事而不忘大礼，以为虽文王之战，亦不过此也。 （节选自《春秋公羊传》） 材料二： “鲁僖公二十二年，冬十一月己巳朔，宋公及楚人战于泓，宋师败绩。”苏子曰：《春秋》书战，未有若此之严而尽也。宋公，天子之上公。宋，先代之后，于周为客，天子有事膰焉，有丧拜焉，非列国诸侯之所敢敌也。而曰“及楚人战于泓”。楚，夷狄之国；人，微者之称。以天子之上公，而当夷狄之微者，至于败绩，宋公之罪，盖可见矣。而《公羊传》以为文王之战不过此，学者疑焉，故不可以不辨。 宋襄公非独行仁义而不终者也。以不仁之资，盗仁者之名尔。齐宣有牵牛而过堂下者，曰：“牛何之？”曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之，吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”夫舍一牛，于德未有所损益者，而孟子与之以王。所谓以不忍人之心，行不忍人之政，三代之所共也。而宋襄公执鄫子用于次睢之社，君子杀一牛犹不忍，而宋公戕一国君若犬豕然，此而忍为之，天下孰有不忍者耶！泓之役，身败国衄，乃欲以不重伤、不禽二毛欺诸侯。人能紾其兄之臂以取食，而能忍饥于壶餐者，天下知其不情也。襄公能忍于鄫子，而不忍于重伤二毛，此岂可谓其情也哉？ （节选自苏轼《宋襄公论》） 10. 材料一中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾闻之A也B君子不厄C人D吾虽丧E国之馀F寡人G不忍H行也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 己巳朔，属于古代干支、月相兼用的纪日法，表示己巳日初一，与《登泰山记》中的“戊申晦”纪日方法相同。 B. 微，文中指卑贱，与《烛之武退秦师》中“微夫人之力不及此”的“微”意思不同。 C. 之，文中指去、到，与《鸿门宴》中“项伯乃夜驰之沛公军”的“之”意思相同。 D. 禽，文中同“擒”，指捕捉，与《齐桓晋文之事》中“今恩足以及禽兽”的“禽”意思相同。 12. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，《春秋》记载宋国与楚国的泓水之战时与通常记载战争的方式不同，用词详尽不怕繁琐，必有用意。 B. 宋襄公不愿意利用敌人的困境来取得胜利而两次拒绝属下的提议，这种态度得到了材料一作者的高度赞扬。 C. 材料二认为，《春秋》记载战争，泓水之战记得最为严谨全面，但苏轼觉得这个记载并不合理，需要加以辨明。 D. 材料二认为，一个能扭伤兄弟的手臂夺取食物的人不可能对着饭食忍饥挨饿，同样，宋襄公对老弱病残也不会心存仁义。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故君子大其不鼓不成列，临大事而不忘大礼，以为虽文王之战，亦不过此也。 （2）而宋公戕一国君若犬豕然，此而忍为之，天下孰有不忍者耶！ 14. 苏轼是如何辨明宋襄公的为人的？请结合材料二简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明诗，完成下面小题。 题石生仲濂所藏李克孝竹木 张以宁 息斋之孙李公子，尽将幽意入经营。 修篁石上生云气，古木山中作雨声。 年来好画不忍见，岁晏故园空复情。 乌巾①挂在长松树，吾欲巢居逃姓名。 【注】①乌巾，即乌角巾。多为古代隐居不仕者的帽子。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 由题目可知，这是一首题画诗，诗歌的首句指出李克孝的身份是李息斋的孙子。 B. 颔联对仗工整，注重炼字，“生云气”“作雨声”化动为静，增加了画面的神秘感。 C. 颈联写诗人因怕被勾起故园之思，近年来好的画作都不忍心去看，表达了复杂的感情。 D. 尾联中“乌巾”“长松树”等意象，反映了诗人超脱世俗、淡泊名利的高尚情操。 16. 这首诗是如何表现李克孝高超画技？请结合诗歌简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）暴雨天气，小明忘了带伞，看着同被大雨淋湿的路人，他颇有相惜之感，不由想起《琵琶行并序》中“______________，______________”两句话。 （2）李先生化用李密《陈情表》中“______________，______________”两句，将书斋取名“形影居”。 （3）古人写诗写文章，常常评价前人前事，如《六国论》中“______________，______________”两句，就是苏洵就荆轲刺秦一事发表的评论。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面文字，完成下面小题。 十年前，李娟的妈妈在新疆阿勒泰戈壁草原的乌伦古河南岸，承包了一块200亩的向日葵地，一家辗转于四季的牧场之间。刚搬到向日葵地的时候，没有房子，在地上挖一个坑，简单搭盖，钻进去，就住在里面。向日葵地遭到黄羊啃食，毁了再种、种了又毁、三次补种，他们又接连遭遇干旱、虫害，直至收获，中间是微弱的希望和漫长的等待…… 这样的生活，李娟写出来，没有一句抱怨、哀叹，她表达的更多的是亲人们 ① 的坚韧，以及他们内心的期冀与执着。 李娟说，比起真正的牧民，“我这种乐观还差得远得很。我很少见过他们 ② ，大部分时候他们都很顽强，他们才是真正的乐观，我愿意去赞美他们”。 她的文字，朴素，干净，各种平淡的小事，各种平凡的人，在她的笔下都 ③ 。现在很多人说生活平淡。她说：“每个人的生活都是平淡的，可是不要忘记在平淡的生活中寻找一点诗意，这是你我热爱生活的表现。”她说：“物质生活一旦简单了，身边的一切也会清晰得水落石出，铅华洗净。” 18. 请在文中横线处填写恰当的成语。 答：①______ ②______ ③______ 19. 文中画波浪线的句子如果改为“向日葵地遭到黄羊啃食，需要多次补种”，意思基本相同，为什么原文表达效果更好？ （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 鲅鱼，是胶东半岛沿海地区人们对蓝点马鲛的别称。 ① ，清代博物学书《蠕范》中解释道：“社交鱼……逢春社而生。”春社是祭祀土地神的日子，一般在农历二月初的某天，这时正是蓝点马鲛到近海产卵的时候，不但容易捕捉，而且最为肥美。所以，社交鱼实际上是指在春社期间出现的鱼。 蓝点马鲛分布于印度洋及太平洋西部水域，在渤海、黄海、东海、南海以及日本海均有分布，是我国高产的重要经济鱼种之一，也是日本、韩国等多个国家的重要捕捞对象。在当今传统渔业资源严重衰退下，蓝点马鲛在近海渔业中仍占有重要地位，且是目前少数维持高产的我国渔获种类之一。 2013年，鲅鱼饺子食俗被认定为山东省级非物质文化遗产。胶东民间有俗语“舒服不过躺着，好吃不过饺子”，由此可见饺子在胶东人生活里的地位。而在饺子家族中， ② 。鲅鱼饺子是胶东地区舌尖上的美食之一。 ③ ，非常考验制作技术和经验，筋道嫩滑的鲅鱼馅是饺子的灵魂，必须挑选表皮光滑鲜亮的新鲜鲅鱼。 20. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 下列句子中的“灵魂”与文中加点的“灵魂”，意义相同的一项是（ ） A. 我们有崇高的理想，有追求完美的灵魂。 B. 你这个叛徒，为了区区几百元竟然出卖灵魂！ C. 德育是素质教育的灵魂。 D. 既然灵魂会轮回，为什么还需要超度？ 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷语言文字运用Ⅰ中，李娟说：“每个人的生活都是平淡的，可是不要忘记在平淡的生活中寻找一点诗意，这是你我热爱生活的表现。”她说：“物质生活一旦简单了，身边的一切也会清晰得水落石出，铅华洗净。” 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$