2025届高考一轮复习文言文教材再回顾：《阿房宫赋》

一轮复习文言文再回顾——《阿房宫赋》 一、《阿房宫赋》挖空训练 六王毕（ ），四海一（ ），蜀山兀（ ），阿房出（ ）。覆压（ ）三百余里，隔离（ ）天日。骊山北（ ）构而西（ ）折，直走咸阳。二川溶溶（ ），流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦（ ）回（ ），檐牙（ ）高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉（ ），囷囷焉（ ），蜂房水涡，矗（ ）不知其几千万落（ ）。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁（ ）何虹？高低冥迷（ ），不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐（ ）。 妃嫔媵（ ）嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇（ ）来于秦。朝歌夜弦（ ），为秦宫人。明星荧荧（ ），开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻（ ），弃脂水（ ）也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊（ ），宫车过也；辘辘（ ）远听，杳（ ）不知其所之（ ）也。一肌一容，尽态极妍（ ），缦立（ ）远视，而望幸（ ）焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏（ ），韩魏之经营（ ），齐楚之精英，几世几年，剽（ ）掠其人，倚叠（ ）如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛（ ）玉石，金块珠砾，弃掷逦迤（ ），秦人视之，亦不甚惜。 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢（ ），人亦念其家。奈何取之尽锱铢（ ），用之如泥沙？使负栋之柱，多于（ ）南亩之农夫；架梁之椽（ ），多于机上之工女；钉头磷磷（ ），多于在庾（ ）之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛（ ），多于（ ）九土（ ）之城郭；管弦呕哑（ ），多于市人之言语。使天下之人，不敢言而（ ）敢怒。独夫（ ）之心，日益骄固（ ）。戍卒叫（ ），函谷举（ ），楚人一炬，可怜（ ）焦土！ 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族（ ）秦者秦也，非天下也。嗟乎！使（ ）六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递（ ）三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇（ ）自哀，而后人哀（ ）之；后人哀之而（ ）不鉴（ ）之，亦使后人（ ）而复哀后人也。 【文章思路结构】 第1段：铺叙阿房宫建筑宏伟、豪华。 一层(段首前12字)两句偶句，交待建宫背后的巨大耗资。 二层(“覆压”……“直走咸阳”)写宫之宏伟规模。 三层(“二川溶溶”……“不知西东”)渲染宫内的宏伟、豪华、奇丽、壮观。 四层(“歌台暖响”……“气候不齐”)宫中人物活动。 第2段：铺叙统治者生活的荒淫、奢靡。 一层(前6句)写供玩乐的宫人来源。 二层(“明星荧荧”……“有不得见者三十六年”)极写宫中生活荒淫、奢靡。 三层(余下各句)从珠宝陈设写荒淫，揭示抢掠行径。 第3段：指出秦必亡之命运。 一层(嗟乎……“用之如泥沙”)斥秦统治者只图私利不顾民槽，横征暴敛，挥霍无度的罪行。 二层(“使负栋之柱”……“不敢言而敢怒”)痛斥始皇纵欲纷奢，以致众叛亲离。 三层(余下各句)简练概括地写出了秦皇无道，导致了农民起义、宫殿被焚的后果，进而走上了自取灭亡的道路。 第4段：讽谏唐王李湛勿蹈秦皇覆辙。 一层(开头到“谁得而族灭也”)引历史教训，指出六国和秦灭亡的原因。 二层(余下各句)讽谏唐王朝勿悲剧重演。 二、头脑风暴——《阿房宫赋》课内基础知识训练 1.对下列句中划线的词语的解释，不正确的一项是（     ） A.蜀山兀，阿房出　 兀：山高而秃       B.后人哀之而不鉴之   鉴：以……为鉴 C.,直走咸阳　　    走：趋向           D.骊山北构而西折     北：从北边 2.下列各组句子中，划线的词的意义和用法相同的一组是（    ） A．盘盘焉，囷囷焉          缦立远视，而望幸焉 B．骊山北构而西折          谁得而族灭也 C．渭流涨腻，弃脂水也      灭六国者，六国也 D．朝歌夜弦，为秦宫人      则递三世可至万世而为君 3.下列文化常识的解析，不正确的一项是（    ）（2分） A. 杜牧（803—853），唐代文学家，字牧之，京兆万年（今陕西西安）人，和李商隐合称“小李杜”，有《樊川文集》二十卷传世。 B. 《阿房宫赋》通过对阿房宫兴建及毁灭的描写，生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史教训，向唐朝统治者发出了警告。 C.妃嫔媵嫱: 统指六国王侯的宫妃。她们各有等级，妃的等级比嫔、嫱高。媵是陪嫁的侍女，也可成为嫔、嫱。 D. 锱铢: 古代重量名，一铢锱等于六锱，一锱约等于后来的一两的二十四分之一。锱、铢连用，极言其细微。 4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）（2分） A．此赋在不长的篇幅中，将宫殿建筑之恢弘壮观，后宫之充盈娇美，宝藏之珍贵丰奢，表现得层次分明而具体形象。 B．“覆压三百余里，隔离天日”两句，紧承“出”字，总写阿房宫的规模。上句言其广，下句言其高。 C．“歌台暖响……而气候不齐。”这几句用夸张的手法描写了歌舞之盛，正面写出了阿房宫规模宏大。 D．这篇文章熔叙事、抒情、议论于一炉，骈散相间，错落有致，以气贯通，既富于形象性，又有极大的气势。 5.下列加点词语古义与今义相同的一组是（     ） ①各抱地势，钩心斗角      ②一日之内，一宫之间，而气候不齐    ③一旦不能有，输来其间    ④燕赵之收藏，韩魏之经营    ⑤独夫之心日益骄固        ⑥用之如泥沙 ⑦楚人一炬，可怜焦土      ⑧多于市人之言语 A．①③⑤⑦        B．②④⑥⑧           C．③⑤⑥⑧           D．②③⑥⑦ 6.下列四组加点词含义和用法相同的一组是（     ） A.盘盘焉，囷囷焉/缦立远视，而望幸焉   B.骊山北构而西折/谁得而族灭也 C.独夫之心/嗟夫，使六国各爱其人       D.多于九土之城郭/青取之于蓝而青于蓝 7.下列句中的“ 而”字意义和用法不同的一项是(　　) A． B． C． D． 8.下列各句中“之”字用法归类正确的一项是(　　) ①齐楚之精英 ②杳不知其所之 ③秦人视之，亦不甚惜 ④多于南亩之农夫 ⑤项伯乃夜驰之沛公军 ⑥欲人之无惑也难矣 ⑦师道之不传也久矣 ⑧夫晋，何厌之有 ⑨公将鼓之 ⑩句读之不知 A．①④/②⑤/⑥⑦/⑧⑩/③/⑨ B．①④⑦/②⑤/③⑨/⑥⑧⑩ C．①④/②⑤/⑥⑦/⑧⑩/③⑨ D．①④⑦⑩/②③⑨/⑤/⑥⑧ 9.下列句中加点词的用法与例句相同的一项是(　　) 例句：朝歌夜弦，为秦宫人 A．族秦者秦也，非天下也 B．朝歌夜弦，为秦宫人 C．后人哀之而不鉴之 D．燕赵之收藏，韩魏之经营 E．辇来于秦 10.下面对课文理解有误的一项是(　　) A.“盘盘焉……几千万落”，极言亭台楼阁的不计其数。 B.“长桥卧波……何虹”运用比喻手法，以长桥如龙、复道似虹映衬宫宇之宏伟、楼阁之高大。 C.“高低冥迷，不知西东”从人的感觉的角度突出这个庞大建筑群的错落有致。 D. “歌台”“舞殿”是互文的写法，台既可舞，殿亦可歌，意谓宫内处处皆是轻歌曼舞。 11.下列说法，不正确的一项是(　　) A．文章第一自然段，写了阿房宫的来历、外在形势和本体建筑。 B．文章第二自然段，写了宫人奢侈的宫廷生活。 C．文章第三自然段，叙写秦的豪奢，秦的灭亡，阿房宫被烧毁。 D．文章最后一自然段，分析秦国灭亡的原因，抒发了作者的感慨。 12.下列句中“使”字意义和用法与其他三项不相同的一项是(　　) A．使负栋之柱，多于南亩之农夫 B．使六国各爱其人，则足以拒秦 C．亦使后人而复哀后人也 D．项王使都尉陈平召沛公 13.下列句中加点词的意义与现代汉语不相同的一项是(　　) A．奈何取之尽锱铢 B．瓦缝参差，多于周身之帛缕 C．独夫之心，日益骄固 D．楚人一炬，可怜焦土 14.下列选项中，有关文化常识的理解不恰当的一项是（   ） A．“钩心斗角”一词出自《阿房宫赋》，原指宫室建筑结构的交错和精巧，后比喻用尽心机，明争暗斗。钩心，指各种建筑物都与中心区相连；斗角，指屋角相对。 B．古代男子在二十岁时行加冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱”。同时赐以字，凡人相敬而呼，必称其表德之字。 C．《阿房宫赋》借写阿房宫的兴亡，揭露了秦统治者的穷奢极欲，并借古讽今，阐述了天下兴亡的道理，以此讽谏当时统治者戒奢侈行仁政，与西汉贾谊的《过秦论》有异曲同工之妙。 D．《阿房宫赋》的作者是晚唐杰出的诗人、文学家杜牧，号樊川，为有别于杜甫，人称“小杜”，他与同时代另一大诗人李贺并称“小李杜”。 15.下列句中的词类活用归类正确一项是（    ） ①廊腰缦回    ②朝歌夜弦  ③四海一 ④兴利除弊 ⑤如曰今日当一切不事事   ⑥可怜焦土     ⑦辇来于秦 A．①②/⑤⑥⑦/③/④ B．①⑦/②⑤⑥/③/④ C．①②⑦/③/④/⑤⑥ D．①②⑦/③/④⑤⑥ 16.下列选项中，有关文化常识的理解不恰当的一项是（    ） A．“钩心斗角”一词出自《阿房宫赋》，原指宫室建筑结构的交错和精巧，后比喻用尽心机，明争暗斗。钩心，指各种建筑物都与中心区相连；斗角，指屋角相对。 B．古代男子在二十岁时行加冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱”。同时赐以字，凡人相敬而呼，必称其表德之字。 C．乘，古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。“千乘之国”意思是指拥有许多兵马的国家，出自《论语·先进篇》。 D．《左传》和《史记》都有高超的叙事艺术。《左传》叙事详备，写人生动，细节传神；《史记》长于记述辞令，叙事简洁。 17.《新唐书·杜牧传》评价杜牧“敢论列大事，指陈病利尤切至”。请结合选段的议论谈谈你对这个评价的认识。 三、《阿房宫赋》名篇名句默写 1.《阿房宫赋》中借秦的灭亡向统治者敲响警钟,不吸取教训就会重蹈覆辙 “_________________ ，_________________”。 2.《阿房宫赋》中，揭露秦的自私无道,将剥削来的钱财像泥沙一样浪费掉：“_________________ ，_________________？” 3.《阿房宫赋》中以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜的句子是“_________________ ，_________________”。 4.《阿房宫赋》中写农民起义，函谷关被攻破的两句：“_________________ ，_________________”。 5.《阿房宫赋》写项羽火烧阿房宫，秦国灭亡的两句：“_________________ ，_________________”。 6.《阿房宫赋》用对比的手法突出阿房宫中音乐声之繁多的两句是“_________________ ，_________________”。 7.《阿房宫赋》描写渭水、樊川两条河流水流平缓地经过阿房宫的两句是：_________________ ，_________________”。 8.《阿房宫赋》中，用夸张的手法写出阿房宫占地之广、宫殿楼阁之高之大的是“_________________ ，_________________”。 9．《阿房宫赋》写出阿房宫里的宫女，有很多原来在六国是身份很高贵的：“_________________ ，_________________”。 10.《阿房宫赋》把阿房宫中水面上的长桥比作“云中龙”的句子是：“_________________ ，_________________”。 11.《阿房宫赋》中，把阿房宫中楼阁之间架木筑成的通道比作天上的彩虹“_________________ ，_________________”。 12．《阿房宫赋》用比喻描写出阿房宫里走廊以及屋檐的形状的两句是：“_________________ ，_________________”。 13．《阿房宫赋》把阿房宫宫殿之多比作蜂房和水涡的两句是：“_________________ ，_________________”。 14．《阿房宫赋》写出了老百姓对于秦始皇的暴君行为有怨气却不敢说：“_________________ ，_________________”。 15.《阿房宫赋》中写秦始皇变得越来越骄横顽固，为后文写各地纷纷起义作了铺垫：“_________________ ，_________________”。 16.《阿房宫赋》，“_________________ ，_________________”写出了曾经无比强大的秦帝国最终被灭族的原因。 17.《阿房宫赋》中，写六国灭亡的原因，角度独特，观点大胆：“_________________ ，_________________”。 18.《阿房宫赋》中“_________________ ，_________________”。用假设的语气说明六国不够爱民是被秦灭国原因。 19.《阿房宫赋》假设的语气说明秦始皇秦帝国没法延续下去的根本原因的不够爱民“_________________ ，_________________”。 20.《阿房宫赋》写楼阁宫殿随地势而建，彼此环抱呼应的两句：“_________________ ，_________________” 21.《阿房宫赋》中，描写宫女头发浓密而乌黑的句子“_________________ ，_________________”。 22.《阿房宫赋》表达出后人为秦王朝快速灭亡惋惜之情的两句：“_________________ ，_________________”。 23.《阿房宫赋》宫人梳妆打扮后期盼秦皇宠信的两句：“_________________ ，_________________” 24.《阿房宫赋》中用夸张手法，写出阿房宫的柱子比耕田的农夫都多：“_________________ ，_________________”。 25.《阿房宫赋》哪两句写秦人把各种珍宝视为普通物，所以随手丢弃，丝毫不感到可惜：“_________________ ，_________________”？ 四、《阿房宫赋》拓展古诗文阅读 （一）（2023春·北京顺义·高一北京市顺义区第一中学校考阶段练习）阅读下面文言文，完成小题。 《战国策》书录【注】 刘向 周室自文、武始兴，崇道德，隆礼义，故仁义之道满乎天下，卒致刑错四十余年。远方慕义，莫不宾服。及春秋时，已四五百载矣，然其余业遗烈，流而未灭。五伯之起，尊事周室。五伯之后，时君虽无德，人臣辅之，以并立于中国，犹以义相支持，歌说以相感，期会以相一。天子之命，犹有所行。会享之国，犹有所耻。小国有所依，百姓有所息。周之流化，岂不大哉！ 及春秋后，众贤辅国者既没，而礼义衰矣。孔子虽论《诗》《书》，定《礼》《乐》，王道粲然，以匹夫无势，化之者七十二人而已，皆天下之俊也，时君莫尚之，王道遂用不兴。仲尼既没，道德大废，上下失序。至秦孝公捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈谲，苟以取强而已矣。夫篡盗之人，列为侯王；诈谲之国，兴立为强。是以转相放效，后生师之，遂相吞灭，暴师经岁，流血满野。诸子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命，泯然道德绝矣。 晚世益甚，万乘之国七，千乘之国五，敌侔争权，尽为战国。贪饕无耻，竞进无厌；力功争强，胜者为右；兵革不休，诈伪并起。当此之时，虽有道德，不得施谋，故孟子、孙卿儒术之士弃捐于世，而游说权谋之徒见贵于俗。是以苏秦、张仪之属，生从横短长之说，左右倾侧。横则秦帝，从则楚王。然当此之时，秦国最雄，诸侯方弱，苏秦结之，时六国为一，以傧背秦。秦人恐惧，不敢窥兵于关中，天下不交兵者二十有九年。 然秦势便形利，权谍之士，咸先驰之。至始皇因四塞之固，据崤、函之阻，听众人之策，乘六世之烈，以蚕食六国，兼诸侯，并有天下。仗于谋诈之弊，终无道德之教，仁义之化，以缀天下之心。燔烧诗书，坑杀儒士，上小尧、舜，下邈三王。二世愈甚，惠不下施，情不上达；君臣相疑，骨肉相疏；化道浅薄，纲纪坏败。天下大溃，诈伪之弊也。其比王德，岂不远哉！周施王道，使天下有所耻，故化可致也。苟以诈伪偷活取容，自上为之，何以率下?秦之败也，不亦宜乎！ 战国之时，君德浅薄，为之谋策者，不得不因势而为资，据时而为画。故其谋扶急持倾，为一切之权，虽不可以临国教，化兵革，亦救急之势也。皆高才秀士，度时君之所能行，出奇策异智，转危为安，运亡为存。亦可喜，皆可观。 （有删改） 【注】书录：综述书籍的版本、评论和源流等内容的图书目录。 1.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（    ） A．然其余业遗烈               烈：功业 B．期会以相一                 一：协调一致 C．至秦孝公捐礼让而贵战争     捐：抛弃 D．生从横短长之说             生：谋士 2.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一项是（    ） A.众贤辅国者既没                   天下不交兵者二十有九年 B.而游说权谋之徒见贵于俗           不敢窥兵于关中 C.至始皇因四塞之固                 不得不因势而为资 D.自上为之                         为之谋策者 3.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ） A．卒致刑错四十余年 最终使刑罚放置不用四十多年 B．歌说以相感 用典雅的诗歌和圣人的言语相感召 C．敌侔争权 力量相当者争权夺利 D．虽不可以临国教 即使不可以临时指导那些国家 4.本文与《过秦论》都论及秦的灭亡。请结合本文第四、五段与《过秦论》最后一段的内容，概述它们的写作意图有何不同。（6分） 且夫天下非小弱也……一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 （二）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 河湟① 杜牧 元载⑧相公曾借箸⑨，宪宗皇帝亦留神。旋见衣冠就东市④，忽遗弓剑⑥不西巡。 牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。唯有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人。 【注】①河湟，唐与吐蕃的边境地带，安史之乱时被吐蕃占领。②元载，唐代宗时的宰相，主张收复河湟。③借箸，《史记·留侯世家》载，张良在刘邦吃饭时进策说：“臣请借前箸为大王筹之。”④“旋见”句，汉代晁错主张削藩定边，但景帝听信谗言将他杀害。⑤遗弓剑，唐宪宗去世的委婉说法。 1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（    ） A.首联“借箸”一词借用张良的典故来替代“筹划”，含有将元载比作张良的意思。“亦”字表明元载和宪宗都曾关注西北边防。 B.颔联借用晁错的故事，其目的在说明元载的遭遇与晁错颇为相似，前四句将史实和典故巧妙地融合在一起。 C.颈联写出当地百姓身着异服而心为汉臣。其中“虽”和“尽”两字用得极好，突出了河湟百姓的浩然正气，笔势劲健。 D.尾联作者认为虽未收复河湟，但是凉州动人的歌舞乐曲传入内地，给内地的唐朝百姓带来欢乐，促进了民族间的交流。 2.本诗和杜牧的《阿房宫赋》都含有针砭讽喻之意，请分析二者在思想感情上的异同。 五、语言文字运用 1.依照画线句,续写一句话,要求与画线句的句式一致,语意连贯。 读杜牧的诗,像欣赏一件古玩,既有爽目清新的情趣,又有古朴凝重的风貌。我喜欢杜牧,喜欢他诗文中显现的隽永灵秀的情调。 2.请将下面的句子填在横线上,使之与上下文组成语意连贯的文段。(只填写序号) 杜牧,你所吟咏的枫叶,莫不是晚唐痴情的女子,有着肥硕的美丽和单薄的爱情?红枫如血,　　　　　　,　　　　　　;　　　　　,　　　　,　　　,　　　　　。朝代的更替就像冬去春来一样稀松平常,枫叶就是一个小小的女子,所能做到的,就是在寒霜降临之际,红给你看。  ①却让历史的血脉仍然相连 ②让草木庄稼也多些疾恶如仇的血性 ③虽斩不断千军万马 ④滴在逐渐干涸的江河里 ⑤滴在只言片语的唐诗里 ⑥让文字如刀如剑 文思境——思维拓展 学以致用 一、精彩段落 示例一：在大才子杜牧的笔下，阿房宫的宏大壮观和富丽堂皇跃然纸上，给人以身临其境的感觉。数不尽的舞榭歌台如云蒸霞蔚，还有凌空飞架的长桥和复道，五光十色，令人叹为观止。妃嫔宫女尽态极妍，罗绮珍宝倚叠如山。这边是融融的轻歌，那边有清婉的曼舞，恣意的笑声好像从来不会有片刻停歇。 但这一片繁花般的盛景背后，却是无数的血与泪。为了修筑宫殿，大量的平民百姓被强制征发，有时男子不够征调，还役及妇女，形成“丁男披甲，丁女转输”的局面。而为了维持奢靡的宫廷生活，沉重的赋税被分摊到每家每户，让许多原本就穷困的家庭陷入赤贫。秦人的穷奢极欲，使天下人都敢怒不敢言，秦始皇却越来越骄横顽固。终于，秦朝在此起彼伏的起义声中灭亡了，阿房宫也在火海中化为焦土。 示例二：常言道:“生于忧患，死于安乐。”秦朝横征暴敛，致使民怨沸腾，旦夕之间二世而亡，落下了“帝王苦竭生灵力，大业沙崩固不难”的千秋骂名。整日只知高歌宴饮的陈后主，在国家危亡的紧要关头，还在繁弦急管中欣赏着《玉树后庭花》。爱好奢华的隋炀帝沉迷于江南的纸醉金迷，大凿运河，甚至修起了“水殿龙舟”，终于酿成了众叛亲离的悲惨下场。 这些血淋淋的事实正摆在唐人面前，对于皇帝的不作为，杜牧是看在眼里、急在心头。诗人为国家的前途而感到忧心忡忡，不禁发出千年一叹:“秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。” 二、素材运用 1.素材提取：社会责任 杜牧出身士族，其祖父杜佑是中唐有名的宰相和史学家。可以凭着“官三代”的身份混日子的杜牧在23岁时写成《阿房宫赋》。他不为炫耀才华，而是向当朝者发出“爱民”“哀之”“鉴之”的劝诫，表现了忧国忧民的情怀、匡时济世的政治理想。 运用示范：索尔仁尼琴曾说：“我们谁能够大言不惭地宣布，现在这个世界的弊病与我们无关？” 身在社会，我们每个人不仅要担负起家庭的责任，更要肩负起社会的责任。犹记起，晚唐杜牧面对国家内外交困的局面，面对劳民伤财、广修宫室的皇帝，忧心忡忡，写下千古名篇《阿房宫赋》。杜牧将文章焦点对准阿房宫这一秦王朝历史悲剧的缩影。在竭力铺陈阿房宫华美奢侈之后，杜牧发出了振聋发聩的呐喊：“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。” 杜牧希望自己一片苦心能感动、提醒统治者。虽然唐朝终不可避免地走向衰亡，但杜牧对民族、社会的强烈责任感，将给后人以无限的感动和警诫。 2.素材提取：最大的敌人是自己 战国时代中期，六国以合纵之策对抗日益强大的秦国，如果六国能精诚合作，则秦国难以东向。可事实是，六国在十几年内相继被秦国吞并，而秦王朝则在统一天下的十几年后迅速崩溃。这固然有客观上的原因，但主要原因还在六国和秦王朝自身。六国统治者目光短浅、用人不当、懦弱、自私、贪婪；秦王朝统治者残暴、好大喜功……这是六国和秦王朝灭亡的根本原因。 运用示范： 能战胜强大的敌人的人，首先应当是能够战胜自己的人。 很多人不是被别人打败的，而恰恰是被自己打败的。历史上诸多王朝兴衰成败的事例已经证明了这一点。杜牧的一句“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也”就是对这个道理的极为形象的诠释。面对强秦，六国患上“恐秦症”，加上君主贪图苟安、各存私欲，难以形成有效的合作，于是六国为秦所灭就成为必然。而秦灭六国后，大业初成，国基未稳，秦始皇就做起了“递三世可至万世而为君”的美梦，穷尽民力，残酷无道，最终让秦帝国仅传二世就迅速灭亡。但这又能怪谁？ 3.素材提取：敢说真话，会说真话 对最高统治者“好治宫室”奢侈无度的行为，作为臣子，不逢迎拍马，上行下效，已属不易。不同于那些以死进言的忠臣良将，杜牧在批评和劝诫皇帝的同时还要保全自身，他不仅有大无畏的勇气，更有高超的说话技术。 运用示范： 说真话不是一件容易的事情。在封建社会，向帝王说出批评建议的真话，需要很大的勇气和非凡的智慧！在皇帝大建宫室之时，杜牧在《阿房宫赋》中借用六国及秦灭亡的例子表达劝诫。杜牧用满腔的热情爱国家，用冷静的头脑思考国家的命运，他在《阿房宫赋》中挥洒大才情、大勇气、大智慧。 4.素材提取：人民至上、治国之道 《阿房宫赋》言曰：“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”可见，民心的重要性，只有坚持人民至上，才能让国家的未来更加美好。 三、运用示范： （一）骄奢淫欲，国之治不久矣。始皇骄纵，灭六国后大肆收敛财物，兴建宫殿，不顾百姓生活疾苦。《阿房宫赋》言曰：“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”各国国君不爱其子民，贪图享乐，最终落得国破家亡的下场。“水能载舟，亦能覆舟。”民心是国家政权的基石，倘若统治者的所作所为与民心背离，失了万千民心，必将众叛亲离，哪怕权势滔天，也难免“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”的结局。建国以来，党和国家领导人以史为鉴，全心全意为人民服务，成功带领全国各族人民走向繁荣富强。 （二）纵横古今，唯有德方能安治天下。始皇在位共三十六年，尤爱纷奢，却不知百姓疾苦，致使秦朝纷争不断，烽烟四起，而后民不聊生，生灵涂炭。倘若始皇未曾施以暴政，而是为政以德，相信绝不会落得二世而亡的下场。《论语·为政篇》有云：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”以道德来治理国家，才会像北极星一般被别的星辰所围绕着。故，为政以德乃民心所向，乃治国之道。放眼当下，更是如此，为政者当以德服人，以德治国，才能赢得民心，泽被当世乃至后世。 （三）水能载舟，亦能覆舟。得民心者得天下，失民心者不能得天下。秦和六国都是因失去民心而落得个族灭的下场。《阿房宫赋》中说：“使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则可递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？”正是因为他们爱纷奢，挥霍无度，不能同情百姓的苦，背离人心所向，才最终导致他们的快速灭亡。故国之根本乃民心所向。正因如此，在现实生活中，为政者应以史为鉴，总结历史教训，深入到人民群众中，坚持以人民为根本的发展理念，共同建设社会主义强国。 （四）子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”孔子认为，只有用道德来治理国政，才能被百姓所爱戴，国家才能更强盛。而秦始皇在位期间却大兴土木，穷奢至极，劳民伤财，修建阿房宫。阿房宫“覆压三百余里，隔离天日”“五步一楼，十步一阁”，这辉煌雄伟的宫殿背后是无数辛勤劳动人民的汗水和心血。他们日以继夜地修建宫殿却只是为了满足统治者的一己私欲。民生乃国之根本，统治者对百姓不管不顾，那么百姓也绝不会拥护他。对于当今社会也是如此，一个国家只有以德治国，以德服民，才能变得更加繁荣强盛。 四、练有所得 请以“人民至上”为主题写一段文字，不少于200字。要求引用《阿房宫赋》中的句子。 运用示范： 以史为镜，可以知兴替。历史上，穷奢极欲，不得民心的帝王屡见不鲜：夏桀纵情声色，酒池肉林，激发民怨，最后夏王朝被推翻；周幽王沉迷美色，夜夜笙歌，烽火戏诸侯，最后周王朝陷入混乱。秦始皇征战数年，建立了历史上第一个统一的封建王朝，本应炳耀千古，世世为君，可他和他的继承者却好逸恶劳，骄奢淫逸，劳民伤财，最后秦二世而亡。正如杜牧在《阿房宫赋》中所言：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”他们的所作所为，背离民心，所以才使王朝覆灭。为政者应当以史为镜，以史为鉴，以为人民谋福祉为己任，砥砺前行，才能赢得民心，共创盛世。 五、文阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 读《五代史伶官传序》，我们对保有清醒的头脑和坚定的意志深有领悟；读《六国论》，我们对吁求风清气正的社会和不畏强权的操守无限感慨；读《苏武传》，我们对不辱使命的爱国热情和民族气节肃然起敬……历史是一面镜子，读史使人明智；以史为鉴，才能更好地走向未来。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。 审题材料前面用三个分句，列举所学的课文，强调读史给予我们的启迪，省略号表示列举未尽，可以据例推演。省略号后面是给出结论，是对前面的总结和深化，强调读史的价值和正确态度，这里是材料的重点。第二段提示语的内容没有特别的信息。所以，材料的含义及命题意图是强调历史的镜鉴功能读史使人明智的观点，并突出以史为鉴的现实意义和未来价值。从材料列举的示例看，作文应立足于中国历史。需要提防的写作误区：有的同学可能受到2023高考作文“好的故事”的影响，写成“好的历史怎么样”，很明显这是在生搬硬套。历史无所谓好不好，这样的写作角度不贴合概念本身特点，不能深入理解概念的内涵和外延，是生硬解读。材料已经给出了对待历史的正确评价方式和态度，勿过度发散枝蔓，而围绕勇于发现历史真相、要敬畏历史、尊重历史或者如何正确地阅读历史等等角度来写。作文不是写历史论文，是要用历史来观照人生观照现实观照未来，勿把文章变成历史知识的探幽和历史评价的秀场。 鉴古而知今，继往而开来 杜牧的《阿房宫赋》最后写到：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”杜牧是在告诉我们，要学会从历史中寻找现实的启示。 当历史的卷轴徐徐打开，那些王朝更迭、机变权谋、庙堂大计、江湖人心，那些勇气与怯懦、忠诚与背叛、出世或归隐，那些晦明幽暗的时间长河里的人和事，都如疾风骤雨般奔袭而来。 在历史里，我们看到“春秋无义战”的掠夺和杀戮，看到孔子“道不行乘桴浮于海”的失落和孤独，看到刘邦登基的做作和自矜，也看到李煜作为亡国之君的愤懑与卑微；同时，我们还看到廉颇垂暮之年的报国壮心、项羽不肯过江东的悲壮决绝、荆轲易水之别的慷慨悲歌、苏武不辱使命的爱国热情和民族气节…… 历史是对过去忠实的记录，它似乎什么都没说，却又好像什么都说了。它给你真相，却不告诉你答案。让你掩卷沉思抑或意气激昂，迷茫困惑抑或幡然明悟，暗自庆幸抑或心生敬畏…… 在历史中，我们还会看到社会演进的逻辑。 有秦一代，不管统治者如何用力，如何自以为“关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也”，却也经不住“楚人一炬，可怜焦土”，秦的暴政终抗不过历史滚滚车轮，“敬天爱人，民为邦本”的治国理念终成为封建社会的主流。我们似乎还听到了历史艰难前进的跫跫足音，在海洋文明和工业文明的冲击下，我们的农耕社会向现代社会的艰难转型。 历史如同我们出生时的脐带，一头连着过去，一头连着现在的自己。 鉴古而知今，继往而开来。史海钩沉，终予世人以启迪。我们就像那个放学回家的孩子，发现大门紧锁无人开门，但我们忘了，钥匙其实一直都挂在我们的脖子上。这个开门的钥匙就是历史。 历史是最好的教科书，以史为鉴，才能更好地走向未来。二千多年的封建史让我们理解专制和暴政之恶，满清亡国史让我们看到对世界认知的巨大折叠，新中国成立史让我们明白人民当家做主的来自不易，文革史让知道我们法治不彰思想禁锢的严重后果，改革开放史让我们看到打开国门拥抱世界的国运之变。 我们要讲好历史，传承好历史，不能无视历史，犯历史虚无主义错误，但也不是躺在历史车轮里随命运流转，而要置身历史洪流之中，要有我辈创造新的历史的勇气和担当，要有“跳出历史的周期率”的智慧和决断，去顺应历史规律，面向未来，创造未来。 六、拓展阅读 秦朝灭亡那一年，大火烧了咸阳城整整三个月。 纵火者，为西楚霸王项羽。 史载，“项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭”。 有谋士劝说项羽，占据关中，可成霸业。但昔日的国仇家恨蒙蔽了项羽的内心，他将繁华的都城破坏殆尽，劫掠宝物、美女东归，还找了个理由说：“富贵不归故乡，如衣锦夜行。” 当浓烟散尽，大秦帝国已成故梦，而作为帝国最引人注目的工程之一，阿房宫也随着这场大火慢慢没入历史的疑云里。 那场大火过去千年，唐朝诗人杜牧用一篇《阿房宫赋》，将人们带入宏伟瑰丽的想象之中。 在这篇传世名赋中，杜牧开篇写道，秦始皇一统天下后，命人将蜀地的树木砍得光秃秃，木材全部运往咸阳，用来建阿房宫。 在杜牧笔下，阿房宫占地三百多里，华丽精巧的宫殿遮天蔽日，五步一楼、十步一阁，分布在河流、湖泊之间，每一间屋子里能变换成四季不同的气温。 穷奢极欲的秦始皇把六国的财宝、美女运到宫中，“取之尽锱铢，用之如泥沙”。宫里美女如云，她们梳妆的镜子，如繁星闪烁，她们披肩的长发，如乌黑浮云。每一天，渭河的水里尽是美人弃置的脂粉；山腰上袅袅升起的云烟，是宫里焚烧椒兰等名贵香料的香雾…… 洋洋洒洒数百字后，杜牧写下阿房宫的悲剧结局：“楚人一炬，可怜焦土！” 杜牧说，秦朝灭亡后，如此宏丽的建筑，最终逃不过项羽的一把火。 最后，杜牧用一句话点明了文章主旨：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。” 时年23岁的杜牧借古讽今，借用秦朝的历史教训，将批判的锋芒指向当时大兴土木的唐朝统治者，笔落力透纸背，成《阿房宫赋》，从此享誉文坛。 这篇文章振聋发聩、千古传诵，是有唐一代的名篇。从此，越来越多的人相信，曾经有一座壮丽无比的阿房宫，后来被项羽焚毁，成为秦朝暴政留给后世的警示。 项羽、大火和阿房宫，这三个关键词被联系在一起，再也难以分开。 但要注意的是，《阿房宫赋》是杜牧基于历史的文学创作，其中有些内容只是出于作者本人的遐想，并没有史料依据。 项羽的那把大火，也许并没有烧到阿房宫。 秦亡一百多年后，汉代史学家司马迁为编撰《史记》，四处走访历史古迹。可以想见，常年在长安为官的司马迁，可能亲眼见过位于渭水之南的阿房宫遗址。 在《史记》中，司马迁为后世留下了关于阿房宫的早期文字资料。 史书记载，阿房宫始建于秦始皇三十五年（前212年）。秦始皇晚年时，咸阳生齿日繁，他认为先人建造的咸阳宫和都城庞大的人口相比，显得太过狭小，于是效仿西周都于丰镐的故事，从修建秦始皇陵的70余万民工、刑徒中调集人力，在渭水南岸的上林苑修建一座新的“朝宫”（即帝王的宫殿）。 这就是阿房宫的由来。此时，距离秦朝灭亡只有5年时间。 《史记》描写了阿房宫前殿、阁道和门阙的建筑格局： 先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。周驰为阁道，自殿下直抵南山。表南山之颠以为阙。 前殿是皇帝处理重大朝政事务的地方，位于整座阿房宫的中枢，如果用明清时期的故宫做比喻，大概相当于太和殿。 不过，司马迁在《史记》中只写了阿房宫前殿的规模，他没有像后来的杜牧一样，有声有色地描绘其他的华丽宫殿，以及宫中的奢靡生活。 这留下了一个疑问，要知道，司马迁不仅是一位史学家，也是一位文学家，他写《史记》的时候，距离阿房宫修建只有百年时间，能够掌握的资料比杜牧多，完全可以有更多对阿房宫内部景色的描写，这样的写法也有助于谴责前朝劳民伤财的失政之举，但他没有这么做。 此外，查阅《史记》时会发现，司马迁没有写项羽对阿房宫的破坏。 对于项羽焚咸阳的行为，《秦始皇本纪》的记载为，“遂屠咸阳，烧其宫室，虏其子女，收其珍宝货财，诸侯共分之”；《项羽本纪》的说法是，“项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭”。 作为推翻秦朝皇权的标志，项羽处死了此前投降的末代秦王子婴，又烧毁了代表秦帝国政治中心的“宫室”。 这两处记载都对阿房宫只字未提，这里的“宫室”，主要是指咸阳宫。 咸阳宫建于渭水之北、泾水之南，为战国时秦国迁都咸阳后所建，后为秦朝皇帝执政之所在，秦朝统一后颁布的很多重要诏令都出自咸阳宫。秦朝宫廷还没来得及搬进阿房宫就“噶了”，所以，咸阳宫一直是秦朝的大朝正宫。 考古发现，在今西安市西的咸阳宫遗址，除了有明显火烧痕迹的红烧土、木炭灰和炼渣等外，还有大量的建筑物残骸。这基本上可以确定，这座见证了荆轲刺秦、秦灭六国等重大历史事件的宫殿曾经毁于战火，而这把火极有可能是项羽的军队所放。 咸阳宫真被烧过，但其“小兄弟”阿房宫的命运则更加扑朔迷离。 位于今西安市未央区的阿房宫遗址，早在1961年就被列入第一批全国重点文物保护单位。 历经两千年的沧桑岁月后，这里只剩下一片看似不起眼的黄土台地，秦始皇下令修建的阿房宫，就深埋在这片黄土地下面。 自那时起，对阿房宫遗址进行考古发掘的呼声居高不下，考古学界也想揭开尘封多年的历史之谜——这座梦幻般的宫殿为何突然消失？项羽到底有没有烧毁阿房宫？ 2002年，由李毓芳教授领衔的团队开始对阿房宫进行全面的考古勘探。在此之前，李毓芳已经干了几十年的考古工作，大部分时间从事宫殿遗址发掘。经验告诉她，秦人的宫殿都是建于一个人工夯筑的台基上，考古专家通过钻探、发掘，可以了解宫殿的布局和结构。 在阿房宫遗址，李毓芳及其团队发现了一个东西长1270米、南北宽426米的夯土地基。据测量，这个土台比秦代的地面高12米，由此估算，光是打造这个地基，就要用去650万立方米左右的泥土，这在两千多年前，无疑是一个浩大的工程。 这个土台位于阿房宫的核心区域。根据司马迁所写的“先作前殿阿房”和史书中对阿房宫前殿规模的描写，学者们推断，这就是阿房宫前殿的遗址所在。 掌握关键线索后，李毓芳团队对这一处遗址的发掘进行纵深推进，从中找寻宫殿建筑的踪迹。 在此后两年的考古工作中，李毓芳发现了两个吊诡的现象：一是迟迟没有找到宫殿建筑曾经存在的证据；二是阿房宫遗址上没有任何被火烧过的物证。这与传统观点中项羽烧阿房宫的说法相悖。 有一天，考古工作者终于在遗址北边发掘出大量秦代的瓦片堆积。在其中的一个瓦片上，李毓芳辨认出“大匠乙”三个字，这表明这片瓦是一名叫乙的秦朝工匠烧制的。考古团队大感欣喜，以为阿房宫的宫殿建筑残骸即将出土。 然而，在此后的漫长发掘中，除了瓦片外，考古团队再难以找到足够的建筑物残骸，来证明这里曾经存在过宫殿建筑。在夯土台边缘的侧壁上，也没有找到秦代宫殿常用的“收分”结构（一种增强建筑物稳定度的加固方式）。 此时，李毓芳意识到，作为地基的台地上可能有一种特殊的结构。 通过细致发掘，考古专家发现，夯筑地基上存在一个自南向北逐渐向上的坡状结构，这在修建宫殿时可用于运输黄土，但是假如宫殿已经建成，这条坡道就没有继续存在的理由，应该早就被推平了。 这条本来不该出现的坡道，以及宫殿残骸的“凭空消失”，让考古专家提出了一个大胆推测，打破了两千年来的固化印象。考古研究表明，阿房宫可能连前殿都没有修筑完成。 故此，阿房宫既不是被项羽焚毁，也不是从人间蒸发，而是根本不曾建成。这座传奇建筑，其实是个“烂尾楼”。 翻开史籍会发现，书中字里行间已从侧面证明阿房宫未建成，与如今的考古资料互为印证。 比如，《史记·秦始皇本纪》如此写道：“阿房宫未成；成，欲更择令名，名之。” 《汉书·五行志》说：“复起阿房，未成而亡。” 按照这两处文献的说法，直到秦亡，阿房宫都没能建成，甚至连这个名称也只是个代号，类似于“渭河南某某工程项目”。 关于阿房宫名称的由来，有多种说法。有学者认为，“阿房”可读作“阿傍”，为秦汉时长安方言，是“那边”的意思，俗话就是“那边的宫殿”；也有一种说法，“阿房”指地名，出自《三辅黄图》中“作宫阿基旁，故天下谓之阿房宫”一句，意思是，这座朝宫是在阿城的基址上修建的，所以叫“阿房宫”。 假如阿房宫建成了，秦朝会按照秦始皇的旨意，为其重新取一个好听的正式名称，而不是继续采用这个俗气的临时称号。 我们也可以结合当时的历史背景来看。 秦始皇三十五年（前212年），嬴政认为咸阳城太过局促，下诏修建阿房宫。短短两年后，秦始皇在最后一次东巡途中病逝。皇帝一死，当务之急便是为他举行葬礼。于是，与阿房宫同时期进行的秦始皇陵成为头号工程，阿房宫的修建工作暂停，原本调集的劳力全部去给秦始皇陵修封土。 到了秦二世元年（前209年），胡亥见老爹下葬了，秦始皇陵抢修成功，遂下旨“复作阿房宫”。 然而，同一年，陈胜、吴广在大泽乡揭竿而起，掀起了声势浩大的起义浪潮。是年秋，陈胜的部将周章攻入关中，到达距离咸阳百余里的戏亭（今陕西临潼东）。 这时候，咸阳最紧要的任务变成了平叛。眼看秦二世胡亥慌了，少府章邯向他进言道，贼寇人多势众，现在调集其他郡县的兵马也来不及了，骊山修陵的刑徒众多，恳请陛下释放他们，让他们拿起武器来作战。 秦二世一听，估计激动得直拍大腿，赶紧把在骊山服役修陵的人全部交给章邯统领，前去征讨周章。这支军队成为秦末的一支重要军事力量，随章邯转战各地，后来被项羽消灭。 前面说到，修建阿房宫的劳动力是从修秦始皇陵的70万人中分出来的。故可以推测，由于人力匮乏、战火纷飞，阿房宫的工程不得不再次陷入停滞，其前前后后的建设时间仅有3年左右。在缺少现代化机械辅助、完全依靠人力的古代，留给阿房宫工程的时间实在太短了。 之后，秦朝在农民起义、六国贵族的怒火中走向覆灭，这个庞大的工程也成为历史。两千多年的风雨拂过大地，剥蚀了黄土地上的无数遗迹，也掩埋了阿房宫的真相。人们相信，曾有这么一座皇宫，它所象征的奢侈、腐败、不恤民力，是导致秦朝灭亡的罪魁祸首。 但，从古至今，有不少人质疑过“项羽烧阿房宫”一事。 宋代有位文学家叫程大昌，在他所著的《雍录》中，指出杜牧《阿房宫赋》中存在讹误： 今用秦事参考，则其所赋，可疑者多。……阿房终始皇之世未尝讫役，工徒之多，至数万人，二世取之，以供骊山，未几周章军至戏，则又取此役徒以充战士，则是歌台舞榭，元未落成，宫人未尝得居也，安得有脂水可弃，而涨渭以腻也。 程大昌这一说，既是从历史文献中寻找依据，也跟现在的考古结果不谋而合。可惜的是，鲜有人注意到这样理性的观点，“项羽烧阿房宫”之说犹如思想钢印，已经深入人心。 这也体现了“阿房宫”作为文学意象的重要价值。 历代文人如此浓墨重彩地描绘阿房宫的风光，书写它的毁灭，还让项羽背了这个锅，不外乎是为了讽谏。 来自不同时代的富有理想的知识分子，都会对统治者滥用民力、物力的做法感到痛心，他们无法当面规劝，只好从历史中找寻教训。 这座想象中的宫殿，化作批判的标靶，诉说着一个王朝的速亡，无论它是否建成，是否遭受焚毁，都为后世敲响了警钟。这一点，亘古不变。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 一轮复习文言文再回顾——《阿房宫赋》 一、《阿房宫赋》挖空训练 六王毕（完结，指为秦国所灭），四海一（统一），蜀山兀（光秃），阿房出（出现，意思是建成）。覆压（覆盖）三百余里，隔离（遮蔽）天日。骊山北（从北边，名词作状语）构而西（向西）折，直走咸阳。二川溶溶（河水盛大的样子，一说为缓缓流动的样子），流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦（萦绕）回（曲折），檐牙（屋檐翘出如牙齿的部分）高啄；各抱地势，钩心斗角（指宫室结构的参差错落，精致工巧）。盘盘焉（盘旋的样子），囷囷焉（曲折回旋的样子），蜂房水涡，矗（矗立）不知其几千万落（座）。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁（雨雪停止，天放晴）何虹？高低冥迷（分辨不清），不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐（不一）。 妃嫔媵（陪嫁的人）嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇（君王及后妃所乘的车）来于秦。朝歌夜弦（弹琴），为秦宫人。明星荧荧（明亮的样子），开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻（涨起了脂膏），弃脂水（含有脂粉的洗脸水）也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊（突然使人惊骇，突然响起），宫车过也；辘辘（车行的声音）远听，杳（远）不知其所之（动词，到……）也。一肌一容，尽态极妍（娇媚），缦立（久立）远视，而望幸（宠幸）焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏（动词做名词，指收藏的金玉珍宝等物），韩魏之经营（动词做名词，同上文的“收藏”），齐楚之精英，几世几年，剽（抢劫、掠夺）掠其人，倚叠（堆叠）如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛（平底的浅锅）玉石，金块珠砾，弃掷逦迤（连续不断，到处都是），秦人视之，亦不甚惜。 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢（繁华奢侈），人亦念其家。奈何取之尽锱铢（古代重量单位，极言细微），用之如泥沙？使负栋之柱，多于（比）南亩之农夫；架梁之椽（椽子），多于机上之工女；钉头磷磷（有棱角的样子。这里形容钉头突出），多于在庾（谷仓）之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛（门槛），多于（比）九土（九州）之城郭；管弦呕哑（声音嘈杂），多于市人之言语。使天下之人，不敢言而（并列）敢怒。独夫（失去人心的统治者）之心，日益骄固（骄横顽固）。戍卒叫（指陈涉、吴广起义），函谷举（攻占），楚人一炬，可怜（可惜）焦土！ 呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族（灭族，动词）秦者秦也，非天下也。嗟乎！使（假如）六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递（依次传递）三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇（空暇）自哀，而后人哀（以……为哀）之；后人哀之而（转折）不鉴（以……为鉴）之，亦使后人（后来的人）而复哀后人也。 【文章思路结构】 第1段：铺叙阿房宫建筑宏伟、豪华。 一层(段首前12字)两句偶句，交待建宫背后的巨大耗资。 二层(“覆压”……“直走咸阳”)写宫之宏伟规模。 三层(“二川溶溶”……“不知西东”)渲染宫内的宏伟、豪华、奇丽、壮观。 四层(“歌台暖响”……“气候不齐”)宫中人物活动。 第2段：铺叙统治者生活的荒淫、奢靡。 一层(前6句)写供玩乐的宫人来源。 二层(“明星荧荧”……“有不得见者三十六年”)极写宫中生活荒淫、奢靡。 三层(余下各句)从珠宝陈设写荒淫，揭示抢掠行径。 第3段：指出秦必亡之命运。 一层(嗟乎……“用之如泥沙”)斥秦统治者只图私利不顾民槽，横征暴敛，挥霍无度的罪行。 二层(“使负栋之柱”……“不敢言而敢怒”)痛斥始皇纵欲纷奢，以致众叛亲离。 三层(余下各句)简练概括地写出了秦皇无道，导致了农民起义、宫殿被焚的后果，进而走上了自取灭亡的道路。 第4段：讽谏唐王李湛勿蹈秦皇覆辙。 一层(开头到“谁得而族灭也”)引历史教训，指出六国和秦灭亡的原因。 二层(余下各句)讽谏唐王朝勿悲剧重演。 二、头脑风暴——《阿房宫赋》课内基础知识训练 1.对下列句中划线的词语的解释，不正确的一项是（     ） A.蜀山兀，阿房出　 兀：山高而秃       B.后人哀之而不鉴之   鉴：以……为鉴 C.,直走咸阳　　    走：趋向           D.骊山北构而西折     北：从北边 【解析】答案：D（北：向北。） 2.下列各组句子中，划线的词的意义和用法相同的一组是（    ） A．盘盘焉，囷囷焉          缦立远视，而望幸焉 B．骊山北构而西折          谁得而族灭也 C．渭流涨腻，弃脂水也      灭六国者，六国也 D．朝歌夜弦，为秦宫人      则递三世可至万世而为君 【解析】答案:选D.（A项，“焉"：①形容词词尾，可翻译成“……的样子”；②句末语气助词，不译。B项,“而"：①连词,表并列；②连词，表承接。C项,“也”：①语气词,表判断;②语气词，表陈述。D项,“为"，都是动词,做。） 3.下列文化常识的解析，不正确的一项是（    ）（2分） A. 杜牧（803—853），唐代文学家，字牧之，京兆万年（今陕西西安）人，和李商隐合称“小李杜”，有《樊川文集》二十卷传世。 B. 《阿房宫赋》通过对阿房宫兴建及毁灭的描写，生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史教训，向唐朝统治者发出了警告。 C.妃嫔媵嫱: 统指六国王侯的宫妃。她们各有等级，妃的等级比嫔、嫱高。媵是陪嫁的侍女，也可成为嫔、嫱。 D. 锱铢: 古代重量名，一铢锱等于六锱，一锱约等于后来的一两的二十四分之一。锱、铢连用，极言其细微。 【解析】答案：B。（一锱等于六铢，一铢约等于后来的一两的二十四分之一。） 4.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）（2分） A．此赋在不长的篇幅中，将宫殿建筑之恢弘壮观，后宫之充盈娇美，宝藏之珍贵丰奢，表现得层次分明而具体形象。 B．“覆压三百余里，隔离天日”两句，紧承“出”字，总写阿房宫的规模。上句言其广，下句言其高。 C．“歌台暖响……而气候不齐。”这几句用夸张的手法描写了歌舞之盛，正面写出了阿房宫规模宏大。 D．这篇文章熔叙事、抒情、议论于一炉，骈散相间，错落有致，以气贯通，既富于形象性，又有极大的气势。 【解析】答案：C（“正面”改为“从侧面”） 5.下列加点词语古义与今义相同的一组是（     ） ①各抱地势，钩心斗角      ②一日之内，一宫之间，而气候不齐    ③一旦不能有，输来其间    ④燕赵之收藏，韩魏之经营    ⑤独夫之心日益骄固        ⑥用之如泥沙 ⑦楚人一炬，可怜焦土      ⑧多于市人之言语 A．①③⑤⑦        B．②④⑥⑧           C．③⑤⑥⑧           D．②③⑥⑦ 【解析】本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，应审题，明确选择的要求，如本题“加点词语古义与今义相同的一组”，这是针对古今异义现象设题。考生可以把词语的今意代入句中，看能否讲得通，如讲不通，则为古今异义词。 ①“各抱地势，钩心斗角”中“钩心斗角”古义指宫室结构的参差错落，精巧工致；今义指人们各用心机，互相排挤，明争暗斗。 ②“一日之内，一宫之间，而气候不齐”中“气候”古义指的是“天气”（雨雪阴晴）；今义指一个地区的气象概况。 ④“燕赵之收藏，韩魏之经营”中“收藏”古义指的是搜刮的金银财宝，今义是指把某件东西拿在自己手中。 ⑦“楚人一炬，可怜焦土”中“可怜”，古义指可惜；今义指怜悯。 ③“一旦不能有，输来其间”中“一旦”古今同意，都指不确定的时间词，表示将来有一天，含有“万一”、“突然”、“如果”等预设意味。 ⑤“独夫之心日益骄固”中“独夫”古今同意，失去人心而极端孤立的统治者，这里指秦始皇。 ⑥“用之如泥沙”中“泥沙”古今同意，泥土沙石。 ⑧“多于市人之言语”中“言语”古今同意，话，人声。 故选C。 6.下列四组加点词含义和用法相同的一组是（     ） A.盘盘焉，囷囷焉/缦立远视，而望幸焉   B.骊山北构而西折/谁得而族灭也 C.独夫之心/嗟夫，使六国各爱其人       D.多于九土之城郭/青取之于蓝而青于蓝 7.下列句中的“ 而”字意义和用法不同的一项是(　　) A． B． C． D． 【解析】A项，顺承、转折；B项，转折；C项，修饰；D项，顺承。 8.下列各句中“之”字用法归类正确的一项是(　　) ①齐楚之精英 ②杳不知其所之 ③秦人视之，亦不甚惜 ④多于南亩之农夫 ⑤项伯乃夜驰之沛公军 ⑥欲人之无惑也难矣 ⑦师道之不传也久矣 ⑧夫晋，何厌之有 ⑨公将鼓之 ⑩句读之不知 A．①④/②⑤/⑥⑦/⑧⑩/③/⑨ B．①④⑦/②⑤/③⑨/⑥⑧⑩ C．①④/②⑤/⑥⑦/⑧⑩/③⑨ D．①④⑦⑩/②③⑨/⑤/⑥⑧ 【A】解析：①④助词，的；②⑤动词，往，到；⑥⑦取消句子独立性；⑧⑩助词，宾语前置的标志；③代词，代金玉珠宝等物；⑨助词，词尾，不译。 9.下列句中加点词的用法与例句相同的一项是(　　) 例句：朝歌夜弦，为秦宫人 A．族秦者秦也，非天下也 B．朝歌夜弦，为秦宫人 C．后人哀之而不鉴之 D．燕赵之收藏，韩魏之经营 E．辇来于秦 【E】解析：名词作状语。A、B两项，名词动用；C项，名词的意动；D项，动词活用为名词。 10.下面对课文理解有误的一项是(　　) A．“盘盘焉……几千万落”，极言亭台楼阁的不计其数。 B．“长桥卧波……何虹”运用比喻手法，以长桥如龙、复道似虹映衬宫宇之宏伟、楼阁之高大。 C．“高低冥迷，不知西东”从人的感觉的角度突出这个庞大建筑群的错落有致。 D．“歌台”“舞殿”是互文的写法，台既可舞，殿亦可歌，意谓宫内处处皆是轻歌曼舞。 7．解析：C项“错落有致”错，应为“错综复杂”。答案：C 11.下列说法，不正确的一项是(　　) A．文章第一自然段，写了阿房宫的来历、外在形势和本体建筑。 B．文章第二自然段，写了宫人奢侈的宫廷生活。 C．文章第三自然段，叙写秦的豪奢，秦的灭亡，阿房宫被烧毁。 D．文章最后一自然段，分析秦国灭亡的原因，抒发了作者的感慨。 【D】解析：从最后一自然段开头一句可知作者不只是分析秦灭亡的原因，还分析了六国的灭亡原因，从最后一句看，作者还向当世统治者发出警告。这一段，总结六国和秦灭亡的历史教训，向当世统治者发出警告。 12.下列句中“使”字意义和用法与其他三项不相同的一项是(　　) A．使负栋之柱，多于南亩之农夫 B．使六国各爱其人，则足以拒秦 C．亦使后人而复哀后人也 D．项王使都尉陈平召沛公 【B】解析：A、C、D三项，均表使令，让；B项，表假设，如果。 13.下列句中加点词的意义与现代汉语不相同的一项是(　　) A．奈何取之尽锱铢 B．瓦缝参差，多于周身之帛缕 C．独夫之心，日益骄固 D．楚人一炬，可怜焦土 【D】解析：“可怜”古义是可惜，今义是“怜悯、同情”。 14.下列选项中，有关文化常识的理解不恰当的一项是（   ） A．“钩心斗角”一词出自《阿房宫赋》，原指宫室建筑结构的交错和精巧，后比喻用尽心机，明争暗斗。钩心，指各种建筑物都与中心区相连；斗角，指屋角相对。 B．古代男子在二十岁时行加冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱”。同时赐以字，凡人相敬而呼，必称其表德之字。 C．《阿房宫赋》借写阿房宫的兴亡，揭露了秦统治者的穷奢极欲，并借古讽今，阐述了天下兴亡的道理，以此讽谏当时统治者戒奢侈行仁政，与西汉贾谊的《过秦论》有异曲同工之妙。 D．《阿房宫赋》的作者是晚唐杰出的诗人、文学家杜牧，号樊川，为有别于杜甫，人称“小杜”，他与同时代另一大诗人李贺并称“小李杜”。 【D】D.“……李贺并称‘小李杜’”错误，应该是与李商隐并称“小李杜”。 15.下列句中的词类活用归类正确一项是（    ） ①廊腰缦回    ②朝歌夜弦  ③四海一 ④兴利除弊 ⑤如曰今日当一切不事事   ⑥可怜焦土     ⑦辇来于秦 A．①②/⑤⑥⑦/③/④ B．①⑦/②⑤⑥/③/④ C．①②⑦/③/④/⑤⑥ D．①②⑦/③/④⑤⑥ 【B】①腰：名词作状语，好像人的腰部；②歌，名词作动词，唱歌； ③一：数词作动词，统一；④利：形容词作名词，有利的事情； ⑤事：名词作动词，做； ⑥焦土：名词作动词，化作焦土，变成焦土； ⑦辇：名词作状语，乘坐辇车。 1 ⑦名词作状语；②⑤⑥名词作动词；③数词作动词；④形容词作名词。 故选B。 16.下列选项中，有关文化常识的理解不恰当的一项是（    ） A．“钩心斗角”一词出自《阿房宫赋》，原指宫室建筑结构的交错和精巧，后比喻用尽心机，明争暗斗。钩心，指各种建筑物都与中心区相连；斗角，指屋角相对。 B．古代男子在二十岁时行加冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱”。同时赐以字，凡人相敬而呼，必称其表德之字。 C．乘，古时一车四马为一乘。春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人。“千乘之国”意思是指拥有许多兵马的国家，出自《论语·先进篇》。 D．《左传》和《史记》都有高超的叙事艺术。《左传》叙事详备，写人生动，细节传神；《史记》长于记述辞令，叙事简洁。 【D】D项，“《左传》叙事详备，写人生动，细节传神；《史记》长于记述辞令，叙事简洁”说法错误。《左传》把《春秋》中的简短记事，发展成为完整的叙事散文，《左传》中的记言文字，主要是行人应答和大夫辞令，包括出使他国专对之辞和向国君谏说之辞等。这类记言文字无不简洁精练，委曲达意，婉而有致。《史记》叙事简练含蕴，词约义丰，从大处落笔，善于以小见大，叙述手法多样化，写人善用“互见法”，刻画人物栩栩如生。因此，应是“《左传》长于记述辞令，叙事简洁；《史记》叙事详备，写人生动，细节传神”。故选D。 17.《新唐书·杜牧传》评价杜牧“敢论列大事，指陈病利尤切至”。请结合选段的议论谈谈你对这个评价的认识。 【答案】选段中“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”笔锋直指当时的统治者。作者杜牧借此告诫唐王朝，要“爱人民”，不要挥霍无度，劳民伤财，否则就要重蹈秦王朝的覆辙。选段最后的议论体现出杜牧“敢论列大事，指陈病利尤切至”的勇气和胆量。 【试题分析】题干问的是“《新唐书•杜牧传》评价杜牧‘敢论列大事，指陈病利尤切至’。请结合选段的议论谈谈你对这个评价的认识”，首先应理解“敢论列大事，指陈病利尤切至”这句话的意思，然后找出选段中议论性的句子，分析其中表现出的“敢……”的勇气和胆量。文章最后直陈问题所在，“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”，这句话把矛头直接指向统治者，并借此告诫唐王朝的统治者，如果不吸取秦王朝和六国的教训，不爱百姓，就会重蹈秦王朝的覆辙。 三、《阿房宫赋》名篇名句默写 1.《阿房宫赋》中借秦的灭亡向统治者敲响警钟,不吸取教训就会重蹈覆辙：（后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也） 2.《阿房宫赋》揭露秦的自私无道,将剥削来的钱财像泥沙一样浪费掉：（奈何取之尽锱铢，用之如泥沙） 3.《阿房宫赋》中以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜：（明星荧荧，开妆镜也） 4.《阿房宫赋》中写农民起义，函谷关被攻破的两句：（戍卒叫，函谷举） 5.《阿房宫赋》写项羽火烧阿房宫，秦国灭亡的两句：（楚人一炬，可怜焦土） 6.《阿房宫赋》用对比的手法突出阿房宫中音乐声之繁多的两句是：（管弦呕哑，多于市人之言语） 7.《阿房宫赋》描写渭水、樊川两条河流水流平缓地经过阿房宫的两句是：（二川溶溶，流入宫墙） 8.《阿房宫赋》用夸张的手法写出阿房宫占地之广、宫殿楼阁之高之大：（覆压三百余里，隔离天日） 9．《阿房宫赋》写出阿房宫里的宫女，有很多原来在六国是身份很高贵的：（妃嫔媵嫱，王子皇孙） 10．《阿房宫赋》把阿房宫中水面上的长桥比作“云中龙”的句子是：（长桥卧波，未云何龙） 11.《阿房宫赋》把阿房宫中楼阁之间架木筑成的通道比作天上的彩虹：（复道行空，不霁何虹） 12．《阿房宫赋》用比喻描写出阿房宫里走廊以及屋檐的形状的两句是：（廊腰缦回，檐牙高啄） 13．《阿房宫赋》把阿房宫宫殿之多比作蜂房和水涡的两句是：（蜂房水涡，矗不知其几千万） 14．《阿房宫赋》写出了老百姓对于秦始皇的暴君行为有怨气却不敢说：（使天下之人，不敢言而敢怒） 15．《阿房宫赋》写秦皇变得越来越骄横顽固，为后文写各地纷纷起义作了铺垫：（独夫之心，日益骄固） 16．《阿房宫赋》写出了曾经无比强大的秦帝国最终被灭族的原因：（族秦者秦也，非天下也） 17．《阿房宫赋》写六国灭亡的原因，角度独特，观点大胆：（灭六国者六国也，非秦也） 18.《阿房宫赋》用假设的语气说明六国不够爱民是被秦灭国原因：（使六国各爱其人，则足以拒秦） 19.《阿房宫赋》假设的语气说明秦始皇秦帝国没法延续下去的根本原因的不够爱民：（使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君） 20.《阿房宫赋》写楼阁宫殿随地势而建，彼此环抱呼应的两句：（各抱地势，钩心斗角） 21.《阿房宫赋》描写宫女头发浓密而乌黑的句子：（绿云扰扰，梳晓鬟也） 22.《阿房宫赋》表达出后人为秦王朝快速灭亡惋惜之情的两句：（秦人不暇自哀，而后人哀之） 23.《阿房宫赋》宫人梳妆打扮后期盼秦皇宠信的两句：（缦立远视，而望幸焉） 24.《阿房宫赋》用夸张手法，写出阿房宫的柱子比耕田的农夫都多：（使负栋之柱，多于南亩之农夫） 25.《阿房宫赋》哪两句写秦人把各种珍宝视为普通物，所以随手丢弃，丝毫不感到可惜：（鼎铛玉石，金块珠砾） 四、《阿房宫赋》拓展文言文阅读 （2023春·北京顺义·高一北京市顺义区第一中学校考阶段练习）阅读下面文言文，完成小题。 《战国策》书录【注】 刘向 周室自文、武始兴，崇道德，隆礼义，故仁义之道满乎天下，卒致刑错四十余年。远方慕义，莫不宾服。及春秋时，已四五百载矣，然其余业遗烈，流而未灭。五伯之起，尊事周室。五伯之后，时君虽无德，人臣辅之，以并立于中国，犹以义相支持，歌说以相感，期会以相一。天子之命，犹有所行。会享之国，犹有所耻。小国有所依，百姓有所息。周之流化，岂不大哉！ 周王室自从文王、武王开始兴起，崇尚道德，重视礼仪，因此仁义之道通行于天下，最终使刑罚放置不用四十多年。远方各族仰慕（周朝的）道义，没有不臣服的。到了春秋时期已经有四五百年了，可是他们遗留下来的事业和功绩，仍在流传，不曾泯灭。春秋五霸兴起，他们也还能尊崇、侍奉王室。五霸之后，当时的君主即使有失德的，臣子们也能辅佐君主，以求都能在中原地区立足，（此时他们）仍然能用道义相支持，用典雅的诗歌和圣人的言语相感召，相约会盟以求协调一致。天子的命令，还会被执行。会盟的国家，仍有羞耻感。小国能够有所依靠，百姓能够有所生息。周王朝流传下来的教化，岂不是很伟大！ 及春秋后，众贤辅国者既没，而礼义衰矣。孔子虽论《诗》《书》，定《礼》《乐》，王道粲然，以匹夫无势，化之者七十二人而已，皆天下之俊也，时君莫尚之，王道遂用不兴。仲尼既没，道德大废，上下失序。至秦孝公捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈谲，苟以取强而已矣。夫篡盗之人，列为侯王；诈谲之国，兴立为强。是以转相放效，后生师之，遂相吞灭，暴师经岁，流血满野。诸子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命，泯然道德绝矣。 到了春秋之后，能辅佐国政的众多贤人都死去了，礼义也就衰落了。孔子虽然论《诗》《书》，定《礼》《乐》，（他的）王道思想清楚分明，（但）因为他只是一介平民，没有势力，能教育的只有七十二个贤人而已，（他们）都是天下的俊才，当时的君主没有人尊崇他们，王道就因此不能被实施。孔子逝世以后，道德大坏，上下的等级次序荡然无存。到了秦孝公抛弃了礼让而推崇战争，放弃了仁义而崇尚谲诈，只是为了让国家变得强盛而已。那些篡位窃国的人，成为诸侯王；那些善于使用狡诈欺骗手段的国家，兴起成为强国。因此各国互相仿效，后来的国君师法他们，便开始互相吞并，战争连年不断，流血洒满原野，父子不能相亲，兄弟不能相安，夫妇离散，没有人能保命，道德在这时就已经荡然无存了。 晚世益甚，万乘之国七，千乘之国五，敌侔争权，尽为战国。贪饕无耻，竞进无厌；力功争强，胜者为右；兵革不休，诈伪并起。当此之时，虽有道德，不得施谋，故孟子、孙卿儒术之士弃捐于世，而游说权谋之徒见贵于俗。是以苏秦、张仪之属，生从横短长之说，左右倾侧。横则秦帝，从则楚王。然当此之时，秦国最雄，诸侯方弱，苏秦结之，时六国为一，以傧背秦。秦人恐惧，不敢窥兵于关中，天下不交兵者二十有九年。 到了春秋晚期情况更加严重，（经过兼并）只留下七个万乘之国，五个千乘之国，力量相当者争权夺利，都成了参战的国家。（各国都）贪得无厌，没有廉耻，竞相进取，不知满足；各国以武力相争，取胜的为尊；战争没有休止的时候，奸诈欺骗的行为大行其道。在这个时候，即使有道德，也不会被使用，因此孟子、荀卿等儒术之士，被世人抛弃，而游说权谋的那些人，被世俗尊崇。于是苏秦、张仪之流，创立了纵横、短长的学说，左右着国家的局势。连横成功，秦国就能称帝。实行合纵，那么楚国就能称王。然而在这个时候，秦国最强，诸侯国正弱，苏秦用合纵的方式联合他们，当时六国联合成为一体，来抵抗秦国。（六国联盟使）秦国惧怕，因而不敢向函谷关以东进兵，二十九年内天下没有发生大的战争。） 然秦势便形利，权谍之士，咸先驰之。至始皇因四塞之固，据崤、函之阻，听众人之策，乘六世之烈，以蚕食六国，兼诸侯，并有天下。仗于谋诈之弊，终无道德之教，仁义之化，以缀天下之心。燔烧诗书，坑杀儒士，上小尧、舜，下邈三王。二世愈甚，惠不下施，情不上达；君臣相疑，骨肉相疏；化道浅薄，纲纪坏败。天下大溃，诈伪之弊也。其比王德，岂不远哉！周施王道，使天下有所耻，故化可致也。苟以诈伪偷活取容，自上为之，何以率下?秦之败也，不亦宜乎！ 然而秦国国势强盛，地形有利，善于权谋的人，都以投奔秦国为首选。到了秦始皇时期，凭借国境四面的险要，据有崤山、函谷关的天险，听从众人的策略，继承六代先王的功业，蚕食六国，兼并诸侯，统一了天下。可秦毕竟是依仗狡诈的谋略，没有仁义道德的教化，来凝聚天下的人心。焚烧书籍，坑杀儒生，往上轻视尧、舜，向下藐视禹、汤、文王。秦二世更是变本加厉，对下不施行恩惠，民间的情形不能向上传达给他；君臣互相猜疑，兄弟互相疏离；教化之道变得浅薄，纲纪败坏。天下分崩离析，这就是狡诈虚伪的弊端。他们的做法比起王道来，岂不是很遥远吗！周朝之时实行王道，能使天下人有羞耻之心，教化因此就可以达成了。如果用狡诈虚伪的方法苟且迎合以求存活，统治者这么做，又怎么能给百姓做表率呢？秦朝的破灭，不也是应该的吗！ 战国之时，君德浅薄，为之谋策者，不得不因势而为资，据时而为画。故其谋扶急持倾，为一切之权，虽不可以临国教，化兵革，亦救急之势也。皆高才秀士，度时君之所能行，出奇策异智，转危为安，运亡为存。亦可喜，皆可观。 战国之时，君主的德行浅薄，替他们出谋划策的人，不得不依靠形势作为依托，凭借时势而谋划。因此他们的谋略是为了扶助急难、维持即将灭亡的国家，所做的都是权宜之事，虽然不能用于治国教化，化解战争，却也是救急之需。他们（战国策士）都是才能出众之士，揣摩当时君主所能实行的，贡献自己出奇的策略、过人的智慧，以求转危为安，救亡为存。这也是值得嘉许的，而且也都有可以观览借鉴之处。 【注】书录：综述书籍的版本、评论和源流等内容的图书目录。 1.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（    ） A．然其余业遗烈               烈：功业 B．期会以相一                 一：协调一致 C．至秦孝公捐礼让而贵战争     捐：抛弃 D．生从横短长之说             生：谋士 【解析】D．“生：谋士”错误。“生”，创立。句意：创立了纵横、短长的学说。故选D。 2.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一项是（    ） A.众贤辅国者既没                   天下不交兵者二十有九年 B.而游说权谋之徒见贵于俗           不敢窥兵于关中 C.至始皇因四塞之固                 不得不因势而为资 D.自上为之                         为之谋策者 【解析】A.“者”，代词，……的人。句意：能辅佐国政的众多贤人都死去了。 “者”，代词，……的情况。句意：二十九年内天下没有发生大的战争。 B.“于”，介词，与“见”一起表被动，被。句意：而游说权谋的那些人，被世俗尊崇。 “于”，介词，从，向。句意：因而不敢向函谷关以东进兵。 C.“因”，介词，凭借。句意：到了秦始皇时期，凭借国境四面的险要。 “因”，介词，依靠、凭借。句意：不得不依靠形势作为依托。 D.“为”，动词，做。句意：统治者这么做。“为”，介词，替。句意：替他们出谋划策的人。 故选C。 3.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ） A．卒致刑错四十余年 最终使刑罚放置不用四十多年 B．歌说以相感 用典雅的诗歌和圣人的言语相感召 C．敌侔争权 力量相当者争权夺利 D．虽不可以临国教 即使不可以临时指导那些国家 【解析】D“虽”，应是“虽然”；“可以”古今异词，应译为“能够用于”；“临国教”，应译为“治国教化”。 句意：虽然不能够用于治国教化。故选D。 4.本文与《过秦论》都论及秦的灭亡。请结合本文第四、五段与《过秦论》最后一段的内容，概述它们的写作意图有何不同。（6分） 且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 参考答案：本文第四、五段写秦的灭亡，旨在说明道德仁义是治国之本，权谋之术只能临时救急，不能作为治国长久之策，提示人们辩证地看待谋臣策士。 《过秦论》最后一段写秦的灭亡，旨在揭示统治者不施行仁义，攻和守的形势就不同了。 本文四五段阐明作者认为秦败亡的原因是“仗于谋诈之弊”道德之教消无影踪，严刑苛律，使君臣离心，相互猜忌，纲纪败坏，以此与西周王道盛景形成鲜明对比。为国谋策者审时度势来进谏亦能转危为安，表达作者对仁义之道衰落的痛心，对秦败亡的感叹，赞美谋策者的才智。《过秦论》以统治者的地位兵力、谋略，将陈胜起义军与秦相比，阐述秦败亡的原因是不求书斋能施行仁义，使攻守之势反转。 由本文第四段“仗于谋诈之弊，终无道德之教，仁义之化，以缀天下之心”可知，秦国依仗的是狡诈的谋略，没有仁义道德的教化，来凝聚天下的人心。再由“周施王道，使天下有所耻，故化可致也。苟以诈伪偷活取容，自上为之，何以率下？也，不亦宜乎”可知，周王朝用道德教化百姓，使百姓归顺，而秦朝不这么做，因此破灭。由此说明道德仁义是治国之本。 由本文第五段“故其谋扶急持倾，为一切之权，虽不可以临国教，化兵革”可知，作者认为，谋士的谋略是为了扶助急难、维持即将灭亡的国家，所做的都是权宜之事，虽然不能用于治国教化，化解战争。由此说明权谋之术只能临时救急，不能作为治国长久之策，提示人们辩证地看待谋臣策士。 由“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”可知，《阿房宫赋》最后一段写秦的灭亡，旨在规劝当朝统治者要引以为鉴，切莫蹈秦王朝的覆辙。 【评分要点】 结合本文内容(1分):秦的诈伪之道与周之王道对比等。 写作意图(3分):道德仁义是治国之本(1分)，权谋之术只能临时救急，不能作为治国长久之策(1分)。提示人们辩证地看待谋臣策士(1分)。(可以给分:谋士们的谋略是有价值的。). 《过秦论》。 内容概述(1分):秦、陈涉、山东之国的对比、攻守异变等。。 写作意图(1分):旨在揭示统治者不施行仁义，攻和守的形势就不同了。补充答案:秦之亡“不施行仁义”，因为取天下与守天下的形势不同了，应该采取不同的策略，取天下可行武力，守天下必须施行仁义。(总结历史经验，治国要审时度势，根据求书斋变化来调整政治和政策。)。 （二）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 河 湟① 杜牧 元载⑧相公曾借箸⑨，宪宗皇帝亦留神。旋见衣冠就东市④，忽遗弓剑⑥不西巡。 牧羊驱马虽戎服，白发丹心尽汉臣。唯有凉州歌舞曲，流传天下乐闲人。 【注】①河湟，唐与吐蕃的边境地带，安史之乱时被吐蕃占领。②元载，唐代宗时的宰相，主张收复河湟。③借箸，《史记·留侯世家》载，张良在刘邦吃饭时进策说：“臣请借前箸为大王筹之。”④“旋见”句，汉代晁错主张削藩定边，但景帝听信谗言将他杀害。⑤遗弓剑，唐宪宗去世的委婉说法。 1.河湟：指黄河上游及湟水流域一带，唐时是唐与吐蕃的边境地带。湟水是黄河上游支流，源出青海东部，流经西宁，至甘肃兰州市西汇入黄河。 2.元载：字公辅，唐代宗时为宰相，曾任西州刺史。大历八年（773年）曾上书代宗，对西北边防提出一些建议。 3.借箸（zhù）：为君王筹划国事。 4.留神：指关注河湟地区局势。 5.“旋见”句：指大历十二年（777年）元载因事下狱，唐代宗下诏令其自杀。 6.东市：代指朝廷处决罪犯之地。 7.遗弓剑：指唐宪宗死，古代传说黄帝仙去，只留下弓剑。 8.不西巡：是指唐宪宗没有来得及实现收复西北疆土的愿望。 9.凉州：原本是唐王朝西北属地，安史之乱中，吐蕃乘乱夺取。 10.歌舞曲：此指以凉州命名的乐曲。 11.闲人：闲散之人。 【译文】元载相公曾具体筹划过收复河湟，宪宗皇帝对此事关心也格外留神。 不久却见大臣身穿朝服就刑东市，皇上也突然驾崩来不及实施西巡。 河湟百姓虽然穿着戎服牧羊驱马，可是他们白发丹心仍是唐朝臣民。 只有产生于凉州的动人歌舞乐曲，流传天下在娱乐着那些富贵闲人。 赏析：安史之乱爆发后，驻守在河西、陇右的军队东调平叛，吐蕃乘机进占了河湟地区，对唐朝政府造成了极大的威胁。杜牧有感于晚唐的内忧外患，热切主张讨平藩镇割据、抵御外族侵侮，因此对收复失地极为关心，先后写了好几首诗，《河湟》便是其中的一首。 河湟本指湟水与黄河合流处的一片地方，这里用以指吐蕃统治者自唐肃宗以来占领的河西、陇右之地。诗以“河湟”为题，十分醒目，寓主旨于其中，起到笼罩全篇的作用。 诗可分为两层。前四句说：宰相元载对西北边事多所策划，却不为代宗所用，反遭不测；宪宗也曾锐意收复河陇，却不及西征，赍jī志以殁mò。这里一连使用了三个典故。“借箸zhù”，用张良的故事。不仅以之代“筹划”一词，而且含有将元载比作张良之意，从而表明作者对他的推重。“衣冠就东市”，是用晁错的故事。意在说明元载的主张和遭遇与晁错颇为相似，暗示元载留心边事，有经略之策。杜牧比之晁错，足见对他的推重和惋惜。“忽遗弓剑”采用黄帝乘龙升仙的传说，借指宪宗之死，并暗切宪宗好神仙，求长生之术。这里，作者对宪宗被宦官所杀采取了委婉的说法，流露出对其猝然而逝的叹惋。以上全用叙述，不着议论，但作者对河湟迟迟不能收复的感慨却溢于言表。 后四句用强烈的对照描写，表达了作者鲜明的爱憎。河湟百姓尽管身着异族服装，“牧羊驱马”，处境是那样艰难屈辱；但他们的心并没有被征服，白发丹心，永为汉臣。而统治者又怎么样呢？作者不用直书的手法，而是抓住那些富贵闲人陶醉于原从河湟传来的轻歌曼舞这样一个细节，便将他们的醉生梦死之态揭露得淋漓尽致。 此诗前四句叙元载、宪宗事，采用分承的方法，第三句承首句，第四句承次句。这样写不仅加强了慨叹的语气，且显得跌宕有致。第三联正面写河湟百姓的浩然正气。“虽”和“尽”两个虚字用得极好，一抑一扬，笔势拗峭劲健。最后一联却又不直抒胸臆，而是将满腔抑郁不平之气故意以旷达幽默的语气出之，不仅加强了讽刺的力量，而且使全诗显得抑扬顿挫，余味无穷。这首诗，写得劲健而不枯直，阔大而亦深沉，正如明人杨慎《升庵诗话》所说：“律诗至晚唐，李义山而下，惟杜牧之为最。宋人评其诗豪而艳，宕而丽，于律诗中特寓拗峭，以矫时弊。”这首《河湟》鲜明地体现出这种艺术特色。 1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（    ） A.首联“借箸”一词借用张良的典故来替代“筹划”，含有将元载比作张良的意思。“亦”字表明元载和宪宗都曾关注西北边防。 B.颔联借用晁错的故事，其目的在说明元载的遭遇与晁错颇为相似，前四句将史实和典故巧妙地融合在一起。 C.颈联写出当地百姓身着异服而心为汉臣。其中“虽”和“尽”两字用得极好，突出了河湟百姓的浩然正气，笔势劲健。 D.尾联作者认为虽未收复河湟，但是凉州动人的歌舞乐曲传入内地，给内地的唐朝百姓带来欢乐，促进了民族间的交流。 【解析】3. D.“凉州动人的歌舞乐曲传入内地，给内地的唐朝百姓带来欢乐，促进了民族间的交流”错。此处的“闲人”指沉迷歌舞的统治阶层。尾联意在揭露统治阶级醉生梦死之态，将作者满腔抑郁的不平之气故意以旷达幽默的语气表达出来，加强了诗歌的讽刺意味。 故选D。 2.本诗和杜牧的《阿房宫赋》都含有针砭讽喻之意，请分析二者在思想感情上的异同。 【答案】相同之处：两首诗都针砭讽喻统治者。 不同之处：本诗直接讽刺统治者贪图享乐，《阿房宫赋》借古讽今，以史为鉴，警告统治者不要骄奢淫逸，要吸取秦朝亡国的教训。 【解析】本诗可分为两层。 前四句叙事，一连使用了三个典故，感慨宰相元载提出过收复失地的建议，却遭陷害；唐宪宗李纯在看地图时，也曾感叹过河湟地区的失陷，常想恢复失地，但未及西征，便赍志以殁。后四句写河湟地区的百姓虽然沦为异族臣民，身着戎服牧羊驱马，但却仍然“白发丹心”地忠于汉家王朝；可是当朝统治者对此却无所谓，而只是对“凉州歌舞曲”感兴趣，过着悠闲享乐的生活。全诗歌颂长期受吐蕃奴役、渴望版图归唐的河湟地区人民，讽刺元和以后无心国事而只知享乐的统治者。 《阿房宫赋》是一篇借古讽今，针砭时弊，有感而发。作者借阿房宫兴起和毁灭的史实，深刻地表明了秦始皇的暴虐统治是导致秦朝灭亡的原因，从而用以讽劝和警告唐敬宗，应当从中记取教训，不要穷奢极侈，要爱惜民财民力，以免重蹈亡秦之覆辙。 综上分析，两首诗都针砭讽喻统治者。不同之处是本诗直接讽刺统治者贪图享乐，而《阿房宫赋》借古讽今，以史为鉴，警告统治者不要骄奢淫逸，要吸取秦朝亡国的教训。 五、语言文字运用 1.依照画线句,续写一句话,要求与画线句的句式一致,语意连贯。 读杜牧的诗,像欣赏一件古玩,既有爽目清新的情趣,又有古朴凝重的风貌。我喜欢杜牧,喜欢他诗文中显现的隽永灵秀的情调。 解析解答时应该深入了解杜牧及其诗作,写出喜欢的理由,并且还要对应画线句前的句子的含义,保持与画线句的句式一致。 参考答案我喜欢杜牧,喜欢他诗文中流露的忧国忧民的沉思。 2.请将下面的句子填在横线上,使之与上下文组成语意连贯的文段。(只填写序号) 杜牧,你所吟咏的枫叶,莫不是晚唐痴情的女子,有着肥硕的美丽和单薄的爱情?红枫如血,　　　　　　,　　　　　　;　　　　　,　　　　,　　　,　　　　　。朝代的更替就像冬去春来一样稀松平常,枫叶就是一个小小的女子,所能做到的,就是在寒霜降临之际,红给你看。  ①却让历史的血脉仍然相连 ②让草木庄稼也多些疾恶如仇的血性 ③虽斩不断千军万马 ④滴在逐渐干涸的江河里 ⑤滴在只言片语的唐诗里 ⑥让文字如刀如剑 解析根据“红枫如血”可以判断出首句应是④或⑤;④后接②,因为“江河”能滋润“草木庄稼”;⑤后接⑥,因为“只言片语”与“文字”相连;根据关联词判断③①相连;再根据横线后的标点判断应该是④②在前,⑤⑥③①在后。 答案④②⑤⑥③① 文思境——思维拓展 学以致用 文思境——思维拓展 学以致用 一、精彩段落 示例一：在大才子杜牧的笔下，阿房宫的宏大壮观和富丽堂皇跃然纸上，给人以身临其境的感觉。数不尽的舞榭歌台如云蒸霞蔚，还有凌空飞架的长桥和复道，五光十色，令人叹为观止。妃嫔宫女尽态极妍，罗绮珍宝倚叠如山。这边是融融的轻歌，那边有清婉的曼舞，恣意的笑声好像从来不会有片刻停歇。 但这一片繁花般的盛景背后，却是无数的血与泪。为了修筑宫殿，大量的平民百姓被强制征发，有时男子不够征调，还役及妇女，形成“丁男披甲，丁女转输”的局面。而为了维持奢靡的宫廷生活，沉重的赋税被分摊到每家每户，让许多原本就穷困的家庭陷入赤贫。秦人的穷奢极欲，使天下人都敢怒不敢言，秦始皇却越来越骄横顽固。终于，秦朝在此起彼伏的起义声中灭亡了，阿房宫也在火海中化为焦土。 示例二：常言道:“生于忧患，死于安乐。”秦朝横征暴敛，致使民怨沸腾，旦夕之间二世而亡，落下了“帝王苦竭生灵力，大业沙崩固不难”的千秋骂名。整日只知高歌宴饮的陈后主，在国家危亡的紧要关头，还在繁弦急管中欣赏着《玉树后庭花》。爱好奢华的隋炀帝沉迷于江南的纸醉金迷，大凿运河，甚至修起了“水殿龙舟”，终于酿成了众叛亲离的悲惨下场。 这些血淋淋的事实正摆在唐人面前，对于皇帝的不作为，杜牧是看在眼里、急在心头。诗人为国家的前途而感到忧心忡忡，不禁发出千年一叹:“秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。” 二、素材运用 1.素材提取：社会责任 杜牧出身士族，其祖父杜佑是中唐有名的宰相和史学家。可以凭着“官三代”的身份混日子的杜牧在23岁时写成《阿房宫赋》。他不为炫耀才华，而是向当朝者发出“爱民”“哀之”“鉴之”的劝诫，表现了忧国忧民的情怀、匡时济世的政治理想。 运用示范：索尔仁尼琴曾说：“我们谁能够大言不惭地宣布，现在这个世界的弊病与我们无关？” 身在社会，我们每个人不仅要担负起家庭的责任，更要肩负起社会的责任。犹记起，晚唐杜牧面对国家内外交困的局面，面对劳民伤财、广修宫室的皇帝，忧心忡忡，写下千古名篇《阿房宫赋》。杜牧将文章焦点对准阿房宫这一秦王朝历史悲剧的缩影。在竭力铺陈阿房宫华美奢侈之后，杜牧发出了振聋发聩的呐喊：“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。” 杜牧希望自己一片苦心能感动、提醒统治者。虽然唐朝终不可避免地走向衰亡，但杜牧对民族、社会的强烈责任感，将给后人以无限的感动和警诫。 2.素材提取：最大的敌人是自己 战国时代中期，六国以合纵之策对抗日益强大的秦国，如果六国能精诚合作，则秦国难以东向。可事实是，六国在十几年内相继被秦国吞并，而秦王朝则在统一天下的十几年后迅速崩溃。这固然有客观上的原因，但主要原因还在六国和秦王朝自身。六国统治者目光短浅、用人不当、懦弱、自私、贪婪；秦王朝统治者残暴、好大喜功……这是六国和秦王朝灭亡的根本原因。 运用示范： 能战胜强大的敌人的人，首先应当是能够战胜自己的人。 很多人不是被别人打败的，而恰恰是被自己打败的。历史上诸多王朝兴衰成败的事例已经证明了这一点。杜牧的一句“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也”就是对这个道理的极为形象的诠释。面对强秦，六国患上“恐秦症”，加上君主贪图苟安、各存私欲，难以形成有效的合作，于是六国为秦所灭就成为必然。而秦灭六国后，大业初成，国基未稳，秦始皇就做起了“递三世可至万世而为君”的美梦，穷尽民力，残酷无道，最终让秦帝国仅传二世就迅速灭亡。但这又能怪谁？ 3.素材提取：敢说真话，会说真话 对最高统治者“好治宫室”奢侈无度的行为，作为臣子，不逢迎拍马，上行下效，已属不易。不同于那些以死进言的忠臣良将，杜牧在批评和劝诫皇帝的同时还要保全自身，他不仅有大无畏的勇气，更有高超的说话技术。 运用示范： 说真话不是一件容易的事情。在封建社会，向帝王说出批评建议的真话，需要很大的勇气和非凡的智慧！在皇帝大建宫室之时，杜牧在《阿房宫赋》中借用六国及秦灭亡的例子表达劝诫。杜牧用满腔的热情爱国家，用冷静的头脑思考国家的命运，他在《阿房宫赋》中挥洒大才情、大勇气、大智慧。 4.素材提取：人民至上、治国之道 《阿房宫赋》言曰：“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”可见，民心的重要性，只有坚持人民至上，才能让国家的未来更加美好。 三、运用示范： （一）骄奢淫欲，国之治不久矣。始皇骄纵，灭六国后大肆收敛财物，兴建宫殿，不顾百姓生活疾苦。《阿房宫赋》言曰：“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。”各国国君不爱其子民，贪图享乐，最终落得国破家亡的下场。“水能载舟，亦能覆舟。”民心是国家政权的基石，倘若统治者的所作所为与民心背离，失了万千民心，必将众叛亲离，哪怕权势滔天，也难免“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”的结局。建国以来，党和国家领导人以史为鉴，全心全意为人民服务，成功带领全国各族人民走向繁荣富强。 （二）纵横古今，唯有德方能安治天下。始皇在位共三十六年，尤爱纷奢，却不知百姓疾苦，致使秦朝纷争不断，烽烟四起，而后民不聊生，生灵涂炭。倘若始皇未曾施以暴政，而是为政以德，相信绝不会落得二世而亡的下场。《论语·为政篇》有云：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”以道德来治理国家，才会像北极星一般被别的星辰所围绕着。故，为政以德乃民心所向，乃治国之道。放眼当下，更是如此，为政者当以德服人，以德治国，才能赢得民心，泽被当世乃至后世。 （三）水能载舟，亦能覆舟。得民心者得天下，失民心者不能得天下。秦和六国都是因失去民心而落得个族灭的下场。《阿房宫赋》中说：“使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则可递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？”正是因为他们爱纷奢，挥霍无度，不能同情百姓的苦，背离人心所向，才最终导致他们的快速灭亡。故国之根本乃民心所向。正因如此，在现实生活中，为政者应以史为鉴，总结历史教训，深入到人民群众中，坚持以人民为根本的发展理念，共同建设社会主义强国。 （四）子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”孔子认为，只有用道德来治理国政，才能被百姓所爱戴，国家才能更强盛。而秦始皇在位期间却大兴土木，穷奢至极，劳民伤财，修建阿房宫。阿房宫“覆压三百余里，隔离天日”“五步一楼，十步一阁”，这辉煌雄伟的宫殿背后是无数辛勤劳动人民的汗水和心血。他们日以继夜地修建宫殿却只是为了满足统治者的一己私欲。民生乃国之根本，统治者对百姓不管不顾，那么百姓也绝不会拥护他。对于当今社会也是如此，一个国家只有以德治国，以德服民，才能变得更加繁荣强盛。 四、练有所得 请以“人民至上”为主题写一段文字，不少于200字。要求引用《阿房宫赋》中的句子。 运用示范： 以史为镜，可以知兴替。历史上，穷奢极欲，不得民心的帝王屡见不鲜：夏桀纵情声色，酒池肉林，激发民怨，最后夏王朝被推翻；周幽王沉迷美色，夜夜笙歌，烽火戏诸侯，最后周王朝陷入混乱。秦始皇征战数年，建立了历史上第一个统一的封建王朝，本应炳耀千古，世世为君，可他和他的继承者却好逸恶劳，骄奢淫逸，劳民伤财，最后秦二世而亡。正如杜牧在《阿房宫赋》中所言：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”他们的所作所为，背离民心，所以才使王朝覆灭。为政者应当以史为镜，以史为鉴，以为人民谋福祉为己任，砥砺前行，才能赢得民心，共创盛世。 五、文阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 读《五代史伶官传序》，我们对保有清醒的头脑和坚定的意志深有领悟；读《六国论》，我们对吁求风清气正的社会和不畏强权的操守无限感慨；读《苏武传》，我们对不辱使命的爱国热情和民族气节肃然起敬……历史是一面镜子，读史使人明智；以史为鉴，才能更好地走向未来。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。 审题材料前面用三个分句，列举所学的课文，强调读史给予我们的启迪，省略号表示列举未尽，可以据例推演。省略号后面是给出结论，是对前面的总结和深化，强调读史的价值和正确态度，这里是材料的重点。第二段提示语的内容没有特别的信息。所以，材料的含义及命题意图是强调历史的镜鉴功能读史使人明智的观点，并突出以史为鉴的现实意义和未来价值。从材料列举的示例看，作文应立足于中国历史。需要提防的写作误区：有的同学可能受到2023高考作文“好的故事”的影响，写成“好的历史怎么样”，很明显这是在生搬硬套。历史无所谓好不好，这样的写作角度不贴合概念本身特点，不能深入理解概念的内涵和外延，是生硬解读。材料已经给出了对待历史的正确评价方式和态度，勿过度发散枝蔓，而围绕勇于发现历史真相、要敬畏历史、尊重历史或者如何正确地阅读历史等等角度来写。作文不是写历史论文，是要用历史来观照人生观照现实观照未来，勿把文章变成历史知识的探幽和历史评价的秀场。 鉴古而知今，继往而开来 杜牧的《阿房宫赋》最后写到：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”杜牧是在告诉我们，要学会从历史中寻找现实的启示。 当历史的卷轴徐徐打开，那些王朝更迭、机变权谋、庙堂大计、江湖人心，那些勇气与怯懦、忠诚与背叛、出世或归隐，那些晦明幽暗的时间长河里的人和事，都如疾风骤雨般奔袭而来。 在历史里，我们看到“春秋无义战”的掠夺和杀戮，看到孔子“道不行乘桴浮于海”的失落和孤独，看到刘邦登基的做作和自矜，也看到李煜作为亡国之君的愤懑与卑微；同时，我们还看到廉颇垂暮之年的报国壮心、项羽不肯过江东的悲壮决绝、荆轲易水之别的慷慨悲歌、苏武不辱使命的爱国热情和民族气节…… 历史是对过去忠实的记录，它似乎什么都没说，却又好像什么都说了。它给你真相，却不告诉你答案。让你掩卷沉思抑或意气激昂，迷茫困惑抑或幡然明悟，暗自庆幸抑或心生敬畏…… 在历史中，我们还会看到社会演进的逻辑。 有秦一代，不管统治者如何用力，如何自以为“关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也”，却也经不住“楚人一炬，可怜焦土”，秦的暴政终抗不过历史滚滚车轮，“敬天爱人，民为邦本”的治国理念终成为封建社会的主流。我们似乎还听到了历史艰难前进的跫跫足音，在海洋文明和工业文明的冲击下，我们的农耕社会向现代社会的艰难转型。 历史如同我们出生时的脐带，一头连着过去，一头连着现在的自己。 鉴古而知今，继往而开来。史海钩沉，终予世人以启迪。我们就像那个放学回家的孩子，发现大门紧锁无人开门，但我们忘了，钥匙其实一直都挂在我们的脖子上。这个开门的钥匙就是历史。 历史是最好的教科书，以史为鉴，才能更好地走向未来。二千多年的封建史让我们理解专制和暴政之恶，满清亡国史让我们看到对世界认知的巨大折叠，新中国成立史让我们明白人民当家做主的来自不易，文革史让知道我们法治不彰思想禁锢的严重后果，改革开放史让我们看到打开国门拥抱世界的国运之变。 我们要讲好历史，传承好历史，不能无视历史，犯历史虚无主义错误，但也不是躺在历史车轮里随命运流转，而要置身历史洪流之中，要有我辈创造新的历史的勇气和担当，要有“跳出历史的周期率”的智慧和决断，去顺应历史规律，面向未来，创造未来。 六、拓展阅读 秦朝灭亡那一年，大火烧了咸阳城整整三个月。 纵火者，为西楚霸王项羽。 史载，“项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭”。 有谋士劝说项羽，占据关中，可成霸业。但昔日的国仇家恨蒙蔽了项羽的内心，他将繁华的都城破坏殆尽，劫掠宝物、美女东归，还找了个理由说：“富贵不归故乡，如衣锦夜行。” 当浓烟散尽，大秦帝国已成故梦，而作为帝国最引人注目的工程之一，阿房宫也随着这场大火慢慢没入历史的疑云里。 那场大火过去千年，唐朝诗人杜牧用一篇《阿房宫赋》，将人们带入宏伟瑰丽的想象之中。 在这篇传世名赋中，杜牧开篇写道，秦始皇一统天下后，命人将蜀地的树木砍得光秃秃，木材全部运往咸阳，用来建阿房宫。 在杜牧笔下，阿房宫占地三百多里，华丽精巧的宫殿遮天蔽日，五步一楼、十步一阁，分布在河流、湖泊之间，每一间屋子里能变换成四季不同的气温。 穷奢极欲的秦始皇把六国的财宝、美女运到宫中，“取之尽锱铢，用之如泥沙”。宫里美女如云，她们梳妆的镜子，如繁星闪烁，她们披肩的长发，如乌黑浮云。每一天，渭河的水里尽是美人弃置的脂粉；山腰上袅袅升起的云烟，是宫里焚烧椒兰等名贵香料的香雾…… 洋洋洒洒数百字后，杜牧写下阿房宫的悲剧结局：“楚人一炬，可怜焦土！” 杜牧说，秦朝灭亡后，如此宏丽的建筑，最终逃不过项羽的一把火。 最后，杜牧用一句话点明了文章主旨：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。” 时年23岁的杜牧借古讽今，借用秦朝的历史教训，将批判的锋芒指向当时大兴土木的唐朝统治者，笔落力透纸背，成《阿房宫赋》，从此享誉文坛。 这篇文章振聋发聩、千古传诵，是有唐一代的名篇。从此，越来越多的人相信，曾经有一座壮丽无比的阿房宫，后来被项羽焚毁，成为秦朝暴政留给后世的警示。 项羽、大火和阿房宫，这三个关键词被联系在一起，再也难以分开。 但要注意的是，《阿房宫赋》是杜牧基于历史的文学创作，其中有些内容只是出于作者本人的遐想，并没有史料依据。 项羽的那把大火，也许并没有烧到阿房宫。 秦亡一百多年后，汉代史学家司马迁为编撰《史记》，四处走访历史古迹。可以想见，常年在长安为官的司马迁，可能亲眼见过位于渭水之南的阿房宫遗址。 在《史记》中，司马迁为后世留下了关于阿房宫的早期文字资料。 史书记载，阿房宫始建于秦始皇三十五年（前212年）。秦始皇晚年时，咸阳生齿日繁，他认为先人建造的咸阳宫和都城庞大的人口相比，显得太过狭小，于是效仿西周都于丰镐的故事，从修建秦始皇陵的70余万民工、刑徒中调集人力，在渭水南岸的上林苑修建一座新的“朝宫”（即帝王的宫殿）。 这就是阿房宫的由来。此时，距离秦朝灭亡只有5年时间。 《史记》描写了阿房宫前殿、阁道和门阙的建筑格局： 先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。周驰为阁道，自殿下直抵南山。表南山之颠以为阙。 前殿是皇帝处理重大朝政事务的地方，位于整座阿房宫的中枢，如果用明清时期的故宫做比喻，大概相当于太和殿。 不过，司马迁在《史记》中只写了阿房宫前殿的规模，他没有像后来的杜牧一样，有声有色地描绘其他的华丽宫殿，以及宫中的奢靡生活。 这留下了一个疑问，要知道，司马迁不仅是一位史学家，也是一位文学家，他写《史记》的时候，距离阿房宫修建只有百年时间，能够掌握的资料比杜牧多，完全可以有更多对阿房宫内部景色的描写，这样的写法也有助于谴责前朝劳民伤财的失政之举，但他没有这么做。 此外，查阅《史记》时会发现，司马迁没有写项羽对阿房宫的破坏。 对于项羽焚咸阳的行为，《秦始皇本纪》的记载为，“遂屠咸阳，烧其宫室，虏其子女，收其珍宝货财，诸侯共分之”；《项羽本纪》的说法是，“项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭”。 作为推翻秦朝皇权的标志，项羽处死了此前投降的末代秦王子婴，又烧毁了代表秦帝国政治中心的“宫室”。 这两处记载都对阿房宫只字未提，这里的“宫室”，主要是指咸阳宫。 咸阳宫建于渭水之北、泾水之南，为战国时秦国迁都咸阳后所建，后为秦朝皇帝执政之所在，秦朝统一后颁布的很多重要诏令都出自咸阳宫。秦朝宫廷还没来得及搬进阿房宫就“噶了”，所以，咸阳宫一直是秦朝的大朝正宫。 考古发现，在今西安市西的咸阳宫遗址，除了有明显火烧痕迹的红烧土、木炭灰和炼渣等外，还有大量的建筑物残骸。这基本上可以确定，这座见证了荆轲刺秦、秦灭六国等重大历史事件的宫殿曾经毁于战火，而这把火极有可能是项羽的军队所放。 咸阳宫真被烧过，但其“小兄弟”阿房宫的命运则更加扑朔迷离。 位于今西安市未央区的阿房宫遗址，早在1961年就被列入第一批全国重点文物保护单位。 历经两千年的沧桑岁月后，这里只剩下一片看似不起眼的黄土台地，秦始皇下令修建的阿房宫，就深埋在这片黄土地下面。 自那时起，对阿房宫遗址进行考古发掘的呼声居高不下，考古学界也想揭开尘封多年的历史之谜——这座梦幻般的宫殿为何突然消失？项羽到底有没有烧毁阿房宫？ 2002年，由李毓芳教授领衔的团队开始对阿房宫进行全面的考古勘探。在此之前，李毓芳已经干了几十年的考古工作，大部分时间从事宫殿遗址发掘。经验告诉她，秦人的宫殿都是建于一个人工夯筑的台基上，考古专家通过钻探、发掘，可以了解宫殿的布局和结构。 在阿房宫遗址，李毓芳及其团队发现了一个东西长1270米、南北宽426米的夯土地基。据测量，这个土台比秦代的地面高12米，由此估算，光是打造这个地基，就要用去650万立方米左右的泥土，这在两千多年前，无疑是一个浩大的工程。 这个土台位于阿房宫的核心区域。根据司马迁所写的“先作前殿阿房”和史书中对阿房宫前殿规模的描写，学者们推断，这就是阿房宫前殿的遗址所在。 掌握关键线索后，李毓芳团队对这一处遗址的发掘进行纵深推进，从中找寻宫殿建筑的踪迹。 在此后两年的考古工作中，李毓芳发现了两个吊诡的现象：一是迟迟没有找到宫殿建筑曾经存在的证据；二是阿房宫遗址上没有任何被火烧过的物证。这与传统观点中项羽烧阿房宫的说法相悖。 有一天，考古工作者终于在遗址北边发掘出大量秦代的瓦片堆积。在其中的一个瓦片上，李毓芳辨认出“大匠乙”三个字，这表明这片瓦是一名叫乙的秦朝工匠烧制的。考古团队大感欣喜，以为阿房宫的宫殿建筑残骸即将出土。 然而，在此后的漫长发掘中，除了瓦片外，考古团队再难以找到足够的建筑物残骸，来证明这里曾经存在过宫殿建筑。在夯土台边缘的侧壁上，也没有找到秦代宫殿常用的“收分”结构（一种增强建筑物稳定度的加固方式）。 此时，李毓芳意识到，作为地基的台地上可能有一种特殊的结构。 通过细致发掘，考古专家发现，夯筑地基上存在一个自南向北逐渐向上的坡状结构，这在修建宫殿时可用于运输黄土，但是假如宫殿已经建成，这条坡道就没有继续存在的理由，应该早就被推平了。 这条本来不该出现的坡道，以及宫殿残骸的“凭空消失”，让考古专家提出了一个大胆推测，打破了两千年来的固化印象。考古研究表明，阿房宫可能连前殿都没有修筑完成。 故此，阿房宫既不是被项羽焚毁，也不是从人间蒸发，而是根本不曾建成。这座传奇建筑，其实是个“烂尾楼”。 翻开史籍会发现，书中字里行间已从侧面证明阿房宫未建成，与如今的考古资料互为印证。 比如，《史记·秦始皇本纪》如此写道：“阿房宫未成；成，欲更择令名，名之。” 《汉书·五行志》说：“复起阿房，未成而亡。” 按照这两处文献的说法，直到秦亡，阿房宫都没能建成，甚至连这个名称也只是个代号，类似于“渭河南某某工程项目”。 关于阿房宫名称的由来，有多种说法。有学者认为，“阿房”可读作“阿傍”，为秦汉时长安方言，是“那边”的意思，俗话就是“那边的宫殿”；也有一种说法，“阿房”指地名，出自《三辅黄图》中“作宫阿基旁，故天下谓之阿房宫”一句，意思是，这座朝宫是在阿城的基址上修建的，所以叫“阿房宫”。 假如阿房宫建成了，秦朝会按照秦始皇的旨意，为其重新取一个好听的正式名称，而不是继续采用这个俗气的临时称号。 我们也可以结合当时的历史背景来看。 秦始皇三十五年（前212年），嬴政认为咸阳城太过局促，下诏修建阿房宫。短短两年后，秦始皇在最后一次东巡途中病逝。皇帝一死，当务之急便是为他举行葬礼。于是，与阿房宫同时期进行的秦始皇陵成为头号工程，阿房宫的修建工作暂停，原本调集的劳力全部去给秦始皇陵修封土。 到了秦二世元年（前209年），胡亥见老爹下葬了，秦始皇陵抢修成功，遂下旨“复作阿房宫”。 然而，同一年，陈胜、吴广在大泽乡揭竿而起，掀起了声势浩大的起义浪潮。是年秋，陈胜的部将周章攻入关中，到达距离咸阳百余里的戏亭（今陕西临潼东）。 这时候，咸阳最紧要的任务变成了平叛。眼看秦二世胡亥慌了，少府章邯向他进言道，贼寇人多势众，现在调集其他郡县的兵马也来不及了，骊山修陵的刑徒众多，恳请陛下释放他们，让他们拿起武器来作战。 秦二世一听，估计激动得直拍大腿，赶紧把在骊山服役修陵的人全部交给章邯统领，前去征讨周章。这支军队成为秦末的一支重要军事力量，随章邯转战各地，后来被项羽消灭。 前面说到，修建阿房宫的劳动力是从修秦始皇陵的70万人中分出来的。故可以推测，由于人力匮乏、战火纷飞，阿房宫的工程不得不再次陷入停滞，其前前后后的建设时间仅有3年左右。在缺少现代化机械辅助、完全依靠人力的古代，留给阿房宫工程的时间实在太短了。 之后，秦朝在农民起义、六国贵族的怒火中走向覆灭，这个庞大的工程也成为历史。两千多年的风雨拂过大地，剥蚀了黄土地上的无数遗迹，也掩埋了阿房宫的真相。人们相信，曾有这么一座皇宫，它所象征的奢侈、腐败、不恤民力，是导致秦朝灭亡的罪魁祸首。 但，从古至今，有不少人质疑过“项羽烧阿房宫”一事。 宋代有位文学家叫程大昌，在他所著的《雍录》中，指出杜牧《阿房宫赋》中存在讹误： 今用秦事参考，则其所赋，可疑者多。……阿房终始皇之世未尝讫役，工徒之多，至数万人，二世取之，以供骊山，未几周章军至戏，则又取此役徒以充战士，则是歌台舞榭，元未落成，宫人未尝得居也，安得有脂水可弃，而涨渭以腻也。 程大昌这一说，既是从历史文献中寻找依据，也跟现在的考古结果不谋而合。可惜的是，鲜有人注意到这样理性的观点，“项羽烧阿房宫”之说犹如思想钢印，已经深入人心。 这也体现了“阿房宫”作为文学意象的重要价值。 历代文人如此浓墨重彩地描绘阿房宫的风光，书写它的毁灭，还让项羽背了这个锅，不外乎是为了讽谏。 来自不同时代的富有理想的知识分子，都会对统治者滥用民力、物力的做法感到痛心，他们无法当面规劝，只好从历史中找寻教训。 这座想象中的宫殿，化作批判的标靶，诉说着一个王朝的速亡，无论它是否建成，是否遭受焚毁，都为后世敲响了警钟。这一点，亘古不变。 学科网（北京）股份有限公司 $$