精品解析：湖北省武汉市东湖高新区2024-2025学年九年级上学期期中语文试题

湖北省武汉市东湖高新区2024-2025学年上学期期中考试 九年级语文试卷 Ⅰ阅读（共55分） 一、(10分) 阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 边界在哪儿 ①在公共场合，人们总是先隔开坐，只有相隔的座位坐满了，才会挨着坐。这其实就是人们对边界的需要。这是显性的边界，是看得见的身体上的界限。 ②人都需要一定的个人空间，不喜欢别人靠得太近，就像刺猬一样，靠得太近，会被刺痛。而且人们不只需要物理空间，还需要心理空间。没有边界感而且不自知是一件可怕的事情。当别人随便地、过度地介入你的生活，打探你的隐私，括手你的事情，用“他的想法”来代替“你的想法”，这就是对你心理边界的入侵。此时的你会感到不安和恐惧，这其实就是启动了自我保护机制、这个时候，我们就要把这种感受明确地传递给对方，否则我们的生活会陷入混乱之中。掌握好边界感，可以更好地保护彼此的心理健康。 ③人与人相处，要有适度的边界感。边界感给予彼此独立的空间和足够的尊重，各美其美，美美与共，才是一种好的状态。你的心理空间有一个非常灵活的大门，允许一部分人进来，看到你内心的一部分，又能把另一部分人阻挡在外。最重要的是，你要非常清楚允许哪些人看到哪些部分，而且能够很好地对此进行管理，这样的个人边界就是灵活且具有弹性的。而保持边界的清晰、灵活和弹性，不是一件容易的事情。 ④如果我们和朋友、孩子、伴侣之间边界是缺失的，我们就需要找回这种边界感。 ⑤与人相处，有些情感、观念和态度是自己的，有些则是对方的。而关系密切后，你会感觉你中有我、我中有你，逐渐搞不清楚什么是“我的”，很多事情都成了“我们的”。你融入了对方，对方表达的观念就变成“我们的”态度和观点，你自己的思想与感受却被吞没掉了。因此当生活又从“我们”变成“我”时，你会感到茫然。如果你尝试自我分化，独立地想一想自己对这件事的看法，你或许会发现，你可能和对方想的并不相同，甚至观察到的事件细节都不同。这样你便会分化出自己的思想与感受。 ⑥如果说自我分化是分清楚边界在哪儿，那么“讨论禁忌”就是把边界的墙竖起来，即你要在亲密关系中分辨出哪些是你无法接受的行为，这些就是双方交往过程中的“禁忌”和“底线”。这些问题之所以重要，正是因为它们讨论了生活中出现分歧必然需要妥协和退让，但被忽视的退让会积累成无名的怒火，总有一天会爆发出来，毁掉表面的平和。所以，哪怕是退让，也得是经过双方讨论和明确的事情，至少有一面清晰的墙被竖起来，让双方知道边界在哪里。 ⑦其实，界限感分明并不代表冷酷无情，而是人与人之间应有的尊重。只有唤醒边界意识，知人边界，知己边界，让彼此都更加清楚对方的规则，人际交往才能保持在合理的范围内，既温暖又轻松。 1. 下列对“边界感”的理解，不正确的一项是（ ） A. 人们常喜欢隔开坐反映出他们对边界感的正常需求。 B. 陌生人间心理空间太小会让有边界感的人感到不适。 C. 人与人之间相处最令人感到舒服的关系是亲密无间。 D. 个人边界感若明确且有弹性，是与人相处的好状态。 2. 下列对“边界感缺失”给人带来的影响的理解，不正确的一项是（ ） A. 物理空间上的边界感缺失会让人在身体上产生抗拒。 B. 心理空间上的边界感缺失会让人产生痛苦不安之感。 C. 边界感缺失会侵害独立的空间，影响到彼此的尊重。 D. 边界感缺失常会阻碍交往双方自我保护机制的启动。 3. 面对边界感缺失状态，作者认为人们应该怎样做才能找回边界感？请简要概括。 二、（20分） 阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 距离，你来决定 ①有一年，我去山东德州参加一个诗歌颁奖仪式。饭后，到住地前的林子去散步。林子的种植无甚章法，属于原生态。草，都是野孩子，东跑西颠，拥着花儿玩儿。身处此境，我们的心情轻快起来，开始用手机拍摄各类风景照片，拍完后精心挑选几张，发完微信朋友圈后便匆匆离去。 ②正在手机上看各种消息，突然收到朋友发来的照片。打开一看，是我和妻子刚刚面对面站在林中小路上，各自看手机中美景的照片，题款：最近的距离，补一题款：不，最远的距离！我蒙了一下：什么？我与妻子只有半米之距，怎么是最远的距离？下面已有妻子跟帖——世界上最遥远的距离，就是咱们和亲人在一起，和自然在一起，却在各看各的手机。我这才明白过来，朋友可真是一个洞察世事之人，在这样一个可以忘我的环境里，也不忘捕捉生活中所发生的异样画面，她从生活的细节里，剥离出令人悲哀的真相。先是埋了伏笔，说“最近的距离”，而后用否定句“不，最远的距离”，以此来提醒我们，现在正发生的是什么。 ③我与妻子相视而笑，仿佛悟到了什么。放下手机，再次来到林中。我听见，我的肺叶仿佛在轻呼——爽。我领略到了大自然最纯粹的味道。 ④其实，玫瑰花就在我们的窗前，而我们却心甘情愿被网络与科技所奴役，随便放弃与自然、生活的真实连接，渐渐忘记与自然对话是多么的美好，也遗失了面对面交流所带来的温情。 ⑤原始的农耕文明时代，是让人亲近自然，让人抱团取暖的。而如今，人类进入工业科技文明时代，人与人的距离，却逐渐疏远了。现在，人们不是“阡陌交通，鸡犬相闻”，而是门对门也不知芳邻姓甚名谁。甚至，一个点头、一句问候都没有了。人们之间的亲密度去哪儿了？不可否认，智能手机一下子把世界浓缩了，我们可以在分秒之间，与世界任何一个角落的亲朋好友视频交流。手机，拉近了人与人之间的距离。 ⑥而问题的另一面则是，近在咫尺的人，却又因手机拉开了距离。在虚拟的世界里，我们的朋友越来越多，而真正能信任和理解的又有几人呢？生活因手机变得方便快捷，而又被手机俘虏控制。远与近，都因为它的存在而变化着。 ⑦之后，从德州返京的高铁列车上，我开始认真观察车厢里的“人世间”。我发现，无论男女老少，都在神情专注地看手机。人们显得很安静，很陌生，很遥远。甚至情侣之间，也顾不得说话，虽然身体在相互依偎，却戴着耳机，眼睛盯着手机，沉浸在各自的世界里。呜呼！人，创造了智能手机，智能手机却改造着人。如此看来，有一天，机器人掌控这个世界，并非没有可能。 ⑧而走进古典诗歌的世界，我发现了很多心理距离超越空间距离的例证，于是感叹油然而生：其实远离电子产品，也可以营造许多美好！ ⑨那时，没有现代化的通讯设备，尤其没有智能手机，但他们可以在赏花游春中寻找到“等闲识得东风面，万紫千红总是春”的诗意，还可以在天涯海角的遥望中获得刻骨铭心的体验。一封家信，“走”几十天、几个月、几年，都不稀罕。“家书抵万金”，并非夸张。因此，人们唯一能缩短距离的方式，就是——思念，这种思念，往往深入骨髓，并且留于心中的时间，和我们的生命一样绵长，也为我们的生命注入能量不像现在，一开微信，亲朋就在眼前，大家在嘻嘻哈哈中交流着，淡去了情感与思想的“回甘”。这便是便捷带来的代价。 ⑩当然，科技的浪潮汹涌而来，谁也无法置身于外。我们每个人都是弄潮儿，在时代浪潮中，你还是可以主宰自己心灵的航向，把主动权掌握在自己手中。毕竟真实而丰富的内心世界需要我们摆脱外物的束缚，保持适度距离，在网络与现实之间寻找平衡，并架设自我与真实生活互通互联的桥梁。 4. 读第①-④段，说说她在生活的细节里，剥离出令人悲哀的真相”中的“细节”和“真相”是什么。请简要概括。 5. 第⑤⑥两段中作者说“手机拉近了人与人之间的距离”“近在咫尺的人又因手机拉开了距离”，这两个“距离”在文中的意思是什么？ 6. 阅读⑧⑨段，简要概括在古典诗歌世界里“远离电子产品”可以营造出哪些美好？ 7. 从全文看，文章标题“距离，你来决定”是什么意思？为什么要由你自己来决定？ 三、（7分） 阅读《西游记》选段，完成下面小题。 ①却说真君与大圣变做法天象地的规模，正斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就走。真君见他败走，大步赶上道：“那里走？趁早归降，饶你性命！”大圣不恋战，只情跑起。将近洞口，正撞着康、张、姚、李四太尉，郭中、直健二将军，一齐帅众挡住道：“泼猴！那里走！”大圣就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变作个麻雀儿，飞在树梢头钉住。那六兄弟，慌慌张张，前后寻觅不见，一齐吆喝道：“走了这猴精也！走了这猴精也！” ②那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变了一座土地庙儿，大张着口，似个庙门，牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿。真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙；急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：“是这猢狲了！他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧！他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去？等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！”大圣听得，心惊道：“好狠！好狠！门扇是我牙齿，窗棂是我眼睛。若打了牙，捣了眼，却怎么是好？”扑的一个虎跳，又冒在空中不见。 ③却说那大圣已至灌江口，摇身一变，变作二郎爷爷的模样，按下云头，径入庙里。鬼判不能相认，一个个磕头迎接。他坐中间，点查香火，正看处，有人报：“又一个爷爷来了。”众鬼判急急观看，无不惊心。真君却道：“有个甚么齐天大圣，才来这里否？”众鬼判道：“不曾见甚么大圣，只有一个爷爷在里面查点哩。”真君撞进门，大圣见了，现出本相道：“郎君不消嚷，庙宇已姓孙了。”这真君即举三尖两刃神锋，劈脸就砍。那猴王使个身法，让过神锋，掣出那绣花针儿，幌一幌，碗来粗细，赶到前，对面相还。两个嚷嚷闹闹，打出庙门，半雾半云，且行且战。 8. 请用简洁的语言概括选段内容。 9. 第②段中的划线句，分别表现了两个人物的什么特点？请各用一个词语回答。 四、（3分） 10. 阅读下面的古诗，完成小题。 送郑少府入辽共赋侠客远从戎 骆宾王 边烽警榆塞，侠客度桑干。 柳叶开银镝，桃花照玉鞍。 满月临弓影，连星入剑端。 不学燕丹客①，徒歌易水寒。 ①燕丹客：指战国时刺客荆轲。为帮助燕太子丹，他试图刺杀秦王最终失败。 下列对本诗内容和思想情感的理解，不正确的一项是（ ） A. 首联直言边疆烽火已点燃，战事紧张，朋友渡过桑干河迅速奔赴辽阳边塞。 B. 颔联生动描写了郑少府手握弯弓射穿柳叶、策马疾驰马鞍闪光的英武镜头。 C. 颈联描写郑少府仰望皎洁明月和点点星光，拉弓舞剑，展示出高超的武功。 D. 尾联作者希望朋友不要像战国时荆轲一样，而要在边疆建功立业报效国家。 五、（15分） 阅读下面的文言语段，完成下面小题。 魏太子恂不好学；体素肥大，苦河南地热，常思北归。魏主赐之衣冠，恂常私著胡服。中庶子辽东高道悦数切谏，恂恶之。八月，戊戌，帝如嵩高，恂与左右密谋，召牧马轻骑奔平城，手刃道悦于禁中。中领军元俨勒门防遏，入夜乃定。及旦，尚书陆琇驰以启帝，帝大骇，秘其事仍至汴口而还。甲寅，入宫，引见恂数其罪亲杖之百余下扶曳出外囚于城西。月余乃能起。 魏主引见群臣于清徽堂，议废太子恂。太子太傅穆亮、少保李冲免冠顿首谢。帝曰：“卿所谢者私也，我所议者国也。大义灭亲，古人所贵。今恂欲违父逃叛，跨据恒、朔，天下之恶孰大焉！若不去之，乃社稷之忧也。”闰月，丙寅，废恂为庶人，置于河阳无鼻城，以兵守之，服食所供，粗免饥寒而已。恂在困踬，颇知咎悔，恒读佛经，礼拜归心于善。 11. 下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（ ） A. 体素肥大 素：一向 B. 苦河南地热 苦：艰苦 C. 帝如嵩高 如：到，往 D. 入夜乃定 定：安定 12. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） 引见恂数其罪亲杖之百余下扶曳出外囚于城西 A. 引见恂数/其罪亲杖之/百余下/扶曳出/外囚于城西 B. 引见恂/数其罪亲/杖之百余下/扶曳出外/囚于城西 C. 引见恂数/其罪亲/杖之百余下/扶曳出/外囚于城西 D. 引见恂/数其罪/亲杖之百余下/扶曳出外囚于城西 13. 下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 魏太子恂趁孝文帝不在朝廷之时，与大臣密谋篡夺国家政权。 B. 魏孝文帝得知太子所为后，非常惊骇，但当时并未公之于众。 C. 魏孝文帝准备废掉太子时，穆亮和李冲除去礼帽引咎自责。 D. 魏孝文帝认为太子罪行深重，废太子之位才能免国家之忧。 14. 将文言语段中画横线句子翻译成现代汉语。 今恂欲违父逃叛，跨据恒、朔，天下之恶孰大焉！ Ⅱ表达（共65分） 六、（15分） 阅读下面材料，完成下面小题。 ①每一轮科技革命似乎都会引发“新技术会否引发失业”的隐忧，但人类社会总是会用“进步”的答案证明这样的担忧是多余的。随着生成式AI撞开新时代的大门，新一轮就业结构调整已不可避免。理性的态度是，不恐慌不俱怕，承认技术大潮不可阻遏，同时也顺应大势，积极拥抱，努力做到新技术为我所用。 ②我们不可 技术会导致失业的事实，但也不必高估现阶段人工智能所带来的影响，从目前来看，生成式AI所造成的 ，还仅 于个别行业，而且集中于某些 成色不足的岗位。对于那些有体力要求的户外职业，比如建筑和维修工作，影响还相当之小。所以，我们认为人工智能是伟大的技术革命，暂时尚不需要担心生成式内容会取代那些脑力成分高的岗位。真正有价值的东西，依然将由人类通过精密的智力活动做出更何况，即使人工智能会消灭一些职业，但同时也会催生出大量新的用工诉求的产生未来，图像识别等岗位对社会必然会产生大量需求。 ③此外，技术可以左右人类前途命运[A]我们也可以赋予技术以灵魂[B]让技术造福人类[C]传统工作与新技术创新不是取代与颠覆的关系[D]而是可以共荣共生的。人工智能可以提高众多行业“底层操作系统”的效率。比如，人工智能将显著提升制造业、服务业和软件应用行业的降本增效能力。 ④站在浪潮之巅，每个人都不妨积极拥抱新技术，在尽可能的限度内提升自己的“技能值”，获得更好的谋生机会。而对那些有足够信念与创造力的少数天才而言，新技术革命，恰恰也可能成为他们撬动地球的又一个支点。 15. 下列加点字的字形，不正确的一项是（ ） A. 隐忧 B. 担忧 C. 俱怕 D. 承认 16. 下列依次填入文中横线处的词语，恰当的一项是（ ） 我们不可 技术会导致失业的事实，但也不必高估现阶段人工智能所带来的影响，从目前来看，生成式AI所造成的 ，还仅 于个别行业，而且集中于某些 成色不足的岗位。 A. 否认 打击 局促 创造 B. 否决 打击 局限 创造 C 否认 冲击 局限 创意 D. 否决 冲击 局促 创意 17. 文中方括号中填入的标点符号，不正确的一项是（ ） 技术可以左右人类前途命运[A]我们也可以赋予技术以灵魂[B]让技术造福人类[C]传统工作与新技术创新不是取代与颠覆的关系[D]而是可以共荣共生的。 A. ， B. 。 C. 。 D. ， 18. 下列对文中画线句子的修改，正确的一项是（ ） 即使人工智能会消灭一些职业，但同时也会催生出大量新的用工诉求的产生。未来，图像识别等岗位对社会必然会产生大量需求。 A. 即使人工智能会消亡一些职业，但同时也会催生大量新的用工诉求的产生。未来，社会对图像识别等岗位必然会产生大量需求。 B. 即使人工智能会消灭一些职业，但同时也会催生大量新的用工诉求。未来，社会对图像识别等岗位必然会产生大量需求。 C. 即使人工智能会消灭一些职业，但同时也会催生大量新的用工诉求的产生。未来，图像识别等岗位对社会必然会产生大量需求。 D. 即使人工智能会消亡一些职业，但同时也会催生大量新的用工诉求。未来，图像识别等岗位对社会必然会产生大量需求。 19. “将人工智能不可怕，可怕是我们在新技术革命面前手足无措”一句还原到文中，最恰当的地方是（ ） A. 第①段开头 B. 第②段开头 C. 第③段开头 D. 第④段开头 七、作文（50分） 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在一片浩瀚无边的沙漠里，藏着一粒种子，它心中有一个目标：将这片荒芜之地变为生机勃勃的绿洲。但在这片死寂的沙漠中，困难和诱惑无处不在。偶尔出现的海市蜃楼，用光怪陆离的虚幻景象，试图引诱它放弃挣扎。四周的沙粒也发出呼唤：“放弃吧！沙漠是死亡的领地，哪有生命的容身之所？让鸟儿带你到温室里去吧，那里多安逸多舒服！” 种子始终不为所动。心中那个美好的目标激励着它克服困难，默默发力，深深扎进沙砾之下，不懈地寻找着每一丝生存的希望。最终，一抹顽强的绿意傲然挺立于沙漠之中，宣告着奇迹的诞生。 心中有美好的目标，我们才能抵御各种诱惑，成为更好的自己。 请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。 要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现自己的姓名和校名，请以化名代替。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 湖北省武汉市东湖高新区2024-2025学年上学期期中考试 九年级语文试卷 Ⅰ阅读（共55分） 一、(10分) 阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 边界在哪儿 ①在公共场合，人们总是先隔开坐，只有相隔的座位坐满了，才会挨着坐。这其实就是人们对边界的需要。这是显性的边界，是看得见的身体上的界限。 ②人都需要一定的个人空间，不喜欢别人靠得太近，就像刺猬一样，靠得太近，会被刺痛。而且人们不只需要物理空间，还需要心理空间。没有边界感而且不自知是一件可怕的事情。当别人随便地、过度地介入你的生活，打探你的隐私，括手你的事情，用“他的想法”来代替“你的想法”，这就是对你心理边界的入侵。此时的你会感到不安和恐惧，这其实就是启动了自我保护机制、这个时候，我们就要把这种感受明确地传递给对方，否则我们的生活会陷入混乱之中。掌握好边界感，可以更好地保护彼此的心理健康。 ③人与人相处，要有适度的边界感。边界感给予彼此独立的空间和足够的尊重，各美其美，美美与共，才是一种好的状态。你的心理空间有一个非常灵活的大门，允许一部分人进来，看到你内心的一部分，又能把另一部分人阻挡在外。最重要的是，你要非常清楚允许哪些人看到哪些部分，而且能够很好地对此进行管理，这样的个人边界就是灵活且具有弹性的。而保持边界的清晰、灵活和弹性，不是一件容易的事情。 ④如果我们和朋友、孩子、伴侣之间边界是缺失的，我们就需要找回这种边界感。 ⑤与人相处，有些情感、观念和态度是自己的，有些则是对方的。而关系密切后，你会感觉你中有我、我中有你，逐渐搞不清楚什么是“我的”，很多事情都成了“我们的”。你融入了对方，对方表达的观念就变成“我们的”态度和观点，你自己的思想与感受却被吞没掉了。因此当生活又从“我们”变成“我”时，你会感到茫然。如果你尝试自我分化，独立地想一想自己对这件事的看法，你或许会发现，你可能和对方想的并不相同，甚至观察到的事件细节都不同。这样你便会分化出自己的思想与感受。 ⑥如果说自我分化是分清楚边界在哪儿，那么“讨论禁忌”就是把边界的墙竖起来，即你要在亲密关系中分辨出哪些是你无法接受的行为，这些就是双方交往过程中的“禁忌”和“底线”。这些问题之所以重要，正是因为它们讨论了生活中出现分歧必然需要妥协和退让，但被忽视的退让会积累成无名的怒火，总有一天会爆发出来，毁掉表面的平和。所以，哪怕是退让，也得是经过双方讨论和明确的事情，至少有一面清晰的墙被竖起来，让双方知道边界在哪里。 ⑦其实，界限感分明并不代表冷酷无情，而是人与人之间应有的尊重。只有唤醒边界意识，知人边界，知己边界，让彼此都更加清楚对方的规则，人际交往才能保持在合理的范围内，既温暖又轻松。 1. 下列对“边界感”的理解，不正确的一项是（ ） A. 人们常喜欢隔开坐反映出他们对边界感正常需求。 B. 陌生人间心理空间太小会让有边界感的人感到不适。 C. 人与人之间相处最令人感到舒服的关系是亲密无间。 D. 个人边界感若明确且有弹性，是与人相处的好状态。 2. 下列对“边界感缺失”给人带来的影响的理解，不正确的一项是（ ） A. 物理空间上的边界感缺失会让人在身体上产生抗拒。 B. 心理空间上的边界感缺失会让人产生痛苦不安之感。 C. 边界感缺失会侵害独立的空间，影响到彼此的尊重。 D. 边界感缺失常会阻碍交往双方自我保护机制的启动。 3. 面对边界感缺失的状态，作者认为人们应该怎样做才能找回边界感？请简要概括。 【答案】1. C 2. D 3. ①自我分化，保持独立思考。②明确“讨论禁忌”（或“底线”），了解双方规则。 【解析】 【导语】这篇文章讨论了人际交往中“边界感”的重要性。通过描述公共场合中的不同行为，文章揭示了人们对个人心理和物理空间的需求。它强调边界感不仅是一种尊重，也是保护心理健康的重要因素。作者还指出，亲密关系中边界感的缺失会导致混乱，让个人迷失自我。重拾边界感需要自我分化和明确双方的底线。文章提出边界感分明与情感温暖并不对立，是合理交往的基础。 【1题详解】 本题考查内容理解。 C.文章第③段明确指出“人与人相处，要有适度的边界感。边界感给予彼此独立的空间和足够的尊重，各美其美，美美与共，才是一种好的状态”，强调的是要有适度边界感的相处状态才是好的，而不是亲密无间。因为亲密无间往往容易模糊彼此的边界，可能导致对个人空间和心理空间的侵犯，反而不利于良好关系的维持； 故选C。 【2题详解】 本题考查内容理解。 D.根据第②段“当别人…… 这就是对你心理边界的入侵。此时的你会感到不安和恐惧，这其实就是启动了自我保护机制”可知，当出现边界感缺失，他人入侵心理边界时，反而会启动自我保护机制，而不是阻碍交往双方自我保护机制的启动； 故选D。 【3题详解】 本题考查内容理解。 结合第⑤段中“如果你尝试自我分化，独立地想一想自己对这件事的看法，你或许会发现，你可能和对方想的并不相同，甚至观察到的事件细节都不同。这样你便会分化出自己的思想与感受”可知，在相处中关系密切后，容易分不清彼此想法，自己的想法被对方“淹没”，这时要自我分化，也就是自己去独立思考对事情的看法，这样就能把属于自己的思想感受区分出来，让边界清晰，找回边界感。据此可概括为：自我分化，保持独立思考。 结合第⑥段中“你要在亲密关系中分辨出哪些是你无法接受的行为，这些就是双方交往过程中的‘禁忌’和‘底线’……哪怕是退让，也得是经过双方讨论和明确的事情，至少有一面清晰的墙被竖起来，让双方知道边界在哪里”可知，在亲密关系里有分歧就会有退让，若不清楚哪些行为不能接受，不满会越积越多。所以得明确像“禁忌”“底线”这些双方交往的规则，把边界像墙一样明确出来，让彼此清楚边界在哪，从而找回边界感。据此可概括为：明确“讨论禁忌”（或“底线”），了解双方规则。 二、（20分） 阅读下面的文学类文本，完成下面小题。 距离，你来决定 ①有一年，我去山东德州参加一个诗歌颁奖仪式。饭后，到住地前的林子去散步。林子的种植无甚章法，属于原生态。草，都是野孩子，东跑西颠，拥着花儿玩儿。身处此境，我们的心情轻快起来，开始用手机拍摄各类风景照片，拍完后精心挑选几张，发完微信朋友圈后便匆匆离去。 ②正在手机上看各种消息，突然收到朋友发来的照片。打开一看，是我和妻子刚刚面对面站在林中小路上，各自看手机中美景的照片，题款：最近的距离，补一题款：不，最远的距离！我蒙了一下：什么？我与妻子只有半米之距，怎么是最远的距离？下面已有妻子跟帖——世界上最遥远的距离，就是咱们和亲人在一起，和自然在一起，却在各看各的手机。我这才明白过来，朋友可真是一个洞察世事之人，在这样一个可以忘我的环境里，也不忘捕捉生活中所发生的异样画面，她从生活的细节里，剥离出令人悲哀的真相。先是埋了伏笔，说“最近的距离”，而后用否定句“不，最远的距离”，以此来提醒我们，现在正发生的是什么。 ③我与妻子相视而笑，仿佛悟到了什么。放下手机，再次来到林中。我听见，我的肺叶仿佛在轻呼——爽。我领略到了大自然最纯粹的味道。 ④其实，玫瑰花就在我们的窗前，而我们却心甘情愿被网络与科技所奴役，随便放弃与自然、生活的真实连接，渐渐忘记与自然对话是多么的美好，也遗失了面对面交流所带来的温情。 ⑤原始的农耕文明时代，是让人亲近自然，让人抱团取暖的。而如今，人类进入工业科技文明时代，人与人的距离，却逐渐疏远了。现在，人们不是“阡陌交通，鸡犬相闻”，而是门对门也不知芳邻姓甚名谁。甚至，一个点头、一句问候都没有了。人们之间的亲密度去哪儿了？不可否认，智能手机一下子把世界浓缩了，我们可以在分秒之间，与世界任何一个角落的亲朋好友视频交流。手机，拉近了人与人之间的距离。 ⑥而问题的另一面则是，近在咫尺的人，却又因手机拉开了距离。在虚拟的世界里，我们的朋友越来越多，而真正能信任和理解的又有几人呢？生活因手机变得方便快捷，而又被手机俘虏控制。远与近，都因为它的存在而变化着。 ⑦之后，从德州返京的高铁列车上，我开始认真观察车厢里的“人世间”。我发现，无论男女老少，都在神情专注地看手机。人们显得很安静，很陌生，很遥远。甚至情侣之间，也顾不得说话，虽然身体在相互依偎，却戴着耳机，眼睛盯着手机，沉浸在各自的世界里。呜呼！人，创造了智能手机，智能手机却改造着人。如此看来，有一天，机器人掌控这个世界，并非没有可能。 ⑧而走进古典诗歌的世界，我发现了很多心理距离超越空间距离的例证，于是感叹油然而生：其实远离电子产品，也可以营造许多美好！ ⑨那时，没有现代化的通讯设备，尤其没有智能手机，但他们可以在赏花游春中寻找到“等闲识得东风面，万紫千红总是春”的诗意，还可以在天涯海角的遥望中获得刻骨铭心的体验。一封家信，“走”几十天、几个月、几年，都不稀罕。“家书抵万金”，并非夸张。因此，人们唯一能缩短距离的方式，就是——思念，这种思念，往往深入骨髓，并且留于心中的时间，和我们的生命一样绵长，也为我们的生命注入能量不像现在，一开微信，亲朋就在眼前，大家在嘻嘻哈哈中交流着，淡去了情感与思想的“回甘”。这便是便捷带来的代价。 ⑩当然，科技的浪潮汹涌而来，谁也无法置身于外。我们每个人都是弄潮儿，在时代浪潮中，你还是可以主宰自己心灵的航向，把主动权掌握在自己手中。毕竟真实而丰富的内心世界需要我们摆脱外物的束缚，保持适度距离，在网络与现实之间寻找平衡，并架设自我与真实生活互通互联的桥梁。 4. 读第①-④段，说说她在生活的细节里，剥离出令人悲哀的真相”中的“细节”和“真相”是什么。请简要概括。 5. 第⑤⑥两段中作者说“手机拉近了人与人之间的距离”“近在咫尺的人又因手机拉开了距离”，这两个“距离”在文中的意思是什么？ 6. 阅读⑧⑨段，简要概括在古典诗歌的世界里“远离电子产品”可以营造出哪些美好？ 7. 从全文看，文章标题“距离，你来决定”是什么意思？为什么要由你自己来决定？ 【答案】4. 细节：我和妻子面对面站在小路上却各自看手机中的美景。真相：被网络及科技束缚，远离了自然和现实生活中人与人之间的温情。(或：被网络与科技主宰，远离了自然，忽略了现实生活中人与人之间的情感交流。或：人们抛弃体验自然、真实交流的美好) 5. 前者指的是空间距离（地理位置的远与近），后者指的是情感或心理距离（情感上亲疏、信任理解的深浅程度）。 6. ①自然美好的诗意（在自然界中） ②刻骨铭心的思念或情感体验（在别离中） 7. 我们自己能把握好与电子产品之间的距离，与网络、电子产品保持适度距离。 原因：自己把握好距离，才能摆脱电子产品的束缚，领略自然的美好与现实的温情，获得真实而丰富的内心世界。 【解析】 【导语】本题考查题目的理解。 根据第⑩段“我们每个人都是弄潮儿，在时代浪潮中，你还是可以主宰自己心灵的航向，把主动权掌握在自己手中。毕竟真实而丰富的内心世界需要我们摆脱外物的束缚，保持适度距离，在网络与现实之间寻找平衡，并架设自我与真实生活互通互联的桥梁”可知，文章强调我们要主动去把握好与网络、电子产品之间的距离，要保持适度，不能过度被其束缚，这样才能在网络与现实之间达到一种平衡，让我们可以去领略自然的美好以及感受现实生活里人与人之间的温情，进而拥有真实且丰富的内心世界，所以标题“距离，你来决定”意思就是我们自己能把握好与电子产品之间的距离，与网络、电子产品保持适度距离。原因就是只有自己把握好这个距离，才能如文中所描述的那样摆脱外物（电子产品等）的束缚，去感受自然之美，重拾现实生活中的温情，收获真实而丰富的内心体验。 【4题详解】 本题考查内容的理解概括。 细节：根据第②段“正在手机上看各种消息，突然收到朋友发来的照片。打开一看，是我和妻子刚刚面对面站在林中小路上，各自看手机中美景的照片，题款：最近的距离，补一题款：不，最远的距离”可知，朋友捕捉到的细节是我和妻子身处林子这样美好的自然环境中，两人面对面站着，却都在各自看手机里的美景，而没有去欣赏眼前真实的自然景色。概括为：我和妻子面对面站在小路上却各自看手机中的美景。 真相：根据第④段“其实，玫瑰花就在我们的窗前，而我们却心甘情愿被网络与科技所奴役，随便放弃与自然、生活的真实连接，渐渐忘记与自然对话是多么的美好，也遗失了面对面交流所带来的温情”可知，朋友从这一细节中洞察出的真相是人们被网络及科技所控制，主动放弃了与自然亲近的机会，也丢失了现实生活里人与人之间交流互动所蕴含的温情，与自然、与他人之间的距离变得疏远了。概括为：被网络及科技束缚，远离了自然和现实生活中人与人之间的温情。 【5题详解】 本题考查内容的理解。 根据第⑤段“人们之间的亲密度去哪儿了？不可否认，智能手机一下子把世界浓缩了，我们可以在分秒之间，与世界任何一个角落的亲朋好友视频交流。手机，拉近了人与人之间的距离”可知，这里提到的“手机拉近了人与人之间的距离”，强调的是借助手机，原本在地理位置上相隔甚远的亲朋好友，能够快速地通过视频等方式进行交流，让空间上的距离不再成为交流的阻碍，所以这个“距离”指的是空间距离（地理位置的远与近）。 根据第⑥段“而问题的另一面则是，近在咫尺的人，却又因手机拉开了距离。在虚拟的世界里，我们的朋友越来越多，而真正能信任和理解的又有几人呢？生活因手机变得方便快捷，而又被手机俘虏控制。远与近，都因为它的存在而变化着”可知，此处说的“近在咫尺的人又因手机拉开了距离”，重点在于尽管人在空间上离得很近，但是因为都沉浸在手机营造的虚拟世界中，彼此之间真正的信任、理解变少了，情感上变得疏远了，所以这个“距离”指的是情感或心理距离（情感上亲疏、信任理解的深浅程度）。 【6题详解】 本题考查内容的理解概括。 根据第⑧段“走进古典诗歌的世界，我发现了很多心理距离超越空间距离的例证，于是感叹油然而生：其实远离电子产品，也可以营造许多美好”以及第⑨段“那时，没有现代化的通讯设备，尤其没有智能手机，但他们可以在赏花游春中寻找到‘等闲识得东风面，万紫千红总是春’的诗意”可知，在古典诗歌所展现的情境里，人们在没有电子产品干扰的情况下，于赏花游春等亲近自然的活动中能感受到如诗句所描绘的那种自然美好的诗意。概括为：自然美好的诗意（在自然界中）。 根据第⑨段“还可以在天涯海角的遥望中获得刻骨铭心的体验。一封家信，‘走’几十天、几个月、几年，都不稀罕。‘家书抵万金’，并非夸张。因此，人们唯一能缩短距离的方式，就是——思念，这种思念，往往深入骨髓，并且留于心中的时间，和我们的生命一样绵长，也为我们的生命注入能量”可知，在过去没有电子产品时，人们即便相隔天涯海角，靠着书信往来，那种等待、思念的过程能让人获得刻骨铭心的情感体验。概括为：刻骨铭心的思念或情感体验（在别离中）。 【7题详解】 本题考查题目的理解。 根据第⑩段“我们每个人都是弄潮儿，在时代浪潮中，你还是可以主宰自己心灵的航向，把主动权掌握在自己手中。毕竟真实而丰富的内心世界需要我们摆脱外物的束缚，保持适度距离，在网络与现实之间寻找平衡，并架设自我与真实生活互通互联的桥梁”可知，文章强调我们要主动去把握好与网络、电子产品之间的距离，要保持适度，不能过度被其束缚，这样才能在网络与现实之间达到一种平衡，让我们可以去领略自然的美好以及感受现实生活里人与人之间的温情，进而拥有真实且丰富的内心世界，所以标题“距离，你来决定”意思就是我们自己能把握好与电子产品之间的距离，与网络、电子产品保持适度距离。原因就是只有自己把握好这个距离，才能如文中所描述的那样摆脱外物（电子产品等）的束缚，去感受自然之美，重拾现实生活中的温情，收获真实而丰富的内心体验。 三、（7分） 阅读《西游记》选段，完成下面小题。 ①却说真君与大圣变做法天象地的规模，正斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就走。真君见他败走，大步赶上道：“那里走？趁早归降，饶你性命！”大圣不恋战，只情跑起。将近洞口，正撞着康、张、姚、李四太尉，郭中、直健二将军，一齐帅众挡住道：“泼猴！那里走！”大圣就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变作个麻雀儿，飞在树梢头钉住。那六兄弟，慌慌张张，前后寻觅不见，一齐吆喝道：“走了这猴精也！走了这猴精也！” ②那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变了一座土地庙儿，大张着口，似个庙门，牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿。真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙；急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：“是这猢狲了！他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧！他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去？等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！”大圣听得，心惊道：“好狠！好狠！门扇是我牙齿，窗棂是我眼睛。若打了牙，捣了眼，却怎么是好？”扑的一个虎跳，又冒在空中不见。 ③却说那大圣已至灌江口，摇身一变，变作二郎爷爷的模样，按下云头，径入庙里。鬼判不能相认，一个个磕头迎接。他坐中间，点查香火，正看处，有人报：“又一个爷爷来了。”众鬼判急急观看，无不惊心。真君却道：“有个甚么齐天大圣，才来这里否？”众鬼判道：“不曾见甚么大圣，只有一个爷爷在里面查点哩。”真君撞进门，大圣见了，现出本相道：“郎君不消嚷，庙宇已姓孙了。”这真君即举三尖两刃神锋，劈脸就砍。那猴王使个身法，让过神锋，掣出那绣花针儿，幌一幌，碗来粗细，赶到前，对面相还。两个嚷嚷闹闹，打出庙门，半雾半云，且行且战。 8. 请用简洁的语言概括选段内容。 9. 第②段中的划线句，分别表现了两个人物的什么特点？请各用一个词语回答。 【答案】8. 孙悟空与二郎真君多次变化（变幻身形）斗法较量(展开较量）。 9. 大圣：机智（随机应变、机灵） 二郎：聪明（善于推断，有洞察力，思维缜密） 【解析】 【8题详解】 本题考查概括内容。 结合第①段“却说真君与大圣变做法天象地的规模，正斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就走”，第②段“那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变了一座土地庙儿”“是这猢狲了！他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧”，第③段“却说那大圣已至灌江口，摇身一变，变作二郎爷爷的模样，按下云头，径入庙里”“这真君即举三尖两刃神锋，劈脸就砍。那猴王使个身法，让过神锋，掣出那绣花针儿，幌一幌，碗来粗细，赶到前，对面相还。两个嚷嚷闹闹，打出庙门，半雾半云，且行且战”，可知：孙悟空和二郎真君变幻真身，相互斗法，孙悟空变成庙和二郎爷爷的模样，二郎真君识别他的幻术，和他斗争。据此可概括为，大圣与二郎真君多次变身，进行斗法较量。 【9题详解】 本题考查分析人物形象。 结合第②段“那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变了一座土地庙儿，大张着口，似个庙门，牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂”“只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿”，可知：大圣为躲避追捕，不断变化并快速反应，化作庙宇，其他的器官都幻化成相应的物体，只有尾巴不知该变成什么东西，于是他把它变成旗杆。由此可见大圣是一个机智聪明，懂得随机应变的人。 结合第②段“真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙；急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：‘是这猢狲了！他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧’”，可知：真君看到小庙时，他并没有冒冒失失走进庙里，而是通过认真观察，根据一个旗竿竖在后面的现象，断定这是孙悟空幻化成的庙宇。由此可见，二郎真君善于推断，思维缜密，非常聪明。 四、（3分） 10. 阅读下面的古诗，完成小题。 送郑少府入辽共赋侠客远从戎 骆宾王 边烽警榆塞，侠客度桑干。 柳叶开银镝，桃花照玉鞍。 满月临弓影，连星入剑端。 不学燕丹客①，徒歌易水寒。 ①燕丹客：指战国时刺客荆轲。为帮助燕太子丹，他试图刺杀秦王最终失败。 下列对本诗内容和思想情感的理解，不正确的一项是（ ） A. 首联直言边疆烽火已点燃，战事紧张，朋友渡过桑干河迅速奔赴辽阳边塞。 B. 颔联生动描写了郑少府手握弯弓射穿柳叶、策马疾驰马鞍闪光的英武镜头。 C. 颈联描写郑少府仰望皎洁明月和点点星光，拉弓舞剑，展示出高超的武功。 D. 尾联作者希望朋友不要像战国时荆轲一样，而要在边疆建功立业报效国家。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查诗歌鉴赏。 C.颔联“满月临弓影，连星入剑端”中“满月”“连星”本来是指弓拉得满以致影如十五的圆月，剑出鞘光若闪闪的群星。但诗人有意不直说，反而写成“满月”是临摹弓的影，“连星”是飞入了剑之端，运用了比喻的修辞手法，并非“郑少府仰望皎洁明月和点点星光”； 故选C。 五、（15分） 阅读下面的文言语段，完成下面小题。 魏太子恂不好学；体素肥大，苦河南地热，常思北归。魏主赐之衣冠，恂常私著胡服。中庶子辽东高道悦数切谏，恂恶之。八月，戊戌，帝如嵩高，恂与左右密谋，召牧马轻骑奔平城，手刃道悦于禁中。中领军元俨勒门防遏，入夜乃定。及旦，尚书陆琇驰以启帝，帝大骇，秘其事仍至汴口而还。甲寅，入宫，引见恂数其罪亲杖之百余下扶曳出外囚于城西。月余乃能起。 魏主引见群臣于清徽堂，议废太子恂。太子太傅穆亮、少保李冲免冠顿首谢。帝曰：“卿所谢者私也，我所议者国也。大义灭亲，古人所贵。今恂欲违父逃叛，跨据恒、朔，天下之恶孰大焉！若不去之，乃社稷之忧也。”闰月，丙寅，废恂为庶人，置于河阳无鼻城，以兵守之，服食所供，粗免饥寒而已。恂在困踬，颇知咎悔，恒读佛经，礼拜归心于善。 11. 下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（ ） A. 体素肥大 素：一向 B. 苦河南地热 苦：艰苦 C. 帝如嵩高 如：到，往 D. 入夜乃定 定：安定 12. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） 引见恂数其罪亲杖之百余下扶曳出外囚于城西 A. 引见恂数/其罪亲杖之/百余下/扶曳出/外囚于城西 B. 引见恂/数其罪亲/杖之百余下/扶曳出外/囚于城西 C. 引见恂数/其罪亲/杖之百余下/扶曳出/外囚于城西 D. 引见恂/数其罪/亲杖之百余下/扶曳出外囚于城西 13. 下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 魏太子恂趁孝文帝不在朝廷之时，与大臣密谋篡夺国家政权。 B. 魏孝文帝得知太子所为后，非常惊骇，但当时并未公之于众。 C. 魏孝文帝准备废掉太子时，穆亮和李冲除去礼帽引咎自责。 D. 魏孝文帝认太子罪行深重，废太子之位才能免国家之忧。 14. 将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。 今恂欲违父逃叛，跨据恒、朔，天下之恶孰大焉！ 【答案】11 B 12. D 13. A 14. 现在元恂想要违逆父志逃走反叛，占据恒州和朔州，天下恶行还有哪一个比这更大的吗？ 【解析】 【导语】这段文言文描写了魏太子恂的故事，以生动的事件展现了政治斗争和伦理在古代君主制国家中的复杂交织。通过太子恂不学无术、私著胡服、密谋叛逃等行为，揭示其不堪承担储君重任的无能。同时，孝文帝在处理太子叛乱事件中的冷静和决断，以及群臣在权力变局中的态度，刻画出君臣在国事中的忠诚与责任。文章通过废黜太子的过程，强调“大义灭亲”的重要性，寓意深刻。 【11题详解】 本题考查实词含义。 B.句意：（元恂）苦于河南地区天气炎热。苦，对……感到苦恼； 故选B。 【12题详解】 本题考查文言文断句。 句意：（孝文帝）召见元恂，历数他的罪行，亲自用棍棒打了他一百多下，打完后让人搀扶着拖出去，把他囚禁在城西。 “引见恂”点明行为对象是谁；“数其罪”指孝文帝历数元恂所犯的罪行，是一个单独表意的部分；“亲杖之百余下”描述孝文帝惩处元恂具体方式及程度的内容；“扶曳出外囚于城西”是后续的处置行为。 故断为：引见恂/数其罪/亲杖之百余下/扶曳出外囚于城西。 故选D。 【13题详解】 本题考查文言文内容的理解。 A.根据第一段“恂与左右密谋，召牧马轻骑奔平城，手刃道悦于禁中”可知，魏太子恂是与身边的人密谋，准备召集马匹、轻装骑兵奔回平城，并且在宫中杀了高道悦，只是想逃回北方，并没有要篡夺国家政权的意思。本项“魏太子恂趁孝文帝不在朝廷之时，与大臣密谋篡夺国家政权”有误； 故选A。 【14题详解】 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： 欲，想要，打算；违，违背，违抗；跨据，占据，盘踞；孰，哪一个。 【点睛】参考译文： 北魏太子元恂不喜欢学习；他身体向来肥胖高大，因受不了河南地区天气炎热，常常想着回到北方去。北魏孝文帝赐给他汉服衣冠，元恂却常常私下里穿着胡服。中庶子辽东人高道悦多次恳切地劝谏他，元恂很厌恶高道悦。八月戊戌日，孝文帝前往嵩高山，元恂与身边的人秘密谋划，召集马匹、轻装骑兵，准备逃奔到平城，并且在宫中亲手杀了高道悦。中领军元俨把守宫门，防止事态扩大，到了夜里才安定下来。等到第二天早晨，尚书陆琇快马加鞭跑去把这件事禀报给孝文帝，孝文帝大为惊骇，隐瞒了这件事，仍旧到了汴口后返回。甲寅日，孝文帝进入宫中，召见元恂，历数他的罪行，亲自用棍棒打了他一百多下，打完后让人搀扶着拖出去，把他囚禁在城西。过了一个多月元恂才能起身。 北魏孝文帝在清徽堂召见群臣，商议废掉太子元恂这件事。太子太傅穆亮、少保李冲摘下帽子，叩头谢罪。孝文帝说：“你们谢罪是出于私人感情，而我所商议的是国家大事。为了维护正义，对犯罪的亲属不徇私情，这是古人所看重的。如今元恂想要违背父亲的意愿，逃走叛乱，占据恒山、朔州一带，天下还有比这更大的罪恶吗！如果不除掉他，将会是国家的忧患啊。”闰十二月丙寅日，孝文帝将元恂废为庶人，安置在河阳的无鼻城，派兵把守，所提供的衣服饮食，仅仅能勉强让他免于饥寒罢了。元恂在困窘当中，颇为知道悔恨自己的过错，常常诵读佛经，叩拜行礼，一心归向善良。 Ⅱ表达（共65分） 六、（15分） 阅读下面材料，完成下面小题。 ①每一轮科技革命似乎都会引发“新技术会否引发失业”的隐忧，但人类社会总是会用“进步”的答案证明这样的担忧是多余的。随着生成式AI撞开新时代的大门，新一轮就业结构调整已不可避免。理性的态度是，不恐慌不俱怕，承认技术大潮不可阻遏，同时也顺应大势，积极拥抱，努力做到新技术为我所用。 ②我们不可 技术会导致失业的事实，但也不必高估现阶段人工智能所带来的影响，从目前来看，生成式AI所造成的 ，还仅 于个别行业，而且集中于某些 成色不足的岗位。对于那些有体力要求的户外职业，比如建筑和维修工作，影响还相当之小。所以，我们认为人工智能是伟大的技术革命，暂时尚不需要担心生成式内容会取代那些脑力成分高的岗位。真正有价值的东西，依然将由人类通过精密的智力活动做出更何况，即使人工智能会消灭一些职业，但同时也会催生出大量新的用工诉求的产生未来，图像识别等岗位对社会必然会产生大量需求。 ③此外，技术可以左右人类前途命运[A]我们也可以赋予技术以灵魂[B]让技术造福人类[C]传统工作与新技术创新不是取代与颠覆的关系[D]而是可以共荣共生的。人工智能可以提高众多行业“底层操作系统”的效率。比如，人工智能将显著提升制造业、服务业和软件应用行业的降本增效能力。 ④站在浪潮之巅，每个人都不妨积极拥抱新技术，在尽可能的限度内提升自己的“技能值”，获得更好的谋生机会。而对那些有足够信念与创造力的少数天才而言，新技术革命，恰恰也可能成为他们撬动地球的又一个支点。 15. 下列加点字的字形，不正确的一项是（ ） A. 隐忧 B. 担忧 C. 俱怕 D. 承认 16. 下列依次填入文中横线处的词语，恰当的一项是（ ） 我们不可 技术会导致失业的事实，但也不必高估现阶段人工智能所带来的影响，从目前来看，生成式AI所造成的 ，还仅 于个别行业，而且集中于某些 成色不足的岗位。 A. 否认 打击 局促 创造 B. 否决 打击 局限 创造 C. 否认 冲击 局限 创意 D. 否决 冲击 局促 创意 17. 文中方括号中填入的标点符号，不正确的一项是（ ） 技术可以左右人类前途命运[A]我们也可以赋予技术以灵魂[B]让技术造福人类[C]传统工作与新技术创新不是取代与颠覆的关系[D]而是可以共荣共生的。 A. ， B. 。 C. 。 D. ， 18. 下列对文中画线句子的修改，正确的一项是（ ） 即使人工智能会消灭一些职业，但同时也会催生出大量新的用工诉求的产生。未来，图像识别等岗位对社会必然会产生大量需求。 A. 即使人工智能会消亡一些职业，但同时也会催生大量新的用工诉求的产生。未来，社会对图像识别等岗位必然会产生大量需求。 B. 即使人工智能会消灭一些职业，但同时也会催生大量新的用工诉求。未来，社会对图像识别等岗位必然会产生大量需求。 C. 即使人工智能会消灭一些职业，但同时也会催生大量新的用工诉求的产生。未来，图像识别等岗位对社会必然会产生大量需求。 D. 即使人工智能会消亡一些职业，但同时也会催生大量新的用工诉求。未来，图像识别等岗位对社会必然会产生大量需求。 19. “将人工智能不可怕，可怕的是我们在新技术革命面前手足无措”一句还原到文中，最恰当的地方是（ ） A. 第①段开头 B. 第②段开头 C. 第③段开头 D. 第④段开头 【答案】15. C 16. C 17. B 18. B 19. D 【解析】 【15题详解】 本题考查汉字字形。 C.俱怕——惧怕：畏惧。 故选C。 【16题详解】 本题考查词义辨析。 第一空，否认：对某种观点、事实或责任表示否定或拒绝接受。否决：对事物作否认的议决。在此指的是“我们”不拒绝承认某个事实，应选“否认”； 第二空，打击：攻击，殴打；使受挫折意思。冲击：冲撞碰击，或指严重影响。在此指的是“生成式AI会对个别行业造成影响。应选“冲击”； 第三空，局促：空间狭小，使人感到压抑、拥挤或不自在。局限：限制在狭小的范围内。在此指人工智能所带来的影响只是在某些狭小的范围内，应选“局限”； 第四空，创造：就是把以前没有的事物给产生出或者造出来。创意：有创造性的独特的想法。在此指的被淘汰的是一些没有新的独特想法的岗位，应选“创意”； 故选C。 【17题详解】 本题考查标点符号的使用。 B.“让技术造福人类”是“我们也可以赋予技术以灵魂”的具体表现，此处语意未结束，应为逗号，并非是句号。 故选B。 【18题详解】 本题考查病句修改。 “但同时也会催生出大量新的用工诉求的产生”这是属于句式杂糅，“催生……的产生”是句式杂糅，应将“的产生”去掉。 “图像识别等岗位对社会必然会产生大量需求”这是语序不当，主客颠倒的病句，应将“图像识别等岗位”和“社会”的位置对调； 故选B。 【19题详解】 本题考查句子衔接。 “将人工智能不可怕，可怕的是我们在新技术革命面前手足无措”，这句话强调的是，“我们”应该要积极掌握新技术，表现的是技术与人类社会的密切关系。 结合第④段“站在浪潮之巅，每个人都不妨积极拥抱新技术，在尽可能的限度内提升自己的‘技能值’，获得更好的谋生机会”，可知：本段强调我们应该如何对待新技术革命，放在第④段开头可以引出下文相关内容。 故选D。 七、作文（50分） 20. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在一片浩瀚无边的沙漠里，藏着一粒种子，它心中有一个目标：将这片荒芜之地变为生机勃勃的绿洲。但在这片死寂的沙漠中，困难和诱惑无处不在。偶尔出现的海市蜃楼，用光怪陆离的虚幻景象，试图引诱它放弃挣扎。四周的沙粒也发出呼唤：“放弃吧！沙漠是死亡的领地，哪有生命的容身之所？让鸟儿带你到温室里去吧，那里多安逸多舒服！” 种子始终不为所动。心中那个美好的目标激励着它克服困难，默默发力，深深扎进沙砾之下，不懈地寻找着每一丝生存的希望。最终，一抹顽强的绿意傲然挺立于沙漠之中，宣告着奇迹的诞生。 心中有美好的目标，我们才能抵御各种诱惑，成为更好的自己。 请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。 要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现自己的姓名和校名，请以化名代替。 【答案】例文： 抵制诱惑，坚持目标 猩猩喜欢喝酒，村里人用甜酒诱惑它们，猩猩最终大醉被捕。猩猩抵制不了诱惑，最终成为村民的猎物，葬送自己的生命。可见，只有抵制住诱惑，才能保存自己，获得自由。人生也是如此，时时刻刻面临着诸多诱惑，我们只有时刻保持清醒的头脑，坚持自我，勇于抵制诱惑，坚持目标，才能避开祸害，走向成功。 抵制诱惑，坚持目标，才能成就自己的梦想。秦末群雄争霸，刘邦率先领兵攻入咸阳，他看到了秦皇宫的豪华与气派。面对无数的金银财宝，绝色美女，他也想入主咸阳。但转念一想，如果这样做了，便会得罪实力强大的项羽，自己的命都可能难保。面对这些诱惑，他抵制住了，他果断放下眼前的一切，退守关中，做到“财物无所取，妇女无所幸”，并最终建立大汉王朝，成就了汉朝几百年的基业。刘邦虽是农民出身，但面对金钱女色的诱惑时，他保持清醒的头脑，冷静地分析了当时的局势，为了自己的远大理想，果断地抵制了眼前的诱惑，这是何等的英雄气度! 面对诱惑，坚持目标，保持冷静，能化险为夷，保持自己高尚的情操，这样，人生才更有意义。否则，“一失足成千古恨”。现在大多数贪官，在当上大官之前，都无不刻苦耐劳，兢兢业业，但是，一旦功成名遂，面对社会上形形式式的诱惑，忘记了当初的目标，失去了自己应有的本色。为了贪图享乐，为了金钱与权力，为了美色，他们都成了诱惑的奴隶，丢失了原来的目标，铤而走险。最终只落得身败名裂的可耻下场。那些吸毒的青少年，也是如此，刚开始时，也如猩猩一样，尝试一下，结果一发不可收拾，无法自拔，成了毒品的奴隶，人生目标不能实现，害人害己，家破人亡。 可见，守护心中的一方净土，勿让诱惑沾污自己的心灵，洁身自好，坚持目标，才能保存自己，活出真我。抵制了高官厚禄的诱惑，坚持大汉时臣的目标，苏武留下了“大忠”的美名；抵制了“钟鼓馔玉”的诱惑，坚持洁身白好的目标，李白赢得了“诗仙”的美誉；抵制了“五斗米”的诱惑，坚持“性本爱自然”的目标，陶渊明享受了田园的快乐。 抵制诱惑和坚持目标二者相辅相成，不可分割，只是抵制诱惑，或者只是坚持目标，恐怕都难以达到成功的彼岸，只有将二者结合起来。坚持目标的过程中一定要抵制住诱惑的侵袭，才能取得成功，成就有意义的人生。 诱惑无时无刻不在。我们如果抵制不了诱惑，成了诱惑的奴隶，将陷入万劫不复的境地。只有敢抵制诱惑，坚持目标，我们才能做好自己的事情，成就自己的完美人生。 【解析】 【详解】本题考查材料作文写作。 一、审题立意。材料作文也叫命意作文，其写作的步骤是，先从给出的材料中提炼主题中心，然后再围绕这一中心写作，也就是材料与作文表现是中心一致。所以，材料作文的审题过程，也是就是立意的过程。材料部分第一、二两段描写了沙漠里的一粒种子面对形形色色的诱惑时，用心中的美好目标，抵制诱惑，激励自己，默默努力，最后创造奇迹、获得成长的生命故事。材料第二段对第一段的故事做了提炼和概括，从“心中有美好的目标，我们才能抵御各种诱惑，成为更好的自己”可知，这里揭示出“心中有美好目标”的价值。我们可提炼此材料的主题：心中有美好的目标，才能抵御各种诱惑，成为更好的自己。明确本题的写作方向。成长的过程中，我们难免会受到各种不良诱惑的侵袭，如果没有美好目标和追求的人，往往会迷失前行的方向，沉迷于诱惑之中，走向堕落与沉沦。而如果有积极向上的美好目标，就能用美好的目标引领自己，以强大的意志力和清醒的头脑，摆脱低级趣味的诱惑，战胜各种艰难困苦，从而学有所获、提升自我、健康成长，成为更好的自己。 二、选材构思。我们可以写成记叙文，以学习生活中寻找素材。如，学习中，自觉主动地抵制电子游戏的诱惑，专注坚定地去攻克学习上的一个个难关，不断进步超越的故事。因为，我们心中有“让学业进步，以优秀为习惯”的学业目标；再如，艺术学习生活中，我们能有明确的努力方向，会主动拒绝放纵玩乐与各种美食的诱惑，从而精进舞蹈技艺，收获奖项。因为我们心中有“以灵动舞姿演绎舞蹈之美”的兴趣目标；我们还可以选择那些坚决抵制安逸生活和金钱名利的诱惑，绝不迷失自己的名人故事来写，表现他们心中的“为弱势群体谋幸福”的高远目标。如果写成议论文，我们可以从“美好目标”的意义来展开论述，如，心中美好的目标，能让我们有明确的方向，不会被诱惑所惑；能赋予我们坚定不移的意志与一往无前的决心，让我们战胜诱惑迎难而上；让我们更自觉、更有定力，进而排除诱惑的干扰，走向精彩的成长旅程。再如，为了体现“美好目标”的价值，需要有合理的诱惑的背景与内容，需要写出目标在人们战胜诱惑的过程中的引领、激励、提醒、鞭策等作用，还需要写出成为更好的自己的结果，或者是品质、学业、能力上的提升，或许是成绩、成果、贡献的呈现等，以凸显“心中有美好目标”的意义。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$