精品解析：北京市第八中学2024-2025学年高二上学期期中考试语文试卷

北京市第八中学2024-2025学年高二上学期期中考试语文试卷 考试时间150分钟 满分150分 一、本大题共8小题，共16分。 1. 下列各组词语中，加点字的读音全都正确的一项是（ ） A. 复辟pì 佣金yòng 相机行事xiāng 载歌载舞zài 孑然一身jié B. 给予gěi 刹那chà 毫无隐讳huì 剧痛创深chuàng 沉疴积弊kē C 祈福qí 提防tí 潦草塞责sài 孤苦伶仃líng 千钧雷霆tíng D. 龟手jūn 舷窗xián 九省通衢qú 跌宕起伏dàng 窘态毕露lù 2. 下列各组词语中，字形全都正确的一项是（ ） A. 撕毁 污垢 相形见拙 接踵而至 虽死尤生 B. 安详 赎罪 蔚为壮观 卓有成效 艰苦卓绝 C. 寒喧 缴纳 引以为戒 屈遵俯就 巍峨耸立 D. 布署 缉捕 蜂拥而至 混不在意 名副其实 3. 下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 孔子对后世影响深远，曾被后世尊为至圣、万世师表。曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。墨子，名翟，春秋战国之际思想家，墨家学派的创始人，其核心学说有“兼爱”“非攻”。 B. 《复活》是俄国批判现实主义作家列夫·托尔斯泰的代表作之一，对世界文学作出巨大贡献的托尔斯泰还著有《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》等作品。 C. 《大卫·科波菲尔》是19世纪法国批判现实主义大师狄更斯的一部带有“自传”色彩的小说，主人公大卫的成长经历与狄更斯的生平有相似之处。 D. 海明威是美国小说家，凭借中篇小说《老人与海》获1954年诺贝尔文学奖。哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的《百年孤独》被誉为是“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。 4. 下列各项中，加点词解释全都正确的一项是（ ） ①文胜质则史 史：鄙俗 ②谓其君不能者，贼其君者也 贼：伤害 ③一日克己复礼，天下归仁焉 归：回归 ④恶得不禁恶而劝爱 劝：鼓励 ⑤何不虑以大樽而浮乎江湖 虑：用绳结缀 ⑥不知疾之所自起，则弗能攻 攻：攻击 ⑦迩之事父 迩：近 ⑧复众人之所过 复：弥补 ⑨非所以要誉于乡党朋友也 要：求取 A. ①③④⑦⑨ B. ②④⑤⑧⑨ C. ②③⑥⑦⑧ D. ①②③⑤⑥ 5. 下列各项句子中都含有通假字的一项是（ ） ①譬如为山，未成一篑 ⑥其脆易泮，其微易散 ②非所以内交于孺子之父母也 ⑦剖之以为瓢，则瓠落无所容 ③若火之始然，泉之始达 ⑧宋人有善为不龟手之药者 ④其在道也，曰余食赘行 ⑨当察乱何自起 ⑤非恶其声而然也 ⑩故盗贼有亡 A. ②④⑥⑧⑨ B. ①②⑤⑦⑩ C. ③⑤⑥⑦⑩ D. ①③④⑧⑨ 6. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 天下归仁焉 必知乱之所自起，焉能治之 B. 有是四端而自谓不能者 我树之成而实五石 C. 吾为其无用而掊之 为者败之 D. 若火之始然，泉之始达 臣子之不孝君父，所谓乱也 7. 莎士比亚在《威尼斯商人》中，写富家少女鲍西娅品貌双全，贵族子弟、公子王孙纷纷向她求婚。鲍西娅按照其父遗嘱，由求婚者猜匣为婚。鲍西娅有金、银、铅三只匣子，分别刻有三句话，其中只有一只匣子里放有鲍西娅的肖像。求婚者通过这三句话，猜鲍西娅的肖像放在哪只匣子里，谁猜中鲍西娅就嫁给谁。三只匣子上刻的三句话分别是： （1）金匣子：“肖像不在此匣中。” （2）银匣子：“肖像在铅匣中。” （3）铅匣子：“肖像不在此匣中。” 鲍西娅告诉求婚者，上述三句话中，只有一句是真的。请问鲍西娅的肖像究竟放在哪一只匣子里（ ） A. 金匣子 B. 银匣子 C. 铅匣子 D. 不能确定 8. 一家珠宝店的珠宝被盗，经查可以肯定是甲、乙、丙、丁中的某一人所为。审讯中，四人分别说了一句话。甲：“我不是罪犯。”乙：“丁是罪犯。”丙：“乙是罪犯。”丁：“我不是罪犯。”已知四人中有一人说的是真话，请问罪犯是（ ） A. 甲 B. 乙 C. 丙 D. 丁 二、本大题共1小题，共12分。 9. 在横线处写出诗文原句。 （1）“月”意象在古代诗词中具有丰富的意蕴。它是岁月的见证：“人生代代无穷已， ________。”它陪伴伤痛的心灵：“________，明月夜，短松冈。”也映照忧愤的心绪：“人生得意须尽欢， _________。” （2）自古以来，许多诗歌中都表现了将士们为国而战的豪情。《诗经·秦风·无衣》中的“岂曰无衣？与子同袍。________，修我戈矛， _______”，抒发了慷慨赴战、同仇敌忾之情。 （3）《<论语>十二章》中反映“君子”“小人”在“义利观”上不同的句子是“________，________”。 （4）老子思想呈现鲜明的思辨色彩。“合抱之木， ________；九层之台， ________”，至今有着极强的现实意义。 （5）《大学之道》开篇即点出了“三纲八目”的“三纲”，即“_______，在亲民， _______”，这是“大学之道”的纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。 （6）青年当志向远大，以《论语·泰伯》中所说的“________，任重而道远”自勉。 三、本大题共5小题，共14分。 阅读下面的文字，完成后面问题。 材料一 世间万物皆有声音，整个宇宙都在低声吼叫。从宏大的宇宙到微观的粒子，能量在不断流动，这种流动正是一切声音的根源。声音是由物体振动产生的声波，是能被听觉器官所感知的波动现象，其中有自然发生的声音，也有人按照美的规律创造的音乐的声音。 雷鸣、风吼、虎啸、猿啼等声音现象，构成了复杂万端的自然声响。自然声响可以成为审美对象，如“呦呦鹿鸣”“要哽草虫”“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤”，这些诗句都是以自然声响起兴。自然声响和谐而有韵味，唤起了人的诗情，激发了审美感受，入诗后寄托了诗人的审美情趣。在这里，审美对象与人的生活相互依存，相互作用，正如马克思所言“人只有凭借现实的、感性的对象，才能表现自己的生命”。由此，我们可以体会到，自然界的声音之美离不开它天然的和谐节奏、而这正与人展现自己生命力量的要求相适应。 音乐的声音是人按照美的规律创造的，以人声和乐器声作为材料，不直接塑造形象，无确切含义。但音乐的声音却能表现人的感情，并激发人的感情，在表达情感的功能上与其他艺术类型相比，它甚至是最有优越性的。 声音有情绪意义。《乐记》中说：“凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声。声成文，谓之音。”又由于心对物之所感的心境不同，也就产生了带有不同情绪意义的乐音。 声音有色彩感。朱光潜先生在《近代实验美学》中介绍，美国学者请一班学图画的学生听两曲乐调不同的乐曲，并要他们随时把音乐所引起的意象画在纸上，结果发现，各人所画的图画情景虽有差异，而情调和空气却十分相近：乐调喜悦时各图画的情调都很生动，乐调凄惨时各图画的空气都很黯淡。人们常说的“着色的听觉”，从上述事例中大体可见。在实验人对声音的色彩感觉时，研究者发现有些人听高音产生白色感觉，中音产生灰色感觉，低音产生黑色感觉。 声音有意象感。比如在一个阴雨寒冷的秋夜，一个人在屋内，瑟瑟的西风吹动着窗前的梧桐树叶作响，过了一会儿，风声渐渐停了，但雨声响起来了，雨滴梧桐，“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（温庭筠《更漏子》）。就是这雨滴梧桐的声音，带着它的综合存在条件，成为了一种听觉意象。这种意象的生成，是对声音综合创造的结果，其中有主体的想象和移情。想象和移情善于借体而生，它能在自然声音中借体，更能在音乐声音中借体，有时竞使欣赏主体的东西代替了创作主体的东西。 （取材于王向峰《青年审美手册》） 材料二 声音如何表现，怎样对声音事件进行逼真的摹写，这是让故事讲述者挠头的大问题。听觉信号旋生即灭，看不见摸不着，对视觉信号我们可以勾勒其整体轮廓，描绘其局部细节，这些在听觉信号那里通常都难以实现。更何况对于人类日益迟钝的听觉来说，声音具有很大的模糊性和不确定性：刘姥姥没见过自鸣钟，在她听来它的响声就像是农村常有的“打箩柜筛面”，这种经验主义的错误是任何人都难以避免的。 因此，表现声音的最便捷的手段就是用象声词模拟。象声词在世界各民族语言中都有不同存在，其功能主要为表音，即《文心雕龙》所说的“‘喈喈’逐黄鸟之声，‘嘤哽’学草虫之韵”。汉语中有些象声词还有表意作用，如古人常把杜鹃、鹧鸪的啼鸣听成“不如归去”“行不得也哥哥”。英语中也有许多诗歌因鸟鸣而发，如雪菜《致云雀》以四短一长的诗行模仿四短一长的云雀啼鸣，这已属于上升到艺术层面的模仿。 用语言表现声音的手段有限，要想“如实”反映转瞬即逝的声音事件，运用模仿性的声音“听声类声”也是文学创作常用的方法，如李白《听蜀僧溶弹琴》的“为我一挥手，如听万壑松”，韩愈《听颖师弹琴》的“昵昵儿女语，恩怨相尔汝”等。 然而，仔细琢磨这些听琴诗，其中可供驱驭的听觉意象实在不多。一旦改变思路将“类声”调整为“类形”，挥笔的自由度骤然间增大，这时叙述对象已由无形的声音事件变为有形的视觉联想，更有利于故事讲述人“施之藻绘，扩其波澜”。如《老残游记》第二回“白妞说书”： 几啭之后，又高一层，接连有三四声，节节高起。恍如由傲来峰西面，攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁千仞，以为上与天通，及至翻到傲来峰顶，才见扇子崖更在傲来峰上，及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上；愈翻愈险，愈险愈奇。 作者明明写的是声音的盘旋缠绕与低昂起伏，展示在读者眼前的却是登山者不断向峰顶攀登的情景，让人惊叹作者的“听声类形”与白妞说书一样神奇莫测。再如雨果《巴黎圣母院》中对钟声的摹写： 你突然会看见——有时耳朵似乎也有视觉——你会看见各个钟楼仿佛同时升起了一股声音的圆柱，一团和声的烟雾……你可以看见每组音符从钟楼飘出，独立地在和声的海洋里蜿蜒游动……你可以看见八度音符从一个钟楼跳到另一个钟楼，银钟的声音像是长了翅膀，轻灵，尖利，直冲云霄；木钟的声音微弱，蹒跚，像断了腿似地往下坠落。 文学世界多姿多彩，有声有色。它的丰富性体现着作者对世界的感知和创作的功力，也考验着读者的感知力与想象力。从听的角度关注文学叙事中的声音可以唤醒人们遗忘或忽略的感知，并激发人们对感知新的理解。（取材于傅修延《听觉叙事研究》 10. 根据材料一，下列理解与推断不正确的一项是（ ） A. 自然声响均具有天然的和谐节奏，这与人展现生命力量的要求相适应。 B. 音乐的声音不直接塑造形象，但表达情感的功能较其他艺术有优越性。 C. 声音具有色彩感，所以生活中人们会用灰暗、明亮等词语来形容声音。 D. 听觉意象生成是对声音综合创造的结果，其中有主体的想象和移情。 11. 根据材料二，下列关于表现声音手段的理解不正确的一项是（ ） A. 汉语中部分象声词具有表音、表意的双重功能。 B. “听声类声”通过视觉形象生动地描绘听觉感受。 C. “听声类形”提升了文学创作的自由度与表现力。 D. “听声类形”是东西方作家摹写声音的有效手段。 12. 根据材料二，下列诗句运用了“听声类形”手法描写声音的一项是（ ） A. 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 B. 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 C. 间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。 D. 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 13. 根据材料一和材料二，下列理解与推断不正确的一项是（ ） A. “呦呦”“喈喈”等象声词，是对自然声响的模拟，音韵和谐，富有韵味，能激发人们的审美感受。 B. 心境不同，诗人会对声响有不同感受。“渌水荡漾清猿啼”“杜鹃啼血猿哀鸣”同写猿啼，但情绪意义不同。 C. 由于声音具有模糊性和不确定性，声音描写困难，所以作家在描摹声音时难免犯经验主义的错误。 D. 无论是作者对声音进行摹写，还是读者对作品中声音的内涵进行理解，感知力与想象力都十分重要。 14. “纸上有声”是前人对《红楼梦》中大量声音描写的形象概括。请结合下面文段中的画线句，根据材料一和材料二，分析这处声音描写使用的方法和产生的效果。 只听桂花阴里，呜呜咽咽，袅袅悠悠，又发出一缕笛音来，果真比先越发凄凉。大家都寂然而坐。夜静月明，且笛声悲怨，贾母年老带酒之人，听此声音，不免有触于心，禁不住堕下泪来。众人彼此都不禁有凄凉寂寞之意，半日，方知贾母伤感，才忙转身陪笑，发语解释。 ——第七十六回《凸碧堂品笛感凄清凹晶馆联诗悲寂寞》 四、本大题共4小题，共12分。 阅读下面文言文，完成小题。 ①学者，君子之先务也。不知为人之道，不可以为人。不知为下之道，不可以事上。不知居上之道，不可以为政。欲达是三者，舍学而何以哉！故学，将以学为人也，将以学事人也，将以学治人也，将以矫偏邪而复于正也。人之资不能无失，犹鉴之或昏，弓之或枉，丝之或紊。苟非循而理之，檠而直之，莹而拭之，虽至美不适于用，乌可不学乎？ ②夫学非为华宠名誉爵禄也，复其性，尽人之道焉耳。人之为学，所以自异于物也。匪特异于物，欲异于众人也。匪特异于众人，上将合乎天地，拔乎庶类之上，而为后世之则也。其说存于五经，其理具乎心，其事始乎穷理，终乎知天。其业始于修己，终于治人。其功用至于均节运化，涵育万物。大得之而圣，深造之而贤，勉修之而为君子。圣贤君子非天坠而地出，人为之也。举夫人之身皆可为圣贤，而乃不能异于物曷故哉？不知务学之方也。今世俗之儒，申申而行，由由而言，滕口颊播简牍以夸乎人，知非不博，言非不华矣，而于古之学未也，何哉？为其泛而无本也，漫而无统也，可喜而无用也。君子之学积诸身，行于家，推之国而及于天下。率而措之，秩如也，奚待词说乎！以词说为学，上以是取士，下以是自期，此士所以莫逮乎古也。呜呼！无善教而天下无善士，无善士而天下无善俗。世俗之陋，其患岂微也哉！余不欲学者之类之也。 ③余之谓学，以行为本，以穷理诚身为要，以礼乐政教为用。因人以为教，而不强人所不能，师古以为制，而不违时所不可。此其大较也。其小学曰七岁而学，训之孝弟，以端其本，训之歌谣讽谕之切乎理者，以发其知。群居而训之和，赐之以物，而导之让，慎施扑楚以养其耻。柔者作之，强者抑之。其大学曰立四教，皆本于行，行不修者不与。一曰道术，二曰政事，三曰治经，四曰文艺。道术，视其人质之端方纯明，知微近道者与言。考其言行，以稽其所进，试其问难，以审其所造。政事，视其通明才智者使学焉。悉民情知法意，为政事本。试以言，授以事，而观其所堪。治经，精察烛理，笃志不惑，而长讲说者为之。文艺，博闻多识，通乎制度名物，立言陈辞可以为世教者，其极也。试之之日，皆以终月，皆欲其称其教之名也。教之存乎师，化之迟速存乎人。得其人，推而用之，不难于天下，夫岂余一家之学也哉！ （取材于方孝孺《务学》） 15. 下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 不知人之道 人之为学 B. 檠而直之 圣贤君子非天坠而地出 C. 行于家 行不修者不与 D. 以行为本 为政事本 16. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 学者，君子之先务也 学习是君子的首要任务 B. 匪特异于物，欲异于众人也 不是想要改变外界事物，而是想与众不同 C. 慎施扑楚以养其耻 谨慎使用棍棒责罚，从而养成他们的廉耻之心 D. 化之迟速存乎人 进步的快慢在于个人 17. 根据文意，下列理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 首段用比喻说明人难免有过错，需要通过学习来匡正。 B. 作者批判世俗之儒知识储备不够，批评他们不学无术。 C. 作者认为世俗学风浅薄，会产生极大的弊端和危害。 D. 作者主张根据个人不同的特点采用不同的培养方式。 18. 有人将方孝孺的为学思想概括为“斥空谈，倡躬行，重德教”，请依据本文对这三方面内容进行解说。 五、本大题共2小题，共7分。 阅读下面《论语》中的文字，回答问题。 子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次？”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次？”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！——抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也！” （《子路》） 子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。” （《子路》） 19. 请解释“斗筲之人”与“兄弟怡怡”。 20. 综合以上材料，简述孔子心目中“士”必备的品格。 六、本大题共3小题，共10分。 阅读下面诗歌，完成下面小题。 古风(其三十三) 李白 北溟有巨鱼，身长数千里。 仰喷三山雪，横吞百川水。 凭凌随海运，烜赫因风起。 吾观摩天飞，九万方未已。 古风(其四十二) 李白 摇裔双白鸥，鸣飞沧江流。 宜与海人狎，岂伊云鹤俦。 寄影宿沙月，沿芳戏春洲。 吾亦洗心者，忘机从尔游。 21. 下列对诗句的理解不正确的一项是（ ） A. “仰喷”两句描绘了北溟巨鱼喷水吞川的磅礴气势。 B. “凭凌”两句写大鹏在海动之时，乘风而起，声势浩大。 C. “摇裔”两句写白鸥身姿摇曳，盘旋鸣叫于江流之上。 D. “宜与”两句写海鸥不愿与海客狎戏，只愿与白鹤为伍。 22. 下列对诗歌的赏析不正确的一项是（ ） A. “北溟”等句化用了《庄子・道遥游》的“鲲鹏”典故。 B. “寄影”句融情于景，营造出一种静谧安宁的氛围。 C. 两首诗想象丰富，都运用了夸张和拟人的修辞手法。 D. 两首诗语言自然，体现了李白诗歌飘逸浪漫的诗风。 23. 这两首《古风》都借物抒怀，却表达了不同的思想情感，请结合诗句简要分析。 七、本大题共4小题，共14分。 阅读下面作品，完成下面小题。 流水函关 是黄河这条道路引领着我抵达这里的。 东西南北中，行走中原大地，万物都沿着黄河这条曾经的历史中轴线而生长。从这里，黄河进入中游峡谷的下一段，北为晋北，南为豫西。黄河也因山就势，硬生生将南北走向的水流折弯成东西走向，完成凌空俯瞰时“几”字的弯钩书写。这是潇洒的一笔，这条大河流到这里，有了节奏、矜持，也有了坠落、跨越。 我该怎样描述“这里”？此刻，它是离三门峡市区36公里的灵宝市，是灵宝市区往北15公里的王垛村。往前追溯，是夸父逐日道渴而死弃杖化为邓林之地，是“紫气东来”“鸡鸣狗盗”的起源地，是战国秦孝公从魏手中夺取的崤函……关于“这里”的定义，还可以说出数十、上百种。 人们称“这里”为函谷关，它的名字就是它的身世。东去洛阳、西达西安的故道，所要穿越的崤山至潼关段，几乎都是在山涧峡谷之间，人行此中，如入隧道般不知深险，古称函谷，险隘之意。如此贴切的命名再没改变过。有传说是西周，武王伐纣至于牧野，大胜而归，置关于此，又专设司险管理关塞，也有一说是秦孝公胜战后选择了最险要的这一段来重兵把守。冷兵器时代，金戈铁马的战场是兵家必争、胜负定夺之地，是国君与枭雄一争高下、开创与终结一关定论的象征之地。这才有了“天开函谷壮关中，万古惊尘向此空”“双峰高耸大河旁，自古函谷一战场”的浪漫诗性与现实抒怀。 如同黄河在我抵临之前就已经流淌多年，这座耸立眼前的关楼栉风沐雨，变了颜色，成了时间里的事物。我当然是这样以为的，但人们告诉我这只是上世纪90年代在原址上新建的。现代旅游，将它打扮得阔绰而夺目。所剩无几的原址，风雨历经的原址，只留在了黑白图片中。寻古访古却不可得古的人，会滋生怎样的失落？然而我释然了，风云际会，屡毁屡建，屡建屡毁，是它必然的命运。在这里，即使剩余一片空旷，留下的只有片瓦独木的想象，那也是荡气回肠的。 我从广场上穿过，脚步急切，仿佛要超越消失的时间去抢先一步。北邻的黄河，奔流不停，没有人能走到水的前面，又怎能超越时间呢。绕过园区高耸的塑像、飞檐翘角的楼阁、保持年代原貌的屋舍、重点保护的纪念物，我小心翼翼地踩在被熙攘人流踩过的步行道上。移步易景，道道帷幕拉开，却还不是我想要见到的古关遗址。 古代的故事，多是发生在河流、古道，或是边界的关楼。函谷关南接秦岭，北倚黄河，东西或绝涧或高塬，它的迷人之处，也是它的揪心之处，就在于那么多人想通过它、占守它。它是阻滞、关闭，也是畅通、开放。 在这里，有一件事是不能回避的，那便是历史的追溯。无论藏在哪个角落，历史的风扑面而来，情绪的力量在历史的托举下，让去往函谷关的路变得跌宕起伏。始于90年代的修建，关楼只是历史的化身，过往痕迹被抹去——直到被一尊黑色石碑身后的函关古道所打开。在古代，那只是一条在沟谷中蜿蜒的土路。有记载说这条曾经崎岖狭窄、蜿蜒相通的路全长15华里，沟壁有50米高，坡度有40至80度，有的地方仅2米宽，仅能容一辆牛车通过。车不方轨，马不并辔，人行其中，如入函中。并非夸张的描述，可以想象它在军事战略上的利害。从遥远的春秋战国就开始了碰撞，直至秦国一统，函谷关扮演着决定胜负的关键角色。西汉贾谊在名篇《过秦论》中议论：“于是六国之士……尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。”好一个“逡巡而不敢进”！ 然而到了公元前209年陈胜义军过关交战，刘邦绕关灭秦，项羽使黥布破关，怒而焚关，函谷关又为秦的灭亡画上了一个终结的句号。自此往后，进退之间，是“逐鹿中原”，也是“入主关中”，这八个字里藏着千钧重量和血腥杀戮。再去拨开时间的密叶，沿经“安史之乱”中的桃林大战，闯王李自成激战斩明兵部尚书孙传庭，1927年冯玉祥北伐驻防，直至1944年5月中国军队阻挡侵华日军西犯的函关大战，都绕不过此地。太多与函谷关勾连的历史细节需要叙说，铁打的雄关流水的战事，得失均因这里而起。这里，并不只是一座青砖砌起的城楼，还是一条真正通往时间深处的道路。也许它从来都是道路，如同它倚临的黄河，连接的不只是一个个地点，还有可追溯的来处、可前行的去往，它是立体变幻的时空，也是后人想象的原点。 这条看不见的道路，更远的地方，是远方，也是远去。 从古道上走过太多的出关者，有一人不能不提。公元前491年农历七月的一天，函谷关令尹喜清晨起床，看到了东方的紫气，知有异人来。他等来了八十高龄的老者——东周守藏史老子。这位又名李耳的老人骑着青牛，被他的崇拜者热情地挽留下来著书立说，从而有了五千言的《道德经》。也许连函谷关也没想到，在经历那万千厮杀争夺之后，被封堵在深井里的血液依旧如岩浆般汩汩流动，为它加持的正是这位眉宽耳阔、目如深渊的老人。一块精致的黄河石被供奉在纪念祠屋的一侧，万千来客的手掌在石头上抚摸而留下了一层光泽。已无人探究石头的年代和书桌的真假，只为老子完成著述出关后的“莫知其所终”而好奇与叹惋。 叹惋那散落时光里的，与一个人、一座关、一条河有关的秘密。谁能说，任何普通渺小的生命，不会因这片黄河流经的土地而变得不凡？ 黄河在北，隆起的土塬隔阻了函谷关的视线，静寂中水声传来。古关与长河，都把各自印烙在对方的骨骼之上。这条大河，微微发出的声响，都是振聋发聩的轰鸣。在抵达函谷关的短暂时光里，我能亲密地感应到从四面八方汇集而至的那些水声。流水声里，有风貌之变，也有愿景之欢，桩桩美好落色为图——筑坝建库后的水波清粼，生态改良后的天鹅栖息，挣脱贫困后的喜乐安宁……中原大地上的万千气象、幕幕大戏皆可沿着这条大河被我们遇见。 河流之上的备忘与注脚，被时光拍打的浪花卷起。众生命运千差万别，然而与之有关的黄河故事到处流传。 (取材于沈念的同名文章，有删改) 24. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 这座耸立眼前的关楼栉风沐雨 栉风沐雨：历经沧桑，见证风雨 B. 移步易景，道道帷幕拉开 移步易景：脚步移动，景物变换 C. 让去往函谷关的道路变得跌宕起伏 跌宕起伏：高低不平，坑坑洼洼 D. 都是振聋发聩的轰鸣 振聋发聩：声响微微，震撼人心 25. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 第三段说“关于‘这里’的定义，还可以说出数十、上百种”，这是因为函谷关所在地历史悠久，文化丰厚。 B. 作为一个“寻古访古却不可得古的人”，作者虽然感到非常失落，但还是释然了，并由此生发出更深刻的感悟。 C. 老子过函谷关著《道德经》的故事，为函谷关增添了文化色彩，展现了函谷关作为军事要塞之外的文化价值。 D. “已无人探究石头的年代和书桌的真假”，体现出作者对游客们只是好奇于老子的经历而不关心历史真相的伤感。 26. 作者为什么说“在这里，有一件事是不能回避，那便是历史的追溯”?请结合上下文，简要分析。 27. 本文着重写函谷关，为什么要在结尾处描写黄河?请结合全文，谈谈你的理解。 八、本大题共2小题，共5分。 28. 语言基础运用 ①国潮元素常与中国传统佳节的庆祝活动密不可分。②除了听国风音乐会，逛国风手工作品市集以外，身着汉服游园，体验传统佳节中的民俗，也令年轻人乐此不疲。③爱热闹的年轻人特别欢迎开启了“狂欢模式”的主题乐园。④各类文化活动凭借极具巧思的策划和丰富的内容，对年轻人的吸引力与日俱增。⑤例如，北京欢乐谷专为七夕打造的“非遗时光周”，游客可以在主题集市里体验古法蓝染和扎染等非遗技艺，感受传统文化的魅力。 （1）下列说法不正确的一项是（ ） A. ①句中画波浪线的两处不能互换位置。 B. ②句画线部分中的逗号应改为顿号。 C. ④句中“与日俱增”不能换为“与时俱进”。 D. ⑤句中加点的“的”可以换为“了”。 （2）不改变原意，以“主题乐园”为主语，将第③句改写为一个单句，将改写后的答案写在答题卡上。 九、本大题共2小题，共60分 微写作 请从下面三个题目中任选一题，按要求完成任务。 29. 青岛大学图书馆的图书借阅量，由十多年前的每年约60万册，降到了每年约6万册，学生一年的借阅量平均不到每人3册。“图书馆借阅量下降”的现象在高校和中学都很普遍。请谈谈你对此现象的看法。要求：观点明确，言之成理。不超过150字。不透露学校及个人信息。 30. 根据要求进行微写作。 校戏剧社即将举行外国小说课本剧展演，请从《大卫·科波菲尔》《复活》《老人与海》《百年孤独》《装在套子里的人》《变形计》中选择一部作品，结合具体内容，写一篇推荐稿。 要求：符合原著内容，语言简洁，条理清晰，不超过150字。 31. 请以“人间最美是清秋”为开头，写一段抒情文字或一首小诗，抒发你对秋天的独特感受。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 32. 根据要求作文。 有人说，生命是一条长河，今日之我源自昨日之我；有人说，生命在于蜕变，今日之我必须打破昨日之我；还有人说，生命是不懈的追寻，今日之我可能回归昨日之我…… 以上说法对我们思考个人成长、社会发展、文明赓续都有启发。 请以“昨日之我与今日之我”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。 33. 完成作文。 人生有无数个平凡的日子，也有特别的那一天。当那一天来临，有人临危受命，义无反顾；有人马蹄轻快，春风得意；有人追悔莫及，泪下沾襟…… 请以“当那一天来临”为题，写一篇记叙文。 要求：内容充实，思想健康，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 北京市第八中学2024-2025学年高二上学期期中考试语文试卷 考试时间150分钟 满分150分 一、本大题共8小题，共16分。 1. 下列各组词语中，加点字的读音全都正确的一项是（ ） A. 复辟pì 佣金yòng 相机行事xiāng 载歌载舞zài 孑然一身jié B. 给予gěi 刹那chà 毫无隐讳huì 剧痛创深chuàng 沉疴积弊kē C. 祈福qí 提防tí 潦草塞责sài 孤苦伶仃líng 千钧雷霆tíng D. 龟手jūn 舷窗xián 九省通衢qú 跌宕起伏dàng 窘态毕露lù 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。 A.“复辟”的“辟”应读作bì，“相机行事”的“相”应读作xiàng。 B.“给予”的“给”应读作jǐ，“剧痛创深”的“创”应读作chuāng。 C.“提防”的“提”应读作dī，“潦草塞责”的“塞”应读作sè。 故选D。 2. 下列各组词语中，字形全都正确的一项是（ ） A. 撕毁 污垢 相形见拙 接踵而至 虽死尤生 B. 安详 赎罪 蔚为壮观 卓有成效 艰苦卓绝 C. 寒喧 缴纳 引以为戒 屈遵俯就 巍峨耸立 D. 布署 缉捕 蜂拥而至 混不在意 名副其实 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。 A.“相形见拙”的“拙”应为“绌”；“虽死尤生”的“尤”应为“犹”。 C.“寒喧”的“喧”应为“暄”；“屈遵俯就”的“遵”应为“尊”。 D.“布署”的“布”应为“部”；“混不在意”的“混”应为“浑”。 故选B。 3. 下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ） A. 孔子对后世影响深远，曾被后世尊为至圣、万世师表。曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。墨子，名翟，春秋战国之际思想家，墨家学派的创始人，其核心学说有“兼爱”“非攻”。 B. 《复活》是俄国批判现实主义作家列夫·托尔斯泰的代表作之一，对世界文学作出巨大贡献的托尔斯泰还著有《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》等作品。 C. 《大卫·科波菲尔》是19世纪法国批判现实主义大师狄更斯的一部带有“自传”色彩的小说，主人公大卫的成长经历与狄更斯的生平有相似之处。 D. 海明威是美国小说家，凭借中篇小说《老人与海》获1954年诺贝尔文学奖。哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的《百年孤独》被誉为是“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著”。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 C.“19世纪法国批判现实主义大师狄更斯”错。狄更斯是英国人。 故选C。 4. 下列各项中，加点词解释全都正确的一项是（ ） ①文胜质则史 史：鄙俗 ②谓其君不能者，贼其君者也 贼：伤害 ③一日克己复礼，天下归仁焉 归：回归 ④恶得不禁恶而劝爱 劝：鼓励 ⑤何不虑以为大樽而浮乎江湖 虑：用绳结缀 ⑥不知疾之所自起，则弗能攻 攻：攻击 ⑦迩之事父 迩：近 ⑧复众人之所过 复：弥补 ⑨非所以要誉于乡党朋友也 要：求取 A. ①③④⑦⑨ B. ②④⑤⑧⑨ C. ②③⑥⑦⑧ D. ①②③⑤⑥ 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意思能力。 ①错误。史：虚饰，浮夸。句意：文饰胜过了质朴就会虚浮。 ②正确。句意：认为他的君主不行的，是伤害君主的人。 ③错误。归：称赞，称许。句意：一旦这样做了，天下的一切就都称赞为仁了。 ④正确。句意：又怎么可以不禁止恶行而鼓励善行呢？ ⑤正确。句意：为什么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢？ ⑥错误。攻：治疗。句意：不知道疾病所起的根源，就不能治理疾病。 ⑦正确。句意：往近了说就孝顺父母。 ⑧正确。句意：补救众人经常犯的过错。 ⑨正确。句意：不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉。 综上，全都正确的是②④⑤⑦⑧⑨。 故选B。 5. 下列各项句子中都含有通假字的一项是（ ） ①譬如为山，未成一篑 ⑥其脆易泮，其微易散 ②非所以内交于孺子之父母也 ⑦剖之以为瓢，则瓠落无所容 ③若火之始然，泉之始达 ⑧宋人有善为不龟手之药者 ④其在道也，曰余食赘行 ⑨当察乱何自起 ⑤非恶其声而然也 ⑩故盗贼有亡 A. ②④⑥⑧⑨ B. ①②⑤⑦⑩ C. ③⑤⑥⑦⑩ D. ①③④⑧⑨ 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。 ①无通假字。句意：譬如用土堆山，只差一筐土就完成了。 ②“内”同“纳”，结交。句意：这不是因为要想去结交这孩子的父母。 ③“然”同“燃”，燃烧。句意：像火开始燃烧，像泉水刚刚开始流淌。 ④“行”同“形”，形体。句意：(这些行为)用道的观点来看，就叫作剩饭、赘瘤。 ⑤无通假字。句意：不是因为不喜欢他的声音才这样的。 ⑥“泮”同“判”，分离。句意：事物脆弱的时候容易分离，事物细微的时候容易散失。 ⑦无通假字。句意：把它剖开做瓢，却因太大而没有适于它容纳的东西。 ⑧“龟”同“皲”，皮肤冻裂。句意：宋国有善于制作防治手冻裂的药物的人。 ⑨“当”同“尝”，尝试。句意：尝试考察混乱从哪里产生。 ⑩“有”同“又”，又；“亡”同“无”，没有。句意：所以盗贼又没有了。 排除①⑤⑦。 故选A。 6. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 天下归仁焉 必知乱之所自起，焉能治之 B. 有是四端而自谓不能者 我树之成而实五石 C. 吾为其无用而掊之 为者败之 D. 若火之始然，泉之始达 臣子之不孝君父，所谓乱也 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.助词，无实义/副词，于是。句意：天下的人就会赞许你为仁人了。/必须知道混乱从何处产生，于是才能治理。 B.连词，表转折/连词，表顺承。句意：有了四种发端却自认为不行的。/我把它种植起来，长大了结出的葫芦有五石的容量。 C.动词，认为/动词，做。句意：我认为它没有用处，就把它砸碎了。/任意做将会招致失败。 D.都是“助词，取消句子独立性”。句意：像火刚刚燃起，像泉水刚刚涌出一样。/当臣子的不孝君王，当儿子的不孝父亲，这就是乱道。 故选D。 7. 莎士比亚在《威尼斯商人》中，写富家少女鲍西娅品貌双全，贵族子弟、公子王孙纷纷向她求婚。鲍西娅按照其父遗嘱，由求婚者猜匣为婚。鲍西娅有金、银、铅三只匣子，分别刻有三句话，其中只有一只匣子里放有鲍西娅的肖像。求婚者通过这三句话，猜鲍西娅的肖像放在哪只匣子里，谁猜中鲍西娅就嫁给谁。三只匣子上刻的三句话分别是： （1）金匣子：“肖像不在此匣中。” （2）银匣子：“肖像在铅匣中。” （3）铅匣子：“肖像不在此匣中。” 鲍西娅告诉求婚者，上述三句话中，只有一句是真的。请问鲍西娅的肖像究竟放在哪一只匣子里（ ） A. 金匣子 B. 银匣子 C. 铅匣子 D. 不能确定 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生的逻辑推理能力。 题目中指出三句话中只有一句是真的，所以可以利用矛盾关系来解题。先找出互为矛盾关系的两个匣子，那么除了这两个匣子外，第三个便是说假话的匣子。题干中，银匣子说“肖像在铅匣中”，铅匣子说肖像不在铅匣中，两者构成矛盾关系，因此必有一真一假。由此可以确定剩下的金匣子的话是假的，即“肖像在金匣子中”。 故选A。 8. 一家珠宝店的珠宝被盗，经查可以肯定是甲、乙、丙、丁中的某一人所为。审讯中，四人分别说了一句话。甲：“我不是罪犯。”乙：“丁是罪犯。”丙：“乙是罪犯。”丁：“我不是罪犯。”已知四人中有一人说的是真话，请问罪犯是（ ） A. 甲 B. 乙 C. 丙 D. 丁 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之逻辑推理的能力。 由于乙的话与丁的话是相互矛盾的，根据对当关系中的矛盾关系，二者必有一假，所以四人中唯一说真话的就在乙和丁二人之中。于是，甲和丙所说的话都为假。既然甲的话为假，则说明甲是罪犯。 故选A。 二、本大题共1小题，共12分。 9. 在横线处写出诗文原句。 （1）“月”意象在古代诗词中具有丰富的意蕴。它是岁月的见证：“人生代代无穷已， ________。”它陪伴伤痛的心灵：“________，明月夜，短松冈。”也映照忧愤的心绪：“人生得意须尽欢， _________。” （2）自古以来，许多诗歌中都表现了将士们为国而战的豪情。《诗经·秦风·无衣》中的“岂曰无衣？与子同袍。________，修我戈矛， _______”，抒发了慷慨赴战、同仇敌忾之情。 （3）《<论语>十二章》中反映“君子”“小人”在“义利观”上不同的句子是“________，________”。 （4）老子思想呈现鲜明的思辨色彩。“合抱之木， ________；九层之台， ________”，至今有着极强的现实意义。 （5）《大学之道》开篇即点出了“三纲八目”的“三纲”，即“_______，在亲民， _______”，这是“大学之道”的纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。 （6）青年当志向远大，以《论语·泰伯》中所说的“________，任重而道远”自勉。 【答案】 ①. 江月年年望相似 ②. 料得年年肠断处 ③. 莫使金樽空对月 ④. 王于兴师 ⑤. 与子同仇 ⑥. 君子喻于义 ⑦. 小人喻于利 ⑧. 生于毫末 ⑨. 起于累土 ⑩. 在明明德 ⑪. 在止于至善 ⑫. 士不可以不弘毅 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“樽”“毫”“累”“弘毅”。 三、本大题共5小题，共14分。 阅读下面的文字，完成后面问题。 材料一 世间万物皆有声音，整个宇宙都在低声吼叫。从宏大的宇宙到微观的粒子，能量在不断流动，这种流动正是一切声音的根源。声音是由物体振动产生的声波，是能被听觉器官所感知的波动现象，其中有自然发生的声音，也有人按照美的规律创造的音乐的声音。 雷鸣、风吼、虎啸、猿啼等声音现象，构成了复杂万端的自然声响。自然声响可以成为审美对象，如“呦呦鹿鸣”“要哽草虫”“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤”，这些诗句都是以自然声响起兴。自然声响和谐而有韵味，唤起了人的诗情，激发了审美感受，入诗后寄托了诗人的审美情趣。在这里，审美对象与人的生活相互依存，相互作用，正如马克思所言“人只有凭借现实的、感性的对象，才能表现自己的生命”。由此，我们可以体会到，自然界的声音之美离不开它天然的和谐节奏、而这正与人展现自己生命力量的要求相适应。 音乐的声音是人按照美的规律创造的，以人声和乐器声作为材料，不直接塑造形象，无确切含义。但音乐的声音却能表现人的感情，并激发人的感情，在表达情感的功能上与其他艺术类型相比，它甚至是最有优越性的。 声音有情绪意义。《乐记》中说：“凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声。声成文，谓之音。”又由于心对物之所感的心境不同，也就产生了带有不同情绪意义的乐音。 声音有色彩感。朱光潜先生在《近代实验美学》中介绍，美国学者请一班学图画的学生听两曲乐调不同的乐曲，并要他们随时把音乐所引起的意象画在纸上，结果发现，各人所画的图画情景虽有差异，而情调和空气却十分相近：乐调喜悦时各图画的情调都很生动，乐调凄惨时各图画的空气都很黯淡。人们常说的“着色的听觉”，从上述事例中大体可见。在实验人对声音的色彩感觉时，研究者发现有些人听高音产生白色感觉，中音产生灰色感觉，低音产生黑色感觉。 声音有意象感。比如在一个阴雨寒冷的秋夜，一个人在屋内，瑟瑟的西风吹动着窗前的梧桐树叶作响，过了一会儿，风声渐渐停了，但雨声响起来了，雨滴梧桐，“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（温庭筠《更漏子》）。就是这雨滴梧桐的声音，带着它的综合存在条件，成为了一种听觉意象。这种意象的生成，是对声音综合创造的结果，其中有主体的想象和移情。想象和移情善于借体而生，它能在自然声音中借体，更能在音乐声音中借体，有时竞使欣赏主体的东西代替了创作主体的东西。 （取材于王向峰《青年审美手册》） 材料二 声音如何表现，怎样对声音事件进行逼真的摹写，这是让故事讲述者挠头的大问题。听觉信号旋生即灭，看不见摸不着，对视觉信号我们可以勾勒其整体轮廓，描绘其局部细节，这些在听觉信号那里通常都难以实现。更何况对于人类日益迟钝的听觉来说，声音具有很大的模糊性和不确定性：刘姥姥没见过自鸣钟，在她听来它的响声就像是农村常有的“打箩柜筛面”，这种经验主义的错误是任何人都难以避免的。 因此，表现声音的最便捷的手段就是用象声词模拟。象声词在世界各民族语言中都有不同存在，其功能主要为表音，即《文心雕龙》所说的“‘喈喈’逐黄鸟之声，‘嘤哽’学草虫之韵”。汉语中有些象声词还有表意作用，如古人常把杜鹃、鹧鸪的啼鸣听成“不如归去”“行不得也哥哥”。英语中也有许多诗歌因鸟鸣而发，如雪菜《致云雀》以四短一长的诗行模仿四短一长的云雀啼鸣，这已属于上升到艺术层面的模仿。 用语言表现声音的手段有限，要想“如实”反映转瞬即逝的声音事件，运用模仿性的声音“听声类声”也是文学创作常用的方法，如李白《听蜀僧溶弹琴》的“为我一挥手，如听万壑松”，韩愈《听颖师弹琴》的“昵昵儿女语，恩怨相尔汝”等。 然而，仔细琢磨这些听琴诗，其中可供驱驭的听觉意象实在不多。一旦改变思路将“类声”调整为“类形”，挥笔的自由度骤然间增大，这时叙述对象已由无形的声音事件变为有形的视觉联想，更有利于故事讲述人“施之藻绘，扩其波澜”。如《老残游记》第二回“白妞说书”： 几啭之后，又高一层，接连有三四声，节节高起。恍如由傲来峰西面，攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁千仞，以为上与天通，及至翻到傲来峰顶，才见扇子崖更在傲来峰上，及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上；愈翻愈险，愈险愈奇。 作者明明写的是声音的盘旋缠绕与低昂起伏，展示在读者眼前的却是登山者不断向峰顶攀登的情景，让人惊叹作者的“听声类形”与白妞说书一样神奇莫测。再如雨果《巴黎圣母院》中对钟声的摹写： 你突然会看见——有时耳朵似乎也有视觉——你会看见各个钟楼仿佛同时升起了一股声音的圆柱，一团和声的烟雾……你可以看见每组音符从钟楼飘出，独立地在和声的海洋里蜿蜒游动……你可以看见八度音符从一个钟楼跳到另一个钟楼，银钟的声音像是长了翅膀，轻灵，尖利，直冲云霄；木钟的声音微弱，蹒跚，像断了腿似地往下坠落。 文学世界多姿多彩，有声有色。它的丰富性体现着作者对世界的感知和创作的功力，也考验着读者的感知力与想象力。从听的角度关注文学叙事中的声音可以唤醒人们遗忘或忽略的感知，并激发人们对感知新的理解。（取材于傅修延《听觉叙事研究》 10. 根据材料一，下列理解与推断不正确的一项是（ ） A. 自然声响均具有天然的和谐节奏，这与人展现生命力量的要求相适应。 B. 音乐的声音不直接塑造形象，但表达情感的功能较其他艺术有优越性。 C. 声音具有色彩感，所以生活中人们会用灰暗、明亮等词语来形容声音。 D. 听觉意象的生成是对声音综合创造的结果，其中有主体的想象和移情。 11. 根据材料二，下列关于表现声音手段的理解不正确的一项是（ ） A. 汉语中部分象声词具有表音、表意的双重功能。 B. “听声类声”通过视觉形象生动地描绘听觉感受。 C. “听声类形”提升了文学创作的自由度与表现力。 D. “听声类形”是东西方作家摹写声音的有效手段。 12. 根据材料二，下列诗句运用了“听声类形”手法描写声音的一项是（ ） A. 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 B. 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 C. 间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。 D. 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 13. 根据材料一和材料二，下列理解与推断不正确的一项是（ ） A. “呦呦”“喈喈”等象声词，是对自然声响的模拟，音韵和谐，富有韵味，能激发人们的审美感受。 B. 心境不同，诗人会对声响有不同感受。“渌水荡漾清猿啼”“杜鹃啼血猿哀鸣”同写猿啼，但情绪意义不同。 C. 由于声音具有模糊性和不确定性，声音描写困难，所以作家在描摹声音时难免犯经验主义的错误。 D. 无论是作者对声音进行摹写，还是读者对作品中声音的内涵进行理解，感知力与想象力都十分重要。 14. “纸上有声”是前人对《红楼梦》中大量声音描写的形象概括。请结合下面文段中的画线句，根据材料一和材料二，分析这处声音描写使用的方法和产生的效果。 只听桂花阴里，呜呜咽咽，袅袅悠悠，又发出一缕笛音来，果真比先越发凄凉。大家都寂然而坐。夜静月明，且笛声悲怨，贾母年老带酒之人，听此声音，不免有触于心，禁不住堕下泪来。众人彼此都不禁有凄凉寂寞之意，半日，方知贾母伤感，才忙转身陪笑，发语解释。 ——第七十六回《凸碧堂品笛感凄清凹晶馆联诗悲寂寞》 【答案】10. A 11. B 12. C 13. C 14. “呜呜咽咽”使用了听声类声的方法，用哭泣的声音写出了笛声低沉凄凉的特点；“袅袅悠悠”使用了听声类形的方法，以袅袅悠悠摆动的状态写出了声音细长，从远处飘摇而至的特点。笛声的凄凉激发了贾母和众人的凄凉寂寞之感，暗示了贾家日暮途穷的结局，丰富了作品的艺术表现力，引发读者更好地感知贾府的衰亡之音。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生对文章内容的理解与推断的能力。 A.“自然声响均具有天然的和谐节奏”错误，曲解文意。由原文“自然界的声音之美离不开它天然的和谐节奏、而这正与人展现自己生命力量的要求相适应”可知，自然界声音是复杂万端的，成为审美对象的自然声响具有天然和谐节奏，并不是说自然声响均具有天然的和谐节奏。 故选A。 【11题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“‘听声类声’通过视觉形象生动地描绘听觉感受”错误，张冠李戴。由原文“一旦改变思路将‘类声’调整为‘类形’，挥笔的自由度骤然间增大，这时叙述对象已由无形的声音事件变为有形的视觉联想”可知，应该是“听声类形”通过视觉形象生动地描绘听觉感受，不是“听声类声”，“听声类声”都是和声音有关，与视觉形象无关。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 结合原文“一旦改变思路将‘类声’调整为‘类形’，挥笔的自由度骤然间增大，这时叙述对象已由无形的声音事件变为有形的视觉联想”可知“听声类形”通过视觉形象生动地描绘听觉感受。 A.有声音，没有视觉。 B.“萧萧”“滚滚”是用象声词模拟声音。 C.诗人描绘了琴声先“滑”后“涩”的两种意境，“间关”之声，轻快流利，似“莺语花底”，视觉形象的优美强化了听觉形象的优美，“幽咽”之声，悲抑哽塞，似“泉流冰下”，视觉形象的冷涩强化了听觉形象的冷涩，令人拍案叫绝。是典型的“听声类形”。 D.主要是突出音乐的意象感和情绪意义，没有“类”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生对文章内容的理解与推断的能力。 C.“……所以作家在描摹声音时难免犯经验主义的错误”错误，曲解文意。由原文“更何况对于人类日益迟钝的听觉来说，声音具有很大的模糊性和不确定性：刘姥姥没见过自鸣钟，在她听来它的响声就像是农村常有的‘打箩柜筛面’，这种经验主义的错误是任何人都难以避免的”可知，原文说的是“对于人类日益迟钝的听觉来说，声音具有很大的模糊性和不确定性”，选项去掉条件，显得武断，原文说的是“任何人”听声音难免犯经验主义的错误，没有说作家描写声音难免犯经验主义的错误。 故选C。 【14题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 结合材料二第三段“要想‘如实’反映转瞬即逝的声音事件，运用模仿性的声音‘听声类声’也是文学创作常用的方法”可知，“只听桂花阴里，呜呜咽咽，袅袅悠悠，又发出一缕笛音来，果真比先越发凄凉”中“呜呜咽咽”使用了听声类声的方法，把笛声比作哭泣的声音，写出了笛声低沉凄凉的特点。 结合材料二第四段“一旦改变思路将‘类声’调整为‘类形’，挥笔的自由度骤然间增大，这时叙述对象已由无形的声音事件变为有形的视觉联想”可知，“只听桂花阴里，呜呜咽咽，袅袅悠悠，又发出一缕笛音来，果真比先越发凄凉”中“袅袅悠悠”使用了听声类形的方法，以袅袅悠悠摆动的状态写出了声音细长，从远处飘摇而至的特点。 “夜静月明，且笛声悲怨，贾母年老带酒之人，听此声音，不免有触于心，禁不住堕下泪来。众人彼此都不禁有凄凉寂寞之意，半日，方知贾母伤感，才忙转身陪笑，发语解释”，悠扬悲怨的笛声使贾母也不禁落泪，为家族的离散感慨万千，而强颜欢笑的众人也因音乐而触发了内心的悲凉之绪，暗示了贾家日暮途穷的结局，丰富了作品的艺术表现力，引发读者更好地感知贾府的衰亡之音。 四、本大题共4小题，共12分。 阅读下面文言文，完成小题。 ①学者，君子之先务也。不知为人之道，不可以为人。不知为下之道，不可以事上。不知居上之道，不可以为政。欲达是三者，舍学而何以哉！故学，将以学为人也，将以学事人也，将以学治人也，将以矫偏邪而复于正也。人之资不能无失，犹鉴之或昏，弓之或枉，丝之或紊。苟非循而理之，檠而直之，莹而拭之，虽至美不适于用，乌可不学乎？ ②夫学非为华宠名誉爵禄也，复其性，尽人之道焉耳。人之为学，所以自异于物也。匪特异于物，欲异于众人也。匪特异于众人，上将合乎天地，拔乎庶类之上，而为后世之则也。其说存于五经，其理具乎心，其事始乎穷理，终乎知天。其业始于修己，终于治人。其功用至于均节运化，涵育万物。大得之而圣，深造之而贤，勉修之而为君子。圣贤君子非天坠而地出，人为之也。举夫人之身皆可为圣贤，而乃不能异于物曷故哉？不知务学之方也。今世俗之儒，申申而行，由由而言，滕口颊播简牍以夸乎人，知非不博，言非不华矣，而于古之学未也，何哉？为其泛而无本也，漫而无统也，可喜而无用也。君子之学积诸身，行于家，推之国而及于天下。率而措之，秩如也，奚待词说乎！以词说为学，上以是取士，下以是自期，此士所以莫逮乎古也。呜呼！无善教而天下无善士，无善士而天下无善俗。世俗之陋，其患岂微也哉！余不欲学者之类之也。 ③余之谓学，以行为本，以穷理诚身为要，以礼乐政教为用。因人以为教，而不强人所不能，师古以为制，而不违时所不可。此其大较也。其小学曰七岁而学，训之孝弟，以端其本，训之歌谣讽谕之切乎理者，以发其知。群居而训之和，赐之以物，而导之让，慎施扑楚以养其耻。柔者作之，强者抑之。其大学曰立四教，皆本于行，行不修者不与。一曰道术，二曰政事，三曰治经，四曰文艺。道术，视其人质之端方纯明，知微近道者与言。考其言行，以稽其所进，试其问难，以审其所造。政事，视其通明才智者使学焉。悉民情知法意，为政事本。试以言，授以事，而观其所堪。治经，精察烛理，笃志不惑，而长讲说者为之。文艺，博闻多识，通乎制度名物，立言陈辞可以为世教者，其极也。试之之日，皆以终月，皆欲其称其教之名也。教之存乎师，化之迟速存乎人。得其人，推而用之，不难于天下，夫岂余一家之学也哉！ （取材于方孝孺《务学》） 15. 下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 不知为人之道 人之为学 B. 檠而直之 圣贤君子非天坠而地出 C. 行于家 行不修者不与 D. 以行为本 为政事本 16. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 学者，君子之先务也 学习是君子的首要任务 B. 匪特异于物，欲异于众人也 不是想要改变外界事物，而是想与众不同 C. 慎施扑楚以养其耻 谨慎使用棍棒责罚，从而养成他们的廉耻之心 D. 化之迟速存乎人 进步的快慢在于个人 17. 根据文意，下列理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 首段用比喻说明人难免有过错，需要通过学习来匡正。 B. 作者批判世俗之儒知识储备不够，批评他们不学无术。 C. 作者认为世俗学风浅薄，会产生极大的弊端和危害。 D. 作者主张根据个人不同的特点采用不同的培养方式。 18. 有人将方孝孺的为学思想概括为“斥空谈，倡躬行，重德教”，请依据本文对这三方面内容进行解说。 【答案】15. D 16. B 17. B 18. 斥空谈：作者批评为学中随意放言的行为，认为只追求夸谈的愉悦是无用的。 倡躬行：作者认为为学应该重视自身积累，用于实践，进而广泛推行。 重德教：作者认为“小学”就应该培养德行，“大学”以德为根本，不施教于不修德行的人。 【解析】 【导语】文章强调学之重要性，指出学是为人、事上、为政之基，学非逐名利，乃复性尽人之道，以穷理诚身、礼乐政教为用，且分小学、大学阐述教学内容与方法，批判世俗之儒之学泛而无本，倡导以行为本之学，旨在培养圣贤君子，改善风俗，具有深刻的教育思想内涵。 【15题详解】 本题考查学生对文言实词、虚词中的一词多义现象的理解能力。 A.助词，的。/主谓之间取消句子独立性。句意：不懂得为人的道理。/人（能）学习。 B.连词，表承接。/连词，表并列。句意：用矫正的器具使它变正。/圣贤君子并不是天上降临、地上生出的。 C.动词，运行，运用。/名词，德行。句意：（进而）运用到治理家族。/句意：不修养德行的不再教他。 D.名词，根本。句意：以（培养）德行为根本。/是（处理）政务的根本。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 B.“改变外界事物，而是想与众不同”错误。“异于”，与……不同，区别于；“众人”，一般人。前后句不是“不是……而是……”的选择关系，应该递进关系。句意：不仅仅能区别于物，还能区别于一般人。 故选B。 【17题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“知识储备不够，批评他们不学无术”错。原文说“知非不博”，是说知识并非不渊博，不是批评他们知识储备不够。“为其泛而无本也，漫而无统也，可喜而无用也”，是说他们所学的浮泛没有本源，随意没有系统，(听起来)令人高兴却没有实际价值，是批评他们所学没有本源，没有系统。 故选B。 【18题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 斥空谈：结合“今世俗之儒，申申而行，由由而言……可喜而无用也”分析，当今浅俗的儒士，洋洋自得地行事，得意满足地夸言……（听起来）令人高兴却没有实际价值。作者批评当今浅俗的儒士，张口放言引经据典来向人炫耀，随意放言，这些（听起来）令人高兴却没有实际价值，这是无用的。 倡躬行：结合“君子之学积诸身，行于家，推之国而及于天下。率而措之，秩如也，奚待词说乎”分析，君子学习（将学的知识）蕴积在自身，（进而）运用到治理家族，再推行到治理国家以至于天下。（将所学的知识）都付诸行动，（就使得家族、国家、天下）秩序井然，哪里用得着（华美的）文辞呢。作者认为为学应该重视自身积累，把所学用于实践，一定要付诸行动，进而广泛推行。 重德教：结合“其小学曰七岁而学，训之孝弟……慎施扑楚以养其耻。柔者作之，强者抑之”“其大学曰立四教，皆本于行，行不修者不与”等分析，小学从七岁开始，教导他们孝顺父母、友爱兄弟……柔弱者使他奋起，强硬者进行压制；大学学习四个科目，都以德行为根本，不修养德行的不再教他。作者认为“小学”和“大学”都要注重培养德行，以德为本，不施教于不修德行的人。 参考译文： 学习是君子的首要任务。不懂得为人的道理，就不能（更好地）做人。不懂得做下级的道理，就不能（很好地）事奉上级。不懂得居高位的道理，就不能（很好地）治理政事。想要通晓这三个方面，放弃学习怎么能行呢！所以学习，要学（如何）做人，要学（如何）事奉上级，要学（如何）治理百姓，要学（如何）纠正偏颇而重归正途。人的天资不可能没有匮乏的，就像铜镜有时会昏暗，弓弩有时会不正，丝线有时会紊乱一样。如果不是依照（纹理）整理使它有条理，用矫正的器具使它变正，擦拭使它光亮，虽然非常华美（却）不适合使用，怎么可以不学习呢？ 学习并不是为了显贵尊荣、名望声誉、官爵俸禄，（是为了）恢复人的本性，尽力做到（符合）人的道德规范罢了。人（能）学习，因此人（能）有别于物。不仅仅能区别于物，还能区别于一般人。不仅仅能区别于一般人，对上（还能使行为）符合天地之道，超出同类，并且成为后世效法的榜样。学习的内容在“五经”之中，学习的道理在心中，学习始于探究事物之理，终于懂得规律、道理。功业始于自我修养，终于（成为）治理百姓的人才。学习的效用（大到）可以调节运行变化，涵养化育万物。学习大有所成可成为圣人，加深造诣可成为贤人，勤勉修习就可成为君子。圣贤君子并不是天上降临、地上生出的，（是）人后天学习而成的。所有人本来都可以成为圣贤，但有人却不能区别于物，是什么缘故呢？（这）是不知道学习的方法准则。当今浅俗的儒士，洋洋自得地行事，得意满足地夸言，张口放言引经据典来向人炫耀，知识并非不渊博，言辞并非不华美，却没有真正掌握经史学问，为什么呢？因为他们所学的浮泛没有本源，随意没有系统，（听起来）令人高兴却没有实际价值。君子学习（将学的知识）蕴积在自身，（进而）运用到治理家族，再推行到治理国家以至于天下。（将所学的知识）都付诸行动，（就使得家族、国家、天下）秩序井然，哪里用得着（华美的）文辞呢？把文辞作为学习的内容，国家以此来选取人才，文人以此作为自己的目标，这就是（当世）士人不能赶得上古人的原因。哎！没有好的教育就没有有德之士，没有有德之士就没有良好的风俗。世俗浅薄，这个弊病难道是小事吗？我不希望求学之人像那些世俗之儒一样。 我所说的学习，以（培养）德行为根本，以穷究事物之理、至诚立身行事之道为关键，以（用）礼乐政令教化为目的。根据个人（特点）决定教授内容，不强迫他做力不能及的事情，把效法古代作为准则，又不违背当世所禁止的。这是学习的要旨。小学从七岁开始，教导他们孝顺父母、友爱兄弟，来端正孩子的根本，教给他们契合道理的歌谣诗作，来启发他们的智慧。他们在一起时就教导他们和谐相处，给他们物品时就教导他们谦让，谨慎使用棍棒责罚来养成他们的廉耻之心。柔弱者使他奋起，强硬者进行压制。大学学习四个科目，都以德行为根本，不修养德行的不再教他。一是道德学问，二是施行政务，三是研究经学，四是撰述写作。道术，看这个人的本质（若是）庄重正直、纯朴贤明，（能够）见微知著、接近正道的人可以和他谈论（这个科目）。考察他的言行，来判定（是否有）长进，考查他辩难质疑，来判定他达到的程度。政事，看这个人（若是）开通而贤明、（有）才能智慧的，（那么）可以让他学习（这个科目）。知悉民情、通晓法律意旨，是（处理）政务的根本。用言论考察他，把政事交给他，审察他（是否）能够（胜任）。治经，精细明察、洞察事理，志向专一、遇事明辨不疑，并且擅长言语表达的人可以学习这个科目。文艺，见闻广博、知识丰富，通晓各种典章制度、风物名称，著书立说可以成为当世正统思想的，（这样的人）是最好的。考察他们的时间，都以整月为期，都是想要他们（的表现）符合教授的科目。教授在于老师，进步的快慢在于个人。得到合适的人才，推荐任用他，对于天下来说并不难，这哪里是（我）一家的学习（理念）呢！ 五、本大题共2小题，共7分。 阅读下面《论语》中的文字，回答问题。 子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次？”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次？”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！——抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也！” （《子路》） 子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。” （《子路》） 19. 请解释“斗筲之人”与“兄弟怡怡”。 20. 综合以上材料，简述孔子心目中“士”必备的品格。 【答案】19. ①器识狭小的人 ②兄弟之间和睦相处 20. ①有羞耻心；②有外交才能；③以孝悌见称；④讲诚信；⑤朋友间能相互批评。 【解析】 【19题详解】 本题考查学生对经典名著基本内容的理解能力。 原文“斗筲之人，何足算也！”，意思是“这班器识狭小的人算得什么！”“斗筲之人”，指“器识狭小的人”。 原文“朋友切切偲偲，兄弟怡怡”，意思是“朋友之间，互相批评；兄弟之间，和睦共处”。“兄弟怡怡”，指“兄弟之间和睦相处”。 【20题详解】 本题考查学生对经典名著的思想内涵的理解、分析能力。 在第一则材料中，孔子对“士”的要求依次是“行己有耻，使于四方，不辱君命”，即有羞耻心；有外交才能；“宗族称孝焉，乡党称弟焉”，即“以孝悌见称”；“言必信，行必果”，即“讲诚信”； 在第二则材料中，孔子对“士”的要求是“切切偲偲，怡怡如也”，即“朋友间能相互批评”。 参考译文： 子贡问道：“怎样才可以叫‘士’？”孔子道：“自己行为保持羞耻之心，出使外国，很好地完成君主的使命，可以叫做‘士’了。” 子贡道：“请问次一等的。” 孔子道：“宗族称赞他孝顺父母，乡里称赞他恭敬尊长。”子贡又道：“请问再次一等的。” 孔子道：“言语一定信实，行为一定坚决，这是不问是非黑白而只管自己贯彻言行的小人呀！但也可以说是再次一等的‘士’了。”子贡道：“现在的执政诸公怎么样?”孔子道：“咳！这班器识狭小的人算得什么！” （《子路》） 子路问道：“怎样才可以叫‘士’？”孔子道：“互相批评，和睦共处，可以叫做‘士’了。朋友之间，互相批评；兄弟之间，和睦共处。” （《子路》） 六、本大题共3小题，共10分。 阅读下面诗歌，完成下面小题。 古风(其三十三) 李白 北溟有巨鱼，身长数千里。 仰喷三山雪，横吞百川水。 凭凌随海运，烜赫因风起。 吾观摩天飞，九万方未已。 古风(其四十二) 李白 摇裔双白鸥，鸣飞沧江流。 宜与海人狎，岂伊云鹤俦。 寄影宿沙月，沿芳戏春洲。 吾亦洗心者，忘机从尔游。 21. 下列对诗句的理解不正确的一项是（ ） A. “仰喷”两句描绘了北溟巨鱼喷水吞川的磅礴气势。 B. “凭凌”两句写大鹏在海动之时，乘风而起，声势浩大。 C. “摇裔”两句写白鸥身姿摇曳，盘旋鸣叫于江流之上。 D. “宜与”两句写海鸥不愿与海客狎戏，只愿与白鹤为伍。 22. 下列对诗歌的赏析不正确的一项是（ ） A. “北溟”等句化用了《庄子・道遥游》的“鲲鹏”典故。 B. “寄影”句融情于景，营造出一种静谧安宁的氛围。 C. 两首诗想象丰富，都运用了夸张和拟人的修辞手法。 D. 两首诗语言自然，体现了李白诗歌飘逸浪漫的诗风。 23. 这两首《古风》都借物抒怀，却表达了不同的思想情感，请结合诗句简要分析。 【答案】21. D 22. C 23. 第一首诗借大鹏抒怀。大鹏借海运之际，乘风而起，雄视万方，诗人借此抒发了自己凌云壮志。第二首借白鸥抒怀。白鸥鸣叫沧江，嬉戏海滩，逍遥自在，表达了诗人忘却机心（洗涤心灵）的思想情感。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生理解诗歌思想内容的能力。 D.“宜与海人狎，岂伊云鹤俦”的意思是：无心的海鸥与无心的海客相游戏，无意高攀云鹤。并非“写海鸥不愿与海客狎戏，只愿与白鹤为伍”。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌内容及艺术特色的能力。 C.“都运用了夸张和拟人的修辞手法”错误，《古风(其三十三)》运用了夸张的手法，《古风(其四十二)》运用了拟人的手法，并非“都运用了夸张和拟人的修辞手法”。 故选C。 【23题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌所表达的思想情感的能力。 《古风(其三十三)》写大鹏鸟“喷山”“吞水”，然后乘风而起，“九万未已”实际是借大鹏抒怀，表达自己如大鹏鸟般的凌云壮志。 《古风(其四十二)》前六句写无心的白鸥与无心的海客相游戏，无意高攀云鹤，自由自在地宿沙地，戏芳洲。实则诗人是引以自况。末二句直接表达洗心、忘机之情。 七、本大题共4小题，共14分。 阅读下面作品，完成下面小题。 流水函关 是黄河这条道路引领着我抵达这里的。 东西南北中，行走中原大地，万物都沿着黄河这条曾经的历史中轴线而生长。从这里，黄河进入中游峡谷的下一段，北为晋北，南为豫西。黄河也因山就势，硬生生将南北走向的水流折弯成东西走向，完成凌空俯瞰时“几”字的弯钩书写。这是潇洒的一笔，这条大河流到这里，有了节奏、矜持，也有了坠落、跨越。 我该怎样描述“这里”？此刻，它是离三门峡市区36公里的灵宝市，是灵宝市区往北15公里的王垛村。往前追溯，是夸父逐日道渴而死弃杖化为邓林之地，是“紫气东来”“鸡鸣狗盗”的起源地，是战国秦孝公从魏手中夺取的崤函……关于“这里”的定义，还可以说出数十、上百种。 人们称“这里”为函谷关，它的名字就是它的身世。东去洛阳、西达西安的故道，所要穿越的崤山至潼关段，几乎都是在山涧峡谷之间，人行此中，如入隧道般不知深险，古称函谷，险隘之意。如此贴切的命名再没改变过。有传说是西周，武王伐纣至于牧野，大胜而归，置关于此，又专设司险管理关塞，也有一说是秦孝公胜战后选择了最险要的这一段来重兵把守。冷兵器时代，金戈铁马的战场是兵家必争、胜负定夺之地，是国君与枭雄一争高下、开创与终结一关定论的象征之地。这才有了“天开函谷壮关中，万古惊尘向此空”“双峰高耸大河旁，自古函谷一战场”的浪漫诗性与现实抒怀。 如同黄河在我抵临之前就已经流淌多年，这座耸立眼前的关楼栉风沐雨，变了颜色，成了时间里的事物。我当然是这样以为的，但人们告诉我这只是上世纪90年代在原址上新建的。现代旅游，将它打扮得阔绰而夺目。所剩无几的原址，风雨历经的原址，只留在了黑白图片中。寻古访古却不可得古的人，会滋生怎样的失落？然而我释然了，风云际会，屡毁屡建，屡建屡毁，是它必然的命运。在这里，即使剩余一片空旷，留下的只有片瓦独木的想象，那也是荡气回肠的。 我从广场上穿过，脚步急切，仿佛要超越消失的时间去抢先一步。北邻的黄河，奔流不停，没有人能走到水的前面，又怎能超越时间呢。绕过园区高耸的塑像、飞檐翘角的楼阁、保持年代原貌的屋舍、重点保护的纪念物，我小心翼翼地踩在被熙攘人流踩过的步行道上。移步易景，道道帷幕拉开，却还不是我想要见到的古关遗址。 古代的故事，多是发生在河流、古道，或是边界的关楼。函谷关南接秦岭，北倚黄河，东西或绝涧或高塬，它的迷人之处，也是它的揪心之处，就在于那么多人想通过它、占守它。它是阻滞、关闭，也是畅通、开放。 在这里，有一件事是不能回避的，那便是历史的追溯。无论藏在哪个角落，历史的风扑面而来，情绪的力量在历史的托举下，让去往函谷关的路变得跌宕起伏。始于90年代的修建，关楼只是历史的化身，过往痕迹被抹去——直到被一尊黑色石碑身后的函关古道所打开。在古代，那只是一条在沟谷中蜿蜒的土路。有记载说这条曾经崎岖狭窄、蜿蜒相通的路全长15华里，沟壁有50米高，坡度有40至80度，有的地方仅2米宽，仅能容一辆牛车通过。车不方轨，马不并辔，人行其中，如入函中。并非夸张的描述，可以想象它在军事战略上的利害。从遥远的春秋战国就开始了碰撞，直至秦国一统，函谷关扮演着决定胜负的关键角色。西汉贾谊在名篇《过秦论》中议论：“于是六国之士……尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。”好一个“逡巡而不敢进”！ 然而到了公元前209年陈胜义军过关交战，刘邦绕关灭秦，项羽使黥布破关，怒而焚关，函谷关又为秦的灭亡画上了一个终结的句号。自此往后，进退之间，是“逐鹿中原”，也是“入主关中”，这八个字里藏着千钧重量和血腥杀戮。再去拨开时间的密叶，沿经“安史之乱”中的桃林大战，闯王李自成激战斩明兵部尚书孙传庭，1927年冯玉祥北伐驻防，直至1944年5月中国军队阻挡侵华日军西犯的函关大战，都绕不过此地。太多与函谷关勾连的历史细节需要叙说，铁打的雄关流水的战事，得失均因这里而起。这里，并不只是一座青砖砌起的城楼，还是一条真正通往时间深处的道路。也许它从来都是道路，如同它倚临的黄河，连接的不只是一个个地点，还有可追溯的来处、可前行的去往，它是立体变幻的时空，也是后人想象的原点。 这条看不见的道路，更远的地方，是远方，也是远去。 从古道上走过太多的出关者，有一人不能不提。公元前491年农历七月的一天，函谷关令尹喜清晨起床，看到了东方的紫气，知有异人来。他等来了八十高龄的老者——东周守藏史老子。这位又名李耳的老人骑着青牛，被他的崇拜者热情地挽留下来著书立说，从而有了五千言的《道德经》。也许连函谷关也没想到，在经历那万千厮杀争夺之后，被封堵在深井里的血液依旧如岩浆般汩汩流动，为它加持的正是这位眉宽耳阔、目如深渊的老人。一块精致的黄河石被供奉在纪念祠屋的一侧，万千来客的手掌在石头上抚摸而留下了一层光泽。已无人探究石头的年代和书桌的真假，只为老子完成著述出关后的“莫知其所终”而好奇与叹惋。 叹惋那散落时光里的，与一个人、一座关、一条河有关的秘密。谁能说，任何普通渺小的生命，不会因这片黄河流经的土地而变得不凡？ 黄河在北，隆起的土塬隔阻了函谷关的视线，静寂中水声传来。古关与长河，都把各自印烙在对方的骨骼之上。这条大河，微微发出的声响，都是振聋发聩的轰鸣。在抵达函谷关的短暂时光里，我能亲密地感应到从四面八方汇集而至的那些水声。流水声里，有风貌之变，也有愿景之欢，桩桩美好落色为图——筑坝建库后的水波清粼，生态改良后的天鹅栖息，挣脱贫困后的喜乐安宁……中原大地上的万千气象、幕幕大戏皆可沿着这条大河被我们遇见。 河流之上的备忘与注脚，被时光拍打的浪花卷起。众生命运千差万别，然而与之有关的黄河故事到处流传。 (取材于沈念的同名文章，有删改) 24. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 这座耸立眼前的关楼栉风沐雨 栉风沐雨：历经沧桑，见证风雨 B. 移步易景，道道帷幕拉开 移步易景：脚步移动，景物变换 C. 让去往函谷关的道路变得跌宕起伏 跌宕起伏：高低不平，坑坑洼洼 D. 都是振聋发聩的轰鸣 振聋发聩：声响微微，震撼人心 25. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 第三段说“关于‘这里’的定义，还可以说出数十、上百种”，这是因为函谷关所在地历史悠久，文化丰厚。 B. 作为一个“寻古访古却不可得古的人”，作者虽然感到非常失落，但还是释然了，并由此生发出更深刻的感悟。 C. 老子过函谷关著《道德经》的故事，为函谷关增添了文化色彩，展现了函谷关作为军事要塞之外的文化价值。 D. “已无人探究石头的年代和书桌的真假”，体现出作者对游客们只是好奇于老子的经历而不关心历史真相的伤感。 26. 作者为什么说“在这里，有一件事是不能回避的，那便是历史的追溯”?请结合上下文，简要分析。 27. 本文着重写函谷关，为什么要在结尾处描写黄河?请结合全文，谈谈你的理解。 【答案】24 C 25. D 26. (1)函谷关位置险要，历史悠久，许多重大历史事件在这里发生。 (2)函谷关在许多重大历史事件中起到了关键作用(扮演关键角色)，函谷关因此而变得不凡。 (3)表现了作者对函谷关历史价值的肯定，对其深厚历史底蕴的赞美。 27. (1)函谷关北倚黄河，是黄河走向转变节点，和黄河密不可分。 (2)结尾写黄河水声，表现中原大地如今的美好风貌，函谷关与黄河一起见证了历史变化与发展。 (3)首尾呼应照应题目，突出函谷关处在中原大地之上，是黄河故事(文化)的一部分。 【解析】 【24题详解】 本题考查学生理解文中词语含义的能力。 C.“跌宕起伏：高低不平，坑坑洼洼”错误。依据“在这里，有一件事是不能回避的，那便是历史的追溯。无论藏在哪个角落，历史的风扑面而来，情绪的力量在历史的托举下，让去往函谷关的路变得跌宕起伏”可知，这里的“跌宕起伏”并非“高低不平，坑坑洼洼”，而是指函谷关的道路见证了历史的沧桑起伏、胜负成败。 故选C。 【25题详解】 本题考查学生理解、分析文章内容的能力。 D.“体现出作者对游客们只是好奇于老子的经历而不关心历史真相的伤感”错误。依据“一块精致的黄河石被供奉在纪念祠屋的一侧，万千来客的手掌在石头上抚摸而留下了一层光泽。已无人探究石头的年代和书桌的真假，只为老子完成著述出关后的‘莫知其所终’而好奇与叹惋”可知，作者是在肯定游客“为老子完成著述出关后的‘莫知其所终’而好奇与叹惋”的行为，并非是为游客关心历史真相而伤感。 故选D。 【26题详解】 本题考查学生理解、概括文章内容的能力。 “在这里，有一件事是不能回避的，那便是历史的追溯”中，“不能回避”表现了作者对函谷关历史价值的肯定，对其深厚历史底蕴的赞美。 依据“始于90年代的修建，关楼只是历史的化身……在古代，那只是一条在沟谷中蜿蜒的土路。有记载说这条曾经崎岖狭窄、蜿蜒相通的路……仅能容一辆牛车通过。车不方轨，马不并辔，人行其中，如入函中”“太多与函谷关勾连的历史细节需要叙说，铁打的雄关流水的战事，得失均因这里而起。这里，并不只是一座青砖砌起的城楼，还是一条真正通往时间深处的道路”可知，这里位置险要，历史悠久，许多重大历史事件在这里发生。 依据“从遥远的春秋战国就开始了碰撞，直至秦国一统，函谷关扮演着决定胜负的关键角色”可见：函谷关在许多重大历史事件中起到了关键作用。比如秦国的成败、刘邦绕关灭秦、李自成激战斩明兵部尚书孙传庭、冯玉祥北伐驻防、中国军队阻挡侵华日军西犯的函关大战等。 【27题详解】 本题考查学生探究文章内容设置目的的能力。 依据“黄河在北，隆起的土塬隔阻了函谷关的视线，静寂中水声传来。古关与长河，都把各自印烙在对方的骨骼之上”可概括为：函谷关北倚黄河，是黄河走向转变的节点，和黄河密不可分。 文章写“在抵达函谷关的短暂时光里，我能亲密地感应到从四面八方汇集而至的那些水声。流水声里，有风貌之变，也有愿景之欢，桩桩美好落色为图——筑坝建库后的水波清粼，生态改良后的天鹅栖息，挣脱贫困后的喜乐安宁……中原大地上的万千气象、幕幕大戏皆可沿着这条大河被我们遇见”，表现中原大地如今的美好风貌，而这也是函谷关如今的美好风貌，从而说明函谷关与黄河一起见证了历史变化与发展。 结构方面，结尾写黄河水声与前文“是黄河这条道路引领着我抵达这里的”“从这里，黄河进入中游峡谷的下一段，北为晋北，南为豫西。黄河也因山就势，硬生生将南北走向的水流折弯成东西走向，完成凌空俯瞰时‘几’字的弯钩书写。这是潇洒的一笔，这条大河流到这里，有了节奏、矜持，也有了坠落、跨越”等相照应，同时照应标题“流水函关”，从而突出了函谷关处在中原大地之上，是黄河文化的一部分。 八、本大题共2小题，共5分。 28. 语言基础运用 ①国潮元素常与中国传统佳节的庆祝活动密不可分。②除了听国风音乐会，逛国风手工作品市集以外，身着汉服游园，体验传统佳节中的民俗，也令年轻人乐此不疲。③爱热闹的年轻人特别欢迎开启了“狂欢模式”的主题乐园。④各类文化活动凭借极具巧思的策划和丰富的内容，对年轻人的吸引力与日俱增。⑤例如，北京欢乐谷专为七夕打造的“非遗时光周”，游客可以在主题集市里体验古法蓝染和扎染等非遗技艺，感受传统文化的魅力。 （1）下列说法不正确的一项是（ ） A. ①句中画波浪线的两处不能互换位置。 B. ②句画线部分中的逗号应改为顿号。 C. ④句中“与日俱增”不能换为“与时俱进”。 D. ⑤句中加点的“的”可以换为“了”。 （2）不改变原意，以“主题乐园”为主语，将第③句改写为一个单句，将改写后的答案写在答题卡上。 【答案】（1）A （2）开启了“狂欢模式”的主题乐园特别受爱热闹的年轻人欢迎。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生正确使用词语、标点、辨析病句的能力。 A.错误。语段主要是说中国传统佳节的庆祝活动中有国潮元素，所以“中国传统佳节的庆祝活动”为主体，应为句子的主语，与“国潮元素”互换位置。 B.正确。②句画线部分“除了……以外”是句子的状语，内部为并列成分，中间用顿号。 C.正确。与日俱增：随着时间的推移，一天天地不断增长。形容增长得很快。与时俱进：与时间一起前进。指不断进取，永不停滞。语境是说文化活动对年轻人的吸引力越来越大，用“与日俱增”，不能换为“与时俱进”。 D.正确。原句“……打造的‘非遗时光周’，游客……”前后两句中途易辙，“的”换为“了”，保持“北京欢乐谷”和“游客”两个主语。 故选A。 【小问2详解】 本题考查学生变换句式的能力。 原句“爱热闹的年轻人特别欢迎开启了“狂欢模式”的主题乐园”主语是“年轻人”，“主题乐园”作句子的宾语，是年轻人欢迎的对象；变换句式，以“主题乐园”为主语，就要表达“主题乐园”受年轻人的欢迎，然后把“开启了‘狂欢模式’”“爱热闹”作为定语，变为：开启了“狂欢模式”的主题乐园特别受爱热闹的年轻人欢迎。 九、本大题共2小题，共60分 微写作 请从下面三个题目中任选一题，按要求完成任务。 29. 青岛大学图书馆的图书借阅量，由十多年前的每年约60万册，降到了每年约6万册，学生一年的借阅量平均不到每人3册。“图书馆借阅量下降”的现象在高校和中学都很普遍。请谈谈你对此现象的看法。要求：观点明确，言之成理。不超过150字。不透露学校及个人信息。 【答案】示例： 图书馆借阅量下降，反映了数字化阅读的兴起与传统阅读方式的衰退。随着电子书、在线数据库的普及，学生获取信息更为便捷。然而，纸质书的沉浸式阅读体验和知识深度仍不可替代。图书馆应适应变化，加强电子资源建设，同时引导学生重视深度阅读。 【解析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：论述类微写作。 审题：首先要准确理解题目要求，即对图书馆借阅量下降的现象发表看法。材料以“青岛大学图书馆的图书借阅量”为例，以前每年的借阅约60万册，现在借阅量严重下降，针对这个现象，可以从它的原因、影响、社会反响等角度进行分析，在回答时要明确表达自己的立场，是认同、反对还是提出新的见解。 写作思路：开篇先简短介绍图书馆借阅量下降的现象；然后进行原因分析，提出可能导致这一现象的原因，如数字化阅读的普及、学生阅读习惯的变化等；接着就观点阐述明确表达自己对这一现象的看法，根据自己对现象的理解，提出可能的解决方案或对未来图书馆发展的展望；最后用简洁的语言总结自己的观点，使回答完整。 30. 根据要求进行微写作。 校戏剧社即将举行外国小说课本剧展演，请从《大卫·科波菲尔》《复活》《老人与海》《百年孤独》《装在套子里人》《变形计》中选择一部作品，结合具体内容，写一篇推荐稿。 要求：符合原著内容，语言简洁，条理清晰，不超过150字。 【答案】示例： 我推荐《老人与海》。主人公老渔夫桑提亚哥在与大马林鱼和鲨鱼的斗争中展现出坚韧不拔、永不放弃精神的。尽管桑提亚哥在故事中没有保住大马林鱼，但他面对强大的对手时表现出了卓越的力量和勇气，维护了自己的尊严，从而在精神上成为了真正的胜利者。他说：“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。”  【解析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：实用类兼议论类微写作。 审题：写推荐稿，理由可以结合作品的主题、作品中的人物形象、作品中的感人情节以及作品对现代青年的意义等。而且要写出自己感触最深的一点。如《老人与海》中可介绍闪光的硬汉形象，《大卫·科波菲尔》中人物的命运，《复活》的现实主义文风，《百年孤独》“魔幻现实主义”文学风格，《变形计》的荒诞艺术风格等。 写作指导：组织答案的时候要先把推荐的名著名称放在前面。可以以“讲述了……故事”的结构来概述名著内容，接着指出作品中蕴含的值得推荐的理由是什么，比如《老人与海》中老人在困境中的抗争，表达了面对困境，永不屈服的精神；如《复活》中人物在返归和自我完善中精神上的新生，这些都是生命的光芒，如写狄更斯《大卫·科波菲尔》的推荐稿，可在文中介绍大卫·科波菲尔的艰难的成长经历。也可介绍本书的曲折的情节，大卫·科波菲尔的童年、青年等阶段的曲折经历。也可介绍一下以这部小说为代表的批判现实主义的特点，感受作品反映的当时英国社会的黑暗现实，同时结合作品内容指出其在文学史上的地位或价值；写作《百年孤独》《装在套子里的人》《变形计》可以套用上述思路来分析小说。考生可以采用“这部作品让我们看到了……”“小说意义深远，启示我们……” 的格式来组织答案。语言一定要简洁、凝练，有一定文学的色彩。 31. 请以“人间最美是清秋”为开头，写一段抒情文字或一首小诗，抒发你对秋天的独特感受。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。 【答案】示例： 人间最美是清秋，我独爱那种清朗、澄明的季节，它如同一幅淡雅的画卷，让人心生向往。清秋的景色是优美的。金黄的落叶铺满大地，踩上去发出沙沙的声响，仿佛在诉说着秋天的故事。天空显得格外高远和纯净，一抹淡淡的白云悠悠地漂浮在空中，宛如一幅流动的水墨画。远处的山峦层林尽染，五彩斑斓，红的、黄的、绿的、白的……像一幅绮丽的画卷。清秋的气息是清新的。空气中弥漫着各种果实和树叶的香气，人们可以在这个季节里，尽情品尝各种新鲜的水果和农作物，如苹果、梨、南瓜、玉米等，它们都是大自然的馈赠。清秋的氛围是祥和的。在这个季节里，人们可以感受到内心的平静，仿佛所有的烦恼和忧虑都被秋风吹散了。宁静的夜晚，仰望星空，可以看到满天的繁星闪烁着光芒，给人无尽的遐想和感动。我希望每个人都能受到清秋的美妙和美好，珍惜大自然的恩赐，享受生活的宁静和祥和。 【解析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：抒情类。 审题：题目规定了写作的开头——人间最美是清秋，也就限定了写作的内容是“秋天”之美；规定了写作的体裁……一段抒情文字或一首小诗，也就限定了写作要以抒情为表达方式；规定了表达的情感——对秋天的独特感受。题目还要求做到“感情真挚，语言生动，有感染力”，所以考生要写出自己真实的感受，不可虚假抒情，可通过恰当地使用修辞、巧用细节描写等技巧增强语言的生动性和感染力。 写作指导：在具体写作的时候，可以首先概括秋天的整体特点，或抒发对秋天的整体感受；然后从秋天的自然风景、人文景观、意蕴等角度来凸显其独特的属性，从而抒发对秋天的独特感受。 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 32. 根据要求作文。 有人说，生命是一条长河，今日之我源自昨日之我；有人说，生命在于蜕变，今日之我必须打破昨日之我；还有人说，生命是不懈的追寻，今日之我可能回归昨日之我…… 以上说法对我们思考个人成长、社会发展、文明赓续都有启发。 请以“昨日之我与今日之我”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。 【答案】例文： 昨日之我和今日之我 弃我去者，昨日之日不可留。乱我心者，今日之日多烦忧。人生在世，总免不了面对昨日之我与今日之我，只有正确处理好二者关系，才能创造更如美好的明日之我。 昨日之我，常令人眷念，这是人之常情，然而大可不必。追本溯源，眷念昨日之我，往往是对今日之我不满。杂事太多，故怀念幼时的心无挂碍；世态炎凉，则怀念幼时的简单纯真。但是责任与烦恼正是成长的要义，是成熟的担当，徒然追忆过往弊大于利。另一方面，昨日之我的美好，往往受益于时间的滤镜，殊不知，昨日亦有昨日的责任与烦恼，只因熬了过来，也便等闲视之了。在新我与旧我之间，梁启超先生“不惜以今日之我与昨日之我战”，可见一个成熟的人，也必然是不断自我革新之人。 今日之我，常令人不满，这是生之常理，善加把握，亦可成进步之机。时间向前，我们常常跟不上步伐，跌跌撞撞中，总觉得不尽如人意。人生于群，难免左顾右盼，比来比去，见到别人步履坚定，大步流星，便觉得自己摇摇摆摆，进退失据。这时，换一种眼光，就是另一片天地。烦恼是生命的题中之义，人各有烦恼，惟自己知之。展示给世人的傲人身姿背后，说不定有几多难言之隐。少一分攀比心，多一条人生路。其次，知耻而后勇。知道今日之我有毛病在己身，改掉就是进步；明白今日之我有目标未实现，奋斗就是答案。如此则今日之我于胜过昨日之我，明日之我亦当胜过今日之我，长此以往，才能成就有意义、有价值的人生，便可不负此生。 其实，昨日之我也曾是今日之我，不论如何都是人生不可或缺的一部分，不妨细细审视，重新审视昨日之我，善加珍藏，从中提取营养以培育今日之我。而今日之我也必将成为昨日之我，因此也不必怨叹徘徊，否则明日又将怨叹徘徊，如此则光阴虚掷，人生等闲矣。最好的办法莫过于接受昨日之我，善待今日之我，以成就明日之我。 “认识你自己”，德尔斐神庙的神谕，是人生必答之题。我是谁？我从哪里来？我要去哪里？或许可以说，我是今日之我，从昨日之我来，向明日之我而去。“钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”愿我们能直面自我找到真我成就大我。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道全命题作文题。 材料以“有人说”的形式，列举了三种不同的观点。第一种，“今日之我源自昨日之我”是说昨日之我是今日之我的源头，没有昨日之我就没有今日之我，意在说明现在的自我是由过去的经历塑造的。这种说法强调的是昨日之我对今日之我的重要性，体现了生命的连续性和成长的过程。第二种，“生命在于蜕变，今日之我必须打破昨日之我”的关键词是“蜕变”，今日之我是对昨日之我的打破，打破就是蜕变，就是发展。这种说法注重生命的蜕变和突破，认为要不断进步就需要超越过去的自我。第三种，“生命是不懈的追寻，今日之我可能回归昨日之我”是说生命是追寻，可以回归。为什么要回归呢？没有其他更好的选择，而过去的坚持是正确的，那么现在只有回归到过去，才是明智的。这种说法强调的是生命的循环和追求，有时为了更高的目标，可能需要回顾并吸取过去的经验。 综合来看，材料涉及生命的成长、变化与追寻的三个不同观点：生命是连续的，今天的自我是昨天自我的延续；生命需要蜕变，今天的自我要超越昨天的自我；生命是循环的，今天的自我可能回归到昨天的自我。这三种观点反映了人们对生命成长的不同理解和态度。 立意时，可以选择其中一个观点进行深入阐述，也可以综合三个观点来讨论生命的成长、变化与追寻，并结合自己的生活经验和认知，形成有深度的思考。可以侧重于“生命是连续的”。强调个人成长的连贯性和积累性，认为每一步的成长都是建立在过去的基础之上。可以侧重于“生命需要蜕变”。强调个人成长中的突变和飞跃，认为在某些关键时刻，需要勇敢地打破旧有的自我，实现质的飞跃。可以侧重于“生命是循环的”。强调生命中的某些经验和状态可能会重复出现，但不是简单的重复，而是在更高层次上的回归和提升。也可以综合立意，将三种观点结合起来，生命的成长是一个连续且不断变化的过程，它既有对过去的继承和延续，也有对过去的超越和突破，同时在这个过程中还可能需要回顾过去以寻求新的启示。认为生命既是连续的，也是不断蜕变的，同时也在某些方面呈现出循环性。这种立意能够更全面地反映生命的复杂性和多样性。 写作时，开篇提出自己的观点，如“承续、突破与回归是生命的旋律”。然后设置分论点展开论述，比如采用并列式方式，从以下三个角度分析：生命的连续性是成长的基础，生命的蜕变是成长的关键，生命的回归是对过往经验的重新审视和提升。也可以采用递进式的论证结构，从个人发展谈起，然后谈到社会发展和文化传承，议论更加深刻。最后总结全文，升华观点。 立意： 1.承续昨日之我。 2.突破昨日之我。 3.追寻与回归昨日之我。 4.连续、蜕变与回归是生命的旋律。 5.生命的旋律：承续、突破与追寻。 33. 完成作文。 人生有无数个平凡的日子，也有特别的那一天。当那一天来临，有人临危受命，义无反顾；有人马蹄轻快，春风得意；有人追悔莫及，泪下沾襟…… 请以“当那一天来临”为题，写一篇记叙文。 要求：内容充实，思想健康，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字。 【答案】例文： 当那一天来临 那一天，我终于与敦煌相遇，尽情感受着戈壁黄沙中的悠久文化与灿烂文明。 跋涉于漫漫黄沙之中，风吹拂，夹杂着黄沙与炽热，远眺，感受“大漠孤烟直”的悲壮，“驼铃声处踏古道”的雄浑，苍穹无边，驼铃叮当。一丝期待涌上心头，继续追寻着深埋心中多年的敦煌之梦…… 进入莫高窟，欲探寻敦煌的魅力。映入眼帘的是一座座雍容大度的佛像，一幅幅精美绝伦的壁画。我似乎看到了四世纪时期，丝绸之路上旅行的僧人与信徒，在悬崖上开凿出一层层的石窟。这些石窟是丝绸之路的见证，是盛世美好的缩影。这不仅是中外文化交流的枢纽，更是盛世的见证。想到这些，一丝自豪感似暖流般充满全身，感动的泪水不自觉地流了下来。 来到第220号石窟“翟家窟”，入眼帘的是南壁的《西方净士变》。壁画中，在巨型水池的中央，阿弥陀佛坐在莲花宝座上说法，众多菩萨围绕在其周围认真倾听，化生童子游戏其中，舞伎翩翩起舞……那幅画似是一盏孤灯，打开过去的回忆，照见过去的笑颜，我似是被拉进画中，来到一个“平行世界”。 进入画中，刚才的游客消失不见，只有一人穿着“异服”，一手持烛，一手持笔，用鲜艳明丽的色彩，流畅而精湛的线描，勾勒出他心中的极乐世界，我想：那一幅《西方净土变》是他心中的大唐吧，让大唐盛景以极乐世界的形式展现给世人看。若是有人能将现在的盛世中国画入这壁画之中，便是极好的了…… 突然，我似乎也看到了英国探险家斯坦因，仅用十锭马蹄银掠走二十九箱敦煌古籍；法国探险队伯希和、日本探险队以及被中国人称之为“美国大盗”的华尔纳等人对敦煌文化的侵占行径。在那个积贫积弱的时代，莫高窟、敦煌，如一只待宰杀的羔羊般无助。各国探险家纷沓而至，对敦煌文物进行疯狂掠夺，进行着彻头彻尾的文化侵略。我不由得扼腕叹息、痛心疾首。 那一天来临，我与敦煌相遇。我知道了它既是中国古代文明的一个璀璨的艺术宝库，也是古代丝绸之路上曾经发生过的不同文明之间对话和交流的重要见证，它在流逝的时光中，记录着岁月的沧桑和凝重；在历史的长河中，存着千年间的辉煌与人们美好的愿景。 那一天来临，我与敦煌相遇。我知道了敦煌百分之八十以上的珍贵文物都流落到世界各地，中国学者全力编写敦煌的教材，竟然被日本学者挑出了300多处错误。我知道了日本学者那句扎心的话：敦煌在中国，敦煌学在日本。 那一天，我五味杂陈。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道材料加命题作文题。 材料先设置情境，生命中的日子，有很多是普通平凡的，但也有个别的一天，是特别的，值得纪念的，值得回忆的。之后列举了几个不同的“那一天”：有的人在那一天临危受命，力挽狂澜，承担起应有的责任，显示出自己的担当。有的人在那一天春风得意，得尝所愿，意气风发，感受着收获的喜悦。有人的在那一天幡然醒悟，悔不当初，品尝着追悔的苦果…… 任务导写部分要求以“当那一天来临”为题，设置了写作限制。记叙文写作要求真实典型，剪裁得当，语言生动具体。 写作时注意选材，宜小不宜大，以小见大，写出自己的真情实感。文章的各部分注意详略得当。注意借助语言、动作、心理等描写手法来写自己面对的特定的某一天，如在这一天参加了志在必得的比赛，却因自己的骄傲轻敌而失败。可以通过倒叙的方式，先将结果说出，中间运用生动的心理描写来展示自己的心路历程，赛前自己如何憧憬成功的喜悦，赛中如何相信自己一定脱颖而出，赛后自己如何沮丧难过，如何准备重头再来。同时，可以借助环境描写来衬托自己的心情，或者暗示结局。 立意： 1.在勇敢迈出人生第一步中感受到担当。（那一天，参加一次重要活动） 2.从失败到得到教训、启发。（那一天，痛心接受生活失败地打击） 3.在成功中感受到收获、喜悦。（那一天，渴盼已久的收获到来） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$