精品解析：宁夏回族自治区银川一中2024-2025学年高二上学期期中考试语文试卷

银川一中2024/2025学年度（上）高二期中考试 语 文 试 卷 命题教师：毛晓彤 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中学课程很多，你自然没有许多时间去读课外书。但是你试抚心自问：你每天真抽不出一点钟或半点钟的功夫吗？如果你每天能抽出半点钟，那你每天至少可以读三四页，每月可以读一百页，到了一年也就可以读四五本书了。何况你在假期中每天断不会只能读三四页呢！你能否在课外读书，不是你有没有时间的问题，而是你有没有决心的问题。 人类学问逐天进步不止，你不努力跟着跑，便落伍退后，这固不消说。尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。你如果没有一种正常嗜好，没有一种在闲暇时可以寄托你的心神的东西，将来离开学校去做事，说不定要被恶习惯引诱。你看现在许多叉麻雀、抽鸦片的官僚们、绅商们，乃至于教员们，不大半由学生出身吗？你慢些鄙视他们，临到你来，再看看你的成就罢！但是你如果在读书中寻出一种趣味，你将来抵抗引诱的能力比别人定要大些。这种兴趣你现在不能寻出，将来永不会寻出的。 关于读书方法。我不能多说，只有两点须在此约略提起。第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本书，须笔记纲要、精彩的地方和你自己的意见。记笔记不仅可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细，刺激你思考。 （摘编自朱光潜《谈读书》） 材料二： 如果你的阅读目的是想变成一个更好的阅读者，你就不能摸到任何书或文章都读。如果你所读的书都在你的能力范围之内，你就没法提升自己的阅读能力。你必须能操纵超越你能力的书，或像我们所说的，阅读超越你头脑的书。只有那样的书，才能对你的思想增长有帮助。除非你能增长心智，否则你学不到东西。 我们说过很多次，一个好的读者也是自我要求很高的读者。他在阅读时很主动，努力不懈。现在我们要谈的是另外一些观念。你想要用来练习阅读技巧，尤其是分析阅读技巧的书，一定要对你也有所要求。这些书一定要看起来是超越你的能力才行。你大可不必担心真的如此，只要你能运用我们所说的阅读技巧，没有一本书能逃开你的掌握。当然，这并不是说所有的技巧可以一下子像变魔术一样让你达到目标。无论你多么努力，总会有些书是跑在你前面的。事实上，这些书就是你要找的书，因为它们能让你变成一个更有技巧的读者。 有些读者会有错误的观念，以为那些书——对读者的阅读技巧不断提出挑战的书籍——都是自己不熟悉的领域中的书。结果一般人都相信，对大多数读者来说，只有科学作品，或是哲学作品才是这种书。但是事实并非如此。我们已经说过，伟大的科学作品比一些非科学的书籍还要容易阅读。因为这些科学作者很仔细地想要跟你达成共识，帮你找出关键主旨，同时还把论述说明清楚。在文学作品中，你找不到这样的帮助，所以长期来说，那些书才是要求最多、最难读的书。譬如从许多方面来说，荷马的书就比牛顿的书难读——尽管你在第一次读的时候，可能对荷马的体会较多。荷马之所以难读，是因为他所处理的主题是很难写好的东西。 读一本好书，会让你的努力有所回报。最好的书对你的回馈也最多。当然，这样的回馈分成两种：第一，当你成功地阅读了一本难读的好书之后，你的阅读技巧必然增进了。第二，长期来说这一点更重要——一本好书能教你了解这个世界以及你自己。你不只更懂得如何读得更好，还更懂得生命。你变得更有智慧，而不只是更有知识——像本只提供讯息的书所形成的那样。你会成为一位智者，对人类生命中永恒的真理有更深刻的体察认识。 毕竟，人间有许多问题是没有解决方案的。一些人与人之间，或人与非人世界之间的关系，谁也不能下定论。这不光在科学与哲学的领域中是如此，因为关于自然与其定律，存在与演变，谁都还没有，也永远不可能达到最终的理解，就是在一些我们熟悉的日常事物，诸如男人与女人，父母与孩子之间的关系，也都如此。这事你不能想太多，也想不好。伟大的经典就是在帮助你把这些问题想得更清楚一点，因为这些书的作者都是比一般人思想更深刻的人。 （摘编自莫提默·J、艾德勒、查尔斯·范多伦《如何阅读一本书》） 材料三： 读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则舍好学深思者莫属。 读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接，而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。 狡黠者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心诘难读者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。 书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只需读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。 读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常做笔记者须记忆力特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。 读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辩异，可令读经院哲学，盖此辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特效可医。 （摘编自培根《谈读书》有改动） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一是（ ） A. 如果没有养成读书的习惯，将来离开学校去做事，就要被恶习惯引诱。 B. 掌握了一定的阅读技巧，所有的书都会在你的掌握之中，都能被你读懂。 C. 材料二认为文学作品比科学作品和哲学作品难读，是因为文学作品的主题往往是很难写好的。 D. 材料三中的“读书足以怡情”与材料一中的“养成读书的习惯”“寻出一种兴趣”，所阐释的道理在本质上是一样的。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. 朱光潜认为，一个人是否有时间去读书取决于一个人的决心，多读书会促进一个人的成长。 B. 材料一由中学读书现状引发人们的思考，侧重阐述读书能让人寻出人生趣味，抵制不良诱惑。 C. 材料二在论述要去读自身能力范围之外的书时，采用了层层递进、逐层深入的论证结构。 D. 材料二通过论述读超越自己能力的书，侧重阐明这样可以提升阅读技巧，增进对自身和世界的了解。 3. 下列对材料三中画波浪线部分论点的概括，正确的一项是（ ） A. 读书能塑造人的性格，弥补人思维上的缺陷。 B. 读各科的书籍，都能起到塑造人的性格的作用。 C. 身体百病，都可以借助适当的运动加以根除。 D. 人的思维的缺陷，都能通过读书来弥补。 4. 材料三在论证上有哪些特点？请简要说明。 5. 结合以上三则材料，请谈一谈读书应该注意的问题。 【答案】1. D 2. C 3. A 4. ①论证中主要运用了比喻论证、对比论证等论证方法。 ②文章大量使用排比句式，增强了说服力和感染力，语言精警，哲理深邃。 5. ①要养成读书的习惯，要主动，坚持不懈； ②要去读超越自己能力书，在挑战中提高阅读能力； ③读书不能一概而论，要有快读慢读、粗读细读之分； ④读书一定要做好读书笔记： ⑤读书要有思考，不能尽信书； ⑥读书要注意把握时间，单次不可过长。 【解析】 【导语】三则材料分别探讨了读书的必要性、方法和影响。材料一强调读书需要决心，倡导在阅读中寻找乐趣，以培养防止恶习的能力。材料二指出挑战性书籍能提升阅读技巧和心智，尤其强调文学作品的深刻挑战。材料三则从个人修养出发，具体分析了读书对性格形成和思维缺陷补充的作用，强调实践与读书的结合。 【1题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A.“如果没有养成读书的习惯，将来离开学校去做事，就要被恶习惯引诱”错误，以偏概全。根据材料一第二段可知，“没有一种正常嗜好，没有一种在闲暇时可以寄托你的心神的东西”不等同于“没有养成读书的习惯”，“说不定要”也不等同于“就要”。 B.“所有的书都会在你的掌握之中，都能被你读懂”错误，曲解文意。材料二第二段原文说的是“只要你能运用我们所说的阅读技巧，没有一本书能逃开你的掌握”，“掌握”不等同于“读懂”。 C.“文学作品比科学作品和哲学作品难读，是因为文学作品的主题往往是很难写好的”错误，强加因果。根据材料二可知，文学作品比科学作品难读，是因为文学作品的作者不会像科学作者一样“很仔细地想要跟你达成共识，帮你找出关键主旨，同时还把论述说明清楚”。而且文中说主题难写好，针对的是荷马的书，而不是所有的文学作品。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 C.“采用了层层递进、逐层深入的论证结构”错误。材料二论述此问题时采用的是总分式的论证结构，不是层层递进、逐层深入的论证结构。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 画线句可分为两个层次：“读史使人明智……凡有所学，皆成性格”为第一层，论读书能塑造人的性格；“人之才智但有滞碍……皆有特药可医”为第二层，论读书能弥补人思维上的缺陷。 A.完整地概括了画线句的内容——读书的两个作用。 B.只概括了读书的一个作用——读书能塑造人的性格。 C.和读书的作用无关。 D.只概括了读书的一个作用——读书能弥补人思维上的缺陷。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 ①文中多处运用比喻论证，使抽象的道理变得形象易懂。例如，“天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接”，将天生才干比作自然花草，形象地说明了读书能够对人的天生才干进行塑造和完善的作用，就如同对花草进行修剪移接可以使其更加美观、规整一样。 对比论证在文中也较为常见，通过对比突出了不同读书态度和读书方式的优劣。比如，“狡黠者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书”，将狡黠者、无知者和明智之士对待读书的不同态度进行对比，狡黠者因自身的狡黠而轻视读书，无知者因自身的无知而单纯羡慕读书却不知如何运用，只有明智之士能够真正懂得读书并运用书中知识，鲜明地突出了明智之士读书态度的正确性和可取性，告诫读者应像明智之士那样正确对待读书。 ②文章大量运用排比句式，增强了说服力和感染力。如“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才”，从怡情、傅彩、长才三个方面阐述了读书的作用，排比的运用使语句整齐有力，让读者一眼就能清晰地看到读书所带来的多种益处，且印象深刻。 文中语言简洁而富有深意，许多语句都蕴含着深刻的哲理。例如，“书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化”，这句话用形象的“浅尝”“吞食”“咀嚼消化”来比喻不同书籍的阅读方式，简洁明了地传达了对于不同类型书籍应采取不同阅读深度的道理，既通俗易懂又极具指导意义。 【5题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 ①根据材料一“尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣”可概括出，要养成读书的习惯；根据材料二“我们说过很多次，一个好的读者也是自我要求很高的读者。他在阅读时很主动，努力不懈”可概括出，要主动，坚持不懈； ②根据材料二“你必须能操纵超越你能力书，或像我们所说的，阅读超越你头脑的书”可概括出，去读超越自己能力的书；根据材料二“对读者的阅读技巧不断提出挑战的书籍——都是自己不熟悉的领域中的书。结果一般人都相信，对大多数读者来说，只有科学作品，或是哲学作品才是这种书。但是事实并非如此”可概括出，在挑战中提高阅读能力。 ③根据材料一“关于读书方法。我不能多说，只有两点须在此约略提起。第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容”可概括出，读书不能一概而论，要有快读慢读、粗读细读之分； ④根据材料一“读过一本书，须笔记纲要、精彩的地方和你自己的意见。记笔记不仅可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细，刺激你思考”可概括出，读书一定要做好读书笔记： ⑤根据材料三“读书时不可存心诘难读者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思”可概括出，读书要有思考，不能尽信书； ⑥根据材料三“读书费时过多易惰”可概括出，读书要注意把握时间，单次不可过长。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 炖马靴（节选） 迟子建 马靴又被炖了一段时间后，终于嚼得动了，父亲吃了两块，体力恢复了，他将剩下的牛皮捞出来。父亲说几乎是打个哈欠的工夫，它们就在寒风中凉透了，再打个哈欠的工夫，就冻硬了。父亲将它们当点心，分别揣进裤兜，然后取下篝火上的铁锅。热锅落在雪地时，雪发出“吱吱—”的叫声，父亲说锅底下的雪被烫得不轻，破了很大一片，流出汩汩雪水，但热锅烫伤的雪，很快结痂，寒风也让热锅成了冷锅。父亲抬头望望天，雪停了，但夜空还没晴朗，望不见北斗星，父亲不知置身何方。夜晚的山岭，看上去都一个模样，按照父亲的比喻，它们就像一把把钢刀插在那里，阴森恐怖，让人觉得是在屠宰场。 父亲本不想天亮前出发，他不知该走向哪里。天明后，他能从太阳判断方向。可狼逼得他必须走，因它们窸窸窣窣冲出灌木丛，走向篝火。父亲说当它们离自己仅有五六米远时，在它们斜对面，借着残余篝火，望见一生难忘的情景，两条狼一前一后，呈一条直线，前面的高大威猛，后面的矮小瘦削。前狼挣扎向前，后狼拼死咬住前狼尾巴，试图阻止它的步伐。父亲认出后狼就是瞎眼狼，说从未见过狼眼会泛出红光，前狼试图奔向篝火旁边的人时，眼睛漫溢的就是这种光，也不知是不是篝火映的。父亲“嗨—嗨—”叫了两声，这是以往瞎眼狼尾随支队，他抛给它食物时，惯常的招呼声。瞎眼狼显然熟悉父亲的呼唤，它更加用力往回拽前狼，前狼尾巴绷得直直的，像一支在弦之箭，就要绷不住了，它尾巴随时有被扯掉的危险，痛到极点，叫声格外瘆人。最终前狼让步，瞎眼狼将它生生拖回灌木丛。父亲长舒一口气，感恩似的分出两块牛皮，投给它们。 父亲说他根据西北风吹来方向判断要撤退到队伍的密营，得与风向逆向而行。结果他走了一两里路，风竟然休克，没了，他等于丧失唯一的路标，又不知所向。按照父亲的说法，当时森林整个冻僵，树枝动也不动，连一声野生动物的叫声都没有，他感觉自己在地狱中。天渐渐亮了，可它亮在阴云里，父亲期待的太阳没有现身。就在他走投无路之际，他听见背后有走兽的声音，回身一望，距他五米多远，又是那两条狼！瞎眼狼还是在后面，叼着前狼的尾巴。前狼见着父亲，停下来，目光柔和多了。瞎眼狼低低叫着，安慰着陷入绝境的父亲。父亲仔细打量前狼，发现它是条年轻的公狼，它对瞎眼狼不敢违命，原来是瞎眼狼的儿子啊！父亲是怎么看出的呢？前狼追上父亲，停下的一瞬，它身后的瞎眼狼，马上松口，放下前狼尾巴，上前两步，用嘴温柔触着前狼的脸，似在亲吻，前狼发出撒娇和委屈的叫声。父亲说只有母亲对孩子才表现出如此怜惜和爱抚，也只有孝顺孩子才会对母亲发出的哪怕它不喜欢的指令俯首帖耳。直到这时，父亲才明白瞎眼狼当年为什么怀孕，它是为自己未来生活寻找一双眼睛啊！不知瞎眼狼一窝生了几个崽，存活几只，它丈夫和它另外的骨肉，也许都因嫌弃而背弃它，但至少父亲看到了有一只忠勇小狼，把自己的尾巴当作母亲的生命线，在荒无人烟的深山，不离不弃地牵引着它。父亲说瞎眼狼所叼着的尾巴是它生命的脐带，也是一道藏在心底的光啊。 后来的故事，我和母亲差不多都能背诵了，天连阴了三天，不见日月，瞎眼狼和它孩子在前引路，把父亲领出迷途。他们靠着所剩的煮熟的马靴皮，和深埋在雪下的红豆浆果以及山洞里的骨头，渡过难关。母子狼最终带着他，靠近一个村庄。父亲说闻到炊烟气息后，瞎眼狼觉得告别时刻到了，它松开嘴，用两只前爪激动刨着地，洗尘似的，快乐躺倒，在雪地打几个滚，然后起身抖抖毛，沾在它身上的雪粉飞溅出来，飞进父亲眼睛，与他泪水相逢。瞎眼狼看不见父亲的泪，无比骄傲地仰天嗷嗷叫几声，仿佛宣告它的使命完成了。小狼卸下父亲这个沉重包袱，得到解放，它比母狼还要欢欣鼓舞，父亲说它原地转了好几个圈，像在跳舞，然后站定看着父亲，身体后倾，调皮做出进攻姿态，长嚎一声，最后吓唬一下父亲。 母子狼转身走了，依然是小狼在前，瞎眼狼叼着孩子尾巴在后。父亲说它们转身前，他给两条狼作了个揖，瞎眼狼无法看见，小狼并不领情，对着他又是一声长嚎，好像在说，少来这套，没吃掉你，算你走运！父亲说他夜晚歇息在山洞的那三天，瞎眼狼守候在洞口外，也不忘叼着小狼尾巴，怕它万一不听话，会对父亲下口吧。 我有时怀疑，父亲的这个故事，是不是编造的。但有一点肯定的是，父亲中弹的棉绒秋衣、弹孔还在，边缘处烧灼的痕迹清晰可见，不过它没有传到我们下一代手里，而是在抗联博物馆陈列室的橱窗里。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 从文中“父亲才明白瞎眼狼当年为什么怀孕”等语句可以看出，这并不是父亲第一次遇到这两只狼，他对它们母子并不陌生。 B. 小说写父亲依据太阳和风向来辨别方向，而“风竟然休克”，天亮后“太阳没有现身”，父亲处于十分困难且绝望的处境。 C. “后来的故事，我和母亲差不多都能背诵了”说明这一经历给父亲留下了深刻的记忆，父亲曾不止一次地对我们讲这个故事。 D. 迟子建的作品常饱含对万物苍生的悲悯情怀，文中两狼的母子情、父亲投喂两狼、两狼对父亲的指引帮助都体现了这一思想。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第一段写父亲炖马靴吃，既照应小说标题，又展现了抗联士兵条件的艰苦，同时为下文写父亲用马靴喂两狼的情节做铺垫。 B. 小说用“打个哈欠的工夫”中牛皮的变化这一略带夸张的描写，以及运用比喻手法对锅底雪的生动描写来体现天气的寒冷。 C. 小说将狼和父亲的对峙写得十分精彩，对两狼的动作描写形象具体，营造了紧张的气氛，与后文的温馨气氛形成鲜明对比。 D. 小说最后引入第一人称，点明这是父亲讲给“我”的故事，又写抗联博物馆中陈列的父亲的衣服，都体现了故事的真实性。 8. 请分别简要概括两只狼的形象特征。 9. 小说中有多处景物描写，请整体分析其作用。 【答案】6. A 7. B 8. ①小狼是瞎眼狼的儿子，高大威猛、调皮可爱、孝顺忠勇，对瞎眼狼不离不弃，甘心“把自己的尾巴当作母亲的生命线”。②瞎眼狼矮小瘦削，深爱小狼，小心谨慎，知恩图报，帮助父亲走出深山。 9. ①介绍故事发生的环境，为故事展开提供了背景；②以对景物的描写来配合气氛的变化，推动情节的发展；③加剧矛盾冲突，真实展现在恶劣的环境中人狼互助，绝处逢生，表现瞎眼狼的有恩必报，深化了小说主题。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对小说内容的理解鉴赏能力。 A项，“这并不是父亲第一次遇到这两只狼，他对它们母子并不陌生”分析错误，由原文第二段“望见一生难忘情景，两条狼一前一后……父亲认出后狼就是瞎眼狼……这是以往瞎眼狼尾随支队，他抛给它食物时”和第三段“原来是瞎眼狼的儿子啊”可知，父亲之前见过瞎眼狼，但是第一次见瞎眼狼的儿子。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的理解鉴赏能力。 B项，“运用比喻手法”理解错误，“但热锅烫伤的雪，很快结痂”这句对锅底雪的描写运用的是比拟手法。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生对小说形象的分析概括能力。 由“前面的高大威猛，后面的矮小瘦削”可知，小狼高大威猛，瞎眼狼矮小瘦削；由“然后站定看着父亲，身体后倾，调皮做出……吓唬一下父亲”，可以看出小狼的调皮可爱；由小狼对瞎眼狼的指令俯首帖耳，“把自己的尾巴当作母亲的生命线，在荒无人烟的深山，不离不弃地牵引着它”可知，小狼孝顺忠勇；由“它身后的瞎眼狼，立马松口，放下前狼尾巴，上前两步，用嘴温柔触着前狼脸，似在亲吻”可知，瞎眼狼深爱小狼；由瞎眼狼不让小狼吃父亲，并让它为父亲指路，可看出瞎眼狼的知恩图报；在山洞过夜时，瞎眼狼守在洞口仍叼着小狼的尾巴，可看出瞎眼狼的小心谨慎。 【9题详解】 本题考查学生对小说中景物描写及其作用的分析鉴赏能力。 小说中“阴森恐怖”“夜晚的山岭”，“冻僵”的“森林”，“动也不动”的“树枝”，“一声野生动物的叫声都没有”，连续的阴天等景物描写为故事展开提供了特定的环境和自然背景；同时恶劣的环境也配合了父亲和两狼相处气氛的变化，推动了情节的发展；恶劣的环境，加剧了矛盾冲突，展现了在特定的环境下人狼互助、绝处逢生的场景，表现了瞎眼狼的有恩必报，小狼孝顺忠勇，深化了小说主旨。 【点睛】自然环境描写作用： 1、渲染故事气氛：作家往往用生动的自然环境描写，来创造故事的特定氛围，从而增强故事的真实性。  2、烘托人物形象：环境本是为人物活动提供一个场所和背景的，故而自然环境的描写，往往是为塑造人物服务的。也就是说，作家为了表现人物丰富的心境、复杂的性格，往往要为人物设置多种不同的自然环境，用以“刺激”人物，以记录其种种行为，从而显露其性格。  3、推动情节发展：情节发展与环境描写往往是相互依存、相互制约的：环境描写要以情节为依据，情节发展离不开环境描写。    4、暗示社会环境：优秀的作家，总是通过对特定的自然环境的描写，来展示独特的世态风情，为读者提供一副社会历史图画。所以，小说中的自然环境，一般都带有作家的感情色彩，被当作是社会环境的暗示。    5、深化作品主题：分析小说的主题，离不开对人物和情节的细致分析，也离不开对环境的认真考察。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 入孝出弟，人之小行也；上顺下笃，人之中行也；从道不从君，从义不从父，人之大行也。孝子所以不从命有三：从命则亲危，不从命则亲安；从命则亲辱，不从命则亲荣；从命则禽兽，不从命则修饰。明于从不从之义，而能致恭敬、忠信、端悫以慎行之，则可谓大孝矣。 鲁哀公问于孔子曰：“子从父命，孝乎？臣从君命，贞乎？”三问，孔子不对。孔子趋出，以语子贡。子贡曰：“子从父命，孝矣；臣从君命，贞矣。夫子有奚对焉？”孔子曰：“小人哉！赐不识也。昔万乘之国有争臣四人，则封疆不削；千乘之国有争臣三人，则社稷不危；百乘之家有争臣二人，则宗庙不毁。父有争子，不行无礼；士有争友，不为不义。故子从父，奚子孝？臣从君，奚臣贞？审其所以从之之谓孝、之谓贞也。” 子路问于孔子曰：“有人于此，夙兴夜寐，耕耘树艺，手足骈胝，以养其亲，然而无孝之名，何也？”孔子曰：“意者身不敬与？辞不逊与？色不顺与？由志之，虽有国士之力，不能自举其身，非无力也，势不可也。故入而行不修，身之罪也；出而名不章，友之过也。故君子入则笃行，出则友贤，何为而无孝之名也？” （节选自《荀子·子道》） 材料二： 夫执一术而百善至，百邪去，天下从者，其惟孝也！曾子曰：“身者，父母之遗体也。行父母之遗体敢不敬乎？居处不庄，非孝也；事君不忠，非孝也；莅官不敬，非孝也；朋友不笃，非孝也；战陈无勇，非孝也。五行不遂，灾及乎亲，敢不敬乎？”乐正子春下堂而伤足瘳而数月不出犹有忧色门人问之，曰：“敢问其故？”乐正子春曰：“善乎而问之！吾闻之，不亏其身，不损其形，可谓孝矣。君子无行咫步而忘之。余忘孝道，是以忧。”故曰，身者非其私有也，严亲之遗躬也。父母既没，敬行其身，无遗父母恶名，可谓能终矣。仁者，仁此者也；礼者，履此者也；义者，宜此者也；信者，信此者也；强者，强此者也。乐自顺此生也，刑自逆此作也。 （节选自《吕氏春秋·孝行》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 乐正子春A下堂而伤B足C瘳而数月D不出E犹有忧色F门人G问之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 弟，即“悌”，敬爱兄长，与《促织》中“手裁举”的“裁”都是通假字。 B. 修饰，在文中是动词，指有道德修养，与现代汉语中的“修饰”意思不同。 C. 章，通“彰”，显著，与<《老子》四章>中“自是者不彰”的“彰”意思相同。 D. 莅，本义是“到、来临”，在文中意为“面对”，“莅官”指在官员面前。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子没有回答鲁哀公关于孝、贞问话，子贡认为听从就是孝、贞，所以不用回答；孔子告诉他，评价孝与贞要弄清楚服从的原因，要敢于谏诤。 B. 从子路与孔子的对话可以看出，一个人如果想拥有孝的名声，不仅要勤勉劳动，尽心尽力赡养父母，还要做到在家行为敦厚，在外结交贤人。 C. 曾子所认为的“孝”有丰富的内涵，就连侍奉君主忠诚、做官兢兢业业、交友诚实、作战勇敢而不畏惧死亡，也被称为孝，这对今人有很大的启发。 D. 《吕氏春秋》的作者认为，行孝就是仁、礼、义、信、强，而人的快乐是因行孝产生的；乐正子春之所以面有忧色，是因其自感亏身损形、忘记孝道。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）父母既没，敬行其身，无遗父母恶名，可谓能终矣。 （2）课内文言翻译 苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。 14. 荀子和乐正子春对行孝认识有怎样的不同？请简要概括。 【答案】10. CEF 11. D 12. D 13. （1）父母去世之后，自己行为要谨慎，不能留给父母坏的名声，这就可以叫作善始善终了。 （2）如果能够扩充它，便足够用来安定天下；如果不扩充它，便不足够用来侍奉父母或连侍奉父母都不行。 14. ①荀子认为行孝要明白听从与不听从的道理，要非常恭敬，忠诚守信，端正忠厚地、小心地实行它； ②乐正子春认为行孝要保护好自己的身体，因为身体是父母留给孩子的。 【解析】 【导语】这篇文言文通过荀子和乐正子春的对话，探讨了孝道的内涵及其实践的重要性。荀子强调，孝不仅在于服从父命、作出表面上的行为，更在于对家族荣誉和道义的坚持。乐正子春进一步提出，孝道是包括对自身品行的严格要求及社会责任感的体现。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：乐正子春下堂时伤了脚，脚好了几个月也不出门，脸上还有忧愁的神情，门人问他。 “乐正子春下堂而伤足”中，“而”字前后语意紧密，不能断开，“足”作“伤”的宾语，故C处断。 “瘳而数月不出”中，“数月”修饰“不出”，故E处断。 “忧色”作“有”的宾语，故F处断。 故选CEF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 A.正确。“弟”，通“悌”，敬爱兄长/“裁”，通“才”，刚刚。句意：在家孝敬父母，出外敬爱兄长。/手刚举起。 B.正确。有道德修养。/润饰，梳妆打扮。句意：不服从命令，就会使父母的行为富有修养而端正。/润饰，梳妆打扮。 C.正确。句意：在外名声不显扬。/自以为是的不能显明。 D.错误。莅，在文中意为“到”。“莅官”指到官任职。句意：做官不慎重地对待。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“行孝就是仁、礼、义、信、强”错误，由原文说“仁者，仁此者也；礼者，履此者也；义者，宜此者也；信者，信此者也；强者，强此者也”可知，“孝”是仁、礼、义、信、强的核心和关键，二者并不等同。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“没”，去世；“敬行其身”，自己行为要谨慎；“遗”，留给。 （2）“苟”，如果、假如；“充”，扩充；“保”，安定；“事”，侍奉或赡养。 【14题详解】 本题考查学生分析信息、概括要点的能力。 ①结合“明于从不从之义，而能致恭敬、忠信、端态以慎行之，则可谓大孝矣”可知，荀子认为行孝要明白听从与不听从的道理，要非常恭敬、忠诚守信、端正忠厚地、小心地实行它； ②结合“身者，父母之遗体也”“不亏其身，不损其形，可谓孝矣”可知，乐正子春认为行孝要保护好自己的身体，因为身体是父母留给孩子的。 参考译文： 材料一： 在家孝敬父母，出外敬爱兄长，这是做人的最起码的道德操守；对上顺从，对下厚道，这是做人的中等道德操守；顺从正道而不顺从君主，顺从道义而不顺从父亲，这是做人的最高准则。孝子不服从命令的原因有三种：服从命令父母亲就会危险，不服从命令父母亲就安全；服从命令父母亲就会受到耻辱，不服从命令父母亲就光荣；服从命令就会使父母的行为像禽兽一样野蛮，不服从命令就会使父母的行为富有修养而端正。所以，明白了这服从或不服从的道理，并且能做到恭敬尊重、忠诚守信、正直老实地来谨慎实行它，就可以称之为大孝了。 鲁哀公问孔子说：“儿子服从父亲的命令，就是孝顺吗？臣子服从君主的命令，就是忠贞吗？”问了三次，孔子不回答。孔子小步快走而出，把这件事告诉给子贡说。子贡说：“儿子服从父亲的命令，就是孝顺了；臣子服从君主的命令，就是忠贞了。先生又能怎样回答他呢？”孔子说：“真是个小人，你不懂啊！从前拥有万辆兵车的大国，只要有了四个敢于诤谏的大臣，那么疆界就不会被割削；拥有千辆兵车的小国，有了三个敢于诤谏的大臣，那么国家政权就不会危险；拥有百辆兵车的大夫之家，有了两个诤谏的大臣，那么宗庙就不会毁灭。父亲有了诤谏的儿子，就不会做不合礼制的事；士人有了诤谏的朋友，就不会做不合道义的事。所以，儿子一味听从父亲，怎能说这儿子是孝顺？臣子一味听从君主，怎能说这臣子是忠贞？弄清楚了听从的是什么才可以叫做孝顺、叫做忠贞。” 子路问孔子说：“这里有个人，早起晚睡，耕地锄草栽植播种，手脚都磨出了老茧，以此来赡养自己的父母，却没有孝顺的名声，为什么呢？”孔子说：“想来大概是他举止不恭敬吧！或许是他说话不谦虚吧！或许是他脸色不温顺吧！仲由，记住吧！即使有了全国闻名的大力士的力气，也不能自己举起自己的身体，这不是没有力气，而是客观情势不许可。所以，君子在家里行为不整饰，这是自己的罪过；在外名声不显扬，是朋友的罪过。所以，君子在家就使自己的品行忠诚厚道，出外就和贤能的交朋友。如果能够做到这样的话，怎么会没有孝顺的名声呢？” 材料二： 掌握一种方法而所有的好事都会出现，所有的坏事都能除去，天下人都会顺从，大概只有行孝道吧！曾子说：“人的身体是父母所给予的。使用父母给予的身体，怎么能不恭敬呢？平时不庄重，是不孝；侍奉君主不忠诚，是不孝；做官不慎重地对待，是不孝；交友不诚实，是不孝；作战不勇敢，是不孝。上面五种情况不能做到，灾祸就会到达亲人的身上，怎么敢不谨慎呢？”乐正子春下堂时伤了脚，脚好了几个月也不出门，脸上还有忧愁的神情，门人问他，说：“冒昧地问一下这是什么缘故？”乐正子春说：“你们问得好啊！我听说过这样的话，不亏损自己的身体，不毁坏自己的形貌，这可以称作孝顺了。君子一举一动都不忘孝道。我忘记了孝道，因此忧愁。”所以说，身体不是自己私有的，而是父母留给我们的。父母去世之后，自己行为要谨慎，不能留给父母坏的名声，这就可以叫作善始善终了。所谓仁，就是以此为仁；所谓礼，就是按此去做；所谓义，就是以此为宜；所谓信，就是以此为信；所谓强，就是以此为强。快乐是因实行孝道而产生的，刑罚是因违逆孝道而到来的。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 次韵王定国停扬州① 苏轼 此身江海寄天游，一落红尘不易收。 未许相如还蜀道，空教何逊在扬州。 又惊白酒催黄菊，尚喜朱颜映黑头。 火急著书千古事，虞卿②应未厌穷愁。 【注】①王定国：苏轼好友，时因政治风波任扬州通判。②虞卿：战国时期名士，曾弃官著书。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联直接从友人身处官场的处境落笔，直接抒发宦海浮沉、身不由己而无奈的感慨。 B. 颔联用司马相如“回不了”和何逊“空在外”的典故，呈现了不遂人愿的人生境遇。 C. 颈联“又惊”一句表明诗人对友人因借酒消愁而容颜消瘦、精神不振的惊讶与担忧。 D. 全诗都在劝慰友人，表达了对友人的关切，也表露了自己对立功和立言的价值判断。 16. 苏轼曾在《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》中写下：“试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。”结合本诗内容，分析苏轼是如何劝慰友人“心安”的。 【答案】15. C 16. （1）借前人命途多舛，为官难有建树的典故，安慰友人自古仕途不顺也是常态，不要过于在意； （2）开导友人虽时光流逝，但容颜未老，年富力强，还可有所作为； （3）鼓励友人既然文才可追司马相如、何逊等人，不妨远离官场，安心著书立说，留下千古美名。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。 C.“一句表明诗人对友人因借酒消愁而容颜消瘦、精神不振的惊讶与担忧”错误。此句整体理解错误，应理解为对时光飞逝、又过一年的惊叹。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 “未许相如还蜀道，空教何逊在扬州”意思是不曾允许司马相如回到蜀道，白白教何逊待在扬州，借用司马相如“回不了”和何逊“空在外”的典故，呈现了不遂人愿的人生境遇。所以诗人借前人命途多舛，为官难有建树的典故，安慰友人自古仕途不顺也是常态，不要过于在意。 “又惊白酒催黄菊，尚喜朱颜映黑头”意思是又吃惊地发现菊花开放，时间流逝，尚且高兴的是容颜还年轻头发还未白，所以开导友人虽时光流逝，但容颜未老，年富力强，还可有所作为。 “火急著书千古事，虞卿应未厌穷愁”意思是赶紧将千古之事写进书中，应像虞卿那样弃官著书，所以鼓励友人既然文才可追司马相如、何逊等人，不妨远离官场，安心著书立说，留下千古美名。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白的《将进酒》中表现了诗人对自己才能力量的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格的诗句是：“_______________，_________________。” （2）张若虚的《春江花月夜》融写景、抒情和哲理于一体，艺术价值很高。写春江花月之夜景，抒思乡孤独之情，其中“_______________，____________”这两句则渗透了人事变幻、江月永恒的哲理。 （3）苏轼的《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》一词中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形的两句：“_______________，____________。” （4）《论语》十二章中“_______________，____________”两句是儒家提倡的待人接物之道。 【答案】 ①. 天生我材必有用 ②. 千金散尽还复来 ③. 人生代代无穷已 ④. 江月年年望相似 ⑤. 相顾无言 ⑥. 惟有泪千行 ⑦. 己所不欲 ⑧. 勿施于人 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：材、已、似、惟、己。 三、语言文字运用（17分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国的俗语有很多令人费解的矛盾之处。如虽有相助之心，却无拔刀勇气，于是俗话说“路不平有人铲，事不平有人管”，可又说“各自扫取门前雪，莫管他人瓦上霜”。虽推崇舍生取义，却总是明哲保身，于是俗话说“ ”，可又说“ ”。虽信善恶有报，却总怕吃善亏，于是俗话说“ ”，可又说“ ”。从上面的例子中，我们看到了中国俗语的矛盾性，中国人心理的矛盾性，中国人自古以来仿佛都为自己的行为找各种理由，生活得非常没有原则，没有逻辑，生活得非常马虎而且自欺欺人，很容易对自己妥协，表现得很耿直又很圆滑，因此外国人永远也不能理解中国人真实的心理。但是这么看中国人就失之偏颇了，中国俗语里的矛盾性其实更多展现的是中国人看问题的思辨性：具体问题具体分析，透过现象看本质，等等。比如俗话说“读书破万卷，下笔如有神”，但俗语又说“读过万卷书，胸中无适主”。 在俗语的对立矛盾我们也看到了中国人的智慧，不同语境下，正反都有理，并非是非黑即白。这就避免了看问题绝对化。你可以选择此，也可以选择彼，你的思维方式在矛盾的分析中不断改变。一切都要你自己根据情况进行选择，如有“众口铄金”，也有“清者自清”，我们在选择的时候，基本上会达成共识：既不能无视流言，也要相信自己的人格。 18. 下列对文中加点处的解说，正确的一项是（ ） A. “很耿直又很圆滑”可以表述为“很圆滑又很耿直”。 B. “失之偏颇”可以改为“有失偏颇”。 C. “达成共识：”处的冒号不能改成破折号。 D. “既……也……”不能改为“不仅……又……”。 19. 请在横线处填写两组恰当的俗语，要求内容正确贴切，语意完整连贯。 20. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 【答案】18. D 19. “宁为玉碎，不为瓦全” “留得青山在，不怕没柴烧” “善有善报，恶有恶报” “人善被人欺，马善被人骑” 20. 在俗语的对立矛盾中我们也看到了中国人的智慧，不同语境下，正反都有理，并非非黑即白。 【解析】 【18题详解】 本题考查正确使用标点符号和词语（包括熟语）的能力。 A.错误。“很耿直”对应前文“中国人自古以来仿佛都为自己的行为找各种理由”，“圆滑”对应前文“生活得非常没有原则，没有逻辑，生活得非常马虎而且自欺欺人，很容易对自己妥协”，所以顺序不能调换。 B.错误。“有失”即失去，强调的是“失去”的对象，与褒义词连用，如“有失公正”，就是指失去了公正。而“失之”的“失”指失误、失当，“失之”分析的是失误的原因，与贬义词连用，如“失之狭隘”。“偏颇”指偏向一方、不公平、不公正，因“偏颇”而造成失误，所以应为“失之偏颇”，不能改。 C.错误。冒号的作用是解释说明。破折号也有解释说明的作用，故能改。 D.正确。关联词“既……也……”表示递进关系，“不仅……又……”不是一组配对的关联词，不可以改。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生正确使用俗语的能力。 根据前文“俗话说”与“可又说”所填俗语意思相矛盾。 第一空，与“舍生取义”词义相近，可用：“宁为玉碎，不为瓦全”。宁为玉碎，不为瓦全：比喻决不屈辱求生。 第二空，与“明哲保身”词义相近，可用：“留得青山在，不怕没柴烧”。留得青山在，不怕没柴烧：比喻只要还有生命，就有将来和希望。 第三空，与“善恶有报”意思相近，可用：“善有善报，恶有恶报”。善有善报，恶有恶报：谓行善和作恶到头来都有报应。 第四空，与“总怕吃善亏”意思相近，可用：“人善被人欺，马善被人骑”。人善被人欺，马善被人骑：马温顺老实，人就爱骑它；人忠厚老实，就容易被人欺侮。多用来鼓励人要有斗争勇气，不宜太老实；也用来表示自己不能让人欺侮。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句语病有： 成分残缺，“在……中”是一个完整的介词结构，在“矛盾”后加上“中”； 成分赘余，“并非”就是“并不是”，后面的“是”多余。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分） 21. 下列各句中，没有逻辑错误的一项是（ ） A. 因为经常去北京、上海等城市参观学习，又肯动脑筋，他的见解往往比别人高明。 B. 吴晗说过：“我们中国人是有骨气的。”所以我们每个中国人都是有骨气的。 C. 会议开了一半了，张主任还没来，一定不是生病了就是路上又堵车了。 D. 别看咱们组的李师傅貌不惊人，年纪又大，但思考问题时比谁都周密。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查辨析并修改病句、逻辑思维的能力。 B项，“我们中国人是有骨气的”中的“中国人”是一个集合概念，“有骨气”是“中国人”整体具有的属性，个体未必都具有，因此不能推出“我们每个中国人都是有骨气的”这一结论。 C项，“生病了”和“路上又堵车了”只是张主任开会没到的原因中的两个，还可能存在其他原因，因此“一定”过于绝对，可以说“可能”是“生病了或者路上堵车了”。 D项，相貌好坏、年纪大小和思考问题是否周密没有必然的逻辑关系，属于强加转折。 故选A。 22. 请补全下列二难推理。 有一位青年拜当时著名的辩者普罗塔哥拉斯为师学习法律，就学费给付事宜，两人达成协议：毕业时先给付一半学费，另一半学费待该青年第一次出庭打赢官司后付清。但毕业后此君一直未出庭打官司，也不肯给付另一半学费。普罗塔哥拉斯无奈，只好将其告上法庭。在法庭辩论时，普罗塔哥拉斯提出以下二难推理： 如果①__________________，那么按照协议约定，② ____________________； 如果③__________________，那么按照法庭判决，④ ____________________。 无论学生的这场官司输还是赢，他都应当支付一半学费。 【答案】 ①. 学生胜诉 ②. 他必须付清余下一半学费 ③. 学生败诉 ④. 他必须付清另一半学费 【解析】 【详解】本题考查学生逻辑推理的能力。 首先分析情景的协议：毕业时先给付一半学费，另一半学费待该青年第一次出庭打赢官司后付清。然后分析其二难结果：无论学生的这场官司输还是赢，都得支付另一半费用，也就是无论怎样选择，结果都是青年难以接受的。再分析推理的条件，条件一：毕业后此君一直未出庭打官司，也不肯给付另一半学费；条件二：普罗塔哥拉斯无奈，只好将其告上法庭。这就必须打官司。 如果学生打赢了这场官司，按照协议约定——另一半学费待该学生第一次出庭打赢官司后付清，他需要支付普罗塔哥拉斯余下的另一半学费。 故此，可以得出：“学生胜诉”和“他必须付清余下一半学费”； 如果学生输了与普罗塔哥拉斯的官司，按照法律规定，他需要支付普罗塔哥拉斯讨要的另一半学费。 故此，可以得出：“学生败诉”和“他必须付清另一半学费”。（胜诉或败诉序号顺序不固定，可以酌情调整） 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 俗语，是汉语语汇里一种具有口语性和通俗性并广泛流行的定型的语言单位，它多为劳动人民口头创作，也有的来自诗文名句、格言警语、历史典故等，往往简练而形象，反映了人民生活经验、智慧和愿望。如：“有志者事竟成”、“一分耕耘，一分收获”、“枪打出头鸟”、“不听老人言，吃亏在眼前”等。它对我们的工作和生活具有一定的指导意义，生活中人们也常常用“俗话说：……”来表达自己的观点，但俗话说得都对吗？ 请选择一则常见的俗语，结合现实生活谈谈你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 有志者不一定事竟成 蒲松龄说过：有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。 “有志者”是否都能“事竟成”呢？也不尽然。很多人都有志向却不见成功，是因为志向不贴合客观实际只是空想或幻想，那么又怎样能成功呢？ 著名的数学家莱布尼茨，违背客观的事实规律，一心想要制成不消耗任何能量，就能够源源不断地向外做功的永动机。经历了无数次的实验和不断的思考，以及不断的研究方案，花费了无尽的心悦在研制永动机上。但是在努力和汗水的背后却没有收到任何的回报。他这种执着的精神是值得我们称赞的，也是值得我们每一位人去学习的。但是他并没有把真理放在自己的眼前。我们既要尊重客观的事实，也要学会判断事物的准确性。 能力是通往成功的基石。只有志向，没有能力，理想和目标会成为空中楼阁，再多的努力也终将付诸东流。内因是事物发展的根本原因，拥有过硬的本领，具有了真才实学，我们就拥有了逐梦的翅膀。机遇只青睐有准备的人，正值青春的我们，应努力学习文化知识，不断提升自己的素质和能力，只有这样才能更好地把握人生的机遇，实现自己的人生价值。 志向和能力是一个人成功的主观条件，而如果没有外在的客观条件做辅助也不能成功。 作为当代青年，除了理想目标和必备的能力，还要以外物的力量来做辅助。“物”是人生道路上的助推器。《荀子·劝学》中说：“君子生非异也，善假于物也”，意为君子能善于利用外物，善于利用已有的条件，是其成功的一个重要途径。英国科学家牛顿说:“如果我比别人看得更远些,那是因为我站在别人的肩膀上。”善于借助于外物的力量取得成功，是一种能力，也是一种智慧。因此在追求理想的道路上，除了顽强的意志和硬核的实力，还要外在的条件来助力成功。 正如王安石在游褒禅山时曾发出的感慨：世上奇妙雄伟、非同寻常的景观，常在那险阻僻远的地方，所以没有志向的人是不能到达的。即使有了志向，但能力不足，也不能到达。有了志向和能力，到了幽深昏暗的地方没有外物的支持，也不能到达。由此看来，追求成功的过程中，要处理好主观与客观、内因与外因的关系，要把主观与客观、内因与外因有机统一起来，“志向”是前提，“能力”是基础，“外物”不可或缺，要想成功，必须做到“志”“力”“物”三者的统一。 因此，有志者不一定事竟成。我们既要有坚定的志向，还要有超强的能力和智慧的方法，才能在奋进的道路上逐梦功成！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料提到俗语的含义和来源，指出俗语反映了人民生活的经验、智慧和愿望，然后列举了“有志者事竟成”“一分耕耘，一分收获”等俗语内容，并提出问题“俗话说得都对吗”，要求考生选择一则常见的俗语结合现实生活谈谈认识和思考。 俗语是历经千百年来传承下来的文化财富，耳熟能详的语言往往都蕴含着前人的经验，是智慧的结晶，也是民族的精神财富，静心深思这些俗语，往往会得到大智慧。然而这些说法都是正确的吗？其实不尽然，俗话说得不一定对。对于俗语我们要运用辩证思维，需要具体问题具体分析，俗语有的也会随着时代发展和社会进步而有所变化。如“有志者事竟成”不是绝对成立的，有志向固然重要，但外因也很重要，与内因同时作用并影响事物的发展，“有志”是“事成”的前提条件，但不是唯一条件；又如“枪打出头鸟”说的是社会中一种为人处世的道理,有它的可取之处。在一定场合可以趋利避害,保护自己,但是要是不分情况不分场合，把这句话作为座右铭来信奉,那就太过世故,会丧失进取心。在一些存在矛盾冲突的场合，想想这句话的道理,可以更好地平心静气。避免不必要的矛盾和牺牲。 在学习和工作上，只要是正常的需要，做出比别人更好的成绩，起表率作用，没有可以非议的地方。作为工作人员,只要抱着一切为人民服务的态度,在工作上就要奋勇争先，勇于进取。再如“父债子偿”是流传已久的传统观念，这样的处理方式看上去似乎并没有什么问题，但在法律上这种说法并不绝对。依照我国法律，父与子是两个独立的民事主体，不因血缘关系而混同，原则上“父债子不偿”。 任务要求选择常见的俗语谈谈认识和思考。行文构思上，以俗语“有志者事竟成”为例，可用引人深思的名言或故事作为引子，引出中心论点“有志者不一定事竟成”。然后采用驳论的方式，论述有志者不一定事竟成的原因，如客观条件的限制、人能力的差异、运气和机遇的作用等，强调有志者要在困难面前保持坚定的决心和积极的行动。不断调整自己的策略和方法，以适应外部环境的变化。最后辩证总结，认为“有志者不一定事竟成”并非否定有志者的价值，而是要提醒人们正视现实，以更加理性和成熟的态度面对现实，走向成功。 立意： 1.有志，有力，有机遇，才会走向成功。 2.当好“出头鸟”，做时代先锋。 3.“不听老人言”，创新走向前。 4.耕耘讲方法，才会事半功倍。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 银川一中2024/2025学年度（上）高二期中考试 语 文 试 卷 命题教师：毛晓彤 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中学课程很多，你自然没有许多时间去读课外书。但是你试抚心自问：你每天真抽不出一点钟或半点钟的功夫吗？如果你每天能抽出半点钟，那你每天至少可以读三四页，每月可以读一百页，到了一年也就可以读四五本书了。何况你在假期中每天断不会只能读三四页呢！你能否在课外读书，不是你有没有时间的问题，而是你有没有决心的问题。 人类学问逐天进步不止，你不努力跟着跑，便落伍退后，这固不消说。尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。你如果没有一种正常嗜好，没有一种在闲暇时可以寄托你的心神的东西，将来离开学校去做事，说不定要被恶习惯引诱。你看现在许多叉麻雀、抽鸦片的官僚们、绅商们，乃至于教员们，不大半由学生出身吗？你慢些鄙视他们，临到你来，再看看你的成就罢！但是你如果在读书中寻出一种趣味，你将来抵抗引诱的能力比别人定要大些。这种兴趣你现在不能寻出，将来永不会寻出的。 关于读书方法。我不能多说，只有两点须在此约略提起。第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本书，须笔记纲要、精彩的地方和你自己的意见。记笔记不仅可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细，刺激你思考。 （摘编自朱光潜《谈读书》） 材料二： 如果你的阅读目的是想变成一个更好的阅读者，你就不能摸到任何书或文章都读。如果你所读的书都在你的能力范围之内，你就没法提升自己的阅读能力。你必须能操纵超越你能力的书，或像我们所说的，阅读超越你头脑的书。只有那样的书，才能对你的思想增长有帮助。除非你能增长心智，否则你学不到东西。 我们说过很多次，一个好的读者也是自我要求很高的读者。他在阅读时很主动，努力不懈。现在我们要谈的是另外一些观念。你想要用来练习阅读技巧，尤其是分析阅读技巧的书，一定要对你也有所要求。这些书一定要看起来是超越你的能力才行。你大可不必担心真的如此，只要你能运用我们所说的阅读技巧，没有一本书能逃开你的掌握。当然，这并不是说所有的技巧可以一下子像变魔术一样让你达到目标。无论你多么努力，总会有些书是跑在你前面的。事实上，这些书就是你要找的书，因为它们能让你变成一个更有技巧的读者。 有些读者会有错误的观念，以为那些书——对读者的阅读技巧不断提出挑战的书籍——都是自己不熟悉的领域中的书。结果一般人都相信，对大多数读者来说，只有科学作品，或是哲学作品才是这种书。但是事实并非如此。我们已经说过，伟大的科学作品比一些非科学的书籍还要容易阅读。因为这些科学作者很仔细地想要跟你达成共识，帮你找出关键主旨，同时还把论述说明清楚。在文学作品中，你找不到这样的帮助，所以长期来说，那些书才是要求最多、最难读的书。譬如从许多方面来说，荷马的书就比牛顿的书难读——尽管你在第一次读的时候，可能对荷马的体会较多。荷马之所以难读，是因为他所处理的主题是很难写好的东西。 读一本好书，会让你的努力有所回报。最好的书对你的回馈也最多。当然，这样的回馈分成两种：第一，当你成功地阅读了一本难读的好书之后，你的阅读技巧必然增进了。第二，长期来说这一点更重要——一本好书能教你了解这个世界以及你自己。你不只更懂得如何读得更好，还更懂得生命。你变得更有智慧，而不只是更有知识——像本只提供讯息的书所形成的那样。你会成为一位智者，对人类生命中永恒的真理有更深刻的体察认识。 毕竟，人间有许多问题是没有解决方案的。一些人与人之间，或人与非人世界之间的关系，谁也不能下定论。这不光在科学与哲学的领域中是如此，因为关于自然与其定律，存在与演变，谁都还没有，也永远不可能达到最终的理解，就是在一些我们熟悉的日常事物，诸如男人与女人，父母与孩子之间的关系，也都如此。这事你不能想太多，也想不好。伟大的经典就是在帮助你把这些问题想得更清楚一点，因为这些书的作者都是比一般人思想更深刻的人。 （摘编自莫提默·J、艾德勒、查尔斯·范多伦《如何阅读一本书》） 材料三： 读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹，全局策划，则舍好学深思者莫属。 读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接，而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。 狡黠者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心诘难读者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。 书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只需读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏，味同嚼蜡矣。 读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常做笔记者须记忆力特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。 读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辩异，可令读经院哲学，盖此辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特效可医。 （摘编自培根《谈读书》有改动） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一是（ ） A. 如果没有养成读书的习惯，将来离开学校去做事，就要被恶习惯引诱。 B. 掌握了一定的阅读技巧，所有的书都会在你的掌握之中，都能被你读懂。 C. 材料二认为文学作品比科学作品和哲学作品难读，是因为文学作品的主题往往是很难写好的。 D. 材料三中的“读书足以怡情”与材料一中的“养成读书的习惯”“寻出一种兴趣”，所阐释的道理在本质上是一样的。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. 朱光潜认为，一个人是否有时间去读书取决于一个人的决心，多读书会促进一个人的成长。 B. 材料一由中学读书现状引发人们的思考，侧重阐述读书能让人寻出人生趣味，抵制不良诱惑。 C. 材料二在论述要去读自身能力范围之外的书时，采用了层层递进、逐层深入的论证结构。 D. 材料二通过论述读超越自己能力的书，侧重阐明这样可以提升阅读技巧，增进对自身和世界的了解。 3. 下列对材料三中画波浪线部分论点的概括，正确的一项是（ ） A. 读书能塑造人的性格，弥补人思维上的缺陷。 B. 读各科的书籍，都能起到塑造人的性格的作用。 C. 身体百病，都可以借助适当的运动加以根除。 D. 人的思维的缺陷，都能通过读书来弥补。 4. 材料三在论证上有哪些特点？请简要说明。 5. 结合以上三则材料，请谈一谈读书应该注意的问题。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成各题。 炖马靴（节选） 迟子建 马靴又被炖了一段时间后，终于嚼得动了，父亲吃了两块，体力恢复了，他将剩下的牛皮捞出来。父亲说几乎是打个哈欠的工夫，它们就在寒风中凉透了，再打个哈欠的工夫，就冻硬了。父亲将它们当点心，分别揣进裤兜，然后取下篝火上的铁锅。热锅落在雪地时，雪发出“吱吱—”的叫声，父亲说锅底下的雪被烫得不轻，破了很大一片，流出汩汩雪水，但热锅烫伤的雪，很快结痂，寒风也让热锅成了冷锅。父亲抬头望望天，雪停了，但夜空还没晴朗，望不见北斗星，父亲不知置身何方。夜晚的山岭，看上去都一个模样，按照父亲的比喻，它们就像一把把钢刀插在那里，阴森恐怖，让人觉得是在屠宰场。 父亲本不想天亮前出发，他不知该走向哪里。天明后，他能从太阳判断方向。可狼逼得他必须走，因它们窸窸窣窣冲出灌木丛，走向篝火。父亲说当它们离自己仅有五六米远时，在它们斜对面，借着残余篝火，望见一生难忘的情景，两条狼一前一后，呈一条直线，前面的高大威猛，后面的矮小瘦削。前狼挣扎向前，后狼拼死咬住前狼尾巴，试图阻止它的步伐。父亲认出后狼就是瞎眼狼，说从未见过狼眼会泛出红光，前狼试图奔向篝火旁边的人时，眼睛漫溢的就是这种光，也不知是不是篝火映的。父亲“嗨—嗨—”叫了两声，这是以往瞎眼狼尾随支队，他抛给它食物时，惯常的招呼声。瞎眼狼显然熟悉父亲的呼唤，它更加用力往回拽前狼，前狼尾巴绷得直直的，像一支在弦之箭，就要绷不住了，它尾巴随时有被扯掉的危险，痛到极点，叫声格外瘆人。最终前狼让步，瞎眼狼将它生生拖回灌木丛。父亲长舒一口气，感恩似的分出两块牛皮，投给它们。 父亲说他根据西北风吹来方向判断要撤退到队伍的密营，得与风向逆向而行。结果他走了一两里路，风竟然休克，没了，他等于丧失唯一的路标，又不知所向。按照父亲的说法，当时森林整个冻僵，树枝动也不动，连一声野生动物的叫声都没有，他感觉自己在地狱中。天渐渐亮了，可它亮在阴云里，父亲期待的太阳没有现身。就在他走投无路之际，他听见背后有走兽的声音，回身一望，距他五米多远，又是那两条狼！瞎眼狼还是在后面，叼着前狼的尾巴。前狼见着父亲，停下来，目光柔和多了。瞎眼狼低低叫着，安慰着陷入绝境的父亲。父亲仔细打量前狼，发现它是条年轻的公狼，它对瞎眼狼不敢违命，原来是瞎眼狼的儿子啊！父亲是怎么看出的呢？前狼追上父亲，停下的一瞬，它身后的瞎眼狼，马上松口，放下前狼尾巴，上前两步，用嘴温柔触着前狼的脸，似在亲吻，前狼发出撒娇和委屈的叫声。父亲说只有母亲对孩子才表现出如此怜惜和爱抚，也只有孝顺孩子才会对母亲发出的哪怕它不喜欢的指令俯首帖耳。直到这时，父亲才明白瞎眼狼当年为什么怀孕，它是为自己未来生活寻找一双眼睛啊！不知瞎眼狼一窝生了几个崽，存活几只，它丈夫和它另外的骨肉，也许都因嫌弃而背弃它，但至少父亲看到了有一只忠勇小狼，把自己的尾巴当作母亲的生命线，在荒无人烟的深山，不离不弃地牵引着它。父亲说瞎眼狼所叼着的尾巴是它生命的脐带，也是一道藏在心底的光啊。 后来的故事，我和母亲差不多都能背诵了，天连阴了三天，不见日月，瞎眼狼和它孩子在前引路，把父亲领出迷途。他们靠着所剩的煮熟的马靴皮，和深埋在雪下的红豆浆果以及山洞里的骨头，渡过难关。母子狼最终带着他，靠近一个村庄。父亲说闻到炊烟气息后，瞎眼狼觉得告别时刻到了，它松开嘴，用两只前爪激动刨着地，洗尘似的，快乐躺倒，在雪地打几个滚，然后起身抖抖毛，沾在它身上的雪粉飞溅出来，飞进父亲眼睛，与他泪水相逢。瞎眼狼看不见父亲的泪，无比骄傲地仰天嗷嗷叫几声，仿佛宣告它的使命完成了。小狼卸下父亲这个沉重包袱，得到解放，它比母狼还要欢欣鼓舞，父亲说它原地转了好几个圈，像在跳舞，然后站定看着父亲，身体后倾，调皮做出进攻姿态，长嚎一声，最后吓唬一下父亲。 母子狼转身走了，依然是小狼在前，瞎眼狼叼着孩子尾巴在后。父亲说它们转身前，他给两条狼作了个揖，瞎眼狼无法看见，小狼并不领情，对着他又是一声长嚎，好像在说，少来这套，没吃掉你，算你走运！父亲说他夜晚歇息在山洞的那三天，瞎眼狼守候在洞口外，也不忘叼着小狼尾巴，怕它万一不听话，会对父亲下口吧。 我有时怀疑，父亲的这个故事，是不是编造的。但有一点肯定的是，父亲中弹的棉绒秋衣、弹孔还在，边缘处烧灼的痕迹清晰可见，不过它没有传到我们下一代手里，而是在抗联博物馆陈列室的橱窗里。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 从文中“父亲才明白瞎眼狼当年为什么怀孕”等语句可以看出，这并不是父亲第一次遇到这两只狼，他对它们母子并不陌生。 B. 小说写父亲依据太阳和风向来辨别方向，而“风竟然休克”，天亮后“太阳没有现身”，父亲处于十分困难且绝望的处境。 C. “后来的故事，我和母亲差不多都能背诵了”说明这一经历给父亲留下了深刻的记忆，父亲曾不止一次地对我们讲这个故事。 D. 迟子建的作品常饱含对万物苍生的悲悯情怀，文中两狼的母子情、父亲投喂两狼、两狼对父亲的指引帮助都体现了这一思想。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第一段写父亲炖马靴吃，既照应小说标题，又展现了抗联士兵条件的艰苦，同时为下文写父亲用马靴喂两狼的情节做铺垫。 B. 小说用“打个哈欠的工夫”中牛皮的变化这一略带夸张的描写，以及运用比喻手法对锅底雪的生动描写来体现天气的寒冷。 C. 小说将狼和父亲的对峙写得十分精彩，对两狼的动作描写形象具体，营造了紧张的气氛，与后文的温馨气氛形成鲜明对比。 D. 小说最后引入第一人称，点明这是父亲讲给“我”的故事，又写抗联博物馆中陈列的父亲的衣服，都体现了故事的真实性。 8. 请分别简要概括两只狼的形象特征。 9. 小说中有多处景物描写，请整体分析其作用。 二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，19分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 入孝出弟，人之小行也；上顺下笃，人之中行也；从道不从君，从义不从父，人之大行也。孝子所以不从命有三：从命则亲危，不从命则亲安；从命则亲辱，不从命则亲荣；从命则禽兽，不从命则修饰。明于从不从之义，而能致恭敬、忠信、端悫以慎行之，则可谓大孝矣。 鲁哀公问于孔子曰：“子从父命，孝乎？臣从君命，贞乎？”三问，孔子不对。孔子趋出，以语子贡。子贡曰：“子从父命，孝矣；臣从君命，贞矣。夫子有奚对焉？”孔子曰：“小人哉！赐不识也。昔万乘之国有争臣四人，则封疆不削；千乘之国有争臣三人，则社稷不危；百乘之家有争臣二人，则宗庙不毁。父有争子，不行无礼；士有争友，不为不义。故子从父，奚子孝？臣从君，奚臣贞？审其所以从之之谓孝、之谓贞也。” 子路问于孔子曰：“有人于此，夙兴夜寐，耕耘树艺，手足骈胝，以养其亲，然而无孝之名，何也？”孔子曰：“意者身不敬与？辞不逊与？色不顺与？由志之，虽有国士之力，不能自举其身，非无力也，势不可也。故入而行不修，身之罪也；出而名不章，友之过也。故君子入则笃行，出则友贤，何为而无孝之名也？” （节选自《荀子·子道》） 材料二： 夫执一术而百善至，百邪去，天下从者，其惟孝也！曾子曰：“身者，父母之遗体也。行父母之遗体敢不敬乎？居处不庄，非孝也；事君不忠，非孝也；莅官不敬，非孝也；朋友不笃，非孝也；战陈无勇，非孝也。五行不遂，灾及乎亲，敢不敬乎？”乐正子春下堂而伤足瘳而数月不出犹有忧色门人问之，曰：“敢问其故？”乐正子春曰：“善乎而问之！吾闻之，不亏其身，不损其形，可谓孝矣。君子无行咫步而忘之。余忘孝道，是以忧。”故曰，身者非其私有也，严亲之遗躬也。父母既没，敬行其身，无遗父母恶名，可谓能终矣。仁者，仁此者也；礼者，履此者也；义者，宜此者也；信者，信此者也；强者，强此者也。乐自顺此生也，刑自逆此作也。 （节选自《吕氏春秋·孝行》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 乐正子春A下堂而伤B足C瘳而数月D不出E犹有忧色F门人G问之 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 弟，即“悌”，敬爱兄长，与《促织》中“手裁举”的“裁”都是通假字。 B. 修饰，在文中是动词，指有道德修养，与现代汉语中的“修饰”意思不同。 C. 章，通“彰”，显著，与<《老子》四章>中“自是者不彰”“彰”意思相同。 D. 莅，本义是“到、来临”，在文中意为“面对”，“莅官”指在官员面前。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孔子没有回答鲁哀公关于孝、贞的问话，子贡认为听从就是孝、贞，所以不用回答；孔子告诉他，评价孝与贞要弄清楚服从的原因，要敢于谏诤。 B. 从子路与孔子的对话可以看出，一个人如果想拥有孝的名声，不仅要勤勉劳动，尽心尽力赡养父母，还要做到在家行为敦厚，在外结交贤人。 C. 曾子所认为“孝”有丰富的内涵，就连侍奉君主忠诚、做官兢兢业业、交友诚实、作战勇敢而不畏惧死亡，也被称为孝，这对今人有很大的启发。 D. 《吕氏春秋》的作者认为，行孝就是仁、礼、义、信、强，而人的快乐是因行孝产生的；乐正子春之所以面有忧色，是因其自感亏身损形、忘记孝道。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）父母既没，敬行其身，无遗父母恶名，可谓能终矣 （2）课内文言翻译 苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。 14. 荀子和乐正子春对行孝的认识有怎样的不同？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 次韵王定国停扬州① 苏轼 此身江海寄天游，一落红尘不易收。 未许相如还蜀道，空教何逊在扬州。 又惊白酒催黄菊，尚喜朱颜映黑头。 火急著书千古事，虞卿②应未厌穷愁。 【注】①王定国：苏轼好友，时因政治风波任扬州通判。②虞卿：战国时期名士，曾弃官著书。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联直接从友人身处官场的处境落笔，直接抒发宦海浮沉、身不由己而无奈的感慨。 B. 颔联用司马相如“回不了”和何逊“空在外”的典故，呈现了不遂人愿的人生境遇。 C. 颈联“又惊”一句表明诗人对友人因借酒消愁而容颜消瘦、精神不振的惊讶与担忧。 D. 全诗都在劝慰友人，表达了对友人的关切，也表露了自己对立功和立言的价值判断。 16. 苏轼曾在《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》中写下：“试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。”结合本诗内容，分析苏轼是如何劝慰友人“心安”的。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白的《将进酒》中表现了诗人对自己才能力量的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格的诗句是：“_______________，_________________。” （2）张若虚的《春江花月夜》融写景、抒情和哲理于一体，艺术价值很高。写春江花月之夜景，抒思乡孤独之情，其中“_______________，____________”这两句则渗透了人事变幻、江月永恒的哲理。 （3）苏轼的《江城子•乙卯正月二十日夜记梦》一词中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形的两句：“_______________，____________。” （4）《论语》十二章中“_______________，____________”两句是儒家提倡的待人接物之道。 三、语言文字运用（17分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国的俗语有很多令人费解的矛盾之处。如虽有相助之心，却无拔刀勇气，于是俗话说“路不平有人铲，事不平有人管”，可又说“各自扫取门前雪，莫管他人瓦上霜”。虽推崇舍生取义，却总是明哲保身，于是俗话说“ ”，可又说“ ”。虽信善恶有报，却总怕吃善亏，于是俗话说“ ”，可又说“ ”。从上面的例子中，我们看到了中国俗语的矛盾性，中国人心理的矛盾性，中国人自古以来仿佛都为自己的行为找各种理由，生活得非常没有原则，没有逻辑，生活得非常马虎而且自欺欺人，很容易对自己妥协，表现得很耿直又很圆滑，因此外国人永远也不能理解中国人真实的心理。但是这么看中国人就失之偏颇了，中国俗语里的矛盾性其实更多展现的是中国人看问题的思辨性：具体问题具体分析，透过现象看本质，等等。比如俗话说“读书破万卷，下笔如有神”，但俗语又说“读过万卷书，胸中无适主”。 在俗语的对立矛盾我们也看到了中国人的智慧，不同语境下，正反都有理，并非是非黑即白。这就避免了看问题绝对化。你可以选择此，也可以选择彼，你的思维方式在矛盾的分析中不断改变。一切都要你自己根据情况进行选择，如有“众口铄金”，也有“清者自清”，我们在选择的时候，基本上会达成共识：既不能无视流言，也要相信自己的人格。 18. 下列对文中加点处的解说，正确的一项是（ ） A. “很耿直又很圆滑”可以表述为“很圆滑又很耿直”。 B. “失之偏颇”可以改为“有失偏颇”。 C. “达成共识：”处的冒号不能改成破折号。 D. “既……也……”不能改为“不仅……又……”。 19. 请在横线处填写两组恰当的俗语，要求内容正确贴切，语意完整连贯。 20. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分） 21. 下列各句中，没有逻辑错误的一项是（ ） A. 因为经常去北京、上海等城市参观学习，又肯动脑筋，他的见解往往比别人高明。 B. 吴晗说过：“我们中国人是有骨气的。”所以我们每个中国人都是有骨气的。 C. 会议开了一半了，张主任还没来，一定不是生病了就是路上又堵车了。 D. 别看咱们组的李师傅貌不惊人，年纪又大，但思考问题时比谁都周密。 22. 请补全下列二难推理。 有一位青年拜当时著名的辩者普罗塔哥拉斯为师学习法律，就学费给付事宜，两人达成协议：毕业时先给付一半学费，另一半学费待该青年第一次出庭打赢官司后付清。但毕业后此君一直未出庭打官司，也不肯给付另一半学费。普罗塔哥拉斯无奈，只好将其告上法庭。在法庭辩论时，普罗塔哥拉斯提出以下二难推理： 如果①__________________，那么按照协议约定，② ____________________； 如果③__________________，那么按照法庭判决，④ ____________________。 无论学生的这场官司输还是赢，他都应当支付一半学费。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 俗语，是汉语语汇里一种具有口语性和通俗性并广泛流行的定型的语言单位，它多为劳动人民口头创作，也有的来自诗文名句、格言警语、历史典故等，往往简练而形象，反映了人民生活经验、智慧和愿望。如：“有志者事竟成”、“一分耕耘，一分收获”、“枪打出头鸟”、“不听老人言，吃亏在眼前”等。它对我们的工作和生活具有一定的指导意义，生活中人们也常常用“俗话说：……”来表达自己的观点，但俗话说得都对吗？ 请选择一则常见的俗语，结合现实生活谈谈你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $