精品解析：安徽省蚌埠市2024-2025学年九年级上学期期中语文试题

2024—2025学年第一学期九年级期中调研 语文试题卷 注意事项： 1．你拿到的试卷满分为150分（其中卷面书写占5分），考试时间为150分钟。 2．试卷包括“试题卷”和“答题卷”两部分，“试题卷”共4页，“答题卷”共4页。 3．请务必在“答题卷”上答题，在“试题卷”上答题是无效的。 一、语文积累与运用（35分） 1. 默写。 （1）古诗中含有丰富的哲理。苏轼《水调歌头》中的“______________，______________”，体现出离别是人生必然与生活常态的深刻道理；刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的“______________，______________”，体现出新事物必将取代旧事物的客观规律；杜甫《春夜喜雨》中的“______________，______________”，体现出文化对人的影响是潜移默化的人生哲理。 （2）美好的景色总给人留下深刻的印象。“______________，______________”（范仲淹《岳阳楼记》）写出水天一色，浩瀚无边的景象；“______________，______________”（欧阳修《醉翁亭记》）写出晨昏景象之异。 【答案】 ①. 人有悲欢离合 ②. 月有阴晴圆缺 ③. 沉舟侧畔千帆过 ④. 病树前头万木春 ⑤. 随风潜入夜 ⑥. 润物细无声 ⑦. 上下天光 ⑧. 一碧万顷 ⑨. 日出而林霏开 ⑩. 云归而岩穴暝 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“离、圆缺、侧畔、帆、潜、润、碧、顷、霏、暝”等字词容易写错。 2. 请运用积累的知识，完成各题。 A B C 紫蓝的林子与林子之间 由青灰的山坡到青灰的山坡， 绿的草原， 绿的草原，草原上流着 ——新鲜的乳液似的烟…… 啊，当黎明穿上了白衣的时候， 田野是多么新鲜！ 看， 微黄的灯光， 正在电杆上战栗它的最后的时间。 看！ 属于你的是 光明与黑暗交替 黑夜逃遁 白日追zōng而至的时刻 群星已经退隐 你依然站在那儿 期待着太阳上升 被最初的晨光照射 投身在光明的行列 直到谁也不再看见你 为了我的祈愿 诗人啊，你起来吧 而且请你告诉他们 说他们所等待的已经要来 说我已踏着露水而来 已借着最后一颗星的照引而来 我从东方来 从xiōng涌着波涛的海上来 我将带光明给世界 又将带温暖给人类 （1）给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 战栗（ ） 逃遁（ ） 追zōng（ ） xiōng涌（ ） （2）用“/”划分下面诗句的朗读停顿，限划两处。 说他们所等待的已经要来 （3）上述A、B、C片段分别选自《艾青诗选》什么篇目？ （4）概括上述A、B、C片段意象的共同特点。 【答案】（1） ①. lì ②. dùn ③. 踪 ④. 汹 （2）说/他们所等待的/已经要来 （3）《当黎明穿上了白衣》《启明星》《黎明的通知》 （4）“光明、黎明”的意象表现了诗人对旧社会的黑暗和恐怖的痛恨以及对黎明、光明、希望的向往与追求。 【解析】 【小问1详解】 本题考查字音字形。 战栗：zhàn lì，形容竭力克制因过分激动而引起的颤抖或因恐惧、寒冷而颤抖、发抖、哆嗦。 逃遁：táo dùn，逃跑；逃避。 追踪：zhuī zōng，按踪迹或线索追寻。 汹涌：xiōnɡ yǒnɡ，水势翻腾上涌。形容波浪又大又急。 【小问2详解】 本题考查朗诵节奏。 朗诵可以基于语法进行停顿，语法停顿是指根据句子的语法结构来划分停顿。例如，在主谓之间、动宾之间、修饰语与中心语之间等，都可以根据语法关系来适当停顿；可以基于语意和情感的停顿‌，根据语意和情感的需要来划分停顿。例如，在表达复杂情感或强调某个重点时，可以通过停顿来加强语气和节奏感。 “说他们所等待的已经要来”中的“说”是动词，后面是“说”的内容，在“说”后面停顿，可以起到提示下文、引起注意的作用；“他们所等待的”是主语，“已经要来”是谓语，在主谓之间停顿，让句子的表达更有层次性和节奏感。 故断句：说/他们所等待的/已经要来。 【小问3详解】 本题考查文学常识。 结合“啊，当黎明穿上了白衣的时候，田野是多么新鲜！”可知，这首诗是艾青的《当黎明穿上了白衣》。这首诗是现代诗人艾青1932年创作的一首现代诗。这首诗写了黎明时田野上的景色及自己的感受。第一节实写黎明的景致，描写出一幅色调鲜明而又清新的图画；第二节虚写，意象新鲜。诗人对于色彩似乎十分敏感，抓得较准，表现得富于诗意。 结合“群星已经退隐/你依然站在那儿/期待着太阳上升”可知，这首诗是《启明星》。艾青的短诗《启明星》是一曲追求光明的颂歌。启明星出现在“光明与黑暗交替”的时候，在“黑暗逃遁/白日追踪而至的时刻”，此时“群星已经退隐”，是黎明前最黑暗的时候，你却“站在那儿”，以自身的光亮和坚守的姿态启示人们，让人明白：黑暗是暂时的，光明终将到来！终于，朝阳升起来了，你“投身在光明的行列”，悄无声息地消失在光明之中——“谁也不再看见你”。启明星，真可谓在黑暗中闪亮，在光明中消隐。启明星象征了人民中的先进知识分子，赞颂启明星面对黑暗永不退缩，勇于跟黑暗斗争，迎接光明的精神。赞扬那些如同启明星一样，在光明与黑暗的搏斗中，冲锋在前，而当阳光普照时，甘为普普通通一员的先进分子。 结合“我将带光明给世界/又将带温暖给人类”可知，这首诗是《黎明的通知》。《黎明的通知》是现代诗人艾青于1942年所作的一首新诗。这首诗以黎明的口吻热切地唤起一切事物来迎接美好新世界的到来，充满着乐观向上的精神和对新社会新生活的坚定信念。这首诗歌赞美了解放区朝气蓬勃的美好生活，同时充满了对未来的美好期待。全诗运用了拟人修辞手法、排比句式，两行一列的结构使得全诗节奏非常明快，富于音乐感。 【小问4详解】 本题考查意象分析。 A是艾青的《当黎明穿上了白衣》。这首诗写了黎明时田野上的景色及自己的感受。结合“啊，当黎明穿上了白衣的时候”“微黄的灯光，正在电杆上战栗它的最后的时间”可知，这里描写了紫蓝的林子、青灰的山坡、绿的草原这些背景下，黎明逐渐到来，黎明驱逐了“微黄的灯光”，去住了黑暗，表达了作者对黑暗的痛恨，对黎明、光明的向往和追求。 B是艾青的《启明星》。结合“黑夜逃遁”“白日追zōng而至的时刻/群星已经退隐/你依然站在那儿”“投身在光明的行列/直到谁也不再看见你”可知，这首诗的中心意象是启明星，启明星在光明与黑暗交替时坚守，在群星退隐时坚守，期待着太阳的到来，投身光明行列，从而借助启明星这个意象表达了作者对光明的向往和追求，对黑暗的驱逐和厌恶。 C是艾青的《黎明的通知》。结合“说他们所等待的已经要来/说我已踏着露水而来/已借着最后一颗星的照引而来”“我将带光明给世界/将带温暖给人类”可知，这首诗以黎明的口吻在表达，黎明告诉大家自己即将到来，带来光明、温暖，进而表达了作者对黎明的向往和追求。 故三首诗的片段中的意象都是承载着光明、黎明的内涵，诗作中都表达了对黎明、光明的向往和追求，对光明、希望、温暖的渴望，与黎明相对的就是黑暗，三首诗同时也都写出了黎明对黑暗的驱逐，进而表达了对黑暗的痛恨，结合时代背景可知，艾青前期的诗作大都表达对黑暗社会的痛恨，因此这三首诗借由黎明、光明的意象表达了对黑暗社会的痛恨。 3. 复兴学校开展以“走进小说天地”为主题的综合性学习活动，请你参与。 （1）请把下面的活动方案补充完整。 竞猜歌词，走进小说天地→①______→②______→跨越时空，驱遣文学想象 （2）在班级活动中，同学们就读小说和学习进行了争论，请结合阅读体验，参与讨论，补全对话。 九年级面临着中考的压力，学习时间紧，任务重，读小说浪费时间和精力，还是多做些题目更有好处！ 我不同意你的观点，_____ （3）下面是李华同学在活动后写的感言，请按要求进行修改。 我喜欢读小说。【甲】几年来，通过阅读小说，使我的知识得到不断积累。人生是短暂的，怎样才能让人生变得更加有意义？这是一个值得我们每个人深思的问题。【乙】从阅读第一部小说开始，每读一部小说，体会不一样的人生，我都将自己带进小说的故事中。这也是我阅读小说时的最大乐趣。【丙】我们一起走进小说天地，感受小说魅力。 ①【甲】处画线句子有语病，请修改。 ②【乙】处画线句子有语病，请修改。 ③请你把【丙】处画线句子改为祈使句，使它更有感染力和号召力。 【答案】（1） ①. 讲述故事，畅谈独特感受 ②. 评说人物，神游缤纷画廊 （2）示例：九年级确实学习时间紧、任务重，需要我们把更多的时间投入到学习中去。但也要注意劳逸结合，适当阅读一些经典小说，既可以让我们紧张的神经得到放松，从而有更多的精力更有效率地学习，又能够丰富情感，开阔视野，所以适当看一看小说是有必要的，只要不沉湎其中，是完全不会影响学习的。 （3）①删去“通过”或“使”；②“体会不一样的人生”和“我都将自己带进小说的故事中”对调；③示例：让我们一起走进小说天地，感受小说魅力吧！ 【解析】 【小问1详解】 本题考查活动设计。 本次活动主题是“走进小说天地”，已有“竞猜歌词，走进小说天地”和“跨越时空，驱遣文学想象”两个环节。这两个环节分别从以歌词引入小说和发挥想象两个角度出发，中间的环节需要围绕小说的不同方面进行设计，以形成一个连贯的活动流程。对于第一个中间环节，可以从小说的人物角度进行设计，小说中的人物形象往往是最吸引人的部分，通过分析人物可以让同学们更深入地了解小说，可以让同学们分享自己喜欢的小说人物，分析其性格特点、成长历程等，如：品读人物，感悟小说魅力。 对于第二个中间环节，可以从小说的情节角度进行设计。精彩的情节是小说的重要组成部分，讨论情节可以激发同学们的阅读兴趣和思考。可以组织同学们讨论小说中的经典情节，分析情节的发展、转折和意义。如：探讨情节，领略小说精彩。 【小问2详解】 本题考查谈看法。题目中争论的焦点在于九年级面临中考压力时，读小说是否浪费时间和精力，以及与做题目相比哪个更有好处。题目给出了一方的观点，即认为读小说浪费时间和精力，应该多做题，要求补全另一方不同意这种观点的对话内容。可以从读小说的好处来反驳。例如，读小说可以帮助放松心情，缓解中考压力；读小说可以提高阅读理解能力，对语文学习有帮助；读小说可以拓宽知识面，丰富想象力等。 例如：读小说对九年级学生是有好处的，不应被视为浪费时间和精力。九年级学生面临中考压力，读小说是一种很好的放松方式。在紧张的学习之余，沉浸在小说的情节中可以让大脑从繁重的课业中暂时解脱出来，起到缓解压力的作用。例如，读一些轻松幽默的校园小说，能让学生在阅读过程中会心一笑，放松紧绷的神经，这对于提升学习效率和保持健康的心理是很有作用的。 【小问3详解】 本题考查病句的辨析与修改以及句式转换。 ①“通过……使”成分残缺，缺主语，应去掉“通过”或“使”。 ②“体会不一样的人生”是阅读后的感受，而“我都将自己带进小说的故事中”是一种阅读行为，按照逻辑顺序，应该是做某事，然后产生某种感受，即先阅读，将自己带进小说的故事中，然后体会不一样的人生，因此这里应将“体会不一样的人生”和“我都将自己带进小说的故事中”的位置互换。 ③原句“我们一起走进小说天地，感受小说魅力”是一个陈述句，主语是“我们”，谓语是“走进”和 “感受”，宾语分别是“小说天地”和“小说魅力”。祈使句通常用于表达请求、命令、劝告、建议等语气，一般省略主语，以动词原形开头。改写思路：去掉原句中的主语“我们”，直接以动词“走进”和“感受”开头，使句子变为祈使句的形式。为了增强语气，可以在句首加上 “让我们”或者“一起”等词语。 例如：走进小说天地，感受小说魅力！ 或者：让我们走进小说天地，感受小说魅力！ 或者：一起走进小说天地，感受小说魅力！ 二、阅读（55分） 【一】（22分） 秋雨醉翁亭 李丹崖 ①我是喝了点酒才去醉翁亭的，酒或可通灵，即便不能，我也想体味一下当年醉翁的情状。时间是深秋，落了毛茸茸的秋雨，秋雨下的醉翁亭是灰白色的。 ②踩着湿漉漉的青石条，滑滑的，像极了千年溜走的时光，到达醉翁亭门前，先是看了酿泉，酿泉水如滚雪，漾出来，水花四溅。滁州人说它是“让泉”，古籍当中的版本也对“酿泉为酒，泉香而酒洌”一句有两种记载，“酿”“让”都有，直至中午，在滁州的儒林宴，吃到了“酿豆腐”和“酿青椒”，滁州当地人竟也读成“让”，我才猜想是方言所故，版本“让泉”，实乃“酿泉”也，或许是醉翁欧阳修当年也被当地的方言给感染了。 ③撇开“酿”“让”不谈，单看雨中的醉翁亭，飞檐翘角、檐牙高啄，在秋雨的沐浴下，是安然的青灰色，越发端详。醉翁亭与别处的亭子不同，别处的亭子多半亭下设石桌石几，供游人端坐；而醉翁亭则没有石桌和石几，取而代之的是美人靠和靠上的小几。中间开敞的空间是供游人畅快同行的，这与太守欧阳修当年“与民同乐”的初衷是契合的。 ④适逢早间，天光微暗，远看草木亦是一片灰绿。山间空气真好，草木的气息被雨水裹挟，黏滞在空气中，有着别样的美好。未到醉翁亭之前，就听闻醉翁亭院落内有一株千年梅树，据传是欧阳修当年亲植的。欧阳修亲植梅树是可信的，他曾写了很多关于梅花的诗，足见他喜欢梅花、倾慕梅品。走进古梅亭所在的院落内，那株古梅树恰好映入眼帘，与别的梅树老龙鳞式的树皮相比，这株古梅尽管长得高大萧疏，却并没有苍老感，甚至可以看得出洋溢着秀气，或可以称之为一株梅树的“少年感”，主观猜想，这应是醉翁当年文气浸润的缘故吧。 ⑤作为文坛领袖的欧阳修，遭人妒忌排挤，在他三十八岁那年（庆历五年，1045年8月）贬黜至滁州，料想他那段日子亦是灰色调的。好在有知己智仙和尚等人，让他在远离朝堂之后，寄情山水，心怀逐渐明媚起来，滁州的山水之间留下了他百余首诗文，可以说，从琅琊山到醉翁亭，从丰乐亭到幽谷泉，都有欧阳修挥毫泼墨的影子。 ⑥试想当年，醉翁亭前山石峻冷，草木葳蕤，一山秋虫如唱，周遭泉声哗然，饮少辄醉的醉翁与众宾客流觞曲水，饮酒作乐，直至杯盘狼藉、山高月小，滁菊在夜晚发出冷冽的秋香。 ⑦亭边有菊，黄中泛白，曰：滁菊，中国四大名菊之一。菊瓣纷披，我站在欧文苏字碑前，欧公弟子苏东坡手书的《醉翁亭记》，字字铁画银钩，落笔处亦惊风落雨。据传，这座碑当年是在乱石之中被发现的，字迹斑驳，许多字已经看不清楚了，在后来建造宝宋新斋时，复刻此碑，只得从很多博物馆查阅了宋代的苏东坡手书拓片，方才补齐。 ⑧好字如酒，让人久久伫立，看得醉眼迷离。欧阳修当年自是没有看到苏东坡所抄录的《醉翁亭记》，苏东坡甚至没有去过滁州，只是在欧阳修去世多年以后，受滁州当地政府所托，抄录此记，以怀欧公。 ⑨秋雨如针，酿泉水如线，穿起千年过往。北宋时，欧阳修是北宋文坛领袖，无数文人曾受欧阳修拔擢，其中当然包括“三苏”，翻阅吾乡亳州旧志，欧阳修在1067年曾经执掌亳州，只是时间较短，一年多而已，所留诗文亦仅有三五篇，最出名的当属《涡河龙潭》，念及此，从醉翁亭出来，雨停了，我从酿泉灌了一瓶水，打算把这些水汇到龙潭里去，这样，一个人，两泓水，文脉就贯通了。 （选自《新民晚报》2024年10月8日） 4. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 欧阳修作为文坛领袖，其作品在醉翁亭周围留下了深刻的印记，如琅琊山、丰乐亭等处都有欧阳修的诗文痕迹。 B. 文章通过描述醉翁亭的设计和布局，强调了它与欧阳修“与民同乐”理念的一致性，进一步彰显了欧阳修的高尚品格。 C. 从欧阳修曾写了很多关于梅花的诗，可知醉翁亭内千年梅树是他当年亲植的传说是可信的，他是借种梅树增添醉翁亭的文气。 D. 文章通过描述欧阳修在滁州的生活环境，如山石峻冷、草木葳蕤等，以及与民同乐的情景，展现了他在逆境中乐观的心态。 5. 根据文章内容，梳理作者游踪，请在下面横线上填上合适的短语。 ①______________→看雨中醉翁亭→②______________→③______________ 6. 作者认为，“酿泉为酒，泉香而酒洌”一句，版本“让泉”，是因为“酿泉”的方言缘故，你同意他的看法吗？为什么？ 7. 解释下面加点词语在文中的含义。 这株古梅尽管长得高大萧疏，却并没有苍老感，甚至可以看得出洋溢着秀气，或可以称之为一株梅树的“少年感”。 8. 文中花了许多笔墨写“欧文苏字”碑，有什么作用？ 【答案】4. C 5. ①. 看酿泉 ②. 看古梅树 ③. 看欧文苏字碑 6. 示例一：同意，因为滁州方言读“酿”为“让”，如“酿豆腐”和“酿青椒”，滁州当地人竟也读成“让”。 示例二：不同意，“让泉”是因为“泻出于两峰之间”，是两峰相让的结果，“让”字大有深意，“让泉”实为欧阳修的心灵之泉，是他寄托自己政治和人格理想的重要载体。 7. “少年感”指这株古梅虽然高大萧疏，却没有“苍老感”，相反，展示出生气勃勃、充满活力的气质，就像充满朝气和希望的少年一样。 8. ①“欧文苏字”碑记录了欧阳修和苏东坡之间的师生情谊和文化交流，文中详细介绍“欧文苏字”碑，突显了其在文化传承中的重要地位，展现了醉翁亭的历史文化底蕴。②表达对艺术美的赞赏，文中强调了苏东坡手书的《醉翁亭记》字字铁画银钩，落笔处亦惊风落雨，这种描写不仅传达了碑文的艺术美感，也让读者能够想象到苏轼书法的魅力。③交代“欧文苏字”碑的曲折来历，增加了情节的曲折，吸引读者的注意。 【解析】 【导语】这篇文章通过描述作者探访醉翁亭的经历，细腻地展现了醉翁亭的自然美景与历史文化背景。作者通过描绘秋雨中的亭景、欧阳修的贬谪经历、酿泉的方言考证以及梅树的生动形象，表达了对欧阳修人格魅力和文学成就的敬仰。文章结构巧妙，语句优美，情感充沛，通过现实与历史的交错描写，令人感受到一种岁月流转中的恒久与精神传承的力量。 【4题详解】 本题考查内容理解与艺术特色分析。 C．根据第④段中的“主观猜想，这应是醉翁当年文气浸润的缘故吧”可知，作者表述的是这株梅树没有苍老感，洋溢着青春的秀气，是因为受到醉翁文气浸润的缘故。本项“他是借种梅树增添醉翁亭的文气”表述有误。故选C。 【5题详解】 本题考查内容理解。 ①根据第②段中的“踩着湿漉漉的青石条，滑滑的，像极了千年溜走的时光，到达醉翁亭门前，先是看了酿泉”可得：看酿泉。 ②根据第④段中“未到醉翁亭之前，就听闻醉翁亭院落内有一株千年梅树，据传是欧阳修当年亲植的”可得：看古梅树。 ③根据第⑦段中的“亭边有菊，黄中泛白，曰：滁菊，中国四大名菊之一。菊瓣纷披，我站在欧文苏字碑前，欧公弟子苏东坡手书的《醉翁亭记》”可得：看欧文苏字碑。 【6题详解】 本题考查内容理解。 可以同意作者的看法，认为“酿泉”在方言中读作“让”，是因为在滁州当地方言中，“酿”与“让”发音相同。这一点可以从文中第②段中提到“直至中午，在滁州的儒林宴，吃到了‘酿豆腐’和‘酿青椒’，滁州当地人竟也读成‘让’，我才猜想是方言所故，版本‘让泉’，实乃‘酿泉’也，或许是醉翁欧阳修当年也被当地的方言给感染了”可知，“酿豆腐”和“酿青椒”在当地人中读作“让”，这种现象可能源于方言的特殊性，使得同一词语在不同地区有不同的发音。因此，作者推测欧阳修可能也受到了当地方言的影响，将“酿泉”误读为“让泉”。 可以不同意作者的看法。“让泉”并非简单的方言误读，而是蕴含着深刻的文化内涵。“让泉”之所以被称为“让”，是因为它位于两峰之间，象征着两峰之间的谦让与和谐。这里的“让”字不仅仅是一个地名，更是一种精神的体现，代表了欧阳修的政治和人格理想。欧阳修作为一个文坛领袖，其作品往往富含深意，因此“让泉”可能是他用来表达自己政治理念的一种隐喻。 综上所述，对于“酿泉为酒，泉香而酒洌”一句中“酿”与“让”的版本差异，有两种不同的解释。一种是从方言的角度出发，认为“酿”与“让”在滁州方言中发音相同，导致了版本的混淆。另一种则是从文化内涵的角度出发，认为“让泉”不仅仅是地名，更是欧阳修政治和人格理想的象征。这两种解释各有其合理性。 【7题详解】 本题考查词句理解。 文章背景文章中提到的古梅树位于醉翁亭附近的院落内，据传是欧阳修当年亲手种植的。欧阳修是北宋时期的文学家，他在政治上遭受挫折后，寄情于山水之间，创作了许多诗文。古梅树的存在不仅是自然景观的一部分，也是欧阳修文化影响的象征。联系句中的“却并没有苍老感，甚至可以看得出洋溢着秀气”可知，句中“少年感”用来形容这株古梅树虽然高大且枝叶稀疏，但并未显露出衰老的迹象，反而展现出一种生机勃勃、充满活力的状态。这种状态类似于年轻人所具有的朝气和希望，给人一种积极向上的感觉。作者通过这样的比喻，传达了对古梅树生命力的赞美，以及对其背后所蕴含的文化意义的敬仰。古梅树的“少年感”不仅仅是一种外在形象的描述，更深层次地反映了欧阳修及其作品所传递的精神风貌。欧阳修在政治失意后，依然能够保持乐观的心态，继续在文学领域发光发热，这种精神与古梅树所展现的活力和希望相呼应。因此，“少年感”在这里也象征着欧阳修及其文化的不朽生命力。 【8题详解】 本题考查内容理解。 根据第⑦段中的“欧公弟子苏东坡手书的《醉翁亭记》”可知，苏东坡是欧阳修的弟子。根据后段中的“只是在欧阳修去世多年以后，受滁州当地政府所托，抄录此记，以怀欧公”可知，这块碑是欧阳修去世后，苏轼亲笔所写。故“欧文苏字”碑记录了欧阳修和苏东坡之间的师生情谊和文化交流，通过详细介绍这块碑，突显了其在文化传承中的重要地位，展现了醉翁亭的历史文化底蕴。这部分内容强调了醉翁亭不仅是自然景观，更是文化传承的重要场所，体现了欧阳修和苏东坡在中国文学史上的重要地位。 根据第⑦段中的“字字铁画银钩，落笔处亦惊风落雨”可知，苏东坡手书的《醉翁亭记》字字铁画银钩，落笔处亦惊风落雨，这种描写不仅传达了碑文的艺术美感，也让读者能够想象到苏轼书法的魅力。这部分内容通过对苏东坡书法的赞美，表达了对艺术美的赞赏，增强了文章的文化内涵和审美价值。 根据第⑦段中的“据传，这座碑当年是在乱石之中被发现的，字迹斑驳，许多字已经看不清楚了，在后来建造宝宋新斋时，复刻此碑，只得从很多博物馆查阅了宋代的苏东坡手书拓片，方才补齐”可知，文中交代了“欧文苏字”碑的曲折来历，包括碑文的发现、修复过程以及苏东坡手书拓片的查阅等细节，这些内容增加了情节的曲折性，吸引了读者的注意。这部分内容通过讲述碑文的发现和修复过程，使得文章更加生动有趣，增强了读者的阅读兴趣。 综上所述，“欧文苏字”碑在文章中起到了多重作用，不仅突显了文化传承的重要性，展示了艺术美的魅力，还增加了文章的情节曲折性，使读者能够更深入地了解醉翁亭的历史文化和文学价值。 【二】（17分） 材料一 中华民族精神的核心内涵是自强不息、厚德载物。这是《周易》中的两句话，一句是“天行健，君子以自强不息”，另一句是“地势坤，君子以厚德载物”。前一句说的是人要像苍天刚健运行那样，勇往直前、奋力拼搏、自立自强。后一句说的是______________。这两句话是由梁启超和张岱年先生先后提炼和倡导的，精辟地揭示和概括了中华民族精神的深层内核。可以联想一下：改革开放难道不是自强不息精神的当代体现、和平发展难道不是厚德载物精神的现实表达吗？ （摘编自赵存生《民族精神——多难兴邦的精神支柱》，《光明日报》） 材料二 爱国主义是中华民族精神的核心标识。爱国主义精神自古以来就流淌在中华民族血脉之中。在历史长河中，民族精神世代相传。从屈原、岳飞、文天祥、史可法到林则徐、赵一曼、黄继光，一代又一代中华儿女为国家赴汤蹈火，为民族舍生取义。“一心中国梦，万古下泉诗”，中华儿女的爱国情怀感天动地，至今仍是维系、激励中华民族最重要的精神力量。 （摘编自高翔《赓续民族精神的伟大时代》，《光明日报》） 材料三 中国共产党继承了传统民本思想的精华，并对传统民本思想进行了创造性转化和创新性发展，树立了全心全意为人民服务的根本宗旨，领导和支持人民当家作主，坚定不移地发展社会主义民主政治，为实现全体人民共同富裕而矢志奋斗，党的初心使命、群众路线和执政理念都闪耀着民本思想的光辉。毛泽东同志强调，共产党员必须“全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发”。邓小平同志指出，“我们所做的一切事情，都必须符合人民的利益”。在新时代，习近平总书记强调，“必须坚持以人民为中心的发展思想”“必须坚持人民至上”。正因为中国共产党在执政实践中始终坚持以民为本，所以才得到了人民群众的坚定支持和衷心拥护，才汇聚起全国各族人民的力量，取得了社会主义现代化建设的伟大成就。 （摘编自唐玉环、彭正德《从中华优秀传统文化中汲取认同的力量》，《光明日报》） 材料四 中华文明历史悠久、源远流长，历经5000多年沧桑而不衰，是世界上唯一没有中断、发展至今的古文明。原因有多方面，但其中重要的一个，就是中华文明具有不断革新的精神，不断地调节、丰富和发展自己。可以说，革故鼎新的改革创新精神已经融入民族的血脉和基因，成为中华民族共同坚守的理想信念和生生不息的内生动力。 回顾党的百年历史，我们党领导人民以筚路蓝缕、以启山林的勇气，革故鼎新、开拓进取的锐气，不断开创新局面、开拓新天地。民族危亡之际，先进的仁人志士认识到，要从根本上改造中国，必须有一场深刻的文化觉醒和思想启蒙。1917年俄国十月革命的胜利、1919年五四运动的爆发，推动李大钊等走上传播马克思主义之路。1921年中国共产党应运而生，在上海石库门的旭日里、在嘉兴南湖的碧波中毅然起航。新中国成立后，我们迅速荡涤旧社会遗留下来的污泥浊水，国家和社会的面貌焕然一新。社会主义革命和建设时期，我们经历了从“走俄国人的路”到走中国自己的路的转变，独立探索适合自身的发展道路。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央以巨大的政治勇气和智慧，全面深化改革，勇于推进创新，中华民族伟大复兴展现出前所未有的光明前景。 （摘编自周凯《革故鼎新，为民族复兴立根铸魂》，《新华日报》） 9. 下列对以上材料的理解和判断，不正确的一项是（ ） A. 当代的改革开放是自强不息民族精神的具体表现，而和平发展则是厚德载物民族精神在当代的表达。 B. 全心全意为人民服务的精神是传统民本思想的创造性转化和创新性发展，是中国共产党的根本宗旨。 C. 中华文明历经5000多年沧桑而不衰，发展至今而没有中断，这主要是因为其具有不断革新的精神。 D. 中国共产党正是靠革故鼎新、开拓进取的精神独立探索适合自身的发展道路，全面深化改革，不断开拓新天地。 10. 在材料一横线上填上恰当的内容，解释“地势坤，君子以厚德载物”的意思。 11. 材料二运用了哪些论证方法？有什么作用？ 12. 中华民族精神包含哪些内容？请结合上述材料内容概括。 【答案】9. C 10. 示例：人要像大地承载万物一样，以宽厚为德，包容他人，不求回报。 11. 举例论证、引用论证，列举屈原、岳飞、文天祥、史可法、林则徐、赵一曼、黄继光的事例，引用“一心中国梦，万古下泉诗”，证明爱国主义精神世代相传的观点。 12. ①自强不息、厚德载物是中华民族精神的核心内涵；②爱国主义是中华民族精神的核心标识；③民本思想是中华民族精神的重要内容；④革故鼎新的改革创新精神是中华民族共同坚守的理想信念和生生不息的内生动力。 【解析】 【导语】这组材料围绕中华民族精神展开。先阐述其核心内涵，强调自强不息与厚德载物；指出爱国主义是核心标识，展现中华儿女爱国情怀。又提及中国共产党对民本思想的发展及成效。最后表明中华文明革新精神的重要性，回顾党百年历程中不断开拓进取推动发展，体现民族精神的多元内涵与深远意义。 【9题详解】 本题考查材料内容理解和辨析。 C.根据材料四第一段“中华文明历史悠久、源远流长，历经5000多年沧桑而不衰，是世界上唯一没有中断、发展至今的古文明。原因有多方面，但其中重要的一个，就是中华文明具有不断革新的精神，不断地调节、丰富和发展自己”可知，中华文明历经5000多年沧桑而不衰的原因是多方面的，“不断创新的精神”只是其中重要的一个，并非主要的，所以此选项与选文不符； 故选C。 【10题详解】 本题考查理解句子的含义。 根据材料一中“地势坤，君子以厚德载物”可知，此句描述了大地广博厚实，包容万物。君子应当像大地一样，拥有宽广的胸怀，厚重的道德，能够容纳和承载一切事物，对待他人要有包容之心，以德行为本，用道德的力量去感化人、帮助人。 示例：君子应像大地一样，胸怀宽广，道德厚重，能容纳和承载万物。 【11题详解】 本题考查论证方法。 根据材料二“……从屈原、岳飞、文天祥、史可法到林则徐、赵一曼、黄继光，一代又一代中华儿女为国家赴汤蹈火，为民族舍生取义”可知，引用了名人事例，运用举例论证的方法论证了爱国主义精神代代相传； 根据“一心中国梦，万古下泉诗”可知，引用的是宋代郑思肖的诗句，运用引用论证的方法论证了中华儿女的爱国情怀是激励中华民族最重要的精神力量。 【12题详解】 本题考查信息筛选。 根据材料一“中华民族精神的核心内涵是自强不息、厚德载物”可知，“自强不息、厚德载物”是中华民族精神的核心； 根据材料二“爱国主义是中华民族精神的核心标识”可知中华民族精神的核心标识是爱国主义； 根据材料三“中国共产党继承了传统民本思想的精华，并对传统民本思想进行了创造性转化和创新性发展，树立了全心全意为人民服务的根本宗旨，领导和支持人民当家作主，坚定不移地发展社会主义民主政治，为实现全体人民共同富裕而矢志奋斗，党的初心使命、群众路线和执政理念都闪耀着民本思想的光辉”可知，民本思想指引着中中华民族前进的方向，是中华民族精神的重要的内容。 根据材料四“革故鼎新的改革创新精神已经融入民族的血脉和基因，成为中华民族共同坚守的理想信念和生生不息的内生动力”可知，“革故鼎新的改革创新精神”是中华民族共同坚守的理想信念和生生不息的内生动力。 【三】（16分） 甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日，更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 三茅乃郡城内山最高处，襟带江湖，为胜览最欢喜地。时乎积雪初晴，疏林开爽江空漠漠寒烟山迥重重雪色。江帆片片，风度银梭，村树几家，影寒玉瓦。山径人迹板桥，客路车翻缟带。樵歌冻壑，渔钓冰蓑。目极去鸟归云，感我远怀无际。时得僧茶烹雪，村酒浮香，坐傍几树梅花，助人清赏更剧。 （高濂《三茅山顶望江天雪霁》） 13. 请解释下列加点词在文中的意思。 （1）湖中人鸟声俱绝 绝：_______ （2）余强饮三大白而别 强：_______ （3）襟带江湖 襟带：_______ （4）目极去鸟归云 极：______ 14. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）莫说相公痴，更有痴似相公者。 （2）山径人迹板桥，客路车翻缟带。 15. 请用“/”给画波浪线句断句，限断两处。 疏 林 开 爽 江 空 漠 漠 寒 烟 山 迥 重 重 雪 色 16. 【甲】【乙】两文在写法上有哪些异同？请结合原文简要分析。 【答案】13. ①. 消失 ②. 勉强，尽力 ③. 以⋯⋯为襟带 ④. 到达 14. （1）别说相公您痴，还有比您更痴的人。（2）山间小路和木桥上的行人，车辙和雪的痕迹清晰可见。 15. 疏林开爽/江空漠漠寒烟/山迥重重雪色 16. 相同点：两文都是从整体角度写雪景。不同点：甲文主要是采用白描手法，写雪之大；乙文是从远眺的视角，将雪景铺展开来。 【解析】 【导语】甲文《湖心亭看雪》写作者雪夜独往湖心亭赏雪，以白描手法勾勒出西湖雪景，清冷孤寂，“痴”字尽显其超凡脱俗的雅趣。乙文《三茅山顶望江天雪霁》描绘三茅山顶雪霁之景，寒江、江帆、村树等构成开阔画面，有僧茶村酒相伴赏梅，展现出一种闲适与惬意，两篇皆借雪景传达独特心境与情致。 【13题详解】 本题考查文言词语理解。 （1）句意：湖附近行人、飞鸟的声音都消失了。绝：消失。 （2）句意：我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。强：勉强，尽力。 （3）句意：它以江河湖泊为襟带。襟带：以⋯⋯为襟带； （4）句意：极目远望，只见飞鸟远去、白云飘回。极：到达。 【14题详解】 本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）莫：不要；痴：痴迷、沉醉；更：还。 （2）山径：山间的小路；板桥：木板搭建的桥；客路：行人经过的道路；缟带：本义是白色的绢带，这里运用比喻，把车辙比作白色的丝带，形象地描绘出雪后车辙的样子。 【15题详解】 本题考查文言断句。 句意：稀疏的树林显得开阔爽朗，江面空旷寒烟弥漫，山峦重叠覆盖着层层积雪。“疏林开爽”描绘积雪初晴后树林的疏朗清爽之态，自成一景；“江空漠漠寒烟”着眼于江面，空旷之上寒烟笼罩，呈现出一种空阔寂寥；“山迥重重雪色”聚焦山峦，强调其回环重叠且满是积雪的景象。这样断句使各部分分别刻画不同景物，层次分明，让读者能清晰感受到三茅山顶雪霁时江、林、山各自独特的景致与氛围。 故断句：疏林开爽/江空漠漠寒烟/山迥重重雪色。 【16题详解】 本题考查对比阅读。 在写法上，两文有同有异。相同之处在于均从整体描绘雪景。结合甲文“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”可知，作者勾勒出天地间浑然一体的雪景，给人以浩渺无垠之感。结合乙文“江空漠漠寒烟，山迥重重雪色。江帆片片，风度银梭，村树几家，影寒玉瓦”等句可知，从宏观上展现出雪后江天、山峦、江帆、村树等构成的雪景全貌。 不同点：甲文善用白描，结合“湖上影子，惟长堤痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”可知，作者简单几笔就精准地描绘出西湖雪后的寂寥空旷，以极简之笔写雪之大、景之静。而乙文从远眺视角写景，先总述三茅山位置与雪景初貌，再依次描写江上帆船、村落树木、山径板桥等，将所望之景如画卷般层层铺展，视野更为开阔，多角度地呈现出雪霁之景的丰富与壮美。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖附近行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上初更时，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，从上至下都是白茫茫的一片。湖上（比较清晰的）影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓和我的一叶小舟，舟中的两三个人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺着毡子相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上（您）这样(有闲情雅致)的人呢！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到（回来时）下了船，船夫嘟哝着说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人呢！” 【乙】三茅山是郡城里面最高的山峰，它以江河湖泊为襟带，是游览观赏风景最让人欢喜的地方。当时积雪刚刚放晴，稀疏的树林显得开阔爽朗，江面空旷，寒烟弥漫，山峦重叠，覆盖着层层积雪。江上的船帆一片片的，江风拂过，船帆就像银色的梭子一样。有几处村庄树木环绕，屋顶的瓦片在雪光映照下显得清冷。山间小路和木桥上的行人，车辙和雪的痕迹清晰可见。樵夫在结冰的山谷中唱着歌，渔人穿着蓑衣在冰面上垂钓。极目远望，只见飞鸟远去、白云飘回，让我心生无尽的悠远情怀。时常能喝到僧人用雪水煮的茶，品尝散发着香气的村酒，坐在几株梅花旁边，更增添了赏景的雅兴。 三、写作（55分） 17. 阅读下面材料，按要求作文。 劳动是一切幸福的源泉。你在生活中，亲历过怎样的劳动？获得过怎样的幸福？ 请以“劳动·幸福”为题，写一篇记叙文。 【提示与要求】 （1）文中不要出现透露你个人身份的信息；（2）抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章；（3）不少于600字。 【答案】例文： 劳动・幸福 幸福是什么？对于我来说，幸福是在劳动中收获的充实与满足。 周末，我决定给家里来个大扫除。我先从整理自己的房间开始，书桌上堆满了书和文具，床也乱七八糟，地上还有不少垃圾。我先把书分类整理，按照课本、课外书的顺序一本本摆放整齐，那些原本像小山似的书本很快就被我收拾得规规矩矩。整理床铺的时候，我仔细地抚平床单上的褶皱，把被子叠得方方正正，就像电视里看到的军人叠被子一样。地上的垃圾被我扫成一堆，又用簸箕清理干净，房间看起来已经整洁了许多。 接着我开始打扫客厅。我拿起拖把，用力地在地上来回拖擦，可有些污渍很顽固，我就蹲下来，用抹布蘸着清洁剂使劲地擦。手臂渐渐酸痛起来，但我一想到客厅即将变得干净明亮，就觉得这不算什么。沙发上的抱枕被我摆放得整整齐齐，茶几也被我擦得一尘不染，能映出我的影子。 最后我来到厨房，洗碗池里堆满了没洗的碗碟。我戴上手套，挤上洗洁精，一个个地认真清洗。油腻的盘子在洗洁精的作用下渐渐变得滑溜溜的，我小心地拿着，生怕它们从我手中滑落。洗完碗后，我又把灶台擦了一遍，把抽油烟机上的油污也清理干净。 当我完成所有的清洁工作，站在客厅中央环顾四周时，一种强烈的幸福感涌上心头。房间里窗明几净，物品摆放有序，一切都显得那么舒适宜人。我看到自己的劳动成果，心中充满了自豪。妈妈下班回来，看到干净整洁的家，惊讶又欣慰地说：“孩子，你太棒了！”她的夸奖像蜜一样甜，让我真切地感受到了劳动带来的幸福。 这次大扫除，让我深刻地体会到，劳动虽然辛苦，但它带来的幸福却是实实在在的。每一滴汗水都换来了环境的改善，每一份努力都收获了家人的认可。在劳动中，我学会了坚持，懂得了付出才有收获的道理。我知道，未来的日子里，我会继续在劳动中创造幸福，用自己的双手去编织更美好的生活。 【解析】 【详解】本题考查命题作文写作 一、审题立意 “劳动・幸福”这个题目明确要求围绕劳动与幸福的关系展开。审题的关键在于理解劳动是获取幸福的途径，这里的劳动可以是体力劳动，如种地、打扫卫生等，也可以是脑力劳动，如创作、设计等。立意上，要突出劳动过程中或劳动成果带来的幸福感，这种幸福可以是物质上的满足，如收获了自己种植的果实，也可以是精神上的愉悦，如完成一件手工艺品后的成就感，或是在集体劳动中收获的友谊与团队凝聚力带来的快乐等，通过描述劳动与幸福的关联，传达出对劳动的尊重与热爱以及对幸福真谛的领悟。 二、选材构思。本文要求写记叙文，可以选择一次家庭大扫除作为素材。开头先写自己对家庭环境杂乱的不满，从而引出进行大扫除的决定。在劳动过程中，详细描述自己擦拭家具、清扫地面、整理物品等具体行动，如“我用力地挥动着扫帚，将角落的灰尘一点点清扫出来，额头上渐渐沁出了汗珠”。当看到原本脏乱的家变得整洁干净、焕然一新时，内心涌起一股强烈的幸福感，感受到自己的劳动为家庭创造了舒适的环境，家人的笑容和夸赞就是幸福的体现。或者选取参加学校植树活动的经历。开篇描绘校园中需要绿化的空地，接着叙述植树时挖坑、栽种、浇水等环节，“我和同学们齐心协力，一锹锹地挖着土，小心翼翼地将树苗放入坑中，再轻轻填上土，浇上清澈的水”。在日后看到树苗茁壮成长，成为校园中一道亮丽的风景线，回想起当时劳动的场景，就会为自己的付出感到幸福，因为这不仅美化了校园，还为保护环境贡献了力量，在劳动中与同学的合作也增进了彼此的友谊，这也是幸福的源泉。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024—2025学年第一学期九年级期中调研 语文试题卷 注意事项： 1．你拿到的试卷满分为150分（其中卷面书写占5分），考试时间为150分钟。 2．试卷包括“试题卷”和“答题卷”两部分，“试题卷”共4页，“答题卷”共4页。 3．请务必在“答题卷”上答题，在“试题卷”上答题是无效的。 一、语文积累与运用（35分） 1. 默写。 （1）古诗中含有丰富的哲理。苏轼《水调歌头》中的“______________，______________”，体现出离别是人生必然与生活常态的深刻道理；刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的“______________，______________”，体现出新事物必将取代旧事物的客观规律；杜甫《春夜喜雨》中的“______________，______________”，体现出文化对人的影响是潜移默化的人生哲理。 （2）美好的景色总给人留下深刻的印象。“______________，______________”（范仲淹《岳阳楼记》）写出水天一色，浩瀚无边的景象；“______________，______________”（欧阳修《醉翁亭记》）写出晨昏景象之异。 2. 请运用积累的知识，完成各题。 A B C 紫蓝的林子与林子之间 由青灰的山坡到青灰的山坡， 绿的草原， 绿的草原，草原上流着 ——新鲜的乳液似的烟…… 啊，当黎明穿上了白衣的时候， 田野是多么新鲜！ 看， 微黄的灯光， 正在电杆上战栗它的最后的时间。 看！ 属于你的是 光明与黑暗交替 黑夜逃遁 白日追zōng而至的时刻 群星已经退隐 你依然站在那儿 期待着太阳上升 被最初的晨光照射 投身在光明的行列 直到谁也不再看见你 为了我的祈愿 诗人啊，你起来吧 而且请你告诉他们 说他们所等待的已经要来 说我已踏着露水而来 已借着最后一颗星的照引而来 我从东方来 从xiōng涌着波涛的海上来 我将带光明给世界 又将带温暖给人类 （1）给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 战栗（ ） 逃遁（ ） 追zōng（ ） xiōng涌（ ） （2）用“/”划分下面诗句的朗读停顿，限划两处。 说他们所等待的已经要来 （3）上述A、B、C片段分别选自《艾青诗选》什么篇目？ （4）概括上述A、B、C片段意象的共同特点。 3. 复兴学校开展以“走进小说天地”为主题的综合性学习活动，请你参与。 （1）请把下面的活动方案补充完整。 竞猜歌词，走进小说天地→①______→②______→跨越时空，驱遣文学想象 （2）班级活动中，同学们就读小说和学习进行了争论，请结合阅读体验，参与讨论，补全对话。 九年级面临着中考的压力，学习时间紧，任务重，读小说浪费时间和精力，还是多做些题目更有好处！ 我不同意你的观点，_____ （3）下面是李华同学在活动后写的感言，请按要求进行修改。 我喜欢读小说。【甲】几年来，通过阅读小说，使我的知识得到不断积累。人生是短暂的，怎样才能让人生变得更加有意义？这是一个值得我们每个人深思的问题。【乙】从阅读第一部小说开始，每读一部小说，体会不一样的人生，我都将自己带进小说的故事中。这也是我阅读小说时的最大乐趣。【丙】我们一起走进小说天地，感受小说魅力。 ①【甲】处画线句子有语病，请修改。 ②【乙】处画线句子有语病，请修改。 ③请你把【丙】处画线句子改为祈使句，使它更有感染力和号召力。 二、阅读（55分） 【一】（22分） 秋雨醉翁亭 李丹崖 ①我是喝了点酒才去醉翁亭的，酒或可通灵，即便不能，我也想体味一下当年醉翁的情状。时间是深秋，落了毛茸茸的秋雨，秋雨下的醉翁亭是灰白色的。 ②踩着湿漉漉的青石条，滑滑的，像极了千年溜走的时光，到达醉翁亭门前，先是看了酿泉，酿泉水如滚雪，漾出来，水花四溅。滁州人说它是“让泉”，古籍当中的版本也对“酿泉为酒，泉香而酒洌”一句有两种记载，“酿”“让”都有，直至中午，在滁州的儒林宴，吃到了“酿豆腐”和“酿青椒”，滁州当地人竟也读成“让”，我才猜想是方言所故，版本“让泉”，实乃“酿泉”也，或许是醉翁欧阳修当年也被当地的方言给感染了。 ③撇开“酿”“让”不谈，单看雨中的醉翁亭，飞檐翘角、檐牙高啄，在秋雨的沐浴下，是安然的青灰色，越发端详。醉翁亭与别处的亭子不同，别处的亭子多半亭下设石桌石几，供游人端坐；而醉翁亭则没有石桌和石几，取而代之的是美人靠和靠上的小几。中间开敞的空间是供游人畅快同行的，这与太守欧阳修当年“与民同乐”的初衷是契合的。 ④适逢早间，天光微暗，远看草木亦是一片灰绿。山间空气真好，草木的气息被雨水裹挟，黏滞在空气中，有着别样的美好。未到醉翁亭之前，就听闻醉翁亭院落内有一株千年梅树，据传是欧阳修当年亲植的。欧阳修亲植梅树是可信的，他曾写了很多关于梅花的诗，足见他喜欢梅花、倾慕梅品。走进古梅亭所在的院落内，那株古梅树恰好映入眼帘，与别的梅树老龙鳞式的树皮相比，这株古梅尽管长得高大萧疏，却并没有苍老感，甚至可以看得出洋溢着秀气，或可以称之为一株梅树的“少年感”，主观猜想，这应是醉翁当年文气浸润的缘故吧。 ⑤作为文坛领袖的欧阳修，遭人妒忌排挤，在他三十八岁那年（庆历五年，1045年8月）贬黜至滁州，料想他那段日子亦是灰色调的。好在有知己智仙和尚等人，让他在远离朝堂之后，寄情山水，心怀逐渐明媚起来，滁州的山水之间留下了他百余首诗文，可以说，从琅琊山到醉翁亭，从丰乐亭到幽谷泉，都有欧阳修挥毫泼墨的影子。 ⑥试想当年，醉翁亭前山石峻冷，草木葳蕤，一山秋虫如唱，周遭泉声哗然，饮少辄醉的醉翁与众宾客流觞曲水，饮酒作乐，直至杯盘狼藉、山高月小，滁菊在夜晚发出冷冽的秋香。 ⑦亭边有菊，黄中泛白，曰：滁菊，中国四大名菊之一。菊瓣纷披，我站在欧文苏字碑前，欧公弟子苏东坡手书的《醉翁亭记》，字字铁画银钩，落笔处亦惊风落雨。据传，这座碑当年是在乱石之中被发现的，字迹斑驳，许多字已经看不清楚了，在后来建造宝宋新斋时，复刻此碑，只得从很多博物馆查阅了宋代的苏东坡手书拓片，方才补齐。 ⑧好字如酒，让人久久伫立，看得醉眼迷离。欧阳修当年自是没有看到苏东坡所抄录的《醉翁亭记》，苏东坡甚至没有去过滁州，只是在欧阳修去世多年以后，受滁州当地政府所托，抄录此记，以怀欧公。 ⑨秋雨如针，酿泉水如线，穿起千年过往。北宋时，欧阳修是北宋文坛领袖，无数文人曾受欧阳修拔擢，其中当然包括“三苏”，翻阅吾乡亳州旧志，欧阳修在1067年曾经执掌亳州，只是时间较短，一年多而已，所留诗文亦仅有三五篇，最出名的当属《涡河龙潭》，念及此，从醉翁亭出来，雨停了，我从酿泉灌了一瓶水，打算把这些水汇到龙潭里去，这样，一个人，两泓水，文脉就贯通了。 （选自《新民晚报》2024年10月8日） 4. 下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 欧阳修作为文坛领袖，其作品在醉翁亭周围留下了深刻的印记，如琅琊山、丰乐亭等处都有欧阳修的诗文痕迹。 B. 文章通过描述醉翁亭的设计和布局，强调了它与欧阳修“与民同乐”理念的一致性，进一步彰显了欧阳修的高尚品格。 C. 从欧阳修曾写了很多关于梅花的诗，可知醉翁亭内千年梅树是他当年亲植的传说是可信的，他是借种梅树增添醉翁亭的文气。 D. 文章通过描述欧阳修在滁州的生活环境，如山石峻冷、草木葳蕤等，以及与民同乐的情景，展现了他在逆境中乐观的心态。 5. 根据文章内容，梳理作者游踪，请在下面横线上填上合适的短语。 ①______________→看雨中醉翁亭→②______________→③______________ 6. 作者认为，“酿泉为酒，泉香而酒洌”一句，版本“让泉”，是因为“酿泉”的方言缘故，你同意他的看法吗？为什么？ 7. 解释下面加点词语在文中的含义。 这株古梅尽管长得高大萧疏，却并没有苍老感，甚至可以看得出洋溢着秀气，或可以称之为一株梅树的“少年感”。 8. 文中花了许多笔墨写“欧文苏字”碑，有什么作用？ 【二】（17分） 材料一 中华民族精神的核心内涵是自强不息、厚德载物。这是《周易》中的两句话，一句是“天行健，君子以自强不息”，另一句是“地势坤，君子以厚德载物”。前一句说的是人要像苍天刚健运行那样，勇往直前、奋力拼搏、自立自强。后一句说的是______________。这两句话是由梁启超和张岱年先生先后提炼和倡导的，精辟地揭示和概括了中华民族精神的深层内核。可以联想一下：改革开放难道不是自强不息精神的当代体现、和平发展难道不是厚德载物精神的现实表达吗？ （摘编自赵存生《民族精神——多难兴邦的精神支柱》，《光明日报》） 材料二 爱国主义是中华民族精神的核心标识。爱国主义精神自古以来就流淌在中华民族血脉之中。在历史长河中，民族精神世代相传。从屈原、岳飞、文天祥、史可法到林则徐、赵一曼、黄继光，一代又一代中华儿女为国家赴汤蹈火，为民族舍生取义。“一心中国梦，万古下泉诗”，中华儿女的爱国情怀感天动地，至今仍是维系、激励中华民族最重要的精神力量。 （摘编自高翔《赓续民族精神的伟大时代》，《光明日报》） 材料三 中国共产党继承了传统民本思想的精华，并对传统民本思想进行了创造性转化和创新性发展，树立了全心全意为人民服务的根本宗旨，领导和支持人民当家作主，坚定不移地发展社会主义民主政治，为实现全体人民共同富裕而矢志奋斗，党的初心使命、群众路线和执政理念都闪耀着民本思想的光辉。毛泽东同志强调，共产党员必须“全心全意地为人民服务，一刻也不脱离群众；一切从人民的利益出发”。邓小平同志指出，“我们所做的一切事情，都必须符合人民的利益”。在新时代，习近平总书记强调，“必须坚持以人民为中心的发展思想”“必须坚持人民至上”。正因为中国共产党在执政实践中始终坚持以民为本，所以才得到了人民群众的坚定支持和衷心拥护，才汇聚起全国各族人民的力量，取得了社会主义现代化建设的伟大成就。 （摘编自唐玉环、彭正德《从中华优秀传统文化中汲取认同的力量》，《光明日报》） 材料四 中华文明历史悠久、源远流长，历经5000多年沧桑而不衰，是世界上唯一没有中断、发展至今的古文明。原因有多方面，但其中重要的一个，就是中华文明具有不断革新的精神，不断地调节、丰富和发展自己。可以说，革故鼎新的改革创新精神已经融入民族的血脉和基因，成为中华民族共同坚守的理想信念和生生不息的内生动力。 回顾党的百年历史，我们党领导人民以筚路蓝缕、以启山林的勇气，革故鼎新、开拓进取的锐气，不断开创新局面、开拓新天地。民族危亡之际，先进的仁人志士认识到，要从根本上改造中国，必须有一场深刻的文化觉醒和思想启蒙。1917年俄国十月革命的胜利、1919年五四运动的爆发，推动李大钊等走上传播马克思主义之路。1921年中国共产党应运而生，在上海石库门的旭日里、在嘉兴南湖的碧波中毅然起航。新中国成立后，我们迅速荡涤旧社会遗留下来的污泥浊水，国家和社会的面貌焕然一新。社会主义革命和建设时期，我们经历了从“走俄国人的路”到走中国自己的路的转变，独立探索适合自身的发展道路。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央以巨大的政治勇气和智慧，全面深化改革，勇于推进创新，中华民族伟大复兴展现出前所未有的光明前景。 （摘编自周凯《革故鼎新，民族复兴立根铸魂》，《新华日报》） 9. 下列对以上材料理解和判断，不正确的一项是（ ） A. 当代的改革开放是自强不息民族精神的具体表现，而和平发展则是厚德载物民族精神在当代的表达。 B. 全心全意为人民服务的精神是传统民本思想的创造性转化和创新性发展，是中国共产党的根本宗旨。 C. 中华文明历经5000多年沧桑而不衰，发展至今而没有中断，这主要是因为其具有不断革新精神。 D. 中国共产党正是靠革故鼎新、开拓进取的精神独立探索适合自身的发展道路，全面深化改革，不断开拓新天地。 10. 在材料一横线上填上恰当的内容，解释“地势坤，君子以厚德载物”的意思。 11. 材料二运用了哪些论证方法？有什么作用？ 12. 中华民族精神包含哪些内容？请结合上述材料内容概括。 【三】（16分） 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日，更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 三茅乃郡城内山最高处，襟带江湖，为胜览最欢喜地。时乎积雪初晴，疏林开爽江空漠漠寒烟山迥重重雪色。江帆片片，风度银梭，村树几家，影寒玉瓦。山径人迹板桥，客路车翻缟带。樵歌冻壑，渔钓冰蓑。目极去鸟归云，感我远怀无际。时得僧茶烹雪，村酒浮香，坐傍几树梅花，助人清赏更剧。 （高濂《三茅山顶望江天雪霁》） 13. 请解释下列加点词在文中意思。 （1）湖中人鸟声俱绝 绝：_______ （2）余强饮三大白而别 强：_______ （3）襟带江湖 襟带：_______ （4）目极去鸟归云 极：______ 14. 请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）莫说相公痴，更有痴似相公者。 （2）山径人迹板桥，客路车翻缟带。 15. 请用“/”给画波浪线句断句，限断两处。 疏 林 开 爽 江 空 漠 漠 寒 烟 山 迥 重 重 雪 色 16. 【甲】【乙】两文在写法上有哪些异同？请结合原文简要分析。 三、写作（55分） 17. 阅读下面的材料，按要求作文。 劳动是一切幸福的源泉。你在生活中，亲历过怎样的劳动？获得过怎样的幸福？ 请以“劳动·幸福”为题，写一篇记叙文。 【提示与要求】 （1）文中不要出现透露你个人身份的信息；（2）抄袭是不良行为，请不要照搬别人的文章；（3）不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$