专题02 文学类文本阅读（单文本，名校真题20篇）-【好题汇编】备战2024-2025学年高一语文上学期期末真题分类汇编（统编版）

专题02 文学类文本阅读（单文本，名校真题20篇） （23-24高一上·山西太原·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 清塘荷韵 季羡林 楼前有清塘数亩。记得三十多年前初搬来时，池塘里好像是有荷花的，我的记忆里还残留着一些绿叶红花的碎影。后来时移事迁，岁月流逝，池塘里却变得“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”，再也不见什么荷花了。 我脑袋里保留的旧的思想意识颇多，每一次望到空荡荡的池塘，总觉得好像缺点什么。这不符合我的审美观念。有池塘就应当有点绿的东西，哪怕是芦苇呢，也比什么都没有强，最好的最理想的当然是荷花。 有人从湖北来，带来了洪湖的几颗莲子，外壳呈黑色，极硬。据说，如果埋在淤泥中，能够千年不烂。因此，我用铁锤在莲子上砸开了一条缝，让莲芽能够破壳而出，不至永远埋在泥中。这都是一些主观的愿望，莲芽能不能长出，都是极大的未知数。反正我总算是尽了人事，把五六颗敲破的莲子投入池塘中，下面就是听天由命了。 这样一米，我每天就多了一件工作：到池塘边上去看上几次。心里总是希望，忽然有一天，“小荷才露尖尖角”，有翠绿的莲叶长出水面。可是，事与愿违，投下去的第一年，一直到秋凉落叶，水面上也没有出现什么东西。经过了寂寞的冬天，到了第二年，春水盈塘，绿柳垂丝，一片旖旎的风光。可是，我翘盼的水面却仍然没有露出什么荷叶。此时我已经完全灰了心，以为那几颗湖北带来的硬壳莲子，由于人力无法解释的原因，大概不会再有长出荷花的希望了。我的目光无法把荷叶从淤泥中吸出。 但是，到了第三年，却忽然出了奇迹。有一天，我忽然发现，在我投莲子的地方长出了几个圆圆的绿叶，虽然颜色极葱人喜爱，但是却细弱单薄，可怜兮兮地平卧在水面上，像水浮莲的叶子一样，而且最初只长出了五六个叶片。对我来说，这又是一个虽微有希望但究竟仍是令人灰心的一年。 真正的奇迹出现在第四年上。严冬一过，池塘里又溢满了春水。到了一般荷花长叶的时候，在去年飘浮着五六个叶片的地方，一夜之间，突然长出了一大片绿叶，而且看来荷花在严冬的冰下并没有停止行动，因为在离开原有五六个叶片的那块基地比较远的池塘中心，也长出了叶片。叶片扩张的速度，范围的扩大，都是惊人得快。几天之内，池塘内不小一部分，已经全为绿叶所覆盖。而且原来平卧在水面上的像是水浮莲一样的叶片，不知道是从哪里聚集来了力量，有一些竟然跃出水面，长成了亭亭的荷叶。原来我心中还迟迟疑疑，怕池中长的是水浮莲，而不是真正的荷花。这样一来，我心中的疑云一扫而光：池塘中生长的真正是洪湖莲花的子孙了。我心中狂喜，这几年总算是没有白等。 天地萌生万物，对包括人在内的动植物等有生命的东西，总是赋予一种极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量，这种力量大到无法抗御。只要你肯费力来观察一下，就必然会承认这一点。现在摆在我面前的就是我楼前池塘里的荷花。自从几个勇敢的叶片跃出水面以后，许多叶片接踵而至。一夜之间，就出来了几十枝，而且迅速地扩散、蔓延。不到十几天的工夫，荷叶已经蔓延得遮蔽了半个池塘。从我橄种的地方出发，向东西南北四面扩展。我无法知道，荷花是怎样在深水中淤泥里走动。反正从露出水面的荷叶来看，每天至少要走半尺的距离，才能形成眼前的这个局面。 光长荷叶，当然是不能满足的。据了解荷花的行家说，我们前池塘里的荷花，同燕园其它池塘里的，都不一样。其它地方的荷花，颜色浅红；而我这里的荷花，不但红色浓，而且花瓣多，每一朵花能开出十六个复僻，看上去当然就与众不同了。这些红艳耀目的荷花，高高地凌驾于莲叶之上，迎风弄姿，似乎在睥睨一切。幼时读旧诗：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”爱其诗句之美，深恨没有能亲自到杭州西湖欣赏一番。现在我门前池塘中呈现的就是那一派西湖景象。是我把西湖从杭州搬到燕园里来了。岂不大快人意也哉！前几年才搬到朗润园来的周一良先生赐名为“季荷”。我觉得很有趣，又非常感激。难道我这个人将以荷而传吗？ 前年和去年，每当夏月塘荷盛开时，我每天至少有几次徘徊在塘边，坐在石头上，静静地吸吮荷花和荷叶的清香。“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，我确实觉得四周静得很。我在一片寂静中，默默地坐在那里，水面上看到的是荷花的绿肥、红肥。倒影映入水中，风乍起，一片莲瓣堕入水中，它从上面向下落，水中的倒影却是从下边向上落，最后一接触到水面，二者合为一，像小船似的漂在那里。我曾在某一本诗话上读到两句诗：“池花对影落，沙鸟带声飞。”作者深惜第二句对仗不工。这也难怪，像“池花对影落”这样的境界究竟有几个人能参悟透呢？ 连日来，天气突然变寒。池塘里的荷叶虽然仍然是绿油油的一片，但是看来变成残荷之日也不会太远了。再过一两个月，池水一结冰，连残荷也将消逝得无影无踪。那时荷花大概会在冰下冬眠，做着春天的梦，它们的梦一定能够圆的。“冬天如果来了，春天还会远吗？” 我为我的“季荷”祝福。 （有删节） 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．莲子在水中静卧三年，直到第四年，才出现“真正的奇迹”。这一静一动的反差，显示了难以抗拒的求生力量。 B．“凌驾”“弄姿”“睥睨”等词语，运用了拟人的修辞手法，形象地写出了荷花的高洁做岸、充满自信的状态。 C．每到塘荷盛开，我“静静地吸吮荷花和荷叶的清香”，这里的“清香”和环境的清静、心境的淡然相吻合。 D．“一片莲瓣堕人水中”“像小船似的漂在那里”，作者在写到荷花的凋零时，对即将逝去的生命感到惋惜，充满凄凉。 2．本文写荷花从无到有、从弱小到繁茂的成长动态，作者对荷花的情感也随之变化。请结合原文加以梳理概括。 3．《清塘荷韵》--文，盲似浅白而“韵”实隽永，请结合文章谈谈你对“荷韵”的理解。 （23-24高一上·安徽合肥·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 白兰花 戴涛 我每次走过街边的花店，总免不了朝里面的鲜花看上几眼，心想会不会有白兰花呢？可每次都会很失望。其实我也知道，白兰花是不会出现在花店里的，而且我也不是在花店里认识她的。 那是在二十多年前的一个黄昏，我下班后去一家百货公司买东西，这家公司坐落在已经繁华了百年的淮海路（旧名“霞飞路”）上。当我经过一个弄堂口时，感觉有一缕香气飘来，香气自然清幽，还夹带了一丝暖暖的甜味，这显然不同于平日里空气中弥漫着的各类人造香精。 于是我开始寻找，在弄堂口我看到了一位六十来岁的妇人，她坐在一张小板凳上，她的跟前放着一个竹子编织的篮子，篮子里面铺着一块蓝条白底的湿毛巾，在毛巾的上面排着十几朵奶白色的小花，它两三厘米长，体型纤细，却散发出一股沁人心脾的香味。 阿婆，这是什么花？ 白兰花。 哦，白兰花，这花真好闻。 嗯，这可是最迷人的花香。 老妇人说话的声音，还有她的笑容都显得特别优雅，完全颠覆了我平日里对街头摆摊者或者一般市民的印象。我被她吸引，便站在一旁默默地看着她卖花。 这时走过一对青年男女，女子问男子：老公，这是什么花？这么香呀。 男子说：我也不知道。 于是他们蹲下来问老妇人。当知道这叫白兰花时，男青年显得异常兴奋：哇，这就是白兰花！我看过几部上世纪三四十年代的上海老电影，里面都有在街头叫卖，“白兰花”“白兰花”。这叫声又嗲又糯，每次看完了电影，这声音还在我的脑子里转。 老妇人微笑着看着他们：嗯，白兰花在这个城市被人喜欢的时间啊，已经超过了我的年龄。 女青年对男青年说：老公，我要买。 好的。阿婆，这花多少钱一朵？ 难得你们年轻人喜欢，就送给你啦。 说完，老妇人从篮子里精心挑选出一朵白兰花，小心翼翼地把拴在花上的铁丝弯成一个钩子，将花轻轻地挂在了女青年胸前的扣子上，随后还送上一句祝福：祝福你们像白兰花一样美好。 眼前的这一幕让我感受到了生活的美好，我的眼睛不禁有些湿润了。 告别了老妇人，我的心情却有些沉重。如果不是生活拮据，一个六十多岁的老人会坐在弄堂口卖花吗？可照她这样的卖法，一天又能挣几个钱？ 我开始有意无意地路过那里，然后买一朵白兰花。不久后的一天，我和一位经营宾馆的朋友聊天，他说他想打造一家能够体现上海这座城市文化风貌的酒店，问我有什么建议。我说可以在每个房间放上一朵白兰花，并且告诉客人，这是这座城市的味道。朋友听后说，好像有点道理，可以试试。我说这花由我来提供吧。朋友笑了，说这点小生意你也做。 我把这一消息告诉了老妇人，她的脸上还是那么优雅、那么平静，说：这样好吗？ 这有什么不好？不是为了宣传我们城市的文化嘛。 老妇人终于同意了。 明天您准备两百朵花吧，我和您一起送过去。 不麻烦你了，我自己去吧。 第一次我还是陪您去吧。我坚持道。 老妇人见我这样坚决的态度，也就只好答应了。我们说好了第二天中午我去她家接她。 第二天中午，我按照她给我的地址找到了她的家。这是在市中心区域的一排老式洋房，应该也有六七十年的历史了。推开她家的门，客厅的设计和家具的摆设全是欧式的。 她让我坐到沙发上，给我倒上一杯白开水，充满歉意地对我说：真对不起，我先生走了以后，家里已经不备咖啡、茶叶了。 为了打破尴尬气氛，我问她：您怎么会想到去街上卖白兰花？ 她沉默了片刻，说：记得小时候，我看见妈妈穿的旗袍上总是别着一朵白兰花，白兰花的气味就像是妈妈的气味，然后整个城市好像也是这个气味，所以我就迷上了白兰花。从我上小学到开始教书，每天都会佩戴着一朵白兰花。可是现在，白兰花要从这个城市消失了，人们脚步匆匆，似乎并不留意平凡的白兰花。 喜欢白兰花就需要辛辛苦苦地在街头卖白兰花吗？ 我是想叫更多的人能够喜欢白兰花。还有，我感觉拿卖花的钞票去帮助失学儿童，要比拿其他钞票更有意义，也更让我开心。 （有删改） 4．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．“我”走过街边的花店，总要朝里面的鲜花看上几眼，这说明“我”对二十多年前邂逅老妇人卖白兰花一事印象深刻，至今难忘。 B．精心挑选、小心翼翼地把铁丝弯成钩子、为女青年轻轻地挂上白兰花……细致的描写勾勒出温馨的场景，这一场景令“我”深受感动。 C．老妇人对体型纤细、散发出沁人心脾的香味的白兰花情有独钟，是因为白兰花寄寓着她对丈夫、对母亲的思念和缅怀。 D．老妇人虽然没有豪言壮语和英勇的壮举，但人们从她的身上看到了优雅、宁静、温暖、爱心，看到了人性美与人情美的光辉。 5．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说致力于细节描写，如“铺着一块蓝条白底的湿毛巾”的描写体现了老妇人对白兰花的细心呵护。 B．小说所写男女青年买花的情节既刻画了老妇人的形象，又为后文“我”找老妇人买白兰花作铺垫。 C．与《哦，香雪》的写作视角不同，本小说以“我”为视角，讲述了“我”的所见所感，增添了真实性。 D．小说运用插叙的手法，首写现在，然后叙述往事，这样安排设置了悬念，激起了读者的阅读兴趣。 6．老妇人并非因生活拮据而卖花，小说结尾在揭开这一谜底之前，前文已作了铺垫，请简要分析。 7．茹志鹃的《百合花》被人们称为“散文化小说”“诗化小说”，这篇小说也具有“散文化”“诗化”的特点，请简要分析。 （23-24高一上·广东东莞·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 边关石头也相思 王静 2012年，我去新疆白哈巴“西北第一哨”采访。 哨所耸立在蓝天下，面向山巅，背靠界河，距离河对面的哈萨克斯坦只有几百米之遥。 哨卡上执勤的战士大概从望远镜中看到我们的镜头在聚焦他，自然地挺胸抬头。镜头里，丝絮般的云彩在他身上飘拂，一只矫健的雄鹰在他头顶盘旋，多么难得的画面！我立刻按下快门。想起多年前一位战友写下的诗：“健似雄鹰劲如松，永为祖国站好岗。”此刻，哨位上的战士，不正是那搏击云天的雄鹰、那傲然挺立的青松吗？ 我找到执勤的战士，他的名字叫高唱，就像他的名字一样，是个阳光帅气的小伙子。高唱告诉我，虽然营区院子很小，但他喜欢石头，捡回来一些摆在营区，上面刻上不同的字，已经成为营区一景了。他特意带我看了那些形状各异的石头。一个用白色鹅卵石拼成的中国版图上，“祖国在我心中”几个红色大字，格外醒目。 站在这一堆鹅卵石边，我心潮起伏。鹅卵石再普通不过了，可当它被作为祖国的版图而赋予生命时，它便得到了永生。我明白了高唱为什么喜欢石头，因为这石头中，有我们一代代边防军人奉献生命的忠魂，这石头也是祖国领土的浓缩呀！ 离开白哈巴哨所时，高唱带着我，特意捡了一块鹅卵石，我把它带回了北京。每次看到这块鹅卵石，就想起白哈巴哨所，想起高唱…… 2014年，我去西藏边防采访。路上，途经一个叫岗巴的小镇，大伙下车稍作休息。 休息室一位藏族老阿妈引起了我的注意。老阿妈慈眉善目，面颊上是岁月与风霜刻下的深深印痕。老阿妈家去年遭灾，是部队官兵救灾及时，全家才得以安然。从此，老阿妈就隔三差五来营区看望战士们。 送走老阿妈，在屋角拐弯处，我看见一块石头，瞥了一眼，那粗粝的样子，有点像老阿妈的那张脸，又有点像谱写命运之曲的贝多芬，更像一个沉思的头颅，似乎在思考深邃的历史之谜。 细细端详这块石头，纯朴、自然，没有一点人工雕琢的痕迹。石头上，那道天然形成的白色曲线，像延伸远方的天路，又像一条蜿蜒的河流。我仿佛能感觉到，在它生命的纹路里，似乎镂刻着冶炼的痛苦和凝固的悲壮，那一道道涌，一卷卷潮，既有沉潜的品质，又有飞扬的神采。我想，它一定是情感飞扬跌宕后的狂澜。 不知不觉，就喜欢上了这块石头，它的颜色，像极了藏族老阿妈那张最靠近太阳的脸，那张透着信任和温暖的脸，足可慰藉军人之心。老阿妈就是“人民”的代名词，子弟兵正是为了千千万万张像老阿妈这样的脸，才历经艰辛，心甘情愿在这氧气都吃不饱的地方默默奉献着。 我相信，这块石头与我有着深深的“眼缘”，就那么一瞥，便像一枚图钉，被按进了脑海。 离开老阿妈前往珠峰大本营。几百多公里的沙石搓板路，只能以40迈的速度蜗牛般前行。 过了许久，终于看见远方冰清玉洁的苍穹之下，梦幻般伫立着巍峨而神奇的珠穆朗玛峰。它用银发苍苍的头颅撑着悠悠苍天，用横亘起伏的山脊盘住莽莽大地，用永不衰竭的精血把古老高原孕育得像一头雄健无比的牦牛。 仰望中的珠穆朗玛峰，并没有那种“唯我第一，舍我其谁”的王者霸气。在珠峰大本营边的石台上，立有一块珠穆朗玛峰海拔纪念碑。看着上面用醒目红字标明的珠峰高度，再抬头望远处的珠峰峰顶，一个问号在心中萦绕：为什么在世界第一高峰面前，会产生不是很高的感觉呢？ 身边的武警战士告诉我，因为你站着的地方，已经海拔5200多米了。我恍然大悟，自己已经站在海拔5200多米的珠峰大本营了，所以才会感到8844.43米的珠峰不是很高。 这给我一个启示：对于一个人来说，在前进的道路上，一定要不断地提高自己的相对高度。只有这样，才能观高不觉高，也才能看到一座又一座更高的山峰。 珠峰在我心中，是一座圣山。我对它顶礼膜拜，虔诚仰望。它用满溢着的雄性热血，塑造出了一个强健而又虔诚的民族。它用孤独的沉默，在这远离尘世的云天之上，忍受着冰雪的禁锢，苦度着荒寂的岁月。 我知道，它的沉默并不意味着生命的衰竭，而是等待着一次新的崛起。 站在海拔5200多米的珠峰大本营，我瞬间明白了，山的存在，是让我们永葆谦逊和恭敬的姿态，知道在这个世界上，有一些事物必须仰视。 我抱起了脚下那块白中泛青的石头。同行的小陈高反症状厉害，他劝我，“走路都困难，你还要抱块石头，不要命了。”对这块石头，我已经爱不释手。无论多困难，我也要把它带回北京。 如今，这块来自珠峰大本营的石头，就立在我办公室窗台上，端详的次数多了，竟发现它长得有点像中国地图。 小小的石头，透着浩瀚与磅礴。那是我们中华民族不息不灭的灵魂啊！它凝聚着大地威烈如火的激情和力量，更凝聚着我们这个古老民族自强不息的精神和信仰。 感谢岁月与自然的馈赠，石头的静默，生命的律动，这静与动、刚与柔，一同构筑起我们对未来的梦想和追求。 8．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．文章的第二段通过对哨所环境的描写，凸显了“西北第一哨”的特点，衬托了执勤的战士。 B．文中用多年前一位战友写下的诗表达了作者对坚守国土、英勇无畏的边防战士的赞颂与敬仰。 C．文章中写高唱对石头的喜爱，既引出“石头”这一核心意象，也说明了边防生活的艰苦和单调。 D．文中写车在几百多公里的沙石搓板路上蜗行，凸显了珠峰大本营偏远、恶劣的环境。 9．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．“边关石头也相思”，用拟人的修辞手法赋予石头以情思，寄托了边防战士对祖国和人民的忠诚与热爱。 B．文中将藏族老阿妈和屋角拐弯处的一块石头比照着写，突出了老阿妈饱经风霜、自然纯朴而又温暖的特性。 C．文章使用多种修辞手法，将“过了许久，终于看见”的珠穆朗玛峰描画得巍峨神奇，气势磅礴而有精神。 D．文章写了“我”的两次边防采访，内容集中；剪裁上对两次采访做了详略处理，使文章重点突出，主题鲜明。 10．面对珠峰，作者有多重感受。请梳理概括。 11．请你围绕关键词“石头”写一则文学短评，在班级读书会上进行交流展示。（不超过120字） （23-24高一上·安徽六安·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 苦恼 【俄国】契诃夫 我向谁去诉说我的悲伤？ 暮色昏暗，大片的雪花在刚刚点亮的街灯上盘旋着，然后降落在屋顶、人的肩上和帽子上，积成软薄的一层。马车夫约纳·波塔波夫一身雪白。他佝偻着身子，一动不动地坐在驾驶座上。他那匹小马也是一身白。它的身子一动不动，而且瘦骨嶙峋，再加上它那如棍子般笔直的几条腿，近看起来活像那种花一个戈比就能买到的马形蜜糖饼干。它多半也是心事重重。 约纳和小马已经停在这里很久了。 “车夫，去维堡区！”约纳听见有人叫。 约纳打了个哆嗦，看见一个穿着军大衣的军人。 “到维堡区去！”军人又说了一遍，“你睡着了还是怎么的？去维堡区！” 为了表示愿意，约纳抖了抖缰绳，马背和自己的肩膀上滑落下大片的雪花……军人坐上雪橇。车夫咂吧着嘴唇，像天鹅似的伸长了脖子，挥动着马鞭。 马也伸直了脖子，活动活动笔直的腿，迟疑不决地向前迈步…… “鬼把你往哪带啊？往右赶！” “你根本不会赶车！靠右走！”军人生气地说。 一个四轮马车夫破口大骂，另一个肩膀碰到马脸的行人也在恶狠狠地瞪着他。约纳如坐针毡。他摇动着缰绳，眼珠乱转，不知自己身在何方，也不知缘何在此。 “这些人都是混蛋！”军人打趣地说，“他们简直是故意撞你，好像串通好了似的！”约纳回头望了望客人，微微动了动嘴唇……可喉咙里除了沙哑的咝咝声外，并没说出一个字来。 “你想说什么？”军人问。约纳撇嘴一笑，哑着嗓子说：“老爷，我的，那个…我的儿子这个星期死了。” “哦！……怎么死的？” 约纳转过身子朝着乘客说：“谁也不知道！也许…这是天意。” “鬼东西！赶车吧，赶车吧……”乘客喊叫道。 车夫振作起来，使劲而熟练地挥动着鞭子。好几次他回头看看客人，那军人闭着眼睛。到维堡区后，乘客下了车，雪把他和马又涂成了白色。时间一小时又一小时地过去了…… 人行道上响起相互谩骂的声音，三个年轻人走了过来。其中两个又高又瘦，另一个又矮又驼。“赶车的，去警察桥！”驼子用那破锣似的声音叫道，“坐三个人……二十戈比！” 约纳嘴里吧嗒了几下。这点车钱是不公道的，不过他顾不上价钱了……只要有主儿就行…… “好了，出发！”驼子还是用他那破锣似的声音说道。 “我的头痛得要炸了，”一个高个子说，“昨天我喝了四瓶白兰地。” “撒谎！”另一个高个子生气地说。 “我发誓，我说的是真话。” “如果这也算是真话，那虱子咳嗽也是实情了。” “这些老爷真够开心的！”约纳笑着说。 “呸，见你的鬼去吧！……”驼子怒气冲冲地说，“你这个老不死的，走还是不走啊？难道有你这么赶车的吗？快用鞭子抽它！” 约纳听到了驼子不停地骂他的那些话。高个子开始谈论一个好像叫娜杰日达·彼得罗芙娜的女人。约纳等他们的谈话有了一个短暂的间歇时，他再次回过头去喃喃地对他们说：“我的……那个……我的儿子这个礼拜死了！” “所有人都会死！”驼子说道，“快点赶，快点赶！” “那你就稍微让他振作点嘛……给他脖子一拳！” “老不死的，听到了吗？我可要揍你了！” “嘭”的一声，约纳的后脑勺就被打了一拳。 “嘿嘿……”他笑道，“你们这些快乐的老爷……” “赶车的，有老婆吗？”一个高个子问。 “我吗？呵呵……照你们这些快活的老爷！如今我是有一个老婆，可那是一抔湿土。哈哈哈……就是坟墓！……你们瞧，我的儿子都死了，可我还活着……奇怪，一定是死神弄错了……他应该是来找我的，却去找了我的儿子…” 约纳回过身，想讲讲儿子是如何死的，可这时候总算到了警察桥。约纳久久地看着这几个人消失在远处。他又成了孤零零的一人了。寂静朝他袭来……刚刚稍见平息的苦恼，现在更加强烈地压在他的心口上。约纳不安而痛苦地打量着街上穿梭不息的人群：在这人群当中，难道真没一个人愿意倾听他的诉说吗？然而就是没人注意到他，更不要说注意他的苦恼了……这苦恼大得简直无边无际。要是把约纳的胸膛剖开，让他把胸中的苦水都倒出来，似乎可以淹没整个世界。这种苦恼居然可以容纳在这样一个小得连白天打着灯笼都看不见的躯壳里…… 约纳看见一个扫院人，决定和他攀谈几句。“老兄，几点了？”他问道。 “九点了……你在这干吗？快走！”“回马店去，”他想，“回马店去！” 大约一个半小时后，约纳已经坐在一个脏兮兮的大火炉边。炉台上、地板上、长凳上，到处鼾声一片。空气又臭又闷……约纳瞧着这些酣睡的人，后悔自己不该这么早就回来了…… “连买燕麦的钱都没挣到呢，”他想，“这就是我苦恼的原因。” “去看看马吧，”约纳想。他来到马厩。 “你在吃草吗？”约纳望着自己马儿亮晶晶的眼睛说，“好吧，你吃吧，吃吧。既然我们连买燕麦的钱都没捞到，那我们就吃干草好了……库兹玛·约内奇不在了……他死了……现在，好比说，你生了个马驹儿……可是突然，如果驹儿死了……你不难过吗？” 小马一边嚼着干草，一边听着，还对主人的手呼着气…… 约纳像入了迷似的把一切都讲给了它听…… （朱宪生、高莱国译，有删改） 12．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．小马笔直的腿，既突出了小马的消瘦，为下文拉车载客走得不慢作了铺垫，也暗示了约纳生活的极端贫困。 B．约纳赶车时，因想念儿子而心不在焉，不但没有得到乘客的同情，反而遭到谩骂甚至被打了一拳，说明了人们的冷漠。 C．约纳和祥林嫂都有丧子之痛，都想向别人诉说痛苦，但都没有人听其诉说，借此寄寓作者人道主义的同情。 D．约纳失望地回到住处，肮脏的环境、一片的鼾声让他后悔回来得太早，说明他对社会现实产生了不满情绪。 13．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说以约纳“等客、载客和归去”为叙事线索，着重以约纳想向人述说苦恼来行文，不动声色地把主人公的不幸呈现在读者面前，平铺直叙，结构紧凑。 B．小说在句式的选用上，特别是对话上较多使用短句，语言简洁，富有个性。如约纳吞吞吐吐的话语、断断续续的表达。突显了他欲言又止的矛盾的心态。 C．小说多次运用细节描写，既有对主人公外貌、语言、动作和心理的详尽刻画，也没有忽略对次要人物外貌、言行举止和心理的描绘，使人物形象更鲜明。 D．《苦恼》在揭示主题的过程中巧妙地采用类比的手法，把“人与马”的神态、处境进行类比，暗示小人物命运像牛马一样，充分暴露了当时社会的状况。 14．《苦恼》与《祝福》中都多次写到“雪花”，请概括两篇文章中第一次写到的雪花在文中的作用。 大片的雪花在刚刚点亮的街灯上盘旋着，然后降落在屋顶、人的肩上和帽子上，积成软薄的一层。——《苦恼》 天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。——《祝福》 15．小说的结尾，约纳终于找到了倾诉苦恼的对象。请简要分析这样安排的作用。 （23-24高一上·四川成都·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 白洋淀上 关仁山 吃过了炖杂鱼，铃铛奶奶把腿盘在炕头，坐着一个蒲草做的圆垫子，烤着火盆，吧嗒着长烟袋，瞄了一眼窗外。 街巷里堆满了雪。千年老梨树也挂满了树挂。白得圣洁的码头，零零散散地泊着几只老龟一样的旧船。 铃铛奶奶嘴里唠叨着：“你爹活着的时候，就爱砸冰懵子……” 王永泰嗯了一声。他在夏天是船老大，冬天也爱在冰上砸冰懵子。 荒凉的大淀上压着层层叠叠的厚雪，撩得他猛地来了精神。他心里念叨，砸冰懵子的季节到了。 王永泰挺直腰，拧着屁股下炕。他哼了几声保定老调，腰里缠上一圈绳索，披上油脂麻花的羊皮袄，戴上一顶大皮帽子。他从墙上摘下一支明晃晃的冰枪，冰枪的颜色跟大铁锅一样。 他扛着冰枪，扑扑跌跌地走进雪野里。 鱼鹰大黑、二黑躲着雪片儿，跟着他，摇摇晃晃地飞。 野地里的雪，一层层地厚着。两溜儿深深的雪窝，串起空旷淀滩上的无数道雪坎，简直就是雪的长城。王永泰脚下一跳一滑，走不大稳，觉得雪窝深得像是挖地三尺，冷透了的寒气直往骨缝里杀。 王永泰斜卧在一艘冻僵的船板上，嘴巴喷出一团哈气，拽起拴在腰上的酒葫芦，比画两下，锥子似的目光依旧盯着沉静的大淀。 白腾腾的，除了雪还是雪，就像夏日淀上的浪头一样白。王永泰无声地笑笑，感到一种空落，只有嘴巴寻着酒葫芦对话。 往年人多的时候，王永泰总是带着王决心、二巴掌他们打冬围。但今年不同往常，王决心在千年秀林栽树，还要护卫规划设计专家在白洋淀勘测。 他冬天只能自己在冰上砸冰懵子了。 雪花飘在头上，大雪不久淹没了他的脚。 这个季节，淀上凶险无比，常常使走冰的人陷于危险境地。厚厚的冰层下面，还能听到淙淙流水的声音。 王永泰永远记着父亲“大抬杆”的模样，父亲和水上飞教他砸冰懵子，真怀念大抬杆肩扛大鱼“喊淀”时的赏灯之夜。 喊淀就是到了码头冲着村口喊一嗓子，有缘赶上的就分一点儿鱼。喊淀还没有人来，就在千年老梨树下敲钟，钟声一响，人们点燃一盏盏各式各样的灯笼，亮了一街。大抬杆将冰枪高高地举过头顶，绷脸不笑，心里却分外得意。这是王家寨人自古以来最高的奖赏。后来王永泰听母亲说，其实，砸冰懵子得到的大鱼是水上飞的功劳，水上飞是护着大抬杆的威望。 京油子，卫嘴子，保定府的狗腿子，不如白洋淀的水鬼子。王永泰捕鱼的本领就属于水鬼子。改革开放初期，王永泰成立了捕鱼公司。但冬天砸冰懵子，照样是他的拿手好戏。 他砸冰懵子，大黑、二黑都跟着，两只鱼鹰静静立在雪坨上东张西望。不多时，冰层底下挤出声如裂帛的脆响，犹如砸碎了玻璃。响声里夹杂着隐隐约约的“嗷呵——嗷呵”的叫声。他兴奋得眼睛里充了血。白洋淀人都知道大鱼浮冰游，小鱼却是沉了底。王永泰躲避的雪坎子，就是夏天他的老船守鱼窝的地方。扭头时，蓦地看见几步远的雪岗顶端黑乎乎地袒露着什么，那是碎冰，别人砸过冰懵子了。鱼也是精明，见不得一丝人的影子。鱼若是见了冰上头有黑东西，就会掉头逃跑的。 王永泰滚过浮雪，爬上那道雪岗，盖住了被风吹秃的地方，然后斜着眼睛寻着裂响的冰面。他调动了多年获得的嗅觉和听觉经验，捕捉着冰面细小的变动，寻找大鱼的踪迹，同时也在寻找乐趣。 他的心里不知不觉渐渐温馨起来。 寒风涩重，滚地而来。王永泰灌了一口雪粉，咂吧咂吧。 夜空的云层里有月儿游出来了。雪上面有兔子跑过的痕迹，百米远的冰面上有了声响，他就划开了浮雪。冰层下边一个硕大的黑乎乎的东西。王永泰揉揉眼睛，活动一下冻僵的手脚，哈腰轻跑过去，高举着冰枪，狠狠地砸下去，连连砸着。 冰层下面的黑东西就蒙了，露出水的时候，他辨认出是一条大黑鱼，就迅疾趴下，将被砸晕的大黑鱼捉上来，扔进他的网兜里。 自己砸冰懵子，那是只有他独享的快乐。 王永泰再灌几口衡水老白干，烈酒热辣辣的，身上的筋脉就活了，老胳膊老腿儿也顿时来了灵气。等了一阵，他抽了抽鼻子，看见又游来黑乎乎的东西。但是大鱼像嗅到了人的气味，从冰窟窿里逃了。 王永泰重新找了个地方，刮掉上面的浮雪，细细审视，又有黑乎乎的东西游来。瞧定这是一条肥硕的大鲤鱼，王永泰嗖地爬起，身上好像长了一片芒刺，高高举起冰枪砸去，大鲤鱼瞬间被震蒙了。 王永泰的双手也没劲了，喘了喘气，哑静了三分钟。 王永泰抓大鲤鱼的时候，眼前黑了景儿，扭头噗地摔了一跤。大黑、二黑扑棱着翅膀飞过来。好在都是雪粉，他又撑着身体爬起来，看见一个大冰块滑溜溜滚进一张一合的冰缝，溅起清晰的水声。等他睁开眼睛，已经来不及了，大鲤鱼苏醒了，摇摇晃晃地游动起来。他凄厉厉叹一声：“这狗日的……” 王永泰一动不动，宛如悄然拱出的一座雪雕。 他孤傲地站在雪梁子上，等着大鱼不游动了，他时刻准备将冰枪砸下去。他着急啊，然而大鱼没有动作。僵持许久，王永泰双腿发软，围着冰层里的大鱼兜圈，脚下的棉靰鞍踩进深雪里，脆脆地响。 大鱼几乎在惊悸中游不动了。王永泰即刻出手，嘭一声，冰枪砸下去，大鲤鱼震蒙了。他趴在那里捞出大鲤鱼，忽然有一种温情脉脉的伤感。此时，寒鸟从枯黄的芦苇中起飞。 王永泰抬头看看天，带着胜利果实回家。茫茫雪野里，脚下的棉靰靴响个没完没了。 （有删改） 16．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．铃铛奶奶唠叨王永泰爹在世时爱砸冰懵子的话，勾起了王永泰对过去生活的回忆，让他决定去白洋淀上砸冰懵子。 B．“父亲和水上飞教他砸冰懵子”“水上飞是护着大抬杆的威望”，这两句写出了父亲和水上飞真诚友爱、情谊深厚。 C．王永泰捕鱼时心理不断产生变化：收获大黑鱼，满是喜悦自豪；失手大鲤鱼，满心恼火着急；猎获大鲤鱼，满足之余又有点伤感。 D．文中描写王永泰砸冰懵子捕鱼，先锁定目标、划开浮雪，再高举冰枪猛砸冰面，然后迅速趴下将鱼抓住扔进网兜。 17．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．本文采用有限视角叙述故事，有助于呈现王永泰在整个捕鱼过程中复杂微妙的心理变化。 B．小说中“雪”的描写，突出了白洋淀冬天严寒凶险的环境特点，交代了故事发生的背景。 C．小说多用方言、口语，如“砸冰懵子”“水鬼子”“咂吧咂吧”等，语言生动活泼，富有地方色彩。 D．小说描写白洋淀独特传奇的人文生活风貌，浸染着作者及其笔下人物的深厚情感，富有抒情意味。 18．文中插入“喊淀”时的赏灯之夜一段有什么作用？请结合文本简要分析。 19．请结合文本简要分析王永泰这一人物形象。 （23-24高一上·天津河北·期末）阅读下面的文章，完成下面小题。 聆听草原 艾平 ①很多年前，我经常跟随父亲在草原上漫无边际地游走。我们乘坐的是一辆老掉牙的苏制嘎斯六九吉普。所有的零件都在与车轮一起摇滚，我们就在这种摇滚中走走停停，迷恋地瞭望天和地的尽头，时而有一群遮天蔽日的银鸥叫着飞过，时而有孤独的牧马人像月亮似的慢慢在山岗上升起。父亲没有告诉过我这种游走的目的，后来我终于懂得，父亲原本也没有什么目的，他只是觉得在辽阔的空间里比较自在，而身旁有比呼伦湖冰面还要清澈的女儿相伴，他的自在中便多了一份开心。 ②我记得父亲的车里总是带着大肚子玻璃瓶装的酱油，铁皮桶装的白酒，桦树皮篓装的咸盐，还有一些土霉素片和蛤喇油，这都是牧民需要的东西。我们用不着事先联系，在草原深处，每一座蒙古包里都有我们久违的亲人。那些蒙古包孤零零地坐落在茫茫的绿野中，像一朵白色的蘑菇。蒙古包的主人早知道我们即将来临，已经熬好了奶茶，开始杀羊煮肉。这教我好不奇怪，草原深远安谧，难道是天上的云朵给他们报了信？ ③是套马杆在传递草原上的声音。牧人阿爸把手里的套马杆平放在草原上。牧草挺拔茂密，如无数只有力的手臂，托举着那根沉甸甸的柳木套马杆，草浪随着微风轻轻颤动，牧草却并不倒塌。我好奇地把手伸向套马杆下面的草丛，发现那个半尺多高的小空间，仿佛密而不宣的母体，无数小昆虫、小蓓蕾、小露珠都在里面静静地醒着，无限的季节，就在这薄薄的层面里成长。 ④当我把耳朵俯在套马杆上的时候，便听到了一种清晰响亮的声音，那声音难以描述。好像一会儿把我推到了城市的街道上，一会儿把我带到了大海的波涛里。无序，错杂，时断时续，有时细腻，有时浑然，随着这种声音来临，貌似凝固的原野顷刻间变得栩栩生动——百草窸窣，群鸟鸣唱。许多莫名的动物在啮噬，在求偶，在狂欢，马群像石头从山上纷纷滚落，云朵推动大地的草浪。甚至，还有朝阳拂去露水时的私语，鸿雁的翅膀驱赶浪花的回声……这时候牧民阿爸说，要下雨了，咱们包里坐。我抬头看天，天空阳光灿烂，碧蓝如洗。我们进包，一碗奶茶方尽，暴雨真的来了，雨点打得蒙古包砰砰响，像群鸟在弹跳，雨滴时而从天窗射进来，落到肉锅里。 ⑤风每天在草原上吹过，岁月都到哪里去了？传统的游牧，是大格局协作式的迂回迁徙，以满足畜群不同季节的不同需求，比如春天接羔，那就要到残雪消融的阳光坡地去；牧草返青时，要给畜群找到大片有营养的牧草；夏天要考虑哪些地方的草适合储藏，留下来待秋天打草，保证牲畜有过冬的食粮；水，温度，哪些牧草能为牲畜提高免疫力，哪些牧草能调节牲畜的胃肠，哪些地方的牧草适合牛吃，哪些地方适合马吃等等，这是一种生灵与自然共生的大学问，也是值得当代生态科学深入研究的课题。可是人们到底还是忽略了这一切，当然也很快尝到了苦果——牲畜被铁丝网囿于家家户户一小块一小块的草场上，食物结构单调，活动范围狭小，无法率性自在地生长，于是肌体不停退化，几代下来，牛羊肉的味道已经大不如从前。作为经营者的牧民，单枪匹马，缺少机械化的生产工具，在严酷的自然面前，往往力不从心，而面对市场经济冲击时，常常显得不知所措。于是，在一部分人富起来的同时，也有人无奈地卖掉或者出租自己的草场。 ⑥现如今，汽车轮子和微信直播，将茫茫草原四面洞开，亘古的秘境变得一览无余。站在草原望北京，不再是夸张的修辞。一个从未走出草原的年轻牧马人，靠着百度导航，六天不到就用小汽车把阿爸阿妈带到了椰风弥漫的海南岛。那两个一辈子都穿着马靴，戴着包头的人，卸掉全身十几斤的重负，站在大海里，互相看着白皙的躯体和古铜色的双手，哑然失笑……记得上世纪六七十年代，草原的老人常常这样教导不愿吃苦的儿孙：“要知道你的午饭在羊身上，不在供销社的柜子里。”而现在，牧民从业的方式已经五花八门，草原的食物也变得丰富多彩，什么杀猪菜、肯德基、披萨、韩式烧烤、麻辣烫无所不有，吃一顿传统的手把肉，反倒要特意跑到饭店，端的十分奢侈。 ⑦在我的记忆中，我的牧民阿爸，就是一切牧民的代表。他们淳朴，勤劳，真挚，好客，爱草原如生命，爱大自然里的一切，从不在草地上动土，从不捕鱼，不到（    ），不猎杀野兽，个个都可以信任，人人都可生死相托，八草原古老的游牧文化，（    ）了一切人定胜天的谎言，其天人合一的哲学（    ），作为一种思维方式，呈现无限的科学性，草原事实上意味着一种物竞天择、生命轮回的大境界，它属于万物生灵，而不仅仅（    ）人类。 ⑧我在草原上行走，聆听草原人的述说，尽管我还没有找到标准答案，所有的故事还刚刚开始，正在和遍地的春草一起生长，但是一个个崭新的主角已经登场，他们是那样朝气蓬勃，那样鲜活生动，意味着草原的新时代的主流。 ⑨牧民们踏踏实实地剪断铁丝网，将数家草场连成一体，互助合作，回归大游牧，成立牧业生产和草原旅游的联合体，引入科学技术和现代经营理念，畜产品开始显现品牌效应。特别有意思的是，他们开出的条件是，游客到了草原，每天要学会一句蒙语，游客每天回到宿营地要出示自己带回的垃圾，要是游客还捡拾了草原上的陈旧垃圾，就会得到食宿的优惠。新一代草原青年，自发组织到那达慕和祭教包现场清理白色垃圾，举办各种倡导敬畏自然的活动，并将这一主题的摄影展带到了北上广；在千万个家庭里，有千万个母亲和父亲在告诉他们的孩子——是地让你站起来的，是马让你跑起来的，离开了草原，你也要把草原的嘱托背在身上，不然你就会变成另外一个人……草原人已经登高望远，看到了幸福的桅杆，也看到了自身文化独具光彩的力量，尽管每进取一步都不是轻而易举的事情，但是没有人愿意放弃，这或许就是一种文化的自觉和自信吧——我们辽阔的草原是理性的，明媚的。 ⑩历史是多条不同的河流，当它们汇入了大海之后，还会以波涛和漩涡的方式互相冲撞不已。看吧，在茫茫的草原上，无数时间的碎片，无数空间的远影，都在时代的大苍穹里闪光、发声、跳跃、裂变、融合、再生。昔日的淳朴，今日的开放，每一种内在的质地，都不足以固守原初的草原。草原的秘密在哪里?我依凭大半生的体验来书写草原，也时刻以高度的敏感注视着草原，我对草原的聆听，已经有了多元的方式，当然感情的因素是最重要的。我如此热爱草原，我手中的笔永远无法离开草原。草原告诉我一切。生命与自然，人生与历史，现实与梦想。 20．文中加点的词语，读音全都正确的一项是（    ） A．瞭liáo望   安谧yì       顷qǐng刻    窸xī窣sū B．啮chǐ噬    迁徙xǐ      囿yǒu于     亘gèng古 C．弥mí漫    白皙xī      供gōng销社    崭zhǎn新 D．漩xuán涡  苍穹qióng   桅wěi杆     拂fó去 21．依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（    ） 在我的记忆中，我的牧民阿爸，就是一切牧民的代表。他们淳朴，勤劳，真挚，好客，爱草原如生命，爱大自然里的一切，从不在草地上动土，从不捕鱼，不到（   ），不猎杀野兽，个个都可以信任，人人都可生死相托。草原古老的游牧文化，（   ）了一切人定胜天的谎言，其天人合一的哲学（   ），作为一种思维方式，呈现无限的科学性，草原事实上意味着一种物竞天择、生命轮回的大境界，它属于万物生灵，而不仅仅（   ）人类。 A．进退两难   粉碎   内含   观照 B．万不得已   粉碎   内涵   关照 C．进退两难   支撑   内涵   关照 D．万不得已   支搼   内含   观照 22．下列对文章的分析理解不正确的两项是（    ） A．文章开篇提到很多年前父亲经常在草原游走，而父亲当时的游走并没有任何目的。 B．草原上的人民淳朴，勤劳，真挚，好客，爱草原如生命，也热爱大自然里的一切。 C．交通和网络的发展，不仅让牧民能瞭望世界，也让草原外的人更加了解草原文化。 D．带着酱油、白酒、咸盐等物资去草原，是因为路途远，“我”和父亲需要在途中做饭。 E．“我”根据体验书写草原，时刻注视着草原，对草原的感情，早已让“我”难以离开它了。 23．通过阅读本文，你体会到了草原文化有哪些特点? 24．谈谈你对文章题目“聆听草原”的理解。 （23-24高一上·四川攀枝花·期末）阅读下面的文字，完成小题。 冰原上的盛世 王充闾 ①夕阳恬静地悬浮在昏黄的天际，看去颇似一面铜锣。仿佛听得“嘡”地响了一声，这一天的冬捕会战，便在查干湖的万顷冰原上暂告收场了。它使人联想起古代战场上的“鸣金收兵”。 ②无疑，这是一个盛大而欢腾的节日，而我更倾向于把它看作一出货真价实的野台大戏，唯一的理由是它彰显了典型的劳动艺术，而且带有规范化的程式。在冰原的大舞台上，全副毛皮装束、英风飒飒的渔夫们是戏剧的主角，身旁两千米长的拉网便成了道具，而数以万计的游人则是名副其实的观众。现在，无论是演员、道具还是观众，连同上千台的车辆，已经潮水般地退去了；寒光四射的冰面上，只留下无数个下网的冰窟，当然，最显眼也最令人心旌振奋的，还是那盐堆、柴垛一般的捕获品，那光鲜鲜的几万公斤鲜鱼。 ③散场，一般地说，总是带有一种感伤的意味，古人说的“游人去后无歌鼓，白水青山生晚寒”“日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺”，就是显例。可是，这种冰原盛事的收场，留给游人的却是猎获的丰厚，心灵的充实，是洋溢于身心耳目的欢乐，是同开场一样“鲜花着锦，烈火烹油”般的振奋，是原汁原味、饱蕴着民族风情的传统文化意象，是沉甸甸的记忆。 ④这种冬捕活动，源于史前，盛于辽、金时代，复活于当下。不仅民俗观念、祭拜仪式，就连它的采捕手段、捕鱼工具、操作规程，也都是沿袭了原始的风习，各种传统的民族文化精神在冬捕活动中得到了系统的传承。这是一种东方古老文化的复苏与再现，人们置身其间，有一种回归传统的奇异感觉，仿佛亲炙原色的远古人类生存状态的遗存，体验到现代人久违了的生产、生活情趣。 ⑤冰原盛事的序幕，是基于“万物有灵”观念的原始而神秘的“祭湖”“醒网”仪式。闷声闷气的法号响彻冷冽的晴空；披着紫色袈裟的妙因寺的喇嘛咏诵着经文，祈祷湖神保佑渔民的富庶安康和水下精灵的永续繁衍。手擎皮鼓不停地敲打着的萨满舞者刚刚过去，戴着鹿、牛、鹰、虎等原始图腾面具、跳着查玛舞的又结队登场。“网啊，该醒醒啦，到了大显身手的时日啦，走吧，我们一起出发！”“醒网”仪式过后，头戴披肩帽、身着蒙古长袍的德高望重、经验丰富的“渔把头”，为整装待发的渔夫们酹酒壮行。四面围观的人山人海，也都一道尽情地倾洒着喷薄的狂热和忘我的虔诚，被一种神秘、静寂、苍凉的氛围带进了宗教的情境。 ⑥作为原始渔猎部落的孑遗，查干淖尔渔民生就了一副钢筋铁骨和抗寒蹈险的性格。当太阳被冻得发出奶黄的光泽，千里冰原作天青色，大雪罩满茫茫草野的时候，他们便成群结伙地集结在“渔把头”的身旁，策划着一年一度的冰下捕鱼活动。回到家里，一边哼唱着“有心想把大湖离，舍不得一碗干饭一碗鱼”的旧日民谣，一边翻腾着衣柜，找出老羊皮袄和狗皮帽子，备足土作坊烧制的“二锅头”，一种抑制不住的期待与守望燃烧在胸膛里。 ⑦开创新的前程，自应由衷地赞美；然而，保护我们所由来的固有传统包括文化形态、生存方式，不使它随风而逝，同样也不容忽视。人们的习惯是“待到无时想有时”。一种事物，常常是在它永远消失之时，才会追怀它、珍视它。查干淖尔的蒙古族兄弟，对于传统的尊重是感人的，他们在满腔热忱地接受现代化所赐予的科技成果的同时，把已经融入生命的那种原生态的古老渔猎文化，视为灵性之根、民生之源、族群之魂，视为人类久远的生存智慧，一代代地传承下来。 ⑧冬季捕鱼仍然保持着固有的集体劳作方式。所有的捕鱼工具都是传统的，那长长的拖网，笔直的带网杆，用于摆动和矫正冰下拖网运行的扭矛，锋利而沉重的凿冰镩，还有那运载沉重网具的大马车，都属于原生态。尤其是用马匹来转动绞盘以拖拉冰下大网的“马轮”，大概在其他地方早已绝迹了。渔民们，也包括当地政府官员，未必熟悉古代先哲“数罟（细眼的网）不入洿池”的规则，但他们凭借智慧的祖先传授下来的符合“可持续发展”的经验，严格控制网孔，坚持每年集中冬捕一个月，保证鱼类充分繁殖，不搞“竭泽而渔”。 ⑨这里是一个完全感性的世界，声音和色彩的世界，欢呼笑语、歌鼓喧阗的世界。这种劳动中歌舞、丰收时庆祝的美学意义，是在浩大的时空中，通过一个个劳动者的体温与脉搏展现了自古迄今的无穷的生命活力。这里多的是粗犷而真实的历史遗存，无须借助于深邃、高超的理念，也用不着附加什么猎奇的视角和矫情的浪漫。表面上看，这荒寒的角落，似乎是被诗意与哲学遗忘了，其实质却蕴涵着真正意义上的灵魂回归与生命还乡，攒集了太多的心理文化和哲学命题。 （有删改） 25．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．“我”把查干湖冰原冬捕盛会看作是一出野台大戏，这出戏的主角、观众、道具和舞台浑然一体，彰显了艺术魅力。 B．查干湖冬捕活动，历史悠久，沿袭原始风习，系统地传承了各种传统的民族文化精神，让人体验到生产、生活情趣。 C．查干淖尔渔民尊重传统，传承融入生命的那种原生态的古老渔猎文化，同时也热忱接受现代化所赐予的科技成果。 D．查干湖是被诗意与哲学遗忘了的荒寒角落，在粗犷与真实的历史遗存中却蕴涵着真正意义上的灵魂回归与生命还乡。 26．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章以一面铜锣形容查干湖的夕阳，仿佛让人听到“嘡”的一声，既引起读者兴趣，又从侧面体现了查干湖冬捕场面的浩大。 B．“我”作为一位观众，把查干湖冬捕当作一种劳动艺术去欣赏，这种艺术让人感受到了传统集体劳作方式以及原生态的民族风情。 C．以“散场”后的感伤作对比，来说明查干湖冬捕散场后留给渔夫的充实、欢乐、振奋以及传统民族风情，是一种传统文化的记忆。 D．文章运用了描写、议论、抒情等多种表达方式，来表现查干湖渔民极具地域特色的活动，凸显民族风情，表达对自然与劳动的赞美。 27．作者为什么说查干湖冬捕“它彰显了典型的劳动艺术”？请结合全文谈谈你的理解。 28．文章第⑤段详细描写冬捕序幕的仪式，这样安排有什么效果？ （23-24高一上·浙江杭州·期末）阅读下面的文字，完成小题。 商州又录（节选） 贾平凹 ①冬天里沟深，山便高，月便小，逆着一条河水走，水下是沙，沙下是水，突然水就没有了，沙干白得像漂了粉，疑惑水干枯了，再走一段，水又出现，如此忽隐忽现。一个源头，倒分地上地下两条河流。山在转弯的时候，出现一片栲树，树里是三间房，房没有木架，硬打硬搁，两边山墙上却用砖砌了四个“吉”字。栲树叶子都枯了，只是不脱落，静得没声没息。门前一溜石板下去，是一处场面，左边新竹，每一片细叶都亮亮的，像打了蜡光。竹子是石磙子碾子，碾盘上卧着一条狗，碾杆上挂着一副牛的暗眼套。右边是十三个坟墓，坟墓前边都有一个砖砌的灯盏窝。这是百十年里这屋里的主人。十三个主人都死去了，这屋还没有倒，新主人正坐在炕上。 ②这是个老婆子，七十多岁了，牙口还好，在灯下捏针纳扣门儿，续线的时候，线头却穿不到针眼，就叹口气坐着，起身从锅台上抱了猫儿上来。猫是妖媚的玩物，她离不得它，它也离不得她，她就在嘴里嚼馍花，嚼得烂烂的了，拿在手里喂它吃。 ③孙子还没有回来。黄昏时到下边人家喝酒去了。孙子是儿子的一条根，儿子死了，媳妇也死了，她盼着这孙子好生守住这个家。孙子却总是在家里坐不住，他喜欢看电影，十里外的地方演也去，回来就呆呆痴几天。他不愿留光头。衣服上不钉扣门儿。两年前就不和她一个炕上睡，嫌她脚臭。早晚还刷牙呢。有男朋友，也有女朋友，一起说话，笑，她听不懂。 ④她总觉得这孙子有一对翅膀，有一天会飞了。 ⑤灯光幽幽的，照在墙角一口棺木上，这是她将来睡的地方，儿子活着的时候就做的，但儿子死了，她还活着；每一年就用土漆在上边刷一次，已经刷过八次了。她也奇怪自己命长。是没有尽到活着的责任吗？洋芋糊汤疙瘩火，这么好的生活，她不愿离去，倒还收不住她的心呢！ ⑥心想：现在的人，怎么就不像前几年的人了，一天不像一天了。她疑心是她没在门框上挂一个镜儿。上辈人常是家里有灾有祸了，要挂一块镜子的。她爬起来，将镜子就挂上了，企望一切邪事不要勾了孙子的魂，把外界的诱惑都用镜收住吧。 ⑦半夜里，门外有了脚步声，有人在敲门。老婆子从窗子看出去，三个人背着孙子回来了，打着松油节子火把，说是孙子喝醉了。白日听说县上要修一条柏油公路到这里来，他们庆贺，酒就喝得多了。老婆子悉悉索索下来开门，嘟囔道：“越来越不像山里人了！” ⑧门框上的镜亮亮的，在坟头上照下一点白；天上的月亮分外明，照得满山满谷里的光辉。 1984年秋 （节选自贾平凹《贾平凹散文精选》，人民文学出版社2018年版） 29．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．贾平凹用作家的笔，画山、画水、画人物，使文章产生形象感、画面美，真正体现“诗中有画，画中有诗”，达到诗情画意的艺术效果。 B．贾平凹通过描述人物语言、神态、服饰、行动以及直接评述来揭示人物内心世界，透析潜藏在人物内心深处的秘密。 C．“就叹口气坐着，起身从锅台上抱了猫儿上来”“她离不得它，它也离不得她，她就在嘴里嚼馍花，嚼得烂烂的了，拿在手里喂它吃”，写出了老婆子的孤寂和忧思。 D．作者以“天上的月亮分外明，照得满山满谷里的光辉”结尾，或许隐含着作者对商州未来发展的思考和期盼。 30．赏析文中画线部分语言。 31．文中老婆子说“越来越不像山里人了”，请结合全文分析本文的思想主题。 （23-24高一上·广东广州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 过龙门 任林举 起自黄河上的这场晨雾，轻易就模糊了时光与流水的界限。龙门在望，却不知如何才能真正抵达或跨越。此时，只有流水的声音是清晰的，只有鱼在水下叫嚷和尾鳍拍击水面的声音是清晰的。 这样的气象，很容易让人的视野和意识陷入混乱，恍惚时甚至无法辨明天空与大地、水流与礁石、河道与岩岸、人与鱼所在的确切位置。船工或渔民只能在岸边徘徊或聚在船上说话，而声音却如同从水中传出。我听到其中一个声音说，黄河里的鱼都有灵性，实在是难捕啊！随便哪一条都是“肚腹三两金、脊背二两银”，只要它们在水里瞄一眼，就能看出岸上或船上的人是好人还是坏人。 毕竟是孕育了几千年中华文明的古老黄河，毕竟是黄河水养大的鱼，怎样的兴衰荣辱和生死悲欢没有经历过，怎样不可思议的奇迹不能在它们身上发生？至少，从始至终它们都没有放弃过改变命运的努力，似乎也真找到了改变命运的传奇方式。 未到山西运城、未识龙门雄姿之前，我只听说过“鲤鱼跃龙门”的传说。在民间，从古至今，鲤鱼通过跨越神奇龙门改变自己命运的故事从来没有停止过流传和演绎。相传，禹辟伊阙以后，水流湍急，游息于孟津黄河中的鲤鱼，循洛伊之永逆行而上，至伊阙龙门时，波浪滔天，纷纷跳跃，意欲翻过。跳过者为龙，跳不过者退而复为鲤鱼，且额头上便留下一道黑疤。至宋代，又有《埤雅·释鱼》记：“俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。”直至清代，仍有人在为这个传说添枝加叶。 我明明知道这些不过是现实之外的传说，但面对雾里龙门之时，头脑中还是不由自主地呈现出了一幅鱼跃龙门的生动图画。千万条鱼，齐聚关前，争先恐后地游动，搅起了河底的泥沙，搅起了河面的涡旋，使河水看起来如糖浆般浓稠、凝滞。突然，仿佛有神秘指令的号召，水中的鱼如万箭齐发，纷纷从水中跃起，带着水，裹着雾，拼尽生命里全部能量向前方的石壁或云天撞去。瞬时，龙门之上或一虹飞架或血溅银鳞，一片悲壮。 晓雾渐开，龙门终于显露出它本来的面貌。数千里黄河从上游浩浩荡荡奔来，过石门后河道突然收窄，巨大的流量和落差集中于几十米宽的河道里，自然蓄积了巨大的能量和冲击力。不知是因为高速水流的切割还是这古老的河流天然的威严令万物望而却步，竟然吕梁山遇到了黄河都不再前行，只在岸边留下一段陡峭的岩壁。 黄河过龙门口之后河道突然扩张、变宽，河流积蓄的势能，瞬间转换成不可抵挡的动能，河水如万马奔腾，大有一泻千里之势。不需要地势上有多大的落差，仅凭着湍急的流水，就已经构成鱼儿向上游进发的屏障或抽象的“高度”。面对这样猛烈的冲击，对人类而言，也堪称艰难险阻。 据说，在那些没有马达助推的年代，旧日的渔船或货船逆水上行至龙门口时，船两侧各需要四五个纤夫，赤脚光背拖着长长的纤索，沿河边的羊肠小道弓身前行，才可以拖着船缓缓移动。至石门峭壁之下，纤夫们再无立足之地，需要纷纷登船，手抓竹竿，用铁钩钩住崖上的铁环，双脚蹬住船舱隔板，口喊号子，弯腰弓背，次第交错，一尺一寸地将船“挪”向上游。 因为河道大开迅速消耗了河水的能量，龙门以下的河水流速也渐渐舒缓，河面变得安静、平展，如突然打开的一把扇子，如汪洋恣肆的大湖，不但滋养了流域内的亿万亩良田，也滋养了深远的黄河文明。因为地灵，所以人杰。仅处于河口的河津一地，就曾出现过司马迁、王勃、薛仁贵等人文巨擘，再向下游，放眼整个运城； 更有张仪、关云长、王之涣、王维、柳宗元、司马光等文武星宿，更久远的还有女娲补天、黄帝战蚩尤、舜耕历山、禹凿龙门、嫘祖养蚕、后稷稼穡等文明肇始的传说。如此众多令人仰望的高原和高峰，足以佐证这一地区正是华夏五千年文明的上游、历史的上游的又一个“龙门”。如此说来，龙门，不仅仅是河津的龙门，更是运城的龙门、山西的龙门、 中华民族的龙门。 船过龙门，逆水直奔上游的石门。从石门继续上行，便进入了陕西地界。 《墨子·兼爱中》记载：“古者禹治天下……凿为龙门，以利燕代胡貉与西河之民。”我没有考证过“西河”的确切所指，将其理解为比山西、陕西和整个黄河流域更加广大、深远之虚指，那当是中华古国五千年的故土、文化、传统和历史。 没想到，这一段黄河两岸的风光，竟是那样的美妙、奇崛。嶙峋的山石与厚重的黄土、远处的平坝与近处的悬崖、仿佛凝滞的河水与快速闪过的河岸……平阔中蕴藏着险峻、深远，险峻中又包含着平和、柔媚，互为引申，相映成趣，深深地吸引着人们的目光，触动人们的思绪。然而，尽管流连忘返，船至石门仍然要返身折回。凡事皆有限度，即便是一条成功越过龙门的鱼，游至石门大约也已经完成了由鱼而龙的幻化，自然没有继续前行的必要了。更何况凡夫俗子如我们，人生的下一程，需要拿出更多的时间和力气向更难、更高处攀登。 （有删改） 32．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．黄河边上的船工渔民慨叹黄河里的鱼难捕，说它们只要在水里瞄一眼，即可辨别岸上或船上之人的好坏，足见黄河鱼是富有灵性的，能辨人善恶。 B．第5段末句“龙门之上或一虹飞架或血溅银鳞，一片悲壮”，表明鱼跃龙门既有成功越门的壮观与喜悦，也有失败止步的惨烈和痛苦。 C．第9段与作者看到黄河在龙门以下河道大开、水流舒缓，流域内良田亿万，文明深远，不禁浮想联翩，从而引发了悠悠的思古之情。 D．文末说“成功越过龙门的鱼”游至石门“没有继续前行的必要”，虽然是对由鱼幻化成龙而言的，但对游览的人们而言，前行还有着更深刻的意义。 33．下列对本文思想内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．首段写黄河上的晨雾让人无法看到龙门真面貌，只能听到流水和鱼儿拍击水面的声音、为下文叙写船上之人交谈作了铺垫。 B．文末通过黄河两岸山石、平坝悬崖等景色迥异的对比，写出了此地风光的美妙、奇崛又相映成趣，让人流连忘返。 C．第8段描写往昔石门峭壁下纤夫拖船劳作的艰辛场景，表现了黄河龙门的奇险，也反衬出鲤鱼在此逆流而上的艰难。 D．这篇特色鲜明的写景抒情散文，行文因实入虚，虚实结合，引人入胜； 记叙、描写、抒情与议论相交融，富含哲思，耐人寻味。 34．本文的标题“过龙门”，在不同层面有不同含义，请结合文本加以分析。 35．有人评价任林举的作品文字隽永精警，结构匠心独运，文化意蕴流溢其间。请结合文本，任选其中的两个特点加以分析。 （23-24高一上·重庆·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 山外有山天外天 林斤澜 ①北温泉有江边码头，一上码头就上山坡，坡上转弯地方，有薄板搭起来的小饭馆。当门账桌上，坐着一位中年汉子，平头，高颧，宽肩膀，两眼闪闪，独腿。据说是冯玉祥的老兵，抗日拼大刀丢掉一条腿。厨下堂上，都是退伍军人，都是北国口音，都有见过世面的气派。 ②流亡学生到学校二三天，就在温泉游泳池打了一架，把老板打到水沟里动弹不得，看门的扫地的当下住手，哈腰央告，这才让老板顺沟溜走，得胜收兵。 ③老板额角有暗红胎记一大块，袍哥中称三爷陈大疤。 ④起因是一个东北学生跑来告诉，只因无票进门“小事”，受了干预之气。论流亡，东北资格最老，不过这一位却口讷体弱，只有回到学校里吞吞吐吐的份儿。大家刚来，素不相识，不过“同是天涯流亡人”，当以义气为重。几个东北学生振臂一呼，义无反顾，蜂拥跟上，到位就开打。陈大疤闻声出来，当门一站，还没有及时“拿言语”，一个老东北军子弟，把“来将通名”都省略掉了，箭步挥拳…… ⑤须知袍哥打架，“拿言语”是大关节，言来语去，倒把两手“反剪”起来，那就只见扭头犟颈，吐沫车载斗量。流亡学生辩论是辩论，打架是打架，分做两回事，到了打架份上，“更不搭话”，“当场开彩”。 ⑥这位老东北军子弟，其父没等他翅膀长硬，先送学兵连练操盘杠子，而后才斟酌上洋学堂，因此有一些“幼工上身”，说不上“出手不凡”的话，也是“出手不孬”。那陈大疤敢开浴室、游泳池，也不是等闲之辈。当年凡在市井做卖票出入的营生，都是有两手的角色。多半因双方程序不一，弄得个措手不及；又可能还没有和学生对过阵，先乱了步法，失脚落沟。凑巧那水沟高齐胸口，窄如肩宽，在里边只有吃打的份儿，没有施展的余地，立刻无条件停战了。 ⑦陈大疤还是有后台的，后台告到学校去。学校当局按“中庸”之道处理：打群架不提，外无赔情内不记过。单说起因，某生“行为不轨”，不具体说明不出告示，个别劝告自动离校。那学生也不作声，只管卷行李。学校派人跟着，是押送也是护送。 ⑧众流亡学生想道：岂不是打架打坏了？若不帮衬盘缠，不说遭人耻笑，也是仁义上过不去。只是流亡学生有一个通病，经常腰无分文，仗义大方，疏财羞涩。有一位心血来潮，会同二三人，直奔水码头老兵搭的薄板小店，说明原委，张口一百元，有借有还。坐账桌的独腿老兵，二话不说，拉开抽屉，数出一沓票子来。当年一个月的伙食费，还到不了二十元，一百不是小数。学生接钱道一声谢，回头就走了。过后才想起来，不但没有写下字据，连归还的日期也没有说定。啊呀，双方都还没有通名道姓。 ⑨一二个月后，学生得了一注钱财，走到小店去，心想人家将本求利，难得这样痛快，就添上十元，也不说明，把一百一十做一搭递上账桌。回头坐下，要了个油煎豆腐，一人一碗酒。当地喝烧酒，也论碗。才喝上几口，独腿过来，把十元拍在桌上，只说：“咱们不来这个。”学生才要解释，独腿已把双拐一甩半个圆圈，扭过身子了，学生几张嘴同声叫道：“喝酒，来来，喝碗酒。”“有事。”独腿坐到账桌那里了，两眼闪闪，有微微的笑影。 ⑩有天路过店门口，听见里边有人高谈阔论，只看得见守着账桌的独腿，不时点点头，答答应，一脸少见的恭敬。不免朝里张张，看见高谈的人，那是陶行知，人称陶老夫子。夫子时任育才中学校长，经常在重庆校场口分校和草街子分校（位于北碚、合川交界处）之间奔走。当年车无时间表，船看日头。夫子等船的工夫，就在小店里“传道”。 ⑪北温泉的流亡学生中，男多女少，草街子的男生还未长个，女生先苗条起来了，总是造化的功德，两厢来往频率，日渐提高。 ⑫陶老夫子的高风亮节，自然撞进耳轮。这里仅记两次愤愤之情。一次是学校内部晚会演出，一个老师编排了一个舞蹈《农家乐》。育才的文艺老师，论艺术流派，是兼容并蓄。这个舞蹈是东方的现代舞。演完才闭幕，陶老夫子就在观众席上高声问道：“现在农家还有乐吗？”随着当众直抒己见，他说的“乐”，指的是“田园牧歌”“春秋抒情”等等，在山穷水尽的现实农村，这些“乐”已经不复存在了。说着有些愤然。编排老师也根据他的艺术角度，分辩一通，言来语去，夫子愤愤溢于言表。过后，没有行政处理，归在学术上的争鸣了。 ⑬再一次是召集全校学生讲话，讲的是近来纪律不怎么好，声色愤愤，全场哑默。接着列举事实，数落真人真事中间，不免涉及大多学生是从难民收容所挑来的难童。比如有个男生，原是端着个饭碗，去打两个铜板酱油，回头落下炸弹，一片火烧瓦砾场。这个男生的身世记忆，只剩下端碗打酱油。夫子不觉老泪夺眶，台上唏嘘，台下饮泣。这也没有行政处理，归用不着了。 ⑭育才在北碚公演，北温泉流亡学生当作好机会，跑去帮忙。到那里看见把门任务，已是老兵“包圆”。门口一盏发蓝光的气灯，灯下正中间，站着独腿老兵，金鸡独立，又有双拐斜撑，鼎足而三。散披军大衣，分外肩阔膀圆。两眼闪闪，平头高颧，微露笑影。这气派，别说陈大疤，就是流亡学生也玩不出来，山外有山天外天也。 ⑮凡袍哥、特务、青皮、痞子，一概销声匿迹，唯有蓝光一片，丝丝作响，弥漫夜空。 36．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．本文题目“山外有山天外天”的含义是“人外有人”，而文中所写的第一高人应是老兵。 B．本文开头介绍老兵的相貌和身世，突出其不同凡响，为后文写流亡学生的求助做铺垫。 C．陶行知利用等船的工夫在小店里“传道”，他的高谈阔论感染、折服了独腿老兵。 D．育才在北碚公演时，流亡学生跑去帮忙和老兵“包圆”把门任务，动机各不相同。 37．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．本文塑造陶行知形象，既有正面着笔，又有侧面烘托，写法摇曳多姿，形象丰满生动。 B．本文主要采用反衬手法，以陈大疤的厉害反衬流亡学生的仗义，以流亡学生的仗义反衬老兵的慷慨豪爽，以老兵的非凡气派反衬陶行知的高风亮节。 C．文中多次出现“两眼闪闪”，采用间隔反复的手法，渲染了独腿老兵的侠义精神。 D．“凡袍哥、特务、青皮、痞子，一概销声匿迹”，从侧面表现了老兵威镇全场的气概。 38．本文最后两段以独腿老兵为育才公演把门作结，这样写有什么好处？ 39．⑫、⑬两段表现了陶行知先生怎样的“高风亮节”？请简要概括。 （23-24高一上·广东东莞·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 渡江，渡江（节选） 胡大平 渡轮快要来了。老式渡轮，一头带翘起的钢缆铲滩式吊架翻板，船甲板后身有可堪避雨的舱篷，但大家都聚在篷下，是盛不下的，于是只好有站有坐。那种“铜陵海事局”橙色塑墩又不够人的屁股多，人就只好甲板上就着扁担落臀。又有菜农上来，卖空的篾筐里，大多躺着两三只丑而大长条形的外地西瓜。 候船约半顿饭时间，开动起来，半袋烟工夫就到对岸。船未全停稳，乘客便争先恐后地往下跑，是往家赶吧。①我家在哪儿呢？一时恍惚。我是枞阳义津人，江北的枞阳从前属安庆，去年划归铜陵了。如民间所传，枞阳这流浪的孩子先是挣脱老桐城怀抱，成为安庆腋下弟兄，今已被铜陵跨江揽怀了。我此行是回枞阳，但我现在还没回到枞阳，要先在铜陵逗留。此刻我在大通的铁驳渡轮上，正要乘船去往铜陵码头上的洲——荷叶洲。 荷叶洲是原名，相传当年因土地权属诉讼过多，由驻军首领彭玉麟出面调停，遂改名和悦洲，取“和颜悦色”之意，也有传言为荷叶洲改名的人是曾国藩。实质上，改名是当地百姓自然的习惯，以和悦为称，蕴含着民众祈盼天下太平、和悦生息的意愿。大通荷叶洲盐业和渔业繁荣，商贾云集。荷叶洲的昌盛，从清末直至民初，一直延续到1938年5月至11月，日寇疯狂轰炸，国民党实行焦土抗战政策，眼看保不住，就再放一把火把它烧掉。兵燹啊兵燹，荷叶洲的和悦之路，走得那么艰难…… 举伞走上一条岔道，把自己置身在和悦洲的江、汉、澄、清、浩、泳、潆等十几条“氵”旁街巷中，老天恰正雨水淋淋。②起水字旁据说是为了以水克火，消灾祈福，但最终水神还是敌不过火神。但是不管历史的风烟如何笼罩，小城铜陵始终有心，她掏空了自己身体捧出一颗鲜红滚烫的心，曾把多少宝贵的矿藏奉献给了中国和世界。石器时代、青铜时代、铁器时代……人类从远古一个一个时代走来，一直走到了今天。我有时看到高楼大厦就想作幅画，构图是千缠万绕金黄而黄金的线，贯穿着历史，包裹着今天，并金缠赤绕地扭结着走向未来。试问，当今世界繁华的都市和小康的农村哪家哪户少得了电？而哪一寸通电的角落少得了铜芯那嘹亮矫健的身影——包括我此刻使用电脑手机写稿，有劳编辑先生的审稿，印刷厂工人的排版，再到读者诸君的品读。铜陵，是新中国第一炉铜水的诞生地，报载二十世纪五十年代中期，铜陵市生产粗铜、铜料双破万吨大关，接近当时全国总产量的一半。 李白千年前看到铜都，写下“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川”，又留下《铜官山醉后绝句》：“我爱铜官乐，千年未拟还。要须回舞袖，拂尽五松山。”唐朝李白来过，有诗为证。但眼前这些清朝“氵”旁的街巷，确曾聚居过十万人吗？在方圆两平方公里地面上，总似不能让人确信。可又想，于以后而言，今天不也成了“当时”吗？今天的繁华热闹是否也会让后人怀想呢？ 四岁时，跟父亲和奶奶乘坐“东方红”大轮去上海，坐船无聊看沙洲和江岸，父亲怕我落寞，总指江上那些新鲜东西让我瞧看，那洲那岸那堤那树，包括那擦身而过的他船，还有那江空里翻飞的江鸥。那天不知舟行何处，哦，是铜陵！父亲说那是人民解放军大军渡江第一战的地方。父亲当年关于铜陵的说法不一定准确，但我长大后看电影《渡江侦察记》，和参观渡江纪念馆，知道铜陵的确是“江南解放第一城”。 “1949年2月，中央军委决定以第二、第三野战军和第四野战军先遣兵团及华东、中原地区部分地方武装共约一百二十万人，在由刘伯承、陈毅、邓小平、粟裕、谭震林组成的总前委的统一领导下，于三四月间发起渡江作战，歼灭沿江防御之国民党军。”报道上说，“其中以第三野战军第七兵团和第九兵团共三十万人组成的中突击集团军，准备从安徽境内长江北岸的裕溪口至枞阳镇段实施渡江”。即从江北枞阳段千帆竞渡，大军直指南岸的铜陵。 枞阳与铜陵有此红色历史渊源，也难怪，当年我从初中课本上读到《我三十万大军胜利南渡长江》时，③除了一颗心激越狂跳，还有如吃铜陵生姜般的辣爽和亲切—— “渡江战斗于二十日午夜开始，地点在芜湖、安庆之间。国民党反动派经营了三个半月的长江防线，遇着人民解放军好似摧枯拉朽，军无斗志，纷纷溃退。长江风平浪静，我军万船齐放，直取对岸，不到二十四小时，三十万人民解放军即已突破敌阵，占领南岸广大地区，现正向繁昌、铜陵、青阳、获港、鲁港诸城进击中。” 从中我学得一个新成语“摧枯拉朽”，老师说，电文指点江山，激扬文字，毛泽东才是真正的大诗人、大作家呢！ 与文朋诗友交流体会，读大小杜可坐吟，读坡翁陆游可卧歌，读李白且躺且饮，唯独诵读伟人诗词时，④不能躺，不能蹲，也不要坐着，最好是要站着，立定脚跟放开眼界，站直身体朗声而诵，才能对接伟人字里行间那滚滚而来的气势—— 钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。 虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷！ 宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。 天若有情天亦老，人间正道是沧桑！ 有删改 40．下列对本文内容和艺术手法的赏析，不正确的一项是（    ） A．开篇依次提到了渡轮的整体样貌、乘客的坐姿情态、菜农篾筐中躺着的丑西瓜，富有层次感和生活气息。 B．文章虽着笔于铜陵这座不算大的城市，但却以小见大，旨在赞美新中国重工业发展所走过的辉煌历程。 C．作者在游历荷叶洲过程中展开联想，思绪大开大阖，既有伟人伟事，又有儿时看鸥的亲身经历， D．引用李白的诗歌，看似闲笔，实则表达了作者对勤劳的铜都劳动人民的赞美，和对铜都历史悠久的感慨。 41．对文本中画线句子的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．句子①以疑问承接上文作者猜测乘客争先恐后地下船回家，进而以“家”为联想点，引出对自己家乡枞阳归属的介绍。 B．句子②交代了十几条“氵”旁街巷名称的由来，“火神”与上文“战火”呼应，“但”“敌不过”蕴含着对“荷叶洲”遭遇战火的惋惜。 C．句子③妙用修辞，把自己读到《我三十万大军胜利南渡长江》时的痛快感受，化为吃铜陵生姜的辣爽口感，形象且富有地域特色。 D．句子④运用对比，否定了以“躺”“蹲”“坐”等姿势读大小杜等人作品的做法，肯定了读伟人诗歌所采取的站姿。 42．文章为什么叙写第三段“荷叶洲”的相关内容？请简要分析。 43．请结合文本内容，分析标题“渡江，渡江”包含了哪几层含义。 （23-24高一上·江苏南通·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 天山深处的“大兵” 李斌奎 汽车高速驶进了天山深处…… 太阳从云层中露出羞怯的红脸蛋，金色的光波被白茸茸的积雪折射成五颜六色的花环。白得刺目，花得耀眼。初来之人，都会把达坂奇丽的雪景比作娇艳的少女，谁会想到，这样的天气，如果有人大喊几声都会出现可怕的雪崩。那情景就同整个冰山倒塌下来一样。 “喂，把你那位在新疆天山深处的英雄人物也给我们介绍介绍嘛。”郑志桐并不反对我同喜欢跳舞的好友小田交往，我决定带他去开开眼界。正巧赶上她们在舞厅跳舞，小田像观察熊猫一样瞅着志桐，①挑逗说；“歌舞之乡来的客人，跳一个我们欣赏欣赏。”其他人跟着起哄，我难堪极了！做梦也没想到志桐很随便地托着我就旋转起来。清雅的紫竹调伴着他灵活潇洒的舞步，宛如蜻蜓点水，萍浮河面。连我也被他的风采迷住了。他还柔情地笑了，轻轻地说：“下次我们去听音乐，好吗？”幸福几乎使我眩晕过去。 这下小田可嫉妒坏了，她打了个漂亮的响指说：“这有什么意思，来个好听的!”“《美酒加咖啡》!”一位歌手像哭一样挤出娇媚的颤声，胸前的镀金项链不停起伏颤动。她打着飞眼邀请志桐。 志桐先是皱眉，很快额上的青筋绷起老高：“对不起，我该走了。”②雕花的门重重地甩在墙上发出骇人的声响，他像狂风一样冲了出去。 “别说了，我不听！”等我追出去后，还没开口，他就吼起来，“他们哪是娱乐？！空虚，发泄。要是我们天山里的战士看到这样的场面，他们会怎么想呢？没有精神支柱，没有！”③又是天山，真烦人。“你到底是爱我，还是爱你的天山？他们爱怎么想怎么想，关我什么事！”我蹬起自行车就走，他像石佛一样还杵在那生气，气死活该！ 我不得不承认他说的有道理。我在农村的日子自不用讲了，回京之后很快也没有多少兴致。每天上班下班、吃饭拿钱，即使从小田家狂欢罢出来，我也感到莫名其妙的烦躁。闲得无聊，我就关在这个小天地里练书法翻英语。夜深人静后，总觉得我像躺在无舵的船上，在茫茫的生活之海中飘啊飘。 屋外哗哗地下起雨，喧闹的水声又把我带回到不知天高地厚的学生年月。高原的沃土，难忘的雨夜，为什么我始终手执皮鞭在无情地抽打生活，郑志桐却像一个坚韧的拓荒者不懈地探索到人生的真谛，又收下一捧颗粒饱满的种子？我哭了。拼命咬紧被里，但还是哭出声。 “坐好!”司机的呵斥赶走了我幸福的苦梦。车子不知什么时候已经驶上便道。我看看表焦急地问他：“快到了吗?” “前面就是飞线区!”司机两眼盯着路面，鼻下淡淡的小胡子冷冷抽动了两下。 “你们二营在不在飞线区?” “在。” “现在很忙吧?” “不忙，每天两班倒，十二小时，还不算临时突击。”驾驶员带刺的话噎得我直想打嗝，瞧他那模样，还没穿破过一套军装呢! 倒塌的冰石砂岩堵住去路，车子可停了。真到了目的地，我却越发心慌意乱。 韩连长从车上跳下来，哆嗦着冻得乌青的嘴唇告诉我，这里是海拔三千米的雪线上，因为全是悬崖断壁，无法实地测量，只好在图上用虚线表示，所以叫飞线区。“你等着我去找副营长去。”他轻捷地跳到乱石上蹦来蹦去，落到不远处的一堆战士中间。风很响地打着呼哨，我听不见他们的谈话，只看见其中一个人举起手，指着斜前方。我不禁仰起了头。 天哪！倒四十度的山体恶狠狠地屹立在眼前，仿佛是受伤的野兽，不断向外喷吐烟雾。云雾中一个雪人贴在万丈绝壁上，举着钢钎不断向头上一块悬石扬去。絮状的浓雾紧紧裹着他的身体，强大的冷风把他不时抛起又摔下。他像一片无根的树叶，随时都有被撕裂被卷走的危险。“哦，这不是志桐吗?”蓦地一个可怕的念头占据了我的脑海。为了看得更清楚，我拖着麻木的腿脚，慌忙向前跑去。 “站住，危险!”韩连长突然大喊一声扑过来，我还没明白是怎么回事，只觉得眼前一闪，黑灰色的烟雾雪尘就把志桐吞没了。撕裂人心的倒塌声震翻了山谷，我尖叫一声捂住了眼睛。 “喊什么？谁又受伤啦？”也不知过了多久，一个熟悉的声音把我吼醒，惊喜而又责怪，“你，你怎么到这儿来啦？”韩连长和战士们嗤嗤地笑，我满脸绯红，也斜了一眼。啧啧，他怎么成了这副样子啦：头上扣着破柳条帽，又宽又厚的安全带紧扣在没罩衣的旧棉衣外面，长筒水靴上溅满了黄泥巴，满身满脸的雪屑和白岩石沫子，要不是那双黑眼珠子，说什么我也不敢认。 通向营地的路越来越难走了，消融的雪水顺着千沟百壑四处漫流，到处响着滴滴答答的流水声，连个落脚的地也找不到。郑志桐不知是开玩笑，还是成心挖苦，他说：“这地方穿高跟鞋你不是找着硌脚吗？我背你过去吧。”我只当没听见，伸出一只脚去够凸起的石头。“不行，干脆你还是把我这水靴套上，我光脚得啦!”他嬉笑着还眨眨眼睛。一股闷气冲上头，我像舍身跳崖的勇士，猛地蹦过去。一辆卡车正巧这时高速擦过去，我脚下一滑，掉进水潭里，稀糊糊的泥浆一直埋到了脚腕，车轮带起的水星也溅了满脸满身。郑志桐却像孩子一样大笑起来，连眼泪都笑出来了。“说你偏不听，现在知道我们天山的厉害啦！”④“知道！我早就知道你郑志桐的厉害！” 他愣住了…… (有删改) 44．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项 （   ） A．开头的“汽车高速驶进了天山深处”，交待了“我”出行的目的地，引人入胜。 B．郑志桐“轻轻”的柔情与“皱眉”的不悦形成对比，凸显出天山英雄鲜明的个性。 C．将“幸福的苦梦”与营区的火热生活交织在一起叙述，让文章更富有层次感。 D．小说以省略号结尾，戛然而止，使文章余味无穷，有主人公爱情无果之意。 45．对文中画线句子的分析与鉴常，不正确的一项是 （   ） A．句子①中小田的“挑逗”，让人感受到小田的活泼，更让人看到小田不可告人的内心。 B．句子②采用视听结合、正侧面结合的手法以及比喻修辞，写出了郑志桐深深的不满。 C．句子③中的“又”字表示再一次，表明了当时“我”正为恋爱所困的一种心理状态。 D．句子④表达出肯定意味，刻画出“我”的激动，与前文的“气死活该”形成了反差。 46．“天哪！倒四十度的山体恶狠狠地屹立在眼前”这个段落，写出了多重的身心感受。请加以梳理概括。 47．有评论认为这篇小说有一定的抒情性，请谈谈作者如何做到的。 （23-24高一上·山东烟台·期末）阅读下面的文字，完成小题。 漫水村的好日子 王跃文 漫水是我村子的老地名，每次回去，都见村上有人家起新屋。低矮的老木屋慢慢消失，新房不断建起。若要问谁家起新屋花了多少钱，主人都只会谦虚地摇头笑。我知道，村里人都在通过自己的勤劳努力，过上好日子。 溆水河从南边深山里奔腾而下，流到我的村子漫水，水势早已平缓。河两岸是宽阔绵延的平地，田里的水稻、玉米、红薯、油菜、甘蔗、橘子、西瓜，四季不绝。老辈人没出过远门，直把家乡当平原。我同老人谈天，告诉他们溆水流入沅江，沅江入贯洞庭，洞庭汇入长江，长江奔向东海。 漫水真是个美丽的村子。记得小时候，老木屋家家相连，窄窄的村间小路多铺着石板。我夏天喜欢穿木屐，走在石板路上梆梆响。遇着村里的长辈，必站在路边行礼。隔上三五家，便可见大大小小的池塘，塘里养着大白鹅和大麻鸭，卸犁的耕牛泡在塘里戏水。鹅和鸭喜欢把头插进翅膀里，安闲地浮在水上睡觉。我夏天常常跳进塘里玩水，梦想自己也能有鹅鸭的功夫。村里最大的塘在王家祠堂前面，名字就叫大塘。乌桕树、松树、柳树，沿塘坎长着，树上落满麻雀、喜鹊、乌鸦、白鹭。一条小溪从大塘穿过，满塘清澈的活水，引得孩子们最爱在大塘游泳。 村里人每天都下地做事，勤快是受人敬重的。小时候，妈妈夸我肯做事，我便越做越起劲。半夜醒来听得刮大风，我有些睡不着。村外山上必定落满了松茅。天刚微明，我就从床上滚下来，取下竹筢子和筲箕，飞跑着上山去。路上会遇着些大人或同龄人，他们也是去筢松茅的。各自心里都藏着一片山坡，那是大家多年筢松茅常去的老地方。有时起大雾，筢松茅的人鼻子碰鼻子，才看清对面的黑影是谁。相互玩笑着打个招呼，又消失在严雾紧锁的松林里，山里远近都听得见竹筢子的响声。 新鲜松茅的清香很好闻，颜色嫩黄也好看。筢松茅时，倘又遇着一窝好枞菌，那天便是好运气了。我那会儿虽然力气不大，但挑着满满一担松茅也不觉重。松茅原本就不怎么砸秤。我把松茅稀里哗啦地倒在场院里，用扁担挑开摊匀，好让日头晒干。妈妈已做好早饭，我三扒两咽吃过，背上书包往学校跑，坐在课桌前打开书本，身上还满是松茅的香。 松茅毕竟不经烧，家里要有足够的柴火，还需要上山砍柴。山林都是封禁的，只能砍松杉之外的杂木。离家近的山上，稍高大些的杂木早已砍尽。我人小，去不了太远的地方，只能在离家最近的山上，砍贴地生长的檵木丛。偶尔会砍伤手，有一回，伤口砍得太深，我用柴刀刮下油茶树皮上的黄色粉末，涂敷到伤口上，居然把血止住。事后伤口亦无感染，大概是油茶树的植物碱能杀菌消炎吧。 当时，农村节能很受重视，不断推广各种节能灶。那些年，原是县里干部的父亲已回家当农民。他是读书人，手又灵巧，就自己动手打节能灶。父亲按新介绍的灶型，打了一款牛尾灶，引得村上的人都来学习。原理大致是两锅串联，共一孔灶眼烧柴。第一口锅煮饭，第二口锅炒菜，烟囱装在灶尾。用牛尾灶做饭炒菜，需主妇事先盘算清楚，眼快手疾，行云流水。 我那时除了上山砍柴，别的农活也干，插秧、薅田、锄草、刨草皮、捉棉虫、收稻子，只是没资格鞭牛耕地，那是成年男人干的事。我想等自己长大，不会再用牛耕地，我会去开拖拉机。那时，力田劳作的社员都相信，手头很多事以后都是机器干的。 十九岁那年，我离开那个叫漫水的村子。尔后，离家越来越远。父母仍在老家，我有空便回去探望。每次回去，都见村上有人家起新屋。低矮的老木屋慢慢消失，新房不断建起。若要问谁家起新屋花了多少钱，主人都只会谦虚地摇头笑。我知道，村里人都在通过自己的勤劳努力，过上好日子。 大塘坎的树上仍是落满麻雀、喜鹊、乌鸦、白鹭，塘坎边的坪上却像城市小区公园，装有各种健身器材。晚上，村妇们在坪里跳广场舞，男孩子打陀螺，女孩子跳绳。男人们爱玩着健身器材摆龙门阵。池塘里的大白鹅依旧伸长脖子高亢地叫，一只鸭捉了一条鱼引得一群鸭争抢。塘里却不见耕牛。村里早已没有牛耕，而耕地的机械却比当年的拖拉机更先进。 漫水是我村子的老地名，不知何故过去竟有多年被人改作“万水”。许是有人写字偷懒吧，但村里人仍把“万水”读作“漫水”。2012年，我创作了中篇小说《漫水》，用的就是家乡真实的地名。这篇小说后来获得鲁迅文学奖，并在英国翻译出版。乡亲们很高兴，又把村名改回漫水。 父母都已是九旬老人，不肯出远门。母亲说，乡下同城里也差不多，又比城里清静。又说，如今村里人住得舒服，不要去井里担水，不要去山上砍柴，都用自来水和液化气。娘是劳动惯了，只道如今日子过得轻松，会不会把年轻人养懒了。 有年春上，我回家看望父母，饭菜刚刚上桌，五只燕子飞进来，脆亮脆亮地叫，绕飞三匝，又翩然而出，像极了时下流行的快闪。妻惊呼：五燕旋堂，好吉祥啊！是啊，如今漫水人幸福吉祥的日子，不正是祖国发展的缩影吗？ 48．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．文中作者历数漫水村地里的庄稼、四季的瓜果、沿塘的树以及树上的鸟，在客观上展现了家乡美丽宜人的生活环境。 B．文中两次提到“老木屋慢慢消失，新房不断建起”，作者在为家乡变化高兴的同时，也表达出了对岁月流逝的伤感。 C．将村名由“万水”改回“漫水”，既有以“漫水”命名的作品获奖的因素，也是基于对老村名根深蒂固的心理认同。 D．文中的父母不愿意离开自己的村庄，体现出乡土社会安土重迁的特点，与费孝通《乡土中国》中的观点具有一致性。 49．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．本文详略结合，既有对家乡风物的简单罗列，又有对筢松茅、打节能灶等的细致描述。 B．与“我离开漫水村”的表达相比，“我离开那个叫漫水的村子”饱含着依恋不舍之情。 C．文中用了“薅田”“砸秤”“塘坎”等极具地方特色的口语，增添了文章的乡土气息。 D．文章结尾的五燕旋堂画面含有象征意味，含蓄地提醒人们要珍惜来之不易的好日子。 50．文章标题为“漫水村的好日子”，请结合文本，简要概括“好日子”的含义。 51．本文入选《记得住乡愁》一书，如果你是该书编辑，请说明入选理由。 （23-24高一上·广东茂名·期末）阅读下面的文字，完成小题。 黎明的河边（节选） 峻青 有一个时期，人们曾把我当成了英雄，说我在坚持昌潍平原的敌后斗争中打开了新的局面，表现得非常勇敢、顽强；可我清楚地知道：任何新的局面，都不是任何一个人的力量所能够打开的。如果没有群众的支持，那么他就什么都做不成。就拿我夜间经过敌占区从永安到河东的这一段路上所遭遇到的情况来说，如果没有小陈一家人，我即使不被敌人打死也早就被河水淹死了，哪里还能有今天？所以，每到人们要我讲斗争事迹的时候，我第一个提起来的就是小陈。 那是一九四七年的秋天。 清晨的河岸并不宁静。一场激烈的风暴就要卷来了。 陈家庄那边，突然响起了一阵噎噎的钟声，紧接着南面的村庄也响起来了，一村连着一村，一刹那，河西沿岸的好多村庄里，都响起了火急的钟声…… 一场更大的风暴就要来了。 枪声越来越近了。 西边的敌人已迁回到了果树林的边沿，伏在一条离我们不远的沙丘后面向我们射击，子弹像蝗虫似的在我们身边扑扑地乱飞，溅起了壕沟沿上的泥土，打断了蓬蒿的枝叶。 我们沉着地不还一枪，等待着敌人更靠前一些。可是，敌人很狡猾，他们始终不肯离开那条沙丘。突然，他们停止射击了，一个匪徒从沙丘后面探出头来，挥舞着一块红布，喊道： “别打枪，别打枪。”我认得说这话的就是刚才侥幸逃回去的那个匪徒。 “小陈，你来看看，这是谁？” 小陈的脸色一下子就变得雪一样的苍白。 站在沙丘上的原来是一个老大娘和一个十四五岁的小孩子。老大娘被绑着双手，满脸血迹，披头散发地站在沙丘上，河里的大风，把她的散发高高地扬起，把她吹得摇摇晃晃，但她用力地挺直了身子，仰着头，向着我们这边张望。小佳没有绑，但被折磨得面色苍白。他一只手拄着木棍子，一只手扶着妈妈，也向着我这面张望。当中有一个又黑又胖的匪徒，露着大肚子，紧挨着老大娘身边，站了起来。这时候那个挥红布的匪徒喊道： “小陈，好好地听着，五爷要和你说话。” “小陈，”那黑胖子的声音像只公鸭子，指着老大娘和小佳说，“小陈，你看见了没有？眼前有两条路：第一条，和你娘你兄弟一起死在这里！第二条，放下枪和你娘回家去过日子，你带的那几个八路，我们也保证宽大他们。好吧，给你讲清楚了，两条大路任你拣，要死要活一句话。” 我一听这话，气得头上直冒火星。我看看小陈，小陈的苍白的脸色，突然变得火红，忽地端起枪来，就向着陈老五瞄准。可是，他的全身都在发抖，枪口在蓬蒿间闪闪地跳动，怎么也瞄不准，我拉了拉他的胳膊，低声地说： “小陈，冷静点。不要放枪，别打着你娘。” 他叹了一口气，眼里涌出了两汪泪水，狠狠地用手背擦了擦，重又端起枪来正在这时，老大娘说话了： “孩子！”声音是那样爽朗而安静，“你在哪里？我怎么看不见你？” “在这里，娘！”小陈在蓬蒿丛里大声地答道。 “孩子，你站起来我看一看你。——哦，不，不！你别站起来，孩子，你千万别站起来，你只叫我一声就行了。” 小陈的眼泪刷刷地淌下来了。 “娘！”他颤动着声音叫了一声。 “哎，好孩子！好孩子，你看得见我和你兄弟吗？” “看见……”小陈再也说不下去了。 “好孩子，这就行了。打吧！”老大娘突然提高了声音说，“打！不要听老五这老狗的话，打死这些强盗，打吧！孩子，朝我这里开枪！” “哥哥，打呀！打呀！快打呀！”小佳也急促地喊起来了。 沙丘上一阵混乱，匪徒们都兔子似的缩到沙丘后面去了。就在这时，小陈的冲锋枪响了。 那个挥红布的匪徒，没有来得及缩回去，就应着枪声，跌倒在老大娘的脚下了。 突然沙丘后面响了一枪，老大娘痛叫了一声，身子晃了一下，接着，就慢慢地、慢慢地向前扑倒下来了…… “娘啊！”小陈大叫了一声。 我的全身一阵颤抖，眼泪热辣辣地顺着脸颊直流下来。我端起了枪，然而，沙丘上已经一个人影也没有了，匪徒们都缩在沙丘的后面，连小佳也被他们拉下去了。我看看小陈，小陈的嘴唇都咬破了，眼里冒着火一样的光，一动不动地望着躺在沙丘上的母亲。 “别打枪！别打枪！” 随着喊声，小佳又被推出了沙丘。接着，四五个匪徒，一个紧挨一个地尾随在小佳的身后，用小佳的身体挡着自己，飞快地向着堤下冲来。被匪徒们推着的小佳越来越近了，他的胸腔迎着我们的枪口。 沙丘后面的敌人又探出头来了，他们准备着冲锋。河岸上突然变得惊人的静寂，双方的枪都不响了，听得见小佳的急促的呼吸声，听得见隐在小佳身后的匪徒们的越来越近的脚步声，听得见河里的波浪的呼啸声……突然，在这紧张的寂静中，响起了一个孩子的清脆而坚决的喊声： “哥哥！你怎么停着？打呀！打呀！快朝着我打呀！” 我的全身一震，血液沸腾起来了。 小陈的呼吸也急促起来了，他端起了枪。但是，我拉了他一把：“别打！” “打！打！”小佳急速地喊道，“给娘报仇！快打呀！哥，我身后就是陈老五，朝着我开枪吧！打！给娘……” 小佳的话突然停住了，一转身扑在匪徒身上，夺下了一个手榴弹，高高地擎在头上，拉开了弦。匪徒们被这意外的变动惊呆了，都木然地立在小佳的身边，眼睁睁地看着弹柄的导火管在吱吱地喷着白烟…… 我的心狂跳起来了，用力地闭上了眼睛。 手榴弹轰然一声炸了。 （有删改） 52．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．小陈一家人的支持，让“我”被人们当成了英雄，但“我”深知没有群众的支持，即便是英雄，一个人的力量也是有限的。 B．小陈脸色由“雪一样的苍白”变得“火红”，是小陈内心活动的外射，既有对母亲和兄弟的担忧，更有着对敌人的痛恨。 C．老大娘既想让小陈站起来，又不让孩子站起来，这看似前后矛盾的话语表现的是一个母亲对孩子的挂念和担忧的心情。 D．弟弟前后两次“打呀！打呀！”的坚决话语，表现了弟弟的勇敢无畏，也进一步突出了小陈一家人大无畏的革命精神。 53．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说的环境描写为情节的发展提供必要条件和氛围，四处响起的“火急的钟声”渲染了紧张的情势氛围，预示着一场战斗的到来。 B．这篇小说语言生动形象、简洁凝练，口语化明显，整体上具有朴素之美，同时洋溢着炽热的情感，充满了革命英雄主义精神。 C．小说运用了大量的对话、神态、动作等描写，通过激烈的场面表现人物性格，刻画了小陈及其一家人崇高而又壮烈的英雄形象。 D．小说故事读起来惊心动魄，使人久久不能平静、难于忘怀，一是因为小陈一家人的形象让人感动，二是因为群众对革命的支持。 54．“我”在塑造小陈这一形象上的主要作用是什么？请简要分析。 55．同为革命战争题材，也都塑造了“群众形象”，但本文与茹志鹃的《百合花》在人物的刻画上却很不相同，请加以赏析。 （23-24高一上·河北·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 国宝 吴承墨刚走下站台，梅城就用一场裹着梅花气息的温润小雨款待了他。让他感到温润的，还有王老板的那双手。见面握手是一种常见礼节，可王老板握着他的手时，掌心竟有些发热发潮。 下榻，洗漱，吃早茶。吴承墨迫不及待地问：“东西在哪里？”“不急不急。”王老板说，“您老刚下车，先在这里养养神。” “那是，养好了精神，看东西才不会走眼。”吴师母说。 午饭后，王老板就拉着吴承墨和师母直奔梅园。吴承墨的童年是在这里度过的，江南小城的梅花，曾给他带来多少灵感与熏陶。进了梅园，他一看到满园盛开的梅花，竟高兴得孩子似的手舞足蹈，当场吟就一首咏梅诗： 不为浮华动，月下独自开。吟吟低浅唱，一枝报春来。 刚刚吟完，王老板就拍手赞叹。吴承墨诗兴大发，又接连吟了好几首。 第二天早餐桌上，吴承墨又问起东西在哪里。王老板还是说：“不急不急。我听收藏圈里的人说，您是国宝级的大师，您只要闭着眼在书画前走一走，用鼻子闻一闻，就能鉴定出是真品还是赝品。”“那都是人家瞎吹的。”吴承墨说。 早餐后，王老板租了一条观光船，沿着古运河一路游览，还请来了两位评弹演员。老两口品着时鲜，喝着美酒，听着琵琶的伴奏和美女的清唱。吴承墨真的有些醉了，是被乡情陶醉了。陶醉之余，竟自言自语道：“看来，老了还是回江南来定居，江南的山水养人。” “这是古今常理，落叶归根嘛，大师！”王老板附和。 闲谈中，王老板终于提起了那件东西。竟是一代国画宗师八大山人的一帧山水长卷。吴承墨下意识地发出一声叹息：“哦！”这些年，他过目的书画不少，但能鉴定如此有分量的国宝，还是头一回。 第三天早茶后，王老板带吴承墨夫妇驱车驶入一个新建小区。一幢幢别墅在湖光山色中隐现，路边，一株株春梅正含苞欲放。王老板领着两人走向湖边的一幢独体小别墅——这是一座典型的江南仿古建筑，门前就是鹤湖。转到三楼露天阳台，王老板朝湖面一指，道：“大师，您作首诗吧。”此刻，波光潋滟的湖面上，一群白鹤正飞上飞下，盘旋起落。吴承墨顿时诗兴大发，脱口吟道： 岸边梅花湖中鹤，哪是青来哪是白？天上嫦娥楼上客，哪是人来哪是仙？ 王老板又是拍手赞叹：“好诗好诗！吴师母，喜欢这里吗？” “岂止是喜欢，我都不想走了！”吴师母笑道。“如果师母喜欢，我就送给你们！”王老板说。 话音刚落，吴承墨就说：“这么贵的小楼，你就是敢送，我也不敢收啊！”吴师母看了他一眼。 下午，王老板将二老接到了拍卖公司，从保险柜里拿出一个用黄缎装裱的轴盒，从里面取出一个装裱精致的卷轴，缓缓将其打开。吴承墨就像一个上手术台的主刀大夫，穿上白大褂，戴上白手套，围着长案缓缓转了一周，然后走近，俯身向展放在案上的墨宝。画面上有江南的群山、曲水、春梅，依山临水傍梅的，是一间小小的草寮。八大山人画草寮，只是草草数笔，淡墨上漂一层赭石，极其传神，似乎住在草寮里的人，都不食人间烟火。 吴承墨特别喜欢八大山人的画，只要一看到八大山人的作品，浑身就会似过电一般。可这回，这种感觉却没有。他拿起放大镜细细审读起来，用笔，用墨，包括题款，都没有任何破绽。他将放大镜瞄准了题款下面的那方印章。这是鉴定书画的最后一道关口。那是一方八大山人常用的印章，只是印泥稍稍淡了一些，略显浅薄。他又站到了画前，将鼻子凑近画面，做着一次次深呼吸。目光又在那方印章上停留了足有数分钟，随后轻轻点了点头，呆立在那里。 晚上吴师母就跟他吵了一架。吴师母道：“你今天吃错药了？你头都点了，怎么就不肯落笔？”“我还是有点吃不准。”他说，“那方印章看上去没问题，只是印泥按说不应该那么淡。而且八大山人早年用的墨里都混有冰片和麝香，可是这张画上，一丝气味也闻不到。” “你这是鸡蛋里挑骨头！”吴师母道。 “看来，还得再看一遍。”吴承墨小声说。 三天后，他又将画面上的笔墨以及题款、印章细细看了一遍，再将鼻子一次次凑近画面。起先，看山是山，看水是水；可是看到后来，山也是山，水也是水，只是山水间的草寮，却变成了小别墅。里面传出一个声音：“就你清高？就你圣洁？就你不食人间烟火？” 吴承墨转身拿笔蘸墨的时候，手似乎有点发抖。紧挨着他的吴师母说：“承墨，你随便写，就当平时练字。”这么一说，他的手就不抖了。 刚在鉴定书上签了字，吴师母已将揿了印泥的那方大章递了过来。他接过后，手似乎有点不听话，微微发颤。吴师母就捏住他的手腕，朝下按去。 第二天，吴承墨夫妇就要返京了，王老板掏出一串钥匙：“师母，这是一点小小心意。” 回到北京，吴承墨就住院了。医生说他是因为太劳累，再加上心理压力太大。一个多月后，吴承墨才出了院。早晨，他从刚送来的报纸上看到一则新闻：梅城市博物馆花重金从私人手中购得的一件国宝——八大山人山水长卷，经鉴定竟然是赝品。 吴承墨一屁股坐在沙发上，眼前一黑…… （取材于徐锁荣同名作品） 56．下列对作品内容的理解，最正确的一项是（   ） A．小说开头写梅城裹着梅花气息的温润小雨，为全文奠定了温馨的基调。 B．王老板安排吴承墨夫妇赏梅花听评弹，是为了用同乡情谊打动他们。 C．吴承墨只要闻闻就能鉴定出画的真赝，因此王老板才特意请他来鉴画。 D．小说中的王老板，精明圆滑，虽然着墨不多，但性格鲜明，形象丰满。 57．小说中写吴承墨两次即兴吟诗，对这两首诗的解析有误的一项是（   ） A．第一次即兴吟诗是吴承墨对童年生活烙印的再认知，是发自内心的童真之作。 B．第一次即兴吟诗，描写了梅花孤傲高洁的形象，暗示了吴承墨清高自许的心理。 C．第二次即兴吟诗则是吴承墨别有心机，通过对别墅景区的赞美来奉承、讨好王老板。 D．第二次即兴吟诗，写别墅小区的美景，暗示了吴承墨对奢华生活心生羡慕向往之情。 58．赏析划线句子。 59．小说以“国宝”为题，有何用意？请结合全文简要分析。 （23-24高一上·四川乐山·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 太平街之隐 王跃文 ①太平街紧邻湘江，长不足一里，宽不过七米，隐在长沙大小几百条街巷里，并不招摇，却是个市井繁华之地。老辈人讲，原先的太平街麻石路一直铺到码头。河里上来的人，一路湿湿的脚印。穿草鞋的，穿布鞋的，穿皮鞋的，直奔这巷子。麻石街道两边，尽是青砖青瓦，厚重板门的商铺，梳齿一样的挤密。雨淋日晒，那青瓦木门颜色旧了，显出浓淡深浅的黑来，仿佛墨生五彩。虽家家做生意，也有的日进斗金，却因了几分古旧墨意，这青瓦木门的商铺就显得朴厚雅致起来。 ②一个人在太平街慢悠悠地晃，免不了想象它的旧时光景。湘地多雨，这里的麻石路面，大多时候湿而滑溜，映出幽青的光。商铺屋檐角上，淅沥着成珠成串的雨水。商铺里的东西，油盐茶米，雨伞棉纱，皆润润的，带些潮气。街上的人，商铺的人，熙熙攘攘，你拥我挤，多是粗布衣，布口袋，讲外地人难懂的湘地方言。从北面街口进去，到杨隆泰钉子铺去买钉子。打船的买船舶钉，做雨屐的买雨鞋钉，造屋做家具的买长长短短的木匠钉。往前再走走，去利生盐号买盐，去杨福和买豆豉、买鞭炮。女人们打手镯，必定到杨福祥珠宝店。缠枝莲花银手镯要嵌四个寿字，手镯背面必镌上杨福祥的字号。穿长袍的体面人到乾益升粮栈谈生意，去票号兑银子。事情办妥了，便去西牌楼的洞庭春茶馆。点一碟包子，来壶上好的雨前茶，舒舒服服消磨半日光阴。 ③读书人到了太平街，必要去贾谊太傅府凭吊一番。 ④两千多年前的贾谊贬到长沙，来做长沙王的太傅。他受不了长沙地卑湿热，凿了这口上敛下大，形状如壶的井。据说井边以前还有贾谊坐睡过的石床，他来这里有一肚子的积郁，想起沉在汨罗江里的屈原，写了《吊屈原赋》。有天夜长枯坐，一灯如萤，却听得扑喇喇一声，窗外飞进一只猫头鹰。猫头鹰是恶鸟，他便作了《鵩鸟赋》，皆是凄苦不寿之辞。贾谊三十三岁故去，此赋竟成谶语。 ⑤贾谊之后近九百年，五十七岁的杜甫颠沛流离至长沙，寄居太平街外码头边的江阁。又是一年清明，湘江春水如天，岸柳如烟。本是阳春好景致，自己却飘无定所，鹑衣鹄面，臂枯耳聋，真是一只老病沙鸥。又见到这口太傅井，想起贾谊“鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔”的句子，不禁叹息肠热，愁煞白头翁。 ⑥因为贾谊和杜甫，太平街的长度，不再是三百多米，而是两千年。一线文脉过来，沉且厚，就像雨洗过的街石一般鲜明。不管太平街怎样市井林立，茶米油盐，骨子里都隐了一股郁郁文气。太平街的文气，既有文人的感时忧国，怀才不遇；又有文人的清高雅逸，孤标独步。太平街喧闹其表，沉静其里；市井其表，贵气其里；张扬其表，隐逸其里。 ⑦如今，太平街旧时的流风余韵仍在。任意一个铺面，看上去都是平实含蓄的。可你入得堂奥，说不定就别有天地。曾经贾太傅祠正对面的三缘堂，门楹上写着：贾谊邻居，羲之走狗。主人必是书家无疑。门楹写得牛气霸道，厅堂却布置得古雅疏朗，像写意画中的留白，别有一番妙境。 ⑧太平街上原有一个茶馆。门面不大，像个布衣老僧，低眉垂目，一副清寂模样。门口可瞥见里头佛香袅袅，佛珠宝玉琳琅满目。主人却在堂中的方几旁，悠闲地看报喝茶。再往里走，却是高墙深宅，极尽曲幽。方寸之地，竟有流水修竹，天井回廓，颇得几分藏的意趣。 ⑨太平街上有很多这样的商铺，生意似乎做得火旺，外面却不动声色。半掩半敞的铺门像商户，又像是安静住着的人家。你在那里买东西谈生意，就像坐在人家的客厅。也不知得了哪路真传，太平街上的生意人，仿佛皆懂得藏即显，隐即召的道理。他们当中也许真有高人，却并不逃逸山林，而是结庐人境，隐于市井。 （节选自《长沙晚报》2018年1月14日，有删改） 60．下列对文章相关内容的理解分析，不正确的一项是（   ） A．①②段着力描写太平街的旧时光景，意在与后文所写的今日景象形成对比，表达作者昔盛今衰的感慨。 B．时隔近九百年，杜甫颠沛流离来到长沙，在太平街拜见太傅井，感时伤怀，不觉与贾谊同病相怜，内心充满悲愁。 C．三缘堂的门楹上题写的“贾谊邻居，羲之走狗”，彰显着主人的热爱与追捧，霸气中又透露着雅致情趣。 D．太平街市井繁华，是一条热闹的商业街，但与一般的商业街又有所不同，它还有沉静、贵气、隐逸的一面。 61．下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章古今交织，今昔并举，以游客的视角，展现了一条既充满人间烟火，又有一股浓郁文化气息的太平街。 B．第③段承上启下，“必要”“凭吊”二词言简情浓，表达出后世读书人对古代先贤的由衷的崇敬与缅怀之情。 C．文章⑧⑨段点面结合，先面后点，描写了太平街的各色商铺外在不动声色，内在颇有意趣的特点，凸显其流风余韵。 D．文章语言沉静而不失灵动，厚重而不无飘逸，如“市井其表，贵气其里”“就像雨洗过的街石一般鲜明”等句子读来颇有意趣。 62．你怎样理解文中画横线句子的意思？请结合文本简要说明。 63．本文标题“太平街之隐”意蕴丰富，请具体分析。 （23-24高一上·河南许昌·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 雪地一片白茫茫 解文阁 一场大雪过后，天气放晴，恰好赶上月圆之夜，河湾村被一尺厚的积雪覆盖，平日里灰黑的茅草屋变得又白又胖，一下子膨胀了许多……放眼望去，大地一片白茫茫，反射着朦胧的月光。 每当雪后，不管地上有多厚的积雪，长老都要出来看雪。他看雪不是为了观赏风景，而是查看一下有没有被雪压塌的草棚、断裂的树枝。他不放心，他必须在村里走一遍，如果不是亲自查看，他睡不着觉。这件事情，他已经坚持了两百多年，年年如是。 并不是所有的人都愿意在雪后出来，因为一旦鞋踩湿了，没有可以更换的鞋，就只能那么穿着。长老有一双狼皮的高帮靴子，是用一头狼的皮做的两只靴子，毛朝里，可以护到膝盖，因此不太深的雪，灌不到鞋里去。有了这双狼皮靴子，他走在雪地里既不冻脚，也不怕靴子里灌进雪。 提起狼皮靴子，还要从早年前说起。有一天，长老在雪地里捡到了一头冻死的狼，背回村里，剥了皮，用狼皮做了一双靴子，平时他根本舍不得穿，只有下雪的时候穿一两次，然后收好，等待下次雪后再穿。 长老穿着狼皮靴子，在雪地里走着，查看完村庄之后，走向了村外的树林。 河湾村南部的千亩树林，大多是杨树，每遇大雪或极寒天气，树木非常难熬，有的小树可能活不过冬天。长老对树林有些担心，就去查看一下，只要他用手抚摸一摸树干，就能知道它们的体温，以此来判断这棵树是冻僵了还是冻死了。 长老穿着狼皮靴子，踩在雪地上几乎是无声的，但是树林里栖息的小鸟，还是听到了动静，有一只鸟可能还没有入睡，或者是刚好醒来，听到了树林外面的动静，忽然飞了起来。随着一只鸟的起飞，树林里所有的鸟都从梦中惊醒，慌不择路地向天空飞去，它们几乎是一哄而起，乱成一团。但是让人惊奇的是，这些突然飞起的群鸟，居然没有一丝叫声，仿佛是一群蒙面的黑客，悄无声息地冲入夜空里，隐没在飘忽的月光中。 看到群鸟忽然惊飞，长老的内心有些不安，他忽然产生了一种负罪感。他想，是他惊动了这些沉睡的小鸟，是他扰乱了树林的安静，如果这片树林也因惊吓而拔地而起，飞到天上去，他将不知如何是好。 看见树林尚好，没有一棵树因为大雪覆盖而冻死，长老的心稍微宽慰了一些。他知道，那些飞走的群鸟终归还会回到地上来，天空中虽然有细小的星星可以啄食，但是那些发光的小东西未必好吃，有的还可能烫嘴。没有食物，鸟儿们在天空里待不了多久。太阳和月亮都因劳累过度而掉到地上，何况是血肉之躯的一群小鸟？想到这里，长老的心放下了。 快要进村的时候，长老感到身后有些动静，就回了一下头，看见身后的雪地里有一条狗在跟随他，狗腿深陷在雪中，只露出身子。他觉得这只狗有些异样，不像是普通的狗，仔细一看，不是狗，竟然是一头狼。长老并不惧怕狼，他知道狼是胆小多疑的动物，即使饿了，也不敢轻易对人下手。他想，这头狼跟随他，一定有事情，就停下来问狼，你是想吃我？狼摇了摇头。长老又问，你是想跟我回去？狼依然摇头。长老又问，你要吃点东西？狼还是摇头。长老走近狼的身边细看，发现这头狼的身上没有皮毛，是一副光裸的肉身。长老忽然明白了，当年他在雪地里捡到一头冻死的狼，背回村里，扒下了狼皮，做成一双狼皮靴子。他怕死狼的尸体有毒，没敢吃狼肉，扒完皮之后又把狼的尸体扔回到山上去了。这么多年过去了，难道它又活了？它是怎么活下来的？想到这里，长老吃惊了，他的眼睛紧紧地盯着狼，猜到了它想要什么，于是赶紧把穿在脚上的皮靴脱下来，用力从缝补针线的地方撕开，把两个皮靴还原成狼皮，披在狼的身上。没想到这张被人扒掉了很多年的、做成了皮靴后穿过无数次的、如今又展开披在狼身上的两个半张狼皮，到了狼身上后，立刻与狼的肉身长在了一起。这头狼重新得到皮毛后，凝视着长老，似乎有话要说，长老也静静地等待着它说话，然而他终究是一头狼，它不会说话，默默地低下头去，转身走了。长老看着狼远去的背影，才忽然想起自己光着脚，由于寒冷，小腿已经有些麻木了。 他已不再担心天上的事情了，此刻真正让他震惊的是这头默默走远的狼，回想它刚才光裸着肉身，站在雪地里望着他时的目光。他从未见过这样的眼神。在月光中，他看得非常清楚，这是一种特殊的眼神，让人无法言说，又深入骨髓，好像两把尖刀，深深地刺进了他的心脏。他感觉这头狼的目光里，有企求，有悲哀，有剧痛，有绝望，有渴望，还有深不见底的空虚。 长老光着脚，站在一尺多深的雪地里，望着狼的背影渐渐消失，直到踪影全无。狼走后，他的眼里只剩下大雪地和雪地边缘模糊的树林，四野一片白茫茫。 这时村庄里再一次传出了悠长的鸡鸣，这次鸡鸣比上一次声势浩大，几乎所有的公鸡都参与了鸣叫，像是一次集体的呼唤。没有人知道它们在喊什么，它们的声音会穿透人们的梦境，到达另一个世界。长老知道，这是第二遍鸡叫，此时月亮已经偏西了，一束一束的月光从风中斜飘过来，有如天空里正在下着一场透明的光雨。透过这蒙蒙月光，忽然间，长老听见遥远的天空里传来若有若无的狼嚎声，声音极其细弱，仿佛是虚无中的一缕游丝，似乎在呼唤或者回应什么，又像是被时间过滤的隐忍的呜咽。 长老的灵魂似乎被这来自天空尽头的声音给勾走了，他的脑袋里一片空白，已经无法判断这声音是自己的耳鸣，还是天狼星在嚎叫。 长老好久才缓过神来，面对着茫茫夜空，他感觉自己是一个异物，多余地站在雪地上。 64．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．小说描写长老在雪后都有出来看雪的习惯，为后文人与大自然的激烈冲突埋下了伏笔。 B．小说写“长老用手抚摸树干就能知道树的体温”，形象地表达了他对树林的深厚感情。 C．小说首尾都写到“一片白茫茫”，既照应了题目，也营造出一种独特的氛围。 D．作者善于塑造形象和制造气氛，文章情思灵动，字里行间展示出丰富深刻的生存经验。 65．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．小说营造寒冷的气氛，为人物的活动提供了背景环境。 B．小说既有对长老的形象描摹，又有对人性的深入思考，语言极具感染力。 C．最后一段没有任何对长老内心的描写，但让读者感受到了他的消极悲观。 D．小说善于借助内心独白来写人，如“他感觉这头狼的目光里……”，表现人物痛苦。 66．请结合作品简要分析主要人物长老的形象特点。 67．小说中常有非现实主义情节，如这篇小说写长老与狼对话的情节，请结合小说简要分析这样写的好处。 （23-24高一上·天津和平·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 每一寸墙 每一朵花 上海的马路纵横交错，总共5000多条，每年还会新辟出来一些路。每到年初，我会摊开新的上海地图，下棋一样看上半天。每一次，最早映入眼帘的是那些熟悉的马路。我有点路盲，找到它们，犹如找到坐标，这才能厘清陌生的新马路有多远、处在什么方位、如何能到达。 其实，我从不主动探访那些陌生的路，只是怀有一些好奇而已。说来惭愧，在上海居住超出60年，我熟悉的马路极有限，也许躲在书斋里，深陷写作的时间过多；也许我的居住、办公几乎集中在内环里，和母亲、兄弟的距离，按现在的说法，都是“一碗汤”的距离。个别亲友住得远，我每年邀请他们来这边聚餐一次，或改视频联系了。 熟悉的路，特别是有讲头，往深里看有螓的路有几处。想想每个人的人生也就一条路，生活中能有几条可恋的路，不觉得贫瘠。饱合深情的路未必和个人成长、情感轨迹、生命记忆相交织。爱上一条路，有时像爱上一个人，起源于某种相遇、相投，有时只是冥冥之中的偶然。 新华路，我从没在那儿居住过，但喜欢去。次数多了，那里的每一寸墙、每一朵花我几乎都认得。 1982年5月的一个中午，我第一次去新华路。20世纪七八十年代，这里曾是“国宾道”，重要的外围宾客来往虹桥机场，车子从这里经过。当时我匆匆而去，不为马路风情、外国弄堂的建筑风格所感，直奔新华路邮局。当时的我是初出茅庐的文学新人，星星点点发表了一些作品，于是报社、杂志社、出版社陆续寄来样书和稿费，需要本人去邮局领取。从未去过的陌生马路，我心存好奇、从定西路左拐进入新华路，前行几十步，内心涌出一阵疑惑，太熟稔了，有前世今生一般的亲切感。 我找到一个常规的解释、这一截马路不宽，不是车流呼啸的干道，很少直通通对开的十字路口。马路带有微微的弯势。颇为好看、这气质和我从小居住的南昌路相像、于是好感呼之欲出。但是新华球朝气。清丽，不拘于老溺了沉稳、不停留在古朴。那里鲜有提鸟笼的、在弄堂口孵太阳的闲人，或什么摩登青年：沿街的洋房把明媚的花园敞开来，单纯清丽的初夏扑入我的怀中，耳朵清新了，仿佛能听得花朵和树叶沙沙地对话，偶然一抬头，因里一棵高瘦的杉树然是清俛。 也有翼笆、尾笆缝隙中探出一支可爱的小花。洁白花瓣、橘黄色的花蕊，嫩绿色的花茎上一抹星星似的亮光，花朵的形状如一个小风车，妩媚中带一点调皮和任性。迎着微风，仿佛能飒飒地飞转起来，它仿佛在对我微笑，让我回到童年南昌路老宅内绿意盎然的小花园。内心浮动久违的安谊。多好啊，不是每个人都能幸运地找回失去的童年心境。我略带‘痴迷地在微笑灿烂的风车茉莉所近兜兜转转，听民族乐团隐隐的琴声，欣赏法国梧桐合抱·而起的“梧桐隧道”、一些有浮雕的漂亮老别墅、欧式的半圆形阳台。 也在那一年底，我结识了我家先生，他是我中学好友的大学同窗，婆家恰巧住在新华路老烈墅群的后面。婚后，我俩周末去看婆婆，晚餐后回自己的小家，会特意绕过老别墅区，在新华路上走一段夜路。那里夜间灯光朦胧，无比静谧，仿佛一座小镇。 又过了几年，我们特地把家也安置在新华路附近。我喜欢清晨天光闪烁的新华路，在葱郁的梧桐树冠覆盖下，它像一条秀丽的河，有光泽，有荡漾感。在那样的早晨散步，我会有脑子放空的状态，将路人按不一样的走姿和步态，想成鱼类、虾类，和我一起在晨光中自在地游走。缓慢而过的小车，被想成轻舟，频簸着，逐渐流逝。偶尔路过的轧得马路发颤的货车，成了伸着脖子的大熊，笨拙，气昂昂的。 我把新华路看成“自己的地方”，有事没事来走走、停停，沉浸在静谧的心境中。我笔下的很多作品，灵感都是在放空的散步中形成的。 新华路上坐落着百余套异国建筑风格的别墅、洋房、高级花园住宅，聚集地被称为“外国弄堂”。外国弄堂离路边不远，恰好听不见外面的车声，像有意隔绝尘嚣。别墅群里有英国乡村式花园住宅，白色的粉墙露出黑色的木根架，古典大方。有带有法式风情风格的建筑，布局上轴线的对称，麻柱、雕花、线条制作工艺精细考究，屋顶上有精致的老虎窗，贵气典雅。也有气势恢宏的中式建筑以及意大利式、荷兰式的老建筑。有一幢双层圆形，形似奶油蛋糕的“蛋糕房子”，拥有蓝色的屋顶，曾是西班牙公使馆。很多老洋房有庭院，偶然穿过，只见绿色连绵，植物茂密，老洋房只成了绿树中的美丽点缀。 新华路160号上海影城，也是我心心念念的地方，在那里度过了很多美妙的时光。尤其每年电影节期间，我换上宽松的服装，带着大号瓶装水，赶场子似的看很多场电影。有时夜场龟影落幕后，顶着一头的星光回家。 秋天的逝华路有落叶景观。飘落的金色树叶满地，非常有味道。记得有一次我和女儿萦袅一路谈笑，在新华路上沙沙、沙沙地踩着落叶，忽然，我们默不作声了，被秋天的壮丽和伤感深深触及。若干年后，我写《小香咕全传》，里面有一条名叫“沙沙”的小路，孤独的香咕常会去和“沙沙”倾诉心事，每次小路轻柔地回复她：沙沙，沙沙。 新华路不宽阔，不显赫，不张扬，全长不过2公里多一点，始建于1925年，将近百年。最初因这一带有个小寺庙，慢慢地聚集人气，成了一条路。曾叫作安和寺路，1965年改名为新华路。这条路今天的魅力绽放，来自人文和景观，更来自历经近百年的岁月酿就独有的格调和积淀。 上海越来越大，车流滚滚，不喧哗、有风采、静美的马路如今已不太多。上海有64条“永不拓宽”的景观路，南京东路、淮海中路、武康路、新华路都在列，原则上说，50年、100年后，这些马路仍会保留基本的风貌。 但保持一条马路原有的风骨和风情太难，它们在被岁月销蚀。就在前不久，多少年静静开在新华路上的老牌面包房马可李罗悄悄关门了。新华路上的每一寸墙、每一朵花也被改变，我熟悉的篱笆也找不到了，但每年5月，我还会小心寻找曾对我微笑的风车茉莉，期盼那枝风车茉莉躲在隐秘的花丛中。可惜，始终没找到。多少年了，一枝也没有寻到。 也许我曾经邂逅的一株白色风车茉莉只是内心偶然闪过的幻影？有这幻影，不奇怪，人总想在时间长河的洗涤中，做回真正的自己。 68．本文作者饱含深情地记述了新华路，结合全文说说作者为什么喜欢新华路。 69．简要赏析文中画横线的语句。 70．文章最后两段作者再次提到风车茉莉，有何用意？   （23-24高一上·福建福州·期末）阅读以下散文，完成小题。 鱼和书 木心 渔民的目的物是鱼，门前的沙滩上，铺晒着巨网，阳光直照，生活清闲得多了，用机动船作业，英国的渔民都这样。东南部苏佛克郡（Suffolk），位于北海的奥尔德堡之滨，是渔民村。 行不多时，就进城了，那些神色不定的游客，见之心烦，全靠本地居民的蔼蔼晏晏，使这里显得可以小住一周。空气似乎特别清新，夏天的傍晚……黄昏……静谧的氛围层层深去。倘若置身酒吧，烟雾醇气弥漫，好像要快乐就得这个样子。中国的“哈尔滨”，这个名字的意译是“晒网场”，也多渔网，也流行抽烟饮酒。中国的北方大都吃粗粮，怎么办呢，啤酒是液体面包，反正我停不了几天。 推门，一进入便想回身——里面暗，乱，那沉甸甸的闷热更其摈人——我是退出来了。 如此三进三退，除非不欲以啤酒充饥，否则就得在第四家进而不退。 在第四家找了一张临窗的小板桌，后窗，窗外污黑的杂物堆得只露一块手掌般大的天空。夏日正午，这酒店好比蒸笼烤箱——我也许会死在哈尔滨。 要了一公升啤酒，一碟炸青蛙，别的就只有超乎想像的烙饼，铁饼。青蛙本来瘠小，油炸后，无肉可啃——又想走了。除非立即离开哈尔滨，而要办的事没办完。 看别人，另一角的少妇，碗中想必是白干，轻轻端起，啜呷有声……扯点儿烙饼，孜孜咀嚼，却已咽落——确实是绝妙的示范，大意是：您也应当如此。 奇怪的是我竟徐徐顺从她的无声之谏，开始喝啤酒，啃青蛙腿——感觉自己在履行一项德行。 哈尔滨还有些灰色的楼房，屏风般列在一起，前面便是空空的黄沙地，楼房的外墙上，宛如鹰架，构着黑铁的露天扶梯，曲曲折折，好像很幸福，晾满衣裳，飘得很厉害。 半公升啤酒入肚，饥饿已止，蓦然惊喜，木窗外，堆着杂物，毕竟有空隙，风吹进来，小的，碎的凉风，也一丝丝，一阵阵，坐在这里是可以的，风这样吹我，有风这样吹，我能坐下去，喝下去，刚来时就是这样的，感觉不到罢了，幸亏听顺那女人的谏言，饿已止，汗将收尽，青蛙的腿连骨嚼就是，有咸的肉味，油炸的焦香，杂物的空隙，不止一块手掌般大的蓝天，另有更小的三角、菱形、好几块蓝天，风是这样吹进来——所以我坐在苏佛克郡的酒吧中，烟雾醇气弥漫，我能比三十年前沦落哈尔滨时要老练镇定得多了，可以取代那个中国北方的少妇而为别人示范、进谏。 文学也是这样，很闷人……尤其在儿时，翻到全是字的书，但是昨天巴士海峡来的越洋电话说：“您的文集编校完了，将正式付印，发现缺一篇序言。”“非要序言不可吗。” “文集是幢房子，序言是扇门!”我笑道：“序言写到一半，明天可以寄出。” 文学是由一个个字串成一行行排成一段段的手工制品，我的写作尤其杂乱不堪——啤酒喝到半公升之后，才发觉得有小的碎的凉风从几个空隙中吹进来，除了最先看到的一块手掌般大的蓝天，还有更小的好几块，北方干旱的夏日的晴空，明净的淡青，近似婴儿的眼白，在污秽的黑而乱的杂物堆之外——我自己不忧愁，自己已经有些像曲曲折折的露天铁梯那种幸福的样子，别人是否肯屈尊坐落在临窗的小板桌之一边，是否愿向那独自呷酒扯烙饼的女人借鉴——杂乱的文字，总也有不期然而然的空隙，容或青穹可露，凉飓可逸……写作者和阅读者是一个人，怎会是两个人呢，是一个人。 我想，常想，暂别用字堆成的文学，暂别用文学堆成的生活，真的结束孽缘，我自由了，海浴，风帆，垂钓，滑浪，音乐节，初到Aldeburgh的三天，这可明显，“啤酒和青蛙焦尸”的噩梦远去了，桌上是英国之国食Fish and Chips，炸鱼的块儿大，鲜美热辣，伴随的薯条照例是松软的——海浴、风帆、垂钓、滑浪、音乐节，一天天过了十天，呆住——炸鱼和薯条下咽迟迟，其他的海味总是海味，不再混在烟雾醇气弥漫的酒吧。所称灯光柔媚，音响幽雅的餐厅，待不了一小时——我会死在苏佛克郡的。 夏夕渔村，空气清新，驶车回伦敦，伦敦也非长住久安之地……不会再去苏佛克，不会再去哈尔滨，也不会什么地方都不去了。 那越洋电话真有趣，房子必要有门，如果是废墟呢，就不要门了——最聪明的人是一上来就造个废墟，至今未见有此种心肠出现。也并不难，是怕人抱怨。 Aldeburgh这种小城是不可抱怨的，每年几次音乐节，有手工艺精品店，修道院里的石雕很古很古，田野里风车转得你微笑、心酸。 哈尔滨何尝可以完全抱怨呢，松花江对面是太阳岛，“道里”的一条繁华的街上，有白俄罗斯商贾开的“斯陶俩尔”皮货店，夏天也不歇业，满堂屋毛茸茸的。江畔的大阳伞下，老人瞑目端坐，娟娟少女斜签着捧书朗读，前面是一望无际的松花江，熏风吹得畅洋，使我既羡慕那位老的，也羡慕那少的，更羡慕那本被捧着的书，如果一旦是我写的书，那么再羡慕什么呢，羡慕那个开始动手就造出废墟的人，如果没有那种人的呢，那么我羡慕苏佛克郡的渔民，用机动船作业，清闲得多了，渔民的目的物是鱼，不是书。 （有删改） 71．下列对本文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ） A．“哈尔滨”这个名字有“晒网场”的意思，作者因此从苏福克郡的旅行联想到自己三十年前在哈尔滨的经历。 B．作家以“感觉自己在履行一项德行”评价自己在小酒馆中吃东西的体验，呈现出作家勉为其难、无可奈何的心态。 C．作家声称自己会“死在苏福克郡”，皆因他在此地可以享受自由、清静的生活，不必再以文字堆成文学。 D．“鱼”和“书”是本文重要的形象。它们分别意味着普通人简单纯粹的生活状态和作家复杂的体验总结。 72．下列对本文艺术特色的分析，不正确的一项是（   ） A．作家生动地描绘了不同地方的生活画面，并将它们频繁转换、直接拼接，以此呈现出作家独特的创作感受，读来别致、新奇。 B．本文的标点符号运用非常特别。例如文章表达不同层次的意思时，多用逗号连缀，强迫读者跟随作者的心理节奏思考体会。行文灵动自由。 C．作者笔下的炸鱼“块儿大，鲜美热辣”，与哈尔滨的炸青蛙构成对比，实则隐喻暂离文学创作的生活让人感到畅快、开心。 D．本文善用比喻的手法创作。或将优秀的文学作品比作废墟，或将自己的文学创作比作哈尔滨小酒馆，文章因此读来形象、有趣。 73．请简要分析文中的“我”对文学创作的态度历经怎样的转变？ （23-24高一上·浙江·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 翠湖心影 汪曾祺 ①有一个姑娘，牙长得好。有人问她： “姑娘，你多大了？” “十七。” “住在哪里？” “翠湖西。” “爱吃什么？” “辣子鸡。” 过了两天，姑娘摔了一跤，磕掉了门牙。有人问她： “姑娘多大了？” “十五。” “住在哪里？” “翠湖。” “爱吃什么？” “麻婆豆腐。” ②这是我在四十四年前听到的一个笑话。当时觉得很无聊，现在想起来觉得很亲切。因为它让我想起翠湖。 ③昆明和翠湖分不开，很多城市都有湖。杭州西湖、济南大明湖、扬州瘦西湖。然而这些湖和城的关系都还不是那样密切。似乎把这些湖挪开，城市也还是城市。翠湖可不能挪开。没有翠湖，昆明就不成其为昆明了。翠湖在城里，而且几乎就挨着市中心。城中有湖，这在中国，在世界上，都是不多的。说某某湖是某某城的眼睛，这是一个俗得不能再俗的比喻了。然而说到翠湖，这个比喻还是躲不开。只能说：翠湖是昆明的眼睛。有什么办法呢，因为它非常贴切。 ④翠湖是一片湖，同时也是一条路。城中有湖，并不妨碍交通。湖之中，有一条很整齐的贯通南北的大路。昆明人特意来游翠湖的也有，不多。多数人只是从这里穿过。翠湖中游人少而行人多。但是行人到了翠湖，也就成了游人了。从喧嚣扰攘的闹市和刻板枯燥的机关里，匆匆忙忙地走过来，一进了翠湖，即刻就会觉得浑身轻松下来；生活的重压、柴米油盐、委屈烦恼，就会冲淡一些。人们不知不觉地放慢了脚步，甚至可以停下来，在路边的石凳上坐一坐，抽一支烟，四边看看。即使仍在匆忙地赶路，人在湖光树影中，精神也很不一样了。翠湖每天每日，给了昆明人多少浮世的安慰和精神的疗养啊。因此，昆明人——包括外来的游子，对翠湖充满感激。 ⑤翠湖这个名字起得好！湖不大，也不小，正合适。小了，不够一游；太大了，游起来怪累。湖的周围和湖中都有堤。堤边密密地栽着树。树都很高大。主要的是垂柳。“秋尽江南草未凋”，昆明的树好像到了冬天也还是绿的。尤其是雨季，翠湖的柳树真是绿得好像要滴下来。翠湖的水不深。浅处没膝，深处也不过齐腰。翠湖不种荷花，但是有许多水浮莲。肥厚碧绿的猪耳状的叶子，开着一望无际的粉紫色的蝶形的花，很热闹。我是在翠湖才认识这种水生植物的。我以后也再也没看到过这样大片大片的水浮莲。湖中多红鱼，很大，都有一尺多长。这些鱼已经习惯于人声脚步，见人不惊，整天只是安安静静地，悠然地浮沉游动着。有时夜晚从湖中大路上过，会忽然拨刺一声，从湖心跃起一条极大的大鱼，吓你一跳。湖水、柳树、粉紫色的水浮莲、红鱼，共同组成一个印象：翠。 ⑥一九三九年的夏天，我到昆明来考大学，几乎每天都要到翠湖。学校已经发了榜，还没有开学，我们除了骑马到黑龙潭、金殿，坐船到大观楼，就是到翠湖图书馆去看书。图书馆不大，形制有一点像一个道观。有一个侧院，院里种了好多盆白茶花。这些白茶花有时整天没有一个人来看它，就只是安安静静地欣然地开着。图书馆的管理员是一个妙人。他没有准确的上下班时间。有时我们去得早了，他还没有来，门没有开，我们就在外面等着。他来了，谁也不理，开了门，走进阅览室，把壁上一个不走的挂钟的时针“喀拉拉”一拨，拨到八点，这就上班了，开始借书。这个图书馆的藏书室在楼上。楼板上挖出一个长方形的洞，从洞里用绳子吊下一个长方形的木盘。借书人开好借书单，这位管理员看一看，放在木盘里，一拽旁边的铃铛，“啷啷”，木盘就从洞里吊上去了。——上面大概有个滑车。不一会，上面拽一下铃铛，木盘又系了下来，你要的书来了。这种古老而有趣的借书手续我以后再也没有见过。这个小图书馆藏书似不少，而且有些善本。我们想看的书大都能够借到。过了两三个小时，这位干瘦而沉默的有点像陈老莲画出来的古典的图书管理员站起来，把壁上不走的挂钟的时针“喀拉拉”一拨，拨到十二点：下班！我们对他这种以意为之的计时方法完全没有意见。因为我们没有一定要看完的书，到这里来只是享受一点安静。我们的看书，是没有目的的，从《南诏国志》到福尔摩斯，逮着什么看什么。 ⑦翠湖图书馆现在还有么？这位图书管理员大概早已作古了。不知道为什么，我会常常想起他来，并和我所认识的几个孤独、贫穷而有点怪癖的小知识分子的印象掺和在一起，越来越鲜明。总有一天，这个人物的形象会出现在我的小说里的。 ⑧路东伸进湖水，有一个半岛。半岛上有一个两层的楼阁。阁上是个茶馆。茶馆的地势很好，四面有窗，入目都是湖水。夏天，在阁子上喝茶，很凉快。这家茶馆，夏天，是到了晚上还卖茶的，我们有时会一直坐到十点多钟。茶馆卖盖碗茶，还卖炒葵花子、南瓜子、花生米，都装在一个白铁敲成的方碟子里，昆明的茶馆计账的方法有点特别：瓜子、花生，都是一个价钱，按碟算。喝完了茶，“收茶钱！”堂倌走过来，数一数碟子，就报出个钱数。我们的同学有时临窗饮茶，嗑完一碟瓜子，随手把铁皮碟往外一扔，“Pia--”，碟子就落进了水里。堂倌算账，还是照碟算。这些堂倌们晚上清点时，自然会发现碟子少了，并且也一定会知道这些碟子上哪里去了。但是从来没有一次收茶钱时因此和顾客吵起来过；并且在提着大铜壶用“凤凰三点头”手法为客人续水时，也从不拿眼睛“贼”着客人。把瓜子碟扔进水里，自然是不大道德。不过堂倌不那么斤斤计较的风度却是很可佩服的。 ⑨除了到昆明图书馆看书，喝茶，我们更多的时候是到翠湖去“穷遛”。这“穷遛”有两层意思，一是不名一钱地遛，一是无穷无尽地遛。“园日涉以成趣”，我们遛翠湖没有个够的时候。尤其是晚上，踏着斑驳的月光树影，可以在湖里一遛遛好几圈。一面走，一面海阔天空，高谈阔论。我们那时都是二十岁上下的人，似乎有很多话要说，可说，我们都说了些什么呢？我现在一句都记不得了！ ⑩我是一九四六年离开昆明的。一别翠湖，已经三十八年了，时间过得真快！ ⑪我是很想念翠湖的。 一九八四年五月九日 74．下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．文中杭州西湖、济南大明湖、扬州瘦西湖是为了从湖与城市的关系的角度和翠湖做比较。 B．作者认为用眼睛比喻翠湖，和说某某湖是某某城的眼睛一样都是很俗气的。 C．翠湖不种荷花而多水浮莲是因为翠湖的水不深，浅处没膝，深处也不过齐腰。 D．翠湖图书馆的管理员是一个孤独、贫穷而有点怪癖的小知识分子。 75．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章开头的笑话，作者当初觉得无聊，多年后因想起翠湖而觉得亲切，从侧面衬托出作者对翠湖的深情。 B．文中说“行人到了翠湖，也就成了游人了”，这是说翠湖给昆明人带来了浮世的安慰和精神的疗养。 C．文章第⑥段描写图书馆侧院的白茶花，运用了以动衬静的手法，烘托出图书馆古老而安静的特点。 D．文章最后写“穷遛”，既写出年轻人在翠湖自由自在地畅谈、遐想，也写出翠湖的美好令这些年轻人“日涉成趣”。 76．本文写翠湖，在图书馆和茶馆的描写上花费了大量的笔墨，对此你如何理解？ 77．请你赏析第⑤段景物描写之妙。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！2 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题02 文学类文本阅读（单文本，名校真题20篇） （23-24高一上·山西太原·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 清塘荷韵 季羡林 楼前有清塘数亩。记得三十多年前初搬来时，池塘里好像是有荷花的，我的记忆里还残留着一些绿叶红花的碎影。后来时移事迁，岁月流逝，池塘里却变得“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”，再也不见什么荷花了。 我脑袋里保留的旧的思想意识颇多，每一次望到空荡荡的池塘，总觉得好像缺点什么。这不符合我的审美观念。有池塘就应当有点绿的东西，哪怕是芦苇呢，也比什么都没有强，最好的最理想的当然是荷花。 有人从湖北来，带来了洪湖的几颗莲子，外壳呈黑色，极硬。据说，如果埋在淤泥中，能够千年不烂。因此，我用铁锤在莲子上砸开了一条缝，让莲芽能够破壳而出，不至永远埋在泥中。这都是一些主观的愿望，莲芽能不能长出，都是极大的未知数。反正我总算是尽了人事，把五六颗敲破的莲子投入池塘中，下面就是听天由命了。 这样一米，我每天就多了一件工作：到池塘边上去看上几次。心里总是希望，忽然有一天，“小荷才露尖尖角”，有翠绿的莲叶长出水面。可是，事与愿违，投下去的第一年，一直到秋凉落叶，水面上也没有出现什么东西。经过了寂寞的冬天，到了第二年，春水盈塘，绿柳垂丝，一片旖旎的风光。可是，我翘盼的水面却仍然没有露出什么荷叶。此时我已经完全灰了心，以为那几颗湖北带来的硬壳莲子，由于人力无法解释的原因，大概不会再有长出荷花的希望了。我的目光无法把荷叶从淤泥中吸出。 但是，到了第三年，却忽然出了奇迹。有一天，我忽然发现，在我投莲子的地方长出了几个圆圆的绿叶，虽然颜色极葱人喜爱，但是却细弱单薄，可怜兮兮地平卧在水面上，像水浮莲的叶子一样，而且最初只长出了五六个叶片。对我来说，这又是一个虽微有希望但究竟仍是令人灰心的一年。 真正的奇迹出现在第四年上。严冬一过，池塘里又溢满了春水。到了一般荷花长叶的时候，在去年飘浮着五六个叶片的地方，一夜之间，突然长出了一大片绿叶，而且看来荷花在严冬的冰下并没有停止行动，因为在离开原有五六个叶片的那块基地比较远的池塘中心，也长出了叶片。叶片扩张的速度，范围的扩大，都是惊人得快。几天之内，池塘内不小一部分，已经全为绿叶所覆盖。而且原来平卧在水面上的像是水浮莲一样的叶片，不知道是从哪里聚集来了力量，有一些竟然跃出水面，长成了亭亭的荷叶。原来我心中还迟迟疑疑，怕池中长的是水浮莲，而不是真正的荷花。这样一来，我心中的疑云一扫而光：池塘中生长的真正是洪湖莲花的子孙了。我心中狂喜，这几年总算是没有白等。 天地萌生万物，对包括人在内的动植物等有生命的东西，总是赋予一种极其惊人的求生存的力量和极其惊人的扩展蔓延的力量，这种力量大到无法抗御。只要你肯费力来观察一下，就必然会承认这一点。现在摆在我面前的就是我楼前池塘里的荷花。自从几个勇敢的叶片跃出水面以后，许多叶片接踵而至。一夜之间，就出来了几十枝，而且迅速地扩散、蔓延。不到十几天的工夫，荷叶已经蔓延得遮蔽了半个池塘。从我橄种的地方出发，向东西南北四面扩展。我无法知道，荷花是怎样在深水中淤泥里走动。反正从露出水面的荷叶来看，每天至少要走半尺的距离，才能形成眼前的这个局面。 光长荷叶，当然是不能满足的。据了解荷花的行家说，我们前池塘里的荷花，同燕园其它池塘里的，都不一样。其它地方的荷花，颜色浅红；而我这里的荷花，不但红色浓，而且花瓣多，每一朵花能开出十六个复僻，看上去当然就与众不同了。这些红艳耀目的荷花，高高地凌驾于莲叶之上，迎风弄姿，似乎在睥睨一切。幼时读旧诗：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”爱其诗句之美，深恨没有能亲自到杭州西湖欣赏一番。现在我门前池塘中呈现的就是那一派西湖景象。是我把西湖从杭州搬到燕园里来了。岂不大快人意也哉！前几年才搬到朗润园来的周一良先生赐名为“季荷”。我觉得很有趣，又非常感激。难道我这个人将以荷而传吗？ 前年和去年，每当夏月塘荷盛开时，我每天至少有几次徘徊在塘边，坐在石头上，静静地吸吮荷花和荷叶的清香。“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，我确实觉得四周静得很。我在一片寂静中，默默地坐在那里，水面上看到的是荷花的绿肥、红肥。倒影映入水中，风乍起，一片莲瓣堕入水中，它从上面向下落，水中的倒影却是从下边向上落，最后一接触到水面，二者合为一，像小船似的漂在那里。我曾在某一本诗话上读到两句诗：“池花对影落，沙鸟带声飞。”作者深惜第二句对仗不工。这也难怪，像“池花对影落”这样的境界究竟有几个人能参悟透呢？ 连日来，天气突然变寒。池塘里的荷叶虽然仍然是绿油油的一片，但是看来变成残荷之日也不会太远了。再过一两个月，池水一结冰，连残荷也将消逝得无影无踪。那时荷花大概会在冰下冬眠，做着春天的梦，它们的梦一定能够圆的。“冬天如果来了，春天还会远吗？” 我为我的“季荷”祝福。 （有删节） 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．莲子在水中静卧三年，直到第四年，才出现“真正的奇迹”。这一静一动的反差，显示了难以抗拒的求生力量。 B．“凌驾”“弄姿”“睥睨”等词语，运用了拟人的修辞手法，形象地写出了荷花的高洁做岸、充满自信的状态。 C．每到塘荷盛开，我“静静地吸吮荷花和荷叶的清香”，这里的“清香”和环境的清静、心境的淡然相吻合。 D．“一片莲瓣堕人水中”“像小船似的漂在那里”，作者在写到荷花的凋零时，对即将逝去的生命感到惋惜，充满凄凉。 2．本文写荷花从无到有、从弱小到繁茂的成长动态，作者对荷花的情感也随之变化。请结合原文加以梳理概括。 3．《清塘荷韵》--文，盲似浅白而“韵”实隽永，请结合文章谈谈你对“荷韵”的理解。 【答案】1．D 2．①投入莲子，殷切地期待。 ②第二年，仍然没有露出荷叶，“完全灰了心”，感到十分失望。 ③第三年，长出了细弱单薄的绿叶，作者虽微有希望，但仍感到灰心。 ④第四年，出现了奇迹，荷塘不小一部分全被绿叶覆盖，荷叶跃出水面，作者心中狂喜。 3．①荷花形美：花红、叶茂、花瓣多、香清、亭亭玉立，带给人恬淡宁静的感受。 ②荷花神美：经过四年的蓄力、等待，经历漫长的过程，终于绽放，荷花拥有坚韧顽强的生命力；荷花坦然面对生命的消逝，即使凋零，也在做着“春天的梦”，这是一种豁达洒脱、永远充满希望的生命态度。 【解析】1．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 D.原文“我在一片寂静中，默默地坐在那里，水面上看到的是荷花的绿肥、红肥。倒影映入水中，风乍起，一片莲瓣堕入水中，它从上面向下落，水中的倒影却是从下边向上落，最后一接触到水面，二者合为一，像小船似的漂在那里”，可见作者在写到荷花的凋零时，并没有惋惜和凄凉之感。 故选D。 2．本题考查学生梳理概括情节和情感变化的能力。 本文写荷花从无到有、从弱小到繁茂的成长动态，作者对荷花的情感也随之变化。 ①写种荷，“这样一来，我每天就多了一件工作:到池塘边上去看上几次。心里总是希望，忽然有一天，‘小荷才露尖尖角’，有翠绿的莲叶长出水面”，可见投入莲子，充满殷切的期待。 ②写盼荷，“可是，事与愿违……到了第二年，春水盈塘，绿柳垂丝，一片旖旎的风光。可是，我翘盼的水面却仍然没有露出什么荷叶。此时我已经完全灰了心……”，第二年，仍然没有露出荷叶，“完全灰了心”，感到十分失望。 ③写出荷，“到了第三年，却忽然出了奇迹。有一天，我忽然发现，在我投莲子的地方长出了几个圆圆的绿叶，虽然颜色极惹人喜爱，但是却细弱单薄，可怜兮兮地平卧在水面上，像水浮莲的叶子一样，而且最初只长出了五六个叶片。对我来说，这又是一个虽微有希望但究竟仍是令人灰心的一年”，第三年，长出了细弱单薄的绿叶，作者虽微有希望，但仍感到灰心。 ④写奇迹出现，“真正的奇迹出现在第四年上……在去年飘浮着五六个叶片的地方，一夜之间，突然长出了一大片绿叶……我心中的疑云一扫而光：池塘中生长的真正是洪湖莲花的子孙了。我心中狂喜，这几年总算是没有白等”，可见，第四年，出现了奇迹，荷塘不小一部分全被绿叶覆盖，荷叶跃出水面，作者心中狂喜。 3．本题考查学生多角度探究形象意蕴的能力。 ①荷花形美：由“不到十几天的工夫，荷叶已经蔓延得遮蔽了半个池塘”“而我这里的荷花，不但红色浓，而且花瓣多，每一朵花能开出十六个复瓣，看上去当然就与众不同了”“静静地吸吮荷花和荷叶的清香”“这些红艳耀目的荷花，高高地凌驾于莲叶之上，迎风弄姿，似乎在睥睨一切”“我确实觉得四周静得很。我在一片寂静中，默默地坐在那里，水面上看到的是荷花的绿肥、红肥”可知，这里描写荷叶、荷花的颜色、形态、香气，花红、叶茂、花瓣多、香清、亭亭玉立，带给人恬淡宁静的感受。 ②荷花神美：由“把五六颗敲破的莲子投入池塘中”“到了第二年，春水盈塘，绿柳垂丝，一片旖旎的风光。可是，我翘盼的水面却仍然没有露出什么荷叶”“到了第三年，却忽然出了奇迹。有一天，我忽然发现，在我投莲子的地方长出了几个圆圆的绿叶，虽然颜色极惹人喜爱，但是却细弱单薄，可怜兮兮地平卧在水面上，像水浮莲的叶子一样”“真正的奇迹出现在第四年上。严冬一过，池塘里又溢满了春水。到了一般荷花长叶的时候，在去年飘浮的五六个叶片的地方，一夜之间，突然长出了一大片绿叶”“光长荷叶，当然是不能满足的。荷花接踵而.……”可知，第一年投入莲子，第二年，仍然没有露出荷叶，第三年，长出了细弱单薄的绿叶，第四年，出现了奇迹。经过四年的蓄力、等待，经历漫长的过程，终于绽放，荷花拥有坚韧顽强的生命力。 由“再过一两个月，池水一结冰，连残荷花也将消逝得无影无踪。那时荷花大概会在冰下冬眠，做着春天的梦。它们的梦一定能够圆的。‘既然冬天到了，春天还会远吗?’”可知，荷花坦然面对生命的消逝，即使凋零，也在做着“春天的梦”，这是一种豁达洒脱、永远充满希望的生命态度。 （23-24高一上·安徽合肥·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 白兰花 戴涛 我每次走过街边的花店，总免不了朝里面的鲜花看上几眼，心想会不会有白兰花呢？可每次都会很失望。其实我也知道，白兰花是不会出现在花店里的，而且我也不是在花店里认识她的。 那是在二十多年前的一个黄昏，我下班后去一家百货公司买东西，这家公司坐落在已经繁华了百年的淮海路（旧名“霞飞路”）上。当我经过一个弄堂口时，感觉有一缕香气飘来，香气自然清幽，还夹带了一丝暖暖的甜味，这显然不同于平日里空气中弥漫着的各类人造香精。 于是我开始寻找，在弄堂口我看到了一位六十来岁的妇人，她坐在一张小板凳上，她的跟前放着一个竹子编织的篮子，篮子里面铺着一块蓝条白底的湿毛巾，在毛巾的上面排着十几朵奶白色的小花，它两三厘米长，体型纤细，却散发出一股沁人心脾的香味。 阿婆，这是什么花？ 白兰花。 哦，白兰花，这花真好闻。 嗯，这可是最迷人的花香。 老妇人说话的声音，还有她的笑容都显得特别优雅，完全颠覆了我平日里对街头摆摊者或者一般市民的印象。我被她吸引，便站在一旁默默地看着她卖花。 这时走过一对青年男女，女子问男子：老公，这是什么花？这么香呀。 男子说：我也不知道。 于是他们蹲下来问老妇人。当知道这叫白兰花时，男青年显得异常兴奋：哇，这就是白兰花！我看过几部上世纪三四十年代的上海老电影，里面都有在街头叫卖，“白兰花”“白兰花”。这叫声又嗲又糯，每次看完了电影，这声音还在我的脑子里转。 老妇人微笑着看着他们：嗯，白兰花在这个城市被人喜欢的时间啊，已经超过了我的年龄。 女青年对男青年说：老公，我要买。 好的。阿婆，这花多少钱一朵？ 难得你们年轻人喜欢，就送给你啦。 说完，老妇人从篮子里精心挑选出一朵白兰花，小心翼翼地把拴在花上的铁丝弯成一个钩子，将花轻轻地挂在了女青年胸前的扣子上，随后还送上一句祝福：祝福你们像白兰花一样美好。 眼前的这一幕让我感受到了生活的美好，我的眼睛不禁有些湿润了。 告别了老妇人，我的心情却有些沉重。如果不是生活拮据，一个六十多岁的老人会坐在弄堂口卖花吗？可照她这样的卖法，一天又能挣几个钱？ 我开始有意无意地路过那里，然后买一朵白兰花。不久后的一天，我和一位经营宾馆的朋友聊天，他说他想打造一家能够体现上海这座城市文化风貌的酒店，问我有什么建议。我说可以在每个房间放上一朵白兰花，并且告诉客人，这是这座城市的味道。朋友听后说，好像有点道理，可以试试。我说这花由我来提供吧。朋友笑了，说这点小生意你也做。 我把这一消息告诉了老妇人，她的脸上还是那么优雅、那么平静，说：这样好吗？ 这有什么不好？不是为了宣传我们城市的文化嘛。 老妇人终于同意了。 明天您准备两百朵花吧，我和您一起送过去。 不麻烦你了，我自己去吧。 第一次我还是陪您去吧。我坚持道。 老妇人见我这样坚决的态度，也就只好答应了。我们说好了第二天中午我去她家接她。 第二天中午，我按照她给我的地址找到了她的家。这是在市中心区域的一排老式洋房，应该也有六七十年的历史了。推开她家的门，客厅的设计和家具的摆设全是欧式的。 她让我坐到沙发上，给我倒上一杯白开水，充满歉意地对我说：真对不起，我先生走了以后，家里已经不备咖啡、茶叶了。 为了打破尴尬气氛，我问她：您怎么会想到去街上卖白兰花？ 她沉默了片刻，说：记得小时候，我看见妈妈穿的旗袍上总是别着一朵白兰花，白兰花的气味就像是妈妈的气味，然后整个城市好像也是这个气味，所以我就迷上了白兰花。从我上小学到开始教书，每天都会佩戴着一朵白兰花。可是现在，白兰花要从这个城市消失了，人们脚步匆匆，似乎并不留意平凡的白兰花。 喜欢白兰花就需要辛辛苦苦地在街头卖白兰花吗？ 我是想叫更多的人能够喜欢白兰花。还有，我感觉拿卖花的钞票去帮助失学儿童，要比拿其他钞票更有意义，也更让我开心。 （有删改） 4．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．“我”走过街边的花店，总要朝里面的鲜花看上几眼，这说明“我”对二十多年前邂逅老妇人卖白兰花一事印象深刻，至今难忘。 B．精心挑选、小心翼翼地把铁丝弯成钩子、为女青年轻轻地挂上白兰花……细致的描写勾勒出温馨的场景，这一场景令“我”深受感动。 C．老妇人对体型纤细、散发出沁人心脾的香味的白兰花情有独钟，是因为白兰花寄寓着她对丈夫、对母亲的思念和缅怀。 D．老妇人虽然没有豪言壮语和英勇的壮举，但人们从她的身上看到了优雅、宁静、温暖、爱心，看到了人性美与人情美的光辉。 5．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说致力于细节描写，如“铺着一块蓝条白底的湿毛巾”的描写体现了老妇人对白兰花的细心呵护。 B．小说所写男女青年买花的情节既刻画了老妇人的形象，又为后文“我”找老妇人买白兰花作铺垫。 C．与《哦，香雪》的写作视角不同，本小说以“我”为视角，讲述了“我”的所见所感，增添了真实性。 D．小说运用插叙的手法，首写现在，然后叙述往事，这样安排设置了悬念，激起了读者的阅读兴趣。 6．老妇人并非因生活拮据而卖花，小说结尾在揭开这一谜底之前，前文已作了铺垫，请简要分析。 7．茹志鹃的《百合花》被人们称为“散文化小说”“诗化小说”，这篇小说也具有“散文化”“诗化”的特点，请简要分析。 【答案】4．C 5．D 6．①老妇人的声音、笑容特别优雅，这不像是街头摆摊者或一般市民所能有的：两个年轻人喜欢并且想要买白兰花，老妇人就送给他们。//或：“我”给老妇人带来了大生意，老妇人并不格外惊喜。②老妇人的家是市中心区域的老式洋房，客厅的设计和家具的摆设全是欧式的，这暗示了老妇人的生活并不拮据。 7．①这篇小说不以曲折、复杂的情节取胜，只是叙述了一位老妇人卖花的平凡简单的故事。②这篇小说以“白兰花”为意象，“白兰花”这一意象具有丰富的象征意义。③这篇小说的语言虽然较为平淡，但抒情意味较为浓厚，表达含蓄。 【解析】4．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“对丈夫、对母亲的思念和缅怀”错。老妇人在述说她对白兰花的记忆和印象时，并未提及自己的丈夫。 故选C。 5．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“小说运用插叙的手法”错。小说采用的是倒叙的手法。 故选D。 6．本题考查学生分析作品结构的能力。 ①“老妇人说话的声音，还有她的笑容都显得特别优雅，完全颠覆了我平日里对街头摆摊者或者一般市民的印象”，这是对老妇人外貌的描写，把老妇人的声音、笑容与街头摆摊者或一般市民比较，突出老妇人特别优雅的特点，为妇人并不是因为生活拮据而卖花做了铺垫；“难得你们年轻人喜欢，就送给你啦。说完，老妇人从篮子里精心挑选出一朵白兰花，小心翼翼地把拴在花上的铁丝弯成一个钩子，将花轻轻地挂在了女青年胸前的扣子上，随后还送上一句祝福：祝福你们像白兰花一样美好”，这是对老妇人语言和动作的描写，老妇人把花送给两个喜欢并且想要买白兰花的年轻人，这说明老妇人卖花并不刻意赚钱；“我把这一消息告诉了老妇人，她的脸上还是那么优雅、那么平静，说：这样好吗？这有什么不好？不是为了宣传我们城市的文化嘛。老妇人终于同意了”，“我”给老妇人带来了大生意，老妇人并不格外惊喜，经“我”劝说才同意，这说明老妇人卖花并不在意赚钱多少。 ②“第二天中午，我按照她给我的地址找到了她的家。这是在市中心区域的一排老式洋房，应该也有六七十年的历史了。推开她家的门，客厅的设计和家具的摆设全是欧式的”，这是对老妇人家庭环境的描写，老妇人的家是市中心区域的老式洋房，客厅的设计和家具的摆设全是欧式的，这暗示了老妇人的生活并不拮据。 7．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 “散文化小说”和“诗化小说”这类小说淡化情节，结构散化，不以曲折的故事情节取胜，也少有冲突，缺乏悬念，呈现给读者的多是日常生活的自然状态，叙述者的情致，自然地融注、浸洒在色调平淡的描写中。可从虚化人物、淡化情节、注重环境描写、语言散文化等角度分析。 ①从情节看，小说三要素之一是情节，这篇小说只是叙述了一位老妇人卖花的平凡简单的故事，因为爱花，所以卖花，结尾表明老妇人卖花原因，也是水到渠成，没有波澜，小说不以曲折、复杂的情节取胜，呈现给读者的多是日常生活的自然状态。 ②从意象看，这篇小说以“白兰花”为意象，“白兰花”是“奶白色的小花，它两三厘米长，体型纤细，却散发出一股沁人心脾的香味”，这种花与众不同，淡雅，幽香，本身就充漫诗意，这一意象具有丰富的象征意义，一如老妇人的形象。 ③从语言看，这篇小说的语言较为平淡，但“当我经过一个弄堂口时，感觉有一缕香气飘来，香气自然清幽，还夹带了一丝暖暖的甜味”“祝福你们像白兰花一样美好”“在每个房间放上一朵白兰花，并且告诉客人，这是这座城市的味道”“我是想叫更多的人能够喜欢白兰花。还有，我感觉拿卖花的钞票去帮助失学儿童，要比拿其他钞票更有意义，也更让我开心”等语言抒情意味较为浓厚，表达含蓄，符合人物特征，突出了老妇人身上优雅、宁静、温暖、爱心的人性美与人情美的光辉。 （23-24高一上·广东东莞·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 边关石头也相思 王静 2012年，我去新疆白哈巴“西北第一哨”采访。 哨所耸立在蓝天下，面向山巅，背靠界河，距离河对面的哈萨克斯坦只有几百米之遥。 哨卡上执勤的战士大概从望远镜中看到我们的镜头在聚焦他，自然地挺胸抬头。镜头里，丝絮般的云彩在他身上飘拂，一只矫健的雄鹰在他头顶盘旋，多么难得的画面！我立刻按下快门。想起多年前一位战友写下的诗：“健似雄鹰劲如松，永为祖国站好岗。”此刻，哨位上的战士，不正是那搏击云天的雄鹰、那傲然挺立的青松吗？ 我找到执勤的战士，他的名字叫高唱，就像他的名字一样，是个阳光帅气的小伙子。高唱告诉我，虽然营区院子很小，但他喜欢石头，捡回来一些摆在营区，上面刻上不同的字，已经成为营区一景了。他特意带我看了那些形状各异的石头。一个用白色鹅卵石拼成的中国版图上，“祖国在我心中”几个红色大字，格外醒目。 站在这一堆鹅卵石边，我心潮起伏。鹅卵石再普通不过了，可当它被作为祖国的版图而赋予生命时，它便得到了永生。我明白了高唱为什么喜欢石头，因为这石头中，有我们一代代边防军人奉献生命的忠魂，这石头也是祖国领土的浓缩呀！ 离开白哈巴哨所时，高唱带着我，特意捡了一块鹅卵石，我把它带回了北京。每次看到这块鹅卵石，就想起白哈巴哨所，想起高唱…… 2014年，我去西藏边防采访。路上，途经一个叫岗巴的小镇，大伙下车稍作休息。 休息室一位藏族老阿妈引起了我的注意。老阿妈慈眉善目，面颊上是岁月与风霜刻下的深深印痕。老阿妈家去年遭灾，是部队官兵救灾及时，全家才得以安然。从此，老阿妈就隔三差五来营区看望战士们。 送走老阿妈，在屋角拐弯处，我看见一块石头，瞥了一眼，那粗粝的样子，有点像老阿妈的那张脸，又有点像谱写命运之曲的贝多芬，更像一个沉思的头颅，似乎在思考深邃的历史之谜。 细细端详这块石头，纯朴、自然，没有一点人工雕琢的痕迹。石头上，那道天然形成的白色曲线，像延伸远方的天路，又像一条蜿蜒的河流。我仿佛能感觉到，在它生命的纹路里，似乎镂刻着冶炼的痛苦和凝固的悲壮，那一道道涌，一卷卷潮，既有沉潜的品质，又有飞扬的神采。我想，它一定是情感飞扬跌宕后的狂澜。 不知不觉，就喜欢上了这块石头，它的颜色，像极了藏族老阿妈那张最靠近太阳的脸，那张透着信任和温暖的脸，足可慰藉军人之心。老阿妈就是“人民”的代名词，子弟兵正是为了千千万万张像老阿妈这样的脸，才历经艰辛，心甘情愿在这氧气都吃不饱的地方默默奉献着。 我相信，这块石头与我有着深深的“眼缘”，就那么一瞥，便像一枚图钉，被按进了脑海。 离开老阿妈前往珠峰大本营。几百多公里的沙石搓板路，只能以40迈的速度蜗牛般前行。 过了许久，终于看见远方冰清玉洁的苍穹之下，梦幻般伫立着巍峨而神奇的珠穆朗玛峰。它用银发苍苍的头颅撑着悠悠苍天，用横亘起伏的山脊盘住莽莽大地，用永不衰竭的精血把古老高原孕育得像一头雄健无比的牦牛。 仰望中的珠穆朗玛峰，并没有那种“唯我第一，舍我其谁”的王者霸气。在珠峰大本营边的石台上，立有一块珠穆朗玛峰海拔纪念碑。看着上面用醒目红字标明的珠峰高度，再抬头望远处的珠峰峰顶，一个问号在心中萦绕：为什么在世界第一高峰面前，会产生不是很高的感觉呢？ 身边的武警战士告诉我，因为你站着的地方，已经海拔5200多米了。我恍然大悟，自己已经站在海拔5200多米的珠峰大本营了，所以才会感到8844.43米的珠峰不是很高。 这给我一个启示：对于一个人来说，在前进的道路上，一定要不断地提高自己的相对高度。只有这样，才能观高不觉高，也才能看到一座又一座更高的山峰。 珠峰在我心中，是一座圣山。我对它顶礼膜拜，虔诚仰望。它用满溢着的雄性热血，塑造出了一个强健而又虔诚的民族。它用孤独的沉默，在这远离尘世的云天之上，忍受着冰雪的禁锢，苦度着荒寂的岁月。 我知道，它的沉默并不意味着生命的衰竭，而是等待着一次新的崛起。 站在海拔5200多米的珠峰大本营，我瞬间明白了，山的存在，是让我们永葆谦逊和恭敬的姿态，知道在这个世界上，有一些事物必须仰视。 我抱起了脚下那块白中泛青的石头。同行的小陈高反症状厉害，他劝我，“走路都困难，你还要抱块石头，不要命了。”对这块石头，我已经爱不释手。无论多困难，我也要把它带回北京。 如今，这块来自珠峰大本营的石头，就立在我办公室窗台上，端详的次数多了，竟发现它长得有点像中国地图。 小小的石头，透着浩瀚与磅礴。那是我们中华民族不息不灭的灵魂啊！它凝聚着大地威烈如火的激情和力量，更凝聚着我们这个古老民族自强不息的精神和信仰。 感谢岁月与自然的馈赠，石头的静默，生命的律动，这静与动、刚与柔，一同构筑起我们对未来的梦想和追求。 8．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．文章的第二段通过对哨所环境的描写，凸显了“西北第一哨”的特点，衬托了执勤的战士。 B．文中用多年前一位战友写下的诗表达了作者对坚守国土、英勇无畏的边防战士的赞颂与敬仰。 C．文章中写高唱对石头的喜爱，既引出“石头”这一核心意象，也说明了边防生活的艰苦和单调。 D．文中写车在几百多公里的沙石搓板路上蜗行，凸显了珠峰大本营偏远、恶劣的环境。 9．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．“边关石头也相思”，用拟人的修辞手法赋予石头以情思，寄托了边防战士对祖国和人民的忠诚与热爱。 B．文中将藏族老阿妈和屋角拐弯处的一块石头比照着写，突出了老阿妈饱经风霜、自然纯朴而又温暖的特性。 C．文章使用多种修辞手法，将“过了许久，终于看见”的珠穆朗玛峰描画得巍峨神奇，气势磅礴而有精神。 D．文章写了“我”的两次边防采访，内容集中；剪裁上对两次采访做了详略处理，使文章重点突出，主题鲜明。 10．面对珠峰，作者有多重感受。请梳理概括。 11．请你围绕关键词“石头”写一则文学短评，在班级读书会上进行交流展示。（不超过120字） 【答案】8．C 9．D 10．①珠峰没有“唯我第一，舍我其谁”的王者霸气； ②一个人在前进的道路上，一定要不断地提高自己的相对高度； ③沉默并不意味着衰竭，而是等待着一次新的崛起； ④永葆谦逊和恭敬的姿态，对某些事物必须仰视。 11．“石头”是文章的核心抒情意象，贯穿全文，化虚为实，寄寓了作者丰富的情感：“西北第一哨”的鹅卵石，寄托了边防战士保家卫国、奉献生命的精魂；在岗巴看见的石头，传递着藏族人民的信任和温暖；珠峰大本营的石头，凝聚着中华民族自强不息的精神和信仰。 【解析】8．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 C.“也说明了边防生活的艰苦和单调”错误。文中高唱对石头的爱，寄托着其对守卫边防事业的爱，对祖国深深的爱。 故选C。 9．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 D.“剪裁上对两次采访做了详略处理”错误。文中对2012年和2014年的两次采访，均做了详细的描写，不是有详有略。 故选D。 10．本题考查学生分析和概括作者情感的能力。 根据文中“仰望中的珠穆朗玛峰，并没有那种‘唯我第一，舍我其谁’的王者霸气”，可以概括，真正走进珠峰，仰望珠峰，感受到它的气质，是平和安详的，低调内敛的，并没有唯我独尊，狂妄孤傲的霸气。 根据文中“自己已经站在海拔5200多米的珠峰大本营了，所以才会感到8844.43米的珠峰不是很高”“对于一个人来说，在前进的道路上，一定要不断地提高自己的相对高度。只有这样，才能观高不觉高，也才能看到一座又一座更高的山峰”，可以概括，珠峰让我感受到人生路上，要想观高不觉高，要想看到更多的高峰，就要不断提高自己的高度，让自己不断处在上升的人生阶段。 根据文中“它用孤独的沉默，在这远离尘世的云天之上，忍受着冰雪的禁锢，苦度着荒寂的岁月”“它的沉默并不意味着生命的衰竭，而是等待着一次新的崛起”，可以概括出，珠峰让我感受到暂时的沉默，是生命的沉淀，是生命的修行，是生命的厚积，它是一种新生的孕育，是一种新的崛起的铺垫。 根据文中“山的存在，是让我们永葆谦逊和恭敬的姿态，知道在这个世界上，有一些事物必须仰视”，可以概括出，珠峰让我感受到人生要保持谦虚恭让的态度，要对一些事物保持仰视的尊敬，要对一些人保持景仰的崇敬。 11．本题考查学生写文学短评的能力。 围绕关键词“石头”写一则文学短评，要理解表面上写的是什么样“石头”，“石头”又蕴含着什么情感，即分别从表层、深层来分析“石头”。 从表层上，本文重点写了三个地方的石头，即“西北第一哨”的鹅卵石、在岗巴看见的石头、在珠峰大本营看见的石头。文中以这三块石头为描写对象，将作者感悟寄托其中，借有形的石头来表达抽象的情感。 从深层看，这三块石头分别寄寓了作者不同的情感。根据文中“鹅卵石再普通不过了，可当它被作为祖国的版图而赋予生命时，它便得到了永生”“因为这石头中，有我们一代代边防军人奉献生命的忠魂，这石头也是祖国领土的浓缩呀”可知，“西北第一哨”的鹅卵石是祖国版图的象征，是边防军人守卫边疆、奉献生命的忠魂的象征。 根据文中“不知不觉，就喜欢上了这块石头，它的颜色，像极了藏族老阿妈那张最靠近太阳的脸，那张透着信任和温暖的脸，足可慰藉军人之心”可知，岗巴的石头是老阿妈的象征，是老阿妈透着信任和温暖的形象的象征，是藏族人民对子弟兵的信任与关爱的象征。 根据文中“小小的石头，透着浩瀚与磅礴。那是我们中华民族不息不灭的灵魂啊！它凝聚着大地威烈如火的激情和力量，更凝聚着我们这个古老民族自强不息的精神和信仰”可知，珠峰大本营的石头，是中华民族不息不灭灵魂的象征，是激情和力量的象征，是古老民族努力上进，永不懈怠的精神和信仰的象征。 （23-24高一上·安徽六安·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 苦恼 【俄国】契诃夫 我向谁去诉说我的悲伤？ 暮色昏暗，大片的雪花在刚刚点亮的街灯上盘旋着，然后降落在屋顶、人的肩上和帽子上，积成软薄的一层。马车夫约纳·波塔波夫一身雪白。他佝偻着身子，一动不动地坐在驾驶座上。他那匹小马也是一身白。它的身子一动不动，而且瘦骨嶙峋，再加上它那如棍子般笔直的几条腿，近看起来活像那种花一个戈比就能买到的马形蜜糖饼干。它多半也是心事重重。 约纳和小马已经停在这里很久了。 “车夫，去维堡区！”约纳听见有人叫。 约纳打了个哆嗦，看见一个穿着军大衣的军人。 “到维堡区去！”军人又说了一遍，“你睡着了还是怎么的？去维堡区！” 为了表示愿意，约纳抖了抖缰绳，马背和自己的肩膀上滑落下大片的雪花……军人坐上雪橇。车夫咂吧着嘴唇，像天鹅似的伸长了脖子，挥动着马鞭。 马也伸直了脖子，活动活动笔直的腿，迟疑不决地向前迈步…… “鬼把你往哪带啊？往右赶！” “你根本不会赶车！靠右走！”军人生气地说。 一个四轮马车夫破口大骂，另一个肩膀碰到马脸的行人也在恶狠狠地瞪着他。约纳如坐针毡。他摇动着缰绳，眼珠乱转，不知自己身在何方，也不知缘何在此。 “这些人都是混蛋！”军人打趣地说，“他们简直是故意撞你，好像串通好了似的！”约纳回头望了望客人，微微动了动嘴唇……可喉咙里除了沙哑的咝咝声外，并没说出一个字来。 “你想说什么？”军人问。约纳撇嘴一笑，哑着嗓子说：“老爷，我的，那个…我的儿子这个星期死了。” “哦！……怎么死的？” 约纳转过身子朝着乘客说：“谁也不知道！也许…这是天意。” “鬼东西！赶车吧，赶车吧……”乘客喊叫道。 车夫振作起来，使劲而熟练地挥动着鞭子。好几次他回头看看客人，那军人闭着眼睛。到维堡区后，乘客下了车，雪把他和马又涂成了白色。时间一小时又一小时地过去了…… 人行道上响起相互谩骂的声音，三个年轻人走了过来。其中两个又高又瘦，另一个又矮又驼。“赶车的，去警察桥！”驼子用那破锣似的声音叫道，“坐三个人……二十戈比！” 约纳嘴里吧嗒了几下。这点车钱是不公道的，不过他顾不上价钱了……只要有主儿就行…… “好了，出发！”驼子还是用他那破锣似的声音说道。 “我的头痛得要炸了，”一个高个子说，“昨天我喝了四瓶白兰地。” “撒谎！”另一个高个子生气地说。 “我发誓，我说的是真话。” “如果这也算是真话，那虱子咳嗽也是实情了。” “这些老爷真够开心的！”约纳笑着说。 “呸，见你的鬼去吧！……”驼子怒气冲冲地说，“你这个老不死的，走还是不走啊？难道有你这么赶车的吗？快用鞭子抽它！” 约纳听到了驼子不停地骂他的那些话。高个子开始谈论一个好像叫娜杰日达·彼得罗芙娜的女人。约纳等他们的谈话有了一个短暂的间歇时，他再次回过头去喃喃地对他们说：“我的……那个……我的儿子这个礼拜死了！” “所有人都会死！”驼子说道，“快点赶，快点赶！” “那你就稍微让他振作点嘛……给他脖子一拳！” “老不死的，听到了吗？我可要揍你了！” “嘭”的一声，约纳的后脑勺就被打了一拳。 “嘿嘿……”他笑道，“你们这些快乐的老爷……” “赶车的，有老婆吗？”一个高个子问。 “我吗？呵呵……照你们这些快活的老爷！如今我是有一个老婆，可那是一抔湿土。哈哈哈……就是坟墓！……你们瞧，我的儿子都死了，可我还活着……奇怪，一定是死神弄错了……他应该是来找我的，却去找了我的儿子…” 约纳回过身，想讲讲儿子是如何死的，可这时候总算到了警察桥。约纳久久地看着这几个人消失在远处。他又成了孤零零的一人了。寂静朝他袭来……刚刚稍见平息的苦恼，现在更加强烈地压在他的心口上。约纳不安而痛苦地打量着街上穿梭不息的人群：在这人群当中，难道真没一个人愿意倾听他的诉说吗？然而就是没人注意到他，更不要说注意他的苦恼了……这苦恼大得简直无边无际。要是把约纳的胸膛剖开，让他把胸中的苦水都倒出来，似乎可以淹没整个世界。这种苦恼居然可以容纳在这样一个小得连白天打着灯笼都看不见的躯壳里…… 约纳看见一个扫院人，决定和他攀谈几句。“老兄，几点了？”他问道。 “九点了……你在这干吗？快走！”“回马店去，”他想，“回马店去！” 大约一个半小时后，约纳已经坐在一个脏兮兮的大火炉边。炉台上、地板上、长凳上，到处鼾声一片。空气又臭又闷……约纳瞧着这些酣睡的人，后悔自己不该这么早就回来了…… “连买燕麦的钱都没挣到呢，”他想，“这就是我苦恼的原因。” “去看看马吧，”约纳想。他来到马厩。 “你在吃草吗？”约纳望着自己马儿亮晶晶的眼睛说，“好吧，你吃吧，吃吧。既然我们连买燕麦的钱都没捞到，那我们就吃干草好了……库兹玛·约内奇不在了……他死了……现在，好比说，你生了个马驹儿……可是突然，如果驹儿死了……你不难过吗？” 小马一边嚼着干草，一边听着，还对主人的手呼着气…… 约纳像入了迷似的把一切都讲给了它听…… （朱宪生、高莱国译，有删改） 12．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．小马笔直的腿，既突出了小马的消瘦，为下文拉车载客走得不慢作了铺垫，也暗示了约纳生活的极端贫困。 B．约纳赶车时，因想念儿子而心不在焉，不但没有得到乘客的同情，反而遭到谩骂甚至被打了一拳，说明了人们的冷漠。 C．约纳和祥林嫂都有丧子之痛，都想向别人诉说痛苦，但都没有人听其诉说，借此寄寓作者人道主义的同情。 D．约纳失望地回到住处，肮脏的环境、一片的鼾声让他后悔回来得太早，说明他对社会现实产生了不满情绪。 13．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说以约纳“等客、载客和归去”为叙事线索，着重以约纳想向人述说苦恼来行文，不动声色地把主人公的不幸呈现在读者面前，平铺直叙，结构紧凑。 B．小说在句式的选用上，特别是对话上较多使用短句，语言简洁，富有个性。如约纳吞吞吐吐的话语、断断续续的表达。突显了他欲言又止的矛盾的心态。 C．小说多次运用细节描写，既有对主人公外貌、语言、动作和心理的详尽刻画，也没有忽略对次要人物外貌、言行举止和心理的描绘，使人物形象更鲜明。 D．《苦恼》在揭示主题的过程中巧妙地采用类比的手法，把“人与马”的神态、处境进行类比，暗示小人物命运像牛马一样，充分暴露了当时社会的状况。 14．《苦恼》与《祝福》中都多次写到“雪花”，请概括两篇文章中第一次写到的雪花在文中的作用。 大片的雪花在刚刚点亮的街灯上盘旋着，然后降落在屋顶、人的肩上和帽子上，积成软薄的一层。——《苦恼》 天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。——《祝福》 15．小说的结尾，约纳终于找到了倾诉苦恼的对象。请简要分析这样安排的作用。 【答案】12．B 13．C 14．①《苦恼》中的“雪花”营造了冬季寒冷的氛围，为下文“一身雪白”“雪把他和马又涂成了白色”作铺垫（情节结构）；②《祝福》中的“雪花”给热闹的“祝福”营造了阴冷不祥的氛围，为下文祥林嫂的悲惨死去起了衬托的作用，并与结尾处的“雪花”首尾照应。 15．①人物形象刻画更丰满，揭示出黑暗现实中的小人物约纳悲惨无援的处境和苦恼。通过这场只有倾听却没有回复的倾诉，反映了地位低下、苦苦挣扎的小人物的悲惨命运，让人读来更感心酸伤感。②首尾呼应并形成对照。结尾约纳向马倾吐内心的苦恼成功呼应开头“我向谁去诉说我的悲伤”，并将“人与马”的关系与前文“人与人”相对比，更突出约纳的悲哀与痛苦。全文结构紧凑、中心突出。③深化主题，反映了当时社会的黑暗和人与人关系中的自私、冷漠，耐人寻味。用小马“一边听着，还对主人的手呼着气”反衬出人的自私、不耐烦和冷漠，深化了主题，具有强烈的震撼人心的力量。 【解析】12．本题考查学生对小说相关内容的理解的能力。 A.“拉车载客走得不慢”说法错误。从文中军人和几个年轻人对约纳的不满来看，小马走得并不快。 C.“都没有人听其诉说”说法错误。对于祥林嫂的诉说，鲁镇的人是听得太多了，最后是“一听到就厌烦”，如“一开始四婶是听完的”，男人们是“听后敛起笑容”的，并不是没有人听。 D.“后悔回来得太早”的原因，不是生活环境和鼾声，而是“连买燕麦的钱都没挣到呢”，联系上下文便可知道。“说明他对社会现实产生了不满情绪”，误解形象。约纳并没有产生不满情绪，而是麻木忍受，文中没有任何地方表现出他的觉醒。 故选B。 13．本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“也没有忽略对次要人物……心理的描绘”错误，对次要人物没有心理描写。有外貌、言行举止的描写，如“三个年轻人走了过来。其中两个又高又瘦，另一个又矮又驼”“鬼把你往哪带啊？往右赶！”“那军人闭着眼睛”，但没有对次要人物的心理描写。 故选C。 14．本题考查学生把握环境描写作用的能力。 《苦恼》中“大片的雪花”“盘旋”“软薄的一层”等环境描写，渲染了寒冷悲苦的氛围，为小说设置了冷酷的背景，衬托主人公约纳在茫茫人海中的孤独与凄冷；同时作为文章的开头部分，也为下文做了铺垫，如下文写车夫“一身雪白”“那匹小马也是一身白”，此外开头阴冷的环境也为下文写约纳悲惨的命运做了暗示。 《祝福》中天色“阴暗”，雪花“满天飞舞”，“将鲁镇乱成一团糟”，营造了阴冷不祥的氛围；在这样的环境中，人们正在准备“祝福”，以寒冷的“雪花”反衬热闹的“祝福”，“雪花”给热闹的“祝福”营造了阴冷不祥的氛围；而下文写祥林嫂就在这样的祝福时刻和阴冷环境中死去，环境描写为下文祥林嫂的悲惨死去起了衬托的作用；情节结构上，与结尾处的“雪花”首尾照应，使得小说结构更严谨。 15．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 痛苦无处诉说，无人理会，只能向马倾诉，这样的结尾具有强烈的震撼人心的力量和催人泪下的艺术效果。“向马倾诉”虽然有了倾诉对象，但却只能“倾诉”，得不到“回复”，更不可能有“安慰”，这样的情节让读者更加为约纳感到悲哀，像他这样生活在最底层、只能靠拉车维持生计的小人物，在当时的社会中比比皆是。儿子死了，这样的人生悲剧更加剧了小人物的悲惨命运；没人关心他，更不会有人帮助他，甚至连听一听他的苦恼都不愿意，逼得他只能向马倾诉，这样写更反映了地位低下、苦苦挣扎的小人物约纳的悲惨命运，让人读来更感心酸伤感。 这篇小说的结尾，约纳在痛苦、孤独中无法入睡，于是他到马房里去看马，不知不觉中将内心的痛苦和感受都倾吐给了小母马。这个结尾呼应了文章开头“我向谁去诉说我的悲伤？”，转了一圈，在无人倾听约纳的痛苦之后，他终于找到了倾诉的对象——小母马。这样写达到了前后呼应的效果，使情节首尾圆合，体现出作者构思的精巧。“人”还不如“马”，将“人与马”的关系与前文“人与人”相对比，更突出约纳的悲哀与痛苦。全文结构紧凑、中心突出。 本来是向人倾诉，变成了向马倾诉；人不耐烦听他的悲惨故事，他们有的“闭上眼睛，分明不愿意再听了”；有的说“大家都要死的……”，表现得漠不关心；有的听约纳说儿子死了，“盖好被子，连头蒙上，睡着了”，一点反应都没有；而马却“嚼着草料，听着，向它主人的手上呵气”。马比人更有情感，这样的结尾更反衬出人的自私、不耐烦和冷漠，深化了小说的主题； （23-24高一上·四川成都·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 白洋淀上 关仁山 吃过了炖杂鱼，铃铛奶奶把腿盘在炕头，坐着一个蒲草做的圆垫子，烤着火盆，吧嗒着长烟袋，瞄了一眼窗外。 街巷里堆满了雪。千年老梨树也挂满了树挂。白得圣洁的码头，零零散散地泊着几只老龟一样的旧船。 铃铛奶奶嘴里唠叨着：“你爹活着的时候，就爱砸冰懵子……” 王永泰嗯了一声。他在夏天是船老大，冬天也爱在冰上砸冰懵子。 荒凉的大淀上压着层层叠叠的厚雪，撩得他猛地来了精神。他心里念叨，砸冰懵子的季节到了。 王永泰挺直腰，拧着屁股下炕。他哼了几声保定老调，腰里缠上一圈绳索，披上油脂麻花的羊皮袄，戴上一顶大皮帽子。他从墙上摘下一支明晃晃的冰枪，冰枪的颜色跟大铁锅一样。 他扛着冰枪，扑扑跌跌地走进雪野里。 鱼鹰大黑、二黑躲着雪片儿，跟着他，摇摇晃晃地飞。 野地里的雪，一层层地厚着。两溜儿深深的雪窝，串起空旷淀滩上的无数道雪坎，简直就是雪的长城。王永泰脚下一跳一滑，走不大稳，觉得雪窝深得像是挖地三尺，冷透了的寒气直往骨缝里杀。 王永泰斜卧在一艘冻僵的船板上，嘴巴喷出一团哈气，拽起拴在腰上的酒葫芦，比画两下，锥子似的目光依旧盯着沉静的大淀。 白腾腾的，除了雪还是雪，就像夏日淀上的浪头一样白。王永泰无声地笑笑，感到一种空落，只有嘴巴寻着酒葫芦对话。 往年人多的时候，王永泰总是带着王决心、二巴掌他们打冬围。但今年不同往常，王决心在千年秀林栽树，还要护卫规划设计专家在白洋淀勘测。 他冬天只能自己在冰上砸冰懵子了。 雪花飘在头上，大雪不久淹没了他的脚。 这个季节，淀上凶险无比，常常使走冰的人陷于危险境地。厚厚的冰层下面，还能听到淙淙流水的声音。 王永泰永远记着父亲“大抬杆”的模样，父亲和水上飞教他砸冰懵子，真怀念大抬杆肩扛大鱼“喊淀”时的赏灯之夜。 喊淀就是到了码头冲着村口喊一嗓子，有缘赶上的就分一点儿鱼。喊淀还没有人来，就在千年老梨树下敲钟，钟声一响，人们点燃一盏盏各式各样的灯笼，亮了一街。大抬杆将冰枪高高地举过头顶，绷脸不笑，心里却分外得意。这是王家寨人自古以来最高的奖赏。后来王永泰听母亲说，其实，砸冰懵子得到的大鱼是水上飞的功劳，水上飞是护着大抬杆的威望。 京油子，卫嘴子，保定府的狗腿子，不如白洋淀的水鬼子。王永泰捕鱼的本领就属于水鬼子。改革开放初期，王永泰成立了捕鱼公司。但冬天砸冰懵子，照样是他的拿手好戏。 他砸冰懵子，大黑、二黑都跟着，两只鱼鹰静静立在雪坨上东张西望。不多时，冰层底下挤出声如裂帛的脆响，犹如砸碎了玻璃。响声里夹杂着隐隐约约的“嗷呵——嗷呵”的叫声。他兴奋得眼睛里充了血。白洋淀人都知道大鱼浮冰游，小鱼却是沉了底。王永泰躲避的雪坎子，就是夏天他的老船守鱼窝的地方。扭头时，蓦地看见几步远的雪岗顶端黑乎乎地袒露着什么，那是碎冰，别人砸过冰懵子了。鱼也是精明，见不得一丝人的影子。鱼若是见了冰上头有黑东西，就会掉头逃跑的。 王永泰滚过浮雪，爬上那道雪岗，盖住了被风吹秃的地方，然后斜着眼睛寻着裂响的冰面。他调动了多年获得的嗅觉和听觉经验，捕捉着冰面细小的变动，寻找大鱼的踪迹，同时也在寻找乐趣。 他的心里不知不觉渐渐温馨起来。 寒风涩重，滚地而来。王永泰灌了一口雪粉，咂吧咂吧。 夜空的云层里有月儿游出来了。雪上面有兔子跑过的痕迹，百米远的冰面上有了声响，他就划开了浮雪。冰层下边一个硕大的黑乎乎的东西。王永泰揉揉眼睛，活动一下冻僵的手脚，哈腰轻跑过去，高举着冰枪，狠狠地砸下去，连连砸着。 冰层下面的黑东西就蒙了，露出水的时候，他辨认出是一条大黑鱼，就迅疾趴下，将被砸晕的大黑鱼捉上来，扔进他的网兜里。 自己砸冰懵子，那是只有他独享的快乐。 王永泰再灌几口衡水老白干，烈酒热辣辣的，身上的筋脉就活了，老胳膊老腿儿也顿时来了灵气。等了一阵，他抽了抽鼻子，看见又游来黑乎乎的东西。但是大鱼像嗅到了人的气味，从冰窟窿里逃了。 王永泰重新找了个地方，刮掉上面的浮雪，细细审视，又有黑乎乎的东西游来。瞧定这是一条肥硕的大鲤鱼，王永泰嗖地爬起，身上好像长了一片芒刺，高高举起冰枪砸去，大鲤鱼瞬间被震蒙了。 王永泰的双手也没劲了，喘了喘气，哑静了三分钟。 王永泰抓大鲤鱼的时候，眼前黑了景儿，扭头噗地摔了一跤。大黑、二黑扑棱着翅膀飞过来。好在都是雪粉，他又撑着身体爬起来，看见一个大冰块滑溜溜滚进一张一合的冰缝，溅起清晰的水声。等他睁开眼睛，已经来不及了，大鲤鱼苏醒了，摇摇晃晃地游动起来。他凄厉厉叹一声：“这狗日的……” 王永泰一动不动，宛如悄然拱出的一座雪雕。 他孤傲地站在雪梁子上，等着大鱼不游动了，他时刻准备将冰枪砸下去。他着急啊，然而大鱼没有动作。僵持许久，王永泰双腿发软，围着冰层里的大鱼兜圈，脚下的棉靰鞍踩进深雪里，脆脆地响。 大鱼几乎在惊悸中游不动了。王永泰即刻出手，嘭一声，冰枪砸下去，大鲤鱼震蒙了。他趴在那里捞出大鲤鱼，忽然有一种温情脉脉的伤感。此时，寒鸟从枯黄的芦苇中起飞。 王永泰抬头看看天，带着胜利果实回家。茫茫雪野里，脚下的棉靰靴响个没完没了。 （有删改） 16．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．铃铛奶奶唠叨王永泰爹在世时爱砸冰懵子的话，勾起了王永泰对过去生活的回忆，让他决定去白洋淀上砸冰懵子。 B．“父亲和水上飞教他砸冰懵子”“水上飞是护着大抬杆的威望”，这两句写出了父亲和水上飞真诚友爱、情谊深厚。 C．王永泰捕鱼时心理不断产生变化：收获大黑鱼，满是喜悦自豪；失手大鲤鱼，满心恼火着急；猎获大鲤鱼，满足之余又有点伤感。 D．文中描写王永泰砸冰懵子捕鱼，先锁定目标、划开浮雪，再高举冰枪猛砸冰面，然后迅速趴下将鱼抓住扔进网兜。 17．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．本文采用有限视角叙述故事，有助于呈现王永泰在整个捕鱼过程中复杂微妙的心理变化。 B．小说中“雪”的描写，突出了白洋淀冬天严寒凶险的环境特点，交代了故事发生的背景。 C．小说多用方言、口语，如“砸冰懵子”“水鬼子”“咂吧咂吧”等，语言生动活泼，富有地方色彩。 D．小说描写白洋淀独特传奇的人文生活风貌，浸染着作者及其笔下人物的深厚情感，富有抒情意味。 18．文中插入“喊淀”时的赏灯之夜一段有什么作用？请结合文本简要分析。 19．请结合文本简要分析王永泰这一人物形象。 【答案】16．A 17．A 18．①丰富文章的内容。插叙“喊淀”时的赏灯之夜，写出了白洋淀渔猎文化的历史悠久。 ②烘托人物形象。大抬杆的表面严肃、内心得意，如“大抬杆……绷脸不笑，心里却分外得意”；水上飞的默默付出、谦逊低调，如“砸冰懵子得到的大鱼是水上飞的功劳，水上飞是护着大抬杆的威望”。 ③为下文写王永泰捕鱼时内心的情感变化做铺垫。 ④丰富主题内涵。插叙的内容体现了白洋淀民风的淳朴，表达了对劳动者的敬意。 19．①执着坚韧，不怕困难。通过对王永泰在雪中的一系列动作、细节、心理等描写，可以看出他的坚韧、不惧困难。 ②孤独伤感。“白腾腾的，除了雪还是雪”“他趴在那里捞出大鲤鱼，忽然有一种温情脉脉的伤感”“他冬天只能自己在冰上砸冰懵子了”，写出了王永泰内心的孤独，对时代变迁的伤感。 ③对传统生活的留恋。如“王永泰无声地笑笑，感到一种空落，只有嘴巴寻着酒葫芦对话”“真怀念大抬杆肩扛大鱼‘喊淀’时的赏灯之夜”，表现了王永泰对传统生活的留恋。 【解析】16．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“让他决定去白洋淀上砸冰懵子”错，强加因果，王永泰决定去白洋淀上砸冰懵子，不是因为铃铛奶奶的唠叨勾起了他的回忆。 故选A。 17．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“本文采用有限视角”错，本文采用的是“全知视角”。 故选A。 18．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 ①丰富文章的内容，插叙“喊淀”时的赏灯之夜，如“就在千年老梨树下敲钟，钟声一响，人们点燃一盏盏各式各样的灯笼，亮了一街”“这是王家寨人自古以来最高的奖赏”等内容，写出了白洋淀渔猎文化的历史悠久。 ②烘托人物形象，“如大抬杆将冰枪高高地举过头顶，绷脸不笑，心里却分外得意”，写出了“大抬杆”的表面严肃、内心得意；“其实，砸冰懵子得到的大鱼是水上飞的功劳”“水上飞是护着大抬杆的威望”，写出了“水上飞”的默默付出、谦逊低调。 ③推动情节，该部分插叙“喊淀”时的赏灯之夜，为下文写王永泰捕鱼时，内心的情感变化做铺垫，如“他兴奋得眼睛里充了血”，到“他的心里不知不觉渐渐温馨起来”，到“自己砸冰懵子，那是只有他独享的快乐”，到最后的“忽然有一种温情脉脉的伤感”。 ④丰富主题内涵，插叙的内容，如“到了码头冲着村口喊一嗓子，有缘赶上的就分一点儿鱼”“这是王家寨人自古以来最高的奖赏”等内容，体现了白洋淀民风的淳朴，同时表达了作者对劳动者的敬意。 19．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①通过对王永泰在雪中的一系列动作、细节、心理等描写，如“他兴奋得眼睛里充了血”“滚过浮雪，爬上那道雪岗，盖住了被风吹秃的地方，然后斜着眼睛寻着裂响的冰面”“灌了一口雪粉，咂吧咂吧”“揉揉眼睛，活动一下冻僵的手脚，哈腰轻跑过去，高举着冰枪，狠狠地砸下去，连连砸着”等内容，突出了他的坚韧、不惧困难。 ②经过一系列的艰难捕捉，成功捞起大鱼后，他却“忽然有一种温情脉脉的伤感”，而“此时，寒鸟从枯黄的芦苇中起飞”，虽然最后“王永泰抬头看看天，带着胜利果实回家”，写出了王永泰内心的孤独，对时代变迁的伤感。 ③砸冰懵子，冬天在白洋淀上砸冰捕鱼，是白洋淀流传了千年的习俗和传统，王永泰“永远记着父亲‘大抬杆’的模样，父亲和水上飞教他砸冰懵子”“真怀念大抬杆肩扛大鱼‘喊淀’时的赏灯之夜”等内容，表现了王永泰对传统生活的留恋。 （23-24高一上·天津河北·期末）阅读下面的文章，完成下面小题。 聆听草原 艾平 ①很多年前，我经常跟随父亲在草原上漫无边际地游走。我们乘坐的是一辆老掉牙的苏制嘎斯六九吉普。所有的零件都在与车轮一起摇滚，我们就在这种摇滚中走走停停，迷恋地瞭望天和地的尽头，时而有一群遮天蔽日的银鸥叫着飞过，时而有孤独的牧马人像月亮似的慢慢在山岗上升起。父亲没有告诉过我这种游走的目的，后来我终于懂得，父亲原本也没有什么目的，他只是觉得在辽阔的空间里比较自在，而身旁有比呼伦湖冰面还要清澈的女儿相伴，他的自在中便多了一份开心。 ②我记得父亲的车里总是带着大肚子玻璃瓶装的酱油，铁皮桶装的白酒，桦树皮篓装的咸盐，还有一些土霉素片和蛤喇油，这都是牧民需要的东西。我们用不着事先联系，在草原深处，每一座蒙古包里都有我们久违的亲人。那些蒙古包孤零零地坐落在茫茫的绿野中，像一朵白色的蘑菇。蒙古包的主人早知道我们即将来临，已经熬好了奶茶，开始杀羊煮肉。这教我好不奇怪，草原深远安谧，难道是天上的云朵给他们报了信？ ③是套马杆在传递草原上的声音。牧人阿爸把手里的套马杆平放在草原上。牧草挺拔茂密，如无数只有力的手臂，托举着那根沉甸甸的柳木套马杆，草浪随着微风轻轻颤动，牧草却并不倒塌。我好奇地把手伸向套马杆下面的草丛，发现那个半尺多高的小空间，仿佛密而不宣的母体，无数小昆虫、小蓓蕾、小露珠都在里面静静地醒着，无限的季节，就在这薄薄的层面里成长。 ④当我把耳朵俯在套马杆上的时候，便听到了一种清晰响亮的声音，那声音难以描述。好像一会儿把我推到了城市的街道上，一会儿把我带到了大海的波涛里。无序，错杂，时断时续，有时细腻，有时浑然，随着这种声音来临，貌似凝固的原野顷刻间变得栩栩生动——百草窸窣，群鸟鸣唱。许多莫名的动物在啮噬，在求偶，在狂欢，马群像石头从山上纷纷滚落，云朵推动大地的草浪。甚至，还有朝阳拂去露水时的私语，鸿雁的翅膀驱赶浪花的回声……这时候牧民阿爸说，要下雨了，咱们包里坐。我抬头看天，天空阳光灿烂，碧蓝如洗。我们进包，一碗奶茶方尽，暴雨真的来了，雨点打得蒙古包砰砰响，像群鸟在弹跳，雨滴时而从天窗射进来，落到肉锅里。 ⑤风每天在草原上吹过，岁月都到哪里去了？传统的游牧，是大格局协作式的迂回迁徙，以满足畜群不同季节的不同需求，比如春天接羔，那就要到残雪消融的阳光坡地去；牧草返青时，要给畜群找到大片有营养的牧草；夏天要考虑哪些地方的草适合储藏，留下来待秋天打草，保证牲畜有过冬的食粮；水，温度，哪些牧草能为牲畜提高免疫力，哪些牧草能调节牲畜的胃肠，哪些地方的牧草适合牛吃，哪些地方适合马吃等等，这是一种生灵与自然共生的大学问，也是值得当代生态科学深入研究的课题。可是人们到底还是忽略了这一切，当然也很快尝到了苦果——牲畜被铁丝网囿于家家户户一小块一小块的草场上，食物结构单调，活动范围狭小，无法率性自在地生长，于是肌体不停退化，几代下来，牛羊肉的味道已经大不如从前。作为经营者的牧民，单枪匹马，缺少机械化的生产工具，在严酷的自然面前，往往力不从心，而面对市场经济冲击时，常常显得不知所措。于是，在一部分人富起来的同时，也有人无奈地卖掉或者出租自己的草场。 ⑥现如今，汽车轮子和微信直播，将茫茫草原四面洞开，亘古的秘境变得一览无余。站在草原望北京，不再是夸张的修辞。一个从未走出草原的年轻牧马人，靠着百度导航，六天不到就用小汽车把阿爸阿妈带到了椰风弥漫的海南岛。那两个一辈子都穿着马靴，戴着包头的人，卸掉全身十几斤的重负，站在大海里，互相看着白皙的躯体和古铜色的双手，哑然失笑……记得上世纪六七十年代，草原的老人常常这样教导不愿吃苦的儿孙：“要知道你的午饭在羊身上，不在供销社的柜子里。”而现在，牧民从业的方式已经五花八门，草原的食物也变得丰富多彩，什么杀猪菜、肯德基、披萨、韩式烧烤、麻辣烫无所不有，吃一顿传统的手把肉，反倒要特意跑到饭店，端的十分奢侈。 ⑦在我的记忆中，我的牧民阿爸，就是一切牧民的代表。他们淳朴，勤劳，真挚，好客，爱草原如生命，爱大自然里的一切，从不在草地上动土，从不捕鱼，不到（    ），不猎杀野兽，个个都可以信任，人人都可生死相托，八草原古老的游牧文化，（    ）了一切人定胜天的谎言，其天人合一的哲学（    ），作为一种思维方式，呈现无限的科学性，草原事实上意味着一种物竞天择、生命轮回的大境界，它属于万物生灵，而不仅仅（    ）人类。 ⑧我在草原上行走，聆听草原人的述说，尽管我还没有找到标准答案，所有的故事还刚刚开始，正在和遍地的春草一起生长，但是一个个崭新的主角已经登场，他们是那样朝气蓬勃，那样鲜活生动，意味着草原的新时代的主流。 ⑨牧民们踏踏实实地剪断铁丝网，将数家草场连成一体，互助合作，回归大游牧，成立牧业生产和草原旅游的联合体，引入科学技术和现代经营理念，畜产品开始显现品牌效应。特别有意思的是，他们开出的条件是，游客到了草原，每天要学会一句蒙语，游客每天回到宿营地要出示自己带回的垃圾，要是游客还捡拾了草原上的陈旧垃圾，就会得到食宿的优惠。新一代草原青年，自发组织到那达慕和祭教包现场清理白色垃圾，举办各种倡导敬畏自然的活动，并将这一主题的摄影展带到了北上广；在千万个家庭里，有千万个母亲和父亲在告诉他们的孩子——是地让你站起来的，是马让你跑起来的，离开了草原，你也要把草原的嘱托背在身上，不然你就会变成另外一个人……草原人已经登高望远，看到了幸福的桅杆，也看到了自身文化独具光彩的力量，尽管每进取一步都不是轻而易举的事情，但是没有人愿意放弃，这或许就是一种文化的自觉和自信吧——我们辽阔的草原是理性的，明媚的。 ⑩历史是多条不同的河流，当它们汇入了大海之后，还会以波涛和漩涡的方式互相冲撞不已。看吧，在茫茫的草原上，无数时间的碎片，无数空间的远影，都在时代的大苍穹里闪光、发声、跳跃、裂变、融合、再生。昔日的淳朴，今日的开放，每一种内在的质地，都不足以固守原初的草原。草原的秘密在哪里?我依凭大半生的体验来书写草原，也时刻以高度的敏感注视着草原，我对草原的聆听，已经有了多元的方式，当然感情的因素是最重要的。我如此热爱草原，我手中的笔永远无法离开草原。草原告诉我一切。生命与自然，人生与历史，现实与梦想。 20．文中加点的词语，读音全都正确的一项是（    ） A．瞭liáo望   安谧yì       顷qǐng刻    窸xī窣sū B．啮chǐ噬    迁徙xǐ      囿yǒu于     亘gèng古 C．弥mí漫    白皙xī      供gōng销社    崭zhǎn新 D．漩xuán涡  苍穹qióng   桅wěi杆     拂fó去 21．依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（    ） 在我的记忆中，我的牧民阿爸，就是一切牧民的代表。他们淳朴，勤劳，真挚，好客，爱草原如生命，爱大自然里的一切，从不在草地上动土，从不捕鱼，不到（   ），不猎杀野兽，个个都可以信任，人人都可生死相托。草原古老的游牧文化，（   ）了一切人定胜天的谎言，其天人合一的哲学（   ），作为一种思维方式，呈现无限的科学性，草原事实上意味着一种物竞天择、生命轮回的大境界，它属于万物生灵，而不仅仅（   ）人类。 A．进退两难   粉碎   内含   观照 B．万不得已   粉碎   内涵   关照 C．进退两难   支撑   内涵   关照 D．万不得已   支搼   内含   观照 22．下列对文章的分析理解不正确的两项是（    ） A．文章开篇提到很多年前父亲经常在草原游走，而父亲当时的游走并没有任何目的。 B．草原上的人民淳朴，勤劳，真挚，好客，爱草原如生命，也热爱大自然里的一切。 C．交通和网络的发展，不仅让牧民能瞭望世界，也让草原外的人更加了解草原文化。 D．带着酱油、白酒、咸盐等物资去草原，是因为路途远，“我”和父亲需要在途中做饭。 E．“我”根据体验书写草原，时刻注视着草原，对草原的感情，早已让“我”难以离开它了。 23．通过阅读本文，你体会到了草原文化有哪些特点? 24．谈谈你对文章题目“聆听草原”的理解。 【答案】20．C 21．B 22．AD 23．（1）草原的自然风光极具特色，辽阔无际，景色宜人。（2）草原人民淳朴，勤劳，真挚，好客。 （3）草原具有包容性，既能及时纠正打破传统游牧的错误，又能及时学习新生的、先进的事物。 （4）草原人民与大自然关系密切，他们尊重自然、依赖自然、热爱自然、保护自然。（5）草原文化具有自觉和自信的特点。 24．作者以“聆听”的方式，通过写草原的风声、鸣叫声、话语声以及静谧无声，反映出草原发生的变化、文化特点，表达作者对草原的依恋与热爱。 【解析】20．本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。 A.“瞭望”的“瞭”应读“liào”，“安谧”的“谧”应读“mì”。 B.“啮噬”的“啮”应读“niè”，“囿于”的“囿”应读“yòu”，“亘古”的“亘”应读“gèn”。 D.“桅杆”的“桅”应读“wéi”，“拂去”的“拂”应读“fú”。 故选C。 21．本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 进退两难：意思是前进和后退都难。比喻事情无法决定，因而难以行动。万不得已：表示无可奈何，不得不如此。语境是说在不得不做的情况下，应用“万不得已”。 粉碎：破灭，使破灭。支撑：顶住物体使不倒塌。语境是说让谎言破灭，应用“粉碎”。 内含：内部包含，动词。内涵：一指一个概念所反映的事物的本质属性的总和，也就是概念的内禀；二指内在的涵养。是名词。语境应用名词“内涵”。 观照：指静观世界以智慧而照见事理。显示；反映。关照：关心、照顾。语境是说草原对人类，应用“关照”。 故选B。 22．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 A.“而父亲当时的游走并没有任何目的”错误，结合“父亲没有告诉过我这种游走的目的，后来我终于懂得，父亲原本也没有什么目的，他只是觉得在辽阔的空间里比较自在，而身旁有比呼伦湖冰面还要清澈的女儿相伴，他的自在中便开心”可知，自在、开心也可以是目的。 D.“是因为路途远，‘我’和父亲需要在途中做饭”错误，结合“我记得父亲的车里总是带着大肚子玻璃瓶装的酱油，铁皮桶装的白酒，桦树皮篓装的咸盐，还有一些土霉素片和蛤喇油，这都是牧民需要的东西”可知，这是牧民生活方式的需要，也不一定是因为路途远。 故选AD。 23．本题考查学生分析概括艺术形象特点的能力。 结合“我们就在这种摇滚中走走停停，迷恋地瞭望天和地的尽头，时而有一群遮天蔽日的银鸥叫着飞过，时而有孤独的牧马人像月亮似的慢慢在山岗上升起”可知，草原的自然风光极具特色，辽阔无际，景色宜人。 结合“在我的记忆中，我的牧民阿爸，就是一切牧民的代表。他们淳朴，勤劳，真挚，好客，爱草原如生命，爱大自然里的一切……”可知，草原人民淳朴，勤劳，真挚，好客。 结合“牧民们踏踏实实地剪断铁丝网，将数家草场连成一体，互助合作，回归大游牧，成立牧业生产和草原旅游的联合体，引入科学技术和现代经营理念，畜产品开始显现品牌效应”可知，草原具有包容性，既能及时纠正打破传统游牧的错误，又能及时学习新生的、先进的事物。 结合“爱草原如生命，爱大自然里的一切，从不在草地上动土，从不捕鱼……”可知，草原人民与大自然关系密切，他们尊重自然、依赖自然、热爱自然、保护自然。 结合“草原人已经登高望远，看到了幸福的桅杆，也看到了自身文化独具光彩的力量，尽管每进取一步都不是轻而易举的事情，但是没有人愿意放弃，这或许就是一种文化的自觉和自信吧--我们辽阔的草原是理性的，明媚的”可知，草原文化具有自觉和自信的特点。 24．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 结合“当我把耳朵俯在套马杆上的时候，便听到了一种清晰响亮的声音，那声音难以描述……随着这种声音来临，貌似凝固的原野顷刻间变得栩栩生动——百草窸窣，群鸟鸣唱……还有朝阳拂去露水时的私语，鸿雁的翅膀驱赶浪花的回声……”可知，作者以“聆听”的方式，通过写草原的风声、鸣叫声、话语声以及静谧无声，反映出草原发生的变化、文化特点，表达作者对草原的依恋与热爱。 （23-24高一上·四川攀枝花·期末）阅读下面的文字，完成小题。 冰原上的盛世 王充闾 ①夕阳恬静地悬浮在昏黄的天际，看去颇似一面铜锣。仿佛听得“嘡”地响了一声，这一天的冬捕会战，便在查干湖的万顷冰原上暂告收场了。它使人联想起古代战场上的“鸣金收兵”。 ②无疑，这是一个盛大而欢腾的节日，而我更倾向于把它看作一出货真价实的野台大戏，唯一的理由是它彰显了典型的劳动艺术，而且带有规范化的程式。在冰原的大舞台上，全副毛皮装束、英风飒飒的渔夫们是戏剧的主角，身旁两千米长的拉网便成了道具，而数以万计的游人则是名副其实的观众。现在，无论是演员、道具还是观众，连同上千台的车辆，已经潮水般地退去了；寒光四射的冰面上，只留下无数个下网的冰窟，当然，最显眼也最令人心旌振奋的，还是那盐堆、柴垛一般的捕获品，那光鲜鲜的几万公斤鲜鱼。 ③散场，一般地说，总是带有一种感伤的意味，古人说的“游人去后无歌鼓，白水青山生晚寒”“日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺”，就是显例。可是，这种冰原盛事的收场，留给游人的却是猎获的丰厚，心灵的充实，是洋溢于身心耳目的欢乐，是同开场一样“鲜花着锦，烈火烹油”般的振奋，是原汁原味、饱蕴着民族风情的传统文化意象，是沉甸甸的记忆。 ④这种冬捕活动，源于史前，盛于辽、金时代，复活于当下。不仅民俗观念、祭拜仪式，就连它的采捕手段、捕鱼工具、操作规程，也都是沿袭了原始的风习，各种传统的民族文化精神在冬捕活动中得到了系统的传承。这是一种东方古老文化的复苏与再现，人们置身其间，有一种回归传统的奇异感觉，仿佛亲炙原色的远古人类生存状态的遗存，体验到现代人久违了的生产、生活情趣。 ⑤冰原盛事的序幕，是基于“万物有灵”观念的原始而神秘的“祭湖”“醒网”仪式。闷声闷气的法号响彻冷冽的晴空；披着紫色袈裟的妙因寺的喇嘛咏诵着经文，祈祷湖神保佑渔民的富庶安康和水下精灵的永续繁衍。手擎皮鼓不停地敲打着的萨满舞者刚刚过去，戴着鹿、牛、鹰、虎等原始图腾面具、跳着查玛舞的又结队登场。“网啊，该醒醒啦，到了大显身手的时日啦，走吧，我们一起出发！”“醒网”仪式过后，头戴披肩帽、身着蒙古长袍的德高望重、经验丰富的“渔把头”，为整装待发的渔夫们酹酒壮行。四面围观的人山人海，也都一道尽情地倾洒着喷薄的狂热和忘我的虔诚，被一种神秘、静寂、苍凉的氛围带进了宗教的情境。 ⑥作为原始渔猎部落的孑遗，查干淖尔渔民生就了一副钢筋铁骨和抗寒蹈险的性格。当太阳被冻得发出奶黄的光泽，千里冰原作天青色，大雪罩满茫茫草野的时候，他们便成群结伙地集结在“渔把头”的身旁，策划着一年一度的冰下捕鱼活动。回到家里，一边哼唱着“有心想把大湖离，舍不得一碗干饭一碗鱼”的旧日民谣，一边翻腾着衣柜，找出老羊皮袄和狗皮帽子，备足土作坊烧制的“二锅头”，一种抑制不住的期待与守望燃烧在胸膛里。 ⑦开创新的前程，自应由衷地赞美；然而，保护我们所由来的固有传统包括文化形态、生存方式，不使它随风而逝，同样也不容忽视。人们的习惯是“待到无时想有时”。一种事物，常常是在它永远消失之时，才会追怀它、珍视它。查干淖尔的蒙古族兄弟，对于传统的尊重是感人的，他们在满腔热忱地接受现代化所赐予的科技成果的同时，把已经融入生命的那种原生态的古老渔猎文化，视为灵性之根、民生之源、族群之魂，视为人类久远的生存智慧，一代代地传承下来。 ⑧冬季捕鱼仍然保持着固有的集体劳作方式。所有的捕鱼工具都是传统的，那长长的拖网，笔直的带网杆，用于摆动和矫正冰下拖网运行的扭矛，锋利而沉重的凿冰镩，还有那运载沉重网具的大马车，都属于原生态。尤其是用马匹来转动绞盘以拖拉冰下大网的“马轮”，大概在其他地方早已绝迹了。渔民们，也包括当地政府官员，未必熟悉古代先哲“数罟（细眼的网）不入洿池”的规则，但他们凭借智慧的祖先传授下来的符合“可持续发展”的经验，严格控制网孔，坚持每年集中冬捕一个月，保证鱼类充分繁殖，不搞“竭泽而渔”。 ⑨这里是一个完全感性的世界，声音和色彩的世界，欢呼笑语、歌鼓喧阗的世界。这种劳动中歌舞、丰收时庆祝的美学意义，是在浩大的时空中，通过一个个劳动者的体温与脉搏展现了自古迄今的无穷的生命活力。这里多的是粗犷而真实的历史遗存，无须借助于深邃、高超的理念，也用不着附加什么猎奇的视角和矫情的浪漫。表面上看，这荒寒的角落，似乎是被诗意与哲学遗忘了，其实质却蕴涵着真正意义上的灵魂回归与生命还乡，攒集了太多的心理文化和哲学命题。 （有删改） 25．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．“我”把查干湖冰原冬捕盛会看作是一出野台大戏，这出戏的主角、观众、道具和舞台浑然一体，彰显了艺术魅力。 B．查干湖冬捕活动，历史悠久，沿袭原始风习，系统地传承了各种传统的民族文化精神，让人体验到生产、生活情趣。 C．查干淖尔渔民尊重传统，传承融入生命的那种原生态的古老渔猎文化，同时也热忱接受现代化所赐予的科技成果。 D．查干湖是被诗意与哲学遗忘了的荒寒角落，在粗犷与真实的历史遗存中却蕴涵着真正意义上的灵魂回归与生命还乡。 26．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章以一面铜锣形容查干湖的夕阳，仿佛让人听到“嘡”的一声，既引起读者兴趣，又从侧面体现了查干湖冬捕场面的浩大。 B．“我”作为一位观众，把查干湖冬捕当作一种劳动艺术去欣赏，这种艺术让人感受到了传统集体劳作方式以及原生态的民族风情。 C．以“散场”后的感伤作对比，来说明查干湖冬捕散场后留给渔夫的充实、欢乐、振奋以及传统民族风情，是一种传统文化的记忆。 D．文章运用了描写、议论、抒情等多种表达方式，来表现查干湖渔民极具地域特色的活动，凸显民族风情，表达对自然与劳动的赞美。 27．作者为什么说查干湖冬捕“它彰显了典型的劳动艺术”？请结合全文谈谈你的理解。 28．文章第⑤段详细描写冬捕序幕的仪式，这样安排有什么效果？ 【答案】25．D 26．C 27． （1）查干湖冬捕有规范化的程式，全副毛皮装束的渔夫们是主角，拉网是道具，数以万计的游人为观众，在冰原的大舞台上共同构成了一场盛大的活动。 （2）冬捕活动源于史前，盛于辽、金时代，民俗观念、祭拜仪式，采捕手段、捕鱼工具、操作规程都沿袭了原始风习，传承了传统民族文化精神。 （3）冬季捕鱼保持着固有的集体劳作方式，使用传统的捕鱼工具，遵循符合“可持续发展”的经验。 （4）劳动中歌舞、丰收时庆祝，在浩大的时空中展现了无穷的生命活力。 28．（1）展现了冬捕仪式的神秘、原始和传统，丰富了文章内容，增加了文化底蕴。 （2）通过对仪式的详细描写，营造出神秘、静寂、苍凉的氛围，使读者更能感受到冬捕活动的独特魅力。 （3）为下文描写冬捕的具体过程和强调对传统文化的传承做了铺垫。 【解析】25．本题考查学生对文本内容的理解能力。 D. “查干湖是被诗意与哲学遗忘了的荒寒角落”错，原文第九段说“表面上看，这荒寒的角落，似乎是被诗意与哲学遗忘了，其实质却蕴涵着真正意义上的灵魂回归与生命还乡”，文中是说“表面上”，并不是真正被诗意与哲学遗忘。 故选D。 26．本题考查学生对文本艺术特色的鉴赏能力。 C.“以散场后的感伤作对比”错，原文第三段提到“可是，这种冰原盛事的收场，留给游人的却是猎获的丰厚，心灵的充实，是洋溢于身心耳目的欢乐，是同开场一样‘鲜花着锦，烈火烹油’般的振奋，是原汁原味、饱蕴着民族风情的传统文化意象，是沉甸甸的记忆”，这里并没有提到“散场后的感伤”，而是“猎获的丰厚，心灵的充实”。 故选C。 27．本题考查学生理解重要语句，概括文章内容能力。 （1）“它彰显了典型的劳动艺术，而且带有规范化的程式”“全副毛皮装束、英风飒飒的渔夫们是戏剧的主角，身旁两千米长的拉网便成了道具，而数以万计的游人则是名副其实的观众”，查干湖冬捕有规范化的程式，全副毛皮装束的渔夫们是主角，拉网是道具，数以万计的游人是观众，在冰原的大舞台上共同构成了一场盛大的活动，这体现了查干湖冬捕在形式上具备了艺术的要素，有明确的角色分工和宏大的场景，如同精心编排的艺术表演。    （2）“冬捕活动，源于史前，盛于辽、金时代，复活于当下”“不仅民俗观念、祭拜仪式，就连它的采捕手段、捕鱼工具、操作规程，也都是沿袭了原始的风习，各种传统的民族文化精神在冬捕活动中得到了系统的传承”，冬捕活动源于史前，盛于辽金，民俗观念、祭拜仪式，采捕手段、捕鱼工具、操作规程都沿袭了原始风习，传承了传统民族文化精神，表明其历史悠久，传承了古老的文化，这种文化的传承在劳动过程中得以展现，使得劳动具有深厚的文化内涵和艺术价值。    （3）“冬季捕鱼仍然保持着固有的集体劳作方式。所有的捕鱼工具都是传统的，那长长的拖网，笔直的带网杆，用于摆动和矫正冰下拖网运行的扭矛，锋利而沉重的凿冰镩，还有那运载沉重网具的大马车，都属于原生态”“也包括当地政府官员，未必熟悉古代先哲‘数罟（细眼的网）不入洿池’的规则，但他们凭借智慧的祖先传授下来的符合‘可持续发展’的经验，严格控制网孔，坚持每年集中冬捕一个月，保证鱼类充分繁殖，不搞‘竭泽而渔’”，可知冬季捕鱼保持着固有的集体劳作方式，使用传统的捕鱼工具，遵循‘可持续发展’的经验，具有一种协作之美，传统工具的使用和可持续发展的理念体现了劳动的智慧和对自然的尊重，这种智慧和尊重构成了劳动艺术的重要部分。    （4）“声音和色彩的世界，欢呼笑语、歌鼓喧阗的世界。这种劳动中歌舞、丰收时庆祝的美学意义，是在浩大的时空中，通过一个个劳动者的体温与脉搏展现了自古迄今的无穷的生命活力”可知，冬捕是劳动，是歌舞，是庆祝，是在浩大的时空中展现了无穷的生命活力，劳动与歌舞、庆祝相结合，不仅展现了人们对劳动成果的喜悦，也让劳动充满了欢乐和激情，彰显了生命的活力，这是一种富有艺术感染力的表达。 28．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 分析段落的作用可以从内容上、结构上、情感上、效果上等方面进行分析。 （1）从内容上，丰富内容与增添文化内涵：通过对“祭湖”“醒网”仪式的详细描述，如法号声、喇嘛诵经、萨满舞者击鼓、戴着图腾面具跳查玛舞等，丰富了文章的内容，使读者对查干湖冬捕这一活动的文化背景有更全面、深入的了解，为文章增添了浓厚的文化底蕴。 （2）从效果上，营造氛围，激发读者兴趣：细致地展现了仪式的各个环节和细节，营造出一种神秘、庄重、古老而又充满敬畏的氛围，能够迅速吸引读者的注意力，激发他们对冬捕活动的好奇心和进一步阅读的欲望。 （3）从结构上，为后文描述冬捕的具体过程和成果做了情感和文化上的铺垫。序幕仪式中对湖神的祈祷、对渔网的唤醒，都预示着后续捕鱼的顺利和丰收，使文章的叙述更加自然流畅，逻辑更加严密。 （23-24高一上·浙江杭州·期末）阅读下面的文字，完成小题。 商州又录（节选） 贾平凹 ①冬天里沟深，山便高，月便小，逆着一条河水走，水下是沙，沙下是水，突然水就没有了，沙干白得像漂了粉，疑惑水干枯了，再走一段，水又出现，如此忽隐忽现。一个源头，倒分地上地下两条河流。山在转弯的时候，出现一片栲树，树里是三间房，房没有木架，硬打硬搁，两边山墙上却用砖砌了四个“吉”字。栲树叶子都枯了，只是不脱落，静得没声没息。门前一溜石板下去，是一处场面，左边新竹，每一片细叶都亮亮的，像打了蜡光。竹子是石磙子碾子，碾盘上卧着一条狗，碾杆上挂着一副牛的暗眼套。右边是十三个坟墓，坟墓前边都有一个砖砌的灯盏窝。这是百十年里这屋里的主人。十三个主人都死去了，这屋还没有倒，新主人正坐在炕上。 ②这是个老婆子，七十多岁了，牙口还好，在灯下捏针纳扣门儿，续线的时候，线头却穿不到针眼，就叹口气坐着，起身从锅台上抱了猫儿上来。猫是妖媚的玩物，她离不得它，它也离不得她，她就在嘴里嚼馍花，嚼得烂烂的了，拿在手里喂它吃。 ③孙子还没有回来。黄昏时到下边人家喝酒去了。孙子是儿子的一条根，儿子死了，媳妇也死了，她盼着这孙子好生守住这个家。孙子却总是在家里坐不住，他喜欢看电影，十里外的地方演也去，回来就呆呆痴几天。他不愿留光头。衣服上不钉扣门儿。两年前就不和她一个炕上睡，嫌她脚臭。早晚还刷牙呢。有男朋友，也有女朋友，一起说话，笑，她听不懂。 ④她总觉得这孙子有一对翅膀，有一天会飞了。 ⑤灯光幽幽的，照在墙角一口棺木上，这是她将来睡的地方，儿子活着的时候就做的，但儿子死了，她还活着；每一年就用土漆在上边刷一次，已经刷过八次了。她也奇怪自己命长。是没有尽到活着的责任吗？洋芋糊汤疙瘩火，这么好的生活，她不愿离去，倒还收不住她的心呢！ ⑥心想：现在的人，怎么就不像前几年的人了，一天不像一天了。她疑心是她没在门框上挂一个镜儿。上辈人常是家里有灾有祸了，要挂一块镜子的。她爬起来，将镜子就挂上了，企望一切邪事不要勾了孙子的魂，把外界的诱惑都用镜收住吧。 ⑦半夜里，门外有了脚步声，有人在敲门。老婆子从窗子看出去，三个人背着孙子回来了，打着松油节子火把，说是孙子喝醉了。白日听说县上要修一条柏油公路到这里来，他们庆贺，酒就喝得多了。老婆子悉悉索索下来开门，嘟囔道：“越来越不像山里人了！” ⑧门框上的镜亮亮的，在坟头上照下一点白；天上的月亮分外明，照得满山满谷里的光辉。 1984年秋 （节选自贾平凹《贾平凹散文精选》，人民文学出版社2018年版） 29．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．贾平凹用作家的笔，画山、画水、画人物，使文章产生形象感、画面美，真正体现“诗中有画，画中有诗”，达到诗情画意的艺术效果。 B．贾平凹通过描述人物语言、神态、服饰、行动以及直接评述来揭示人物内心世界，透析潜藏在人物内心深处的秘密。 C．“就叹口气坐着，起身从锅台上抱了猫儿上来”“她离不得它，它也离不得她，她就在嘴里嚼馍花，嚼得烂烂的了，拿在手里喂它吃”，写出了老婆子的孤寂和忧思。 D．作者以“天上的月亮分外明，照得满山满谷里的光辉”结尾，或许隐含着作者对商州未来发展的思考和期盼。 30．赏析文中画线部分语言。 31．文中老婆子说“越来越不像山里人了”，请结合全文分析本文的思想主题。 【答案】29．C 30．①语言特点：音韵铿锵、清奇朴素。 ②在近乎口语化的语言和描述中，呈现出作者苦心经营的词语搭配和喻体选择。 ③多用短句，节奏明朗。回环手法的运用及整散句的结合使语句富于变化之美。 31．①从一个古稀老人的视角写山里年轻人的变化，表现了年轻人对山外文明的向往，对改变山村封闭落后、摆脱贫穷的迫切心情。 ②表现了改革开放后，山里人以“老婆子”和“孙子”为代表的两代人之间的思想冲突。 ③展现了商州的山光水色、风土人情，是富于浓烈地域文化色彩的风情录。 【解析】29．本题考查学生对文章内容的理解和鉴赏能力。 C.“写出了老婆子的孤寂和忧思”错误，从“十三个主人都死去了，这屋还没有倒，新主人正坐在炕上”等可知，“老婆子”祖祖辈辈都是在山里，过着这样的生活，习惯了这样的日子，所以内心是安宁的。她的忧思也不是“七十多岁了”“线头却穿不到针眼”，而是担心她的“孙子”。 故选C。 30．本题考查学生赏析文中语言特点的能力。 语言鉴赏角度主要有：修辞手法、词语选择和使用、句式结构、语言风格等。 从修辞手法上看，语段运用了比喻“沙干白得像漂了粉”和回环“水下是沙，沙下是水”的手法，形象生动表现了沙干的白，以及沙和水相杂的特点。 从用字、用词上看，语段没有华丽的辞藻，句子中“便”“逆着”“疑惑”等词语虽然是接近口语化的表达，但是在与其他词语的搭配下，使句子呈现一种极其简洁、语意跳跃的美感。“冬天里沟深”完全可以表述为“冬天草木凋零，显得山谷幽深空旷”，“山便高，月便小”，完全可以表述为“山就显得高耸，月亮就显得小巧”……以极为精炼的词句，表达丰富的涵义，使文字增添了一种古拙的色彩，如童言童语，清新自然。 从句式上看，用了大量的短句，最短的三个字“山便高”“月便小”，最长的句子“两边山墙上却用砖砌了四个‘吉’字”不超过十四个字，简洁凝练，读起来铿锵有力，节奏明朗，不拖泥带水。“山便高，月便小”“水下是沙，沙下是水”是整句，形式整齐匀称，增强语言的节奏感和音乐性。其他句子是散句，句式灵活而富有变化，更利于描写水流的变化。整散句巧妙地结合在一块，使文章产生节奏明快，舒缓自如的神效。 从以上信息中提炼要点，概括语言整体特点是铿锵有力，朴素自然。 31．本题考查学生概括、评价文章主旨的能力。 文中的故事主要围绕“老婆子”和她的“孙子”展开，而对“孙子”的描述，主要是通过“老婆子”之口，文章第三段和第四段，“孙子”“在家里坐不住，他喜欢看电影，十里外的地方演也去，回来就呆呆痴几天。他不愿留光头。衣服上不钉扣门儿。两年前就不和她一个炕上睡，嫌她脚臭。早晚还刷牙呢”，这些已经越来越脱离山里人的生活特点，而“有一对翅膀，有一天会飞了”正是对以“孙子”为代表的年轻一代人特点的描述：他们有冲出大山，飞向现代文明的向往。文章结尾“孙子喝醉了。白日听说县上要修一条柏油公路到这里来，他们庆贺，酒就喝得多了”中的“柏油公路”代表的是现代文明，是进步，是山村改变落后、封闭、贫穷的希望，年轻人为此而“庆祝”乃至“喝醉了”，表现了他们急于摆脱山村现状的迫切心理。 从文章写作时间和题目看，故事发生在改革开放不久的商州，以“孙子”为代表的年轻一代，向往山外的文明，“孙子”“两年前就不和她一个炕上睡，嫌她脚臭”，开始与以“老婆子”为代表的老年一代，产生了冲突，新旧思想上发生碰撞，老年一代人不了解年轻人，对他们的生活“有男朋友，也有女朋友，一起说话，笑，她听不懂”，所以认为他们“越来越不像山里人了”。 改革开放的风吹进商州，但它依然保留着独特的山村之美与风土人情。文章第一段就描述了山村的山与水，这个静谧的山村“静得没声没息”。而山里的一户人家“右边是十三个坟墓，坟墓前边都有一个砖砌的灯盏窝。这是百十年里这屋里的主人。十三个主人都死去了，这屋还没有倒，新主人正坐在炕上”“这是个老婆子，七十多岁了，牙口还好”，缺少生机与活力。文章第五段介绍了山里人准备棺材的习俗，第六段介绍了门框上挂镜子的陋习。这些都体现了山村的落后与迷信。这些既是独特的地方特色文化，也是以“孙子”为代表的年轻人想要急切改变的。 （23-24高一上·广东广州·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 过龙门 任林举 起自黄河上的这场晨雾，轻易就模糊了时光与流水的界限。龙门在望，却不知如何才能真正抵达或跨越。此时，只有流水的声音是清晰的，只有鱼在水下叫嚷和尾鳍拍击水面的声音是清晰的。 这样的气象，很容易让人的视野和意识陷入混乱，恍惚时甚至无法辨明天空与大地、水流与礁石、河道与岩岸、人与鱼所在的确切位置。船工或渔民只能在岸边徘徊或聚在船上说话，而声音却如同从水中传出。我听到其中一个声音说，黄河里的鱼都有灵性，实在是难捕啊！随便哪一条都是“肚腹三两金、脊背二两银”，只要它们在水里瞄一眼，就能看出岸上或船上的人是好人还是坏人。 毕竟是孕育了几千年中华文明的古老黄河，毕竟是黄河水养大的鱼，怎样的兴衰荣辱和生死悲欢没有经历过，怎样不可思议的奇迹不能在它们身上发生？至少，从始至终它们都没有放弃过改变命运的努力，似乎也真找到了改变命运的传奇方式。 未到山西运城、未识龙门雄姿之前，我只听说过“鲤鱼跃龙门”的传说。在民间，从古至今，鲤鱼通过跨越神奇龙门改变自己命运的故事从来没有停止过流传和演绎。相传，禹辟伊阙以后，水流湍急，游息于孟津黄河中的鲤鱼，循洛伊之永逆行而上，至伊阙龙门时，波浪滔天，纷纷跳跃，意欲翻过。跳过者为龙，跳不过者退而复为鲤鱼，且额头上便留下一道黑疤。至宋代，又有《埤雅·释鱼》记：“俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。”直至清代，仍有人在为这个传说添枝加叶。 我明明知道这些不过是现实之外的传说，但面对雾里龙门之时，头脑中还是不由自主地呈现出了一幅鱼跃龙门的生动图画。千万条鱼，齐聚关前，争先恐后地游动，搅起了河底的泥沙，搅起了河面的涡旋，使河水看起来如糖浆般浓稠、凝滞。突然，仿佛有神秘指令的号召，水中的鱼如万箭齐发，纷纷从水中跃起，带着水，裹着雾，拼尽生命里全部能量向前方的石壁或云天撞去。瞬时，龙门之上或一虹飞架或血溅银鳞，一片悲壮。 晓雾渐开，龙门终于显露出它本来的面貌。数千里黄河从上游浩浩荡荡奔来，过石门后河道突然收窄，巨大的流量和落差集中于几十米宽的河道里，自然蓄积了巨大的能量和冲击力。不知是因为高速水流的切割还是这古老的河流天然的威严令万物望而却步，竟然吕梁山遇到了黄河都不再前行，只在岸边留下一段陡峭的岩壁。 黄河过龙门口之后河道突然扩张、变宽，河流积蓄的势能，瞬间转换成不可抵挡的动能，河水如万马奔腾，大有一泻千里之势。不需要地势上有多大的落差，仅凭着湍急的流水，就已经构成鱼儿向上游进发的屏障或抽象的“高度”。面对这样猛烈的冲击，对人类而言，也堪称艰难险阻。 据说，在那些没有马达助推的年代，旧日的渔船或货船逆水上行至龙门口时，船两侧各需要四五个纤夫，赤脚光背拖着长长的纤索，沿河边的羊肠小道弓身前行，才可以拖着船缓缓移动。至石门峭壁之下，纤夫们再无立足之地，需要纷纷登船，手抓竹竿，用铁钩钩住崖上的铁环，双脚蹬住船舱隔板，口喊号子，弯腰弓背，次第交错，一尺一寸地将船“挪”向上游。 因为河道大开迅速消耗了河水的能量，龙门以下的河水流速也渐渐舒缓，河面变得安静、平展，如突然打开的一把扇子，如汪洋恣肆的大湖，不但滋养了流域内的亿万亩良田，也滋养了深远的黄河文明。因为地灵，所以人杰。仅处于河口的河津一地，就曾出现过司马迁、王勃、薛仁贵等人文巨擘，再向下游，放眼整个运城； 更有张仪、关云长、王之涣、王维、柳宗元、司马光等文武星宿，更久远的还有女娲补天、黄帝战蚩尤、舜耕历山、禹凿龙门、嫘祖养蚕、后稷稼穡等文明肇始的传说。如此众多令人仰望的高原和高峰，足以佐证这一地区正是华夏五千年文明的上游、历史的上游的又一个“龙门”。如此说来，龙门，不仅仅是河津的龙门，更是运城的龙门、山西的龙门、 中华民族的龙门。 船过龙门，逆水直奔上游的石门。从石门继续上行，便进入了陕西地界。 《墨子·兼爱中》记载：“古者禹治天下……凿为龙门，以利燕代胡貉与西河之民。”我没有考证过“西河”的确切所指，将其理解为比山西、陕西和整个黄河流域更加广大、深远之虚指，那当是中华古国五千年的故土、文化、传统和历史。 没想到，这一段黄河两岸的风光，竟是那样的美妙、奇崛。嶙峋的山石与厚重的黄土、远处的平坝与近处的悬崖、仿佛凝滞的河水与快速闪过的河岸……平阔中蕴藏着险峻、深远，险峻中又包含着平和、柔媚，互为引申，相映成趣，深深地吸引着人们的目光，触动人们的思绪。然而，尽管流连忘返，船至石门仍然要返身折回。凡事皆有限度，即便是一条成功越过龙门的鱼，游至石门大约也已经完成了由鱼而龙的幻化，自然没有继续前行的必要了。更何况凡夫俗子如我们，人生的下一程，需要拿出更多的时间和力气向更难、更高处攀登。 （有删改） 32．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．黄河边上的船工渔民慨叹黄河里的鱼难捕，说它们只要在水里瞄一眼，即可辨别岸上或船上之人的好坏，足见黄河鱼是富有灵性的，能辨人善恶。 B．第5段末句“龙门之上或一虹飞架或血溅银鳞，一片悲壮”，表明鱼跃龙门既有成功越门的壮观与喜悦，也有失败止步的惨烈和痛苦。 C．第9段与作者看到黄河在龙门以下河道大开、水流舒缓，流域内良田亿万，文明深远，不禁浮想联翩，从而引发了悠悠的思古之情。 D．文末说“成功越过龙门的鱼”游至石门“没有继续前行的必要”，虽然是对由鱼幻化成龙而言的，但对游览的人们而言，前行还有着更深刻的意义。 33．下列对本文思想内容与艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．首段写黄河上的晨雾让人无法看到龙门真面貌，只能听到流水和鱼儿拍击水面的声音、为下文叙写船上之人交谈作了铺垫。 B．文末通过黄河两岸山石、平坝悬崖等景色迥异的对比，写出了此地风光的美妙、奇崛又相映成趣，让人流连忘返。 C．第8段描写往昔石门峭壁下纤夫拖船劳作的艰辛场景，表现了黄河龙门的奇险，也反衬出鲤鱼在此逆流而上的艰难。 D．这篇特色鲜明的写景抒情散文，行文因实入虚，虚实结合，引人入胜； 记叙、描写、抒情与议论相交融，富含哲思，耐人寻味。 34．本文的标题“过龙门”，在不同层面有不同含义，请结合文本加以分析。 35．有人评价任林举的作品文字隽永精警，结构匠心独运，文化意蕴流溢其间。请结合文本，任选其中的两个特点加以分析。 【答案】32．B 33．B 34．①作者乘船游览途径龙门。②“鲤鱼跃龙门”的传说。③旧日的渔船或货船在纤夫的助推下，逆水上行至龙门。④龙门一带钟灵毓秀，涌现出一批杰出的历史人物。⑤华夏五千年的文明肇始于龙门，并将发扬光大。 35．①行文中穿插议论语句，富于哲理意味，含蓄蕴藉，隽永精警，令人回味。 ②结构上以时间为经，历史传说与现实所见为纬，脉络清晰，虚实结合，可谓匠心独运。 ③全文格调高扬，神话传说、民俗谚语、文化典籍、人文历史等增加了文本浓郁的文化底蕴，让“龙的传人”油然而生一种自豪感。 【解析】32．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“也有失败止步的惨烈和痛苦”的说法曲解文意。原文是说“千万条鱼，齐聚关前，争先恐后地游动，搅起了河底的泥沙，搅起了河面的涡旋……水中的鱼如万箭齐发，纷纷从水中跃起……龙门之上或一虹飞架或血溅银鳞，一片悲壮”，鲤鱼跃龙门，跃过的自然是“龙”，但没有越过的定然是生命不息、奋斗不止，而不是“止步”，而且“痛苦”的说法于文无据。 故选B。 33．本题考查学生对本文思想内容与艺术特色的分析鉴赏能力。 B.“文末通过黄河两岸山石、平坝悬崖等景色迥异的对比”的说法错误。作者没有将景色的不同进行“对比”，而是表现平阔中蕴藏着险峻、深远，险峻中又包含着平和、柔媚，互为引申，相映成趣的“中和之美”。 故选B。 34．本题考查学生对文本标题含义的理解和分析能力。 本文的标题是“过龙门”，我们要从文本中描述“过龙门”的相关场景去提炼和概括。 从作者的游踪来看，“过龙门”讲述的是他途径龙门的所见所闻所感。 从“在民间，从古至今，鲤鱼通过跨越神奇龙门改变自己命运的故事从来没有停止过流传和演绎。相传，禹辟伊阙以后，水流湍急，游息于孟津黄河中的鲤鱼，循洛伊之永逆行而上，至伊阙龙门时，波浪滔天，纷纷跳跃，意欲翻过……”等语句可概括出：鲤鱼跃龙门的美丽传说。 从“旧日的渔船或货船逆水上行至龙门口时，船两侧各需要四五个纤夫，赤脚光背拖着长长的纤索，沿河边的羊肠小道弓身前行，才可以拖着船缓缓移动……”“仅处于河口的河津一地，就曾出现过司马迁、王勃、薛仁贵等人文巨擘，再向下游……更有张仪、关云长、王之涣、王维、柳宗元、司马光等文武星宿……”等语句可以概括出：旧时渔船或货船过龙门的情景以及杰出人才跃出龙门，走向更广阔的舞台。 最后从“更久远的还有女娲补天、黄帝战蚩尤、舜耕历山、禹凿龙门、嫘祖养蚕、后稷稼穡等文明肇始的传说……如此说来，龙门，不仅仅是河津的龙门，更是运城的龙门、山西的龙门、 中华民族的龙门”可以概括出：华夏文明的肇始、积淀和不断丰富发展的过程。 35．本题考查学生对文本评价观点的个性化解读和分析能力。 题干要求结合文本，分析“任林举的作品文字隽永精警，结构匠心独运，文化意蕴流溢其间”这句话的合理性，任选其中的两个特点即可。 从评价者的观点来看，分为三个方面：一是语言文字，二是结构脉络，三是文化意蕴。 语言文字方面：从“龙门在望，却不知如何才能真正抵达或跨越”“从始至终它们都没有放弃过改变命运的努力，似乎也真找到了改变命运的传奇方式”“如此说来，龙门，不仅仅是河津的龙门，更是运城的龙门、山西的龙门、 中华民族的龙门”“人生的下一程，需要拿出更多的时间和力气向更难、更高处攀登”等语句都是些议论性的文字，颇富哲理意蕴，意味深长，令人深思。 结构脉络方面：从“起自黄河上的这场晨雾，轻易就模糊了时光与流水的界限”“晓雾渐开，龙门终于显露出它本来的面貌”，可以看出作者以时间为序，移步换景来写作龙门的风景，层次非常清晰。同时，作者运用虚实结合的手法，将现实所见与历史传说有机结合，丰富了文章的容量，也吸引了读者的阅读兴趣。 文化意蕴方面：《过龙门》一文，有着深厚的文化意蕴，全文格调高扬，有作为华夏子孙的自豪感。这些主要通过其中的谚语，比如“肚腹三两金、脊背二两银”，以及《埤雅·释鱼》《墨子·兼爱》等文化典籍中的引述，还有龙门附近司马迁、王勃、薛仁贵等一众名人以及更会久远的女娲补天、黄帝战蚩尤、舜耕历山、禹凿龙门、嫘祖养蚕、后稷稼穡等文明肇始的传说，极大地增强了文本的文化意蕴，也激发了炎黄子孙民族自尊心和自信心。 （23-24高一上·重庆·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 山外有山天外天 林斤澜 ①北温泉有江边码头，一上码头就上山坡，坡上转弯地方，有薄板搭起来的小饭馆。当门账桌上，坐着一位中年汉子，平头，高颧，宽肩膀，两眼闪闪，独腿。据说是冯玉祥的老兵，抗日拼大刀丢掉一条腿。厨下堂上，都是退伍军人，都是北国口音，都有见过世面的气派。 ②流亡学生到学校二三天，就在温泉游泳池打了一架，把老板打到水沟里动弹不得，看门的扫地的当下住手，哈腰央告，这才让老板顺沟溜走，得胜收兵。 ③老板额角有暗红胎记一大块，袍哥中称三爷陈大疤。 ④起因是一个东北学生跑来告诉，只因无票进门“小事”，受了干预之气。论流亡，东北资格最老，不过这一位却口讷体弱，只有回到学校里吞吞吐吐的份儿。大家刚来，素不相识，不过“同是天涯流亡人”，当以义气为重。几个东北学生振臂一呼，义无反顾，蜂拥跟上，到位就开打。陈大疤闻声出来，当门一站，还没有及时“拿言语”，一个老东北军子弟，把“来将通名”都省略掉了，箭步挥拳…… ⑤须知袍哥打架，“拿言语”是大关节，言来语去，倒把两手“反剪”起来，那就只见扭头犟颈，吐沫车载斗量。流亡学生辩论是辩论，打架是打架，分做两回事，到了打架份上，“更不搭话”，“当场开彩”。 ⑥这位老东北军子弟，其父没等他翅膀长硬，先送学兵连练操盘杠子，而后才斟酌上洋学堂，因此有一些“幼工上身”，说不上“出手不凡”的话，也是“出手不孬”。那陈大疤敢开浴室、游泳池，也不是等闲之辈。当年凡在市井做卖票出入的营生，都是有两手的角色。多半因双方程序不一，弄得个措手不及；又可能还没有和学生对过阵，先乱了步法，失脚落沟。凑巧那水沟高齐胸口，窄如肩宽，在里边只有吃打的份儿，没有施展的余地，立刻无条件停战了。 ⑦陈大疤还是有后台的，后台告到学校去。学校当局按“中庸”之道处理：打群架不提，外无赔情内不记过。单说起因，某生“行为不轨”，不具体说明不出告示，个别劝告自动离校。那学生也不作声，只管卷行李。学校派人跟着，是押送也是护送。 ⑧众流亡学生想道：岂不是打架打坏了？若不帮衬盘缠，不说遭人耻笑，也是仁义上过不去。只是流亡学生有一个通病，经常腰无分文，仗义大方，疏财羞涩。有一位心血来潮，会同二三人，直奔水码头老兵搭的薄板小店，说明原委，张口一百元，有借有还。坐账桌的独腿老兵，二话不说，拉开抽屉，数出一沓票子来。当年一个月的伙食费，还到不了二十元，一百不是小数。学生接钱道一声谢，回头就走了。过后才想起来，不但没有写下字据，连归还的日期也没有说定。啊呀，双方都还没有通名道姓。 ⑨一二个月后，学生得了一注钱财，走到小店去，心想人家将本求利，难得这样痛快，就添上十元，也不说明，把一百一十做一搭递上账桌。回头坐下，要了个油煎豆腐，一人一碗酒。当地喝烧酒，也论碗。才喝上几口，独腿过来，把十元拍在桌上，只说：“咱们不来这个。”学生才要解释，独腿已把双拐一甩半个圆圈，扭过身子了，学生几张嘴同声叫道：“喝酒，来来，喝碗酒。”“有事。”独腿坐到账桌那里了，两眼闪闪，有微微的笑影。 ⑩有天路过店门口，听见里边有人高谈阔论，只看得见守着账桌的独腿，不时点点头，答答应，一脸少见的恭敬。不免朝里张张，看见高谈的人，那是陶行知，人称陶老夫子。夫子时任育才中学校长，经常在重庆校场口分校和草街子分校（位于北碚、合川交界处）之间奔走。当年车无时间表，船看日头。夫子等船的工夫，就在小店里“传道”。 ⑪北温泉的流亡学生中，男多女少，草街子的男生还未长个，女生先苗条起来了，总是造化的功德，两厢来往频率，日渐提高。 ⑫陶老夫子的高风亮节，自然撞进耳轮。这里仅记两次愤愤之情。一次是学校内部晚会演出，一个老师编排了一个舞蹈《农家乐》。育才的文艺老师，论艺术流派，是兼容并蓄。这个舞蹈是东方的现代舞。演完才闭幕，陶老夫子就在观众席上高声问道：“现在农家还有乐吗？”随着当众直抒己见，他说的“乐”，指的是“田园牧歌”“春秋抒情”等等，在山穷水尽的现实农村，这些“乐”已经不复存在了。说着有些愤然。编排老师也根据他的艺术角度，分辩一通，言来语去，夫子愤愤溢于言表。过后，没有行政处理，归在学术上的争鸣了。 ⑬再一次是召集全校学生讲话，讲的是近来纪律不怎么好，声色愤愤，全场哑默。接着列举事实，数落真人真事中间，不免涉及大多学生是从难民收容所挑来的难童。比如有个男生，原是端着个饭碗，去打两个铜板酱油，回头落下炸弹，一片火烧瓦砾场。这个男生的身世记忆，只剩下端碗打酱油。夫子不觉老泪夺眶，台上唏嘘，台下饮泣。这也没有行政处理，归用不着了。 ⑭育才在北碚公演，北温泉流亡学生当作好机会，跑去帮忙。到那里看见把门任务，已是老兵“包圆”。门口一盏发蓝光的气灯，灯下正中间，站着独腿老兵，金鸡独立，又有双拐斜撑，鼎足而三。散披军大衣，分外肩阔膀圆。两眼闪闪，平头高颧，微露笑影。这气派，别说陈大疤，就是流亡学生也玩不出来，山外有山天外天也。 ⑮凡袍哥、特务、青皮、痞子，一概销声匿迹，唯有蓝光一片，丝丝作响，弥漫夜空。 36．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．本文题目“山外有山天外天”的含义是“人外有人”，而文中所写的第一高人应是老兵。 B．本文开头介绍老兵的相貌和身世，突出其不同凡响，为后文写流亡学生的求助做铺垫。 C．陶行知利用等船的工夫在小店里“传道”，他的高谈阔论感染、折服了独腿老兵。 D．育才在北碚公演时，流亡学生跑去帮忙和老兵“包圆”把门任务，动机各不相同。 37．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．本文塑造陶行知形象，既有正面着笔，又有侧面烘托，写法摇曳多姿，形象丰满生动。 B．本文主要采用反衬手法，以陈大疤的厉害反衬流亡学生的仗义，以流亡学生的仗义反衬老兵的慷慨豪爽，以老兵的非凡气派反衬陶行知的高风亮节。 C．文中多次出现“两眼闪闪”，采用间隔反复的手法，渲染了独腿老兵的侠义精神。 D．“凡袍哥、特务、青皮、痞子，一概销声匿迹”，从侧面表现了老兵威镇全场的气概。 38．本文最后两段以独腿老兵为育才公演把门作结，这样写有什么好处？ 39．⑫、⑬两段表现了陶行知先生怎样的“高风亮节”？请简要概括。 【答案】36．A 37．B 38．①以老兵的非凡气派正衬（衬托、烘托）陶行知的高风亮节。 ②与⑩段内容相照应，表明老兵为公演把场是受陶行知精神感召。 ③首尾照应，结构严谨。 ④以景结情，余韵悠长。（留白的效果） 39．①关注民生疾苦的现实主义精神（敢于针砭时弊）。 ②兼容并蓄的学术理念。 ③以情动人的教育方式。 【解析】36．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 A.“文中所写的第一高人应是老兵”错误。本文主人公是陶行知。 故选A。 37．本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 B.“反衬”错误，应为正衬。 故选B。 38．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 “散披军大衣，分外肩阔膀圆。两眼闪闪，平头高颧，微露笑影。这气派，别说陈大疤，就是流亡学生也玩不出来，山外有山天外天也”，通过肖像描写，表现了独腿老兵的豪迈自信、威震全场的气概，从而衬托了陶行知先生的高风亮节。 “到那里看见把门任务，已是老兵‘包圆’。”承接了上文的陶先生在小店的“传道”，也表明了老兵被陶先生折服了。 文章开头以“北温泉有江边码头，一上码头就上山坡，坡上转弯地方，有薄板搭起来的小饭馆。当门账桌上，坐着一位中年汉子，平头，高颧，宽肩膀，两眼闪闪，独腿”肖像描写开篇，又以“门口一盏发蓝光的气灯，灯下正中间，站着独腿老兵，金鸡独立，又有双拐斜撑，鼎足而三”肖像描写结尾，首尾照应。 由“凡袍哥、特务、青皮、痞子，一概销声匿迹，唯有蓝光一片，丝丝作响，弥漫夜空”可知，以景结情，有留白的效果，余韵悠长，让人回味无穷。 39．本题考查学生概括要点的能力。 原文“接着列举事实，数落真人真事中间”体现他“针砭现实”，“夫子不觉老泪夺眶，台上唏嘘，台下饮泣”体现了他“关注民生疾苦”的现实主义精神。 原文“论艺术流派，是兼容并蓄。这个舞蹈是东方的现代舞。并高声问道:现在农家还有乐吗?”体现了他“学术上思想自由，兼容并包”。 原文“召集全校学生讲话，夫子不觉老泪夺眶，台上唏嘘，台下饮泣”这是他“以情动人的教育方式”的体现。 （23-24高一上·广东东莞·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 渡江，渡江（节选） 胡大平 渡轮快要来了。老式渡轮，一头带翘起的钢缆铲滩式吊架翻板，船甲板后身有可堪避雨的舱篷，但大家都聚在篷下，是盛不下的，于是只好有站有坐。那种“铜陵海事局”橙色塑墩又不够人的屁股多，人就只好甲板上就着扁担落臀。又有菜农上来，卖空的篾筐里，大多躺着两三只丑而大长条形的外地西瓜。 候船约半顿饭时间，开动起来，半袋烟工夫就到对岸。船未全停稳，乘客便争先恐后地往下跑，是往家赶吧。①我家在哪儿呢？一时恍惚。我是枞阳义津人，江北的枞阳从前属安庆，去年划归铜陵了。如民间所传，枞阳这流浪的孩子先是挣脱老桐城怀抱，成为安庆腋下弟兄，今已被铜陵跨江揽怀了。我此行是回枞阳，但我现在还没回到枞阳，要先在铜陵逗留。此刻我在大通的铁驳渡轮上，正要乘船去往铜陵码头上的洲——荷叶洲。 荷叶洲是原名，相传当年因土地权属诉讼过多，由驻军首领彭玉麟出面调停，遂改名和悦洲，取“和颜悦色”之意，也有传言为荷叶洲改名的人是曾国藩。实质上，改名是当地百姓自然的习惯，以和悦为称，蕴含着民众祈盼天下太平、和悦生息的意愿。大通荷叶洲盐业和渔业繁荣，商贾云集。荷叶洲的昌盛，从清末直至民初，一直延续到1938年5月至11月，日寇疯狂轰炸，国民党实行焦土抗战政策，眼看保不住，就再放一把火把它烧掉。兵燹啊兵燹，荷叶洲的和悦之路，走得那么艰难…… 举伞走上一条岔道，把自己置身在和悦洲的江、汉、澄、清、浩、泳、潆等十几条“氵”旁街巷中，老天恰正雨水淋淋。②起水字旁据说是为了以水克火，消灾祈福，但最终水神还是敌不过火神。但是不管历史的风烟如何笼罩，小城铜陵始终有心，她掏空了自己身体捧出一颗鲜红滚烫的心，曾把多少宝贵的矿藏奉献给了中国和世界。石器时代、青铜时代、铁器时代……人类从远古一个一个时代走来，一直走到了今天。我有时看到高楼大厦就想作幅画，构图是千缠万绕金黄而黄金的线，贯穿着历史，包裹着今天，并金缠赤绕地扭结着走向未来。试问，当今世界繁华的都市和小康的农村哪家哪户少得了电？而哪一寸通电的角落少得了铜芯那嘹亮矫健的身影——包括我此刻使用电脑手机写稿，有劳编辑先生的审稿，印刷厂工人的排版，再到读者诸君的品读。铜陵，是新中国第一炉铜水的诞生地，报载二十世纪五十年代中期，铜陵市生产粗铜、铜料双破万吨大关，接近当时全国总产量的一半。 李白千年前看到铜都，写下“炉火照天地，红星乱紫烟。赧郎明月夜，歌曲动寒川”，又留下《铜官山醉后绝句》：“我爱铜官乐，千年未拟还。要须回舞袖，拂尽五松山。”唐朝李白来过，有诗为证。但眼前这些清朝“氵”旁的街巷，确曾聚居过十万人吗？在方圆两平方公里地面上，总似不能让人确信。可又想，于以后而言，今天不也成了“当时”吗？今天的繁华热闹是否也会让后人怀想呢？ 四岁时，跟父亲和奶奶乘坐“东方红”大轮去上海，坐船无聊看沙洲和江岸，父亲怕我落寞，总指江上那些新鲜东西让我瞧看，那洲那岸那堤那树，包括那擦身而过的他船，还有那江空里翻飞的江鸥。那天不知舟行何处，哦，是铜陵！父亲说那是人民解放军大军渡江第一战的地方。父亲当年关于铜陵的说法不一定准确，但我长大后看电影《渡江侦察记》，和参观渡江纪念馆，知道铜陵的确是“江南解放第一城”。 “1949年2月，中央军委决定以第二、第三野战军和第四野战军先遣兵团及华东、中原地区部分地方武装共约一百二十万人，在由刘伯承、陈毅、邓小平、粟裕、谭震林组成的总前委的统一领导下，于三四月间发起渡江作战，歼灭沿江防御之国民党军。”报道上说，“其中以第三野战军第七兵团和第九兵团共三十万人组成的中突击集团军，准备从安徽境内长江北岸的裕溪口至枞阳镇段实施渡江”。即从江北枞阳段千帆竞渡，大军直指南岸的铜陵。 枞阳与铜陵有此红色历史渊源，也难怪，当年我从初中课本上读到《我三十万大军胜利南渡长江》时，③除了一颗心激越狂跳，还有如吃铜陵生姜般的辣爽和亲切—— “渡江战斗于二十日午夜开始，地点在芜湖、安庆之间。国民党反动派经营了三个半月的长江防线，遇着人民解放军好似摧枯拉朽，军无斗志，纷纷溃退。长江风平浪静，我军万船齐放，直取对岸，不到二十四小时，三十万人民解放军即已突破敌阵，占领南岸广大地区，现正向繁昌、铜陵、青阳、获港、鲁港诸城进击中。” 从中我学得一个新成语“摧枯拉朽”，老师说，电文指点江山，激扬文字，毛泽东才是真正的大诗人、大作家呢！ 与文朋诗友交流体会，读大小杜可坐吟，读坡翁陆游可卧歌，读李白且躺且饮，唯独诵读伟人诗词时，④不能躺，不能蹲，也不要坐着，最好是要站着，立定脚跟放开眼界，站直身体朗声而诵，才能对接伟人字里行间那滚滚而来的气势—— 钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。 虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷！ 宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。 天若有情天亦老，人间正道是沧桑！ 有删改 40．下列对本文内容和艺术手法的赏析，不正确的一项是（    ） A．开篇依次提到了渡轮的整体样貌、乘客的坐姿情态、菜农篾筐中躺着的丑西瓜，富有层次感和生活气息。 B．文章虽着笔于铜陵这座不算大的城市，但却以小见大，旨在赞美新中国重工业发展所走过的辉煌历程。 C．作者在游历荷叶洲过程中展开联想，思绪大开大阖，既有伟人伟事，又有儿时看鸥的亲身经历， D．引用李白的诗歌，看似闲笔，实则表达了作者对勤劳的铜都劳动人民的赞美，和对铜都历史悠久的感慨。 41．对文本中画线句子的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．句子①以疑问承接上文作者猜测乘客争先恐后地下船回家，进而以“家”为联想点，引出对自己家乡枞阳归属的介绍。 B．句子②交代了十几条“氵”旁街巷名称的由来，“火神”与上文“战火”呼应，“但”“敌不过”蕴含着对“荷叶洲”遭遇战火的惋惜。 C．句子③妙用修辞，把自己读到《我三十万大军胜利南渡长江》时的痛快感受，化为吃铜陵生姜的辣爽口感，形象且富有地域特色。 D．句子④运用对比，否定了以“躺”“蹲”“坐”等姿势读大小杜等人作品的做法，肯定了读伟人诗歌所采取的站姿。 42．文章为什么叙写第三段“荷叶洲”的相关内容？请简要分析。 43．请结合文本内容，分析标题“渡江，渡江”包含了哪几层含义。 【答案】40．B 41．D 42．①介绍荷叶洲改名的缘由，蕴含着作者对当地百姓美好愿望遭遇挫折的惋惜和叹惋。 ②介绍了荷叶洲从清末直至民初的昌盛，到民国遭受战火的历史，有助于读者进一步了解荷叶洲。 ③为下文写铜陵铺垫背景，与下文写铜陵的解放和新时代的发展形成对比。 43．①“渡江”是我回枞阳老家的途中，逗留铜陵时，乘铁驳渡轮从大通渡江到荷叶洲去。 ②人民解放军曾从江北枞阳段渡江到南岸的铜陵，打赢了一场渡江战役，追忆这场战役表达了“我”对伟人气势的钦佩。 ③铜陵渡过兵连祸结的旧历史的长河，走向新生与辉煌，作者对新时代的铜陵满含赞美之情。 【解析】40．本题考查学生对散文内容和艺术手法的赏析能力。 B.“旨在赞美新中国重工业发展所走过的辉煌历程”错误，本文着笔小城铜陵，主要是在表达对铜陵的深厚感情，“赞美新中国重工业发展所走过的辉煌历程”属于过度解读。 故选B。 41．本题考查学生对文中句子的理解和分析能力。 D.“否定了以‘躺’‘蹲’‘坐’等姿势读大小杜等人作品的做法”理解有误，文中认为“读大小杜可坐吟，读坡翁陆游可卧歌，读李白且躺且饮”，没有否定以“躺”“蹲”“坐”等姿势来读大小杜等人作品的做法。 故选D。 42．本题考查学生分析段落作用的能力。 第三段在文章的开头，散文开头段的作用：①开篇点题，点明时间、地点；②渲染气氛，营造氛围，奠定感情基调；③引出下文，为后文做铺垫； ④设置悬念，引人入胜，引人深思。 由原文“荷叶洲是原名，相传当年因土地权属诉讼过多，由驻军首领彭玉麟出面调停，遂改名和悦洲，取‘和颜悦色”之意’”“实质上，改名是当地百姓自然的习惯，以和悦为称，蕴含着民众祈盼天下太平、和悦生息的意愿”“荷叶洲的和悦之路，走得那么艰难……”可知，本段介绍了荷叶洲的原名和改名原因，里面蕴含着民众祈盼天下太平、和悦生息的意愿，但是这个愿望还是落空了，如今面对荷叶洲，回想那段历史，难免惋惜。 由原文“大通荷叶洲盐业和渔业繁荣，商贾云集。荷叶洲的昌盛，从清末直至民初，一直延续到1938年5月至11月，日寇疯狂轰炸，国民党实行焦土抗战政策，眼看保不住，就再放一把火把它烧掉”可知，作者追溯了荷叶洲的一段历史，有昌盛，有衰败，让读者更多地了解了荷叶洲。 作者以渡江为线索，回忆历史，先从“铜陵码头上的洲——荷叶洲”写起，第三段写荷叶洲的历史，从清末直至民初，再写渡江战役，铜陵的确是“江南解放第一城”，中间穿插对铜陵现状的介绍，“今天的繁华热闹”、铜业的发展等等。作者介绍荷叶洲，是以它为背景，抚今追昔，在历史与现实的对照中，升华主题。 43．本题考查学生鉴赏标题意蕴的能力。 散文标题的含义包含表层含义和深层含义，表层含义即在文章中字面的意思。深层含义包括比喻义或者象征义，要透过字面的意思结合作者要表达的情感以及关键词来分析。 作者以渡江为线索，先写“我此行是回枞阳，但我现在还没回到枞阳，要先在铜陵逗留。此刻我在大通的铁驳渡轮上，正要乘船去往铜陵码头上的洲——荷叶洲”，渡江是游踪。 追溯历史，渡江战役中，解放军“准备从安徽境内长江北岸的裕溪口至枞阳镇段实施渡江”“即从江北枞阳段千帆竞渡，大军直指南岸的铜陵”“不到二十四小时，三十万人民解放军即已突破敌阵，占领南岸广大地区，现正向繁昌、铜陵、青阳、获港、鲁港诸城进击中”，让“我学得一个新成语‘摧枯拉朽’”，“老师说，电文指点江山，激扬文字，毛泽东才是真正的大诗人、大作家呢”，我赞叹解放军的势如破竹的气势，钦佩伟人的豪迈“伟人字里行间那滚滚而来的气势”。 深层含义：渡江也是一段历史，作者以渡江为喻，写了铜陵渡过历史之江，走向新生。从“日寇疯狂轰炸，国民党实行焦土抗战政策，眼看保不住，就再放一把火把它烧掉”到“长江风平浪静，我军万船齐放，直取对岸，不到二十四小时，三十万人民解放军即已突破敌阵，占领南岸广大地区，现正向繁昌、铜陵、青阳、获港、鲁港诸城进击中”，铜陵终于迎来了解放，迎来了今天的蓬勃发展：“试问，当今世界繁华的都市和小康的农村哪家哪户少得了电？而哪一寸通电的角落少得了铜芯那嘹亮矫健的身影——包括我此刻使用电脑手机写稿，有劳编辑先生的审稿，印刷厂工人的排版，再到读者诸君的品读。铜陵，是新中国第一炉铜水的诞生地，报载二十世纪五十年代中期，铜陵市生产粗铜、铜料双破万吨大关，接近当时全国总产量的一半”。由“今天的繁华热闹是否也会让后人怀想呢”等可知，作者满含赞美之情来介绍铜陵的今天。 （23-24高一上·江苏南通·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 天山深处的“大兵” 李斌奎 汽车高速驶进了天山深处…… 太阳从云层中露出羞怯的红脸蛋，金色的光波被白茸茸的积雪折射成五颜六色的花环。白得刺目，花得耀眼。初来之人，都会把达坂奇丽的雪景比作娇艳的少女，谁会想到，这样的天气，如果有人大喊几声都会出现可怕的雪崩。那情景就同整个冰山倒塌下来一样。 “喂，把你那位在新疆天山深处的英雄人物也给我们介绍介绍嘛。”郑志桐并不反对我同喜欢跳舞的好友小田交往，我决定带他去开开眼界。正巧赶上她们在舞厅跳舞，小田像观察熊猫一样瞅着志桐，①挑逗说；“歌舞之乡来的客人，跳一个我们欣赏欣赏。”其他人跟着起哄，我难堪极了！做梦也没想到志桐很随便地托着我就旋转起来。清雅的紫竹调伴着他灵活潇洒的舞步，宛如蜻蜓点水，萍浮河面。连我也被他的风采迷住了。他还柔情地笑了，轻轻地说：“下次我们去听音乐，好吗？”幸福几乎使我眩晕过去。 这下小田可嫉妒坏了，她打了个漂亮的响指说：“这有什么意思，来个好听的!”“《美酒加咖啡》!”一位歌手像哭一样挤出娇媚的颤声，胸前的镀金项链不停起伏颤动。她打着飞眼邀请志桐。 志桐先是皱眉，很快额上的青筋绷起老高：“对不起，我该走了。”②雕花的门重重地甩在墙上发出骇人的声响，他像狂风一样冲了出去。 “别说了，我不听！”等我追出去后，还没开口，他就吼起来，“他们哪是娱乐？！空虚，发泄。要是我们天山里的战士看到这样的场面，他们会怎么想呢？没有精神支柱，没有！”③又是天山，真烦人。“你到底是爱我，还是爱你的天山？他们爱怎么想怎么想，关我什么事！”我蹬起自行车就走，他像石佛一样还杵在那生气，气死活该！ 我不得不承认他说的有道理。我在农村的日子自不用讲了，回京之后很快也没有多少兴致。每天上班下班、吃饭拿钱，即使从小田家狂欢罢出来，我也感到莫名其妙的烦躁。闲得无聊，我就关在这个小天地里练书法翻英语。夜深人静后，总觉得我像躺在无舵的船上，在茫茫的生活之海中飘啊飘。 屋外哗哗地下起雨，喧闹的水声又把我带回到不知天高地厚的学生年月。高原的沃土，难忘的雨夜，为什么我始终手执皮鞭在无情地抽打生活，郑志桐却像一个坚韧的拓荒者不懈地探索到人生的真谛，又收下一捧颗粒饱满的种子？我哭了。拼命咬紧被里，但还是哭出声。 “坐好!”司机的呵斥赶走了我幸福的苦梦。车子不知什么时候已经驶上便道。我看看表焦急地问他：“快到了吗?” “前面就是飞线区!”司机两眼盯着路面，鼻下淡淡的小胡子冷冷抽动了两下。 “你们二营在不在飞线区?” “在。” “现在很忙吧?” “不忙，每天两班倒，十二小时，还不算临时突击。”驾驶员带刺的话噎得我直想打嗝，瞧他那模样，还没穿破过一套军装呢! 倒塌的冰石砂岩堵住去路，车子可停了。真到了目的地，我却越发心慌意乱。 韩连长从车上跳下来，哆嗦着冻得乌青的嘴唇告诉我，这里是海拔三千米的雪线上，因为全是悬崖断壁，无法实地测量，只好在图上用虚线表示，所以叫飞线区。“你等着我去找副营长去。”他轻捷地跳到乱石上蹦来蹦去，落到不远处的一堆战士中间。风很响地打着呼哨，我听不见他们的谈话，只看见其中一个人举起手，指着斜前方。我不禁仰起了头。 天哪！倒四十度的山体恶狠狠地屹立在眼前，仿佛是受伤的野兽，不断向外喷吐烟雾。云雾中一个雪人贴在万丈绝壁上，举着钢钎不断向头上一块悬石扬去。絮状的浓雾紧紧裹着他的身体，强大的冷风把他不时抛起又摔下。他像一片无根的树叶，随时都有被撕裂被卷走的危险。“哦，这不是志桐吗?”蓦地一个可怕的念头占据了我的脑海。为了看得更清楚，我拖着麻木的腿脚，慌忙向前跑去。 “站住，危险!”韩连长突然大喊一声扑过来，我还没明白是怎么回事，只觉得眼前一闪，黑灰色的烟雾雪尘就把志桐吞没了。撕裂人心的倒塌声震翻了山谷，我尖叫一声捂住了眼睛。 “喊什么？谁又受伤啦？”也不知过了多久，一个熟悉的声音把我吼醒，惊喜而又责怪，“你，你怎么到这儿来啦？”韩连长和战士们嗤嗤地笑，我满脸绯红，也斜了一眼。啧啧，他怎么成了这副样子啦：头上扣着破柳条帽，又宽又厚的安全带紧扣在没罩衣的旧棉衣外面，长筒水靴上溅满了黄泥巴，满身满脸的雪屑和白岩石沫子，要不是那双黑眼珠子，说什么我也不敢认。 通向营地的路越来越难走了，消融的雪水顺着千沟百壑四处漫流，到处响着滴滴答答的流水声，连个落脚的地也找不到。郑志桐不知是开玩笑，还是成心挖苦，他说：“这地方穿高跟鞋你不是找着硌脚吗？我背你过去吧。”我只当没听见，伸出一只脚去够凸起的石头。“不行，干脆你还是把我这水靴套上，我光脚得啦!”他嬉笑着还眨眨眼睛。一股闷气冲上头，我像舍身跳崖的勇士，猛地蹦过去。一辆卡车正巧这时高速擦过去，我脚下一滑，掉进水潭里，稀糊糊的泥浆一直埋到了脚腕，车轮带起的水星也溅了满脸满身。郑志桐却像孩子一样大笑起来，连眼泪都笑出来了。“说你偏不听，现在知道我们天山的厉害啦！”④“知道！我早就知道你郑志桐的厉害！” 他愣住了…… (有删改) 44．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项 （   ） A．开头的“汽车高速驶进了天山深处”，交待了“我”出行的目的地，引人入胜。 B．郑志桐“轻轻”的柔情与“皱眉”的不悦形成对比，凸显出天山英雄鲜明的个性。 C．将“幸福的苦梦”与营区的火热生活交织在一起叙述，让文章更富有层次感。 D．小说以省略号结尾，戛然而止，使文章余味无穷，有主人公爱情无果之意。 45．对文中画线句子的分析与鉴常，不正确的一项是 （   ） A．句子①中小田的“挑逗”，让人感受到小田的活泼，更让人看到小田不可告人的内心。 B．句子②采用视听结合、正侧面结合的手法以及比喻修辞，写出了郑志桐深深的不满。 C．句子③中的“又”字表示再一次，表明了当时“我”正为恋爱所困的一种心理状态。 D．句子④表达出肯定意味，刻画出“我”的激动，与前文的“气死活该”形成了反差。 46．“天哪！倒四十度的山体恶狠狠地屹立在眼前”这个段落，写出了多重的身心感受。请加以梳理概括。 47．有评论认为这篇小说有一定的抒情性，请谈谈作者如何做到的。 【答案】44．D 45．A 46．写出了对恶劣环境的惊讶和恐惧，对云雾中雪人的惊叹和担忧，对郑志桐处境的无比关切。 47．特定的环境描写富有抒情性：开头对天山美好之景的描绘，抒情意味浓厚；对人物形象的特定描写充满赞美之意：郑志桐跳舞时宛如蜻蜓点水、萍浮河面灵活潇洒的舞步。 【解析】44．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“爱情的无果”错，应是郑志桐因“我”态度的变化而惊讶。 故选D。 45．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 A.“不可告人”错，原文“小田像观察熊猫一样瞅着志桐”“歌舞之乡来的客人，跳一个我们欣赏欣赏”可知，小田是带着欣赏的眼光来看志桐，文中没有贬义。 故选A。 46．本题考查学生分析、探究文本情感的能力。 由原文“天哪！倒四十度的山体恶狠狠地屹立在眼前，仿佛是受伤的野兽，不断向外喷吐烟雾”可知，运用了比喻和拟人的修辞，“恶狠狠”“受伤的野兽”都是形容山体的陡峭，形象生动的写出了环境恶劣，以及由此环境所带来的感受即“惊讶和恐惧”； 由原文“云雾中一个雪人贴在万丈绝壁上，举着钢钎不断向头上一块悬石扬去。絮状的浓雾紧紧裹着他的身体，强大的冷风把他不时抛起又摔下。他像一片无根的树叶，随时都有被撕裂被卷走的危险”可知，在上述恶劣环境下，竟然有人在上面，“把他不时抛起又摔下”“无根的树叶”都说明云雾中雪人的身处危险的环境，表达了对他的惊叹和担忧； 由原文“蓦地一个可怕的念头占据了我的脑海。为了看得更清楚，我拖着麻木的腿脚，慌忙向前跑去”，当看到是志桐时，“我”脑海里“可怕的念头”，腿也麻木了，慌忙跑去看是否是志桐，表达了对郑志桐处境的无比关切的心理。 47．本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 由原文“太阳从云层中露出羞怯的红脸蛋，金色的光波被白茸茸的积雪折射成五颜六色的花环。白得刺目，花得耀眼。初来之人，都会把达坂奇丽的雪景比作娇艳的少女”“天哪！倒四十度的山体恶狠狠地屹立在眼前，仿佛是受伤的野兽，不断向外喷吐烟雾”“通向营地的路越来越难走了，消融的雪水顺着千沟百壑四处漫流，到处响着滴滴答答的流水声”可知，小说对环境的描写充满了诗意，一方面由于描绘的是天山深处这样极端恶劣危险的自然环境，一方面也是因为天山大自然鬼斧神工的美丽景观，“红脸蛋”“娇艳的少女”“受伤的野兽”“四处漫流的水”等意象都带有抒情的意味； 由原文“清雅的紫竹调伴着他灵活潇洒的舞步，宛如蜻蜓点水，萍浮河面”“他还柔情地笑了”“雕花的门重重地甩在墙上发出骇人的声响，他像狂风一样冲了出去”“絮状的浓雾紧紧裹着他的身体，强大的冷风把他不时抛起又摔下。他像一片无根的树叶，随时都有被撕裂被卷走的危险”，对人物的塑造也充满了赞美之意，无论是郑志桐跳舞的“灵活潇洒”“宛如蜻蜓点水”，还是对面危险勇敢、魄力十足的精神，都表达了对塑造的人物的抒情意味。 （23-24高一上·山东烟台·期末）阅读下面的文字，完成小题。 漫水村的好日子 王跃文 漫水是我村子的老地名，每次回去，都见村上有人家起新屋。低矮的老木屋慢慢消失，新房不断建起。若要问谁家起新屋花了多少钱，主人都只会谦虚地摇头笑。我知道，村里人都在通过自己的勤劳努力，过上好日子。 溆水河从南边深山里奔腾而下，流到我的村子漫水，水势早已平缓。河两岸是宽阔绵延的平地，田里的水稻、玉米、红薯、油菜、甘蔗、橘子、西瓜，四季不绝。老辈人没出过远门，直把家乡当平原。我同老人谈天，告诉他们溆水流入沅江，沅江入贯洞庭，洞庭汇入长江，长江奔向东海。 漫水真是个美丽的村子。记得小时候，老木屋家家相连，窄窄的村间小路多铺着石板。我夏天喜欢穿木屐，走在石板路上梆梆响。遇着村里的长辈，必站在路边行礼。隔上三五家，便可见大大小小的池塘，塘里养着大白鹅和大麻鸭，卸犁的耕牛泡在塘里戏水。鹅和鸭喜欢把头插进翅膀里，安闲地浮在水上睡觉。我夏天常常跳进塘里玩水，梦想自己也能有鹅鸭的功夫。村里最大的塘在王家祠堂前面，名字就叫大塘。乌桕树、松树、柳树，沿塘坎长着，树上落满麻雀、喜鹊、乌鸦、白鹭。一条小溪从大塘穿过，满塘清澈的活水，引得孩子们最爱在大塘游泳。 村里人每天都下地做事，勤快是受人敬重的。小时候，妈妈夸我肯做事，我便越做越起劲。半夜醒来听得刮大风，我有些睡不着。村外山上必定落满了松茅。天刚微明，我就从床上滚下来，取下竹筢子和筲箕，飞跑着上山去。路上会遇着些大人或同龄人，他们也是去筢松茅的。各自心里都藏着一片山坡，那是大家多年筢松茅常去的老地方。有时起大雾，筢松茅的人鼻子碰鼻子，才看清对面的黑影是谁。相互玩笑着打个招呼，又消失在严雾紧锁的松林里，山里远近都听得见竹筢子的响声。 新鲜松茅的清香很好闻，颜色嫩黄也好看。筢松茅时，倘又遇着一窝好枞菌，那天便是好运气了。我那会儿虽然力气不大，但挑着满满一担松茅也不觉重。松茅原本就不怎么砸秤。我把松茅稀里哗啦地倒在场院里，用扁担挑开摊匀，好让日头晒干。妈妈已做好早饭，我三扒两咽吃过，背上书包往学校跑，坐在课桌前打开书本，身上还满是松茅的香。 松茅毕竟不经烧，家里要有足够的柴火，还需要上山砍柴。山林都是封禁的，只能砍松杉之外的杂木。离家近的山上，稍高大些的杂木早已砍尽。我人小，去不了太远的地方，只能在离家最近的山上，砍贴地生长的檵木丛。偶尔会砍伤手，有一回，伤口砍得太深，我用柴刀刮下油茶树皮上的黄色粉末，涂敷到伤口上，居然把血止住。事后伤口亦无感染，大概是油茶树的植物碱能杀菌消炎吧。 当时，农村节能很受重视，不断推广各种节能灶。那些年，原是县里干部的父亲已回家当农民。他是读书人，手又灵巧，就自己动手打节能灶。父亲按新介绍的灶型，打了一款牛尾灶，引得村上的人都来学习。原理大致是两锅串联，共一孔灶眼烧柴。第一口锅煮饭，第二口锅炒菜，烟囱装在灶尾。用牛尾灶做饭炒菜，需主妇事先盘算清楚，眼快手疾，行云流水。 我那时除了上山砍柴，别的农活也干，插秧、薅田、锄草、刨草皮、捉棉虫、收稻子，只是没资格鞭牛耕地，那是成年男人干的事。我想等自己长大，不会再用牛耕地，我会去开拖拉机。那时，力田劳作的社员都相信，手头很多事以后都是机器干的。 十九岁那年，我离开那个叫漫水的村子。尔后，离家越来越远。父母仍在老家，我有空便回去探望。每次回去，都见村上有人家起新屋。低矮的老木屋慢慢消失，新房不断建起。若要问谁家起新屋花了多少钱，主人都只会谦虚地摇头笑。我知道，村里人都在通过自己的勤劳努力，过上好日子。 大塘坎的树上仍是落满麻雀、喜鹊、乌鸦、白鹭，塘坎边的坪上却像城市小区公园，装有各种健身器材。晚上，村妇们在坪里跳广场舞，男孩子打陀螺，女孩子跳绳。男人们爱玩着健身器材摆龙门阵。池塘里的大白鹅依旧伸长脖子高亢地叫，一只鸭捉了一条鱼引得一群鸭争抢。塘里却不见耕牛。村里早已没有牛耕，而耕地的机械却比当年的拖拉机更先进。 漫水是我村子的老地名，不知何故过去竟有多年被人改作“万水”。许是有人写字偷懒吧，但村里人仍把“万水”读作“漫水”。2012年，我创作了中篇小说《漫水》，用的就是家乡真实的地名。这篇小说后来获得鲁迅文学奖，并在英国翻译出版。乡亲们很高兴，又把村名改回漫水。 父母都已是九旬老人，不肯出远门。母亲说，乡下同城里也差不多，又比城里清静。又说，如今村里人住得舒服，不要去井里担水，不要去山上砍柴，都用自来水和液化气。娘是劳动惯了，只道如今日子过得轻松，会不会把年轻人养懒了。 有年春上，我回家看望父母，饭菜刚刚上桌，五只燕子飞进来，脆亮脆亮地叫，绕飞三匝，又翩然而出，像极了时下流行的快闪。妻惊呼：五燕旋堂，好吉祥啊！是啊，如今漫水人幸福吉祥的日子，不正是祖国发展的缩影吗？ 48．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．文中作者历数漫水村地里的庄稼、四季的瓜果、沿塘的树以及树上的鸟，在客观上展现了家乡美丽宜人的生活环境。 B．文中两次提到“老木屋慢慢消失，新房不断建起”，作者在为家乡变化高兴的同时，也表达出了对岁月流逝的伤感。 C．将村名由“万水”改回“漫水”，既有以“漫水”命名的作品获奖的因素，也是基于对老村名根深蒂固的心理认同。 D．文中的父母不愿意离开自己的村庄，体现出乡土社会安土重迁的特点，与费孝通《乡土中国》中的观点具有一致性。 49．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．本文详略结合，既有对家乡风物的简单罗列，又有对筢松茅、打节能灶等的细致描述。 B．与“我离开漫水村”的表达相比，“我离开那个叫漫水的村子”饱含着依恋不舍之情。 C．文中用了“薅田”“砸秤”“塘坎”等极具地方特色的口语，增添了文章的乡土气息。 D．文章结尾的五燕旋堂画面含有象征意味，含蓄地提醒人们要珍惜来之不易的好日子。 50．文章标题为“漫水村的好日子”，请结合文本，简要概括“好日子”的含义。 51．本文入选《记得住乡愁》一书，如果你是该书编辑，请说明入选理由。 【答案】48．B 49．D 50．①作者在漫水村度过的美好而快乐的年少时光；②漫水村的乡亲们，通过自己的勤劳努力而过上的幸福生活。 51．①文章回忆了作者在漫水村的生活经历，表现了对家乡的深切思念，与“记得住乡愁”的情感基调相契合； ②文章展现了漫水村民风的淳朴、村民的勤劳以及人们对幸福生活的不懈追求，体现了乡情乡韵的持久魅力，与“记得住乡愁”的时代精神相吻合； ③文章描绘了漫水村的风物景观，体现了家乡独特的地域文化和浓郁的乡土气息，与“记得住乡愁”的文化内蕴相符合。 【分析】48．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“也表达出了对岁月流逝的伤感”的说法错误，作者并没有对“老木屋慢慢消失”流露出伤感的情绪，而是从新房的不断建起中感觉乡村的好日子正在如火如荼的开启。 故选B。 49．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“含蓄地提醒人们要珍惜来之不易的好日子”的分析错误。首先妻子惊呼：五燕旋堂，好吉祥啊！是啊，如今漫水人幸福吉祥的日子，不正是祖国发展的缩影吗？这是直抒胸臆，表达的是对当前乡村生活的欢喜和对祖国发展的赞美之情。 故选D。 50．本题考查学生理解文章标题及其中重点词语含义的能力。 文章标题为“漫水村的好日子”，我们理解“好日子”的含义要把它放在“漫水村”这个特定的场景来考察。 从表面上来看，“好日子”指的是作者小时候在漫水村的欢乐、充实的童年生活。比如“漫水真是个美丽的村子……我夏天喜欢穿木屐，走在石板路上梆梆响”“我夏天常常跳进塘里玩水，梦想自己也能有鹅鸭的功夫……一条小溪从大塘穿过，满塘清澈的活水，引得孩子们最爱在大塘游泳”。“好日子”不仅是过得快乐，“好日子”来自勤劳的付出，作者写了小时候常到山上筢松茅作为柴禾等等事情。 从深层次来看，“好日子”指的是漫水村人过上了幸福的生活。从文中“低矮的老木屋慢慢消失，新房不断建起”“塘坎边的坪上却像城市小区公园，装有各种健身器材”“晚上，村妇们在坪里跳广场舞，男孩子打陀螺，女孩子跳绳。男人们爱玩着健身器材摆龙门阵……”“母亲说，乡下同城里也差不多，又比城里清静。又说，如今村里人住得舒服，不要去井里担水，不要去山上砍柴，都用自来水和液化气”等语句看出：随着祖国的繁荣昌盛，乡村也与时俱进，开启了幸福的生活。 51．本题考查学生个性化探究和解读文本问题的能力。 题干设定的情景是假如你是《记得住乡愁》的编辑，说说王跃文的散文《漫水村的好日子》入选的理由是什么？可以从王跃文作品的内容、主题等方面“记录了”他在漫水村的“乡愁”，表达了自己对故乡之思，触动了更多人的“乡愁”的角度回答。 具体而言：作者详尽地描绘自己19岁之前在漫水村度过的日子，描绘了漫水村的“好日子”。他笔下穿木屐走在石板路上的声响，在塘中尽情戏水的欢乐，在山上筢松茅等情景，都表现了作者对家乡深切的怀念之情，与“记得住乡愁”一书的情感基调是吻合的。 作者用细腻的笔触书写了家乡的风物，作者笔下的大白鹅、大麻鸭、耕牛、麻雀、喜鹊、乌鸦、白鹭……等最具家乡风情的事物，特别是漫水村人的友善、谦逊、勤劳以及对“好日子”的憧憬，也是作者记忆中最美好的回忆，这与“记得住乡愁”所倡导的时代精神高度契合。记住家乡的“美”“好”，更要与时俱进、开拓创新，创造更加美好的生活。 “父母都已是九旬老人，不肯出远门。母亲说，乡下同城里也差不多，又比城里清静”“乡亲们很高兴，又把村名改回漫水”，父辈们对家乡的风物以及乡土文化有着深厚的依恋，他们安土重迁，生于斯，老于斯，就是对这方水土及其滋养出来的带有地方特色的文化底蕴的挚爱之情。因此该文入选“记得住的乡愁”一书尽在情理之中。 （23-24高一上·广东茂名·期末）阅读下面的文字，完成小题。 黎明的河边（节选） 峻青 有一个时期，人们曾把我当成了英雄，说我在坚持昌潍平原的敌后斗争中打开了新的局面，表现得非常勇敢、顽强；可我清楚地知道：任何新的局面，都不是任何一个人的力量所能够打开的。如果没有群众的支持，那么他就什么都做不成。就拿我夜间经过敌占区从永安到河东的这一段路上所遭遇到的情况来说，如果没有小陈一家人，我即使不被敌人打死也早就被河水淹死了，哪里还能有今天？所以，每到人们要我讲斗争事迹的时候，我第一个提起来的就是小陈。 那是一九四七年的秋天。 清晨的河岸并不宁静。一场激烈的风暴就要卷来了。 陈家庄那边，突然响起了一阵噎噎的钟声，紧接着南面的村庄也响起来了，一村连着一村，一刹那，河西沿岸的好多村庄里，都响起了火急的钟声…… 一场更大的风暴就要来了。 枪声越来越近了。 西边的敌人已迁回到了果树林的边沿，伏在一条离我们不远的沙丘后面向我们射击，子弹像蝗虫似的在我们身边扑扑地乱飞，溅起了壕沟沿上的泥土，打断了蓬蒿的枝叶。 我们沉着地不还一枪，等待着敌人更靠前一些。可是，敌人很狡猾，他们始终不肯离开那条沙丘。突然，他们停止射击了，一个匪徒从沙丘后面探出头来，挥舞着一块红布，喊道： “别打枪，别打枪。”我认得说这话的就是刚才侥幸逃回去的那个匪徒。 “小陈，你来看看，这是谁？” 小陈的脸色一下子就变得雪一样的苍白。 站在沙丘上的原来是一个老大娘和一个十四五岁的小孩子。老大娘被绑着双手，满脸血迹，披头散发地站在沙丘上，河里的大风，把她的散发高高地扬起，把她吹得摇摇晃晃，但她用力地挺直了身子，仰着头，向着我们这边张望。小佳没有绑，但被折磨得面色苍白。他一只手拄着木棍子，一只手扶着妈妈，也向着我这面张望。当中有一个又黑又胖的匪徒，露着大肚子，紧挨着老大娘身边，站了起来。这时候那个挥红布的匪徒喊道： “小陈，好好地听着，五爷要和你说话。” “小陈，”那黑胖子的声音像只公鸭子，指着老大娘和小佳说，“小陈，你看见了没有？眼前有两条路：第一条，和你娘你兄弟一起死在这里！第二条，放下枪和你娘回家去过日子，你带的那几个八路，我们也保证宽大他们。好吧，给你讲清楚了，两条大路任你拣，要死要活一句话。” 我一听这话，气得头上直冒火星。我看看小陈，小陈的苍白的脸色，突然变得火红，忽地端起枪来，就向着陈老五瞄准。可是，他的全身都在发抖，枪口在蓬蒿间闪闪地跳动，怎么也瞄不准，我拉了拉他的胳膊，低声地说： “小陈，冷静点。不要放枪，别打着你娘。” 他叹了一口气，眼里涌出了两汪泪水，狠狠地用手背擦了擦，重又端起枪来正在这时，老大娘说话了： “孩子！”声音是那样爽朗而安静，“你在哪里？我怎么看不见你？” “在这里，娘！”小陈在蓬蒿丛里大声地答道。 “孩子，你站起来我看一看你。——哦，不，不！你别站起来，孩子，你千万别站起来，你只叫我一声就行了。” 小陈的眼泪刷刷地淌下来了。 “娘！”他颤动着声音叫了一声。 “哎，好孩子！好孩子，你看得见我和你兄弟吗？” “看见……”小陈再也说不下去了。 “好孩子，这就行了。打吧！”老大娘突然提高了声音说，“打！不要听老五这老狗的话，打死这些强盗，打吧！孩子，朝我这里开枪！” “哥哥，打呀！打呀！快打呀！”小佳也急促地喊起来了。 沙丘上一阵混乱，匪徒们都兔子似的缩到沙丘后面去了。就在这时，小陈的冲锋枪响了。 那个挥红布的匪徒，没有来得及缩回去，就应着枪声，跌倒在老大娘的脚下了。 突然沙丘后面响了一枪，老大娘痛叫了一声，身子晃了一下，接着，就慢慢地、慢慢地向前扑倒下来了…… “娘啊！”小陈大叫了一声。 我的全身一阵颤抖，眼泪热辣辣地顺着脸颊直流下来。我端起了枪，然而，沙丘上已经一个人影也没有了，匪徒们都缩在沙丘的后面，连小佳也被他们拉下去了。我看看小陈，小陈的嘴唇都咬破了，眼里冒着火一样的光，一动不动地望着躺在沙丘上的母亲。 “别打枪！别打枪！” 随着喊声，小佳又被推出了沙丘。接着，四五个匪徒，一个紧挨一个地尾随在小佳的身后，用小佳的身体挡着自己，飞快地向着堤下冲来。被匪徒们推着的小佳越来越近了，他的胸腔迎着我们的枪口。 沙丘后面的敌人又探出头来了，他们准备着冲锋。河岸上突然变得惊人的静寂，双方的枪都不响了，听得见小佳的急促的呼吸声，听得见隐在小佳身后的匪徒们的越来越近的脚步声，听得见河里的波浪的呼啸声……突然，在这紧张的寂静中，响起了一个孩子的清脆而坚决的喊声： “哥哥！你怎么停着？打呀！打呀！快朝着我打呀！” 我的全身一震，血液沸腾起来了。 小陈的呼吸也急促起来了，他端起了枪。但是，我拉了他一把：“别打！” “打！打！”小佳急速地喊道，“给娘报仇！快打呀！哥，我身后就是陈老五，朝着我开枪吧！打！给娘……” 小佳的话突然停住了，一转身扑在匪徒身上，夺下了一个手榴弹，高高地擎在头上，拉开了弦。匪徒们被这意外的变动惊呆了，都木然地立在小佳的身边，眼睁睁地看着弹柄的导火管在吱吱地喷着白烟…… 我的心狂跳起来了，用力地闭上了眼睛。 手榴弹轰然一声炸了。 （有删改） 52．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．小陈一家人的支持，让“我”被人们当成了英雄，但“我”深知没有群众的支持，即便是英雄，一个人的力量也是有限的。 B．小陈脸色由“雪一样的苍白”变得“火红”，是小陈内心活动的外射，既有对母亲和兄弟的担忧，更有着对敌人的痛恨。 C．老大娘既想让小陈站起来，又不让孩子站起来，这看似前后矛盾的话语表现的是一个母亲对孩子的挂念和担忧的心情。 D．弟弟前后两次“打呀！打呀！”的坚决话语，表现了弟弟的勇敢无畏，也进一步突出了小陈一家人大无畏的革命精神。 53．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说的环境描写为情节的发展提供必要条件和氛围，四处响起的“火急的钟声”渲染了紧张的情势氛围，预示着一场战斗的到来。 B．这篇小说语言生动形象、简洁凝练，口语化明显，整体上具有朴素之美，同时洋溢着炽热的情感，充满了革命英雄主义精神。 C．小说运用了大量的对话、神态、动作等描写，通过激烈的场面表现人物性格，刻画了小陈及其一家人崇高而又壮烈的英雄形象。 D．小说故事读起来惊心动魄，使人久久不能平静、难于忘怀，一是因为小陈一家人的形象让人感动，二是因为群众对革命的支持。 54．“我”在塑造小陈这一形象上的主要作用是什么？请简要分析。 55．同为革命战争题材，也都塑造了“群众形象”，但本文与茹志鹃的《百合花》在人物的刻画上却很不相同，请加以赏析。 【答案】52．A 53．C 54．①“我”是故事的亲历者，小陈的表情、动作、语言等都是“我”亲见亲听，让小陈形象更加真实可信。②战斗中“我”一直劝说小陈“不要放枪”“别打枪”等等，更加突出了小陈的大无畏牺牲精神，使其形象更光辉伟大。 55．①本文把人物放在革命的紧要关头、生死关头和矛盾冲突去表现。本文老大娘和小佳一出场就已处于被捕状态，是为一家人的生存劝导儿子投降，还是为革命牺牲，老大娘和小佳都毫不犹豫地选择了后者，展现了无畏的、临死不屈的精神面貌；②《百合花》则从小处着眼，通过典型的细微末节的精心描写来显示人物的精神面貌。作品前后三处写了新被子的花色以及新媳妇对被子的态度，不仅使被子花色的象征意义得以强化，也展示了新媳妇性格的发展过程，使形象更为丰满，让人回味无穷。③本文善于正面描写惊心动魄的战斗场面，在惊险的处境中塑造人物形象。敌人把老大娘和小佳绑起来，推到沙丘上；小陈开枪打死了几个匪徒；老大娘被敌人在背后放了一枪；弟弟夺下手榴弹和敌人同归于尽等等的场面描写，让人物的形象更加的生动、崇高起来。④《百合花》则淡化战争场面，通过别人的简略转述来告诉读者。如“下来的伤员，只简单地回答说‘在打’或是‘在街上巷战’”，从人们对战争的反应、态度和行为等表现了劳动人民对子弟兵的热爱和尊敬，突出人性美、心灵美。 【解析】52．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 A.“小陈一家人的支持，让“我”被人们当成了英雄”错误。根据原文“人们曾把我当成了英雄，说我在坚持昌潍平原的敌后斗争中打开了新的局面，表现得非常勇敢、顽强”可知，是“我在坚持昌潍平原的敌后斗争中打开了新的局面，表现得非常勇敢、顽强”。 故选A。 53．本题考查学生对作品相关艺术特色分析鉴赏的能力。 C.“刻画了小陈及其一家人崇高而又壮烈的英雄形象”错误。开头原文中“如果没有群众的支持，那么他就什么都做不成。就拿我夜间经过敌占区从永安到河东的这一段路上所遭遇到的情况来说，如果没有小陈一家人，我即使不被敌人打死也早就被河水淹死了，哪里还能有今天？”可知小说塑造小陈一家的并非“英雄形象”，而是有着大无畏革命精神的“群众形象”。 故选C。 54．本题考查学生分析文章叙述人称作用的能力。 ①首先，文章使用第一人称“我”，“我”亲历了小说中的一切情节，是故事的讲述者，也亲自见证了老大娘、小佳等牺牲的过程，当敌人用“老大娘和小佳”威胁小陈时，小陈当时的情态、动作、语言等都是“我”亲眼所见，“小陈的脸色一下子就变得雪一样的苍白”“小陈的苍白的脸色，突然变得火红，忽地端起枪来，就向着陈老五瞄准。可是，他的全身都在发抖，枪口在蓬蒿间闪闪地跳动，怎么也瞄不准”，这样使得文章内容真实可信。 ②其次，面对敌人拿亲人威胁，小陈“忽地端起枪来，就向着陈老五瞄准”，“我”极力劝阻，“小陈，冷静点。不要放枪，别打着你娘”，面对敌人的威胁、面对亲人的磨难，最终“小陈的冲锋枪响了”，这更加突出了小陈大无畏的牺牲精神。 55．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意解读的能力。 首先看是否将人物刻画放在矛盾的冲突当中。 ①原文“站在沙丘上的原来是一个老大娘和一个十四五岁的小孩子。老大娘被绑着双手，满脸血迹”可见小说一开场让将老大娘和小佳处在激烈的矛盾冲突中，将其放在了危险的境地，被俘且被推到了两军对垒的前面，成为了活人靶子，以此来威胁小陈及其家人，让他们重新选择。“‘好孩子，这就行了。打吧！’老大娘突然提高了声音说，‘ 打！不要听老五这老狗的话，打死这些强盗，打吧！孩子，朝我这里开枪！’‘哥哥，打呀！打呀！快打呀！’小佳也急促地喊起来了。” 从老大娘和小佳的语言描写中，我们就知道他们选择了牺牲，展现了无畏的、临死不屈的精神面貌。 ②《百合花》则从小处着眼，通过典型的细微末节的精心描写来显示人物的精神面貌。如对新被子的描写，“这原来是一条里外全新的新花被子，被面是假洋缎的，枣红底的，上面撒满白色百合花” 以及群众形象“新媳妇”对被子的态度：先是不借给小通讯员，然后借给“我”再到亲手铺在了牺牲的通讯员的身体等情节。从中可以看出“百合花”象征着通讯员和新媳妇都一样高尚、纯洁、美好的心灵，象征着军民之间的感情像百合花一样，战士与战士之间的感情如百合花一样，总之百合花象征着人性美，使其象征意义得到强化。 新媳妇的态度的转变其实是她性格发展的外现，从而使形象更为丰满，让人回味无穷。 其次，看是否通过描写战斗场面来刻画人物形象。 ①本文善于正面描写惊心动魄的战斗场面，在惊险的处境中塑造人物形象。原文中“老大娘被绑着双手，满脸血迹，披头散发地站在沙丘上”“那个挥红布的匪徒，没有来得及缩回去，就应着枪声，跌倒在老大娘的脚下了。”“突然沙丘后面响了一枪，老大娘痛叫了一声，身子晃了一下，接着，就慢慢地、慢慢地向前扑倒下来了……”“小佳的话突然停住了，一转身扑在匪徒身上，夺下了一个手榴弹，高高地擎在头上，拉开了弦。”可知，敌人把老大娘和小佳绑起来，推到沙丘上；小陈开枪打死了几个匪徒；老大娘被敌人在背后放了一枪；弟弟夺下手榴弹和敌人同归于尽等等的场面描写，让人物的形象更加的生动、崇高起来。 ②《百合花》虽有战争，但并没有当作主战场来进行描写刻画，而是主要通过人们的转述来揭示，如“伤员一次次带下来的消息，都是我们突击第一道鹿砦 ，第二道铁丝网，占领敌人前沿工事打进街了”“下来的伤员，只简单地回答说‘在打’或是‘在街上巷战’” “断断续续地有几个伤员下来，包扎所的空气立即紧张起来。” 从人们对战争的反应、态度和行为等表现了劳动人民对子弟兵的热爱和尊敬，突出人性美、心灵美。 （23-24高一上·河北·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 国宝 吴承墨刚走下站台，梅城就用一场裹着梅花气息的温润小雨款待了他。让他感到温润的，还有王老板的那双手。见面握手是一种常见礼节，可王老板握着他的手时，掌心竟有些发热发潮。 下榻，洗漱，吃早茶。吴承墨迫不及待地问：“东西在哪里？”“不急不急。”王老板说，“您老刚下车，先在这里养养神。” “那是，养好了精神，看东西才不会走眼。”吴师母说。 午饭后，王老板就拉着吴承墨和师母直奔梅园。吴承墨的童年是在这里度过的，江南小城的梅花，曾给他带来多少灵感与熏陶。进了梅园，他一看到满园盛开的梅花，竟高兴得孩子似的手舞足蹈，当场吟就一首咏梅诗： 不为浮华动，月下独自开。吟吟低浅唱，一枝报春来。 刚刚吟完，王老板就拍手赞叹。吴承墨诗兴大发，又接连吟了好几首。 第二天早餐桌上，吴承墨又问起东西在哪里。王老板还是说：“不急不急。我听收藏圈里的人说，您是国宝级的大师，您只要闭着眼在书画前走一走，用鼻子闻一闻，就能鉴定出是真品还是赝品。”“那都是人家瞎吹的。”吴承墨说。 早餐后，王老板租了一条观光船，沿着古运河一路游览，还请来了两位评弹演员。老两口品着时鲜，喝着美酒，听着琵琶的伴奏和美女的清唱。吴承墨真的有些醉了，是被乡情陶醉了。陶醉之余，竟自言自语道：“看来，老了还是回江南来定居，江南的山水养人。” “这是古今常理，落叶归根嘛，大师！”王老板附和。 闲谈中，王老板终于提起了那件东西。竟是一代国画宗师八大山人的一帧山水长卷。吴承墨下意识地发出一声叹息：“哦！”这些年，他过目的书画不少，但能鉴定如此有分量的国宝，还是头一回。 第三天早茶后，王老板带吴承墨夫妇驱车驶入一个新建小区。一幢幢别墅在湖光山色中隐现，路边，一株株春梅正含苞欲放。王老板领着两人走向湖边的一幢独体小别墅——这是一座典型的江南仿古建筑，门前就是鹤湖。转到三楼露天阳台，王老板朝湖面一指，道：“大师，您作首诗吧。”此刻，波光潋滟的湖面上，一群白鹤正飞上飞下，盘旋起落。吴承墨顿时诗兴大发，脱口吟道： 岸边梅花湖中鹤，哪是青来哪是白？天上嫦娥楼上客，哪是人来哪是仙？ 王老板又是拍手赞叹：“好诗好诗！吴师母，喜欢这里吗？” “岂止是喜欢，我都不想走了！”吴师母笑道。“如果师母喜欢，我就送给你们！”王老板说。 话音刚落，吴承墨就说：“这么贵的小楼，你就是敢送，我也不敢收啊！”吴师母看了他一眼。 下午，王老板将二老接到了拍卖公司，从保险柜里拿出一个用黄缎装裱的轴盒，从里面取出一个装裱精致的卷轴，缓缓将其打开。吴承墨就像一个上手术台的主刀大夫，穿上白大褂，戴上白手套，围着长案缓缓转了一周，然后走近，俯身向展放在案上的墨宝。画面上有江南的群山、曲水、春梅，依山临水傍梅的，是一间小小的草寮。八大山人画草寮，只是草草数笔，淡墨上漂一层赭石，极其传神，似乎住在草寮里的人，都不食人间烟火。 吴承墨特别喜欢八大山人的画，只要一看到八大山人的作品，浑身就会似过电一般。可这回，这种感觉却没有。他拿起放大镜细细审读起来，用笔，用墨，包括题款，都没有任何破绽。他将放大镜瞄准了题款下面的那方印章。这是鉴定书画的最后一道关口。那是一方八大山人常用的印章，只是印泥稍稍淡了一些，略显浅薄。他又站到了画前，将鼻子凑近画面，做着一次次深呼吸。目光又在那方印章上停留了足有数分钟，随后轻轻点了点头，呆立在那里。 晚上吴师母就跟他吵了一架。吴师母道：“你今天吃错药了？你头都点了，怎么就不肯落笔？”“我还是有点吃不准。”他说，“那方印章看上去没问题，只是印泥按说不应该那么淡。而且八大山人早年用的墨里都混有冰片和麝香，可是这张画上，一丝气味也闻不到。” “你这是鸡蛋里挑骨头！”吴师母道。 “看来，还得再看一遍。”吴承墨小声说。 三天后，他又将画面上的笔墨以及题款、印章细细看了一遍，再将鼻子一次次凑近画面。起先，看山是山，看水是水；可是看到后来，山也是山，水也是水，只是山水间的草寮，却变成了小别墅。里面传出一个声音：“就你清高？就你圣洁？就你不食人间烟火？” 吴承墨转身拿笔蘸墨的时候，手似乎有点发抖。紧挨着他的吴师母说：“承墨，你随便写，就当平时练字。”这么一说，他的手就不抖了。 刚在鉴定书上签了字，吴师母已将揿了印泥的那方大章递了过来。他接过后，手似乎有点不听话，微微发颤。吴师母就捏住他的手腕，朝下按去。 第二天，吴承墨夫妇就要返京了，王老板掏出一串钥匙：“师母，这是一点小小心意。” 回到北京，吴承墨就住院了。医生说他是因为太劳累，再加上心理压力太大。一个多月后，吴承墨才出了院。早晨，他从刚送来的报纸上看到一则新闻：梅城市博物馆花重金从私人手中购得的一件国宝——八大山人山水长卷，经鉴定竟然是赝品。 吴承墨一屁股坐在沙发上，眼前一黑…… （取材于徐锁荣同名作品） 56．下列对作品内容的理解，最正确的一项是（   ） A．小说开头写梅城裹着梅花气息的温润小雨，为全文奠定了温馨的基调。 B．王老板安排吴承墨夫妇赏梅花听评弹，是为了用同乡情谊打动他们。 C．吴承墨只要闻闻就能鉴定出画的真赝，因此王老板才特意请他来鉴画。 D．小说中的王老板，精明圆滑，虽然着墨不多，但性格鲜明，形象丰满。 57．小说中写吴承墨两次即兴吟诗，对这两首诗的解析有误的一项是（   ） A．第一次即兴吟诗是吴承墨对童年生活烙印的再认知，是发自内心的童真之作。 B．第一次即兴吟诗，描写了梅花孤傲高洁的形象，暗示了吴承墨清高自许的心理。 C．第二次即兴吟诗则是吴承墨别有心机，通过对别墅景区的赞美来奉承、讨好王老板。 D．第二次即兴吟诗，写别墅小区的美景，暗示了吴承墨对奢华生活心生羡慕向往之情。 58．赏析划线句子。 59．小说以“国宝”为题，有何用意？请结合全文简要分析。 【答案】56．D 57．C 58．这句话运用了作和神态描写。“凑近”“深呼吸”，刻画了吴承墨的严谨态度，目光停留的动作呆立的神态，表明他已经不能确定这幅画是真迹，内心犹豫矛盾。 59．“国宝”指极有价值的事物，是文章线索。贯穿全文的“国宝”有两个含义：一是指八大山人的山水长卷，一是指鉴定大师吴承墨；但事实上，画是赝品，吴承墨为个人私利违背了职业操守，两者都不配称为“国宝”，用“国宝”作为题目具有强烈的讽刺意味。 【解析】56．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“为全文奠定了温馨的基调”错，应是表现吴承墨重回故地的愉悦、温馨的感受，也衬托了王老板的热情；且阅读全文可知，全文基调不是“温馨”，作品中的鉴赏家在利益的驱使之下，做出了违背职业道德事情，全文流露出的是一种讽刺与淡淡的哀伤。 B.“是为了用同乡的情谊打动他们”不准确，是为了用乡情打动他们，引发他们的落叶归根的想法，为下文送别墅铺垫。 C.“只要闻闻就能鉴定出画的真赝，因此王老板才特意请他来鉴画”错，王老板请他来鉴画的真正原因是想借吴承墨的名气掩盖赝品的真相。 故选D。 57．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“吴承墨别有心机……讨好王老板”错，吴沉默并没有多少心机，在财富面前，他还能保持一个艺术家的理智，因此就不存在讨好王老板的心思。 故选C。 58．本题考查学生赏析句子的能力。 划线句是吴承墨鉴定画作的动作和神态描写。“他又站到了画前，将鼻子凑近画面，做着一次次深呼吸”，其中“凑近”“深呼吸”是动作描写，加上“又”，刻画了吴承墨的严谨态度； “目光又在那方印章上停留了足有数分钟，随后轻轻点了点头，呆立在那里”，“目光……停留了足有数分钟”，写目光停留的时间之长，恰恰表明他已经对这幅画的真伪有了怀疑；“呆立在那里”的神态描写，也表明他已经不能确定这幅画是真迹，内心犹豫矛盾。 59．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 首先要解释“国宝”的本质含义国家级的宝物，指极有价值的事物。全文以“国宝级大师”鉴定“国宝”为线索，串联情节，使结构十分完整。 再分析“国宝”的表层含义，根据“闲谈中，王老板终于提起了那件东西。竟是一代国画宗师八大山人的一帧山水长卷”，和“您是国宝级的大师”“能鉴定如此有分量的国宝”，可知“国宝”既指那幅八大山人的作品，也指吴承墨这位国宝级的大师。 然后从主题角度上分析，八大山人的作品是赝品，根本不是“国宝“，而这位国宝级的大师，却为了私利而干出了违背职业道德的勾当，因此同样不能成为“国宝”，小说却以“国宝”为题，有强烈的讽刺意味。 （23-24高一上·四川乐山·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 太平街之隐 王跃文 ①太平街紧邻湘江，长不足一里，宽不过七米，隐在长沙大小几百条街巷里，并不招摇，却是个市井繁华之地。老辈人讲，原先的太平街麻石路一直铺到码头。河里上来的人，一路湿湿的脚印。穿草鞋的，穿布鞋的，穿皮鞋的，直奔这巷子。麻石街道两边，尽是青砖青瓦，厚重板门的商铺，梳齿一样的挤密。雨淋日晒，那青瓦木门颜色旧了，显出浓淡深浅的黑来，仿佛墨生五彩。虽家家做生意，也有的日进斗金，却因了几分古旧墨意，这青瓦木门的商铺就显得朴厚雅致起来。 ②一个人在太平街慢悠悠地晃，免不了想象它的旧时光景。湘地多雨，这里的麻石路面，大多时候湿而滑溜，映出幽青的光。商铺屋檐角上，淅沥着成珠成串的雨水。商铺里的东西，油盐茶米，雨伞棉纱，皆润润的，带些潮气。街上的人，商铺的人，熙熙攘攘，你拥我挤，多是粗布衣，布口袋，讲外地人难懂的湘地方言。从北面街口进去，到杨隆泰钉子铺去买钉子。打船的买船舶钉，做雨屐的买雨鞋钉，造屋做家具的买长长短短的木匠钉。往前再走走，去利生盐号买盐，去杨福和买豆豉、买鞭炮。女人们打手镯，必定到杨福祥珠宝店。缠枝莲花银手镯要嵌四个寿字，手镯背面必镌上杨福祥的字号。穿长袍的体面人到乾益升粮栈谈生意，去票号兑银子。事情办妥了，便去西牌楼的洞庭春茶馆。点一碟包子，来壶上好的雨前茶，舒舒服服消磨半日光阴。 ③读书人到了太平街，必要去贾谊太傅府凭吊一番。 ④两千多年前的贾谊贬到长沙，来做长沙王的太傅。他受不了长沙地卑湿热，凿了这口上敛下大，形状如壶的井。据说井边以前还有贾谊坐睡过的石床，他来这里有一肚子的积郁，想起沉在汨罗江里的屈原，写了《吊屈原赋》。有天夜长枯坐，一灯如萤，却听得扑喇喇一声，窗外飞进一只猫头鹰。猫头鹰是恶鸟，他便作了《鵩鸟赋》，皆是凄苦不寿之辞。贾谊三十三岁故去，此赋竟成谶语。 ⑤贾谊之后近九百年，五十七岁的杜甫颠沛流离至长沙，寄居太平街外码头边的江阁。又是一年清明，湘江春水如天，岸柳如烟。本是阳春好景致，自己却飘无定所，鹑衣鹄面，臂枯耳聋，真是一只老病沙鸥。又见到这口太傅井，想起贾谊“鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔”的句子，不禁叹息肠热，愁煞白头翁。 ⑥因为贾谊和杜甫，太平街的长度，不再是三百多米，而是两千年。一线文脉过来，沉且厚，就像雨洗过的街石一般鲜明。不管太平街怎样市井林立，茶米油盐，骨子里都隐了一股郁郁文气。太平街的文气，既有文人的感时忧国，怀才不遇；又有文人的清高雅逸，孤标独步。太平街喧闹其表，沉静其里；市井其表，贵气其里；张扬其表，隐逸其里。 ⑦如今，太平街旧时的流风余韵仍在。任意一个铺面，看上去都是平实含蓄的。可你入得堂奥，说不定就别有天地。曾经贾太傅祠正对面的三缘堂，门楹上写着：贾谊邻居，羲之走狗。主人必是书家无疑。门楹写得牛气霸道，厅堂却布置得古雅疏朗，像写意画中的留白，别有一番妙境。 ⑧太平街上原有一个茶馆。门面不大，像个布衣老僧，低眉垂目，一副清寂模样。门口可瞥见里头佛香袅袅，佛珠宝玉琳琅满目。主人却在堂中的方几旁，悠闲地看报喝茶。再往里走，却是高墙深宅，极尽曲幽。方寸之地，竟有流水修竹，天井回廓，颇得几分藏的意趣。 ⑨太平街上有很多这样的商铺，生意似乎做得火旺，外面却不动声色。半掩半敞的铺门像商户，又像是安静住着的人家。你在那里买东西谈生意，就像坐在人家的客厅。也不知得了哪路真传，太平街上的生意人，仿佛皆懂得藏即显，隐即召的道理。他们当中也许真有高人，却并不逃逸山林，而是结庐人境，隐于市井。 （节选自《长沙晚报》2018年1月14日，有删改） 60．下列对文章相关内容的理解分析，不正确的一项是（   ） A．①②段着力描写太平街的旧时光景，意在与后文所写的今日景象形成对比，表达作者昔盛今衰的感慨。 B．时隔近九百年，杜甫颠沛流离来到长沙，在太平街拜见太傅井，感时伤怀，不觉与贾谊同病相怜，内心充满悲愁。 C．三缘堂的门楹上题写的“贾谊邻居，羲之走狗”，彰显着主人的热爱与追捧，霸气中又透露着雅致情趣。 D．太平街市井繁华，是一条热闹的商业街，但与一般的商业街又有所不同，它还有沉静、贵气、隐逸的一面。 61．下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章古今交织，今昔并举，以游客的视角，展现了一条既充满人间烟火，又有一股浓郁文化气息的太平街。 B．第③段承上启下，“必要”“凭吊”二词言简情浓，表达出后世读书人对古代先贤的由衷的崇敬与缅怀之情。 C．文章⑧⑨段点面结合，先面后点，描写了太平街的各色商铺外在不动声色，内在颇有意趣的特点，凸显其流风余韵。 D．文章语言沉静而不失灵动，厚重而不无飘逸，如“市井其表，贵气其里”“就像雨洗过的街石一般鲜明”等句子读来颇有意趣。 62．你怎样理解文中画横线句子的意思？请结合文本简要说明。 63．本文标题“太平街之隐”意蕴丰富，请具体分析。 【答案】60．A 61．C 62．太平街的空间长度只有三百米，但因为贾谊和杜甫曾在此生活过，赋予了太平街沉厚而鲜明的文脉，使太平街有了两千年的历史长度，具有丰厚的历史底蕴。 63．①太平街只是长沙大小几百条街巷中普通的一条小街，它并不出众。 ②市井林立的太平街因为贾谊和杜甫的遗迹，又隐着一股郁郁文气。 ③太平街的店铺外在平实，内有堂奥；店家中或有隐于市井的高人。 【解析】60．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“表达作者昔盛今衰的感慨”错误，根据原文“如今，太平街旧时的流风余韵仍在。任意一个铺面，看上去都是平实含蓄的。可你入得堂奥，说不定就别有天地”“他们当中也许真有高人，却并不逃逸山林，而是结庐人境，隐于市井”可知，文章通过描述太平街的古今交织，展现了这条街道历经时光洗礼，依然保留着独特的魅力。文章通过古今结合的方式，既表现了太平街的市井繁华，又突出其背后的文化内涵和文人气质。 故选A。 61．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“先面后点”错误，第⑧段首先描写了一个具体的茶馆，先提到其外表的“像个布衣老僧，低眉垂目，一副清寂模样”，然后进一步描写茶馆内部“却是高墙深宅，极尽曲幽”，最后才扩展到其他类似的商铺，“太平街上有很多这样的商铺，生意似乎做得火旺，外面却不动声色。”采用的是“先点后面”的写作方式：先具体描述某个茶馆的外在朴素与内在的别有洞天，再以此为例，点出太平街上其他商铺也有类似的特点。选项中“先面后点”的说法与实际写作顺序不符。 故选C。 62．本题考查学生分析文章重要语句的作用的能力。 “长度”与“时间”的句中的“三百多米”是太平街的实际长度，这只是一个物理上的衡量标准。而“两千年”则象征着历史的积淀和文化的传承。由于贾谊和杜甫，这两位在中国文化史上举足轻重的文人，太平街承载的不再只是它的物理属性，而是跨越了时间的界限，变得更加厚重、有意义。这里的“长度”不仅仅是指空间上的距离，而是时间上跨度，意味着太平街因这些文化名人的到访和作品的流传而被赋予了千年的文化内涵。 贾谊在太平街上凿井、作赋，留下了《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》这样的不朽之作。他的短暂生命中充满了对命运的无奈和对国家的忧思，这些都深深融入了太平街的文化氛围，使得这条街道不仅仅是一条商贸街，而成为一个充满历史感和文化沉淀的地方。时隔九百年，杜甫在颠沛流离中也来到长沙，并在太平街留下了自己的身影和诗句。杜甫在这条街上感时伤怀，追忆贾谊，进一步赋予了太平街更多的文化与历史意义。 文中提到“一线文脉过来，沉且厚”，这说明太平街已经不仅仅是一个物理空间，而是一个文化空间。由于贾谊和杜甫，这条街道连接了古今，成为了文化的象征。平街所代表的不仅仅是过去的繁华和商贸活动，更是几千年文化精神的延续。因此，作者认为太平街的“长度”超越了实际的距离，而在历史的长河中延续了两千年。 63．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 文中描写太平街的商铺外表低调朴实，只是长沙大小几百条街巷中普通的一条小街，它并不出众，“半掩半敞的铺门像商户，又像是安静住着的人家”，但内里却往往“别有天地”，比如文章中的茶馆，其内部空间“极尽曲幽”，充满了“藏”的意趣。这些商铺的经营者懂得“藏即显，隐即召”的道理，他们在市井中经营生意，但又能够低调从容，这种“隐”表现了一种深藏不露的商业智慧。 文中提到的贾谊和杜甫都是在太平街留下足迹的重要历史人物。贾谊在长沙创作了《吊屈原赋》和《鹏鸟赋》，杜甫在太平街外码头边的江阁寄居时，感叹自身如“老病沙鸥”，都给太平街赋予了深厚的文化意蕴。 太平街不仅是市井繁华之地，更是一条“文脉沉厚”的街道，骨子里有着文人气息。这种文气表现在对文人命运的感时忧国和怀才不遇的忧郁情怀，以及他们的清高雅逸，这些都隐藏在太平街的繁华表象之下。 文中提到太平街上的生意人“仿佛皆懂得藏即显，隐即召的道理”，即使他们可能具有“高人”的素质，也不选择逃逸到山林中，而是“结庐人境，隐于市井”，这是一种融入市井生活中的隐逸精神。他们在喧闹的市井中保持内心的沉静与雅致，这种隐逸精神是他们在世俗生活中保持精神独立与自我清净的一种方式。 （23-24高一上·河南许昌·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 雪地一片白茫茫 解文阁 一场大雪过后，天气放晴，恰好赶上月圆之夜，河湾村被一尺厚的积雪覆盖，平日里灰黑的茅草屋变得又白又胖，一下子膨胀了许多……放眼望去，大地一片白茫茫，反射着朦胧的月光。 每当雪后，不管地上有多厚的积雪，长老都要出来看雪。他看雪不是为了观赏风景，而是查看一下有没有被雪压塌的草棚、断裂的树枝。他不放心，他必须在村里走一遍，如果不是亲自查看，他睡不着觉。这件事情，他已经坚持了两百多年，年年如是。 并不是所有的人都愿意在雪后出来，因为一旦鞋踩湿了，没有可以更换的鞋，就只能那么穿着。长老有一双狼皮的高帮靴子，是用一头狼的皮做的两只靴子，毛朝里，可以护到膝盖，因此不太深的雪，灌不到鞋里去。有了这双狼皮靴子，他走在雪地里既不冻脚，也不怕靴子里灌进雪。 提起狼皮靴子，还要从早年前说起。有一天，长老在雪地里捡到了一头冻死的狼，背回村里，剥了皮，用狼皮做了一双靴子，平时他根本舍不得穿，只有下雪的时候穿一两次，然后收好，等待下次雪后再穿。 长老穿着狼皮靴子，在雪地里走着，查看完村庄之后，走向了村外的树林。 河湾村南部的千亩树林，大多是杨树，每遇大雪或极寒天气，树木非常难熬，有的小树可能活不过冬天。长老对树林有些担心，就去查看一下，只要他用手抚摸一摸树干，就能知道它们的体温，以此来判断这棵树是冻僵了还是冻死了。 长老穿着狼皮靴子，踩在雪地上几乎是无声的，但是树林里栖息的小鸟，还是听到了动静，有一只鸟可能还没有入睡，或者是刚好醒来，听到了树林外面的动静，忽然飞了起来。随着一只鸟的起飞，树林里所有的鸟都从梦中惊醒，慌不择路地向天空飞去，它们几乎是一哄而起，乱成一团。但是让人惊奇的是，这些突然飞起的群鸟，居然没有一丝叫声，仿佛是一群蒙面的黑客，悄无声息地冲入夜空里，隐没在飘忽的月光中。 看到群鸟忽然惊飞，长老的内心有些不安，他忽然产生了一种负罪感。他想，是他惊动了这些沉睡的小鸟，是他扰乱了树林的安静，如果这片树林也因惊吓而拔地而起，飞到天上去，他将不知如何是好。 看见树林尚好，没有一棵树因为大雪覆盖而冻死，长老的心稍微宽慰了一些。他知道，那些飞走的群鸟终归还会回到地上来，天空中虽然有细小的星星可以啄食，但是那些发光的小东西未必好吃，有的还可能烫嘴。没有食物，鸟儿们在天空里待不了多久。太阳和月亮都因劳累过度而掉到地上，何况是血肉之躯的一群小鸟？想到这里，长老的心放下了。 快要进村的时候，长老感到身后有些动静，就回了一下头，看见身后的雪地里有一条狗在跟随他，狗腿深陷在雪中，只露出身子。他觉得这只狗有些异样，不像是普通的狗，仔细一看，不是狗，竟然是一头狼。长老并不惧怕狼，他知道狼是胆小多疑的动物，即使饿了，也不敢轻易对人下手。他想，这头狼跟随他，一定有事情，就停下来问狼，你是想吃我？狼摇了摇头。长老又问，你是想跟我回去？狼依然摇头。长老又问，你要吃点东西？狼还是摇头。长老走近狼的身边细看，发现这头狼的身上没有皮毛，是一副光裸的肉身。长老忽然明白了，当年他在雪地里捡到一头冻死的狼，背回村里，扒下了狼皮，做成一双狼皮靴子。他怕死狼的尸体有毒，没敢吃狼肉，扒完皮之后又把狼的尸体扔回到山上去了。这么多年过去了，难道它又活了？它是怎么活下来的？想到这里，长老吃惊了，他的眼睛紧紧地盯着狼，猜到了它想要什么，于是赶紧把穿在脚上的皮靴脱下来，用力从缝补针线的地方撕开，把两个皮靴还原成狼皮，披在狼的身上。没想到这张被人扒掉了很多年的、做成了皮靴后穿过无数次的、如今又展开披在狼身上的两个半张狼皮，到了狼身上后，立刻与狼的肉身长在了一起。这头狼重新得到皮毛后，凝视着长老，似乎有话要说，长老也静静地等待着它说话，然而他终究是一头狼，它不会说话，默默地低下头去，转身走了。长老看着狼远去的背影，才忽然想起自己光着脚，由于寒冷，小腿已经有些麻木了。 他已不再担心天上的事情了，此刻真正让他震惊的是这头默默走远的狼，回想它刚才光裸着肉身，站在雪地里望着他时的目光。他从未见过这样的眼神。在月光中，他看得非常清楚，这是一种特殊的眼神，让人无法言说，又深入骨髓，好像两把尖刀，深深地刺进了他的心脏。他感觉这头狼的目光里，有企求，有悲哀，有剧痛，有绝望，有渴望，还有深不见底的空虚。 长老光着脚，站在一尺多深的雪地里，望着狼的背影渐渐消失，直到踪影全无。狼走后，他的眼里只剩下大雪地和雪地边缘模糊的树林，四野一片白茫茫。 这时村庄里再一次传出了悠长的鸡鸣，这次鸡鸣比上一次声势浩大，几乎所有的公鸡都参与了鸣叫，像是一次集体的呼唤。没有人知道它们在喊什么，它们的声音会穿透人们的梦境，到达另一个世界。长老知道，这是第二遍鸡叫，此时月亮已经偏西了，一束一束的月光从风中斜飘过来，有如天空里正在下着一场透明的光雨。透过这蒙蒙月光，忽然间，长老听见遥远的天空里传来若有若无的狼嚎声，声音极其细弱，仿佛是虚无中的一缕游丝，似乎在呼唤或者回应什么，又像是被时间过滤的隐忍的呜咽。 长老的灵魂似乎被这来自天空尽头的声音给勾走了，他的脑袋里一片空白，已经无法判断这声音是自己的耳鸣，还是天狼星在嚎叫。 长老好久才缓过神来，面对着茫茫夜空，他感觉自己是一个异物，多余地站在雪地上。 64．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（    ） A．小说描写长老在雪后都有出来看雪的习惯，为后文人与大自然的激烈冲突埋下了伏笔。 B．小说写“长老用手抚摸树干就能知道树的体温”，形象地表达了他对树林的深厚感情。 C．小说首尾都写到“一片白茫茫”，既照应了题目，也营造出一种独特的氛围。 D．作者善于塑造形象和制造气氛，文章情思灵动，字里行间展示出丰富深刻的生存经验。 65．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．小说营造寒冷的气氛，为人物的活动提供了背景环境。 B．小说既有对长老的形象描摹，又有对人性的深入思考，语言极具感染力。 C．最后一段没有任何对长老内心的描写，但让读者感受到了他的消极悲观。 D．小说善于借助内心独白来写人，如“他感觉这头狼的目光里……”，表现人物痛苦。 66．请结合作品简要分析主要人物长老的形象特点。 67．小说中常有非现实主义情节，如这篇小说写长老与狼对话的情节，请结合小说简要分析这样写的好处。 【答案】64．A 65．C 66．①责任心强，细心周到。长老坚持了两百多年亲自察看村里雪后的异常情况。 ②敬畏生命，爱护生物。精心照护树林、不忍心打扰小鸟，善待所有的生命。 ③心地善良，懂得自省。为狼缝上狼皮，对动物心存怜悯；意识到自己的罪行对动物的毁灭，心中的良知引发了他对大自然的愧疚和忏悔。 67．①增强了作品神秘色彩，激发了读者阅读兴趣。 ②推进了故事情节发展，使情节一波三折，富有戏剧性。 ③突出了小说的主题。长老为狼重新缝上狼皮，表达出保护动物、人与自然环境和谐相处的主旨。 【解析】64．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 A．“为后文人与大自然的激烈冲突埋下了伏笔”错，小说描写长老在雪后都有出来看雪的习惯，为后文人与狼的相遇埋下了伏笔。 故选A。 65．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 C．“最后一段没有任何对长老内心的描写”错，“他感觉自己是一个异物，多余地站在雪地上”是对长老内心的描写。 故选C。 66．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 从文中说的“每当雪后，不管地上有多厚的积雪，长老都要出来看雪。他看雪不是为了观赏风景，而是查看一下有没有被雪压塌的草棚、断裂的树枝。他不放心，他必须在村里走一遍，如果不是亲自查看，他睡不着觉。这件事情，他已经坚持了两百多年，年年如是”可知，每当雪后，长老都不顾雪厚天寒，出门亲自察看草棚是否被雪压塌，树枝是否断裂，察看村里雪后是否有异常情况，他一直坚持了两百多年。由此可见，他是一个责任心强，细心周到的人。 文中说每逢下雪天或极寒天气，长老总是担心河湾村南部的千亩杨树林，他知道，有的小树可能活不过冬天。“长老对树林有些担心，就去查看一下，只要他用手抚摸一摸树干，就能知道它们的体温，以此来判断这棵树是冻僵了还是冻死了。”另外，文中采用心理描写塑造长老的形象，比如他看到群鸟忽然惊飞，就内心有些不安，忽然产生了一种负罪感。他觉得是他的到来惊动了这些沉睡的小鸟，是他扰乱了树林的安静。长老熟悉树林，精心照护树林、不忍心打扰小鸟的休憩，从他对树林和小鸟们的态度和内心感受中，表明了他是一个善待生命、敬畏生命、爱护生物的人。 文中讲长老发现深厚尾随一只狼，他发现这头狼的身上没有皮毛，只是一副光裸的肉身，在深雪中紧跟着他。于是他“赶紧把穿在脚上的皮靴脱下来，用力从缝补针线的地方撕开，把两个皮靴还原成狼皮，披在狼的身上”，月光中，狼的眼神深深地刺进了他的心脏。“他感觉这头狼的目光里，有企求，有悲哀，有剧痛，有绝望，有渴望，还有深不见底的空虚”，小说结尾说“他感觉自己是一个异物，多余地站在雪地上”。看到光裸的狼站在雪地里，他心存怜悯，主动脱下自己的靴子，为狼披上狼皮，他意识到自己的罪行对动物的毁灭，心中的良知引发了他对大自然的愧疚和忏悔。这些表明他是一个心地善良，懂得自省的人。 67．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 “他想，这头狼跟随他，一定有事情，就停下来问狼，你是想吃我？狼摇了摇头。长老又问，你是想跟我回去？狼依然摇头。长老又问，你要吃点东西？狼还是摇头。长老走近狼的身边细看，发现这头狼的身上没有皮毛，是一副光裸的肉身”，长老多次询问狼是不是想吃东西，但是狼都摇头。后来长老明白了，狼要的是多年前被长老剥掉的、已经被制成靴子的狼皮。长老把狼皮给了狼又会怎样呢？还有，“披在狼身上的两个半张狼皮，到了狼身上后，立刻与狼的肉身长在了一起。这头狼重新得到皮毛”等内容，都增强了作品神秘色彩，激发了读者阅读兴趣。 长老和狼的对话之后，他“赶紧把穿在脚上的皮靴脱下来，用力从缝补针线的地方撕开，把两个皮靴还原成狼皮，披在狼的身上”，于是狼皮立刻与狼的肉身长在了一起，狼重新得到皮毛后，虽然狼没说话，但是长老理解了狼的眼神中“有企求，有悲哀，有剧痛，有绝望，有渴望，还有深不见底的空虚”，这让长老意识到自己的罪行是对动物毁灭打击，引起了他对大自然的愧疚和忏悔，以致他认为“他感觉自己是一个异物，多余地站在雪地上”，所以，长老与狼的对话，推进了故事情节发展，使情节一波三折，富有戏剧性。 在小说主题方面，长老与狼的对话后，明白了狼的所求，脱下脚上的皮靴，用力撕开缝补针线的地方，把两个皮靴还原成狼皮，披在狼的身上，“它不会说话，默默地低下头去，转身走”。长老为狼重新缝上狼皮的举动，表达出保护动物、人与自然环境和谐相处的主旨。 （23-24高一上·天津和平·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 每一寸墙 每一朵花 上海的马路纵横交错，总共5000多条，每年还会新辟出来一些路。每到年初，我会摊开新的上海地图，下棋一样看上半天。每一次，最早映入眼帘的是那些熟悉的马路。我有点路盲，找到它们，犹如找到坐标，这才能厘清陌生的新马路有多远、处在什么方位、如何能到达。 其实，我从不主动探访那些陌生的路，只是怀有一些好奇而已。说来惭愧，在上海居住超出60年，我熟悉的马路极有限，也许躲在书斋里，深陷写作的时间过多；也许我的居住、办公几乎集中在内环里，和母亲、兄弟的距离，按现在的说法，都是“一碗汤”的距离。个别亲友住得远，我每年邀请他们来这边聚餐一次，或改视频联系了。 熟悉的路，特别是有讲头，往深里看有螓的路有几处。想想每个人的人生也就一条路，生活中能有几条可恋的路，不觉得贫瘠。饱合深情的路未必和个人成长、情感轨迹、生命记忆相交织。爱上一条路，有时像爱上一个人，起源于某种相遇、相投，有时只是冥冥之中的偶然。 新华路，我从没在那儿居住过，但喜欢去。次数多了，那里的每一寸墙、每一朵花我几乎都认得。 1982年5月的一个中午，我第一次去新华路。20世纪七八十年代，这里曾是“国宾道”，重要的外围宾客来往虹桥机场，车子从这里经过。当时我匆匆而去，不为马路风情、外国弄堂的建筑风格所感，直奔新华路邮局。当时的我是初出茅庐的文学新人，星星点点发表了一些作品，于是报社、杂志社、出版社陆续寄来样书和稿费，需要本人去邮局领取。从未去过的陌生马路，我心存好奇、从定西路左拐进入新华路，前行几十步，内心涌出一阵疑惑，太熟稔了，有前世今生一般的亲切感。 我找到一个常规的解释、这一截马路不宽，不是车流呼啸的干道，很少直通通对开的十字路口。马路带有微微的弯势。颇为好看、这气质和我从小居住的南昌路相像、于是好感呼之欲出。但是新华球朝气。清丽，不拘于老溺了沉稳、不停留在古朴。那里鲜有提鸟笼的、在弄堂口孵太阳的闲人，或什么摩登青年：沿街的洋房把明媚的花园敞开来，单纯清丽的初夏扑入我的怀中，耳朵清新了，仿佛能听得花朵和树叶沙沙地对话，偶然一抬头，因里一棵高瘦的杉树然是清俛。 也有翼笆、尾笆缝隙中探出一支可爱的小花。洁白花瓣、橘黄色的花蕊，嫩绿色的花茎上一抹星星似的亮光，花朵的形状如一个小风车，妩媚中带一点调皮和任性。迎着微风，仿佛能飒飒地飞转起来，它仿佛在对我微笑，让我回到童年南昌路老宅内绿意盎然的小花园。内心浮动久违的安谊。多好啊，不是每个人都能幸运地找回失去的童年心境。我略带‘痴迷地在微笑灿烂的风车茉莉所近兜兜转转，听民族乐团隐隐的琴声，欣赏法国梧桐合抱·而起的“梧桐隧道”、一些有浮雕的漂亮老别墅、欧式的半圆形阳台。 也在那一年底，我结识了我家先生，他是我中学好友的大学同窗，婆家恰巧住在新华路老烈墅群的后面。婚后，我俩周末去看婆婆，晚餐后回自己的小家，会特意绕过老别墅区，在新华路上走一段夜路。那里夜间灯光朦胧，无比静谧，仿佛一座小镇。 又过了几年，我们特地把家也安置在新华路附近。我喜欢清晨天光闪烁的新华路，在葱郁的梧桐树冠覆盖下，它像一条秀丽的河，有光泽，有荡漾感。在那样的早晨散步，我会有脑子放空的状态，将路人按不一样的走姿和步态，想成鱼类、虾类，和我一起在晨光中自在地游走。缓慢而过的小车，被想成轻舟，频簸着，逐渐流逝。偶尔路过的轧得马路发颤的货车，成了伸着脖子的大熊，笨拙，气昂昂的。 我把新华路看成“自己的地方”，有事没事来走走、停停，沉浸在静谧的心境中。我笔下的很多作品，灵感都是在放空的散步中形成的。 新华路上坐落着百余套异国建筑风格的别墅、洋房、高级花园住宅，聚集地被称为“外国弄堂”。外国弄堂离路边不远，恰好听不见外面的车声，像有意隔绝尘嚣。别墅群里有英国乡村式花园住宅，白色的粉墙露出黑色的木根架，古典大方。有带有法式风情风格的建筑，布局上轴线的对称，麻柱、雕花、线条制作工艺精细考究，屋顶上有精致的老虎窗，贵气典雅。也有气势恢宏的中式建筑以及意大利式、荷兰式的老建筑。有一幢双层圆形，形似奶油蛋糕的“蛋糕房子”，拥有蓝色的屋顶，曾是西班牙公使馆。很多老洋房有庭院，偶然穿过，只见绿色连绵，植物茂密，老洋房只成了绿树中的美丽点缀。 新华路160号上海影城，也是我心心念念的地方，在那里度过了很多美妙的时光。尤其每年电影节期间，我换上宽松的服装，带着大号瓶装水，赶场子似的看很多场电影。有时夜场龟影落幕后，顶着一头的星光回家。 秋天的逝华路有落叶景观。飘落的金色树叶满地，非常有味道。记得有一次我和女儿萦袅一路谈笑，在新华路上沙沙、沙沙地踩着落叶，忽然，我们默不作声了，被秋天的壮丽和伤感深深触及。若干年后，我写《小香咕全传》，里面有一条名叫“沙沙”的小路，孤独的香咕常会去和“沙沙”倾诉心事，每次小路轻柔地回复她：沙沙，沙沙。 新华路不宽阔，不显赫，不张扬，全长不过2公里多一点，始建于1925年，将近百年。最初因这一带有个小寺庙，慢慢地聚集人气，成了一条路。曾叫作安和寺路，1965年改名为新华路。这条路今天的魅力绽放，来自人文和景观，更来自历经近百年的岁月酿就独有的格调和积淀。 上海越来越大，车流滚滚，不喧哗、有风采、静美的马路如今已不太多。上海有64条“永不拓宽”的景观路，南京东路、淮海中路、武康路、新华路都在列，原则上说，50年、100年后，这些马路仍会保留基本的风貌。 但保持一条马路原有的风骨和风情太难，它们在被岁月销蚀。就在前不久，多少年静静开在新华路上的老牌面包房马可李罗悄悄关门了。新华路上的每一寸墙、每一朵花也被改变，我熟悉的篱笆也找不到了，但每年5月，我还会小心寻找曾对我微笑的风车茉莉，期盼那枝风车茉莉躲在隐秘的花丛中。可惜，始终没找到。多少年了，一枝也没有寻到。 也许我曾经邂逅的一株白色风车茉莉只是内心偶然闪过的幻影？有这幻影，不奇怪，人总想在时间长河的洗涤中，做回真正的自己。 68．本文作者饱含深情地记述了新华路，结合全文说说作者为什么喜欢新华路。 69．简要赏析文中画横线的语句。 70．文章最后两段作者再次提到风车茉莉，有何用意？   【答案】68．新华路和作者从小居住的南昌路相似，使她产生了熟悉和亲切的感觉。作者在新华路可以找回失去的童年心境。新华路古朴而不沉闷，建筑和植物构成清丽静美的景观。新华路承载了作者许多美好的记忆：有关爱情亲情的温馨记忆、心灵的静谧和灵感的形成、看电影的美妙时光等，这些记忆让作者感到幸福与美好。 69．画线句运用了比喻和想象，把清晨阳光下的新华路比作闪烁着光亮的河，把行人、小车、货车比作河中的鱼虾、轻舟、大鳖，生动形象地写出了光影下新华路的动态之美，以及整条路呈现出的轻灵和谐，富有生机之美（富有画面感，充满童趣）。体现出作者对新华路的喜爱。 70．风车茉莉是新华路富有风情的象征，曾经唤起过作者的童年心境。如今再也寻找不到这朵风车茉莉，意味着新华路的风骨和风情已被岁月销蚀，而作者再也找不回童年的心境。表达了作者的惋惜和遗憾之情。 【解析】68．本题考查学生筛选并整合信息的能力。 从“我心存好奇，从定西路左拐进入新华路，前行几十步，内心涌出一阵疑惑，太熟稔了，有前世今生一般的亲切感”“马路带有微微的弯势，颇为好看，这气质和我从小居住的南昌路相像，于是好感呼之欲出”可见，这条路让作者感到熟悉，因为它与自己童年时童年南昌路相似，让她感到熟悉、亲切，产生好感； “它仿佛在对我微笑，让我回到童年南昌路老宅内绿意盎然的小花园，内心浮动久违的安谧”可见，这条路让作者“幸运地找回失去的童年心境”； 从“新华路朝气，清丽，不拘于老派；沉稳，不停留在古朴。……沿街的洋房把明媚的花园敞开来,单纯清丽的初夏扑入我的怀中，耳朵清新了，仿佛能听得花朵和树叶沙沙地对话，偶然一抬头，园里一棵高瘦的杉树煞是清俊”可见，此地建筑朝气清丽而沉稳，让作者十分喜爱； 从“婆家恰巧住在新华路老别墅群的后面。婚后，我俩周末去看婆婆，晚餐后回自己的小家，会特意绕过老别墅区，在新华路上走一段夜路”“有事没事来走走、停停，沉浸在静谧的心境中。我笔下的很多作品，灵感都是在放空的散步中形成的”“我心心念念的地方，在那里度过了很多美妙的时光……”“记得有一次我和女儿萦袅一路谈笑，在新华路上沙沙、沙沙地踩着落叶，忽然，我们默不作声了，被秋天的壮丽和伤感深深触及”等可见，这条路上有许多作者美好的记忆，与先生的相识相知，与家人的温馨相处，散步时感受的静谧与灵感的萌发，看电影的美好感受等，都让作者留恋不已。 69．本题考查学生赏析文中重要句子的能力。 作者把清晨的新华路比喻成“秀丽的河” ，把行人比喻成“鱼虾”，把小车比喻成“轻舟”，货车比喻成“大鳖”，把一条路整个比喻成富有生机和充满生灵的河流，显得格外清新美丽，而作者的想象也富有童趣，自由地畅游其中，流露出作者对新华路的喜爱之情。 70．本题考查学生理解分析文中重要物象作用的能力。 首先找到该物象出现过的地方，分析其本意与象征意义，从而理解其曾存在与如今消失再难寻觅的深刻含义。 风车茉莉出现时，作者感到“它仿佛在对我微笑，让我回到童年南昌路老宅内绿意盎然的小花园，内心浮动久违的安谧。多好啊，不是每个人都能幸运地找回失去的童年心境。我略带痴迷地在微笑灿烂的风车茉莉附近兜兜转转”，可以说，它是作者对新华路最美的印象，也是唤起作者童年心境的重要物象，既是这条路“马路原有的风骨和风情”的象征，也是作者唤醒童年心境的美丽事物； 然而“保持一条马路原有的风骨和风情太难，它们在被岁月销蚀”“新华路上的每一寸墙、每一朵花也被改变，我熟悉的篱笆也找不到了……我还会小心寻找曾对我微笑的风车茉莉，期盼那枝风车茉莉躲在隐秘的花丛中。可惜，始终没找到。多少年了，一枝也没有寻到”，在这里，找不到的“风车茉莉”象征着马路的风情与风骨已经被岁月消蚀，而作者也再难找回童年的心境，流露出一种惆怅与遗憾之情。 （23-24高一上·福建福州·期末）阅读以下散文，完成小题。 鱼和书 木心 渔民的目的物是鱼，门前的沙滩上，铺晒着巨网，阳光直照，生活清闲得多了，用机动船作业，英国的渔民都这样。东南部苏佛克郡（Suffolk），位于北海的奥尔德堡之滨，是渔民村。 行不多时，就进城了，那些神色不定的游客，见之心烦，全靠本地居民的蔼蔼晏晏，使这里显得可以小住一周。空气似乎特别清新，夏天的傍晚……黄昏……静谧的氛围层层深去。倘若置身酒吧，烟雾醇气弥漫，好像要快乐就得这个样子。中国的“哈尔滨”，这个名字的意译是“晒网场”，也多渔网，也流行抽烟饮酒。中国的北方大都吃粗粮，怎么办呢，啤酒是液体面包，反正我停不了几天。 推门，一进入便想回身——里面暗，乱，那沉甸甸的闷热更其摈人——我是退出来了。 如此三进三退，除非不欲以啤酒充饥，否则就得在第四家进而不退。 在第四家找了一张临窗的小板桌，后窗，窗外污黑的杂物堆得只露一块手掌般大的天空。夏日正午，这酒店好比蒸笼烤箱——我也许会死在哈尔滨。 要了一公升啤酒，一碟炸青蛙，别的就只有超乎想像的烙饼，铁饼。青蛙本来瘠小，油炸后，无肉可啃——又想走了。除非立即离开哈尔滨，而要办的事没办完。 看别人，另一角的少妇，碗中想必是白干，轻轻端起，啜呷有声……扯点儿烙饼，孜孜咀嚼，却已咽落——确实是绝妙的示范，大意是：您也应当如此。 奇怪的是我竟徐徐顺从她的无声之谏，开始喝啤酒，啃青蛙腿——感觉自己在履行一项德行。 哈尔滨还有些灰色的楼房，屏风般列在一起，前面便是空空的黄沙地，楼房的外墙上，宛如鹰架，构着黑铁的露天扶梯，曲曲折折，好像很幸福，晾满衣裳，飘得很厉害。 半公升啤酒入肚，饥饿已止，蓦然惊喜，木窗外，堆着杂物，毕竟有空隙，风吹进来，小的，碎的凉风，也一丝丝，一阵阵，坐在这里是可以的，风这样吹我，有风这样吹，我能坐下去，喝下去，刚来时就是这样的，感觉不到罢了，幸亏听顺那女人的谏言，饿已止，汗将收尽，青蛙的腿连骨嚼就是，有咸的肉味，油炸的焦香，杂物的空隙，不止一块手掌般大的蓝天，另有更小的三角、菱形、好几块蓝天，风是这样吹进来——所以我坐在苏佛克郡的酒吧中，烟雾醇气弥漫，我能比三十年前沦落哈尔滨时要老练镇定得多了，可以取代那个中国北方的少妇而为别人示范、进谏。 文学也是这样，很闷人……尤其在儿时，翻到全是字的书，但是昨天巴士海峡来的越洋电话说：“您的文集编校完了，将正式付印，发现缺一篇序言。”“非要序言不可吗。” “文集是幢房子，序言是扇门!”我笑道：“序言写到一半，明天可以寄出。” 文学是由一个个字串成一行行排成一段段的手工制品，我的写作尤其杂乱不堪——啤酒喝到半公升之后，才发觉得有小的碎的凉风从几个空隙中吹进来，除了最先看到的一块手掌般大的蓝天，还有更小的好几块，北方干旱的夏日的晴空，明净的淡青，近似婴儿的眼白，在污秽的黑而乱的杂物堆之外——我自己不忧愁，自己已经有些像曲曲折折的露天铁梯那种幸福的样子，别人是否肯屈尊坐落在临窗的小板桌之一边，是否愿向那独自呷酒扯烙饼的女人借鉴——杂乱的文字，总也有不期然而然的空隙，容或青穹可露，凉飓可逸……写作者和阅读者是一个人，怎会是两个人呢，是一个人。 我想，常想，暂别用字堆成的文学，暂别用文学堆成的生活，真的结束孽缘，我自由了，海浴，风帆，垂钓，滑浪，音乐节，初到Aldeburgh的三天，这可明显，“啤酒和青蛙焦尸”的噩梦远去了，桌上是英国之国食Fish and Chips，炸鱼的块儿大，鲜美热辣，伴随的薯条照例是松软的——海浴、风帆、垂钓、滑浪、音乐节，一天天过了十天，呆住——炸鱼和薯条下咽迟迟，其他的海味总是海味，不再混在烟雾醇气弥漫的酒吧。所称灯光柔媚，音响幽雅的餐厅，待不了一小时——我会死在苏佛克郡的。 夏夕渔村，空气清新，驶车回伦敦，伦敦也非长住久安之地……不会再去苏佛克，不会再去哈尔滨，也不会什么地方都不去了。 那越洋电话真有趣，房子必要有门，如果是废墟呢，就不要门了——最聪明的人是一上来就造个废墟，至今未见有此种心肠出现。也并不难，是怕人抱怨。 Aldeburgh这种小城是不可抱怨的，每年几次音乐节，有手工艺精品店，修道院里的石雕很古很古，田野里风车转得你微笑、心酸。 哈尔滨何尝可以完全抱怨呢，松花江对面是太阳岛，“道里”的一条繁华的街上，有白俄罗斯商贾开的“斯陶俩尔”皮货店，夏天也不歇业，满堂屋毛茸茸的。江畔的大阳伞下，老人瞑目端坐，娟娟少女斜签着捧书朗读，前面是一望无际的松花江，熏风吹得畅洋，使我既羡慕那位老的，也羡慕那少的，更羡慕那本被捧着的书，如果一旦是我写的书，那么再羡慕什么呢，羡慕那个开始动手就造出废墟的人，如果没有那种人的呢，那么我羡慕苏佛克郡的渔民，用机动船作业，清闲得多了，渔民的目的物是鱼，不是书。 （有删改） 71．下列对本文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（   ） A．“哈尔滨”这个名字有“晒网场”的意思，作者因此从苏福克郡的旅行联想到自己三十年前在哈尔滨的经历。 B．作家以“感觉自己在履行一项德行”评价自己在小酒馆中吃东西的体验，呈现出作家勉为其难、无可奈何的心态。 C．作家声称自己会“死在苏福克郡”，皆因他在此地可以享受自由、清静的生活，不必再以文字堆成文学。 D．“鱼”和“书”是本文重要的形象。它们分别意味着普通人简单纯粹的生活状态和作家复杂的体验总结。 72．下列对本文艺术特色的分析，不正确的一项是（   ） A．作家生动地描绘了不同地方的生活画面，并将它们频繁转换、直接拼接，以此呈现出作家独特的创作感受，读来别致、新奇。 B．本文的标点符号运用非常特别。例如文章表达不同层次的意思时，多用逗号连缀，强迫读者跟随作者的心理节奏思考体会。行文灵动自由。 C．作者笔下的炸鱼“块儿大，鲜美热辣”，与哈尔滨的炸青蛙构成对比，实则隐喻暂离文学创作的生活让人感到畅快、开心。 D．本文善用比喻的手法创作。或将优秀的文学作品比作废墟，或将自己的文学创作比作哈尔滨小酒馆，文章因此读来形象、有趣。 73．请简要分析文中的“我”对文学创作的态度历经怎样的转变？ 【答案】71．C 72．D 73．①厌烦，感觉自己的写作只是文字的排列堆叠、杂乱不堪。②耐心，仿佛女子呷酒扯烙饼一般，仔细面对创作中的种种。③喜悦，感受到凉风和晴空，发现不期然而然的美好。 【解析】71．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“因他在此地可以享受自由、清静的生活，不必再以文字堆成文学”错误。根据原文“我想，常想，暂别用字堆成的文学，暂别用文学堆成的生活，真的结束孽缘，我自由了……一天天过了十天，呆住——炸鱼和薯条下咽迟迟，其他的海味总是海味，不再混在烟雾醇气弥漫的酒吧。所称灯光柔媚，音响幽雅的餐厅，待不了一小时——我会死在苏佛克郡的”，可知作家之所以声称自己会“死在苏福克郡”，就是因为此地生活过于清静自由，让作家感到厌烦、乏味。 故选C。 72．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“将优秀的文学作品比作废墟”错误。根据原文“那越洋电话真有趣，房子必要有门，如果是废墟呢，就不要门了——最聪明的人是一上来就造个废墟，至今未见有此种心肠出现。也并不难，是怕人抱怨”，可知文中的废墟可能的指向丰富，但必然不是“优秀的文学作品”。 故选D。 73．本题考查学生概括人物心理的能力。 根据原文“推门，一进入便想回身——里面暗，乱，那沉甸甸的闷热更其摈人——我是退出来了。如此三进三退，除非不欲以啤酒充饥，否则就得在第四家进而不退。在第四家找了一张临窗的小板桌，后窗，窗外污黑的杂物堆得只露一块手掌般大的天空……除非立即离开哈尔滨，而要办的事没办完”“我想，常想，暂别用字堆成的文学，暂别用文学堆成的生活，真的结束孽缘”，可知作者将自己的文学创作比作哈尔滨小酒馆，用酒馆的杂乱比喻自己文字的排列堆叠、杂乱不堪，所以作者想暂别文学，体现了作者对文学创作的厌烦。 根据原文“看别人，另一角的少妇，碗中想必是白干，轻轻端起，啜呷有声……扯点儿烙饼，孜孜咀嚼，却已咽落——确实是绝妙的示范，大意是：您也应当如此。奇怪的是我竟徐徐顺从她的无声之谏”“我能比三十年前沦落哈尔滨时要老练镇定得多了，可以取代那个中国北方的少妇而为别人示范、进谏”，可知作者更加老练镇定，能耐心的面对创作中的问题，可以像女子呷酒扯烙饼一般为别人示范、进谏。 根据原文“哈尔滨何尝可以完全抱怨呢，松花江对面是太阳岛，“道里”的一条繁华的街上，有白俄罗斯商贾开的“斯陶俩尔”皮货店，夏天也不歇业，满堂屋毛茸茸的。江畔的大阳伞下，老人瞑目端坐，娟娟少女斜签着捧书朗读，前面是一望无际的松花江，熏风吹得畅洋，使我既羡慕那位老的，也美慕那少的，更羡慕那本被捧着的书，如果一旦是我写的书，那么再羡慕什么呢，羡慕那个开始动手就造出废墟的人，如果没有那种人的呢，那么我羡慕苏佛克郡的渔民，用机动船作业，清闲得多了，渔民的目的物是鱼，不是书”，可知作者感受到凉风和晴空，发现不期然而然的美好，希望能写出引导别人、让人细读的书籍，体现了对创作的喜悦之情。 （23-24高一上·浙江·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。 翠湖心影 汪曾祺 ①有一个姑娘，牙长得好。有人问她： “姑娘，你多大了？” “十七。” “住在哪里？” “翠湖西。” “爱吃什么？” “辣子鸡。” 过了两天，姑娘摔了一跤，磕掉了门牙。有人问她： “姑娘多大了？” “十五。” “住在哪里？” “翠湖。” “爱吃什么？” “麻婆豆腐。” ②这是我在四十四年前听到的一个笑话。当时觉得很无聊，现在想起来觉得很亲切。因为它让我想起翠湖。 ③昆明和翠湖分不开，很多城市都有湖。杭州西湖、济南大明湖、扬州瘦西湖。然而这些湖和城的关系都还不是那样密切。似乎把这些湖挪开，城市也还是城市。翠湖可不能挪开。没有翠湖，昆明就不成其为昆明了。翠湖在城里，而且几乎就挨着市中心。城中有湖，这在中国，在世界上，都是不多的。说某某湖是某某城的眼睛，这是一个俗得不能再俗的比喻了。然而说到翠湖，这个比喻还是躲不开。只能说：翠湖是昆明的眼睛。有什么办法呢，因为它非常贴切。 ④翠湖是一片湖，同时也是一条路。城中有湖，并不妨碍交通。湖之中，有一条很整齐的贯通南北的大路。昆明人特意来游翠湖的也有，不多。多数人只是从这里穿过。翠湖中游人少而行人多。但是行人到了翠湖，也就成了游人了。从喧嚣扰攘的闹市和刻板枯燥的机关里，匆匆忙忙地走过来，一进了翠湖，即刻就会觉得浑身轻松下来；生活的重压、柴米油盐、委屈烦恼，就会冲淡一些。人们不知不觉地放慢了脚步，甚至可以停下来，在路边的石凳上坐一坐，抽一支烟，四边看看。即使仍在匆忙地赶路，人在湖光树影中，精神也很不一样了。翠湖每天每日，给了昆明人多少浮世的安慰和精神的疗养啊。因此，昆明人——包括外来的游子，对翠湖充满感激。 ⑤翠湖这个名字起得好！湖不大，也不小，正合适。小了，不够一游；太大了，游起来怪累。湖的周围和湖中都有堤。堤边密密地栽着树。树都很高大。主要的是垂柳。“秋尽江南草未凋”，昆明的树好像到了冬天也还是绿的。尤其是雨季，翠湖的柳树真是绿得好像要滴下来。翠湖的水不深。浅处没膝，深处也不过齐腰。翠湖不种荷花，但是有许多水浮莲。肥厚碧绿的猪耳状的叶子，开着一望无际的粉紫色的蝶形的花，很热闹。我是在翠湖才认识这种水生植物的。我以后也再也没看到过这样大片大片的水浮莲。湖中多红鱼，很大，都有一尺多长。这些鱼已经习惯于人声脚步，见人不惊，整天只是安安静静地，悠然地浮沉游动着。有时夜晚从湖中大路上过，会忽然拨刺一声，从湖心跃起一条极大的大鱼，吓你一跳。湖水、柳树、粉紫色的水浮莲、红鱼，共同组成一个印象：翠。 ⑥一九三九年的夏天，我到昆明来考大学，几乎每天都要到翠湖。学校已经发了榜，还没有开学，我们除了骑马到黑龙潭、金殿，坐船到大观楼，就是到翠湖图书馆去看书。图书馆不大，形制有一点像一个道观。有一个侧院，院里种了好多盆白茶花。这些白茶花有时整天没有一个人来看它，就只是安安静静地欣然地开着。图书馆的管理员是一个妙人。他没有准确的上下班时间。有时我们去得早了，他还没有来，门没有开，我们就在外面等着。他来了，谁也不理，开了门，走进阅览室，把壁上一个不走的挂钟的时针“喀拉拉”一拨，拨到八点，这就上班了，开始借书。这个图书馆的藏书室在楼上。楼板上挖出一个长方形的洞，从洞里用绳子吊下一个长方形的木盘。借书人开好借书单，这位管理员看一看，放在木盘里，一拽旁边的铃铛，“啷啷”，木盘就从洞里吊上去了。——上面大概有个滑车。不一会，上面拽一下铃铛，木盘又系了下来，你要的书来了。这种古老而有趣的借书手续我以后再也没有见过。这个小图书馆藏书似不少，而且有些善本。我们想看的书大都能够借到。过了两三个小时，这位干瘦而沉默的有点像陈老莲画出来的古典的图书管理员站起来，把壁上不走的挂钟的时针“喀拉拉”一拨，拨到十二点：下班！我们对他这种以意为之的计时方法完全没有意见。因为我们没有一定要看完的书，到这里来只是享受一点安静。我们的看书，是没有目的的，从《南诏国志》到福尔摩斯，逮着什么看什么。 ⑦翠湖图书馆现在还有么？这位图书管理员大概早已作古了。不知道为什么，我会常常想起他来，并和我所认识的几个孤独、贫穷而有点怪癖的小知识分子的印象掺和在一起，越来越鲜明。总有一天，这个人物的形象会出现在我的小说里的。 ⑧路东伸进湖水，有一个半岛。半岛上有一个两层的楼阁。阁上是个茶馆。茶馆的地势很好，四面有窗，入目都是湖水。夏天，在阁子上喝茶，很凉快。这家茶馆，夏天，是到了晚上还卖茶的，我们有时会一直坐到十点多钟。茶馆卖盖碗茶，还卖炒葵花子、南瓜子、花生米，都装在一个白铁敲成的方碟子里，昆明的茶馆计账的方法有点特别：瓜子、花生，都是一个价钱，按碟算。喝完了茶，“收茶钱！”堂倌走过来，数一数碟子，就报出个钱数。我们的同学有时临窗饮茶，嗑完一碟瓜子，随手把铁皮碟往外一扔，“Pia--”，碟子就落进了水里。堂倌算账，还是照碟算。这些堂倌们晚上清点时，自然会发现碟子少了，并且也一定会知道这些碟子上哪里去了。但是从来没有一次收茶钱时因此和顾客吵起来过；并且在提着大铜壶用“凤凰三点头”手法为客人续水时，也从不拿眼睛“贼”着客人。把瓜子碟扔进水里，自然是不大道德。不过堂倌不那么斤斤计较的风度却是很可佩服的。 ⑨除了到昆明图书馆看书，喝茶，我们更多的时候是到翠湖去“穷遛”。这“穷遛”有两层意思，一是不名一钱地遛，一是无穷无尽地遛。“园日涉以成趣”，我们遛翠湖没有个够的时候。尤其是晚上，踏着斑驳的月光树影，可以在湖里一遛遛好几圈。一面走，一面海阔天空，高谈阔论。我们那时都是二十岁上下的人，似乎有很多话要说，可说，我们都说了些什么呢？我现在一句都记不得了！ ⑩我是一九四六年离开昆明的。一别翠湖，已经三十八年了，时间过得真快！ ⑪我是很想念翠湖的。 一九八四年五月九日 74．下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．文中杭州西湖、济南大明湖、扬州瘦西湖是为了从湖与城市的关系的角度和翠湖做比较。 B．作者认为用眼睛比喻翠湖，和说某某湖是某某城的眼睛一样都是很俗气的。 C．翠湖不种荷花而多水浮莲是因为翠湖的水不深，浅处没膝，深处也不过齐腰。 D．翠湖图书馆的管理员是一个孤独、贫穷而有点怪癖的小知识分子。 75．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文章开头的笑话，作者当初觉得无聊，多年后因想起翠湖而觉得亲切，从侧面衬托出作者对翠湖的深情。 B．文中说“行人到了翠湖，也就成了游人了”，这是说翠湖给昆明人带来了浮世的安慰和精神的疗养。 C．文章第⑥段描写图书馆侧院的白茶花，运用了以动衬静的手法，烘托出图书馆古老而安静的特点。 D．文章最后写“穷遛”，既写出年轻人在翠湖自由自在地畅谈、遐想，也写出翠湖的美好令这些年轻人“日涉成趣”。 76．本文写翠湖，在图书馆和茶馆的描写上花费了大量的笔墨，对此你如何理解？ 77．请你赏析第⑤段景物描写之妙。 【答案】74．A 75．C 76．①描述了作者过去在翠湖边上的图书馆看书和茶馆喝茶的闲适生活。②由景及人，突出了翠湖边上的人——图书馆管理员随心随意的个性和茶馆堂倌大度宽厚的风度。③表现翠湖给“我”带来的宁静、惬意和温馨的感受。在翠湖可以安静随意地读书，自在地喝茶赏景。 77．①内容上，表明翠湖美丽宁静的环境使人心境闲适，让作者想念。②引用杜牧的诗句非常形象地展现出昆明冬天柳树的绿意盎然。③运用拟人手法，以鱼儿的“习惯”“安静”“悠然”形象地体现出人与环境的和谐以及作者宁静悠闲的心境。 【分析】74．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“都是很俗气的”错误。根据“说某某湖是某某城的眼睛，这是一个俗得不能再俗的比喻了。然而说到翠湖，这个比喻还是躲不开。只能说：翠湖是昆明的眼睛。有什么办法呢，因为它非常贴切”，可知作者认为某某湖是某某城的眼睛是一个俗得不能再俗的比喻，但用眼睛比喻翠湖非常贴切。 C.“因为翠湖的水不深”错误。根据“翠湖的水不深。浅处没膝，深处也不过齐腰。翠湖不种荷花，但是有许多水浮莲。肥厚碧绿的猪耳状的叶子，开着一望无际的粉紫色的蝶形的花，很热闹”，可知此处描写了翠湖湖水清浅，粉紫色的水浮莲热闹地开放。并没有说因为翠湖的水不深才不种荷花的。 D.“孤独、贫穷而有点怪癖”错误。根据“这位图书管理员大概早已作古了。不知道为什么，我会常常想起他来，并和我所认识的几个孤独、贫穷而有点怪癖的小知识分子的印象掺和在一起，越来越鲜明”，可知孤独、贫穷而有点怪癖是作者对所认识的小知识分子的印象，并不是翠湖图书馆的管理员的特点。 故选A。 75．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“运用了以动衬静的手法”错误。根据“有一个侧院，院里种了好多盆白茶花。这些白茶花有时整天没有一个人来看它，就只是安安静静地欣然地开着”，可知此处白茶花安静地开放来衬托图书馆古老而安静，不是以动衬静。 故选C。 76．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 “学校已经发了榜，还没有开学，我们除了骑马到黑龙潭、金殿，坐船到大观楼，就是到翠湖图书馆去看书”“阁上是个茶馆。茶馆的地势很好，四面有窗，入目都是湖水。夏天，在阁子上喝茶，很凉快”等，描述了作者过去在翠湖边上的图书馆看书和茶馆喝茶的闲适生活。 然后由景及人，“图书馆的管理员是一个妙人。他没有准确的上下班时间……他来了，谁也不理，开了门，走进阅览室，把壁上一个不走的挂钟的时针‘喀拉拉’一拔，拨到八点，这就上班了，开始借书……过了两三个小时，这位于瘦而沉默的有点像陈老莲画出来的古典的图书管理员站起来，把壁上不走的挂钟的时针‘喀拉拉’一拨，拨到十二点：下班！我们对他这种以意为之的计时方法完全没有意见”，这些叙述既表现图书馆管理员随心随意的个性，也介绍了“我”在翠湖可以安静随意地读书的情况。 “这些堂倌们晚上清点时，自然会发现碟子少了，并且也一定会知道这些碟子上哪里去了。但是从来没有一次收茶钱时因此和顾客吵起来过；并且在提着大铜壶用‘凤凰三点头’手法为客人续水时也从不拿眼睛‘贼’着客人……不过堂倌不那么斤斤计较的风度却是很可佩服的”，这节记叙了“我”在翠湖可以自由自在地喝茶赏景，赞美了茶馆堂倌大度宽厚的风度。 作者由翠湖景写到翠湖人，由景及人，突出了翠湖边上的人——图书馆管理员随心随意的个性和茶馆堂倌大度宽厚的风度，表现翠湖给“我”带来的宁静、惬意和温馨的感受。 77．本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。 写到翠湖的美时，翠湖的树多且高大，湖水清浅，粉紫色的水浮莲热闹地开放，红鱼自由地游弋：一切都是那么地和谐，明爽安静，这让作者难以忘怀。 “堤边密密地载着柳树。‘秋尽江南草未凋’，昆明的树好像到了冬天也还是绿的”，“秋尽江南草未凋”是说秋天已经到了尽头，而江南草木还没有凋谢，引用诗句表现昆明的绿意，清新自然。 “这些鱼已经习惯于人声脚步，见人不惊。整天只是安安静静地，悠然地浮沉游动着”，“习惯”“安安静静”“悠然”等词运用拟人的修辞手法，形象生动地写出了人与环境的和谐以及作者宁静悠闲的心境。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！2 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$