专题08 议论文阅读-2024-2025学年九年级语文上学期期末重点专题训练（安徽专用）

专题08 议论文阅读 （考查范围：九年级上册） 一、【2023·安徽省安庆市第二中学·九上期末】阅读下面选文，完成下面小题。 一切靠自己 黄永武 ①有人将人生比作一局撞球,无端斜里飞来一球，打得你我他各自在球盘中连环乱撞。有人将人生比作一场木偶戏，暗地里有千百根牵着每个木偶的线,木偶本身一点力气也使不上。这样的比喻，好像人生全属命运的作弄。 ②依我看，世间万事，如果像万吨的大船，东向西向，操纵在数尺的船舵上，这船舵就是我们自己。人的一生，为祸为福，也操纵在自己的灵犀之中。古谚说：“福至心灵，祸来神昧”，这两句话该反过来讲：心灵了福就至，神昧了祸就来。凡事的权柄在自己，自己懂得保养，上天就给你长寿，寿天在己不在天；自己懂得勤俭，命运就给你富裕，贫富在己不在命；自己懂得努力，鬼神就给你泰然，泰否在己不在鬼神。自己自信，别人才给你信任；自己自爱，别人才给你爱心，一切都靠你自己才对。 ③没有自信的人，首先就是哀求鬼神的庇佑，内心有了疑难，只想四处求卦问神，其实真正的鬼神，就坐在你自己心里。管于说过：“思之思之，又重思之，思之不已，鬼神将告之。”哪里真有鬼神告诉你什么，而是你自己用心穷理，精气专一，把问题解了开来。 ④我记得元朝不鲁罕皇后的独子死了，就埋怨皈依的上师道：“我事上师这样度诚，为什么仅有的一个儿子也庇佑不了？”上师回答得妙：“佛法就像灯笼，外界的风雨来时，或许可以遮蔽一阵，但如果蜡烛自己烧光了，灯笼又奈何它呢?”上师点出自己是最重要的关键，倒不失为一个真理。有的蜡烛嫌自己一头燃烧太慢，激情地希望两头一起烧，谁又能庇佑它长久呢? ⑤没有自信的人,总想追求外在的品牌来装饰自己、增美自己。凡是在名片上印了十几种头衔的,不穿名牌觉得不能显扬身份的，不拉点洋关系，不数数显赫权贵的名字就不能张扬社会地位的，这些期待外在的符号来肯定自己，期待外在的威仪来显扬身价的，都是内心自卑的人。一个真有才学的处士，可以做到“不避贱业”，内心的“自贵”才最重要，有诗：“要识美人颜色好，乱头粗服亦相宜”“岂知名士生来韵，野服山装亦可人”。内心能“自贵”，就不必依仗外在的服饰。 ⑥没有自信的人，总想依赖别人，东送礼物求人提拔，西拉关系求人照顾，其实自己真有才华，像太阳的真光照耀，别人如何能遮掩忌刻得了？自己真有病根，也只有自己立愿把它医好，别人是无法帮你长生的，所以自己的缺点自己改正，自己的命运自己创造。古谚说：“乞火不如取燧，寄汲不如凿井”，向别人求火，不如自己会打火取燧；向别人求水，不如自己去凿井引泉，求己胜于仰人，一切靠自己！ （选自《意林》） 1. 第②段中划线句子运用了哪种论证方法？有什么作用？（4分） 2. 第④段在文中起了什么作用？（4分） 3. 请简要概括本文的论证思路。（5分） 4. 在作者看来，缺少自信的人有哪些表现？（6分） 二、【2024·上海市南洋模范初级中学·9月月考】阅读下文，完成小题 警惕“不懂装懂”与“懂装不懂” ①《警世通言》记载，苏轼拜谒王安石，在其府上看到两句诗，“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”。苏轼想当然以为菊花在深秋盛开且耐久，怎会风吹花落“满地金”？于是添了两句，“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟”。一日秋风过后，苏轼看到自家后园菊花花瓣散落一地，想起当初“不懂装懂”耍小聪明给王安石续诗，不禁心生懊悔。 ②苏东坡的故事引人深思：看待问题时，没有事实依据，主观臆测，想当然地认为事情大概是这样，或者应该是这样，会因为“不懂装懂”而闹出笑话。孔子早在2000多年前就告诫弟子，“知之为知之，不知为不知，是知也”。诗人们也会赞美，“谦虚是最高的美德”。可以说，一个人只有不矜不伐、不骄不躁，学品才靠得住，人品才立得稳。 ③除此以外，现实中，因为虚荣心作祟，不懂犟着脖子说懂，不会硬着头皮说会，生怕没了面子，明明对事物一知半解却装作完全了解，仅是一家之言就自诩为名家之论的现象不少见。伪学不若真知，是真知才经得起实践的检验。与其装懂卖弄，不如用什么学什么，缺什么补什么，把那些知识空白、经验盲区、能力弱项一一填补起来。巧诈不如拙诚，虚心好学、不耻下问才是“标配”。学识“虚胖”、学风“注水”，越早改掉越好。 ④反对“不懂装懂”，另一个极端也值得警惕，那就是“懂装不懂”。有人怕担责任装不懂，遇到矛盾问题时明明有能力解决，却该出手时不出手；有的心胸狭隘装不懂，把特长当作个人进步的“法宝”，涉及个人利益时“懂”，涉及集体利益时“装”；还有人居心不良，明明知道有问题却看破不说破，明明对各项规章制度心知肚明却假意不知、故意突破底线……如果说“不懂装懂”者是缺少虚怀若谷的谦卑之心，那么“懂装不懂”者缺的则是一颗敬畏之心、责任之心。揣着明白装糊涂，问题更严重，理当纠正。 ⑤习近平总书记说：“懂就是懂，不懂就是不懂；懂了的就努力创造条件去做，不懂的就要抓紧学习研究弄懂，来不得半点含糊”。我们既要反对“不懂装懂”，增强危机意识，加快知识更新，避免少知而迷、无知而乱，努力成为一专多能的人；更要反对“懂装不懂”，坚决摒弃不严不实、不精不诚问题，自觉站在大局考虑问题，勇挑重担，敢于担责。 ⑥《道德经》说：“是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”意思是说，大丈夫要选择淳厚而不选择轻薄，选择朴实而不崇尚虚华。我们每一个人要讲认真，推崇实事求是，主张实干担当。只争朝夕学，一丝不苟干，我们必能立于不败之地。 （选自《人民日报》有删改） 1. 第①段在文中的作用是？（4分） 2. 阅读第②③④段，完成下面题目。（6分） （1）梳理内容， 完成填空。 （2） 这三段能否调换顺序？ 请阐述理由。 3. 下面对本文中心论点表述最恰当的一项是（ ）（3分） A. 警惕“不懂装懂”与“懂装不懂”。 B. 一个人只有不矜不伐、不骄不躁，学品才靠得住，人品才立得稳。 C. 我们每一个人要讲认真，推崇实事求是，主张实干担当。 D. 只争朝夕学，一丝不苟干，我们必能立于不败之地。 三、【2024·江苏省南京市第一中学·九上开学考】议论文阅读。 中国古代建筑的美学鉴赏 梁思成 ①中国建筑是东方最为显著的独立的工程技术，就是和西方建筑比较起来，也是极其特殊的。许多建筑物不仅是中华民族优秀文化的丰碑，而且是艺术的大宗遗产。中国建筑的美学意蕴除了呈现在它的结构方面，最主要的还有屋顶、色彩、和匀称的平面布置。下面简论之。 ②中国古代建筑用材的最大特点是以土木为材，外加一些砖石瓦，这就决定了中国古代建筑结构的发展方向，是以木构架为主要结构方式。而“间”是中国古代建筑的一个单位，每座建筑物都是有一间或多间合成的。这种木构架的结构呈现出中国古代建筑的艺术，其根本的原因在于木这种材料的性能。木长度有限，这就决定了古代建筑之柱过频、“间”之跨度不能过大的特点。和西方中世纪或文艺复兴时期大教堂内部空间的高广相比，中国古代建筑的“间”的审美属性偏于小巧而少雄浑之气，一定程度上切合古人偏于宁静独处的内心要求。同时这种间的狭小，有时又显得碍手碍脚、过于拥挤，便有群体组合的出现。群体组合，主要表现为平面上间与间的连续组合，经向高空发展的间与间的上下结合，这种组合方式，在实用意义上扩大了建筑实用空间，并且极大地加强了整个建筑群的稳固程度；在审美上，却创造了独具中国民族特色的建筑群体形象的美。这种建筑群体常给人以愉悦的美感，这种美感是属于优美范畴的。因以土木为材，质感偏于“熟软”，而少生硬，性格温和柔丽，而少阳刚之气，这一点在民居上表现得尤其明显。与欧洲古典的石料建筑相比，即使是中国古代宫殿建筑，也还是富于东方特有的美的“土气”。建筑群体组合林林总总，气度不凡，井然有序，象征古代中国有条不紊的人间秩序，空间序列少有西方古典宗教建筑那样向高空发展的，因而整个建筑形象亲切近人，轻盈平易，富于诗意的洋溢而不给人以突兀、惊奇的痛感。 ③中国建筑的屋顶，其基本造型在于曲线形，无论品位最高的垂脊四面坡的庑殿顶 （宋时称四阿顶），还是歇山顶、攒尖顶等等，莫不如此，古希腊那样的平定式极为罕见。这种屋顶全部的曲线及轮廓，上部巍然高耸，檐部如翼轻展，使本来极无趣，极笨拙的实际部分，成为建筑物美丽的冠冕，是其它的建筑所没有的特征。这“翼角翘起”，在结构上是极合理，极自然的布置。看似不可信的简单和自然，但在美观上不知增加了多少神韵。宗白华认为，中国建筑特有的“飞檐”起一种动态的作用，而很早就趋向飞动之美了。“如跂思翼，如矢斯棘；如鸟斯革，如翚斯飞”。（《诗•小雅•斯干》）中的这些著名诗句，是以鸟的飞势来形容中国古代飞檐的飞动之美。本来建筑物是以静态而存在的，而这种反宇飞檐的匠心独创，化静态为动态，给人的心理必极大的美感，显得轻盈俏丽，偏偏欲飞。 ④色彩是中国建筑的主要特征之一。在木料表面涂上油漆，是为了防腐的实用目的，因其色彩分配得当，所以又收到美观的艺术效果。中国建筑上色彩的分配，是非常慎重的。檐下阴影掩映部分，主要色彩多为“冷色”，如青蓝碧绿。柱和墙壁，则以丹赤为其主色，与檐下幽冷的冷色的彩画正相反其格调。有时庙宇的柱廊竟以黑色为主，与台基的白色相映衬。显得黑白分明，给人以极强的艺术效果。 ⑤中国的建筑既然为彩色的，假使这些彩色滥用于建筑的全部，使上下金碧辉煌，势必鄙俗妖冶，乃至野蛮，无所谓美丽和谐或庄严了。琉璃瓦自汉代传入中国，用于屋顶当始于北魏，明清两代，应用尤广。这个由外国传入中国的宝贵建筑材料，更使中国建筑大放异彩。本来轮廓已极优美的屋宇，再加上琉璃色彩的宏丽，那建筑的美观更加无可挑剔。但在瓦色的分配上也是因为操纵得宜；尊重纯色的庄严，避免杂色猥亵，才能如此成功。如，说到明清北京皇家建筑，其基本、典型的色调为黄红两色，大凡品位较高的建筑，均以黄瓦红墙为基本特征。这一切的黄瓦红墙交相辉映，色彩协和悦人，都与皇家以及封建统治者内心的华贵、庄严、兴旺的气象连接起来，给人一种庄严的，不可凌越的崇高感。 ⑥中国古代建筑已延续了两千多年，且流布范围极广，虽杂收外来影响，但却保持了独立的结构体系，且已积淀为一个独特的艺术系统，蕴含了极强的美学意蕴，值得我们好好体味。 （选自《中国建筑的特征》，长江文艺出版社2020年1月7日版） 1. 为了让小鼓更深入地了解文章，请你举一个南京合适的建筑，向他介绍该建筑所具有的美感（至少需包含文章所提及的三个美感）。（6分） 2. 结合文章，帮助小鼓了解中国建筑的优越性。（4分） 随时时代的发展。越来越多的城市开始建设摩天大楼，目前世界上最高的大楼是位于迪拜的哈利法塔，高828米，人们不仅关注建筑之美，更关注建筑的安全性。 #华强北赛格大厦暂停营业# 快递员：华强北快递量降超七成 深圳市赛格集团有限公司发布通知，自5月21日零时起，暂停所有业主、商户、租户进出赛格大厦写字楼和电子市场。记者从多位商家了解到，20日中午，赛格大厦曾再次发生晃动。商户向记者提供的视频显示，20日中午赛格大厦内天花板的灯、桌上的水等都有明显摇晃。深圳21日中午发布公告称，专家组表示，截至21日中午各项监测数据正常，未超出相应标准要求。在20日晚赛格大厦通知禁止进入后，很多商家的正常业务无法开展。记者了解到，目前许多赛格大厦的商户选择在附近的广场或者大厦，租个临时档口，租金按天来计。有商户表示，周边许多原来闲置的档口，一两天的功夫就水涨创高。华强北周边的人流量明显下降，快递发货也受到很大影响。有快递员表示，原来每天差不多200来票，现在降低到三四十票，降低了70%-80%的样子。 3. 结合梁思成的论点，简述建筑的安全性与中国建筑的特征在华强北赛格大厦中的体现。（6分） 四、【2024·江苏省海安市初中教学联盟·10月月考】阅读下文，回答问题。 本性就是你的天堂 韩青 ①每个人都有自己的本性，就像花一样，你是什么花就老老实实地开什么花。如果你本是玫瑰，却非要开牡丹花，不但是空想一场，而且白白浪费自己的大好时光和精力，甚至连自己的花期都错过了。所以，一个人最好的状态就是顺乎自己的本性。 ②对此，林语堂先生有过切身的感受。当年，他曾被邀请到武汉革命政府当外交部秘书长，当了半年后，他死活不当了，这也是他一生中仅有的一次官场生涯。之后，他的确再也没有参过政。他说：“顺乎本性，就是身在天堂。”看来，他的本性就是适合做一个文人。 ③一个人也只有守住自己的本性，才能有所为。当年，狄德罗的父亲希望他成为天主教士，学法律或学医，但他没有屈从于父亲的安排，毅然决然地选择了文学，最终成为法国启蒙文学的最重要的代表人物之一，并且他对绘画、雕刻、音乐、喜剧等都有创造性的见解。如果当初他没有守住自己的本性，那么他也无非就成了一个普通的教士、律师或医生，世界文学史上就会少了一位文化巨匠。 ④可是，很多人却不能始终如一地将本性持守到底。明朝宰相严嵩当年参加京师殿试，中二甲第二名，因此被选为翰林庶吉士。他因母亲去世而辞职回家守孝三年。但守孝期过后，他并没有回朝，理由是当时皇帝的红人——钱宁和江彬“奸人当道。显然，在那时，他还是一个正直、善良的才子。后来他进京任国子监祭酒。渐渐地，一点点地失去了自己的本性，成为一个奸臣。如果他能守住自己的本性，也就不会祸国殃民，为后人所不齿。 ⑤当然，一个人的本性能不能守得住，取决于他的定力。哲学家西塞罗说：“我们用软弱、逸乐、闲适、怠惰、懒散腐蚀了我们的心灵。”如果我们不为其所动，那么我们的定力就会击败这些家伙。画家朱德庸曾经在一篇文章中提到过“橱窗人”——这样的人，衣食住行都是为了让别人看的，他的所思所想都是以别人的眼光为唯一标准。这样的人，已经失去了自我，也失去了自己的本性。 ⑥而要想保持定力，就必须超然物外，对外在的东西淡泊待之。《祖堂集》中记载：慧明很容易受世俗观念影响，师父慧能发现这一点之后，就告诉他学佛的秘密在于要尊重自己的本来面目，不要因为外在的东西而改变自己。而本来面目在佛教中就是本性的意思。其实，不仅学佛这样，做人也是如此。 ⑦伊索笔下的一头驴，它想和狗一样得到主人的宠爱，可是当它把前腿搁在主人的肩膀上时，得到的却是一顿棍打，而狗却得到了主人的爱抚。这就告诉我们：依从自己的本性，做适合自己做的事，适合别人的未必适合你。 ⑧再说，什么时候该做什么，这有规律可循。张潮说：“春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声；白昼听棋声，月下听箫声，山中听松风声，水际听欸乃声；方不虚此生耳。”万事万物都有自己的本性，只有以我们的本性来照应它们的本性，才会两情相悦。 ⑨可见，本性在，天堂就在。因为，本性就是你的天堂。我们常说，境由心造。不错，一切外在的美好，其源头往往都是我们的本性。 1. 选文的中心论点是什么？（3分） 2. 第①节中以花喻人有什么作用？（4分） 3. 第④段主要运用了哪种论证方法，其作用是什么？（4分） 4. 请简要分析③④⑤⑥段的论证思路。（6分） 五、【2024·安徽省安庆市外国语学校·10月月考】阅读下面的文字，回答问题。 树立节约新“食”尚 张汉铎 ①在全社会大力倡导节约，反对餐饮浪费的背景下，餐饮浪费现象得到一定程度改善，然而不可否认，浪费粮食的情况在一些中学生身上依然存在。有的学生“眼大肚子小”，拿得多、点得多，最终吃不完，造成浪费；有的学生对饭菜挑三拣四，稍不合胃口，就倒掉、扔掉……对这些浪费粮食的行为说“不”，是一个中学生应有的觉悟，也是我们学生应尽的义务。树立节约新“食”尚，责任连着你我他。 ②节约粮食是中华民族的传统美德。从妇孺皆知的“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，到“每一食，便念稼穑之艰难”，再到“一粥一饭，当思来之不易”，古人无不感慨粮食收获的不易、警醒世人要节约粮食。“兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙。”不论国家物质丰富到什么程度，人民生活水平达到什么高度节约粮食的传统美德和优良作风永远都不能丢。 ③民为国基，谷为民命。粮食是关乎国计民生的大事，关系到每个人的日常生活，我们必须高度重视。新中国成立以来，虽然我国粮食产量稳步增长，人民生活已从缺吃少穿到丰衣足食，从满足生存需求到追求幸福生活，但我们仍然要在“过好日子”的同时，保持应有的忧患意识。《2021年全球粮食危机报告》指出，自2017年以来，全球粮食不安全问题持续加剧。近年来，受新冠肺炎疫情、极端天气等因素影响，全球粮食安全面临更加严峻的挑战。尽管当前我国粮食供给充裕，但我国是一个人口大国，如果大家缺乏危机感，不知节约粮食，那么每年浪费的粮食数量必然十分庞大，长此以往，生存发展将面临巨大威胁 ④对待节约粮食问题既需要思想高度，也需要行动力度。由于如今吃穿不愁，一些人难免在节约粮食上认识不深刻、做得不够好。今天的生活来之不易，中国人远离饥饿才几十年，我们绝不能忘记先辈们经历的艰苦岁月，更不能丢掉勤俭节约的优良传统。越是生活条件好、越要绷紧“过紧日子”这根弦，把节俭之风发扬好、传承好，身体力行地把节约粮食贯彻到日常生活之中。 ⑥“善禁者，先禁其身而后人。”在节约粮食问题上，我们要从自身做起、从点滴做起，树立“勤俭节约光荣、铺张浪费可耻”的思想观念。我们要让节约粮食成为一种价值取向、一种生活方式、一种家风传承。当然，做到这些绝非一日之功，也不可能一劳永逸，需要持之以恒，久久为功，如此才能真正使节约粮食、反对浪费的新“食”尚在新时代蔚然成风。 1. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A. 文章强调了“节约粮食，反对浪费”的必要性和紧迫性，旨在让读者明白要从自身做起、从点滴做起，让节约粮食、反对浪费的新“食”尚在新时代蔚然成风。 B. “忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”一句表达的思想境界与本文第③段中的画线句接近。 C. 本文的论证结构是“总一分一总”。 D. 本文主要运用了举例论证和比喻论证的方法对中心论点进行论述。 2. 阅读选文，理清论证思路，补全下面的表格。（4分） 提出观点 （1）____________________ 分析论述 节约粮食是中华民族的传统美德； （2）____________________ （3）____________________ 得出结论 强调论点，发出（4）____________________的号召。 3. 下面两则材料哪一则适合充当选文第②段的论据？请说明理由。（4分） 【甲】 节约粮食的美德也在老一辈革命家身上得到充分体现，周恩来同志有一个习惯，每次吃完饭，总会倒上汤水冲刷饭碗，然后再喝下去，为的是不浪费一粒米。 【乙】 毛泽东主席一生粗茶淡饭，睡硬板床，穿粗布衣，生活极为简朴，一件睡衣竟然补了73次、穿了20年。经济困难时期，他自己主动减薪、降低生活标准，不吃鱼肉、水果。 4. 在“崇尚勤俭节约、弘扬传统美德”的校园文化周活动上，有同学整理了以下文字材料，请你阅读链接材料信息、并结合本文和实际生活，对节约粮食提出三点建议。（6分） 链接材料： “2020年一场突发的新冠肺炎疫情扰乱了人们正常的生产生活秩序，疫情对中国宏观经济和各产业发展均造成了影响，'民以食为天’决定了食品行业受本次新冠肺炎疫情影响也在所难免。” 1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题08 议论文阅读 （考查范围：九年级上册） 一、【2023·安徽省安庆市第二中学·九上期末】阅读下面选文，完成下面小题。 一切靠自己 黄永武 ①有人将人生比作一局撞球,无端斜里飞来一球，打得你我他各自在球盘中连环乱撞。有人将人生比作一场木偶戏，暗地里有千百根牵着每个木偶的线,木偶本身一点力气也使不上。这样的比喻，好像人生全属命运的作弄。 ②依我看，世间万事，如果像万吨的大船，东向西向，操纵在数尺的船舵上，这船舵就是我们自己。人的一生，为祸为福，也操纵在自己的灵犀之中。古谚说：“福至心灵，祸来神昧”，这两句话该反过来讲：心灵了福就至，神昧了祸就来。凡事的权柄在自己，自己懂得保养，上天就给你长寿，寿天在己不在天；自己懂得勤俭，命运就给你富裕，贫富在己不在命；自己懂得努力，鬼神就给你泰然，泰否在己不在鬼神。自己自信，别人才给你信任；自己自爱，别人才给你爱心，一切都靠你自己才对。 ③没有自信的人，首先就是哀求鬼神的庇佑，内心有了疑难，只想四处求卦问神，其实真正的鬼神，就坐在你自己心里。管于说过：“思之思之，又重思之，思之不已，鬼神将告之。”哪里真有鬼神告诉你什么，而是你自己用心穷理，精气专一，把问题解了开来。 ④我记得元朝不鲁罕皇后的独子死了，就埋怨皈依的上师道：“我事上师这样度诚，为什么仅有的一个儿子也庇佑不了？”上师回答得妙：“佛法就像灯笼，外界的风雨来时，或许可以遮蔽一阵，但如果蜡烛自己烧光了，灯笼又奈何它呢?”上师点出自己是最重要的关键，倒不失为一个真理。有的蜡烛嫌自己一头燃烧太慢，激情地希望两头一起烧，谁又能庇佑它长久呢? ⑤没有自信的人,总想追求外在的品牌来装饰自己、增美自己。凡是在名片上印了十几种头衔的,不穿名牌觉得不能显扬身份的，不拉点洋关系，不数数显赫权贵的名字就不能张扬社会地位的，这些期待外在的符号来肯定自己，期待外在的威仪来显扬身价的，都是内心自卑的人。一个真有才学的处士，可以做到“不避贱业”，内心的“自贵”才最重要，有诗：“要识美人颜色好，乱头粗服亦相宜”“岂知名士生来韵，野服山装亦可人”。内心能“自贵”，就不必依仗外在的服饰。 ⑥没有自信的人，总想依赖别人，东送礼物求人提拔，西拉关系求人照顾，其实自己真有才华，像太阳的真光照耀，别人如何能遮掩忌刻得了？自己真有病根，也只有自己立愿把它医好，别人是无法帮你长生的，所以自己的缺点自己改正，自己的命运自己创造。古谚说：“乞火不如取燧，寄汲不如凿井”，向别人求火，不如自己会打火取燧；向别人求水，不如自己去凿井引泉，求己胜于仰人，一切靠自己！ （选自《意林》） 1. 第②段中划线句子运用了哪种论证方法？有什么作用？（4分） 2. 第④段在文中起了什么作用？（4分） 3. 请简要概括本文的论证思路。（5分） 4. 在作者看来，缺少自信的人有哪些表现？（6分） 【答案】 1. 比喻论证。将世间万事比作万吨大船，用船舵比喻我们自己，形象生动地论证了“一切靠自己”的中心论点。使论证浅显易懂，更有说服力。 2. 第④段叙述了元朝不鲁罕皇后独子去世而抱怨上师，上师用绝妙的比喻暗示她靠佛法不如靠自己的事情。本段作为事实论据，具体论证了“一切靠自己”的中心论点。 3. 文章首先用两种悲观的人生态度，引出了“一切靠自己”这一中心论点；然后再分别论述没有自信的人靠鬼神、名牌、别人，主要运用正反对比的论证方法，论证了本文论点的正确性。 4. 首先就是哀求鬼神的庇佑，内心有了疑难，只想四处求卦问神；总想追求外在的品牌来装饰自己、增美自己；总想依赖别人，东送礼物求人提拔，西拉关系求人照顾。 【解析】 【1题详解】 本题考查论证方法的判断及作用的分析。“世间万事，如果像万吨的大船”将“世间万事”比作“万吨大船”，“这船舵就是我们自己”，将“我们自己”比作“船舵”，判断为比喻论证。这句话形象地阐释了世间万物由我们自己掌握的道理，形象生动地论证了“一切靠自己”的中心论点。使论证的道理深入浅出，浅显易懂。 【2题详解】 本题考查论据的作用。第四段从内容上看，属于事实论据，叙述了元朝不鲁罕皇后独子去世而抱怨上师，上师告诉她“自己是最重要的关键”，靠佛法不如靠自己的事。联系上文，这个事例论述了“没有自信的人，首先就是哀求鬼神的庇佑，内心有了疑难，只想四处求卦问神”的观点，从而具体有力地论证了“一切靠自己”的中心论点。 【3题详解】 本题考查论证思路。作答此题，先梳理文章层次。第一层：①②段列举“有人将人生比作一局撞球”“有人将人生比作一场木偶戏”两种悲观的人生态度，进行分析，得出“人的一生，为祸为福，也操纵在自己的灵犀之中”，由此引出本文的中心论点“一切靠自己”；第二层：③——⑥段，抓住段落中心句可知，分别从“没有自信的人靠鬼神、名牌、别人”等几个方面进行论证，⑤段将没有自信的人与“真有才学的处士”进行对比论证，引用“要识美人颜色好，乱头粗服亦相宜”“岂知名士生来韵，野服山装亦可人”等诗句进行道理论证，有力地论证了本文的中心论点。在梳理层次、概括内容的基础上，用“首先”“接着”“最后”等表示层次的词语简洁表述即可。 【4题详解】 本题考查内容提炼。作答此题，要抓住段落中心句。 从第③段“没有自信的人，首先就是哀求鬼神的庇佑，内心有了疑难，只想四处求卦问神，其实真正的鬼神，就坐在你自己心里”提炼“首先就是哀求鬼神的庇佑，内心有了疑难，只想四处求卦问神”；从第⑤段提炼中心句为“没有自信的人，总想追求外在的品牌来装饰自己、增美自己”；从第⑥段“没有自信的人，总想依赖别人，东送礼物求人提拔，西拉关系求人照顾，其实自己真有才华”提炼“总想依赖别人，东送礼物求人提拔，西拉关系求人照顾”。 二、【2024·上海市南洋模范初级中学·9月月考】阅读下文，完成小题 警惕“不懂装懂”与“懂装不懂” ①《警世通言》记载，苏轼拜谒王安石，在其府上看到两句诗，“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”。苏轼想当然以为菊花在深秋盛开且耐久，怎会风吹花落“满地金”？于是添了两句，“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟”。一日秋风过后，苏轼看到自家后园菊花花瓣散落一地，想起当初“不懂装懂”耍小聪明给王安石续诗，不禁心生懊悔。 ②苏东坡的故事引人深思：看待问题时，没有事实依据，主观臆测，想当然地认为事情大概是这样，或者应该是这样，会因为“不懂装懂”而闹出笑话。孔子早在2000多年前就告诫弟子，“知之为知之，不知为不知，是知也”。诗人们也会赞美，“谦虚是最高的美德”。可以说，一个人只有不矜不伐、不骄不躁，学品才靠得住，人品才立得稳。 ③除此以外，现实中，因为虚荣心作祟，不懂犟着脖子说懂，不会硬着头皮说会，生怕没了面子，明明对事物一知半解却装作完全了解，仅是一家之言就自诩为名家之论的现象不少见。伪学不若真知，是真知才经得起实践的检验。与其装懂卖弄，不如用什么学什么，缺什么补什么，把那些知识空白、经验盲区、能力弱项一一填补起来。巧诈不如拙诚，虚心好学、不耻下问才是“标配”。学识“虚胖”、学风“注水”，越早改掉越好。 ④反对“不懂装懂”，另一个极端也值得警惕，那就是“懂装不懂”。有人怕担责任装不懂，遇到矛盾问题时明明有能力解决，却该出手时不出手；有的心胸狭隘装不懂，把特长当作个人进步的“法宝”，涉及个人利益时“懂”，涉及集体利益时“装”；还有人居心不良，明明知道有问题却看破不说破，明明对各项规章制度心知肚明却假意不知、故意突破底线……如果说“不懂装懂”者是缺少虚怀若谷的谦卑之心，那么“懂装不懂”者缺的则是一颗敬畏之心、责任之心。揣着明白装糊涂，问题更严重，理当纠正。 ⑤习近平总书记说：“懂就是懂，不懂就是不懂；懂了的就努力创造条件去做，不懂的就要抓紧学习研究弄懂，来不得半点含糊”。我们既要反对“不懂装懂”，增强危机意识，加快知识更新，避免少知而迷、无知而乱，努力成为一专多能的人；更要反对“懂装不懂”，坚决摒弃不严不实、不精不诚问题，自觉站在大局考虑问题，勇挑重担，敢于担责。 ⑥《道德经》说：“是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”意思是说，大丈夫要选择淳厚而不选择轻薄，选择朴实而不崇尚虚华。我们每一个人要讲认真，推崇实事求是，主张实干担当。只争朝夕学，一丝不苟干，我们必能立于不败之地。 （选自《人民日报》有删改） 1. 第①段在文中的作用是？（4分） 2. 阅读第②③④段，完成下面题目。（6分） （1）梳理内容， 完成填空。 （2） 这三段能否调换顺序？ 请阐述理由。 3. 下面对本文中心论点表述最恰当的一项是（ ）（3分） A. 警惕“不懂装懂”与“懂装不懂”。 B. 一个人只有不矜不伐、不骄不躁，学品才靠得住，人品才立得稳。 C. 我们每一个人要讲认真，推崇实事求是，主张实干担当。 D. 只争朝夕学，一丝不苟干，我们必能立于不败之地。 【答案】 1. 第①段叙述了苏轼想当然第给王安石续诗，最终心生懊悔，引出“不懂装懂”这个话题，用故事第形式吸引读者阅读兴趣。 2. （1）①一个人只有不矜不伐、不骄不躁，学品才靠得住，人品才立得稳。②虚荣心作祟；③虚心好学、不耻下问；④警惕“懂装不懂”；⑤心胸狭隘；⑥居心不良。（2）不能调换顺序。因为第②段承接第①段苏东坡的故事分析“不懂装懂”的原因，并提出论点，第③段和第④段分析原因并提出解决办法，这是按照提出问题，分析问题，最后得出结论的逻辑顺序来进行论证的。同时第③段“警惕‘不懂装懂’”和第④段“警惕‘懂装不懂’”与标题相照应。 3. C 【解析】 【1题详解】 本题考查文章首段的作用。 议论文第一段引用事例，目的是引出论点或论题，吸引读者阅读兴趣。 本文在叙述苏轼拜谒王安石时续诗闹笑话的事后，通过原文“苏轼看到自家后园菊花花瓣散落一地，想起当初‘不懂装懂’耍小聪明给王安石续诗，不禁心生懊悔”这句话可知，引出了本文的论题之一“不懂装懂”。 同时苏轼续诗的故事展现了其耍小聪明的有趣的一面，内容生动有趣，既表现了“不懂装懂”，又起到了激发读者阅读兴趣的作用。 【2题详解】 本题考查理解文章内容和写作顺序。 （1）①空：结合第②段“可以说，一个人只有不矜不伐、不骄不躁，学品才靠得住，人品才立得稳”可得：一个人只有不矜不伐、不骄不躁，学品才靠得住，人品才立得稳。 ②空：结合第③段“现实中，因为虚荣心作祟，不懂犟着脖子说懂，不会硬着头皮说会，生怕没了面子，明明对事物一知半解却装作完全了解，仅是一家之言就自诩为名家之论的现象不少见”可得：虚荣心作祟； ③空：结合第③段“巧诈不如拙诚，虚心好学、不耻下问才是‘标配’”可得：虚心好学、不耻下问； ④空：结合第④段“反对‘不懂装懂’，另一个极端也值得警惕，那就是‘懂装不懂’”可得：警惕“懂装不懂”； ⑤空：结合第④段“有的心胸狭隘装不懂”可得：心胸狭隘； ⑥空：结合第④段“还有人居心不良，明明知道有问题却看破不说破，明明对各项规章制度心知肚明却假意不知、故意突破底线”可得：居心不良。 （2）作答时应先表态“不能调换位置”，然后结合文章内容来分析即可。文章第①段主要讲述的是苏东坡“不懂装懂”耍小聪明给王安石续诗，心生懊悔的故事，第②段承接第①段，通过苏东坡的故事，分析“不懂装懂”的其中一个原因是“主观臆测”，并提出自己的看法，引出作者的观点，即本文的中心论点“一个人只有不矜不伐、不骄不躁，学品才靠得住，人品才立得稳”，第③段由苏东坡的故事分析“不懂装懂”的另一个原因“虚荣心作祟”，并针对以上两个原因提出解决办法：虚心好学、不耻下问；第④段主要分析了“懂装不懂”的原因，即怕担责，心胸狭隘，居心不良。同时作者在这里对以上两种情况做小结，得出“懂装不懂”的问题更严重。综合以上可知，②③④段层层深入，是按照提出提出问题，分析问题，最后得出结论的逻辑顺序来进行论证的，同时标题是“警惕‘不懂装懂’与‘懂装不懂’”，第③段论述的是“警惕‘不懂装懂’”，第④段论述的是“警惕‘懂装不懂’”，因此③④段与标题相照应，因此它们的顺序不能调换。 【3题详解】 本题考查论点提炼。论点是作者对所论述的问题所持的见解或主张，在形式上是完整的陈述句。本文论点可以抓住题目“‘不懂装懂’与‘懂装不懂’”进行分析。题目是本文的论题，通读全文，找到针对这一论题表达观点的段落，⑤段“作为领导干部，既要反对‘不懂装懂’，坦诚对待自己的知识存量，增强危机意识，加快知识更新，避免少知而迷、无知而乱，努力成为一专多能的高素质干部；更要反对‘懂装不懂’，坚决摒弃不严不实、不精不诚问题，自觉站在事业发展的大局考虑问题，勇于挑最重的担子，敢于担责担险”以及最后一段中“我们每一个人要讲认真，推崇实事求是，主张实干担当。只争朝夕学，一丝不苟干，我们必能立于不败之地”即可提炼概括作者对论题所持的观点：我们要反对“不懂装懂”，更要反对“懂装不懂”，或者是“每一个人要讲认真，推崇实事求是，主张实干担当”； 故选C。 三、【2024·江苏省南京市第一中学·九上开学考】议论文阅读。 中国古代建筑的美学鉴赏 梁思成 ①中国建筑是东方最为显著的独立的工程技术，就是和西方建筑比较起来，也是极其特殊的。许多建筑物不仅是中华民族优秀文化的丰碑，而且是艺术的大宗遗产。中国建筑的美学意蕴除了呈现在它的结构方面，最主要的还有屋顶、色彩、和匀称的平面布置。下面简论之。 ②中国古代建筑用材的最大特点是以土木为材，外加一些砖石瓦，这就决定了中国古代建筑结构的发展方向，是以木构架为主要结构方式。而“间”是中国古代建筑的一个单位，每座建筑物都是有一间或多间合成的。这种木构架的结构呈现出中国古代建筑的艺术，其根本的原因在于木这种材料的性能。木长度有限，这就决定了古代建筑之柱过频、“间”之跨度不能过大的特点。和西方中世纪或文艺复兴时期大教堂内部空间的高广相比，中国古代建筑的“间”的审美属性偏于小巧而少雄浑之气，一定程度上切合古人偏于宁静独处的内心要求。同时这种间的狭小，有时又显得碍手碍脚、过于拥挤，便有群体组合的出现。群体组合，主要表现为平面上间与间的连续组合，经向高空发展的间与间的上下结合，这种组合方式，在实用意义上扩大了建筑实用空间，并且极大地加强了整个建筑群的稳固程度；在审美上，却创造了独具中国民族特色的建筑群体形象的美。这种建筑群体常给人以愉悦的美感，这种美感是属于优美范畴的。因以土木为材，质感偏于“熟软”，而少生硬，性格温和柔丽，而少阳刚之气，这一点在民居上表现得尤其明显。与欧洲古典的石料建筑相比，即使是中国古代宫殿建筑，也还是富于东方特有的美的“土气”。建筑群体组合林林总总，气度不凡，井然有序，象征古代中国有条不紊的人间秩序，空间序列少有西方古典宗教建筑那样向高空发展的，因而整个建筑形象亲切近人，轻盈平易，富于诗意的洋溢而不给人以突兀、惊奇的痛感。 ③中国建筑的屋顶，其基本造型在于曲线形，无论品位最高的垂脊四面坡的庑殿顶 （宋时称四阿顶），还是歇山顶、攒尖顶等等，莫不如此，古希腊那样的平定式极为罕见。这种屋顶全部的曲线及轮廓，上部巍然高耸，檐部如翼轻展，使本来极无趣，极笨拙的实际部分，成为建筑物美丽的冠冕，是其它的建筑所没有的特征。这“翼角翘起”，在结构上是极合理，极自然的布置。看似不可信的简单和自然，但在美观上不知增加了多少神韵。宗白华认为，中国建筑特有的“飞檐”起一种动态的作用，而很早就趋向飞动之美了。“如跂思翼，如矢斯棘；如鸟斯革，如翚斯飞”。（《诗•小雅•斯干》）中的这些著名诗句，是以鸟的飞势来形容中国古代飞檐的飞动之美。本来建筑物是以静态而存在的，而这种反宇飞檐的匠心独创，化静态为动态，给人的心理必极大的美感，显得轻盈俏丽，偏偏欲飞。 ④色彩是中国建筑的主要特征之一。在木料表面涂上油漆，是为了防腐的实用目的，因其色彩分配得当，所以又收到美观的艺术效果。中国建筑上色彩的分配，是非常慎重的。檐下阴影掩映部分，主要色彩多为“冷色”，如青蓝碧绿。柱和墙壁，则以丹赤为其主色，与檐下幽冷的冷色的彩画正相反其格调。有时庙宇的柱廊竟以黑色为主，与台基的白色相映衬。显得黑白分明，给人以极强的艺术效果。 ⑤中国的建筑既然为彩色的，假使这些彩色滥用于建筑的全部，使上下金碧辉煌，势必鄙俗妖冶，乃至野蛮，无所谓美丽和谐或庄严了。琉璃瓦自汉代传入中国，用于屋顶当始于北魏，明清两代，应用尤广。这个由外国传入中国的宝贵建筑材料，更使中国建筑大放异彩。本来轮廓已极优美的屋宇，再加上琉璃色彩的宏丽，那建筑的美观更加无可挑剔。但在瓦色的分配上也是因为操纵得宜；尊重纯色的庄严，避免杂色猥亵，才能如此成功。如，说到明清北京皇家建筑，其基本、典型的色调为黄红两色，大凡品位较高的建筑，均以黄瓦红墙为基本特征。这一切的黄瓦红墙交相辉映，色彩协和悦人，都与皇家以及封建统治者内心的华贵、庄严、兴旺的气象连接起来，给人一种庄严的，不可凌越的崇高感。 ⑥中国古代建筑已延续了两千多年，且流布范围极广，虽杂收外来影响，但却保持了独立的结构体系，且已积淀为一个独特的艺术系统，蕴含了极强的美学意蕴，值得我们好好体味。 （选自《中国建筑的特征》，长江文艺出版社2020年1月7日版） 1. 为了让小鼓更深入地了解文章，请你举一个南京合适的建筑，向他介绍该建筑所具有的美感（至少需包含文章所提及的三个美感）。（6分） 2. 结合文章，帮助小鼓了解中国建筑的优越性。（4分） 随时时代的发展。越来越多的城市开始建设摩天大楼，目前世界上最高的大楼是位于迪拜的哈利法塔，高828米，人们不仅关注建筑之美，更关注建筑的安全性。 #华强北赛格大厦暂停营业# 快递员：华强北快递量降超七成 深圳市赛格集团有限公司发布通知，自5月21日零时起，暂停所有业主、商户、租户进出赛格大厦写字楼和电子市场。记者从多位商家了解到，20日中午，赛格大厦曾再次发生晃动。商户向记者提供的视频显示，20日中午赛格大厦内天花板的灯、桌上的水等都有明显摇晃。深圳21日中午发布公告称，专家组表示，截至21日中午各项监测数据正常，未超出相应标准要求。在20日晚赛格大厦通知禁止进入后，很多商家的正常业务无法开展。记者了解到，目前许多赛格大厦的商户选择在附近的广场或者大厦，租个临时档口，租金按天来计。有商户表示，周边许多原来闲置的档口，一两天的功夫就水涨创高。华强北周边的人流量明显下降，快递发货也受到很大影响。有快递员表示，原来每天差不多200来票，现在降低到三四十票，降低了70%-80%的样子。 3. 结合梁思成的论点，简述建筑的安全性与中国建筑的特征在华强北赛格大厦中的体现。（6分） 【答案】 1. ‌南京博物院‌是明清时代建筑中的一颗璀璨明珠，充分展现了中国古代建筑的精华和美感。 南博大殿的整体结构庄严大气，屋檐微微上翘，屋顶的垂脊也是微微上翘，使建筑整体严肃中显出灵动；南京博物院坐落在朝天宫，其黄绿相间的琉璃瓦、红色的墙掩映在高大的绿树丛中，显得宏伟壮丽；‌南京博物院的大成门共有五个门，中间的门高大宽敞，是皇上走的；中间左右两侧则是亲王和郡王走的，而最边上的门则是文武大臣走的。这种布局不仅体现了古代的等级制度，也展现了建筑的美感和秩序感。 2. 中国古代建筑以木构架为主要结构方式，通过平面上间与间的连续组合，经向高空发展的间与间的上下结合，扩大建筑实用空间，并且极大地加强了整个建筑群的稳固程度。 3. 建筑的安全性‌：赛格大厦在出现晃动后，深圳赛格集团有限公司立即采取了措施，包括暂停所有业主、商户、租户进出，并进行全面的监测工作，结果显示各项监测数据正常，未超出相应标准要求，这体现了对建筑安全性的高度重视‌。 中国建筑的特征‌：中国建筑的基本特征包括由台基、房屋本身和上部翼状伸展的屋顶构成，以及使用木材结构为主要结构方法。赛格大厦作为现代建筑，虽然采用了现代建筑材料和技术，但其设计理念和建筑布局仍具有中国建筑的这些基本特征。 综上所述，华强北赛格大厦在确保建筑安全性的同时，也体现了中国建筑的基本特征，包括注重建筑结构的稳固性和使用传统建筑智慧与现代技术相结合的设计理念。 【解析】 【1题详解】 本题考查对文章内容的实际运用。本题为开放性试题，结合文章内容，任选南京一处合适的建筑分析建筑所具有的美感即可。 根据文章第①段“中国建筑的美学意蕴除了呈现在它的结构方面，最主要的还有屋顶、色彩、和匀称的平面布置”的内容可知，本文主要围绕古代建筑的屋顶、色彩和匀称的平面布置三个角度分析建筑美感的，所以在具体分析时，应从这三个主要的角度解读建筑之美。 例如：南京夫子庙充分展现了中国古代建筑的精华和美感。大成殿的屋顶采用重檐歇山顶，檐角翘起，飞檐斗拱，气势非凡；屋顶覆盖着黄色琉璃瓦，象征着皇家的尊贵；青瓦白墙，古色古香，诉说着历史的沧桑与辉煌。 夫子庙的建筑风格具有典型的江南古典园林风格，而且其建筑群沿中轴线布局，而且左右对称，这充分体现了我国古代建筑的严谨和对称美。 【2题详解】 本题考查对文章内容的理解和分析。 根据所给材料中提及的“20日中午，赛格大厦曾再次发生晃动。商户向记者提供的视频显示，20日中午赛格大厦内天花板的灯、桌上的水等都有明显摇晃”的内容可知，华强北赛格大厦的主要问题是建筑出现明显晃动，给业主、商户、租户带来严重影响，所以这里就强调了建筑安全性的重要，结合文章内容分析中国建筑的安全性，突出中国建筑在建筑安全方面的优越性即可。 根据文章第②段“中国古代建筑用材的最大特点是以土木为材，外加一些砖石瓦，这就决定了中国古代建筑结构的发展方向，是以木构架为主要结构方式”的内容可知，中国古代建筑主要是以木质框架为主要建筑结构；结合“而‘间’是中国古代建筑的一个单位，每座建筑物都是有一间或多间合成的”的内容可知，因为木质材料的特点导致中国古代建筑只能以跨度不大的“间”为建筑单位；结合“群体组合，主要表现为平面上间与间的连续组合，经向高空发展的间与间的上下结合，这种组合方式，在实用意义上扩大了建筑实用空间，并且极大地加强了整个建筑群的稳固程度”的内容可知，由于“间”的局限性，导致中国古代建筑如果想要向平面或高度延伸，就要以群体组合的方式进行拓展，而正是这种组合方式，使建筑使用空间扩大的同时，还加强了整个建筑群的稳固程度，从而强化了中国古代建筑的安全性。 【3题详解】 本题考查个性化解读文本内容。 根据材料“深圳市赛格集团有限公司发布通知，自5月21日零时起，暂停所有业主、商户、租户进出赛格大厦写字楼和电子市场”和“深圳21日中午发布公告称，专家组表示，截至21日中午各项监测数据正常，未超出相应标准要求”的内容可知，在赛格大厦在出现晃动后，深圳市赛格集团有限公司积极采取各项措施维护建筑安全，可见深圳市赛格集团有限公司对建筑安全的高度重视； 根据文章第②段“群体组合，主要表现为平面上间与间的连续组合，经向高空发展的间与间的上下结合，这种组合方式，在实用意义上扩大了建筑实用空间，并且极大地加强了整个建筑群的稳固程度”的内容可知，中国古代建筑虽然以木质结构为主，但通过群体组合的方式对建筑进行加固，保证建筑的安全性； 根据材料“专家组表示，截至21日中午各项监测数据正常，未超出相应标准要求”的内容可知，作为以使用传统建筑智慧与现代技术相结合的设计理念的建筑，赛格大厦虽然出现晃动，但整体监测数据完全符合要求，体现了中国古代建筑的安全性和稳定性。 四、【2024·江苏省海安市初中教学联盟·10月月考】阅读下文，回答问题。 本性就是你的天堂 韩青 ①每个人都有自己的本性，就像花一样，你是什么花就老老实实地开什么花。如果你本是玫瑰，却非要开牡丹花，不但是空想一场，而且白白浪费自己的大好时光和精力，甚至连自己的花期都错过了。所以，一个人最好的状态就是顺乎自己的本性。 ②对此，林语堂先生有过切身的感受。当年，他曾被邀请到武汉革命政府当外交部秘书长，当了半年后，他死活不当了，这也是他一生中仅有的一次官场生涯。之后，他的确再也没有参过政。他说：“顺乎本性，就是身在天堂。”看来，他的本性就是适合做一个文人。 ③一个人也只有守住自己的本性，才能有所为。当年，狄德罗的父亲希望他成为天主教士，学法律或学医，但他没有屈从于父亲的安排，毅然决然地选择了文学，最终成为法国启蒙文学的最重要的代表人物之一，并且他对绘画、雕刻、音乐、喜剧等都有创造性的见解。如果当初他没有守住自己的本性，那么他也无非就成了一个普通的教士、律师或医生，世界文学史上就会少了一位文化巨匠。 ④可是，很多人却不能始终如一地将本性持守到底。明朝宰相严嵩当年参加京师殿试，中二甲第二名，因此被选为翰林庶吉士。他因母亲去世而辞职回家守孝三年。但守孝期过后，他并没有回朝，理由是当时皇帝的红人——钱宁和江彬“奸人当道。显然，在那时，他还是一个正直、善良的才子。后来他进京任国子监祭酒。渐渐地，一点点地失去了自己的本性，成为一个奸臣。如果他能守住自己的本性，也就不会祸国殃民，为后人所不齿。 ⑤当然，一个人的本性能不能守得住，取决于他的定力。哲学家西塞罗说：“我们用软弱、逸乐、闲适、怠惰、懒散腐蚀了我们的心灵。”如果我们不为其所动，那么我们的定力就会击败这些家伙。画家朱德庸曾经在一篇文章中提到过“橱窗人”——这样的人，衣食住行都是为了让别人看的，他的所思所想都是以别人的眼光为唯一标准。这样的人，已经失去了自我，也失去了自己的本性。 ⑥而要想保持定力，就必须超然物外，对外在的东西淡泊待之。《祖堂集》中记载：慧明很容易受世俗观念影响，师父慧能发现这一点之后，就告诉他学佛的秘密在于要尊重自己的本来面目，不要因为外在的东西而改变自己。而本来面目在佛教中就是本性的意思。其实，不仅学佛这样，做人也是如此。 ⑦伊索笔下的一头驴，它想和狗一样得到主人的宠爱，可是当它把前腿搁在主人的肩膀上时，得到的却是一顿棍打，而狗却得到了主人的爱抚。这就告诉我们：依从自己的本性，做适合自己做的事，适合别人的未必适合你。 ⑧再说，什么时候该做什么，这有规律可循。张潮说：“春听鸟声，夏听蝉声，秋听虫声，冬听雪声；白昼听棋声，月下听箫声，山中听松风声，水际听欸乃声；方不虚此生耳。”万事万物都有自己的本性，只有以我们的本性来照应它们的本性，才会两情相悦。 ⑨可见，本性在，天堂就在。因为，本性就是你的天堂。我们常说，境由心造。不错，一切外在的美好，其源头往往都是我们的本性。 1. 选文的中心论点是什么？（3分） 2. 第①节中以花喻人有什么作用？（4分） 3. 第④段主要运用了哪种论证方法，其作用是什么？（4分） 4. 请简要分析③④⑤⑥段的论证思路。（6分） 【答案】 1. 一个人最好的状态就是顺乎自己的本性 2. 通过设喻生动形象地引出文章中心论点，作为论据论证文章中心论点，激发读者阅读兴趣。 3. 举例论证和对比论证，通过举明朝的宰相严嵩的例子，并且对他前后变化进行对比，具体有力地强调了“人应该将本性持守到底”的观点。 4.首先提出“一个人也只有守住自己的本性，才能有所为”的观点，接着举狄德罗和严嵩的例子分别从正面和反面进行论证；然后引用哲学家西塞罗之语和举了画家朱德庸有关“橱窗人”的表现，强调了“一个人的本性能不能守得住，取决于他的定力”的观点；最后举了《祖堂集》中师父慧能教育慧明的故事，告诉我们“要想保持定力，就必须超然物外，对外在的东西淡泊待之”的道理。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对论点的掌握。议论文的论点一般是题目或含在第一段中、最后一段中。是一句话的形式呈现的。仔细分析本文，第一段的结束语，可知，本文的论点是：一个人最好的状态就是顺乎自己的本性。 【2题详解】 本题考查学生的理解能力，在议论文中的开头段，开头引用小故事、名言，设喻等，其作用一般是：1.激发读者的兴趣。2.引出论点。3.作文论据证明论点等。然后结合具体文章分析即可。本段以花喻人，生动形象的引出文章中心论点，作为论据论证文章中心论点，激发读者阅读兴趣。 【3题详解】 本题考查学生对论证方法及作用的掌握。要求学生掌握常见的论证方法及作用。本段写了严嵩的事迹。属于举例论证。严嵩的做法前后不一致属于对比论证。然后结合两种论证方法的作用分析即可。具体有力地强调了“人应该将本性持守到底”的观点。 【4题详解】 本题考查学生对论证思路的把握。分析论证思路从提出论点，分析论点，得出论点的顺序分即可。③段，首先提出“一个人也只有守住自己的本性，才能有所为。”接着③④分别举出接着举狄德罗和严嵩的例子分别从正面和反面进行论证；⑤段，通过引用论证，引用了哲学家西塞罗之语和举了画家朱德庸有关“橱窗人”的表现，强调了“一个人的本性能不能守得住，取决于他的定力”的观点；⑥段，举出了《祖堂集》中师父慧能教育慧明的故事，告诉我们“要想保持定力，就必须超然物外，对外在的东西淡泊待之”的道理。 【点睛】常见的论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、引用论证。其作用分别是：（1）举例论证：列举确凿、充分，有代表性的事例证明论点；（2）道理论证：古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点；（3）对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对比，在对比中证明论点；（4）比喻论证：用人们熟知的事物作比喻来证明论点。通过比喻进行证明，把抽象深奥的道理阐述得生动形象，使论证浅显易懂。结合划线句分析，本句运用了比喻论证，生动形象地论证了格调对人生的重要作用，进而论证中心论点，使深奥的道理变得浅显易懂。 五、【2024·安徽省安庆市外国语学校·10月月考】阅读下面的文字，回答问题。 树立节约新“食”尚 张汉铎 ①在全社会大力倡导节约，反对餐饮浪费的背景下，餐饮浪费现象得到一定程度改善，然而不可否认，浪费粮食的情况在一些中学生身上依然存在。有的学生“眼大肚子小”，拿得多、点得多，最终吃不完，造成浪费；有的学生对饭菜挑三拣四，稍不合胃口，就倒掉、扔掉……对这些浪费粮食的行为说“不”，是一个中学生应有的觉悟，也是我们学生应尽的义务。树立节约新“食”尚，责任连着你我他。 ②节约粮食是中华民族的传统美德。从妇孺皆知的“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，到“每一食，便念稼穑之艰难”，再到“一粥一饭，当思来之不易”，古人无不感慨粮食收获的不易、警醒世人要节约粮食。“兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙。”不论国家物质丰富到什么程度，人民生活水平达到什么高度节约粮食的传统美德和优良作风永远都不能丢。 ③民为国基，谷为民命。粮食是关乎国计民生的大事，关系到每个人的日常生活，我们必须高度重视。新中国成立以来，虽然我国粮食产量稳步增长，人民生活已从缺吃少穿到丰衣足食，从满足生存需求到追求幸福生活，但我们仍然要在“过好日子”的同时，保持应有的忧患意识。《2021年全球粮食危机报告》指出，自2017年以来，全球粮食不安全问题持续加剧。近年来，受新冠肺炎疫情、极端天气等因素影响，全球粮食安全面临更加严峻的挑战。尽管当前我国粮食供给充裕，但我国是一个人口大国，如果大家缺乏危机感，不知节约粮食，那么每年浪费的粮食数量必然十分庞大，长此以往，生存发展将面临巨大威胁 ④对待节约粮食问题既需要思想高度，也需要行动力度。由于如今吃穿不愁，一些人难免在节约粮食上认识不深刻、做得不够好。今天的生活来之不易，中国人远离饥饿才几十年，我们绝不能忘记先辈们经历的艰苦岁月，更不能丢掉勤俭节约的优良传统。越是生活条件好、越要绷紧“过紧日子”这根弦，把节俭之风发扬好、传承好，身体力行地把节约粮食贯彻到日常生活之中。 ⑥“善禁者，先禁其身而后人。”在节约粮食问题上，我们要从自身做起、从点滴做起，树立“勤俭节约光荣、铺张浪费可耻”的思想观念。我们要让节约粮食成为一种价值取向、一种生活方式、一种家风传承。当然，做到这些绝非一日之功，也不可能一劳永逸，需要持之以恒，久久为功，如此才能真正使节约粮食、反对浪费的新“食”尚在新时代蔚然成风。 1. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A. 文章强调了“节约粮食，反对浪费”的必要性和紧迫性，旨在让读者明白要从自身做起、从点滴做起，让节约粮食、反对浪费的新“食”尚在新时代蔚然成风。 B. “忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”一句表达的思想境界与本文第③段中的画线句接近。 C. 本文的论证结构是“总一分一总”。 D. 本文主要运用了举例论证和比喻论证的方法对中心论点进行论述。 2. 阅读选文，理清论证思路，补全下面的表格。（4分） 提出观点 （1）____________________ 分析论述 节约粮食是中华民族的传统美德； （2）____________________ （3）____________________ 得出结论 强调论点，发出（4）____________________的号召。 3. 下面两则材料哪一则适合充当选文第②段的论据？请说明理由。（4分） 【甲】 节约粮食的美德也在老一辈革命家身上得到充分体现，周恩来同志有一个习惯，每次吃完饭，总会倒上汤水冲刷饭碗，然后再喝下去，为的是不浪费一粒米。 【乙】 毛泽东主席一生粗茶淡饭，睡硬板床，穿粗布衣，生活极为简朴，一件睡衣竟然补了73次、穿了20年。经济困难时期，他自己主动减薪、降低生活标准，不吃鱼肉、水果。 4. 在“崇尚勤俭节约、弘扬传统美德”的校园文化周活动上，有同学整理了以下文字材料，请你阅读链接材料信息、并结合本文和实际生活，对节约粮食提出三点建议。（6分） 链接材料： “2020年一场突发的新冠肺炎疫情扰乱了人们正常的生产生活秩序，疫情对中国宏观经济和各产业发展均造成了影响，'民以食为天’决定了食品行业受本次新冠肺炎疫情影响也在所难免。” 【答案】 1. D 2.①树立节约新“食”尚，责任连着你我他。 ②粮食是关乎国计民生的大事，关系到每个人的日常生活，我们必须高度重视。 ③对待节约粮食问题既需要思想高度，也需要行动力度。 ④节约粮食，反对浪费。 3. 甲适合。第②段围绕“节约粮食是中华民族的传统美德”的观点展开论述。【甲】写的是周恩来为了不浪费米，吃完饭后都会用汤水冲刷饭碗，然后再喝下去，体现出老一辈革命家节约粮食的美德。符合论点。【乙】写的是毛泽东主席一生生活简朴，在经济困难时期主动减薪、降低生活标准的事迹，体现出其勤俭节约，关心爱护人民的性格特点。不符合论点。 4. 示例：①发扬节俭之风，树立“勤俭节约光荣、铺张浪费可耻”的思想观念：②从自身做起、从点滴做起，日常生活中按需点餐，杜绝浪费③在自身做好节约粮食的同时，也要积极带动身边人节约粮食。 【解析】 【1题详解】 本题考查文章内容理解。D.文章主要运用了举例论证和道理论证，没有运用比喻论证； 故选D。 【2题详解】 本题考查论证思路分析。 第①空：根据第①段“对这些浪费粮食的行为说‘不’，是一个中学生应有的觉悟，也是我们学生应尽的义务。树立节约新‘食’尚，责任连着你我他”可提炼观点为：树立节约新“食”尚，责任连着你我他； 第②空：根据第③段“民为国基，谷为民命。粮食是关乎国计民生的大事，关系到每个人的日常生活，我们必须高度重视”可提炼分论点：粮食是关乎国计民生的大事，关系到每个人的日常生活，我们必须高度重视； 第③空：根据第④段“对待节约粮食问题既需要思想高度，也需要行动力度。由于如今吃穿不愁，一些人难免在节约粮食上认识不深刻、做得不够好”可提炼观点为：对待节约粮食问题既需要思想高度，也需要行动力度； 第④空：根据第⑤段“当然，做到这些绝非一日之功，也不可能一劳永逸，需要持之以恒，久久为功，如此才能真正使节约粮食、反对浪费的新‘食’尚在新时代蔚然成风”可概括为：节约粮食，反对浪费。 【3题详解】 本题考查论据辨析。 根据第②段“节约粮食是中华民族的传统美德……古人无不感慨粮食收获的不易、警醒世人要节约粮食”可知，本段主要讲述了节约粮食是中华民族的传统美德，并通过古诗和俗语来强调这一观点。 甲材料根据“每次吃完饭，总会倒上汤水冲刷饭碗，然后再喝下去，为的是不浪费一粒米”可知，主要描述了周恩来同志每次吃完饭都会用汤水冲刷饭碗并喝下去，目的是为了不浪费一粒米。这个行为直接体现了节约粮食的美德，与第②段的主旨高度契合； 乙材料根据“毛泽东主席一生粗茶淡饭，睡硬板床，穿粗布衣，生活极为简朴”“他自己主动减薪、降低生活标准，不吃鱼肉、水果”可知，主要描述了毛泽东主席生活简朴，穿粗布衣，睡硬板床，甚至在经济困难时期主动减薪、降低生活标准。更多的是从生活方式的简朴和节约的角度来描述的，并没有涉及到节约粮食； 因此，根据以上分析，甲材料更适合充当选文第②段的论据，直接体现了节约粮食的美德，与第②段的主旨高度一致。 【4题详解】 本题考查拓展建议。 根据第①段“有的学生‘眼大肚子小’，拿得多、点得多，最终吃不完，造成浪费；有的学生对饭菜挑三拣四，稍不合胃口，就倒掉、扔掉……对这些浪费粮食的行为说‘不’，是一个中学生应有的觉悟，也是我们学生应尽的义务”第⑤段“在节约粮食问题上，我们要从自身做起、从点滴做起，树立‘勤俭节约光荣、铺张浪费可耻’的思想观念。我们要让节约粮食成为一种价值取向、一种生活方式、一种家风传承”可知，作为中学生，我们首先要能够增强节约粮食的意识，理解每一粒粮食都来之不易，是农民伯伯辛勤劳动的成果。在日常生活中，要时刻提醒自己，不浪费一粒米、一滴汤。据此可提建议为：树立“勤俭节约光荣、铺张浪费可耻”的思想观念；从自身做起、从点滴做起，日常生活中按需点餐，杜绝浪费； 根据第⑤段“我们绝不能忘记先辈们经历的艰苦岁月，更不能丢掉勤俭节约的优良传统。越是生活条件好、越要绷紧‘过紧日子’这根弦，把节俭之风发扬好、传承好，身体力行地把节约粮食贯彻到日常生活之中”链接材料“疫情对中国宏观经济和各产业发展均造成了影响，'民以食为天’决定了食品行业受本次新冠肺炎疫情影响也在所难免”可知，粮食对整个社会的影响都很大，我们在规范好自身行为的同时，也要能够将节约粮食的风尚发扬光大，动员更多的人节约粮食，据此可提建议为：自身做好节约粮食的同时，也要积极带动身边人节约粮食。 1 学科网（北京）股份有限公司 $$