精品解析：海南省海口市琼山区海南中学2024-2025学年高二上学期11月期中考试语文试题

海南中学2024--2025学年第一学期高二年级期中考试。 语文 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 魔幻本是创作的手法，反映现实是其目的。但是，魔幻的手法常常渗透到故事情节之中与现实搅在一起，使作品带有浓厚的虚幻色彩。所以，“魔幻现实主义”不能完全归入现实主义的范畴，而应看作是浪漫主义与现实主义相结合的产物。 拉丁美洲的魔幻现实主义的形成来自两方面的影响：一方面是印第安人古老的神话传说和东方阿拉伯的神话故事，另一方面则来自西方卡夫卡和福克纳的现代派文学。简而言之，它在继承印第安古典文学的基础上，兼收并蓄东西方的古典神话、某些创作方法，以及西方现代派的异化、荒诞、梦魇等手法，借以反映或影射拉丁美洲的现实，以达到对社会事态的揶揄、谴责、揭露、讽刺和抨击的目的。 （摘编自陈光孚《魔幻现实主义评介》） 材料二： 加西亚·马尔克斯对20世纪后期中国文学的强烈刺激与深刻影响，已成为文学史上一个不争的事实。一方面，马尔克斯的代表作《百年孤独》自问世以来，引起了世界文坛的震动，其魔幻现实主义风格也席卷全球；另一方面，中国文学与兴起于拉丁美洲的魔幻现实主义文学有着极为相似的历史文化语境和现实文化境遇。 为魔幻现实主义文学提供丰厚精神资源的拉丁美洲神奇的自然景观、神秘的神话传说和悠久的文化传统，同样存在于中国大地。扎西达娃、阿来等作家笔下的西藏就是一个典型例证。这块神秘的雪域高原不仅有令人惊叹的自然奇观，而且还蕴藏着丰厚且鲜为人知的神话传说和宗教信仰。因此，扎西达娃们一接触到马尔克斯，就天然地产生了顿悟与共鸣，并找到了表现这种自然和文化的手段。 魔幻现实主义文学的成功经验，催生了80年代中期的“寻根文学”思潮，启悟了一大批作家。于是韩少功力图重新拾起散落于边荒的远古楚文化的断瓦残壁，贾平凹通过商州表现厚重秦汉文明孕育下的关中人民的生命张力，莫言在高密东北乡上构筑他的家族史和他心中的民间英雄······ 20世纪90年代中期以后，随着拉美魔幻现实主义文学高潮的消退，马尔克斯在中国的传播与接受也逐渐由热烈归于平静。中国学者和作家开始冷静地回顾与反思魔幻现实主义文学在中国传播与接受的过往，反省自身简单言从和机械模仿的失误，由此，中国作家对魔幻现实主义文学的接受步入了一个更为深刻、更为丰富的层面。 （摘编自富胜利、杨建丽《拉美魔幻现实主义与中国当代文学》） 材料三： 新时期作家对马尔克斯大规模的学习借鉴带来文学魔幻写作的繁盛，也必然带来“影响的焦虑”和“同质化”的隐忧，这使作家们对亦步亦趋的“魔幻”写作心怀警惕，并极力追求魔幻创作的独创性与个人化特征，获得文学创作的超越与突破。 美国学者哈罗德·布鲁姆在《影响的焦虑》中分析了诗人与先驱诗人的关系，认为诗人对其先驱者的态度，是一种爱与恨相交织的焦虑，感到自己想要表达的情感已经被前人表达过，“每个诗人都害怕已经没有合适的工作给他干了”。中国作家的魔幻写作也始终伴随着这种“影响的焦虑”：面对悠久而深厚的中国魔幻文学写作的历史与传统，面对成就巨大的拉美魔幻现实主义大师，中国作家的魔幻写作还有创新的可能吗？作家又如何才能超越双重的“影响的焦虑”，实现创新与突破？ 莫言早在80年代就曾表示要逃离福克纳和马尔克斯这“两座灼热的高炉”，去建构属于自己的文学世界。贾平凹说：“不管你受到老庄的，还是马尔克斯的，还是魔幻现实主义的影响，最终都要化为自己的东西，构筑自己的意象。”他们用强大的现代意识去覆盖传统，用外来的技法去书写中国经验。他们并不因为“影响的焦虑”而排斥中外经典的影响，而是在接受中外影响之后通过纳入现代意识与中国经验而获得超越、实现独创。莫言的《生死疲劳》中“六道轮回”的故事营构既有中国传统文学的影子，又有现代生活的底蕴；既有拉美魔幻现实主义技法的演绎，又有东方文化色彩和民族生活的气息。最终，莫言通过拉美文学经典的技法与中国经验、现代意识的融汇整合，创造出融鬼怪故事与超验感觉为一体的“东方魔幻现实主义”小说。 中国新时期文学的魔幻写作不仅一直处在“影响的焦虑”中，也日益面临着同质化危机。莫言认为，当今汉语写作最大的问题就是“一种不谋而合的趋同化”。一些批评家也认为，“中国文学过度＇马尔克斯化””。这些说法表露了人们对于同质化创作的警惕和担忧，也表达了人们对中国文坛的“马尔克斯模仿秀”的不满。 那么，中国文学的魔幻写作如何才能保持自我个性而不被同化？中国文学的魔幻写作该如何应对同质化危机？ 中国作家在魔幻写作中要保有自我，创作要自成一格，就必须与马尔克斯等魔幻现实主义大师保持一定距离，特别要警惕跟风式的写作。只有当作家怀着高度的创作自觉性，规避以马尔克斯作品为“临摹”对象的“临帖式”写作，才有避免魔幻写作同质化的可能。我们也要警惕那种思想匮乏、为“魔幻”而魔幻的文学写作，当代文学的魔幻叙事应该注重文学的精神内涵与形式技法的统一，如果魔幻书写缺乏历史、现实、文化的有力支撑，让形式技法喧宾夺主，必然“跑偏”走入创作困境。 当代文学的发展经验也告诉我们，文学不可能在封闭孤立的状态下获得良好的发展，文学需要“不设防”，作家的视野需要“全打开”。我们要重视中外文化的交流与融合，也要尽力保持中国文学与外国文学相区别的异质性因素，从而保有中国文学的独特个性。我们深信，只有在中国作家与中国作家之间、中国文学与外国文学之间保持一种“和而不同”的态势，中国当代文学的魔幻写作才能摆脱“影响的焦虑”与同质化的危机。 （摘编自曾利君《马尔克斯与中国文学》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 魔幻现实主义是浪漫主义与现实主义相结合的产物，运用魔幻的手法，使作品带有浓厚的虚幻色彩，借以反映社会现实。 B. 随着拉美魔幻现实主义文学高潮的消退，中国作家回归冷静并反省自身，逐渐摆脱了魔幻现实主义的影响。 C. 哈罗德·布鲁姆认为诗人在学习和借鉴先驱诗人的同时，常会产生一种爱与恨相交织的焦虑，担心无法实现创新和突破。 D. 中国文学与外国文学之间应做到“和而不同”，既要重视文化交流与融合，也要保持中国文学的独特个性。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 如果没有拉美魔幻现实主义文学的传入，我国20世纪80年代中期的“寻根文学”思潮就不会产生。 B. 莫言在借鉴魔幻现实主义的基础上，纳入现代意识和中国经验，从而取得更高的艺术成就。 C. 批评家认为“中国文学过度‘马尔克斯化’”，这表明中国文坛的同质化问题已非常严重。 D. 一度风行网络魔幻仙侠小说因过度追求奇幻手法，忽视历史、现实与文化的支撑而陷入创作困境。 3. 下列各项中没有体现“魔幻现实主义”特征的一项是（ ） A. 《百年孤独》中，丽贝卡让整个镇子的人都染上了失眠症。 B. 《窦娥冤》中，窦娥死时血溅白练，无半点血滴落地。 C. 《祝福》中，祥林嫂问“我”人死之后究竟有没有魂灵。 D. 《促织》中，成名之子化作蟋蟀，为全家带来荣华富贵。 4. 请简要分析材料三的论证结构。 5. 美国比较文学家约瑟夫·T·肖认为：“各种影响的种子都可能降落，然而只有那些落在条件具备的土地上的种子才能够发芽，每一粒种子又将受到它扎根在那里的土壤和气候的影响。”根据约瑟夫的观点，结合材料简要分析马尔克斯在现代中国传播与接受的主要原因。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 桥边的老人 【美】海明威 一个戴钢丝边眼镜的老人坐在路旁，衣服上尽是尘土。河上搭着一座浮桥，大车、卡车、男人、女人和孩子们在涌过桥去。骡车从桥边蹒跚地爬上陡坡，一些士兵扳着轮辐在帮着推车。卡车嘎嘎地驶上斜坡就开远了，把一切抛在后面，而农夫们还在齐到脚踝的尘土中踯躅着。但那个老人却坐在那里，一动也不动。他太累，走不动了。 我的任务是过桥去侦察对岸的桥头堡，查明敌人究竟推进到了什么地点。完成任务后，我又从桥上回到原处。这时车辆已经不多了，行人也稀稀落落，可是那个老人还在原处。 “你从哪儿来？”我问他。 “从圣卡洛斯来。”他说着，露出笑容。 那是他的故乡，提到它，老人便高兴起来，微笑了。“那时我在看管动物。”他对我解释。“噢。”我说，并没有完全听懂。“唔。”他又说，“你知道，我待在那儿照料动物。我是最后一个离开圣卡洛斯的。” 他看上去既不像牧羊的，也不像管牛的。我瞧着他满是灰尘的黑衣服、尽是尘土的灰色面孔，以及那副钢丝边眼镜，问道，“什么动物？” “各种各样。”他摇着头说，“唉，只得把它们抛下了。” 我凝视着浮桥，眺望充满非洲色彩的埃布罗河三角洲地区，寻思究竟要过多久才能看到敌人，同时一直倾听着，期待第一阵响声，它将是一个信号，表示那神秘莫测的遭遇战即将爆发，而老人始终坐在那里。“什么动物？”我又问道。“一共三种。”他说，“两只山羊，一只猫，还有四对鸽子。” “你只得抛下它们了？”我问。 “是啊。怕那些大炮呀。那个上尉叫我走，他说炮火不饶人呢。” “你没家？”我问，边注视着浮桥的另一头，那儿最后几辆大车正匆忙地驶下河边的斜坡。“没家，”老人说，“只有刚才讲过的那些动物。猫，当然不要紧。猫会照顾自己的，可是，另外几只东西怎么办呢？我简直不敢想。” “你的政治态度怎样？”我问。 “政治跟我不相干，”他说，“我七十六岁了。我已经走了十二公里，我再也走不动了。”“这儿可不是久留之地，”我说，“如果你勉强还走得动，那边通向托尔托萨的岔路上有卡车。”“我要待一会，然后再走，”他说，“卡车往哪儿开？”“巴塞罗那。”我告诉他。“那边我没有熟人，”他说，“不过我非常感谢你。” 他疲惫不堪地茫然瞅着我，过了一会又开口，为了要别人分担他的忧虑，“猫是不要紧的，我拿得稳。不用为它担心。可是，另外几只呢，你说它们会怎么样？”“噢，它们大概挨得过的。”“你这样想吗？” “当然。”我边说边注视着远处的河岸，那里已经看不见大车了。“可是在炮火下它们怎么办呢？人家叫我走，就是因为要开炮了。”“鸽笼没锁上吧？”我问。“没有。” “那它们会飞出去的。” “嗯，当然会飞。可是山羊呢？唉，不想也罢。”他说。“要是你歇够了，我得走了。”我催他，“站起来，走走看。” “谢谢你。”他说着撑起来，摇晃了几步，向后一仰，终于又在路旁的尘土中坐了下去。 “那时我在照看动物，”他木然地说，可不再是对着我讲了。“我只是在照看动物。” 对他毫无办法。那天是复活节的礼拜天，法西斯正在向埃布罗挺进。可是天色阴沉，乌云密布，法西斯飞机没能起飞。这一点，再加上猫会照顾自己，或许就是这位老人仅有的幸运吧。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 老人谈到他照看动物的往事，并且透露出他是最后一个离开圣卡洛斯的，话语间流露着对动物的不舍与对故乡的依恋。 B. “我”问老人的家及政治态度时，老人“答非所问”，主要是老人年龄大了，一路从故乡圣卡洛斯来到这里，疲惫不堪。 C. 小说主体部分的对话围绕“动物”展开，老人在战火中失去了家园，又失去了动物，战争的野蛮和罪恶可见一斑。 D. 末尾处老人“摇晃了几步，向后一仰，终于又在路旁的尘土中坐了下去”。实际意味着老人凶多吉少的未来， 7. 下列对小说艺术特色的分析，不正确的一项是（ ） A. 小说中的人物对话简单高效，没有一句情绪化语言，但老人的内心之痛却呈现出来，也推动了故事情节的发展， B. 小说虽然没有正面描写战争的惨烈场面，但是通过一个老人流离失所的遭遇侧面反映了战争给人们带来了深切的苦难。 C. 海明威擅长通过细致入微的描写来刻画人物形象，本篇小说主要通过语言描写、动作描写、心理描写来塑造老人形象。 D. 《桥边的老人》和《老人与海》均以“老人”为主人公。前者表现了战争中人性的光辉，后者展现“人的精神尊严”。 8. 小说中画线句子表现了老人怎样的心理，请简要分析。 9. 海明威曾提出著名的“冰山”创作理论，将文学作品同冰山类比，他说：“冰山在海面上移动，很是庄严宏伟，这是因为它只有八分之一露在水面上。”试探究小说从哪些方面体现了这一创作原则。 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 太史公曰：余读孟子书，至梁惠王问“何以利吾国”，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放於利而行，多怨”。自天子至於庶人，好利之弊何以异哉！ 孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不能用，则见以为迁远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。其后有邹子之属。 齐有三邹子。其前邹忌，以鼓琴干威王，因及国政，封为成侯而受相印，先孟子。 其次邹衍，后孟子。邹衍睹有国者益淫侈，不能尚德。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，《终始》《大圣》之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至于无垠。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭。君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其后不能行之。 是以邹子重于齐。适梁，惠王郊迎，执宾主之礼。适赵，平原君侧行襒席。如燕，昭王拥彗①先驱，请列弟子之座而受业，筑碣石宫，身亲往师之。其游诸侯见尊礼如此，岂与仲尼莱色陈、蔡，孟轲困于齐、梁同乎哉！ 自邹衍与齐之稷下先生，如淳于髡、慎到、环渊、接子、田骈、驺奭之徒，各著书言治乱之事，以干世主，岂可胜道哉！ 荀卿，赵人。年五十始来游学于齐。邹衍之术迁大而闳辩；淳于髡久与处，时有得善言。故齐人颂曰：“谈天衍，炙毂过②髡。”田骈之属皆已死齐襄王时，而荀卿最为老师。齐尚修列大夫③之缺，而荀卿三为祭酒焉。齐人或谗荀卿，荀卿乃适楚，而春申君以为兰陵令。春申君死而荀卿废，因家兰陵。荀卿嫉浊世之政亡国乱君相属不遂大道而营于巫祝于是推儒、墨、道德之行事兴坏序列著数万言而卒因葬兰陵。 （节选自《史记·孟子荀卿列传》） 【注】①彗：扫帚。②炙毂过：过，古时车上盛贮油膏器具，烘热后流油，润滑车轴。比喻言语流畅风趣。③列大夫：秦汉时爵位名。列第七级，也称为七大夫或公大夫。 10. 下列对文中划波浪线的语句断句，正确的一项是（ ） A. 荀卿嫉浊世之政/亡国乱君相属/不遂大道而营于巫祝/于推儒、墨、道德之行/事兴坏/序列著数万言而卒/因葬兰陵 B. 荀卿嫉浊世之政/亡国乱君相属/不遂大道而营于巫祝/于是推儒、墨、道德之行事兴坏/序列著数万言而卒/因葬兰陵 C. 荀卿嫉浊世之政亡国/乱君相属/不遂大道而营于巫祝/于是推儒、墨、道德之行/事兴坏/序列著数万言而卒/因葬兰陵 D. 荀卿嫉浊世之政亡国/乱君相属/不遂大道而营于巫祝/于是推儒、墨、道德之行事兴坏/序列著数万言而卒/因葬兰陵 11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 子思：名孔伋，是孔子嫡孙，子思是曾子的学生，他的思想上承曾参，下启孟子，在孔孟思想传承中有重要地位。后人把子思、孟子并称为思孟学派。 B. 合从连衡：战国时六国诸侯联合抗秦的谋略，称为“合纵”；秦国联合一些诸侯国进攻另外一些诸侯国的谋略，称为“连横”。 C. 《诗》：《诗经》，我国最早的诗歌总集，先秦称《诗》，汉代尊为儒家经典。《书》：《尚书》，又称《书经》，我国现存最早的上古历史文献的汇编，为儒家经典之一。 D. 祭酒：古代飨宴酬酒祭神要由一位尊长者举杯相祝以示欢迎，因而把位尊或年长者称为祭酒。 12. 下列说法不符合文意的一项是（ ） A. 孟子认为一味根据自己的利益行事，会招致多方面的怨恨。从天子到普通百姓，追求功利所带来的恶果，都是一样的。 B. 孟子不被齐宣王、梁惠王等人所用，所以他想通过著书来传播思想，引起诸侯的重视，实现理想。 C. 邹衍由微小的事物开始验证，再推而广之，他开始受到各国君王的热情接待，甚至享有很高的礼遇，但是他的思想却很难施行。 D. 荀子憎恶诸侯王们为遵循王政大道却被装神弄鬼的巫祝所迷惑，所以推究各家之长，著书立说，以启民众。 13. 把下面的句子翻译为现代汉语。 （1）则见以为迂远而阔于事情。 （2）其游诸侯见尊礼如此，岂与仲尼菜色陈、蔡，孟轲困于齐、梁同乎哉！ 14. 请结合文意分析孟子和荀子不被重用的原因。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面宋词，完成下面小题 六幺令・天中节① 苏轼 虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒樽俎。龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。 感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。异客垂涕淫淫，鬓白知几许？朝夕新亭对泣②，泪竭陵阳③处。汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。 【注】①天中节即端午节。苏轼一生坎坷，几上几下，最后客死异乡，与屈原有一些相似之处。②“新亭对泣”，语出《世说新语·言语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，籍卉饮宴。周侯中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异。皆相视流泪。’”③陵阳，屈原第二次被流放，最后到了安徽省青阳县陵阳镇。 15. 下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ） A. 词的上片运用了动静结合、铺叙、渲染、夸张和象征等多种表现手法，选取庆祝端午节的几个场面，描写出了端午节的盛况。 B. “异客垂涕”“鬓白知几许”指屈原已远离了自己的故土，被流放到了外地，两鬓白发如霜。这正是屈原人生经历的真实写照。 C. 词的下片运用“新亭对泣”的典故准确贴切，是因屈原当时流放在外、痛心国难的心情与晋时渡江避难的中原人士非常相似。 D. 词中有景，景中寓“境”。上片一幅幅生动的民俗风景画扑面而来，景境如画；下片一幕幕沧桑的历史再现眼前，一唱三叹。 16. 一般认为，词中的“异客”指的是屈原，你是否同意这种解读？请结合诗句说明你的理由。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《无衣》中，“______？______”描写将士们团结友爱，同穿下衣。 （2）《春江花月夜》中写出江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠的闪烁，点染出春江月夜中的奇异之花的句子是：“______，______。” （3）李白《将进酒》中的“______，______”表现了李白对权贵生活的蔑视态度。 （4）李白在《将进酒》中以三国时的曹植欢饮为例劝友人尽情饮酒的诗句是：“______，______。” （5）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》一词中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形两句：“______，______。” 三、语言文字运用（16分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《安娜·卡列尼娜》是列夫·托尔斯泰在经验作者的感觉指引下，以一个妇女背叛的新闻为题材，愤怒地表达自己社会责任而开始创作。令人惊讶的是：在最终完成的定稿中，起初的偏见和局限得到了很大程度的修正和克服。之所以出现这一巨大的变化，显然是由于模范作者对经验作者的（ ）。一方面，列夫·托尔斯泰受到自身经验的局限；另一方面，社会和时代风尚的巨大变革对这种局限所形成的挑战，作家本人也能（ ）。感觉（ ）的他固然受到了社会主义、无政府主义、民粹派思想的影响，认识到将土地归还给农民这一类的时代要求的正当性，但在《安娜·卡列尼娜》中，他不假思索地贬损农民的例子并不少见，他对安娜特别是对众多女性的看法，也不是没有问题的。 退一步说，即使作者在实际写作过程中克服了经验作者的种种局限和偏见，从而使作品（ ），我们是不是可以据此认为，______？______？______？如果我们这样看待文学，我们是不是从一个糟糕的“作者中心”的绝对主义者走向了另一个极端，变成了更为糟糕的“取消作者”的相对主义者了呢？ 18. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 《安娜·卡列尼娜》是列夫·托尔斯泰在经验作者的感觉指引下，以一个妇女背叛的新闻为题材，愤怒地表达自己社会责任而开始了创作。 B. 《安娜·卡列尼娜》是列夫·托尔斯泰在经验作者的感觉指引下，以一个妇女背叛的新闻作为题材，愤怒地表达自己社会责任而开始创作的小说。 C. 《安娜·卡列尼娜》是列夫·托尔斯泰在经验作者的感觉指引下，以一名妇女背叛的新闻为题材，愤怒地表达自己社会责任而开始创作的小说。 D. 《安娜·卡列尼娜》是列夫·托尔斯泰在经验作者的感觉指引下，以一名妇女背叛的新闻作为题材，愤怒地表达自己社会责任而开始创作。 19. 依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 解救 见微知著 敏锐 洗心革面 B. 拯救 洞幽烛微 灵敏 洗心革面 C. 解救 见微知著 灵敏 脱胎换骨 D. 拯救 洞幽烛微 敏锐 脱胎换骨 20. 将下列句子依次填入文段中的横线处，排序正确的一项是（ ） ①那个促使作者拿起笔来写作的意图就可有可无了呢 ②原来促使该作者产生写作动机的那个个体经验就不重要了呢 ③经验作者的人格、道德激情以及种种修养，就完全可以被忽略呢 A. ①③② B. ③①② C. ③②① D. ②①③ （二）语言文字运用II（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 如今，我对世事已有足够了解，因而几乎对任何事物都不再引以为怪了。不过像我这样小小年纪就如此轻易地遭人遗弃，即使是现在，也不免使我感到有点儿吃惊。好端端一个极有才华、观察力强、聪明热情、敏感机灵的孩子，突然身心两伤，可居然没有人出来为他说一句话，我觉得这实在是咄咄怪事。没有一个人出来为我说一句话，于是在我十岁那年，我就成了谋得斯通—格林比货行里的一名小童工了。 谋得斯通—格林比货行坐落在河边，位于黑衣修士区。那地方经过后来的改建，现在已经变了样了。当年那儿是一条狭窄的街道，街道尽头的一座房子，就是这家货行。街道曲曲弯弯直达河边，尽头处有几级台阶，供人们上船下船之用。货行的房子又破又旧，有个自用的小码头和码头相连，涨潮时是一片水，退潮时是一片泥。 21. 文中画横线的两处语义相同，作者为什么分别使用了代词“他”和“我”？ 22. 以“谋得斯通—格林比货行”开头，将第二段内容缩写为一个单句。保留必要信息，不超过35字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《普通高中教科书·语文》选择性必修上册第二单元《老子》（第六十四章）写道：“是以圣人无为，故无败。”对于“无为”的理解，教材是如此解释的：指顺应自然，不求有所作为。“无为”和“无败”也是一对关系。 对于老子谈及的“无为”与“无败”的关系，你有怎样的理解与判断？请写一篇文章，表达你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 海南中学2024--2025学年第一学期高二年级期中考试。 语文 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 魔幻本是创作的手法，反映现实是其目的。但是，魔幻的手法常常渗透到故事情节之中与现实搅在一起，使作品带有浓厚的虚幻色彩。所以，“魔幻现实主义”不能完全归入现实主义的范畴，而应看作是浪漫主义与现实主义相结合的产物。 拉丁美洲的魔幻现实主义的形成来自两方面的影响：一方面是印第安人古老的神话传说和东方阿拉伯的神话故事，另一方面则来自西方卡夫卡和福克纳的现代派文学。简而言之，它在继承印第安古典文学的基础上，兼收并蓄东西方的古典神话、某些创作方法，以及西方现代派的异化、荒诞、梦魇等手法，借以反映或影射拉丁美洲的现实，以达到对社会事态的揶揄、谴责、揭露、讽刺和抨击的目的。 （摘编自陈光孚《魔幻现实主义评介》） 材料二： 加西亚·马尔克斯对20世纪后期中国文学的强烈刺激与深刻影响，已成为文学史上一个不争的事实。一方面，马尔克斯的代表作《百年孤独》自问世以来，引起了世界文坛的震动，其魔幻现实主义风格也席卷全球；另一方面，中国文学与兴起于拉丁美洲的魔幻现实主义文学有着极为相似的历史文化语境和现实文化境遇。 为魔幻现实主义文学提供丰厚精神资源的拉丁美洲神奇的自然景观、神秘的神话传说和悠久的文化传统，同样存在于中国大地。扎西达娃、阿来等作家笔下的西藏就是一个典型例证。这块神秘的雪域高原不仅有令人惊叹的自然奇观，而且还蕴藏着丰厚且鲜为人知的神话传说和宗教信仰。因此，扎西达娃们一接触到马尔克斯，就天然地产生了顿悟与共鸣，并找到了表现这种自然和文化的手段。 魔幻现实主义文学的成功经验，催生了80年代中期的“寻根文学”思潮，启悟了一大批作家。于是韩少功力图重新拾起散落于边荒的远古楚文化的断瓦残壁，贾平凹通过商州表现厚重秦汉文明孕育下的关中人民的生命张力，莫言在高密东北乡上构筑他的家族史和他心中的民间英雄······ 20世纪90年代中期以后，随着拉美魔幻现实主义文学高潮的消退，马尔克斯在中国的传播与接受也逐渐由热烈归于平静。中国学者和作家开始冷静地回顾与反思魔幻现实主义文学在中国传播与接受的过往，反省自身简单言从和机械模仿的失误，由此，中国作家对魔幻现实主义文学的接受步入了一个更为深刻、更为丰富的层面。 （摘编自富胜利、杨建丽《拉美魔幻现实主义与中国当代文学》） 材料三： 新时期作家对马尔克斯大规模的学习借鉴带来文学魔幻写作的繁盛，也必然带来“影响的焦虑”和“同质化”的隐忧，这使作家们对亦步亦趋的“魔幻”写作心怀警惕，并极力追求魔幻创作的独创性与个人化特征，获得文学创作的超越与突破。 美国学者哈罗德·布鲁姆在《影响的焦虑》中分析了诗人与先驱诗人的关系，认为诗人对其先驱者的态度，是一种爱与恨相交织的焦虑，感到自己想要表达的情感已经被前人表达过，“每个诗人都害怕已经没有合适的工作给他干了”。中国作家的魔幻写作也始终伴随着这种“影响的焦虑”：面对悠久而深厚的中国魔幻文学写作的历史与传统，面对成就巨大的拉美魔幻现实主义大师，中国作家的魔幻写作还有创新的可能吗？作家又如何才能超越双重的“影响的焦虑”，实现创新与突破？ 莫言早在80年代就曾表示要逃离福克纳和马尔克斯这“两座灼热的高炉”，去建构属于自己的文学世界。贾平凹说：“不管你受到老庄的，还是马尔克斯的，还是魔幻现实主义的影响，最终都要化为自己的东西，构筑自己的意象。”他们用强大的现代意识去覆盖传统，用外来的技法去书写中国经验。他们并不因为“影响的焦虑”而排斥中外经典的影响，而是在接受中外影响之后通过纳入现代意识与中国经验而获得超越、实现独创。莫言的《生死疲劳》中“六道轮回”的故事营构既有中国传统文学的影子，又有现代生活的底蕴；既有拉美魔幻现实主义技法的演绎，又有东方文化色彩和民族生活的气息。最终，莫言通过拉美文学经典的技法与中国经验、现代意识的融汇整合，创造出融鬼怪故事与超验感觉为一体的“东方魔幻现实主义”小说。 中国新时期文学的魔幻写作不仅一直处在“影响的焦虑”中，也日益面临着同质化危机。莫言认为，当今汉语写作最大的问题就是“一种不谋而合的趋同化”。一些批评家也认为，“中国文学过度＇马尔克斯化””。这些说法表露了人们对于同质化创作的警惕和担忧，也表达了人们对中国文坛的“马尔克斯模仿秀”的不满。 那么，中国文学的魔幻写作如何才能保持自我个性而不被同化？中国文学的魔幻写作该如何应对同质化危机？ 中国作家在魔幻写作中要保有自我，创作要自成一格，就必须与马尔克斯等魔幻现实主义大师保持一定距离，特别要警惕跟风式的写作。只有当作家怀着高度的创作自觉性，规避以马尔克斯作品为“临摹”对象的“临帖式”写作，才有避免魔幻写作同质化的可能。我们也要警惕那种思想匮乏、为“魔幻”而魔幻的文学写作，当代文学的魔幻叙事应该注重文学的精神内涵与形式技法的统一，如果魔幻书写缺乏历史、现实、文化的有力支撑，让形式技法喧宾夺主，必然“跑偏”走入创作困境。 当代文学的发展经验也告诉我们，文学不可能在封闭孤立的状态下获得良好的发展，文学需要“不设防”，作家的视野需要“全打开”。我们要重视中外文化的交流与融合，也要尽力保持中国文学与外国文学相区别的异质性因素，从而保有中国文学的独特个性。我们深信，只有在中国作家与中国作家之间、中国文学与外国文学之间保持一种“和而不同”的态势，中国当代文学的魔幻写作才能摆脱“影响的焦虑”与同质化的危机。 （摘编自曾利君《马尔克斯与中国文学》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 魔幻现实主义是浪漫主义与现实主义相结合的产物，运用魔幻的手法，使作品带有浓厚的虚幻色彩，借以反映社会现实。 B. 随着拉美魔幻现实主义文学高潮的消退，中国作家回归冷静并反省自身，逐渐摆脱了魔幻现实主义的影响。 C. 哈罗德·布鲁姆认为诗人在学习和借鉴先驱诗人的同时，常会产生一种爱与恨相交织的焦虑，担心无法实现创新和突破。 D. 中国文学与外国文学之间应做到“和而不同”，既要重视文化交流与融合，也要保持中国文学的独特个性。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 如果没有拉美魔幻现实主义文学的传入，我国20世纪80年代中期的“寻根文学”思潮就不会产生。 B. 莫言在借鉴魔幻现实主义的基础上，纳入现代意识和中国经验，从而取得更高的艺术成就。 C. 批评家认为“中国文学过度‘马尔克斯化’”，这表明中国文坛的同质化问题已非常严重。 D. 一度风行网络的魔幻仙侠小说因过度追求奇幻手法，忽视历史、现实与文化的支撑而陷入创作困境。 3. 下列各项中没有体现“魔幻现实主义”特征的一项是（ ） A. 《百年孤独》中，丽贝卡让整个镇子的人都染上了失眠症。 B. 《窦娥冤》中，窦娥死时血溅白练，无半点血滴落地。 C. 《祝福》中，祥林嫂问“我”人死之后究竟有没有魂灵。 D. 《促织》中，成名之子化作蟋蟀，为全家带来荣华富贵。 4. 请简要分析材料三的论证结构。 5. 美国比较文学家约瑟夫·T·肖认为：“各种影响的种子都可能降落，然而只有那些落在条件具备的土地上的种子才能够发芽，每一粒种子又将受到它扎根在那里的土壤和气候的影响。”根据约瑟夫的观点，结合材料简要分析马尔克斯在现代中国传播与接受的主要原因。 【答案】1. B 2. D 3. C 4. ①运用总分总结构。②首先，指出新时期魔幻写作存在“影响的焦虑”和“同质化”隐忧，这促使作家追求魔幻写作的独创性与个人化特征。③接着从“影响的焦虑”和“同质化”两个方面展开论述，先分析问题，后解决问题。④最后总结，保持“和而不同”才能摆脱焦虑。 5. ①魔幻现实主义文学作为“影响的种子”启悟了大批中国作家。②中国文学拥有与拉美魔幻现实主义极为相似的历史文化语境和现实文化境遇，是“具备条件的土地”，这为其传播与发展奠定了基础。③中国作家用现代意识和中国经验获得超越，实现独创，影响并促进了魔幻主义的发展。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“逐渐摆脱了魔幻现实主义的影响”不当，根据原文，“对魔幻现实主义文学的接受步入了一个更为深刻、更为丰富的层面”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“如果没有……就不会……”错，魔幻现实主义的传入不是“寻根文学”产生的充分条件，选项推断不成立。 B.“更高的艺术成就”于文无据，原文“他们用强大的现代意识去覆盖传统，用外来的技法去书写中国经验”并没有突出莫言艺术成就更高。 C.“中国文坛的同质化问题已非常严重”不当，作者指出了“同质化”的隐忧，并且一些批评家的话不能证明同质化问题已非常严重。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义、分析运用文中信息的能力。 C.祥林嫂问“我”人死之后究竟有没有魂灵，没有超越现实的魔幻成分。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 材料三共有七段，呈总分总式结构。 第一段是总说，“新时期作家……也必然带来‘影响的焦虑’和‘同质化’的隐忧，这使作家们对亦步亦趋的‘魔幻’写作心怀警惕，并极力追求魔幻创作的独创性与个人化特征……”指出新时期魔幻写作存在“影响的焦虑”和“同质化”隐忧，这促使作家追求魔幻写作的独创性与个人化特征。 第二至六段是分说，第二段，“美国学者哈罗德·布鲁姆在《影响的焦虑》中分析了……”“中国作家的魔幻写作也始终伴随着这种‘影响的焦虑’……”从“影响的焦虑” 角度展开分析，第三段，以莫言、贾平凹的观点和经验指出如何解决“影响的焦虑”；第四段“中国新时期文学的魔幻写作不仅……也日益面临着同质化危机”从“同质化”角度分析，第五段过渡，“中国文学的魔幻写作如何才能保持自我个性而不被同化？中国文学的魔幻写作该如何应对同质化危机”引出第六段如何解决“同质化”问题。 第七段是总结，“只有在中国作家与中国作家之间、中国文学与外国文学之间保持一种‘和而不同’的态势，中国当代文学的魔幻写作才能摆脱‘影响的焦虑’与同质化的危机”，指出保持“和而不同”才能摆脱焦虑。 最后用“首先”“然后”“最后”这样的连接词连贯表述即可。 【5题详解】 本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。 结合材料二“魔幻现实主义文学的成功经验，催生了80年代中期的‘寻根文学’思潮，启悟了一大批作家”“韩少功力……贾平凹……莫言……”可知，文章以韩少功、贾平凹、莫言为例，证明魔幻现实主义文学作为“影响的种子”启悟了大批中国作家。 结合材料二“中国文学与兴起于拉丁美洲的魔幻现实主义文学有着极为相似的历史文化语境和现实文化境遇”“为魔幻现实主义文学提供丰厚精神资源的拉丁美洲神奇的自然景观、神秘的神话传说和悠久的文化传统，同样存在于中国大地。扎西达娃、阿来等作家笔下的西藏就是一个典型例证”可知，中国是“具备条件的土地”，国文学拥有与拉美魔幻现实主义极为相似的历史文化语境和现实文化境遇，为其传播与发展奠定了基础。 结合材料三“他们用强大现代意识去覆盖传统，用外来的技法去书写中国经验。他们并不因为“影响的焦虑”而排斥中外经典的影响，而是在接受中外影响之后通过纳入现代意识与中国经验而获得超越、实现独创”可知，文章以莫言、贾平凹等人为例，指出中国作家用现代意识和中国经验获得超越，实现独创，影响并促进了魔幻主义的发展。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 桥边的老人 【美】海明威 一个戴钢丝边眼镜的老人坐在路旁，衣服上尽是尘土。河上搭着一座浮桥，大车、卡车、男人、女人和孩子们在涌过桥去。骡车从桥边蹒跚地爬上陡坡，一些士兵扳着轮辐在帮着推车。卡车嘎嘎地驶上斜坡就开远了，把一切抛在后面，而农夫们还在齐到脚踝的尘土中踯躅着。但那个老人却坐在那里，一动也不动。他太累，走不动了。 我的任务是过桥去侦察对岸的桥头堡，查明敌人究竟推进到了什么地点。完成任务后，我又从桥上回到原处。这时车辆已经不多了，行人也稀稀落落，可是那个老人还在原处。 “你从哪儿来？”我问他。 “从圣卡洛斯来。”他说着，露出笑容。 那是他的故乡，提到它，老人便高兴起来，微笑了。“那时我在看管动物。”他对我解释。“噢。”我说，并没有完全听懂。“唔。”他又说，“你知道，我待在那儿照料动物。我是最后一个离开圣卡洛斯的。” 他看上去既不像牧羊的，也不像管牛的。我瞧着他满是灰尘的黑衣服、尽是尘土的灰色面孔，以及那副钢丝边眼镜，问道，“什么动物？” “各种各样。”他摇着头说，“唉，只得把它们抛下了。” 我凝视着浮桥，眺望充满非洲色彩的埃布罗河三角洲地区，寻思究竟要过多久才能看到敌人，同时一直倾听着，期待第一阵响声，它将是一个信号，表示那神秘莫测的遭遇战即将爆发，而老人始终坐在那里。“什么动物？”我又问道。“一共三种。”他说，“两只山羊，一只猫，还有四对鸽子。” “你只得抛下它们了？”我问。 “是啊。怕那些大炮呀。那个上尉叫我走，他说炮火不饶人呢。” “你没家？”我问，边注视着浮桥的另一头，那儿最后几辆大车正匆忙地驶下河边的斜坡。“没家，”老人说，“只有刚才讲过的那些动物。猫，当然不要紧。猫会照顾自己的，可是，另外几只东西怎么办呢？我简直不敢想。” “你的政治态度怎样？”我问。 “政治跟我不相干，”他说，“我七十六岁了。我已经走了十二公里，我再也走不动了。”“这儿可不是久留之地，”我说，“如果你勉强还走得动，那边通向托尔托萨的岔路上有卡车。”“我要待一会，然后再走，”他说，“卡车往哪儿开？”“巴塞罗那。”我告诉他。“那边我没有熟人，”他说，“不过我非常感谢你。” 他疲惫不堪地茫然瞅着我，过了一会又开口，为了要别人分担他的忧虑，“猫是不要紧的，我拿得稳。不用为它担心。可是，另外几只呢，你说它们会怎么样？”“噢，它们大概挨得过的。”“你这样想吗？” “当然。”我边说边注视着远处的河岸，那里已经看不见大车了。“可是在炮火下它们怎么办呢？人家叫我走，就是因为要开炮了。”“鸽笼没锁上吧？”我问。“没有。” “那它们会飞出去的。” “嗯，当然会飞。可是山羊呢？唉，不想也罢。”他说。“要是你歇够了，我得走了。”我催他，“站起来，走走看。” “谢谢你。”他说着撑起来，摇晃了几步，向后一仰，终于又在路旁的尘土中坐了下去。 “那时我在照看动物，”他木然地说，可不再是对着我讲了。“我只是在照看动物。” 对他毫无办法。那天是复活节的礼拜天，法西斯正在向埃布罗挺进。可是天色阴沉，乌云密布，法西斯飞机没能起飞。这一点，再加上猫会照顾自己，或许就是这位老人仅有的幸运吧。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 老人谈到他照看动物的往事，并且透露出他是最后一个离开圣卡洛斯的，话语间流露着对动物的不舍与对故乡的依恋。 B. “我”问老人的家及政治态度时，老人“答非所问”，主要是老人年龄大了，一路从故乡圣卡洛斯来到这里，疲惫不堪。 C. 小说主体部分的对话围绕“动物”展开，老人在战火中失去了家园，又失去了动物，战争的野蛮和罪恶可见一斑。 D. 末尾处老人“摇晃了几步，向后一仰，终于又在路旁的尘土中坐了下去”。实际意味着老人凶多吉少的未来， 7. 下列对小说艺术特色的分析，不正确的一项是（ ） A. 小说中的人物对话简单高效，没有一句情绪化语言，但老人的内心之痛却呈现出来，也推动了故事情节的发展， B. 小说虽然没有正面描写战争的惨烈场面，但是通过一个老人流离失所的遭遇侧面反映了战争给人们带来了深切的苦难。 C. 海明威擅长通过细致入微的描写来刻画人物形象，本篇小说主要通过语言描写、动作描写、心理描写来塑造老人形象。 D. 《桥边的老人》和《老人与海》均以“老人”为主人公。前者表现了战争中人性的光辉，后者展现“人的精神尊严”。 8. 小说中画线句子表现了老人怎样的心理，请简要分析。 9. 海明威曾提出著名的“冰山”创作理论，将文学作品同冰山类比，他说：“冰山在海面上移动，很是庄严宏伟，这是因为它只有八分之一露在水面上。”试探究小说从哪些方面体现了这一创作原则。 【答案】6. B 7. C 8. ①“木然”表现老人身心疲惫，陷入了绝望；“不再对着我讲了”，表现老人不再期待“我”为他分忧。 ②“我在照看动物”一句反复出现，后句中的“只是”二字意味深长，交织着“怨”“冤”之情，暗含着对战争无声的控诉。 9. ①叙述方式上：以对话的方式推进行文，没有过多细节，这种叙述方式是有限的，但引发的想象空间是无限的，从而挖掘出小说的主题，即作者对战争的谴责，对爱与和平的呼唤。 ②叙述视角上：小说采用第一人称的有限视角来叙述故事，导致读者只能在叙述者的带领下走进情节，必须充分调动自己的想象，去感知人物，挖掘小说的内涵。 ③表现手法上：以小见大表现手法。小说没有交代老人的过去和结局，仅仅截取了一个战前的场景，叙述了一段老人与“我”的对话，却表现了宏大的战争主题。 ④人物形象上：从一位侦察兵的视角，刻画一位躲避战争灾难走不动的老人的形象，使读者能够联想到战争给其他许多民众带来的种种苦难，感受到战争的残酷。 ⑤语言风格上：语言简约，没有过多的修饰语来渲染，淡化了作者的主观色彩，但包含的内容丰富，反映出老人无辜受难，对动物的爱护，对家乡的爱恋。 ⑥题目选取上：“桥边老人”之“桥”，是生死攸关的分界，老人过桥即是避开战火求生，而老人为何不过桥？他是因为身体状况，还是返回照看动物？给读者留有思考的余地，丰富了人物形象。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对小说内容的理解和分析能力。 B.“主要是老人年龄大了”错误，原因是两人身份不同。“我”作为反法西斯战士，关注自己的战斗任务，最多也只是对老人境况关心；而老人远离政治与战争，内心关注的是与自己相伴的动物的生命。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏人物形象塑造手法的能力。 C.“心理描写”错误，小说里没有心理描写。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏艺术形象的能力。 “木然”，指发呆或不知所措的样子，又或仿佛受猛击或受震惊造成的。战争给老人带来的伤害，使他变得麻木、绝望。 结合前文“他疲惫不堪地茫然瞅着我，过了一会又开口，为了要别人分担他的忧虑”可知，“不再对着我讲了”表现老人不再期待“我”为他分忧。 老人最后说“我只是在照看动物”，这一句只比前一句多一个“只是”，却意味深长。这里面交织着一种“怨”与“冤”得情感：我招惹谁了？我们招惹谁了？为什么要毁了这一切？在这言简意深的话语中暗含着对战争无声的控诉，使小说充满了力量。 【9题详解】 本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力。 ①叙述方式上：“你从哪儿来”“从圣卡洛斯来”“那时我在看管动物”“噢”……小说采用对话的形式展开小说情节，行文中没有太多细节，而是在“我”和“老人”的对话中推进，而对于具体的情形则由读者想象思考。丰富的潜台词表现了小说的主题，即作者对战争的谴责，对爱与和平的呼唤。 ②叙述视角上：这篇小说采用了第一人称的有限叙述视角。小说中“我”的一系列看似平静简单的对话与动作中，也暗藏着紧张、激烈的心理活动：“我”边问老人，边“注视着浮桥的另一头”，看到“那儿最后几辆大车正匆忙地驶下河边的斜坡”，看来这里即将成为战场，老人再不走就太危险了。“我”对老人的话不大关心，恰恰是对老人命运的最大关心。所以当读者从“我”的眼中看到老人“他说着撑起来，摇晃了几步，向后一仰，终于又在路旁的尘土中坐了下去”时，便会强烈地感受到老人的疲劳至极以及思念故乡之苦，还有对未来的迷茫、求生欲望的淡薄，通过“我”的眼睛似乎能看到老人凶多吉少的未来。所以，小说采用第一人称的有限视角来叙述故事，第一人称的叙事带给读者真实感，读者只能在叙述者的带领下走进情节去感知人物，挖掘小说深刻的反对战争主题，并表达对遭受战争迫害的人们的同情。 ③表现手法上：以小见大的表现手法。小说取材于20世纪30年代西班牙内战。小说首段进行场面描写，介绍故事发生的环境。主体部分由对话构成情节，通过对话，将老人的内心之痛刻画入微；最后一段交代结局，既是对背景的再次点明，又有一定的象征意义。本文作者主要描写了两个人物，一个是主人公——桥边的老人，一个是线索人物——“我”，叙述了一段对话和一个老人的故事。小说选材微小，却表现了宏大的战争主题，以小见大地揭示出战争的残忍、罪恶，显示出战火纷飞的年代里人性的善良——对生命的尊重与对和平的渴望。 ④人物塑造上：如当“我”问老人从哪儿来时，“‘从圣卡洛斯来，’他说着，露出笑容”，提到故乡，老人明显很高兴；“‘没家，’老人说，‘只有刚才讲过的那些动物。猫，当然不要紧。猫会照顾自己的，可是，另外几只东西怎么办呢？我简直不敢想。’”，谈到他照顾的那些动物，老人的言语中充满担忧。总之，小说运用直白的语言塑造人物形象，将老人丰富的感情变化隐藏在简单的话语之中。 ⑤语言风格上：“‘从圣卡洛斯来，’他说着，露出笑容。那是他的故乡，提到它，老人便高兴起来，微笑了”“‘那时我在看管动物，’他对我解释。‘噢。’我说，并没有完全听懂。‘唔，’他又说，‘你知道，我待在那儿照料动物。我是最后一个离开圣卡洛斯的。’”，这一句接一句简短的交谈，将我们一步步引向老人的身世。老人提到故乡便暂时忘记了眼前艰难凶险的处境并微笑了起来的这一细节，告诉我们他是多么爱他生活的家园；呆在那儿照顾动物直到最后离开的这个细节，又说明他对它们是多么不舍。离开自己深爱之物、让它们被炮火摧残，这种被迫和无奈何其苦涩和悲哀。小说语言简约朴素，不事渲染，但却给人强烈的视觉感受，包蕴丰富的内容。 ⑥题目选取上：老人明明是“坐在路旁”，“大车、卡车、男人、女人和孩子们在涌过桥去”，这里的“桥”，有着象征意义，它是一座生死之桥。老人“七十六岁了”，年迈得总有一天会“尘归尘，土归土”。他一直坐在那里，后来“撑起来，摇晃了几步，向后一仰，终于又在路旁的尘土中坐了下去”，他在一直强调“在照看动物”，他到底会不会过桥呢？小说一直没有写。这就引发了读者的猜想。 二、古代诗文阅读（39分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 太史公曰：余读孟子书，至梁惠王问“何以利吾国”，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放於利而行，多怨”。自天子至於庶人，好利之弊何以异哉！ 孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不能用，则见以为迁远而阔于事情。当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。其后有邹子之属。 齐有三邹子。其前邹忌，以鼓琴干威王，因及国政，封为成侯而受相印，先孟子。 其次邹衍，后孟子。邹衍睹有国者益淫侈，不能尚德。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，《终始》《大圣》之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至于无垠。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭。君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其后不能行之。 是以邹子重于齐。适梁，惠王郊迎，执宾主之礼。适赵，平原君侧行襒席。如燕，昭王拥彗①先驱，请列弟子之座而受业，筑碣石宫，身亲往师之。其游诸侯见尊礼如此，岂与仲尼莱色陈、蔡，孟轲困于齐、梁同乎哉！ 自邹衍与齐之稷下先生，如淳于髡、慎到、环渊、接子、田骈、驺奭之徒，各著书言治乱之事，以干世主，岂可胜道哉！ 荀卿，赵人。年五十始来游学于齐。邹衍之术迁大而闳辩；淳于髡久与处，时有得善言。故齐人颂曰：“谈天衍，炙毂过②髡。”田骈之属皆已死齐襄王时，而荀卿最为老师。齐尚修列大夫③之缺，而荀卿三为祭酒焉。齐人或谗荀卿，荀卿乃适楚，而春申君以为兰陵令。春申君死而荀卿废，因家兰陵。荀卿嫉浊世之政亡国乱君相属不遂大道而营于巫祝于是推儒、墨、道德之行事兴坏序列著数万言而卒因葬兰陵。 （节选自《史记·孟子荀卿列传》） 【注】①彗：扫帚。②炙毂过：过，古时车上盛贮油膏的器具，烘热后流油，润滑车轴。比喻言语流畅风趣。③列大夫：秦汉时爵位名。列第七级，也称为七大夫或公大夫。 10. 下列对文中划波浪线的语句断句，正确的一项是（ ） A. 荀卿嫉浊世之政/亡国乱君相属/不遂大道而营于巫祝/于是推儒、墨、道德之行/事兴坏/序列著数万言而卒/因葬兰陵 B. 荀卿嫉浊世之政/亡国乱君相属/不遂大道而营于巫祝/于是推儒、墨、道德之行事兴坏/序列著数万言而卒/因葬兰陵 C. 荀卿嫉浊世之政亡国/乱君相属/不遂大道而营于巫祝/于是推儒、墨、道德之行/事兴坏/序列著数万言而卒/因葬兰陵 D. 荀卿嫉浊世之政亡国/乱君相属/不遂大道而营于巫祝/于是推儒、墨、道德之行事兴坏/序列著数万言而卒/因葬兰陵 11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 子思：名孔伋，是孔子嫡孙，子思是曾子的学生，他的思想上承曾参，下启孟子，在孔孟思想传承中有重要地位。后人把子思、孟子并称为思孟学派。 B. 合从连衡：战国时六国诸侯联合抗秦的谋略，称为“合纵”；秦国联合一些诸侯国进攻另外一些诸侯国的谋略，称为“连横”。 C. 《诗》：《诗经》，我国最早的诗歌总集，先秦称《诗》，汉代尊为儒家经典。《书》：《尚书》，又称《书经》，我国现存最早的上古历史文献的汇编，为儒家经典之一。 D. 祭酒：古代飨宴酬酒祭神要由一位尊长者举杯相祝以示欢迎，因而把位尊或年长者称为祭酒。 12. 下列说法不符合文意的一项是（ ） A. 孟子认为一味根据自己的利益行事，会招致多方面的怨恨。从天子到普通百姓，追求功利所带来的恶果，都是一样的。 B. 孟子不被齐宣王、梁惠王等人所用，所以他想通过著书来传播思想，引起诸侯的重视，实现理想。 C. 邹衍由微小的事物开始验证，再推而广之，他开始受到各国君王的热情接待，甚至享有很高的礼遇，但是他的思想却很难施行。 D. 荀子憎恶诸侯王们为遵循王政大道却被装神弄鬼的巫祝所迷惑，所以推究各家之长，著书立说，以启民众。 13. 把下面的句子翻译为现代汉语。 （1）则见以为迂远而阔于事情。 （2）其游诸侯见尊礼如此，岂与仲尼菜色陈、蔡，孟轲困于齐、梁同乎哉！ 14. 请结合文意分析孟子和荀子不被重用原因。 【答案】10. B 11. D 12. A 13. （1）反而被认为他的主张不切实情，远离实际。 （2）邹衍周游各国受到这般尊敬和礼遇（或“尊敬的礼遇”），这难道能和孔子在陈国、蔡国因断粮而面有饥色（或“容颜像黄菜一般颜色”），孟轲在齐国、梁国遭到的困厄相同吗？ 14. ①当时是一个以武力征伐扩张疆域、谋取利益为主导思想的时代。孟子的德政不合时宜。②荀子的针砭时弊遭人嫉恨。 【解析】 【导语】本文摘自《史记·孟子荀卿列传》，讲述了孟子和荀子的生平及思想。在战国时期，各国重视功利而忽视道德，孟子倡导德治，反对功利，因不合时宜而不受重用。然而，孟子依然坚守道义，著书立说。邹衍以怪迂之术受礼遇却未能推行其思想，荀子则在时代污浊中批判时政，推崇德行。这篇文章通过人物命运对比，反映出战国时代的社会风气与士人命运。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：荀卿憎恶乱世的黑暗政治，亡国昏乱的君主接连不断地出现，他们不通晓常理正道却被装神弄鬼的巫祝所迷惑，于是推究儒家、墨家、道家活动的成功和失败，编次著述了几万字的文章便辞世了。死后就葬在兰陵。 “荀卿嫉浊世之政”主谓宾完整，其后断开，“亡国”“乱君”并列共同作下句的主语，中间不能断开，排除CD； “行事兴坏”作“推”的宾语，“行事”是一个连结紧密的词，中间不能断开，排除A。 故选B。 【11题详解】 本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。 D.“举杯相祝以示欢迎”错，祭酒：古代飨宴酬酒祭神要由一位尊长者举酒祭地，因而把位尊或年长者称为祭酒。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“孟子认为……”错误，“放於利而行，多怨”是孔子的看法。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以为”，认为；“迂远”，指不切实际；“阔”，远离。 （2）“见”，表被动，可译为“受到”“被”；“菜色”，面有饥色（或“容颜像黄菜一般颜色”）；“困于齐、梁”，状语后置句；“岂……乎哉”，反问语气。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息，归纳内容要点的能力。 ①结合“天下方务于合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合”可知，当时是一个以武力征伐扩张疆域、谋取利益为主导思想的时代，孟子的德政不合时宜； ②结合“齐人或谗荀卿，荀卿乃适楚，而春申君以为兰陵令。春申君死而荀卿废，因家兰陵。荀卿嫉浊世之政亡国乱君相属”可知，荀子的针砭时弊遭人嫉恨，被罢官免职。 参考译文： 太史公说：我读《孟子》一书，读至梁惠王问道“怎样有利于我的国家”时，不免掩卷感叹。心想：可叹啊，功利确实是一切祸乱的根源。孔夫子之所以极少说到功利，是为了时刻对祸乱的根源加以防范。因此，他老先生说：“一味根据自己的利益行事，会招致多方面的怨恨。”从天子到普通百姓，追求功利所带来的恶果，有什么不同呢！ 孟轲，是邹国人。他曾跟着子思的弟子学习。当通晓孔道之后，便去游说齐宣王，齐宣王没有任用他。于是到了魏国，梁惠王不但不听信他的主张，反而被认为他的主张不切实情，远离实际。当时，秦国任用商鞅，使国家富足，兵力强大；楚国、魏国也都任用过吴起，战胜了一些国家，削弱了强敌；齐威王和宣王举用孙膑和田忌等人，国力强盛，使各诸侯国都东来朝拜齐国。当各诸侯国正致力于“合纵连横”的攻伐谋略，把能攻善伐看作贤能的时候，孟子却称述唐尧、虞舜以及夏、商、周三代的德政，因此不符合他所周游的那些国家的需要。于是就回到家乡与万章等人整理《诗经》《书经》，阐发孔丘的思想学说，写成《孟子》一书，共七篇。在他之后，出现了学者邹子等人。 齐国有三个邹子。在前的叫邹忌，他借弹琴的技艺得以求见齐威王，随后便参与了国家政事，封为成侯并接受相印，做了宰相，他生活的时代要早于孟子。 第二个叫邹衍，生在孟子之后。邹衍目睹了那些掌握一国之权的诸侯们越来越荒淫奢侈，不能崇尚德政。于是就深入观察万物的阴阳消长，记述了怪异玄虚的变化，如《终始》《大圣》 等篇共十余万字。他的话宏大广阔荒诞不合情理，一定要先从细小的事物验证开始，然后推广到大的事物，以至达到无边无际。邹衍的学说都是这一类述说。然而，总括它的要领，一定都归结到仁义节俭，并在君臣上下和六亲之间施行，不过开始的述说的确泛滥无节了。王公大人初见他的学说，感到惊异而引起思考，受到感化，到后来却不能实行。 因此，邹衍在齐国受到尊重。到魏国，梁惠王远接高迎，同他行宾主的礼节。到赵国，平原君侧身陪行，亲自为他拂试席位。到燕国，燕昭王拿着扫帚清除道路为他作先导，并请求坐在弟子的座位上向他学习，还曾为他修建碣石宫，亲自去拜他为老师。邹衍周游各国受到如此礼尊，这难道与孔丘在陈蔡因断粮而面有饥色，孟轲在齐、梁遭到困厄相同吗？ 从邹衍以至齐国稷下学宫的诸位学者，像淳于髡、慎到、环渊、接子、田骈、邹爽等人，各自著书立说，探求治乱的原因，以此游说当世的国君，这些怎能记述得尽！ 荀卿，是赵国人。五十岁的时候才到齐国来游说讲学。邹衍的学说曲折夸大而多空洞的论辩；淳于髡，若与他相处日久，时常学到一些精辟的言论。所以齐国人称颂他们说：“高谈阔论的是邹衍，智多善辩，议论不绝的是淳于髡。”田骈等人都已在齐襄王时死去，此时荀卿是年最长、资历深的宗师。当时齐国仍在补充列大夫的缺额，荀卿曾先后三次以宗师的身分担任稷下学士的祭酒。后来，齐国有人毁谤荀卿，荀卿就到了楚国，春申君让他担任兰陵令。春申君死后，荀卿被罢官，便在兰陵安了家。荀卿憎恶乱世的黑暗政治，亡国昏乱的君主接连不断地出现，他们不通晓常理正道却被装神弄鬼的巫祝所迷惑，于是推究儒家、墨家、道家活动的成功和失败，编次著述了几万字的文章便辞世了。死后就葬在兰陵。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面宋词，完成下面小题 六幺令・天中节① 苏轼 虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒樽俎。龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。 感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。异客垂涕淫淫，鬓白知几许？朝夕新亭对泣②，泪竭陵阳③处。汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。 【注】①天中节即端午节。苏轼一生坎坷，几上几下，最后客死异乡，与屈原有一些相似之处。②“新亭对泣”，语出《世说新语·言语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，籍卉饮宴。周侯中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异。皆相视流泪。’”③陵阳，屈原第二次被流放，最后到了安徽省青阳县陵阳镇。 15. 下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ） A. 词的上片运用了动静结合、铺叙、渲染、夸张和象征等多种表现手法，选取庆祝端午节的几个场面，描写出了端午节的盛况。 B. “异客垂涕”“鬓白知几许”指屈原已远离了自己的故土，被流放到了外地，两鬓白发如霜。这正是屈原人生经历的真实写照。 C. 词的下片运用“新亭对泣”的典故准确贴切，是因屈原当时流放在外、痛心国难的心情与晋时渡江避难的中原人士非常相似。 D. 词中有景，景中寓“境”。上片一幅幅生动的民俗风景画扑面而来，景境如画；下片一幕幕沧桑的历史再现眼前，一唱三叹。 16. 一般认为，词中的“异客”指的是屈原，你是否同意这种解读？请结合诗句说明你的理由。 【答案】15. A 16. 同意“异客”是屈原这种解读。①因“怀王昏聩”“秦终吞楚”而“垂涕淫淫”鬓发花白，这正是屈原人生经历的真实写照，所以“异客”是屈原。②陵阳是屈原第二次被流放时最后到的地方，词人借用“新亭对泣”的典故表达屈原流放在外、空心国难的悲痛心情，所以“异客”是屈原。 【解析】 【导语】这首词通过描绘端午节的习俗活动，表现了一片热闹的节日景象，同时借屈原遭遇表达对家国沦丧的无奈与悲怆。词中运用典故和意象，展现屈原忠诚爱国的人格，苏轼亦借此抒发自己怀才不遇的苦痛，令人感同身受。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 A.“词的上片运用了……象征等……表现手法”中，“象征”错，词的上片没有运用“象征”的手法。上片“门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞”“龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋”等是铺叙、渲染；“粽叶香飘十里”是夸张。但没有象征手法。 故选A。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏古代诗歌的形象及情感主旨的能力。 解答此类试题，考生要通过对诗词内容的理解，提出自己的见解，还可结合意境和诗句分析情感。如果考生同意“异客”是屈原。可从以下角度入手： ①词中有“感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚”一句，意思是感叹楚怀王不明事理，悲叹楚国被秦国灭掉。这里“怀王”“秦吞楚”都是与屈原紧密相关的历史事实。对此，诗歌又有“异客垂涕淫淫，鬓白知几许”两句，指屈原已经远离自己的故土，被流放到了外地，继续表现了屈原因“怀王昏聩”“秦终吞楚”而“垂涕淫淫，鬓发花白”的景象。故可说两鬓白发如霜，这正是屈原人生经历的真实写照，所以“异客”是屈原。 ②此外，词中“朝夕新亭对泣”运用了《世说新语》中的典故。这一典故表达的是国破家亡的悲痛之情，因此也可以说，作者之所以用这一典故，是因屈原当时流放在外、痛心国难的心情与晋时渡江避难的中原人士非常相似。此外，“泪竭陵阳处”一句中“陵阳”也是屈原第二次被流放时最后到的地方。因此也可以说“异客”是屈原。词的下片运用“新亭对泣”的典故准确贴切， 如果答“不同意”，将“异客”理解为苏轼，或“异客”既指屈原也指苏轼，言之成理亦可。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《无衣》中，“______？______”描写将士们团结友爱，同穿下衣。 （2）《春江花月夜》中写出江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌，月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠的闪烁，点染出春江月夜中的奇异之花的句子是：“______，______。” （3）李白《将进酒》中的“______，______”表现了李白对权贵生活的蔑视态度。 （4）李白在《将进酒》中以三国时的曹植欢饮为例劝友人尽情饮酒的诗句是：“______，______。” （5）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》一词中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形的两句：“______，______。” 【答案】 ①. 岂曰无衣 ②. 与子同裳 ③. 江流宛转绕芳甸 ④. 月照花林皆似霰 ⑤. 钟鼓馔玉不足贵 ⑥. 但愿长醉不愿醒 ⑦. 陈王昔时宴平乐 ⑧. 斗酒十千恣欢谑 ⑨. 相顾无言 ⑩. 惟有泪千行 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字词有：曰、裳、宛、霰、馔、恣、谑、惟。 三、语言文字运用（16分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《安娜·卡列尼娜》是列夫·托尔斯泰在经验作者的感觉指引下，以一个妇女背叛的新闻为题材，愤怒地表达自己社会责任而开始创作。令人惊讶的是：在最终完成的定稿中，起初的偏见和局限得到了很大程度的修正和克服。之所以出现这一巨大的变化，显然是由于模范作者对经验作者的（ ）。一方面，列夫·托尔斯泰受到自身经验的局限；另一方面，社会和时代风尚的巨大变革对这种局限所形成的挑战，作家本人也能（ ）。感觉（ ）的他固然受到了社会主义、无政府主义、民粹派思想的影响，认识到将土地归还给农民这一类的时代要求的正当性，但在《安娜·卡列尼娜》中，他不假思索地贬损农民的例子并不少见，他对安娜特别是对众多女性的看法，也不是没有问题的。 退一步说，即使作者在实际写作过程中克服了经验作者的种种局限和偏见，从而使作品（ ），我们是不是可以据此认为，______？______？______？如果我们这样看待文学，我们是不是从一个糟糕的“作者中心”的绝对主义者走向了另一个极端，变成了更为糟糕的“取消作者”的相对主义者了呢？ 18. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 《安娜·卡列尼娜》是列夫·托尔斯泰在经验作者的感觉指引下，以一个妇女背叛的新闻为题材，愤怒地表达自己社会责任而开始了创作。 B. 《安娜·卡列尼娜》是列夫·托尔斯泰在经验作者的感觉指引下，以一个妇女背叛的新闻作为题材，愤怒地表达自己社会责任而开始创作的小说。 C. 《安娜·卡列尼娜》是列夫·托尔斯泰在经验作者的感觉指引下，以一名妇女背叛的新闻为题材，愤怒地表达自己社会责任而开始创作的小说。 D. 《安娜·卡列尼娜》是列夫·托尔斯泰在经验作者的感觉指引下，以一名妇女背叛的新闻作为题材，愤怒地表达自己社会责任而开始创作。 19. 依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 解救 见微知著 敏锐 洗心革面 B. 拯救 洞幽烛微 灵敏 洗心革面 C. 解救 见微知著 灵敏 脱胎换骨 D. 拯救 洞幽烛微 敏锐 脱胎换骨 20. 将下列句子依次填入文段中的横线处，排序正确的一项是（ ） ①那个促使作者拿起笔来写作的意图就可有可无了呢 ②原来促使该作者产生写作动机的那个个体经验就不重要了呢 ③经验作者人格、道德激情以及种种修养，就完全可以被忽略呢 A. ①③② B. ③①② C. ③②① D. ②①③ 【答案】18. C 19. D 20. D 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改语病的能力。 原句有两处错误。 一是表意不明，“一个妇女背叛的新闻”有歧义，是“一个妇女”还是“一个新闻”，表达不明确，根据原著可知应是“一个妇女”，可改为“一名妇女”； 二是成分残缺，全句缺宾语的中心语，应在句末加“的小说”。 全部修改正确的只有C项。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生准确理解常见词语（包括熟语）的能力。 ①“解救”指使脱离危险或困难，“拯救”指救助使脱离危难，比“解救”词义重。此处可以理解为之所以出现这一巨大的变化，显然是由于模范作者对经验作者的救助，应选“拯救”。 ②见微知著：见到一点儿苗头就能知道它发展趋向或问题的实质。洞幽烛微：洞晓深远，烛见微末；形容观察力强，所得见解深刻而细致。此处强调作家对“挑战”的感知、洞察，应选“洞幽烛微”。 ③敏锐：侧重指对外界事物的反应，多用于感官方面。灵敏：侧重指动作行为灵活，多用于表示精确的程度。此处与前面的“感觉”相搭配，应选“敏锐”。 ④脱胎换骨：原为道教修炼用语，指修道者得道，就脱凡胎而成圣胎，换凡骨而为仙骨；现在用来比喻彻底改变立场观点。洗心革面：比喻彻底悔改。此处与“作品”搭配，且与“悔改”无关，应选“脱胎换骨”。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生语句复位的能力。 这三个句子逻辑上有先后关系，先有触发写作动机的个体经验，对应的是②；然后才产生写作意图，对应的是①；最后是通过作品体现出的作者的人格、道德激情以及各种修养，对应的是③。 故选D。 （二）语言文字运用II（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 如今，我对世事已有足够了解，因而几乎对任何事物都不再引以为怪了。不过像我这样小小年纪就如此轻易地遭人遗弃，即使是现在，也不免使我感到有点儿吃惊。好端端一个极有才华、观察力强、聪明热情、敏感机灵的孩子，突然身心两伤，可居然没有人出来为他说一句话，我觉得这实在是咄咄怪事。没有一个人出来为我说一句话，于是在我十岁那年，我就成了谋得斯通—格林比货行里的一名小童工了。 谋得斯通—格林比货行坐落在河边，位于黑衣修士区。那地方经过后来的改建，现在已经变了样了。当年那儿是一条狭窄的街道，街道尽头的一座房子，就是这家货行。街道曲曲弯弯直达河边，尽头处有几级台阶，供人们上船下船之用。货行的房子又破又旧，有个自用的小码头和码头相连，涨潮时是一片水，退潮时是一片泥。 21. 文中画横线的两处语义相同，作者为什么分别使用了代词“他”和“我”？ 22. 以“谋得斯通—格林比货行”开头，将第二段内容缩写为一个单句。保留必要信息，不超过35字。 【答案】21. “他”表远指，“我”表自称。用“他”从旁观的角度写出了对社会的批判，用“我”从亲历的角度写出了我的无奈。 22. 示例：谋得斯通—格林比货行是位于黑衣修士区一条狭窄的街道尽头临河的一座破旧的房子。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生分析鉴赏人称变化及其效果的能力。 首先明确两处“他”“我”指代的对象，都是指大卫；然后结合两处分析各自的效果。“可居然没有人出来为他说一句话”中“他”表远指，“没有一个人出来为我说一句话”中“我”表自称。 “他”是第三人称用法，作用是比较客观冷静，更加理性。这么小的孩子身心受到伤害，居然没有人说句话，用“他”是从旁观者的角度写出了对社会的批判； “我”是第一人称，“没有一个人出来为我说一句话”，是站在自己的角度谈自己的感受，用“我”从亲历者的角度写出了我的无奈。 【22题详解】 本题考查学生压缩语段，变换句式的能力。 要重组句子，用“谋得斯通一格林比货行”开头，简缩为一个单句，首先要提取与货行有关的必要信息，如“货行坐落在河边，位于黑衣修士区”“当年那儿是一条狭窄的街道，街道尽头的一座房子，就是这家货行”。 然后用“谋得斯通—格林比货行”开头重组句子，比如先说大体位置，“位于黑衣修士区”，再说具体位置“坐落在河边”“那儿是一条狭窄的街道，街道尽头的一座房子”，整合成“一条狭窄的街道尽头临河的一座破旧的房子”。 据此简缩为单句：谋得斯通一格林比货行是位于黑衣修士区一条狭窄的街道尽头临河的一座破旧的房子。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《普通高中教科书·语文》选择性必修上册第二单元《老子》（第六十四章）写道：“是以圣人无为，故无败。”对于“无为”的理解，教材是如此解释的：指顺应自然，不求有所作为。“无为”和“无败”也是一对关系。 对于老子谈及的“无为”与“无败”的关系，你有怎样的理解与判断？请写一篇文章，表达你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 无为与有为，追求“无败”的两种路径 《老子》中的名言“圣人无为故无败”引发了人们对于成功与失败之间关系的思考。其实，无为与有为，这是追求“无败”的两种路径。“有为”和“无为”这看似矛盾的双方，实则辩证统一，互相包容，这要求我们将“有为”和“无为”之声共同奏响，以无为保根基，以有为促国家繁荣。 “无为”强调顺应自然，协调发展。 老子认为，要想实现“无败”，应该顺应自然，不强求有所作为。老子所说是指圣人并不是不作为，而是不按自己的想法随意行事。这就要求我们在发展过程中，顺应自然，不过度消耗自然。在面对粮食安全等关系国计民生的大事时，更应遵循客观规律，一切从实际出发，顺应自然。当今社会，不少人将“无为”曲解为“安于现状，无所作为”，以此消极倦怠，日渐佛系、躺平，这是万万不可的。 “有为”注重坚定理想信念，发挥主观能动性。 “有为”不是乱作为，它需要“无为”的制约。“无为”不是不作为，而是重视自然、协调发展，它同样需要“有为”的赋能。“有为”与“无为”如鸟之双翼，一方的存在须另一方的制约与促进，一方的践行离不开另一方的指导与规划。无为保证了国家根基的稳定，有为促进了国家的繁荣与发展。正如广大人民群众在疫情中的表现一样，有能力、有责任的广大医务工作者奔赴前线，以己之躯护卫国家的安全，是为“有为”；而从事各行各业的人民群众则居家抗疫，不给党和国家添乱，这体现的恰恰是“无为”，二者共促疫情防控阻击战的胜利。 在追求“无败”的道路上，我们更倾向于积极有为。因为只有积极主动地去面对问题，才能找到解决问题的方法；只有努力奋斗，才能取得成功。 “无为”是国家赖以稳定、协调发展的精神根基。因此，我们应将“有为”与“无为”有机结合，互相渗透，立足于当今时代之大变局，共同促进国家的稳定与繁荣。以“无为”保国家根基，以“有为”促民族复兴，在“有为”与“无为”的统一下，为实现国之复兴发一份热，发一份光。 因此，“无为”与“有为”都是追求“无败”的路径，每个人可以根据自己的境遇和需求选择适合自己的方式。无论是顺应自然还是积极有为，都需要保持内心的平静和冷静，才能在追求成功的过程中保持身心的健康与平衡。让我们秉持着积极向上的态度，勇往直前，追求自己的梦想，实现“无败”的人生！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料引用《老子》的话“是以圣人无为，故无败”，意思是圣人无所作为，所以也不会招致失败。由此，任务要求考生对于“无为”与“无败”的关系写出自己的理解与判断。 行文时要对“无为”和“有为”展开辩证分析，然后说明其与“无败”的关系。比如，考生可以赞成材料中所述的老子观点，如无为意味着顺其自然，不执着，不钻牛角尖，做事反而思路开阔，容易取得意想不到的成功；无为意味着不求有意作为，遵循规律做事即可取得成功或避免失败。考生也可以不赞成材料观点，运用反向思维，列出若干种否定性可能。如无为意味着没有目标，在竞争中会落于平庸和失败；无为意味着态度不积极，行动措施自然不会有力；无为意味着无所作为，容易落在历史潮流后面。无为固然可能“无败”，但仅仅立足不败，就是不求进取，对于推动事业、社会的进步发展无所助益，会在竞争中渐渐落后；“败”与“无败”，标准并非自己所能控制的，而是客观的。无为而相信自己不败，意味着掩耳盗铃、自欺欺人，不是正确的处事态度。 或者，考生也可以做到二者兼顾。以“有为无为，因时而异”为例，联系材料，简析两者关系，提出观点，“有为”与“无为”如鸟之两翼、车之两轮，自难舍也。一是阐释“无为”“有为”的内涵以及二者之间的辩证关系；二是论证“无为”或“有为”具体实现的条件，或论证顺应自然规律是“有为”的必要条件；三是“有为”的最高境界是“无为而治”，比如垂拱而治、休养生息等例子；四是深入辩证思考，联系实际，谈中学生的具体做法；最后发出号召和建议。个人方面，尊重个人成长规律；在国家与社会方面，尊重社会时代发展规律。总之，要顺应自然与社会发展规律，而不是简单的消极无为。 立意： 1.顺应自然，无为向前。 2.积极有为，才能“无败”。 3.有为无为，因时而异。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $