八年级上册(课件PPT)-【中考总动员】2024年中考语文讲义(泸州专用)
2025-02-07
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教辅
资源信息
| 学段 | 初中 |
| 学科 | 语文 |
| 教材版本 | - |
| 年级 | 九年级 |
| 章节 | - |
| 类型 | 课件 |
| 知识点 | 文言文阅读 |
| 使用场景 | 中考复习 |
| 学年 | 2024-2025 |
| 地区(省份) | 四川省 |
| 地区(市) | 泸州市 |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | PPTX |
| 文件大小 | 899 KB |
| 发布时间 | 2025-02-07 |
| 更新时间 | 2025-02-07 |
| 作者 | 湖北世纪国华文化传播有限公司 |
| 品牌系列 | 中考总动员·中考复习讲练测 |
| 审核时间 | 2024-11-29 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/49009561.html |
| 价格 | 5.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
|---|
内容正文:
文言文梳理与训练
——八年级上册
2024泸州语文
10 三 峡
一、词语解释
1.通假字
略无阙处:“阙”同“缺”,空隙、缺口
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三 峡
短文二篇
与朱元思书
《孟子》三章
八年级上册
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愚公移山
周亚夫军细柳
总目录
2.古今异义
(1)至于夏水襄陵
古义:到了……的时候
今义:表示达到某种程度
(2)或王命急宣
古义:有时 今义:或许;或者
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3.词类活用
(1)有时朝发白帝:名词作状语,在早上
(2)虽乘奔御风:动词作名词,这里指飞奔的马
(3)每至晴初霜旦:名词作动词,下霜,结霜
(4)空谷传响:名词作状语,在空旷的山谷里
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5.其他重点实词
(1)隐天蔽日:遮蔽
(2)自非亭午夜分 亭午:正午 夜分:半夜
(3)不见曦月:日光,这里指太阳
(4)至于夏水襄陵 襄:冲上、漫上 陵:山陵
(5)沿溯阻绝 沿:顺流而下 溯:逆流而上
(6)不以疾也:快
(7)则素湍绿潭:白色
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(8)回清倒影:回旋的清波
(9)飞漱其间:飞速地往下冲荡
(10)清荣峻茂:茂盛
(11)良多趣味:甚,很
(12)每至晴初霜旦:天刚放晴
(13)林寒涧肃:肃杀,凄寒
(14)属引凄异 属引:接连不断 凄异:凄惨悲凉
(15)空谷传响,哀转久绝 响:回声 哀转:声音悲凉婉转
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(2)虽乘奔御风:表示假设,即使
(3)不以疾也:及,比得上
(4)春冬之时:结构助词,的
(5)则素湍绿潭:连词,表顺承,就
(6)故渔者歌曰:所以,因此
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二、重点句子翻译
1.自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。
在七百里三峡当中,两岸都是相连的山,全然没有中断的地方。
2.自非亭午夜分,不见曦月。
如果不是在正午,就看不到太阳;不是在半夜,就看不到月亮。
3.至于夏水襄陵,沿溯阻绝。
到夏天江水漫上山陵的时候,下行和上行的航道都被阻断,不能通航。
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4.虽乘奔御风,不以疾也。
即使骑着飞奔的马,驾着疾风,也没有这么快。
5.清荣峻茂,良多趣味。
水清树荣,山高草盛,有很多趣味。
6.每至晴初霜旦,林寒涧肃。
(在秋天)每到天刚放晴的时候或下霜的早晨,树林和山涧之中一片肃杀。
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7.常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。
经常有高处的猿猴拉长声音啼叫,声音接连不断,凄惨悲凉,空旷的山谷中传来猿啼的回声,声音悲凉婉转,很久很久才消失。
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三、思考探究
1.作者是从哪些方面描写三峡自然景观的?
文章先写山,后写水。写山,突出连绵高峻的特点;写水,则描绘不同季节的不同景象。
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2.【核心命题点】本文运用了什么写作手法?请举例分析。
①动静结合,有张有弛。从全文看,写山为静,文气平静舒缓;写夏水为动,文气激烈紧张;写春冬景色静中微动,文气轻松晓畅;写萧瑟之秋,则文气转为沉重、弛缓、凄清、悲凉。②侧面描写:用群山的重叠,遮天蔽日,突出山之高;用“朝发白帝,暮到江陵”衬托水之急;用猿鸣衬托深秋的凄清,多处侧面描写凸显了景物的特点,渲染了萧瑟气氛,为文章增色不少。
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3.本文主要写了什么内容,作者借此抒发了什么思想感情?
本文描绘了三峡优美多姿的山水风光,作者以凝练的文字描绘出长江三峡雄伟的气势和奇丽的景色,尺幅千里。文章骈散结合,灵活多变,语言华美,音韵和谐,抒发了作者对祖国大好河山的热爱和赞美之情。
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阅读下面文言文,完成题目。
【甲】自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日,自非亭午夜分,不见曦月。
至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。绝 多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味。
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每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”
(郦道元《三峡》)
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【乙】二十三日,过巫山凝真观,谒妙用真人祠①。真人即世所谓巫山神女也祠正对巫山峰峦上入霄汉山脚直插江中。议者谓太、华、衡、庐②,皆无此奇。然十二峰者不可悉见,所见八九峰,惟神女峰最为纤丽奇峭。是日,天宇晴霁,四顾无纤翳③,惟神女峰上有白云数片,如鸾鹤翔舞徘徊,久之不散,亦可异也。
(节选自陆游《入蜀记》)
【注释】①祠:供奉祖宗、鬼神或先贤的处所。②太、华、衡、庐:泰山、华山、衡山、庐山。③翳:遮盖,这里指云。
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1.下列对文中画波浪线部分的断句,完全正确的一项是( )
A.真人即世所谓巫山神女也/祠正对巫山峰峦/上入霄汉/山脚直插江中
B.真人即世/所谓巫山神女也/祠正对巫山峰峦/上入霄汉山/脚直插江中
C.真人即世/所谓巫山神女也/祠正对巫山/峰峦上入霄汉山/脚直插江中
D.真人即世所谓巫山神女也/祠正对巫山/峰峦上入霄汉/山脚直插江中
【解析】这句话的意思是:真人就是大家所说的巫山神女。祠堂正对着巫山,峰峦很高冲入高天,而山脚则直插入江水中。故断句为:真人即世所谓巫山神女也/祠正对巫山/峰峦上入霄汉/山脚直插江中。
D
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【解析】A.奔:飞奔的马。
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3.下列对文章理解和分析有误的一项是( )
A.“悬泉瀑布,飞漱其间”运用对偶的修辞手法,句式整齐,富有韵律。
B.甲文写群山具有连绵不断、雄奇险拔、遮天蔽日的特点。
C.乙文描绘的巫山及其神女峰具有高、奇、秀等特点。
D.乙文将日常旅行生活、自然人文景观错综成篇,夹叙夹议,卓见迭出,寄慨遥深。
【解析】A.不是对偶,对偶须对仗工整。
A
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4.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)至于夏水襄陵,沿溯阻绝。
到夏天江水漫上山陵的时候,下行和上行的航道都被阻断,不能通航。
(2)议者谓太、华、衡、庐,皆无此奇。
议论的人说泰山、华山、衡山、庐山都没有巫山这种奇异的景象。
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【乙文参考译文】
二十三日,过巫山的凝真观,拜谒了妙用真人的祠堂。真人就是大家所说的巫山神女。祠堂正对着巫山,峰峦很高冲入高天,而山脚则直插入江水中。议论的人说泰山、华山、衡山、庐山都没有巫山这种奇异的景象。可是十二峰并不能都看见,能看到的八九个山峰,只有神女峰最为纤巧修长,陡峭而变幻多姿。这一天,天空晴朗,看四周没有丝毫云烟,只有神女峰上有几片白云,就像凤凰、白鹤在那里跳舞、散步,很久也不散去,也是很奇异的现象。
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11 短文二篇
(《答谢中书书》《记承天寺夜游》)
一、词语解释
1.古今异义
山川之美,古来共谈
古义:赞叹 今义:谈论或讨论
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2.词类活用
(1)五色交辉:名词作动词,辉映
(2)相与步于中庭:名字作动词,散步
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4.其他重点实词
(1)五色交辉:这里形容石壁色彩斑斓,交相辉映
(2)四时俱备:四季
(3)晓雾将歇:消散
(4)夕日欲颓:坠落
(5)沉鳞竞跃:指水中潜游的鱼
(6)实是欲界之仙都:确实,实在
(7)未复有能与其奇者 复:再 与:参与。这里有“欣赏”“领悟”的意思
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(8)欣然起行:高兴、愉快的样子
(9)念无与为乐者:考虑,想到
(10)庭下如积水空明:形容水的澄澈
(11)水中藻、荇交横:交错纵横
(12)盖竹柏影也:大概是
(13)但少闲人如吾两人者耳 但:只是 闲人:清闲的人
耳:语气词,相当于“罢了”
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二、重点句子翻译
1.山川之美,古来共谈。
山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同谈论的。
2.高峰入云,清流见底。
巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底。
3.晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。
清晨的薄雾将要消散,猿、鸟此起彼伏地鸣叫着;夕阳快要落山了,水中潜游的鱼儿争相跳出水面。
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4.怀民亦未寝,相与步于中庭。
张怀民也没有睡觉,(于是)我们一起在院子里散步。
5.庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。
月光照在庭院中,如积水般清明澄澈,仿佛有藻、荇交错纵横其中,大概是竹子和柏树的影子吧。
6.何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
哪个夜晚没有月光?哪个地方没有竹子和柏树?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
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三、思考探究
1.【核心命题点】《答谢中书书》采用了哪些写作手法?请举例分析。
①运用多重视角写景。“高峰入云”是仰观,“清流见底”是俯察,“两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备”又改用平远、高远的视角极目远眺,青翠的竹木与五彩的山石相映衬,呈现出一派绚烂多彩的气象。②动静结合(由静景转入动景)。“晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃”传达出蓬勃的生命气息。③视听结合。“高峰入云”“五色交辉”等是视觉描写,“猿鸟乱鸣”是听觉描写,使读者感受真切。
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2.【核心命题点】《答谢中书书》反映了作者什么人生志趣?
作者通过不同角度、不同感觉描绘山川景物,表达了他娱情山水、隐逸山水的思想和酷爱自然、常伴林泉、沉醉山水的情感,反映了他想与古往今来的林泉高士共赏美景的人生志趣。
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3.《记承天寺夜游》的写作特色是什么?
①言简意丰。如“遂”“亦”,一个“遂”字就点出了作者与张怀民二人趣味相投,“亦”字看似简单叙述张怀民也没有睡的事实,其实饱含情感。②讲究修辞。“庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也”,运用比喻修辞,把皎洁的月光比作清澈的积水,把竹子和柏树的影子比作水草,以动衬静,运用侧面描写,形象逼真地写出月光的皎洁明亮,营造出一个空明澄澈、清幽宁静的美妙境界。③句式整齐,骈散结合。文章中骈句、散句相互穿插,却不显凌乱。
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一、阅读下面文言文,完成题目。
【甲】元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
(苏轼《记承天寺夜游》)
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【乙】王子猷居山阴①,夜大雪,眠觉,开室,命酌酒。四望皎然②因起彷徨咏左思《招隐》诗忽忆戴安道③。时戴在剡④,即便夜乘小船就⑤之。经宿方至,造门不前而返。人问其故,王曰:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”王子猷尝暂寄人空宅住,便令种竹。或问:“暂住何烦尔?”王啸咏良久,直指竹曰:“何可一日无此君!”
(选自《世说新语》)
【注释】①山阴:今浙江绍兴。②皎然:洁白的样子。③戴安道:戴逵,字安道。④剡(shàn):县名,今浙江嵊州市。⑤就:拜访、访问。
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1.下列对文中画波浪线部分的断句,完全正确的一项是( )
A.四望皎然/因起彷徨/咏左思《招隐》诗/忽忆戴安道
B.四望/皎然因起彷徨/咏左思《招隐》诗/忽忆戴安道
C.四望皎然/因起彷徨咏左思/《招隐》诗忽/忆戴安道
D.四望/皎然因起彷徨/咏左思《招隐》诗忽/忆戴安道
【解析】这句话的意思是:看到四面一片洁白,于是他感到犹豫不决,吟咏起左思的《招隐》诗,忽然想起戴安道。故正确的断句应为:四望皎然/因起彷徨/咏左思《招隐》诗/忽忆戴安道。
A
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【解析】A.户:门。
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3.下列对选文理解分析不正确的一项是( )
A.甲文体现了作者与张怀民的深厚友谊与对知音甚少的无限感慨。
B.甲乙两文都在叙事中写了景,都是因景而喜,因景而去觅知音。只不过前者幸运,找到了志同道合者,后者遗憾没找到,只有独自返回。
C.乙文主要讲述了王子猷居山阴访戴安道“乘兴而行,兴尽而返”的言行,表现了他率性的风度和乐观豁达的人生态度。
D.甲乙两文都运用侧面描写,写出了月光的皎洁。
【解析】B.王子猷独自返回是因为他的游兴已尽,并不是因为遗憾没有找到志同道合者。
B
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4.翻译下列句子。
(1)庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。
月光照在庭院中,如积水般清明澄澈,仿佛有藻、荇交错纵横其中,大概是竹子和柏树的影子吧。
(2)吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?
我本来是乘着兴致前往,兴致已尽就返回,为什么一定要见戴安道呢?
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【乙文参考译文】
王子猷住在浙江绍兴,一天夜里大雪纷飞,他一觉醒来,推开门,命仆人斟上酒。看到四面一片洁白,于是他感到犹豫不决,吟咏起左思的《招隐》诗,忽然想起戴安道。当时戴安道在剡县,(王子猷)即刻连夜乘小船去拜访他。经过一夜才到,到了戴安道家门前没进去却又转身返回。有人问他这样做的缘故,王子猷说:“我本来是乘着兴致前往,兴致已尽就返回,为什么一定要见戴安道呢?”王子猷曾经暂时借住别人的空房,就叫(家人)种竹子。有人问他:“暂时住一下,何必这样麻烦?”王子猷吹口哨并吟唱了好一会儿,才指着竹子说:“怎么可以一天没有这位先生!”
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二、阅读下面文言文,完成题目。
【甲】山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与其奇者。
(陶弘景《答谢中书书》)
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【乙】天镜园浴凫堂①,高槐深竹,樾②暗千层,坐对兰荡③,一泓漾之,水木明瑟④,鱼鸟藻荇,类若乘空。余读书其中扑面临头受用一绿幽窗开卷字俱碧鲜。
每岁春老,破塘⑤笋必道此。轻舠⑥飞出,牙人⑦择顶大笋一株掷水面,呼园中人曰:“捞笋!”鼓枻⑧飞去。园丁划小舟拾之,形如象牙,白如雪,嫩如花藕,甜如蔗霜。煮食之,无可名言,但有惭愧。
(选自张岱《天镜园》)
【注释】 ①浴凫堂:天镜园中一个堂名。②樾:树荫。③兰荡:湖名。④明瑟:明净新鲜。⑤破塘:绍兴地名,以产笋著称。⑥轻舠:小船。⑦牙人:商人。⑧枻:船桨。
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1.下列对文中画波浪线部分的断句,完全正确的一项是( )
A.余读书/其中扑面/临头受用一绿/幽窗开卷/字俱碧鲜
B.余读书其中/扑面临头受用/一绿幽窗开卷/字俱碧鲜
C.余读书其中/扑面临头/受用一绿/幽窗开卷/字俱碧鲜
D.余读书/其中扑面临头/受用一绿/幽窗开卷/字俱碧鲜
【解析】这句话的意思是:我坐在浴凫堂里读书,扑面而来的是满眼的绿色,我在窗前打开书卷,所有的文字全都映上青碧鲜绿的颜色。故正确的断句应为:余读书其中/扑面临头/受用一绿/幽窗开卷/字俱碧鲜。
C
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【解析】C.若:好像。
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3.下列对选文理解分析不正确的一项是( )
A.甲乙两文分别用“清流见底”“水木明瑟”突出“水”的清澈明净。这与“皆若空游无所依”“游鱼细石,直视无碍”等有异曲同工之妙。
B.甲乙两文都选择代表性的景物入文,都从远近、高低、动静、色彩搭配入手,调动视觉、听觉、触觉、味觉等感觉器官进行描绘。
C.甲乙两文写景,不仅仅停留在景物本身,而是抓住景物特征,营造优美的意境,表达作者独特的情感。
D.甲文在写景的基础上进行议论,表达情感。乙文则先写景,再描写商人卖笋、仆人捞笋的场面,富有生活情趣。
【解析】B.甲文没有从触觉、味觉方面进行描绘。
B
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4.翻译下列句子。
(1)自康乐以来,未复有能与其奇者。
自从南朝宋的谢灵运以来,就再也没有人能欣赏这种奇丽景色了。
(2)形如象牙,白如雪,嫩如花藕,甜如蔗霜。
(笋)的形状有如象牙,如雪一样白,如花藕一样鲜嫩,如蔗糖一样甜。
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【乙文参考译文】
天镜园浴凫堂中,种有高大的槐树和密密的竹林,树荫层叠,与(碧波荡漾的)兰荡湖相对,树木鲜绿,湖水纯净,水中清晰可见的游鱼、天上飞鸟掠过的影子、水底藻荇交错,这一切景物美得像在空灵之境一样。我坐在浴凫堂里读书,扑面而来的是满眼的绿色,我在窗前打开书卷,所有的文字全都映上青碧鲜绿的颜色。
每年春末,运破塘笋的船必定途经这里。轻舟飞出,商贩就挑选最大一株笋抛到水面上,呼唤园中人说:“捞笋!”然后划桨飞快地离开。园丁划着小舟拾回大笋,(笋的)形状有如象牙,如雪一样白,如花藕一样鲜嫩,如蔗糖一样甜。煮食后,我觉得妙不可言,只是惭愧。
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一、词语解释
1.通假字
(1)蝉则千转不穷:“转”同“啭”,鸟鸣,这里指蝉鸣
(2)窥谷忘反:“反”同“返”,返回
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2.词类活用
(1)任意东西:方位名词作状语,向东或向西
(2)猛浪若奔:动词作名词,飞奔的马
(3)负势竞上:方位名词作动词,向上
(4)互相轩邈:形容词作动词,往高处远处伸展
(5)横柯上蔽:方位名词作状语,在上面
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4.其他重点实词
(1)天山共色:同样的颜色
(2)从流飘荡:跟、随
(3)自富阳至桐庐一百许里:表示约数
(4)水皆缥碧:浅青色
(5)急湍甚箭:即“甚于箭”,意思是比箭还快
(6)负势竞上 负:凭借 竞:争着
(7)争高直指:笔直地向上,直插云天
(8)泉水激石:冲击,撞击
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(9)泠泠作响:拟声词,形容水声清越
(10)蝉则千转不穷:表示多
(11)鸢飞戾天者:至、到达
(12)望峰息心:指平息名利之心
(13)经纶世务者:筹划、治理
(14)窥谷忘反:观看
(15)横柯上蔽:树木的枝干
(16)疏条交映:互相掩映
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二、重点句子翻译
1.从流飘荡,任意东西。
(乘船)随着江流漂荡,任凭船随意向东或向西。
2.负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成峰。
山峦凭借(高峻的)地势,争着向上,这些山峦仿佛都在争着往高处远处伸展,争着笔直地向上,直插云天,形成千百座山峰。
3.蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。
蝉长久不断地叫,猿持续地啼叫着。
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4.鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。
看到这些雄奇的山峰,那些极力追求名利的人就会平息名利之心;看到这些幽深的山谷,那些治理国家大事的人也会流连忘记返回。
5.横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。
横斜的树枝在上面交错遮蔽,挡住了天空,虽在白昼,林间仍显昏暗;稀疏的枝条互相掩映,有时还能见到阳光。
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三、思考探究
1.【核心命题点】本文运用了什么写作手法来呈现自然景物?
通过多角度观察(俯视、仰视、远观、近察)、多感官体验(听觉、视觉)以及多手法描绘(比喻、夸张、对偶、拟人、动静结合、虚实结合、光影变化)的结合,将自然之景生动地呈现出来。
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2.【核心命题点】面对富春“江”的“奇山异水”,作者是如何呈现的?体现了怎样的情趣和感想?你如何理解这种感想?
(1)作者通过富有诗意的文字,把富春江上的动静景物、多样声响、变幻光影巧妙地结合起来,描绘出一幅富有生机活力的富春山水图。美丽的自然美景,往往有净化心灵的作用,在富春江,作者是一个纯粹的欣赏者,享受山水美景带来的心灵净化,所以面对“奇山异水”,作者感慨“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反”。作者对景物变化的感叹,体现了他善于观察、善于审美的特点,表现了作者高雅的审美情趣。
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(2)作者面对景物而生的慨叹,符合我们见到美景时的自然反应,反衬出景物之怡人。当然这里或许有自述心志的味道,表现出作者归隐林泉、享受美景的愿望;也有可能是作者在劝说朱元思,不妨放下繁杂公务,一同来欣赏这美景。
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阅读下面文言文,完成题目。
【甲】风烟俱净,天山共色。从流飘荡,任意东西。自富阳至桐庐一百许里,奇山异水,天下独绝。
水皆缥碧,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。急湍甚箭,猛浪若奔。
夹岸高山,皆生寒树,负势竞上,互相轩邈,争高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵。蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。横柯上蔽,在昼犹昏;疏条交映,有时见日。 (吴均《与朱元思书》)
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【乙】仆去年秋始游庐山,到东西二林①间香炉峰下,见云水泉石,胜绝第一,爱不能舍。因置草堂,前有乔松十数株,修竹千余竿。青萝为墙援②白石为桥道流水周于舍下飞泉落于檐间红榴白莲罗生池砌。大抵若是,不能殚记。每一独往,动弥旬日③。平生所好者,尽在其中。不唯忘归,可以终老。此三泰④也。计足下久不得仆书,必加忧望⑤,今故录三泰以先奉报,其余事况,条写如后云云。
微之⑥微之!作此书夜,正在草堂中山窗下,信手把笔,随意乱书。封题之时,不觉欲曙。举头但见山僧一两人,或坐或睡。又闻山猿谷鸟,哀鸣啾啾。平生故人,去我万里,瞥然⑦尘念,此际暂生。
(选自白居易《与元微之书》)
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【注释】①东西二林:指庐山的东林寺和西林寺。②墙援:篱笆墙。③动弥旬日:常常满十天。④泰:安适。⑤忧望:挂念,盼望。⑥微之:即元稹,唐代诗人,白居易的好友。⑦瞥然:形容时间短暂。
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1.下列对文中画波浪线部分的断句,完全正确的一项是( )
A.青萝为墙/援白石为桥/道流水周于舍/下飞泉落于檐/间红榴白莲罗/生池砌
B.青萝为墙援/白石为桥道/流水周于舍下/飞泉落于檐间/红榴白莲/罗生池砌
C.青萝/为墙援白石为桥道流/水周于舍下飞/泉落于檐间红/榴白莲罗生/池砌
D.青萝为墙援/白石为桥道流水/周于舍下飞泉/落于檐间红榴/白莲罗生池/砌
B
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【解析】这句话的意思是:青色的藤萝点缀着篱笆墙,洁白的石块铺着路面,流水环绕在茅舍之下,飞泉洒落在屋檐之间,红色的石榴、白色的莲花,分别生长在石阶下边的水池中。故断句为:青萝为墙援/白石为桥道/流水周于舍下/飞泉落于檐间/红榴白莲/罗生池砌。
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【解析】C.信:随意。
C
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3.下列理解分析不正确的一项是( )
A.甲文表达了作者对追求利禄之徒的蔑视和爱慕美好自然,避世退隐的高洁志趣。
B.甲文第3段描写群山的静态美,再铺写山中的各种声音,这是以静写动,显示出山中热闹的景象。
C.乙文表达了作者对挚友微之的怀念和知足常乐、随遇而安的旷达之情。
D.甲、乙两文中的“绝”字最能概括两文所描写的山水之景的共同特点。
【解析】B.是以动衬静,反衬出山林的寂静。
B
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4.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。
那些极力追求名利的人,看到这些雄奇的山峰,也会平息名利之心;那些治理国家大事的人,看到这些幽深的山谷,也会流连忘返。
(2)大抵若是,不能殚记。
大致像这样,不能详尽记述。
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【乙文参考译文】
我去年秋天开始游庐山,到东林寺、西林寺之间的香炉峰下,看见飞云、流水、清泉、怪石,绝妙第一,喜爱得不忍离去。于是建造一座草堂,前有十几株高大的松树,上千根修长的竹子。青色的藤萝点缀着篱笆墙,洁白的石块铺着桥面,流水环绕在茅舍之下,飞泉洒落在屋檐之间,红色的石榴、白色的莲花,分别生长在石阶下边的水池中。大致像这样,不能详尽记述。每次我独自一人前去,常常住满十天。一生爱好的东西,全在这里。
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不仅忘记回家,简直可以在此度过一生。这是第三件安适的事。想到您很久没有得到我的信,一定更加盼望,现因此记下这三件安适的事先作呈报,其余的事,我一条一条地写在后面吧。
微之啊微之!写这封信的夜晚,我正在草堂中对着山的窗子下面,随手拿笔,随意乱写。写好信封的时候,不知不觉天快亮了。抬头只见一两个山寺的和尚,时而坐着,时而睡着。又听到山中的猿猴和山谷里的鸟,发出啾啾鸣叫。平生老友,离我万里,一时间世俗的思念之情,此时突然产生。
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13 《孟子》三章
(《得道多助,失道寡助》《富贵不能淫》《生于忧患,死于安乐》)
一、词语解释
1.通假字
(1)亲戚畔之:“畔”同“叛”,背叛
(2)往之女家:“女”同“汝”,你
(3)曾益其所不能:“曾”同“增”,增加
(4)衡于虑:“衡”同“横”,梗塞、不顺
(5)入则无法家拂士:“拂”同“弼”,辅佐
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2.古今异义
(1)池非不深也
古义:护城河 今义:池塘
(2)亲戚畔之
古义:内外亲属,包括父亲亲属和母系亲属
今义:跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员
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3.词类活用
(1)丈夫之冠也:名词作动词,行冠礼
(2)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈:动词的使动用法,使……惑乱(迷惑);使……改变(动摇);使……屈服
(3)必先苦其心志:形容词的使动用法,使……痛苦
(4)劳其筋骨:形容词的使动用法,使……劳累
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(5)饿其体肤:形容词的使动用法,使……经受饥饿
(6)所以动心忍性:动词的使动用法,使……受到震撼;使……坚忍
(7)人恒过,然后能改:名词作动词,犯错误
(8)然后知生于忧患而死于安乐也:动词的使动用法,使……生存;使……死亡
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5.其他重点实词
(1)兵革非不坚利也:泛指武器军备
(2)委而去之:放弃
(3)寡助之至:极点
(4)天下顺之:归顺、服从
(5)安居而天下熄:指战争停息,天下太平
(6)丈夫之冠也:古时男子二十岁行冠礼,表示成年
(7)父命之:教导、训诲
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(8)无违夫子:这里指丈夫
(9)以顺为正者:准则,标准
(10)与民由之:遵从
(11)舜发于畎亩之中 发:兴起,指被任用
畎亩:田地
(12)傅说举于版筑之间:选拔、任用
(13)百里奚举于市:集市
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(14)行拂乱其所为 拂:违背 乱:扰乱
(15)而后作:奋起。这里指有所作为
(16)征于色,发于声,而后喻 征:征验、表现 发:显露、流露
喻:了解、明白
(17)入则无法家拂士:辅佐君王的贤士
(18)出则无敌国外患者:匹敌、相当
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二、重点句子翻译
1.域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
使人民定居下来(而不迁到别的地方去),不能靠疆域的边界,巩固国防不能靠山河的险要,震慑天下不能靠武器的锐利。
2.一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
他们一发怒,诸侯都害怕;他们安静下来,战争停息,天下太平。
3.居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的道路——义。
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4.得志,与民由之;不得志,独行其道。
能实现理想时,与百姓一同遵循正道而行;不能实现理想时,独自走自己的道路。
5.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。
富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,强权不能使他屈服。这样的人才称得上是大丈夫。
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6.故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。
所以上天将要下达重大使命给这样的人,一定先要使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿之苦,使他身处贫困之中,使他做事不顺。
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7.人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
一个人常常犯错误,然后才能改正;内心忧困,思虑堵塞,然后才能有所作为。(一个人的想法,只有)表现在脸色上,流露在言谈中,才能被人们了解。
8.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士,在国外没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰,这样的国家常常会灭亡。
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三、思考探究
1.怎样理解《得道多助,失道寡助》中的“天时”“地利”“人和”?
“天时”指的就是有利于作战的天气时令,“地利”指的是进攻和守卫的有利地势地形,“人和”指的是作战时人心归属、内部团结并且强调“和谐”“和乐”。
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2.《得道多助,失道寡助》语言极具特色,请结合文章内容举例分析。
如“城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也”,运用双重否定的排比句,连举城、池,兼及兵革、米粟,极力强调“地利”,理应守住,气势磅礴,具有极强的说服力。又如“得道者多助,失道者寡助。寡助之至……天下顺之”一反一正,对比鲜明,强调施行“仁政”的重要性。另外,“天时不如地利,地利不如人和”“得道者多助,失道者寡助”等句,句式整齐,音韵和谐,极好地表达了中心主旨。
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3.【核心命题点】《富贵不能淫中》,孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫?在孟子心目中,什么样的人才是真正的大丈夫?
(1)孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格,也没有独立的判断善恶、是非曲直的标准,他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好,这样的人当然算不上大丈夫。(2)在孟子看来,大丈夫要讲仁德,守礼法,做事合乎道义;无论得志与否,都不能放弃自己的原则,更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷惑、动摇、屈服。
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4.《生于忧患,死于安乐》的中心论点是什么?简要分析作者的论证思路。
中心论点:生于忧患而死于安乐。文章一开始连用六个排比,列举事例论证说明这些人虽出身贫贱,但在经受了艰苦磨炼之后,终于成就了不平凡的事业。据此事实,作者归纳总结出“天将降大任于是人也……曾益其所不能”这一结论,让人不能不信服。在此基础上,作者又从正反两方面进一步论证经受磨炼的好处,最终提出本文的中心论点:生于忧患,死于安乐。
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一、阅读下面文言文,完成题目。
【甲】景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”
孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”
(《富贵不能淫》)
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【乙】海瑞,字汝贤,琼山人。署南平教谕,御史诣学宫,属吏咸伏谒,瑞独长揖,曰:“台谒当以属礼,此堂,师长教士地,不当屈。”其迁淳安知县,布袍脱粟①,令老仆艺②蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰:“昨闻海令为母寿,市肉二斤矣。”宗宪子过淳安,怒驿吏,倒悬之。瑞曰:“曩③胡公按部,令所过毋供张。今其行装盛,必非胡公子。”发④橐⑤金数千纳之库驰告宗宪宗宪无以罪。
(节选自《明史·海瑞》)
【注释】①脱粟:吃糙米饭。②艺:种植。③曩:从前。④发:打开。⑤橐:布袋的一种。
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1.下列对文中画波浪线部分的断句,完全正确的一项是( )
A.发橐金数千/纳之库/驰告宗宪/宗宪无以罪
B.发橐金/数千纳之库/驰告宗宪/宗宪无以罪
C.发橐金/数千/纳之库/驰告宗宪/宗宪无以罪
D.发橐金/数千纳之库驰告宗宪/宗宪无以罪
【解析】这句话的意思是:(海瑞)打开(他的)布袋,有数千两金子,收缴到国库里,派人骑快马把这件事报告给胡宗宪,胡宗宪无法惩处海瑞。故正确的断句应为:发橐金数千/纳之库/驰告宗宪/宗宪无以罪。
A
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【解析】A.诚:真正,确实。
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3.下列对文章理解和分析有误的一项是( )
A.甲文中围绕“何谓大丈夫”的问题,景春提出观点,孟子反驳,有破有立。
B.甲文中运用对比表达了对景春推崇的公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视,接着从正面提出自己心目中的大丈夫的标准。
C.乙文中海瑞在南平和淳安的言行,体现了甲文中大丈夫标准的“贫贱不能移、威武不能屈”。
D.乙文通过“布袍脱粟、艺蔬自给”和胡宗宪的话,分别从正面和侧面表现了作为淳安知县的海瑞生活的清贫。
B
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【解析】B.甲文中运用了类比的手法,他认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬,不过是小人、女人奉行的“妾妇之道”,表达了对景春推崇的公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视。
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4.翻译下列句子。
(1)得志,与民由之;不得志,独行其道。
能实现理想时,与百姓一同遵循正道而行;不能实现理想时,独自走自己的道路。
(2)昨闻海令为母寿,市肉二斤矣。
昨天(我)听说海瑞县令给母亲祝寿,(只)买了两斤肉。
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【乙文参考译文】
海瑞,字汝贤,琼山人。代理南平县教谕,御史来到县学学舍,属下的官吏都跪地拜见,唯独海瑞只作揖行礼,说:“(按规定)在御史台拜见御史,应当用属官的礼节,(但是)这个厅堂是师长教诲生员的地方,不应该屈膝下跪。”(之后)海瑞升任淳安县知县,穿布衣,吃糙米饭,让家中老仆种菜,自给自足。总督胡宗宪曾经告诉别人说:“昨天(我)听说海瑞县令给母亲祝寿,(只)买了两斤肉。”胡宗宪的儿子路过淳安,怨恨驿吏,把他倒吊起来。
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(有人报告给海瑞,)海瑞说:“从前胡公巡察所辖各地,下令经过的地方不要进行招待。现在此人的行装非常奢华,一定不是胡宗宪的儿子。”(海瑞)打开(他的)布袋,有数千两金子,收缴到国库里,派人骑快马把这件事报告给胡宗宪,胡宗宪无法惩处海瑞。
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二、阅读下面文言文,完成题目。
【甲】舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
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【乙】贞观①初,太宗谓侍臣曰:“为君之道,必须先存②百姓。若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙。再者,不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物,皆由嗜欲以成其祸。若耽③嗜滋味玩悦声色所欲既多所损亦大既妨政事又扰生民。”贞观六年,太宗谓侍臣曰:“古之昏君,其耳目皆为敝,不知时政得失,亦不见过,以是灭亡。朕既在九重④,不能尽见天下事,故卿等为朕之耳目。莫以天下无事,四海安宁,便不存意⑤。”
【注释】①贞观:唐太宗李世民的年号。②存:抚恤。③耽:沉溺。④九重:深宫之内。⑤存意:用心操劳国事。
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1.下列对文中画波浪线部分的断句,完全正确的一项是( )
A.若耽嗜滋味/玩悦声色所欲/既多所损/亦大既妨政事/又扰生民
B.若耽嗜/滋味玩悦/声色所欲既多/所损亦大/既妨政事/又扰生民
C.若耽嗜滋味玩/悦声色所欲/既多所损/亦大既妨政事/又扰生民
D.若耽嗜滋味/玩悦声色/所欲既多/所损亦大/既妨政事/又扰生民
【解析】这句话的意思是:如果一味沉溺于吃喝,沉湎于声色,那么这些欲望越多,所受到的损害也就越大,这样既妨害国家大事,又扰乱百姓。故正确的句读是:若耽嗜滋味/玩悦声色/所欲既多/所损亦大/既妨政事/又扰生民。
D
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【解析】C.谓:对……说。
C
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3.下列对两文分析有误的一项是( )
A.甲文采用层层推理的方法,开头先列举事例,接着提出“担任治国重任的人必须经过磨炼”的观点,然后从正反两方面进行推论,最后概括出“生于忧患死于安乐”的中心论点。
B.乙文采用对比和引用古代昏君亡国教训的方式来警醒自己:作为国君要有忧患意识,多关心百姓;不纵逸,不嗜欲。
C.甲文认为担任治国重任的人必须经过各种磨炼来“动心忍性,曾益其所不能”;乙文认为为政之道要抚恤百姓,不能放纵自己的欲求,不要像古代的昏君一样受蒙蔽。
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D.两文都论及治国需要贤臣辅佐,甲文认为朝廷必须要有法度和足为辅弼的贤臣;乙文强调贤臣犹如君主的耳目,有贤臣辅佐才能“知时政得失”和“见过”。
【解析】B.乙文中“损百姓以奉其身,犹割股以啖腹”是类比,不是对比;引用古之昏君的教训也不能算是对比。
【答案】B
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4.翻译下列句子。
(1)入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士,在国外没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰,这样的国家常常会灭亡。
(2)若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙。
如果用损害百姓的办法来满足自身的享乐,那就像从自己腿上割肉来充饥一样,肚子填饱了,人也就死了。
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【乙文参考译文】
贞观初年,唐太宗对侍臣们说:“做国君所应当遵循的原则,必须首先关心百姓。如果用损害百姓的办法来满足自身的享乐,那就像从自己腿上割肉来充饥一样,肚子填饱了,人也就死了。再说,我从不敢放纵自己的欲求。我常思考使人身体受到损害的原因不在别的,都是由于自己的贪欲才酿成的灾祸。如果一味沉溺于吃喝,沉湎于声色,那么这些欲望越多,所受到的损害也就越大,这样既妨害国家大事,又扰乱百姓。”
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贞观六年,唐太宗对侍臣们说:“古代的昏君,他们的耳目都受到蒙蔽,弄不清哪些政策是成功的,哪些政策是失败的,于是渐渐导致国家灭亡。我既然住在深宫之内,不可能完全知道天下所有的事情,所以希望你们诸位作为我的耳目。不要以为国家太平,边疆安宁,就不用心操劳国事了。”
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14 愚公移山
一、词语解释
1.通假字
(1)始一反焉:“反”同“返”,往返
(2)汝之不惠:“惠”同“慧”,聪明
(3)无陇断焉:“陇”同“垄”,高地
(4)河曲智叟亡以应:“亡”同“无”,没有
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2.古今异义
(1)曾不能毁山之一毛
古义:指草木 今义:毛发
(2)北山愚公长息曰
古义:叹气 今义:休息
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3.词类活用
(1)面山而居:名词作动词,面对
(2)吾与汝毕力平险:形容词作名词,险峻的大山
(3)箕畚运于渤海之尾:名词作状语,用箕畚装土石
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5.其他重点实词
(1)方七百里,高万仞:古代计量面积用语
(2)惩山北之塞 惩:苦于 塞:阻塞
(3)出入之迂也:曲折,绕远
(4)聚室而谋曰:家
(5)吾与汝毕力平险 汝:你,你们。多用于称同辈或后辈 毕:尽、全 平:铲除
(6)指通豫南:直
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(7)达于汉阴:指山的北面、水的南面,与“阳”相对
(8)杂然相许 杂然:纷纷地 许:赞同
(9)其妻献疑曰:提出疑问
(10)曾不能损魁父之丘 曾:用在“不”前,加强否定语气,可译为“连……都……” 损:削减
(11)如太行、王屋何:把……怎么样
(12)且焉置土石:放置、安放
(13)投诸渤海之尾:相当于“之于”
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(14)遂率子孙荷担者三夫:肩负、扛
(15)叩石垦壤:敲、打
(16)邻人京城氏之孀妻有遗男:寡妇
(17)始龀:刚刚换牙,指七八岁
(18)寒暑易节 易:更替 节:季节
(19)河曲智叟笑而止之曰:老年男子
(20)固不可彻:通达,这里指改变
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(21)曾不若孀妻弱子 不若:不如,比不上
弱子:幼儿,小孩
(22)子子孙孙无穷匮也:穷尽
(23)何苦而不平:愁苦。这里指担心
(24)惧其不已也:停止
(25)帝感其诚 感:感动 诚:诚心
(26)一厝朔东:放置、安放
(27)无陇断焉:隔绝
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二、重点句子翻译
1.遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。
于是愚公率领儿孙中三个能挑担的人(上了山),(他们)敲石头,挖泥土,用箕畚装土石运到渤海边上。
2.寒暑易节,始一反焉。
冬夏换季,才往返一次。
3.甚矣,汝之不惠!
你也太不聪明了!
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4.以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?
就凭你老迈的年纪和残余的气力,连山上的一点草木都动不了,又能把泥土石头怎么样呢?
5.汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。
你思想顽固,顽固到了不可改变的地步,连寡妇和小孩都比不上。
6.子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?
子子孙孙没有穷尽,可是山却不会增高加大,还担心挖不平吗?
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三、思考探究
1.对愚公移山这件事,众人(包括天神)的态度有什么不同?
①愚公的大部分家人:支持移山的举动,并主动献计献策,解决移山中存在的问题;②愚公的妻子:对移山存有疑虑,一是担心愚公的力量,二是担心无处放置土石;③邻人之孀妻弱子:不顾力量弱小,支持愚公移山的举动;④智叟:轻视、嘲讽愚公,认为移山是愚蠢的行为,根本不可能成功;⑤操蛇之神:对愚公的决心和勇气感到畏惧;⑥天帝:被愚公移山的行动及其精神感动。
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2.文章以神话结尾有什么作用?
借助神的力量实现愚公的宏伟抱负,是在生产力极不发达的条件下解决人与自然之间的矛盾的幻想方式,反映了当时的人们有着人定胜天的强烈愿望和变革大自然的宏伟抱负,同时也侧面衬托了愚公的决心和毅力之大,使故事蒙上了浪漫主义色彩。
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3.【核心命题点】作者通过愚公移山想要表达什么思想主旨?
文章通过愚公成功移山的事情,反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力,表明了要想克服困难,就必须有顽强毅力,坚持奋斗的道理。文章告诉我们要用长远的、发展的眼光去看待事物,做一件事不要受外界影响,应坚持不懈。
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阅读下面文言文,完成题目。
【甲】太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。
北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。
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河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉。子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
(《愚公移山》)
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【乙】鲁公治①园,欲凿池,父曰:“无地置土。”公遂止。或曰:“土可垒山。”公善之,欲行。妻曰:“不畏小儿女颠踬②耶?”公复止。或曰:“筑径通之,设栏护之,又何忧焉?”公从之,又欲行。家人有止之者曰:“园成必添仆妇下房不足甚可虑也。”公犹夷不能决,事又寝。
【注释】①治:修建。②颠踬:被东西绊倒。
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1.下列对文中画波浪线部分的断句,完全正确的一项是( )
A.园成/必添仆妇/下房/不足甚可虑也
B.园成必添/仆妇下房不足/甚可虑也
C.园成/必添仆妇/下房不足甚可/虑也
D.园成必添仆妇/下房不足/甚可虑也
【解析】这句话的意思是:园子修好了,必定要添仆人(打理),(给仆人住的)下房不够了,这很让人担忧啊。故断句为:园成必添仆妇/下房不足/甚可虑也。
D
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【解析】C.何:哪里。
C
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3.下列对两文理解分析有误的一项是( )
A.甲文中“荷担者三夫”“箕畚运于渤海之尾”从人力之少、运输工具简陋等方面表现了移山的艰难,衬托出愚公移山的毅力和决心。
B.乙文中鲁公之父、妻、家人阻止治园的理由各不相同,但是鲁公最终没有建成园子的原因主要是担心小孩子被东西绊倒。
C.在当时生产力极不发达的条件下,人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。因此,甲文采用了神话式的结尾,反映了古代劳动人民的美好愿望。
D.鲁公行事缺乏主见,最终一事无成;愚公行事目标清晰,迎难而上,所以最终获得帮助,移山成功。
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【解析】B.“担心小孩子被东西绊倒”错误,鲁公最终没有建成园子的原因是缺乏主见。
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4.翻译下列句子。
(1)吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?
我和你们用尽全力铲平(这两座)险峻的大山,一直通向豫州南部,通到汉水南岸,可以吗?
(2)或曰:“筑径通之,设栏护之,又何忧焉?”
(又)有人说:“修条小路通到园子里,设个栅栏围着它,又有什么好担心的呢?”
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【乙文参考译文】
鲁公修建园子,想挖一个池子,他的父亲说:“没有地方放土。”鲁公于是停下来了。有人说:“土可以堆成山。”鲁公认为这个意见很好,想按照他的方法去做。鲁公的妻子说:“你就不怕小孩子被绊倒吗?”鲁公又停下来了。(又)有人说:“修条小路通到园子里,设个栅栏围着它,又有什么好担心的呢?”鲁公听从了他的话,又想按照这个人的办法做。家里又有阻止他的人,说:“园子修好了,必定要添仆人(打理),(给仆人住的)下房不够了,这很让人担忧啊。”鲁公犹豫不决,(修园这件)事情就又放下来了。
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15* 周亚夫军细柳
一、词语解释
1.通假字
(1)军士吏被甲:“被”同“披”,穿着
(2)改容式车:“式”同“轼”,车前横木。这里用作动词,指扶轼
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2.词类活用
(1)军霸上:名词作动词,驻军、驻扎
(2)介胄之士不拜:名词作动词,指披甲戴盔
(3)锐兵刃:形容词的使动用法,使……锋利
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4.其他重点实词
(1)匈奴大入边:侵入边境
(2)上自劳军:慰劳
(3)至霸上及棘门军:和
(4)已而之细柳军:不久
(5)彀弓弩 彀:张开 弩:用机械发箭的弓
(6)天子先驱至:先行引导的人员
(7)天子且至:将要
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(8)不闻天子之诏:皇帝发布的命令
(9)居无何:不久
(10)于是上乃使使持节诏将军 持节:手持符节
节:符节,皇帝派遣使者或调动军队的凭证
(11)亚夫乃传言开壁门:营垒
(12)于是天子乃按辔徐行:控制住车马
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(13)将军亚夫持兵揖曰:拱手行礼
(14)介胄之士不拜:将领
(15)天子为动:感动
(16)曩者霸上、棘门军:先前
(17)其将固可袭而虏也:必,一定
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二、重点句子翻译
1.至霸上及棘门军,直驰入,将以下骑送迎。
(汉文帝)到了霸上和棘门的军营,直接驱入,将军及其属下都骑着马迎送。
2.已而之细柳军,军士吏被甲,锐兵刃,彀弓弩,持满。
不久到了细柳军营,军中官兵都穿着盔甲,刀出鞘,张开弓弩,把弓拉满。
3.介胄之士不拜,请以军礼见。
穿戴着盔甲之将不行跪拜礼,请允许我以军礼参见(陛下)。
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4.天子为动,改容式车。使人称谢:“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
天子(汉文帝)被感动,表情严肃起来,扶着车前横木俯下身子,表示敬意。并派人问候周亚夫说:“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军仪式完成后离开。
5.曩者霸上、棘门军,若儿戏耳,其将固可袭而虏也。
先前霸上、棘门的驻军,简直就像儿戏一样,他们的将军是一定可以被偷袭并俘虏的。
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三、思考探究
1.【核心命题点】汉文帝为什么称周亚夫为“真将军”?
周亚夫治军有方,军队训练有素;军纪严明,令行禁止;刚正不阿,恪守军礼;同时又有霸上及棘门军提供了反面例子作为对比。在“匈奴大入边”的背景下,文帝需要的正是这样一支训练有素的军队和周亚夫这样治军有方的将军。
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2.【核心命题点】试着概括周亚夫和汉文帝的人物形象。
周亚夫治军严明,即使是天子也不能在军中随意畅行,“将在外,君命有所不受”,体现了他治军严明、恪尽职守、刚正不阿的“真将军”形象。
汉文帝在细柳军营中并未得到“至尊”的待遇,而且处处都要服从军令,但是他并未生气,反而对周亚夫大加赞赏,表明治军就应这样,体现了他有雄才大略、知人善用的形象。
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阅读下面文言文,完成题目。
【甲】文帝之后六年,匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军,军霸上;祝兹侯徐厉为将军,军棘门;以河内守亚夫为将军,军细柳:以备胡。
上自劳军。至霸上及棘门军,直驰入,将以下骑送迎。已而之细柳军,军士吏被甲,锐兵刃,彀弓弩,持满。天子先驱至,不得入。先驱曰:“天子且至!”军门都尉曰:“将军令曰‘军中闻将军令,不闻天子之诏’。”居无何,上至,又不得入。
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于是上乃使使持节诏将军:“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰:“将军约,军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营,将军亚夫持兵揖曰:“介胄之士不拜,请以军礼见。”天子为动,改容式车。使人称谢:“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
既出军门,群臣皆惊。文帝曰:“嗟乎,此真将军矣!曩者霸上、棘门军,若儿戏耳,其将固可袭而虏也。至于亚夫,可得而犯邪!”称善者久之。
(司马迁《周亚夫军细柳》)
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【乙】李牧者,赵之良将也。常居雁门,备匈奴。以便宜①置吏,市租皆输入莫府②,为士卒费。日击数牛飨③士,习射骑,厚遇战士。为约曰:“匈奴即入盗④,急入收保⑤,有敢捕虏者斩。”匈奴每入,烽火起,辄入收保,不敢战。如是数岁,亦不亡失。然匈奴以李牧为怯,虽赵边兵亦以为吾将怯。
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赵王让⑥李牧,李牧如故。赵王怒,召之,使他人代将。岁余,匈奴每来,出战,数不利,失亡多。复请李牧。李牧至如故约匈奴数岁无所得。边士日得赏赐而不用,皆愿一战。于是乃具选车得千三百乘,选骑得万三千匹,百金之士⑦五万人,彀者十万人,悉勒习战。李牧多为奇阵,大破杀匈奴十余万骑。其后十余岁,匈奴不敢近赵边城。
(节选自《史记·廉颇蔺相如列传》,有删改)
【注释】①便(biàn)宜:依照实际情况灵活处理。②莫府:即幕府。③飨(xiǎng):用酒食招待。④入盗:入侵。⑤收保:收拢人马物资退入营堡。“保”同“堡”。⑥让:责备。⑦百金之士:能冲锋陷阵的勇士。
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1.下列对文中画波浪线部分的断句,完全正确的一项是( )
A.李牧至如/故约匈奴/数岁无所得
B.李牧至/如故约/匈奴数岁无所得
C.李牧至/如故约匈奴/数岁无所得
D.李牧至如故约/匈奴数岁/无所得
【解释】这句话的意思是:李牧到了边境,按照以前的规定办事,匈奴几年来都没有什么收获。故正确的断句应为:李牧至/如故约/匈奴数岁无所得。
B
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【解析】B.居:经过,表示相隔一段时间。
B
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3.下列对甲乙两文理解分析有误的一项是( )
A.甲文中汉文帝在细柳军不仅未得到至尊待遇,而且处处都要服从军令,他却对周亚夫大加称赞,体现了汉文帝的开明、识大体。
B.甲文中写细柳营军吏全副武装,写军门都尉、壁门士吏传达将军的指示,写文帝及群臣的反应,都是从侧面衬托周亚夫“真将军”的形象。
C.乙文中“匈奴每来,出战,数不利,失亡多”从正面说明李牧之前对匈奴的用兵策略是正确的。
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D.从两文看,周亚夫和李牧在治军方面都治军严谨、坚持原则,李牧在作战谋略和厚待战士上又有着独到之处。
【解析】C.乙文中“匈奴每来,出战,数不利, 失亡多”是从反面说明李牧之前对匈奴的用兵策略是正确的。
【答案】C
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4.翻译下列句子。
(1)将军约,军中不得驱驰。
将军规定,军营中不准纵马奔驰。
(2)如是数岁,亦不亡失。
像这样连续几年,也没有什么伤亡损失。
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【乙文参考译文】
李牧,是赵国的良将。经常驻扎在雁门郡,防备匈奴。(他)按照实际情况设置官吏,市场的租税都送到幕府,作为将士们的费用。每天杀几头牛犒劳将士,学习骑射,厚待将士。制定规矩说:“匈奴如果入侵,赶快收拢人马物资退入营堡,有敢捕捉俘虏的斩首。”每次匈奴入侵,都点燃烽火,总是躲进堡垒防守,不敢交战。像这样连续几年,也没有什么伤亡损失。但是匈奴以为李牧胆怯,连赵国守边的士兵都这样认为。
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赵王责备李牧,李牧依然如此。赵王发怒,召回他,派遣别人替代他。一年多后,匈奴每次来犯,赵军都出来交战,往往不能取得胜利,损失和死亡非常多。又来请李牧(做边境的将领)。李牧到了边境,按照以前的规定办事,匈奴几年来都没有什么收获。边疆的守兵每天都得到赏赐而没有作战任务,都愿意一战。这时李牧就挑选战车一千三百辆,选择战马一万三千匹,能冲锋陷阵的勇士五万人,能射箭的十万人,全部组织起来操练。李牧设置了很多奇怪的阵法,大败匈奴,杀死匈奴十多万骑兵。这以后的十多年,匈奴不敢靠近赵国的边城。
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本讲内容结束
4.一词多义
(1)自
(2)三
(3)清
(4)绝
6.文言虚词
(1)其
2.下列加点词解释有误的一项是( )
A.虽乘奔御风 奔:飞奔
B.属引凄异 属:连接
C.谒妙用真人祠 谒:拜访
D.然十二峰者不可悉见 悉:都
3.一词多义
(1)欲
(2)自
2.下列句中加点词的解释有误的一项是( )
A.月色入户 户:窗户
B.念无与为乐者 念:考虑,想到
C.相与步于中庭 相与:共同,一起
D.经宿方至 经宿:一整夜
2.下列句中加点词的解释有误的一项是( )
A.晓雾将歇 歇:消散
B.夕日欲颓 颓:坠落
C.类若乘空 若:如果
D.无可名言 名:说出
3.一词多义
(1)绝
(2)百
(3)无
(4)直
2.下列加点词解释不正确的一项是( )
A.猛浪若奔 奔:飞奔的马
B.负势竞上 上:向上
C.信手把笔 信:书信
D.去我万里 去:距离
4.一词多义
(1)利
(2)得
(3)道
(4)戒
(5)正
(6)发
6.文言虚词
(1)之
(2)而
(3)于
2.下列加点词解释有误的一项是( )
A.岂不诚大丈夫哉 诚:是
B.得志,与民由之 由:遵循
C.御史诣学宫 诣:到
D.属吏咸伏谒 咸:都
2.下列加点词解释有误的一项是( )
A.而后作 作:奋起。这里指有所作为
B.国恒亡 恒:常常,通常
C.太宗谓侍臣曰 谓:认为
D.其耳目皆为敝 敝:蒙蔽
4.一词多义
且
6.文言虚词
(1)焉
(2)其
(3)而
(4)之
(5)以
2.下列句中加点词解释不正确的一项是( )
A.杂然相许 许:赞同
B.子子孙孙无穷匮也 匮:穷尽
C.又何忧焉 何:多么
D公犹夷不能决 决:决断或决定
3.一词多义
(1)军
(2)使
(3)持
(4)令
5.文言虚词
(1)以
(2)为
(3)之
2.下列句子中加点词解释不正确的一项是( )
A.上自劳军 劳:慰问
B.居无何 居:居住,驻扎
C.日击数牛飨士 日:每天
D.厚遇战士 遇:对待
$$
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