期末冲刺训练01 中国古代史·选择题专项100题-2024-2025学年高一历史上学期期末考点大串讲（统编版）

期末考试冲刺训练01 中国古代史选择题专项100题 1．考古学家在河南永城王庄遗址出土的一处单人墓葬中，发现一组由30多件玉璧、玉珠等组成的面饰，覆盖于墓主人的面部，形似玉覆面。“玉覆面”是此类遗存在国内新石器时代发现的首例。“玉覆面”的出现反映了当时该地区（   ） A．处于中华文明中心地带 B．部落中已出现了权贵阶层 C．社会分工更加细致严密 D．玉器制作技术居国内前列 2．中华文明是人类最古老的文明之一。如表反映出当时中国（   ） 遗址 时间 遗址特征 北京东胡林遗址 距今约10000年 出土了栽培的粟和黍 安徽凌家滩遗址 距今约6000年 发现了大型的都邑、宫殿和墓葬 辽宁牛河梁遗址 距今约5300年 出土了祭坛、神庙、玉器等礼制用品 A．文明要素渐次呈现 B．社会分工高度细化 C．神权王权开始结合 D．多元一体格局出现 3．中国考古学家曾在湖北郧县发掘出3个头骨化石和300多件石制品，距今约100万年。其中，2022年发掘的“郧县人”3号头骨是迄今欧亚内陆发现的同时代最为完好的古人类头骨化石。由此可知，“郧县人”（   ） A．头骨最为完好，最早迈进文明时代 B．从事渔猎和采集，成为食物生产者 C．过着群居生活，进入氏族公社阶段 D．使用打制石器，处于旧石器时代 4．距今3800—3500年的二里头遗址沿古洛河北岸呈西北——东南向分布，其中心区位于遗址东南部稍高起的区域，包括宫殿区和宫城(晚期)、祭祀区、围垣作坊区和若干贵族聚居区等重要遗存。这一分布格局（   ） A．证实当时具备了国家初始形态 B．可以推断出当时等级秩序森严 C．表明当时生产力水平比较发达 D．反映中华文明起源的多元特征 5．据《史记》记载，“轩辕”所处时代，各个部族相互“侵伐”，轩辕于是习武行兵，征讨好兴不义之战的部族，被各部尊为“黄帝”。黄帝长期“披山通道，未尝宁居”，在行政上“抚万民，度四方”，实现了“万国和”的局面。这反映出(  ) A．只有战争才能实现和平 B．黄帝结束分裂实现国家统一 C．交通交往促进民族认同 D．各部落之间的文化差异明显 6．据考古发现，晋南地区的陶寺遗址由周长约7公里的夯土城墙包围，城内面积约280万平方米，城内有大型的宫殿区和墓葬区，繁荣异常。从公元前2300年开始，陶寺先民们在这座古城中生活了近400年。1984年，考古工作者在陶寺出土的一块陶片上发现了疑似文字的符号，有人将其解读为“文尧”。下列关于陶寺遗址说法错误的是（   ） A．处于万邦时代，具备国家的初始形态 B．属于新石器时代早期的父系氏族社会 C．大约相当于五帝后期，龙山文化时代 D．私有制已经产生，阶级分化日益明显 7．《左传·桓公二年》记载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。”据材料可知，西周（   ） A．士农工商均衡发展 B．初步形成了华夏认同的观念 C．天子权威遭到挑战 D．实行以血缘为核心的等级制 8．西周时期，每套编钟由大小3枚组合而成，春秋末期到战国时期每套编钟数目逐渐增多，有9枚一组的和13枚一组的，曾侯乙墓出土的战国早期全套编钟不仅有65枚，而且其形制的个性化特征突出。周代编钟的变化反映出（   ） A．贵族凭借乐器提高了地位 B．权力重心呈现出下移趋势 C．新石器时代文化得到传承 D．礼乐制度已融入百姓生活 9．西周中期格姬簋铭文记载，霸国宗妇格姬欲在母家晋国支持下立其子曶为霸国之君，周王室获悉其以“兄终弟及”承继君位的企图后，立即派员制止并正告格姬牢记先王所定制度。该事件说明了西周中期（   ） A．嫡长子继承制瓦解 B．诸侯势力威胁周王室统治 C．母系血缘影响力强 D．宗法分封制得以有效落实 10．商代青铜器合金配比特点是高锡低铅，可用于制造兵器。西周研制出高铅青铜器，这是由于当时青铜器多用于祭祀、记事、表彰功绩或陪葬等，不仅需要纹饰精细，还需铸长篇铭文，提高铅含量有利于纹饰和铭文的铸造。这说明西周（   ） A．青铜铸造技术倒退 B．现实需求影响治铸工艺 C．神权色彩更加浓厚 D．科学技术服务国家政治 11．《毛诗序》云：“言天下之事，形四方之风，谓之《雅》。雅者，正也，言王政之所由废兴也。”《左传》《国语》中的赋诗多出现于“聘”“盟”“会”等重要场合。晋国使臣韩宣子想通过郑六卿赋诗来看其个体情志，进而窥探郑国的国祚与国志。这折射春秋时期的“诗”中蕴含（   ） A．鲜明的史政意蕴 B．深刻的人文情怀 C．传统的礼乐思想 D．突出的现实主义 12．春秋时期，中原各诸侯国因社会发展较四周戎狄蛮夷先进而自称为华夏，一些诸侯国以“尊王攘夷”等号召组织同盟，合力对抗他们认定的所谓“夷狄”国家。据此可知 （   ） A．周王室天下共主的地位得到加强 B．周边“夷狄”民族的威胁增强 C．华夏认同观念得到发展 D．诸侯王对封建秩序的维护 13．中国古音中作为姓氏的“姜”和作为部族名的“羌”二字一致；  《羌族简史》记载， “姜”应是羌人中最早转向农业生产的一支。此外，川西北羌族也流传“有个叫羌源的妇女，她是炎帝的后代”的民间故事。据此可知，当时（   ） A．中原文化更为先进 B．存在族群认同意识 C．姜羌文化交流频繁 D．形成政治文化认同 14．晋文公平定周朝内乱有功，于是向周襄王请求允许他死后享用王室的隧葬礼制，襄王不许，曰：“王章也，未有代德而有二王，亦叔父之所恶也。”晋文公“于是惧而不敢违”。这说明（   ） A．礼乐制度等级森严 B．分封制度迅速瓦解 C．周王室仍具影响力 D．中央集权受到挑战 15．春秋战国时期的青铜器极具特色，有着明显的当地特点，用途由之前为上层阶级服务的礼器开始作为生活用器使用，而它的纹饰也是从之前的奢华繁琐向现实主题纹饰转变，去奢从简。这反映出（   ） A．青铜铸造技术的进步 B．社会大变革的征象 C．人本主义思想的传播 D．阶层流动性的加强 16．公元前638年，晋国在“南鄙之田”安置东迁的戎狄，仅几十年以后，经过“诸戎除翦其荆棘，驱其犭狸豺狼”，南鄙一跃而成为当时最为繁荣的地区之一。原来各国边境的空地也大大减少。这些现象出现的主要原因是（   ） A．农业耕作方式的进步 B．华夏认同观念的普及 C．诸侯兼并战争的推动 D．各国经济交往的密切 17．春秋末年，子产主持郑国国政并进行改革，对田疆界进行重新勘定、修复，新开垦的和田按地亩课税，“使都鄙有章，上下有服，田有封洫，庐井有伍”。这一改革（   ） A．体现新旧势力妥协 B．推动等级制度瓦解 C．调整恢复井田制度 D．适应兼并战争需要 18．《史记》中记载，孔子多次问礼于老子，老子告诉孔子，君子要应时而动。后来，孔子对弟子颜回说道：“用之则行，舍之则藏”，要善于把握时机。这表明（   ） A．道家主张顺应时势改造社会 B．儒家思想受到道家影响 C．传统礼乐制度遭到严重破坏 D．学术交流成为历史趋势 19．战国时期，孟子提出了“定于一”的思想；《吕氏春秋》中也记载：“乱莫大于无天子，无天子则强者胜弱，众者暴寡，以兵相划，不得休息。”这说明了当时（   ） A．统一逐渐成为人们共识 B．实行与民休息政策 C．儒家思想正统地位确立 D．宗法观念荡然无存 20．中国古代某思想家认为，天子来自“一同天下之义”，天下之乱是起于人们思想不同，十人十义，百人百义”，至如禽兽然”。因此，他要求“选择天下贤良圣智辩慧之人（   ） A．“民为贵，社稷次之，君为轻” B．“兼相爱、交相利” C．天道与自然无为 D．“不期修古，不法常可” 21．有史家认为，在公元前6世纪的波斯帝国，公元前后的罗马和主要依靠陆上交通的秦汉帝国，距离是更大的敌人。面对距离的挑战，波斯、罗马与秦汉帝国（   ） A．官方直接往来，互通有无 B．君主集权，并赋予地方一定自主权 C．推行一神崇拜，君权神授 D．铺设道路，用驿站连接首都与行省 22．秦统一后，秦郡分为关中郡、关外郡、新地郡、南北边郡（县）四类。反秦活动主要集中在秦统一过程中新兼并的新地郡，而其他三类郡则并不明显。这一现象说明了（   ） A．郡县制不适用于新兼并的地区 B．郡县制强化了国家治理能力 C．秦与六国旧地的融合任重道远 D．暴政是导致秦亡的主要原因 23．秦朝统一全国后，经群臣争议，秦始皇否定分封子弟的提议而全面推行郡县制。汉初“以海内初定，子弟少，激秦孤立亡藩辅，故大封同姓，以填（镇）天下”。这说明秦汉时期（   ） A．地方行政建置趋于更加合理完善 B．对地方治理方式存在着认知分歧 C．郡县制带有削弱王室的严重弊端 D．分封制有利于拱卫王室以安天下 24．秦朝建立后，在中央设立了博士官职。对于这些博士传世文献记载较少，今尚知名的只有十几个人，大多是儒生，其职责是“掌教弟子，国有疑事，掌承问对”，不参与政治决策，政治影响甚微。究其原因是（   ） A．百家争鸣的体现 B．制约皇权的需要 C．太学教育的发展 D．治国理念的影响 25．秦朝时期出现了很多亡国谶言（巫师或方士等制造的隐语或预言），从“亡秦者胡也”“始皇帝死而地分”到“楚虽三户，亡秦必楚”“大楚兴，陈胜王”，这些亡国谶言都通过多个群体广泛传播并贯穿于秦朝整个统治时期。这些现象可用于说明，秦朝（   ） A．社会矛盾尖锐 B．君权神授思想盛行 C．地方战争频发 D．专制主义走向没落 26．1975年在湖北省云梦县睡虎地秦墓中出士的竹简，大部分是秦的法律条文和相关解释。其中有关于官营手工业管理的《工律》、工阮劳动定额的《工人程》、工匠劳动调度的《均工律》、考核工匠的《佚名律》，“工有不当，必行其罪，必究其情”。这些法律法规（   ） A．反映了秦的暴政延伸到手工业部门 B．提高了工匠们生产活动的积极性 C．表明秦创立了科学完备的法律体系 D．规范了生产经营活动和组织管理 27．战国时期秦国商鞅变法采取军功爵制使秦人“勇于公战而怯于私斗”，成为秦统一六国的重要条件之一、然而秦统一后不过十余年，由河南阳城派往渔阳（今北京地区附近）的戍卒却揭竿而起反抗“暴秦”，这反映了（   ） A．官僚政治的弊端 B．大一统下的新矛盾 C．政治变革的局限 D．经济基础的封建化 28．《汉书》引董仲舒语曰：“师申商之法，行韩非之说，憎帝王之道，以贪狼为俗，非有文德以教训于下（天下）也。”此语旨在说明（   ） A．法家学说的合理性 B．秦国统一的必要性 C．以法为教的重要性 D．秦朝灭亡的必然性 29．有学者在评价秦朝时说：“帝国没有在和平到来时，改革其战争时期的政治体制，予民以休养生息的机会，扩大言路，反而变本加厉……自毁长城的做法削弱了统治的基础。”这旨在说明（   ） A．秦朝因法家思想而灭亡 B．采用儒学治国势在必行 C．采用黄老之学的必要性 D．因时调整政策的必要性 30．秦并天下后，从政治和文化两方面整合“诸夏”，推动六国故民“秦人化”，力图塑造新“秦人”认同。这一举措取得了一定成绩，但秦法与六国旧俗的冲突，以及秦帝国塑造认同方式的强硬，激起了六国故民的故国之思和反秦情绪最终造成秦帝国的崩溃和新“秦人”认同的瓦解。据此可知，秦帝国崩溃是由于（   ） A．暴政引发 B．法律严酷 C．乱用民力 D．缺少文化认同 31．文景时期，深受“惩恶亡秦之政，论议务在宽厚”理念的影响，许多官吏断狱从轻，“刑罚大省”，以至于“刑轻于它时而犯法者寡”，“断狱数百，几致刑措”逐步成为一种社会常态。汉初的司法实践（   ） A．体现司法审判的公正理性 B．契合黄老无为的治国思想 C．彰显以德治国的政治智慧 D．沿袭秦朝司法的基本理念 32．西汉初年，丞相萧何为汉高祖营建未央宫时“务求壮丽”，高祖愤怒地质问他：“天下匈匈苦战数岁，成败未可知，是何治宫室过度也？”萧何则称：“天子以四海为家，非壮丽无以重威。”最终，高祖认同了萧何的看法。这可以用于说明当时（   ） A．君主与丞相争夺政治主导权 B．休养生息理念受到挑战 C．政治理念注重强化皇权威仪 D．儒家伦理影响政治生活 33．班固批评司马迁的《史记》将汉代诸帝“编于百王之末，厕于秦（始皇）、项（羽）之列”，在编撰《汉书》时取消了“世家”体例，又将项羽移出“本纪”，与陈胜合传，居于列传之首。班固的这一调整旨在（　　） A．否定秦末农民起义的正当性 B．将儒家思想融入史书的编撰 C．彰显西汉政权创建的正统性 D．宣扬封建大一统的政治理念 34．西汉开国者虽多出自布衣，但以“诛暴秦”的名义推翻了前政府，也能取得正统地位。同时，司法上凡不涉及谋反和叛国问题，就逐步废止了“族诛”、“连坐”和“五刑”（五种肉刑），取而代之的是“男城旦”、“女为春”、“司寇（安保）”、“伐薪”等劳动改造。这体现了西汉初年治国理政的特征是（　　） A．省刑罚，重教化 B．倡民本，力休养 C．崇孝廉，好文治 D．大一统， 申君权 35．西汉初年的吴越地区，既有楚文化特征的墓葬，也有先秦越人特征的墓葬。西汉中后期，吴越地区所出土的汉族墓葬形式越来越多，取代了原有的墓葬文化形制。这表明西汉中后期（   ） A．吴越地区经济得到了开发 B．政府加强了对吴越地区的管理 C．汉人大举向吴越进行迁徙 D．民族交融得到进一步发展 36．汉武帝时，有公卿建议：“……商贾澄众。贫者蓄积无有，皆仰县官。异时算轺车贾人，缗钱皆有差，请算如故”，建议最终得到采纳，这（   ） A．体现了重农抑商的原则 B．强化了国家对经济的控制 C．阻碍了社会经济的发展 D．提高了百姓的生产积极性 37．西汉中期以后，皇家图书馆天禄阁33090卷图书中，藏有《六艺略》《诸子略》《兵书略》《术数略》和《方技略》等类图书。对这些书，西汉统治者一改秦代的“焚书”为“秘书”，并进行统一管理。这一做法旨在（   ） A．顺应尊崇儒术的政治现实需要 B．融合儒法思想 C．促使儒家思想确立为正统地位 D．改变统治思想 38．西汉为了巩固对西北地区的统治，征发戍卒戍边，并且建立了一套专门的管理制度，戍卒在完成候望等军事任务外，还要承担许多杂役，主要包括烹饪、种植、建筑等方面。这（   ） A．拓展了西汉统治疆域 B．保证了戍卒在西北地区自力更生 C．加强了西北地区建设 D．推动了西汉地方管理体制的成熟 39．西汉时期，官家对民间的放任，导致了民间力量的壮大，发展起来的坞堡经济成为东汉最基础的社会细胞。坞堡内部有以血缘和地域为载体的大地主和以宗族与乡里为纽带的武装组织，它代替了官方对基层民间的统治。这（   ） A．是政府对官僚集团妥协的产物 B．填补了动乱环境下的权力真空 C．瓦解了国家对农民的人身控制 D．导致自给自足的经济逐渐破产 40．汉代数学专著《九章算术》中有《均输》篇，其中的算题，反映了当时官营运输业的组织者和管理者制订详密计划分派运量、调度运力，出现这些现象的原因是（　　） A．政府的高度重视 B．经济计划的制订 C．生活的实际需求 D．交通运输的发展 41．魏晋南北朝时期，后赵石勒重用“博涉经史”的汉族人张宾为谋主，设立太学、郡学等；北魏拓跋珪吸收汉族士人，制定典章制度；前秦苻坚任用寒门人士王猛，按照汉法改革政治，发展经济、文化。这些做法反映了（   ） A．各民族间的差异性逐渐消失 B．北方黄河流域局面比较稳定 C．区域经济发展促进民族交融 D．少数民族对中原文化的向往 42．曹操高陵出土了大量标识“随葬品的名称和数量”的石牌件，如“胡粉二斤”“绒手巾一”等。这些石牌反映了（   ） A．文明成果相互吸收 B．曹魏统治区域扩大 C．对外交流日益频繁 D．黄河流域民族交融 43．魏晋南北朝时期，以五德相生论来描述政权更迭的现象较为普遍。陈寿在《三国志》中反复记述魏以土德上承汉之火德，《南齐书》中记载，“（宋）亦以水德而传于齐”。这说明魏晋南北朝时期（   ） A．如实直书的史学精神延续 B．历史记载内容逐步理性化 C．注重论证王朝政权合法性 D．系统总结政权更迭的规律 44．钱穆在《国史大纲》里指出：“贵族世袭的封建制度在战国、秦、汉时期就被打破。然而东汉以来的士族门第到魏晋南北朝时，其地位几已成为变相的封建，……它是从皇权政治而来，又依一定的条件向皇权政治转化，向皇权政治回归。”这可用来说明当时（   ） A．官僚政治逐渐瓦解 B．举士的方式不利于澄清吏治 C．割据势力日益膨胀 D．门阀政治是历史环境的产物 45．《晋书》记载，352年冉闵（汉人）灭后赵（羯族政权，屠杀羯胡同时笼络汉人）时，“青、雍、幽、荆州徙户及诸氐、羌、胡、蛮数百余万，各还本土，道路交错，互相杀掠”。下列选项符合材料所述主要时代特征的是（   ） A．屡次打破民族藩篱 B．常年破坏统治秩序 C．大量五族民众北迁 D．众多汉族支脉绝迹 46．据史载，高允是北魏前期的大臣，位至中书令，却生活困苦如贫民，穿布衣、住草屋、吃咸菜。这一记载的现象在当时仅属个案，不具有普遍性。据此推知，孝文帝改革须解决的问题是（   ） A．官吏生活无着影响工作热情 B．官吏无俸禄可随意盘剥百姓 C．民生凋敝亟待恢复发展生产 D．经济落后导致租赋征发不足 47．魏晋南北朝时期，王朝更迭基本都采取“禅让”模式。王朝国史书写必须在前代王朝纪年之下书写本朝的“创业之主”，行用本朝之纪年须待“禅让”完成之后。这一做法旨在（   ） A．维护断代体的史书编纂体例 B．表明政权更迭具有平稳性 C．为王朝的更迭制造社会舆论 D．突显新朝皇权来源正当性 48．隋炀帝见到新编成的地理图书《区宇图志》中有“以吴人为东夷”，大为不满，要求重修。他认为，吴是华夏之地，天下名都，并不是东夷，京兆与吴地地位相当，相得益彰。隋炀帝修撰地理图志（   ） A．利于结束南北分裂局面 B．顺应了政治中心东移趋势 C．意在调整地方行政层级 D．体现了大一统的政治理念 49．贞观四年(公元630年)，唐太宗谓侍臣曰:“崇饰宫宇，游赏池台,帝王所欲，百姓之所不欲。 帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊。”据此可知，唐太宗（   ） A．倾向于重构社会秩序 B．反对封建君主专制 C．具有浓厚的民本思想 D．尊奉黄老无为思想 50．樊树志认为：在政治上看，开元之治不过是对“贞观之治”的学步而已。开元之治“依贞观故事”，但唐玄宗不如唐太宗，不知“守成难”，不知“慎终如始”，一旦取得了盛世的成就，就忘乎所以，以致出现“在位岁久，渐肆奢欲，怠于政事”。该学者意在说明（   ） A．选贤任能有利于社会稳定 B．开元之治是封建鼎盛时期 C．由治到乱是社会发展规律 D．君主个人因素影响社会发展 51．唐以前的历代政府对平民造酒、饮酒多采取禁止政策，曹操虽爱饮酒，但因连年饥荒，也采取禁酒措施。而唐朝时期，百姓饮酒被看作是政和民乐的事情，都城长安成为全国唯一酿酒不纳税的城市。这反映了唐朝（   ） A．酿酒技术已经超过前代 B．社会生活开放包容 C．赋役税收制度逐步完备 D．农业生产水平提高 52．《步辇图》描绘了吐蕃王松赞干布派大相禄东赞为使臣，向唐太宗请求通婚的情景，其反映的实质问题是（   ） A．通过和亲加强对边疆地区的有效管辖 B．先进文明对周边民族的向心力 C．唐蕃互派使者维持两个政权的友好关系 D．唐对吐蕃赞普册封制度的确立 53．安史之乱后，河北地区逐渐形成魏博、成德、幽州、义武和横海五大藩镇格局。其中，前三者通称河朔三镇，属于典型的拥兵割据性藩镇，而后两者夹在三镇之间，是唐王朝在开展反割据斗争中建立起来的，节度使基本为朝廷派遣。一般情况下，河朔三镇节度使不论是世袭还是军士拥立，都要得到朝廷形式上的认可，否则容易导致军心不稳，造成兵变。这表明中唐以后（    ） A．国家治理体系日益完善 B．中央集权体制适时调整 C．朝廷权威得以有效维系 D．藩镇割据局面得到控制 54．古代中国，循吏为奉公守法循理的官吏。两汉循吏选拔有孝廉、茂才、明经等多种方式，循吏仕途会经历不同选拔方式，如黄霸有多次举贤良、察廉的经历。两汉循吏选拔机制（   ） A．强化监察制度效能 B．提升国家治理能力 C．维护阶层特权垄断 D．保障政治清明稳定 55．魏晋南北朝时期，“铨衡专于台阁”的情况盛行。有统计显示，两晋南朝由吏部“直接任命而起家的人，约占入仕者的半数”，由察举和学校考试入仕的占25%；州郡县吏积功升迁的占14%，公府掾属入仕的占1.2%。据此可知，该时期（   ） A．选官权向中央集中 B．选官注重公平公正 C．士族门阀政治盛行 D．王朝统治基础扩大 56．武则天时期举办射箭比赛，设置赏额，最后名列前茅者全是胡将，第一名高句丽人泉献诚奏言：“陛下令选善射者，今多非汉官，窃恐四夷轻汉，请停此射。”武则天“善而从之”。这有利于（   ） A．扩大封建统治基础 B．促进考试程序完善 C．推动社会秩序重建 D．助推科举革新进程 57．唐开元十一年（723年），政事堂改为中书门下，尚书省仍具有“天下政本”的地位。但是，从高宗、武后时期开始的六部体制独立化和使职化趋势却日益加强。这一发展趋势表明当时（   ） A．政事堂的职能发生变化 B．君主专制统治得到了强化 C．三省分权制衡逐渐完善 D．宰辅机构丧失中枢决策权 58．唐朝中后期推行两税法：所有民户在现居地登记，根据资产情况定户等，按户等高低交纳赋税，“惟以资产为宗，不以丁身为本”。这一政策（   ） A．增加了税目，加重了农民的负担 B．导致了唐代藩镇割据局面形成 C．放松了政府对农民的人身控制 D．巩固了封建国家的土地所有制 59．有学者认为：“魏晋玄学回到儒经原典，又综合老庄等学说，追寻作为名教本原的天道由来及意蕴，阐发名教所蕴的圣人本意或名教体系的合理状态，实际上与董仲舒当年以笼罩宇宙的天道来统一人间秩序一样重要而急迫。”据此可知，该学者认为玄学（   ） A．冲击了儒学的正统地位 B．承袭了老庄的思想精粹 C．形成了严密的思辨体系 D．拓展了儒学的发展空间 60．隋末，大儒王通讲学于“河洛之间”，对于弘扬儒学不遗余力，并首次提出“三教合归儒”；韩愈弘扬儒家思想的道统说与佛教的祖统说相类似。这表明隋唐时期（   ） A．三教合一局面已成定局 B．儒学应对佛道挑战的能力增强 C．儒学思想失去传统内涵 D．儒家的伦理道德日益走向僵化 61．如图是《洛神赋图》局部画作。据此可知，该画作（   ） A．带有浓厚的浪漫主义气息 B．描述了异域流入的物种种类 C．提高了女性社会经济地位 D．展现出北朝艺术的雄浑壮阔 62．唐代的诗歌繁荣、种类丰富，其中讽喻诗具有明显的“谏言”性质。如白居易曾说：“文章合为时而著，诗歌合为事而作”，要“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作。”这说明唐代讽喻诗（    ） A．具有经世精神 B．促进监察制度的变革 C．展现开元盛世 D．推动科举制度的繁荣 63．贾思勰编撰《齐民要术》的标准有三：农业及食品加工存储技术属于“资生之业”，要“靡不毕书”；对尚未引进的国外作物仅存其名目；对“商贾之事”和“花草之流”绝不记录。这表明《齐民要术》的社会历史价值是（　　） A．革新传统农业技术 B．倡导农业立国精神 C．推动中外文化交融 D．增益国家粮食安全 64．下图表现了魏晋南北朝时期，三大科技文献作者群体在整个领域所占比例。由此可知，魏晋南北朝时期（    ） A．政治局势动荡刺激科技发展 B．士族把持着文化教育事业 C．佛教与道教社会影响力下降 D．政府主导着科学技术发展 65．伴随着天竺佛学的传入，唐代出现了研究天竺历法的家族或学派：迦叶氏、瞿昙氏、拘摩罗。他们在华期间，传授天文历法知识，僧一行编撰的《大衍历》、李淳风修订的《麟德历》都曾受到“三家”的影响。这反映出当时（   ） A．中华文化对周边的辐射力 B．佛教传播的文化环境较宽松 C．佛教适应社会日趋中国化 D．科技文化受到外来文化影响 66．唐朝时期，日本一共派出了13批“遣唐使”。阅读下表，据此可知（   ） 当时日本“遣唐使”部分批次表 皇帝 批次 年份 船数 人数 唐玄宗 第6次 717 4 557 第7次 733 4 594 第8次 752 4 500 唐肃宗 第9次 759 1 99 唐代宗 第10次 777 4 778 唐德宗 第11次 804 4 不明 A．中外文化交流形式多样 B．唐朝开放的时代精神 C．政治局势影响中外交流 D．东亚文化圈已经形成 67．宋真宗欲择臣僚中善弓矢、美仪彩，伴虏使射弓。时双备者惟陈康肃公尧咨可焉，陈方以词职进用。……陈某若可换武，当授予节钺。……时康肃母燕国冯太夫人尚在，曰：“汝策名第一，父子以文章立朝为名臣，汝欲叼窃厚禄，贻羞于阀阅，忍乎?”因而无报。这反映出宋代（   ） A．价值观念的变迁 B．崇文抑武的贯彻 C．科举制度的发展 D．中央集权的强化 68．隋唐以来，历朝在科举考试内容上都围绕儒家经典，但在科目设置上多有调整。一般认为，依据这一标准，有学者将考试内容与行政专业能力之间的关系进行了量化统计（见如图）。图中宋代负值的成因最有可能是（   ） 注：图中负值代表考试内容，与行政能力无直接关系 A．以法为教，以吏为师 B．注重教化，推崇理学 C．崇文抑武，提倡文治 D．佛道融合，三教合一 69．庆历三年，北宋政府在河北中部的定州设安抚使，由定州知州兼任，统定、保、深、祁、广信、安肃、顺安、水宁八地，进一步整合了定州及其周边地区的军事力量。至此，定州与真定、高阳关、大名府并称为河北路四大军事重镇。这说明，北宋政府（    ） A．地方为路、州两级制 B．力主民族交融 C．注重对女真族的防范 D．重视边境备战 70．北宋政府严格限制边塞贸易，但宋辽边境“甚有人户衷私兴贩”，宋夏边境“颇闻禁令不行”。一无战事，边民“肆意往来，所在无复禁止”。导致这一现象出现的主要原因是（   ） A．人口迁徙加速 B．民族交流交往密切 C．民族政权并立 D．南北经济互利互补 71．苏轼《赤壁赋》有云：“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。”文中的“壬戌”年即1082年，宋朝经历的重大史事是（   ） A．熙丰变法 B．绍兴和议 C．庆历新政 D．靖康之变 72．下表为北宋政治家有关商业的部分言论。据此判断，他们的相似主张是（   ） 范仲淹 “有逐处富实之家，不为商旅者， 必须以利劝之……二万贯者于上佐官，三万者京官致仕。” 欧阳修 “夺商之谋益深， 则为国之利益损。”“大国之善为术者， 不惜其利而诱大商。此与商贾共利、取少而致多之术也。” 王安石 “今所以未举事者，凡以财不足， 故臣以理财为方今先急。”“夫聚天下之众者，莫如财。” A．重商富国 B．与商争利 C．以商富民 D．农商并重 73．文学作品也是呈现历史信息的载体，让历史更为具象化、形象化。“岂不念，疆圻；岂不念，微钦辱，念徽钦既返，此身何属。千载休谈南渡错，当时自怕中原复。笑区区、一桧亦何能，逢其欲。”明代文微明《满江红·拂拭残碑》对历史的议论就颇有见地。这有助于我们认识（   ） A．强秦速亡 B．匈奴灭晋 C．南宋偏安 D．清军入关 74．宋初“儒将”泛指出身儒生的文士统兵者与“惋侚若儒生”的武将。北宋中后期“儒将”含义强调科举出身和文资身份，渐为文士所专有。南宋时期“儒将”的标准悄然放宽，“崇诗悦礼”成为评判儒将的重要依据。宋代“儒将”含义的演变折射出（   ） A．政治形势的变迁 B．崇文抑武的贯彻 C．科举制度的发展 D．中央集权的强化 75．辽朝人用瓷器来表达审美，其中鸡冠壶最具代表性。辽朝早期鸡冠壶敦厚浑圆，有特制的孔洞供绳索穿过，方便将壶固定在马背上。辽朝中晚期，适合居室使用的苗条清瘦提梁式鸡冠壶逐渐取而代之。鸡冠壶造型的变化可以用来证明（   ） A．农耕文明的不断扩展 B．契丹族与汉族审美趋同 C．辽朝瓷器用途的变化 D．北方游牧经济日益衰落 76．据《北京历史地图集》记载，金中都城从南门——丰宜门向北，过龙津桥、宣阳门（丹凤门）千步廊御道，直抵宫城南门——应天门；过应天门，便进入宫殿群，轴线上依次排列着大安门、大安殿、宣明门、仁政门、仁政殿、昭明宫、昭明门，一直到宫城北门——拱辰门；出拱辰门外又是一条笔直的大街，一直通向中都城北门——通玄门。由此推断，金中都城的“轴线”（   ） A．体现女真族吸收中原王朝文化 B．具有行政、防御、商业的功能 C．适应女真族草原迁徙生活习俗 D．成为元、明两朝北京的中轴线 77．蒙古灭金后，在金的统治区设中州断事官，“主治汉民”，直接对大汗负责。“国初……凡军国机务悉决于断事官，断事官行治在燕，鸾舆尚驻和宁，中原数十百州之命脉系焉。”由此可知，断事官的设置（   ） A．推动了全国的统一进程 B．维护了中原地区的稳定 C．强化了中央对地方控制 D．导致地方割据势力壮大 78．郊祀是天子祭天的重要典礼。元朝时，将郊祀中核心的三祭酒仪式，从中原传统的三祭酒，改为中原酒、西域葡萄酒﹑蒙古马奶酒各祭一爵。这一做法（   ） A．促进了汉族对草原文明认同 B．延续了蒙古族传统习俗 C．彰显了元朝政治文化多元性 D．实现了华夏文化的重构 79．有学者指出，元朝疆域辽阔，路府数量繁多，中央很难一一统属。因此，元朝设立数目有限的行省，代替中书省对其力所不及的地区进行管理，中央再从大局上对诸行省实施节制，提纲挈领，纲举目张。该学者意在强调元朝（   ） A．边疆管理呈现一体化趋势 B．地方行政层级得到简化 C．地方体制调整的重要价值 D．制度建设汲取前代经验 80．记载元代历史的藏文史书《汉藏史集》中写道：“最初，在玛卡秀雅许的上部，有斯巴的王子名叫亭格，生有三子，即汉、藏、蒙古（霍尔）三者”。由此可知，当时（   ） A．大一统思想得到发展 B．文明起源多样性得到认同 C．华夏认同的观念形成 D．中华同源共祖意识的传播 81．宋代诗人陆游曾看到浮于长江中的大型架田，这个架田的主体是一个大木筏，上有三四十户人家，有的木筏上，还有菜园和酒店。元代王祯《农书》也有记载：“以葑泥附木架上而种艺之”。由此可知，宋元时期（   ） A．开始出现土地承载能力危机 B．大一统推动了农业技术革新 C．利用生态资源拓展生存空间 D．吸收和借鉴美洲的文明成果 82．南宋时期，江南士人择业广泛，除了读书做官，开馆讲学，还可以做胥吏、塾师，“医卜、农圃、商贾、伎术，凡可以养生而不至于辱先者，皆可为也”。该现象出现的主要原因是（   ） A．儒家义利观念的巨变 B．传统经济结构有所突破 C．行业分工的日趋细化 D．社会成员身份趋于平等 83．南宋初期，原产于北方的小麦在南方大量种植，有史书载：“种麦之利，独归客户。于是竞种春稼。极目不减淮北。”这表明（    ） A．稻麦复种提高小麦价格 B．南宋经济作物广泛种植 C．政治变动影响生产结构 D．经济重心已经完成南移 84．下表是宋代江南西路改乡名表（部分）。材料反映了宋朝（   ） 原名 改名 时间 原因 永昌 文昌 庆历中(1041—1048) 以其乡多文士 康乐 欧桂 宋代 欧阳修伯祖欧阳仪进士及第，里间荣之 文霸 儒林 南宋 周必大中进士 太平 孝感 淳祐十二年(1252) 朝廷因杨懋卿纯孝，“诏旌表其门闾” A．科举制度的完善 B．对文教事业推崇 C．重文轻武的政策 D．乡里制度的变化 85．北宋中期，理学诗派兴起，其主题主要集中在“论道崇德”“仁政爱民”“咏史怀古”和“游记写景”等方面，同时也涉及了“人生感怀”“咏物言理”“议论科举”等话题。由此可见宋代（   ） A．文化精神呈现出新的面貌 B．商品经济渗透到文化领域 C．文学创作转向为政治服务 D．传统教化实现了迭代重构 86．王国维曾指出元杂剧的发展可分为三期。首先是窝阔台取中原到至元(忽必烈)一统，此时“作者为最盛，其著作存者亦多”；其次是至元到至顺(元文帝)时期，此时作者“殆无足观，而剧存者亦罕”；在最后的至正年间(元顺帝)，则“存者更罕”“去蒙古时代之剧远矣”。元杂剧的这一变化（ ） A．表明游牧文明对农耕社会冲击的加剧 B．与国家治理政策的调整密切相关 C．源于商品经济衰退加速文学形式转型 D．折射出政府文化专制进一步加强 87．佣书是通过抄书获取收益的职业。宋代抄书不再是佣书的代称，佣书业务包括代写上书文字、供词、诉讼状子、填写税钞、办理公证文书，为举人、官员承办各类文书等。对这一变化的合理解释是（    ） A．社会阶层的流动性加强 B．科举制面向全社会开放 C．政策宽松促进商业繁荣 D．科技进步影响经济生活 88．辽初统治者在接纳汉语后创制了本民族文字，设翰林学士执掌汉文诏令起草，设“林牙”一职从事契丹语文书撰写，以“通事”为代表的双语者在两种官方语言文字之间切换。这一体制也为女真、蒙古、满洲统治者部分承袭。这些举措（   ） A．有利于少数民族封建化 B．适应了南北分治的需要 C．促进了语言文字多元化 D．实现了区域交流的顺畅 89．《明史》记载：“仁宗而后，诸大学士历晋尚书、保、傅，品位尊崇，地居近密。而纶言批答，裁决机宜，悉由票拟。阁权之重，偃然汉唐宰辅，特不居丞相名耳”，材料反映出（   ） A．内阁大学士是明朝的宰相 B．太傅、太保等人位高权重 C．内阁权力源于皇帝的信任 D．内阁具有票拟权与决策权 90．明代前期，嘉峪关“天下第一雄关”的地位逐渐确立；明代后期，山海关的地位迅速提升，被称为“天下第一关”。这一变化反映出（   ） A．明朝政治中心发生变化 B．经济重心南移 C．明朝军事防御体系调整 D．沿海威胁加剧 91．1571—1576年，中国与西属菲律宾从民间贸易走向官方交往。菲律宾三任总督均遣使访华，但他们扩大贸易的需求未受到中方理睬。为此西班牙人提出武力征服中国的计划。这（   ） A．反映闭关自守政策阻碍中外交流 B．演化为中国遭受西方侵略的主因 C．说明朝贡贸易体制束缚海外贸易 D．对中西印度洋贸易产生不利影响 92．明代西南某土司碑文记载，朝廷赐其金牌、虎符和“诚心报国”匾额，“世袭三品诰命，俾领一府五州县之民”。该家族前后数代兢兢业业，忠心报国。据此可知，明代土司制度有利于（   ） A．推动经济发展 B．加快朝贡体制改革进程 C．增强国家认同 D．加强对地方的直接控制 93．议政王大臣会议是清前期中央决策层集议诸事的一种形式，成员均为满洲上层贵族的代表。但自康熙朝始其功能日益削弱，直至乾隆朝名存实亡。这主要反映了清朝（   ） A．官僚制度的重大调整 B．君主专制权力的加强 C．满洲贵族地位的下降 D．原有八旗制度的瓦解 94．有学者指出,清朝在处理民族问题和制定民族政策方面比明朝更稳妥和有效,主要原因就是清朝统治者善于继承与创新。以下属于其“创新”方式的是（   ） A．平定大小和卓的叛乱 B．册封五世达赖为“达赖喇嘛” C．颁布《钦定藏内善后章程》 D．满蒙联姻加强对漠南蒙古的控制 95．顺治九年清廷规定：“各国由陆路进贡，每次不得过百人，入京只须二十人，余皆留边听赏；由海道进贡，不得过三船，每船不得过百人，一应接贡、探贡等船，不许放入。”康熙七年规定：“安南贡船，不得过三，每船不得过百人，来京员役，不得过二十人。”这些规定旨在（   ） A．保障沿海地区稳定 B．降低财政运行成本 C．强化闭关锁国政策 D．宣扬天朝上国威严 96．余英在《士与中国文化》一书中指出：“15世纪以来‘弃儒就贾’是中国社会史上的普遍的新现象”。江南地区，如果一家有两个儿子，通常在内部会进行合理分工：适合读书的就去读书，适合经商的便去经商。这反映了明清时期（   ） A．重农抑商政策名存实亡 B．仕途不畅致使士人阶层“弃儒就贾” C．读书人的就业选择广泛 D．商品经济发展促使传统社会结构变化 97．中国古代某思想家提出：“见父自然知孝，见兄自然知弟（悌）。见孺子入井自然知恻隐……不假外求。”他在生活中最有可能看到的场景是（   ） A．沿海走私的渔民 B．李自成的起义军 C．农民在种植番茄 D．民众在欣赏京剧 98．明代永乐年间发布有关杂剧演出的禁令：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神像，违者杖一百，官民之家容扮者与同罪。其神仙、道扮及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。”这（   ） A．是为了维护统治者的形象 B．成为统治者控制百姓的工具 C．是明代文字狱的突出表现 D．使杂剧发展走上官方化道路 99．《三国演义》、  《西游记》、  《红楼梦》、  《水浒传》等古典小说往往呈现出一种固定的叙事模式，即在作品开篇时用一个神话传说或鬼怪故事引入故事，长篇故事被分解为较为均匀的多个章节，每个章节的开头或结尾会有一段诗词，这种模式的产生主要源于（   ） A．早期小说商业功能的需要 B．戏曲艺术创作的成熟 C．出版业和印刷业的新发展 D．思想解放潮流的兴起 100．明代史家在论史时，总是将史书和“药案”“医方”“药笼”等医家用语联系起来，如“经尤本草，史即药案也，舍此而欲以救世，无他术也”“六经如医家素难(指《素问》《难经》)，而诸史则药案也”“聊仿古所谓经验方者，将以备当世药笼也”。由此可见，明代（   ） A．史学与医学已相互融合 B．史学家注重以史资治 C．经济发展推动科技创新 D．史学摆脱儒学的束缚 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3．中国考古学家曾在湖北郧县发掘出3个头骨化石和300多件石制品，距今约100万年。其中，2022年发掘的“郧县人”3号头骨是迄今欧亚内陆发现的同时代最为完好的古人类头骨化石。由此可知，“郧县人”（   ） A．头骨最为完好，最早迈进文明时代 B．从事渔猎和采集，成为食物生产者 C．过着群居生活，进入氏族公社阶段 D．使用打制石器，处于旧石器时代 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：原始社会（中国）。根据材料概括可知：“郧县人”距今约100万年，结合考古学知识，这一时期属于旧石器时代。旧石器时代的特征之一是使用打制石器，D项正确；头骨是否完好，不是论证是否进入文明时代的标志，排除A项；此时处于旧石器时代，主要是从事从事渔猎和采集，还不是事物的生产者，排除B项；旧石器时代还未进入氏族公社阶段，排除C项。故选D项。 4．距今3800—3500年的二里头遗址沿古洛河北岸呈西北——东南向分布，其中心区位于遗址东南部稍高起的区域，包括宫殿区和宫城(晚期)、祭祀区、围垣作坊区和若干贵族聚居区等重要遗存。这一分布格局（   ） A．证实当时具备了国家初始形态 B．可以推断出当时等级秩序森严 C．表明当时生产力水平比较发达 D．反映中华文明起源的多元特征 【答案】A 【解析】本题是多类型单项选择题。根据次题干的提示词可知是本质题、推断题。据本题时间信息可知准确时空是：夏朝（中国）。根据题干“距今3800—3500年的二里头遗址沿古洛河北岸呈西北——东南向分布，其中心区位于遗址东南部稍高起的区域，包括宫殿区和宫城(晚期)、祭祀区、围垣作坊区和若干贵族聚居区等重要遗存”可知，这表明当时社会已经出现明显的阶级分化和权贵阶层，证实当时具备了国家的初始形态，A项正确；该遗址出现了部分贵族阶层，社会有一定的等级，当时社会等级秩序森严说法太夸张，排除B项；材料所述遗址的功能分区主要反映阶级分化和等级界限情况，未提及生产水平，排除C项；材料只反映二里头一处的情况，看不出起源的多元，排除D项。故选A项。 5．据《史记》记载，“轩辕”所处时代，各个部族相互“侵伐”，轩辕于是习武行兵，征讨好兴不义之战的部族，被各部尊为“黄帝”。黄帝长期“披山通道，未尝宁居”，在行政上“抚万民，度四方”，实现了“万国和”的局面。这反映出(  ) A．只有战争才能实现和平 B．黄帝结束分裂实现国家统一 C．交通交往促进民族认同 D．各部落之间的文化差异明显 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是三皇五帝时代（中国）。据材料可知，披山通道的交通，战争之间的交往，促进了各部族的往来，有利于部族集团、部族联盟乃至民族的形成，形成民族认同、文化认同，C项正确；实现和平之路不是只有一条，排除A项；据所学可知，夏朝被视为最早的国家，材料里的万国，指的是各个部族，排除B项；材料反映的是文化认同逐步增强，而非差异，排除D项。故选C项。 6．据考古发现，晋南地区的陶寺遗址由周长约7公里的夯土城墙包围，城内面积约280万平方米，城内有大型的宫殿区和墓葬区，繁荣异常。从公元前2300年开始，陶寺先民们在这座古城中生活了近400年。1984年，考古工作者在陶寺出土的一块陶片上发现了疑似文字的符号，有人将其解读为“文尧”。下列关于陶寺遗址说法错误的是（   ） A．处于万邦时代，具备国家的初始形态 B．属于新石器时代早期的父系氏族社会 C．大约相当于五帝后期，龙山文化时代 D．私有制已经产生，阶级分化日益明显 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是反向题。据本题时间信息可知准确时空是：万邦时代（中国）。根据材料结合所学可知，陶寺遗址不属于新石器时代早期父系氏族社会，而是属于新石器晚期父系氏族社会，B项符合题意，B项正确；根据所学可知，陶寺遗址处于万邦时代，具备国家的初始形态，大约相当于五帝后期，龙山文化时代，私有制已经产生，阶级分化日益明显，ACD不符合题意，排除ACD项。故选B项。 7．《左传·桓公二年》记载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商各有分亲，皆有等衰。”据材料可知，西周（   ） A．士农工商均衡发展 B．初步形成了华夏认同的观念 C．天子权威遭到挑战 D．实行以血缘为核心的等级制 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：西周（中国）。根据材料“天子建国，诸侯立家，卿置侧室”可判断这是层层分封，即分封制的体制；“大夫有贰宗”，这是大宗、小宗，即宗法制的体现；“各有分亲，皆有等衰”，这是等级制的体现，综上可知，西周实行以血缘为核心的等级制，D项正确；“庶人工商各有分亲”是指其具有相应等级，而非均衡发展，排除A项；华夏认同观念产生于春秋战国时期，而不是西周时期，排除B项；“天子建国，诸侯立家”是分封制，加强了周天子对全国的统治，排除C项。故选D项。 8．西周时期，每套编钟由大小3枚组合而成，春秋末期到战国时期每套编钟数目逐渐增多，有9枚一组的和13枚一组的，曾侯乙墓出土的战国早期全套编钟不仅有65枚，而且其形制的个性化特征突出。周代编钟的变化反映出（   ） A．贵族凭借乐器提高了地位 B．权力重心呈现出下移趋势 C．新石器时代文化得到传承 D．礼乐制度已融入百姓生活 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：周朝（中国）。据材料可知，春秋末期到战国时期编钟数目逐渐增多且形制个性化特征突出，这种变化反映出诸侯势力逐渐强大，周天子权力衰微，权力重心呈现下移趋势，B项正确；贵族凭借乐器提高了地位说法错误，排除A项；材料强调的是变化，而不是文化传承，排除C项；当时编钟与百姓生活关联不大，排除D项。故选B项。 9．西周中期格姬簋铭文记载，霸国宗妇格姬欲在母家晋国支持下立其子曶为霸国之君，周王室获悉其以“兄终弟及”承继君位的企图后，立即派员制止并正告格姬牢记先王所定制度。该事件说明了西周中期（   ） A．嫡长子继承制瓦解 B．诸侯势力威胁周王室统治 C．母系血缘影响力强 D．宗法分封制得以有效落实 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周中期（中国）。据题干“在母家晋国支持下立其子曶为霸国之君……立即派员制止并正告格姬牢记先王所定制度”信息可知，宗法制的核心内容，嫡长子继承制在王位继承上得到贯彻执行，D项正确；嫡长子继承制瓦解与题干表述相反，嫡长子继承制得到落实，排除A项；诸侯势力威胁周王室统治发生在春秋战国时期，与题干描述时期不相符，排除B项；母系血缘在旧石器时代晚期到新石器时代前中期影响力强，与题干描述时间不相符，排除C项。故选D项。 10．商代青铜器合金配比特点是高锡低铅，可用于制造兵器。西周研制出高铅青铜器，这是由于当时青铜器多用于祭祀、记事、表彰功绩或陪葬等，不仅需要纹饰精细，还需铸长篇铭文，提高铅含量有利于纹饰和铭文的铸造。这说明西周（   ） A．青铜铸造技术倒退 B．现实需求影响治铸工艺 C．神权色彩更加浓厚 D．科学技术服务国家政治 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据题干设问词可知，本题是本质题。据材料可知，商代青铜器合金配比特点是高锡低铅，可用于制造兵器。西周研制出高铅青铜器，这是由于当时青铜器多用于祭祀、记事、表彰功绩或陪葬等，不仅需要纹饰精细，还需铸长篇铭文，提高铅含量有利于纹饰和铭文的铸造。这说明西周现实需求影响治铸工艺，B项正确；材料强调“西周青铜器多用于祭祀、记事、表彰功绩或陪葬等，不仅需要纹饰精细，还需铸长篇铭文，提高铅含量有利于纹饰和铭文的铸造”，而不是青铜铸造技术倒退，排除A项；材料强调“西周青铜器多用于祭祀、记事、表彰功绩或陪葬等，不仅需要纹饰精细，还需铸长篇铭文，提高铅含量有利于纹饰和铭文的铸造”，没有涉及神权色彩的内容，排除C项；青铜铸造属于金属冶炼技术，不属于科学技术的范畴，D项说法错误，排除D项。故选B项。 11．《毛诗序》云：“言天下之事，形四方之风，谓之《雅》。雅者，正也，言王政之所由废兴也。”《左传》《国语》中的赋诗多出现于“聘”“盟”“会”等重要场合。晋国使臣韩宣子想通过郑六卿赋诗来看其个体情志，进而窥探郑国的国祚与国志。这折射春秋时期的“诗”中蕴含（   ） A．鲜明的史政意蕴 B．深刻的人文情怀 C．传统的礼乐思想 D．突出的现实主义 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是春秋时期中国。根据材料“言天下之事，形四方之风，谓之《雅》。雅者，正也，言王政之所由废兴也”可知，《毛诗序》认为《雅》是记述天下之事，记载四方之风的，《雅》是正统，是记述王政兴废的。根据材料“晋国使臣韩宜子想通过郑六卿赋诗来看其个体情志，进而窥探郑国的国祚与国志”可知，晋国使臣韩宜子通过郑六卿赋诗来看其个体情志，进而窥探郑国的国祚与国志。由此可知，材料反映了春秋时期的“诗”中蕴含着鲜明的史政意蕴，A项正确；人文情怀是指一种崇尚人文精神和追求美好生活的思想情感态度，材料没有体现人文情怀，排除B项；传统的礼乐思想是中国古代文化的重要组成部分，它包含了丰富的哲学思想和道德规范，旨在维护社会秩序和人际关系的和谐，材料没有体现传统的礼乐思想，排除C项；现实主义指对自然或当代生活做出准确的描绘和体现，材料没有体现突出的现实主义，排除D项。故选A项。 12．春秋时期，中原各诸侯国因社会发展较四周戎狄蛮夷先进而自称为华夏，一些诸侯国以“尊王攘夷”等号召组织同盟，合力对抗他们认定的所谓“夷狄”国家。据此可知 （   ） A．周王室天下共主的地位得到加强 B．周边“夷狄”民族的威胁增强 C．华夏认同观念得到发展 D．诸侯王对封建秩序的维护 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期(中国) 。据材料并结合所学可知，一些诸侯国组织同盟合力对抗“夷狄”国家，中原各国因社会发展比相邻的蛮夷戎狄先进，自称为“华夏”，表明当时出现华夏与蛮夷的区别观念，华夏认同观念得到发展，C项正确； 春秋时期周王室衰微，周王室的地位得到提升与史实不符，排除A项； 材料讲述华夏认同观念得到发展，不能说明周边少数民族的威胁增强，排除B项； 春秋时期诸侯争霸，破坏了分封秩序，不能得出诸侯王对封建秩序的维护，排除D项。故选C项。 13．中国古音中作为姓氏的“姜”和作为部族名的“羌”二字一致；  《羌族简史》记载， “姜”应是羌人中最早转向农业生产的一支。此外，川西北羌族也流传“有个叫羌源的妇女，她是炎帝的后代”的民间故事。据此可知，当时（   ） A．中原文化更为先进 B．存在族群认同意识 C．姜羌文化交流频繁 D．形成政治文化认同 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：古代中国。根据材料概况可知：材料反映“姜”和“羌”在古音中一致，并且记录显示“姜”是羌人中最早向农业生产转变的一支，证明了这一族群有意识地识别和传承自己的身份。此外，羌族的传说也显示了他们的族群意识，宣称“有个叫羌源的妇女,她是炎帝的后代”，该传说体现了族群对于自己起源的认同和自豪，而这种认同是一种族群身份识别的重要体现。因此可以推知，当时存在族群认同意识，B项正确；材料未涉及两种文化的比较，涉及的是羌族对自己族群起源的认同，排除A项；材料涉及的是姜羌应为一组，而非存在文化交流是否频繁的问题，排除C项；材料仅涉及的是族群认同，但不能得出形成了政治文化认同，排除D项。故选B项。 14．晋文公平定周朝内乱有功，于是向周襄王请求允许他死后享用王室的隧葬礼制，襄王不许，曰：“王章也，未有代德而有二王，亦叔父之所恶也。”晋文公“于是惧而不敢违”。这说明（   ） A．礼乐制度等级森严 B．分封制度迅速瓦解 C．周王室仍具影响力 D．中央集权受到挑战 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。由材料“襄王不许”“晋文公’于是惧而不敢违’”可知，周襄王不允许晋文公享用王室的隧葬礼制，晋文公虽为春秋五霸之一，但还是因畏惧而不敢违反，说明春秋初期，虽然周王室对诸侯的控制力减弱，但仍具有影响力，C项正确；晋文公请求使用王室的隧葬礼制，说明礼乐制受到了挑战和冲击，排除A项；春秋时期等级分封制虽然遭到破坏，但没有瓦解，战国时期瓦解速度加快，排除B项；中央集权体制是秦朝才建设，与题干时空不一致，排除D项。故选C项。 15．春秋战国时期的青铜器极具特色，有着明显的当地特点，用途由之前为上层阶级服务的礼器开始作为生活用器使用，而它的纹饰也是从之前的奢华繁琐向现实主题纹饰转变，去奢从简。这反映出（   ） A．青铜铸造技术的进步 B．社会大变革的征象 C．人本主义思想的传播 D．阶层流动性的加强 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。根据材料主题干的设问词可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料概括可知：春秋战国时期，社会发生了巨大的变革，随着井田制的瓦解和封建制度的发展，各诸侯国纷纷崛起，经济、文化以及社会结构都处在变动中，青铜器从礼器转变为生活用器，并且在纹饰上也趋于简约和现实，这反映了社会对实用性和现实需求的注重，表现了封建制度发展的社会大变革特征，B项正确；材料反映的是青铜器更适应生活化的需求而非技术的进步，排除A项；材料涉及的是青铜器用途的变化，而非人的地位的变化，排除C项；材料未涉及不同阶级的变化频率的增加，涉及的是青铜器用途的变化，排除D项。故选B项。 16．公元前638年，晋国在“南鄙之田”安置东迁的戎狄，仅几十年以后，经过“诸戎除翦其荆棘，驱其犭狸豺狼”，南鄙一跃而成为当时最为繁荣的地区之一。原来各国边境的空地也大大减少。这些现象出现的主要原因是（   ） A．农业耕作方式的进步 B．华夏认同观念的普及 C．诸侯兼并战争的推动 D．各国经济交往的密切 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。据本题材料信息可知，春秋时期，原先凋敞的地区经过几十年的开发，成为繁荣地区，这是因此铁犁牛耕的出现和推广，提高了生产力，A项正确；春秋时期华夏认同观念出现，而不是“普及”，排除B项；诸侯兼并战争的推动是战国时期，排除C项；这一时期各国经济有交流，但远远无法达到密切的程度，且各国的交往不是经济发展的主要原因，排除D项。故选A项。 17．春秋末年，子产主持郑国国政并进行改革，对田疆界进行重新勘定、修复，新开垦的和田按地亩课税，“使都鄙有章，上下有服，田有封洫，庐井有伍”。这一改革（   ） A．体现新旧势力妥协 B．推动等级制度瓦解 C．调整恢复井田制度 D．适应兼并战争需要 【答案】A 【解析】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋战国（中国）。子产的改革，特别是对田疆界进行重新勘定、修复，以及对新开垦土地按地亩课税的举措，实际上是在当时社会经济结构变化的背景下，对土地制度进行的一次适应性调整。这一改革是基于现实需要对土地管理和税收制度进行创新，以适应新兴地主经济的发展，从而在一定程度上体现了新旧势力之间的妥协与平衡，A项正确；子产的改革措施，如“使都鄙有章，上下有服，田有封洫，庐井有伍”，旨在建立更加规范和有序的社会结构，这在一定程度上冲击了传统的等级制度，但说它直接推动等级制度的瓦解可能有些夸大，排除B项；春秋末年，井田制度接近瓦解，恢复井田制度不符合历史潮流，排除C项；子产改革是为了适应兼并战争的需要可能过于简化了改革的复杂动机，因此选项D虽有其合理性，但并非最核心的解释，排除D项。故选A项。 18．《史记》中记载，孔子多次问礼于老子，老子告诉孔子，君子要应时而动。后来，孔子对弟子颜回说道：“用之则行，舍之则藏”，要善于把握时机。这表明（   ） A．道家主张顺应时势改造社会 B．儒家思想受到道家影响 C．传统礼乐制度遭到严重破坏 D．学术交流成为历史趋势 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。根据材料主题干的设问词，可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料概况可知：题干中提到孔子向老子问礼，并引用了老子的态度，这显示出道家思想对于儒家思想的影响。孔子的“用之则行，舍之则藏”反映了他在思考时机与行动的关系上受到老子“应时而动”思想的启发，表明了儒家对道家思想的吸收和融合，B项正确；道家主张顺应时势改造社会以偏概全，不能涵盖整体材料的内容，排除A项；材料未涉及传统礼乐制度的发展状况，无法得出相关结论，排除C项；材料仅涉及孔子向老子学习问道，不能得出学术交流成为历史趋势，排除D项。故选B项。 19．战国时期，孟子提出了“定于一”的思想；《吕氏春秋》中也记载：“乱莫大于无天子，无天子则强者胜弱，众者暴寡，以兵相划，不得休息。”这说明了当时（   ） A．统一逐渐成为人们共识 B．实行与民休息政策 C．儒家思想正统地位确立 D．宗法观念荡然无存 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。题干中提到孟子的“定于一”思想和《吕氏春秋》关于无天子导致混乱的记载，反映了战国时期人们对统一的渴望和对无序状态的不满，这说明在当时，统一逐渐成为人们的共识，A项正确；材料强调的是统一，没有涉及与民休息的政策，排除B项；汉武帝时期，确立了儒家思想的正统地位，排除C项；据所学知识可知，虽然春秋战国时期，宗法制逐渐瓦解，但宗法观念仍然影响后世，排除D项。故选A项。 20．中国古代某思想家认为，天子来自“一同天下之义”，天下之乱是起于人们思想不同，十人十义，百人百义”，至如禽兽然”。因此，他要求“选择天下贤良圣智辩慧之人（   ） A．“民为贵，社稷次之，君为轻” B．“兼相爱、交相利” C．天道与自然无为 D．“不期修古，不法常可” 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题，据题干设问词可知，本题是推断题。据题干可知，该思想家主张“尚同”思想，主张选贤任能，因此该思想家是墨子，B项符合题意，B项正确；“民为贵，君为轻”为孟子的思想，排除A项；天道与自然无为是庄子的思想，排除C项；“不期修古，不法常可”为法家韩非子的思想，排除D项。故选B项。 21．有史家认为，在公元前6世纪的波斯帝国，公元前后的罗马和主要依靠陆上交通的秦汉帝国，距离是更大的敌人。面对距离的挑战，波斯、罗马与秦汉帝国（   ） A．官方直接往来，互通有无 B．君主集权，并赋予地方一定自主权 C．推行一神崇拜，君权神授 D．铺设道路，用驿站连接首都与行省 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（波斯、罗马与秦汉帝国）。据题干设问“波斯、罗马与秦汉帝国”信息，并结合所学知识可知，三者都建立了中央集权的政治体制，在地方治理上推行省制，并赋予地方一定的自主权，B项正确；秦朝时期对波斯、罗马并无官方直接往来，排除A项；中国秦汉时期并未推行一神崇拜，排除C项；三者都对交通有建设，但秦汉时期未用驿站连接首都与行省，排除D项。故选B项。 22．秦统一后，秦郡分为关中郡、关外郡、新地郡、南北边郡（县）四类。反秦活动主要集中在秦统一过程中新兼并的新地郡，而其他三类郡则并不明显。这一现象说明了（   ） A．郡县制不适用于新兼并的地区 B．郡县制强化了国家治理能力 C．秦与六国旧地的融合任重道远 D．暴政是导致秦亡的主要原因 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料信息可知，秦朝统一后，反秦活动多在新兼并的地域，反映出其对秦朝不认同，说明秦与六国旧地的融合任重道远，C项正确；材料主要表明新兼并地区对秦朝的不认同，而不是郡县制的适用，排除A项；材料并未涉及郡县制的作用，排除B项；暴政是导致秦亡的主要原因，但与材料主旨无关，排除D项。故选C项。 23．秦朝统一全国后，经群臣争议，秦始皇否定分封子弟的提议而全面推行郡县制。汉初“以海内初定，子弟少，激秦孤立亡藩辅，故大封同姓，以填（镇）天下”。这说明秦汉时期（   ） A．地方行政建置趋于更加合理完善 B．对地方治理方式存在着认知分歧 C．郡县制带有削弱王室的严重弊端 D．分封制有利于拱卫王室以安天下 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦汉时期（中国）。秦汉之际，地方行政制度的演变充斥着争论和分歧，B项正确；汉代郡国并行在一定程度上是倒退，一定范围恢复分封制带来危害，排除A项；郡县制实现中央对地方的直接管理，有利皇权加强，分封制最初有拱卫王室以安天下的作用，因自主权过大易于发展到威胁中央的程度，排除CD项。故选B项。 24．秦朝建立后，在中央设立了博士官职。对于这些博士传世文献记载较少，今尚知名的只有十几个人，大多是儒生，其职责是“掌教弟子，国有疑事，掌承问对”，不参与政治决策，政治影响甚微。究其原因是（   ） A．百家争鸣的体现 B．制约皇权的需要 C．太学教育的发展 D．治国理念的影响 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题 。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。据材料并结合所学可知，秦朝以法家思想治国，强调君主专制和中央集权，儒生所秉持的儒家思想与秦朝的治国理念不太相符，所以这些博士虽然有一定职责，但不参与政治决策，政治影响甚微，这主要是受到秦朝治国理念的影响，D项正确；秦朝建立后实行思想专制，百家争鸣基本结束，排除A项；秦朝的博士制度并非是为了制约皇权，排除B项；太学是汉代才出现的，排除C项。故选D项。 25．秦朝时期出现了很多亡国谶言（巫师或方士等制造的隐语或预言），从“亡秦者胡也”“始皇帝死而地分”到“楚虽三户，亡秦必楚”“大楚兴，陈胜王”，这些亡国谶言都通过多个群体广泛传播并贯穿于秦朝整个统治时期。这些现象可用于说明，秦朝（   ） A．社会矛盾尖锐 B．君权神授思想盛行 C．地方战争频发 D．专制主义走向没落 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：整个秦朝时期，社会舆论和政权认同感混乱，咒秦始皇和秦朝亡国的谶言在多个群体广泛传播，可用于说明当时社会矛盾的尖锐，A项正确；材料中没有体现“君权神授思想”，排除B项；“地方战争频发”不符合史实，排除C项；“专制主义走向没落”是在明清时期，排除D项。故选A项。 26．1975年在湖北省云梦县睡虎地秦墓中出士的竹简，大部分是秦的法律条文和相关解释。其中有关于官营手工业管理的《工律》、工阮劳动定额的《工人程》、工匠劳动调度的《均工律》、考核工匠的《佚名律》，“工有不当，必行其罪，必究其情”。这些法律法规（   ） A．反映了秦的暴政延伸到手工业部门 B．提高了工匠们生产活动的积极性 C．表明秦创立了科学完备的法律体系 D．规范了生产经营活动和组织管理 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。据材料“其中有关于官营手工业管理的《工律》、工阮劳动定额的《工人程》、工匠劳动调度的《均工律》、考核工匠的《佚名律》，‘工有不当，必行其罪，必究其情’”可知，秦简中有关手工业生产经营活动和组织管理方面的法律，通过法律法规规范了手工业生产经营活动和组织管理，D项正确。材料未反映了秦的暴政，排除A项；工匠的生产积极性不能因此得到提高，排除B项；在材料中无法体现完备的法律体系，排除C项。故选D项。 27．战国时期秦国商鞅变法采取军功爵制使秦人“勇于公战而怯于私斗”，成为秦统一六国的重要条件之一、然而秦统一后不过十余年，由河南阳城派往渔阳（今北京地区附近）的戍卒却揭竿而起反抗“暴秦”，这反映了（   ） A．官僚政治的弊端 B．大一统下的新矛盾 C．政治变革的局限 D．经济基础的封建化 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代中国。材料主旨反映了“秦统一”前后兵役制度和严刑峻法造成的完全相反的效果：统一国家疆域辽阔，百姓服兵役和徭役成本大幅增加，同时国家的主要任务由富国强兵、统一六国变为休养生息、稳定人心，而秦统一后，延续了商鞅变法时期的兵役、徭役制度和严刑峻法，一定程度激化矛盾的出现，B项正确；材料反映的是大一统局面下出现的新矛盾，官僚政治在当时具有历史进步性，排除A项；秦朝实行的政治变革是符合历史潮流的，排除C项；经济基础的封建化在战国时期就已经出现，排除D项。故选B项。 28．《汉书》引董仲舒语曰：“师申商之法，行韩非之说，憎帝王之道，以贪狼为俗，非有文德以教训于下（天下）也。”此语旨在说明（   ） A．法家学说的合理性 B．秦国统一的必要性 C．以法为教的重要性 D．秦朝灭亡的必然性 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。题干材料的意思是，（秦朝）效法申不害、商鞅的办法，实行韩非的学说，憎恶古代帝王治理天下的道理，贪污成风，并不是用礼义来教化天下。所以，《汉书》引董仲舒这一话语，旨在说明秦朝灭亡的必然性。D项正确；材料描述的是秦朝灭亡的必然性，而非统一的必然性，也不是法家学说的合理性和以法为教的重要性，排除ABC项。故选D项。 29．有学者在评价秦朝时说：“帝国没有在和平到来时，改革其战争时期的政治体制，予民以休养生息的机会，扩大言路，反而变本加厉……自毁长城的做法削弱了统治的基础。”这旨在说明（   ） A．秦朝因法家思想而灭亡 B．采用儒学治国势在必行 C．采用黄老之学的必要性 D．因时调整政策的必要性 【答案】D 【解析】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、目的题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。依据材料“帝国没有在和平到来时，改革其战争时期的政治体制……自毁长城的做法削弱了统治的基础。”，可以看出帝国没有根据实际的国情调整统治的策略，导致其统治基础的削弱，反映了因时调整政策的必要性，D项正确；A项说法错误，秦朝不是因为法家思想而亡的，排除A项；材料未涉及儒学治国，排除B项；材料反映的是治国策略的转变，未涉及黄老之学，排除C项。故选D项。 30．秦并天下后，从政治和文化两方面整合“诸夏”，推动六国故民“秦人化”，力图塑造新“秦人”认同。这一举措取得了一定成绩，但秦法与六国旧俗的冲突，以及秦帝国塑造认同方式的强硬，激起了六国故民的故国之思和反秦情绪最终造成秦帝国的崩溃和新“秦人”认同的瓦解。据此可知，秦帝国崩溃是由于（   ） A．暴政引发 B．法律严酷 C．乱用民力 D．缺少文化认同 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干的设问词可知本题是推断题。依据材料时间信息可知准确时空是：秦（中国）。依据材料概括可知：秦统一后，通过推动六国故民“秦人化”，力图塑造新“秦人”认同的措施，来维护政权的稳定，但激起六国故民的故国之思和反秦情绪，是“秦人化”的失败，D项正确；材料未涉及暴政引发秦国灭亡，排除A项；材料未涉及秦亡的原因是法律严酷，排除B项；材料未涉及秦亡的原因是乱用民力，排除C项。故选D项。 31．文景时期，深受“惩恶亡秦之政，论议务在宽厚”理念的影响，许多官吏断狱从轻，“刑罚大省”，以至于“刑轻于它时而犯法者寡”，“断狱数百，几致刑措”逐步成为一种社会常态。汉初的司法实践（   ） A．体现司法审判的公正理性 B．契合黄老无为的治国思想 C．彰显以德治国的政治智慧 D．沿袭秦朝司法的基本理念 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据材料“许多官吏断狱从轻，‘刑罚大省’，以至于‘刑轻于它时而犯法者寡’，‘断狱数百，几致刑措’逐步成为一种社会常态。”可知，汉初实行黄老无为的治国思想在司法领域的体现，B项正确；刑法较轻不完全代表司法审判公正合理，排除A项；材料体现刑法较轻，并非以德治国，排除C项；汉初吸取秦朝刑法太重的教训，采取无为而治的思想，并非沿袭秦朝司法基本理念，排除D项。故选B项。 32．西汉初年，丞相萧何为汉高祖营建未央宫时“务求壮丽”，高祖愤怒地质问他：“天下匈匈苦战数岁，成败未可知，是何治宫室过度也？”萧何则称：“天子以四海为家，非壮丽无以重威。”最终，高祖认同了萧何的看法。这可以用于说明当时（   ） A．君主与丞相争夺政治主导权 B．休养生息理念受到挑战 C．政治理念注重强化皇权威仪 D．儒家伦理影响政治生活 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是西汉（中国）。根据材料“天子以四海为家，非壮丽无以重威”结合所学知识可知，萧何营建壮丽的未央宫体现了皇权的至尊和强调，旨在强化封建君主专制统治，说明当时的政治理念注重强化皇权威仪，C项正确；在材料中的事件中，尽管存在意见分歧，但最终高祖认同了萧何的看法，这并不体现为君主与丞相之间的权力争夺，而是决策过程中的意见交流与最终的共识形成，排除A项；萧何的观点并非是对休养生息理念的直接挑战，而是强调在皇权建设中展示威严的重要性，排除B项；萧何关于未央宫壮丽建设的主张更多地体现了对皇权象征的重视，而不仅仅是儒家伦理的直接体现，排除D项。故选C项。 33．班固批评司马迁的《史记》将汉代诸帝“编于百王之末，厕于秦（始皇）、项（羽）之列”，在编撰《汉书》时取消了“世家”体例，又将项羽移出“本纪”，与陈胜合传，居于列传之首。班固的这一调整旨在（　　） A．否定秦末农民起义的正当性 B．将儒家思想融入史书的编撰 C．彰显西汉政权创建的正统性 D．宣扬封建大一统的政治理念 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据材料可知，班固反对将汉代诸帝“编于百王之末”，将项羽从帝王“本纪”中移出，结合所学可知，其主要是为了突出西汉王朝的地位，彰显西汉政权创建的正统性，C项正确；将项羽与陈胜合传并居于列传之首，可见其并未否定秦末农民起义，排除A项；材料中班固对《史记》的批评是王朝观念的体现，并非为了将儒家思想融入史书的编撰，排除B项；“封建大一统的政治理念”在材料中没有体现，材料体现西汉政权的正统性，排除D项。故选C项。 34．西汉开国者虽多出自布衣，但以“诛暴秦”的名义推翻了前政府，也能取得正统地位。同时，司法上凡不涉及谋反和叛国问题，就逐步废止了“族诛”、“连坐”和“五刑”（五种肉刑），取而代之的是“男城旦”、“女为春”、“司寇（安保）”、“伐薪”等劳动改造。这体现了西汉初年治国理政的特征是（　　） A．省刑罚，重教化 B．倡民本，力休养 C．崇孝廉，好文治 D．大一统， 申君权 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：汉初废除了秦朝的重刑罚，取而代之的是劳动改造，说明汉初重视民本，休养生息特征，B项正确；材料并未提到重教化，排除A项；汉初尊奉黄老无为思想，而崇孝廉，好文治属于儒家思想，排除C项；汉武帝时的治国理政特征是大一统， 申君权，排除D项。故选B项。 35．西汉初年的吴越地区，既有楚文化特征的墓葬，也有先秦越人特征的墓葬。西汉中后期，吴越地区所出土的汉族墓葬形式越来越多，取代了原有的墓葬文化形制。这表明西汉中后期（   ） A．吴越地区经济得到了开发 B．政府加强了对吴越地区的管理 C．汉人大举向吴越进行迁徙 D．民族交融得到进一步发展 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉中后期（中国）。材料提及相比于西汉初年，西汉中后期吴越地区的“汉族墓葬形式越来越多”，结合所学知识可知，随着江南地区的开发，吴越的墓葬文化受到汉族文化习俗的深刻影响，表明民族交融得到进一步发展，D项正确；“吴越地区经济得到了开发”不合逻辑，与材料侧重吴越墓葬形式汉族化相悖，排除A项；“政府加强了对吴越地区的管理”不合史实，西汉初年吴越地区实行分封制，由吴、越诸侯国进行治理，排除B项；“汉人大举向吴越进行迁徙”应在魏晋时期，排除C项。故选D项。 36．汉武帝时，有公卿建议：“……商贾澄众。贫者蓄积无有，皆仰县官。异时算轺车贾人，缗钱皆有差，请算如故”，建议最终得到采纳，这（   ） A．体现了重农抑商的原则 B．强化了国家对经济的控制 C．阻碍了社会经济的发展 D．提高了百姓的生产积极性 【答案】A 【解析】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：汉武帝时期（中国）。汉武帝时期，公卿建议对商贾征税，体现了重农抑商的政策，这种政策旨在限制商业活动，鼓励农业生产，以确保国家的粮食供应和社会稳定。因此，这一建议的采纳反映了重农抑商的原则，A项正确；材料主旨是抑制商业，并非强调国家对经济的控制，排除B项；对商贾征税有利于抑制商业，稳定农业，促进社会发展，排除C项；这一政策不会直接提高百姓的生产积极性，排除D项。故选A项。 37．西汉中期以后，皇家图书馆天禄阁33090卷图书中，藏有《六艺略》《诸子略》《兵书略》《术数略》和《方技略》等类图书。对这些书，西汉统治者一改秦代的“焚书”为“秘书”，并进行统一管理。这一做法旨在（   ） A．顺应尊崇儒术的政治现实需要 B．融合儒法思想 C．促使儒家思想确立为正统地位 D．改变统治思想 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：秦汉时期（中国）。从秦朝开始每个王朝就存在皇权与相权、与地方大吏等的斗争，因此，每个皇帝即位以后首先考虑的便是如何巩固皇权，题干材料反映的正是西汉统治者，希望通过统一管理图书以达到巩固皇权的目的，顺应尊崇儒术的政治现实需要，A项正确；材料尽管出现了《兵书略》等图书，但是未体现儒法思想发生融合，排除B项；儒学正统地位确立为汉武帝时期实行“尊崇儒术”政策，但是材料旨在说明尽管国家实行了政策，但在图书搜集和管理上依然有诸子百家书籍，且进行统一管理，目的是加强思想控制，排除C项；从题干主要体现汉代的文化政策，从材料无法看出“统治思想”的改变，排除D项。故选A项。 38．西汉为了巩固对西北地区的统治，征发戍卒戍边，并且建立了一套专门的管理制度，戍卒在完成候望等军事任务外，还要承担许多杂役，主要包括烹饪、种植、建筑等方面。这（   ） A．拓展了西汉统治疆域 B．保证了戍卒在西北地区自力更生 C．加强了西北地区建设 D．推动了西汉地方管理体制的成熟 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。从本题次题干的设问词判断这是影响题。根据本题时间信息可知其准确时空为：西汉时期（中国）。结合本题材料与所学知识可知，材料主要反映了西汉为了巩固对西北地区的统治，征发戍卒戍边并建立专门管理制度的情况，戍卒除了军事任务外还要承担许多杂役，这有利于戍卒自给自足，同时更加强西北地区的建设，促进该地区的发展，C项正确；材料主要体现的是对西北地区的管理建设，并未体现“拓展”统治疆域，排除A项；材料中的戍卒承担杂役，一方面满足了自给自足需求，另一方面更是促进了西北地区建设，增强自身统治，排除B项；材料体现的是对西北地区的管理制度，不能说明推动西汉地方管理体制的成熟，排除D项。故选C项。 39．西汉时期，官家对民间的放任，导致了民间力量的壮大，发展起来的坞堡经济成为东汉最基础的社会细胞。坞堡内部有以血缘和地域为载体的大地主和以宗族与乡里为纽带的武装组织，它代替了官方对基层民间的统治。这（   ） A．是政府对官僚集团妥协的产物 B．填补了动乱环境下的权力真空 C．瓦解了国家对农民的人身控制 D．导致自给自足的经济逐渐破产 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉—东汉（中国）。据题干“坞堡经济成为东汉最基础的社会细胞”、“它代替了官方对基层民间的统治”等信息并结合所学知识可知，社会动荡不安之际富豪之家为求自保，纷纷构筑坞堡，逐渐代替了官方对民间推行统治，填补了动乱环境下的权力真空，B项正确；坞堡是官家对民间的放任，导致了民间力量的壮大，不是针对官僚集团的放纵妥协，排除A项；坞堡是豪强地主与国家争夺农民，不利于国家对农民的人身控制，但瓦解了国家对农民的人身控制表述过于绝对与史实不符，排除C项；坞堡经济体现的也是自给自足的经济，表述错误，排除D项。故选B项。 40．汉代数学专著《九章算术》中有《均输》篇，其中的算题，反映了当时官营运输业的组织者和管理者制订详密计划分派运量、调度运力，出现这些现象的原因是（　　） A．政府的高度重视 B．经济计划的制订 C．生活的实际需求 D．交通运输的发展 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题，据题干设问词可知是原因题，据材料时间信息得出准确时空是：汉代（中国）。据材料信息可知，《九章算术》中《均输》篇中的算题反映了“官营运输业的组织者和管理者制订详密计划分派运量、调度运力”，结合所学知识可知，数学专著中出现运量、运力的计算，是官营运输业等生活的实际需求需要详密计划分派运量、调度运力的结果，C项正确；材料涉及《九章算术》的内容中涉及解决官营运输业实际需要的内容，但没有涉及政府对数学的态度，不符合史实，排除A项；材料体现了《九章算术》中官营手工业管理中应用了数学知识，但这属于手工业管理，没有制订经济计划，排除B项；材料知只涉及生活需要对数学发展的影响，没有涉及交通发展对数学的影响，排除D项。故选C项。 41．魏晋南北朝时期，后赵石勒重用“博涉经史”的汉族人张宾为谋主，设立太学、郡学等；北魏拓跋珪吸收汉族士人，制定典章制度；前秦苻坚任用寒门人士王猛，按照汉法改革政治，发展经济、文化。这些做法反映了（   ） A．各民族间的差异性逐渐消失 B．北方黄河流域局面比较稳定 C．区域经济发展促进民族交融 D．少数民族对中原文化的向往 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：魏晋南北朝时期，少数民族统治者重用汉族知识分子，推广发展汉族文化制度，体现少数民族对中原文化的向往，D项正确；各民族差异性逐渐消失，说法过于绝对且不符合史实，排除A项；魏晋南北朝时期，北方局势动荡，南方相对稳定，排除B项；“魏晋南北朝时期，后赵石勒重用“博涉经史”的汉族人张宾为谋主……北魏拓跋珪吸收汉族士人……前秦苻坚任用寒门人士王猛，按照汉法改革政治，发展经济、文化”可知统治者政策推动民族交融，未体现经济因素，排除C项。故选D项。 42．曹操高陵出土了大量标识“随葬品的名称和数量”的石牌件，如“胡粉二斤”“绒手巾一”等。这些石牌反映了（   ） A．文明成果相互吸收 B．曹魏统治区域扩大 C．对外交流日益频繁 D．黄河流域民族交融 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：三国时期（中国）。据材料可知，在曹操高陵的随葬品中，石碑上的内容“胡粉”“绒手巾”，体现的是北方少数民族的信息，在曹操高陵中出现，反映了当时北方的民族交融趋势，D项正确；材料描述的是少数民族文化对中原的影响，没有体现相互吸收信息，排除A项；根据材料信息，无法判定曹魏统治区域的大小，排除B项；材料描述的是民族交融，而非对外交流，排除C项。故选D项。 43．魏晋南北朝时期，以五德相生论来描述政权更迭的现象较为普遍。陈寿在《三国志》中反复记述魏以土德上承汉之火德，《南齐书》中记载，“（宋）亦以水德而传于齐”。这说明魏晋南北朝时期（   ） A．如实直书的史学精神延续 B．历史记载内容逐步理性化 C．注重论证王朝政权合法性 D．系统总结政权更迭的规律 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。魏晋南北朝时期，五德相生论被用来解释和论证政权更迭的合理性和合法性。通过将新政权的德行与前朝的德行相联系，强调新政权的正统性和合法性，C项正确；这种做法并不是如实直书的史学精神，排除A项；这种做法并非理性化的体现，理性应该是如实记录历史，排除B项；材料体现的是通过五德相生的理论来为新政权的合法性提供理论支持，并非系统总结政权更迭的规律，排除D项。故选C项。 44．钱穆在《国史大纲》里指出：“贵族世袭的封建制度在战国、秦、汉时期就被打破。然而东汉以来的士族门第到魏晋南北朝时，其地位几已成为变相的封建，……它是从皇权政治而来，又依一定的条件向皇权政治转化，向皇权政治回归。”这可用来说明当时（   ） A．官僚政治逐渐瓦解 B．举士的方式不利于澄清吏治 C．割据势力日益膨胀 D．门阀政治是历史环境的产物 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料及所学知识可知，魏晋南北朝时期的门阀政治虽然在权力上具有世袭趋势，但它产生于皇权政治的衰落，并最终随着皇权政治的强化而消亡，这表明门阀政治是特定历史条件下的产物，D项正确；九品中正制下，虽然士族垄断选官权，但官员最终任命仍在皇帝之手，且当时官员的权力运作仍按照规章制度运转，官僚政治逐渐瓦解说法与史实相悖，排除A项；材料可用来说明当时门阀政治是历史环境的产物，材料与澄清吏治无关，排除B项；门阀士族只是垄断了部分政治特权，并非是割据势力，排除C项。故选D项。 45．《晋书》记载，352年冉闵（汉人）灭后赵（羯族政权，屠杀羯胡同时笼络汉人）时，“青、雍、幽、荆州徙户及诸氐、羌、胡、蛮数百余万，各还本土，道路交错，互相杀掠”。下列选项符合材料所述主要时代特征的是（   ） A．屡次打破民族藩篱 B．常年破坏统治秩序 C．大量五族民众北迁 D．众多汉族支脉绝迹 【答案】B 【解析】本题答案选B。如题所述，冉闵灭后赵引发北方民族大迁徙，胡汉各归本土，路上互相杀戮。这表明此时各族虽然有了充分的接触和交流，但仍没突破民族藩篱，故A错误；题干只提到352年，却考查时代特征，虽然不够严谨，但也可勉强理解不止一年而已，此时胡汉相杀，政权更迭、统治混乱是一种社会常态现象，故B正确；题干描述的是“胡汉各还本土”，不是单纯的五胡北迁，故C错误；D项最主要的问题是表述绝对，不符合史实，故D错误。 46．据史载，高允是北魏前期的大臣，位至中书令，却生活困苦如贫民，穿布衣、住草屋、吃咸菜。这一记载的现象在当时仅属个案，不具有普遍性。据此推知，孝文帝改革须解决的问题是（   ） A．官吏生活无着影响工作热情 B．官吏无俸禄可随意盘剥百姓 C．民生凋敝亟待恢复发展生产 D．经济落后导致租赋征发不足 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是北魏时期。根据材料“高允是北魏前期的大臣，位至中书令，却生活困苦如贫民，穿布衣、住草屋、吃咸菜。”可知，北魏前期，大臣高允的生活比较清贫，折射出了当时社会经济凋敝的状况，说明统治者亟需采取发展生产的举措，C项正确；材料仅涉及高允的生活状况，无法据此得出官僚集团生活无着的结论，排除A项；材料无法得出官吏随意盘剥百姓的相关信息，与题意无关，排除B项；公元475年，为改变过去州、郡、县争收租调的混乱局面，政府确定只能由县一级征收，征收时禁止使用大斗、长尺、重秤。材料未涉及租赋征发不足的相关信息，排除D项。故选C项。 47．魏晋南北朝时期，王朝更迭基本都采取“禅让”模式。王朝国史书写必须在前代王朝纪年之下书写本朝的“创业之主”，行用本朝之纪年须待“禅让”完成之后。这一做法旨在（   ） A．维护断代体的史书编纂体例 B．表明政权更迭具有平稳性 C．为王朝的更迭制造社会舆论 D．突显新朝皇权来源正当性 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。根据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝（中国）。根据材料概况可知：魏晋南北朝时期，王朝更迭采取“禅让”模式，和通过在前代王朝纪年之下书写本朝的“创业之主”，并在“禅让”完成后才行用本朝纪年，皆旨在突显新朝皇权的正当性和合法性，D项正确；材料涉及的纪传体的史书编写，而非断代体的史书编撰，排除A项；古代政权更迭一般都带有战争，故不能说明政权更迭具有平稳性，排除B项；材料反映的是王朝的更迭方式的论述而非涉及社会舆论的论述，排除C项。故选D项。 48．隋炀帝见到新编成的地理图书《区宇图志》中有“以吴人为东夷”，大为不满，要求重修。他认为，吴是华夏之地，天下名都，并不是东夷，京兆与吴地地位相当，相得益彰。隋炀帝修撰地理图志（   ） A．利于结束南北分裂局面 B．顺应了政治中心东移趋势 C．意在调整地方行政层级 D．体现了大一统的政治理念 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：隋朝（中国）。据材料“认为，吴是华夏之地，天下名都，并不是东夷，京兆与吴地地位相当，相得益彰”可知，隋炀帝认为吴地是华夏之地，并不是东夷，这体现了大一统的政治理念，D项正确；隋炀帝时期，隋朝已经统一，排除A项；材料中没有体现政治中心东移趋势，排除B项； 材料中没有体现调整地方行政层级，排除C项。故选D项。 49．贞观四年(公元630年)，唐太宗谓侍臣曰:“崇饰宫宇，游赏池台,帝王所欲，百姓之所不欲。 帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊。”据此可知，唐太宗（   ） A．倾向于重构社会秩序 B．反对封建君主专制 C．具有浓厚的民本思想 D．尊奉黄老无为思想 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据题干“崇饰宫宇，游赏池台,帝王所欲，百姓之所不欲。 帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊。”和所学知识可知，唐太宗认为帝王想作的事情是要尽情放纵享乐，百姓不愿意做的事情就是因为帝王个人追求安逸享乐，造成繁重的劳役而让他自己劳累疲惫。这体现了唐太宗对民生的关注，具有浓厚的民本思想，C项正确；材料没有体现重构社会秩序，排除A项；唐太宗是封建君主，不可能反对封建君主专制，排除B项；汉初统治者尊奉黄老无为思想，排除D项。故选C项。 50．樊树志认为：在政治上看，开元之治不过是对“贞观之治”的学步而已。开元之治“依贞观故事”，但唐玄宗不如唐太宗，不知“守成难”，不知“慎终如始”，一旦取得了盛世的成就，就忘乎所以，以致出现“在位岁久，渐肆奢欲，怠于政事”。该学者意在说明（   ） A．选贤任能有利于社会稳定 B．开元之治是封建鼎盛时期 C．由治到乱是社会发展规律 D．君主个人因素影响社会发展 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据材料可知，该学者认为唐玄宗不如唐太宗，一旦取得了盛世的成就，就忘乎所以，以致出现“在位岁久，渐肆奢欲，怠于政事”，说明君主个人因素对社会发展的影响较大，D项正确；材料描述的是唐玄宗对唐朝社会的影响，没有涉及选贤任能信息，排除A项；根据材料信息，无法判定开元之治是否是封建鼎盛时期，排除B项；材料中没有描述由治到乱是社会发展规律的信息，排除C项。故选D项。 51．唐以前的历代政府对平民造酒、饮酒多采取禁止政策，曹操虽爱饮酒，但因连年饥荒，也采取禁酒措施。而唐朝时期，百姓饮酒被看作是政和民乐的事情，都城长安成为全国唯一酿酒不纳税的城市。这反映了唐朝（   ） A．酿酒技术已经超过前代 B．社会生活开放包容 C．赋役税收制度逐步完备 D．农业生产水平提高 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。根据材料信息唐以前的历代政府对平民造酒、饮酒多采取禁止政策，曹操虽爱饮酒，但因连年饥荒，也采取禁酒措施，而唐朝时期，百姓饮酒被看作是政和民乐的事情，都城长安成为全国唯一酿酒不纳税的城市可知农业生产水平提高，粮食产量高，能生产酒，D项正确；材料没有酿酒技术的对比，排除A项；材料的主旨是唐代取消禁酒措施，不能体现社会生活开放包容，排除B项；材料没有体现税收制度的发展，排除C项。故选D项。 52．《步辇图》描绘了吐蕃王松赞干布派大相禄东赞为使臣，向唐太宗请求通婚的情景，其反映的实质问题是（   ） A．通过和亲加强对边疆地区的有效管辖 B．先进文明对周边民族的向心力 C．唐蕃互派使者维持两个政权的友好关系 D．唐对吐蕃赞普册封制度的确立 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：唐朝中国。根据材料“《步辇图》描绘了吐蕃赞普松赞干布派大相禄东赞为使臣，向唐太宗请求通婚的情景”，可以看出吐蕃作为边远民族，通过求婚的方式，以向当时的中原文化学习，可见先进文明对周边民族有向心力，B项正确；唐朝时期吐蕃是独立的少数民族政权，并非受唐朝管辖的边疆地区，排除A项；材料未提及唐朝派使者出使吐蕃，不能得出“互派使者”，排除C项；“赞普”是吐蕃君长的尊号，并非由唐朝政府册封，排除D项。故选B项。 53．安史之乱后，河北地区逐渐形成魏博、成德、幽州、义武和横海五大藩镇格局。其中，前三者通称河朔三镇，属于典型的拥兵割据性藩镇，而后两者夹在三镇之间，是唐王朝在开展反割据斗争中建立起来的，节度使基本为朝廷派遣。一般情况下，河朔三镇节度使不论是世袭还是军士拥立，都要得到朝廷形式上的认可，否则容易导致军心不稳，造成兵变。这表明中唐以后（    ） A．国家治理体系日益完善 B．中央集权体制适时调整 C．朝廷权威得以有效维系 D．藩镇割据局面得到控制 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：中唐以后（中国）。根据材料信息，安史之乱后，河北地区逐渐形成五大藩镇格局。其中魏博、成德、幽州三镇属于典型的拥兵割据性藩镇，中央难以制之，而义武和横海两大藩镇是唐王朝为了制约河朔三镇、反割据建立的。而且“一般情况下，河朔三镇节度使不论是世袭还是军士拥立，都要得到朝廷形式上的认可，否则容易导致军心不稳，造成兵变”，这说明安史之乱后，唐朝虽然由盛转衰，但面对藩镇割据局面还是采取了积极措施来努力维护中央的权威，且取得一定成效，B项正确；唐朝中后期“国家治理体系日益完善”的说法与史实不符，排除A项；朝廷对部分藩镇的控制十分有限，难以说朝廷权威得到了有效维系，朝廷权威得以有效维系说法不准确，排除C项；“藩镇割据局面得到控制”的说法与材料中藩镇割据仍旧存在的信息不符，有过度延伸之嫌，排除D项。故选B项。 54．古代中国，循吏为奉公守法循理的官吏。两汉循吏选拔有孝廉、茂才、明经等多种方式，循吏仕途会经历不同选拔方式，如黄霸有多次举贤良、察廉的经历。两汉循吏选拔机制（   ） A．强化监察制度效能 B．提升国家治理能力 C．维护阶层特权垄断 D．保障政治清明稳定 【答案】B 【解析】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据材料信息可知，两汉循吏选拔有多种方式，选拔出奉公守法循理的官吏。这些循吏进入仕途后，可以在地方或中央任职，他们凭借自身的品德和才能治理地方或参与朝政。循吏通过多种选拔方式进入仕途，他们在各自的岗位上发挥作用，有助于提升整个国家的治理能力，B项正确；这些选拔方式如孝廉、茂才、明经等更多是关于人才品德和学识方面的考量，并非直接针对监察制度的强化，排除A项；循吏选拔方式是面向社会不同阶层选拔人才的途径，如孝廉可以从平民阶层选拔人才，并不存在维护阶层特权垄断的情况，排除C项；虽然循吏的选拔有助于为官队伍中有更多奉公守法的官员，但仅靠循吏选拔机制不能完全保障政治清明稳定。政治清明稳定还受到多种因素的影响，如政治制度的整体架构、皇权的运行等，排除D项。故选B项。 55．魏晋南北朝时期，“铨衡专于台阁”的情况盛行。有统计显示，两晋南朝由吏部“直接任命而起家的人，约占入仕者的半数”，由察举和学校考试入仕的占25%；州郡县吏积功升迁的占14%，公府掾属入仕的占1.2%。据此可知，该时期（   ） A．选官权向中央集中 B．选官注重公平公正 C．士族门阀政治盛行 D．王朝统治基础扩大 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。根据题干提到“铨衡专于台阁”，即选官权力集中在中央的吏部。此外，由吏部直接任命而起家的人占入仕者的半数，说明中央在选官过程中占据主导地位，选官权向中央集中，A项正确；题干数据并未直接反映出选官过程是否公平公正，虽然有多种入仕途径，但并不能说明选官过程的公平性和公正性，排除B项；魏晋南北朝时期确实是士族门阀政治盛行的时期，但题干数据主要反映的是选官途径的比例，而不是士族门阀的具体影响，排除C项；题干数据主要反映的是选官途径的比例，而不是王朝统治基础的扩大，排除D项。故选A项。 56．武则天时期举办射箭比赛，设置赏额，最后名列前茅者全是胡将，第一名高句丽人泉献诚奏言：“陛下令选善射者，今多非汉官，窃恐四夷轻汉，请停此射。”武则天“善而从之”。这有利于（   ） A．扩大封建统治基础 B．促进考试程序完善 C．推动社会秩序重建 D．助推科举革新进程 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料“陛下令选善射者，今多非汉官，窃恐四夷轻汉，请停此射。”武则天“善而从之”结合所学知识可知，武则天统治时期，随着大唐盛世的生活安定、府兵制的瓦解，来自少数民族的选手更为勇武善战，在射箭比赛中名列前茅，从侧面反映中原兵员素质有所下降，促使统治者进行反思调整，有利于此后推动武举制度改革，D项正确；扩大封建统治基础一般指吸纳更多的社会阶层力量认同和支持政权，也包括特定的政治集团等，材料出现参加射箭比赛的为官员将士，属于统治阶级。这里并未出现相应的其他社会阶层，排除A项；材料未体现考试的步骤、程序等，无法得出“促进考试程序完善”的结论，排除B项；题干材料所言及的武则天接受建议，停止射箭比赛不是社会秩序的重建，排除C项。故选D项。 57．唐开元十一年（723年），政事堂改为中书门下，尚书省仍具有“天下政本”的地位。但是，从高宗、武后时期开始的六部体制独立化和使职化趋势却日益加强。这一发展趋势表明当时（   ） A．政事堂的职能发生变化 B．君主专制统治得到了强化 C．三省分权制衡逐渐完善 D．宰辅机构丧失中枢决策权 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问 词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝(中国)。据本题材料可知，从高宗、武后时期开始的六部体制独立化和使职化趋势日益加强，使得权力更加分散，而权力的分散有利于君主专制统治的强化。政事堂改为中书门下，尚书省地位仍在但六部体制变化，反映出君主对权力的调整和掌控，强化了君主专制统治，B项正确； 材料只涉及政事堂改名，但是职能并未变化，还是宰相集体议政场所，排除A项；材料中重点体现的是六部体制的变化以及对君主专制的影响，并非强调三省分权制衡的完善，排除C项；宰辅机构在不同时期权力有所变化，但不能说完全丧失中枢决策权，排除D项。故选B项。 58．唐朝中后期推行两税法：所有民户在现居地登记，根据资产情况定户等，按户等高低交纳赋税，“惟以资产为宗，不以丁身为本”。这一政策（   ） A．增加了税目，加重了农民的负担 B．导致了唐代藩镇割据局面形成 C．放松了政府对农民的人身控制 D．巩固了封建国家的土地所有制 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝中后期（中国）。据题干“惟以资产为宗，不以丁身为本”，并结合所学知识可知，这意味着征税的依据主要是资产而非人丁。 这一改变放松了政府对农民的人身控制，C项正确。两税法并非增加了税目加重农民负担，而是改变了征税的标准和方式，排除A项；唐代藩镇割据局面的形成主要是由于地方节度使权力过大，拥兵自重等原因，与两税法关系不大，排除B项；两税法是在均田制遭到破坏，土地兼并严重的情况下推行的，不能巩固封建国家的土地所有制，排除D项。故选C项。 59．有学者认为：“魏晋玄学回到儒经原典，又综合老庄等学说，追寻作为名教本原的天道由来及意蕴，阐发名教所蕴的圣人本意或名教体系的合理状态，实际上与董仲舒当年以笼罩宇宙的天道来统一人间秩序一样重要而急迫。”据此可知，该学者认为玄学（   ） A．冲击了儒学的正统地位 B．承袭了老庄的思想精粹 C．形成了严密的思辨体系 D．拓展了儒学的发展空间 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋时期（中国）。据题干“魏晋玄学回到儒经原典，又综合老庄等学说”，并结合所学知识可知，玄学不仅回归儒经原典，还综合了老庄等学说，对名教体系进行了深入的阐发，这种综合与创新为儒学提供了新的视角和思路，拓展了儒学的发展空间，D项正确；玄学是对儒经原典的回归和对名教体系的阐发，发展了儒学，排除A项；玄学不仅承袭了老庄的思想，还将其与儒经原典相结合，排除B项；据材料信息无法推断玄学是否形成了严密的思辨体系，排除C项。故选D项。 60．隋末，大儒王通讲学于“河洛之间”，对于弘扬儒学不遗余力，并首次提出“三教合归儒”；韩愈弘扬儒家思想的道统说与佛教的祖统说相类似。这表明隋唐时期（   ） A．三教合一局面已成定局 B．儒学应对佛道挑战的能力增强 C．儒学思想失去传统内涵 D．儒家的伦理道德日益走向僵化 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：隋唐（中国）。根据材料“大儒王通讲学于‘河洛之间’，对于弘扬儒学不遗余力，并首次提出‘三教合归儒’；韩愈弘扬儒家思想的道统说与佛教的祖统说相类似”结合所学知识可知，隋末王通提出“三教合归儒”，试图在三教竞争中突出儒学的地位，韩愈弘扬儒家道统说与佛教祖统说类似，这些都是儒学应对佛道挑战的表现，反映出儒学应对佛道挑战的能力增强，B项正确；虽然王通提出“三教合归儒”，韩愈弘扬儒家道统，但这只能说明儒学在应对佛道挑战时的一些举措，不能表明三教合一局面已成定局，排除A项；王通和韩愈的做法都是在弘扬儒学，并没有使儒学失去传统内涵，他们是在新的思想文化环境下，为儒学寻找新的发展路径，以保持儒学的主导地位，排除C项；材料中的内容没有体现出儒家伦理道德走向僵化，王通和韩愈的努力更多的是为了让儒学在佛道盛行的情况下更好地发展，排除D项。故选B项。 61．如图是《洛神赋图》局部画作。据此可知，该画作（   ） A．带有浓厚的浪漫主义气息 B．描述了异域流入的物种种类 C．提高了女性社会经济地位 D．展现出北朝艺术的雄浑壮阔 【答案】A 【解析】本题为单类型单项选择题。根据设问可知，这是推断题。时空范围为古代中国。从材料看到，画作中洛神或浮于水面，或飞翔天空，第二幅图还出现“龙”的形象，据此可知该画作带有浓厚的浪漫主义气息，A项正确；画作中主要是中华文明的元素，并不能看出异域物种，排除B项；画作本身并不能提高女性地位，排除C项；D项“北朝”的说法不符合史实，排除D项。故选A项。 62．唐代的诗歌繁荣、种类丰富，其中讽喻诗具有明显的“谏言”性质。如白居易曾说：“文章合为时而著，诗歌合为事而作”，要“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作。”这说明唐代讽喻诗（    ） A．具有经世精神 B．促进监察制度的变革 C．展现开元盛世 D．推动科举制度的繁荣 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据“讽喻诗具有明显的‘谏言’性质”、“要‘为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作’”可知，白居易认为讽喻诗要为现实服务，所以是具有经世精神，A项正确；白居易的观点是认为讽喻诗要为现实服务，具有经世精神，并不能体现促进监察制度的完善，排除B项；材料未涉及开元盛世相关内容，排除C项；讽喻诗是要为现实服务，并不是推动科举制繁荣的因素，排除D项。故选A项。 63．贾思勰编撰《齐民要术》的标准有三：农业及食品加工存储技术属于“资生之业”，要“靡不毕书”；对尚未引进的国外作物仅存其名目；对“商贾之事”和“花草之流”绝不记录。这表明《齐民要术》的社会历史价值是（　　） A．革新传统农业技术 B．倡导农业立国精神 C．推动中外文化交融 D．增益国家粮食安全 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：北魏（中国）。根据材料“农业及食品加工存储技术属于“资生之业”得出，《齐民要术》注重食品的加工和储存，有利于提高国家粮食安全，D项正确；材料只涉及加工和储存技术，排除A项；材料并未强调农业对国家的影响，排除B项；根据材料信息可知，《齐民要术》对国外作物仅存其名目，排除C项。故选D项。 64．下图表现了魏晋南北朝时期，三大科技文献作者群体在整个领域所占比例。由此可知，魏晋南北朝时期（    ） A．政治局势动荡刺激科技发展 B．士族把持着文化教育事业 C．佛教与道教社会影响力下降 D．政府主导着科学技术发展 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝（中国）。由材料可知，在魏晋南北朝时期的科技文献作者中，官方作者群体在整个领域所占比重最大，其次是民间作者群体和宗教作者群体，这表明魏晋南北朝时期，政府主导科学技术的发展，D项正确；政治局势的动荡不利于科技发展，且材料中并未体现政治局势对科技发展的影响，排除A项；材料中的官方作者群体成员并非全部来自士族，不能得出士族把持着文化教育事业的结论，排除B项。材料仅反映了宗教作者群体在三大科技文献作者群体中占比最低，由此不能得出佛教与道教社会影响力下降的结论，排除C项。故选D项。 65．伴随着天竺佛学的传入，唐代出现了研究天竺历法的家族或学派：迦叶氏、瞿昙氏、拘摩罗。他们在华期间，传授天文历法知识，僧一行编撰的《大衍历》、李淳风修订的《麟德历》都曾受到“三家”的影响。这反映出当时（   ） A．中华文化对周边的辐射力 B．佛教传播的文化环境较宽松 C．佛教适应社会日趋中国化 D．科技文化受到外来文化影响 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是古代中国。据题意可知，天竺历法传入中国，影响了中华历法的编订，这体现了当时科技文化受到外来文化影响，D项正确；这是天竺文化影响中华文化，并不是中华文化影响周边文化，排除A项；由材料看不出文化环境的宽松与否，排除B项；由材料也看不出佛教日趋中国化，排除C项；故选D项。 66．唐朝时期，日本一共派出了13批“遣唐使”。阅读下表，据此可知（   ） 当时日本“遣唐使”部分批次表 皇帝 批次 年份 船数 人数 唐玄宗 第6次 717 4 557 第7次 733 4 594 第8次 752 4 500 唐肃宗 第9次 759 1 99 唐代宗 第10次 777 4 778 唐德宗 第11次 804 4 不明 A．中外文化交流形式多样 B．唐朝开放的时代精神 C．政治局势影响中外交流 D．东亚文化圈已经形成 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝(中国)。从表格数据可以看出，日本遣唐使的派遣在唐玄宗至唐德宗期间频繁进行，尽管批次、年份、船数及人数有所变化，但总体上体现了持续性的文化交流。尤其是在唐玄宗时期，遣唐使的人数和船数都相对较多，显示出唐朝对外开放的活跃程度。然而，到了唐肃宗时期，第9次遣唐使的船数和人数显著减少，可能与安史之乱导致的政治动荡有关，这反映出政治局势对中外交流有直接影响，C项正确；表格主要展示了遣唐使的派遣情况，未直接体现文化交流的形式多样性，排除A项；虽然可侧面反映唐朝的开放性，但更直接的指向是政治局势的影响，排除B项；仅凭日本派“遣唐使”不足以全面证明东亚文化圈已经形成，排除D项。故选C项。 67．宋真宗欲择臣僚中善弓矢、美仪彩，伴虏使射弓。时双备者惟陈康肃公尧咨可焉，陈方以词职进用。……陈某若可换武，当授予节钺。……时康肃母燕国冯太夫人尚在，曰：“汝策名第一，父子以文章立朝为名臣，汝欲叼窃厚禄，贻羞于阀阅，忍乎?”因而无报。这反映出宋代（   ） A．价值观念的变迁 B．崇文抑武的贯彻 C．科举制度的发展 D．中央集权的强化 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。根据题干“……陈某若可换武，当授予节钺。……时康肃母燕国冯太夫人尚在，曰：“汝策名第一，父子以文章立朝为名臣，汝欲叼窃厚禄，贻羞于阀阅，忍乎?”及结合所学可知，题干描述了宋真宗时期，陈康肃公尧咨因其母亲的劝阻而放弃了以武职进用的机会。这反映了宋代崇文抑武的政策，即重视文官、轻视武官的价值取向。B项正确；宋代实行重文轻武政策，从而影响了社会的价值观念，因此材料是反映宋代实行重文轻武的政策，排除A项；科举制的发展是扩大了统治基础，而材料反映宋代实行重文轻武的政策，排除C项；中央集权的强化是指中央加强对地方的控制，而材料反映宋代实行重文轻武的政策，排除D项。故选B项。 68．隋唐以来，历朝在科举考试内容上都围绕儒家经典，但在科目设置上多有调整。一般认为，依据这一标准，有学者将考试内容与行政专业能力之间的关系进行了量化统计（见如图）。图中宋代负值的成因最有可能是（   ） 注：图中负值代表考试内容，与行政能力无直接关系 A．以法为教，以吏为师 B．注重教化，推崇理学 C．崇文抑武，提倡文治 D．佛道融合，三教合一 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：隋唐以来（中国）。根据材料可知，图中宋代出现负值，宋代崇文抑武和提倡文治，C项正确；秦朝以法为教，以吏为师，排除A项；图中宋代负值的成因最有可能是崇文抑武，提倡文治，排除B项；唐朝奉行三教合一、不符合宋代，排除D项。故选C项。 69．庆历三年，北宋政府在河北中部的定州设安抚使，由定州知州兼任，统定、保、深、祁、广信、安肃、顺安、水宁八地，进一步整合了定州及其周边地区的军事力量。至此，定州与真定、高阳关、大名府并称为河北路四大军事重镇。这说明，北宋政府（    ） A．地方为路、州两级制 B．力主民族交融 C．注重对女真族的防范 D．重视边境备战 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。由材料并结合所学知识可知，由于五代时期幽云十六州的丧失，中原政权在黄河以北已无险可守，河北路一带是抵御契丹的屏障，河北定州与契丹接壤，北面契丹，南卫河朔，因其战略地位的重要性而成为北宋政府的边防重镇，北宋政府对定州建制的调整体现了北宋政府对边境防务和边境备战的重视，D项正确；北宋地方分为路、州（府）、县三级制，排除A项；材料体现的是民族政权的对峙而非民族交融，排除B项；庆历年间处于北宋中期，这一时期北宋政府防御的是契丹而非女真族建立的金政权，排除C项。故选D项。 70．北宋政府严格限制边塞贸易，但宋辽边境“甚有人户衷私兴贩”，宋夏边境“颇闻禁令不行”。一无战事，边民“肆意往来，所在无复禁止”。导致这一现象出现的主要原因是（   ） A．人口迁徙加速 B．民族交流交往密切 C．民族政权并立 D．南北经济互利互补 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是原因题，时空是北宋时期。根据材料“甚有人户衷私兴贩”“颇闻禁令不行”“肆意往来，所在无复禁止”可知，北宋与辽、西夏之间的边境贸易屡禁不止，这主要是因为各民族之间频繁往来，经济交流日益密切，B项正确；材料未涉及人口迁徙的相关信息，与题意无关，排除A项；民族政权并立属于这一时期的政治特征，并不是造成该现象的主要原因，排除C项；材料未涉及南北经济互利互补的相关信息，与题意无关，排除D项。故选B项。 71．苏轼《赤壁赋》有云：“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。”文中的“壬戌”年即1082年，宋朝经历的重大史事是（   ） A．熙丰变法 B．绍兴和议 C．庆历新政 D．靖康之变 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。据材料并结合所学可知，干支纪年壬戌年对应年号纪年元丰五年，即公元1082年，宋朝重大史事为王安石变法（1069-1085年），因其处在宋神宗熙宁、元丰年间，故称熙丰变法或熙宁变法，A项正确；绍兴和议在时间上不合题意，排除B项；庆历新政在时间上不合题意，排除C项；靖康之变在时间上不合题意，排除D项。故选A项。 72．下表为北宋政治家有关商业的部分言论。据此判断，他们的相似主张是（   ） 范仲淹 “有逐处富实之家，不为商旅者， 必须以利劝之……二万贯者于上佐官，三万者京官致仕。” 欧阳修 “夺商之谋益深， 则为国之利益损。”“大国之善为术者， 不惜其利而诱大商。此与商贾共利、取少而致多之术也。” 王安石 “今所以未举事者，凡以财不足， 故臣以理财为方今先急。”“夫聚天下之众者，莫如财。” A．重商富国 B．与商争利 C．以商富民 D．农商并重 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是北宋时期（中国）。结合所学内容可知，范仲淹和王安石都是北宋时期的改革家，他们对于商业的言论都是希望通过理财实现国家富强；根据“大国之善为术者， 不惜其利而诱大商。此与商贾共利、取少而致多之术也”可知，欧阳修认为商业与国家利益密切相关，也是为了国家富强着想。所以他们的相似主张都是重商富国，A项正确；他们的主张是重商以富国，而不是为了与商争利和以商富民，排除BC项；材料内容并没有体现农业的内容，不能说明农商并重，排除D项。故选A项。 73．文学作品也是呈现历史信息的载体，让历史更为具象化、形象化。“岂不念，疆圻；岂不念，微钦辱，念徽钦既返，此身何属。千载休谈南渡错，当时自怕中原复。笑区区、一桧亦何能，逢其欲。”明代文微明《满江红·拂拭残碑》对历史的议论就颇有见地。这有助于我们认识（   ） A．强秦速亡 B．匈奴灭晋 C．南宋偏安 D．清军入关 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是南宋时期。根据材料及所学可知，题干中的“徽钦辱”指的是“靖康之变”，北宋灭亡；“一桧亦何能”的“桧”指的是南宋高宗时期的宰相秦桧。南宋初年，金军几次南下，南宋抗战派将领英勇抵抗，抗金名将岳飞从金军手中收复建康。后来，金军又大举进攻南宋。岳飞在郾城大败金军，收复许多失地。宋高宗和权臣秦桧害怕抗金力量壮大，威胁他们的统治，就向金求和，并令岳飞等人班师，解除他们的兵权。秦桧还以所谓的“谋反”罪杀害了岳飞。由此可见，《满江红·拂拭残碑》有助于我们认识南宋偏安的历史信息，C项正确；材料未涉及秦朝灭亡的相关信息，排除A项；材料未涉及匈奴灭亡西晋的历史信息，排除B项；材料未涉及清军进入山海关的相关信息，排除D项。故选C项。 74．宋初“儒将”泛指出身儒生的文士统兵者与“惋侚若儒生”的武将。北宋中后期“儒将”含义强调科举出身和文资身份，渐为文士所专有。南宋时期“儒将”的标准悄然放宽，“崇诗悦礼”成为评判儒将的重要依据。宋代“儒将”含义的演变折射出（   ） A．政治形势的变迁 B．崇文抑武的贯彻 C．科举制度的发展 D．中央集权的强化 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。宋太祖、太宗出于平衡文武关系、巩固统治的目的，提倡和推崇“儒将”，北宋中后期，文臣士大夫通过对“儒将”的赞扬拒斥武人，巩固崇文抑武格局。南宋时期随着武将势力的膨胀“儒将”的标准悄然放宽，“崇诗悦礼”成为评判儒将的重要依据，在严峻的军事、政治形势下，人们通过追述和再评价“儒将”历史为现实困境寻求出路，A项正确。崇文抑武的贯彻是直接反映出来的，不是折射，折射应是背后本质的因素，排除B项；科举发展和儒将演变无关，排除C项；中央集权强化不是本质原因，排除D项。故选A项。 75．辽朝人用瓷器来表达审美，其中鸡冠壶最具代表性。辽朝早期鸡冠壶敦厚浑圆，有特制的孔洞供绳索穿过，方便将壶固定在马背上。辽朝中晚期，适合居室使用的苗条清瘦提梁式鸡冠壶逐渐取而代之。鸡冠壶造型的变化可以用来证明（   ） A．农耕文明的不断扩展 B．契丹族与汉族审美趋同 C．辽朝瓷器用途的变化 D．北方游牧经济日益衰落 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：辽朝时期（中国）。据材料“早期鸡冠壶敦厚浑圆，有特制的孔洞供绳索穿过，方便将壶固定在马背上。”“中晚期，适合居室使用的苗条清瘦提梁式鸡冠壶逐渐取而代之。”及所学知识可知，鸡冠壶早期的造型方便固定在马背上，是游牧文明的体现，后期适合居室使用，体现了定居的农耕文明，鸡冠壶形制的变化体现了农耕文明对游牧文明的影响，反映了农耕文明的不断扩展，A项正确；材料反映是辽朝瓷器的变化体现农耕文明的影响，契丹族与汉族审美趋同说法绝对化，排除B项；辽朝瓷器用途没有发生变化，只是使用场所发生变化，体现农耕文明与游牧文明的不同，反映定居生活，排除C项；仅仅凭鸡冠壶造型的变化不能反映北方经济日益衰落，排除D项。故选A项。 76．据《北京历史地图集》记载，金中都城从南门——丰宜门向北，过龙津桥、宣阳门（丹凤门）千步廊御道，直抵宫城南门——应天门；过应天门，便进入宫殿群，轴线上依次排列着大安门、大安殿、宣明门、仁政门、仁政殿、昭明宫、昭明门，一直到宫城北门——拱辰门；出拱辰门外又是一条笔直的大街，一直通向中都城北门——通玄门。由此推断，金中都城的“轴线”（   ） A．体现女真族吸收中原王朝文化 B．具有行政、防御、商业的功能 C．适应女真族草原迁徙生活习俗 D．成为元、明两朝北京的中轴线 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：金朝（中国）。据题干“出拱辰门外又是一条笔直的大街，一直通向中都城北门——通玄门”信息，并结合所学知识可知，金中都城的修建凸显了重要建筑沿着中轴线分布的特征，中轴线凸显了儒家的传统礼制色彩，说明女真族吸收中原王朝文化来进行都城营建，A项正确；金中都具有行政、防御功能，但不符合材料的主旨，排除B项；材料描述的中都城营建内容，未涉及女真族草原迁徙生活习俗，排除C项；金中都城的和元、明两朝都城从范围上来看还是有一定的差别的，无法得出成为元、明两朝北京的中轴线，排除D项。故选A项。 77．蒙古灭金后，在金的统治区设中州断事官，“主治汉民”，直接对大汗负责。“国初……凡军国机务悉决于断事官，断事官行治在燕，鸾舆尚驻和宁，中原数十百州之命脉系焉。”由此可知，断事官的设置（   ） A．推动了全国的统一进程 B．维护了中原地区的稳定 C．强化了中央对地方控制 D．导致地方割据势力壮大 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：蒙古政权（中国）。根据材料“在金的统治区设中州断事官，‘主治汉民’，直接对大汗负责” “凡军国机务悉决于断事官”可知，蒙古灭金后，设置了中州断事官，断事官在对大汗负责的前提下在地方拥有极大的权力，使中央对地方控制得力，C项正确；材料并没有表明断事官的设置与元统一间的关系，排除A项；设置断事官的目的是加强统治，但不能得出“维护了中原地区的稳定”的结论，排除B项；中州断事官“直接对大汗负责”，“导致地方割据势力壮大”这一说法不成立，排除D项。故选C项。 78．郊祀是天子祭天的重要典礼。元朝时，将郊祀中核心的三祭酒仪式，从中原传统的三祭酒，改为中原酒、西域葡萄酒﹑蒙古马奶酒各祭一爵。这一做法（   ） A．促进了汉族对草原文明认同 B．延续了蒙古族传统习俗 C．彰显了元朝政治文化多元性 D．实现了华夏文化的重构 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：元朝（中国）。元朝郊祀用酒制度，是对中原礼制的继承和蒙汉文化的融合，彰显了元朝政治文化的多元性，C项正确。“促进了汉族对草原文明认同”是对题干材料的错误解读，排除A项；“延续了蒙古族传统习俗”说法明显错误，郊祀是中原王朝的传统制度，排除B项；“实现了华夏文化的重构”说法明显错误，排除D项。故选C项。 79．有学者指出，元朝疆域辽阔，路府数量繁多，中央很难一一统属。因此，元朝设立数目有限的行省，代替中书省对其力所不及的地区进行管理，中央再从大局上对诸行省实施节制，提纲挈领，纲举目张。该学者意在强调元朝（   ） A．边疆管理呈现一体化趋势 B．地方行政层级得到简化 C．地方体制调整的重要价值 D．制度建设汲取前代经验 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题，时空是元朝时期。根据材料可知，该学者认为，元朝正是出于有效统属地方的需要而推行了行省制，且行省制成功协调了中央、地方的关系，即发挥了在稳定地方秩序方面的重要价值，C项正确；材料未涉及边疆管理的相关信息，无法得出边疆管理呈现一体化趋势的结论，排除A项；元代地方行政层级相对前代更为复杂，排除B项；材料中没有涉及“汲取前代经验”的相关信息，排除D项。故选C项。 80．记载元代历史的藏文史书《汉藏史集》中写道：“最初，在玛卡秀雅许的上部，有斯巴的王子名叫亭格，生有三子，即汉、藏、蒙古（霍尔）三者”。由此可知，当时（   ） A．大一统思想得到发展 B．文明起源多样性得到认同 C．华夏认同的观念形成 D．中华同源共祖意识的传播 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：元朝（中国）。据材料“有斯巴的王子名叫亭格，生有三子”可知，这部元代史书认为汉、藏、蒙古三个民族都是同一个祖先，D项正确；大一统思想强调国家无论在经济、政治，还是思想文化上都是统一的，不容分割的材料中主要是通过追溯民族的来源，体现汉、藏、蒙古三个民族的同源性，并没有涉及国家，排除A项；文明多样性是指文明在多个地域起源，且每个文明都有各自鲜明的地域特色，与材料主旨不符，排除B项；春秋战国时期华夏认同观念形成，排除C项。故选D项。 81．宋代诗人陆游曾看到浮于长江中的大型架田，这个架田的主体是一个大木筏，上有三四十户人家，有的木筏上，还有菜园和酒店。元代王祯《农书》也有记载：“以葑泥附木架上而种艺之”。由此可知，宋元时期（   ） A．开始出现土地承载能力危机 B．大一统推动了农业技术革新 C．利用生态资源拓展生存空间 D．吸收和借鉴美洲的文明成果 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：宋元时期（中国）。题干描述了宋代和元代时期人们在水上架田种植的现象，这表明当时人们利用水域资源，通过创新的方式来拓展生存空间，C项正确；开始出现土地承载能力危机说法错误，排除A项；宋朝并非大一统，排除B项；吸收和借鉴美洲的文明成果不符合史实，排除D项。故选C项。 82．南宋时期，江南士人择业广泛，除了读书做官，开馆讲学，还可以做胥吏、塾师，“医卜、农圃、商贾、伎术，凡可以养生而不至于辱先者，皆可为也”。该现象出现的主要原因是（   ） A．儒家义利观念的巨变 B．传统经济结构有所突破 C．行业分工的日趋细化 D．社会成员身份趋于平等 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：南宋（中国）。题干描述了南宋时期江南士人在择业方面的广泛性，根据所学可知，南宋时期，随着商品经济的发展，传统经济结构发生了变化，出现了更多的职业机会，这使得士人不再局限于传统的士农工商四民社会，而是有了更多元的职业选择，B项正确；虽然儒家义利观念的变化可能会影响士人的职业选择，但题干并未直接提到这一点，南宋时期的儒家义利观念并没有发生根本性的巨变，排除A项；行业分工细化是经济结构变化的一个表现，而不是主要原因，排除C项；虽然南宋时期社会成员的身份有所变化，但题干主要讨论的是经济结构和职业选择的变化，而不是社会身份的平等化，排除D项。故选B项。 83．南宋初期，原产于北方的小麦在南方大量种植，有史书载：“种麦之利，独归客户。于是竞种春稼。极目不减淮北。”这表明（    ） A．稻麦复种提高小麦价格 B．南宋经济作物广泛种植 C．政治变动影响生产结构 D．经济重心已经完成南移 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。根据材料和所学可知，小麦这一原产于北方的作物在南方得到了大量种植，并带来了显著的利益，这反映了南方农业生产的繁荣和发展，这一变化正是经济重心南移的一个具体表现，D项正确；材料中并未提及稻麦复种对小麦价格的影响，只是描述了小麦的种植情况，排除A项；虽然小麦是一种经济作物，但材料主要强调的是小麦在南方的种植情况，也未涉及其他经济作物的种植情况，排除B项；材料中没有提及政治变动对生产结构的影响，只是描述了小麦在南方种植的经济现象，排除C项。故选D项。 84．下表是宋代江南西路改乡名表（部分）。材料反映了宋朝（   ） 原名 改名 时间 原因 永昌 文昌 庆历中(1041—1048) 以其乡多文士 康乐 欧桂 宋代 欧阳修伯祖欧阳仪进士及第，里间荣之 文霸 儒林 南宋 周必大中进士 太平 孝感 淳祐十二年(1252) 朝廷因杨懋卿纯孝，“诏旌表其门闾” A．科举制度的完善 B．对文教事业推崇 C．重文轻武的政策 D．乡里制度的变化 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋代（中国）。据材料的改名信息可见，有问、欧、儒、孝等的出现，反映的是文教事业的发展，B项正确；科举制度的完善是在唐朝，A不符合史实，排除A项；重文轻武的政策与宋代的选官有关，材料体现的改名问题原因项目的表述，没有体现重文轻武的问题，排除C项；材料没有体现乡里制度的变化，是体现的乡名称的变化，D与材料不符合，排除D项。故选B项。 85．北宋中期，理学诗派兴起，其主题主要集中在“论道崇德”“仁政爱民”“咏史怀古”和“游记写景”等方面，同时也涉及了“人生感怀”“咏物言理”“议论科举”等话题。由此可见宋代（   ） A．文化精神呈现出新的面貌 B．商品经济渗透到文化领域 C．文学创作转向为政治服务 D．传统教化实现了迭代重构 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：宋代（中国）。据题干信息可知，北宋中期，理学诗派兴起，涉及道德、政治、历史、自然等多个主题，这一时期的文化特点标志着儒学出现新气象，强调了义理探究和经世致用，与之前的文化面貌有明显区别，体现了宋代文化精神的新发展，A项正确；材料未体现商品经济对文化领域的渗透，排除B项；理学诗派并非纯粹为政治服务，而是更广泛地探讨道德和哲学问题，排除C项；虽然涉及教化，但“迭代重构”的说法过于宽泛，不够准确，排除D项。故选A项。 86．王国维曾指出元杂剧的发展可分为三期。首先是窝阔台取中原到至元(忽必烈)一统，此时“作者为最盛，其著作存者亦多”；其次是至元到至顺(元文帝)时期，此时作者“殆无足观，而剧存者亦罕”；在最后的至正年间(元顺帝)，则“存者更罕”“去蒙古时代之剧远矣”。元杂剧的这一变化（ ） A．表明游牧文明对农耕社会冲击的加剧 B．与国家治理政策的调整密切相关 C．源于商品经济衰退加速文学形式转型 D．折射出政府文化专制进一步加强 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：元朝（中国）。根据材料可知，元朝在未实现大一统时，元杂剧获得空前发展，无论是作者还是作品流传甚多，但随着元朝统一后，元杂剧的作者和作品都出现大量减少。结合所学知识可知，元杂剧的繁荣与元政府废科举，排斥汉族士大夫有关，元朝统一后逐渐推行汉化改革，恢复了科举考试，向汉族士大夫开放了入仕通道，使得文人转向戏曲创作的人数减少，影响了元杂剧的发展，B项正确。元杂剧是民族交融和商品经济发展的产物，其衰落与游牧文明对农耕社会冲击无关，排除A项；元朝商品经济获得进一步发展，排除C项；元朝统一后，对包括汉族在内的其他民族文化多采取包容接纳的态度，文化专制呈现下降趋势，排除D项。故选B项。 87．佣书是通过抄书获取收益的职业。宋代抄书不再是佣书的代称，佣书业务包括代写上书文字、供词、诉讼状子、填写税钞、办理公证文书，为举人、官员承办各类文书等。对这一变化的合理解释是（    ） A．社会阶层的流动性加强 B．科举制面向全社会开放 C．政策宽松促进商业繁荣 D．科技进步影响经济生活 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国古代）。根据题干可知，佣书原本的业务是抄书，宋代时佣书的业务转变，“抄书”业务减少、代笔业务增多，结合所学可知，宋代印刷技术的改进对“抄书”造成了一定冲击，推动佣书业务发生改变，D项正确。科举制推动社会阶层流动性加强，排除A项；材料强调佣书业务的变化，与科举制无关，排除B项；材料未涉及商业发展情况，排除C项。故选D项。 88．辽初统治者在接纳汉语后创制了本民族文字，设翰林学士执掌汉文诏令起草，设“林牙”一职从事契丹语文书撰写，以“通事”为代表的双语者在两种官方语言文字之间切换。这一体制也为女真、蒙古、满洲统治者部分承袭。这些举措（   ） A．有利于少数民族封建化 B．适应了南北分治的需要 C．促进了语言文字多元化 D．实现了区域交流的顺畅 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。根据次题干的提示词，可知是影响题。时空是：古代中国。据材料，辽、清等少数民族政权同时使用本民族文字和汉字，使用汉字有利于少数民族政权学习汉族制度文化，推动封建化进程，A项正确；蒙古族建立的元朝、满族建立的清朝都是大一统的王朝，少数民族和汉族的交往比较频繁，而非少数民族在北、汉族在南，界限分明。“南北分治”不符合元朝、清朝的实际情况，排除B项；少数民族创制的文字很多使用范围不广，有一些后来不再使用，汉字仍然是主要文字。且材料主旨是创制少数民族文字对于少数民族政权发展的作用，而非对语言文字发展的影响，排除C项；创制少数民族文字主要影响民族交流，而非区域交流，排除D项。故选A项。 89．《明史》记载：“仁宗而后，诸大学士历晋尚书、保、傅，品位尊崇，地居近密。而纶言批答，裁决机宜，悉由票拟。阁权之重，偃然汉唐宰辅，特不居丞相名耳”，材料反映出（   ） A．内阁大学士是明朝的宰相 B．太傅、太保等人位高权重 C．内阁权力源于皇帝的信任 D．内阁具有票拟权与决策权 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明代（中国）。据材料“而纶言批答，裁决机宜，悉由票拟。阁权之重，偃然汉唐宰辅，特不居丞相名耳”可知，内阁具有票拟权，但有时内阁权力会很大，相当于唐宋时期的宰相，只不过是没有用“宰相”命名而已，这表明内阁权力的大小取决于皇帝的信任与否，C项正确；明太祖时期已经废除丞相，排除A项；材料讲述内阁大学士在仁宗后经历过太傅、太保，地位高，并非是太傅、太保等人位高权重，排除B项；内阁没有决策权，排除D项。故选C项。 90．明代前期，嘉峪关“天下第一雄关”的地位逐渐确立；明代后期，山海关的地位迅速提升，被称为“天下第一关”。这一变化反映出（   ） A．明朝政治中心发生变化 B．经济重心南移 C．明朝军事防御体系调整 D．沿海威胁加剧 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。据材料可知，从嘉峪关是“天下第一雄关”到山海关的地位迅速提升，被称为“天下第一关”，反映出明朝北方军事防御体系的主要对象从明前中期的蒙古势力转变为明后期满洲势力，C项正确；明朝政治中心变化发生在明代前期，排除A项；经济重心南移和材料无关，排除B项；山海关地位上升和沿海威胁加剧没有关系，排除D项。故选C项。 91．1571—1576年，中国与西属菲律宾从民间贸易走向官方交往。菲律宾三任总督均遣使访华，但他们扩大贸易的需求未受到中方理睬。为此西班牙人提出武力征服中国的计划。这（   ） A．反映闭关自守政策阻碍中外交流 B．演化为中国遭受西方侵略的主因 C．说明朝贡贸易体制束缚海外贸易 D．对中西印度洋贸易产生不利影响 【答案】C 【解析】本题是单类型单选题，据题干设问词可知是推断题，据材料时间信息得出准确时空是明朝时期。根据材料，明朝时期和西班牙所属菲律宾进行贸易，菲律宾总督主张扩大贸易被拒绝，这受到中国朝贡贸易影响，限制了海外贸易的发展，C项正确；清朝实行闭关自守政策，排除A项；中国被侵略的主要原因是列强掠夺财富开拓市场的需求，排除B项；西班牙人提出武力征服中国的计划会对太平洋贸易产生不利影响，排除D项。故选C项。 92．明代西南某土司碑文记载，朝廷赐其金牌、虎符和“诚心报国”匾额，“世袭三品诰命，俾领一府五州县之民”。该家族前后数代兢兢业业，忠心报国。据此可知，明代土司制度有利于（   ） A．推动经济发展 B．加快朝贡体制改革进程 C．增强国家认同 D．加强对地方的直接控制 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。根据本题主题干的设问词，可知这是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：明代（中国）。根据材料信息可知，明朝朝廷赐土司金牌、匾额等，使其兢兢业业忠于国家，有利于加强土司对国家的认同，C项正确；材料土司制度未涉及经济领域，排除A项；土司制度是管理地方的制度，与朝贡体制无关，排除B项；土司制度不是中央对地方直接管理，中央王朝对境内的一些特殊区域、主要是南方少数民族地区采取的一种带有一定程度自治性质的管理制度，排除D项。故选C项。 93．议政王大臣会议是清前期中央决策层集议诸事的一种形式，成员均为满洲上层贵族的代表。但自康熙朝始其功能日益削弱，直至乾隆朝名存实亡。这主要反映了清朝（   ） A．官僚制度的重大调整 B．君主专制权力的加强 C．满洲贵族地位的下降 D．原有八旗制度的瓦解 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝（中国）。根据材料可知，议政王大臣会议功能从清朝前期到康熙时期日益削弱，到乾隆时期名存实亡，这犯瘾了这一时期君主专制权力的加强，B项正确；清朝前期沿袭明朝政治制度，官僚制度没有出现重大调整，排除A项；满洲贵族地位升降并非材料主旨，排除C项；八旗制度并未瓦解，排除D项。故选B项。 94．有学者指出,清朝在处理民族问题和制定民族政策方面比明朝更稳妥和有效,主要原因就是清朝统治者善于继承与创新。以下属于其“创新”方式的是（   ） A．平定大小和卓的叛乱 B．册封五世达赖为“达赖喇嘛” C．颁布《钦定藏内善后章程》 D．满蒙联姻加强对漠南蒙古的控制 【答案】C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝（中国）。结合所学知识可知，1793年，清政府颁布《钦定藏内善后章程二十九条》，以法律形式明确和落实了中央政府对西藏的管辖权，符合材料“创新”的要求，C项正确；平定叛乱历朝历代都曾经使用过，排除A项；册封不属于创新，唐玄宗时曾封靺鞨首领大祚荣为渤海郡王，排除B项；联姻方式其他朝代也使用过，如汉朝与匈奴和亲、唐朝文成公主入藏，排除D项。故选C项。 95．顺治九年清廷规定：“各国由陆路进贡，每次不得过百人，入京只须二十人，余皆留边听赏；由海道进贡，不得过三船，每船不得过百人，一应接贡、探贡等船，不许放入。”康熙七年规定：“安南贡船，不得过三，每船不得过百人，来京员役，不得过二十人。”这些规定旨在（   ） A．保障沿海地区稳定 B．降低财政运行成本 C．强化闭关锁国政策 D．宣扬天朝上国威严 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是目的题。时空是：清朝时期的中国。本题大意：清朝前期，朝廷严格限制藩属国进贡人数和规模。进贡现象体现了藩属国对宗主国的顺从，故本应多多益善，才能更好地保障沿海地区稳定，但题干却在限制进贡行为，故A错误；朝贡贸易对中国而言，大多薄来厚往，限制进贡可以节省开支，故B有些道理；朝贡贸易是宗藩外交的产物，重在强化政治隶属关系，是宗主国对藩属国的一种恩赏，不是一种常态贸易，不是闭关锁国政策的拓展，故C错误；朝廷在进贡问题上拥有绝对的决策权，其规定虽有节省开支的目的，但也是在树立宗主国的权威，B与D相比较，政治价值更为重要，故D正确。 96．余英在《士与中国文化》一书中指出：“15世纪以来‘弃儒就贾’是中国社会史上的普遍的新现象”。江南地区，如果一家有两个儿子，通常在内部会进行合理分工：适合读书的就去读书，适合经商的便去经商。这反映了明清时期（   ） A．重农抑商政策名存实亡 B．仕途不畅致使士人阶层“弃儒就贾” C．读书人的就业选择广泛 D．商品经济发展促使传统社会结构变化 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明清时期（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：在明清以前中国社会各阶层分为“士农工商”等，各阶层之间等级森严，构成了相对稳定的社会结构。到了明清随着经济的不断发展，中国的社会结构发生了变化，许多“士”开始“弃儒就贾”，而商贾家庭中也产出大量的“士”，D项正确；“消亡”说法绝对，且该观点不符合史实，排除A项； 材料只是说明清时期有“弃儒就贾”这种现象，并未说明士人弃儒的原因，排除B项；题干中的材料只表明部分读书人做了商人，没有说明其余读书人是否还有另外的就业选择，排除C项。 故选D项。 97．中国古代某思想家提出：“见父自然知孝，见兄自然知弟（悌）。见孺子入井自然知恻隐……不假外求。”他在生活中最有可能看到的场景是（   ） A．沿海走私的渔民 B．李自成的起义军 C．农民在种植番茄 D．民众在欣赏京剧 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。根据材料主题干的设问词可知本题是正向题。根据材料时间信息可知准确时空是：明（中国）。根据材料概况可知：依据“见父自然知孝，见兄自然知弟（悌），见孺子入井自然知恻隐……不假外求”可知，该思想家认为理不需要外求，这是王阳明的主张，其生活在明代，由于实行海禁政策，可能看到沿海走私的渔民，A项正确；李自成的起义军是在明朝末年，与王阳明生活的时代不符，排除B项；番茄虽在明朝就已经传入到中国，但长时间作为观赏植物种植，农民此时不会种植番茄，其开始食用大致在19世纪的中期，与题干信息不符，排除C项；京剧形成于清朝，与题干时间信息不符，排除D项。故选A项。 98．明代永乐年间发布有关杂剧演出的禁令：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许妆扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神像，违者杖一百，官民之家容扮者与同罪。其神仙、道扮及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。”这（   ） A．是为了维护统治者的形象 B．成为统治者控制百姓的工具 C．是明代文字狱的突出表现 D．使杂剧发展走上官方化道路 【答案】B 【解析】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、目的题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。根据材料和所学可知，禁令中明确禁止妆扮历代帝王、后妃等统治者形象，但对于教化百姓的内容不受此限制，可见统治者的治国理念强调尊卑等级，强调儒家伦理道德，其实质是一种文化专制，B项正确；“有关杂剧演出的禁令能体现出对统治者形象的维护，但并非材料的实质，且只是材料的前半部分内容，不能概括完整的材料，排除A项；文字狱通常指的是统治者因文字内容而迫害文人或普通百姓的现象。这里的禁令虽然涉及到了对戏剧内容的限制，但并未涉及到文字狱的特征，排除C项；禁令虽然对杂剧演出内容进行了规范，但并未推动杂剧走向官方化。杂剧的官方化是一个复杂的过程，涉及多方面的因素，不能简单地归因于这一禁令，排除D项。故选B项。 99．《三国演义》、  《西游记》、  《红楼梦》、  《水浒传》等古典小说往往呈现出一种固定的叙事模式，即在作品开篇时用一个神话传说或鬼怪故事引入故事，长篇故事被分解为较为均匀的多个章节，每个章节的开头或结尾会有一段诗词，这种模式的产生主要源于（   ） A．早期小说商业功能的需要 B．戏曲艺术创作的成熟 C．出版业和印刷业的新发展 D．思想解放潮流的兴起 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：明清时期（中国）。在古代，小说的受众广泛存在于市民阶层等大众群体中，用神话传说或鬼怪故事开篇可以快速吸引读者的兴趣，激发他们的好奇心和阅读欲望，如同现代作品的精彩开头以吸引眼球，这有助于提升小说的商业吸引力，A项正确；戏曲艺术创作的成熟与小说的这种叙事模式无直接关系，材料中并未体现出戏曲创作成熟对其直接的关键推动作用，排除B项；出版业和印刷业的新发展只是为小说的传播提供了条件，并非这种叙事模式产生的根源，排除C项；思想解放潮流兴起会影响小说的内容和主题，对于这种特定的叙事模式的形成并非主要因素，排除D项。故选A项。 100．明代史家在论史时，总是将史书和“药案”“医方”“药笼”等医家用语联系起来，如“经尤本草，史即药案也，舍此而欲以救世，无他术也”“六经如医家素难(指《素问》《难经》)，而诸史则药案也”“聊仿古所谓经验方者，将以备当世药笼也”。由此可见，明代（   ） A．史学与医学已相互融合 B．史学家注重以史资治 C．经济发展推动科技创新 D．史学摆脱儒学的束缚 【答案】B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空：明代（中国）。根据材料可知，明代史家将史书与医药联系起来，表达了其希望通过撰写史书给国家提供起死回生的药剂，体现了以史资治的精神，B项正确；史学与医学并不能相互融合，排除A项；材料未体现经济发展与科技创新，排除C项；材料未涉及儒学对史学的束缚，排除D项。故选B项。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！42 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司zxxk.com 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$