第一单元 古代亚非文明 课件 2024--2025学年统编版九年级历史上学期

欢迎来到历史课堂 （古代史）区域文明的多元发展 （近代史）资本主义发展、社会主义运动和民族解放运动 （现代史）战争与革命、和平与发展 世界历史的分期 ①世界古代 奴隶社会 原始社会 封建社会 ②世界近代: ③世界现代: 第一单元 古代亚非文明 亚非： 亚洲和非洲 是人类历史积累下来的有利于认识和适应客观世界、符合人类精神追求、能被绝大多数人认可和接受的人文精神、发明创造的总和。文明是使人类脱离野蛮状态的所有社会行为和自然行为构成的集合，这些集合至少包括了以下要素:家族、工具、语言、文字、宗教、城市、乡村和国家等等。由于各种文明要素在时间和地域上的分布并不均匀，产生了具有明显区别的各种文明，比如华夏文明、西方文明、阿拉伯文明、古印度文明;波斯文明、大洋文明和东南亚文明等在某个文明要素上体现出独特性质的亚文明。（据《汉语词典》） 文明： 单元主题 或者阶段主题（特征） 人类古代历史发展的线索（社会性质） 亚非文明的起源地 亚非文明的代表以及影响 ？ ？ ？ ？ 一、时间轴上的兴衰 共性1： 文明的起源比较早；文明都没有延续下去 二、大河流域的馈赠 从图片上可以看出，古埃及文明的遗存有什么特点，这两者之间有何关系呢？ 文明遗存集中在尼罗河两岸 埃及是尼罗河的赠礼 泛滥季 每季4个月，每月30天，岁末加5天宗教日，一年365天 播种季、收获季 古埃及天文学的突出成就之一，是人类历史上世界上第一部太阳历，对后世影响很大 二、大河流域的馈赠 古代埃及的主要文明成就 天文历法 文字 建筑 医学 太阳历 象形文字 金字塔 木乃伊 二、大河流域的馈赠 庭院 蛇 山坡 手臂 水 脚 盘子 嘴 象形文字 是一种与事物形状相似的文字，并有一定的读音。真正的文字就是从象形文字发展起来 古埃及象形文字是世界上最早的文字之一。 二、大河流域的馈赠 为什么制作木乃伊 木乃伊 古埃及人相信灵魂不死，认为人死后还会在冥世间继续生活。因此，只要保住躯体，灵魂就能依附于它而万世长存。为了把尸体保存下来，他们千方百计把尸体脱水变干，制成木乃伊。 二、大河流域的馈赠 制作木乃伊 步 骤 第四步：把死者的两手交叉在胸前，装入石棺。 第一步：剖开死者腹腔，把最易腐烂的内脏部分掏出，保留最重要的心脏。 第二步：用棕榈酒对内脏和体腔进行清洗消毒，之后用泡碱覆盖使之变干。然后在体内填满香料，细心地缝上刀口。 第三步：将已处理过的尸体涂上一层油膏或松香溶液以隔绝空气防止尸体腐烂，然后用白色亚麻布将尸体裹起来。 二、大河流域的馈赠 狮身人面像，希腊人称它为“斯芬克斯”。它是古代埃及法老威严的象征。在埃及哈佛拉金字塔旁的一座狮身人面像是最著名的。石像的面部是按哈佛拉的相貌塑造的，它面向东方，高达20米，长57米，一只耳朵就有2米长，下额的胡须长达6米，除狮爪是用石块砌成之外，整个狮身人面像是用建筑金字塔时留下的一块天然巨石雕成的。 二、大河流域的馈赠 二、大河流域的馈赠 材料一：塔身的石块之间没有水泥之类的粘着物，而是一块石头叠在另一块石头上面，每块石头磨得很平。人们很难用一把锋利的刀刃插入石块之间的缝隙，……这不能不说是建筑史上的奇迹。 ——理弘《宇宙科学与自然考古之迷》 评价：金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶；金字塔也是法老残酷奴役埃及劳动人民的历史见证，它给古埃及人民带来了无尽的苦难。 材料二：希罗多德根据传闻，记述了修建胡夫金字塔的情况：“（胡夫）强迫所有的埃及人为他做工……他们分为10万人的大群来工作，每一个大群要工作3个月……金字塔本身的建造用了20年…金字塔是用磨光的石块，极其精确地砌筑而成的。” 二、大河流域的馈赠 俯瞰吉萨金字塔 金字塔是法老王权的象征。观察吉萨三大金字塔的俯视图，你发现了什么秘密？其实质是什么？ 第四王朝第二位法老胡夫金字塔 第四王朝第四位法老哈夫拉金字塔 第四王朝第五位法老门卡拉金字塔 古王国时代自胡夫以后，金字塔的规模越来越小。 实质：法老的王权逐渐衰落 “万物终消逝，金字塔永存。” ——阿拉伯谚语 二、大河流域的馈赠 两河带来的泥沙在下游不断淤积，形成了辽阔的平原（“美索不达米亚”），把干旱贫瘠的地区变成了西亚唯一的沃土肥田，《圣经》中的“伊甸园”即在此。 两河流域文明 = 古巴比伦文明 二、大河流域的馈赠 两河流域的的主要文明成就 算数 文字 历法 律法 太阴历 楔形文字 60位进制 《汉谟拉比法典》 二、大河流域的馈赠 汉谟拉比 太阳神 君权神授 制定者：地 位：内 容： 汉谟拉比 是迄今已知世界上第一部较为完整的的成文法典 1）等级严格 拥有公民权的自由民 无公民权的自由民 奴隶 3）商品经济活跃 2）奴隶制发达（家庭奴隶制为一大特征） 二、大河流域的馈赠 想一想，这些规定与现代的法律精神有什么不同？ 两个自由民打架，…… “以眼还眼，以牙还牙”。 如果理发师不经奴隶主的许可，……理发师的手就要被砍掉。 这些规定同现代“法律面前人人平等”的精神是不同的，与现代法律相比，它所体现的法律公平十分有限，主要是为奴隶主阶级服务的。 如果奴隶主弄瞎了奴隶的眼睛，只要付一定数量的钱就可了事。 自由民把从宫廷逃出的奴隶藏匿在家，……这家主人应被处死。 二、大河流域的馈赠 汉谟拉比 太阳神 君权神授 制定者：地 位：内 容： 实质： 汉谟拉比 是迄今已知世界上第一部较为完整的的成文法典 1）等级严格 拥有公民权的自由民 无公民权的自由民 奴隶 3）商品经济活跃 2）奴隶制发达（家庭奴隶制为一大特征） 是维护奴隶主阶级统治的工具 二、大河流域的馈赠 美国国会大厦的汉谟拉比浮雕 　　《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类宝贵的文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。 二、大河流域的馈赠 婆罗门 刹帝利 吠 舍 首陀罗 梵 天 被统治阶级 雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。 “种姓”一词在印度的梵文中称“瓦尔那”，意为肤色。 二、大河流域的馈赠 种姓制度中各阶层的职责和义务 等级名称 社会阶层 职责和义务 婆罗门 刹帝利 吠 舍 首陀罗 祭司贵族 国王、官吏、武士 农牧民、手工业者、商人 被征服者、贫困破产失去土地的人 掌握神权 把持国家军政大权 向国家纳税；向神庙上供；供养第一、二等级 几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削和奴役，从事最低贱的职业 二、大河流域的馈赠 特点 不同等级的人不得通婚。 种姓制度各等级之间贵贱分明，世代相袭。 低等级的人不得从事高等级的职业。 界限森严 职业世袭 实行内婚 　　低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中，而高级种姓人，如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。 　　　　　　 　 ——《摩奴法典》 实质：是为保护奴隶主特权的等级制度。 影响：前期一定程度上维护了社会稳定，后期严重地阻碍古代印度社会的发展，激化了社会矛盾。 二、大河流域的馈赠 宗教 佛教 时间： 创始人： 诞生地： 公元前6世纪 乔达摩・悉达多（“释迦牟尼”） 古印度 宣扬“众生平等” 宣扬“忍耐服从” 印度种姓制度引起人们的强烈不满，社会矛盾尖锐。 二、大河流域的馈赠 公元前3世纪后，佛教开始向外传播。 公元前1世纪，佛教传到中国内地。 印度 中亚 中国 朝鲜、日本、越南 缅甸、泰国、柬埔寨等 锡兰 二、大河流域的馈赠 佛 教 与 中 国 玄奘取经 中国古代佛教石窟艺术 敦煌莫高窟 大同云岗石窟 洛阳龙门石窟 山西五台山－文殊菩萨 浙江普陀山观音菩萨 四川峨眉山普贤菩萨 安徽九华山 地藏菩萨 中国古代佛教四大名山 华夏文明（中国） 古印度文明 古巴比伦文明 古埃及文明 大河流域 发展农业 大河文明 认识：人类文明历史悠久；不同的文明具有差异性；人类文明的起源具有多元性；都为人类文明的发展作出了贡献…… 三、人类文明的璀璨 $$