信息类文本阅读创新题型“情境+问题”（下）——文本观点解读题目新材料

现代文阅读Ⅰ 信息类文本阅读 创新题型“情境+问题”（下） ——文内观点解读文外材料 语文畅学优 陈保侯 情境+问题 三种题型 三、文本观点，解读题目新材料 （客观题+主观题） 情境+问题 三种题型 客观题型：文内观点→文外材料 情境+问题 三种题型 三、文内观点，解读文外材料 情境+问题 三种题型03 这一题型的思维模式：文内观点→文外材料 简单地说，就是运用文内观点，来解析文外材料内容。 详细点讲，就是通过文本材料内容，变式考查对文本观点的理解程度；考生要建立文本内思想或观点与文本外材料之间的内在联系,这是解题的关键。只有内外结合，评析时才不会脱离文本内的思想观点。 题型有客观和主观题型。 情境+问题 三种题型 客观题型：文内观点→文外材料 认识题型 （2021年新高考Ⅰ卷） 3. 结合材料内容，下列选项中最能支持莱辛“诗画异质”观点的一项是(3分) （2022年新高考Ⅰ卷） 3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（3分） （2023年新高考Ⅰ卷） 3．下列选项，最适合作为论据来支撑第二段观点的一项是（3分） （2024年新高考Ⅰ卷） 3.下列选项符合材料二中实施持久战的“内部条件”的一项是(3分) 客观题型，在新高考1卷第3题选择题中出现，多为论据选择型，题目四个选项为文外材料，题干要求从四选项中选取最适合（不适合）作为材料（材料一/材料二/材料中的某一段）论据的一项。关于这种题型，前面我们在选择题攻略中讲过，为便于进一步掌握答题技能，这里再做讲解。 文外材料印证分析（选论据） 设错手段 选择题3，以ABCD四项文外材料来考查对文本观点的理解。这类题目主要是考查考生对材料的主要观点内容的理解，为文章观点筛选合适论据，或对文章观点的全面准确表述。 辨识技巧 第一步，审题干。看清楚题目要求。找出观点的区域，有的是全篇观点，有的是某一段观点。看清楚“不符合，不属于，不适合，不能，最适合”这些要求。 第二步，找观点。解题的根本，看清材料所论的主要观点是什么。有了观点，后面对选项的判断才有坚实依据； 第三步，析选项。分析四个选项，不管题目形式怎么变，论据与观点的契合是根本，这一考查点实质不变 2024年新高考Ⅰ卷第3题解析（难度：易） 【原文】 其次,毛泽东分析了中国实施持久战的内部条件。这个条件是什么?简单地说,就是把已经发动的抗战发展为全面的全民族的抗战。毛泽东以“兵民是胜利之本”为标题,专门论述了全面抗战和全民族抗战的观点。关于军队,他强调要把政治精神贯注于军队之中,这样才能激发官兵最大限度的抗战热忱。关于民众,他提出“战争的伟力之最深厚的根源,存在于民众之中”。共产党一直把“放手发动群众,壮大人民力量”作为自己的抗战路线,人民战争理论的科学性也得到了广泛印证。 3.下列选项符合材料二中实施持久战的“内部条件”的一项是(3分) A.敌虽强,但敌之强已为其他不利的因素所减杀。 B.除东三省等地外,敌实际只能占领大城市、大道和某些平地。 C.中国的短处是战争力量之弱,而其长处则在其战争本质的进步性和正义性。 D.动员了全国的老百姓,就造成了陷敌于灭顶之灾的汪洋大海。 A.敌虽强,但敌之强已为其他不利的因素所减杀。 紧扣原文观点是选择之本 观点： 全民族的抗战 B.除东三省等地外,敌实际只能占领大城市、大道和某些平地。 C.中国的短处是战争力量之弱,而其长处则在其战争本质的进步性和正义性。 D.动员了全国的老百姓,就造成了陷敌于灭顶之灾的汪洋大海。 【解析】A项讲的是“敌之强”，与“发动人民战争”沾不上边。 【解析】B项讲的是日本侵略对中国土地占领整体情况分析。 【解析】 C项讲的是“中男的短处和长处”； 综合：ABC三项都是对《论持久战》中“外部条件” 【解析】 D项讲的是动员全国的老百姓、发动全民族的抗战，与材料二实施持久战的“内部条件”观点一致。此题选择判断简单。 此题选择判断极为简单，可以说不设门槛，送分题 2023年新高考Ⅰ卷第3题解析 （难度：高） 【原文第一段】对素食者和肠胃疾病患者来说，藜麦的发现是一个奇迹。藜麦不含麸质，富含镁和铁，比其他种子含有更多的蛋白质，包括人体无法独自生成的必需的氨基酸。美国宇航局宣布，藜麦是地球上营养最均衡的食物之一，是宇航员的理想之选。产于安第斯山的藜麦有一个令西方消费者神往的传说：印加人非常重视藜麦，认为它是神圣的，并且称之为“万谷之母”。不过，藜麦的爱好者却通过媒体发现了一个令人不安的事实。从2006年到2013年，玻利维亚和秘鲁的藜麦价格上涨了两倍。2011年，《独立报》称，玻利维亚的藜麦消费量“5年间下降了34％，当地家庭已经吃不起这种主食了，它已经变成了奢侈品”。《纽约时报》援引研究报告称，蔡麦种植区的儿童营养不良率正在上升。2013年，《卫报》用煽动性标题提升了人们对这个问题的关注度：“素食者的肚子能装下藜麦令人反胃的事实吗？”该报称，贫穷的玻利维亚人和秘鲁人正在食用更加便宜的“进口垃圾食品”。《独立报》2013年一篇报道的标题是“藜麦：对你有利——对玻利维亚人有害”。这些消息传遍了全球，在健康饮食者之中引发了一场良心危机。在社交媒体、素食博客和健康饮食论坛上，人们开始询问食用藜麦是否合适。 【原文第二段】 这种说法看似可信，被许多人认可，但是经济学家马克·贝勒马尔等人对此则持保留意见。 毕竟，藜麦贸易使大量外国资金涌入玻利维亚和秘鲁，其中许多资金进入了南美最贫穷的地区。几位经济学家跟踪了秘鲁家庭支出的调查数据，将种植且食用藜麦的家庭、食用但不种植藜麦的家庭和从不接触藜麦的家庭划分为三个小组。他们发现，从2004年到2013年，三个小组的生活水平都上升了，其中藜麦种植户家庭支出的增长速度是最快的。农民们正在变富，他们将这种新收入转化为支出又给周边民众带来了好处。那么藜麦消费量下降34％又是怎么回事呢？原来，在很长的时间内两个国家的藜麦消费量一直在缓慢而稳定地下降，这意味着消费量的下降和价格的激增不存在明显的联系。更加接近事实的解释是，秘鲁人和玻利维亚人只是想换换口味，吃点别的东西。 3．下列选项，最适合作为论据来支撑第二段观点的一项是（3分）（A） A．“粮食优先”智库的工作人员塔尼娅·科森在谈到安第斯山藜麦种植者时表示：“坦率地说，他们厌倦了藜麦，因此开始购买其他食物。” B．加拿大《环球邮报》一则新闻的标题为“你对藜麦的爱越深，你对玻利维亚人和秘鲁人的伤害就越深”。 C．制片人迈克尔·威尔科克斯专门为这个问题制作了一部纪录片，他说：“我见过一些反对食用藜麦的文字评论，实际上，停止消费才会真正伤害这些农民。” D．英国广播公司播音员埃文·戴维斯指出：“事实上，说谎常常是没有必要的。你可以在不使用任何谎言的情况下完成许多有效的欺骗。” 【原文第二段】 这种说法看似可信，被许多人认可，但是经济学家马克·贝勒马尔等人对此则持保留意见。 毕竟，藜麦贸易使大量外国资金涌入玻利维亚和秘鲁，其中许多资金进入了南美最贫穷的地区。几位经济学家跟踪了秘鲁家庭支出的调查数据，将种植且食用藜麦的家庭、食用但不种植藜麦的家庭和从不接触藜麦的家庭划分为三个小组。他们发现，从2004年到2013年，三个小组的生活水平都上升了，其中藜麦种植户家庭支出的增长速度是最快的。农民们正在变富，他们将这种新收入转化为支出又给周边民众带来了好处。那么藜麦消费量下降34％又是怎么回事呢？原来，在很长的时间内两个国家的藜麦消费量一直在缓慢而稳定地下降，这意味着消费量的下降和价格的激增不存在明显的联系。更加接近事实的解释是，秘鲁人和玻利维亚人只是想换换口味，吃点别的东西。 审题：这是一道由文本外推断文本内的情境问题型题目。考生先要找到第二段观点，然后再与选项比对分析，注意是选取“最适合”的一项。本段的主要观点： 种植藜麦的秘鲁和玻利维亚两国消费量的下降和价格的激增不存在明显的联系。 A．“粮食优先”智库的工作人员塔尼娅·科森在谈到安第斯山藜麦种植者时表示：“坦率地说，他们厌倦了藜麦，因此开始购买其他食物。” 观点：消费量的下降和价格的激增不存在明显的联系 B．加拿大《环球邮报》一则新闻的标题为“你对藜麦的爱越深，你对玻利维亚人和秘鲁人的伤害就越深”。 【解析】（判断：√。分析：这句话说明了当地人不购买藜麦的原因是“想换一种口味”，也证明了第二段“种植藜麦的秘鲁和玻利维亚两国消费量的下降和价格的激增不存在明显的联系”这一观点。） 【解析】（判断：X。这是第一段《独立报》《卫报》的观点，也是第二段要反驳的观点。） A．“粮食优先”智库的工作人员塔尼娅·科森在谈到安第斯山藜麦种植者时表示：“坦率地说，他们厌倦了藜麦，因此开始购买其他食物。” 观点：消费量的下降和价格的激增不存在明显的联系 B．加拿大《环球邮报》一则新闻的标题为“你对藜麦的爱越深，你对玻利维亚人和秘鲁人的伤害就越深”。 【解析】（判断：√。分析：这句话说明了当地人不购买藜麦的原因是“想换一种口味”，也证明了第二段“种植藜麦的秘鲁和玻利维亚两国消费量的下降和价格的激增不存在明显的联系”这一观点。） 【解析】（判断：X。这是第一段《独立报》《卫报》的观点，也是第二段要反驳的观点。） 情境+问题 三种题型 2022年新高考Ⅰ卷第3题解析（难度：难） （2022年新高考Ⅰ卷第3题） 3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）（3分） A．韩愈《答刘正夫书》：“或问为文宜何师？必谨对曰：宜师古圣贤人。” B．晚清洋务派人物冯桂芬提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。” C．鲁迅《文化偏至论》：“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉。” D．季羡林认为：“东西方文化的相互关系是‘三十年河西，三十年河东’。” 材料一共两段，主要观点： 第一段中华传统文化要继承与创新；第二段中华传统文化由民族性走向世界性。 析选项： 紧扣话题：中华传统文化；紧扣观点“继承与创新”“民族性与世界性”。 情境+问题 三种题型 B.晚清洋务派人物冯桂芬提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。” 韩愈强调学习写文章要“师古”。话题“为文”，没有直接出现“文化”字样，“师古”只强调“继承”的一面，与材料一观点“继承与创新”“民族性与世界性”不完全相符。 A.“或问为文宜何师？必谨对曰：宜师古圣贤人。” 洋务派人物冯桂芬提出了立足中国之本，辅以外国富强之术。虽然也有对本国的继承与创新，也有对外国的学习与借鉴，但洋务派强调更多有是政治体制和科技发展。与材料中所言的中华传统文化主题不甚相合。 （2022年新高考Ⅰ卷第3题） 客观题型：文内观点→文外材料 情境+问题 三种题型 B.晚清洋务派人物冯桂芬提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。” 鲁迅所论是“文化”，与材料论述主题契合。“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉”，就是指对内不失传统，对外不失吸收。内外就是指“民族性”“世界性” 。此项与材料一观点相符。 C.鲁迅《文化偏至论》：“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉。” “东西方文化”，话题是文化，与材料话题相符。“三十年河西，三十年河东”这一熟语比喻世事变化，盛衰无常。季羡林所言是指东西方文化在不同时期各有发展，此时你兴盛，彼时他兴盛，共同构建世界文化之繁荣。季老先生的这句话，是从东西方文体整体角度来论述，强调世界各民族文化在不同时期各有发展，有民族性与世界性一面，但是没有明确谈到中华文化““继承与创新”的一面。与C项相比，C项论述“最适合”作为论据来支撑材料一观点。 （2022年新高考Ⅰ卷第3题） 客观题型：文内观点→文外材料 情境+问题 三种题型 2021年新高考Ⅰ卷第3题解析（难度：难） 材料一内容见导学案 3. 结合材料内容，下列选项中最能支持莱辛“诗画异质”观点的一项是(3分) A.诗以空灵，才为妙诗，可以入画之诗尚是眼中金屑也。 B.文者无形之画，画者有形之文，二者异迹而同趣。 C. 诗和画的圆满结合，就是情和景的圆满结合，也就是所谓的“艺术意境”。 D. 图画可以画爱神向一个人张弓瞄准，而诗歌则能写一个人怎样被爱神之箭射中。 审题：题干中明确指出了莱辛《拉奥孔》中有关“诗画异质”观的主要论点。 明观点：结合对材料的阅读，莱辛“诗画异质”的观点，“物体和它们的看得见的属性是图画的特殊题材”“全体或部分在时间上相承续的事物叫作‘动作’，动作是诗的特殊题材”，加上材料中作者对这一观点的解读，我们不难理解莱辛“诗画异质”观点：绘画宜于表现“物体”或形态，而诗歌宜于表现“动作”或情事，画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作。 紧扣三点： ①话题：诗与画；②两面性，二元关系，诗与画，静与动，画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作；③比较角度：扣关键词“异”，莱辛比较诗画异同方面是从“异”的角度来表达自己的观点，所以说是“诗画异质”。 情境+问题 三种题型 A.诗以空灵，才为妙诗，可以入画之诗尚是眼中金屑也。 【思维过程】 ①首先找到关键词“诗”“空灵”“入画”。更多强调的是诗的空灵，没有谈到“静”与“动”。 ②然后再来细想：A项句意是说诗歌空灵，才是好诗，可以入画的诗还是眼中有“金屑”。所谓“金屑”，指的是贵重的能迷眼的事物，也可指佛经中的片言只语，佛法中的一知半解。古人有“金屑虽贵，落眼成翳”“金屑眼中翳，衣珠法上尘”之说。诗歌如果能入画，那就还有迷眼之物，不算空灵的好诗。强调的是诗歌要有空灵的意境，而不能支持“诗画异质”的观点。 紧扣三点： ①话题：诗与画；②两面性，二元关系，诗与画，静与动，画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作；③比较角度：扣关键词“异”，莱辛比较诗画异同方面是从“异”的角度来表达自己的观点，所以说是“诗画异质”。 情境+问题 三种题型 B.文者无形之画，画者有形之文，二者异迹而同趣。也。 【思维过程】 ①句意：文章是无形的画，画是有形的文章，两种艺术形式不同而志趣一致。选取谈到了文与画，严格意义上来讲，还是有别与文本中的话题“诗与画”； ②就是当作“诗与画”，选项落脚点是“异迹而同趣”，这是证明“诗画同质”，不能支持“诗画异质”的观点。 ③同时，选项谈到内容是“无形与有形”，不是“静与动”，不能支持“诗画异质”的观点。 紧扣三点： ①话题：诗与画；②两面性，二元关系，诗与画，静与动，画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作；③比较角度：扣关键词“异”，莱辛比较诗画异同方面是从“异”的角度来表达自己的观点，所以说是“诗画异质”。 情境+问题 三种题型 C.诗和画的圆满结合，就是情和景的圆满结合，也就是所谓的“艺术意境”。 【思维过程】 ①这一项虽然谈到了诗与画，但是谈到内容是“情与景”，不是“静与动”，不能支持“诗画异质”的观点。②同时， 诗画能圆满结合，显然是支持“诗画同质”的观点，不是从不异的角度来谈的。 紧扣三点： ①话题：诗与画；②两面性，二元关系，诗与画，静与动，画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作；③比较角度：扣关键词“异”，从“异”的角度，“诗画异质”。 D. 图画可以画爱神向一个人张弓瞄准，而诗歌则能写一个人怎样被爱神之箭射中。 【思维过程】这一项话题是画与诗，话题相符。内容方面，前句写图画能摄取连贯动作的某一静止画面，而后句写诗歌可以描绘出人被爱神之箭射中的动作全过程，表达出了“画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作”的诗画异质特点，这一表述与莱辛观点最匹配、吻合，故选此项。 情境+问题 三种题型 主观题型：文内观点→文外材料 情境+问题 三种题型 认识题型 【原文对应答题区域】总之，我们不能将“证实”和“证伪”对立起来。事实上，对一个理论的证伪往往伴随着对另一理论的证实；而一种理论的发展，既需要证伪，也需要证实。证伪注重对旧假说的淘汰，有助于新假说的提出；在证伪之后对新假说进行证实，同样重要。只有新假说经受经验事实的检验，才算是完成一次完整的科学发展。 （2024届高三深圳一模） 下列科学发展中的事实体现了“证实”和“证伪”的结合。请结合材料二简要分析。（6分） ①关于引力场中光线的弯曲，广义相对论的计算结果比牛顿经典理论正好大1倍。②1919年日全食观测的数据宣告前者获胜。③不过爱因斯坦也会犯错，他在广义相对论中提出的“静态宇宙说”，被哈勃观测到的数据推翻了，取而代之的是“宇宙膨胀说”。④后来科学家进一步观测到，是暗能量在推动宇宙加速膨胀。 情境+问题 三种题型 解题演练 思维觉醒 第一步：文内观点，阅读理解能力的尤为关键。 这段话的逻辑表达很严密，“证实”和“证伪”二元思辨关系阐释得很明白。原文黄底标是作者观点，括号内蓝色标为观点理解。 情境+问题 三种题型 解题演练 思维觉醒 第二步：文本观点→材料内容。阅读理解能力一样关键。 ①关于引力场中光线的弯曲，广义相对论的计算结果比牛顿经典理论正好大1倍。②1919年日全食观测的数据宣告前者获胜。 内容：广义相对论在“关于引力场中光线的弯曲”科学调查中，以1919年日全食观测数据得出结论，相比较而言，比牛顿经典理论更精确。 思考：紧扣题目任务， 怎样体现“证实”和“证伪”的结合？ 证实：1919年日全食观测数据，是对广义相对论引力场中光线的弯曲的证实； 证伪：广义相对论对牛顿理论的不正确性进行了补充和发展，所以1919年日全食观测数据这一科学事实在为广义相对论证实的同时，也在为牛顿理论证伪。 这种现象从理论上总结，该如何引用原文观点来表述呢？我们看原文第①②观点，我们不能将“证实”和“证伪”对立起来，在证伪的同时，又会得出一个新的证实，可以得出观点：证实往往伴随着证伪（“证实”和“证伪”的过程是一个辩证统一体，“实”相对“伪”而言，没有“伪”哪来的“实”，就如同哲学相对论中的矛盾统一论一样。在证伪的同时，又会得出一个新的证实，证实往往伴随着证伪。） 情境+问题 三种题型 解题演练 思维觉醒 第二步：文本观点→材料内容。阅读理解能力一样关键。 ③不过爱因斯坦也会犯错，他在广义相对论中提出的“静态宇宙说”，被哈勃观测到的数据推翻了，取而代之的是“宇宙膨胀说”。 内容：“不过爱因斯坦也会犯错”，说明爱因斯坦得到证实的相对论，其实也有错误，具体说来就是“静态宇宙说”被哈勃观测到的数据推翻了，取而代之的是“宇宙膨胀说”。 思考：紧扣题目任务， 怎样体现“证实”和“证伪”的结合？ 证实：1919年日全食观测数据，是对广义相对论引力场中光线的弯曲的证实； 证伪：“宇宙膨胀说”推翻广义相对论中的“静态宇宙说”，就是一个证伪的过程。 这一个例子说明了什么观点呢？我们从原文③观点可以解读：一种理论的发展，既需要证伪，也需要证实。爱因斯坦广义相对论中“光线弯曲”被证实，但是他的“静态宇宙”则被“宇宙膨胀说”证伪推翻。从中可以看出，一种科学理论，证实的同时，还要证伪。我们可以理解为科学理论发展就是在证实后又证伪的循环发展过程中螺旋式上升、无限接近科学真理。 情境+问题 三种题型 解题演练 思维觉醒 第二步：文本观点→材料内容。阅读理解能力一样关键。 ④后来科学家进一步观测到，是暗能量在推动宇宙加速膨胀。 内容：暗能量在推动宇宙加速膨胀，这一科学发现有力地证实了上文中的“宇宙膨胀说”。 思考：这一句怎样体现“证实”“证伪”的结合？ 证实：暗能量在推动宇宙加速膨胀，是对“宇宙膨胀说”的新证实。 证伪：“宇宙膨胀说”是对“静态宇宙说”的证伪。 如何运用文本观点来解读这一例子？我们可以结合原文第④⑤个观点：证伪注重对旧假说的淘汰，有助于新假说的提出；在证伪之后对新假说进行证实，同样重要。 对点思考：暗能量在推动宇宙加速膨胀，又进一步证实这一新假说。综合表述为：证伪提出新假说，而证实检验新假说。 情境+问题 三种题型 解题演练 思维觉醒 第三步：综合梳理，组织答案，分条表述。概括能力和语言表达能力尤为关键。 比较思考 客观题与主观题答题思路 ◇选择题3是以ABCD四项文外材料来对点文本的一个核心观点。 ◇主观是6是以文外材料来对点文中的多个分论点。 文内观点→文外材料 主观/客观 文外材料 文本观点 解决问题 思维密度 客观题型 ABCD四个选项 材料中的一个观点 四个选项与某一观点的一一分析，找出最适合或不适合证明观点的一项 单一观点的对点剖析 主观题型 文外一段材料 材料中的苦干个观点 文本观点①+材料解读①文本观点②+材料解读②文本观点③+材料解读③ 多个观点的一对一剖析 28 【湖北省2025届高三9月起点考试】 （导学案提前演练，文本材料见导学案，课堂直接评讲） 5．陆游《临安春雨初霁》是宋代卖花诗词代表性的作品，请结合材料简要分析这首诗中“卖花”的独特内涵。（6分） 【审题】答题任务：结合材料分析《临安春雨初霁》中“卖花”的独特内涵。 【答题思路】 文本内材料观点→文本外情境材料理解 →问题解决：观点+材料“对点剖析”。 思路： ①准确全面掌握原文观点； ②认真品读新材料内容； ③尽量沿着文本内的引导方向进行思考，建立文本内观点与文本外材料之间的内在联系，用文本内观点，对新材料内容进行“对点剖读”。 解题演练 思维觉醒 29 一、审题，问什么，答什么。 【审题】答题任务：结合材料分析《临安春雨初霁》中“卖花”的独特内涵。 二、找到文本观点 “卖花”的独特内涵？读材料一，找到关键句子（带观点的句子）。 材料一第二段，观点①对于都城之内的诗人而言，卖花不只是单纯的商业活动，还是春日风物的真实载体。 第三段：观点②卖花给人带来的不只是视觉的享受，还有听觉上的独特美感。叫卖声音这让深处居室之内的文人获得了一种新的感受外界的方式，不必看到花担上五颜六色的花朵，只凭耳中传来的叫卖声，就能感知时令的变化和城市节奏的展开。 第四段观点③：对于寓居都城的诗人而言，卖花传递的时令变换，往往会牵动思乡的心绪和客居的落寞。 第五段：观点④对任职都城的士大夫而言，美丽的鲜花不但装点着他们的生活，也调整着他们的心态。 花市让杨万里感受到了都城特有的繁华，也纾解了他渴盼回乡的寂寞。 30 三、分析情境材料 临安春雨初霁 〔宋〕陆游 世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？ 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。 答题的第二步极为关键。考生要要尽量沿着文本内的引导方向进行思考，建立文本内观点与《临安春雨初霁》之间的内在联系。依据文本观点，一一对应原诗，找出对应内容。 31 观点①：对于都城之内的诗人而言，卖花不只是单纯的商业活动，还是春日风物的真实载体。 【解读①】诗句中的意象“春雨”“杏花”让诗人获得春天降临的真实感。 观点②：卖花给人带来的不只是视觉的享受，还有听觉上的独特美感。 【解读②】本诗以“春雨”起兴，“诗人从听觉入手，写自己在午夜时分听到淅淅沥沥春雨声。对此，诗人十分高兴，感叹这场春雨出现得真是及时，由此想像明朝深巷一定会有卖杏花的声音。深处居室之内的诗人获得了一种新的感受外界的方式，只凭耳中传来的雨声和叫卖声，就能感知时令的变化和城市节奏的展开。 32 观点③：对于寓居都城的诗人而言，卖花传递的时令变换，往往会牵动思乡的心绪和客居的落寞。 【解读③】这一点一定要高度理解陆游《临安春雨初霁》的三层深情情感，考生对课本内容要熟悉，考教结合，考课内知识点就是得分点。 表达诗人客居京华的郁闷和惆怅。首联“世味”“薄”表现了诗人对世态炎凉的无奈和感叹。 表达诗人壮志难酬的焦虑和悲愤。颈联表面上写优雅闲适，实际上正值国家多事之秋，诗人却作书品茶消磨时光，无法放下自己建功报国的大志，内心抑郁而且惆怅。 表达诗人羁旅风霜的苦闷和对官场生活的厌倦。尾联写不愿在京城堕落于风尘，闲居无聊，志不得伸，渴望归家的自我安慰。 以上三点都可以作为“往往会牵动思乡的心绪和客居的落寞”的具体解读。 33 观点④ 花市让诗人感受到了都城特有的繁华，也纾解了他渴盼回乡的寂寞。 【解读④】“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”，表达诗人羁旅风霜的苦闷和对官场生活的厌倦。尾联写不愿在京城堕落于风尘，闲居无聊，志不得伸，渴望归家的自我安慰。 四、整合答案，分条概述,规范答题 模式： 文本观点①+材料解读① 文本观点②+材料解读② 文本观点③+材料解读③ ………… 34 情境+问题 三种题型 解题演练 思维觉醒 【湖北省2025届高三9月起点考试】 5．陆游《临安春雨初霁》是宋代卖花诗词代表性的作品，请结合材料简要分析这首诗中“卖花”的独特内涵。（6分） 【参考答案】5.①卖花是春日风物的真实载体，能给诗人带来视觉上的享受（文本观点①）。“春雨”“杏花”让诗人获得春天降临的真实感（材料解读①）。 ②卖花给诗人带来了听觉上的独特美感（文本观点②）。“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，深处居室之内的诗人获得了一种新的感受外界的方式，只凭耳中传来的雨声和叫卖声，就能感知时令的变化和城市节奏的展开（材料解读②）。 ③对于寓居都城的诗人而言，卖花传递的时令变换，往往会牵动客居的落寞（文本观点③）。“客京华”点明了诗人寓居的现状，诗人用“春雨”“杏花”构成的明媚春光为背景，与自己落寞的情怀构成了鲜明的对照（材料解读③）。 评分标准：（每点2分，答题过程中没有明确写出诗句内容，只出现“首联”“颔联”，可酌情扣分；诗句中出现错别字不扣分；若结合“犹及清明可到家”谈及“思乡的心绪”，可酌情给分） 解题点拨 思维巩固 课外作业： 作业1：☆☆5. 下面的材料是梁启超在1916年1月2日写给梁思顺（梁启超长女）的家书，很好地体现了家书的认知价值，请根据材料对此进行简要分析。 此间对我的消息甚恶，英警署连夜派人来护卫，现决无虞。吾断不至遇险。现一步不出门，并不下楼，每日读书甚多，顷方拟著一书名曰《泰西①近代思想论》，觉此于中国前途甚有关系，处忧患最是人生幸事，能使人精神振奋，志气强立。两年来所境较安适，而不知不识之间德业已日退，在我犹然，况于汝辈，使汝辈再处如前数年之境遇者，更阅数年，几何不变为纨绔子哉。 【注】①泰西：极西，泛指西方国家。 情境+问题 三种题型 作业讲解 思维引导 5.下面的材料是梁启超在1916年1月2日写给梁思顺（梁启超长女）的家书，很好地体现了家书的认知价值，请根据材料对此进行简要分析。） 文内观点①：“家书价值的多元性首先表现在家书的认知功能，鉴赏者能够通过某些家书作品认识社会、了解历史”分析可知，鉴赏者能够通过家书作品认识社会、了解历史。 文外材料①：如梁启超的家书中“顷方拟著一书名曰《泰西近代思想论》”可以了解1916年前后中国部分知识分子对西方和中国关系的一些认识。 文内观点②： “家书来自于特定的历史环境中，一封家书总是会带有时代的印记，家书写作过程中，常常涉及身边的真实事件”分析可知，家书带有时代的印记，常涉及身边的真实事件。 文外材料②：“此间对我的消息甚恶，英警署连夜派人来护卫，现决无虞”，可以了解到当时梁启超在上海参加反对袁世凯称帝的斗争，身处险境。 情境+问题 三种题型 作业讲解 思维引导 文内观点③：“由于家书是家人间的温情话语，它的认知价值，又表现为一种启迪，而非枯燥的说教” 文外材料③：分析可知，家书是一种启迪，而非枯燥的说教。如“两年来所境较安适，而不知不识之间德业已日退，在我犹然，况于汝辈”“使汝辈再处如前数年之境遇者”等，梁启超结合自身的经历和体悟，又从后辈的处境和成长出发，循循善诱，表现为一种启迪而非说教。 文内观点④：“更重要的是，它温馨智慧的家常话语，可以启发鉴赏者在家庭情感辐射的小天地内，去探索人类世界大生活的奥秘，思考生命的意义甚至体悟宇宙人生” 文外材料④：分析可知，家书可以启发鉴赏者体悟宇宙人生，如“处忧患最是人生幸事，能使人精神振奋，志气强立”，可以启发鉴赏者看到忧患对人生的积极作用。 5.下面的材料是梁启超在1916年1月2日写给梁思顺（梁启超长女）的家书，很好地体现了家书的认知价值，请根据材料对此进行简要分析。） 情境+问题 三种题型 【参考答案】5. ①鉴赏者能够通过家书作品认识社会、了解历史。读“顷方拟著一书名曰《泰西近代思想论》”，可以了解1916年前后中国部分知识分子对西方和中国关系的一些认识。（或答：家书带有时代的印记，常涉及身边的真实事件。如“此间对我的消息甚恶，英警署连夜派人来护卫，现决无虞”，可以了解到当时梁启超在上海参加反对袁世凯称帝的斗争，身处险境。） ②家书是一种启迪，而非枯燥的说教。如“两年来所境较安适，而不知不识之间德业已日退，在我犹然，况于汝辈”“使汝辈再处如前数年之境遇者”等，梁启超结合自身的经历和体悟，又从后辈的处境和成长出发，循循善诱，表现为一种启迪而非说教。 ③家书可以启发鉴赏者体悟宇宙人生。如“处忧患最是人生幸事，能使人精神振奋，志气强立”，可以启发鉴赏者看到忧患对人生的积极作用。 5.下面的材料是梁启超在1916年1月2日写给梁思顺（梁启超长女）的家书，很好地体现了家书的认知价值，请根据材料对此进行简要分析。） 感谢观看 40 $$ 2025升级版‖信息类文本阅读创新题型“情境+问题”（下）讲义 ——文本观点解读题目新材料 教学目标 认识信息类文本阅读“情境+问题”创新题型，本课掌握文内观点解读文外材料（观点型材料）的答题技巧。 解题点拨 思维激活 三、文内观点，解读文外材料 这一题型的思维模式：文内观点→文外材料 简单地说，就是运用文内观点，来解析文外材料内容。 详细点讲，就是通过文本材料内容，变式考查对文本观点的理解程度；考生要建立文本内思想或观点与文本外材料之间的内在联系,这是解题的关键。只有内外结合，评析时才不会脱离文本内的思想观点。 题型有客观和主观题型。下面分类讲解。 第一部分 客观题型：文内观点→文外材料 【认识题型】 （2021年新高考Ⅰ卷） 3. 结合材料内容，下列选项中最能支持莱辛“诗画异质”观点的一项是(3分) （2022年新高考Ⅰ卷） 3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（3分 （2023年新高考Ⅰ卷） 3．下列选项，最适合作为论据来支撑第二段观点的一项是（3分） （2024年新高考Ⅰ卷） 3.下列选项符合材料二中实施持久战的“内部条件”的一项是(3分) 客观题型，在新高考1卷第3题选择题中出现，多为论据选择型，题目四个选项为文外材料，题干要求从四选项中选取最适合（不适合）作为材料（材料一/材料二/材料中的某一段）论据的一项。关于这种题型，前面我们在选择题攻略中讲过，为便于进一步掌握答题技能，这里再做讲解。 【解题方法】 第一步，审题干。看清楚题目要求。找出观点的区域，有的是全篇观点，有的是某一段观点。看清楚“不符合，不属于，不适合，不能，最适合”这些要求。 第二步，找观点。解题的根本，看清材料所论的主要观点是什么。有了观点，后面对选项的判断才有坚实依据； 第三步，析选项。分析四个选项，不管题目形式怎么变，论据与观点的契合是根本，这一考查点实质不变 【真题解析】 解析1（2024年新高考Ⅰ卷） 3.下列选项符合材料二中实施持久战的“内部条件”的一项是(3分) 【原文】其次,毛泽东分析了中国实施持久战的内部条件。这个条件是什么?简单地说,就是把已经发动的抗战发展为全面的全民族的抗战。毛泽东以“兵民是胜利之本”为标题,专门论述了全面抗战和全民族抗战的观点。关于军队,他强调要把政治精神贯注于军队之中,这样才能激发官兵最大限度的抗战热忱。关于民众,他提出“战争的伟力之最深厚的根源,存在于民众之中”。共产党一直把“放手发动群众,壮大人民力量”作为自己的抗战路线,人民战争理论的科学性也得到了广泛印证。 3.下列选项符合材料二中实施持久战的“内部条件”的一项是(3分) A.敌虽强,但敌之强已为其他不利的因素所减杀。 B.除东三省等地外,敌实际只能占领大城市、大道和某些平地。 C.中国的短处是战争力量之弱,而其长处则在其战争本质的进步性和正义性。 D.动员了全国的老百姓,就造成了陷敌于灭顶之灾的汪洋大海。 【解题过程】 把选项内容一一比对原文，是一个心细的过程 材料二中实施持久战的“内部条件”——全面的全民族的抗战，“放手发动群众,壮大人民力量”。 紧扣原文观点是我们做出选择之本，再来分析选项内容是不是符合原文观点。 A.敌虽强,但敌之强已为其他不利的因素所减杀。 【解析】A项讲的是“敌之强”，与“发动人民战争”沾不上边。 B.除东三省等地外,敌实际只能占领大城市、大道和某些平地。 【解析】B项讲的是日本侵略对中国土地占领整体情况分析； C.中国的短处是战争力量之弱,而其长处则在其战争本质的进步性和正义性。 【解析】 C项讲的是“中国的短处和长处”； 综合：ABC三项都是对《论持久战》中“外部条件”的分析 D.动员了全国的老百姓,就造成了陷敌于灭顶之灾的汪洋大海。 【解析】 D项讲的是动员全国的老百姓、发动全民族的抗战，与材料二实施持久战的“内部条件”观点一致。此题选择判断简单。 此题选择判断极为简单，可以说不设门槛，送分题。 解析2（2023年新高考Ⅰ卷） 3．下列选项，最适合作为论据来支撑第二段观点的一项是（3分） 【原文】 对素食者和肠胃疾病患者来说，藜麦的发现是一个奇迹。藜麦不含麸质，富含镁和铁，比其他种子含有更多的蛋白质，包括人体无法独自生成的必需的氨基酸。美国宇航局宣布，藜麦是地球上营养最均衡的食物之一，是宇航员的理想之选。产于安第斯山的藜麦有一个令西方消费者神往的传说：印加人非常重视藜麦，认为它是神圣的，并且称之为“万谷之母”。不过，藜麦的爱好者却通过媒体发现了一个令人不安的事实。从2006年到2013年，玻利维亚和秘鲁的藜麦价格上涨了两倍。2011年，《独立报》称，玻利维亚的藜麦消费量“5年间下降了34％，当地家庭已经吃不起这种主食了，它已经变成了奢侈品”。《纽约时报》援引研究报告称，蔡麦种植区的儿童营养不良率正在上升。2013年，《卫报》用煽动性标题提升了人们对这个问题的关注度：“素食者的肚子能装下藜麦令人反胃的事实吗？”该报称，贫穷的玻利维亚人和秘鲁人正在食用更加便宜的“进口垃圾食品”。《独立报》2013年一篇报道的标题是“藜麦：对你有利——对玻利维亚人有害”。这些消息传遍了全球，在健康饮食者之中引发了一场良心危机。在社交媒体、素食博客和健康饮食论坛上，人们开始询问食用藜麦是否合适。 这种说法看似可信，被许多人认可，但是经济学家马克·贝勒马尔等人对此则持保留意见。 毕竟，藜麦贸易使大量外国资金涌入玻利维亚和秘鲁，其中许多资金进入了南美最贫穷的地区。几位经济学家跟踪了秘鲁家庭支出的调查数据，将种植且食用藜麦的家庭、食用但不种植藜麦的家庭和从不接触藜麦的家庭划分为三个小组。他们发现，从2004年到2013年，三个小组的生活水平都上升了，其中藜麦种植户家庭支出的增长速度是最快的。农民们正在变富，他们将这种新收入转化为支出又给周边民众带来了好处。那么藜麦消费量下降34％又是怎么回事呢？原来，在很长的时间内两个国家的藜麦消费量一直在缓慢而稳定地下降，这意味着消费量的下降和价格的激增不存在明显的联系。更加接近事实的解释是，秘鲁人和玻利维亚人只是想换换口味，吃点别的东西。 【选择题3 本段的主要观点是：种植藜麦的秘鲁和玻利维亚两国消费量的下降和价格的激增不存在明显的联系。经济学家马克·贝勒马尔实地调查验证：（1）藜麦贸易并没有让当地人生活贫穷，相反还能给当地人在变富；（2）种植藜麦的秘鲁和玻利维亚两国当地藜麦消费量下降，与价格上涨藜麦构不存在必然联系，可能是当地人想换换口味，吃点别的东西。说直接点，就是当地人可能并不是因为经济贫穷买不起藜麦而导致当地藜麦消费量下降，只是因为他们想换一种口味。这一段是针对第一段提出的，是事例论证，证明《独立报》《卫报》的报道（国际藜麦上涨给当地人带来伤害）是谎言。】 3．下列选项，最适合作为论据来支撑第二段观点的一项是（3分）（A） 审题：这是一道由文本外推断文本内的情境问题型题目。考生先要找到第二段观点，然后再与选项比对分析，注意是选取“最适合”的一项。本段的主要观点： 种植藜麦的秘鲁和玻利维亚两国消费量的下降和价格的激增不存在明显的联系。 A．“粮食优先”智库的工作人员塔尼娅·科森在谈到安第斯山藜麦种植者时表示：“坦率地说，他们厌倦了藜麦，因此开始购买其他食物。”（判断：√。分析：这句话说明了当地人不购买藜麦的原因是“想换一种口味”，也证明了第二段“种植藜麦的秘鲁和玻利维亚两国消费量的下降和价格的激增不存在明显的联系”这一观点。） B．加拿大《环球邮报》一则新闻的标题为“你对藜麦的爱越深，你对玻利维亚人和秘鲁人的伤害就越深”。（判断：X。这是第一段《独立报》《卫报》的观点，也是第二段要反驳的观点。） C．制片人迈克尔·威尔科克斯专门为这个问题制作了一部纪录片，他说：“我见过一些反对食用藜麦的文字评论，实际上，停止消费才会真正伤害这些农民。”（判断：X。第二段是从种植藜麦的秘鲁和玻利维亚两国当地人消费角度分析，当地消费下降和价格上涨没有明显联系。选项“停止消费才会真正伤害这些农民”，是从国际消费角度分析。） D．英国广播公司播音员埃文·戴维斯指出：“事实上，说谎常常是没有必要的。你可以在不使用任何谎言的情况下完成许多有效的欺骗。”（判断：X。不用谎言来欺骗，是本文最后一段所提出的观点。一些媒体挑选最有利于自己的真相，采用“竞争性真相”，来有选择性地、有目的性地片面错误解读的真相，这是不对的。与第二段论点不符。） 【借鉴价值】 ①关键点——掌握材料观点；②能力点：本题抓两个要素（消费量的下降和价格的激增），题目难度中等。主要在A和C项之间决断。注意从“当地消费下降”（A项）和“国际消费上升”（C项）两个角度找到区分点，题目也就容易找到答案。 解析3 （2022年新高考Ⅰ卷第3题） 3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ C ）（3分 A．韩愈《答刘正夫书》：“或问为文宜何师？必谨对曰：宜师古圣贤人。” B．晚清洋务派人物冯桂芬提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。” C．鲁迅《文化偏至论》：“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉。” D．季羡林认为：“东西方文化的相互关系是‘三十年河西，三十年河东’。” 解题提示：材料一共两段，主要观点：第一段中华传统文化要继承与创新，第二段中华传统文化由民族性走向世界性。 析选项： 紧扣话题：中华传统文化；紧扣观点“继承与创新”“民族性与世界性”。 A.“或问为文宜何师？必谨对曰：宜师古圣贤人。” 【韩愈强调学习写文章要“师古”。“为文”话题，没有直接出现“文化”字样，“师古”只强调“继承”的一面，与材料一观点“继承与创新”“民族性与世界性”不完全相符。】 B.晚清洋务派人物冯桂芬提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。” 【洋务派人物冯桂芬提出了立足中国之本，辅以外国富强之术。虽然也有对本国的继承与创新，也有对外国的学习与借鉴，但洋务派强调更多有是政治体制和科技发展。与材料中所言的中华传统文化主题不甚相合。】 C.鲁迅《文化偏至论》：“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉。” 【鲁迅所论是“文化”，与材料论述主题契合。“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉”，就是指对内不失传统，对外不失吸收。内外就是指“民族性”“世界性” 。此项与材料一观点相符。】 D. 季羡林认为：“东西方文化的相互关系是‘三十年河西，三十年河东’。” 【“东西方文化”，话题是文化，与材料话题相符。“三十年河西，三十年河东”：由于黄河河床较高，泥沙淤积严重，河道不固定，经常泛滥成灾，所以黄河经常改道，改道后，原来在河东的地方很可能就变到河西面去了。这一熟语比喻世事变化，盛衰无常。季羡林所言是指东西方文化在不同时期各有发展，此时你兴盛，彼时他兴盛，共同构建世界文化之繁荣。季老先生的这句话，是从东西方文体整体角度来论述，强调世界各民族文化在不同时期各有发展，有民族性与世界性一面，但是没有明确谈到中华文化““继承与创新”的一面。与C项相比，C项论述“最适合”作为论据来支撑材料一观点。】 综合选C。 【解题觉醒】选择题3采用文本内推断文本外的命题模式。做这道题要抓住关键点，对原文观点的把握；难点在于对选项内容的理解，有时因涉及到古文的阅读理解能力，也就是要读懂选项内容。有了观点做支撑，再来对比分析选项内容，选取最合适或不合适的一项，也就不难。 解析4（2021年新高考Ⅰ卷第3题） 材料一： 十八世纪德国学者莱辛的《拉奥孔》是近代诗画理论文献中第一部重要著作。从前人们相信诗画同质，直到菜辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画并不同质。 据传说，希腊人为了夺回海伦，举兵围攻特洛伊城，十年不下。最后他们佯逃，留着一匹腹内埋伏精兵的大木马在城外，特洛伊人看见木马，把它移到城内。典祭官拉奥孔当时极力劝阻，说留下木马是希腊人的诡计。他这番忠告激怒了偏心于希腊人的天神。当拉奥孔典祭时，河里就爬出两条大蛇，把拉奥孔和他的两个儿子一齐绞死了。 这是罗马诗人维吉尔《伊尼特》第二卷里最有名的一段。十六世纪在罗马发现的拉奥孔雕像似以这段史诗为蓝本。莱辛拿这段诗和雕像互较，发现几个重要的异点。因为要解释这些异点，他才提出诗画异质说。 据史诗，拉奥孔在被捆时放声号叫；在雕像中他的面孔只表现一种轻微的叹息，具有希腊艺术所特有的恬静与肃穆。为什么雕像的作者不表现诗人所描写的号啕呢？希腊人在诗中并不怕表现苦痛，而在造型艺术中却永远避免痛感所产生的面孔筋肉挛曲的丑状。在表现痛感之中，他们仍求形象的完美。 雕塑《拉奧孔》 其次，据史诗，那两条长蛇绕腰三圈，绕颈两圈，而在雕像中它们仅绕着两腿。因为作者要从全身筋肉上表现出拉奥孔的苦痛，如果依史诗，筋肉方面所表现的苦痛就看不见了。同理，雕像的作者让拉奥孔父子赤裸着身体，虽然在史诗中拉奥孔穿着典祭官的衣服。 莱辛推原这不同的理由，作这样一个结论：“图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同，图画用存于空间的形色，诗用存于时间的声音。……全体或部分在空间中相并立的事物叫作‘物体’，物体和它们的看得见的属性是图画的特殊题材。全体或部分在时间上相承续的事物叫作‘动作’，动作是诗的特殊题材。” 换句话说，画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作。静物各部分在空间中同时并存，这种静物不宜于诗，因为诗的媒介是在时间上相承续的语言。比如说一张桌子，画家只需用寥寥数笔，使人一眼看到就明白它是桌子。如果用语言来描写，你须从某一点说起，说它有多长多宽等等，说了一大篇，读者还不一定马上就明白它是桌子。 诗只宜叙述动作，因为动作在时间上先后相承续，而诗所用的语言声音也是如此。这种动作不宜于画，因为一幅画仅能表现时间上的某一点，而动作却是一条绵延的直线。比如说，“我弯下腰，拾一块石头打狗，狗见着就跑了”，用语言来叙述这事，多么容易，但是如果把这简单的故事画出来，画十幅、二十幅，也不一定使观者一目了然。 但是谈到这里，我们不免有疑问：画绝对不能叙述动作，而诗绝对不能描写静物么？菜辛也谈到这个问题，他说：“图画也可以模仿动作，但是只能间接地用物体模仿动作。……诗也能描绘物体，但是也只能间接地用动作描绘物体。” 换句话说，图画叙述动作时，必化动为静，以一静面表现动作的全过程；诗描写静物时，亦必化静为动，以时间上的承续暗示空间中的绵延。 (摘编自朱光潜《诗论》) 3. 结合材料内容，下列选项中最能支持莱辛“诗画异质”观点的一项是(3分) A.诗以空灵，才为妙诗，可以入画之诗尚是眼中金屑也。 B.文者无形之画，画者有形之文，二者异迹而同趣。 C. 诗和画的圆满结合，就是情和景的圆满结合，也就是所谓的“艺术意境”。 D. 图画可以画爱神向一个人张弓瞄准，而诗歌则能写一个人怎样被爱神之箭射中。 审题：题干中明确指出了莱辛《拉奥孔》中有关“诗画异质”观的主要论点。 明观点：结合对材料的阅读，莱辛“诗画异质”的观点，“物体和它们的看得见的属性是图画的特殊题材”“全体或部分在时间上相承续的事物叫作‘动作’，动作是诗的特殊题材”，加上材料中作者对这一观点的解读，我们不难理解莱辛“诗画异质”观点：绘画宜于表现“物体”或形态，而诗歌宜于表现“动作”或情事，画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作。 紧扣三点：①话题：诗与画；②两面性，二元关系，诗与画，静与动，画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作；③比较角度：扣关键词“异”，莱辛比较诗画异同方面是从“异”的角度来表达自己的观点，所以说是“诗画异质”。 析选项： 【解析】 A.诗以空灵，才为妙诗，可以入画之诗尚是眼中金屑也。 【 ①首先找到关键词“诗”“空灵”“入画”。更多强调的是诗的空灵，没有谈到“静”与“动”。 ②然后再来细想：A项句意是说诗歌空灵，才是好诗，可以入画的诗还是眼中有“金屑”。所谓“金屑”，指的是贵重的能迷眼的事物，也可指佛经中的片言只语，佛法中的一知半解。古人有“金屑虽贵，落眼成翳”“金屑眼中翳，衣珠法上尘”之说。诗歌如果能入画，那就还有迷眼之物，不算空灵的好诗。强调的是诗歌要有空灵的意境，而不能支持“诗画异质”的观点。】 B.文者无形之画，画者有形之文，二者异迹而同趣。 【句意：文章是无形的画，画是有形的文章，两种艺术形式不同而志趣一致。①句意：文章是无形的画，画是有形的文章，两种艺术形式不同而志趣一致。选取谈到了文与画，严格意义上来讲，还是有别与文本中的话题“诗与画”；②就是当作“诗与画”，选项落脚点是“异迹而同趣”，这是证明“诗画同质”，不能支持“诗画异质”的观点。③同时，选项谈到内容是“无形与有形”，不是“静与动”，不能支持“诗画异质”的观点。】 C. 诗和画的圆满结合，就是情和景的圆满结合，也就是所谓的“艺术意境”。 【这一项虽然谈到了诗与画，但是谈到内容是“情与景”，不是“静与动”，不能支持“诗画异质”的观点。同时， 诗画能圆满结合，显然是支持“诗画同质”的观点，不是从不异的角度来谈的。】 D. 图画可以画爱神向一个人张弓瞄准，而诗歌则能写一个人怎样被爱神之箭射中。 【这一项话题是画与诗，话题相符。内容方面，前句写图画能摄取连贯动作的某一静止画面，而后句写诗歌可以描绘出人被爱神之箭射中的动作全过程，表达出了“，画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作”的诗画异质特点，这一表述与莱辛观点最匹配、吻合，故选此项。】 【解题觉醒】找到原文观点最为重要。对观点理解死死抓两点：话题对象是什么？（如上面两道题中的“中化文化”“请与画”）主要观点是什么？（对观点的理解，要扣住关键词，如上面两道题中的“继承与创新、民族性与世界性”“静止与动作、诗画异质”）。找到了这些依据，就等于“牵住了牛鼻子”，找到了选择判断的标准。再来综合分析选项，找到与这些关键词全部对应的选项（而不是部分对应），找到最适合的一项。 第二部分 主观题型：文内观点→文外材料 这种题型在高考试题中暂时没有出现过，但在各地模考试题中时有出现，应该引起重视。 题干会给出一段材料，要求考生就文本观点，对新材料内容进行观点解读，考查考生对文本材料的深度理解。试题材料可以看作是新情境，围绕试题材料展开的问题，可以看作是新问题。 【题目示例】（导学案提前演练，课堂直接评讲） 【原文对应答题区域】总之，我们不能将“证实”和“证伪”对立起来。事实上，对一个理论的证伪往往伴随着对另一理论的证实；而一种理论的发展，既需要证伪，也需要证实。证伪注重对旧假说的淘汰，有助于新假说的提出；在证伪之后对新假说进行证实，同样重要。只有新假说经受经验事实的检验，才算是完成一次完整的科学发展。 2024届高三深圳一模 下列科学发展中的事实体现了“证实”和“证伪”的结合。请结合材料二简要分析。（6分） ①关于引力场中光线的弯曲，广义相对论的计算结果比牛顿经典理论正好大1倍。②1919年日全食观测的数据宣告前者获胜。③不过爱因斯坦也会犯错，他在广义相对论中提出的“静态宇宙说”，被哈勃观测到的数据推翻了，取而代之的是“宇宙膨胀说”。④后来科学家进一步观测到，是暗能量在推动宇宙加速膨胀。 【详尽解析】 第一步：文内观点，阅读理解能力的尤为关键。 总之，我们不能将“证实”和“证伪”对立起来（观点①：“证实”和“证伪”是统一体，不能孤立看待）。事实上，对一个理论的证伪往往伴随着对另一理论的证实（观点②：在证伪的同时，又会得出一个新的证实）；而一种理论的发展，既需要证伪，也需要证实（观点③：理论的发展的“两需要”：既需要证伪，也需要证实）。证伪注重对旧假说的淘汰，有助于新假说的提出；在证伪之后对新假说进行证实，同样重要（观点④：淘汰旧假说——证伪，提出新假说——证实）。只有新假说经受经验事实的检验，才算是完成一次完整的科学发展。【观点⑤：新假说须经受经验事实的检验，也就是要有一个证实的过程。】 这段话的逻辑表达很严密，“证实”和“证伪”二元思辨关系阐释得很明白。原文黄底标是作者观点，括号内蓝色标为观点理解。 第二步：原文观点+材料内容。阅读理解能力一样关键。 我们再来运用文本内已知的观点，对新材料内容进行“对点剖读”。题目材料有四句话。 ①关于引力场中光线的弯曲，广义相对论的计算结果比牛顿经典理论正好大1倍。②1919年日全食观测的数据宣告前者获胜。 内容：广义相对论在“关于引力场中光线的弯曲”科学调查中，以1919年日全食观测数据得出结论，相比较而言，比牛顿经典理论更精确。 思考：紧扣题目任务，想一想两个理论（广义相对论和牛顿经典理论）是怎样体现“证实”和“证伪”的结合？ 证实：1919年日全食观测数据，是对广义相对论引力场中光线的弯曲的证实； 证伪：广义相对论是新假说，它对牛顿理论的不正确性进行了补充和发展，所以1919年日全食观测数据这一科学事实在为广义相对论证实的同时，也在为牛顿理论证伪。 这种现象从理论上总结，该如何引用原文观点来表述呢？我们看原文第①②观点，我们不能将“证实”和“证伪”对立起来，在证伪的同时，又会得出一个新的证实，可以得出观点：证实往往伴随着证伪（“证实”和“证伪”的过程是一个辩证统一体，“实”相对“伪”而言，没有“伪”哪来的“实”，就如同哲学相对论中的矛盾统一论一样。在证伪的同时，又会得出一个新的证实，证实往往伴随着证伪。） ③不过爱因斯坦也会犯错，他在广义相对论中提出的“静态宇宙说”，被哈勃观测到的数据推翻了，取而代之的是“宇宙膨胀说”。 内容：前一句提到爱因斯坦的相对论得到证实，这一句紧随上一句子，注意语意有转折。“不过爱因斯坦也会犯错”，说明爱因斯坦得到证实的相对论，其实也有错误，具体说来就是“静态宇宙说”被哈勃观测到的数据推翻了，取而代之的是“宇宙膨胀说”。 思考：紧扣题目任务，想一想两个理论（“静态宇宙说”，“宇宙膨胀说”）是怎样体现“证实”和“证伪”的结合？ 证实：1919年日全食观测数据，是对广义相对论引力场中光线的弯曲的证实； 证伪：“宇宙膨胀说”推翻广义相对论中的“静态宇宙说”，就是一个证伪的过程。 这一个例子说明了什么观点呢？我们从原文③观点可以解读：一种理论的发展，既需要证伪，也需要证实。爱因斯坦广义相对论中“光线弯曲”被证实，但是他的“静态宇宙”则被“宇宙膨胀说”证伪推翻。从中可以看出，一种科学理论，证实的同时，还要证伪。我们可以理解为科学理论发展就是在证实后又证伪的循环发展过程中螺旋式上升、无限接近科学真理。 ④后来科学家进一步观测到，是暗能量在推动宇宙加速膨胀。 内容：暗能量在推动宇宙加速膨胀，这一科学发现有力地证实了上文中的“宇宙膨胀说”。 思考：这一句怎样体现“证实”“证伪”的结合？ 证实：暗能量在推动宇宙加速膨胀，是对“宇宙膨胀说”的新证实。 证伪：“宇宙膨胀说”是对“静态宇宙说”的证伪。 如何运用文本观点来解读这一例子？我们可以结合原文第④⑤个观点：证伪注重对旧假说的淘汰，有助于新假说的提出；在证伪之后对新假说进行证实，同样重要。对点思考：“静态宇宙说”是旧假说，“宇宙膨胀说”是新假说，“宇宙膨胀说”推翻“静态宇宙说”，就是证伪注重对旧假说的淘汰，同时也有助于新假说“宇宙膨胀说”的提出。暗能量在推动宇宙加速膨胀，又进一步证实这一新假说。综合表述为：证伪提出新假说，而证实检验新假说。 第三步：综合梳理，组织答案，分条表述。概括能力和语言表达能力尤为关键。 参考答案：①证实往往伴随着证伪。（文本观点1）1919年日全食观测数据，是对广义相对论的证实，也是对牛顿理论的证伪。（题目材料内容对点解读） ②一种理论既需证实也需证伪。（文本观点2）广义相对论中“光线弯曲”被证实，“静态宇宙”则被证伪推翻。（题目材料内容对点解读） ③证伪提出新假说，而证实检验新假说。（文本观点3）科学家用证伪推翻“静态宇宙”说后提出“宇宙膨胀”说，后来发现的暗能量又进一步证实这一新假说。（题目材料内容对点解读） 综述：本题形式新颖，情境+问题的设题形式符合新高考理念，重在考查考生能用文本提供的事实、观点和方法解决遇到的实际问题。文本材料内容逻辑性强，对应考答的逻辑推理思维能力、概括分析能力、语言组织能力要求高。试题对训练考生高阶思维能力极具价值，值得一练。 主观题阅读的文本外新材料，所包含的观点不再是一个中心论点，而是细化为多个观点（坚信答案在文中找），考生答题思路： ①文本观点1+题目材料内容对点解读； ②文本观点2+题目材料内容对点解读； ③文本观点1+题目材料内容对点解读； 选择题3是以ABCD四项文外材料来对点文本的一个核心观点。 主观是6是以文外材料来对点文中的多个分论点。 主观/客观 文外材料 文本观点 解决问题 思维密度 客观题型 ABCD四个选项 材料中的一个观点 四个选项与某一观点的一一分析，找出最适合或不适合证明观点的一项 单一观点的对点剖析 主观题型 文外一段材料 材料中的苦干个观点 文本观点①+材料解读① 文本观点②+材料解读② 文本观点③+材料解读③ 多个观点的一对一剖析 【真题演练 思维觉醒】 （导学案提前演练，课堂直接评讲） 【湖北省2025届高三9月起点考试】（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 花是春天的象征，花的盛开意味着春天的到来。然而，日渐发展的城市，与纯真的大自然有了一层淡淡隔膜。都城内的诗人，未必能第一时间感知春天降临，反倒要经由卖花者的活动来获得春天降临的真实感。陈师道《和谢公定雨行逢卖花》云：“逢花驻马尚多情，天不违人旋作晴。不使近诗增纸价，得知春入凤凰城。”春天来到都城的讯息，是经由被卖的花朵传递到诗人那里的。 对于都城之内的诗人而言，卖花不只是单纯的商业活动，还是春日风物的真实载体。以卖花书写春日风物，成为城市尤其是都城诗人的常见手法。“京师巷陌新晴后，卖得风流更一般”（林逋《杏花》），“三月名园草色青，梦回犹听卖花声”（赵葵《柳花》），“海棠阴浅日黄昏……卖花声过忽开门”（吕夏卿《春阴》），等等，这样的诗句实在不胜枚举。 卖花给人带来的不只是视觉的享受，还有听觉上的独特美感。《东京梦华录》的“卖花者以马头竹篮铺排，歌叫之声，清奇可听”，就是真实写照。叫卖是宋代城市发展起来的特色。自北宋开封时就已如此，南宋亦仿照北宋。叫卖声甚至演化为专门的技艺。耐得翁《都城纪胜》“瓦舍众伎”条称：“叫声，自京师起撰，因市井诸色歌吟卖物之声，采合宫调而成也。”卖花声的存在，从听觉上也给予文人一种新鲜的刺激。这类卖花声通常来自流动性的商贩。正所谓“帝城只卖担头枝”，都城内流动性的卖花者极多。这类花贩所卖之花，多为朵花、把花，不会是大型盆栽和花窠。轻巧的货品，让卖花人可以轻松穿越街巷，以叫卖声招揽客人。声音具有穿透性，就算隔着高墙，也能由户外传播到室内。街巷的错落，又增加了卖花声的幽深感，卖花声的响起与远去，都牵动着居室内的听者。这让深处居室之内的文人获得了一种新的感受外界的方式，不必看到花担上五颜六色的花朵，只凭耳中传来的叫卖声，就能感知时令的变化和城市节奏的展开。 对于寓居都城的诗人而言，卖花传递的时令变换，往往会牵动思乡的心绪和客居的落寞。戴复古《都中冬日》的卖花书写，书写了都城客居的情境：“脱却鹬裘付酒家，忍寒图得醉京华。一冬天气如春暖，昨日街头卖杏花。”京华之地，居大不易。对于一生未仕、漫游江湖的戴复古而言，更是如此。典当衣裘，只图得一醉。幸而临安的冬季天气和暖，街头已有杏花叫卖。“昨日街头卖杏花”，不只是临安冬日的风景，同时也是对京华客子的抚慰。“忍寒图得醉京华”则有着江湖游士的辛酸无奈。 对任职都城的士大夫而言，美丽的鲜花不但装点着他们的生活，也调整着他们的心态。《六一诗话》称：“士大夫牵于事役，良辰美景，罕获宴游之乐。其诗至有‘卖花担上看桃李，拍酒楼头听管弦’之句。”都城明明拥有最特别的风景，士大夫却因公务繁忙无暇游赏，只能从卖花担上欣赏桃花李花的盛放。卖花带来了四季流转的美好，安慰着王事鞅掌的士大夫。杨万里《初夏清晓赴东宫讲堂，行经和宁门外卖花市》：“众红半霎聊经眼，不枉皇州第二年。”都城花市的商品紧紧呼应着四季花时，让诗人不必执念于回归故园、退居乡里。花市让杨万里感受到了都城特有的繁华，也纾解了他渴盼回乡的寂寞。 卖花书写中所折射的时序变换、所承载的客居心绪，是宋代作者对都城时间与空间的真切感知，是宋代作者对都城生活节奏的新鲜体验，更隐含着他们关于都城的新思考：该如何自处于都城之中？是在自我与都城的碰撞中伤感，还是努力融入都城生活的节奏？宋人的感受与思考，促使花卉买卖成为体察都城生活及世态人情的精妙视角，而卖花也日渐成为表达都城时序变换与诗人居处心态的成熟事象。 （摘编自周剑之《花担上的帝京：宋代卖花诗词的都城感知及文学意蕴》） 5．陆游《临安春雨初霁》是宋代卖花诗词代表性的作品，请结合材料简要分析这首诗中“卖花”的独特内涵。（6分） 【审题】答题任务：结合材料分析《临安春雨初霁》中“卖花”的独特内涵。 【答题思路】文本内材料观点→文本外情境材料理解 →问题解决：观点+材料“对点剖析”。 思路：①准确全面掌握原文观点；②认真品读新材料内容；③要尽量沿着文本内的引导方向进行思考，建立文本内观点与文本外材料之间的内在联系。用文本内已知的观点，对新材料内容进行“对点剖读”。 【详尽解析】 一、审题，问什么，答什么。 【审题】答题任务：结合材料分析《临安春雨初霁》中“卖花”的独特内涵。 二、找到文本观点 “卖花”的独特内涵？读材料一，找到关键句子（带观点的句子）。 材料一第二段，观点①对于都城之内的诗人而言，卖花不只是单纯的商业活动，还是春日风物的真实载体。 第三段：观点②卖花给人带来的不只是视觉的享受，还有听觉上的独特美感。叫卖声音这让深处居室之内的文人获得了一种新的感受外界的方式，不必看到花担上五颜六色的花朵，只凭耳中传来的叫卖声，就能感知时令的变化和城市节奏的展开。 第四段观点③：对于寓居都城的诗人而言，卖花传递的时令变换，往往会牵动思乡的心绪和客居的落寞。 第五段：观点④对任职都城的士大夫而言，美丽的鲜花不但装点着他们的生活，也调整着他们的心态。 花市让杨万里感受到了都城特有的繁华，也纾解了他渴盼回乡的寂寞。 对文章的观点梳理，是基本的阅读理解能力。 三、分析情境材料 临安春雨初霁 〔宋〕陆游 世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？ 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。 素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。 答题的第二步极为关键。考生要要尽量沿着文本内的引导方向进行思考，建立文本内观点与《临安春雨初霁》之间的内在联系。依据文本观点，一一对应原诗，找出对应内容。 观点①：对于都城之内的诗人而言，卖花不只是单纯的商业活动，还是春日风物的真实载体。 【解读①】诗句中的意象“春雨”“杏花”让诗人获得春天降临的真实感。 观点②：卖花给人带来的不只是视觉的享受，还有听觉上的独特美感。 【解读②】本诗以“春雨”起兴，“诗人从听觉入手，写自己在午夜时分听到淅淅沥沥春雨声。对此，诗人十分高兴，感叹这场春雨出现得真是及时，由此想像明朝深巷一定会有卖杏花的声音。深处居室之内的诗人获得了一种新的感受外界的方式，只凭耳中传来的雨声和叫卖声，就能感知时令的变化和城市节奏的展开。 观点③：对于寓居都城的诗人而言，卖花传递的时令变换，往往会牵动思乡的心绪和客居的落寞。 【解读③】这一点一定要高度理解陆游《临安春雨初霁》的三层深情情感，考生对课本内容要熟悉，考教结合，考课内知识点就是得分点。 表达诗人客居京华的郁闷和惆怅。首联“世味”“薄”表现了诗人对世态炎凉的无奈和感叹。 表达诗人壮志难酬的焦虑和悲愤。颈联表面上写优雅闲适，实际上正值国家多事之秋，诗人却作书品茶消磨时光，无法放下自己建功报国的大志，内心抑郁而且惆怅。 表达诗人羁旅风霜的苦闷和对官场生活的厌倦。尾联写不愿在京城堕落于风尘，闲居无聊，志不得伸，渴望归家的自我安慰。 以上三点都可以作为“往往会牵动思乡的心绪和客居的落寞”的具体解读。 观点④ 花市让诗人感受到了都城特有的繁华，也纾解了他渴盼回乡的寂寞。 【解读④】“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”，表达诗人羁旅风霜的苦闷和对官场生活的厌倦。尾联写不愿在京城堕落于风尘，闲居无聊，志不得伸，渴望归家的自我安慰。 四、整合答案，分条概述,规范答题 模式： 文本观点①+材料解读① 文本观点②+材料解读② 文本观点③+材料解读③ ………… 【参考答案】5．①卖花是春日风物的真实载体，能给诗人带来视觉上的享受（文本观点①）。“春雨”“杏花”让诗人获得春天降临的真实感（材料解读①）。②卖花给诗人带来了听觉上的独特美感（文本观点②）。“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，深处居室之内的诗人获得了一种新的感受外界的方式，只凭耳中传来的雨声和叫卖声，就能感知时令的变化和城市节奏的展开（材料解读②）。③对于寓居都城的诗人而言，卖花传递的时令变换，往往会牵动客居的落寞（文本观点③）。“客京华”点明了诗人寓居的现状，诗人用“春雨”“杏花”构成的明媚春光为背景，与自己落寞的情怀构成了鲜明的对照（材料解读③）。 评分标准： （每点2分，答题过程中没有明确写出诗句内容，只出现“首联”“颔联”，可酌情扣分；诗句中出现错别字不扣分；若结合“犹及清明可到家”谈及“思乡的心绪”，可酌情给分） 【课外作业 思维巩固】 课外作业 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 家书是一种感染力极强的鲜活文本，西方人称之为“最温柔的艺术”。铺一张白纸、修一方尺牍，是我国古代文人表露心绪的常用形式；展一方徽宣、写一帧信札，是我国传统士子寄寓乡愁的有效渠道。鱼传尺素、鸿雁传书、目断鳞鸿，这样的文化传统代代相因，融入百姓生活，升华为中国乡土文化的重要维度——家书文化，沉积为融亲情、乡情、友情于一体的独特民族文化现象。 在我国传统社会，家书是传递情愫和信息的基本途径。无论人在何处，修一封家书、报一句平安，就可化解千里之外亲人的担忧挂牵，令其安心。特别是在战乱频仍的年代，家书的价值尤显珍贵。当今社会，现代信息技术广泛应用，特别是移动互联网覆盖全球，人们只需轻点手机屏幕，便可诉说心曲、互道衷肠。这样一来，传统家书日渐式微，家书文化面临衰败消亡的严峻考验。诚然，互联网实用又快捷，打破了家人亲友间的空间阻隔，缩短了时间长度，但毕竟不是所有的亲情友情都可通过键盘敲打出来。一些社会学家认为，互联网日益广泛的使用，降低了家人亲友交往的质量和品位，应警觉和预防网络对优秀传统文化因素的稀释和削减。 优秀文化具有永恒的魅力。当今时代，人们既需要现代网络的迅疾和轻灵，又需要高雅文化的温润和熏陶。通过网络隔空进行的对话沟通，无论如何都显得文化底蕴不足。昔日尺牍信札中真挚的感情、熟悉的字迹、质朴的语言，都被程式化的简单符号代替；而这些网络符号转瞬即逝、难以恢复，即便其中有时也能迸发出智慧火花和闪光言语，但难以完整保留、长久珍存。人类社会的进步既体现在科技方面，也体现在人文领域。如果只重视科技而忽视人文，将危及人类经过长久辛劳累积起来的智慧成果。世界上许多优秀文化消失的教训告诫人们，现在应警惕和防范包括家书文化在内的传统文化遗产断层。这是因为，在现实生活中纸质书信早已淡出很多人的视野，而对很多“90后”“00后”来说，家书无疑是一个陌生的概念。 家书文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，不应成为尘封的话题和遥远的回忆。家书对优秀传统文化的传承功能是网络无法替代的，应慎终追远，固本强基，在全社会积极倡导手写家书，让笔墨文字所蕴含的温情暖意抚慰疲惫而躁动的都市心灵，让家书文化成为人们寄托情感的精神家园。特别是要引导和鼓励青年学生坚持书写家书与运用信息技术并重，使家书文化在信息时代延续下去并融入百姓生活。 （选自刘金祥《让家书文化融入百姓生活》，有删改） 材料二： 以“真善美”为思想内核的家书，不仅让收信人重新观照自己，也鼓舞其他鉴赏者以美的理想和美的规律去创造新的生活，这就是家书表现出的审美功用。 家书价值的多元性首先表现在家书的认知功能，鉴赏者能够通过某些家书作品认识社会、了解历史。家书来自于特定的历史环境中，一封家书总是会带有时代的印记，家书写作过程中，常常涉及身边的真实事件。由于家书是家人间的温情话语，它的认知价值，又表现为一种启迪，而非枯燥的说教。更重要的是，它温馨智慧的家常话语，可以启发鉴赏者在家庭情感辐射的小天地内，去探索人类世界大生活的奥秘，思考生命的意义甚至体悟宇宙人生。 除了具有启迪特色的认知价值，家书还有审美教育价值。家书作品所涵盖的对象本身，因其“著我”要求而倾注了创作主体的思想情感，表现出作者的审美取向。创作主体的主观情感包围着家书传递的信息。当鉴赏者在获取信息的基础上受到感化和熏陶时，家书的教育价值也在潜移默化中实现了，因而家书的“教育”可以说成“教化”，“化”便是荀子“化性起伪”中的化，我国的传统教育的精髓向来是“化”胜于“教”的。在这个过程中，鉴赏主体与创作主体通过家书这一审美中介而产生情感上的共鸣，如果这种共鸣不是“臭味相投”的低俗认同的话，壮美或优美的思想情感便成为审美情感的旋律，家书因之实现了使鉴赏主体情感“净化”或灵魂“升华”的功能。 家书鉴赏之中的“赏玩”，则是侧重于家书的娱乐价值。中国传统家书是文化和艺术的综合载体，那些写在各式信笺上的蝇头小楷和遵从着长幼礼仪的书信格式，都能给人以视觉上的审美感受。即使是信封的设计与信纸的折叠，也是丰富多彩的，如伊犁人民出版社的《书信折纸基础》一书中，介绍了91种信封和信纸的折法，让人享受到中国传统文化熏染下的一场视觉盛宴。不论是对家书书法、工艺的赏玩还是对家书故事的聆听，都可以触摸不同历史时空的鲜活容颜。 “诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”孔子肯定了“诗”价值的多元性，家书亦是如此。家书对于人们的意义不是单一的信息授受，也不是单纯的伦理说教，它以审美价值影响人的整个精神世界。家书作为书信文学、作为艺术文化，对人的审美功用是立体的、综合的，它的终极审美目标在于通过对家庭范围内人性美的讴歌，造就审美主体完整的个性。 （选自《家书的审美价值》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 我国古代那些用以表露心绪、寄寓乡愁的感染力极强的家书具有独特的艺术魅力，被西方人称为“最温柔的艺术”。 B. 家书是一种文本形式、一种传递情愫和信息的重要方式，更是传承优秀传统文化的重要载体，而这些功能是网络所无法替代的。 C. 世界上许多优秀的文化随着社会的发展变迁而消失了，这告诫我们必须采取有效措施来保护和传承包括家书文化在内的传统文化遗产。 D. 与传统书信相比，网络交流充斥着程式化的简单符号，文化底蕴明显不足，所以我们应倡导年轻人少用网络与人交流，而多用手写书信来传达温情暖意。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 从文中看，“鱼传尺素”“当忆雁书归”“鳞鸿凭谁寄”这些诗句中的“尺素”“雁书”“鳞鸿”都是书信的别名。 B. 从创作上看，家书与诗歌等艺术作品有共通之处；从欣赏上看，家书有着诗歌所不具备的历史和伦理上的价值。 C. 从家书的内容到家书的形式，甚至家书信纸的折法，都有值得鉴赏之处，其蕴含的文化和艺术具有丰富的审美功能。 D. 家书是一种综合性的艺术文化作品，其历史悠久、意蕴丰富，可雅俗共赏，传承家书文化具有深远的时代发展意义。 3. 结合材料内容，下列选项不能体现材料二所说的“家书的审美功用”的一项是（ ） A. 1947年九月，毛泽东主席写给毛岸英的家书，行草书风，堪称书法艺术精品，透过它我们可以领略世纪伟人的书法成就。 B. 读者通过“烽火连三月，家书抵万金”这两句诗能感受到家书在战乱年代的珍贵价值和它带给离乡者的莫大慰藉。 C. 林觉民的《与妻书》让读者感受到作者对妻子的深情和对处于水深火热中的祖国深沉的爱。 D. 范仲淹在家书《告诸子及弟侄》中对子侄的谆谆教导如“当见大节，不必窃论曲直，取小名招大悔矣”等对于今天的读者来说，仍有其积极的意义。 4. 简要分析材料一的行文脉络。 ☆☆5. 下面的材料是梁启超在1916年1月2日写给梁思顺（梁启超长女）的家书，很好地体现了家书的认知价值，请根据材料对此进行简要分析。 此间对我的消息甚恶，英警署连夜派人来护卫，现决无虞。吾断不至遇险。现一步不出门，并不下楼，每日读书甚多，顷方拟著一书名曰《泰西①近代思想论》，觉此于中国前途甚有关系，处忧患最是人生幸事，能使人精神振奋，志气强立。两年来所境较安适，而不知不识之间德业已日退，在我犹然，况于汝辈，使汝辈再处如前数年之境遇者，更阅数年，几何不变为纨绔子哉。 【注】①泰西：极西，泛指西方国家。 【4题详解】材料一共有四段。 第一段，文内观点①：“家书价值的多元性首先表现在家书的认知功能，鉴赏者能够通过某些家书作品认识社会、了解历史”分析可知，鉴赏者能够通过家书作品认识社会、了解历史。文外材料①：如梁启超的家书中“顷方拟著一书名曰《泰西近代思想论》”可以了解1916年前后中国部分知识分子对西方和中国关系的一些认识。 第二段，文内观点②： “家书来自于特定的历史环境中，一封家书总是会带有时代的印记，家书写作过程中，常常涉及身边的真实事件”分析可知，家书带有时代的印记，常涉及身边的真实事件。文外材料②：“此间对我的消息甚恶，英警署连夜派人来护卫，现决无虞”，可以了解到当时梁启超在上海参加反对袁世凯称帝的斗争，身处险境。 第三段，文内观点③：“由于家书是家人间的温情话语，它的认知价值，又表现为一种启迪，而非枯燥的说教”文外材料③：分析可知，家书是一种启迪，而非枯燥的说教。如“两年来所境较安适，而不知不识之间德业已日退，在我犹然，况于汝辈”“使汝辈再处如前数年之境遇者”等，梁启超结合自身的经历和体悟，又从后辈的处境和成长出发，循循善诱，表现为一种启迪而非说教。 第四段，文内观点④：“更重要的是，它温馨智慧的家常话语，可以启发鉴赏者在家庭情感辐射的小天地内，去探索人类世界大生活的奥秘，思考生命的意义甚至体悟宇宙人生”文外材料④：分析可知，家书可以启发鉴赏者体悟宇宙人生，如“处忧患最是人生幸事，能使人精神振奋，志气强立”，可以启发鉴赏者看到忧患对人生的积极作用。 【参考答案】5. ①鉴赏者能够通过家书作品认识社会、了解历史。读“顷方拟著一书名曰《泰西近代思想论》”，可以了解1916年前后中国部分知识分子对西方和中国关系的一些认识。（或答：家书带有时代的印记，常涉及身边的真实事件。如“此间对我的消息甚恶，英警署连夜派人来护卫，现决无虞”，可以了解到当时梁启超在上海参加反对袁世凯称帝的斗争，身处险境。）②家书是一种启迪，而非枯燥的说教。如“两年来所境较安适，而不知不识之间德业已日退，在我犹然，况于汝辈”“使汝辈再处如前数年之境遇者”等，梁启超结合自身的经历和体悟，又从后辈的处境和成长出发，循循善诱，表现为一种启迪而非说教。③家书可以启发鉴赏者体悟宇宙人生，如“处忧患最是人生幸事，能使人精神振奋，志气强立”，可以启发鉴赏者看到忧患对人生的积极作用。 附1至4题解析 【答案】1 C 【详解】A.“我国古代那些……家书具有独特的艺术魅力，被西方人称为‘最温柔的艺术’”错误。被西方人称为“最温柔的艺术”不是专指我国古代家书，而是泛指“家书”。B.“这些功能是网络所无法替代的”理解偏颇，从原文和现实看，网络可以替代家书传递信息这一功能。D.“应倡导年轻人少用网络与人交流，而多用手写书信来传达温情暖意”理解错误，原文主张“引导和鼓励青年学生坚持书写家书与运用信息技术并重”，并无厚此薄彼之意。 2. B 【详解】B.“家书有着诗歌所不具备的历史和伦理上的价值”无法推断得出。结合“孔子肯定了‘诗’价值的多元性，家书亦是如此”“家书对于人们的意义不是单一的信息授受，也不是单纯的伦理说教，它以审美价值影响人的整个精神世界”等分析，原文没有将家书和诗歌在历史和伦理上的价值进行比较。 3. B 【详解】“烽火连三月，家书抵万金”这两句是诗，不是家书，其作用是“让读者感受到家书在战乱年代的珍贵价值和它带给离乡者的莫大慰藉”，没能体现材料二中所说的家书的“认知价值、审美教育价值和娱乐价值等审美功用。 4.首先通过介绍家书的相关文化特点得出我国的家书文化是独特民族文化现象的观点；接着阐述家书在传统社会具有重要作用，但在当今网络社会却日渐式微；然后用网络符号难以完整长久珍存作对比，阐述家书的文化价值，凸显重视家书文化的迫切性；最后强调家书对传统文化的传承价值，呼吁让家书文化融入生活。 【4题详解】材料一共有四段。 第一段，结合“家书是一种感染力极强鲜活文本，西方人称之为‘最温柔的艺术’……”分析可知，文章首先介绍家书的相关文化特点，然后提出“这样的文化传统代代相因，融入百姓生活，升华为中国乡土文化的重要维度——家书文化，沉积为融亲情、乡情、友情于一体的独特民族文化现象”，我国的家书文化是独特民族文化现象。 第二段，结合“在我国传统社会，家书是传递情愫和信息的基本途径”“这样一来，传统家书日渐式微，家书文化面临衰败消亡的严峻考验”分析可知，阐述家书在传统社会具有重要作用，但在当今网络社会却日渐式微； 第三段，结合“通过网络隔空进行的对话沟通，无论如何都显得文化底蕴不足”“络符号转瞬即逝、难以恢复，即便其中有时也能迸发出智慧火花和闪光言语，但难以完整保留、长久珍存”“优秀文化具有永恒的魅力。当今时代，人们既需要现代网络的迅疾和轻灵，又需要高雅文化的温润和熏陶”可知，网络符号难以完整长久珍存作对比，阐述家书的文化价值，凸显重视家书文化的迫切性； 结合“家书文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，不应成为尘封的话题和遥远的回忆。家书对优秀传统文化的传承功能是网络无法替代的”“特别是要引导和鼓励青年学生坚持书写家书与运用信息技术并重，使家书文化在信息时代延续下去并融入百姓生活”分析可知，强调家书对传统文化的传承价值，呼吁让家书文化融入生活。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！6 1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025升级版‖信息类文本阅读创新题型“情境+问题”（下）学案 ——文本观点解读题目新材料 教学目标 认识信息类文本阅读“情境+问题”创新题型，本课掌握文内观点解读文外材料（观点型材料）的答题技巧。 解题点拨 思维激活 三、文内观点，解读文外材料 这一题型的思维模式：文内观点→文外材料 简单地说，就是运用文内观点，来解析文外材料内容。 详细点讲，就是通过文本材料内容，变式考查对文本观点的理解程度；考生要建立文本内思想或观点与文本外材料之间的内在联系,这是解题的关键。只有内外结合，评析时才不会脱离文本内的思想观点。 题型有客观和主观题型。下面分类讲解。 第一部分 客观题型：文内观点→文外材料 【认识题型】 （2021年新高考Ⅰ卷） 3. 结合材料内容，下列选项中最能支持莱辛“诗画异质”观点的一项是(3分) （2022年新高考Ⅰ卷） 3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（3分 （2023年新高考Ⅰ卷） 3．下列选项，最适合作为论据来支撑第二段观点的一项是（3分） （2024年新高考Ⅰ卷） 3.下列选项符合材料二中实施持久战的“内部条件”的一项是(3分) 客观题型，在新高考1卷第3题选择题中出现，多为论据选择型，题目四个选项为文外材料，题干要求从四选项中选取最适合（不适合）作为材料（材料一/材料二/材料中的某一段）论据的一项。关于这种题型，前面我们在选择题攻略中讲过，为便于进一步掌握答题技能，这里再做讲解。 【解题方法】 第一步，审题干。看清楚题目要求。找出观点的区域，有的是全篇观点，有的是某一段观点。看清楚“不符合，不属于，不适合，不能，最适合”这些要求。 第二步，找观点。解题的根本，看清材料所论的主要观点是什么。有了观点，后面对选项的判断才有坚实依据； 第三步，析选项。分析四个选项，不管题目形式怎么变，论据与观点的契合是根本，这一考查点实质不变 【真题解析】 解析1（2024年新高考Ⅰ卷） 3.下列选项符合材料二中实施持久战的“内部条件”的一项是(3分) 【原文】其次,毛泽东分析了中国实施持久战的内部条件。这个条件是什么?简单地说,就是把已经发动的抗战发展为全面的全民族的抗战。毛泽东以“兵民是胜利之本”为标题,专门论述了全面抗战和全民族抗战的观点。关于军队,他强调要把政治精神贯注于军队之中,这样才能激发官兵最大限度的抗战热忱。关于民众,他提出“战争的伟力之最深厚的根源,存在于民众之中”。共产党一直把“放手发动群众,壮大人民力量”作为自己的抗战路线,人民战争理论的科学性也得到了广泛印证。 3.下列选项符合材料二中实施持久战的“内部条件”的一项是(3分) A.敌虽强,但敌之强已为其他不利的因素所减杀。 B.除东三省等地外,敌实际只能占领大城市、大道和某些平地。 C.中国的短处是战争力量之弱,而其长处则在其战争本质的进步性和正义性。 D.动员了全国的老百姓,就造成了陷敌于灭顶之灾的汪洋大海。 【解题过程】 把选项内容一一比对原文，是一个心细的过程 材料二中实施持久战的“内部条件”——全面的全民族的抗战，“放手发动群众,壮大人民力量”。 紧扣原文观点是我们做出选择之本，再来分析选项内容是不是符合原文观点。 A.敌虽强,但敌之强已为其他不利的因素所减杀。 【解析】A项讲的是“敌之强”，与“发动人民战争”沾不上边。 B.除东三省等地外,敌实际只能占领大城市、大道和某些平地。 【解析】B项讲的是日本侵略对中国土地占领整体情况分析； C.中国的短处是战争力量之弱,而其长处则在其战争本质的进步性和正义性。 【解析】 C项讲的是“中国的短处和长处”； 综合：ABC三项都是对《论持久战》中“外部条件”的分析 D.动员了全国的老百姓,就造成了陷敌于灭顶之灾的汪洋大海。 【解析】 D项讲的是动员全国的老百姓、发动全民族的抗战，与材料二实施持久战的“内部条件”观点一致。此题选择判断简单。 此题选择判断极为简单，可以说不设门槛，送分题。 解析2（2023年新高考Ⅰ卷） 3．下列选项，最适合作为论据来支撑第二段观点的一项是（3分） 【原文】 对素食者和肠胃疾病患者来说，藜麦的发现是一个奇迹。藜麦不含麸质，富含镁和铁，比其他种子含有更多的蛋白质，包括人体无法独自生成的必需的氨基酸。美国宇航局宣布，藜麦是地球上营养最均衡的食物之一，是宇航员的理想之选。产于安第斯山的藜麦有一个令西方消费者神往的传说：印加人非常重视藜麦，认为它是神圣的，并且称之为“万谷之母”。不过，藜麦的爱好者却通过媒体发现了一个令人不安的事实。从2006年到2013年，玻利维亚和秘鲁的藜麦价格上涨了两倍。2011年，《独立报》称，玻利维亚的藜麦消费量“5年间下降了34％，当地家庭已经吃不起这种主食了，它已经变成了奢侈品”。《纽约时报》援引研究报告称，蔡麦种植区的儿童营养不良率正在上升。2013年，《卫报》用煽动性标题提升了人们对这个问题的关注度：“素食者的肚子能装下藜麦令人反胃的事实吗？”该报称，贫穷的玻利维亚人和秘鲁人正在食用更加便宜的“进口垃圾食品”。《独立报》2013年一篇报道的标题是“藜麦：对你有利——对玻利维亚人有害”。这些消息传遍了全球，在健康饮食者之中引发了一场良心危机。在社交媒体、素食博客和健康饮食论坛上，人们开始询问食用藜麦是否合适。 这种说法看似可信，被许多人认可，但是经济学家马克·贝勒马尔等人对此则持保留意见。 毕竟，藜麦贸易使大量外国资金涌入玻利维亚和秘鲁，其中许多资金进入了南美最贫穷的地区。几位经济学家跟踪了秘鲁家庭支出的调查数据，将种植且食用藜麦的家庭、食用但不种植藜麦的家庭和从不接触藜麦的家庭划分为三个小组。他们发现，从2004年到2013年，三个小组的生活水平都上升了，其中藜麦种植户家庭支出的增长速度是最快的。农民们正在变富，他们将这种新收入转化为支出又给周边民众带来了好处。那么藜麦消费量下降34％又是怎么回事呢？原来，在很长的时间内两个国家的藜麦消费量一直在缓慢而稳定地下降，这意味着消费量的下降和价格的激增不存在明显的联系。更加接近事实的解释是，秘鲁人和玻利维亚人只是想换换口味，吃点别的东西。 【选择题3 本段的主要观点是： 3．下列选项，最适合作为论据来支撑第二段观点的一项是（3分）（A） A．“粮食优先”智库的工作人员塔尼娅·科森在谈到安第斯山藜麦种植者时表示：“坦率地说，他们厌倦了藜麦，因此开始购买其他食物。” B．加拿大《环球邮报》一则新闻的标题为“你对藜麦的爱越深，你对玻利维亚人和秘鲁人的伤害就越深”。 C．制片人迈克尔·威尔科克斯专门为这个问题制作了一部纪录片，他说：“我见过一些反对食用藜麦的文字评论，实际上，停止消费才会真正伤害这些农民。” D．英国广播公司播音员埃文·戴维斯指出：“事实上，说谎常常是没有必要的。你可以在不使用任何谎言的情况下完成许多有效的欺骗。” 解析3 （2022年新高考Ⅰ卷第3题） 3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ C ）（3分 A．韩愈《答刘正夫书》：“或问为文宜何师？必谨对曰：宜师古圣贤人。” B．晚清洋务派人物冯桂芬提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。” C．鲁迅《文化偏至论》：“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉。” D．季羡林认为：“东西方文化的相互关系是‘三十年河西，三十年河东’。” 解题提示：材料一共两段，主要观点：第一段中华传统文化要继承与创新，第二段中华传统文化由民族性走向世界性。 析选项： 紧扣话题：中华传统文化；紧扣观点“继承与创新”“民族性与世界性”。 A.“或问为文宜何师？必谨对曰：宜师古圣贤人。” B.晚清洋务派人物冯桂芬提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。” C.鲁迅《文化偏至论》：“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉。” D. 季羡林认为：“东西方文化的相互关系是‘三十年河西，三十年河东’。” 【解题觉醒】选择题3采用文本内推断文本外的命题模式。做这道题要抓住关键点，对原文观点的把握；难点在于对选项内容的理解，有时因涉及到古文的阅读理解能力，也就是要读懂选项内容。有了观点做支撑，再来对比分析选项内容，选取最合适或不合适的一项，也就不难 解析4（2021年新高考Ⅰ卷第3题） 材料一： 十八世纪德国学者莱辛的《拉奥孔》是近代诗画理论文献中第一部重要著作。从前人们相信诗画同质，直到菜辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画并不同质。 据传说，希腊人为了夺回海伦，举兵围攻特洛伊城，十年不下。最后他们佯逃，留着一匹腹内埋伏精兵的大木马在城外，特洛伊人看见木马，把它移到城内。典祭官拉奥孔当时极力劝阻，说留下木马是希腊人的诡计。他这番忠告激怒了偏心于希腊人的天神。当拉奥孔典祭时，河里就爬出两条大蛇，把拉奥孔和他的两个儿子一齐绞死了。 这是罗马诗人维吉尔《伊尼特》第二卷里最有名的一段。十六世纪在罗马发现的拉奥孔雕像似以这段史诗为蓝本。莱辛拿这段诗和雕像互较，发现几个重要的异点。因为要解释这些异点，他才提出诗画异质说。 据史诗，拉奥孔在被捆时放声号叫；在雕像中他的面孔只表现一种轻微的叹息，具有希腊艺术所特有的恬静与肃穆。为什么雕像的作者不表现诗人所描写的号啕呢？希腊人在诗中并不怕表现苦痛，而在造型艺术中却永远避免痛感所产生的面孔筋肉挛曲的丑状。在表现痛感之中，他们仍求形象的完美。 雕塑《拉奧孔》 其次，据史诗，那两条长蛇绕腰三圈，绕颈两圈，而在雕像中它们仅绕着两腿。因为作者要从全身筋肉上表现出拉奥孔的苦痛，如果依史诗，筋肉方面所表现的苦痛就看不见了。同理，雕像的作者让拉奥孔父子赤裸着身体，虽然在史诗中拉奥孔穿着典祭官的衣服。 莱辛推原这不同的理由，作这样一个结论：“图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同，图画用存于空间的形色，诗用存于时间的声音。……全体或部分在空间中相并立的事物叫作‘物体’，物体和它们的看得见的属性是图画的特殊题材。全体或部分在时间上相承续的事物叫作‘动作’，动作是诗的特殊题材。” 换句话说，画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作。静物各部分在空间中同时并存，这种静物不宜于诗，因为诗的媒介是在时间上相承续的语言。比如说一张桌子，画家只需用寥寥数笔，使人一眼看到就明白它是桌子。如果用语言来描写，你须从某一点说起，说它有多长多宽等等，说了一大篇，读者还不一定马上就明白它是桌子。 诗只宜叙述动作，因为动作在时间上先后相承续，而诗所用的语言声音也是如此。这种动作不宜于画，因为一幅画仅能表现时间上的某一点，而动作却是一条绵延的直线。比如说，“我弯下腰，拾一块石头打狗，狗见着就跑了”，用语言来叙述这事，多么容易，但是如果把这简单的故事画出来，画十幅、二十幅，也不一定使观者一目了然。 但是谈到这里，我们不免有疑问：画绝对不能叙述动作，而诗绝对不能描写静物么？菜辛也谈到这个问题，他说：“图画也可以模仿动作，但是只能间接地用物体模仿动作。……诗也能描绘物体，但是也只能间接地用动作描绘物体。” 换句话说，图画叙述动作时，必化动为静，以一静面表现动作的全过程；诗描写静物时，亦必化静为动，以时间上的承续暗示空间中的绵延。 (摘编自朱光潜《诗论》) 3. 结合材料内容，下列选项中最能支持莱辛“诗画异质”观点的一项是(3分) A.诗以空灵，才为妙诗，可以入画之诗尚是眼中金屑也。 B.文者无形之画，画者有形之文，二者异迹而同趣。 C. 诗和画的圆满结合，就是情和景的圆满结合，也就是所谓的“艺术意境”。 D. 图画可以画爱神向一个人张弓瞄准，而诗歌则能写一个人怎样被爱神之箭射中。 紧扣三点：①话题：诗与画；②两面性，二元关系，诗与画，静与动，画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作；③比较角度：扣关键词“异”，莱辛比较诗画异同方面是从“异”的角度来表达自己的观点，所以说是“诗画异质”。 A.诗以空灵，才为妙诗，可以入画之诗尚是眼中金屑也。 B.文者无形之画，画者有形之文，二者异迹而同趣。 C. 诗和画的圆满结合，就是情和景的圆满结合，也就是所谓的“艺术意境”。 D. 图画可以画爱神向一个人张弓瞄准，而诗歌则能写一个人怎样被爱神之箭射中。 【解题觉醒】找到原文观点最为重要。对观点理解死死抓两点：话题对象是什么？（如上面两道题中的“中化文化”“请与画”）主要观点是什么？（对观点的理解，要扣住关键词，如上面两道题中的“继承与创新、民族性与世界性”“静止与动作、诗画异质”）。找到了这些依据，就等于“牵住了牛鼻子”，找到了选择判断的标准。再来综合分析选项，找到与这些关键词全部对应的选项（而不是部分对应），找到最适合的一项。 第二部分 主观题型：文内观点→文外材料 这种题型在高考试题中暂时没有出现过，但在各地模考试题中时有出现，应该引起重视。 题干会给出一段材料，要求考生就文本观点，对新材料内容进行观点解读，考查考生对文本材料的深度理解。试题材料可以看作是新情境，围绕试题材料展开的问题，可以看作是新问题。 【题目示例】（导学案提前演练，课堂直接评讲） 【原文对应答题区域】总之，我们不能将“证实”和“证伪”对立起来。事实上，对一个理论的证伪往往伴随着对另一理论的证实；而一种理论的发展，既需要证伪，也需要证实。证伪注重对旧假说的淘汰，有助于新假说的提出；在证伪之后对新假说进行证实，同样重要。只有新假说经受经验事实的检验，才算是完成一次完整的科学发展。 2024届高三深圳一模 下列科学发展中的事实体现了“证实”和“证伪”的结合。请结合材料二简要分析。（6分） ①关于引力场中光线的弯曲，广义相对论的计算结果比牛顿经典理论正好大1倍。②1919年日全食观测的数据宣告前者获胜。③不过爱因斯坦也会犯错，他在广义相对论中提出的“静态宇宙说”，被哈勃观测到的数据推翻了，取而代之的是“宇宙膨胀说”。④后来科学家进一步观测到，是暗能量在推动宇宙加速膨胀。 【详尽解析】（见课堂） 主观题阅读的文本外新材料，所包含的观点不再是一个中心论点，而是细化为多个观点（坚信答案在文中找），考生答题思路： ①文本观点1+题目材料内容对点解读； ②文本观点2+题目材料内容对点解读； ③文本观点1+题目材料内容对点解读； 选择题3是以ABCD四项文外材料来对点文本的一个核心观点。 主观是6是以文外材料来对点文中的多个分论点。 主观/客观 文外材料 文本观点 解决问题 思维密度 客观题型 ABCD四个选项 材料中的一个观点 四个选项与某一观点的一一分析，找出最适合或不适合证明观点的一项 单一观点的对点剖析 主观题型 文外一段材料 材料中的苦干个观点 文本观点①+材料解读① 文本观点②+材料解读② 文本观点③+材料解读③ 多个观点的一对一剖析 【真题演练 思维觉醒】 （导学案提前演练，课堂直接评讲） 【湖北省2025届高三9月起点考试】（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 花是春天的象征，花的盛开意味着春天的到来。然而，日渐发展的城市，与纯真的大自然有了一层淡淡隔膜。都城内的诗人，未必能第一时间感知春天降临，反倒要经由卖花者的活动来获得春天降临的真实感。陈师道《和谢公定雨行逢卖花》云：“逢花驻马尚多情，天不违人旋作晴。不使近诗增纸价，得知春入凤凰城。”春天来到都城的讯息，是经由被卖的花朵传递到诗人那里的。 对于都城之内的诗人而言，卖花不只是单纯的商业活动，还是春日风物的真实载体。以卖花书写春日风物，成为城市尤其是都城诗人的常见手法。“京师巷陌新晴后，卖得风流更一般”（林逋《杏花》），“三月名园草色青，梦回犹听卖花声”（赵葵《柳花》），“海棠阴浅日黄昏……卖花声过忽开门”（吕夏卿《春阴》），等等，这样的诗句实在不胜枚举。 卖花给人带来的不只是视觉的享受，还有听觉上的独特美感。《东京梦华录》的“卖花者以马头竹篮铺排，歌叫之声，清奇可听”，就是真实写照。叫卖是宋代城市发展起来的特色。自北宋开封时就已如此，南宋亦仿照北宋。叫卖声甚至演化为专门的技艺。耐得翁《都城纪胜》“瓦舍众伎”条称：“叫声，自京师起撰，因市井诸色歌吟卖物之声，采合宫调而成也。”卖花声的存在，从听觉上也给予文人一种新鲜的刺激。这类卖花声通常来自流动性的商贩。正所谓“帝城只卖担头枝”，都城内流动性的卖花者极多。这类花贩所卖之花，多为朵花、把花，不会是大型盆栽和花窠。轻巧的货品，让卖花人可以轻松穿越街巷，以叫卖声招揽客人。声音具有穿透性，就算隔着高墙，也能由户外传播到室内。街巷的错落，又增加了卖花声的幽深感，卖花声的响起与远去，都牵动着居室内的听者。这让深处居室之内的文人获得了一种新的感受外界的方式，不必看到花担上五颜六色的花朵，只凭耳中传来的叫卖声，就能感知时令的变化和城市节奏的展开。 对于寓居都城的诗人而言，卖花传递的时令变换，往往会牵动思乡的心绪和客居的落寞。戴复古《都中冬日》的卖花书写，书写了都城客居的情境：“脱却鹬裘付酒家，忍寒图得醉京华。一冬天气如春暖，昨日街头卖杏花。”京华之地，居大不易。对于一生未仕、漫游江湖的戴复古而言，更是如此。典当衣裘，只图得一醉。幸而临安的冬季天气和暖，街头已有杏花叫卖。“昨日街头卖杏花”，不只是临安冬日的风景，同时也是对京华客子的抚慰。“忍寒图得醉京华”则有着江湖游士的辛酸无奈。 对任职都城的士大夫而言，美丽的鲜花不但装点着他们的生活，也调整着他们的心态。《六一诗话》称：“士大夫牵于事役，良辰美景，罕获宴游之乐。其诗至有‘卖花担上看桃李，拍酒楼头听管弦’之句。”都城明明拥有最特别的风景，士大夫却因公务繁忙无暇游赏，只能从卖花担上欣赏桃花李花的盛放。卖花带来了四季流转的美好，安慰着王事鞅掌的士大夫。杨万里《初夏清晓赴东宫讲堂，行经和宁门外卖花市》：“众红半霎聊经眼，不枉皇州第二年。”都城花市的商品紧紧呼应着四季花时，让诗人不必执念于回归故园、退居乡里。花市让杨万里感受到了都城特有的繁华，也纾解了他渴盼回乡的寂寞。 卖花书写中所折射的时序变换、所承载的客居心绪，是宋代作者对都城时间与空间的真切感知，是宋代作者对都城生活节奏的新鲜体验，更隐含着他们关于都城的新思考：该如何自处于都城之中？是在自我与都城的碰撞中伤感，还是努力融入都城生活的节奏？宋人的感受与思考，促使花卉买卖成为体察都城生活及世态人情的精妙视角，而卖花也日渐成为表达都城时序变换与诗人居处心态的成熟事象。 （摘编自周剑之《花担上的帝京：宋代卖花诗词的都城感知及文学意蕴》） 5．陆游《临安春雨初霁》是宋代卖花诗词代表性的作品，请结合材料简要分析这首诗中“卖花”的独特内涵。（6分） 【课外作业 思维巩固】 课外作业 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 家书是一种感染力极强的鲜活文本，西方人称之为“最温柔的艺术”。铺一张白纸、修一方尺牍，是我国古代文人表露心绪的常用形式；展一方徽宣、写一帧信札，是我国传统士子寄寓乡愁的有效渠道。鱼传尺素、鸿雁传书、目断鳞鸿，这样的文化传统代代相因，融入百姓生活，升华为中国乡土文化的重要维度——家书文化，沉积为融亲情、乡情、友情于一体的独特民族文化现象。 在我国传统社会，家书是传递情愫和信息的基本途径。无论人在何处，修一封家书、报一句平安，就可化解千里之外亲人的担忧挂牵，令其安心。特别是在战乱频仍的年代，家书的价值尤显珍贵。当今社会，现代信息技术广泛应用，特别是移动互联网覆盖全球，人们只需轻点手机屏幕，便可诉说心曲、互道衷肠。这样一来，传统家书日渐式微，家书文化面临衰败消亡的严峻考验。诚然，互联网实用又快捷，打破了家人亲友间的空间阻隔，缩短了时间长度，但毕竟不是所有的亲情友情都可通过键盘敲打出来。一些社会学家认为，互联网日益广泛的使用，降低了家人亲友交往的质量和品位，应警觉和预防网络对优秀传统文化因素的稀释和削减。 优秀文化具有永恒的魅力。当今时代，人们既需要现代网络的迅疾和轻灵，又需要高雅文化的温润和熏陶。通过网络隔空进行的对话沟通，无论如何都显得文化底蕴不足。昔日尺牍信札中真挚的感情、熟悉的字迹、质朴的语言，都被程式化的简单符号代替；而这些网络符号转瞬即逝、难以恢复，即便其中有时也能迸发出智慧火花和闪光言语，但难以完整保留、长久珍存。人类社会的进步既体现在科技方面，也体现在人文领域。如果只重视科技而忽视人文，将危及人类经过长久辛劳累积起来的智慧成果。世界上许多优秀文化消失的教训告诫人们，现在应警惕和防范包括家书文化在内的传统文化遗产断层。这是因为，在现实生活中纸质书信早已淡出很多人的视野，而对很多“90后”“00后”来说，家书无疑是一个陌生的概念。 家书文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，不应成为尘封的话题和遥远的回忆。家书对优秀传统文化的传承功能是网络无法替代的，应慎终追远，固本强基，在全社会积极倡导手写家书，让笔墨文字所蕴含的温情暖意抚慰疲惫而躁动的都市心灵，让家书文化成为人们寄托情感的精神家园。特别是要引导和鼓励青年学生坚持书写家书与运用信息技术并重，使家书文化在信息时代延续下去并融入百姓生活。 （选自刘金祥《让家书文化融入百姓生活》，有删改） 材料二： 以“真善美”为思想内核的家书，不仅让收信人重新观照自己，也鼓舞其他鉴赏者以美的理想和美的规律去创造新的生活，这就是家书表现出的审美功用。 家书价值的多元性首先表现在家书的认知功能，鉴赏者能够通过某些家书作品认识社会、了解历史。家书来自于特定的历史环境中，一封家书总是会带有时代的印记，家书写作过程中，常常涉及身边的真实事件。由于家书是家人间的温情话语，它的认知价值，又表现为一种启迪，而非枯燥的说教。更重要的是，它温馨智慧的家常话语，可以启发鉴赏者在家庭情感辐射的小天地内，去探索人类世界大生活的奥秘，思考生命的意义甚至体悟宇宙人生。 除了具有启迪特色的认知价值，家书还有审美教育价值。家书作品所涵盖的对象本身，因其“著我”要求而倾注了创作主体的思想情感，表现出作者的审美取向。创作主体的主观情感包围着家书传递的信息。当鉴赏者在获取信息的基础上受到感化和熏陶时，家书的教育价值也在潜移默化中实现了，因而家书的“教育”可以说成“教化”，“化”便是荀子“化性起伪”中的化，我国的传统教育的精髓向来是“化”胜于“教”的。在这个过程中，鉴赏主体与创作主体通过家书这一审美中介而产生情感上的共鸣，如果这种共鸣不是“臭味相投”的低俗认同的话，壮美或优美的思想情感便成为审美情感的旋律，家书因之实现了使鉴赏主体情感“净化”或灵魂“升华”的功能。 家书鉴赏之中的“赏玩”，则是侧重于家书的娱乐价值。中国传统家书是文化和艺术的综合载体，那些写在各式信笺上的蝇头小楷和遵从着长幼礼仪的书信格式，都能给人以视觉上的审美感受。即使是信封的设计与信纸的折叠，也是丰富多彩的，如伊犁人民出版社的《书信折纸基础》一书中，介绍了91种信封和信纸的折法，让人享受到中国传统文化熏染下的一场视觉盛宴。不论是对家书书法、工艺的赏玩还是对家书故事的聆听，都可以触摸不同历史时空的鲜活容颜。 “诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”孔子肯定了“诗”价值的多元性，家书亦是如此。家书对于人们的意义不是单一的信息授受，也不是单纯的伦理说教，它以审美价值影响人的整个精神世界。家书作为书信文学、作为艺术文化，对人的审美功用是立体的、综合的，它的终极审美目标在于通过对家庭范围内人性美的讴歌，造就审美主体完整的个性。 （选自《家书的审美价值》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 我国古代那些用以表露心绪、寄寓乡愁的感染力极强的家书具有独特的艺术魅力，被西方人称为“最温柔的艺术”。 B. 家书是一种文本形式、一种传递情愫和信息的重要方式，更是传承优秀传统文化的重要载体，而这些功能是网络所无法替代的。 C. 世界上许多优秀的文化随着社会的发展变迁而消失了，这告诫我们必须采取有效措施来保护和传承包括家书文化在内的传统文化遗产。 D. 与传统书信相比，网络交流充斥着程式化的简单符号，文化底蕴明显不足，所以我们应倡导年轻人少用网络与人交流，而多用手写书信来传达温情暖意。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 从文中看，“鱼传尺素”“当忆雁书归”“鳞鸿凭谁寄”这些诗句中的“尺素”“雁书”“鳞鸿”都是书信的别名。 B. 从创作上看，家书与诗歌等艺术作品有共通之处；从欣赏上看，家书有着诗歌所不具备的历史和伦理上的价值。 C. 从家书的内容到家书的形式，甚至家书信纸的折法，都有值得鉴赏之处，其蕴含的文化和艺术具有丰富的审美功能。 D. 家书是一种综合性的艺术文化作品，其历史悠久、意蕴丰富，可雅俗共赏，传承家书文化具有深远的时代发展意义。 3. 结合材料内容，下列选项不能体现材料二所说的“家书的审美功用”的一项是（ ） A. 1947年九月，毛泽东主席写给毛岸英的家书，行草书风，堪称书法艺术精品，透过它我们可以领略世纪伟人的书法成就。 B. 读者通过“烽火连三月，家书抵万金”这两句诗能感受到家书在战乱年代的珍贵价值和它带给离乡者的莫大慰藉。 C. 林觉民的《与妻书》让读者感受到作者对妻子的深情和对处于水深火热中的祖国深沉的爱。 D. 范仲淹在家书《告诸子及弟侄》中对子侄的谆谆教导如“当见大节，不必窃论曲直，取小名招大悔矣”等对于今天的读者来说，仍有其积极的意义。 4. 简要分析材料一的行文脉络。 ☆☆5. 下面的材料是梁启超在1916年1月2日写给梁思顺（梁启超长女）的家书，很好地体现了家书的认知价值，请根据材料对此进行简要分析。 此间对我的消息甚恶，英警署连夜派人来护卫，现决无虞。吾断不至遇险。现一步不出门，并不下楼，每日读书甚多，顷方拟著一书名曰《泰西①近代思想论》，觉此于中国前途甚有关系，处忧患最是人生幸事，能使人精神振奋，志气强立。两年来所境较安适，而不知不识之间德业已日退，在我犹然，况于汝辈，使汝辈再处如前数年之境遇者，更阅数年，几何不变为纨绔子哉。 【注】①泰西：极西，泛指西方国家。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！6 1 学科网（北京）股份有限公司 $$