第一单元美术鉴赏基础 第1课：美术作品的创作-2024-2025学年人教版高中美术必修《美术鉴赏》

第1课：美术作品的创作 伽师县第二中学 杨冰清 美术作品是如何创作出来的?它与社会生活之间的关系是怎样的? 基 本 问 题 情境导入 中国画《愚公移山》是20世纪中国画 家徐悲鸿的代表作。他用中西结合的形式 语言表现了一个中国古代寓言，规模宏大，气势磅礴。 19世纪法国画家籍里柯的作品 《梅杜萨之筏》则描绘了一场真实的海难，将绝境中的希望表现得动人心魄，是西方浪漫主义美术的杰作。 那么,这两件作品是如何创作完成的?又是如何达到这样的艺 术高度的? ◆愚公移山(纸本设色) 144厘米×421厘米 1940年徐悲鸿 徐悲鸿纪念馆藏 梅杜萨之筏(布面油画) 491厘米×716厘米 1818—1819年 籍里柯[法国] 法国巴黎卢浮宫藏 相关链接 美术的门类 美术包括建筑、绘画、雕塑、工艺美术和摄影等。随着时代的变迁，美术所包含的门类也不断丰富。从传统美术形态中衍生出来的设计艺术、装置艺术、数字媒体艺术等都成为美术的重要组成部 分。美术是一个开放的概念，未来还会有新的门类出现。但是，美术鉴赏的基础没有改变，理解了传统美术的价值和意义，就能指导 我们从容面对纷繁复杂的美术现象。 艺术源于生活 8 徐悲鸿创作的《田横五百士》取材于《史记》。 查阅相关资料，谈一谈徐悲鸿的画作表现了哪段情节，尝试解释徐悲鸿为 什么要创作这幅作品。 探索发现 ◆田横五百士(布面油画) 197厘米×349厘米1930年 徐悲鸿 徐悲鸿纪念馆藏 ◆梅杜萨之筏(画稿) 17.6厘米×24.5厘米 艺术高于生活 13 廖静文在《徐悲鸿一生——我的回忆》中对《愚公移山》创作经过的记述 1940年春，徐悲鸿应印度诗哲泰戈尔之邀，赴印度国际大学讲学。当时抗 日战争已进行多年，在印度，徐悲鸿利用各种机会，在私人交往中，或在公开 的场所讲演，积极宣传中国的抗日战争，以取得印度人民的同情和理解。1940年2月17日，年事已高的印度圣雄甘地先生访问圣蒂尼克坦。泰戈尔 先生亲自将徐悲鸿介绍给甘地，并建议举办徐悲鸿画展，以加深中印两国人民 的友谊。画展先后在圣蒂尼克坦和加尔各答两地举行，泰戈尔先生亲自为画展 撰写了序言。 徐悲鸿心念着灾难深重的祖国人民，利用这两次画展，将筹得的一笔画款 全部捐寄祖国，救济难民。随后，徐悲鸿赴大吉岭，在那里继续创作他构思已 久的中国画《愚公移山》。 “愚公移山”是中国人民喜爱的一则寓言故事。它教导人们，只要有坚强 的毅力，持之以恒，终能战胜一切困难。当时，正是抗日战争最艰苦的年代，但徐悲鸿坚信，中国人民以愚公移山的精神艰苦奋战，一定能移掉压在我们身上的两座大山——封建主义和帝国主义，一定能取得抗日战争的最后胜利。徐悲鸿正是怀着这样坚定的信念创作《愚公移山》的。 相关链接 ◆愚公移山(局部) (纸本设色)1940年 徐悲鸿徐悲鸿纪念馆藏 ◆愚公移山(画稿) 1940年 徐悲鸿徐悲鸿纪念馆藏 比较籍里柯的画稿和最终作品，谈一谈籍里柯为什么选择了最终的构图方案。 探索发现 ◆梅杜萨之筏(画稿)(布面油画) 38厘米×46厘米籍里柯[法国] 法国巴黎卢浮宫藏 马是中国传统绘画的重要表现题材。徐悲鸿创作的 《奔马》形象生动、神骏无比。 阅读画中的题跋，谈一 谈《奔马》创作的时代背景， 并尝试解释徐悲鸿为什么创 作《奔马》。 拓展学习 相关链接 清代画家郑板桥曾经讲述  他画竹的三个阶段：“江馆清  秋，晨起看竹，烟光日影露气， 皆浮动于疏枝密叶之间。胸中   勃勃遂有画意。其实胸中之竹， 并不是眼中之竹也。因而磨墨  展纸，落笔倏作变相，手中之  竹又不是胸中之竹也。 总之， 意在笔先者，定则也；趣在法  外者，化机也。独画云乎哉!” 从“眼中之竹”到“胸中之  竹”再到“手中之竹”,也正  是美术创作从体验、构思到表  达的完整过程。 徐悲鸿是我国著名的艺术家、教育家。查阅相关资料，尝试从创作背景、题材、主题及表达等方面分析徐悲鸿的代表作品《田横五百士》,将得出的结论与周围的同学分享，讨论彼此结论中 的不同之处并加以考证。接下来，请创作一幅绘画作品，以自己对表现内容的理解决定人物形象与画面情节，并突出表现自己对主题与题材的独特感受。作品完成后请与同学们交换欣赏。 小结 22 ◆奔马(纸本设色)130厘米×76厘米 1941年 徐悲鸿徐悲鸿纪念馆藏 本课着重探讨美术作品的创作过程，主要目的是比较深 入地理解美术作品源于生活又高于生活的辩证关系，以及 两位杰出的画家对待现实生活的态度，从而更好地鉴赏美术 作品。 感谢观看 $$