专题18 议论文写作-【学考复习】2025年北京市高中语文学业水平合格性考试总复习

2025年北京市普通高中学业水平考试语文专题训练 专题18 议论文写作 一、议论文写作 1．按要求作文。 古人教子常云：“业精于勤，荒于嬉”，“玩物易丧志”。 以《中国古代漆器》《明代家具珍藏》《蟋蟀谱集成》《北京鸽哨》等“世纪绝学”享誉中外的文物鉴赏家王世襄，总结自己一生时说：我这辈子没干别的，净玩儿了。 2022年杭州亚运会首次将电子竞技作为亚运会正式比赛项目，不少业内人士表示，电竞并不简单等同于玩游戏。 请以“说‘玩’”为题，写一篇议论文；或者以“玩”为题，写一篇记叙文。 要求：议论文观点明确，论据恰当充实，论证合理；记叙文立意积极健康，人物形象鲜明，故事设计合理，感情真挚自然。不少于800字。（议论文选择①，记叙文选择②） 2．作文。 眼下在一些学校、公司和公开场所的宣传栏里，常常能见到一个大大的“赢”字，特别醒目。人们也往往把“赢”作为最终追求的目标。如何理解“赢”，如何对待“赢”，如何“赢”，为什么要“赢”……却令人深思。 请以“我说‘赢’”为题，写一篇议论文或记叙文。不少于700字。 要求：①明确文体，用2B铅笔将答题纸相应位置的序号填涂清楚。②议论文要论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰。③记叙文要思想健康，内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。 3．完成作文。 自洽，即自己与自己相协调，不矛盾。有人说，我们要善于“自洽”，悦纳自己；也有人说，“自洽”会带来盲目，造成自我欺骗…… 以上材料引发了你关于“自洽”怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目抄在答题卡上。 4．阅读材料，按要求作文。 镜子，是一种表面光滑并且具有反射光线能力的物品，可分为平面镜和曲面镜。古人说，“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”。由此可见，照镜自省是修身律己的方法和美德。当然，这是照平面镜的效果，如果照的是曲面镜，结果就会不同。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请联系现实生活，自选角度，自拟题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于700字。将题目写在答题卡上。 5．完成作文。 《资治通鉴》有“兼听则明”的说法，指多方听取不同意见，会让我们明辨是非，智慧通达。但在大数据时代，每天都有各种各样的“声音”向我们涌来，“兼听”更容易让人产生困惑，甚至迷失自我。 以上关于“兼听”的看法，引发了你怎样的联想和思考？请以“兼听今说”为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于800字。 6．根据要求作文。 有人说，多方听取不同意见，会让我们明辨是非、智慧通达，所谓“兼听则明”。也有人说，大数据时代每天都有各种各样的“声音”向我们涌来，“兼听”更容易让人产生困惑，甚至迷失自我。 以上关于“兼听”的看法，引发了你怎样的联想和思考？请自拟题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字。将题目写在答题卡上。 7．从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在区、学校及个人信息。 剪裁，本义是缝制衣服时把衣料按照人们需要的尺寸剪断裁开，后来有了新的含义，如园丁剪裁花木、创作者剪裁素材等。有的人提倡剪裁，追求“删繁就简三秋树”；有人看重自然而然，认为“夜来一霎清明雨，万卉千葩胜剪裁”。 （1）请以“说剪裁”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰。 （2）请以“剪裁”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实、合理；语言流畅，书写清晰。 8．根据要求写作。 奥运赛场上，有突破极限、斩获金牌的“赢”，也有折戟沉沙、无功而返的“输”。赢，带来荣耀：输，让人失落。输赢，是竞技体育场上的常态，也是人生中需要面对的课题。 你对“输赢”有怎样的思考和认识？请以“说‘输赢’”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上。 9．完成作文。 有关“大我”，《现代汉语词典》解释为：指集体，与“小我”相对。还有字典认为：“大我”就是以外界的角度进入无我境界，看待自己和看待其他人事物一样，是“由外看内”的境界；“小我”则是自己对外界的看法和认知，形成一个“由内看外”的个体。瑞士心理学家荣格把“大我”比作一个圆的圆周，而“小我”就是这个圆的圆心，这里的“大我”是群体意识，这里的“小我”就是自我意识。 关于大我与小我，你有怎样的认识和思考？请以《大我与小我》为题，写一篇议论文。要求：观点明确，论据恰当充实，论证合理；不少于700字；将题目抄在答题卡上。 10．根据要求写作。 人们常说：好奇心是人的天性。孩童成长的过程中，总是对一切都有着好奇心。而实际上，好奇心并不仅仅属于儿童，也并不仅仅推动了人的成长…… 对于“好奇心”，你有怎样的思考与认识？请自选角度，自拟题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰. 不少于700字。将题目写在答题卡上。 11．根据要求作文。 “谁说污泥满身的不算英雄……谁说对弈平凡的不算英雄……去吗，配吗，这褴褛的披风；战吗？战啊，以最卑微的梦，致那黑夜中的呜咽与怒吼！谁说站在光里的才算英雄！” 一首《孤勇者》持续爆火，成为一个新的流行文化符号：成人爱它，小孩爱它，甚至破圈成为“儿歌”。《孤勇者》所触动的，正是无数普通人内心深处的“英雄主义”，同时也触发了人们对什么是“真正的英雄”的新的思考和认识。 请你以“真正的英雄”为题，写一篇议论文。要求：观点鲜明，条理清晰，不少于700字。 12．作文 纽带是能够起联系作用的人或事物。人心需要纽带凝聚，力量需要纽带汇集。当今时代，经济全球化的发展、文化的交流、历史的传承、社会的安宁、校园的和谐等都需要纽带。 请以“纽带”为题，写一篇文章，文体不限，不少于700字。 13．根据要求作文。 “老要张狂少要稳”是中国的一句俗语，意思是老年人应该保持活泼欢快、性格开朗的态度，而年轻人则应该表现出庄重踏实、行为稳健的特质。也有很多人对这句话所表达的思想观念并不认同。其实，无论是个人还是国家、事业还是生活，都有个“老与少”“狂与稳”的问题。 你对这句俗语中蕴含的道理怎么看？请自拟题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上。不透露所在区、学校及个人信息。 14．根据要求作文。 魏征在《谏太宗十思疏》中规劝道：“忧懈怠则思慎始而敬终”；老子也曾提醒世人：“慎终如始，则无败事。”即使到了今天，古人的智慧仍有借鉴意义。 请以“慎终如始”为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字。 15．作文。 香港影星梁家辉很多年前给自己定了一个目标——有生之年要到达“三极”——南极、北极和珠峰。他想借此激励自己在事业上拼搏。但当他去完南极后，他便放下了这个想法。 人们问他为什么会放弃自己的理想。他沉思了一下回答说：“人生不应有把风景占尽的想法。” 对此你有何感触？请以“人生不应把风景占尽”为题，写一篇不少于800字的议论文。 要求：观点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年北京市普通高中学业水平考试语文专题训练 专题18 议论文写作 一、议论文写作 1．按要求作文。 古人教子常云：“业精于勤，荒于嬉”，“玩物易丧志”。 以《中国古代漆器》《明代家具珍藏》《蟋蟀谱集成》《北京鸽哨》等“世纪绝学”享誉中外的文物鉴赏家王世襄，总结自己一生时说：我这辈子没干别的，净玩儿了。 2022年杭州亚运会首次将电子竞技作为亚运会正式比赛项目，不少业内人士表示，电竞并不简单等同于玩游戏。 请以“说‘玩’”为题，写一篇议论文；或者以“玩”为题，写一篇记叙文。 要求：议论文观点明确，论据恰当充实，论证合理；记叙文立意积极健康，人物形象鲜明，故事设计合理，感情真挚自然。不少于800字。（议论文选择①，记叙文选择②） 【答案】例文： 说“玩” 如今一说到“玩”，稚嫩孩童们皆满眼星光。可一瞥身旁的家长，则大多眉头紧锁，表情严峻，心中生出一万个“玩物丧志”“输在起跑线上”的内忧外患。于是孩子们噤若寒蝉，隐没于书海，成人也心下宽慰地投入日复一日的琐事中。殊不知，若视“玩”如洪水猛兽，避之不及，不仅生活丧失了本身的乐趣，人生的进程也便平庸而无趣了。 正如生活七味，“茶”的艺术，玄妙而微微凌驾于油盐酱醋之上，是从生活的平庸无趣中升华出的“玩”的艺术。于是茶道让人且从繁忙不暇的快节奏中抽身享受短暂的茶艺游戏。轻掂茶叶，让人忆及幼时在林间捉迷藏的穿林打叶之声；新泡的茶汤清亮红润，又极似少女时节偷摘下房前的凤仙，捣碎成一瓶清新而梦幻的染液。“玩”的艺术从未随着人的成长而从斑驳的旧墙壁上剥离，它以另一种形式游荡于枯燥的生活缝隙里。 而且“玩”的益处早已入前人之书。看魏晋名士潇洒似神仙，多益于“玩”的益处。琴棋书画这些课外班的名目，千百年前却因融会了名士们对生活情趣的追求和美的享受而真正成为了“玩”的艺术。高山流水，琴声之间把玩出的是永世长存的友谊；吟风颂月，文字游戏投射的是文人内在修养的光芒。他们用“玩儿”的心度，绣口一吐半个盛唐，笔尖挥毫上河图景。而真正做出名堂的大家，面对一生的成绩也不过保有一颗“玩心”。杨绛身为知名的学者、作家，晚年时称自己只不过一个业余的“文学爱好者”。著名的文物鉴赏专家王世襄著书立说，贡献无数，却是如此总结一生：“我这辈子没干别的，净玩儿了。”可见，若把玩性视作自己面前事业所坚持的纯粹而始终如一的热情和兴趣，那么再艰难困苦的环境和任务，也能尝出“玩儿”的甜味。 反观如今唾手可得的掌上游戏，不可说毫无益处，但实在良莠不齐。玩这些游戏，美其名曰放松身心，可疲劳用眼和令人上瘾的后果尚不如一局军棋来得放松。当“玩”的内涵有了本质的变化，变得空洞而无意义，那么便该忖度“玩”的限度了。古人云“玩物丧志”，若“玩”所起的唯一效果便是消耗生活的热情缓存，充之以毫无营养的能量满格，那便真正是“业精于勤，荒于嬉”。 “玩”，是一种积极而乐观的人生态度，是以一笑带过世间百般辛酸滋味的从容姿态，可它绝非打发消遣大好时光的借口，也非消磨人生激情的渠道。“玩”，是从苦涩的新叶中滤出一抹回甘的清香，而绝非满口廉价的蜜糖，让全部的神经沉溺于短暂的甜美。正确看待、实践“玩”这一生活的艺术，生活的茶香才可指日可期。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道命题作文题。 材料由三段文字构成。第一段文字引用古人的话，突出强调了学习要勤奋，不可玩物丧志。第二段文字是享有盛誉的文物鉴赏家王世襄对自己一生的总结：净玩儿了。第三段文字，指出2022年亚运会首次将电子竞技作为正式比赛项目，但电竞不等同于玩游戏。提示语限定了本次作文的题目和文体，也留下了选择的余地。 综合三段文字，再结合命题，不难发现，本次作文主要是要论述“玩与学习”的关系，这是一个具有很强的思辨性的话题。从古至今，人们对“玩与学习”的关系是仁者见仁智者见智，各有各的见解。有的说玩会耽误学习，甚至会玩物丧志，贻误终身，难成大事。有的说玩也可以玩出学问，玩出成绩，“玩儿”是丰富的源泉。其实，学习和玩之间是并不矛盾的，如果处理得当，二者平衡，完全可以使之相辅相成，相互促进：玩可以使我们的身心得到休息和放松，恢复体力和精力，同时也能培养我们的兴趣和能力，促进思维灵感的产生，是学习活动的有益补充；而学习活动让我们掌握了丰富的科学文化知识，又为我们玩得有趣、有益创造了有利条件；学习的最高境界——学就是玩，玩就是学。但是，玩的前提是兴趣，是有益身心，是学习之余的修整，是生活之中的调剂，是某种技能的外化，甚至是上进精神的培养。玩不是逃避学习，不是将学习边缘化，更不能丧失斗志，过分沉溺其中，影响了正常的学习和生活。如果这样玩，势必会影响学习，业“荒于嬉”就是这个意思。当然，如果一味苦学死学，便成了书呆子，没了玩的本事和情趣，也失去了生活的许多乐趣。 文体是议论文或记叙文。若选择议论文，可以运用并列式结构，重点围绕“玩儿”的积极作用运用例证法展开论述，如开放智力，发散思维等。也可辩证地看待“玩儿与学习”的关系，运用正反对比论证和引证法阐述：学与玩是人生两大要素，合理分配，你将受益无穷；自相矛盾，你将血本无归。要观点明确，论据恰当充实，论证合理。若选择记叙文，可以选取身边的人与事，运用欲扬先抑、对比衬托、细节刻画等多种手法来叙写会玩和不会玩对学习的影响，结尾处卒章显志，升华主旨。故事设计要合理，感情要真挚自然。 立意： 1.学与玩是人生两大元素，要合理分配，充分利用。 2.学就是玩，玩就是学，这是学习的最高境界。 3.生活不能有学无玩，更不可玩物丧志。 4.玩可愉身心，学可益智力。 2．作文。 眼下在一些学校、公司和公开场所的宣传栏里，常常能见到一个大大的“赢”字，特别醒目。人们也往往把“赢”作为最终追求的目标。如何理解“赢”，如何对待“赢”，如何“赢”，为什么要“赢”……却令人深思。 请以“我说‘赢’”为题，写一篇议论文或记叙文。不少于700字。 要求：①明确文体，用2B铅笔将答题纸相应位置的序号填涂清楚。②议论文要论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰。③记叙文要思想健康，内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。 【答案】例文： 我说“赢” 眼下在一些学校、公司和公开场所的宣传栏里，常常能见到一个大大的“赢”字，特别醒目。由此可见人们想“赢”怕输的急切心态。但是，赢，在许多时候，是一个不确定的结果，人为了“赢”而拼尽全力，但无论怎样，心中要有个客观判定：“赢”可以是一个目标，但绝对不是一个终点。 有时候在当时“输”了，却在未来“赢”了。南唐后主李煜，在当时成了亡国之君，丧家之犬，被他国看不起，但他的诗词却让他成了“诗词皇帝”，流传至今，在兵戈成为灰土的今日，那“一江春水”的愁绪依然拨动悲士的心。“赢”是社会主观的评价，他反映的价值取向一定也会因时而变，不具备永恒性，因为“赢”的真正判断者，应该是自己赋予其非世俗判断下的价值意义，“赢”得“有意义”即可。 但自己评定输赢并非意味着阿Q的精神胜利法。客观的“输赢”，社会的评价还会起到“方向”的作用，关注他人的评价，才能改进自己，从而在主客观上达到赢的目的。华为公司在客户反馈上达到了很高的水平，他们有专业反馈员进行针对客户意见的分类和整理，这种开诚布公的倾听与自省态度也为华为赢得了更多客户，推进企业朝着产业奇迹不断迈进。 而有时候，取得“赢”往往也就为“败”埋下了隐祸。十八世纪中期，英国在击败法国后，成为世界海上霸主，日不落帝国的宏图就此展开，第一次工业革命率先完成，更是使英国成为世界工厂。然而，正是这次成功，使英国在下一场的电子化革命中却成了落后者，因为其海外市场巨大，国内再引入先进的电力设备已经变得艰难，成本太大，从而使得新技术难以被认同和推广。英国“赢”的同时已经迈进下一场“输”的奇怪格局。 常言道“胜败乃兵家常事”，“赢”在激励我们前进的同时，也成为一张网，将个体绑在中间，它仿佛是飞蛾所趋之火，火光美丽却有着毁灭美的力量。因而，“赢”只是一个方向，并非人必须索得的一个结果。事实上，正如村上春树所说“必失之物的荣光并非真正的荣光”。 人，无论何时都要记得，“赢”往往就是这“必失之物”，无法持久。既然如此，我们自当积极面对人生，淡然看待输赢，因为输赢属于过去，未来尚需努力，“赢”得一时，着眼长远，方是明智之举。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料+命题作文题。 材料由三句话构成。第一句话指出，眼下在很多公开场所的宣传栏里，常常见到一个大大的特别醒目的“赢”字。第二句话强调了人们对“赢”的追求。最后用一系列关于“赢”的问题，引发考生思索，同时也指明作文方向。提示语限定了本次作文的题目和文体。 本次作文的命题是“我说‘赢’”，可见“赢”是本次作文的中心话题。何谓“赢”？经商盈利，博赛获胜，这些都是“赢”。“赢”有许多种，有物质上的，有精神上的，也有品质上的。“赢”还有不一样的层次，不一样的境界，不一样的评论。深谋远虑得长赢，立足当下是短赢，赢了利益输了情谊虽赢实输，败了战争得了英名虽败犹荣。如何对待“赢”？“赢”是我们追求的，也是我们想要的，但是“胜败乃兵家常事”，面对“赢”我们要心态平和，胜不骄，败不馁。“赢”了之后不是欣喜若狂乐不可支，而要继续反思，总结得失，再接再厉。如何“赢”？首先确定目标，步步为营，稳扎稳打；其次咬定青山，踔厉奋发，拼搏努力；再次善于总结，及时归纳，勤于改正。为什么要“赢”？因为“赢”是一种正向激励，是努力争取的结果，是对自我实力的证明，能改善现状，能给人带来荣誉感和成就感，能增强自信心，能促人更进一步，精益求精。 文体是议论文或记叙文。若写议论文，考生可以运用辩证思维，采用层进式结构，首先要交代清楚“赢”的内涵，即“赢”是什么，该如何界定，比如“赢”是绝对的，还是相对的；然后运用例证法和正反对比论证法阐述如何对待“赢”，是自高自满躺在过往的荣誉上，还是把它作为激励，继续拼搏勇往直前。要论点明确，论据充分，论证合理。若写记叙文，可以选取自己的亲身经历，记叙自己在学习上战胜自己的经过，运用细节描写、心理刻画等多种手法凸显自己在“赢”的过程中的坚持和努力，语言要流畅，书写要清晰。 立意： 1.“赢”是目标，不是终点。 2.赢不局限于金钱私利分数功名，赢是一种人生的境界。 3.赢之有道，方为赢之正道。 4.短赢不如长赢，赢利不如赢理。 3．完成作文。 自洽，即自己与自己相协调，不矛盾。有人说，我们要善于“自洽”，悦纳自己；也有人说，“自洽”会带来盲目，造成自我欺骗…… 以上材料引发了你关于“自洽”怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目抄在答题卡上。 【答案】略 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料围绕“自洽”这一概念展开，指出其内涵为自己与自己相协调、不矛盾。对于“自洽”存在两种观点：一种是正面的，认为要善于“自洽”、悦纳自己；另一种是负面的，觉得“自洽”会带来盲目与自我欺骗。其实任何事物都具有两面性，“自洽”也如此。自洽并非逃避，而是在面对自身不足与外界压力时，能以积极的心态调整自我认知，找到内心平衡，从而促进个人在精神层面的成长与成熟，实现与自我、与生活的和解。同时要警惕过度自洽导致的盲目与自我封闭。如果把自洽当成对自己的一切无条件认同，就可能陷入盲目乐观，忽略自身问题，停滞不前，无法客观认识世界和自我提升，最终在自我欺骗中失去进步的动力。因而我们要辩证看待自洽，在坚守自我与追求进步中寻求平衡。自洽应是有原则的，在尊重自己的基础上，接纳真实的自我，但也要保持清醒的头脑，以开放的心态接受外界的反馈，不断修正和完善自我，在自我肯定与自我反思中推动自己持续发展。 写作时，文章开头可以提出“自洽”在当今社会备受关注的现象，通过对材料中两种观点的简要概括提出中心论点——应辩证看待自洽，在坚守自我与追求进步中寻求平衡。中间部分分三个层次进行论述。首先论述正确自洽对个人成长的积极意义，可列举一些在困境中通过调整心态、悦纳自我，最终实现突破的人物事例，如史铁生在身体残疾后通过自洽走向文学创作高峰等；其次阐述过度自洽的危害，如一些企业因过度自满、自洽，拒绝创新变革而被市场淘汰的案例；进一步强调如何辩证地进行自洽，如在学习新知识时既要相信自己的学习能力，又要虚心接受他人的意见和建议等。结尾总结全文，再次强调“自洽”是一把双刃剑，只有正确把握自洽的尺度，才能在自我发展的道路上稳步前行，实现个人价值与社会价值的统一，升华主题并照应开头。 立意： 1.正确的自洽是自我成长与内心和谐的关键。 2.警惕过度自洽导致盲目与自我封闭。 3.辩证看待自洽，在坚守自我与追求进步中寻求平衡。 4．阅读材料，按要求作文。 镜子，是一种表面光滑并且具有反射光线能力的物品，可分为平面镜和曲面镜。古人说，“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”。由此可见，照镜自省是修身律己的方法和美德。当然，这是照平面镜的效果，如果照的是曲面镜，结果就会不同。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请联系现实生活，自选角度，自拟题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于700字。将题目写在答题卡上。 【答案】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料围绕两种“镜子”展开。平面镜能如实反映我们的外貌，让我们整理衣冠。从引申意义来看，“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”，这表明在生活中我们通过不同的“镜子”来审视自己和周围的世界。“以史为镜”，历史就像平面镜，其中的事件、兴衰能让我们明白社会发展的规律，比如从王朝的更迭中汲取治国理政或为人处世的经验。“以人为镜”，他人对我们的评价、行为也能成为镜子，当朋友指出我们的错误时，我们能认识到自身不足。因而人生中我们要通过不断自我反省，像面对平面镜一样真实地看待自己，在生活中纠正错误、端正品行，从而在人生道路上不断前行。“如果照的是曲面镜，结果就会不同”，提示了它和平面镜的不同。曲面镜会使成像变形，这象征着生活中那些会扭曲我们认知的因素，如虚假的信息、别有用心之人的误导等，这些因素会使我们陷入迷雾之中，看不清自己和前路。因而我们要识别和拒绝生活中那些如同曲面镜般会扭曲我们自我认知的事物，如网络上的虚假繁荣（虚假点赞、虚假评论等），保持对自己清醒的认识。当然，我们也可以将两种镜子结合起来，善于利用平面镜式的正确反馈和警示（如良师益友的建议、历史教训等），同时警惕曲面镜式的干扰（如不良诱惑、错误观念），以此来把握人生发展的方向。 写作时文章开头可以从生活中照镜子的场景入手，引出镜子的不同类型和其象征意义。比如：“我们每天都会照镜子，整理自己的仪容。而在人生中，也有各种各样的‘镜子’，它们或如实反映，或扭曲变形，深刻影响着我们的成长。”在论述过程中，若选择“以自省之镜，正人生之路”这一立意，可以采用层进式结构。先论述自省的重要性，如引用曾子“吾日三省吾身”的事例；再阐述在生活中如何自省，如在日常行为、道德准则等方面；最后强调通过持续自省带来的积极人生影响。若是“远离‘曲面镜’”，可以先列举生活中被曲面镜式事物误导的现象，如某些明星被粉丝的盲目追捧而迷失自我，然后分析其危害，最后提出如何避免被误导的方法，如保持独立思考等。对于“巧用‘镜子’，把握人生方向”的立意，则要分别阐述平面镜和曲面镜的作用及应对方法，可采用对比论证。结尾部分，总结全文，升华主题。在写作中，要注意论据的多样性和论证的严谨性，使文章具有说服力。 立意：    1.以自省之镜，正人生之路。 2.远离“曲面镜”，保持真实的自我认知。 3.巧用“镜子”，把握人生方向。 5．完成作文。 《资治通鉴》有“兼听则明”的说法，指多方听取不同意见，会让我们明辨是非，智慧通达。但在大数据时代，每天都有各种各样的“声音”向我们涌来，“兼听”更容易让人产生困惑，甚至迷失自我。 以上关于“兼听”的看法，引发了你怎样的联想和思考？请以“兼听今说”为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于800字。 【答案】例文： 兼听今说 有人说，新时代，我们不能丢掉兼听，因为它能让我们明辨是非，智慧通达；也有人说，大数据时代，兼听会让人困惑，甚至迷失自我。如此说来，在如今这个瞬息万变的新时代，我们到底要不要兼听呢？ 古语说，兼听则明。皇帝的身边不缺少溜须拍马之流，耳畔不缺少顺耳好听的话，正因为唐太宗能够兼听魏征的逆耳忠言，才有了国泰民安的“贞观之治”，才使得自己成为一代名主。他们君臣之间的故事，也成为千古佳话。可见，兼听有益。 但是，不一定兼听就能取得好的效果。对别人的意见一股脑儿地采纳，照样得不到正确的结果。在那个“父子骑驴”的故事中，父子二人牵着驴去赶集，一路上有人这样建议，有人那样建议，父子俩谁的话都听，结果无所适从，最后只能抬着驴走。可见，完全兼听，简直乱套。 所以，新时代的我们可以“兼听”，但不可以“兼信”。否则，没有自己的主见，不会科学地分析和判断，只能得出错误甚至荒唐的结果。就如小马过河的故事，同样的一条河，老牛说河水浅得很，松鼠却说河水深得要淹死人，观点截然相反。小马谁的话都相信，所以才拿不定主意，过不了河。 要知道，“兼听”的目的，是让我们掌握尽量多的信息，拥有尽量全面的视角，帮助自己进行决策，而不是全盘接收。那个想过河的小马，应该从老牛和松鼠的建议中，分析计算出河水的深度，然后根据自己的身高去评判过河有没有危险，再做下一步的决策。 在现实当中，小到我们遇到过的诸如文理分科、高考报志愿这样的人生抉择，大到国家重大工程上马，国家对内对外重要政策的制定，都需要事先收集最广泛的意见，听取各个方面的观点，然后根据实际情况综合考虑。这也要求我们，不但要有“兼昕”之贤，还要有分辨之明，抉择之智。 我们身处信息爆炸的网络时代，每时每刻都要面对海量的信息。这些信息无疑大大方便了我们的生活，但同时，由于网络信息庞杂凌乱，泥沙俱下，还需要我们去粗取精，剥茧抽丝，找出那些最正确、最符合我们需要的信息来。如果看到啥信啥，很可能会上当受骗，甚至栽大跟头。 “兼听”是一种科学的态度，而“兼信”则会扰乱我们的心神。面对别人的意见，面对纷繁复杂的信息，我们只有“兼听”而不“兼信”，才能够把优势发挥到最大，把弊端降到最低。无论是在当前的学习生活中，还是在以后的工作中，我们都应该坚持这一原则，因为这才是兼听最正确的态度。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料+全命题作文题。 材料由两句话构成，分别从古到今指出了看似矛盾的观点或现象：根据《资治通鉴》中“兼听则明”的说法，我们可以看出，学会多方听取不同意见会让我们明辨是非、智慧通达，因此我们不能偏听偏见，封闭自己。但时代总是在变化，以往接受信息的渠道相对闭塞，我们需要努力去接收信息、开拓视野。但是在大数据时代，不需要我们主动搜寻，海量信息就会喷涌而来，每天面对各种不同的声音，“兼听”反而会让我们产生困惑，甚至迷失自我。在此基础上，试题给出提示语，要求以“兼听今说”为题写一篇议论文。 可见，这是一个典型的观点讨论型题目，要求考生对兼听这一现象进行深入分析和探讨，具有很强的思辨性。首先，我们需要明确“兼听”的含义，即广泛地听取不同的意见和声音。在这个基础上，题目要求考生根据自己的理解和认知，选择一个立场进行论述。接下来我们需要对材料中暗含的两个观点进行分析和比较。其一强调“兼听”的积极作用，认为通过听取不同意见，我们能够更全面、客观地认识事物，能够拓宽视野，提高思维能力和判断力。在大数据时代，我们更需要具备“兼听”的能力，以应对复杂多变的环境。这个观点强调了“兼听”的开放性和包容性，以及对于个人成长和认知的重要性。其二，则指出“兼听”在大数据时代可能带来的问题。在信息爆炸的时代，人们每天面对海量的信息，如果不加选择地“兼听”，很容易被各种声音所迷惑，导致判断失误和迷失方向。这个观点提醒我们，在“兼听”的同时，也需要具备筛选和甄别信息的能力。事实上，“兼听”是一个具有思辨性的话题，无论社会如何发展，集思广益、众人拾柴的道理依然没错，我 们仍然需要听取多方意见。但是借用《拿来主义》中的一句话，听取别人的意见要“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，需要理性分析，正确对待，而不是偏听偏信。所以，对于《兼听今说》这一命题，最好不要直接否定“兼听”，也不要一味坚持“兼听”，而是要充分认识到其在不同时代，针对不同对象的利弊之处，理性、全面地看待。 文体要求是议论文。考生可以运用辩证思维，采用层进式结构，首先阐述“兼听”的内涵，然后运用正反对比的论证方法，分析在不同时代善于“兼听”的重要性和必要性，以及一味“兼听”而不加独立思考的弊端。最后运用引证法和例证法，阐述我们在新时代应该如何做到正确有效地“兼听”。 立意： 1.新时代兼听则明并未过时。 2.可以“兼听”，不可“兼信”。 3.多听取不同声音，善屏蔽无聊噪音。 6．根据要求作文。 有人说，多方听取不同意见，会让我们明辨是非、智慧通达，所谓“兼听则明”。也有人说，大数据时代每天都有各种各样的“声音”向我们涌来，“兼听”更容易让人产生困惑，甚至迷失自我。 以上关于“兼听”的看法，引发了你怎样的联想和思考？请自拟题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字。将题目写在答题卡上。 【答案】例文： 兼听未必明 古人云：“偏听则暗，兼听则明。”诚然，若只相信单方面的说法，必然会犯片面性的错误；若能同时听取多方面的意见，更易得出全面正确的结论。但这是不是说听取了多方意见，就一定能得到正确的认知，万无一失呢？我以为不然。 正所谓“众人拾柴火焰高”，不可否认，当我们遇到复杂甚至棘手的问题时，多方咨询，集思广益，全面论证，确实兼听则明，于人于事大有裨益。这就如同疑难杂症的会诊，“横看成岭侧成峰”，各个专家从不同的角度分析问题，给出解决方案，最后汇总起来，就是一份相当周密而又明确的诊疗方案。可见，遇事“兼听”无可非议。 但是，就好比吃饭，消化功能的强弱，直接影响最后的效果，会不会“兼听”，如何“兼听”，同样直接决定了能否有正确的认知和结论。 小马过河时，松鼠和老牛的亲身经历鲜活而又具有说服力，起初，小马认真“兼听”，只能裹足不前，左右为难。祖孙赶集，如何骑驴行走，众说纷纭，莫衷一是。于是，祖孙处处“兼听”，弄得手忙脚乱，无所适从。如此“兼听”，不仅难明，反而易困。究其原因，不过是取了兼听之形，而弃了兼听之神罢了。 那么，如何“兼听”才是行之有效的呢？我以为，广纳意见，综合分析，结合实际，取舍变通，这才是“兼听”的内核和关键所在。这样的典范也是屡见不鲜。 观古，当曹操给东吴下战书的时候，孙权召集诸僚商议对策，众人一致认为迎降曹操方是上策。孙权默然不应，起身更衣，于檐下同鲁肃权衡利弊，达成默契，决意迎击曹操，最终奠定了鼎足之势，让局势分外明朗。察今，国际形势风云变幻，从水深火热中走出来的祖国，为谋求发展，摸着石头过河，其间有指手画脚者，甚至有想上下其手者，但是共和国的领路人虽兼听却不盲从，硬是从喧嚣混沌中走出一条清晰的路。可见，兼听的同时需要冷静，需要鉴别，需要思考，需要取舍。因为，有时候真理确实掌握在少数人的手里。 其实，“兼听”本无错，只是有时庸人错用之，才导致兼听未必明的结果。在面对多方意见的时候，我们不必闭耳塞听，亦不能来者不拒，而要综合多方意见，察其言，观其色，懂时宜，晓利害，方能辨是非，明事理。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料由两句话构成，提供了两个相对立的观点：一方认为多方听取不同意见会让我们明辨是非、智慧通达；另一方则认为在大数据时代，每天面对各种声音，“兼听”更容易让人产生困惑，甚至迷失自我。提示语要求以“兼听”为题写一篇议论文。 可见，这是一个典型的观点讨论型题目，要求考生对兼听这一现象进行深入分析和探讨，具有很强的思辨性。首先，我们需要明确“兼听”的含义，即广泛地听取不同的意见和声音。在这个基础上，题目要求考生根据自己的理解和认知，选择一个立场进行论述。接下来我们需要对两个观点进行分析和比较。第一个观点强调“兼听”的积极作用，认为通过听取不同意见，我们能够更全面、客观地认识事物，能够拓宽视野，提高思维能力和判断力。在大数据时代，我们更需要具备“兼听”的能力，以应对复杂多变的环境。这个观点强调了“兼听”的开放性和包容性，以及对于个人成长和认知的重要性。第二个观点则指出“兼听”在大数据时代可能带来的问题。在信息爆炸的时代，人们每天面对海量的信息，如果不加选择地“兼听”，很容易被各种声音所迷惑，导致判断失误和迷失方向。这个观点提醒我们，在“兼听”的同时，也需要具备筛选和甄别信息的能力。事实上，“兼听”是一个具有思辨性的话题，无论社会如何发展，集思广益、众人拾柴的道理依然没错，我们仍然需要听取多方意见。但是借用《拿来主义》中的一句话，听取别人的意见要“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，需要理性分析，正确对待，而不是偏听偏信。 文体要求是议论文。考生可以运用辩证思维，采用层进式结构，首先阐述“兼听”的内涵，然后运用正反对比的论证方法，分析“兼听”的重要性和必要性，最后运用引证法和例证法，阐述我们应该如何做到正确有效地“兼听”。 立意： 1.兼听则明。 2.可以“兼听”，不可“兼信”。 3.多听取不同声音，善屏蔽无聊噪音。 7．从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在区、学校及个人信息。 剪裁，本义是缝制衣服时把衣料按照人们需要的尺寸剪断裁开，后来有了新的含义，如园丁剪裁花木、创作者剪裁素材等。有的人提倡剪裁，追求“删繁就简三秋树”；有人看重自然而然，认为“夜来一霎清明雨，万卉千葩胜剪裁”。 （1）请以“说剪裁”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰。 （2）请以“剪裁”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实、合理；语言流畅，书写清晰。 【答案】例文（1）： 说剪裁 剪裁衣料，以缝制合身的新衣；剪裁花木，以追求植物的生长；剪裁素材，以铺垫作品的辉煌。各行各业都有剪裁，对于个人，掌握“剪裁之道”，亦然重要。 何为“剪裁”？剪裁时，人们先拿来具有潜在价值的原料，去除其不适宜、无价值的部分，从而保留精华而真正地为我所用。剪裁的对象，在剪裁前是粗糙的，不经雕饰的，因此往往难以为用。“剪裁”一事，看似是在做“删减”，实则是让事物“增色”的过程。因此，“剪裁”不是简单的“修补”，去完善那一点点细枝末节，更不是霸道的“筛选”，去把不合心意的事物完全舍弃，而是一种真正的实用——以强烈的“目标意识”，结合淬炼出的“匠心”，用智慧去发现事物中的“闪光点”，为我所用。此般剪裁，便可让事物之价值得以彰显。 面对“剪裁”有人犹豫，质疑“剪裁”会让事物失去“完整性”，因不再“自然”而黯然失色。诚然，剪裁伴随着取舍，必将带来部分上的缺失。然而，我却说这种“缺失”却成就了剪裁后的结果。何谓也？一方面，事物过于繁杂冗长，人们便难以聚焦于其“亮点”，此时的剪裁能够除去那些累赘，从而焕发出事物最美好的一面。另一方面，谁说“缺失”本身不是一种美？从金庸《雪山飞狐》胡斐悬而未决的那一刀，再到电影大师惯用的“蒙太奇”手法，艺术大师们贯彻真正的“剪裁之道”，将那故事剪裁出了独属于自己的那一份美感与魅力。无论是“删繁就简三秋树”的剪裁加工，还是“万卉千葩胜剪裁”的追求自然，其本质都是追求事物的美好样貌。因此，“剪裁”的价值并不因“缺失”而有损，而因“剪裁”带来的美而更加有益。 错用“剪裁”者，却让“剪裁”遭到了污名化。面对经典电影，营销号创造者以牟利之心，用“片段化”的短视频侵占各大流媒体平台。电影的背后是创作者传达的文化，但营销号却盲目地用“剪裁”去除文化之根，而用抢人眼球的情节侵占我们的内心。而“黄色新闻”的乱象丛生，更是源于恶意运用“剪裁”所带来的信息失真。 吾辈青年，如何应对这些现象？其一，我们应深知“剪裁”的核心价值不应只追求表面之光鲜，事物更深层的文化旨意也不可舍弃；其二，当面对呈现在我们面前的“剪裁之作”，更应思考“裁了什么？”“为何裁？”等一系列问题，深刻理解“剪裁之道”，才能在这个“人人均能剪裁”时代保持自己智慧的判断。 剪裁，需要匠心，需要智慧。例文（2）： 剪裁 在小镇的一隅，有一家不起眼的裁缝铺，门面不大，却干净整洁，透出一股温馨的气息。铺子里，一位年过半百的老师傅正低头专注地剪裁着布料，那双布满老茧的手仿佛有魔力，每一剪都恰到好处。 这位老师傅姓李，大家都亲切地称呼他为“李叔”。李叔年轻时是个有名的裁缝，镇上的男女老少都愿意找他做衣裳。他不仅手艺好，更重要的是，他懂得“剪裁”的艺术——不仅是对衣料的剪裁，更是对生活的剪裁。 记得那是一个初秋的午后，阳光透过树叶的缝隙，斑驳地洒在裁缝铺的窗台上。我陪着母亲走进了这家铺子，打算为即将步入高中的我定制一套衣服。李叔热情地接待了我们，量完尺寸后，他没有急于动手，而是先与我们聊起了家常。 “现在的生活节奏太快了，人们往往忽略了生活中的美好。”李叔感慨地说，“就像做衣服，不能只是简单地按照尺寸裁剪，还要考虑到穿着者的气质、场合，甚至是心情。这样，做出来的衣服才有灵魂。” 母亲点头赞同，我也被李叔的话深深吸引。他接着说：“其实，人生也一样，需要不断地剪裁。去掉那些不必要的累赘，保留真正重要的东西，才能让生活更加轻松和美好。” 李叔的话如同一股清泉，滋润了我的心田。我开始反思自己的生活，是否也被过多的欲望和杂念所束缚，是否也需要一次心灵的“剪裁”？ 几天后，我收到了李叔亲手制作的衣服。那是一件简约而不失优雅的衣服，穿在身上，既合身又舒适，仿佛能与我融为一体。我穿着它走进校园，感受到了一种前所未有的自信和从容。 从那以后，我时常会想起李叔的话，尝试着在生活中进行“剪裁”。我学会了拒绝那些无意义的社交，专注于自己的学业和兴趣；我学会了放下那些不必要的执念，让心灵得到释放；我还学会了珍惜身边的人和事，用心去感受生活中的每一个瞬间。 岁月流转，小镇的面貌发生了很大的变化，许多老店铺都关门大吉，唯有李叔的裁缝铺依然坚守在那里，成为了一道独特的风景线。每当有空闲，我都会去那里坐坐，听李叔讲述他的故事，也向他分享我的成长和感悟。 “剪裁”，这个曾经只与缝制衣服相关的词汇，在我的心中却有了更深的含义。它不仅仅是一种技艺，更是一种生活的态度，一种追求简单、纯粹和美好的智慧。在未来的日子里，我将继续带着这份“剪裁”的智慧，勇敢地前行，用心剪裁属于自己的精彩人生。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道全命题作文题。 本题的体式有些类似往年北京高考的题目“续航”，两者都是需要对一个具体词汇的引申义的解读分析。只不过，在这个基础上，这道作文题又添加了两种看似是对立的观点，让考生需要在这两种观点之中进行比对、选择、分析。面对此类一元关键词的作文，考生最重要的就是拆分材料，提炼内涵。 首先是拆分材料。材料只有两句话，第一句话是“剪裁”的定义：剪裁是“按照人们需要的尺寸”剪断裁开，之后又引申到了剪裁花木与素材。由这个定义可以看出，剪裁关注的是人们的需求，并且整体的定义并不含有贬义，不管是衣服、花木、视频的剪裁都是生活的必须。由此可见，题目对于“剪裁”这个行为基本是正面评价。材料第二句话的前半句对 “剪裁”是持肯定赞成态度的，因为有剪裁才能删去繁杂，保持精简，如同九月的树木，瘦劲有力。由此，我们可以引申到剪裁文章、材料、步骤乃至于剪裁生活，能让生活变得更加简洁。后半句则对“剪裁”是持否定反对态度，反对的理由是“剪裁”是有损于自然而然所带来的美。这里的“剪裁”指的则是过分的加工处理，减损了事物原本的自然风貌美。 对此，试题给出两个任务。 （1）针对第一个任务：材料其实围绕“剪裁”提出两种对立观点，立意的关键就在于应该支持哪一种观点，是提倡“剪裁”还是反对“剪裁”？虽然两者都有道理。但是，本文规定题目是“说剪裁”，说明我们需要始终扣着这个主题定义、展开论述。如果我们站在“自然派”去否定剪裁，那就意味着我们要从开头定义就驳斥“剪裁”，全文都在“破”的过程中。如果需要立论，却到了“自然”的领域，又容易脱离“剪裁”的主题，导致跑题。所以，本题的立意应该是侧重第一种观点，即赞成剪裁，但吸取对方观点的合理性。 确定立意的方向之后，考生可以围绕“剪裁”展开思考，什么是“剪裁”，除了材料所提的“剪裁衣服”“园丁剪裁花木、创作者剪裁素材”之外，还有哪些“剪裁”的现象？为什么要“剪裁”？“剪裁”的意义和价值在哪里？在生活中，我们应该如何恰当“剪裁”等等。 具体写作时，考生可以简单引入材料，提出观点：人生处处需“剪裁”。接着给“剪裁”下简单的定义，比如：所谓“剪裁”，是以自我的特质与需求为本，剪除生活的冗余，裁定生活的方式。再谈谈生活中有哪些“剪裁”的情况，比如国画的创作、艺术的删繁就简、生活的简约等等。然后对材料的观点——“有人认为保持自我最自然的生活状态，无需剪裁”进行反驳，并在此基础上阐述“剪裁”的意义和价值。然后结合现实生活和素材阐述应该如何“剪裁”，比如“剪裁”需要勇气，“剪裁”需要智慧等等。最后总结观点，升华主题。 （2）针对第二个任务：“剪裁”是我们生活中常见的现象。因此，写作记叙文，就可以从“剪裁”的本来意义出发，先叙述一个与“剪裁”相关的故事，可以是个人经历，也可以是观察他人的故事。比如自己进入裁缝店观看师傅剪裁服装，然后由物及人，引发对自己是否也需要剪裁些什么的联想，表达自己面对人生成长的选择时，要善于做出取舍的思考感悟。 或者由花木的剪裁联想到思想的剪裁等等。总之，一定要注意到“剪裁”不仅仅是对物质对象的处理，更是对精神、思想、生活方式等方面的优化和提升。当然，也可以不借助某样具体事物介入，而是直接用“剪裁”的象征意义，通过人物的行动与选择，体现“剪裁”的智慧。 立意（1）： 1.剪裁，方能为我所用。 2.合理的剪裁才是生活之道。 3.人生处处需“剪裁”。 4.删繁就简，人生至理。 立意（2）： 1.裁去不必要社交，集中精力干大事。（叙述自己在参赛前坚持备赛而放弃与好友出去旅游的经历） 2.裁去屏幕社交，收获家庭幸福。（叙述自己在家庭活动中呼吁亲人放下手机沟通交流的经历） 3.裁去浮华喧嚣，找寻生命本真。（叙述自己观看感动中国人物颁奖典礼的感受） 8．根据要求写作。 奥运赛场上，有突破极限、斩获金牌的“赢”，也有折戟沉沙、无功而返的“输”。赢，带来荣耀：输，让人失落。输赢，是竞技体育场上的常态，也是人生中需要面对的课题。 你对“输赢”有怎样的思考和认识？请以“说‘输赢’”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上。 【答案】例文： 说“输赢” 古人常言，不以成败论英雄；今日之我亦要说：不以输赢定英雄！竞技体育，有赢就会有输。翻开奥运历史，一半是斩获金牌的荣耀，一半是无功而返的神伤。输与赢，恰似硬币的两面，相伴而生。然而，在历史长河中沉淀下来的竞技精神，不该被一块小小的奖牌所束缚，也不应被世俗意义上的输赢所定义，只要全力以赴享受运动，输赢都值得称颂。正所谓“胜固欣然，败亦可喜”，奥运如此，人生亦然。 2024年巴黎奥运会兵乓球男单比赛中中国运动员王楚钦不敌瑞典小将意外失利，但在随后的男团比赛中，他与队友合作，以3：0的大比分战胜对手，最终帮助中国队赢得了男团冠军；中国女排时隔12年，再一次夺得冠军，创造历史，铸造了永不言败的“女排精神”。足见，一时的失败并不可怕，可怕的是失败后陷入情绪的漩涡而一蹶不振。而若能坦然接受失败，发现问题，解决问题，重整行装再出发，那便是为成功铺路，虽“输”犹“赢”。 输赢只是人生路上的一个站点，它并不能决定我们的终点。一时的失败不必挂怀，只要我们保持积极的心态，不断努力，就一定能够在人生的道路上走得更远。正如泰戈尔所说“如果你因错过了太阳而流泪，那么你也将失去群星了”，我们应铭记此训，正视失败，不在失败中沉沦，总结经验教训，让其成为下一次“赢”的铺路石。而同样，一时的成功也不能成为骄傲的资本，拿破仑在滑铁卢战役中因骄傲自满而战败，项羽自视甚高，最终落得乌江自刎的下场。无数历史教训告诉我们：骄兵必败！唯有戒骄戒躁，方可行稳致远。‌ 由此观之，输与赢并非绝对，它们在一定条件下可以相互转化。有时候，表面的输可能隐藏着赢的机会，而赢也常常伴随着潜在的风险。赢，是奋斗者的嘉奖，亦是自矜自伐而滑向失败的危机。输，是强敌之下的虽败犹荣，亦是为我们的前行积累经验、注入动力的契机。赢与输并非思维定式中那般截然对立，而是如同两股劲风，推动我们的风帆破浪前行。赢时不骄不躁，输时不气不馁，方为人生致胜法门。 攀山援引，方知山之巍峨；经历失败，更知赢之可贵。积极面对人生中的赢与输，赢时不骄不躁，输时不气不馁，只有这样，我们才能在人生的道路上不断前行，从暗夜沉沉走向天光初透。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道全命题作文题。 材料首先指出输赢是竞技体育场上的常态，引出核心话题“输赢”。接着将其引申到人生上，指出输赢也是我们人生旅途中不可避免的一部分。 在奥运赛场上，运动员们用汗水、泪水和努力争夺荣誉，他们的输赢不仅仅是个人的，更承载着国家和民族的期望。赢，当然能带来无尽的荣耀和喜悦，它是对运动员辛勤付出的最好回报，也是对他们才华和实力的肯定。然而，输，虽然常常让人失落和沮丧，但它同样有着不可替代的价值。输，是一种历练，它让运动员们更加清楚地认识到自己的不足和需要改进的地方。通过输，他们可以汲取教训，积累经验，为下一次的比赛做好更充分的准备。输，也是一种激励，它激发着运动员们不断挑战自我，突破极限，追求更高的目标。 在人生中，我们也同样需要正确面对输赢。赢，固然是我们所追求的，但输，也并不是那么可怕。重要的是，我们要从输中汲取力量，勇敢地站起来，继续前行。输赢只是人生路上的一个站点，它并不能决定我们的终点。只要我们保持积极的心态，不断努力，就一定能够在人生的道路上走得更远。 所以，无论是竞技场上的输赢，还是人生中的起伏，我们都应该以平和的心态去面对。赢，不骄不躁；输，不气不馁。只有这样，我们才能在人生的道路上不断前行，不断超越自我，实现更高的价值。 写作时，可采用层进式的论证结构，结合材料内容提出中心论点：赢时不骄不躁，输时不气不馁，方为人生致胜法门。接着可阐述输与赢的辩证关系，如输与赢并非绝对，它们在一定条件下可以相互转化。有时候，表面的输可能隐藏着赢的机会，而赢也可能伴随着潜在的风险。然后重点论述赢时不骄不躁、输时不气不馁的重要性，考生可从个人成长、企业发展等角度切入分析，也可以从反面切入，以赢后沾沾自喜、输后自暴自弃的危害从反面论证中心论点。最后，再次强调中心论点，胜不骄、败不馁，以积极的心态面对结果，才能更好地迎接未来的挑战。 立意： 1.笑对输赢，铸就坚韧人生。 2.赢非终点，输非终结。 3.输赢之间，见证成长真谛。 4.赢，不骄不躁；输，不气不馁。 9．完成作文。 有关“大我”，《现代汉语词典》解释为：指集体，与“小我”相对。还有字典认为：“大我”就是以外界的角度进入无我境界，看待自己和看待其他人事物一样，是“由外看内”的境界；“小我”则是自己对外界的看法和认知，形成一个“由内看外”的个体。瑞士心理学家荣格把“大我”比作一个圆的圆周，而“小我”就是这个圆的圆心，这里的“大我”是群体意识，这里的“小我”就是自我意识。 关于大我与小我，你有怎样的认识和思考？请以《大我与小我》为题，写一篇议论文。要求：观点明确，论据恰当充实，论证合理；不少于700字；将题目抄在答题卡上。 【答案】略 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文。 材料呈现关于“大我”与“小我”的认识，“大我”可以指集体，外界的角度看待自我的眼光，“小我”指个体，自己对外界的认知。进一步指出两者的关系，大我即群体意识，小我即自我意识，小我是包含在大我中的，是大我的中心。写作时，当扣住“大我”与“小我”的关系展开，二者是相互依存，相互促进的，一方面大我为小我提供方向指引和价值支撑。大我代表着更宏大的目标、更高尚的理想和对社会、国家乃至全人类的责任担当。当我们心中有大我时，我们的小我在追求自身发展和幸福的过程中就有了正确的方向，在国家面临困难时，许多人以国家利益为重，将个人的命运与国家的命运紧密联系在一起，这种大我的情怀激励着他们克服困难，为实现国家的繁荣富强而努力奋斗。同时，大我所蕴含的价值观念，如爱国、奉献、正义等，也为小我的行为提供了道德准则和价值判断标准，使小我在追求自身利益时不偏离正轨。另一方面，小我是大我的基础和组成部分。大我是由无数个小我汇聚而成的。每个人的小我在追求自身成长、实现个人价值的过程中，都在为大我的发展贡献着力量。我们通过努力学习提升自己的能力，在工作中发挥自己的才能，为社会创造价值；我们关爱家人、帮助他人、参与公益活动，这些看似微小的行为都是在为构建和谐社会这个大我添砖加瓦。没有一个个鲜活的小我，大我就无从谈起。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：把小我融入到大我中。接下来从为什么的角度展开论述，一、“大我”，是一种超越个人利益的高尚境界，代表着对国家、民族和社会的责任与奉献；二、“小我”，则是关注个人的需求、欲望和幸福。如何在两者之间找到平衡，是我们每个人都需要思考的问题。三、我们在生活中既要胸怀大我，树立远大的理想和抱负，又要关注小我，努力实现个人的成长和幸福，以小我之努力成就大我之辉煌。 立意： 1.“我将无我”大境界，“不负人民”大作为。 2.把“小我”融入“大我”。 3.把“小我”融入“大我” 10．根据要求写作。 人们常说：好奇心是人的天性。孩童成长的过程中，总是对一切都有着好奇心。而实际上，好奇心并不仅仅属于儿童，也并不仅仅推动了人的成长…… 对于“好奇心”，你有怎样的思考与认识？请自选角度，自拟题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰. 不少于700字。将题目写在答题卡上。 【答案】例文： 常怀一颗好奇心 古人云：“人非生而知之者，孰能无惑?”由此可见，好奇心是与生俱来的，是用以认识、了解事物本质、思考世界的能力，我们应常怀一颗好奇心，用好奇循本之眼光看待万事万物。 好奇心是一种对未知事物的探究之心。著名的科学学家爱因斯坦曾说过：“永远保持好奇心的人，是永远进步的人。”好奇心推动着时代走向进步。古猿人对火好奇，学会了制火种，成为人类进化史上的里程牌；古代帝王对于未知疆域好奇，开拓疆土，完成了国土的统一；近代文人对西方思想好奇，带来了先进开放的思想潮流；现代人对于宇宙好奇，登上月球，探索了宇宙的奥秘。好奇心一直以来都是推动人类社会向前进步的重要力量。 好奇心驱使着人类科学发展走向高峰。如果一颗苹果掉落头顶，没有引起牛顿的好奇心思考，那么人类对地球和宇宙的认识，还有一道“天堑”。如果没有瓦特的好奇心，人们也无法迈入蒸汽时代；如果地图版块的契合，没有吸引魏格纳的注意，人们对于地球大陆的认知又是何夕？正是好奇心激发了科学家们对现象及其本质的思考，一步一步引领着人类科学迈上一个又一个高峰。 既然好奇心那么重要，那么怎样保持一颗好奇心呢? 保持好奇心，需要对生活有细致入微的观察。人常言道“好奇源自生活。”只有真正热爱生活，乐于观察生活的人，才有优先获得好奇心的能力。比如多注意观察生活中的司空见惯的现象，力求发现其规律和特性。比如多记录所见所闻所想，对相同的事物，谁的关注更细致，好奇心这把解开奥秘的钥匙，就有可能掌握在谁的手里。保持好奇心，还需要有一颗颗刨根问底的心。遇事则思：是什么，为什么，怎么办。切不可通过表面就判断其本质，而要力求追根溯源。当你开始透过现象思考本质时，好奇心的种子便已经生根发芽了。 有所思，有所问，有所求，我思固我在。好奇心的力量无穷无尽，好奇心的潜力不可估量。让我们应当常怀一颗好奇心，用好奇的眼光去看待、思考、剖析这个世界。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料首先点明好奇心是人的天性，这是一种普遍的认知，孩童在成长时充满好奇心是常见现象。接着强调好奇心并非儿童专有，其作用也不限于推动人的成长，这就拓宽了对好奇心的理解范围，提示我们可以从不同的主体（如成人、群体、社会等）以及不同的影响（如对社会发展、文化传承等方面）去深入思考好奇心。好奇心是一种强烈的内在驱动力，它推动我们不断地探索、发现和学习。它就像是一盏灯笼，照亮我们前行的路途，让我们不断发现新的世界。好奇心也是一种探索未知的勇气和冒险精神。好奇心也是一种追求知识和成长的欲望。好奇心，让我们变得不断进取和创新，不断挑战自我，不断突破自己的限制。好奇心，是一种充满探究和探索的精神。它让我们充满了无限的可能性和探索的乐趣。让我们在探索的路上，不断追问和思考，不断拓宽自己的视野，不断挖掘和发掘自己的潜力，不断成长和进步。所以我们主张人应该拥有“好奇心”，它可以让我们更好地成长，更快地成才。 写作提示里明确了写作文体是议论文，因而要论点鲜明，论据合理。 写作时学生可以以生活中常见的与好奇心有关的场景或者现象引入观点，如探索与创新是好奇心的价值与运用。主体分三部分展开：好奇心推动人类文明进步、好奇心助力个人成长和发现生活中的美好、正确看待和利用好奇心。结尾总结观点，强调要正确看待和利用好奇心，使其成为推动个人和社会发展的动力。并呼吁大家怀揣好奇心，不断探索、创新，共创美好未来。写作时注意引用典型事例和名言警句，以增强说服力。 立意：   1.好奇心是推动社会进步的强大动力。 2.好奇心有利于文化传承与交流。 3.好奇心塑造多元包容的社会氛围。   11．根据要求作文。 “谁说污泥满身的不算英雄……谁说对弈平凡的不算英雄……去吗，配吗，这褴褛的披风；战吗？战啊，以最卑微的梦，致那黑夜中的呜咽与怒吼！谁说站在光里的才算英雄！” 一首《孤勇者》持续爆火，成为一个新的流行文化符号：成人爱它，小孩爱它，甚至破圈成为“儿歌”。《孤勇者》所触动的，正是无数普通人内心深处的“英雄主义”，同时也触发了人们对什么是“真正的英雄”的新的思考和认识。 请你以“真正的英雄”为题，写一篇议论文。要求：观点鲜明，条理清晰，不少于700字。 【答案】例文： 真正的英雄 一首《孤勇者》，一首英雄赞。它以朗朗上口的旋律、富有内涵的歌词，触动平凡人内心深处的英雄主义情怀。“谁说站在光里的才算英雄?”是啊，每一个奋斗的身影，每一个努力的模样，每一个付出的举动，无论其如何平凡，都在为自己、为他人、为这片土地描绘着不平凡的画卷，都在告诉我们什么是真正的英雄。 何为英雄?“长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑”“捐躯赴国难，视死忽如归”的战士是国家的英雄；“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的伟人是民族的英雄；“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的“共和国勋章”“八一勋章”“国家荣誉称号”获得者们是时代的英雄……他们高扬斗争旗帜，赓续伟大精神，凝聚成国家前进的动力，成为我们景仰的“精神丰碑”，是大写的英雄，真正的英雄。 可“谁说对弈平凡的不算英雄”? 因为一个民族的蓬勃生机，来自每一位努力拼搏的普通人，平凡的你我皆可成为英雄。无数个令人泪目的高光时刻，都少不了千千万万普通人的奋力拼搏。无论是在争取民族独立的革命战争年代，“一切为了前线胜利”的号召下，参加支前的数百万民工，用小推车推出来的革命胜利。还是抗疫一线诠释着“人民至上”理念的面对疫情无所畏惧的医护工作者，用专业的技能和坚定的信念守护着人民的生命安全。或是在灾难面前“逆流而上”的消防员、警察、志愿者，以平凡之躯展现出了非凡的勇气和担当，守护着身后的万家灯火……他们身虽小，心伟大，亦是真正的英雄。 真正的英雄还要拥有一颗伟大的心。英雄就是对任何事都全力以赴，自始至终，心无旁骛的人。浙大拾荒助学退休老教师王坤森是英雄，他秉持“帮助贫困学生是我一生的信念”，十余年时间里几乎风雨无阻，每天都会佝偻着背夜出拾荒，坚持用劳动所得帮助困难学生上大学。用嘴咬笔高考的新蔡男孩汪强是英雄，他无惧疾病的困扰，尽管双手不能书写，他却开发了嘴巴的潜力和灵活度，走进理想的大学……尽管他们的名字不为众人所知，他们身上没有万众瞩目的光芒，没有惊天动地的丰功伟绩，但他们拥有一颗伟大的心，亦是真正的英雄。 不啻微芒，造炬成阳。“孤勇者”是你、是我，真正的英雄亦可以是你、是我。愿我们每个人都可以用平凡之躯成就不平凡的精神，做真正的英雄。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文题。 材料共两段话。第一段话引用《孤勇者》的歌词，重点强调污泥满身的也是英雄，对弈平凡的也是英雄，拥有最卑微的梦却能够勇敢“怒吼”的也是英雄，没有站在光里的却“战啊”的也是英雄。第二段是对第一段歌词的升华提炼，指出《孤勇者》中最打动人心的是无数普通人内心深处的“英雄主义”，并向考生提出什么是“真正的英雄”的思考和认识。 本题立意集中在对“真正的英雄”的探讨与思考。当今社会，英雄不仅仅是那些被光环围绕、干惊天动地事的人，更多的是在平凡岗位上默默付出、在困境中顽强拼搏的人，那些敢于面对黑夜中的呜咽与怒吼，敢于以最卑微的梦致胜的人。这种英雄主义，是一种积极向上、勇敢向前的态度，是一种不屈不挠、无畏无惧的精神。每个人都可以成为英雄，无论身处何种环境，无论身份如何，只要有一颗勇敢的心，有一份执着的追求，就能在平凡中创造出伟大，就可以成为“真正的英雄”。 写作时，结合《孤勇者》的歌词“谁说站在光里的才算英雄”提出观点，每个人都可以是自己生命中最重要的角色，每个人都可以成为真正的英雄。在论证部分，需要思路清晰，需要运用丰富的论据来支持和证明论点，论据要具有典型性和新颖性。做真正的英雄，要学会爱自己。“自爱是人生漫长浪漫史的开端。”做真正的英雄，要在暗夜里不弃地生长，坚持下来，展现完美的演出。做真正的英雄，让平凡的生活中闪耀努力的光芒，让每一件小事中凝结奋斗的汗水。最后总结全文，同学们，我们不是世俗眼中的大角色，但却可以是自己的主演。让我们不惧孤独，做自己的英雄，做真正的英雄，心怀殿堂无畏地前行吧！ 立意： 1.每个敢于面对困难、勇敢前行的人都可以成为“真正的英雄”。 2.唤醒心中的英雄主义，成为自己的英雄。 3.任何身处困境之人坚持奋斗即是英雄。 4.“真正的英雄”更在于内在坚定勇敢的品质。 12．作文 纽带是能够起联系作用的人或事物。人心需要纽带凝聚，力量需要纽带汇集。当今时代，经济全球化的发展、文化的交流、历史的传承、社会的安宁、校园的和谐等都需要纽带。 请以“纽带”为题，写一篇文章，文体不限，不少于700字。 【答案】例文： 纽带 纽带，是连接人或事物的桥梁。人心需要纽带凝聚，力量需要纽带汇集。我认为，当今社会之文化更需要纽带来连接与传承。 某位作家曾说：“人本是散落的珠子，随地乱滚，文比就是那根柔弱又强韧的细丝，将珠子串起来成为社会。”文化之于社会，如脊髓之于人体，是不可或缺的要物。尤其是如今社会发展迅速，各种文化盛行，很多入狂捧日韩，有些人将欧美什物奉为圭臬，而我们自己的传统文化却濒临消逝边缘。因此，我们需要纽带来传承传统文化。 纽带，可以是人或物。它起到了继承前人，启发后人的作用。 故宫的钟表修复师王津，16岁时因其祖父在故宫图书馆工作，而有机会进入故宫。从此，他对钟表产生了兴趣，几经努力，他最终成为故宫钟表修复的一代大家。若不是他，故宫会有多少钟表会因无法修复而终世堆积于阴暗的地下室？他把自己的青春化作一条纽带，联结古今，使古老的钟表文化得以流传。大学毕业的李寿升，白天，他的身份是舞美道具师，为一家儿童话剧院设计制作演出道具。晚上7时以后，他会安坐在一张自制的长条形榆木桌旁开始工作，一件件“老物什”就这样在他手中“复活”。虽然同龄人大都选择了高薪职业，但他却甘愿做一条纽带，做中国传统木工文化传承的铺路石。 古代也有传统文化的传承者。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”屈原对文化传承也起了重要作用。屈原所做《离骚》用“风、雅、颂”的方式对楚国民俗进行了分类记载，正因如此，当时的楚国风情才得以流传至今。汉朝的司马相如，对前人的作品加以整理并为我所用，终成汉赋佳作，他的作品既继承了战国文体，也为后来的唐诗奠定了基础。 可如今，传统文化却在消逝的边缘。有些人一再追求“西化”“洋气”，而忘记了自己来自何处。约翰·邓恩说过：“不要问丧钟为谁而鸣，它就是为你而鸣。”如果我们忽视传统文化的传承，丧失文化的丧钟终会响起。 幸好，无论是国家还是民众，都认识到了文化纽带不能断裂，国家倡导过我们自己的节日，各种文化类节目如《如果国宝会说话》《只此青绿》等受到大众的追捧，汉服更是引领了一波时尚潮流。文化的纽带在我们的手里维系得很好，它架起了现代与古代的桥梁，稳固了五千年文明的血脉根基。 狄德罗如是言：“任何东西都敌不过真实。”只有我们行动起来，构建文化传承的纽带，传统文化才能万古长青。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道全命题作文题。 “纽带”是本文的题目，写作之前应该对“纽带”的内涵和外延进行深入思考。引导语一共三句话。①给出了纽带的概念：是能够起联系作用的人或事物。②给出了纽带的作用及其发挥作用的空间--凝聚人心，汇集力量；提示了写作的角度，当今时代中经济全球化发展、文化交流、历史传承、社会安宁、校园和谐等各个方面均可入题，可宏大，可微小。③关键词“”联系、凝聚、汇集，考题引导考生对什么是纽带及纽带的作用和意义做深入思考。 如： 第一，人际关系需要情感做纽带。众所周知，人与人都是有联系的，创造出联系的纽带也是多种多样的，其中一条很重要的纽带就是情感。但是人与人之间的关系又是复杂的，情感总会有意无意与利益纠缠在一起。所以，必须区分出情感在人际关系中的两面性，一旦与利益挂钩，这种纽带，不要也罢；如果没有利益成分，那才是真正的情感。其实真正的友谊只存在于那些不以任何功利为目的的联结中。 第二，国家发展需要联动做纽带。现在，越来越多的国家认识到“经济全球化发展”离不开纽带。说到这里，考生就很容易想到中国“一带一路”这个重要的国家战略。要实现亚洲国家联动发展，亚洲各国就要联合起来，让亚洲的夜空灯火辉煌。然而，需要注意的是，国家间联动绝不是恃强凌弱、以大欺小，以践踏别国尊严满足本国发展，而是秉持尊重友邦、照顾各方的原则，通过互惠互利，实现共同进步，完成发展联动。　　 第三，凝聚人心需要文化做纽带。文化是一个民族或集体的根。它具有强烈的渗透性、持久性，像空气一样无时不在、无处不在。对于一个国家、一个民族来说，文化始终是血脉和纽带，铭刻着一个民族的集体记忆，寄托着一个民族的共同追求。所以，民族和国家的认同从根本上说就是文化的认同，维系民族团结、国家凝聚力的纽带，就是文化的传播交流与融合。 第四，和谐社会需要诚信做纽带。“人而无信，不知其可也。”诚信是一种品质，也是人与人之间交往的一种纽带。一个不诚信的人，如何真诚地与人交往？一个不诚信的集体，如何赢得其他集体的尊重？可见，诚信纽带的意义不可小觑。然而，随着社会经济的发展，利益的争夺越发激烈，诚信反而成了一种“稀缺资源”。所以，重建诚信体系迫在眉睫。 写作时一定要明确对纽带的定位，既可以是人，也可以是事物。但无论是选人还是选事物作为纽带，行文中都要突出他（它）的联系作用。“联系”是关键词，必须要突破。结合后面对纽带作用的展开，既可以从导语所给的“经济全球化发展、文化交流、历史传承、社会安宁、校园和谐”中选取一点来写，也可以发散开去，选取自己独具个性的角度来写自己的认识。但无论选择什么角度写，都要写出什么是纽带，突出纽带的作用是最关键的，或联系，或凝聚，或汇集…… 如写议论文还要注意展现逻辑性和思想性。可以一层一层讲起，更有层次感。比如可以先说人与人之间需要纽带，个人和群体之间的关系需要纽带，这个纽带是一种价值上面的认同，再一层一层引申出文化之间的交流，这个交流之间要产生认同，要包容，要互学、互建。 立意： 1.情感纽带连接你我。 2.经济纽带让各国联系更加紧密。 3.中华文化是连接古今的纽带。 13．根据要求作文。 “老要张狂少要稳”是中国的一句俗语，意思是老年人应该保持活泼欢快、性格开朗的态度，而年轻人则应该表现出庄重踏实、行为稳健的特质。也有很多人对这句话所表达的思想观念并不认同。其实，无论是个人还是国家、事业还是生活，都有个“老与少”“狂与稳”的问题。 你对这句俗语中蕴含的道理怎么看？请自拟题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上。不透露所在区、学校及个人信息。 【答案】略 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 试题所给材料，解释了“老要张狂少要稳”的内涵，也表达了人们对此的不同态度。而之所以如此，是因为年轻人血气方刚，不用担心他们不振奋，反倒要随时提防他们过于冲动而造成行事鲁莽，所以对于年轻人，要特别强调其应“稳重”。恰如《菜根谭》里说：“少年的人，不患其不奋迅，常患畚迅而成卤莽，故当抑其躁心。”而老年人，大多数早已被风浪磨平了棱角，显得暮气沉重，缺乏进取的勇气。所以，人们往往鼓励老人要试着“狂”一些，其实是劝他们要保持身上的那一点天真与可爱，留住生命的活力与真性情。由此可见，老年“张狂”并非指行为上的放纵，而是指心态上的积极、乐观和开放。老年人经历了人生的风风雨雨，更应保持一颗年轻的心，勇于尝试新事物，享受生活的乐趣。也如《菜根谭》所言：“老成的人，不患其不持重，常患以持重而成退缩，故当振其惰气。”当然，老年人的“张狂”态度也是对年轻一代的激励和示范。它告诉年轻人，无论年龄多大，都不应放弃对美好生活的向往和追求。所以而这并非矛盾关系，而是正如材料所说，需要我们处理好“老与少”“狂与稳”的关系。 写作时，可以首先表明态度，指出老年与少年、张狂与稳重并非绝对的对立关系，而是人生不同阶段应有的不同表现。关键在于根据自身的实际情况和所处环境，灵活调整心态和行为方式。然后，可以分别从个人、社会等角度，说明我们应该如何平衡二者。比如对于个人而言，“老狂少稳”的哲理启示我们在不同的人生阶段要有所侧重和取舍。在年轻时注重稳重和积累，在老年时则保持积极和开放的心态，享受生活的美好和乐趣。从社会层面来看，“老狂少稳”也体现了社会发展的需要。一个健康的社会既需要老年人的智慧和经验来引领方向，也需要年轻人的创新和活力来推动前行。两者相辅相成，共同推动社会的进步和发展。最后，再次论述两者的重要性，说明我们在不同的人生阶段要灵活调整心态和行为方式，保持内心的平衡和和谐。只有这样，我们才能在人生的旅途中走得更远、更稳、更精彩。 立意： 1.时刻保持对生活的热情，时刻保持看问题的理性。 2.狂稳平衡、进退有度。 3.遇事镇定，勇探未知。 14．根据要求作文。 魏征在《谏太宗十思疏》中规劝道：“忧懈怠则思慎始而敬终”；老子也曾提醒世人：“慎终如始，则无败事。”即使到了今天，古人的智慧仍有借鉴意义。 请以“慎终如始”为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字。 【答案】例文： 慎终如始 泱泱大国五千年积淀，成就了华夏文明的深长韵味，其间永恒传承的，是先贤们震古烁今的经典之音。魏征对唐太宗的谏言“忧懈怠则思慎始而敬终”经过岁月的淘洗而愈加熠熠生辉，老子“慎终如始，则无败事”的警世名言依然回响在今人的耳畔。它们无不在昭示我们：慎终如始，善始善终，方成大事。 唐太宗在取得巨大政绩之后，逐渐骄傲自满，生活日趋奢靡，在魏征的忠言劝谏下，他“慎始而敬终”，励精图治，最终开创了政治清明、经济繁荣、文化兴盛的“贞观之治”，成为后世赞誉的典范。试想，倘若唐太宗放纵自我，“既得志则纵情以傲物”，不念居安思危，最终必然会导致至亲疏远，君臣解体，离心离德，难于保守天下，甚至重蹈隋朝覆灭的悲剧。俗话说，“创业难守业更难。”只有始终如一地励精图治才能让国家长治久安，也唯有慎终如始方能开创太平盛世。 国家如此，个人亦然。慎终如始是取得成功的一个重要条件，而慎终如始，需要自律的加持。自律之人不会因周遭诱惑而沉沦，更不会因环境的改变而堕落。被誉为“大忠伟节，前不愧于古人，后可师于来者”的范仲淹，为官期间对自己的职责和清誉慎之又慎，绝无以权谋私之举。他后来主持变法，权力颇大，但“非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充”，廉洁奉公不改；著名理学家许衡因官场黑暗而叹息，发出“世心无主，我心有主”的感叹，坚决不同流合污。他们都做到了慎终如始，成为了后人交口称颂的国之大才。 反观当下部分青年学生，经历了十余载寒窗苦读，一朝考取名校后，整日沉迷于游戏和享乐，最终竹篮打水一场空。这样的人数不胜数，他们本应该一展宏图，大有可为，最后却碌碌无为，令人惋惜。慎终如始是一个人走向成功，成就自己的有效途径，无论是身居高位，还是处于创业初始阶段，都应保持兢兢业业的态度，坚守初心，保持自律，如此才能踏实走好脚下每一步，成就无悔的人生。 “民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。”千百年来，慎终如始的哲思，回荡在每个中国人的心中，指导人们做事切忌虎头蛇尾、始乱终弃，启示我们善始善终、勇担责任。让我们在“慎始而敬终”的信念指引下，既往开来，书写新的时代篇章。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道全命题作文题。 材料引用了魏征和老子的两句名言。“忧懈怠则思慎始而敬终”意思是担心意志松懈，就想到做事要慎始慎终。这是名臣魏征给唐太宗的谏言，意在劝诫唐太宗创业难守业更难，只有坚持不懈励精图治，才能让国家长治久安。“慎终如始，则无败事”意思是做事情如果从始至终都小心谨慎，就不会有失败的事了。此句劝诫人们做事应谨慎小心，在工作、生活中保持持之以恒、谨慎而始终如一的态度，才能取得好的成果。 两句话都揭示了慎终如始、有始有终这个道理，而提示语部分也要求考生“以‘慎终如始’为题，写一篇议论文”。材料提示是对于事情的“始”和“终”的思考，写作内容或对象必须依此展开。“慎始”就是慎重开始，在决定做一件事情时先对事物有全面的了解，并明确事物发展的走向，才能在开始后，对事物的走向做到心中有数；“慎终”，就是慎重结束，在决定结束一件事情时要衡量事情结束后的得失，并明确结束一件事情后对自己的影响，才能在结束后，做到平心静气，冷静对待；“慎终如始”，就是以终点为起点，不断前行，在决定以结束一件事情做为开始一件事件的起点，要做到明确自己的目标，并为之努力，才能获得更大收获。 行文构思上，可以用层进式结构展开论证，首先指出慎终如始是取得成功的一个重要条件，并具体阐述“慎终如始”的内涵，再运用对比论证反向列举半途而废导致失败的事例，强调慎终如始的重要性，或者可从个人成长、企业发展、民族复兴等角度切入论述慎终如始的现实意义。最后可从“怎么做”的角度论述如何做到慎终如始，对此，可采用分论点的形式，如 “不要忘记理想和目标”“简单的事情长期做”“自律自省不轻言放弃”。 立意： 1.持之以恒，方成大业。 2.善终如始，终获成功。 3.行百里者半九十，做事要善始善终。 15．作文。 香港影星梁家辉很多年前给自己定了一个目标——有生之年要到达“三极”——南极、北极和珠峰。他想借此激励自己在事业上拼搏。但当他去完南极后，他便放下了这个想法。 人们问他为什么会放弃自己的理想。他沉思了一下回答说：“人生不应有把风景占尽的想法。” 对此你有何感触？请以“人生不应把风景占尽”为题，写一篇不少于800字的议论文。 要求：观点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。 【答案】略 【详解】本题考查学生的写作能力 审题： 这是一道命题作文。 材料讲述梁家辉追逐风景，最终又放弃理想的事迹，并提出一句富有哲理的话：“人生不应有把风景占尽的想法。”人生真正的智慧在于明白，人生最不应有的，便是占尽所有风景的贪念。当人生不再有占尽所有风景的想法，而只有尽赏身边美景，学会知足，珍惜眼前人、事、物，方能常怀喜悦之心。知足不是停滞不前，而是懂得在拥有的基础上感恩，避免被无尽的欲望吞噬。同时，以一颗宽容的心去接纳、欣赏每一种独特的美，我们的世界将因此更加丰富多彩。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：人生不应把风景占尽。接下来从为什么的角度展开论述，一、人类对于认知与宇宙的不断探索告诉我们，在感性和理性的层面上，穷尽都是不存在的。二、追求完美还容易转化为急功近利，最终成就完美的目标，早已沉溺于奔波、疲惫于各处时，徒有功利浮表的空壳。三、当我们的注意力终于从“完美”的虚无转到具体的事物时，我们的空想才终于同现实接轨。 立意： 1.人生不应把风景占尽。 2.赏眼前之景，享知足人生。 3.人生的旅途中，我们终不能把所有的风景都尽收眼底。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 $$