专题05 议论文阅读-【好题汇编】备战2024-2025学年九年级语文上学期期末真题分类汇编（新疆专用）

专题05 议论文阅读 （23-24九年级上·新疆昌吉·期末）请阅读《成功属于求进者》一文，回答小题。 ①福建长汀，曾是我国南方红壤区水土流失最严重的地区之一，一度“山光、水浊、田瘦、人穷”。如今走进长汀，却是草木繁茂，满眼葱茏。多年来，长汀干部群众接续奋斗，描绘了荒山披绿的画卷。这一传奇告诉我们：成功属于求进者。 ②当下，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开，我国发展内外环境发生深刻变化。面对前进道路上各种可以预料和难以预料的风险挑战，只有始终求进，保持永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，过了一山再登一峰，跨过一沟再越一壑，才能不断取得新的胜利。 ③求进，就要“咬定青山不放松”。今天，在新的长征路上，我们面临难得的机遇，也面临严峻的挑战。聚焦目标、铆足干劲、永不言弃，才能意气风发走向未来。中国决定发展自主导航的时候，容易开发的轨道资源已被先发国家申报占用，想要后来居上难度很大，但北斗科研工程团队潜心研发，潜心推进，用心攻关，一方面加快发射速度抢占可用轨道，另一方面创新轨道设计，尝试多星共轨，最终组成了一个全球首创的、三种轨道混合的导航星座，实现了中国北斗导航全球的梦想。 ④求进，必须“越是艰险越向前”。艰险恰似黎明前的黑暗，只有笃志前行者才能看见万丈霞光。中国花样滑冰双人滑的传奇组合隋文静、韩聪，挑战冬奥历史上无人做过的“捻转四周”，双人滑也有四周。他们苦思勤练了年半，终于做到了力量与重量的最高难度平衡，最终以总成绩239.88分刷新世界纪录的表现摘得金牌。可见，挑战艰险，抓住契机，方能险中求胜。 ⑤求进，还应“致广大而尽精微”。古人云：“天下大事，必作于细。”大事之成，亦求微末之精。北京冬奥会用于颁奖的花束绒线花，是北京冬奥的首创。中国各地手艺精湛的“织女”们，面对2400支花束绒线花和26000片月桂叶的赶制任务，时间紧迫，又不能错针漏针，那些平凡的“织女”们在不清楚是为奥运而做的情况下，依然用一颗工匠之心，精细的双手，琢玉成器，保质保量地完成了看似不可能的挑战，成功钩织了永不凋谢的荣耀之花。 ⑥关山难越，难阻决意跨越之辈；风雨历尽，天酬痴心破难之人。求进者冲破千里冰封，定能迎来万里春风，品尝成功的硕果。 （原文有删改） 1．本文的中心论点是什么？ 2．请分析第①段在文中的作用。 3．第⑤段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？ 【答案】1．成功属于求进者。 2．第①段介绍了福建长汀自然环境的今昔状况，吸引读者阅读兴趣，引出本文论点“成功属于求进者”，同时作为事实论据，有力支撑论点 3．道理论证。引用古人的话阐述了天下大事一定要从细微之处做起的道理，有力地论证了本段观点，进而证明本文的中心论点，增强了说服力。 【解析】1．本题考查中心论点的提炼。 议论文的论点一般从题目、引论部分或结论部分概括提炼而出，有的论点需要从本论部分提炼出来。 结合第(1)段“福建长江，曾是我国南方红壤区水土流失最严重的地区之一，一度‘山光、水浊、田瘦、人穷’。如今走进长汀，却是草木繁茂，满眼葱茏。多年来，长汀干部群众接续奋斗，描绘了荒山披绿的画卷。这一传奇告诉我们：成功属于求进者”可知，首先，作者通过福建长汀的改变，引出本文的观点“成功属于求进者”； 结合第②段“当下，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开，我国发展内外环境发生深刻变化。面对前进道路上各种可以预料和难以预料的风险挑战，只有始终求进，保持永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，过了一山再登一峰，跨过一沟再越一壑，才能不断取得新的胜利”可知，然后作者指出求进奋斗的重要性； 结合第(3)段“求进，就要‘咬定青山不放松’”，第④段“求进，必须‘越是艰险越向前’”、第(5)段“求进，还应‘致广大而尽精微’”可知，接着，作者从求进，就要“咬定青山不放松”；求进，必须“越是艰险越向前”；求进，还应“致广大而尽精微”三个方面进行论证； 结合第6段“关山难越，难阻决意跨越之辈；风雨历尽，天酬痴心破难之人。求进者冲破千里冰封，定能迎来万里春风，品尝成功的硕果”可知，最后，得出结论：求进者冲破千里冰封，定能迎来万里春风，品尝成功的硕果。 结合题目、开头、结尾可知，本文论点是：成功属于求进者。 2．本题考查文段的作用。 议论文的第一段是引论部分，有的提出论题，有的提出论点。 此文的第①段介绍了福建长汀自然环境的今昔状况的对比，表现长汀的变化，既引起读者思考产生这一变化的原因，产生强烈的阅读兴趣；结合最后一句“这一传奇告诉我们：成功属于求进者”可知，用这一事件还引出本文论点“成功属于求进者”；同时，长汀的变化正是长汀人积极进取的结果，所以，还可以作为事实论据，有力支撑证明中心论点。 3．本题考查论证方法和作用。要了解常见的论证方法及其作用。初中阶段最主要的论证方法有举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证四种。做题时要深入文章具体内容，首先辨别出论证方法，然后再联系 上下文，明确论证了什么观点。 “天下大事，必作于细。”这是一句古人的名言警句，属于道理论证。联系这一段的分论点“求进，还应‘致广大而尽精微’。”可知，用这一道理论据阐述了天下大事一定要从细微之处做起的道理，从而论证了“求进，还应‘致广大而尽精微’”这一分论点。再联系“成功属于求进者”这一中心论点可知，这一名言间接证明了本文的中心论点，增强了说服力。 4．（23-24九年级上·新疆喀什·期末）阅读下文，完成问题。 培养专心专注的能力 ①曾经看到一个景区小店的经营者设置这样的游戏：15分钟内，若能在白纸上连续无误地从1写到500，就能赢得丰厚奖品，否则就需支付游戏费用。挑战看似简单无奇，参与游戏的年轻人也一波接一波，但实际上成功者却是风毛麟角，“数字太多，烦躁写不下去了”“一看手机注意力就分散了，很容易出错”…… ②缺乏专注力，似乎是当下不少年轻人都有的“苦恼”。有的人翻开书本，才翻读几页就掷到一边；立志健身，锻炼几日便打退堂鼓；制定了诸多计划，却总是拖延症缠身。而移动互联时代，更是容易让人沉溺于眼花缭乱的碎片化信息之中，瓦解年轻人的专注力与意志力。可见，年轻人需要培养专注力。 ③在当下，专注力无疑是稀缺的品质。保持专注力，需要一颗坚定的内心，需要面对外界纷扰保持定力。专注者往往能在生活中处处管好内心，淬炼平和的心性，不被躁气吞噬。毛泽东在湖南省立第一师范求学期间，常拿着书到离第一师范不远的一个叫南门的地方，在嘈杂喧闹的大街边看书，以此作为考验，培养自己随时随地都能专心专注的能力。这种“闹中取静”的定力，无疑有助于我们拓宽洞察之视野，涵养“每临大事有静气”品质。 ④古人云，“守少则固，力专则强。”专注不是局限住视野，其本质是剪掉那些不必要的“枝丫”，从而用志不分。人的精力十分有限，以清醒的头脑进行价值选择和取舍尤为重要，沉潜下来与有益之事“长相厮守”，方能做出不平凡的成绩。78岁的刘先林院士选择坚守最纯粹的科学精神，即使在高铁上也笔耕不辍，校对完善资料，用实际行动把“艰苦奋斗、不怕苦累、敢于创新的精神传递给年轻人”；黄大年教授放弃国外优越条件选择回到祖国，致力于深地资源探测，在7年间昼夜钻研，攻克难题，带领400多名科学家的团队创造了多项“中国第一”，填补了多项技术空白。像刘先林、黄大年一样的人还有很多，他们志向高远，撇开焦虑和诱惑的杂音，守住宁静，专一于为国家强大奋斗不息，贡献所能，终让一切浮华黯然失色，成为独好风景。 ⑤专注的养成也需要时间的沉淀。完善细微过程，不被焦虑捆绑手脚，才能将问题迎刃而解，才能以强劲持续的竞争力，在珍贵时光中积累出与众不同。如今，越来越多的“匠心”为人知晓：北京APEC峰会上，百万次錾刻敲击雕出的纯银丝巾果盘惊艳世界，古老工艺散发出光芒；故宫博物院的文物修复师，用专注耐力和精湛技法，重现了古老神奇。正是匠师们不走捷径，对细节进行一丝不苟的打磨锻造，日复一日的坚持，年复一年的专注，才让日常的点滴积累飞跃，完美绽放。 ⑥“人若愿意，何不以悠悠之生，立一技之长，而贞静自守。”奥地利诗人里尔克的这句话，或许可以作为那些需要培养专注力的年轻人的座右铭。而作为开始，也许仅仅需要这些年轻人放下手机，从读完一本书、完成一个计划做起。 (1)本文的中心论点是什么？ (2)结合选文内容，简要概括如何培养专注力。 (3)选文第①段在文中有何作用？ (4)选文第③段主要运用了哪种论证方法？有何作用？ 【答案】(1)年轻人需要培养专注力。 (2)坚定内心，面对外界纷扰保持定力；用志不分，剪掉不必要的“枝丫”；沉淀时间，完善细微过程。 (3)由一个景区的小游戏说起，引出本文“培养专注力”的话题，引起读者的阅读兴趣；同时，作为论据，从反面论证了培养专注力的重要性。 (4)举例论证，列举毛泽东“闹中取静”看书的事例，具体论证了“保持专注力，需要一颗坚定的内心，需要面对外界纷扰保持定力”的观点，极具说服力。 【详解】（1）本题考查提炼中心论点。中心论点的总结有以下方法：一是在原文中找，二是根据内容自己概括。中心论点在文中的位置一般有以下几种情况，一是文章题目，二是文章开头，三是文章结尾。 本文的论点在文中没有直接点明，需要自己总结。根据第②段“缺乏专注力，似乎是当下不少年轻人都有的‘苦恼’”，和最后一段“奥地利诗人里尔克的这句话，或许可以作为那些需要培养专注力的年轻人的座右铭”，可提炼出中心论点“年轻人需要培养专注力”。 （2）本题考查内容理解概括。 结合③段“在当下，专注力无疑是稀缺的品质。保持专注力，需要一颗坚定的内心，需要面对外界纷扰保持定力”概括可得：坚定内心，面对外界纷扰保持定力； 结合④段“古人云，‘守少则固，力专则强。’专注不是局限住视野，其本质是剪掉那些不必要的‘枝丫’，从而用志不分”概括可得：用志不分，剪掉不必要的“枝丫”； 结合⑤段“专注的养成也需要时间的沉淀。完善细微过程，不被焦虑捆绑手脚，才能将问题迎刃而解，才能以强劲持续的竞争力，在珍贵时光中积累出与众不同”概括可得：沉淀时间，完善细微过程。 （3）本题考查句段作用。 结合第①段“曾经看到一个景区小店的经营者设置这样的游戏：15分钟内，若能在白纸上连续无误地从1写到500，就能赢得丰厚奖品，否则就需支付游戏费用。挑战看似简单无奇，参与游戏的年轻人也一波接一波，但实际上成功者却是风毛麟角，‘数字太多，烦躁写不下去了’‘一看手机注意力就分散了，很容易出错’”可知，选文第①段以一个景区小店的游戏开篇，设置悬念，激发读者好奇心和阅读心情，同时引出“培养专注力”这一论题；作为事实论据，从反面论证培养专注力的重要性。可据此作答。 （4）本题考查论证方法及作用。 结合第③段“毛泽东在湖南省立第一师范求学期间，常拿着书到离第一师范不远的一个叫南门的地方，在嘈杂喧闹的大街边看书，以此作为考验，培养自己随时随地都能专心专注的能力”可知，本段列举毛泽东求学期间常到嘈杂喧闹大街上读书的事例，运用举例论证，具体论证“保持专注力，需要一颗坚定的内心，需要面对外界纷扰保持定力”的观点，进而论证中心论点。 5．（23-24九年级上·新疆吐鲁番·期末）阅读下文，完成问题。 中国人失掉自信力了吗 ①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。 ②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 ③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。 ④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。 ⑤中国人现在是发展着“自欺力”。 ⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。 ⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 ⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。 ⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所讴骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。 (1)作为一篇驳论文，作者批驳的对方论点是什么？作者提出的观点又是什么？ 对方论点： 作者观点： (2)第③段中的“他信力”是作者仿照“自信力”新造的词，有怎样的表达效果？ (3)理解第⑨段画线句的含义。 (4)分析选文第⑦段运用的主要论证方法及其作用。 【答案】(1) 对方论点：中国人失掉自信力了。 作者观点：我们有并不失掉自信力的中国人在。 (2)从“自信力”一词翻造出“他信力”一词，既指出中国人其实是“相信他物他人之力”，并不是相信自己，又通过一字之差的两个词的对比，使本文妙趣横生，富有辛辣讽刺意味，彰显语言艺术的魅力。 (3)“状元宰相”指当时国民党反动政客及其御用文人，“地底下”指当时还处于地下斗争状态的群众革命力量，这句话是说，中国人是否有自信力，不要看那些反动文人发表出来的文章，而要去看那些真正的堪称中国脊梁的人的所作所为。 (4)举例论证法。既有力反驳了对方“中国人失掉自信力了”这一错误论点，又充分证明了“我们有并不失掉自信力的中国人在”这一观点，增强说服力。 【详解】（1）本题考查正反面观点概括。 根据②段“于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了”可知，对方的论点是：中国人失掉自信力了。 第⑥段“在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在”，旗帜鲜明地列出自己的观点：我们有并不失掉自信力的中国人在；第⑦段“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”，摆出事实，列举几类中国的脊梁；第⑧段“说中国人失掉了自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑”，运用道理论证法，说全体中国人失掉自信力是污蔑；第⑨段，得出结论“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下”。 （2）本题考查文章内容分析。 “他信力”这个词并不存在，这是作者从“自信力”含义，联系对方列举的一些“事实”，指出“信地”“信物”“信国联”中的“信”压根就不是自信”，索性仿照“自信力”衍生出一个词“他信力”，充满了讽刺意味，既指出中国人其实是“相信他物他人之力”，并不是相信自己，又通过一字之差的两个词的对比，使本文妙趣横生，彰显语言艺术的魅力。 （3）本题考查句子理解。 “状元宰相”与“地底下”的地位不同、立场不同、对待革命的态度也不同。“状元宰相”是为一小撮上层统治阶级搞摇旗呐喊的，“地底下”是指中国人的真正代表及其正在奋斗的光辉业绩。这里运用了比喻，含义是：反动派及其御用文人的文章是荒谬的，不足为据的，要自己亲自到被压在下面的另一个世界里去观察。这句话是说，中国人是否有自信力，不要看那些反动文人发表出来的文章，而要去看那些真正的堪称中国脊梁的人的所作所为。 （4）本题考查论证方法分析。 “我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……”运用举例论证法。有力反驳了对方“中国人失掉自信力了”这一错误论点，结合第⑥段“然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在”分析，充分证明了“我们有并不失掉自信力的中国人在”这一观点，增强说服力。 （23-24九年级上·新疆·期末）【材料一】 苦练本领，厚植责任感，才能立身立业、担当重任。国产大飞机C919在万米高空舒展双翼，离不开李青和他所在的上海飞机制造有限公司C919事业部的努力。李青从事大飞机事业13年，从一名基层工艺人员成长为型号线上的技术和管理带头人，始终用精益求精的态度提升工艺技术和管理能力；天津职业技术师范大学实训教师赵海龙，不仅在金属谐振陀螺加工工艺研究上取得重大突破，还帮助学生在技能大赛、科技创新中不断创造佳绩……各行各业像他们这样的人还有很多，锻造过硬本领，干一行、爱一行，专一行、精一行，才能成为可堪大用、能担重任的栋梁之才。 在庆祝中国共产主义青年团成立100周年大会上，习近平总书记这样勉励青年、寄语青年：“要做刻苦学习、锐意创新的模范，带头立足岗位、苦练本领、创先争优，努力成为行业骨干、青年先锋”。无论什么岗位、什么行业、什么角色，最重要的是继承和发扬永久奋斗好传统，在新时代的广阔天地中顽强拼搏、创新创造、砥砺前行。把青春融入党和人民的事业，用奋斗绘就亮丽的画卷，“请党放心、强国有我”的铿锵誓言，终将化作“强国圆梦、功成有我”的精彩篇章。 处在中华民族发展的最好时期，青年要听从党和人民召唤，胸怀“国之大者”，立足岗位、苦练本领、努力奋斗，到新时代新天地中施展抱负、建功立业，争当伟大理想的追梦人，争做伟大事业的生力军，让青春在祖国和人民最需要的地方绽放绚丽之花。 （选自2022年10月30日《人民日报》） 【材料二】 唱响奋斗之歌。回首中国这十年，取得了一系列非凡成就：2013年至2021年，我国经济年均增长6.6％，对世界经济增长的平均贡献率超过30％，成为世界经济增长的主要稳定器和动力源；“祝融”探火、“羲和”逐日、“天和”遨游星辰，“奋斗者”号、“深海一号”挑战极限海深，中国高铁、中国大坝、中国桥梁、中国港口成为亮丽的中国名片；全国832个贫困县全部摘帽，近1亿农村贫困人口实现脱贫，居民人均可支配收入从16500元达到35100元……这些非凡成就不仅振奋人心，更惊艳世界。而这一切都是全党全国各族人民共同奋斗的结果。站在新的历史起点上，广大青年当唱响奋斗之歌，以“自信人生二百年，会当水击三千里”的豪情继续努力拼搏，在各自的岗位上兢兢业业、砥砺奋进，为党和国家的事业添砖加瓦。 （选自2022年10月30日《荆楚网》） 【材料三】 拼搏奋斗，成为堪当大用的“栋梁之才”。新时代的伟大变革告诉我们，正是无数平凡英雄的拼搏奋斗，才汇聚成了新时代中国昂扬奋进的洪流。生逢伟大时代，当代青年拥有更优越的发展环境、更广阔的成长空间，面临着建功立业的难得人生际遇。因此，作为时代“弄潮儿”的中国青年，要以“撸起袖子加油干”的姿态、“快马加鞭未下鞍”的状态，到乡村振兴、生态保护、重大项目攻关等急难险重任务中去，勇做锐意进取、开拓创新的时代先锋。同时，还要以“人民至上”理念为前进方向，立志为人民群众办实事、办好事、办大事，特别是要聚焦群众的操心事、烦心事、揪心事，用有温度的服务给人民群众带去“暖暖的幸福”，让青春在充满光荣和梦想的远征路上绽放时代光彩！ （选自2022年10月28日《大江网》） 6．下列对材料的理解和分析，不符合文意的一项是（   ） A．青年无论什么岗位、什么行业、什么角色，都应于一行、爱一行，专一行、精一行。 B．青年要做刻苦学习的模范，带头立足岗位、苦练本领，用奋斗绘就亮丽的画卷。 C．青年应努力拼搏奋斗，勇做锐意进取、开拓创新的时代先锋，让青春绽放时代光彩！ D．中国最近十年取得的非凡成就表明，只有广大青年团结奋斗，才能取得辉煌成果。 7．试分析材料二的论证思路。 8．材料一第一段主要运用了哪种论证方法，有何作用？ 9．请结合上述三则材料内容，联系自身实际，谈谈如何做一名新时代的有为青年。 【答案】6．D 7．先提出“唱响奋斗之歌”的观点，接着列举中国这十年取得的一系列非凡成就的事例进行论述，最后发出号召；站在新的历史起点上，广大青年当唱响奋斗之歌，在各自的岗位上兢兢业业、砥砺奋进，为党和国家的事业添砖加瓦。 8．举例论证。作者通过列举从事国产大飞机C919事业的李青和天津职业技术师范大学实训教师赵海龙的事例，论述了“苦练本领，厚植责任感，才能立身立业、担当重任”的观点，从而使论证更具体，更真实，增强文章说服力。 9．此题为开放型试题，只要能围绕“担当重任”“苦练本领”“唱响奋斗之歌”“拼搏奋斗”“刻苦学习”等主题来谈即可。示例一：在新时代，要珍惜今天党和政府给我们提供的学习环境，刻苦学习科学文化知识，在德智体美劳各方面都得到发展，争取成为堪当大用的“栋梁之才”，让青春在充满光荣和梦想的远征路上绽放时代光彩！示例二：苦练本领，厚植责任感，才能立身立业、担当重任。作为中学生，我们只有通过学文化，长知识，练就过硬的学习本领，将来才能成为有理想、有本领、有担当的时代新人，让青春在祖国和人民最需要的地方绽放绚丽之花。 【解析】6．本题考查材料内容理解。 D.结合材料二“这些非凡成就不仅振奋人心，更惊艳世界。而这一切都是全党全国各族人民共同奋斗的结果”可知，这些成就是“全党全国各族人民共同奋斗的结果”，而不是只有青年团结奋斗，才能取得辉煌成果； 故选D。 7．本题考查论证思路。 第一句话“唱响奋斗之歌”首先提出观点，接着写“回首中国这十年，取得了一系列非凡成就”，用“2013年至2021年，我国经济年均增长6.6％，对世界经济增长的平均贡献率超过30％……居民人均可支配收入从16500元达到35100元”中国这十年取得了一系列非凡的成就进行举例论述；最后“站在新的历史起点上，广大青年当唱响奋斗之歌，以“自信人生二百年，会当水击三千里”的豪情继续努力拼搏，在各自的岗位上兢兢业业、砥砺奋进，为党和国家的事业添砖加瓦”总结全文，发出号召，号召广大青年，为了祖国的事业，应在自己的岗位上努力奋斗，砥砺前行。 8．本题考查论证方法辨析及作用。 材料一第一段“国产大飞机C919在万米高空舒展双翼，离不开李青和他所在的上海飞机制造有限公司C919事业部的努力”“天津职业技术师范大学实训教师赵海龙，不仅在金属谐振陀螺加工工艺研究上取得重大突破，还帮助学生在技能大赛、科技创新中不断创造佳绩”举了李青和赵海龙苦练本领最后取得成就的事例，属于举例论证，具体有力地证明了“苦练本领，厚植责任感，才能立身立业、担当重任”的观点，使论证更有说服力。 9．本题考查拓展运用。 根据材料一“苦练本领，厚植责任感，才能立身立业、担当重任”可知，做新时代的有为青年要苦练本领，厚植责任感； 根据材料二“唱响奋斗之歌”“在各自的岗位上兢兢业业、砥砺奋进，为党和国家的事业添砖加瓦”可知，做新时代的有为青年要努力奋斗，奋力拼搏； 根据材料三“拼搏奋斗，成为堪当大用的‘栋梁之才’”“还要以‘人民至上’理念为前进方向，立志为人民群众办实事、办好事、办大事”可知，做新时代的有为青年要拼搏奋斗，努力学习，树立“人民至上”的理念。 综上，解答题目时围绕“苦练本领，厚植责任感”“努力奋斗，奋力拼搏”“努力学习”“树立‘人民至上’理念”这些内容展开，言之有理即可。 （23-24九年级上·新疆·期末）议论文阅读。 跳出心灵的“井口” 刘元通 ①《庄子》里讲了一则寓言故事：有一位河伯，以为天下一切美好的东西全部聚在自己这里，欣然自喜，等到看见茫茫大海后，才发现自己的可笑。类似故事还有“井底之蛙”，由于坐井观天，目力所及怎么也超不过井口。这启示我们：自觉拓宽思维与行动的边界，才能跳出“井口”。 ②其实，每个人内心都有一把标尺，既衡量着自己，又丈量着他人。这把标尺，在一定程度上影响着人生格局、发展后劲。格局在井中，心灵便容易被点滴成绩或些微挫折填满，要么骄傲自大，要么畏葸不前。从井底跳出来，努力拓展格局，成长的半径才会不断延伸，一切也就皆有可能。 ③现实中，自我设限的“井口”时常可见。有的人吃不得苦，经历一些艰辛挫折就难以承受，不知美好生活总是来之不易；有的人经不住夸，稍取得一些成绩、得到一点赞赏，就开始飘飘然；有的人沉不住气，急功近利、心浮气躁，缺乏持之以恒、久久为功的坚韧……凡此种种，往往是因为看不到山外有山，也不懂得止于至善。类似“井口”心态一旦固化，就会在无形中为成长进步设置了天花板。 ④跳出心灵的“井口”，应该始终保持对未知事物的好奇。科学家牛顿曾自喻为一个在海边玩耍的小孩，不时为拾到比通常更光滑的石子或更美丽的贝壳而欢欣鼓舞，却对不远处的“真理大海”一无所知；国画大家李可染晚年自称“白发学童”，仍然保持一种孩童般的“空杯”心态。他们深知，世界无比广阔，有无限的疆域等待自己去开拓，因而保持着谦逊、进取的姿态。目光高远，向着地平线不断迈进，一个人就不会在意眼前的波涛。 ⑤跳出“井口”，并不意味着跳到另一口“更大的井”里。因而，还应明确奋斗的方向，校准人生的参照系。实际上，对一个人来说，比所处位置更重要的，往往是正确的方向。一旦参照错了对象，规划错了路径，无异于缘木求鱼，达不到超越自我的目标。譬如，为官者与商人比财富，求学者与富人比安逸，就是南辕北辙，越用力反倒陷得越深。 ⑥智者总是努力在正确的道路上找寻各种可能性，庸者只会安于现状、消极懈怠。人生的“井口”，某种意义上也会营造出一个“舒适地带”，如同“温水煮青蛙”一般，逐步令人失去进取心，阻塞向上跃升的通道。诚然，每个人都有资格对已取得的成就感到自豪，但切不可因此而自满，更不能困于功劳簿的“井口”之下。砥砺实干家的姿态、睿智者的心态，胸怀天下、登高望远，我们才能不断书写人生的新篇章。 ⑦有人说，错的并不是我的身体，而是我对自己的人生设限，因而限制了我的视野，看不到生命的种种可能。从即刻出发，让自己动起来，勇敢跳出心灵的“井口”，你会发现，世界正绽放不一样的光彩。 10．下列对第④段运用的论证方法判断准确的一项是（ ） A．举例论证 对比论证 B．道理论证 引用论证 C．道理论证 举例论证 D．对比论证 道理论证 11．下列对原文论证的相关分析不正确的一项是（ ） A．本文的中心论点是自觉拓宽思维与行动的边界，才能跳出心灵的“井口”。 B．从论证方式看，议论文一般分为立论和驳论两种，本文属于驳论。 C．选文列举了古今中外的事例，目的是使论据全面而典型，论证更具说服力。 D．选文的层次结构可划分为：①/②③/④⑤⑥/⑦。 12．下列对本文的理解和分析不正确的一项是（ ） A．第②段画线句中的“在一定程度上”不能删掉，删掉后句子的意思与现实不符，这体现了议论文语言的准确性和严密性。 B．第③段画线句中“天花板”的含义是成长进步道路上的外界诱惑。 C．《邹忌讽齐王纳谏》一文中的邹忌发现自己的不足时，就是跳出了人生“井口”，当他去劝谏齐王时，也是帮助齐王跳出自己的“井口”，所以该事例可以作为本文的论据。 D．跳出人生的“井口”需要自觉拓宽思维与行动的边界、始终保持对未知事物的好奇，明确奋斗的方向，校准人生的参照系。 【答案】10．C 11．B 12．B 【解析】10．本题考查论证方法的判断。阅读第④段，作者在指出本段的分论点后，先是列举牛顿和李可染的例子，然后对例子进行分析总结，是道理论证。故选C。 11．B.有误。本文开头引用《庄子》里的寓言故事的用意是引出本文的中心论点：自觉拓宽思维与行动的边界，才能跳出“井口”，同时增强文章的趣味性。是立论文。故选B。 12．B.理解有误。“天花板”比喻自我设限心态固化，对成长进步的阻碍与限制。故选B。 （23-24九年级上·新疆·期末）阅读下文，完成下列小题。 责任是防控疫情的堤坝 ①84岁高龄的钟南山院士挂帅专家组组长，身患渐冻症的武汉金银潭医院院长张定宇咬牙坚守岗位，各地援鄂医疗队不顾风险、“最美逆行”……新型冠状病毒感染的肺炎疫情突如其来，无数英雄勇赴险境，筑起一道守护生命安全的稳固长城。品格可昭日月，精神感人至深。 ②英雄者，国之干。英雄之所以为英雄，就在于他们挺身而出，肩鸿任钜，勇担重任。从保家卫国到见义勇为，从救死扶伤到舍己为人，中国这片土地上从来不缺乏英雄。为什么总有英雄不惧危险、勇毅前行？为什么总有猛士直面考验、迎难而上？支撑英雄壮举的，是为民担当、为国奉献的家国情怀，是心中那份割不断、扯不开的责任牵挂。英雄主义，包括以责任为己命、视责任比天高。打赢疫情防控阻击战，我们高扬英雄主义，同时也呼唤人尽其责、各司其职，号召全社会共同从源头上化解风险、抗击疫情。 ③英雄自告奋勇、主动请缨，是因为他们知道自己身上的担子，明白自己被寄予的使命。英雄慷慨激昂、正气沛然，是因为他们摆脱了“小我”的束缚，找到了“大我”的寄托。英雄在前，激励我们每个人筑牢责任的堤坝，让无情的病毒寸步难行。面对英雄的奉献和牺牲，我们没有理由不扛起属于自己的责任。出己力、尽己责，多添力、少添乱，英雄们就能少流一些泪和汗，英雄的家人就少一份担忧。这本身也是对英雄最好的保护、最暖的致敬。 ④千难万险，尽心尽责就不惧风险；大计小计，人人有责是最佳之计。抗击疫情是一场没有人能置之度外的战斗，每个人都休戚与共、息息相关。对普通人而言，做好自我防护就是责任；对党员干部而言，带头向前、全面防控疫情就是责任；对生产企业而言，加班加点保障物资供应就是责任；对患者和疑似病例而言，配合防治、努力康复就是责任。像英雄般心怀大爱、履职尽责，我们就能守护好亲人健康、同事幸福、朋友欢乐，守护好社会祥和、国泰民安。 ⑤责任也意味明确定责、强化问责。疫情就是命令，防控就是责任。如果说责任是战胜疫情的向导，那么岗位就是战胜疫情的战场，职业精神就是战胜疫情的精神保障。疫情面前，回避没有出路；战胜疫情，责任不能缺席。 ⑥责任是防控疫情的堤坝，也是托举幸福生活的坚实地基。人人行动起来，提升责任意识，立足岗位砥砺爱国精神、敬业精神、奉献精神，我们的社会就能更加和谐，我们的国家就能更加强大。 13．本文的中心论点是什么？请简要回答。 14．文章开头列举“84岁高龄的钟南山院士”和“身患渐冻症的武汉金银潭医院院长张定宇”等英雄的感人事迹有什么作用？请简要分析。 15．文章第②③段都在围绕“英雄”“责任”展开论述，这两段的顺序能否调换？请说明理由。 【答案】13．责任是防控疫情的堤坝。 14．①开头列举英雄的感人事迹，引出本文的论题；②对当前社会热点的探讨，激发了读者的阅读兴趣，增强文章的可读性；③作为事实论据论证了本文的中心论点；④表达了对英雄精神的高度赞扬。 15．不能调换顺序。第②段论述的是“什么是英雄和英雄主义”，第③段论述的是“英雄激励我们都要扛起自己的责任”。第②③段的内容是逐层深入、步步递进的关系，所以不能调换顺序。 【解析】13．本题考查中心论点的查找。中心论点是议论文中表示作者观点的一句完整的话。一般出现在题目、首段、末段三个位置。本文的题目就是中心论点：责任是防控疫情的堤坝。 14．本题考查议论文开头的作用。议论文以故事开头的作用是常考的一种的题型,此题可以从三个方面回答：引起读者兴趣；引出论点（或论题）；作为论据论证论点。据此作答即可。文章开篇列举“84岁高龄的钟南山院士”和“身患渐冻症的武汉金银潭医院院长张定宇”等英雄的感人事迹首先激发读者阅读兴趣，引出文章所论述的话题——“责任”的重要性，同时作为事实论据对中心论点起支撑作用。表达了作者对疫情当中涌现出的英雄人物的赞美之情。据此理解作答。 15．本题考查文章中段落之间的关系。面对此类试题时，可以从两个方面入手：一是看考查的段落是否与前文的某个地方相照应；二是看考查的段落之间是否有某种顺序。文章第②段论述了“英雄”和“英雄主义”的内涵，第③段论述了“英雄自告奋勇、主动请缨，是因为他们知道自己身上的担子，明白自己被寄予的使命”，两段之间存在递进关系，所以不能调换。据此理解作答。 16．（22-23九年级上·新疆吐鲁番·期末）阅读短文，完成问题。 安于低调是自信 冯骥才 ①有人以为高调是一种成功，其实不然。高调只是这个时代的一种活法。当然，每个人都有权选择自己的活法，选择什么都无可厚非。 ②于是，另一些人就去选择另一种活法——低调。 ③这种人不喜欢一举一动都被人关注，一言一语也被人议论，不喜欢人前显贵，更不喜欢被“狗仔队”追逐，被粉丝死死纠缠与围困，被曝光曝得一丝不挂。他们明白在商品和消费的社会里，高调存在的代价是被商品化和被消费。这样，心甘情愿低调的人就没人认识，不为人所知，但他们反而能踏踏实实做自己喜欢的事，充分地享受和咀嚼日子，活得平心静气，安稳又踏实。你问他怎么这么低调，他会一笑而已；就像自己爱一个人，需要对别人说明吗？所以说：低调为了生活在自己的世界里，高调为了生活在别人的世界里。 ④文化也一样，有高调的文化和低调的文化。 ⑤首先，商业文化就必须是高调的，只有高调才会广为人知，热卖热销，低调的话谁知道？谁去买？然而热销的东西不可能总热销，它迟早会被更新鲜、更时髦的东西取代。所以说，时尚是商业文化的宠儿。在市场上最成功的是时尚商品。有人说时尚是造势造出来的，里边有大量的泡沫，但商品文化不怕泡沫，因为它只求当时的商业效应，不求持久的魅力。 ⑥故而，另一种追求持久生命魅力的纯文化很难在当今时代大红大紫，可是它也不会为大红大紫而放弃自己的追求。它甘于寂寞，因为它确信这种文化的价值与意义。 ⑦我很尊敬我的一些同行的作家。在市场称霸的社会中，恐怕作家是敢沉得住气的一群人。他们平日不知躲在什么地方，很少伸头探脑，有时一两年不见，看似在人间蒸发了，却忽然把一本十几万或几十万字厚重的书拿了出来；他们笔尖触动的生活与人性之深，文字创造力之强，令人吃惊。待到人们去品读去议论，他们又不声不响扎到什么地方去了。惟其这样才能写出真正洞悉社会人生的作品来。 ⑧作家天生是低调的。他们生活在社会深深的皱折里，也生活在自己的心灵与性情里，所以看得见黑暗中的光线和阳光中的阴影，以及大地深处的疼点。他们天生不是做明星的材料，不会经营自己只会营造笔下的人物；任何思想者都是这样：把自己放在低调里，是为了让思想真正成为一种时代的高调。 ⑨享受一下低调吧——低调的宁静、踏实、深邃与隽永。低调不是被边缘化、被遗忘，更不是无能。相反，只有自信的人才能做到低调，并安于低调。 （选自《文萃》2021年第2期） (1)本文的中心论点是什么？ (2)文章第⑦段主要运用了哪种论证方法？有何作用？ (3)请用简洁的语言分析选文的论证思路。 【答案】(1)让我们享受低调，只有自信才能做到低调和安于低调。（或者：安于低调是自信） (2)举例论证。列举了同行作家的例子是为了证明作家天生是低调的，他们创造的是纯文化，他们把自己放在低调里，是为了让思想真正成为一种时代的高调。同时，也证明了中心论点。 (3)首先作者由有些人高调的活法引出另外一种活法——低调，并进行阐述。其次由人的活法谈到了文化，文化也有高调的文化和低调的文化，并分别举商业文化和纯文化的事例进行阐释。最后总结观点，让我们享受低调，只有自信才能做到低调和安于低调。 【详解】（1）本题考查中心论点的概括。首先要明确中心论点的特征，其次，掌握寻找中心论点的方法。中心论点一般出现在文章标题、开头、结尾。 文章①②段列举了现代人高调的活法，引出“另一些人就去选择另一种活法——低调”；第③—⑧段从“人”与“文化”两个方面谈论低调与高调；第⑨段点明论点：只有自信的人才能做到低调，并安于低调。因此可以判断本文中的中心论点是标题“安于低调是自信”，或者最后一段的中心句“只有自信的人才能做到低调，并安于低调。” （2）本题考查论证方法的辨析及作用。 由第⑦段“我很尊敬我的一些同行的作家”“在市场称霸的社会中，恐怕作家是最沉得住气的一群人”“他们平日不知躲在什么地方，很少伸头探脑，有时一两年不见，看似在人间蒸发了，却忽然把一本十几万或几十万字厚重的书拿了出来”可以判断是举例论证，列举了同行作家低调生活的例子。结合第⑧段“作家天生是低调的”“把自己放在低调里，是为了让思想真正成为一种时代的高调。”可知，列举同行作家低调生活的例子是为了证明作家天生是低调的，他们创造的是纯文化，他们把自己放在低调里，是为了让思想真正成为一种时代的高调。同时，也证明了中心论点。 （3）本题考查论证思路。 结合第①段“有人以为高调是一种成功，其实不然。高调只是这个时代的一种活法。当然，每个人都有权选择自己的活法，选择什么都无可厚非”，第②段“于是，另一些人就去选择另一种活法——低调”可知，首先，作者开头由有些人高调的活法引出另外一种活法——低调，并进行阐述； 结合第③段“这种人不喜欢一举一动都被人关注……低调为了生活在自己的世界里，高调为了生活在别人的世界里”，第④段“文化也一样，有高调的文化和低调的文化”，第⑤段“首先，商业文化就必须是高调的，只有高调才会广为人知可知”，第⑦段“我很尊敬我的一些同行的作家。在市场称霸的社会中，恐怕作家是敢沉得住气的一群人”，第⑧段“作家天生是低调的”可知，接着作者由人的活法谈到了文化，文化也有高调的文化和低调的文化，并分别列举商业文化和纯文化的事例进行阐释； 结合第⑨段“享受一下低调吧——低调的宁静、踏实、深邃与隽永。低调不是被边缘化、被遗忘，更不是无能。相反，只有自信的人才能做到低调，并安于低调”可知，最后，作者得出结论，总结观点，让我们享受低调，只有自信才能做到低调和安于低调。据此作答。 （22-23九年级上·新疆乌鲁木齐·期末）阅读下文完成下面小题。 成长贵在“知不知” 苗盼桃 ①《道德经》有言：知不知，尚矣；不知知，病矣。知道自己还有所不知，是高明的；而不知道却自以为知道，是有害的。能够清醒认识到自身认知的局限是可贵的，是一个人成长进步的开始。 ②“知不知”是成长的前提和基础，只有看清自身的“不知”，才能激起前进的动力，不断提升自我。一个人只有“知不知”，才会求知若渴，日力不足、继之以夜地奋进，才能成为更好的自己。 ③随着时代的发展，科技的进步，我们接受的知识越来越丰富，看似知道得越来越多，实则多是知其然而不知其所以然，窥得一隅却自以为知之甚详。尤其在新知识呈几何级数增长的今天，岗位所需对认知要求也越来越高，能否在工作中打开局面，关键在于“知不知”。 ④有些人之所以认识不到自身认知的局限，一个重要原因就是站位高度、视野宽度、思想深度不够。而解决这一问题的最有效途径，就是通过学习增强认识事物、思考和解决问题的能力。我们要多思多学、学深悟透，既要学得广还须学得深，坚持自主学、主动学、终身学，避免陷入少知而迷、不知而盲、无知而乱的境地。 ⑤俗话说，山外青山楼外楼，强中更有强中手。虚心的人不仅能发现认知局限，还能主动弥补认知不足。“虚，空也”，心中有空间，才能承载下更丰富的知识，才能“知耻近乎勇”，不断充实提高自己。而一个骄傲自满的人，看不到自身认知局限，就会丧失学习的动力，在自我设置的“围城”中原地踏步，甚至走向人生的“死胡同”。 ⑥要真正做到“知不知”，一刻也不能离开实践磨砺。如果一个人总是纸上谈兵、坐而论道，不经过实践的打磨，困苦的历练，很容易脱离实际，困囿于自我认知的“黑屋”中，谈何成长进步？不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。唯有主动到实践中去历练，拜贤者为师、与能者为伍，才能在改造客观世界的同时不断改造完善主观世界，提高观察解决矛盾问题的能力。 ⑦“吾生也有涯，而知也无涯。”“知不知”不是一时的，而是伴随成长进步的每时每刻。今天，我们身处大浪淘沙、百舸争流的新时代，作为强国强军伟业的建设者，我们尤须始终保持“知不知”的清醒和勇于承认“不知”的坦诚，抓住时机武装头脑，坚持干什么学什么、缺什么补什么，把好前进的方向，一步一个脚印地扎实努力，不断战胜自我，超越自我，担当起新时代赋予的使命任务。 （选自《解放军报》2020年7月2日，有删改） 17．下列关于“成长贵在‘知不知’”的表述，不正确的一项是（   ） A．一个人成长进步的开始，是能够清醒地认知到自身认知的局限。 B．看清自身的“不知”，才能够求知若渴、不断奋进、提升自我。 C．保持虚心谨慎、不骄不躁的作风是认识到自身认知局限的最有效途径。 D．真正做到“知不知”，不能够脱离实践，需要时刻立足于实践。 18．下列关于原文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“知不知”是成长的前提和基础，只有认识到自身不足，才能激发动力，并通过学习成为更好的自己。 B．时代和科技的飞速发展，使我们获得的只是愈加庞杂，导致最终无法获得任何有效的信息。 C．有些人认识不到自身认知的局限主要是因为站位高度、视野宽度、思想深度没有达到。 D．无论何时我们都应做一个虚心的人，让自己的心能够承载下更丰富的只是，不断充实提高自己。 19．下列分析不正确的一项是（   ） A．文章开头引用《道德经》作为道理论据，提出论点：能够清醒认识到自身认知的局限是一个人成长进步的开始。 B．第②短写苏轼认识到自身局限越发勤奋努力，论证只有“知不知”，不断提升自我，才能成为更好的自己。 C．第⑤段主要运用了正反对比论证和事实论证，论证了虚心的人不仅能够发现认知局限，还能主动弥补认知不足。 D．本文语言严谨准确、条理清晰，将说理和事例巧妙结合，不仅鲜明地表明了观点，还增强了文章的趣味性。 【答案】17．C 18．B 19．C 【解析】17．本题考查内容理解。 C.“因为站位高度、视野宽度、思想深度没有达到”有误。根据第④段“有些人之所以认识不到自身认知的局限，……而解决这一问题的最有效途径，就是通过学习增强认识事物、思考和解决问题的能力”分析，认识到自身认知局限的最有效途径是学习。 故选C。 18．本题考查理解内容。 B.根据第③段“随着时代的发展，科技的进步，我们接受的知识越来越丰富，看似知道得越来越多，实则多是知其然而不知其所以然，窥得一隅却自以为知之甚详”分析，选项说法“导致最终无法获得任何有效的信息”过于绝对。 故选B。 19．本题考查分析内容。 C.第⑤段引用大量俗语是道理论证，没有事实论证。 故选C。 20．（22-23九年级上·新疆阿克苏·期末）阅读下面文本，完成问题。 有书便是艳阳天 ①“风雨阴晴君莫问，有书便是艳阳天。”在这个世界上，如果说有什么事情拥有恒久魅力并令人沉醉其间，读书便是其中之一。宋人翁森云：“读书之乐乐何如，绿满窗前草不除”“读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来薰风”“读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高”。孔子“韦编三绝”，陶渊明“每有会意，便欣然忘食”，杨万里“半山绝句当早餐”……回溯历史，古人留下许多有关读书的佳话。阅读，凝结着超越时空的力量。 ②书籍是人类的挚友。前不久，一幕场景令人难忘：在武汉的方舱医院里，一名患者躺在病床上读书，神情专注。网友感叹这位年轻人面对病毒时的淡定，更感慨书籍的魅力。疫情防控期间，人们居家的时间变多了，许多人重新翻开纸质书籍，嗅到了久违的书香。有人发出内心感悟：有书相伴，真好！ ③疫情防控期间的“宅读”，让人更加懂得珍爱生命、珍惜生活、关爱他人。一个微信书友群中，大家互相交流抗疫期间读书收获的新知与启迪。有人读了恩格斯的《自然辩证法》，感悟人类应该自警自省、更加谦逊，学会与自然和谐相处；有人读了马尔克斯的《霍乱时期的爱情》，从“哪里有恐惧，哪里就有爱”这句话中，体会到爱的力量；有人读了《中国抗疫简史》，纵览几千年来中华民族防疫抗疫的历史经验，增强了战疫的必胜信念：有人读了泰戈尔的《飞鸟集》，与群友分享“世界以痛吻我，要我报之以歌”，引人思索生命的意义。 ④一位作家说：“人拥有宁静的时光，这本身便是幸福，而宁静的时光因阅读会显得尤其美好。”通过坚持不辍的阅读，我们可以寻觅到温暖的阳光地带，采撷到五彩缤纷的花朵，领略到生命的高洁与伟岸。“有书便是艳阳天”，生动诠释了读书之于人的意义。这个“艳阳天”，是毛泽东青年时为了练就在嘈杂环境中静心读书的本事，专门跑到熙熙攘攘的闹市去读书：是刘伯承在烽火连天、军务繁忙的战争年代，字斟句酌地翻译出大量国外军事论著：是樊锦诗在戈壁深处孤灯相伴、勤奋夜读，用青春书写“锦瑟华年去，莫高永留诗”。 ⑤经过艰苦卓绝的努力，武汉保卫战、湖北保卫战取得决定性成果，疫情防控阻击战取得重大成果，统筹推进疫情防控和经济社会发展工作取得积极成效。我们深深懂得，正因广大医务工作者白衣执甲、逆行出征，正因无数人为疫情防控冲锋在前、守土尽责，才使得我们在山河无恙、春回大地的暖意中，感觉到生活是多么美好，阅读是多么美妙。从浓缩版的文化经典到现实版的“生活之书”，都在召唤我们，“尽管走下去，不必逗留，去采鲜花来保存，因为，在这一路上，花自然会继续开放”。 ⑥书籍是人类记忆和想象的延伸。一册在手，书里的风景、书外的故事、阅读的心境都深刻交融在一起，构成独特的体验。因为有书相陪，我们的生命得以延伸，我们的人生更为宽广。 （选自《人民日报》2020年5月16日） (1)选文的中心论点是什么？ (2)选文②段主要运用了哪种论证方法？有什么作用？ (3)结合选文④段中毛泽东和刘伯承等人的事例，谈谈你自己读书的“艳阳天”。 (4)选出下列对文章理解分析有误的一项（   ） A．选文①段引用多句古诗文，引出本文的论题，使文章语言更典雅，富有文学色彩。 B．选文③段列举了大量的阅读外国文化经典等事例，表明外国文学更多体现人文性。 C．选文⑤段画线的语句与明代董其昌先生的名句“读万卷书，行万里路”异曲而同工。 D．选文结尾段的作用，在内容上归纳总结，深化论点；在结构上照应标题，首尾呼应。 【答案】(1)阅读让生命丰富多彩。 (2)运用举例论证的方法，充分有力地证明了“书籍是人类的挚友”的观点。 (3)“有书便是艳阳天”，活到老学到老，读书对我们的意义有很多，可以提升我们的气质，可以让我们丰富自己的知识。对于我们学生来说，读书能够提升我们的写作能力，“读书破万卷，下笔如有神”就是这个道理。 (4)B 【详解】（1）本题考查中心论点的提炼。 根据第①②段写从古至今，书籍都是人类的挚友；第③④段写读书让人更加懂得珍爱生命、珍惜生活、关爱他人；阅读让我们感受到生活的温暖与美好，领略到生命的高洁与伟岸；第⑤段写还要读“生活之书”；第⑥段总结全文的论证思路；结合⑥段“因为有书相陪，我们的生命得以延伸，我们的人生更为宽广”和题目“有书便是艳阳天”的含义可概括出中心论点是“阅读让生命丰富多彩”。 （2）本题考查论证方法及作用。 根据②段“在武汉的方舱医院里，一名患者躺在病床上读书，神情专注。网友感叹这位年轻人面对病毒时的淡定，更感慨书籍的魅力”列举武汉方舱医院里一位患者读书的事例，可知，主要运用了举例论证的方法，结合本段首句“书籍是人类的挚友”可知，充分有力地证明了“书籍是人类的挚友”的分论点，进而证明了中心论点。 （3）本题考查拓展运用。 根据④段中毛泽东和刘伯承等人读书的事例生动诠释了读书之于人的意义，即“有书便是艳阳天”。谈谈自己读书的“艳阳天”，也就是围绕自己读书的体验，来谈一谈我们从读书中获得的收获，以及读书对于我们的意义，言之有理即可。 示例：“有书便是艳阳天”，告诉我们：有书相陪，我们的生命得以延伸，我们的人生更为宽广。作为中学生，正是读书的大好时机，只有博览全书，才能开阔视野、陶冶性情、增加知识储备，为将来献身祖国打下坚实的基础。 （4）本题考查内容理解。 B.理解分析有误。根据③段“有人读了恩格斯的《自然辩证法》，感悟人类应该自警自省、更加谦逊，学会与自然和谐相处……”列举大量的阅读外国文化经典等事例，结合本段分论点“疫情防控期间的‘宅读’，让人更加懂得珍爱生命、珍惜生活、关爱他人”可知，有力地论证了“阅读让人更加懂得珍爱生命、珍惜生活、关爱他人”的观点，并非“表明外国文学更多体现人文性”。 故选B。 （23-24九年级上·新疆·期末）阅读下面文章《经营好你的人生》，完成下面小题。 经营好你的人生 ①人往高处走，水往低处流。每个人都有自己的人生追求，但是，如何经营好你的人生，即确立什么样的人生目标，对于实现自身价值至关重要。 ②贝尔纳是法国的著名作家，在法国影剧史上占有重要地位。一次，法国一家报纸进行有奖智力竞赛，有道题是：“如果卢浮宫发生火灾，情况紧急，只允许抢救出一幅画，你会抢救哪幅？”结果在成千上万份答案中，贝尔纳以最佳答案获得了该题的奖金。他的回答是：“我抢离出口最近的那幅画。” ③不难看出，这个最佳答案的确精妙。有的同志喜欢把人生目标定得过高过大，因为不切实际，非但实现不了，反而带来不少副作用。明明自己只能挑八十斤的担子，却偏要挑两百斤，结果可想而知。殊不知，成功的最佳目标不是最有价值的那个，而是最有可能实现的那个。 ④确立好人生目标之后，如何实现自己的人生目标就值得我们思考了。 ⑤现实生活中有的人，正像生意场上有的人总想“空手套白狼”一样，对待人生也想不劳而获，也许还曾侥幸得逞过，但是在长长的一生中，若是抱定这样一种人生态度， 是必然要吃苦头的。“没有投入就没有产出”的经济学原则也是我们实现人生目标所必须坚持的。人生犹如一座天平，你可以把你想要的任何东西放在天平的一端，但是在另一端，必须放上相等的重量。著名作家二月河在谈到“成功秘诀”时说：“我没什么才气……我写小说基本上是个力气活，不信你试试，一天写上十几个小时，写二十年，怎么着也得弄点东西出来。”当有人问研制出世界首创掌上产品的中山名人电脑公司总经理余德发是哪个院校毕业的，他笑着说：是社会大学毕业的，学的是苦难系拼命专业，课本就是汽车大王艾柯卡的名言“世上没有免费的午餐”。 ⑥在当今社会，不劳而获无异于痴人说梦，守株待兔只会遭人耻笑，踏实努力才能获得成功。试想连鲁迅都要“把别人喝咖啡的时间用在工作上”，何况我等这样的普通人！所以，如果你还没有获得你所期望的收益，那么就试着让天平另一端的砝码变得更重吧。 ⑦人世间，很多资源是可以再生的，但唯有生命属于每个人的只有一次。因此，多一点经济头脑，多一点经营意识，使你的人生趋利避害，良好经营，赢得丰厚的收益，我想这是每一个人都应该学习的一门经济学课程。 21．从全文来看，围绕“经营好你的人生”这个观点，作者是从哪两个方面进行论述的？ 22．第②段中举法国著名作家贝尔纳的例子是为了论证什么道理？ 23．第⑤段作者在提出“‘没有投入就没有产出’的经济学原则也是我们实现人生目标所必须坚持4分的”这一观点后，是怎样展开论证的？请简要分析。 24．除了文中所讲的“踏实努力”这一“砝码”外，你认为还有什么可以充当人生天平另一端的“砝码”呢？请联系生活，试举一例谈谈你的看法。 【答案】21．①确立适合自己的人生目标；②如何实现自己的人生目标。 22．成功的最佳目标不是最有价值的那个，而是最有可能实现的那个。 23．①运用了举例论证的论证方法，举作家二月河和电脑公司总经理佘德发的例子证明了这一观点，从而使论证更具体更具有说服力；②运用了引用论证的论证方法，通过引用鲁迅的名言证明这一观点，增强了论证的说服力和权威性。 24．要有坚持到底的决心和战胜困难的勇气。举例略。（开放性试题，联系生活实际，符合题意即可。） 【解析】21．本题考查分论点的提取与概括。 结合第①段“人往高处走，水往低处流。每个人都有自己的人生追求，但是，如何经营好你的人生，即确立什么样的人生目标，对于实现自身价值至关重要”可知，围绕“经营好你的人生”这个观点，作者首先从“确立什么样的人生目标，对于实现自身价值至关重要”进行论述，即“确立适合自己的人生目标”； 结合第④段“确立好人生目标之后，如何实现自己的人生目标就值得我们思考了”可知，作者接着从“如何实现自己的目标”进行论述“经营好你的人生”这个观点。据此作答。 22．本题考查理解论据作用。 结合第③段“不难看出，这个最佳答案的确精妙……殊不知，成功的最佳目标不是最有价值的那个，而是最有可能实现的那个”可知，第②段中举法国著名作家贝尔纳的例子是为了论证“成功的最佳目标不是最有价值的那个，而是最有可能实现的那个”的道理。 23．本题考查论证方法及其作用。 结合第⑤段“人生犹如一座天平，你可以把你想要的任何东西放在天平的一端，但是在另一端，必须放上相等的重量” 第⑥段“所以，如果你还没有获得你所期望的收益，那么就试着让天平另一端的砝码变得更重吧“可知，作者在提出“‘没有投入就没有产出’的经济学原则也是我们实现人生目标所必须坚持4分的”这一观点后，作者运用了比喻论证的论证方法，将“人生”比作“一座天平”形象生动论证这一观点，使论证更鲜明、生动，浅显易懂； 结合第⑤段“著名作家二月河在谈到‘成功秘诀’时说……‘怎么着也得弄点东西出来’”“当有人问研制出世界首创掌上产品的中山名人电脑公司总经理余德发是哪个院校毕业的……”可知，作者在提出“‘没有投入就没有产出’的经济学原则也是我们实现人生目标所必须坚持4分的”这一观点后，运用了举例论证的论证方法，列举了著名作家二月河和中山名人电脑公司总经理余德发的事例来论证这一观点，使论证更加真实可信，增加说服力； 结合第⑥段“试想连鲁迅都要‘把别人喝咖啡的时间用在工作上’”可知，作者在提出“‘没有投入就没有产出’的经济学原则也是我们实现人生目标所必须坚持4分的”这一观点后，运用了道理论证（引用论证）的论证方法，引用了鲁迅的名言来论证这一观点，使论证更概括更深入，更有说服力。据此作答。 24．本题考查联系生活说看法。 除了文中所讲的“踏实努力”这一“砝码”外，拥有积极乐观的心态，远大坚定的理想抱负，战胜困难与挫折的一往无前的勇气，坚持到底的决心，坚忍不拔的拼搏意志等都可以充当人生天平另一端的“砝码”。 比如在800米的赛道上，为追求更好的成绩，成功拿取测试满分，我选择一次又一次地训练，用坚忍不拔的拼搏意志坚持，争取跑出比前一次更好的成绩；在单元测试中，我的英语成绩处于班级中下游，我立志要达到优秀，为此，我树立坚定的信念，用踏实努力和坚持到底的决心追求更卓越的自我；面对新冠疫情，我们的逆行者们积极乐观，抱着“战胜疫情，守护人民健康”的坚定的理想抱负，敢于迎难而上，接受挑战，用一往无前的勇气与智慧去战胜疫情。 25（23-24九年级上·新疆·期末）中国人失掉自信力了吗 ①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。 ②于是有人慨叹日：中国人失掉自信力了。 ③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。 ④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。 ⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。 ⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。 ⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 ⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。 ⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。 九月二⼗五日 (1)下列对选段的内容理解不正确的一项是（   ） A．第①段中的“事实”反复出现，起到了强调作用，也可见作者关注着社会现实。 B．第④段首句中画线的词语“新生路”指的是“相信自己”。 C．第⑥段过渡，“然而”领起一句，使全文从前面的间接批驳转向直接批驳。 D．第⑥～⑨段论证的观点是“我们有并不失掉自信力的中国人在”，主要采用举例论证和比喻论证。 (2)下列对文章内容的分析与理解不正确的一项是（   ） A．本文运用了仿拟的修辞方法，如仿照“自欺力”造出“自信力”“他信力”，显示了作者高超的语言艺术。 B．第⑨段中画线词语“脂粉”“脊梁”都用了借喻的修辞手法；“状元宰相”则是借代。 C．“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑”一句批驳了敌论证以偏概全的毛病。 D．本文标题聚焦当时社会的热点问题，采用问句的形式，把要谈的对象和事件直接呈现在文题上，能引起读者的思考和阅读欲望。 (3)分析第⑥～⑧段作者的论证思路。 【答案】(1)C (2)A (3)第⑥段作者从正面提出自己的观点，与对方的论点针锋相对，接着第⑦⑧段热情歌颂富有自信力的“中国的脊梁”，从而驳倒对方，这是间接反驳。 【详解】（1）本题考查对文章内容的理解。 C.“然而”一词引起下文作者观点的确立。这里“使全文从前面的间接批驳转向直接批驳”表述不正确； 故选C。 （2）本题考查理解文章内容。 A.本文运用了仿拟的修辞方法，仿照“自信力”，造出“他信力”“自欺力”，选项“仿照‘自欺力’造出‘自信力’”表述不正确； 故选A。 （3）本题考查论证思路。 结合第⑥段“‘自欺’也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在”可知，这里作者从正面提出自己的观点，点明我们有并不失掉自信力的中国人在；结合第⑦段“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”“掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁”可知，这里作者歌颂了富有自信力的“中国的脊梁”，第⑧段“这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑”可知，这里作者接着歌颂富有自信力的“中国的脊梁”，并以此间接驳斥对方的论点。 26．（23-24九年级上·新疆·期末）课内现代文阅读《怀疑与学问》，完成问题。 《怀疑与学问》 ①“学者先要会疑。”——程颐 ②“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载 ③学问的基础是事实和证据。事实和证据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲身视察。做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。 ④我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神，也是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何人著的？“著者何以知道？我们又听说“腐草为莹”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫？有什么科学根据？我们若能这样追问，一切虚妄的学说便 不攻自破了。 ⑤我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是速信。孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。 ⑥怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《太学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便间宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法国的大哲学家笛卡儿也说：“我怀疑，所以我存在。”他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书史的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。 (1)本文的中心论点是什么？用原句回答。 (2)选文的第⑥段画线句运用了哪两种论证方法？有什么作用？ (3)请简述本文的论证思路。 (4)结合生活实际，谈谈学生该如何运用怀疑的精神对待自己所接收的各种信息。 【答案】(1)“学者先要会疑”或“学则须疑”或“治学要有怀疑的精神”。 (2)举例论证、道理论证；举了哲学家卡迪尔的事例并引用他的名言，真实有力地论证了“怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”这一观点，使论证更有权威性、更有说服力。 (3)首先，开门见山提出中心论点“学者先要会疑”（“学则须疑”或“治学要有怀疑的精神”）；然后运用举例论证、对比论证和道理论证的方法论证了“怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤”第一分论点，最后，论证了“怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”第二分论点。 (4)示例：怀疑并非只是名人的专有名词，我们每一个人都应该抱有这样的精神。当上网搜索想要的答案时，我们对可疑之处不能随便就信了，我们要不断思索，仔细推敲他人的答案，寻求真理。面对长辈们说的一些流传下来的话，也不能不假思索地就全盘“笑纳”。我们要不断怀疑，取其精华，收获真知。 【详解】（1）本题考查中心论点的概括与提炼。 本文题目是议论的话题，也就是怀疑与做学问的关系是什么，围绕此问题，根据①段“‘学者先要会疑’——程颐”、②段“‘在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑’——张载”可知，文章先引用了程颐和张载的话点出了二者的关系。结合全文来看，文章运用举例论证和道理论证就是在论证二人的话，所以中心论点为：学者先要会疑或学则须疑。 （2）本题考查论证方法及其作用。 根据第⑥段画线句“我怀疑，所以我存在”可知，引用了笛卡尔的话，这是运用了道理论证的方法；根据“他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上”可知，是以具体的事例来进行论证，通过卡迪尔的事例并引用他的名言，真实有力地论证了“怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”这一观点。 （3）本题考查文章论证思路。 分析作者论证思路，要在对文章内容整体把握的基础上，理清各部分所写的内容，分析出观点、论据运用的论证方法，然后对内容概括作答。 根据①段“‘学者先要会疑’——程颐”、②段“‘在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑’——张载”可知，文章先引用了程颐和张载的名言提出中心论点；根据③段“学问的基础是事实和证据”、④段“我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”、⑤段“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问”可知，第三至第五自然段从消极方面论述怀疑是辨伪去妄的必须步骤；根据⑥段“怀疑不仅是消极方面 辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”可知，第六自然段从积极方面论述怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。 （4）本题考查拓展运用。 作者在文中提到“不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了”“不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非”，因此学生获得信息也应该有这样的怀疑精神，从而获得了真知。 示例：“尽信书则不如无书”，书本上的东西不一定就都是对的，由此延伸开来，老师讲的东西也不一定都是对的，毕竟写书的人和讲课的人，他们的阅读量再怎么大，也不能掌握所有的知识，如果在看书的过程中或者在听课的过程中有什么是你正巧知道可是跟你所看的书所听的课不同时，就要提出来，或者你觉得跟你的逻辑不通时，就要怀疑他的正确性，提出来大家探讨，不仅在学习上这样，生活上的任何方面都是这样，不要让别的东西或者人去牵制你，要明确你的主动性。 27．（22-23九年级上·新疆·期末）阅读下面的文字，完成小题。 安于低调是自信 冯骥才 ①有人以为高调是一种成功，其实不然。高调只是这个时代的一种活法。当然，每个人都有权选择自己的活法，选择什么都无可厚非。 ②于是，另一些人就去选择另一种活法——低调。 ③这种人不喜欢一举一动都被人关注，一言一语也被人议论，不喜欢人前显贵，更不喜欢被“狗仔队”追逐，被粉丝死死纠缠与围困，被曝光曝得一丝不挂；他们明白在商品和消费的社会里，高调存在的代价是被商品化和被消费。这样，心甘情愿低调的人就没人认识，不为人所知，但他们反而能踏踏实实做自己喜欢的事，充分地享受和咀嚼日子，活得平心静气，安稳又踏实。你问他怎么这么低调，他会一笑而已；就像自己爱一个人，需要对别人说明吗？所以说：低调为了生活在自己的世界里，高调为了生活在别人的世界里。 ④文化也是一样。也有高调的文化和低调的文化。 ⑤首先，商业文化就必需是高调的，只有高调才会热卖热销，低调谁知道谁去买？然而热销的东西不可能总热销，它迟早会被更新鲜更时髦的东西取代。所以说，时尚是商业文化的宠儿。在市场上最成功的是时尚商品。有人说时尚是造势造出来的，里边大量五光十色的泡沫，但商品文化不怕泡沫，因为它只求当时的商业效应，一时的震撼与强势，不求持久的魅力。 ⑥故而，另一种追求持久生命魅力的纯文化很难在当今时代大红大紫，可是它也不会为大红大紫而放弃一己的追求。它甘于寂寞，因为它确信这种文化的价值与意义。 ⑦我很尊敬我的一些同行的作家。在市场称霸的社会中，恐怕作家是最沉得住气的一群人。他们平日不知躲在什么地方，很少伸头探脑，有时一两年不见，看似在人间蒸发了，却忽然把一本十几万或几十万字厚重的书拿了出来；他们笔尖触动的生活与人性之深，文字创造力之强，令人吃惊。待到人们去品读去议论，他们又不声不响扎到什么地方去了。惟其这样才能写出真正洞悉社会人生的作品来。 ⑧作家天生是低调的。他们生活在社会深深的皱折里，也生活在自己的心灵与性情里，所以看得见黑暗中的光线和阳光中的阴影，以及大地深处的疼点。他们天生不是做明星的材料，不会经营自己只会营造笔下的人物；任何思想者都是这样：把自己放在低调里，是为了让思想真正成为一种时代的高调。 ⑨享受一下低调吧——低调的宁静、踏实、深邃与隽永。低调不是被边缘被遗忘，更不是无能。相反只有自信才能做到低调和安于低调。 （选自《文萃》2021 年第 2 期） (1)本文的中心论点是什么？ (2)选文最主要的论证方法是什么？有什么作用？ (3)对于生活，有人选择高调，有人选择低调，你认同哪种选择，请说说理由。 【答案】(1)安于低调是自信。 (2)对比论证。将“高调”与“低调”的做法与结果进行鲜明的对比，突出强调了“做人应该低调”的观点。 (3)我认同选择低调。低调能踏踏实实做自己喜欢的事，充分地享受和咀嚼日子，活得平心静气，安稳又踏实，只有自信才能做到低调和安于低调。 【详解】（1）本题考查提炼或概括议论文的主要观点的能力。论点是作者的完整看法、见解或主张，能够统摄全文。本文①②段列举了现代人高调的活法，引出“另一些人就去选择另一种活法——低调”；第③~⑧段从“人”与“文化”两个方面谈论低调与高调；第⑨段点明论点：只有自信的人才能做到低调，并安于低调。因此可以判断本文中的中心论点是标题“安于低调是自信”，或者最后一段的中心句“只有自信的人才能做到低调，并安于低调。” （2）本题考查论证方法的作用。常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。结合第①段“有人以为高调是一种成功，其实不然。高调只是这个时代的一种活法。当然，每个人都有权选择自己的活法，选择什么都无可厚非”，第②段“于是，另一些人就去选择另一种活法——低调”可知，首先，作者开头由有些人高调的活法引出另外一种活法——低调，并进行阐述；结合第③段“这种人不喜欢一举一动都被人关注……低调为了生活在自己的世界里，高调为了生活在别人的世界里”，第④段“文化也一样，有高调的文化和低调的文化”，第⑤段“首先，商业文化就必须是高调的，只有高调才会广为人知”，第⑦段“我很尊敬我的一些同行的作家。在市场称霸的社会中，恐怕作家是敢沉得住气的一群人”，第⑧段“作家天生是低调的”可知，作者由人的高调和低调活法谈到了高调的文化和低调的文化，并分别列举商业文化和纯文化的事例进行阐释； 结合第⑨段“享受一下低调吧——低调的宁静、踏实、深邃与隽永。低调不是被边缘化、被遗忘，更不是无能。相反，只有自信的人才能做到低调，并安于低调”可知，这一段总结观点，让我们享受低调，只有自信才能做到低调和安于低调。 由此可知，本文运用的最主要的论证方法是：对比论证。将“高调”与“低调”的做法与结果进行鲜明的对比，从而有力突出地论证“只有自信才能做到低调和安于低调”的观点。 （3）本题考查对内容的分析。结合第③段“这样，心甘情愿低调的人就没人认识，不为人所知，但他们反而能踏踏实实做自己喜欢的事，充分地享受和咀嚼日子，活得平心静气，安稳又踏实”“低调为了生活在自己的世界里，高调为了生活在别人的世界里”，第⑨段“享受一下低调吧低调的宁静、踏实、深邃与隽永。低调不是被边缘被遗忘，更不是无能。相反只有自信才能做到低调和安于低调”等内容，可从认同低调的角度来谈看法。 示例：我认同选择低调。因为低调能让人充分享受和品味生活，使人活得平心静气，安稳又踏实; 同时低调还让人能洞悉社会人生，让生命更具有持久的魅力。其实安于低调的生活，更是我们自信的表现。也可以从认同高调的角度来谈看法，言之有理即可。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题05 议论文阅读 （23-24九年级上·新疆昌吉·期末）请阅读《成功属于求进者》一文，回答小题。 ①福建长汀，曾是我国南方红壤区水土流失最严重的地区之一，一度“山光、水浊、田瘦、人穷”。如今走进长汀，却是草木繁茂，满眼葱茏。多年来，长汀干部群众接续奋斗，描绘了荒山披绿的画卷。这一传奇告诉我们：成功属于求进者。 ②当下，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开，我国发展内外环境发生深刻变化。面对前进道路上各种可以预料和难以预料的风险挑战，只有始终求进，保持永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，过了一山再登一峰，跨过一沟再越一壑，才能不断取得新的胜利。 ③求进，就要“咬定青山不放松”。今天，在新的长征路上，我们面临难得的机遇，也面临严峻的挑战。聚焦目标、铆足干劲、永不言弃，才能意气风发走向未来。中国决定发展自主导航的时候，容易开发的轨道资源已被先发国家申报占用，想要后来居上难度很大，但北斗科研工程团队潜心研发，潜心推进，用心攻关，一方面加快发射速度抢占可用轨道，另一方面创新轨道设计，尝试多星共轨，最终组成了一个全球首创的、三种轨道混合的导航星座，实现了中国北斗导航全球的梦想。 ④求进，必须“越是艰险越向前”。艰险恰似黎明前的黑暗，只有笃志前行者才能看见万丈霞光。中国花样滑冰双人滑的传奇组合隋文静、韩聪，挑战冬奥历史上无人做过的“捻转四周”，双人滑也有四周。他们苦思勤练了年半，终于做到了力量与重量的最高难度平衡，最终以总成绩239.88分刷新世界纪录的表现摘得金牌。可见，挑战艰险，抓住契机，方能险中求胜。 ⑤求进，还应“致广大而尽精微”。古人云：“天下大事，必作于细。”大事之成，亦求微末之精。北京冬奥会用于颁奖的花束绒线花，是北京冬奥的首创。中国各地手艺精湛的“织女”们，面对2400支花束绒线花和26000片月桂叶的赶制任务，时间紧迫，又不能错针漏针，那些平凡的“织女”们在不清楚是为奥运而做的情况下，依然用一颗工匠之心，精细的双手，琢玉成器，保质保量地完成了看似不可能的挑战，成功钩织了永不凋谢的荣耀之花。 ⑥关山难越，难阻决意跨越之辈；风雨历尽，天酬痴心破难之人。求进者冲破千里冰封，定能迎来万里春风，品尝成功的硕果。 （原文有删改） 1．本文的中心论点是什么？ 2．请分析第①段在文中的作用。 3．第⑤段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？ 4．（23-24九年级上·新疆喀什·期末）阅读下文，完成问题。 培养专心专注的能力 ①曾经看到一个景区小店的经营者设置这样的游戏：15分钟内，若能在白纸上连续无误地从1写到500，就能赢得丰厚奖品，否则就需支付游戏费用。挑战看似简单无奇，参与游戏的年轻人也一波接一波，但实际上成功者却是风毛麟角，“数字太多，烦躁写不下去了”“一看手机注意力就分散了，很容易出错”…… ②缺乏专注力，似乎是当下不少年轻人都有的“苦恼”。有的人翻开书本，才翻读几页就掷到一边；立志健身，锻炼几日便打退堂鼓；制定了诸多计划，却总是拖延症缠身。而移动互联时代，更是容易让人沉溺于眼花缭乱的碎片化信息之中，瓦解年轻人的专注力与意志力。可见，年轻人需要培养专注力。 ③在当下，专注力无疑是稀缺的品质。保持专注力，需要一颗坚定的内心，需要面对外界纷扰保持定力。专注者往往能在生活中处处管好内心，淬炼平和的心性，不被躁气吞噬。毛泽东在湖南省立第一师范求学期间，常拿着书到离第一师范不远的一个叫南门的地方，在嘈杂喧闹的大街边看书，以此作为考验，培养自己随时随地都能专心专注的能力。这种“闹中取静”的定力，无疑有助于我们拓宽洞察之视野，涵养“每临大事有静气”品质。 ④古人云，“守少则固，力专则强。”专注不是局限住视野，其本质是剪掉那些不必要的“枝丫”，从而用志不分。人的精力十分有限，以清醒的头脑进行价值选择和取舍尤为重要，沉潜下来与有益之事“长相厮守”，方能做出不平凡的成绩。78岁的刘先林院士选择坚守最纯粹的科学精神，即使在高铁上也笔耕不辍，校对完善资料，用实际行动把“艰苦奋斗、不怕苦累、敢于创新的精神传递给年轻人”；黄大年教授放弃国外优越条件选择回到祖国，致力于深地资源探测，在7年间昼夜钻研，攻克难题，带领400多名科学家的团队创造了多项“中国第一”，填补了多项技术空白。像刘先林、黄大年一样的人还有很多，他们志向高远，撇开焦虑和诱惑的杂音，守住宁静，专一于为国家强大奋斗不息，贡献所能，终让一切浮华黯然失色，成为独好风景。 ⑤专注的养成也需要时间的沉淀。完善细微过程，不被焦虑捆绑手脚，才能将问题迎刃而解，才能以强劲持续的竞争力，在珍贵时光中积累出与众不同。如今，越来越多的“匠心”为人知晓：北京APEC峰会上，百万次錾刻敲击雕出的纯银丝巾果盘惊艳世界，古老工艺散发出光芒；故宫博物院的文物修复师，用专注耐力和精湛技法，重现了古老神奇。正是匠师们不走捷径，对细节进行一丝不苟的打磨锻造，日复一日的坚持，年复一年的专注，才让日常的点滴积累飞跃，完美绽放。 ⑥“人若愿意，何不以悠悠之生，立一技之长，而贞静自守。”奥地利诗人里尔克的这句话，或许可以作为那些需要培养专注力的年轻人的座右铭。而作为开始，也许仅仅需要这些年轻人放下手机，从读完一本书、完成一个计划做起。 (1)本文的中心论点是什么？ (2)结合选文内容，简要概括如何培养专注力。 (3)选文第①段在文中有何作用？ (4)选文第③段主要运用了哪种论证方法？有何作用？ 5．（23-24九年级上·新疆吐鲁番·期末）阅读下文，完成问题。 中国人失掉自信力了吗 ①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。 ②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。 ③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。 ④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。 ⑤中国人现在是发展着“自欺力”。 ⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。 ⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 ⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。 ⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所讴骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。 (1)作为一篇驳论文，作者批驳的对方论点是什么？作者提出的观点又是什么？ 对方论点： 作者观点： (2)第③段中的“他信力”是作者仿照“自信力”新造的词，有怎样的表达效果？ (3)理解第⑨段画线句的含义。 (4)分析选文第⑦段运用的主要论证方法及其作用。 （23-24九年级上·新疆·期末）【材料一】 苦练本领，厚植责任感，才能立身立业、担当重任。国产大飞机C919在万米高空舒展双翼，离不开李青和他所在的上海飞机制造有限公司C919事业部的努力。李青从事大飞机事业13年，从一名基层工艺人员成长为型号线上的技术和管理带头人，始终用精益求精的态度提升工艺技术和管理能力；天津职业技术师范大学实训教师赵海龙，不仅在金属谐振陀螺加工工艺研究上取得重大突破，还帮助学生在技能大赛、科技创新中不断创造佳绩……各行各业像他们这样的人还有很多，锻造过硬本领，干一行、爱一行，专一行、精一行，才能成为可堪大用、能担重任的栋梁之才。 在庆祝中国共产主义青年团成立100周年大会上，习近平总书记这样勉励青年、寄语青年：“要做刻苦学习、锐意创新的模范，带头立足岗位、苦练本领、创先争优，努力成为行业骨干、青年先锋”。无论什么岗位、什么行业、什么角色，最重要的是继承和发扬永久奋斗好传统，在新时代的广阔天地中顽强拼搏、创新创造、砥砺前行。把青春融入党和人民的事业，用奋斗绘就亮丽的画卷，“请党放心、强国有我”的铿锵誓言，终将化作“强国圆梦、功成有我”的精彩篇章。 处在中华民族发展的最好时期，青年要听从党和人民召唤，胸怀“国之大者”，立足岗位、苦练本领、努力奋斗，到新时代新天地中施展抱负、建功立业，争当伟大理想的追梦人，争做伟大事业的生力军，让青春在祖国和人民最需要的地方绽放绚丽之花。 （选自2022年10月30日《人民日报》） 【材料二】 唱响奋斗之歌。回首中国这十年，取得了一系列非凡成就：2013年至2021年，我国经济年均增长6.6％，对世界经济增长的平均贡献率超过30％，成为世界经济增长的主要稳定器和动力源；“祝融”探火、“羲和”逐日、“天和”遨游星辰，“奋斗者”号、“深海一号”挑战极限海深，中国高铁、中国大坝、中国桥梁、中国港口成为亮丽的中国名片；全国832个贫困县全部摘帽，近1亿农村贫困人口实现脱贫，居民人均可支配收入从16500元达到35100元……这些非凡成就不仅振奋人心，更惊艳世界。而这一切都是全党全国各族人民共同奋斗的结果。站在新的历史起点上，广大青年当唱响奋斗之歌，以“自信人生二百年，会当水击三千里”的豪情继续努力拼搏，在各自的岗位上兢兢业业、砥砺奋进，为党和国家的事业添砖加瓦。 （选自2022年10月30日《荆楚网》） 【材料三】 拼搏奋斗，成为堪当大用的“栋梁之才”。新时代的伟大变革告诉我们，正是无数平凡英雄的拼搏奋斗，才汇聚成了新时代中国昂扬奋进的洪流。生逢伟大时代，当代青年拥有更优越的发展环境、更广阔的成长空间，面临着建功立业的难得人生际遇。因此，作为时代“弄潮儿”的中国青年，要以“撸起袖子加油干”的姿态、“快马加鞭未下鞍”的状态，到乡村振兴、生态保护、重大项目攻关等急难险重任务中去，勇做锐意进取、开拓创新的时代先锋。同时，还要以“人民至上”理念为前进方向，立志为人民群众办实事、办好事、办大事，特别是要聚焦群众的操心事、烦心事、揪心事，用有温度的服务给人民群众带去“暖暖的幸福”，让青春在充满光荣和梦想的远征路上绽放时代光彩！ （选自2022年10月28日《大江网》） 6．下列对材料的理解和分析，不符合文意的一项是（   ） A．青年无论什么岗位、什么行业、什么角色，都应于一行、爱一行，专一行、精一行。 B．青年要做刻苦学习的模范，带头立足岗位、苦练本领，用奋斗绘就亮丽的画卷。 C．青年应努力拼搏奋斗，勇做锐意进取、开拓创新的时代先锋，让青春绽放时代光彩！ D．中国最近十年取得的非凡成就表明，只有广大青年团结奋斗，才能取得辉煌成果。 7．试分析材料二的论证思路。 8．材料一第一段主要运用了哪种论证方法，有何作用？ 9．请结合上述三则材料内容，联系自身实际，谈谈如何做一名新时代的有为青年。 （23-24九年级上·新疆·期末）议论文阅读。 跳出心灵的“井口” 刘元通 ①《庄子》里讲了一则寓言故事：有一位河伯，以为天下一切美好的东西全部聚在自己这里，欣然自喜，等到看见茫茫大海后，才发现自己的可笑。类似故事还有“井底之蛙”，由于坐井观天，目力所及怎么也超不过井口。这启示我们：自觉拓宽思维与行动的边界，才能跳出“井口”。 ②其实，每个人内心都有一把标尺，既衡量着自己，又丈量着他人。这把标尺，在一定程度上影响着人生格局、发展后劲。格局在井中，心灵便容易被点滴成绩或些微挫折填满，要么骄傲自大，要么畏葸不前。从井底跳出来，努力拓展格局，成长的半径才会不断延伸，一切也就皆有可能。 ③现实中，自我设限的“井口”时常可见。有的人吃不得苦，经历一些艰辛挫折就难以承受，不知美好生活总是来之不易；有的人经不住夸，稍取得一些成绩、得到一点赞赏，就开始飘飘然；有的人沉不住气，急功近利、心浮气躁，缺乏持之以恒、久久为功的坚韧……凡此种种，往往是因为看不到山外有山，也不懂得止于至善。类似“井口”心态一旦固化，就会在无形中为成长进步设置了天花板。 ④跳出心灵的“井口”，应该始终保持对未知事物的好奇。科学家牛顿曾自喻为一个在海边玩耍的小孩，不时为拾到比通常更光滑的石子或更美丽的贝壳而欢欣鼓舞，却对不远处的“真理大海”一无所知；国画大家李可染晚年自称“白发学童”，仍然保持一种孩童般的“空杯”心态。他们深知，世界无比广阔，有无限的疆域等待自己去开拓，因而保持着谦逊、进取的姿态。目光高远，向着地平线不断迈进，一个人就不会在意眼前的波涛。 ⑤跳出“井口”，并不意味着跳到另一口“更大的井”里。因而，还应明确奋斗的方向，校准人生的参照系。实际上，对一个人来说，比所处位置更重要的，往往是正确的方向。一旦参照错了对象，规划错了路径，无异于缘木求鱼，达不到超越自我的目标。譬如，为官者与商人比财富，求学者与富人比安逸，就是南辕北辙，越用力反倒陷得越深。 ⑥智者总是努力在正确的道路上找寻各种可能性，庸者只会安于现状、消极懈怠。人生的“井口”，某种意义上也会营造出一个“舒适地带”，如同“温水煮青蛙”一般，逐步令人失去进取心，阻塞向上跃升的通道。诚然，每个人都有资格对已取得的成就感到自豪，但切不可因此而自满，更不能困于功劳簿的“井口”之下。砥砺实干家的姿态、睿智者的心态，胸怀天下、登高望远，我们才能不断书写人生的新篇章。 ⑦有人说，错的并不是我的身体，而是我对自己的人生设限，因而限制了我的视野，看不到生命的种种可能。从即刻出发，让自己动起来，勇敢跳出心灵的“井口”，你会发现，世界正绽放不一样的光彩。 10．下列对第④段运用的论证方法判断准确的一项是（ ） A．举例论证 对比论证 B．道理论证 引用论证 C．道理论证 举例论证 D．对比论证 道理论证 11．下列对原文论证的相关分析不正确的一项是（ ） A．本文的中心论点是自觉拓宽思维与行动的边界，才能跳出心灵的“井口”。 B．从论证方式看，议论文一般分为立论和驳论两种，本文属于驳论。 C．选文列举了古今中外的事例，目的是使论据全面而典型，论证更具说服力。 D．选文的层次结构可划分为：①/②③/④⑤⑥/⑦。 12．下列对本文的理解和分析不正确的一项是（ ） A．第②段画线句中的“在一定程度上”不能删掉，删掉后句子的意思与现实不符，这体现了议论文语言的准确性和严密性。 B．第③段画线句中“天花板”的含义是成长进步道路上的外界诱惑。 C．《邹忌讽齐王纳谏》一文中的邹忌发现自己的不足时，就是跳出了人生“井口”，当他去劝谏齐王时，也是帮助齐王跳出自己的“井口”，所以该事例可以作为本文的论据。 D．跳出人生的“井口”需要自觉拓宽思维与行动的边界、始终保持对未知事物的好奇，明确奋斗的方向，校准人生的参照系。 （23-24九年级上·新疆·期末）阅读下文，完成下列小题。 责任是防控疫情的堤坝 ①84岁高龄的钟南山院士挂帅专家组组长，身患渐冻症的武汉金银潭医院院长张定宇咬牙坚守岗位，各地援鄂医疗队不顾风险、“最美逆行”……新型冠状病毒感染的肺炎疫情突如其来，无数英雄勇赴险境，筑起一道守护生命安全的稳固长城。品格可昭日月，精神感人至深。 ②英雄者，国之干。英雄之所以为英雄，就在于他们挺身而出，肩鸿任钜，勇担重任。从保家卫国到见义勇为，从救死扶伤到舍己为人，中国这片土地上从来不缺乏英雄。为什么总有英雄不惧危险、勇毅前行？为什么总有猛士直面考验、迎难而上？支撑英雄壮举的，是为民担当、为国奉献的家国情怀，是心中那份割不断、扯不开的责任牵挂。英雄主义，包括以责任为己命、视责任比天高。打赢疫情防控阻击战，我们高扬英雄主义，同时也呼唤人尽其责、各司其职，号召全社会共同从源头上化解风险、抗击疫情。 ③英雄自告奋勇、主动请缨，是因为他们知道自己身上的担子，明白自己被寄予的使命。英雄慷慨激昂、正气沛然，是因为他们摆脱了“小我”的束缚，找到了“大我”的寄托。英雄在前，激励我们每个人筑牢责任的堤坝，让无情的病毒寸步难行。面对英雄的奉献和牺牲，我们没有理由不扛起属于自己的责任。出己力、尽己责，多添力、少添乱，英雄们就能少流一些泪和汗，英雄的家人就少一份担忧。这本身也是对英雄最好的保护、最暖的致敬。 ④千难万险，尽心尽责就不惧风险；大计小计，人人有责是最佳之计。抗击疫情是一场没有人能置之度外的战斗，每个人都休戚与共、息息相关。对普通人而言，做好自我防护就是责任；对党员干部而言，带头向前、全面防控疫情就是责任；对生产企业而言，加班加点保障物资供应就是责任；对患者和疑似病例而言，配合防治、努力康复就是责任。像英雄般心怀大爱、履职尽责，我们就能守护好亲人健康、同事幸福、朋友欢乐，守护好社会祥和、国泰民安。 ⑤责任也意味明确定责、强化问责。疫情就是命令，防控就是责任。如果说责任是战胜疫情的向导，那么岗位就是战胜疫情的战场，职业精神就是战胜疫情的精神保障。疫情面前，回避没有出路；战胜疫情，责任不能缺席。 ⑥责任是防控疫情的堤坝，也是托举幸福生活的坚实地基。人人行动起来，提升责任意识，立足岗位砥砺爱国精神、敬业精神、奉献精神，我们的社会就能更加和谐，我们的国家就能更加强大。 13．本文的中心论点是什么？请简要回答。 14．文章开头列举“84岁高龄的钟南山院士”和“身患渐冻症的武汉金银潭医院院长张定宇”等英雄的感人事迹有什么作用？请简要分析。 15．文章第②③段都在围绕“英雄”“责任”展开论述，这两段的顺序能否调换？请说明理由。 16．（22-23九年级上·新疆吐鲁番·期末）阅读短文，完成问题。 安于低调是自信 冯骥才 ①有人以为高调是一种成功，其实不然。高调只是这个时代的一种活法。当然，每个人都有权选择自己的活法，选择什么都无可厚非。 ②于是，另一些人就去选择另一种活法——低调。 ③这种人不喜欢一举一动都被人关注，一言一语也被人议论，不喜欢人前显贵，更不喜欢被“狗仔队”追逐，被粉丝死死纠缠与围困，被曝光曝得一丝不挂。他们明白在商品和消费的社会里，高调存在的代价是被商品化和被消费。这样，心甘情愿低调的人就没人认识，不为人所知，但他们反而能踏踏实实做自己喜欢的事，充分地享受和咀嚼日子，活得平心静气，安稳又踏实。你问他怎么这么低调，他会一笑而已；就像自己爱一个人，需要对别人说明吗？所以说：低调为了生活在自己的世界里，高调为了生活在别人的世界里。 ④文化也一样，有高调的文化和低调的文化。 ⑤首先，商业文化就必须是高调的，只有高调才会广为人知，热卖热销，低调的话谁知道？谁去买？然而热销的东西不可能总热销，它迟早会被更新鲜、更时髦的东西取代。所以说，时尚是商业文化的宠儿。在市场上最成功的是时尚商品。有人说时尚是造势造出来的，里边有大量的泡沫，但商品文化不怕泡沫，因为它只求当时的商业效应，不求持久的魅力。 ⑥故而，另一种追求持久生命魅力的纯文化很难在当今时代大红大紫，可是它也不会为大红大紫而放弃自己的追求。它甘于寂寞，因为它确信这种文化的价值与意义。 ⑦我很尊敬我的一些同行的作家。在市场称霸的社会中，恐怕作家是敢沉得住气的一群人。他们平日不知躲在什么地方，很少伸头探脑，有时一两年不见，看似在人间蒸发了，却忽然把一本十几万或几十万字厚重的书拿了出来；他们笔尖触动的生活与人性之深，文字创造力之强，令人吃惊。待到人们去品读去议论，他们又不声不响扎到什么地方去了。惟其这样才能写出真正洞悉社会人生的作品来。 ⑧作家天生是低调的。他们生活在社会深深的皱折里，也生活在自己的心灵与性情里，所以看得见黑暗中的光线和阳光中的阴影，以及大地深处的疼点。他们天生不是做明星的材料，不会经营自己只会营造笔下的人物；任何思想者都是这样：把自己放在低调里，是为了让思想真正成为一种时代的高调。 ⑨享受一下低调吧——低调的宁静、踏实、深邃与隽永。低调不是被边缘化、被遗忘，更不是无能。相反，只有自信的人才能做到低调，并安于低调。 （选自《文萃》2021年第2期） (1)本文的中心论点是什么？ (2)文章第⑦段主要运用了哪种论证方法？有何作用？ (3)请用简洁的语言分析选文的论证思路。 （22-23九年级上·新疆乌鲁木齐·期末）阅读下文完成下面小题。 成长贵在“知不知” 苗盼桃 ①《道德经》有言：知不知，尚矣；不知知，病矣。知道自己还有所不知，是高明的；而不知道却自以为知道，是有害的。能够清醒认识到自身认知的局限是可贵的，是一个人成长进步的开始。 ②“知不知”是成长的前提和基础，只有看清自身的“不知”，才能激起前进的动力，不断提升自我。一个人只有“知不知”，才会求知若渴，日力不足、继之以夜地奋进，才能成为更好的自己。 ③随着时代的发展，科技的进步，我们接受的知识越来越丰富，看似知道得越来越多，实则多是知其然而不知其所以然，窥得一隅却自以为知之甚详。尤其在新知识呈几何级数增长的今天，岗位所需对认知要求也越来越高，能否在工作中打开局面，关键在于“知不知”。 ④有些人之所以认识不到自身认知的局限，一个重要原因就是站位高度、视野宽度、思想深度不够。而解决这一问题的最有效途径，就是通过学习增强认识事物、思考和解决问题的能力。我们要多思多学、学深悟透，既要学得广还须学得深，坚持自主学、主动学、终身学，避免陷入少知而迷、不知而盲、无知而乱的境地。 ⑤俗话说，山外青山楼外楼，强中更有强中手。虚心的人不仅能发现认知局限，还能主动弥补认知不足。“虚，空也”，心中有空间，才能承载下更丰富的知识，才能“知耻近乎勇”，不断充实提高自己。而一个骄傲自满的人，看不到自身认知局限，就会丧失学习的动力，在自我设置的“围城”中原地踏步，甚至走向人生的“死胡同”。 ⑥要真正做到“知不知”，一刻也不能离开实践磨砺。如果一个人总是纸上谈兵、坐而论道，不经过实践的打磨，困苦的历练，很容易脱离实际，困囿于自我认知的“黑屋”中，谈何成长进步？不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。唯有主动到实践中去历练，拜贤者为师、与能者为伍，才能在改造客观世界的同时不断改造完善主观世界，提高观察解决矛盾问题的能力。 ⑦“吾生也有涯，而知也无涯。”“知不知”不是一时的，而是伴随成长进步的每时每刻。今天，我们身处大浪淘沙、百舸争流的新时代，作为强国强军伟业的建设者，我们尤须始终保持“知不知”的清醒和勇于承认“不知”的坦诚，抓住时机武装头脑，坚持干什么学什么、缺什么补什么，把好前进的方向，一步一个脚印地扎实努力，不断战胜自我，超越自我，担当起新时代赋予的使命任务。 （选自《解放军报》2020年7月2日，有删改） 17．下列关于“成长贵在‘知不知’”的表述，不正确的一项是（   ） A．一个人成长进步的开始，是能够清醒地认知到自身认知的局限。 B．看清自身的“不知”，才能够求知若渴、不断奋进、提升自我。 C．保持虚心谨慎、不骄不躁的作风是认识到自身认知局限的最有效途径。 D．真正做到“知不知”，不能够脱离实践，需要时刻立足于实践。 18．下列关于原文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“知不知”是成长的前提和基础，只有认识到自身不足，才能激发动力，并通过学习成为更好的自己。 B．时代和科技的飞速发展，使我们获得的只是愈加庞杂，导致最终无法获得任何有效的信息。 C．有些人认识不到自身认知的局限主要是因为站位高度、视野宽度、思想深度没有达到。 D．无论何时我们都应做一个虚心的人，让自己的心能够承载下更丰富的只是，不断充实提高自己。 19．下列分析不正确的一项是（   ） A．文章开头引用《道德经》作为道理论据，提出论点：能够清醒认识到自身认知的局限是一个人成长进步的开始。 B．第②短写苏轼认识到自身局限越发勤奋努力，论证只有“知不知”，不断提升自我，才能成为更好的自己。 C．第⑤段主要运用了正反对比论证和事实论证，论证了虚心的人不仅能够发现认知局限，还能主动弥补认知不足。 D．本文语言严谨准确、条理清晰，将说理和事例巧妙结合，不仅鲜明地表明了观点，还增强了文章的趣味性。 20．（22-23九年级上·新疆阿克苏·期末）阅读下面文本，完成问题。 有书便是艳阳天 ①“风雨阴晴君莫问，有书便是艳阳天。”在这个世界上，如果说有什么事情拥有恒久魅力并令人沉醉其间，读书便是其中之一。宋人翁森云：“读书之乐乐何如，绿满窗前草不除”“读书之乐乐无穷，瑶琴一曲来薰风”“读书之乐乐陶陶，起弄明月霜天高”。孔子“韦编三绝”，陶渊明“每有会意，便欣然忘食”，杨万里“半山绝句当早餐”……回溯历史，古人留下许多有关读书的佳话。阅读，凝结着超越时空的力量。 ②书籍是人类的挚友。前不久，一幕场景令人难忘：在武汉的方舱医院里，一名患者躺在病床上读书，神情专注。网友感叹这位年轻人面对病毒时的淡定，更感慨书籍的魅力。疫情防控期间，人们居家的时间变多了，许多人重新翻开纸质书籍，嗅到了久违的书香。有人发出内心感悟：有书相伴，真好！ ③疫情防控期间的“宅读”，让人更加懂得珍爱生命、珍惜生活、关爱他人。一个微信书友群中，大家互相交流抗疫期间读书收获的新知与启迪。有人读了恩格斯的《自然辩证法》，感悟人类应该自警自省、更加谦逊，学会与自然和谐相处；有人读了马尔克斯的《霍乱时期的爱情》，从“哪里有恐惧，哪里就有爱”这句话中，体会到爱的力量；有人读了《中国抗疫简史》，纵览几千年来中华民族防疫抗疫的历史经验，增强了战疫的必胜信念：有人读了泰戈尔的《飞鸟集》，与群友分享“世界以痛吻我，要我报之以歌”，引人思索生命的意义。 ④一位作家说：“人拥有宁静的时光，这本身便是幸福，而宁静的时光因阅读会显得尤其美好。”通过坚持不辍的阅读，我们可以寻觅到温暖的阳光地带，采撷到五彩缤纷的花朵，领略到生命的高洁与伟岸。“有书便是艳阳天”，生动诠释了读书之于人的意义。这个“艳阳天”，是毛泽东青年时为了练就在嘈杂环境中静心读书的本事，专门跑到熙熙攘攘的闹市去读书：是刘伯承在烽火连天、军务繁忙的战争年代，字斟句酌地翻译出大量国外军事论著：是樊锦诗在戈壁深处孤灯相伴、勤奋夜读，用青春书写“锦瑟华年去，莫高永留诗”。 ⑤经过艰苦卓绝的努力，武汉保卫战、湖北保卫战取得决定性成果，疫情防控阻击战取得重大成果，统筹推进疫情防控和经济社会发展工作取得积极成效。我们深深懂得，正因广大医务工作者白衣执甲、逆行出征，正因无数人为疫情防控冲锋在前、守土尽责，才使得我们在山河无恙、春回大地的暖意中，感觉到生活是多么美好，阅读是多么美妙。从浓缩版的文化经典到现实版的“生活之书”，都在召唤我们，“尽管走下去，不必逗留，去采鲜花来保存，因为，在这一路上，花自然会继续开放”。 ⑥书籍是人类记忆和想象的延伸。一册在手，书里的风景、书外的故事、阅读的心境都深刻交融在一起，构成独特的体验。因为有书相陪，我们的生命得以延伸，我们的人生更为宽广。 （选自《人民日报》2020年5月16日） (1)选文的中心论点是什么？ (2)选文②段主要运用了哪种论证方法？有什么作用？ (3)结合选文④段中毛泽东和刘伯承等人的事例，谈谈你自己读书的“艳阳天”。 (4)选出下列对文章理解分析有误的一项（   ） A．选文①段引用多句古诗文，引出本文的论题，使文章语言更典雅，富有文学色彩。 B．选文③段列举了大量的阅读外国文化经典等事例，表明外国文学更多体现人文性。 C．选文⑤段画线的语句与明代董其昌先生的名句“读万卷书，行万里路”异曲而同工。 D．选文结尾段的作用，在内容上归纳总结，深化论点；在结构上照应标题，首尾呼应。 （23-24九年级上·新疆·期末）阅读下面文章《经营好你的人生》，完成下面小题。 经营好你的人生 ①人往高处走，水往低处流。每个人都有自己的人生追求，但是，如何经营好你的人生，即确立什么样的人生目标，对于实现自身价值至关重要。 ②贝尔纳是法国的著名作家，在法国影剧史上占有重要地位。一次，法国一家报纸进行有奖智力竞赛，有道题是：“如果卢浮宫发生火灾，情况紧急，只允许抢救出一幅画，你会抢救哪幅？”结果在成千上万份答案中，贝尔纳以最佳答案获得了该题的奖金。他的回答是：“我抢离出口最近的那幅画。” ③不难看出，这个最佳答案的确精妙。有的同志喜欢把人生目标定得过高过大，因为不切实际，非但实现不了，反而带来不少副作用。明明自己只能挑八十斤的担子，却偏要挑两百斤，结果可想而知。殊不知，成功的最佳目标不是最有价值的那个，而是最有可能实现的那个。 ④确立好人生目标之后，如何实现自己的人生目标就值得我们思考了。 ⑤现实生活中有的人，正像生意场上有的人总想“空手套白狼”一样，对待人生也想不劳而获，也许还曾侥幸得逞过，但是在长长的一生中，若是抱定这样一种人生态度， 是必然要吃苦头的。“没有投入就没有产出”的经济学原则也是我们实现人生目标所必须坚持的。人生犹如一座天平，你可以把你想要的任何东西放在天平的一端，但是在另一端，必须放上相等的重量。著名作家二月河在谈到“成功秘诀”时说：“我没什么才气……我写小说基本上是个力气活，不信你试试，一天写上十几个小时，写二十年，怎么着也得弄点东西出来。”当有人问研制出世界首创掌上产品的中山名人电脑公司总经理余德发是哪个院校毕业的，他笑着说：是社会大学毕业的，学的是苦难系拼命专业，课本就是汽车大王艾柯卡的名言“世上没有免费的午餐”。 ⑥在当今社会，不劳而获无异于痴人说梦，守株待兔只会遭人耻笑，踏实努力才能获得成功。试想连鲁迅都要“把别人喝咖啡的时间用在工作上”，何况我等这样的普通人！所以，如果你还没有获得你所期望的收益，那么就试着让天平另一端的砝码变得更重吧。 ⑦人世间，很多资源是可以再生的，但唯有生命属于每个人的只有一次。因此，多一点经济头脑，多一点经营意识，使你的人生趋利避害，良好经营，赢得丰厚的收益，我想这是每一个人都应该学习的一门经济学课程。 21．从全文来看，围绕“经营好你的人生”这个观点，作者是从哪两个方面进行论述的？ 22．第②段中举法国著名作家贝尔纳的例子是为了论证什么道理？ 23．第⑤段作者在提出“‘没有投入就没有产出’的经济学原则也是我们实现人生目标所必须坚持4分的”这一观点后，是怎样展开论证的？请简要分析。 24．除了文中所讲的“踏实努力”这一“砝码”外，你认为还有什么可以充当人生天平另一端的“砝码”呢？请联系生活，试举一例谈谈你的看法。 25（23-24九年级上·新疆·期末）中国人失掉自信力了吗 ①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。 ②于是有人慨叹日：中国人失掉自信力了。 ③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。 ④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。 ⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。 ⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。 ⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。 ⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。 ⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。 九月二⼗五日 (1)下列对选段的内容理解不正确的一项是（   ） A．第①段中的“事实”反复出现，起到了强调作用，也可见作者关注着社会现实。 B．第④段首句中画线的词语“新生路”指的是“相信自己”。 C．第⑥段过渡，“然而”领起一句，使全文从前面的间接批驳转向直接批驳。 D．第⑥～⑨段论证的观点是“我们有并不失掉自信力的中国人在”，主要采用举例论证和比喻论证。 (2)下列对文章内容的分析与理解不正确的一项是（   ） A．本文运用了仿拟的修辞方法，如仿照“自欺力”造出“自信力”“他信力”，显示了作者高超的语言艺术。 B．第⑨段中画线词语“脂粉”“脊梁”都用了借喻的修辞手法；“状元宰相”则是借代。 C．“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑”一句批驳了敌论证以偏概全的毛病。 D．本文标题聚焦当时社会的热点问题，采用问句的形式，把要谈的对象和事件直接呈现在文题上，能引起读者的思考和阅读欲望。 (3)分析第⑥～⑧段作者的论证思路。 26．（23-24九年级上·新疆·期末）课内现代文阅读《怀疑与学问》，完成问题。 《怀疑与学问》 ①“学者先要会疑。”——程颐 ②“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”——张载 ③学问的基础是事实和证据。事实和证据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲身视察。做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。 ④我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神，也是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何人著的？“著者何以知道？我们又听说“腐草为莹”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫？有什么科学根据？我们若能这样追问，一切虚妄的学说便 不攻自破了。 ⑤我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是速信。孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。 ⑥怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《太学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便间宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法国的大哲学家笛卡儿也说：“我怀疑，所以我存在。”他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书史的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。 (1)本文的中心论点是什么？用原句回答。 (2)选文的第⑥段画线句运用了哪两种论证方法？有什么作用？ (3)请简述本文的论证思路。 (4)结合生活实际，谈谈学生该如何运用怀疑的精神对待自己所接收的各种信息。 27．（22-23九年级上·新疆·期末）阅读下面的文字，完成小题。 安于低调是自信 冯骥才 ①有人以为高调是一种成功，其实不然。高调只是这个时代的一种活法。当然，每个人都有权选择自己的活法，选择什么都无可厚非。 ②于是，另一些人就去选择另一种活法——低调。 ③这种人不喜欢一举一动都被人关注，一言一语也被人议论，不喜欢人前显贵，更不喜欢被“狗仔队”追逐，被粉丝死死纠缠与围困，被曝光曝得一丝不挂；他们明白在商品和消费的社会里，高调存在的代价是被商品化和被消费。这样，心甘情愿低调的人就没人认识，不为人所知，但他们反而能踏踏实实做自己喜欢的事，充分地享受和咀嚼日子，活得平心静气，安稳又踏实。你问他怎么这么低调，他会一笑而已；就像自己爱一个人，需要对别人说明吗？所以说：低调为了生活在自己的世界里，高调为了生活在别人的世界里。 ④文化也是一样。也有高调的文化和低调的文化。 ⑤首先，商业文化就必需是高调的，只有高调才会热卖热销，低调谁知道谁去买？然而热销的东西不可能总热销，它迟早会被更新鲜更时髦的东西取代。所以说，时尚是商业文化的宠儿。在市场上最成功的是时尚商品。有人说时尚是造势造出来的，里边大量五光十色的泡沫，但商品文化不怕泡沫，因为它只求当时的商业效应，一时的震撼与强势，不求持久的魅力。 ⑥故而，另一种追求持久生命魅力的纯文化很难在当今时代大红大紫，可是它也不会为大红大紫而放弃一己的追求。它甘于寂寞，因为它确信这种文化的价值与意义。 ⑦我很尊敬我的一些同行的作家。在市场称霸的社会中，恐怕作家是最沉得住气的一群人。他们平日不知躲在什么地方，很少伸头探脑，有时一两年不见，看似在人间蒸发了，却忽然把一本十几万或几十万字厚重的书拿了出来；他们笔尖触动的生活与人性之深，文字创造力之强，令人吃惊。待到人们去品读去议论，他们又不声不响扎到什么地方去了。惟其这样才能写出真正洞悉社会人生的作品来。 ⑧作家天生是低调的。他们生活在社会深深的皱折里，也生活在自己的心灵与性情里，所以看得见黑暗中的光线和阳光中的阴影，以及大地深处的疼点。他们天生不是做明星的材料，不会经营自己只会营造笔下的人物；任何思想者都是这样：把自己放在低调里，是为了让思想真正成为一种时代的高调。 ⑨享受一下低调吧——低调的宁静、踏实、深邃与隽永。低调不是被边缘被遗忘，更不是无能。相反只有自信才能做到低调和安于低调。 （选自《文萃》2021 年第 2 期） (1)本文的中心论点是什么？ (2)选文最主要的论证方法是什么？有什么作用？ (3)对于生活，有人选择高调，有人选择低调，你认同哪种选择，请说说理由。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！2 学科网（北京）股份有限公司 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